Ensayo Etica

ENSAYO
La Naturaleza De Las Virtudes Morales Y Su Incidencia

En La Vida Profesional
Actualmente la sociedad no tiende a saber lo que es la tica, la moral, la virtud, a
pesar de que da a da est en sus vidas, en la casa, la calle, un centro comercial, y
hasta en su mismo trabajo, aplicable a todo lo que hacemos a cualquier hora.
Iniciaremos explicando trminos como virtud, tica y profesin para concluir en un
anlisis personal de la incidencia que tiene la naturaleza de la virtudes en la tica
profesional de los individuos.
Estamos acostumbrados a escuchar que hay personas que son virtuosas o incluso
nos hay dicho que la paciencia es una virtud, pero la pregunta es: Qu es una virtud
y cuales cualidades del hombre son consideradas como una?, pues una virtud no es
ms que una cualidad humana que permite a quien la posee tomar y llevar a trmino
las decisiones correctas en las situaciones ms adversas para cambiarlas a su favor,
para Aristteles la virtud es una "excelencia aadida a algo como perfeccin".
Pero qu es una virtud y que no? Segn la filosofa griega, Platn nos expone que
el ser humano dispone de tres poderosas herramientas: el intelecto, la voluntad y la
emocin, estas son las naturalezas o la forman en la que se expresan las primeras 3
virtudes clsicas, la sabidura, el valor y el autocontrol.
La sabidura nos ayuda a identificar las acciones correctas, saber cundo realizarlas y
cmo realizarlas; el valor permite tomar estas acciones a pesar de las amenazas, y
defender los ideales propios; y el autocontrol permite interactuar con las dems
personas y ante las situaciones ms adversas cuando se est realizando lo que se
debe hacer para lograr los fines propios.
A estas tres virtudes se aade una cuarta, la justicia, que permite respetar las ideas
de los dems, sin abandonar las nuestras, para compartir los frutos de nuestras
acciones y ayudar a los otros a realizar las suyas.
Scrates expresa que la virtud es aquella que permite tomar las mejores decisiones y
con ella poder distinguir entre el vicio, el mal y el bien, adems afirma que la virtud se
puede alcanzar por medio de la educacin fundamentada en la moral y en la vida
cotidiana. Cree en el intelectualismo moral (el desarrollo moral por medios de la
educacin). l plantea que la sabidura se basa en la tica y que si alguien es buena
persona automticamente ser sabio.
En general se llama virtud a toda perfeccin de algo por lo que se pueden distinguir
virtudes del cuerpo y virtudes del alma; pero en la tica aristotlica las virtudes
estudiadas por el filsofo son las virtudes del alma:
virtudes intelectuales o dianoticas, que son las que perfeccionan el intelecto

