GRANLOGIADECHILE

Resp:.Log:.FraguaN128
ValledeLaReina

TOQUE,SIGNOYPALABRA.ELRETEJADOR

ClaudioBarreraMolina
SegundoGrado
30deJuliodel2014.e:.v:.,SantiagoChile

Q:.H:.V:.M:.
QQ:.HH:.Oficiales
QQ:.HH:.MM:.CC:.

A:.L:.G:.D:.G:.A:.D:.U:.

TOQUE,SIGNOYPALABRA.ELRETEJADOR

Silencio en Logia Hermanos mos.. Q:.H:.

Primer
Vigilante,
sois
Compaero
Masn?.. Mis Hermanos CC:. y MM:. me
reconocencomotal,puesconozcolaletraG
V:.M:. . En qu os reconocemos como
C:.M:.,Hermanomo?.......EnelSigno,enel
Toque y en la Palabra V:.M:.. Cul es
vuestro primer deber en Logia de CC:.,
Hermano Mo?..... Comprobar si estamos a
cubiertodelaindiscrecindeAA:.yprofanos
V:.M:.RitualdeSegundoGradoenelRito
EscocsAntiguoyAceptado.

INTRODUCCION

Seguramentetodosvamosacoincidirenlopregnantedeestedialogoyellosedebeaque
desde nuestra primera asistencia a Logia es lo primero que escuchamos cada vez que
iniciamos los trabajos al interior del Templo. Esto no debe ser considerado como una
casualidadymenoscomounengalanadointerrogatorioalP:.V:.amododeintroduccin.A
mijuicioenestecoloquialdialogoseresumeengranmedidaelsignificadodeltrabajoMas:.
ylaactitudquedebemosobservaralahoraderealizarlo.Comoencadaunodelosactos,
palabras y smbolos que se dan en la Mas:., tambin en este dialogo est implcito un
significadoalcualaspiroaacercarmeenestetrabajo.
EstoyseguroquemisQQ:.HH:.CC:.sabenqueloquerealmentehaceelV:.M:.eselRetejar
atravsdeloficialycerciorarsequetodoslosasistentesalRitualenelSegundoGradoson
CC:.MM:..Sabenloquedice?SilencioenLogia,locualimplicaunaactitud.Peroadems
consultaporlaformaenquesomosreconocidoscomoCC:.MM:.queesatravsdelSigno,
elToqueylaPalabra.Estoltimoquieredeciryreafirmaquenuestroquehaceressolopara

algunos y que adems al realizarlo tenemos certeza de nuestra condicin de iniciados.

Finalmente se solicita la total seguridad de que estamos protegidos de la indiscrecin e
imprudenciadeaquellosaloscualespudieraafectarlaluzquedeallseorigina.Cabeen
este punto preguntarse Por qu debemos estar a cubierto? De quienes debemos
resguardarnos?

Porotraparte,meparecepertinenteademsconsideraramododecomplementoqueel
conocimientoysuimplicanciaeneldesarrollointelectualdelserhumano,cualquierasea
suorigen,hasidodesdesiempreelgranmecanismoparaladominacindemasas.Desde
esepuntodevistasepuedeconsiderarsagradoentrminosdequeescapazporsisolode
protegeryaislarlosacrodeloprofanosinolvidarqueesestarelacin(olaoposicin,la
ambivalencia)entreloSagradoyloProfanolaesenciadelhechoreligioso."(Durkheim)

DESARROLLO

El retejamiento, est concebido para poder reconocer al iniciado que ha recibido su

aumentodesalarioyqueestaptodesdeesemomento,paraejercereltrabajomasnico
tantointracomoextramuros.Desdeelpuntodevistaprcticodemuchasmaneraspodra
darseestereconocimientodelC:.M:.,talvezbastaraconensearuncarnet,unacdulao
bienunsalvoconductocomoelquepretendaentregaraquelQ:.H:.enunaR:.L:.enCuba.
Peroaquesevidentequelaalusinalreconocimientoserefierealosmediossimblicos
conquecontamosparaello,estoes,elSigno,elToqueylaPalabra;porqueclaro,cuando
elretejadordelaL:.acudeaverificarquiengolpeaalaspuertasdeltemploconlabatera
delgrado,loprimeroquedebeobservaresaunQ:.H:.enlaposicinalOrden.Luego,al
acercrsele,sedebeejecutarelToqueyentregarlaPalabracorrespondiente.Solounavez
efectuadoestoyaenterasatisfaccin,elretejadorreingresaaltemploycomunicalacalidad
masnicadequienesperaseradmitidoenlostrabajos,estoesanunciadoyaceptadopor
elV:.M:.Enestetrabajomereferiralaperspectivaesotricaqueimplicanestostemasya
quecualquierotraexplicacinseracaerencuestionesmecnicasyformalesquepocoo
nadapuedenaportar.

