Eutanasia

Eutanasia (del griego eu-thanasa, que significa buena muerte)

1
es la accin u omisin que
acelera la muerte de unpaciente desahuciado, con su conocimiento o sin l, con la intencin
de evitar sufrimiento y dolor. La eutanasia est asociada al final de la vida sin sufrimiento.
2

ndice
[ocultar]
1 Definiciones
2 Clasificaciones de eutanasia
o 2.1 Otros conceptos relacionados
3 Historia
4 Sobre la dignidad de la vida humana
5 Argumentos a favor
o 5.1 Mdicos
o 5.2 Jurdicos
6 Argumentos en contra
7 Bibliografa
8 Vase tambin
9 Referencias
10 Enlaces externos
o 10.1 Enlaces a favor
o 10.2 Enlaces en contra
Definiciones[editar]
Segn la Real Academia Espaola (RAE) la eutanasia tiene por finalidad evitar sufrimientos
insoportables o la prolongacin artificial de la vida de un enfermo. La eutanasia se puede
realizar con o sin el consentimiento del enfermo.
2

Para la Asociacin Mdica Mundial (AMM):
La eutanasia, es decir, el acto deliberado de poner fin a la vida de un paciente, aunque sea por
voluntad propia o a peticin de sus familiares, es contraria a la tica. Ello no impide al mdico
respetar el deseo del paciente de dejar que el proceso natural de la muerte siga su curso en la fase
terminal de su enfermedad.
3

La Organizacin Mundial de la Salud (OMS) indica, en relacin con la eutanasia activa lo
siguiente:
4

Las definiciones de la eutanasia no son exactas y pueden variar de una persona a otra, pero tienen
varios elementos en comn. La mayora de los comentaristas restringe su descripcin a la
eutanasia directa o 'activa', la cual puede dividirse en tres categoras:
1) El homicidio intencional de aquellos que han expresado, de manera libre y con competencia
plena, el deseo de ser ayudados a morir;
2) El suicidio asistido profesionalmente; y
3) La muerte intencional de los recin nacidos con anomalas congnitas que pueden o no ser una
amenaza para la vida.
Clasificaciones de eutanasia[editar]


Eutanasia directa activa legal. Eutanasia directa pasiva legal. Suicidio asistido legal. Eutanasia
ilegal. Situacin ambigua.
En el contexto anglosajn, se distingue entre la eutanasia como accin y la eutanasia como
omisin (dejar morir). Su equivalente sera eutanasia activa y eutanasia pasiva,
respectivamente. Tambin se utilizan, en forma casi sinnima, las calificaciones de positiva y
negativa respectivamente.
Sin embargo, la Organizacin Mdica Colegial espaola y otras instituciones no aceptan la
distincin terminolgica entre activa y pasiva, porque lleva a confusin. Consideran que la
eutanasia es siempre deontolgicamente condenable, y que es distinta del acto mdico de
suspender un tratamiento intil.
5

Eutanasia directa: Adelantar la hora de la muerte en caso de una enfermedad incurable.
Esta a su vez posee dos formas:
Activa: Consiste en provocar la muerte de modo directo. Puede recurrirse a frmacos
que en sobredosis generan efectos mortferos.
Pasiva: Se omite o se suspende el tratamiento de un proceso nosolgico determinado
(por ejemplo una bronconeumona), o la alimentacin por cualquier va, con lo cual se
precipita el trmino de la vida. Es una muerte por omisin.
De acuerdo con Vctor Prez Varela, la eutanasia pasiva puede revestir dos formas:
la abstencin teraputica y la suspensin teraputica. En el primer caso no se inicia el
tratamiento y en el segundo se suspende el ya iniciado ya que se considera que ms
que prolongar el vivir, prolonga el morir.
6

Debe resaltarse que en este tipo de eutanasia no se abandona en ningn momento al
enfermo.
Eutanasia indirecta: es la que se verifica cuando se efectan, con intencin teraputica,
procedimientos que pueden producir la muerte como efecto secundario. Por ejemplo, la
administracin de analgsicos narcticos para calmar los dolores. Los mismos, como
efecto indirecto y no buscado, provocan disminucin del estado de conciencia y posible
abreviacin del perodo de sobrevida. Aqu la intencin, sin duda, no es acortar la vida
sino aliviar el sufrimiento, y lo otro es una consecuencia previsible pero no perseguida.
Entra as en lo que desde Toms de Aquino se llama un problema de doble efecto.
Otros conceptos relacionados[editar]
Suicidio asistido: Significa proporcionar en forma intencional y con conocimiento a una
persona los medios o procedimientos o ambos necesarios para suicidarse, incluidos el
asesoramiento sobre dosis letales de medicamentos, la prescripcin de dichos
medicamentos letales o su suministro. Se plantea como deseo de extincin de muerte
inminente, porque la vida ha perdido razn de ser o se ha hecho dolorosamente
desesperanzada. Cabe destacar, que en este caso es el paciente el que voluntaria y
activamente termina con su vida, de all el concepto de suicidio.
Cacotanasia: Es la eutanasia que se impone sin el consentimiento del afectado. La
palabra apunta hacia una mala muerte (siendo kaks: malo)
7

