Quin es Ramtha?

Yo soy Ramtha El Iluminado. Se me conoca como el Ram. Yo fui el primer conquistador que conoci este plano. Conquist tres cuartas partes de tu mundo conocido, entidad. Mi marcha dur 63 aos. Ascend al nordeste del ro Indo, delante de todas las entidades que eran mi gente, una fuerza de dos millones de personas. Ahora mi gente forma parte de la poblacin del Indus, Tibet, Nepal, -y as es en verdad- e incluso de aquello que se llama el sur de Mongolia. Mi gente es una mezcla -y as es en verdad- de Lemures y de aquello que se llama los pueblos de Ionia ms tarde llamado Macedonia y aquello que se llama la gente de tribus, aquello que se llama-y as fue en verdad- la gente de las tribus de lo que se llama Atlantia. Mi sangre, entidad, est en todos ellos.

Yo soy el Ram, entidad, lo que llaman el Dios. Yo fui el primer Dios que se haya conocido, entidad. Yo fui el primer hombre que ascendi, entidad. Que naci de mujer y naci de hombre sobre un plano de consciencia para ascender -y as fue en verdad- no a partir de la enseanza de ningn hombre, sino a partir un entendimiento innato del propsito de la vida en todas las cosas. Mi ascensin ocurri hace 35.000 aos, segn tu entendimiento del calendario. Qu es la ascensin? Llevar todo lo que soy a la eternidad como el viento. Si yo hubiera escuchado al hombre, entidad, hubiera perecido en esa vida. Aqu todos perecen porque saben que lo harn, y aqu todos viven por las opiniones de todos los dems; qu locura. Yo aprend a amarme a m mismo cuando estuve contento con algo grande y majestuoso. Aquello en lo que el hombre se contemple a s mismo, en su ser, en eso se convertir, pues l es el Dios escondido detrs de la mscara de la humanidad.

La Batalla contra el Dios Desconocido

En mi vida, cuando era un nio pequeo, vi cmo llevaban a mi madre a las calles y le arrebataban su dulzura. Observ en mi vida -y as fue- de donde vivamos y el desprecio que haba a m alrededor. Y observ cuando tomaron a mi madre; vi al nio crecer en su vientre y yo saba quin era. Y observ a mi madre llorar. Por qu? Eso era muy obvio. Habra otro hermano pequeo en la calle para sufrir al igual que haba sufrido ella en esta tierra prometida? Observ y ayud a mi madre a traer al mundo aquello que en tu idioma se llama una hermana pequea. Ayud a mi madre porque estaba demasiado dbil para dar a luz a la nia por s sola. Y la niita lleg al mundo gritando; no era feliz, era muy obvio. Pero el ser de mi madre pesaba sobre el mo, pues ella estaba tan dbil que no haba leche para el infante que chupaba de su tierno pecho, ya que haba

pasado mucha hambre, y as fue en verdad. Y mi hermanita, que chupaba del pecho de mi madre, estaba muy dbil. Por qu, dices t, tenemos esto en nuestra vida? Pues somos los campesinos, somos los insignificantes; somos las no-entidades de una tierra gobernada.

Quin gobernaba esta tierra? Aquellos con medios que nos hacan vivir en sus tierras y trabajar en sus campos y que decan que no nos daran ni siquiera un tallo para nuestra vida. Y qu, dices t, hacan ellos con estas cosas? Las guardaban en graneros bajo llave, y he aqu que se alimentaban con dedos quisquillosos en sus caras quisquillosas. Y yo te digo que esto era injusticia. Y quin es este Dios del que ellos han hablado? Estoy enojado, pues mi madre llora porque no hay leche en sus pechos. Mendigaba con maa en las calles y mataba perros y aves salvajes, y tarde en la noche robaba aquello que se llama -y as fue en verdad- el grano de los propietarios, pues yo tena un paso muy hbil sigiloso. Y alimentaba a mi madre, que a su vez daba de mamar a mi hermana pequea. Y la pequea nia -as fue- se volvi diarreica. No poda retener lo que entraba en su cuerpo y lo expulsaba rpidamente de su cuerpo, y perdi toda la vida de su cuerpo. Y as se fueron.

Yo no culp a mi hermana pequea por la muerte que pronto le llegara a mi amada madre, pues la nia mamaba de mi madre. Toda su fuerza la entreg a la nueva vida, para que la nueva vida pudiera continuar. Y mi madre pereci con el beb en su pecho. No haba nada. No haba ms. Mi odio por la gente roja -llamados atlantes- creci en mi ser como una gran vbora cuando yo no era ms que un nio. Y no quedaba nada, pues a mi hermano se lo llevaron como esclavo a otra ciudad a merced de un hombre y de su necesidad de lo que se llama gratificacin sexual.

Mi linaje adoraba y amaba aquello que estaba ms all de las estrellas, ms all de tu luna. Amaban lo que no poda ser identificado; se llamaba el Dios Desconocido. Cuando era un nio, no culp al Dios Desconocido por su incapacidad de amarme a m y a mis gentes, a mi madre y a mi pequea hermana. No lo culpaba, lo odiaba.

Y en mis tiempos, ninguno de entre mis gentes muri noblemente. No exista tal cosa como la nobleza, la virtud, en verdad. As que encontr una gran montaa que se asomaba en la distancia, un lugar muy misterioso. Pues si yo pudiera subir all me pondra en contacto con el Dios Desconocido aqu fuera y proclamara mi odio por l a causa de su injusticia. Y as empec mi travesa. Salgo corriendo de lo que era mi choza y hay una gran montaa a una distancia que apenas veo. Y mi travesa -y as fue en verdad- ha sido de 90 das. A base de 90 das -as fue en verdad- de devorar langostas y races y cantidades de hormigas, encontr esta montaa. Si hubiera un Dios, vivira all por encima de todos nosotros, as como aquellos que gobernaban nuestra tierra vivan por encima de nosotros. Y he aqu que lo busqu. Sin embargo l no estaba

ah, excepto por el gran fro. Y llor intensamente hasta que la blancura -y as fue en verdad- se hizo hielo en mis lgrimas

Yo soy un hombre, por qu no tengo la dignidad de uno? Y he aqu que se present ante m una doncella encantadora como nunca has visto, cuyo cabello dorado -y as era en verdad- danzaba a su alrededor. Y la corona sobre su cabello no era de azucenas ni de capullos de rosa o de lirios, sino de una flor no-conocida. Y su ropaje, en verdad, sus vestiduras eran traslcidas, suaves y libres. He aqu que se acerc hasta m y he aqu que me entreg una gran espada. Ella cantaba, cantaba. Y sin embargo -y as fue en verdad- hacan falta cerca de nueve manos para sostener su empuadura, era tan grandiosa Y ella me la dio. Esto es lo que dijo: "Oh, Ram, oh, Ram te suplico -a ti que has aprendido y despertado nuestro espritu de la pena de nuestros seres- la verdad. Debe haber una verdad que persista en la tierra. Y as tus oraciones han sido odas. T eres un hombre de recursos y conviccin. Toma esta espada y sala bien". Y se march con ella misma. Y yo estaba cegado en mi locura y mis ilusiones por lo que haba visto. Y ya no tembl ms con el gran fro, pues all encontr calor. Y as, cuando mir de nuevo hacia donde mis lgrimas se haban hecho hielo, ah creca una flor de tan dulce refrn y tal color que yo saba que la flor -y as fue en verdad- sera lo que se llama esperanza. La espada Crosham, la mensajera alada, fue el SER que se formul a s mismo en una aparicin de lo ms hermosa que me dio la espada y me dijo: "Ve y conqustate a ti mismo". Y el resto es historia. No lo ves? No haba ninguna entidad que viviera en aquello que se llama una forma singular que existe que me dio esa espada. Es la armona del SER lo que produjo a la mensajera alada.

