LA CULTURA MEXICA EN EL NUEVO MUSEO

DE ANTROPOLOGA
Por CARLOS MARTNEZ MARN
El da 19 de agosto de 1962, en la ceremonia inaugural del
XXXV Congreso Internacional de Americanistas que se veri-
fic enla ciudadde Mxico, al pronunciarel discurso de bien-
venida a los congresistas a nombre del gobierno de Mxico,
el Dr. Jaime Tores Bodet, Secretario de Educacin Pblica,
anunci oficialmente la aprobacin que el Presidente de la
Repblica haba dado para la construccin de un nuevo local
para el Museo Nacional de Antropologa. Al terminar su bri-
llante discurso dijo al auditorio:
...tenemos plena conciencia del compromiso gue representa para
nosotros la conservaci6n del patrimonio arqueolgico del pas. De ah
la alegra que siento al poder anunciar, desde esta tribuna, una dedo
si6n gubernamental que dar realidad a un antiguo anhelo: la cons
trudn de un vasto v moderno edificio destinado a sustituir, en
Chapultepec, las c t u l ~ s instalacones de nuestro Museo Naconal de
Antropologa. (Actas y Memorias del XXXV Congreso Intemacional
de Amcricanistas-, vol. 1, Mxico, 1964).
El proyecto aprobado daba realidad a diversas gestiones que
desde tiempo hacan las autoridades del Instituto Nacional de
Antropologa e :Historia. El Instituto, que haba mantenido
con dignidad las exposiciones sobre las culturas indgenas de
Mxico en el viejo local, saba que el edificio que las alber-
gabaeraya insuficiente.Porms de unsiglo, elbelloycolonial
edificio, construido para casa de Moneda, haba llenado sus
funciones eficazmente y las instalaciones museogTficas que se
haban logrado eran bellas, didcticas y modernas; empero,
multitud de factores que no son del caso mencionar, deman-
daban mejores instalaciones. Por eso, desde que las posibilida-
des de quese lograra la aprobacin para la construccin de un
nuevolocal, fueron cada vez ms factibles, elInstitutose haba
dado a la tarea de prepaTar estudios al respecto, que finalmen-
te sirvieron de base para las gestiones que culminaron con el
anuncio del Dr. Torres Bodet.
Debido a la magnitud del proyecto se organiz un consejo
154 ESTUDIOS DE CULTURA NAnUATL
para coordinar los trabajos y emprender la obra. El Consejo
de Planeacin y Construccin fue presidido por el antiguo
director del Instituto de Antropologa, el arquitecto Ignacio
Marquina y la direccin y ejecucin de la obra se encarg al
arquitecto Pedro Ramrez Vzquez.
Multitud de especialistas, artesanos y trabajadores participa-
tos, construyeron las instalaciones; bajo la direccin de los mu-
segrafos montaron las salas de exposicin y todos estuvieron
asesorados cientficamente por los antroplogos.
En el corto lapso de 20 meses, de enero de 1963 al 17 de
septiembre de 1964, se levant el museo desde los cimientos y
se instalaron las salas de exposicin.
En el nuevo edificio, localizado en el Bosque de Chapul-
tepec, dentro de ... "44 mil metros cuadrados cubiertos" ...
se logr una "instalacin museogrfica que alcanza un desarro-
llo de cinco kilmetros". (Discurso del arquitecto Pedro Ra-
mrez Vzquez en la inauguracin, reproducido en Poltica.
Quince das de Mxico y del Alundo, ao V, nmero 107, oc-
tubre 1964; Boletn del INAH, nmero 17, septiembre 1964;
A rquitectum. J.vIxico, ao XXVI, nmero 88, diciembre
1964.) All, alrededor de un patio central se desplantaron las
salas dedicadas a exhibicin; las de la planta baja para los testi-
monios culturales de los indgenas del pasado de Mxico, y las
de la planta alta para las manifestaciones de cultura de los in-
dgenas modernos de nuestro pas.
