SIGILES DIVINOS Es comn or de: formculos, pentculos, receptculos, crculo de poder, crculo de sangre, crculo de magia, crculo alqumico,

crculo de transmutacin, crculo de almas, crculo de fuego, sello sagrado, sello divino, sello de magia, sello de autoridad, sello espiritual; cmo deseen llamar a estos Sigilos (Sijl, palabra latina derivada del hebreo, que significacin accin, labor, faena; algo que ejerce fuerza, y movimiento; pero enfocada en el campo espiritual, secreto, mstico; por eso de ella nace el sigilo, cmo una accin que se hace en silencio, con sumo cuidado y casi siempre sin llamar la atencin sin conocimiento general de otros). Estos, lejos de la idea que se tenga de ellos, son realmente la base, de un olvidado arte de Geometra Sagrada, que se prctico por la cristiandad del Segundo Siglo en adelante. De esta prctica, nacen las estructuradas catedrales gticas, las cuadradas abadas, los acomodados templos urbanos, y otros edificios cristianos que emplearon la Geometra Sagrada cmo parte de su cotidianidad. Sin embargo, los sigiles, se remontan de mucho antes del gnosticismo, la cristiandad e incluso la alquimia, tal y cmo hoy se percibe. Los sigilos, se usaron muchos por los judos, pero son ms antiguos que su Cbala, la cul est llena de estos simbolismos; son mucho ms viejos. Se sabe a ciencia cierta, que el Rey Salomn los usaba, y que el Templo de Salomn, fue construido basndose en estos conocimientos; por eso se trajo para dirigir su construccin a un gran y sabio artesano, muy conocedor; que era por mucho el arquitecto ms recomendado de la Biblia. Este sujeto de la Tribu de Dan, que serva a reyes paganos; ha sido relacionado con los masones, los gnsticos, y otros grupos esotricos; no solo porque se sabe que era un gemetra arquitecto muy habilidoso, que se puso al frente de toda la obra del Temp lo de Salomn; sin que tambin aparece en otros tiempos, sectores y relatos de la Biblia, relativamente lejos en tiempo uno del otro, lo que ha llevado a muchos a pensar que incluso l podra ser un ngel hasta un demonio. Sin embargo, la geometra divina va ms atrs an, y nos remontamos a Moiss, y su tabernculo, y el arca del pacto. Las creaciones que Dios indic a Moiss hacer, tenan sin duda, una aplicacin de la Geometra Sagrada, que muchos usan para indicar que el primer arquitecto preocupado por formas, figuras, smbolos y similares, fue Dios mismo, el creador de TODO; y en parte tendra cierta lgica que Dios mostrara al hombre algo tan sagrado y valioso cmo la importancia de las formas, y las tergiversaciones egipcias, caldeas, griegas, romanas, rabes, matemticas, modernas, y post-modernas; han ido haciendo que este baluarte se valla perdiendo. Prcticas cmo el Fen-Shui chino, est basado en la idea de las formas y los espacios; y cmo la energa fluye a travs de los lugares y su orden; aunque estn en muchos aspectos muy equivocados, y en mucho es ms esoterismo mgico que otra cosa, esta prctica demuestra que la Geometra Sagrada heredada de nuestros antepasados, fue muy apreciada en muchas culturas del mundo. Dato que se nota en las figuras mayas, choltecas, mexicas, toltecas, aztecas, bribries e incas; que an lejos del antiguo mundo, ellos tuvieron reverencia por las formas. Pero la cultura de la que se tiene ms seguridad, antigedad y referencia an actual, sobre el valor, culto, aplicacin y reverencia por las formas; es la cultura Egipcia. Los antiguos egipcios reverenciaban las formas, los rectngulos, los tringulos, los crculos y los rombos sobre todoy son los primeros en sacar estas figuras en planos multi dimensionales, creando cubos, pirmides, cilindros, ruedas y otros Si seguimos retrocediendo en cultura, la caldea, la acadia; son las ms viejas que se saben usaban figuras, las culturas proto-sumerias; en sus pictogramas y jeroglficos, sobre todo de cuevas, muestran que lneas, crculos, y figuras geomtricas bsicas, les permita la interaccin, expresin y comunicacin, y estas figuras rupestres, para ellos eran primordiales. Si nos basamos en antigedad bblica, an antes de la Torre de Babel (la cul pretenda alcanzar a Dios), y an antes del Arca de No; ya ha seas de vestigios de figuras y formas con valores ticos y espirituales, cmo los altares y las armas. Ya ir ms all de Adn, sera volver a Dios, lo que probara, que esta importancia nace desde la creacin misma por parte de Dios; y el hombre la ha ido desechando poco a poco. Pero lejos de permitir la prdida de esta prctica, y tambin a modo de ayudar a que creen sus propios sigiles, y piensen en los sigilos que deben llevar sus casas; les dar mi apreciacin personal, sobre el significado, valor, importancia, relacin y simbolismo, de las diversas figuras que podemos usar. Quin conozca las fuerzas de estas figuras y cuerpos, sus relaciones, smbolos, significancias, y propiedades; podr realizar con ellos muchas maravillas, y obviamente la divina gracia, misericordia y poder de Dios; que si L as no lo quisiese, nada se podra hacer.

En primer lugar, y el ms importante, y sobre el cul se basan casi que todos los sigilos, est el CRCULO. Esta figura corresponde a la unidad , y al nmero 10. La unidad constituye el centro y la circunferencia de todas las cosas; el nmero diez, por acumulacin, vuelve a la unidad, cmo a su principio, en la relacin de 1::0; que es el fin, y la cima de todos los nmeros. El crculo, es una lnea sin fin, carece al menos, de partes que puedan llamarse comienzo fin. Su comienzo y fin, estn en cada punto, y a la vez en ninguno; por eso se dice que el movimiento circular es infinito, un crculo que se mueve en forma circular, no cambia de aspecto, ni se altera, tergiversa; es constante y continuo, infinito y completo, sin diferencia entre el tiempo de su rotacin cclica; esto no respecto al tiempo, sin al lugar. Es crculo es constante, y por lo tanto, es el smbolo que representa a Dios. Este puede crecer infinitamente sin perder su forma, y encogerse infinitamente, sin perder su forma. El crculo, es entonces, la mejor representacin geomtrica de Dios. Por eso es el ms importante, y el que sustenta todo en un sigilo. Un sigilo sin un crculo, es poco comn, y comnmente poco efectivo; pues sin crculo, no hay acceso a los planos superiores del cosmos. Por eso la figura redonda, se considera la ms grande, importante y, perfecta de TODAS; y la ms apropiada para ligaduras, proteccin, y exorcismos.

Ya por entendida la importancia del crculo, entendamos el concepto cosmolgico del sigilo, con base al principio universal hermtico: A cmo es arriba, es abajo; que fue estudiado en los Siete Principios Universales. Este principio de correspondencia, nos daba a entender que lo que pasaba en este primer cielo del plano terrenal; era constante, simtrico y equitativo, con respecto al paralelismo superior del plano universal en el segundo cielo, de este plano humano. Y por lo tanto, nos ensea, que las leyes fundamentales del Tercer Cielo, que est en el plano divino celestial, superior; son aplicables en este primer plano de la existencia humana; pues las Leyes Superiores se anteponen a las Leyes Inferiores. Ahora, debido a nuestra limitada capacidad de romper la barrera tridimensional, que nos une a este plano, separndonos del plano espiritual; hemos desarrollado cmo Guerreros de Luz, mtodos que nos dan libre acceso a la Cuarta Dimensin, por medio de nuestras almas, espritus, y uso de la sub-conciencia, y la mente; pues lo concebido por medio de estos, interactan con los dems planos de existencia, y rompen la barrera de la tercera dimensin, atrayendo desde la Cuarta Dimensin la capacidad sobrenatural. Esto siempre y cundo, y segn nos ense el Pastor Paul Yonggi Cho, vaya de la mano con el Rhema de Dios. Ya por entendido este sistema de planos, correspondencias y dimensiones; vamos ah aclarar los cosmos. Los cosmos estn divididos en dos diversos grupos: El primer grupo, corresponde al micro-cosmos, cosmos interno. Este alude a contemplar un universo completo, dentro de este gran universo cosmolgico. El ser humano, dependiendo del caso, puede ser contemplado cmo un microcosmos. Pero la idea general, es que el sigile que crearemos, debe representar un cosmos completo, oh sea, dibujar (crear, imaginar), un microcosmos completo, que se relacione con el cosmos y el macrocosmos. Las leyes cosmolgicas, rigen en los tres cosmos.

El hombre se considera un microcosmos, debido a que es obra de Dios, lo ms bello, y parecido a la existencia celestial, aqu en la Tierra. Est hecho a su imagen y semejanza, y por lo tanto, es el resumen del mundo universal, expresado en su propio vaco. El microcosmos por consiguiente, ensea una composicin completsima, en su suave y delicada armona, y una obra digna de todos los nmeros, medidas, pesos, movimientos, elementos, el vaco; y todas las cosas que componen. Y puesto que todas las cosas estn en l, cmo en obra acabada de elevada, por encima de la concordancia comn que tienen los dems compuestos. En el microcosmos, se encierra la energa interior, la energa humana, la energa propia del ser. El dibujo bien hecho del sigilo, demostrar exteriorizar, lo que llevamos dentro; ser una creacin, de nosotros cmo creacin, y por lo tanto, ser un microcosmos del microcosmos. Este al ser completado, y gracias a nuestro empeo, deseo y esfuerzo, llevar nuestra energa personal en l. Sin embargo, solo el diseo grfico en s mismo, no conlleva la capacidad real del sigilo.

Lo que nos lleva al segundo grupo, que corresponde al cosmos, universo dependiente. Este alude a contemplar un universo completo superior al microcosmos, pero inferior al macrocosmos. El ser humano, siendo contemplado cmo un microcosmos, corresponde a un cosmos, al que llamamos Universo Segundo Cielo. Pero la idea general, es que el sigile que crearemos, debe depender de un cosmos completo, oh sea, ellos dependen de nosotros, el diseador y arquitecto del sigilo, por eso, no siempre es bueno pensar del ser humano cmo un microcosmos, porque dependiendo del caso, tambin somos un cosmos, pero nunca un macrocosmos. Ahora, el diseo no solo depender de nosotros cmo humanos, sin tambin del lugar, tiempo y espacio en el que lo creamos; esto demuestra que el plano fsico humano-terrenal, SIEMPRE ser un cosmos; pues lo que en l hay (los microcosmos, componentes y elementos), dependeremos de l; pero l mismo, depende del macrocosmos; esta es la relacin que hay entre los tres tipos de cosmos; y les recordamos que las leyes cosmolgicas, rigen en los tres cosmos.

El sigilo se considera un microcosmos dependiente del universo y del hombre en l, debido a que es obra del hombre, y es parecida a la existencia terrestre, segn se disea. Est hecho por su mano, y por lo tanto, es el resumen del mundo que deseamos visualizar, expresado en su propio dibujo. Por eso los golems y robots, tambin son microcosmos, pues son creaciones propias del hombre, buscando semejanza, prueba de esto est en el libro Frankenstein de Merry Shelley. El cosmos por consiguiente, demuestra la dependencia y sustento de la composicin creada; y es la manifestacin minimizada en el microcosmos. En el cosmos, se encierra la energa natural de la naturaleza, la energa del ambiente, la energa propia del contorno que nos rodea, del mundo que nos encierra. El dibujo bien hecho del sigilo, demostrar exteriorizar, la energa del mundo dnde est siendo manifestado; ser una creacin, de nosotros cmo creacin, y de una dependencia del planeta Tierra y el Universo mismo; y por lo tanto, ser un microcosmos del cosmos. Este al ser completado, en este plano, en esta Tierra, ojala con elementos naturales de este ambiente, cmo tierra, fuego, elementos qumicos, minerales, piedras, hojas, madera; cualquier otro factor de la naturaleza, llevar la energa del mundo, del ambiente en l. Por eso, para que el Frankenstein funcionara, deba ser cargado con un rayo de la naturaleza, con energa del mundo, y no con electricidad humana convencional. Lo mismo con los golems, estos deben ser hechos de elementos naturales, cmo barro, piedra, arcilla, madera, nieve algo propio de la naturaleza. Sin embargo, solo el diseo grfico en s mismo, no conlleva la capacidad real del sigilo. Lo que nos lleva, finalmente, al Tercer y ltimo grupo, que corresponde al macro -cosmos, o universo superior, o cosmos supremo. Este alude a contemplar a un universo completo superior a TODO lo dems, un cosmos mximo, supremo; un sentido superior de la existencia, que est ms all de lo alcanzable. Obviamente, aqu hablamos de una existencia ms all del plano terrestre. Lastimosamente, los satanistas, brujos, magos, hechiceros, zoroastros, alquimistas, curanderos, chamanes, gnsticos y dems similares; pueden acceder a un macrocosmos, que no es Celestial, sin que acceden al macrocosmos del plano infernal. Sin embargo, los Guerreros de Luz, cmo cristianos que somos, y fieles servidores de Dios Padre YHWH; podemos acceder a un macrocosmos superior a TODOS los dems cosmos de la existencia. Un plano que est por encima de TODO, un plano supremo, lleno de Luz, fuerza, poder, esperanza y Amor. El plano Celestial de Dios, el macrocosmos del Tercer Cielo.