Baj de la montaa con mi gran espada a la choza de mi madre quien haba perecido. Quin era el lactante sobre el pecho de mi madre? Eras t, pues t eres de mi reino y de mi casa y de mi sueo. Y siendo un nio recog aquello que se llama -y as fue en verdad- madera y la amonton. La puse encima de mi madre y despus me escabull en la noche y consegu aquello que se llama fuego. Sabes lo que es eso? Es un poco diferente a esto. Lo traje y lo abrac, y dije una magnfica oracin para mi madre y mi hermana pequea y las am inmensamente. Y encend aquello que se llama la madera, pues si no lo haca rpido el hedor que sala de ellas causara agitacin en el rea en la que ellas vivan y para que no les molestara, las arrojaran al desierto a merced de las hienas que las despedazaran. Les prend fuego y las quem. Quem a mi madre y a mi hermana en una pira funeraria y llor.

Ahora, de aquello que se llama el resto de la historia, hay muchos de vosotros que la conocis bien. Pero lo que me impuls a conquistar y a dominar, que era parte de la emocin de mi alma, fue el deseo de ajustar cuentas. Yo cre la guerra, en verdad, pues no haba facciones guerreras contra la arrogancia de los atlantes, ninguna. Yo la cre. Vine de la gran montaa, intimidado por el Dios Desconocido; se me haba dado una espada y se me dijo entonces que me conquistara a m

mismo. Yo no poda voltear la hoja y cortarme la cabeza; era demasiado larga. Mis brazos no alcanzaban -y as era en verdad- aquello que se llama la envergadura de la espada. Llor muchsimo pero hall honor en mi espada. No siendo ya frgil ni dbil de movimiento corporal, me convert en un carnero (Ram) en todo el sentido de la palabra y le hice la guerra a los tiranos de mis gentes que estaban esclavizados por ellos. Y cuando regres, siti Onai.

No tuve ms profesor que la Naturaleza

Al aprender sobre la Fuente, no tuve un maestro que me enseara en cuanto a ella o al Padre. Fue una experiencia de simplicidad que todo el mundo da por hecho -y as es en verdad- que es un trmino bueno y apropiado para usar en esta sociedad. Yo aprend -y as fue en verdad- del clima. Yo aprend -y as fue en verdad- de los das. Aprend de las noches, y as fue. Y aprend, y as fue, de la vida tierna e insignificante que parece abundar en la faz de la destruccin y la guerra. El que fue el maestro de mi ser fue la Fuente.

Al no tener el privilegio, y as fue en verdad, de la educacin y de lo que se llama ciencias, ni el privilegio de expresarme como un ser humano, fue casi por puro odio, un dolor inexplicable, desespero y pena por lo que no me quedaba nada ms que desafiar, excepto quizs el raciocinio que me trajo aqu. Yo no saba en ese momento que yo mismo era el raciocinio que me trajo aqu. Ves? Pero como resultado de eso y aprendiendo en verdad a comprender un elemento que yo encontr ms imponente que el hombre, un elemento que yo encontr mucho ms inteligente que el hombre -un elemento que yo encontr que poda vivir en coexistencia pacfica al lado y a pesar del hombre- tiene que ser el Dios Desconocido.

Y fueron los elementos, querida entidad, los que me ensearon. Ves? Y soy muy afortunado por haber sido instruido por los elementos y haber razonado con ellos. No haba ninguno que me dijera que estaba equivocado. Y los elementos nunca me ensearon el fracaso ves? Porque ellos son constantes. De esa forma aprend.

Aprend de algo que es constante, que nunca falla, de algo que se puede entender fcilmente si el hombre se lo propone. Y por eso -y as fue en verdad- yo no estaba a merced de la hipocresa del dogma, ni de las creencias supersticiosas o de los dioses de mltiples caras, -y as fue en verdad- a quienes t ests tratando de complacer, o del estigma -y as fue en verdad-de que quizs ramos inferiores en perfeccin y que nunca podramos lograrla. Nunca estuve en manos de esa clase de enseanza. Por eso fue ms fcil para m hacer, en mi nica existencia, lo que a muchos les ha

tomado un milenio, porque ellos han buscado a Dios en el entendimiento de otro hombre. Han buscado a Dios en las reglas gubernamentales, en las reglas eclesisticas, en la historia, sobre la cual ni siquiera cuestionan quin la escribi y porqu. Han basado sus creencias, su entendimiento, su vida, sus procesos de pensamiento en algo que vida tras vida tras vida ha demostrado ser un fracaso. Y no obstante el hombre -as es en verdad- tropieza con su propio ego alterado, temeroso de admitir que quizs se ha equivocado, y contina -y as es en verdad- con la inmutable hipocresa que slo conduce a la muerte. Yo fui de lo ms afortunado, entidad. El sol, l nunca me maldijo; la luna nunca dijo que yo debiera ser de esta manera. El viento jugueteaba conmigo y me provocaba. Y el roco y la escarcha, el olor de la hierba, los insectos de ac para all y el canto de un pjaro nocturno son cosas infalibles. Su ciencia es simple. Y lo maravilloso que yo aprend de ellos, entidad, es que sabas que en su firmeza no articulan ni una palabra? El sol no mir hacia abajo y me dijo: "Ramtha, tienes que adorarme para poder conocerme." Ni tampoco me dijo: "Ramtha despierta; es hora de contemplar mi belleza." Estaba ah cuando yo lo miraba, ves?

Eso es el principio. Eso nunca te fallar. Eso te ensear una verdad ms limpia y ms clara que cualquier cosa haya sido escrita por el hombre.

Ascensin

Y lleg un da -y as fue en verdad- cuando fue la hora en que los das de este viejo hombre, maestro, haban terminado, que todo lo que me haba propuesto cumplir, de hecho quien yo era, se cumpli. Yo realic -y as fue en verdad- mi travesa a travs del ro llamado Indo. Y all -y as fue en verdad- al lado de la montaa llamada Indus, maestro, viv en comunin con toda mi gente y les implor que esta verdad era una verdad; que su gua divina -y as fue en verdad- no era a travs de m -y as era-, sino a travs de la Fuente que me haba creado, tal como los haba creado a ellos. He aqu que para que creyeran -y as fue en verdad- y para su sorpresa, maestro, me elev grcilmente por encima de ellos. Y las mujeres empezaron a gritar estupefactas, y los hombres -y as fue en verdad- que eran soldados, dejaron caer sus espadones -y as fue en verdadmaravillados. Les dije adis y aprendan, como yo he aprendido, a llegar a ser lo que yo he llegado a ser, a su manera.

Cuando quieras ser cualquier cosa que desees ser, alinea tus pensamientos con ello. En el viento hay un poder que puede intimidar a un soldado solitario, y tomar la tierra y aventarla hasta los cielos de un solo soplo. Y sin embargo, sin embargo, no se le puede poner riendas o esclavizarlo, y no puede ser -y as es en verdad- el siervo de nada salvo de s mismo. Contempl el movimiento libre del viento y me convert en l. As es como.

La dificultad que todos tienen con este ideal es que siguen atrapados en la muerte y la vejez. Y estn atrapados tratando de encontrar una mquina que los lleve ah. Y estn atrapados en complejidades en vez de la simpleza de la lnea que el Padre es. Se hace de manera sencilla, nunca arduamente. Que as sea. Despus de ascender, entidad, fue entonces cuando supe todo lo quera saber, porque sal de la densidad de la carne y volv a la fluidez del pensamiento. Y en ello, entidad, nada me inhiba. Entonces conoc la constitucin estructural de aquello que se llama hombre, Dios. Pero en ese momento yo no lo saba. Slo saba que estaba en paz con lo que haba hecho y que estaba en paz con la vida. Entonces dej que fluyera a travs de m.

