LA GRAN REUNIN AMERICANA

LUNES 26 DE AGOSTO DE 2013

Resp:. Log:. Gran Reunin Americana de los Caballeros Racionales N1. Or:. Valencia. La Grn Reunin Americana fue una organizacin masnica latinoamericana tambin conocida como Logia de los Caballeros Racionales o Logia Lautarina, que fue fundada por el prcer venezolano Francisco de Miranda, en Londres, en 1797, que tuvo por finalidad lograr la revolucin de la independencia de Hispanoamrica de la corona de Espaa y, en base a los principios del liberalismo, establecer un sistema de gobierno republicano y unitario. En su casa de Grafton Street N 27 que Miranda adquiri en 1802 -ahora N 58 Grafton Wayen el barrio de Bloomsburyen Londres- estuvo la primera representacin diplomtica de Amrica en Europa, a la vanguardia de la revolucin continental el lugar donde Bello inici el estudio del griego y de los clsicos del Derecho Internacional y donde con Luis Lpez Mndez se reclutaron los legionarios europeos que vinieron a la independencia de Amrica. En 1807, Miranda fund en Cdiz y Madrid filiales de los Caballeros Racionales. La primera filial de la logia se estableci en Cdiz, Espaa, en el ao 1811, con el nombre de Logia Lautaro, en honor al caudillo mapuche Lautaro, que llam a su pueblo a sublevarse contra los conquistadores espaoles en la Gobernacin de Chile en el siglo XVI, segn historias que Bernardo O'Higgins haba contado a Miranda. La Gran Reunin Americana inspiraba en su organizacin en las logias de la masonera y en su inicio fue dirigida por Jos de Gurruchaga. Entre los miembros principales que participaron en esta sociedad se destacaron: Santiago Mario, Andrs Bello, Luis Lpez Mndez, Simn Bolvar, Bernardo O'Higgins, Jos de San Martn, Jos Matas Zapiola, Carlos Mara de Alvear, Toms Guido, Francisco Isnardi, Ambrosio Plaza Farfn, Jos Corts de Madariaga, Juan Pablo Fretes, Bernardo Monteagudo, Manuel Jos Garca, Jos Antonio lvarez Condarco, Martn Rodrguez, Juan Enrique Rosales. Para la realizacin de sus trabajos los Caballeros Racionales adoptaron la forma inglesa de trabajar masonera; ritual de establecido por The Emulation Lodge of Improvement for Master Masons (La Logia de Emulacin y Perfeccionamiento de Maestros Masones) que se reuni por primera vez el 2 de Octubre de 1823 pero que trabajaba con los rituales aprobados desde 1816. La Log:. de Perfeccionamiento fue creada especficamente para MM:.MM:., a fin de proveer instruccin a aquellos que desearan prepararse para asumir cargos en la Oficialidad y, en ltima instancia, acceder al cargo de V:.M:. Esta Log:., exclusivamente por MM:.MM:., an se rene cada viernes, entre octubre y junio, a las 6 en punto de la tarde en el Freemasons Hall de Great Queen Street, y desde 1823 no ha habido un solo viernes que no se haya reunido para trabajar en los tres grados simblicos de la Mass:. Azul. El objetivo del comit de la Logia de Emulacin y Perfeccionamiento ha sido, desde su instalacin en 1823, preservar el ritual lo ms cercano posible a cmo fuera aprobado por la Gr:.L:. U:. I:. en 1816, y no permitir cambios.