Pero la idea general, es que el sigile que crearemos, debe obtener de un macrocosmos su poder sobrenatural, oh sea, ellos dependen del poder Supremo al que invoquemos nosotros, y en nuestro caso, vamos directo al Diseador y Arquitecto por excelencia de TODO lo que existe y lo que NO existe. Ahora, el diseo no solo depender de nosotros cmo humanos, ni solo del lugar, tiempo y espacio en el que lo creamos en el plano fsico humano-terrenal; pues lo que en l hay (los microcosmos, cosmos, componentes y elementos), dependeremos de la fuerza mayor, masiva y suprema, de en nuestro caso, Dios. Esta es la relacin que hay entre el macrocosmos y el resto de cosmos; pero las leyes cosmolgicas, que rigen en los tres cosmos; pueden ser alteradas NICAMENTE en el plano Celestial de DIOS; pues el plano infernal, aunque es un macrocosmos, NO puede alterar las Leyes Divinas de Dios; pues solo Dios, puede cambiar la realidad de lo que hay, y no hay.

El sigilo se considera un microcosmos dependiente del universo y del hombre en l; pero nunca estar completo, sin conlleva una dependencia de un macrocosmos superior, en nuestro caso DIOS mismo; aunque hay gente, que tambin llama del macrocosmos superior a los ngeles, y pone sellos anglicos para que los arcngeles sirvan en el sigilo. Pero, el autor de estas hojas pregunta: Para qu vamos a molestar a los sirvientes de Dios (recordemos que ellos siguen siendo superiores a nosotros, aunque estn para servirnos y sean nuestros consiervos oh sea, siervos tambin del mismo Seor-), si tenemos acceso directo por medio del Hijo, al DUEO DE TODO; el Rey de Reyes y Seor d e Seores? Mi gente, NOSOTROS S SOMOS DIGNOS DE PEDIR A DIOS AYUDA; Para qu molestar a los ngeles y sacarlos de sus tareas diarias? Pidan directamente a Jehov, en el Nombre de Su Hijo JesuCristo; por medio del poder del Espritu Santo. Debido a que el sigilo es obra del hombre, y es parecida a la existencia terrestre, segn se disea, y est hecho por su mano, y por lo tanto, es el resumen del mundo que deseamos visualizar, expresado en su propio dibujo; el cosmos por consiguiente, demuestra la dependencia y sustento de la composicin creada; y es la manifestacin minimizada en el microcosmos; pero TODO depende de DIOS; que por ende, es nuestro mayor, mejor y ms excelente MACROCOSMOS. En el macrocosmos, se encierra la energa sobrenatural sper-natural, la energa sobre-humana, energa fuera de este mundo, la energa propia de una entidad superior y ms poderosa que todo lo creado en el plano terrenal. Es el poder divino, que en nuestro caso, emana directamente de DIOS. El dibujo bien hecho del sigilo, demostrar exteriorizar, la energa del mundo dnde est siendo manifestado, y la energa propia del ser que le haya creado; ser una creacin, de nosotros cmo creacin, y de una dependencia del planeta Tierra y el Universo mismo; y por lo tanto, ser un microcosmos del cosmos; pero en cualquier caso, depender para su funcionabilidad, nicamente del macrocosmos. En pocas palabras, podemos hacer el mejor y ms increble sigilo jams antes visto, pero si Dios no lo desea, este de NADA servir; pues es solo la fe que tenemos en Dios, lo que permitir que nuestro sigilo funcione. En el caso de los sigilos, la fe funciona de la misma manera, que la enseanza de las Artes AnViles, sobre la Fe en los Objetos. No es la fe misma, puesta en los objetos, cmo si estos fuesen dioses de idolatra, capaces por s mismos de llevar a cabo algo; NO!; es la Fe puesta en DIOS, que cree, que el Seor puede manifestarse a travs de un objeto determinado; y es la misma ley, que acompaa el sigilo; el sigile por s solo, NO es capaz de hacer NADA, si Dios as no lo permite, ni siquiera el sigl que sea invocado por un oscuro, usando el macrocosmos infernal cmo fundamento sobrenatural; si DIOS mismo, quin es en esencia, lo ms supremo de TODO lo que existe, y de lo que no existe; si DIOS no quiere que un sigilo funcione, simplemente, este NO funcionar y punto. Nuestra FE, debe SIEMPRE; estar fundamentada en DIOS; y DIOS obrar a favor de nuestra FE, por el medio que a L, ms le parezca apropiado, ya sea el caso de un objeto un sigilo. Por eso se entiende, que este sigile, al ser completado, en este plano, en esta Tierra, ojala con elementos naturales de este ambiente, cmo tierra, fuego, elementos qumicos, minerales, piedras, hojas, madera; cualquier otro factor de la naturaleza, llevar la energa del mundo, del ambiente en l; al igual que nuestra energa propia del ser, que le daremos al crearlo. Sin embargo, solo el diseo grfico en s mismo, no conlleva la capacidad real del sigilo, sin hasta que DIOS mismo de SU poder, para que este funcione y sea eficaz; y por lo tanto, ya con la aprobacin divina del uso del sigilo, y el poder de Dios fluyendo a travs de este, cmo portal de poder de Dios mismo; el sigilo funcionar tal y cmo se espera que lo haga, en el momento que fue compuesto y creado. Por lo cul, y entendiendo esto de la mejor manera, se comprender que el sigilo debe de representar tanto un microcosmos, cmo de depender de un cosmos; y ser sustentado desde un macrocosmos; y su figura principal debe ser el crculo. Ahora hondemos un poco ms, en el significado de los dems significados que hay, en el sistema geomtrico, numrico y simblico. El Tringulo, es la clave de la geometra, y est en la base de la seccin anmica, llamada tambin porcin divina. Este sintetiza la trinidad del Ser, cmo producto de la Unidad del Cielo, la Tierra y el Agua; o los Tres Planos de la Existencia, a Dios mismo, manifestado en Tres Personas (Padre, Hijo y Madre); YHWH, Yeshwa y la RuajHaKodesh. Incluso, puede representar al Ser Humano en Cuerpo, Alma y Espritu; oh sea, la suma del UNO en el TRES.. Diana y Karolus

El nmero 3 es Universalmente Fundamental, y est representado en el Tringulo, que expresa el Orden Espiritual de Dios en el Universo, y en el Hombre; oh sea, el Macrocosmos es expresado en el Orden Espiritual Divino, en el Cosmos y el Microcosmos. Este sintetiza la Trinidad del Ser, cmo producto de la Unidad de los Cielos, y de la Unidad del Planeta Tierra, El simbolismo del Tringulo, cmo ya dijimos, corresponde al nmero 3; por lo tanto, la Santsima Trinidad de Dios, est representada en l, pero el Tringulo NO equivale a la representacin completa de Dios, a diferencia del Crculo; sin ms bien, a SU Creacin, puesto que se emplea en cualquiera de los Cosmos; ya que cmo ser tripartito que es Dios, TODO en SU Creacin, refleja esta Triparticin. La Sntesis Trina, supone la unin de lo material con lo espiritual; arrojando un tercer aspecto, que nace de la unin de los dos anteriores, y que le da el PODER. Ello lo hace capaz de expresarse cmo Ser Espiritual, dentro de un Marco Material. Por eso el Tringulo, es el balance obligatoriamente necesario de TODO sigilo, pues conecta el mundo natural, con el mundo espiritual y manifiesta una tercera cosa de estos, haciendo as al sigile una puerta para acceder a la Cuarta Dimensin, dnde se halla lo espiritual, que sobrenaturalmente se manifiesta en lo terrenal de esta Tercera Dimensin. Por ello se dice, que el Tringulo Equiltero, simboliza la armona, la divinidad y la proporcin; y el hombre se representa con la divisin en dos, de ese equiltero, convirtindose en un Tringulo Rectngulo. Por lo tanto, su tarea es de recuperar esa parte perdida de la Cada en el Edn, mediante un trnsito de regreso, con el fin de restablecer al final del camino, el equilibrio perdido. El Tringulo tambin representa los aspectos de productor, conservador, y transformador, de Dios en la Creacin; as cmo JesuCristo es Rey, Sacerdote y Profeta; y se le entregaron: Oro (Smbolo de la Realeza), Incienso (Smbolo de la Pureza del Sacerdocio), y Mirra (Smbolo del Don de Profeca: la resina ms amarga). Por tanto, el Tringulo es La Clave de la Geometra y de la Trigonometra, Ahora, antes de continuar, deseo hacerlos entender algo y dejar bien claro sobre estos simbolismos, as que reitero, que aunque tiene su relevancia representativa en un Sigilo; DIOS NO ES UN CRCULO, ni se debe ver a Dios en cada crculo, ni an menos, hacer de un crculo un Dios; adorar y representar a Dios con TRINGULOS. Esta materia divina de Geometra Sagrada, NO es para reemplazar a Dios, sin para hacer Objetos en los cules se Representa Nuestra Fe en Dios (Leccin de las Artes AnViles); no se debe caer en la idolatra, un Sigl, jams funcionar si Dios as NO lo permite, lo que demuestra que una Sigila jams ser superior a Dios; ni le representa enteramente; solo son smbolos. Ya por entendido esto, que se puede prestar para malos entendidos, es mejor continuar A nivel alqumico, el Tringulo con punta hacia Arriba, es un Smbolo Solar, y representa la vida, el corazn, el fuego, y lo masculino. Pero el Tringulo con punta hacia Abajo, es un Smbolo Lunar, y representa el agua, lo femenino, y la matriz que alberga y da vida. Oh sea, uno conlleva y porta al otro, y aunque el otro gobierne sobre este, este le dio la vida. Por eso Dios cre al hombre hacia abajo, y el hombre exalta a Dios hacia arriba; y la mujer recibe del hombre, lo que ella dar a vida. La Estrella de David Hexgono Judo, es la fusin de dos tringulos montados Uno sobre el otro; este smbolo representa la unin de Dios con el Ser Humano, cmo SU Creacin; y manifiesta SU Santo Nombre Sagrado (Tetragramatn), que NO puede ser pronunciado.

Para la tradicin juda, tanto ortodoxa, cmo cabalstica; este smbolo representa la Sabidura, que al caso, para que el hombre sea sabio, debe alcanzar la Sabidura de Dios, pues el principio de la Sabidura es el Temor a Jehov; y por esto mismo, es que el sigilo debe traer poseer, este smbolo, pues trae tanto el Tringulo ya explicado, cmo tambin este portal a la Sabidura de Dios, dada al Hombre, al estar En la Mente de Cristo, pues el hombre salvo la posee (I Corintios 2:16). Pero segn la tradicin cabalstica, cada analoga verdadera debe ser aplicada inversamente (ley hermtica), lo que est arriba es como lo que est abajo, pero a la inversa (ley universal de correspondencia). Es la unin de los dos principios universales: masculino-femenino, luz oscuridad, muerte-vida, yin-yang, ect Este smbolo representa el equilibrio perfecto de las fuerzas complementarias.

