Libro La Cultura Huachaca

Gua de trabajo la cultura huachaca o el aporte de la televisin.
tem nmero uno: Caracterstica de capitulo nmero uno: Son muy vulnerables al contacto con circunstancias colectivas como a la llegada del televisor a Latinoamrica ; que cambio en su cultura tal ,que cambiara su manera de comunicarse , su entorno social , etc. pero para que servira que los latinoamericanos fueran tan vulnerables a estas situaciones; ya que al carecer de cultura un pueblo tan solo sera desde el comienzo como sus races o comienzos Al paso de la historia se puede recaudar que en Latinoamrica se basa por poseer dos prototipos de culturas en pugna la occidental y la popular que consisten en :
Occidental: en la cuidad se refiere que tan solo podrn prosperar todos unidos como ciudad, a la medida en que se respete el conocimiento y da como ejemplo en la poca feudal; y el mejor prototipo sera el de los pases occidentales Popular: arraigado con el campo y en pueblos pequeos al interior de las grandes ciudades; lo cual sus tradiciones se transmiten de machi en machi (madre a hijo);son pueblos que mantienen sus tradiciones (cultos religiosos ,msica , bailes ,su propio folclor ) y da como ejemplo a los pueblos originarios de cada zona autctona de los pases latino americanos Al ver como es el comportamiento latinoamericano de preferencia suelen poseer la tendencia por escoger la cultura occidental ya que en este caso sera la ms avanzada.
tem nmero dos: Al momento que los latinoamericanos se hacen vulnerables al contacto con la televisin se hacen predecendientes de otra culturas a lo largo del continente o del mundo tal. Con poseer estos dos tipos de culturas estaba la posibilidad de seguir o optar la ms conveniente para la poblacin en s ;era la pregunta occidente se hace la mezcla de las culturas o la popular seguir con la misma cultura. Con el comportamiento que tenan la cultura ya no era la misma y por lo cual se opt a crear nuevas culturas como la cultura en situacin la CULTURA HUACHACA que viene de la comuna que es mayoritaria y siguen lo que pasa en la actualidad .
tem nmero tres: Razones ecolgicas: la televisin se ha convertido en una barrera entre el hombre y su entorno natural, ya que la televisin forma parte de un mundo artificial que llena cada espacio del hombre. Razones polticas: afirma que la televisin deja expuesta la mente a la intervencin autocrtica. Razones de salud: reaccin neurofisiolgica a la seal televisiva. Su radiacin puede causar diversas enfermedades, adems atrofia la mente y quita la capacidad creativa. Razones tcnicas: limitaciones tecnolgicas para mejorar la programacin.
Bueno con las razones que propuso Jerry mander lo ms adecuado que se puede decir de la TV ; es el medio ms vulnerable para la imaginacin ya que posee imgenes y caractersticas de tan solo audiovisual y la percepcin de los sonidos que son relacionados con la imgenes que se estn reproduciendo
tem nmero cuatro: La T.V, apaga la funcionalidad del cerebro, pasando a ser una droga que no nos da tiempo para pensar ni analizar las imgenes que entran, nos inhibe la capacidad atencional, y genera un cansancio ms rpido en los sentidos. Otro efecto que produce la TV es la insensibilidad del algunos sentidos aunque se est utilizando auditivo y audiovisual aunque no sera lo mismo que al leer un libro o escuchar la radio, al que estos dos ltimos pueda reaccionar el hemisferio derecho del cerebro lo cual hace que pueda interactuar la creatividad, la sociabilizacin, la libertad de expresin entre otros ms.
tem nmero cinco: La primera falacia: es que un televisor puede salir ms barato a largo plazo que hasta un mismo libro ej.: al comprar aproximado 2 o3 libros al mes puede salir hasta ms caro que el mismo precio de una TV al paso de los aos y el desgaste de los libros si no tiene el uso o el cuidado adecuado La segn falacia: el mantenimiento o el cuidado de los libros sale ms costoso que el mantenimiento o el uso del televisor tal al leer un libro de noche sera similar el gasto o el uso de energa elctrica ( watts) La tercera falacia: los que pagan por la T.V son las empresas, el fisco, universidades, etc ; aparte en la TV dan temas de inters social y comn que rige para toda la comunidad, aparte existen los canales de tv abierta o nacionales los cuales no desembolsan o recaudad dinero ms bien no cobran por su uso
tem nmero seis:

Tendencia Oligrquica: los programas los hacen casi exclusivamente gente de televisin, es decir se cierra en un mundo que no acepta a personas ajenas al medio, liderando por lo dems el compadrazgo y el pituto para entrar a ella. Tendencia consumista: simplemente apunta al consumismo, a la promocin de un producto determinado y a la compra masiva del mismo. Tendencia a la violencia: llama la atencin todo lo relacionado con accin de violencia, sexo o crimen; si ponemos un lindo bosque nadie lo tomar en cuenta. Tendencia a la fragmentacin: es un mundo de primeros planos sin relieve, los cules dejan un vaco en el televidente: son imgenes que corren y se ven interrumpidas por comerciales, sin dar tiempo al receptor para analizar lo que ve. Tendencia a la superficialidad: se muestran slo temas light , ya que algo que implique pensar ms, es descartado de inmediato por ser FOME
tem nmero siete:

El Dios Huachaca: La T.V aprovecha su ttulo de negocio, por lo que adems incluye a la religin en esta para generar ms ingresos. Es el alma de la sociedad de consumo. Estar en onda es estar a tono con lo importado, lo joven y lo fcil .Es considerar la vida burbujeante como el Sprite .Es creer que la dicha es un Toyota y la felicidad, un Mercedes Benz. Es ser bonito y cuidar la lnea. Es trotar con los nios, Nadie la controla ni dirige y sin embargo cunde. Nos lleva a preferir el acrlico a la piedra y el plstico a la madera. As, la fisonoma de la ciudad va cambiando a medida que entra en onda. Es vivir el mundo de fantasa de Bilz y Pap. Nadie la controla ni dirige y sin embargo cunde. Apoyaba por la propaganda comercial, va manipulando anhelos y moldeando gustos hasta inculcarnos un nuevo estilo de vida.
tem nmero ocho:

Integrar la televisin a la campaa civilizadora Operar este instrumento educativo con los ideales propios de las instituciones educacionales en Occidente. Por sobre todo inters debe respetarse el conocimiento y la calidad del contenido como valor, por lo que debe eliminarse de la pantalla todo aquello relacionado con ndole comercial o poltico. Financiar la televisin por vas que eviten su contaminacin comercial. Siendo la comunidad nacional quien la financie siempre: impuesto mensual. Convertirla en medio para acrecentar la identidad nacional. Debe proyectar la manera de ser propia, no la de otros pases, especialmente la de Norteamrica. Instaurar una franja huachaca de algunas horas los sbados y los domingos, despus de las 6.
tem nmero nueve:

Pablo Miguel Huneeus Cox (naci en Santiago, 8 de abril de 1940) es un socilogo y escritor chileno. A menudo escribe en diarios y revistas de Chile, y artculos suyos suelen aparecer en The Economist de Londres, The Wall Street Journal de Estados Unidos y Literaturnaya Gazeta de Rusia. Por su contribucin a la literatura social, la Grand Valley State University de Mchigan

L'Expert International: Son role dans le changement social 1969. El problema de empleo y recursos humanos 1970. Chile: El costo social de la dependencia ideolgica 1973. Los burcratas, un nuevo anlisis del Estado 1974. Chile 2010: una utopa posible1976. Nuestra mentalidad econmica 1979. Lo comido y lo bailado 1980.
Qu te pas Pablo? 1981 a la publicacin de este libro pablo presento cargos senatorias por injurias grabes presentadas por el gobierno La cultura huachaca, o el aporte de la televisin.1982. (versin actualizada, 2009). Viaje a Francia 1982. Lo impensable, informe sobre la amenaza nuclear 1983. Aristotelia chilensis 1984. En aquel tiempo, historia de un chileno durante Allende 1985. A piel viva 1986. Amor en alta mar 1987. El ntimo femenino, estudios sobre la mujer 1988. Manual prctico de cocina 1989. Andanzas por Rusia 1994. Juan Pedrals, un hombre aparte 1996. Hernando de Magallanes: historia de la primera vuelta al mundo 1996. A todo trapo. Homenaje a la navegacin a vela 1996. Jaque al rey. Ensayos de transicin 1996. Dichos de campo, los mejores proverbios y refranes del habla castellana 1997. El Desierto en flor 1997. Las Cartas de Don Pedro de Valdivia 1998. Filosofa Clsica 1999. Patagonia Mgica, el viaje del Tata Guillermo 1999. La Vida en Amarillo, estudio del empresarismo chileno 2000. El Dedo en la llaga 2001. Patagonia: Selected Writings 2002. Chilo por hoy no ms 2006. Versin completa de La Araucana de Alonso de Ercilla 2009.

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