Sri Isopanisad - Guia Profesor
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El conocimiento que nos acerca a la Suprema Personalidad de Dios, Krishna. El I.S.E.V. (Instituto Superior de Estudios Vdicos), se complace en presentar este curso parte de los Vedas llamado Sri Isopanisad, que literalmente quiere decir Sentarse cerca, ya que nos permite situarnos directamente frente a la verdad. El Sri Isopanisad nos brinda informacin acerca de la naturaleza de la Verdad Absoluta, la razn del ser, y nos da a conocer la interdependencia del alma con lo infinito, con temas como la reencarnacin, el karma, el dharma, etc. Objetivos del Sri Isopanisad Conocer el verdadero significado de la vida humana. Explicar la posicin de los Vedas con respecto al origen de la manifestacin csmica. Dar a conocer por que la ciencia no puede dar explicacin a los hechos de la creacin. Como es que nuestra existencia se complementa con un estado de conciencia dirigido hacia el Infinito. Tema .introduccin, invocacin. .mantras 1, 2 y 3. .mantras 4, 5, 6 ,7 y 8. .mantras 9,10 y 11. .mantras 12, 13 y 14. .mantras 15, 16, 17 y 18. .repaso general. .examen final.
Curso de Sri Isopanisad ndice personal Krishna Sakha d. Introduccin - Significado de la palabra Isopanisad - Los Upanisads como parte de los Vedas. (Yajur) - Los mandamientos vdicos no pueden ser interpretados. Pero si en ltima instancia estudiamos cuidadosamente por que existen estos mandamientos, encontraremos que estn correctos.
- Tres clases de evidencia: 1) Pratyaksa (evidencia directa, incompleta por los sentidos imperfectos), 2) Anumana (conocimiento inductivo, hiptesis) y 3) Sabda (recibir conocimiento de fuentes autoritativas a travs del sonido) - Los cuatro defectos del alma condicionada. - Sruti Smriti. - La base de la filosofa hind. - La mayora escritos en prosa, y algunos en verso. - De carcter universal para ser ledo por todos, y no como otros textos vdicos reservados para los brahmanas. Invocacin - Sat Cit Ananda Vigraha: Brahman, Paramatma y Bhagavan. - Los 24 elementos de la creacin material: 1) Tierra, fuego, agua, aire y ter. 2) Sonido, tacto, gusto, olfato, vista. 3) Ojos, odos, boca, nariz, piel. 4) Manos, piernas, habla, genitales, rganos de evacuacin. 5) Mente, inteligencia, conciencia contaminada y ego falso. - Cundo nos volvemos completos?: Al servir al centro completo. - Comprender nuestra integridad, nuestra funcin eterna como almas. Mantra 1 Apauruseya: algo que no es hablado por ningn ser humano. Para Prakriti Apara prakriti. Bhagavan: Sus seis cualidades y opulencias. La formula de la paz: no reclamar lo que nos pertenece. La responsabilidad de la forma de vida humana por sobre las dems especies de vida. La raz del pecado consiste en desobedecer las leyes de la naturaleza.
Mantra 2 Por qu todos quieren vivir lo ms que pueden en este mundo? Somos eternos por naturaleza. Karma, Akarma y Vikarma. Por qu morimos? Karma Bandhana: el trabajo que ata. (ismos) Complacencia sensorial: inmediata y extendida. El peligro ms grande: perder esta oportunidad humana.
Mantra 3 Sura (conciente de la responsabilidad de la vida humana) / Asura. Por qu asesino del alma? Desaprovechar todas las facilidades otorgadas.
Qu ocurre con aquellos que no logran el xito espiritual en esta vida? Dos alternativas principales: nacer en familia aristocrtica o en familia brahmnica.
Mantra 4 Bahiranga, tatastha y antaranga sakti. Acintya bheda abheda tattva. Al Seor solo se Le puede conocer volvindose Su devoto. (Adhoksaja)
Mantra 5 Mayavada / Bhagavata. Las inconcebibles potencias del Seor. Al adquirir visin espiritual, uno ve a Krishna detrs de todo. El Arca Vigraha como el Seor mismo. Saguna / Nirguna. El cuerpo material del Seor y los especuladores.