A nivel esotrico, la Magen David (Escudo de David), es un smbolo de expansin; ya sea que expanda el cosmos, la sabidura, la conciencia; en nuestro mundo manifestado. Este smbolo representa al nmero 6, pues es la suma de dos 3 3+3=6.Y el Seis, es el Nmero del Hombre; pues es el da seis, el da representativo de la Creacin, en que Dios crea al Hombre. As que este smbolo representa en el cristianismo, la Creacin de Dios a la Humanidad; y su relacin de Dios con el Hombre; pues 3 de lo material, se junta con 3 de lo espiritual. En la alquimia, cmo el Sol y la Luna se unen en este smbolo, logrando conciliar los opuestos de agua y fuego; este smbolo es la representacin de Dios, cmo ser absoluto y humanamente tangible; por eso los alquimistas suponen que la Estrella sobre el Pesebre de Cristo (Dios hecho Carne Humana), era esta. Por lo tanto, este smbolo representa el equilibrio entre la materia y el espritu; por medio del alma. Para los estudiantes de los principios hermticos, este smbolo enjaula la Ley de Correspondencia, escrita en la Tabla Esmeralda de Hermes Trimegistro, que cita: Ah cmo es arriba, lo es Abajo; y a la Inversa. Este Principio Universal, es el que estudiamos cmo Guerreros de Luz, en el Libro de Los Siete Principios Universales.

Lo que nos lleva a un smbolo poco comn, que es la Tabla de Piedra, aunque la Tabla Esmeralda es famosa entre los alquimistas, gnsticos, esotricos y practi cantes de artes ocultas; las Tablas de Oro dadas por el Arcngel Moroni, son la base de TODO el sistema Mormn. An as, el primero en usar Tablas de Piedra, fue obviamente el Seor Dios YHWH, que escribi en ellas y se las dio a Moiss, quin luego de romperlas por iracundo, tuvo que recrearlas con su mano. El smbolo de la tabla, representa el nmero 2; pues fueron dos Tablas de Piedra dadas por Dios, y dos Tablas de Oro dadas por el Arcngel Moroni; adems, la Tabla Esmeralda, estaba escrita por ambos lados. Para que un sigilo tenga la funcin de escritura, redaccin, orden y comando; debe tener este smbolo en l. Lo siguiente por ver es el cuadrado, este es smbolo de perfeccin, es una figura geomtrica de 4 lados de iguales longitudes, que representan a cada una de las Cuatro Dimensiones a las que se accede; y forma 4 ngulos perfectamente rectos de 90 en los puntos de unin, que tienen relacin sobre la oracin a Dios y al prjimo, segn vimos en el Manual del Guerrero de Luz, y tambin de cmo Dios responde a nuestra oracin. Se podra decir que el cuadrado perfecto, se compone de dos tringulos rectngulos perfectos, del mismo tamao cada uno, que estn de forma adyacente; lo que simboliza la unin de las triparticiones de la creacin divina, en las Cuatro Dimensiones de la existencia.

El cuadrado es una figura muy estable y de carcter permanente; que simboliza por cada lnea recta, un Cielo (Plano de Existencia). El Cuadrado, es asociado con los conceptos de estabilidad, permanencia, honestidad, rectitud, limpieza, pureza, esmero y equilibrio. Por eso es el smbolo usado para representar a la Iglesia, al Cristiano, a la Novia de Cristo sin mancha alguna; es el smbolo de lo que uno cmo Siervo de Dios, debera ser. El cuadrado esotricamente hablando, representa la estabilidad y la fuerza, y simboliza el mundo material; atrae prosperidad, abundancia y los logros. Kala Terra As cmo el crculo representa mayormente el Macro-Csmico e incognoscible Espritu de Dios, la plenitud (el Pleroma) del cul proviene TODA revelacin y envuelve TODA la creacin. Del crculo deviene el Tringulo, representando el Espritu Divino en su triple revelacin, cmo: YHWH (Padre), Yeshwa (Hijo) , y RuajHaKodesh Santa Espritu- (Madre). As mismo de la Espritu Santo, proviene el Cuadrado de la Construccin, fundamentada en la idea de JesuCristo cmo Piedra Angular de los Edificadores ( Hechos 4:11; I Pedro 2:7); que es la personificacin de la idea divina en la SUSTANCIA (a cmo la llama, el Pastor Coreano Paul Yonggi Cho). Estas tres figuras: Crculo, Tringulo y Cuadrado; unidos a TODOS los niveles: Macro-Csmico, Csmico, y Micro-Csmico; son smbolo Universal de la Divina Creacin, en SU perfecta manifestacin en el sigile de: Espritu (crculo), Alma (Tringulo), y Cuerpo (Cuadrado). Por lo tanto, el signo de la Unidad de estos Tres en un Sigilo, es el smbolo del Ser Humano interno, que debe manifestarse en Dios, por el Camino de Cristo (Quin Es el nico y Verdadero Camino a la Salvacin, segn nos dice L mismo en: Juan 14:6, y segn dicen otros de L en: Mateo 22:16). De modo que al ser Cristianos y tener una Relacin Personal con Dios, a travs de JesuCristo; accedamos a SU corazn, y seamos UNO con Dios y tengamos la Mente de Cristo (cmo antes ya se explic).

Coment Hermes Trimegistro, en su Cristiana Carta del Pastor Hermes: Dios es un Crculo que tiene SU centro en TODAS partes, y cuya circunferencia NO est en Ninguna. Ahora, ya por entendido esto, lo siguiente por ver, es el Smbolo del Corazn; pero lo veremos luego de ver el smbolo de la Cruz, que expondremos primero La Cruz, es la base de TODOS los smbolos de ori entacin, en los diferentes niveles de existencia del hombre; y en el cristianismo, es el recuerdo de nuestro Segundo Origen (Nacer de Nuevo), por medio del Sacrificio de Nuestro Salvador y Seor: JesuCristo, Dios hecho Hombre; es tambin el recuerdo de nuestra Esencia Espiritual, de nuestra filiacin a Dios. Indican Diana y Karolus: Se trata de la definicin ms clara y sencilla de la encarnacin del Espritu en la Forma, la cul da lugar a la conciencia, al Alma que sabe y ama; la cruz, es el punto de comunicacin entre el Cielo y la Tierra, el Eje de la Vida.

La Cruz consta de una lnea vertical que comunica al hombre (lnea horizontal que transversa la vertical), con los planos superiores inferiores. La horizontalidad de la cruz, representa al Hombre, que habita de Oeste a Este, en una dimensin lineal, que en un punto, es cortada por una lnea vertical; que permite al hombre, ya sea elevarse a su Dios, hundirse en las profundidades del sub-cielo, que le conducen al infierno. Y as cmo la Cruz te da ha escoger un solo y nico camino, la cruz representa al nmero 1. CIELO

HUMANIDAD

INFIERNO La Cruz es llamada la Cuadratura del Crculo, pues divide al mismo en 4 sectores cuadrantes, que simbolizan muchas cosas a nivel humano. Este corte cuadrtico, da al crculo 4 ngulos de 90, que al sumarse dan 360, que son la cantidad de grados, que componen un crculo perfecto. La cruz, marca a su vez, los Cuatro Puntos Cardinales Principales, de dnde nacen los dems puntos cardinales, y los principales son: Norte, Oeste, Sur, y Este.

O S

La Cruz en las civilizaciones antiguas, representaba la vida, la eternidad, y la resurreccin; aunque para los judos, era una maldicin el morir colgado en un madero, no todas las cruces de la poca eran de madera; lo que haca que la cruz no perdiera su simbolismo; especialmente, porque la referencia, y en esto, en parte solamente, tienen razn los Testigos de Jehov; la frase se refiere a: morir colgado de un palo de madera, ya fuera porque lo empalaron con madera (estilo Vlad Draculea Tepes, en Rumania), porque se ahorc en un rbol (cmo Judas Iscariote), o porque lo colgaron en un poste para que muriera (ya fuera asado por el Sol, quemado en Hoguera, por hambre y sed); pero (y a diferencia del pensamiento Testigo de Jehov), esta clausula de maldicin, tambin refiere a quin muriera crucificado en un madero. Aunque las crucifixiones cmo muerte y castigo, trajeron otra ideologa y simbolismo; debido al sufrimiento que conlleva esa imagen. Pero la Cruz es una marca, una seal, una coordenada, un encuentro, un contacto, un cruce de caminos (dnde se hacen los pactos). Es la unin de la materia y la in-materia; lo corporal con lo etreo; lo masculino vertical, con lo femenino horizontal. La cruz une lo material, el tiempo y la limitacin; con el espritu, el espacio, y la libertad. En la cruz se manifiesta una funcin de sntesis, la cruz cmo tal, une la dualidad de la naturaleza, concilia los opuestos, une los contrarios; esto hasta convertirlos en complementarios. Por ello es muy valiosa en un sigilo, pues une lo porve nir, con lo actual (presente); y une lo esperado en FE, con lo visto por los ojos.

La cruz representa la integracin de nuestra eternidad, en el tiempo lineal: la consolidacin del Kyrios de Dios en el Ayn eterno, con el tiempo Chronos humano. Es la expansin de la vida en TODAS las direcciones, simboliza ha los Cuatro Ros del Paraso que regaban el Edn y fluan de la raz del rbol de la Vida (Gnesis 2:8-15): Pisn, Giehn, Hiddekl, y el ufrates. La cruz, en la alquimia, simboliza a los 4 Elementos: Fuego, Tierra, Aire y Agua; que eran unidos en su Centro, por La Luz (que es considerada el Quinto Elemento, llamado: Ether); y que la Luz cmo tal, se relaciona con Cristo Jess (Mateo 4:16, Lucas 1:79, Juan 1:4, Juan 1:7, Juan 1:9, Juan 3:19, Juan 8:12, Juan 9:5, Juan 12:36, Juan 12:46, I Pedro 2:9, I Juan 1:5, ect) .

PISN

AIRE

GIEHN

HIDDEKL

TIERRA

-LUZ-

AGUA

UFRATES

FUEGO

Las variantes de las cruces universales (cmo la Tau, Ankh (Ansada), Solar, CaraVaca, Rosa-Cruz, ect), sobre TODO las usadas por el Cristianismo (cmo la de San Patricio, la de Jerusaln, el Tau de Santa Mara Inmaculada, la Cruz de San Pedro, la Cruz de San Juan, la Cruz de San Benito Protector, la Cruz de San Pablo, la Cruz de San Andrs, ect) ; conllevan ms significado, que la Cruz estndar cuadrtica, llamada: La Cuadrata Griega, que es la enseada aqu, que posee cuatro brazos iguales y rectos, y ha servido de planta arquitectnica en las Iglesias Bizantinas, greco-ortodoxas, y Siracas. En otro momento debern estudiar los diversos tipos de cruces y sus significados; as que por ahora, qudenseme con lo aprendido aqu, y en las Artes AnViles. Ya por visto y entendido esto, vamos con la figura del Thet Judo, que es mejor conocida en el resto del mundo, cmo la figura popular del Corazn. Aunque claramente, un corazn real, nunca se ver cmo el tpico arquetipo de corazn, que usan ahora para representar al Amor; originalmente este smbolo mstico y poderoso, heredado del judasmo; fue mal interpretado por la Iglesia Catlica al pasar datos del judasmo al latn; y en muchos documentos, dibujos y sellos judos; los sacerdotes cerraban la figura del Tet por lo que ahora se conoce cmo corazn; dicha prctica arquetipo tambin, al Sagrado Corazn de Jess. Pero veamos su significo, sin importar si es el tpico Corazn si es un Tet judo. El TeT TeiT, originalmente, es parte del abecedario judo, y este simboliza que: Su (de una persona) BIEN, est Oculto Dentro de l (la persona); segn el Libro de la Iluminacin Juda, llamado: El Zohar. El nombre de esta letra significa literalmente: el bien; representa algo bonito, hermoso, puro, limpio, sin mancha; y conlleva una connotacin de inversin, inclinacin, de algo boca abajo. Se usa cmo smbolo de un bastn, de un sentimiento puro, claro y sin malas intensiones. Esta para la tradicin judaica, simboliza la unin de la novia y el novio, consumada en la concepcin. La teit, que representa el nmero nueve en el judasmo, representa tambin, debido a su nmero: los nueve meses de embarazo de la mujer, y los nueve frutos de la RuajHaKodesh (Espritu Santa) . Esta se concibe ortodoxamente, cmo: el poder de la madre de llevar su bien interior y oculto, durante el periodo de embarazo, cundo hablan del feto. El embarazo es poder llevar lo potencial a lo REAL. Es la revelacin de una ENERGA NUEVA Y ACTUAL, cmo la revelacin de un nacimiento. Esta letra hebraica, revela el punto de la Vida Esencial, el secreto de la concepcin. Por eso, un sigilo, sin esta capacidad de procrear, no tendra sentido; pues para que algo oculto, secreto, no visible, poco evidente; pueda gestarse en el mundo humano; de modo que salga a la luz, oh sea, que este se de a luz; NO existe forma otra de concebirlo, por lo tanto, es absolutamente necesario que el tet sea parte del sigl.