Respectodelasparticularidadesdelsimbolismomasnico,podemosestablecerquenoslo
nosrevelaunadimensinocultadelaespiritualidaddelserhumano,sinoque,enlamedida
enquevamosmadurandoprogresivamentesucomprensin,posibilitaasumirconceptosy
realidades extramurales, entregndonos una perspectiva distinta en la comprensin de
nuestroentornoy,juntoconello,denosotrosmismos.Sedistinguenporunaparteaquellos
smbolos referidos a la Geometra y al Arte constructivo que son todos los visuales y
grficos;perotambinencontramosaquellosquesongestuales,sonorosyvocales.Estos
ltimosconstituyen"unaseriedegestosyposturascorporalesquerespondenaunplano
psicosomtico,esdecir,quesehacencargodeunprocesodeorigenpsquicoquetiene
influenciaenlocorpreo,estoeslaenergafuerzaparalocualelsmbologeomtricosirve
comomediodetransmisin"(Contreras2003,ElSmbolo).Serenestosltimosenlosque
podemos clasificar el tema que hoy nos convoca y que estn referidos al corazn y al

nmero5queeselnmerodelGradoyquecomoveremosmsadelantesetratadeuna
relacintrascendentalmsqueunpurohechoformal.

LapalabraTOQUE,enelsentidoprofano,eslaaccindePALPARodeTENTARalguna
cosauobjeto;estambinelactodeejecutarunaLLAMADAconlosnudillosdelosdedosa
unapuertaparaanunciarlapresenciadealgunapersonaquedeseahaceringresoenalgn
recinto. Para los MM:. ste tambin se relacionada con la Gripa o Tocamiento o Signo
Manual.EsunaDEMOSTRACIONounaPRUEBA,queseejecutaentredosIniciadoscomo
un simple medio de RECONOCIMIENTO y este generalmente se acompaa de la Palabra
Sagrada.Noesprecisoindicarahoraculeslaformaenqueestainteraccinsedaentrelos
HH:.dandoporsentadoqueestoesmsqueconocidopornosotros.Sinembargo,podemos
decirqueson5lostoques(2msqueenelgradodeA:.)loquepuedeasimilarseaque
aquelquemstiene,tambinestobligadoadarms.EncuantoalToquequeelC:.debe
realizaraotroH:.parasureconocimiento,diremosqueguardaestrecharelacintambin
conelcoraznyaqueesteesrealizadoconeldedocordial.

LapalabraSIGNO,dellatnsignum,significa:Objeto,fenmenooaccinmaterialque,
naturaloconvencionalmente,representaosustituyeaotroobjeto,fenmenooaccin.
Tambin quiere decir: Indicio, seal de algo. Por otra parte, el Diccionario Masnico
definesignocomo:1.Elquerepresentaalgunacosadistintades;y2.Unodelosmedios
ms poderosos que tienen los Francmasones para reconocerse entre s, y tambin para
acreditarelgradoqueposeen.Loanteriornosindicaclaramenteelobjetivofundamental
delmtododeenseanzadelaFrancmasonera,puestoquelaaccindeejecutarelsigno
correspondiente,noesunameraaccinfsica,sinoqueenelsubyacen,paralosojosyodos
delosIniciados,uncompendiodeenseanzas.

ElSignodelC:.iniciasuejecucinconlaposicinAlOrden,estaposturamuestraensu
factura 5 escuadras, nmero que ya sabemos es del C:. Toda esta seal est construida
ademsenbasealmovimientocontinuodesdelamanoderechahastalaizquierda,desde
el corazn hasta la infinitud del universo, desde el propio ser hasta la presencia del
G:.A:.D:.U:. Sin embargo, toda esta continuidad queda medida en la primera escuadra
cuando la mano izquierda queda a la altura de la cabeza, con el dedo pulgar sealando
nuestracienquenoesotracosaqueladireccinhacialaraznylamente.Talcomose
sealaenunodelosprincipioshermticos:Todoesmente.Esestalaquecontrolatodoy
tampocoacpodemosabstraernosdesupoder.Debemosdejaralarazntomareltiempo
necesario para analizar y meditar antes de tomar una postura con respecto a cualquier
situacindelavida.AdiferenciadelaposicinalordendelA:.,enladelcompaerolamano
derechahadescendidohastaelcorazn,indicandoasqueelC:.noselimitaafrenary
rectificarsusexpresionesexteriores,sinoquesucapacidaddedominarsesehaextendidoa