Mantra 7 Porcentaje de las cualidades de Sri Krishna (78% jivas, etc.) Volvernos uno con Dios significa tener los mismos intereses que El, y no fundirnos en una existencia impersonal. Atma bhuta = Brama bhuta. Nuestra posicin natural es la de gozar, ser felices, solamente debemos obtener informacin sobre como hacerlo.
Mantra 8 El aspecto personal y absoluto de Dios. Dios y Sus actividades son completamente puros y bondadosos, pese a que algunas de esas actividades sean aparentemente cuestionables para nuestra concepcin mundana, El permanece siempre intacto en su eterno aspecto espiritual.
Mantra 9 4 herejes o personas que no se rinden a Krishna (duskritis): 1) veda-vadarata (dan sus propias explicaciones de los Vedas, rechazando la autoridad de grandes maestros), 2) mayayapahrta-jana (aquellos que se autoerigen en dioses), 3) asuram bhavam asrita (gente abiertamente atea, con
principios demonacos) y 4) naradhama (lo mas bajo de la humanidad, por desaprovechar la oportunidad humana de vida). Incluso los karmis, janis y yoghis, el 99,9% de ellos, centran sus actividades en la complacencia sensorial, pero por encima de los sentidos esta la mente, por encima de esta se encuentra la inteligencia y por encima de la inteligencia esta el alma, a quien realmente debemos servir.
Mantra 10 18 puntos recomendados en el capitulo 13, textos 8-12 del Bhagavad Gita, para el cultivo del conocimiento. El gran problema actual de la mala educacin, atea y materialista, provista a la humanidad y el terrible efecto que esta tiene sobre la conciencia. Dhira: Aquel que esta firmemente establecido, el verdadero educador. Cuerpo espiritual.
Mantra 11 Vidya / Avidya. Dharma, Artha, Kama y Moksa. El peligro de poseer algo de conocimiento material.
Mantra 12 Asambhuti (dependiente) / Sambhuti (independiente). Los especuladores, utilizando su propia capacidad intelectual, niegan lo relativo para llegar al Absoluto, pero sin un indicio positivo acerca de El. Las cualidades negativas son nicamente el opuesto de las cualidades positivas, y por lo tanto tambin son relativas. Logro de adorar a los semidioses: temporales. Vaikunthalokas. Los ateos niegan directamente la existencia de Dios, y los impersonalistas los apoyan al hacer hincapi en el aspecto impersonal del Seor Supremo. Las personas mas peligrosas: aquellas que poseen un supuesto conocimiento y lo utilizan para desviar y confundir a las personas en nombre de la religiosidad.
Mantra 13 Como recibir verdadero conocimiento: oyendo al acarya fidedigno. Guru Parampara. Estudiar las Escrituras en compaa de sadhus. 3 deidades que emanan de Krishna: Brahma, Visnu y Siva. Mudha / Budha. La necesidad de adquirir cualidades brahmnicas. (mencionar alguna de ellas)
Mantra 14 Las 6 etapas de transformacin de la materia: El nacimiento, el crecimiento, el mantenimiento, la transformacin, el deterioro y la muerte. Duracin de la vida del Seor Brahma: un da de Brahma son 1000 kalpas (1 kalpa: 1conjunto de las cuatro eras, Satya Yuga = 1728000 aos, Treta Yuga = 1296000 aos, Dvpara Yuga = 864000 aos y Kali Yuga = 432000 aos) o sea 4320000000 aos, una noche dura igual, o sea que entre da y noche suman 8640000000, x 360 das x ao da 3110400000000 x 100 aos = 311040000000000 aos. Martya loka: planeta de muerte. Tripada vibhuti: Las tres cuartas partes (75%) de la energa del Seor se manifiesta en el plano espiritual. Avyakta: Etapa en la que el alma permanece no manifiesta, aunque siempre existente. Dos tipos de avyakta: uno parcial, al final de un da de Brahma, y otro total, al final de la vida de Brahma.