Ya no era un brbaro ignorante. Ya no ansiaba la guerra, oliendo la batalla. Ya no me estaba -y as fue en verdad- ansioso, agitado y fatigado. Ya no tena -y as fue en verdad- los pensamientos que tienen los hombres. Yo estaba mucho ms all de eso, yo estaba metido en la vida y en la maravilla que vea en los cielos da tras da y noche tras noche. Eso era mi vida. Fue entonces cuando lleg la paz y fue entonces cuando me volv en uno con el Dios Desconocido; ya no luchaba con l. Ahora, el que todos sean as de pacientes en esta vida es una tarea ardua que pedir. Pues ahora viven muy rpido y mueren muy jvenes. No saben cmo vivir porque viven de acuerdo al el tiempo. Tienen que hacerlo en un cierto permetro de tiempo o nunca lo conseguirn. Mientras se sigan sintiendo de esa manera, nunca lo conseguirn. Slo habrn vivido por el tiempo y ese ser su logro en esta vida. Entiendes?

Cuando sepas quin eres -y en mi vida me tom 63 aos aprenderlo- te mirars a ti mismo y vers inmediatamente quin ha creado todos los destinos que has vivido por propia eleccin. Y toda la infelicidad es por eleccin propia; y toda la felicidad es por eleccin propia. Pero fuiste t y nadie ms. Cuando puedes hacerte humilde para mirarte a ti mismo -mirarte, sentirte, y preguntarte a ti mismo por qu, y luego decir: "Yo s por qu", y ser razonable contigo mismo- le has quitado los barrotes a la verdad, que es el pjaro que se eleva en el cielo llamado felicidad, virtud, unidad, y paz. Yo dorm en la ltima parte de mis 63 aos de iluminacin. Dorm porque era en un hombre pacfico. Haba llegado a un acuerdo con todas las cosas. Haba hecho las paces con todas las cosas y aprend a amar y a respetar y a admirar a mis ms grandes adversarios, pues yo era su amenaza. Aprend a amarlos porque aprend a amar aquello llamado la elegancia llamada Ramtha, en verdad. http://ramtha.com

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Marcelo

Marcelo ORMUZ ADMIN FUNDADOR

Mensajes: 5634 Puntos: 13563 Reputacin: 4 Fecha de inscripcin: 27/11/2011 Edad: 45 Localizacin: Rosario - Argentina Mensaje n2 Re: Yo soy Ramtha El Iluminado por Marcelo el Dom Feb 26, 2012 8:41 pm Este articulo est extrado del Libro "La batalla de Gandalf en el puente", est basado en una serie de grabaciones magnticas sobre las conferencias y enseanzas de Ramtha. "Donde sobrevive la voluntad? La voluntad no es parte del cuerpo emocional. El cuerpo emocional le suplica al cerebro la continuidad: la continuidad del pasado, la continuidad de la condicin de uno en la vida. Se lo ruega al cerebro, y ste se lo concede. Pero el da que despertamos es el da que empezamos a or las voces. Y como es un hbito, le seguiremos la corriente a las voces por un tiempo. Pero llegar

una maana en la que decidamos que por encima de nuestra humanidad somos realmente seres soberanos. Y ese da despertamos a la sabidura eterna y pertenecemos a la eternidad." Ramtha

"Cuando el maestro profesor se encuentra sobre un puente sumamente endeble delante de un monstruoso nigromante, tan siniestro y aterrador que te hara estremecer y le dice: "No puedes pasar", - un pequeo maestro contra un enorme nigromante- este es el pasaje que capta el mito del OBSERVADOR y de las voces del nigromante ms genialmente que ninguna otra obra escrita. Esa es la verdadera historia de un maestro. Esto es lo ms profundo del mensaje: El nigromante podra, con toda seguridad despedazar al maestro en el puente puesto que es mil veces ms grande. Pero el maestro tiene algo que el nigromante no tiene: Voluntad". Ramtha

Qu conocimiento oculto posean los maestros y los santos del pasado que t no posees? Te lo dir. Ellos entendan la alquimia del ser y que el verdadero ser es aquel al que el ser artificial le suplica. Y entonces, quin eres? Sabes quin eres? Ni siquiera lo sabes todava, pues lo nico que has hecho en todas tus encarnaciones es concederle los deseos a tu cuerpo emocional. Ni siquiera te han crecido alas para volar todava. Lo sabas? Piensas que la mxima euforia consiste en engaar a tu cuerpo y a tu mente. Piensas que eso es todo? Qu desgracia la tuya. Piensas que la gran euforia es la comida; que la gran euforia es el victimismo. Piensas que la mxima euforia es la pena, la culpa y la vergenza. Y no sabes que alguien le est rogando eso a alguien?

Yo nunca he sido el lder de hombres y mujeres dbiles ni tengo la intencin de serlo. Yo lider a personas que estaban dispuestas a soar el sueo de un horizonte que ni siquiera podan imaginar. Lo siguieron con fe. Por qu? Porque no tenan un hogar; la naturaleza lo iba destrozando todo a sus pies. Su nica opcin era morir o seguir adelante. Qu haba adelante? Un Dios. Es slo un arquetipo del Dios dentro de ti. Yo nunca dirig a los dbiles; son los que mueren a la primera seal de guerra o cuando tienen que ponerse en marcha y cambiar. Los que me acompaaron los ltimos ciento veintin das de mi vida vieron el mundo y encontraron un hermoso valle donde establecerse, y finalmente pude dejarlos descansar. Yo representaba el Observador en cada uno de ellos, porque yo mismo lo era. De manera que cuando yo diriga, ellos me seguan, y el Observador en m era el Observador en ellos. Esa es la razn de que ests aqu.

No hay mujer en esta audiencia que no sea divina por justo derecho. Es slo que te has engaado a ti misma al pensar que no lo eras; realmente lo has hecho. Y piensas que el hombre es tu

enemigo. El hombre no es tu enemigo, tu enemigo es tu engao. Ese es el enemigo. Y no hay ningn hombre en esta audiencia que no sea Dios. Pero piensas que tu enemigo es tu sexualidad, que el enemigo es la conquista. Ese no es el enemigo. El enemigo eres t mismo, las voces. Porque si a todos vosotros os despojsemos del cuerpo mientras estis ah sentados, serais los Dioses olvidados que estn empezando a despertar.

Ahora, quin seras y cmo seran tus relaciones si prescindieras del cuerpo? Te seguiran amando tus amantes? Te seguiran amando tus hijos? Los seguiras amando t? As es el Observador. T sigues intentando corromper al Observador. Esta tnica que llevo puesta es como tu cuerpo, y as como yo no soy esta tnica, t no eres tu cuerpo.

Entonces, en qu quiero que trabajes? Quiero que trabajes en el principio de ocupar la posicin del Observador y de que verdaderamente observes. Y que no ocupes nunca la posicin de las emociones ni la posicin de la culpa; ni siquiera la reconozcas. Y nunca ocupes la posicin de la vctima; ni siquiera la reconozcas. Ni tampoco la posicin de tu sexualidad; ni siquiera la reconozcas. Ni la posicin de la carencia; ni siquiera la reconozcas. Quiero que seas el Observador, aquel con el que estn intentando comunicarse las voces que siempre has sido. Entiendes?