En la planta baja se instalaron, en el vestbulo la sala de
Orientacin; en el ala norte del edificio la de Introduccin a
la Antropologa General, seguida de la de Orgenes (Prehis-
toria) y a continuacin, las de las culturas arqueolgicas de
l\Ixico, ordenadas en la secuencia cronolgica, espacial y cul-
tural con que se estudian: la del Preclsico, la de Teotihuacan,
la Tolteca, en la que se expone la cultura nhuatl del primer
periodo del Horizonte Postclsico mesoamericano. Inmediata-
mente, en la parte del poniente, ocupando el espacio equiva-
lente a las dos plantas, est la Sala Mexica, el pueblo de cultura
nhuatl ms importante y cronolgicamente el lltimo del Ho-
rizonte dicho. Continlan en la parte del sur, las salas de las
culturas de Oaxaca, del Golfo, la de la cultura maya, la de las
culturas del Norte de 'lxico y finalmente la de la cultura del
Occidente.
LA CULTURA J'ln:XICA EN EL NUEVO MeSEO... 155
En la planta alta est,n las salas de etnografa de los grupos
indgenas modernos. En el ala norte la de Introduccin a la
Etnografa, seguida de la de los Caras y Huicholes, despus
]a de los Otomes y Pames, y en el fin de ese lado, la de los
grupos de la Sierra de Puebla. En la parte del Sur sigue la
de los grupos de Oaxaca, luego, la de los del rea del Golfo de
Mxico, contina con la de los grupos mayances y la de ]05 del
Noroeste de Mxico, y finalmente est la sala de Indigenismo.
Destaca en ese conjunto de salas, por sus dimensiones y por
su situacin, la Mexica, que ocupa todo el lado poniente del
museo. Tiene aproximadamente 2,500 metros cuadrados de su-
perficie para exhibicin y 9 metros de altura. Las dimensiones
obedecen al gran nmero de piezas arqueolgicas mexicas que
forman parte de la coleccin del Museo, a las enormes dimen-
siones de algunas de ellas, a] tamao de varios de los elementos
museogrficos, y al nmero de representaciones que se emplea-
ron en la exhibicin, ya que el grupo de los mexicas es del que
mayor conocimiento tenemos y del que mayor nmero de tes-
timonios culturales quedaron. Las piezas monumentales como
la Piedra del Sol, la Coatlicue, la Yolotlicue, la Xiuhcatl y
otras ms precisaron de una altura tal desde la que pudieran
apreciarse en su escala real y con diferentes y eficaces puntos
de vista.
La sala fue acabada con los suntuosos materiales que se em-
plearon en el resto del Museo: los muros principales con mr-
mol martelinado de Santo Toms, el piso con mrmol negro
de Tepeaca, el techo con piezas de metal de color oscuro que
llevan un diseo prehispnico, la puerta de acceso y las ven-
tanas, cerradas con grandes vidrios polarizados, los muros cen-
trales intermedios fueron recubiertos con sillarcillos de tezontle
rojo y negro combinados.
El partido bsico para la instalacin museogrfica, fue crea-
do con cuatro muros interiores que se levantaron para borrar
las ocho pilastras de concreto que sostienen el plafond, que
produjeron tres naves orientadas del Este al Poniente, de 16.50
metros de ancho cada una. Los muros interiores sealados, de-
terminaron cinco naves transversales, tres continuas, la de los
pies, la del fondo y la de enmedio y dos intermedias interrum-
pidas por los muros. De esta manera se obtuvieron 15 espacios
modulados de 9.00 por 16.50 metros de superficie cada uno,
qne sirvieron para separar las reas para los distintos temas de
la cultura mexica que se iban a montar.
156
ESTUDIOS DE CCLTURA NHUATL
Adems se trazaron dos ejes centrales perpendiculares que
fueron sealados con cinco de las mejores piezas de la arqueo-
loga azteca: a la entrada se puso el Cuauhxicalli del Tigre, al
fondo el "Calendario Azteca", a la izquierda Coatlicue y a la
derecha, la Xiuhcatl; en la interseccin de los ejes, fue colo-
cada en base de mrmol y con capelo de vidrio la Vasija de
Obsidiana del Monito. Estos puntos de referencia localizados
por las piezas mencionadas, todas de gran valor esttico y cul-
tural, determinaron y ordenaron la exposicin.
En este saln monumental y bajo las determinantes apun-
tadas, se hizo la exposicin museogrfica que trata de explicar
cules fueron los xitos ms importantes en la historia cultural
de los mexicas.