Mantra 15 Anandamayo bhyasat. (naturaleza del alma: creciente bienaventuranza en aumento) Krishna creo Sus Lilas en Gokula tan solo para proporcionarle placer a Sus asociados. 5 rasas principales y 7 secundarios. (ira, comedia, asombro, horror, temor, compasin y herosmo) 3 expansiones plenarias de Krishna, encarnaciones Purusa, que rigen la creacin material, colectivamente llamadas visnu-tattvas: Karanadakasayi Visnu (o Mahavisnu), quien yace en el ocano causal y es el creador de todos los universos, Garbodakasayi Visnu, la Superalma colectiva dentro de todas las entidades vivientes y Ksirodakasayi Visnu, el Paramatma omnipenetrante de todas las entidades vivientes individuales. Hiranmaya patra.
Mantra 16 Jiva / Isvara: Calidad y cantidad. (ejemplo del Sol) Atma / Paramatma. La importancia de recibir la gracia del Seor.
Mantra 17 Evolucin de las especies. (agua, vegetal, gusano, ave, bestia, humano) Prana vayu: los diferentes aires del cuerpo. Por ms que uno haya llegado al brahmajyoti, uno volver a caer a este plano. Sacrificio: negar el inters de los sentidos. Se recomienda recitar este mantra en el momento de la muerte.
Mantra 18 Por rendirnos a Krishna, lo tendremos todo. Debemos dejarnos corregir, educar. 2 maneras de recibir instruccin: 1) A travs de guru, sastra y sadhu y 2) Por el Seor mismo presente en nuestro corazn. (as el devoto queda completamente protegido)
Referencias escriturales Jivera svarupa haya (mantra 4) B.gita 5.18 (mantra 6) B.gita 13. 8-12 (mantra 10) B.gita 8.6, 4.2, 4.34, 10.8, 18.42 (mantra 13) S. B. 7.5.23, b.gita 14.27, 6.47 (mantra 15) B.gita 12.5 (mantra 16) S.B. 1.2.17-20 (mantra 18)
Preguntas de tarea Curso Sri Isopanisad Krishna Sakha das Primera clase 1) Cul es el ltimo de los 24 elementos de la naturaleza material que debemos trascender para llegar al plano espiritual? 2) Cul es la razn por la que Sabda es la manera ms efectiva de recibir conocimiento? 3) Cul es la verdadera finalidad del estudio de los Vedas, Upanisads y dems Escrituras? 4) Qu significa cuando decimos que la Suprema Personalidad de Dios es Sat-Cit-Ananda Vigraha? 5) Cul es la diferencia que existe entre la forma humana de vida y las dems especies, en relacin a la comprensin espiritual? Segunda clase 1) En que consiste la raz del pecado y como podemos erradicarla completamente? 2) De acuerdo al significado del mantra 2 del Sri Isopanisad, Cul es la razn por la que continuamos muriendo y aceptando nuevos cuerpos materiales? 3) Explique en detalle el concepto de Isavasya dado en el significado del mantra 2 del Sri Isopanisad.
4) Qu entiende usted por responsabilidad en la vida espiritual? 5) Siendo que el alma espiritual es eterna e inmortal, por qu el mantra 3 utiliza el trmino asesino del alma? Tercera clase 1) Por qu Krishna confirma en el Sri Isopanisad y dems escrituras que solo aquel que se vuelve Su devoto puro puede conocerlo perfectamente a El? 2) Explique brevemente el mantra 5 del Sri Isopanisad y sus aparentes contradicciones. 3) Por qu razn la teora de Acintya bheda abheda tattva es considerada por los vaisnavas como la concepcin mas elevada y profunda de la divinidad y Sus diversas energas? 4) Explique las diferencias que existen entre un kanistha, madhyama y uttama adhikari. 5) Por qu se dice que la adoracin del Arca Vigraha es de vital importancia para el devoto que da sus primeros pasos en la vida espiritual? Cuarta clase 1) Cmo se recomienda cultivar el Vidya en esta era? 2) Cules son los resultados que se obtienen al cultivar el conocimiento por un lado, y la nesciencia por el otro? 3) Por qu en el mantra 9 del Sri Isopanisad se define al as llamado conocimiento, como peor y mas peligroso que la misma ignorancia? 4) Por qu razones el bhakti es considerado como la quinta y ultima meta de la vida, por encima de dharma, artha, kama y moksa? Qu es lo que lo diferencia de estas ltimas? 5) A que se refiere el mantra 11 del Sri Isopanisad, cuando nos recomienda aprender juntos el proceso de la nesciencia y el proceso del conocimiento? Quinta clase 1) Qu quiere indicarnos el mantra 12 del Sri Isopanisad cuando nos dice que aquellos que adoran a los semidioses entran en la regin ms oscura de la ignorancia, y que peor aun ocurre con los adoradores del absoluto impersonal? 2) Mencione algunas diferencias bsicas entre los trminos relativo y absoluto. 3) Qu verso del Bhagavad Gita nos habla de la importancia y el resultado de conocer los misterios de la aparicin y actividades de Sri Krishna? 4) Enumere y explique las 9 cualidades naturales de un brahmana mencionadas por Krishna en el Bhagavad Gita. 5) Cite algn verso de las Escrituras donde se confirme la importancia del servicio devocional, como el medio nico para conocer a Krishna.