Cuando hablamos de gente que tiene claridad, un maestro con las cosas claras, nos referimos a una persona que tiene verdadera claridad y para la cual estos problemas no son complicaciones en absoluto. Cuando piensan en una manifestacin nunca se preocupan de cmo afectar a sus vidas. T, sin embargo, aceptas cada mensaje que te envo de una forma ambivalente, porque siempre te cuestionas cmo afectar a tu vida. Si todava tienes que pensar en eso, significa que no eres el Observador, sino las voces. Contempla esto.

La biologa celular y la conexin del pensamiento Observemos una clula comn. Me atrevera a decir que hay clulas en el cuerpo que son iguales a este dibujo; es una clula seccionada en dos. Aqu vemos el ncleo, el ADN y el ARN. El ARN hace que la seccin de la clula pase por su pequea fbrica alqumica.

Ampliar esta imagen.

A partir de all se fabrican las protenas de aminocidos y se suministran a la clula. La clula, entonces, se transforma de acuerdo con cada una de estas entidades de informacin, y como consecuencia, cambia. Una vez que cambia, crea circuitos de informacin de pptidos que se vierten en el riego sanguneo y vuelven al cerebro. Los pptidos regresan al centro de informacin del cerebro, llegan al hipocampo, a la pituitaria, y desde la pituitaria, a la red neuronal que se ve afectada por el cambio de dicha clula. Y eso significa que la actitud, la nueva actitud como el Observador, ha producido finalmente un cambio que ha afectado a una de esas pequeas clulas. Y cuando la clula finalmente cambia, enva la informacin a aquello que se llama el sistema lmbico del cerebro, notificando que se ha producido el cambio. Entonces se crea la conexin fija de la red neuronal en el cerebro, y finalmente cambiamos. Entiendes?

As que las voces van a continuar interrumpiendo nuestro reposo. Desde el cerebro nos va a seguir llegando informacin concerniente a nuestro pensamiento comn, y esa informacin quiere ser aceptada por el cerebro para poder permanecer intacta. Pero como el Observador, tenemos que mantener la actitud aqu, y escuchar a la red neuronal cuando dispara. Una vez que dispara, lo que debemos colocar en el lbulo frontal no es el deseo de continuidad de la red neuronal, sino un nuevo paradigma. Necesitamos tener un pensamiento claro que podamos proyectar all para que interrumpa el flujo. Porque una vez que podemos mantener el pensamiento en el cerebro mientras dispara y dice: y t qu dices?, si no eres consciente, el t qu dices dice: que as sea, pero una vez que te vuelves consciente, empezamos a ser ms objetivos respecto a la conversacin de nuestro cuerpo.

La nica forma de acallar las voces es manteniendo fijo el nuevo pensamiento. Y el nuevo pensamiento no producir ninguna sensacin. Podra compararse al efecto de un solo hombre o una sola mujer que luchan contra un ejrcito de dos mil guerreros. Los guerreros estn equipados, y lo nico que puedes hacer es decir: No puedes pasar. Esa es tu espada. Cunto poder tiene ese ser que dice no puedes pasar? Un solo ser en contra de dos mil guerreros armados. Quin es ms poderoso? El ser que dice: no puedes pasar. Y sabes cul es la espada de un ser como ste? La voluntad. La voluntad absoluta; una voluntad que no se siente intimidada por las necesidades del cuerpo emocional. Repite esto con tus palabras, por favor.

La batalla de Gandalf en el puente En la gran coleccin de libros llamada El Seor de los Anillos, se cuenta una gran historia sobre lo que te estoy diciendo. Si alguna vez ests interesado en leer sobre el Observador versus la humanidad, deberas leer estos libros, porque hablan sobre la verdad. De hecho, el libro entero est dedicado a la verdad. Cuando el maestro profesor se encuentra sobre un puente sumamente endeble delante de un monstruoso nigromante, tan siniestro y aterrador que te hara estremecer,

y le dice: no puedes pasar, -un pequeo maestro en contra de un enorme nigromante- ese es el pasaje que capta el mito del Observador y de las voces del nigromante ms genialmente que ninguna otra obra escrita.

Esa es la verdadera historia de un maestro; ese pasaje en particular: no puedes pasar. Una pequea entidad que le habla a un enorme nigromante que se acerca desde el otro lado del puente. Debajo del puente yace el abismo, y el maestro, protegiendo a los que ya haban pasado, se adelanta y dice: no puedes pasar.

Imagnate a un nigromante que te mira y dice: Qu pasa? No me tienes miedo No, no te tengo miedo. Y no vas a pasar.

Esto es lo ms profundo del mensaje: el nigromante podra, con toda seguridad, despedazar al maestro en el puente, puesto que es mil veces ms grande. Pero el maestro tiene algo que el nigromante no tiene: voluntad.

No pasars. Sabes que la voluntad es algo muy poco comn en la humanidad y en los nigromantes? Es una de las raras cualidades de la grandeza.

No pasars. No me importa lo grande ni lo malo que seas; no me importa lo feo que seas. No pasars, porque yo lo digo. Esta es el arma ms efectiva que existe. Y el maestro y el nigromante libran la batalla.

Escchame: cuando frente a un peligro horroroso, una persona llega al borde y dice no pasars, ese es el gran momento en que el Dios se hace presente y dice: No pasars. No me importa si piensas que puedes matarme. No me matars jams, porque no pasars. No importa lo que le hagas a mi cuerpo, luchar contra ti aunque no tenga cuerpo, y aun as no pasars. Porque si destruyes mi cuerpo me conviertes en un monstruo todava peor. Entiendes? Qu vas a hacer con alguien a quien puedes matar, pero que en cuanto lo haces liberas su espritu y se vuelve ms terrible todava? Qu vas hacer al respecto? Eso es un maestro. Un maestro no tiene por qu ser una entidad grande, puede ser una entidad pequea; simplemente tiene que ser obstinado. y no

lo hars. Eso es voluntad. Y sabes qu se requiere para ser de este calibre? Ser el Observador, que es intrpido e incorruptible.

Y no me importa lo numeroso que sea el ejrcito. No me importa lo malo y lo grande que sea el extraterrestre; ese extraterrestre no le har nada a alguien que se plante y diga: No! T puedes llevarte mi cuerpo, y si lo haces, hazlo, porque sufrirs las consecuencias, ya que ser peor de lo que jams hayas soado. Entiendes?

Deseara que leyeras ese pasaje. Entonces entenders de qu hablo aqu con respecto al Observador. El maestro que se convierte en Cristo es el Observador por excelencia. No importa la vestimenta que lleve puesta. No puedes pasar. Dame tu espada, crtame la cabeza, librame de este cuerpo, porque en cuanto lo hagas sers una mota de polvo, y yo ser un huracn. T eliges lo que quieres hacer. Entiendes?

El maestro es el genio de la botella, parece que l fuera la botella. Y el genio dice desde la botella: En el momento que me hagas algo, me destapar y saldr de aqu. Y t sers una mota de polvo, y yo ser un huracn. No puedes pasar de ninguna manera. Eso es Dios. No lo entiendes? Dios no tiene que pensar sobre lo que tiene que decir; Dios no necesita ensayarlo; no tiene que volver atrs y reforzado. Simplemente adopta una postura, yeso es todo.

Quines son tus nigromantes? Son los demonios que has creado y agrandado a partir de situaciones de tu vida que son ridculas. El da que tu Observador se detenga en el puente y diga: Hasta aqu has llegado. No vas a pasar por aqu hacia mi nueva vida; estoy aqu para decirte que hasta aqu has llegado. Dios mo, estamos hablando de caos total, no es as? Porque puedo traerte al extraterrestre ms feo, malo y cruel que hayas visto en tu vida, y te aterrar. Pero no hay nada ms espantoso que un enemigo sutil. Y el enemigo sutil es tu pasado y tu victimismo y todas las cosas que repites continuamente: si no hubiera sido por este incidente... si no hubiera sido por esto otro... No me has escuchado? Los conviertes en nigromantes. Y cuanto ms obligados se ven a destrozar tu vida y tu poder, ms grandes se vuelven. Y solamente existen en tu mente.