Pero, al no entender este smbolo, el catolicismo cierra la figura; y debido a su significancia juda, le atribuyen en la traduccin, referencias a los sentimientos, el amor, la pureza, y la bondad; todo durante el segundo siglo de la Era Cristiana. Sin embargo, para hablar de la degeneracin de este smbolo, primero hay que hablar del patrono y santo, que lo convirti en emblema universal del amor y las parejas: San Valentino de Interamna. San Valentn de Terni, segn indica un manuscrito francs del siglo XIV, supervis la construccin de su propia baslica en Terni, Italia; en ese entonces llamada: Ciudad de Interamna. Este es uno de los tres santos mrtires romanos del siglo III d.C., ejecutado en el ao 270d.C., durante el reinado del Emperador Claudio II El Gtico. La fecha de celebracin de San Valentn, siendo el Corazn del Amor y la Amistad su emblema, fue declarada por primera vez el 14 de Febrero del ao 498, por el papa Gelasio I. Este santo es muy venerado en la dicesis de Jumiges, Francia.

Segn cuenta la historia catlica, Valentno Priada, era un mdico romano que se hizo sacerdote, y que casaba ha los soldados, a pesar de que ellos estaba prohibido por el emperador mismo, pues Claudio II, consideraba incompatible el matrimonio, con la carrera de armas (era literalmente, una escuela de enseanza, ser legionario romano). Antes de ser decapitado en el 270 d.C. por orden de Claudio El Gtico; Valentn, lleg ha ser obispo de la cuidad de Interamna, Roma (hoy Terni, Italia); dnde hoy en da se encuentran los restos de su cuerpo conservados cmo santa reliquia, en la homnima baslica, y dnde el 14 de Febrero, es la Fiesta Patronal. Irnicamente, Valentn provena de la provincia romana de frica; y era romano por conquista, y no por sector de nacimiento (cmo el Apstol Saulo Pablo de Tarso, que era judo por herencia y teologa; ms griego de nacimiento, y romano por conquista de territorio). Antes de la actual residencia de sus restos, en el siglo V, se le enterr en Mas, cerca de Merano, en el Tirol italiano; dnde se le conoci cmo El Obispo San Valentn de Recia; sin embargo, en el siglo VIII su cuerpo fue trasladado a Passua, Baviera; dnde estuvo cinco siglos, y finalmente, gran parte de sus restos, volvieron a su residencia original en la ciudad de Terni, Italia; el resto qued en la ciudad de Passua, en Baviera. Sin embargo, en Alemania, los catlicos le tienen mucha devocin, y es invocado para curar la epilepsia. Se cree que restos de este santo, estn enterrados en la Va Flaminia en las afueras de Roma; por esta razn, en el siglo XII, la puerta de la ciud ad romana conocida en tiempos antiguos cmo la Puerta Flaminia (ahora conocida cmo: Porta del PoPoLo), era desde an antes conocida cmo: La Puerta de San Valentn. El festival de San Valentn, se asoci al amor, a raz de la historia de que San Valentn, fue ejecutado un 14 de Febrero, al no querer renunciar al Cristianismo, y casar parejas en secreto, an cundo el matrimonio era prohibido por el emperador Claudio II; parte de esta irnica fecha, es que coincide con el momento en que los pjaros empiezan a emparejarse. Este santo es venerado por la Iglesia Catlica Romana Apostlica, la Iglesia Ortodoxa, la Iglesia de Etiopa (se cree que era residente de esta regin), y la Iglesia Anglicana en Inglaterra. Segn cuenta la leyenda, para que los romanos no supieran del matrimonio, pero si los cristianos; la seal de casamiento era el moderno arquetipo de corazn, con el nombre de su pareja escrito por detrs; se supone de esta tradicin, nace tambin, el hecho de nombrar por detrs los anillos nupciales. Bien, ya por entendida la historia del hombre que populariz este smbolo, y a sabiendas, que es una representacin ms fuerte que la bondad del judasmo; el corazn cmo tal, adquiere su propio simbolismo y significado; an ms fuerte, aunque intrnsecamente relacionado, con su predecesor. El simple hecho de que el arquetipo del corazn de amor (corazn romntico), naciese de la letra juda tet; hace que este smbolo herede todo su simbolismo, significado, numerologa y relaciones; pero ya que este smbolo con el paso de los aos, fue adquiriendo fuerza, veneracin, e historia, y se fue pluralizando; ahora el corazn cmo tal, trae su propio significado que va ms all, pero que enjaula de igual forma, lo que ya hemos visto hasta ahora, as que procederemos a explicarlo mejor, comenzando con su historia.

El corazn cmo tal, no fue representado por primera vez por el catolicismo; a ellos les debemos nicamente su universal figura arquetpica de corazn que hoy en da conocemos. Pero la primer civilizacin conocida, en representar grficamente al corazn, fue la Egipcia. Ya que ellos fueron los primeros en sacar corazones y ponerlos en frascos para su conserva, a la hora de momificar, fueron tambin la primer cultura que debi etiquetar los frascos para saber que estaba all, y los primeros en conocer y examinar un corazn extrado de un cuerpo, que en la mayora del tiempo, estaba muerto; por esta misma razn, el jeroglfico egipcio que usaban para corazn, aunque se representaba con una vasija, era muy, muy cercano, a la original y verdadera forma del corazn humano. Ellos suponan la importancia del corazn, y su relacin con el resto del cuerpo; y consideraban que en esta parte del cuerpo se concentraba el alma y la mente del individuo (hoy en da sabemos que el alma y la mente, guardan una estrecha relacin, y estn concentradas en el rea del cerebro humano; sin embargo el espritu, los sentimientos y el instinto, radican en el corazn; para los judos el sentimiento y el amor, naca no de su corazn, sin de sus vsceras, por debajo de su vientre; literalmente, los judos amaban: con sus entraas). Los egipcios, incluso crean que cundo moran, su corazn era pesado contra la pluma de la verdad del falso dios Maat, y si haban llevado una buena vida, el corazn pesara lo mismo que la pluma, y gozaran de la vida eterna. En Grecia, sobre todo en la regin de Cyrene, el corazn estaba relacionado con la sexualidad y el amor, y su smbolo vena de la hoja de una planta que se usaba cmo anticonceptivo; sin embargo, fue en la Edad Media, gracias a San Valentn, que la figura popular de corazn se extendi por Europa y el mundo cristiano. El arquetipo de corazn, sobre todo en las culturas orientales, est relacionado con la mujer; sobre todo con su cuerpo, y se le ha dado similitudes, tanto de sus glteos, cmo de sus senos con sus brazos, incluso el vello pbico que crece en el llamado monte de Venus.

De estas referencias femeninas, hereda el smbolo tntrico Yoni, que en el hinduismo sobre todo (que representa al elemento femenino y las aguas primordiales con un tringulo con vrtice hacia abajo, con una V invertida); se le relaciona con el corazn y se le atribuyen las mismas similitudes al cuerpo de la mujer. En Italia sin embargo, se us en algunos escudos herldicos, y al estar invertido, se le relacion con los testculos de los seores feudales. Ahora con respecto a su simbolismo, significancia y numerologa, cmo antes indicamos, hereda del te yt judaico; as que representa al nmero 9, y conlleva todo lo antes dicho del teyt hebreo. Y ya que es poco decir que vivimos en un mundo de smbolos, y que un mundo de smbolos vive en nosotros; ubiquemos correctamente al corazn. Este por su ubicacin en el cuerpo humano, remite al centro fsico y espiritual, es el lugar de la presencia divina, y la conciencia de tal presencia; sede misma de la Sabidura de los Sentimientos, en oposicin a la Sabidura del Razonamiento (que est en nuestra mente, representada en nuestro cerebro). El corazn es al hombre interior, lo que cuerpo es al hombre exterior; manifiesta el centro de la vida, y el lugar destinado a sus afectos y sus deseos. Se le asocia con el espritu, y es all dnde, para algunos, se encuentra el mal; sobre todo debido a que Jess indic que lo que sale del corazn del hombre, es lo que contamina al hombre (Mateo 15:11-19, Marcos 7:15-23); y aunque se podra decir que parte tena razn, pues la tena por completo en el hecho de que Jess refera al corazn no palpable del hombre, su ser interior, su espritu; L hablaba de una contaminacin de espritu a espritu; un dao directo a los sentimientos humanos, un golpe a lo que representaban, anhelaban, y esperaban. No hablaba del corazn fsico en concreto. Ahora, el corazn, por su forma de tringulo invertido; se le relaciona con el principio de generacin femenino (estudiado en Los Siete Principios Universales), y pasivo. Para las tradiciones modernas, es sinnimo del amor y de la amistad; y cundo est envuelto en llamas de fuego, sugiere pasin un fervor religioso. En general, el corazn adems del teit judo, simboliza en amor, los lazos de unin, la relacin interpersonal, la amistad, la pasin, l os instintos humanos; y el espritu. Por eso, en la sigila, se debe poner, en vez de un tet, un corazn con el arquetipo actual; pues no solo hereda de este, sin que mejora con el tiempo, su propia relevancia, significancia y simbolismo. Ya aclarado estas figuras principales, y antes de ver algunas pocas figuras secundarias que heredan de las principales, veamos cmo nos qued el estndar bsico para TODO sigilo que se crearemos de aqu en adelante, hay varias posibilidades, les mostraremos solo, algunas cuntas de ellas:

Hay un sinfn de ideas, que dejamos en sus manos, para que ustedes mismos los diseen. Ahora, continuemos con la segunda fase de los sigilos. La segunda fase, consta de ciertos smbolos menores, solo mencionaremos algunos, no todos. Empezaremos con la candela, la candela, realmente es smbolo de LUZ.

Si recuerdan en la enseanza de las Artes AnViles, el Formculo de San Pedro, lleva dos cand elas; esto porque es un sello de luz y proteccin, as cmo de ataque a nivel espiritual; ese sello trae luz en la oscuridad, alejando el mal y dandolo si lo alcanza la luz. La candela no precisa que se ponga sobre la sigila que la trae dibujada, pero sera mejor; incluso puede ser una candela moderna de led, un bombillo; la representacin de la candela en el sigl, es solo la de la LUZ. Les recordamos que la LUZ representa a DIOS. Cristo dijo: YO SOY LA LUZ DEL MUNDO (Juan 8:12), y nos llam a ser Luz en las Tinieblas (Mateo 5:14-16). La luz ilumina las tinieblas (Salmo 112:4, Eclesiasts 2:3, Isaas 42:16, Mateo 4:16), la oscuridad es derrotada por la luz (Juan 1:5, Hechos 26:18); la maldad no prevalece contra el bien (Romanos 12:21); Dios es de Luz (Miqueas 7:8, I Juan 1:5), y L cre la LUZ (Gnesis 1:3-4). Ya antes habamos hondado en este tema.