los movimientos interiores del alma, en el mismo centro de su vida, de su ser y de su

individualidad.Lamanoizquierda,abiertaylevantada,formaaquelPentagramaquelos
ocultistasconsiderancomoelsmbolodelpoder,deldominiodelaQuintaesenciasobrela
Ttradadeloselementos,delaInteligenciasobrelosinstintosylastendenciasinferiores
(Q:.H:.AldoLavagnini,ManualdelCompaero).

Finalmente el ltimo movimiento, el Signo propiamente tal representa el acto de

arrancarse el corazn y echarlo a los buitres si se imponen en nosotros los intereses
profanosporsobreloscompromisosquehemoscontradovoluntariamenteconlaOrdeny
contodosnuestrosHH:.Sidamosunpasomsyloobservamosentrminossimblicos,
puedeversecomoelllamadoconstantearealizarunesfuerzoactivoparaalcanzarelideal
devidatrazado.

LaPALABRA,segnladefinicindelDiccionarioMasnico,esLaexpresindeunaidea
yelconjuntodesignosquestarepresentagrficamente;LaPalabra,esunodelosmedios
adoptadosdesdelostiemposinmemorialesparareconocerse.Constituyeunconjuntotal,
quesoloesinteligibleparaelverdaderoiniciado.Estalsuorganismo,quepormuchoque
elprofanolasveaconsignadasyclaramenteescritasnuncapodrvanagloriarsedeposeer
esteconjuntotanheterogneoycomplicadoparal,comosencilloyexpresivoparatodo
masninstruido.

EnelSegundoGradoexisteunaPalabradePaseyotraqueeslaPalabraSagrada.Ambas
merecenlamismaatencinyaquelasdosencierran,desdeelpuntodevistaesotrico,un
simbolismocargadodeenseanzascomoespropiodelaM:.

La Palabra de Pase del C:. se relaciona al significado de espiga (smbolo de su propia

madurez,ascomodelafecundidadyutilidaddesusesfuerzos)serelacionaevidentemente
con los Misterios de Eleusis, y es muy probable que sea simplemente la traduccin del
griego stachys, que tiene el mismo significado y cuya etimologa proviene de la raz sta
estarconsiderndoselaespigacomoloqueestoestacionaenlaposicinalcanzada.
EnhebraicosuetimologalarelacionaconlasemticaSBL,quesignificaverter,derramar,
esparcir, proceder de la cual se deriva tambin shabil sendero, camino, y adems de
espiga,significatambinramo,corrientedeagua.Enestemismoidioma,separndose
lapalabraensusdospartes,algunoslehandadoelsentidodeproducirlapiedrapreciosa,
sentidoqueindudablementetieneunaimportanciaparanosotrosalserconsideradosMM:.
queensutraduccinnoesotracosaquepiedras.Tambinsehaconsideradocomouna
hebraizacindeCibeles(querepresentalatierrafecundayproductivamuyconsideradaen
losMisterios)odelgriegosibolithonosebolithon,respectivamentecultivouhonrola
piedradeigualsignificadoqueelsegundoqueencontramosensuetimologahebraica.
Paraterminar,ellatnspicatieneelsignificadodeagudeza,penetracinyserelaciona
conelverbospceremirar(ensnscritospac,conelmismosentido),relacionandoesta