Los trabajos de planeacin y montaje se desarrollaron de
acuerdo con el guin museogrfico que previamente elabor el
Dr. Alfonso Caso (El imperio azteca y sus vecinos. Mimegrafo.
Mxico, mayo de 1962), quien fue el asesor general de la sala
y desarrollaron los trabajos cientficos en detalle el que esto
escribe y el arquelogo Carlos Navarrete. El musegrafo fue
el arquitecto Jorge Stepanenko, a quien auxiliaron en la mu-
seografa los seores Julio Prieto e Iker Larrauri, que fue el que
proyect el partido para la instalacin. Los murales explicati-
vos los realiz el pintor Luis Covarrubias; el diorama del mer-
cado de Tlatelolco, la escultora Carmen de Antnez; las ma-
quetas, el departamento respectivo, dirigido por el ingeniero
1.. Ortiz Monasterio y las reproducciones tomadas de los cdi-
ces, as como los cuadros y mapas complementarios, el pintor
Ramiro Romo. Las reproducciones que se exhiben fueron di-
rigidas por el arquelogo Francisco GOllzlez Rul, quien tam-
bin hizo el afinamiento museogrfico posterior a la inaugu-
racin.
El pueblo mexica, que lleg al Valle de Mxico en el siglo
XIII, se convirti en el ms importante econmica, poltica,
militar y religiosamente no slo en su primera zona de asenta-
miento, sino en buena parte de Mesoamrica y, al desarrollar
su cultura, la nhuatl, en forma ms intensa que el resto de
los grupos que tuvieron los mismos patrones, a Jos que someti
inclusive, y que llev muchos de sus rasgos culturales a otras
reas, result a la postre el ms representativo de la cultura y
por lo mismo el que ms testimonios de ella leg a la posteri-
dad, a pesar de que la destruccin de las labores de zapa de
LA CULTVRA IEXICA EN EL NVEVO MUSEO... 15i
los conquistadores y del celo posterior de los misioneros des-
truyeron multitud de monumentos valiosos. Sin embargo, mu-
chos quedaron que integran la coleccin del :Museo y las abun-
dantes noticias que tenemos de sus instituciones, creencias,
costumbres, expresiones artsticas, textos literarios, religiosos,
filosficos e histricos fueron los materiales que sirvieron para
el agrupamiento cientfico y didctico que se integr, de acuer-
do con el guin cientfico de esta sala.
Los temas que fueron desarrollados son la introduccin al
carcter de la cultura de los mexicas, sus antecedentes histri-
cos, los lugares de asentamiento y de difusin de la cultura y
sus etapas cronolgicas, su apariencia fsica y su lengua, su
origen y desarrollo histrico, la guerra, la ciudad, sus institucio-
nes econmicas y la estructura social del grupo, su religin,
sus conocimientos y sus artes y oficios y el fin de su desarrollo
independiente. Son estos los temas que aparecen expresados
plsticamente con piezas arqueolgicas, con cdices, con esce-
nas tomadas de stos, con murales, mapas, dioramas, reproduc-
ciones y textos.
Aunque no es objeto de este trabajo informativo describir
la sala ntegramente, como si se tratara de hacer una gua para
visitantes, creemos necesario dar cuenta, aunque sea a grandes
trazos, de los temas de la exposicin para dar una idea de la
forma como fueron manejados y de la forma en cmo con ellos
se pretendi una reconstruccin orgnica de carcter explica-
tivo de la cultura de los mexicas.
A la entrada se encuentra la unidad de Introduccin que
est montada sobre una plataforma de mrmol blanco; la com-
ponen el glifo de la fundacin de :Mxico Tenochtitlan y el
smbolo del tlahtoani; el Ocelocuauhxicalli, la monumental es-
cultura en forma de tigre, de trazos realistas que lleva en su
dorso el vaso para los corazones de los sacrificados, en cuyo
interior estn los relieves de Huitzilopochtli y Tezcatlipoca,
dioses de la tribu y de la guerra; la cabeza del Caballero gui-
la; el Teocalli de la Guerra Sagrada y en el piso, inciso en el
mrmol, el mapa de Mesoamrica con la extensin del imperio
tenochca. Estos monumentos y smbolos intentan introducir al
visitante en la cultura mexica, a travs de su carcter ms
sobresaliente: el espritu mstico guerrero que llev a los mexi-
cas al dominio militar de vastos territorios, justificado con fines
religiosos, con pretexto del sostenimiento del orden csmico,
sentido mediante el cual Tenochtitlan, bajo la direccin del
J58 ESTUDIOS DE CULTl:RA ;\'.HUATL
tlahtormi) representante del Sol, condujo a los guerreros a la
Guerra Sagrada, bajo la proteccin tutelar de sus deidades para
lograr prisioneros para el sacrificio en honor de Huitzilopoch-
tIi. Falta la cdula introductoria en la que se hace esta expli-
cacin suscinta y brevemente.