virtudes ticas o morales, las que perfeccionan la voluntad humana.
Ahora bien la tica es la ciencia que estudia la forma de actuar que tienen los
hombres frente a sus semejantes y la manera en la que se desenvuelven en sus
actividades diarias, es decir, es la puesta en prctica de las virtudes de cada
individuo.
Se dice que la tica es una ciencia, porque es una disciplina racional ya que parte de
los actos humanos y los transporta hasta llegar a sus principios. Es un conjunto de
conocimientos sistemticos, metdicos y racionales basados en la experiencia y
fundados en principios.
Suele confundirse la moral con la tica, pero es importante sealar sus diferencias, ya
que moral es el conjunto de reglas, valores, prohibiciones y tabes que le son
inculcados o impuestos al hombre por la poltica, las costumbres sociales, la religin o
las ideologas; en cambio la tica siempre implica una reflexin terica sobre cualquier
moral, una revisin racional y crtica sobre la validez de la conducta humana, la tica
es propia de cada individuo.
Por lo tanto la tica, al ser una justificacin racional de la moral, determina que los
ideales o valores procedan a partir de la propia deliberacin del hombre y de las
virtudes que posee. Mientras que la moral es una aprobacin de las reglas dadas, la
tica es un anlisis crtico de esas reglas.
Antes de entrar de lleno a los que es la tica profesional, hay que aclarar la siguiente
interrogante: qu es una profesin?
Max Weber, define la profesin como la actividad especializada y permanente de un
hombre que, normalmente, constituye para l una fuente de ingresos y, por tanto, un
fundamento econmico seguro de su existencia. Pero, por otro lado quien ejerce una
profesin puede buscar con ella nicamente lograr el sustento, pero conviene
recordar que sa no es la meta de la profesin, no es el fin que le da sentido y
legitimidad social. Por eso se debe intentar alcanzar la meta que le da sentido.
Sabiendo que es una profesin y lo que es la tica podemos deducir que la tica
profesional es la ciencia normativa que estudia los deberes y los derechos
profesionales de cada profesin.
1
La tica profesional puede estar, en cierta forma, en los cdigos deontolgicos que
regulan una actividad profesional. La deontologa forma parte de lo que se conoce
como tica normativa y presenta una serie de principios y reglas de cumplimiento
obligatorio. Sin embargo, aun cuando en cada profesin las normas ayudan a regular
las relaciones entre los dems miembros de esa especialidad, la tica profesional no
se limita a la elaboracin de cdigos, podra decirse por lo tanto, que la tica
profesional estudia las normas vinculantes recogidas por la deontologa profesional.
La tica sugiere aquello que es deseable y condena lo que no debe hacerse, mientras
que la deontologa cuenta con las herramientas administrativas para garantizar que la
profesin se ejerza de manera tica.
La tica profesional tiene como objeto crear conciencia de responsabilidad, en todos y
cada uno de los que ejercen una profesin u oficio, sta, parte del postulado de que
todo valor est ntimamente relacionado con la idea de un bien. Pretende regular las
actividades que se realizan en el marco de una profesin.
El profesional debe tener una fundamentacin tica de sus actos. Debe reconocer
aquello que en s mismo es reprobable, que atentan contra la dignidad humana y que
no existe justificante alguna para su realizacin, que lo alejan de la bsqueda del bien
comn.
Entre las virtudes que conforman un ejercicio tico de la profesin se encuentran la
justicia, la caridad, la virtud intelectual y la dignidad personal. Se supone que el
desarrollo del individuo en su vida profesional desarrolle estas virtudes que le van a
conferir su realizacin como persona.
La justicia se puede entender como la voluntad de dar a cada uno lo suyo. El deber
de justicia del profesional inicia desde el momento de recibir su ttulo profesional. Se
habla de un profesional justo cuando busca en su ejercicio la equidad entre sus
derechos y sus obligaciones, o cuando no hace distincin en la calidad del servicio
que ofrece a quienes lo demandan.
Si la sociedad reconoce al profesional como una persona capacitada en la solucin de
problemas, lo menos que le exige es satisfacer esta demanda por lo que se puede
entender la responsabilidad como el realizar su trabajo en tiempo y forma y la
obligacin de asumir las consecuencias de los actos propios y, por tanto, la obligacin
de prevenir las condiciones que lo puedan afectar a l mismo o a los dems.
El valor del secreto profesional es indiscutible y ni es ms que el ejercicio
profesional de la virtud de la Prudencia. El secreto, la connotacin del trmino
secreto, se puede entender como una verdad conocida por unos pocos que debe
mantenerse oculta a otros al menos por tres razones: su revelacin causa daos o
disgustos a terceros, se ha hecho una promesa, porque existe un pacto o contrato en