Ahora, el siguiente smbolo es la equis X, este smbolo de cancelacin, realmente es conocido cmo La Cruz de San Andrs; es un smbolo de proteccin, guarda del mal y, protege contra las tinieblas y sus asechanzas. Realmente, y cmo lo indica el nombre de su santo, la equis, es un cruz torcida. Cuenta la historia, que cmo San Andrs, el discpulo de Cristo, no quera morir, igual que JesuCristo, ni que su hermano San Pedro; solicit que volcarn su cruz; y los romanos, le concedieron dicho deseo, volcndolo; sin embargo, esto deba acelerar el proceso de su muerte, e incrementar el desangrado de su cuerpo; pero fue el ltimo en morir ese da, el que dur ms, y mientras mora, predicaba la Palabra del Evangelio. As cmo esta cruz, se vuelve una variante de la cruz original. Se puede usar dentro del sigilo, para cancelarlo, protegerlo, darle funciones de proteccin, o para dividir en cuadrantes; tambin puede ser una equis normal, una compuesta por dos tringulos que se unen en sus puntas, creando 360 de vrtice interno (cmo un crculo), representando el toque y la interaccin de Dios, con la humanidad.

Tambin hay sellos anglicos, que muchos usan, para que sus sigilos tengan la bendicin de un ngel, al caso, para que un ngel sea convocado por medio del sigilo. No soy fan de esta ideologa anglica, porque es ms esotrica que cristiana, sin embargo, para aquellos que gustan practicarla, les dejo algunos sellos comunes de ejemplo.

En su mayora, los sellos y sigiles anglicos dejados aqu, son para arcngeles; de los cules solo Gabriel, Miguel y Rafael, son mencionados por la Santa Biblia; los dems vienen de diversos escritos apcrifos, proto-cannicos, libros no referentes al cristianismo. Por eso, con estos sellos hay que tener mucho, mucho, cuidado y saber lo que se est haciendo. Pues, aunque hay Guerreros de Luz, que combinan estos sellos con sus sigilos, no puedo asegurar, que estos sean sellos divinos, ni que la prctica sea cristiana; estas ramas, combinan lo esotrico y mstico, con el cristianismo, por medio de la angelologa y la angiologa. Pero recuerden que hay ngeles cados, y que el adversario se viste cmo ngel de luz (II Corintios 11:14), para engaar a los hombres; y si hay an un ngel, que ensee algo contrario a la Santa Biblia y la Verdad Absoluta de Dios; dicho sea anatema (Glatas 1:8). Ya antes haba mencionado un poco sobre este tema al comienzo. Tambin hay quienes basan su sigilo en el sello del arcngel, por ejemplo:

Continuando con los smbolos menores del sigl, y antes de entrar a la base y centro de TODO sigilo; queremos referir primero, algo ms sobre el crculo y los smbolos: Un Crculo se cierra sobre s mismo, y por ello representa la unidad, lo absoluto, la perfeccin. Es smbolo del cielo en relacin a la tierra, de lo espiritual en relacin a lo material. Por ello se le relaciona co n la proteccin. De esta manera, para simbolizar un crculo que protege a algo o a alguien, dibujamos este mismo crculo con un punto en su centro, el cual representa la individualidad, el ser. Si bien el crculo representa el cielo, lo celestial, Dios o el Alma, se usa en lo terrenal como representacin de la perfeccin de Dios en la tierra, de su manifestacin arquetpica en la materia. - Diana y Karolus, siguiendo la ideologa de Carl Jung.

Todas las culturas que han existido en nuestra historia nos han legado su experiencia ms ntima a travs del lenguaje. Relacionarse con el mundo espiritual, y sintetizar esa mstica relacin con la vida a travs del smbolo, es fundamental para el encuentro entre lo divino y lo humano. Un smbolo es la expresin -bajo la forma de una imagen- de una idea o concepto, emocin o sentimiento espiritual, signo eterno de nuestra humanidad y de nuestra pertenencia a un todo sagrado mayor que nosotros mismos. Los smbolos bsicos y primigenios que comparten todas las culturas son: El Crculo, La Cruz y El Cuadrado. En el caso del crculo, la mayora estima que su imagen proviene del disco solar. El Sol, Mxima Exponencial de la Luz y el Seor del Fuego de la Vida, es el elemento crucial para la existencia de vida en la tierra. Por ello, por encima de todo el cosmos simblico, se erige el Smbolo del Crculo. Este es el Ciclo de la Vida, Africana; la Rueda de la Vida para el Budismo; es la esencia que hace girar a la naturaleza entera: con sus ciclos, sus ritmos y su movimiento eterno. Es, por tanto, la totalidad, la integridad y la realizacin. El crculo, es el smbolo del oro en la Alquimia; y del Tao, el poder supremo en el Taosmo. El Crculo es un punto extendido. La redondez es sagrada por ser la forma ms natural. Es la forma que contiene a las dems formas, el Huevo Csmico, la eternidad. Actualmente la fsica reconoce este hecho, y ha sido capaz de dar explicacin de porqu los planetas o los soles son esfricos y no son cbicos cuadrados-. Lo mismo sucede con nuestras clulas, nuestros tomos o nuestros electrones; que son TODOS circulares. El Crculo representa el poder masculino en su lectura subjetiva, la chispa de la vida, pero en su lectura ms objetiva representa el poder de lo femenino, receptivo, la matriz de la Creacin. Por ello es la divinidad manifestada, cuya creacin se regula y se ordena, el Alfa y el Omega del Cristianismo. Coincide asimismo con la naturaleza genrica del ser humano, en la que arquetpicamente el hombre ha representado la proteccin padre-, el portador de la corona rey-, la chispa de la vida simiente-, y la mujer representa el acogimiento y el hogar madre-, la receptividad, matriz o base tero y vulo-, y en la que mejor se representa el crculo por sus redondeces fsicas, siendo en s misma un reflejo de La Tierra -que nos acoge a nosotros como una Gran Madre (Gaia)- acogiendo tambin en algn momento de su existencia una o varias vidas en su interior. Por lo mismo el crculo tambin se representa cmo un ciclo conocido cmo Embarazo; pues representa las vidas albergadas cmo puntos, en sus lneas compuestas de infinidad d e puntos, que se entrelazan para crear un crculo, sin comienzo, ni fin.

Tambin el crculo aparece en innumerables representaciones artsticas, religiosas y relativas a tradiciones: Por ejemplo, los Derviches Malawi, conocidos como los Derviches Giradores, danzan en crculo sobre s mismos imitando el movimiento de los planetas alrededor del sol, y tambin la bsqueda de Dios, simbolizado por el sol mismo. Innumerables danzas en el mundo, sobre todo las judas, son celebradas en crculo como smbolo de hermanamiento, proteccin de la comunidad -asegurada dentro de sus lmites-, bsqueda de lo trascendente a travs de la accin en grupo, y fraternidad universal, en representacin de Dios.vSi bien el crculo representa el cielo, lo celestial, Dios o el Alma, se usa en lo terrenal como representacin de la perfeccin de Dios en la tierra, de su manifestacin arquetpica en la materia. Por ello encontramos edificaciones y construcciones arcaicas como Stonehenge, dispuestas en crculo.

Stonehenge Tambin los rosetones en muchas iglesias y templos cristianos.

Rosetn de la Catedral de Len, Espaa Asimismo, los mndalas resumen perfectamente dicha combinacin terreno-espiritual:

Mandala

El crculo se ha usado en ritos de diversa ndole como estabilizador, cohesionador de Alma y cuerpo, protector, unificador, sellador, ect De ah el uso de cordones de defensa alrededor de ciudades, templos y tumbas; el uso de sortijas, anillos, collares, cinturones, armas, ect As cmo anillos, pendientes, collares y otros elementos talismnicos, y/ de unin (cmo los anillos de matrimonio), y de poder sobrenatural, as como los escudos y brazaletes de los guerreros como su elemento protector. Ahora s, ya aclaro el crculo que comenzamos al comienzo de estos textos, veamos la simbologa de distintos tipos de crculos secundarios: EL CRCULO ALADO: La pareja csmica, el cielo creativo y la tierra frtil. Es el sol naciente para los egipcios, la resurreccin.

DOS CRCULOS GEMELOS: El principio masculino y el principio femenino, la sabidura y el amor, El Cristo y su naturaleza dual (humano-Dios), como Segunda Persona de la Trinidad.

LOS CRCULOS TRIPLES: La Trada original, el Padre, el Hijo y el Espritu Santo; de esta combinacin de crculos nace la Trinidad Triqueta, que es smbolo celta de proteccin que representa a los trino de Dios Su Creacin.

CRCULOS CONCNTRICOS: Representan los grados de desarrollo, de evolucin de la consciencia del ser, el perfeccionamiento y la armona adquiridos.

Este ltimo, sin embargo, tiene mayor relevancia que los otros crculos mencionados; debido a que TODO sigilo, debe traer una oracin circunscrita en un Abecedario de Poder (referirse a esta enseanza particular GdL) , segn ensearemos ms adelante. La misma, debera ser puesta en el borde del crculo principal de la sigila, y encerrado en un crculo concntrico en su rea exterior. As, por ejemplo:

Usando un Abecedario de Poder, aprendido en su leccin correspondiente de la Academia de Guerreros de Luz, se debe cambiar las letras de nuestro abecedario normal, en la oracin premeditada, a cmo se explicar ms adelante, pero encerrando este en un crculo concntrico, de modo que el sigile conste de varios crculos. Ahora, veamos un momento un par de tringulos secundarios, pero necesarios: El primero es el Tringulo inscrito en un Crculo: Este simboliza los arquetipos o modelos de las formas que han sido, que son y que sern. La eternidad reside alrededor de ellas, y desde ellas, el tiempo fluye como un arroyo, inundando los mundos (Plutarco). Este smbolo representa no solo el Ayn de Dios, cmo tiempo eterno; sin que representa a Dios mismo, manifestado cmo Santsima Trinidad, y cmo Dios circular eterno, oh sea, cmo Dios Olam. Dios es el Olam, el Eterno. Una divinidad circunscrita en s misma, por eso Cristo indica que es el pasado, presente y futuro; Dios se dice de s mismo, yo que era, que soy, y que ser. Dios es el que era, el que es, y el que ser.

Este smbolo no es primordial en el sigilo, porque incluso se podra decir, que este se crea automticamente al poner un Maghn David en el crculo principal del sigilo. Pero algunas personas prefieren un tringulo, antes que la Estrella de David Hexagrama Judo; e incluso algunas ponen ambos smbolos en sus sigiles. El siguiente smbolo son los Tres Tringulos Entrelazados, que simbolizan l a unidad indisoluble de las Tres personas de la Trinidad Universal. Nuevamente, es un smbolo de Dios, cmo ser trino. Y del hombre cmo ser trino, por ser hecho a imagen y semejanza de Dios.

Algunas personas en sus sigilos gustan de las lneas rectas, son separadoras, infinitas, representan distancias, caminos, enseanzas, la infinidad de Dios, la vida eterna, ect Incluso poner en un sigilo, dos lneas rectas, que lo dividan en tres segmentos, se usan para separar los cosmos, y manifestar algo en esos cosmos; manifestar en este cosmos, algo extrado de esos cosmos. Incluso marcara la lnea que divide la Tierra, del Cielo de Dios, y del sub-cielo infierno.

Pero, debido a que TODO en el sigilo, se compone de lneas rectas; excepto por el crculo; a estas, en este escrito, no le daremos tanta importancia.