Los antecedentes histricos a la llegada de los mexicas se
explica en la siguiente unidad. Una maqueta del templo de
Tenayuca, el mapa con la ruta que siguieron los chichimecas
de Xlotl, con los sitios de su asentamiento, y los cdices Tlo-
tzin y Quinatzin muestran brevemente el desarrollo de los chi-
chimecas, grupo nmada que se present en los valles centrales
en el siglo XIII, que es el pueblo que establece la continuidad
histrica entre los toltecas, cuyos monumentos se exhiben en
la sala anterior y los mexcas. Por su ulterior nahuatizacin,
adems, los chchimecas constituyeron despus un centro de
f1orecimieuto de la cultura nhuatl.
La extensin espacial de la cultura se exhibe en la siguiente
seccin. AH aparece un mural con el Valle de Mxico y los
valles circunvecinos, en los que surgiran centros mexicas como
Tenayuca y Santa Cecilia, Malinalco, Calixtlahuaca y Teo-
pamoleo. Esta unidad debe llevar adems, una tabla que fue
elaborada por los asesores, con las fechas ms importantes de
la historia mexca y con fechas de acontecimientos coetneos
de la Historia Universal, que tiene la intencin de enmarcar
universalmente a nuestro grupo. La premura impidi su rea
lizacin museogrfica.
En la seccin siguiente se exhiben varias esculturas realistas
que representan tipos populares y tambin deidades, masculi
nos y femeninos, con el objeto de informar aproximadamente
del tipo fsico que tuvieron los aztecas y en un tablero adjunto,
aparecen fotografas de algunos nahuas de la actualidad, con
objeto de completar la idea de la apariencia de los nahuas
antiguos.
A continuacin est un mapa con la distribucin geogrfica
del nhuatl en el siglo XVI, con su posicin respecto de los
otros grupos que hablaban lenguas de la misma familia. Las
principales caractersticas de la lengua se mostrarn con graba-
ciones de textos del nhuatl clsico, que completarn esta
unidad.
En la nave derecha se ha integrado una amplia seccin para
explicar el origen de los mexicas, su peregrinacin, sn asenta-
ligura 2. La Piedra del Sol o "Calendario Azteca", en su nueva posicin en la Sala Mexica.
(I'oto cortesa de A. MufIOZ.)
Figura ~ La mon\lmental Xiuhc{atl. (Foto corte,a de .\. \luf07.)
Figura '1. El partido Illuseogr;fico se cre con las principales cscullllras lllonulllclllalcs,
l,a Piedra del Sol \ la Coatliclle forman dos extremos d" los ejes, (Foto cortesa d"
,\, ~ 1 1 1 I 1 0 / ,
LA CULTURA MEXICA EN EL NUEVO MUSEO. . 159
miento en el Valle de Mxico y sus principales acontecimien-
tos histricos. Se ha periodificado la exhibicin por ciclos his-
tricos: primero est la Migracin, luego la Fundacin de su
ciudad, sigue la poca de sujecin a Azcapotzalco, la de la li-
beracin y la fundacin de la Triple Alianza, la formacin del
estado mexica, la expansin y la supremaca y la presencia de
los espaoles al final de su historia independiente. Todo se
ilustra con piezas arqueolgicas como la Piedra de Tzoc, la
lpida de la dedicacin del Templo Mayor de Tenochtitlan
y otras; con cdices como la Tira de la Peregrinacin y el
Mapa Sigiienza; representaciones de sus batallas, de los once
gobernantes y de otros acontecimientos tomados de los cdices
Mendocino y Florentino y del Atlas de Durn. Y se cierra la
seccin con las representaciones de Cuitlhuac y Cuauhtmoc y
la reproduccin del Quetzalapanecyotl de Moctezuma el mozo.