Sexta Clase 1) Explique brevemente como es que el Seor se encarga de crear, mantener y aniquilar la total manifestacin csmica y al mismo tiempo permanece eternamente en Vrindavana llevando a cabo Sus pasatiempos amorosos trascendentales. 2) Mencione algunas diferencias bsicas entre la jiva y el Isvara. 3) Cmo debemos hacer para obtener la gracia del Seor Supremo? 4) De que manera podemos fijar nuestra mente y corazn en Krishna, en el momento de la muerte? 5) A que apunta el Sri Isopanisad cuando nos menciona que debemos realizar sacrificios? Sri Isopanisad Examen final Tema 1 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) Qu significa el termino Isopanisad? Mencione 2 de los 4 defectos del alma condicionada. Explique la diferencia entre Para prakritti y Apara prakritti. Cul es la formula de la paz segn el Sri Isopanisad? Mencione al menos 3 de las 6 cualidades u opulencias de Bhagavan. Cul es la diferencia entre un Sura y un Asura? En que consiste la raz del pecado y como podemos erradicarla completamente? 8) Explique en breves palabras la teora de Acintya Bheda Abheda Tattva. 9) Transcriba el mantra 1 del Sri Isopanisad (en snscrito y espaol preferentemente) y explquelo en forma breve. 10)Cul es la diferencia entre un Kanistha, Madhyama y Uttama Adhikari? 11)Qu entiende usted por Akarma? 12)Explique la diferencia entre los trminos Asambhuti y Sambhuti. 13)Qu significa Guru Parampara? 14)Mencione al menos 4 cualidades brahmnicas que se recomiendan cultivar en las escrituras. 15)En breves palabras, transcriba sus sentimientos y expectativas acerca del seminario. Sri Isopanisad Examen Final Tema 2 1) Cul es la diferencia que hace que la jiva (alma espiritual) y el Isvara (Seor Supremo) no sean una y la misma cosa?
2) Transcriba el mantra invocacin del Sri Isopanisad (en snscrito y espaol preferentemente) y explquelo en forma breve. 3) Qu significa Martya Loka? 4) Cul es la diferencia entre Karma y Vikarma? 5) Explique el concepto de Yukta Vairagya. 6) Cul es la diferencia entre los planetas celestiales (Svargaloka), los planetas espirituales (Vikunthaloka) y la morada personal y particular de Sri Krishna (Krishnaloka)? 7) Explique en breves palabras los tres aspectos en que se comprende la Verdad Absoluta: Brahman, Paramatma y Bhagavan y sus respectivas cualidades (Sat, Cit y Ananda) 8) Mencione al menos 2 de las 5 rasas (relaciones espirituales), que el alma en su estado liberado puede establecer con Sri Krishna. 9) Cul es la razn por la que Sabda (el sonido divino), es la manera ms efectiva de recibir conocimiento? 10)Cul es la mejor manera para llegar a conocer a Sri Krishna tal como El es? 11)Explique la diferencia entre Saguna y Nirguna. 12)A que se refiere el Sri Isopanisad cuando nos habla de complacencia sensorial inmediata y extendida? 13)Por qu se dice que la adoracin del Arca Vigraha (la Deidad del Seor), es de vital importancia para el devoto que da sus primeros pasos en la vida espiritual? 14)Cul es la diferencia que existe entre la forma humana de vida y las dems especies, en relacin a la comprensin espiritual? 15)En breves palabras, transcriba sus sentimientos y expectativas acerca del seminario.