Y la persona al final de la acera no tiene ni la menor idea de tus problemas, no sabe que tienes un demonio en la espalda, igual te va a pedir veinticinco centavos; no le importa. A la hacienda pblica no le importa; les tiene totalmente sin cuidado. Qu pasa cuando te detienes en el puente y dices: no puedes pasar? Es muy sencillo. A quin se lo dices? Se lo dices a tus

problemas; a los problemas de los que hablas con tus amigos, tu familia, tu compaero: l me hizo esto, o ella me hizo lo otro; fueron ellos; no tengo suficiente y ellos me lo quitaron, y ahora mrame.. . No importa de qu voz se trate: es siempre el nigromante en el puente. Y hasta este momento has permitido que ese nigromante devore todo en tu vida. Le has permitido que devore el corazn de tu vida. Por eso os llamo los muertos vivientes.

Cundo ser el da que te levantes y digas: Escucha, me da igual lo que sea de m al otro lado del puente. Simplemente ya no vas a salirte con la tuya. Y puede que no tenga el mismo aspecto ni me sienta igual. No lo s. Pero estoy cansado de que me persigas, y en verdad, estoy harto de acobardarme ante tus necesidades. Verdaderamente lo estoy. Y ese es el da que te detienes y dices: Ya no puedes pasar. Intenta destruirme con tu mejor arma. Haz lo que t pienses que me acobard en el pasado; jams volver a acobardarme de nuevo. Este es el da en el que te vistes de blanco. Es el da en el que entiendes el mensaje.

De qu estamos hablando? Y algunos pensis, de quin ests hablando? Hablo de ti, que enumeras todas las razones por las que no eres feliz y las razones por las que necesitas que la gente que te rodea te haga feliz. Hablo de toda la gente enferma de esta audiencia, y de todas las justificaciones que se pueden dar de la enfermedad. Y hablo de toda la gente infeliz de esta audiencia, y de todas las razones que les dan a los dems de por qu no son felices. Y hablo de todos los que piensan que nunca sern felices hasta que no tengan todo el dinero del mundo; de todos los que pensis que no seris felices hasta que estis con la persona de vuestros sueos. Esto tiene que ver con todos vosotros, con todos los que han sido heridos, violados o abandonados. Estoy hablando contigo. T creaste a esos nigromantes.

Y esta Escuela de Misterios es para que te enfrentes a ellos y para que sigas adelante sin ellos; para que luches contra ellos y les digas: No puedes seguirme. Dejars de ser la razn de mi vida. Y puede que ya no tenga una razn; puede que empalidezca y que mis mejillas no vuelvan a sonrojarse; y puede que no sepa si soy un hombre o una mujer. Y es posible que no sepa cunto dinero tengo, ni quin me importa; y puede que no sepa si soy digno, pero de lo que s estoy seguro es de que nunca ms tendr que vivir segn tus gustos, y que lo nico que busco es la felicidad. Explica esto con tus palabras, por favor.

Entiendes hasta ahora? Lo entiendes? En este momento me gustara que la Maestra de los Libros te consiga El Hobbit y El Seor de los Anillos (1) y que, como lectura requerida por Ramtha, empieces a leerlos mientras ests aqu. Deja a un lado todo lo dems, Las Molculas de la Emocin. (2) Para qu? Eso ya lo sabemos.

Cul, es por lo tanto, la sabidura de un verdadero desafo? Bien, lo leers en estos libros. As que a partir de maana quiero que todo el mundo empiece a leerlos. Todos los que estis en esta audiencia. Me entiendes? Que as sea. Deseo que leas sobre una criatura pequea y hogarea, con vello en los dedos de los pies, que vive en un pequeo agujero de hobbits, y que le encanta comer y fumar la pipa. No es muy romntico para vosotros, que vivs en la imagen, pero es un comienzo. Ms adelante en este libro, conocers a un misterioso maestro profesor. Vas a aprender mucho sobre la humanidad y sobre el desafo del ego alterado.

Este libro fue escrito por un maestro que perteneca a la sociedad secreta de los francmasones y que comprendi la verdad en un nivel en el que t no la entiendes todava. As que lee sobre la Tierra Media; es un relato actual. Tengo tu palabra de que empezars a leerlos a partir de maana? Que as sea.

Ahora escchame. Existen los Jinetes Negros? S. Existen maestros como el Maestro Gandalf? S. Existen corceles como Sombragrs? S. Existen los elfos? S. Existen los seres llamados hobbits? Existen los trolls? S. Existe un lugar llamado la Tierra Media? Por supuesto, y sigue viva hoy en da. Lee esos libros. Descubrirs, con lo que sabes, que hay ms verdad en estos libros que en ningn otro que hayas ledo antes. Entendido?

Lo importarte de esto es que cuando deseemos declararle la guerra a las injusticias de la vida y estemos dispuestos a enfrentamos a aquello que gobierna al mundo -y recuerda que lo que gobierna al mundo es en realidad nuestro mundo y se convierte en un mundo personal; y se trata del yo personal y subjetivo, el yo subjetivo de lo que es importante para cada uno de vosotros, es lo que te mantiene limitado, atado y esclavizado, lo que te apoya artificialmente-, el da que te dirijas al final del puente y le digas a tu pasado por aqu no puedes pasar, y lo digas en serio, ese es el da en el que tambin t te enfrentars a aquello que se llama el diablo y tambin t te transformars, pues ser el da ms sublime de tu vida. Contra qu luchas? Contra tu pasado, tus mentiras, tu humanidad, contra el pensamiento de que eres tu cuerpo, contra el hecho de depender de tu historia.

Y no importa que alguien te diga que eres estupendo, an as sigues envejeciendo; no se trata de eso y no se trata de lo que alguien te hizo. El da que ests dispuesto a dejar todo a un lado y a quedarte de pie en el puente desnudo e indefenso, con tu pura voluntad y nada ms, es el da que despiertas realmente y de eso trata este mensaje. Y todo gran ser de la antigedad entendi ese mensaje. Tienes t la capacidad de entenderlo? Como dije, si ahora ests escuchando las voces

del color rojo con el que tanto te identificabas anteriormente, te tienes que preguntar a ti mismo, quin es el dorado al que le habla el rojo? (3)

Ahora, qu quieres ser? El dorado o el rojo? Una pregunta muy sencilla. Finalmente tienes que aceptar que tus emociones estn dicindole algo a alguien. No sera mejor ser el alguien que ser las emociones? Obviamente, ese alguien es tan poderoso que las emociones necesitan que les conceda un derecho de paso para que continen siendo como son.

En otras palabras, la razn por la que no has experimentado mucha magia en tu vida es que ests ocupado escuchando tus limitaciones y admitindolas, as que todo se mantiene en statu quo. Pero el momento en que pongamos dinamita en el puente y lo hagamos estallar, vers lo fragmentada que puede volverse tu realidad. Y solamente se debe a que dijiste: No puedes pasar. RAMTHA es una inteligencia extraordinaria de profunda sabidura y amor. Es canalizado a travs de una mujer llamada JZ Knight, que le permite usar su cuerpo para transmitir su mensaje a la humanidad. A travs del cuerpo de JZ Knight, Ramtha ha dado cientos de audiencias por todo el mundo desde 1978. Ramtha es una coleccin de transcripciones extradas de las grabaciones de estas audiencias.