palabra,ensuaceptacinlatina,conlacapacidaddever,penetrarelfondodelascosas,
queeslainvitacinalaqueestllamadocualquieriniciado(Q:.H:.AldoLavagnini,Manual
delCompaero).LaPalabraSagradadelCompaero,grabadaenlacolumnadelsurenel
templo de Salomn, es la tercera persona aorista del verbo hebraico KUN que significa
estarfirme,fundar,establecer.Dichapalabrapuede,pues,traducirse:(El)estableceo
establecer,fundar,confirmar.AlrelacionarlaconlaPalabraSagradadelAprendiz,que
significaEnEllafuerzayquedenotalaFeenunaRealidadoPoderSuperior,laPalabra
del Compaero tiene un evidente sentido paralelo y complementario de Esperanza,
respuestaenestamismaFuerzaoRealidadinteriormentereconocida,queseestableceo
confirmaefectivamenteenunresultadoparticular,objetoalmismotiempodelaFeydela
Esperanza.Claramentesusignificadoestasociadoalaestabilidadyestotienesentidosi
recordamoslaceremoniadeaumentodesalariocuandosenosdicequepodemosirporel
mundo libremente y participar en la construccin de obras y que la permanencia, la
trascendencia y la monumentalidad es posible si ellas son realizadas pensando en su
estabilidad.Lasconstruccionesdelejanasculturas,templosymonumentos,lospodemos
apreciarhoysolamenteporquelaestabilidadyelequilibriohansidodeterminantesala
horadesuejecucin.Debemostomarencuentaestoenlaconstruccindenuestropropio
temploparahacerlofuerteypermanenteotorgandodesdeelcomienzoesteprincipiode
estabilidadcomounodelosmsimportantesatalfin.

CONCLUSIONES
QQ:.HH:.enlosprrafosprecedentesmeheabocadoaltrabajodeentenderdesdeunpunto
de vista esotrico las seales por las cuales somos reconocidos como CC:.MM:. Sin
embargo,alahoradeterminarestetrazadoanestnpendientelarespuestasconlasque
lo comenc, esto es Por qu debemos estar a cubierto? De quienes debemos
resguardarnos?
Larespuestaomejordichounamayorclaridadrespectoaestolaobtuveescuchandola
plancha del Q:.H:. Antonio Miralles. El ascenso a la montaa, es una alegora que nos
indicalarealimportanciaderetirarnosdelmundoyexperimentarlasoledad,elverdadero
y nico vaco en el cual podemos reencontrarnos. Ser en esas condiciones donde
podremosconocernosanosotrosmismosydesdeahentenderyconstruir.Estaexperiencia
enlalejanaeslamismaquetuvoZaratustraquiencansadodelruidoydelascontingencia
decide apartarse para encontrarse y luego conscientemente regresa para compartir su
sabiduraconlosdems.Estasoledad,estacadaensimismoseslaqueinvocaelV:.M:.
cuandodiceSilencioenLogia,setratadedejarfueratodoaquelloquepuedainterrumpir
nuestropensamientoyconcentracin,todoruidoexternoyfatuoquenadaaporta.
Sibienennuestrocaminoytrabajopermanenteestamosacompaadosporotrosiguales
quecompartenconnosotroslosmismosideales,tambinesciertoquetodoaprendizajey
desarrolloiniciticoespersonal.Laexperienciadelacualsenutreeltrabajomasnicono
estransmisible,noestenloslibrosynoadmiterelatolosuficientementeverazcomopara
entenderaquelloquenohemosvividoyqueporendenosomoscapacesdeinternalizar.
Aunas,sinlacaractersticadegrupo,nuestrospensamientos,elmsdelicadopulidodela
piedranoserviradenadaconsiderandoquenadiesebeneficiaradeaquello.Nodebemos

olvidarquecadapiedraconsuspropiascaractersticasesfundamentalenelobjetivoque
implicalaconstruccindelaGranObra.
Sibienelsignificadosimblicodecadaunadelassealesdereconocimientoesindudable,
estas son solo formas. Podran incluso ser distintas o estar referidas, por ejemplo, a la
filosofaysabiduradecualquierculturaamericanaenunsentidoicnico.Perosuintencin
esotra,esapartaryconjugarungrupohomogneodentrodeladiversidad.

Ahradicaamijuiciolaimportanciadelos5primerosminutosdelRito:primeroelllamado
asilenciarelruidoparabuscarennuestroesprituydespusaescogeraaquellosqueestn
convocadosaparticipar.

S:.F:.U:.

BIBLIOGRAFIA

1.http://eruizf.com/masonico/anexo/martinistas/jorge_adoum/jorge_adoum_el_co
mpanero_y_sus_misterios.pdf

2.http://es.scribd.com/doc/67674725/ToquesPalabrasdePasoySagradas

3.ContrerasSeitz,Manuel.ElRetejadorenelGradodeCompaero(Plancha2
Grado)

4.Wirth,Oswald.ManualdelCompaero

5.Lavagnini,Aldo.ManualdelCompaero

6.ContrerasSeitz,Manuel.ElSmbolo

7.Lavagnini,Aldo.ElSecretoMasnico

8.Adoum,Jorge.ElCompaeroysusMisterios