Tal como se implica al principio de este artculo, el trmino sigilo tiene diferentes connotaciones. Un sigilo es un sello que se usa para estampar un signo que est grabado en l, pero tambin es la impresin que queda estampada por tal sello. Otro sinnimo para tal trmino es el de un secreto o algo que se guarda en silencio. Todos estos trminos implican las propiedades del sigilo. En la magia, un sigilo es la representacin pictrica de un deseo propio, el cual tiene la capacidad de manifestarse en la realidad una vez ese smbolo es activado. En otras palabras, un smbolo que hace tus deseos realidad. En el cristianismo, el sigilo era propio del judasmo antiguo, y del catolicismo; pero se ha ido perdiendo con el tiempo; las enseanzas de Artes AnViles de los Guerreros de Luz, ensean sobre los Formculos bsicos, que cumplen con funciones especficas; pero NO ensean cmo disear su propio formculo; mismo problema se da con la Fe en los Objetos. Este escrito consta de la intencin de ensear cmo hacer un verdadero y til sigillum cristiano. La diferencia entre desear algo conscientemente, y desear algo por medio del uso de un sigilo es fundamental. El desear algo activamente por medio de la consciencia contamina el deseo con todo tipo de ideas y de obsesiones impuestas por el ego. Es por eso que cuando uno desea algo con todo el ser que el deseo casi nunca se cumple, pues ese deseo ha sido corrompido por el ego y todas sus intenciones. Muchas veces nuestros deseos se corrompen por causa de falta de concentracin, distracciones, y total falta de inters por causa de la influencia del ego y sus agendas sociales. Con un sigilo, sin embargo, el deseo es activado por el subconsciente, el cual carece de las restricciones impuestas por el ego. La voluntad de la persona, se manifiesta libremente por medio del subconsciente, el cual carece de reglas sociales o expectativas impuestas por fuerzas externas, y el cual se manifiesta por medio de smbolos. Lo principal, lo primordial, el centro mismo del sigilo, la base de este, el fundamento y razn para la que se crea un sigilo, es que primero se debe clarificar la intencin o el deseo. El deseo debe de ser escrito explcitamente y debe de tener la intencin claramente representada en esa oracin. Se debe crear una oracin o sentencia, que exprese vvidamente nuestro deseo. Los Guerreros de Luz, escribimos comnmente una Oracin (Rezo, Splica, Peticin, ect), para que sea lo fundamental de nuestro sigilo, que no solo expresa nuestro deseo, sin la intervencin divina en el mismo. Pero para poder hacerlo simple, usemos por ejemplo, la siguiente frase como la intencin de un deseo: QUE ME AUMENTEN EL SUELDO. Hay que mantener en mente a todo lugar que el deseo debe de tener una buena oportunidad de que suceda dentro de la realidad. Por ejemplo, si uno est desempleado, sera imposible que le aumenten el sueldo. Lo mismo con otros deseos, como por ejemplo, que a uno se le aumenten las posibilidades de topar dinero en la calle, cuando en la realidad uno no sale de la casa. La posibilidad de que tu deseo suceda debe de existir dentro de tu realidad de manera de que haya lugar para que se manifieste verdaderamente. El prximo paso en la creacin de un sigilo es tomar ese mensaje y convertirlo en un smbolo. Hay varias maneras de convertir ese mensaje en un smbolo. Nmero uno, en el mensaje de QUE ME AUMENTEN EL SUELDO; se eliminan todas las letras que se repiten hasta que solo queden una serie de letras: QUEMANTLSDO. Una vez uno termina con esta frase sin sentido y reducida a una serie de consonantes y vocales, el iniciado toma esas letras y con un poco de creatividad artstica integra todas las letras dentro de un smbolo. Esta frase aparentemente sin sentido terminara en una sigila de esta manera:

Aunque yo cre este sigilo ste puede ser utilizado por cualquier iniciado interesado en experimentar los cambios que este smbolo implica. Todo es permitido. Esta es una de las maneras ms sencillas de crear un sigilo. Otra manera, es mencionada por Carroll, esta es la de dibujar una imagen sencilla que conceptualize la escencia de t deseo. Por ejemplo, un dibujo de un hombre de palitos con smbolos de dolares y euros en sus manos, podra ser un smbolo adecuado para ponerlo en un sigilo mgico, representando el deseo de querer mejorar la actividad econmica del iniciado. Escencialmente, la imaginacin del iniciado es lo que impone los lmites en la creacin de un buen sigilo.

Una vez que el sigilo es fabricado entonces ya est listo para ser usado. Sin embargo, para poder lograr activar efectivamente un sigilo hay que entender el concepto griego que implica conocimiento; este es el estado en donde toda actividad mental es detenida, o en donde se llega, como se le dice en ingls, all stillness of the mind. Una vez uno entiende lo que conlleva el proceso de mentalizar el conocimiento, entonces uno est listo para activar el sigilo y ponerlo a trabajar. La teora es la siguiente. Uno se concentra en el sigilo hasta que est completamente grabado en la mente de uno. Para eso, por ejemplo, yo me aislo en un cuarto semioscuro y callado, y me concentro en esa imagen hasta que est tallada en mi mente. Cada persona tiene su propio mtodo, y el mo no es el nico. Una vez uno logra memorizarse efectivamente la imagen del sigilo, entonces uno procede ah alcanzar la activacin mental. Hay una multitud de formas para poder alcanzar la activacin del sigilo, algunos mtodos son pasivos, otros mtodos son activos, y ambos mtodos son igualmente de efectivos. Una vez se alcanza la concentracin mental de conocimiento, el vaco mental blanco ( negro), entonces el iniciado procede a visualizar la imagen del sigilo en la mente por ltima vez, y entonces, destierra esa imagen para siempre de la memoria. Esta parte es probablemente la ms dificil, pues es en este momento en que uno se deshace del deseo a nivel consciente, fuera de las restricciones del ego, y es cuando ms uno se tienta a tratar de recordar la imagen. Al deshacerse de la imagen a nivel consciente, el subconsciente toma control de ese deseo representado en el smbolo, sin ningn tipo de inhibiciones o restricciones impuestas por fuerzas exteriores, las cuales usualmente afectan al ego. En este punto, lo ms importante es tratar de no recordar la imagen, y de visualizar el sigilo fuera del cuerpo de uno, en la realidad tnua del ter, comenzando a manipular las fuerzas que gobiernan nuestra realidad. Cercirate de mantener un diario, para as poder tener una idea de cuan efectivos son los rituales y sigilos fabricados, y recuerda que si al principio no se manifiesta un deseo, que no te des por vencido, pues como todo en la vida, hasta en la fe, pues hay que cometer errores para as aprender a ser eficiente, cmo San Pedro, que camin por el agua, pero dej de hacerlo por temor. Sin embargo, siempre considera mantener un sentido de precaucin por lo que deseas. Muchas veces deseamos y no pensamos en las consecuencias, las cuales por lo general traen el balance a los cambios generados por nuestra voluntad. La activacin del sigilo, no se da por la mentalizacin concentrada, otros usan mantras para activarlo; lo ms comn es orar pidiendo poder a Dios, declarando la funcin del sigilo y creyendo en fe que funcionar. Hay quines cantan del sigilo y le crean una cancin, para que este se llene de verdad, voluntad, energa y fuerza. Un sigilo es un smbolo creado para un propsito especfico. El trmino deriva del significado latino: " sigilum," que significa sello, aunque puede tambin ser relacionado con el hebreo: "segulh" ( "palabra, accin o objeto de efecto espiritual"). Las runas de los antiguos nrdicos son un ejemplo de la idea. Sin embargo, el sigilo diferencia de las runas, ya que estos no son diseados para representar un alfabeto sino que para formar un glifo, integrado por una variedad de smbolos o de conceptos que representen el significado icnico inherente. Un sigilo puede tener una forma o abstracta, pictrica o semi-abstracta. se puede utilizar cualquier medio, fsico o virtual, o solamente mental. Los smbolos visuales son la formas ms populares, pero el uso de smbolos auditivos y tctiles no es desconocido entre los practicantes de tcnicas nviles. La sigilizacin es muy comn de encontrar actualmente a nuestro alrrededor y NO nos percatamos de ella. Es popular entre ocultistas y un elemento comn en las "Teoras Conspiratorias", es de que el sigilo es utilizado conscientemente como herramientas mgicas por empresas en las insignias corporativas altamente reconocidas como: Coca-Cola y McDonalds; que se sabe a ciencia cierta, que conllevan una intrnsica relacin con el satanismo y grupos relacionados, invistiendo a estos smbolos con un alto grado de prestigio y poder. San Patricio, entendiendo el poder de los sigilos, cambi la realidad de muchos smbolos celtas, que pasaron de la antigua y destructiva apreciacin druida, a elementos cristianos, que simbolizan la divinidad, y se usan en sigilos cristianos, cmo la famosa Cruz de San Patricio, que es una cruz que se antepone a un crculo; la cul smboliza que Cristo viene de Dios, que L es Dios; y que su sacrificio fue designio de Dios. Tambin est el caso de la triqueta, que pas a ser smbolo de la Trinidad, y representa lo trinitario. As cmo Santa Mara de la Inmaculada Concepcin, logr convertr a la Cruz Tau, en smbolo de poder, de la vida de Cristo venciendo a la muerte al resucitar.

La Sigilizacin puede ser descripta como la bsqueda de integrar y hacer realidad los procesos del deseo. Hay infinitas teoras tras las tcnicas, usualmente con fuertes referencias al psicoanlisis freudiano o a la psicologa de Jung. Por ms que se intente racionalizar la mecnica de los Sigils o se desee evitar racionalizarla, siempre funcionan. Esto sin importar la 'creencia' inconsciente que tengas para explicarte por qu lo hacen y hasta sin que importe que 'creas' o no. Todo es una mera cuestin de FE. Con los Sigils, la focalizacin mental se dirige hacia la observacin crtica de los procesos de desear. Se los debe examinar hasta estar seguro de su fuente, se motivacin, su necesidad y los resultados se producen. Una vez que un Sigil se establece, el resto es cuestin de movimiento. CONSTRUCCIN Comencemos dividiendo los mtodos de Sigilizacin en cinco categoras bsicas: I. Mtodo de Palabras II. Mtodo de Mantras III. Mtodo Grfico IV. Mtodo Automtico V. Mtodo Tradicional Las primeras tres tcnicas casi se explican por s mismas, las primeras dos utilizan un deseo verbalizado para formular un Sigil y la tercera lo hace mediante una representacin grfica de ste. El cuarto mtodo utiliza una forma de autosugestin similar al "puro automatismo psiquico" del Surrealismo o la "escritura automtica" del espiritismo, aunque las diferencias con estos otros dos mtodos se harn ms claras tras la explicacin. El ltimo mtodo incorpora smbolos tradicionales (como los smbolos estudiados en las Artes AnViles, y las academias de los Guerreros de Luz) y determinados Sigils (como por ejemplo, "los cuadrados mgicos") en oposicin a smbolos personales, aunque en cierta manera pueden unirse si uno es familiar con estos smbolos. I. MTODO DE PALABRAS: ste es probablemente el mtodo ms sencillo, rpido y popular de construir Sigils. Por lo mismo, ya antes lo vimos y lo explicamos rpidamente. Aqu, se ampliar la explicacin anterior: Se comienza igual, por escribir el deseo o su resultado en la forma ms constructiva posible (aplicando los Siete Principios del Universo); por ejemplo, en vez de escribir "NO DESEO ESTAR ENFERMO" se escribe "DESEO ESTAR SANO". Es bueno tambin agregar aqu que si se utiliza siempre el mismo prefijo (Por ejemplo "YO DESEO..." o "ES MI VOLUNTAD...") para todos los Sigils, es posible crear una unin entre ellos. Es preferible convertr este deseo, en una peticin de oracin, por ejemplo: Dios, yo deseo estar Sano, por favor, Sname. En este ejemplo en particular, algunos usara en su sigil, un sello del arcngel Rafael, para que interviniera divinamente con la sanidad. Pero volviendo al caso, una vez que el deseo ha sido escrito (se recomienda utilizar maysculas), debe ser reescrito, pero omitiendo las letras cuando estas se repiten. Por ejemplo: "YO DESEO ESTAR SANO" se transforma en "YODESTARN", una vez que tienes este glifo debes darle su forma grfica. Una forma de sta podra ser as:

II.MTODO DE MANTRAS: Utilizando el mismo Sigil "YODESTARN", se puede formular un mantra reubicando las letras en una frasemantra satisfactoria. Un posible mantra sera: REDON YATS. Con el primer ejemplo que vimos del Sigil QUEMANTLSDO, un mantra podra ser: LOSD MAN QUE. Los mantras son tiles ya que pueden ser combinados casi con cualquier tcnica. Por lo tanto se lo recomienda para todos los Sigils en los que sea posible utilizarlo.