(1) TOLKIEN, J .R.R.: El Hobbit y El Seor de los Anillos, Ediciones Minotauro, Barcelona, 1998. (2) PERT, CANDACE B.: Molecules of Emotion, Simon & Schuster, Inc., New York, 1997. (3) Ser el color rojo en el arco iris es una expresin que describe la incapacidad comn de las personas de reconocer sus propios defectos y limitaciones; cuando somos el rojo en el arco iris, podemos ver todos los dems colores, excepto el rojo. http://www.tartessos.info

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Marcelo

Marcelo ORMUZ ADMIN FUNDADOR

Mensajes: 5634 Puntos: 13563 Reputacin: 4 Fecha de inscripcin: 27/11/2011 Edad: 45 Localizacin: Rosario - Argentina Mensaje n3 Re: Yo soy Ramtha El Iluminado por Marcelo el Dom Feb 26, 2012 8:47 pm EL DISPARATADO MUNDO DE LA CUNTICA Este articulo est extractado del Libro "La batalla de Gandalf en el puente", est basado en una serie de grabaciones magnticas sobre las conferencias y enseanzas de Ramtha.

Qu puedo decir entonces sobre el Observador? Que ha sido indiscreto o discreto, silencioso, reservado, permisivo. Esto es lo que s sabemos: todas las emociones del cuerpo siempre regresan al lbulo frontal para recibir algn tipo de aprobacin. Nunca lo supiste, pero los sentimientos son una splica de aprobacin; eso es lo que son. Los sentimientos son una splica de aprobacin, y en el momento en que recibimos la aprobacin, nos reconciliamos con el sentimiento. Ese es el proceso de sentirnos bien; el proceso de la redencin. La redencin ni siquiera sera parte del idioma humano si no existiera. Pero para ser redimido, tienes que tener sentimientos fuertes de los cuales redimirte.

Entonces, quin es el redentor? Esto es lo que Cristo representaba; el redentor absoluto. Yo soy tu estrella de la maana, brillante y resplandeciente. Yo soy el pastor que ha ido tras los que se han extraviado y los ha rescatado. Yo soy el redentor. El redentor no era Jess ni Mahoma ni Buda, sino el smbolo que representaban dentro de cada persona. Los sentimientos buscan redencin, pero de quin busca obtener la redencin el cuerpo emocional? Del redentor.

Y sabes una cosa? Para poder ser el rojo todos los das de tu vida siempre has tenido que tener sentimientos, para seguir esos sentimientos, para poder reconciliarte, para mantener tu vida en equilibrio. Pero quin les da permiso? Alguien tiene que hacerlo. Sabes por qu lo sabemos? Porque, realmente piensas que en esta escuela podramos haber creado, de repente, una red neuronal andrgina y superpuesta en el cerebro, a la cual se tienen que dirigir todos los sentimientos? Se trata de un fenmeno nuevo o siempre ha estado ah? Ha estado siempre ah. Es slo que t ests empezando a escuchar las voces; t. Quin eres t? T es cuando le preguntan a Dios: Y quin eres t? Y l dice: Yo soy aquel que yo soy. No dice: Yo soy aquel al que le robaste. Soy aquel al que maltrataste. Yo soy aquel al que abandonaste. Nodice eso. Dice: Yo soy el que soy; aquel que yo soy. Yeso es lo que es. Y de qu otra manera puedes describir al Observador que no sea con estas breves palabras?

Pero quiero que razones esto: si ha habido alguna vez una prueba de la divinidad del hombre y la mujer, quin la plantea de forma ms clara? La ciencia, la mecnica cuntica. La mecnica cuntica dice que no podemos evitarlo, que no importa qu experimento hagamos ni cmo lo diseemos; no importa lo que hagamos, incluso podemos hacer el del gato que est vivo y muerto...(1) Nosotros creamos la trampa en la que se derramaba el veneno y el gato mora o viva. Pero puede estar vivo y muerto al mismo tiempo; nosotros creamos esa paradoja. Y qu hizo el cuanto? Se convirti en ambos. Sin importar lo que hagamos, se convierte en eso.

Si al disparar con una pistola un fotn de luz, ste se divide, y una parte va hacia una direccin y la otra parte hacia otra completamente distinta, en el momento en que una se colapsa, se colapsa tambin la otra, sin importar dnde est. (2) Quin cre esto? Este es el disparatado mundo de la mecnica cuntica; es muy extrao. No importa qu nueva teora conciban los cientficos, el cuanto siempre se comporta de acuerdo con ella.

Incluso les da una crisis nerviosa al pensar que cuando piensan que estn creando nuevas partculas o que las estn descubriendo, en realidad, lo que estn haciendo es creadas. No saben dnde empieza ni dnde termina. No saben si cuando buscan nuevas partculas ms all del

cuanto -estn buscando nuevas partculas ms rpidas que la velocidad de la luz- si estn ah porque han decidido buscadas o si siempre han estado ah. Ya no estn seguros. Les est dando una crisis nerviosa a todos.

Sin embargo, es la ciencia, no la religin, la que dice: mira, da igual lo que pienses que vas a crear, nos convertiremos en cualquier cosa que t crees. Ya quin obedecen los fotones de luz, los electrones y los paquetes de cuanto? Al Observador del cientfico. Ah lo tienes. Es de extraar, entonces, que la mecnica cuntica sea solamente una rama del gran rbol de la ciencia, ya que los cientficos son solamente la rama? Ahora, si fueran el rbol, obtendramos resultados verdaderamente dinmicos, pero debido a que son cientficos, son verdaderamente limitados as que representan tan slo una rama. Pero si se convirtieran en el rbol, entonces las partculas de la realidad se convertiran en todo lo que el rbol dijera que deben convertirse.

Lo que te estoy diciendo es esto: dnde encontramos la mejor prueba de que t eres Dios? La ciencia dice que es el Observador que afecta el campo atmico; esa gran bola de carne denominada t, que ni siquiera puede ver un tomo. Pero ya sea que puedas vedo o no, se moldea de acuerdo a tu voluntad. Esto slo puede ser obra de Dios.

El noventa por ciento del cerebro que no utilizamos

Entonces pregntate: Quin est escuchando realmente? Quin soy yo que escucho las voces? No te digo que lo hagas en voz alta, simplemente que te detengas por un momento y pienses: Quin soy yo que escucho las voces de mis emociones? Obviamente no puedo ser mis emociones, porque slo puedo ser lo que soy analgicamente. Evidentemente no soy el color rojo despus de todo, sino algn otro color.

Soy otro color que escucha: Dime, rojo: quiero continuar siendo rojo? O quiero ser lo que nunca he sido? A lo mejor me gustara ser yo mismo. Nunca lo he experimentado. No se de qu color se trata, pero es mejor que el rojo. Entiendes?

El da que hagas esto, ser el da que te bajes de la roca, pues eso es lo que significa una esplndida maana (3) en el libro; de eso trata toda la historia.

Una bella maana me levant de mi lecho, me acerqu a la ventana cubierta con la escarcha de la maana y al mirar al Este contempl un cielo que resplandeca con los tonos rosados y violetas de la maana temprana, a la espera de la salida de Ra, que se elevara sobre los picos de las montaas y alumbrara los valles cubiertos de neblina con sus brillantes rayos dorados. Esa fue la maana de mi despertar. Ese es el significado de la historia. Y es lo que yo comprend. Comprend que en realidad nunca fui Ramtha. Por eso pude vivir mi vida sin arrepentirme. Por eso pude vivir mi vida apreciando lo que yo era. Pero no continu sindolo, sino que me elev para ser algo distinto y para crear el espacio que me permitiera hacerla. y por qu las partculas subatmicas no habran de comportarse de acuerdo con la realidad de mi Observador una vez que mi Observador se volvi ms grandioso que Ramtha? Si mi Observador se volvi ms grandioso que Ramtha, y lo nico que yo saba era que me haba convertido en el viento, por qu habra de ser yo una excepcin a la ley? Yo sera la ley. Entiendes?