que el que lo recibe se compromete a no revelarlo.
Cuando el pacto o contrato explcito o implcito procede del ejercicio de una profesin,
se habla entonces de secreto profesional.
En el caso del secreto profesional, al igual que la responsabilidad como cualidades de
un profesional, no slo se refiere a las carreras como medicina, leyes o psicologa,
sino a cualquier profesin en que el manejo indiscreto o antitico de la informacin
puede poner en peligro proyectos, organizaciones laborales o personas.
El secreto profesional no debe ser dirigido nada ms por el aspecto jurdico, sino ms
bien en trminos de un compromiso tico profesional.
Uno de los valores que debe ser pilar fundamental del quehacer profesional es la
honestidad. Una forma de definir la honestidad es a partir de su relacin con la
verdad. Una persona honesta no engaa, reconoce sus limitaciones, no trata de
obtener beneficios personales a partir de la necesidad del otro, acta de acuerdo con
lo que dice que piensa, etc.
La honestidad lleva al profesional a ser una persona que adems de vivir la verdad
conduce a otros a tratar de alcanzar la propia. Para ser honesto profesionalmente
primero es necesario serlo como personas. La honestidad, al igual que todos los
valores, no es una prenda que se pueda quitar y poner de acuerdo con el rol que se
desempea.
Concluimos que el profesional al ejercer su profesin adems de contar con los
conocimientos necesarios de su campo, debe contar con las virtudes morales que
tendrn como finalidad fundamental buscar y tratar de garantizar el bien comn.
Para ello, deber poner en juego no slo su inteligencia sino su voluntad. Deber
comprender que su responsabilidad en la consecucin del bien comn es mucho
mayor que la del ciudadano comn y corriente, ya que cuenta con el conocimiento
que ha recibido a travs de su formacin y que lo compromete, ya que es el
depositario de la confianza de la sociedad. sta espera del no slo los servicios para
los cuales lo form, sino que se convierta en la vanguardia de la cultura, espera un
compromiso de carcter moral.
De lo anterior se desprende que el profesional debe tener una capacidad moral que
es su valor como persona, lo cual da dignidad, seriedad y nobleza a su trabajo. Es
decir, el profesional adems debe formarse en sentido tico: desarrollar aquellas
virtudes morales que le permitan ejercer su profesin dignamente para llegar a ser
una persona ntegra.
La importancia social y moral de las profesiones reside, pues, en primer lugar, en el

bien especifico que cada una de ellas proporciona a la sociedad; pero no slo en eso,
sino tambin en su capacidad para crear identidad y comunidad aunque sea muy
amplia y difusa, en tiempos de individualismo anmico, en su capacidad para
generar y fortalecer redes sociales y para potenciar las virtudes, la excelencia
necesaria para alcanzar la meta, frente a la mediocridad que respiran el
burocratismo y la pura legalidad. Cortina A. y Conil J. (2000)
Referencias Bibliogrficas.
Weber Max (2003). La tica protestante y el espritu del capitalismo

Introduccin y edicin crtica de Francisco Gill Villegas M. (Primera edicin).
Mxico: FCE.
Cortina, A. y Conill J. (2000). 10 palabras clave en tica de las profesiones. El

sentido de las profesiones. Espaa: Editorial Verbo Divino.
Virtud (2013, 21 de enero). Recuperado el 11 de enero de 2013 de

http://es.wikipedia.org/wiki/Virtud
Aristteles (2013, 17 de enero). Recuperado el 11 de enero de 2013 de

http://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teles
Filosofa Griega Aristteles (n.d.). Recuperado el 11 de enero de 2013 de

http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-lafilosofia/Filosofiagriega/Aristoteles/Virtud.htm

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virtudes intelectuales o dianoticas, que son las que perfeccionan el intelecto

disgustos a terceros, se ha hecho una promesa, porque existe un pacto o contrato en

La importancia social y moral de las profesiones reside, pues, en primer lugar, en el

Weber Max (2003). La tica protestante y el espritu del capitalismo

Cortina, A. y Conill J. (2000). 10 palabras clave en tica de las profesiones. El

Virtud (2013, 21 de enero). Recuperado el 11 de enero de 2013 de

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