El futurismo surge en un contexto polarizado por dos artes: un arte oficial, acadmico

y provinciano, y un arte verista, de denuncia, que tomaba al pueblo y sus conflictos

desde una perspectiva ms piadosa que histrica! El futurismo, en su aspiracin a la
modernidad, es la ant"tesis violenta de ambos movimientos!
#oy existen dos opiniones diversas acerca del futurismo: la primera es la que $uzga
este movimiento como un puro movimiento art"stico% la segunda es la que, en cambio,
lo reduce a una simple premisa del fascismo! &e trata, sin embargo, de opiniones
unilaterales que no tienen en cuenta las condiciones histricas en que surgi! En
realidad, el futurismo fue en sus or"genes un torbellino de ideas y de sentimientos
diversos, en el que, al menos por lo que respecta a algunos de sus hombres, la voluntad
de renovacin no era ni puramente plstica ni puramente reaccionaria!
'os futuristas (incluso )arinetti* proven"an en buena parte de las filas anarquistas e
incluso comunistas, y ten"an una relacin fluida con los traba$adores! + esa posicin
ideolgica le sumaban un positivismo muy vinculado a la idea de progreso (Ciudad que
asciende , -occioni . El entierro del anarquista Galli , /arr0*! Estas ideas pol"ticas no
slo se expresaban en sus obras, sino que llevaron a la creacin de un partido pol"tico,
en uno de cuyos manifiestos se ped"a la abolicin de la autorizacin marital, divorcio
fcil! 1esvalorizacin gradual del matrimonio mediante la implantacin gradual del
amor libre e hi$os del Estado2 3reparacin de la futura socializacin de la tierra con la
formacin de un vasto patrimonio formado con la expropiacin de las 4bras 3"as, de los
organismos p5blicos y de todas las tierras bald"as o mal cultivadas! 6uertes impuestos
sobre los bienes hereditarios y limitacin de las grandes herencias2 #orario laboral de
un mximo legal de ocho horas! 7gualdad del traba$o femenino y masculino2
&ustitucin del actual anticlericalismo retrico y quietista por un anticlericalismo de
accin, violento y decidido2
+nticipndose a 1ad, el futurismo invent las veladas provocadoras, las
manifestaciones escandalosas, las bofetadas al gusto del p5blico!
8unto con estos componentes socialistas, anarquistas, encontramos tambin en el
futurismo el decadentismo simbolista y un nacionalismo ciego (propiciado por lecturas
mal digeridas de 9ietzsche* que termin derivando hacia el fascismo!
El nacionalismo era, en suma, un engrudo que un"a a todos y a todo, por encima de
toda divergencia de naturaleza literaria, pol"tica y filosfica!
/on la :era ;uerra )undial, el futurismo identific el combate armado con el progreso,
y la exaltacin de la mquina con los intereses de la burgues"a industrial del norte de
7talia, y su posicin antiburguesa naufrag miserablemente!
/on esta posicin, y la intervencin efectiva de los futuristas en la guerra, el
movimiento le dio la espalda al pueblo, que, en el peligro y en el sufrimiento, establec"a
lazos y v"nculos de fraternidad y tomaba consciencia de su propia realidad!
/uando el fascismo llega al poder, de$a de ser 5til el bullicio futurista y se produce el
novecento: la restauracin neoclsica, acadmica y conmemorativa en las artes!
)ientras en otros pa"ses las vanguardias se hab"an desarrollado en la oposicin, en
7talia el futurismo se hab"a identificado con el aspecto ms negro de la reaccin hasta
quedar totalmente ahogado por l!
El futurismo fue el movimiento sintomtico de una situacin histrica, dentro del cual
se expresaban la necesidad de ser modernos, de aferrar la verdad de una vida
transformada por la era de la tcnica, la necesidad de hallar una expresin adecuada a
los tiempos de la revolucin industrial!
En su agitada polmica antipositivista, las corrientes expresionistas hab"an descuidado,
en general, el problema de la modernidad y de la vida transformada por la tcnica! En
cambio, mrito del futurismo italiano fue haber destacado con energ"a, si bien con
frecuencia de modo ingenuo y demasiado mecnico, la existencia indiscutible de este
problema <2= si en un tiempo la base del concepto esttico de la belleza eran la
estaticidad, el equilibrio y la armon"a de las partes, hoy, en el activismo de la vida
moderna, las bases de tal concepto son la velocidad, el dinamismo, el contraste, la
disonancia y la desarmon"a <2= El estilo, el lengua$e potico, pictrico, musical y
arquitectnico deben adecuarse al nuevo ritmo de la vida! 3or tanto, hay que romper con
la gramtica, la sintaxis y la mtrica tradicionales, nacidas para expresar los
sentimientos de la belleza esttica, y, del mismo modo, hay que acabar con los modos
tradicionales de la pintura y de las artes!