MTODO DE MANTRAS CON PALABRAS DE PODER Con algunos Sigils, el primer mtodo puede ser inadecuado. Otra manera de hacerlo es elegir slo las iniciales de las palabras y formar una "Palabra de Poder" (PdP). Por ejemplo la formula anterior pasara a ser "Y. D. E. S.", la pronunciacin puede ser hecha substituyendo cada letra por su sonido vocal en hebreo o simplemente utilizando sonidos que resulten apropiados. Con el primer ejemplo, sera Q.M.A.N.T., por ejemplo. III. MTODO GRFICO: Este mtodo es recomendado para aquellos deseos que se expresen mejor con un dibujo o diagrama del resultado deseado. Por ejemplo, el deseo de obtener algo puede ser ms sencillo Sigilizarlo mediante un dibujo de ese objeto en vez de una detallada descripcin de ste. Es necesario tener en cuenta que hay veces en que uno es demasiado selectivo, o en otras palabras: los detalles demasiado especficos pueden ir contra el xito del Sigil, ya que impiden otras posibilidades que podras no haber tenido en cuenta. Entonces, el deseo de conseguir un auto puede ser graficado as:

IV. MTODO AUTOMTICO: Hay gran variedad de mtodos automticos para derivar un Sigil de determinadas palabras o ideas. Desde un punto de vista general se los puede categorizar en mediatizados y no mediatizados. El mtodo mediatizado consiste en observar la palabra o la idea hasta que un glifo de esta se te ocurra. La forma ms sencilla de hacerlo es dibujar tantos smbolos como puedas que representen de alguna manera la palabra o deseo con el que ests tratando. Luego selecciona alguno o combina los que ms te satisfagan hasta crear un Sigil que represente tu deseo. Aunque este mtodo tiene cierta similitud con el mtodo grfico, el mtodo automtico opera en otro nivel permitiendo otros tipos de asociaciones. El mtodo no mediatizado requiere limpiar de la mente todo tipo de pensamientos antes de comenzar. Cuando la mente ya se ha calmado, se empieza a dibujar azarosamente. No intentes controlar tus acciones, por ejemplo puedes utilizar tu mano izquierda si eres diestro o tu mano derecha si eres zurdo. Si algn pensamiento llega a tu mente, simplemente dejalo ir y limpia tu mente otra vez. Es necesario estar relajado ya que el esfuerzo por eliminar una idea en particular suele terminar en reforzarla. Es tambin posible, una vez concluido el dibujo, seleccionar los segmentos de este que ms te agraden y eliminar las repeticiones para luego copiarlo en otra pgina. Combina y modifica estos glifos hasta llegar a una imagen que te satisfaga. No es necesario que haya similitud entre el original y el producto final, con que la imagen final tenga como inspiracin los primeros esbozos es suficiente. Para ambos mtodos es aconsejable construr un mantra y entonarlo mientras se dibuja. V. MTODO TRADICIONAL: Hay dos tcnicas bsicas bajo este rtulo. La primera es similar al mtodo de palabras, pero en vez de utilizar letras del alfabeto como inspiracin para el glifo, se utilizan smbolos tradicionales alfabetos de poder. Para utilizar esta tcnica es aconsejable ser familiar con los smbolos utilizados (no es aconsejable utilizar smbolos de un sistema sin tener un buen conocimiento acerca de los otros smbolos de ste, ya que los significados suelen ser interdependientes). Hay bastantes argumentos a favor y en contra de este mtodo. Por ejemplo, los smbolos suelen estar muy estereotipados, especialmente a nivel popular, y son utilizados para reforzar asociaciones y significados sin evaluarlos. Pero tambin es posible decir que lo mismo sucede con todo lenguaje (todo lenguaje es un sistema circular de referencias y significados) y, que como en todo lenguaje, el Individuo traza con estos smbolos su propia historia y verdades idiosincrticas. Este lenguaje nos lleva hacia quienes los desarrollaron y usaron dentro de las "tradiciones mistricas", es por lo tanto responsabilidad Individual encontrar, exponer y mutar las grietas y los significados de estos sistemas legados.

En lo personal, yo recomiendo, en este paso, que tomen la palabra simplificada de su oracin deseosa, y le resten las vocales, usando nuestros ejemplos anteriores, se veran as: YDSTRN y QMNTLSD. Ahora, estas consonantes se re-emplazan por los alfabetos de poder que corresponden a su simbologa, segn su letra; y se escriben fuera del sigilo, en un crculo concntrico. De este modo, el sigilo se fundamenta en el glifo que creamos de la oracin, se alimenta de los smbolos que usamos en representacin, y se sostiene del abecedario de poder, que representa nuestra peticin, y fortalece su centro desde el circunscrito crculo concntrico externo. Otra forma tradicional es utilizar un diagrama de la Cruz y la Rosa como este:

Y para utilizar el diagrama de la rosa y la cruz, simplemente se coloca un papel sobre el diagrama y se conectan las letras que conforman el glifo. El Sigil para "YODESTARN" resultara as:

Un mtodo para utilizar, es transformar las letras del Sigil-Mantra, en nmeros utilizando las correspondencias numricas de las letras en Hebreo, Griego-Copto, Latn o Enochiano. Una vez hecho esto es posible trazar la secuencia numrica sobre los Kameas para cada atribucin. Luego, si esto as se desea, los siete Sigils resultantes pueden combinarse en uno slo. Tambin es posible construir Kameas personales y utilizarlos de la misma manera. Hay muchos mtodos para determinar las atribuciones numricas del alfabeto espaol. La ms sencilla es: A=1, B=2, C=3, D=4, ect.... Pero esta suele ser la menos satisfactoria. Otro mtodo suele ser atribur a las primeras diez letras numeros del uno al diez, para las siguientes: 20, 30, 40, 50, 60, 70, 80, 90, 100, 200, 300, 400, ect... tambin es posible continuar atribuyendo otros nmeros a combinaciones como "CH", , "LL". Otro sistema utiliza una estrella de veintisis puntas (uniendo cada punta con la sptima punta siguiente) y colocar una "A" en la punta superior y continuar con al alfabeto siguiendo un orden inverso a las agujas del reloj. Para utilizar cualquiera de estos sistemas no es necesario seguir estrictamente la tradicin y las adaptaciones personales suelen ser ms efectivas. VARIACIONES Las variaciones sobre las categoras antes mencionadas debe considerarse como una norma y las categoras en s una excepcin. El uso cruzado de tcnicas agrega diversidad a un Sigil y te otorga un mejor manejo de las tcnicas. Las experimentacin te dir que mtodo desarrollar. DICCIONARIO DE SIGILS Es aconsejable construir, en ciertas oportunidades, Sigils para palabras individuales o grupos de palabras. Esto ya ha sido dicho arriba. La razn para hacer esto es que los Sigils pueden fortalecerse entre llos mientras vos construs tu propio "Lenguaje Del Deseo". Por ejemplo, puedess tener un Sigil para "ES MI VOLUNTAD QUE " y utilizarlo en cada Sigil. El Sigil completo puede ser una cuerda de Sigils para cada palabra/idea o un Sigil combinado que sintetice a dicha cuerda. Como ya hemos dicho, es slo cuestin de gusto y tambin debe tenerse en cuenta la practicidad con respecto a la tcnica de activacin del Sigil. ACTIVACION DE LOS SIGILS Es generalmente aceptado que los Sigils son mejor activados durante un periodo de intensidad (emocional, fsica, o de otro tipo). Usualmente lograr esos estados requiere cruzar una barrera como la que implica el quedar exhausto fsicamente, o estar sumamente concentrado de forma meditativa. Y es sabido que cunto ms se trabaja en este rea, ms lejos se debe empujar la barrera. Este es, dicho sea de paso, el primer argumento en contra del uso del dolor para activar Sigils, se termina uno mismo daando ms de lo que se beneficia cuando la tolerancia al dolor se va creando. Lo mismo no puede ser dicho acerca de las barreras fsicas o emocionales.

Un sigil de cualquer ndole, debe ser creado durante TODO su proceso, poniendo en l, pura alma y corazn. Se debe entregar todo el deseo y la capacidad, de modo que se haga lo mejor posible, de todas maneras, a DIOS hay que entregarle la excelencia y trabajarle con perfeccin. As que toda nuestra alma (mente), espritu (corazn), cuerpo (voluntad); deben estar plasmados en el sigilo, para que el mismo se llene y se carge de nosotros, de modo que el sigilo mismo sea una extensin de nuestro deseo y voluntad, y lleve en l nuestra energa, dada por el alma y espritu que pusimos en su diseo. Las maneras ms saludables de activar un sigil, es meditar con el mismo; o concentrar la voluntad de m deseo en l; o visualizar y mandar, nuestra energa humana hacia l, lo que requiere de una muy fuerte y vvida imaginacin. Tambin se cargan con Canciones para el Alma (Tema de Academia GdL) que estn relacionadas con nuestro deseo, creando una cancin que nos nazca del deseo y corazn, que vaya acorde a nuestro sigil y nos cause verdaderas sensaciones; pero obviamente, segn el Salmo 149:1, que sean Cantad a Jehov; despus de todo, DIOS habita (mora) en la alabanza de Su pueblo, segn Salmos 22:3; y el Salmo 47:7 nos insta a cantar con inteligencia. El Salmo 50:23 nos dice que se honra a Dios, al sacrificarle alabanza; y qu mejor forma de activar un sigil que con un sacrificio personal? Por lo mismo muchos activan su sigil, tras varios das de ayuno y oracin continuas. Otras tcnicas implican trabajar con estados en los cuales el cuerpo queda exhausto, usualmente se lo logra con mantener posturas no confortables, extenuantes e incluso hay quienes prefieren posturas dolorosas. Muchos acuden al yoga o al Tai-Chi, incluso hay quienes combaten con Artes NViles, para cargar sus sigiles, y no cesan, hasta que sus cuerpos cagan rendidos. La "postura de la muerte" creada por Austin Osman Spare es un buen ejemplo. Una de las versines de la postura de la muerte implica bloquear los ojos, las orejas, la nariz y la boca con los dedos u otro aparato. Y esto debe ser mantenido hasta que sientas que ya no es posible ms, hasta que ests rozando "el otro lado". Por supuesto que esta tcnica no es aconsejable a quienes no gocen de perfecta salud. Otra versin de la postura de la muerte consiste en cruzar las piernas invirtindolas colocando un muslo sobre el otro (de manera que la pierna derecha queda a la izquierda y la pierna izquierda a la derecha) tan fuertemente como sea posible y mantener esta postura ms all de los niveles en que resulta soportable. Una tercer variante de la postura de la muerte consiste en pararse en una o dos piernas y estirarse hacia arriba tanto como sea posible hasta quedar exhausto (ver el dibujo de Austin Osman Spare aqu a la derecha). El girar hasta vomitar, y otras tcnicas de desorientacin tambin pueden ser utilizadas para obtener el mismo resultado; pero son igualmente peligrosas y no aconsejables. Cualquier tcnica de la postura de la muerte puede ser combinada con mirar fijamente un espejo y esto tiende a aumentar el efecto. Por supuesto que es posible utilizar espejos de otras formas para cargar Sigils sin recurrir a la postura de la muerte, cmo la refraccin de la luz del sol, o poner espejos consagrados de forma que se haga una caja refractante de espritus (Curso de la Universidad Guerrera de Luz, para Paladines avanzados); y as se cargar el sigil. Tambin un espejo que sea portal del mundo espiritual, puede ser usado. OTRAS TCNICAS Una muy comn que hacen los miembros avanzados de los Guerreros de Luz, sobre todo aquellos que ya sobrepasaron las Artes AnViles, y son dieztros maestros en Artes NViles; es aprovechar los elementos naturales. Algunos evokers les gusta llamar ondinas, sirenas, salamandras, gnomos, y otros demonios de la naturaleza para cargar sus sigiles; pero los verdaderos Guerreros de Luz, no invocaran demonios, sin Siervos de Dios, cmo los indica el Salmo 104, de Mensajeros de Viento, Ministros de Fuego, Cimientos de Tierra, Hospitalarios de Aguas. Pero ms claramente, la mayora le pedira a un ngel (preferiblemente su propio ngel Guardin), que les cargue el sigil; aunque si el deseo es netamente humano, va contra la voluntad de Dios, pues obviamente se negarn. La ms sencilla es orar fervorozamente sobre el sigil, hasta que este est cargado; pero requere de mucho poder, fe, capacidad, y frases no vanas, ni repetitivas; que alcancen el corazn de Dios, para que L carge el Sigil. La intensidad emocional sea probablemente el mtodo ms complicado, ya que las emociones extremas son ms difciles de evocar que otras formas de intensidad. Probablemente el miedo sea la forma de intensidad emocional que resulta ms sencilla para muchos de evocar, pero es totalmente mala, carga el sigil de negativismo; pues Dios NO nos da espritu de Temor, sin de Poder, de Amor, y de Dominio Propio (II Timoteo 1:7).