Ortotanasia: Consiste en dejar morir a tiempo sin emplear medios desproporcionados y
extraordinarios para el mantenimiento de la vida. Se ha sustituido en la terminologa
prctica por muerte digna, para centrar el concepto en la condicin (dignidad)
del enfermo terminal y no en la voluntad de morir.
Distanasia: Consiste en el encarnizamiento o ensaamiento teraputico, mediante el
cual se procura posponer el momento de la muerte recurriendo a cualquier medio artificial,
pese a que haya seguridad de que no hay opcin alguna de recuperar la salud, con el fin
de prolongar la vida del enfermo a toda costa, llegando a la muerte en condiciones
inhumanas. Normalmente se hace segn los deseos de otros (familiares, mdicos) y no
segn el verdadero bien e inters del paciente.
Adistanasia o antidistanasia: cesacin de la prolongacin artificial de la vida dejando
que el proceso patolgico termine con la existencia del enfermo.
Medicina paliativa: reafirma la importancia de la vida y considera a la muerte como la
etapa final de un proceso normal. La atencin que brinda no acelera ni pospone la muerte,
proporciona alivio del dolor y de otros sntomas angustiosos e integra los aspectos
psicolgicos y espirituales del tratamiento del enfermo. Le ofrece apoyo de modo que
pueda llevar una vida lo ms activa posible hasta la muerte, y a la familia para que pueda
hacer frente a la enfermedad de su ser querido y al duelo.
Sufrimiento: Tener o padecer un dao o dolor fsico o moral. Padecer habitualmente una
enfermedad o un trastorno fsico.
Historia[editar]
La eutanasia no es algo nuevo: est ligada al desarrollo de la medicina moderna. El solo
hecho de que el ser humano est gravemente enfermo ha hecho que en distintas sociedades
la cuestin quede planteada. La eutanasia es un problema persistente en la historia de la
humanidad en el que se enfrentan ideologas diversas.
La eutanasia no planteaba problemas morales en la antigua Grecia: la concepcin de la vida
era diferente. Una mala vida no era digna de ser vivida y por tanto ni el eugenismo, ni la
eutanasia suscitaban grandes discusiones. Hipcratesrepresent una notable excepcin:
prohibi a los mdicos la eutanasia activa y la ayuda para cometer suicidio.
Durante la Edad Media se produjeron cambios frente a la muerte y al acto de morir. La
eutanasia, el suicidio y el aborto bajo la ptica de creencias religiosas cristianas son
considerados como pecado, puesto que la persona no puede disponer libremente sobre la
vida, que le fue dada por Dios. El arte de la muerte (ars moriendi), en la cristiandad medieval,
es parte del arte de la vida (ars vivendi); el que entiende la vida, tambin debe conocer la
muerte. La muerte repentina(mors repentina et improvisa), se consideraba como una muerte
mala (mala mors). Se quiere estar plenamente consciente para despedirse de familiares y
amigos y poder presentarse en el ms all con un claro conocimiento del fin de la vida.
La llegada de la modernidad rompe con el pensamiento medieval, la perspectiva cristiana deja
de ser la nica y se conocen y se discuten las ideas de la Antigedad clsica. La salud puede
ser alcanzada con el apoyo de la tcnica, de las ciencias naturales y de la medicina.
Hay pensadores que justifican el trmino activo de la vida, condenado durante la Edad Media.
El filsofo ingls Francis Bacon, en 1623, es el primero en retomar el antiguo nombre de
eutanasia y diferencia dos tipos: la eutanasia exterior como trmino directo de la vida y la
eutanasia interior como preparacin espiritual para la muerte. Con esto, Bacon se refiere,
por una parte, a la tradicin del arte de morir como parte del arte de vivir, pero agrega a
esta tradicin algo que para la Edad Media era una posibilidad inimaginable: la muerte de un
enfermo ayudado por el mdico. Toms Moro, en la Utopa (1516), presenta una sociedad en
la que los habitantes justifican el suicidio y tambin la eutanasia activa, sin usar este nombre.
Para Bacon, el deseo del enfermo es un requisito decisivo de la eutanasia activa; la eutanasia
no puede tener lugar contra la voluntad del enfermo o sin aclaracin:
Quien se ha convencido de esto, quien termina su vida, ya sea voluntariamente a travs de la
abstencin de recibir alimentos o es puesto a dormir y encuentra salvacin sin darse cuenta de la
muerte. Contra su voluntad no se debe matar a nadie, se le debe prestar cuidados igual que a
cualquier otro.
Francis Bacon
8