Dnde sobrevive la voluntad? La voluntad no es parte del cuerpo emocional. El cuerpo emocional le suplica al cerebro la continuidad: la continuidad del pasado, la continuidad de la condicin de uno en la vida. Se lo ruega al cerebro, y ste se lo concede. Pero el da que despertamos es el da que empezamos a or las voces. Y como es un hbito, le seguiremos la corriente a las voces por un tiempo. Pero llegar una maana en la que decidamos que por encima de nuestra humanidad somos realmente seres soberanos. Y ese da despertamos a la sabidura eterna y pertenecemos a la eternidad.

Qu pasa cuando le dices al nigromante: no puedes pasar? Qu pasa cuando tus emociones y tu pasado te rodean completamente? Qu pasa cuando ya ni siquiera puedes comunicarte con tus amigos porque no sabes cmo comunicarte con ellos? Por, que de lo nico que hablabas con ellos era de encontrar las piezas del rompecabezas; de lo nico que hablabas con ellos era de tu victimismo, de tus preocupaciones, tus problemas, de las dificultades por las que estabas pasando. Qu pasa cuando te despiertas por la maana y ya no puedes comunicarte con ellos? Das marcha atrs e intentas comunicarte en aquel nivel? O simplemente dices ya no puedes pasar? Qu tienes en comn con ellos? Cul es vuestro pacto?

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El maestro permaneci solo en el puente; verdaderamente solo, defendiendo a la gente pequea que acababa de pasar. Ese maestro estaba solo y no necesitaba a nadie ms. Qu tipo de pacto tienes con esas personas? Qu tipo de acuerdo tenis entre vosotros? Est vuestra comunin basada en la carencia? Est basada en vuestro miedo y vuestras tragedias? Ests dispuesto a renunciar a ellos para quedarte solo? Si lo ests, mereces quedarte de pie en el puente y decir: no puedes pasar. Si no es as, no te hagas ilusiones, porque no eres ms que uno de los que se pusieron a salvo mientras otro se qued y dijo: no puedes pasar.

Qu clase de comunicacin tienes con los que te rodean? De qu manera, como el Observador, pones fin a esto? Lo haces cuando ya no puedes reunirte con esas personas basndote en el acuerdo que tienes con ellos y eliges no hacerlo. Te convierte eso en una persona popular? Probablemente no. Pero cunta gente se enfrenta a un nigromante? Probablemente no mucha. Eso es algo que tienes que sopesar personalmente. Cundo llegar el da en que los mires y les digas: Ya no quiero ni hablar de mi pasado, por' que est muerto y, en realidad, eso es lo que hemos tenido en comn. He perdido mucho tiempo intentando ser rojo cuando realmente soy dorado. Ya no lo necesito. Estoy muy agradecido por mi vida y por lo que soy hoy en da, pues me ha convertido en el maestro sobre el puente. As que dejemos de hablar de tonteras slo para mantener nuestra amistad. Y qu clase de comunicacin vas a tener a partir de ah? Probablemente ninguna. No lo s. Puedes hacer eso?

Cunta importancia tiene para ti que los que estn a tu alrededor te amen? Si es una verdadera necesidad para ti, no puedes quedarte en el puente. Todava no ests listo. Y poder decir eso es igualmente sincero. Realmente necesito hablar de mi pasa, do, porque siento que todava no he terminado con l. Eso es ser sincero. Pero si por otro lado le sigues dando vueltas a esto y dices: He descubierto que cuanto ms lo haca, ms negaba mi futuro. Y pienso que tal vez, para ser ms sincero todava, no tena nada que decir sobre mi futuro, porque no hay nada que decir sobre l. Y tena miedo de no darte conversacin, as que arriesgu un montn de emocin slo para darte conversacin. No s lo que vaya ser; lo que s es que no ser lo que t pensabas que era. Reptelo en tus propias palabras.

Entiendes lo que te he enseado hasta ahora? Que as sea. As que ahora nos acercamos a esa maravillosa entidad que ha eludido a muchos de vosotros. Cmo puede Dios ser una entidad jubilosa, bulliciosa, un ser que vive en el momento? Porque para ser Dios primero tienes que ser el maestro que conquista la humanidad a fin de manifestar a Dios. Dios no tiene pasado ni es una vctima. Cul es el estado natural de un Dios? Una entidad muy alegre, feliz y hermosa, el tipo de entidad que amas y que te encantara ser. Y seres de este tipo naturalmente afectan a la salud del cuerpo, y as es como lo hacen. Porque ahora entendemos que si un maestro puede mantenerse firme en el lbulo frontal y decir no, lo que se produce es un dolor emocional cuya sensacin es la

misma que el dolor fsico. Cuando te cortas o te pinchas, de repente la ruptura de ese circuito nervioso le enva un mensaje al cerebro de que se ha producido una ruptura en el sistema de circuitos. En eso consiste el dolor fsico: es una ruptura en el sistema de circuitos neurolgico del cuerpo. Eso es lo que es.

Pues bien, el dolor emocional es exactamente lo mismo. Se produce cuando hay una ruptura en el sistema de circuitos, pero la ruptura no ocurre en el pie, en la oreja o el abdomen; la ruptura se produce en el lbulo frontal. El lbulo frontal no permite el paso de la informacin del pasado. Cuando recuerdas algo y se lo envas al cuerpo, lo sientes, lloras, sufres. El cuerpo le enva al cerebro las sustancias qumicas que indican que ests llorando y sufriendo. Y ahora empiezas a buscar redencin; buscas una salida y experimentas la redencin. La redencin se produce al decir te comprendo, y cuando comprendes completas el circuito y queda conectado.

En otras palabras, se ha conectado una red neuronal que distribuye esas sustancias qumicas a cada clula, y cada clula imita la actitud. Y cuando imita la actitud, enva mensajeros qumicos de vuelta al cerebro que dicen: Estamos de acuerdo contigo. El dolor emocional se origina cuando se produce una ruptura en el circuito. Y esta ruptura ocurre en el lbulo frontal y el mensaje es: Estamos sufriendo y queremos recordar nuestro dolor. Y el lbulo frontal dice: no puedes pasar. Y se frustra, porque necesita comunicarle a las clulas que estamos redimidos, pero en vez de eso dice que no.

Entonces qu sucede? La clula contina enviando la seal de su mensajero a todo el cuerpo. Ah es donde se encuentran los sentimientos: en todo el cuerpo. y continan subiendo y bombardeando al lbulo frontal. Y la voz contina hablndote ah arriba. Y tienes que aferrarte al Observador y decir: No, no puedes pasar. En otras palabras, no voy a concederte el derecho de paso slo para satisfacerte. No vamos a volver al pasado para sentir pena de nosotros mismos. Te vas a mejorar. Y debido a que no se produce la redencin, regresa, y la clula sigue enviando el mensaje de vuelta. Esto es lo que ocurre finalmente: la ley de la voluntad tiene sus propias neuronas en el lbulo frontal, y ese otro noventa por ciento del cerebro que no se est usando responde y configura la ley del lbulo frontal. Recuerda que el lbulo frontal, la voluntad, el maestro en el puente, no est configurado en la red neuronal normal. Lo nico que est configurado en la red neuronal normal es un ciclo continuo, un derecho de paso; lo haces una y otra vez. Necesitamos una parte nueva en el cerebro.