Por ello, sus ceremonias actuales son exactamente iguales a las practicadas desde casi 200 aos atrs, cuando fue consagrada, y tal como han sido aprobadas por la G. L. U. I., ya que slo a ella se le reconoce autoridad para alterar o modificar lo que ella misma aprob, de forma que su misin, a falta de otra autoridad delegada, es mantener sin cambios un Rito que les fue transmitido verbalmente por sus predecesores, al punto que de ella habra de nacer una lnea de grandes ritualistas que llegar hasta nuestros das. Su prestigio y, por consecuencia, el prestigio del procedimiento de trabajo que conserva, es decir, est soportado por la fidelidad al mismo y la seriedad y compromiso en el mantenimiento de su pureza sin aceptar alteraciones o errores en su transmisin verbal a lo largo de los aos. El ritual original se ha conservado as puro e ntegro, y podra decirse que ha permanecido inalterado e inmutable desde 1813 pero que sin embargo es herencia de conocimientos y sabidura mucho ms antigua. Podemos, por ello, observar como La Gran Reunin Americana se encadena con lo practicado en una poca muy anterior, lo que a muchos ha llevado a afirmar que es el ms puro de todos los ritos masnicos y el ms cercano a su orgenes. Es tal su apego a estos principios que, bajo el principio de que el ritual nunca deba ser escrito y su transmisin debera de ser solamente oral, recin 146 aos despus de su instalacin, en 1969, autoriz por primera vez la publicacin impresa. As como los Mass:. constructores de catedrales en los inicios de la Edad Media trabajaban mediante Ritos de transmisin exclusivamente oral, siendo poqusimos los documentos que se conservan al respeto debido a la tradicin del secreto masnico, as tambin hoy, an con Rituales impresos, la Logia de Emulacin y Perfeccionamiento sigue ejercitando y transmitiendo el Ritual de memoria, y al Mas:. que lo recite sin equivocaciones en un Ten:., se le obsequia un encendedor de plata con su nombre grabado: El Emulation Silver Matchbox. Esta forma de trabajo es un modo de trabajo intimista, y es a travs de la prctica y el estudio del ritual que se canaliza los mltiples mensajes contenidos en l, en sus diferentes fases y ceremonias. Por ello la necesidad de practicar el ritual de memoria con el fin profundizar y hacer descubrimientos personales y, por tanto, continuar la iniciacin masnica. Una palabra puede descubrirnos sbitamente nuevos horizontes insospechados. Por el contrario, quien simplemente lo lee en Log:., se distrae, lo recita y no asimilar de l ms que los elementos superficiales, permaneciendo profano, viendo slo lo superficial, sin avanzar ms. El ritual aprendido con el corazn libera del mundo exterior y permite vivir el interior. Hay que vivir el Ritual y cada Tenidas deben ser un momento de enorme intensidad, de concentracin y egrgora colectiva. Esto exige tres esfuerzos bsicos: 1) Entender la mecnica de los movimientos durante las Tenidas y poder guiar a los dems HH:. menos experimentados.

2) Entender y conocer suficientemente el significado de las diferentes frases, preguntas y respuestas del Ritual, para poder pronunciarlas libremente, con el tono y acento adecuados, preferiblemente de memoria, y poder escenificar los trabajos de modo fluido y natural. 3) Vivir e interiorizar las Ceremonias. De esta manera los dems hermanos tambin se sentirn inmersos en el Ritual y en cada Ten:. encontrarn frases y smbolos que les harn reflexionar, entender y profundizar en el mensaje del mismo. Solamente de esta manera se puede avanzar firmemente en el Arte Mas:. a travs de Emulacin, en sus tres grados. Por la importancia del ritual es, entonces, se da un predominio del mismo por sobre las Pls:. de los HH:. jams han de prohibirse o menospreciarse las Pls:., pero entendiendo que el corazn y la razn de los trabajos reside en el Ritual . A diferencia de otros modos masnicos, el gape, forma parte inseparable de la Tenida y por lo tanto tiene un carcter ritual y sus propias reglas. De ah su carcter obligatorio, ya que es la continuacin de los trabajos bajo otra forma; cada festn debe llevarse en alegra y hermandad. Las tristezas y las dificultades de la vida profana se han quedado en el exterior. Su marco exterior son los brindis y el orden establecido del uso de la palabra de cada hermano. El marco interior lo conforman las palabras que aquel pronuncia, bajo la direccin del M:. de C:. y de acuerdo con el Venerable Maestro. Y, en rfagas sucesivas, los brindis se hacen smbolo del amor fraternal, acabando en el recuerdo de todos aquellos masones pobres o en la desolacin, a los que nunca podemos ni debemos olvidar ni dejar de lado. Durante el gape, todo miembro de la Logia puede y debe aportar opiniones y reflexiones susceptibles de enriquecer a los dems. No hay indicaciones previas sobre los temas de los Trabajos en el gape, pero pueden significar, bien llevados, una gran ayuda para orientar a los Hermanos en el camino de ser un buen masn. He cumplido V:.M:.