La unidad siguiente sobre la ciudad y su arquitectura, se
desarrolla a partir de la nave central transversa en donde fue
situada la monumental Xiuhcatl, elemento arquitectnico
que fue del Templo Mayor de Tenochtitlan, a la que acom
paan dos portaestandartes, el llamado Indio Triste y uno mo
numental fragmentado. All aparecen adems clavos ornamen
tales, almenas, grgolas, remates de alfardas de formas diversas,
todos elementos arquitectnicos de los edificios y templos de la
ciudad indgena. Se exhiben adems, por vez primera, un friso
con una procesin de guerreros que concurren a un altar para
autosacrificarse, con sus atuendos militares, friso que conserva
el estuco y los colores de su original policroma y que corres-
ponda a una banqueta del Templo Mayor, encontrada en las
exploraciones de 1917 y tambin los frisos con decoraciones
del dios de la lluvia, que proceden de las recientes excavaciones
del edificio Porra de las calles de Argentina 17.
La ciudad y el urbanismo se ilustran aqu, con el gran mural
que reproduce la cuenca lacustre de Mxico, con la ciudad al
centro y enfrente con la maqueta monumental de la recons-
truccin del centro ceremonial de T enochtitlan, obra del
arquitecto Ignacio Marquina. Completan la unidad mapas anti-
guos de la ciudad como el Plano de Papel de Maguey, el atri-
buido a Hernn Corts y otros ms y un anlisis urbanstico
de la ciudad, en el que se muestran las ciudades gemelas de
Tenochtitlan y Tlatelo1co y su extensin comparativamente
con la actual ciudad de Mxico; las calzadas, los canales, la<;
160 ESTUDIOS DE CUI,TURA NHUATL
calles, las acequias, los sectores o nauhcampan) las parcelas o
chinampan, las calles o tlaxilacalli.
En la nave del fondo, en reproducciones modernas estn los
aspectos particulares de la economa mexica: la economa la-
custre que jug papel importante en el desarrolo primitivo del
gTUpO; el comercio local -tianquiztli- con un explicado dio-
rama del mercado de Tlatelolco, cuya reconstrucin se hizo
con base en las descripciones de los cronistas y con multitud
de datos complementarios extrados de los cdices y de las fuen
tes; el comercio a larga distancia o pochtecayotl; y el tributo
que reciban de los pueblos sojuzgados, base de su ulterim des-
arrollo y de su podero econmico, poltico y militar.
En camino hacia la nave de la izquierda se explica el ciclo
de vida y la estructura social de la comunidad. Con escena,;
tomadas de los cdices Mendocino y Florentino aparece el na-
cimiento, la educacin familiar, la oficial, el matrimonio y la
muerte y de la organizacin social se muestra la composicin
de los estamentos, el inferior formado por los grupos produc-
tores con el macelll1alli o campesino, el mayeque o campesino
sojuzgado, el tlamime o cargador y el tlacotli o esclavo. El in-
termedio o emergente constituido por los comerciantes o pocho
teca y los artesanos o tolteca y el estamento superior o dirigen-
te en el que aparecen el noble, el guerrero, el funcionario, el
sacerdote y el gobernante.
La nave izquierda de la sala alberga las piezas y las explica-
ciones sobre la religin, los conocimientos del grupo y las artes.
con multitud de magnficas piezas y con representaciones.
Se inicia la exposicin con la Cosmogona, en donde estn
las cuatro edades cosmognicas segn el Cdice Vaticano Ros.
la Piedra de los Soles y el Quinto Sol tomado del centro del
"Calendario". En otra unidad estn Huitzilopochtli y T ezca
tlipoca, las principales deidades de la trihu y de la guerra, en
representaciones del Cdice Borbnico y esculturas que los
representan o que estn relacionadas con ellos. Siguen las uni-
dades dedicadas a Quetzalcatl, a los dioses de la agricultura,
el culto al Sol, las deidades de la vida y de la muerte, entre las
que estn la monumental Coatlicue, la Yolotlicue, los dioses de
Cozcatln, diversas representaciones de Tlaltecuhtli, el dios
de la tierra; la Mictecachuatl, diosa de la muerte y el grupo de
las cihuateteo. Estn adems, los objetos del culto y del cerc-
monial: un buen nmero de vasos de guila para corazones,
161 LA CULTI'RA ,'\1EXICA EN lL NUEVO !\H.;SEO. . .
los cuchillos y la piedra para el sacrificio, el zacataJJayolli, los
braseros ceremoniales entre los quedestacan los monumentales
de barro qne proceden de Tlatelo1co y muchas piezas ms.