Qu pasa entonces? Una nueva parte del cerebro despierta y aprueba la ley. Una vez que aprueba la ley, el sistema lmbico fabrica los pptidos y las hormonas que segregan las glndulas endocrinas y que llegan hasta cada parte de las clulas a travs del riego sanguneo. Entonces las

clulas reciben nuevos neuropptidos en sus receptores, y cuentan con receptores para ellos. Qu ocurre entonces? El receptor activa el aspecto ncleo de la clula, y entonces el ADN se abre para configurar el mensaje que llega desde el cerebro. La clula puede estructurar el mensaje y lo enva en una configuracin llamada ARN a travs de aquello que se llama la fbrica alqumica. Luego pasa por la fbrica pequea que crea esos aminocidos en forma de secuencias de protenas y se los da a la clula, y entonces toda la composicin qumica de la clula cambia.

Una vez que la clula cambia, enva un aminocido mensajero de vuelta al cerebro. Y una vez que esa sustancia qumica llega al cerebro y a la red neuronal, se vuelve una conexin fija y se convierte en memoria a largo plazo. Qu le pasa entonces al antiguo cerebro? Lentamente se desconecta. Cuando el cerebro antiguo se desconecta, tenemos sabidura. Eso es lo que vinimos a hacer aqu. Por eso tienes un no, venta por ciento de masa cerebral para decir no. Slo tenemos un diez por ciento para el s; el noventa por ciento es para el no. Entiendes? Cada vez que la ley se site ah arriba, las voces solamente discutirn hasta que les demos a las clulas nueva informacin. Eso es dolor emocional. Al darle informacin nueva, la clula cambia y ya no acta como si la hubieran cortado, herido o maltratado. Entiendes? Porque, claramente, todos tenis la opcin de regresar al pasado. En lugar de quedarte aqu sentado lamentndote, gimiendo y llorando mientras bebes vino, regresa y vvelo de nuevo. Regresa al hospital y vuelve con tu familia para que te maltraten. Vvelo de nuevo. Encuentra a alguien que te abandone; sintete abandonado. No te quedes aqu sentado hablando de ello todo el da. Es aburrido. No me importa quin seas, eres aburrido. Realmente lo quieres? Corre a hacerlo. Te enviar los mensajeros. Regresa y hazlo de nuevo. Es muy fcil.

Doble personalidad y el efecto de la mente en el cuerpo fsico

Y qu le sucede a la salud del cuerpo? Si pudieras crear el no sin personas, lugares, cosas, momentos y sucesos, crearas nueva materia cerebral que se re, conectara a las clulas, y las clulas mutaran con, forme al no. Entiendes? La enfermedad slo vive en el pasado, no puede vivir jams en la mente de un maestro; nunca lo har. Solamente vive en la mente de las vctimas. Existen muchas pruebas de esto. En las personas con doble personalidad, puede que una de las personalidades sea optimista, saludable y maravillosa, mientras que la otra es una vctima y padece todo tipo de enfermedades. Y pueden cambiar en un segundo. Al cambiar de personalidad, tienes un cuerpo diferente. Qutate y pon un nuevo Dios en tu cuerpo, no tendrs ningn problema en absoluto; l sabr exactamente cmo manejar tu cuerpo.

Piensas que no tienes suficiente energa? Se debe a que en verdad no la tienes. Cmo podras tener energa si vives en el pasado? No importa cuntas vitaminas tomes, tu salud no mejorar si sigues lamentndote y pensando que has perdido algo. Nunca pierdes nada; es una ilusin. Nunca posees a nadie, nunca; a menos que te comas a esa persona como si fueras un canbal, la digieras y nutras tu cuerpo con sus protenas. Nunca has posedo a nadie. No lo entiendes? Y nunca nadie te ha posedo a ti. Son ilusiones tuyas.

Bueno, si esto no es una diatriba, entonces no s si alguna vez he lanzado una. Lo estoy haciendo esta noche.

Y todo el mundo dice: no es tan simple como parece. S lo es. Es muy sencillo. Simplemente tienes que llegar a un acuerdo con el que ha estado escuchando. Qu quieres hacer al final de tu vida? T quieres venir conmigo adondequiera que vaya, pero ests preparado para hacerlo? Sabes cmo s que no ests preparado? Porque sigues aferrndote a cosas que son como la escarcha en el cristal de tu ventana que se disuelve con el calor. Te aferras a cosas tan superficiales... Cmo puedes venir conmigo a un lugar en el que te volvers invisible si ests tan ensimismado en tu cuerpo, en tu sexualidad, tu dolor, tu sufrimiento y tu carencia? Cmo podras convertirte en el viento si te pasas cada instante del da ensimismado en lo que no eres? Cmo cambias eso? Te he enseado todas las disciplinas maravillosas del mundo, pero la disciplina ms maravillosa es quedarse en el puente y decir: No. No me importa quin seas ni que te creas enorme y malvado. No vas a pasar. No me vas a convencer por ms que me ruegues pasar. Yo digo que no y de aqu no me muevo. Quieres guerra?

Eso es un maestro. Puede que sea un maestro muy pequeo o un maestro grande; no importa. Y sabes cmo s que vive en ti? Porque alguien ha estado escuchando las voces, y esa es la entidad en la que tienes que decidir convertirte, y no en una mujer confundida o un hombre confundido. Qu tontera! Tu cuerpo es como la tnica que llevo puesta. Te lo puedes quitar.

Y entonces quin sers? Esa es la gran pregunta. De qu cosas superficiales vas a hablar? Cmo est el clima hoy en el puente? Tormentoso... Agradable. . . Qu excusas vas a poner de ahora en adelante? No me siento digno. Por qu? No lo s. Es un hbito.

Y, en realidad, lo que hace el elixir, el Len Rojo, es que el Observador se presente con toda su fuerza. Eso es lo que hace. Por eso te digo que yo no us nada en mi vida. No pensaba que mi pasado fuera tan importante como para oscurecer mi futuro.

Entonces, quin es el Observador? l ha sido todo el mundo, no es as? Cuntas vidas has vivido en cuerpos diferentes, y l ha sido el Observador? Tan' tas vidas...! Qu es lo que no has sido? Lo has sido todo. En esto consiste amar a Dios. Yo ser siempre la voz de Dios, porque es mi ley y mi mandamiento. Eso es verdad. Cmo ser tu cuerpo despus de eso? Quin sabe? A quin le importa? Lo que s sabemos es que ahora verdaderamente tiene la oportunidad de vivir eternamente. Por primera vez tiene la oportunidad. Otra cosa que sabemos es que nunca ms lo vamos a utilizar como excusa, y por lo tanto sabemos que nunca volver a estar enfermo. Eso s que lo sabemos. Quines seremos? Esa es la aventura. Entonces, para qu ir corriendo a enredar con el pasado para as sentirte un poco ms seguro? Por qu lo haces ? Ya no tienes que hacerla nunca ms. Y qu bonito es ya no tener que fingir. Explcalo en tus palabras.

1 Se refiere a la paradoja del gato de Schrodinger, propuesta en el artculo La Situacin Actual de la Mecnica Cuntica, publicado en 1935 por Erwing Schrodinger.

2 Se refiere a la serie de experimentos creados por Aspect, Grangier y Roger que demostraron la no localidad de las par-tculas cunticas descritas en la paradoja de Einstein-Podolsky-Rasen. Los resultados de esos experimentos se publicaron en 1982.

3 RAMTHA: Una esplndida maana en El Libro Blanco, edicin corregida y aumentada, Arkano Books, Madrid, 2003; pp. 221-223.