El darwinismo social y la eugenesia son temas que tambin comienzan a debatirse. En
numerosos pases europeos se fundan, a comienzos del siglo XX, sociedades para la
eutanasia y se promulgan informes para una legalizacin de la eutanasia activa. En las
discusiones toman parte mdicos, abogados, filsofos y telogos.
La escasez econmica en tiempos de la primera guerra mundial sustenta la matanza de
lisiados y enfermos mentales. La realidad de los programas de eutanasia ha estado en
contraposicin con los ideales con el que se defiende suimplementacin. Por ejemplo, los
mdicos durante el rgimen nazi hacan propaganda en favor de la eutanasia con argumentos
tales como la indignidad de ciertas vidas que por tanto eran, segn aquella propaganda,
merecedoras de compasin,
[cita requerida]
para conseguir as una opinin pblica favorable a la
eliminacin que se estaba haciendo de enfermos, considerados minusvlidos y dbiles (Aktion
T-4) segn criterios mdicos. Por eso, ante la realidad de los crmenes mdicos durante el
rgimen nazi, en los Juicios de Nremberg (1946 1947) se juzg como criminal e inmoral
toda forma de eutanasia activa y adems se estableci de manera positiva, es decir
expresamente, que es ilegal todo tipo de terapia y examen mdico llevado a cabo sin
aclaracin y consentimiento o en contra de la voluntad de los pacientes afectados.
En el presente, se sustentan diferentes opiniones sobre la eutanasia y son variadas las
prcticas mdicas y las legalidades en los distintos pases del mundo. En general en los
hospitales, los profesionales de medicina paliativa, en residencias especializadas en el
tratamiento de enfermos terminales (hospice en ingls), en los domicilios particulares, y
tambin losgrupos de autoayuda, trabajan por la humanizacin en el trato con los moribundos
y quieren contribuir a superar la distancia entre la vida, la muerte y las prcticas mdicas.
Estos son algunos de los hechos histricos que se producen en un mbito fundamentalmente
pblico. Poco investigadas y mucho menos conocidas son las diferentes prcticas reales de
las personas frente al acto de morir. Se sabe que hasta fines del siglo XIX en Amrica del Sur
exista la persona del despenador o despenadora, encargada de hacer morir a los
moribundos desahuciados a peticin de los parientes.
[cita requerida]

Sobre la dignidad de la vida humana[editar]
El concepto de dignidad humana se invoca, paradjicamente, tanto para defender la
eutanasia como para rechazarla.
As, para los defensores de la eutanasia, la dignidad humana del enfermo consistira en el
derecho a elegir libremente el momento de la propia muerte, evitando los que fueran de otra
forma, inexorables dolores y situaciones que socavan la humanidad misma del enfermo.
Para sus detractores, el ser humano no posee dignidad, sino que es en s mismo un ser digno,
independientemente de las condiciones concretas en las que viva.
9

10

11

12

La muerte digna es la muerte con todos los alivios mdicos adecuados y los consuelos
humanos posibles. Es el respeto por la dignidad del ser humano hasta la hora de su muerte
natural. Una muerte digna no consiste slo en la ausencia de tribulaciones externas, sino que
nace de la grandeza de nimo de quien se enfrenta a ella. Morir con dignidad no significa
elegir la muerte, sino contar con la ayuda necesaria para aceptarla cuando llega.
13

14

El dolor, actualmente, se puede controlar. Se disponen de medidas capaces para neutralizar el
dolor.
15
Segn algunos autores, resultara incongruente seguir abogando por la eutanasia y el
suicidio asistido por motivos de compasin.
16

17





La Organizacin Mundial de la Salud (OMS) define
la eutanasia como aquella "accin del mdico que
provoca deliberadamente la muerte del paciente".
Esta definicin resalta la intencin del acto mdico,
es decir, el querer provocar voluntariamente la
muerte del otro. La eutanasia se puede realizar por
accin directa: proporcionando una inyeccin letal al
enfermo, o por accin indirecta: no proporcionando
el soporte bsico para la supervivencia del mismo.
En ambos casos, la finalidad es la misma: acabar
con una vida enferma.
Esta accin sobre el enfermo, con intencin de
quitarle la vida, se llamaba, se llama y debera
seguir llamndose homicidio. La informacin y
conocimiento del paciente sobre su enfermedad y
su demanda libre y voluntaria de poner fin a su vida,
el llamado suicidio asistido, no modifica que sea un
homicidio, ya que lo que se propone entra en grave
conflicto con los principios rectores del Derecho y de
la Medicina hasta nuestros das.