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    Características Del Misticismo Español

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    Diana Gálvez
    El misticismo español del Siglo de Oro se caracterizó por unir la contemplación pasiva con el activismo orientado a salvar almas, conciliando la soledad con la caridad. Los místicos españoles mostraron un marcado individualismo al afirmar su personalidad frente a visiones panteístas, manteniendo la libertad humana incluso para rechazar la gracia divina. Buscaron a Dios en el alma más que en la naturaleza, considerando el alma como centro de la unión con lo divino y analizando la psique human

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    El misticismo español del Siglo de Oro se caracterizó por unir la contemplación pasiva con el activismo orientado a salvar almas, conciliando la soledad con la caridad. Los místicos españoles mostraron un marcado individualismo al afirmar su personalidad frente a visiones panteístas, manteniendo la libertad humana incluso para rechazar la gracia divina. Buscaron a Dios en el alma más que en la naturaleza, considerando el alma como centro de la unión con lo divino y analizando la psique human

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    Características del misticismo español

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    El misticismo español del Siglo de Oro se caracterizó por unir la contemplación pasiva con el activismo orientado a salvar almas, conciliando la soledad con la caridad. Los místicos españoles mostraron un marcado individualismo al afirmar su personalidad frente a visiones panteístas, manteniendo la libertad humana incluso para rechazar la gracia divina. Buscaron a Dios en el alma más que en la naturaleza, considerando el alma como centro de la unión con lo divino y analizando la psique human

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    Caractersticas del misticismo espaol del siglo de Oro

    Uno de los rasgos ms acentuados de la literatura mstica espaola es la tendencia a unir la contemplacin pasiva con un fervoroso activismo. Se concilia la soledad meditativa con la prctica de la caridad, orientada a la salvacin de las almas. Obras quiere el Seor, afirmaba a menudo Santa Teresa de Jess. Esta unin de la realidad cotidiana con la elevacin del alma y el espritu es tpica del carcter de la literatura castellana. Otra de las caractersticas de los msticos espaoles es un marcado individualismo, que les lleva a afirmar su propia personalidad frente a consideraciones pantestas. En la comunin con Dios se culmina una unin de voluntades, pero no de esencias, de tal manera que la libertad del ser humano queda intacta, incluso para rechazar la gracia divina. Es el hombre tan libre que puede no querer cuando Dios quiere, escribe Maln de Chaide. Tambin es reseable la inclinacin de buscar al Altsimo en el alma ms que en la naturaleza o en el mundo tangible. Ninguna cosa pensada ni creada puede servir al entendimiento de propio medio para unirse con Dios, exclama San Juan de la Cruz y Santa Teresa afirma que En el centro interior del alma est el mismo Dios o El amor a la Divinidad se hace partir del conocimiento de uno mismo. Estas ideas, plasmadas perfectamente en otro aserto de la Santa de Avila: Qu gran cosa es entender un alma, convierten muchas de las obras literarias del misticismo del Siglo de Oro espaol en profundos tratados y anlisis de la psique y la condicin humanas. Por ltimo, hay que destacar que el carcter realista castellano, al que antes se ha aludido, y, sobre todo, las orientaciones dictadas por la Contrarreforma, harn que la importancia de esta exaltacin del alma y del espritu interno ceda protagonismo a la figura de Cristo como hombre y a sus padecimientos fsicos y morales (aunque algunos msticos, como San Juan de la Cruz, pensaban que esta temtica solo era adecuada para principiantes).

    Caractersticas del misticismo espaol del siglo de Oro


    Uno de los rasgos ms acentuados de la literatura mstica espaola es la tendencia a unir la contemplacin pasiva con un fervoroso activismo. Se concilia la soledad meditativa con la prctica de la caridad, orientada a la salvacin de las almas. Obras quiere el Seor, afirmaba a menudo Santa Teresa de Jess. Esta unin de la realidad cotidiana con la elevacin del alma y el espritu es tpica del carcter de la literatura castellana. Otra de las caractersticas de los msticos espaoles es un marcado individualismo, que les lleva a afirmar su propia personalidad frente a consideraciones pantestas. En la comunin con Dios se culmina una unin de voluntades, pero no de esencias, de tal manera que la libertad del ser humano queda intacta, incluso para rechazar la gracia divina. Es el hombre tan libre que puede no querer cuando Dios quiere, escribe Maln de Chaide. Tambin es reseable la inclinacin de buscar al Altsimo en el alma ms que en la naturaleza o en el mundo tangible. Ninguna cosa pensada ni creada puede servir al entendimiento de propio medio para unirse con Dios, exclama San Juan de la Cruz y Santa Teresa afirma que En el centro interior del alma est el mismo Dios o El amor a la Divinidad se hace partir del conocimiento de uno mismo. Estas ideas, plasmadas perfectamente en otro aserto de la Santa de Avila: Qu gran cosa es entender un alma, convierten muchas de las obras literarias del misticismo del Siglo de Oro espaol en profundos tratados y anlisis de la psique y la condicin humanas. Por ltimo, hay que destacar que el carcter realista castellano, al que antes se ha aludido, y, sobre todo, las orientaciones dictadas por la Contrarreforma, harn que la importancia de esta exaltacin del alma y del espritu interno ceda protagonismo a la figura de Cristo como hombre y a sus padecimientos fsicos y morales (aunque algunos msticos, como San Juan de la Cruz, pensaban que esta temtica solo era adecuada para principiantes).

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