El pragmatismo de >illiam 8ames, seg5n el cual se puede y debe decidir en situaciones
que no puedan resolverse con el recurso exclusivo a la razn (ya que abstenerse de
elegir es en s" mismo una eleccin*, y que a la vez pretende que asumir activa,
voluntaria y positivamente una causa, cualquiera sea, es me$or que no tomar posicin
frente a ella, e$ercer una fuerte influencia en el futurismo, y lo llevar a actitudes
dogmticas sobre la guerra!
?@odo se encamina hacia la catstrofeA 3or tanto, hay que tener el valor de superarse
hasta la muerte, y el entusiasmo, el fervor, la intensidad y el xtasis son aspiraciones a
la perfeccin, es decir, a la consumacin (-occioni*!
+s" pues, el voluntarismo optimista de -occioni sigue siendo uno de los modos de
superar las contradicciones desgarradoras de la existencia!
'a idea de captar desde dentro la realidad la hemos encontrado repetidamente en estas
pginas, ya sea al hablar de los expresionistas, ya sea al hablar de los cubistas! 3ero,
mientras en los expresionistas se trataba, sobre todo, de hundirse en el magma csmico
indiferenciado o de un confundirse contemplativo con la sustancia espiritual del
universo, mientras en los cubistas el problema se reduc"a a la penetracin intelectual en
la esencia de las cosas haciendo abstraccin de las contingencias, para -occioni, como
para -ergson, el problema era captar la realidad en su totalidad y en su absoluto, del que
forman parte todos los elementos, sean contingentes, sean esenciales! &e trataba de
captar la realidad en su unitaria multiplicidad, en su movimiento incesante, en su vida,
en suma, que es parte de la vida universal!
&olidificacin del impresionismo: @omadas genricamente, sus reflexiones sobre el
impresionismo se aseme$an a las de otros muchos artistas de su poca: el impresionismo
capta slo datos parciales, no la sustancia de las cosas! Era la cr"tica de los
expresionistas y de los cubistas! 3ero la reflexin de -occioni presenta algunas
novedades! Bl no desprecia el dato ni lo accidental impresionista, como hac"an los
expresionistas y los cubistas% por el contrario, est convencido de que lo accidental es
parte inseparable de la realidad! &abe que intentar escindir lo particular de lo universal
es una infructuosa operacin anal"tica de la inteligencia que mata la misma realidad! 3or
lo tanto, lo que hay que hacer no es tanto eliminar lo accidental como elevarlo a un
estado de verdad superior!
6uturismo: formas dinmicas!
3ara -occioni el concepto de dinamismo es, entre todos, el ms importante% es el e$e en
torno al cual gira toda la potica futurista!
Celaciones con el cubismo (para marcar la interdependencia de las vanguardias*!
:er manifiesto: citas
2nos sent"amos los 5nicos, en esa hora, que estaban despiertos y erguidos, como faros
soberbios y como centinelas avanzados, frente al e$rcito de las estrellas enemigas, que
nos observaban desde sus celestes campamentos!
3ero, mientras escuchbamos el extenuado borboteo de plegarias del vie$o canal y el
cru$ir del hueso de los palacios moribundos sobre sus barbas de h5meda verdura, de
s5bito o"mos rugir ba$o las ventanas los automviles famlicos!
DD?EamosA ,di$e yoF! ?Eamos, amigosA 6inalmente, la mitolog"a y el ideal m"stico han
sido superados! Estamos a punto de asistir al nacimiento del /entauro y pronto veremos
volar a los primeros GngelesA!!!?#abr que sacudir las puertas de la vida para probar sus
goznes y sus cerro$osA!!!?3artamosA ?#e aqu", sobre la tierra, la primer"sima auroraA ?9o
hay nada que iguale el esplendor de la ro$a espada del sol, que brilla por primera vez en
nuestras tinieblas milenariasAHH
'a furibunda escoba de la locura nos arranc de nosotros mismos y nos lanz a travs
de las calles, escarpadas y profundas como lechos de torrentes! +qu" y all, una lmpara
enferma tras los cristales de una ventana nos enseIaba a despreciar la falaz matemtica
de nuestros o$os perecederos
J, sin embargo, no ten"amos una +mante ideal que irguiera hasta las nubes su sublime
figura, ni una Ceina cruel a la que ofrendar nuestros despo$os, retorcidos a guisa de
anillos bizantinos! 9ada para querer morir, sino el deseo de liberarnos finalmente de
nuestro valor demasiado pesado!
KJ qu otra cosa se puede ver en un vie$o cuadro sino la fatigosa contorsin del artista,
que se esforz por romper las insuperables barreras opuestas a su deseo de expresar
enteramente su sueIoL!!! +dmirar un cuadro antiguo equivale a verter nuestra
sensibilidad en una urna funeraria, en lugar de proyectarla le$os, en violentos gestos de
creacin y de accin!
Eelocidad, fealdad, crueldad, dolor, impureza: ?En efecto, el arte no puede ser ms que
violencia, crueldad e in$usticia!