Los conocimientos componen la siguiente unidad, en donde
se lIluestra la observacin de los astros con escenas de los cdi-
ces Mendocino y Matritense. La cronologa con piezas con gli-
fos cronogrficos, y ataduras de aos y con reconstrucciones del
XiuhPohualli o cuentade los aos, del TonaljJOhualli o cuenta
de los das y tambin est representado el Tonalamatl () calen-
dario ritual, todos en representaciones sistematizadas y adems
con una reproduccin del Cdice Borbnico. Inmediatamente
estn los tableros en donde aparecen explicados sus sistemas
de registro y escritura en la clasificacin actual de los diversos
glifos qne emplearon. Finalmente, con escenas tomadas del c
dice Badiano, de la Historia de las Plantas de Nneva Espaa
y del Cdice Florentino, se llluestran aspectos de su medicina
positiva y de la prctica mdica.
Las artes entre los mexicas estn representadas en la siguien
te parte, con piezas arqueolgicas de extraordinaria calidad
esttica que ejemplifican la escultura y la lapidaria, como el
Coyote emplumado, la escultura de Macuilxchitl, serpientes,
deidades y mscaras como la de diorita de la diosa Cha1chiu-
tlicue o el Chapuln de Carneolita y cuentas, collares de ja-
deitas, belOtes, pectorales, etc. Est tambin representado el
trabajo en mosaico con una reproduccin del crneo del Mu
seo Britnicoy laorfebrera con las pocas piezas que escaparon
a la codicia de los conquistadores.
La representacin de la cermica ha sido compuesta en una
enorme vitrina, con un buen nmero de las mejores piezas de
la coleccin, de diversas formas -cajetes, jarras, sahumerios,
vasijas, copas- y de liSOS distintos -domstico, funerario, ri
tual; utilitaria y de lujo. Las piezas se agruparon con el crite
rio arqueolgico que clasifica al complejo de la cer;rnica azte-
ca en todas sus etapas: Azteca 1, II, Iny IV Yen sus cuatro
tipos: la cer;mica naranja con decoracin en lneas negTas,
geomtricaso realistas; la funerariacasi blancacon diseos alu
sivos a su funcin pintados en rojo; las eleg'antes cermicas
policromas, la roja bruida con decoracin en blanco y negro
y lacedlmica laqueadade la ltima poca, llamada de Cholula
o tipo cdice.
Aunque las ced,micas tpicamente aztecas son las de las l-
162 ESTUDIOS DE CULTURA NAuL'ATL
timas pocas, se incluyeron las de las pocas 1 y II para mos-
trar el complejo en su conjunto, pues aqullas son producto
de una evolucin formal y estilstica de stas, contnua.
La plumaria y el tejido tambin tienen su representacin,
limitada a un slo ejemplo: el disco Garda Granados y a re-
presentaciones de los cdices debido a que no existen ms pie-
zas de esta artesana.
La msica y la danza aparecen representadas con escenas
tomadas de los cdices y con instrumentos musicales entre los
que estn caracoles, flautas, sonajas, vasos silbadores, silbatos,
raspadores y percutores y el teponaztli de madera procedente
de Tlaxcala y el Huhuetl de Tenango, que adems son
ejemplos de la talla en madera.
En esta seccin aparece en lugar principal la extraordinaria
escultura de Xochipilli, el dios del canto y la alegTa, que pro-
cede de Tlamanalco, Mx" que en sus otras advocaciones de
las flores y del canto relne el difrasismo yn xchitl yn cucatl,
flor y canto, que forman la categora esttica por excelencia de
la cultura nhuatl.