Por fuera de la tcnica que se elija, el trabajo mental resulta bastante similar. Algunos sostienen que es esencial no pensar en el objetivo del Sigil en este momento, sin embargo, el proceso de Sigilizacin ya est diseado para evitar problemas con la "ansiedad de resultado" (que podra traducirse en nerviosismo, miedo del fracaso o el xito, u otros e interferir con el Sigil). Entonces, durante el procedimiento, y sobre todo en sus momentos pico, concntrate en el Sigil mismo. Si te resulta difcil la visualizacin mental de ste, entonces obsrvalo con los ojos absolutamente abiertos hasta que ya no puedas soportar. Gritar la palabra de poder o mantra del Sigil puede ser beneficioso, especialmente si el mantra fue entonado durante la operacin. Cuando la intensidad del Sigil haya concluido (intenta mantenerla por el mayor tiempo posible), reljate y limpia el Sigil de tu mente. LIMPIANDO SIGILS Cuanto ms rpido saques al Sigil de tu mente tras la operacin, tanto mejor ser. La carcajada es un mtodo popular y efectivo, la carcajada ms poderosa que puedas lograr. Otros mtodos tradicionales tambin ayudan si ya sos familiar con ellos y no los usas slo para los Sigils; o puedes simplemente comenzar a hacer algo sin ninguna relacin con el Sigil y olvidarlo as, como limpiar la casa, por ejemplo. De todas maneras, la idea en s, es que olvides T frase, T oracin, T deseo; para evitar ansiedad sobre el sigil. Al igual que la oracin, declara en fe que ya lo tienes y acta en fe, cmo si ya lo tuvieras. La sigilizacin es una de las tcnicas ms simples y eficaces para obtener resultados sobrenaturales, pues no es solo una oracin, sin que complementa la fe, con trabajo y esfuerzo fsico, que te hace no solo apreciar lo que haces, sin trabajar duro para conseguirlo, sacrificandote a ti mismo y t tiempo, creando algo que puedas visualizar, y a la vez, portar. Tras haber entendido los principios bsicos de la sigilizacin y haber experimentado algunos de los mtodos ms populares de lanzar sigilos, puede uno pasar a experimentar formas de sigilos que sean nicas para s mismo. El proceso de sigilizacin puede ser dividido en seis estados, que voy a intentar explicar con la sigla S.P.L.I.F.F. I.C.C.I.F.O. en espaol: S Intencin Especfica (Specific Intent) P Caminos disponibles (Pathways available) L Conectar la intencin al smbolo Husped (Link intent to symbolic carrier) I Intensidad de la Conciencia/Vacuidades Indiferente (Knowledge Intent/Indiferent Vacuity) F F uego (Fire) -- ACTIVACIN F Olvido (Forget) Ya cada uno de estos fueron explicados antes. Los constantes cambios en la red de deseos, miedos, fantasas, etc... Que se mueven dentro de nuestra mente pueden ser comparadas a un jardn, pero muy exigente y de tremendas dimensiones, con flores, espinos, semillas, larvas, y una gran cantidad de material de jardinera enterrado. El proceso de sigilizacin puede ser comparado con el hecho de obsesionarse con ampliar el jardn. Usted primero asla una planta (su intencin), la separa de las otras, la alimenta, riega y acaricia hasta que ella comienza a destacarse de las otras y es claramente visible en el paisaje, y de repente se aburre con este trabajo y entra a su casa a ver televisin. El truco es que la prxima vez que vaya a su jardn no prestarle atencin a la planta con la que se esmer tanto. Si la intencin se enredase con todos los pensamientos y deseos que rondan en su cabeza, tender a proyectar varios resultados posibles, planear lo que va a hacer con el dinero cuando ste llegue, quin la va ayudar con la jardinera, etc De esta forma el deseo comienza moverse de aqu para all en sus pensamientos, disminuyendo as las probabilidades de que se manifieste cmo usted quera. Cundo su hermosa planta, sea ya grande, vigoroza y de sus frutos; usted habr disfrutado del trabajo que hizo. Una actitud til a tener en cuenta cuando se lanzan sigilos es una vez proyectado al universo (que siempre se recibe el mensaje), tener la certeza de que ste va a funcionar, y que no necesita de hacer ms esfuerzo para ese fin. Tal confianza tiende a surgir tras haber tenido xito con otros sigilos. El resultado aparece cuando el deseo queda latente es decir, cuando se olvid completamente y desisti del efecto; oh sea, su deseo se durmi en usted. La experiencia es similar a hacer autostop (pedir ride) en una carretera desierta ah altas horas de la noche. Usted est ah a esas horas tardas, bajo la lluvia, y sabe con un aire de certeza amenazador que va a ser difcil, pero estira la mano de todas formas. Cinco minutos despus, se detiene el muchacho/muchacha/ayudante de jardinera de dos sigilos atrs, conduciendo un Porsche y preguntndole hasta adnde quiere ir. Enloquecedor no es cierto? Pero los sigilos funcionan muchas veces as. Finalmente, y ahora que est claro TODO lo referente a lo BSICO de los Sigilos, este curso para principiantes terminar con un la creacin de un sigilo paso por paso, de modo prctico y cmo resumen de TODA esta enseanza:

1. Hacer el Crculo que contiene TODO el Sigilo:

2. Expresar en una oracin m deseo: DIOS, DESEO PROSPERIDAD Y ABUNDANCIA EN TODAS LAS REAS DE M VIDA 3. Quitar las letras repetidas, y crear una palabra extraa: DIOSEPRAYBUNCTLMV 4. Creo un mantra con esa palabra, y una Palabra de Poder: -MANTRA: SEPRAYD BUNC TILOMV -Palabra de Poder: D.E.P.Y.A.T.I.L.M.O.V. 5. Creo un Glifo, usando mi oracin sin letras repetidas:

6. Lo ingreso al Centro (o a la posicin que mejor me parezca) de m sigilo:

7. Si gustan, lo ponen dentro de otra figura de la geometra divina, u otro crculo concntrico. En este caso, lo pondr en un cuadrado, para ahorrar figuras:

8. Retiro el resto de vocales de la frase: DSPRYBNCTLMV

9. Reemplazo estas consonantes restantes por un alfabeto/alefato de Poder:

(LATN ANTIGUO)

10. Ingreso estas letras en el sigilo, de la forma que mejor me parezca, siempre y cundo guarden su oden, usando un crculo concntrico, para ponerlas en el aro exterior: Lo hare a favor de las manecillas del reloj, usando las 9 horas, cmo punto de partida:

11. Puedo llenar los espacios faltantes del crculo concntrico de este sigilo, ya sea acomodando las letras, poniendo smbolos secundarios de poder. En este caso, usar las letras en espaol, y lo completar con mi Palabra de Poder, igual, respetando el orden que lleva el crculo: FAVOR NTESE LAS CONGRUENCIAS DE LETRAS ROMANAS Y LATINAS DEL IDIOMA ESPAOL EN EL SIGILO:

12. Una vez inscrito el sigilo con sus correspondencias de la Oracin del Deseo, se requiera finalizar la obra, con la Geometra Divina reglamentaria y necesaria para su correcto uso y activacin:

13. Luego, rellenaremos el mismo, con los smbolos secundarios que deseemos, e incluso podemos repetir los primarios si gustan. En este caso, repetir una cruz, porque us la cuadratura griega, y quiero ms una representacin cristiana; aadir un pez en representacin del cristianismo; y una vela para que sea un smbolo de luz, y un sigil que requiera luz, adems de que cmo deseo que sea de proteccin aadir la Equis Protectora Cruz de San Andrs:

14. Ahora si desean, le pueden poner algn sello, si es para algn objeto, pueden usar letras del abecedario talismnico; de todas maneras, y ya que deseo que sea de proteccin, y que represente abundancia, para que el diablo y sus sirvientes no puedan robarme, ni daarme; le pondr el sello del arcngel Miguel, para que luche con satans, de ser necesario; lo pondr sobre el sigilo, en un tringulo con punta hacia arriba, que representa lo divino, lo de Dios, y lo que venga del macrocosmos (tercer cielo); y de paso, le pondr un crculo alado, para complementar, y cambiar la Cruz de San Andrs, de dnde est, hacia arriba del glifo del arcngel:

15. Finalmente, medito concentrado, y oro mentalmente mientras veo el sigilo fijamente, recitando su mantra; despus de varias horas, cundo mi cuerpo no aguanta la posicin de loto al estar sentado cargando el sigilo, agradezco a Dios por permitirme completar la obra, y le agradezco por cumplr mi peticin. Clausuro mi oracin persignndome, y digo Amn, tres veces, uno por cada miembro de la Santsima Trnidad. Y as finalmente, tengo la certeza de que me sigilo est cargado y activo. 16. Lo siguiente es olvidarlo, algunos los botan, otros los rompen; la mayora los guarda; pero yo prefiero quemarlo, para que los Ministros de Fuego de Dios ministren mi sigilo, y lanzo sus cenizas al viento, para que los Mensajeros del Viento de Dios, lo lleven hasta SU SANTA PRESENCIA. Pero pueden hacerlo cmo gusten, en lo personal, tengo varios sigilos guardados tambin. Y uno adherido a un relicario, dnde guardo una Santa Reliquia, que obtuve en m visita ha Ass, Italia; de, obviamente, San Francisco de Ass. Creo que esto sera todo, ya por definido el fn de T sigilo, a cmo nos ensearon en los Siete Principios Universales, te dejas de preocupar por T deseo, ya que te ocupaste de l; y sigues normal con T vida, actuando cmo si el mismo ya se hubiese manifestado en T vida, y creyendo en Dios que as fue. Un ltimo dato para conclur, hay ciertas reglas increbrantables en esto de los sigilos, que siendo GdLs; no se cumplirn, si no se cumple la Condicin Divina primero; dejar alguno s ejemplos para que lo entiendan mejor, pero esto lo estudian en su Academia Formadora de Liderez de sus grupos Guerreros de Luz Iglesias GdLs: -Si piden por dinero, abundancia, prosperidad; para que se cumplan deben cumplr con el ofrendar y diezmar. -Si piden por amistades, deben mostrarse amigos para con todos. -Si piden por perdn, deben haber perdonado a TODOS de VERDAD y con el Corazn; sin recuerdos dolorosos, ni resentimientos. -Si piden proteccin, no deben temer. -Si piden Sabidura, deben de buscar el Reino de Dios y Su Justicia; porque el principio de la Sabidura es el Temor a Jehov. -Si piden por el amor verdadero, la mujer de sus vidas; deben de estar dispuestos a esperarla en Dios, y no unirse en yugo desigual. -Si piden por sanidad propia, actuar cmo sanos; si piden por sanidad ajena, deben orar, ungr e imponer manos sobre el enfermo. -Si piden por la resureccin de un recin muerto, deben poner el sigilo en su cuerpo, y orar con demasiada fe, y fervor, imponiendo manos sobre el cuerpo; para que Dios lo levante. -Si piden por ayuda en el Examen, estudien; porque Dios recuerda, no hace trampas. -Si piden por profeca, ayunen, mediten y oren; para que Dios las revele a ustedes. Estos son solo unos cuntos ejemplos, de todas las condiciones que hay; pero deben entender sobretodo, que esto NO ES MAGIA; no es cmo que harn un sigilo y ya, todo se cumplir; no es as. Cmo Guerreros de Luz, debemos entender que obramos segn la Santa y Sagrada Voluntad de Dios; y que Dios solo obra a nuestro favor, no podemos ir en contra de Sus deseos y Su Voluntad; porque la de Dios es magnfica, perfecta y llena de amor para con sus Hijos. Bendiciones.