Finalmente, en la ltima seccin, se hace mencin de la con-
quista espaola, que puso fin al desarrollo de la cultura mexi-
ca en forma violenta, con las escenas de la entrada de los espa-
oles a Tenochtitlan, la lucha durante el sitio y la rendicin
de los mexicas, tomadas del Cdice Florentino y del Lienzo de
Tlaxcala. Se completa la unidad con la exhibicin de algunas
piezas en piedra y cermica que se produjeron en los primeros
aos inmediatos a la cada del imperio tenochca, que presentan
ya elementos formales y decorativos de la nueva cultura intro-
ducida, para mostrar, aunque sea en forma leve, el nuevo rum-
bo que tom la cultura de los mexicas.
La abundante literatura histrica, filosfica, religiosa y po-
tica de los mexicas fue tambin incluida en el proyecto. Ten-
dra que ir asociada a las unidades museogrficas como elemen-
tos de mejor comprensin de la cultura, pero slo fue incluida
la que qued grabada en los muros de mrmol, por falta de
tiempo. Estos son cantos alusivos a la grandeza de Tenochti-
tlan y fragmentos de los huehuetlahtolli) los que quedaron en
el vestbulo y la profesa de Huitzilopochtli a los mexicas du-
rante la peregrinacin, extrada de la Crnica Mexicyotl, la
que qued inscrita en el prime!' muro lateral interno, al prin-
cipio de la sala y en el final, el fragmento trascendente de Chi-
LA CULTURA MEXlCA EN EL NUEVO MUSEO... 163
malpahin . .. "En tanto que permanezca el mundo, no se
perder la fama y la gloria de Mxico Tenochtitlan."
Los textos Cemanhuac tenochcatlalpan (El mundo es tie-
rra tenochca) y Cemanhuac tlahtoani (el seor del mundo) ,se
consideraron en el guin y en el proyecto para que acompaa-
ran a los smbolos de Tenochtitlan y del tlahtoani de la Intro-
duccin, para mejor explicar el carcter expansionista de los
mexicas, pero por designios relacionados con el aspecto orna-
mental del Museo, independientes del guin, el primero se
sac al dintel de cobre martillado, patinado en color jade, del
prtico de la sala. All se impuso en enormes letras romanas de
bronce pulido, defectuosamente redactado, en donde cobr un
sentido diferente, pues de una de las caractersticas de los mexi-
cas pas a la categora de lema, que estamos seguros no tuvo.
El resto de los textos quedaron redactados y listos para for-
mar las cdulas, los que son originales y los cientficos y didc-
ticos que explicarn en conjunto al visitante, los monumentos,
las representaciones, las maquetas, los dioramas y los murales
y la cultura en general, para una mejor comprensin integral
de la cultura que se ha tratado de explicar.
La nueva sala mexica en su nuevo local representa, inde-
pendientemente de las omisiones que pueda haber y de los
defectos de exhibicin, un extraordinario progreso ya que se
hizo ordenando previamente los temas y colocando los monu-
mentos con modulaciones y ejes previamente concebidos, sin
limitaciones de espacio y con el uso de materiales adecuados y
sin improvisaciones, ni determinantes extramuseogrficos. Res-
pecto de la antigua sala mexica se dio un paso adelante, pues
si bien aqulla tena extensin y altura, era estrecha, por lo
que se careca de la profundidad que se requera para mover y
situar debidamente las piezas, para su mejor contemplacin
y para poder desarrollar elementos museogrficos, como repre-
sentaciones, dioramas y maquetas de enormes dimensiones y
de gran contenido explicativo. Los espacios de exhibicin au-
mentaron en un 250% con lo que se pudo incorporar a la
nueva visin cultural de los mexicas, multitud de piezas que
antes andaban por corredores y jardines del viejo local. La ilu-
minacin moderna, concentrada y cruzada, hizo que las piezas
pudieran ser mejor apreciadas en su forma, en sus dimensio-
nes y aparecieran para todos relieves, valores estticos y multi-
tud de detalles que antes eran secretos de especialistas.
164 ESTUDIOS DE CULTURA ::-iHUATL
Esta nueva presentacin integral y organizada de la cultura
mexica, si bien no agota el tema, la muestra dignamente, en
toda su monumentalidad, vigor, fuerza y hasta nos atrevemos
a decir complejidad, en forma explicada y sobre todo con una
museografa al servicio de sus princi pales manifestaciones, sin
la pretensin de que el montaje opaque los valores culturales
de los mexicas para que stos luzcan con toda su belleza y sig-
nificado.