LA DANZA DE LA JIJA DE PACCHA.

Conocida en esta zona como la danza de los solteritos o solteritos de Paccha, la que
a continuacin desarrollamos.
INTRODUCCIN
La JIJA DE PACCHA, es una danza tradicional tpica y costumbrista y que se baila en
el distrito de Paccha, provincia de Jauja, departamento de Junn, los das 10, 11 y
12 de mayo de cada ao. Esta danza es hermosa por su coreografa, por la
cadencia y gracia de sus pasos, por la elegancia de su vestuario, por la meloda de
su msica y por la virilidad que demuestran los danzantes en la ejecucin del baile.
Es una danza de connotaciones religiosas y de origen pagano. Sin embargo resulta
importante mencionar, que, en LA JIJA DE PACCHA no hay ningn gesto de
expresin agrcola (siega), ni en su vestimenta, ni en la ejecucin coreografica que
se realiza a travs de sus diferentes mudanzas (pasos), a diferencia de los
segadores que se practica en otros pueblos e instituciones de la provincia de jauja.
ORIGEN
Por un fenmeno de simbiosis social, los pueblos fueron construyendo sus diversas
manifestaciones a travs del tiempo; tomando parte del otro y poniendo parte de si
mismo y lgicamente sin preservar las mismas races. Esto sucedi en la JIJA DE
PACCHA, que tuvo su adopcin en las faenas de limpia acequia, como culto a la
naturaleza, caractersticas propias del mundo andino. En la actualidad, la JIJA es la
danza de honor a la CRUZ DE MAYO.
ES ORIUNDO O SUFRIO UN MESTIZAJE?
La JIJA, es una danza trada por los espaoles, en el siglo XVII, con el nombre de
GIGA o JIJA. Baile antiguo de ritmo rpido que se ejecutaba en comps de 6 por 8
(refiere Apolinario Mayta Inga y Jos Oregn Morales).
La JIJA, por lo que nos demuestran los estudiosos del folclor es de procedencia
hispana, pero en Paccha por su adopcin a las faenas de limpia acequia, por su
Devocin a la cruz de Mayo, por su tipificacin, por su msica, por sus danzantes,
por su indumentaria, por su estilo y por lo que significa para el hombre de Paccha,
es y seguir siendo la autentica expresin del poblador de Paccha.
LO QUE REFIEREN LOS POBLADORES La JIJA, a juzgar por los relatos orales que se

preservan de la generacin en generacin, tiene sus inicios en las faenas de limpia

acequia, que se realiza en el mes de mayo. Por lo que no dejamos de escuchar de
sus labios. La elegancia y finura de su coreografa de la JIJA DE PACCHA es lmpida
como el discurrir constante del agua cristalina de putacayo Por ello afirmamos que
la Jija tienes sus inicios en las faenas de Limpia acequia.
LO QUE REFIEREN ALGUNOS ESTUDIOSO E INVESTIGADORES
Apolinario Mayta Inga, en su libro Msica, Danzas, y Estampas Folklricas del
Per, dice: Danza trada por los espaoles en el siglo XVII. La JIJA o Giga es un
baile antiguo de ritmo rpido que se ejecutaba en comps de seis por ocho.
Instrumento de cuerda y msica correspondiente a este baile. Por otra parte JIJONA
es una variedad de trigo laga, originaria de la Mancha y Murcia (Espaa), prueba
fehaciente para afirmar que es una danza de procedencia hispnica.
Jos Oregn Morales y Eva Cosset Oregn Tapia, en el libro Danzas nativas del
Per, dicen: Esta danza es trada por los espaoles de Catalua que la llamaron
JIGA y que la bailaban con ocasin de la siega de trigo. Algunas de las 24 figuras se
parecen al baile de origen alemn llamado en espaol jiga. El Dr. Lus Piaza
Pealoza seala que el baile inicialmente recibi el nombre de GUARACHI porque
se realizaba al amanecer rindiendo culto al PACHAGUALAY-ACHAR. El baile consta
de 24 figuras con msica variada. Es un homenaje a LULAY, EL TRABAJO.
Del libro: Geografa del Per libro N 24 Anuario Geogrfico Departamental,
Opsculo N 24 Anuario Geogrfico Departamental, Opsculo N 24.12.a, Perfil
antropomrfico de Junn, fondo editorial de la sociedad geogrfica de Lima. La
JIJA.- Baile de la zona de Jauja, en honor a la tierra y la cosecha de trigo, se baila
al comps de la tinya y un pincullo, es ejecutado solo para varones.
DDe Sausa boletn informativo, publicacin N01, bailes y costumbres. Baile de la
JIJA. Danza de los segadores, lo cual celebran los agricultores al cortar el trigo, en
agradecimiento al seor de La Cruz de Mayo. Bailan cinco parejas de varones con
orquesta tpica.
PROCESO HISTORICO DE LA JIJA
Los indios y mestizos que pertenecan al repartimiento de Hatn Xauxa, aquellos
que se encontraban en las haciendas de Jernimo Guacrapaucar y Catalina Hanca,
se caracterizaron por ser excelentes danzarines.
Al correr aproximadamente el ao de 1745, se acenta la danza de la jija en Xauxa,
Maquiyauyo, Muqui, Huaripampa y Paccha, pueblos donde la hacienda de Jernimo
de guacrapaucar y Catalina Huanta, sometieron a los indgenas a la explotacin y
abuso del trabajo. Por lo que el dominico Fray Bartolom de las Casas y otros
religiosos al ver tanto abuso en los trabajos, motivo la protesta en defensa de los
explotados y adems promovi que las fechas festivas realicen en honor a un
santo. (tomado de la revista Fecazama).
En 1897, se bailaba la jija en dos CUADRILLAS, la del Barrio Arriba y la del Barrio
Abajo, para lo cual se solicitaba licencia al agente municipal de Paccha (tomado del

libro de Actas de la Comunidad).

El 10 de Mayo del ao 1907, a solicitud de los seores Mariano Cosme, Sebastin
Mandujano, Santos Quiones y Facundo Quiones, se da inicio a la festividad de la
jija,
en el pueblo de paca Coto, hoy Buenos Aires, en honor a la santsima cruz de
Mayo (tomado del libro de Actas de la Comunidad).
En el ao del 1920 por mandato de las Autoridades del pueblo que obligatoriamente
deben mandar a confeccionar sus ternos, para celebrar el ascenso poltico de
Paccha, como distrito. Y del hoy en adelante todos deben esta prenda en las fechas
estivas del distrito, Ali como tambin en las fiestas de la jija (versin oral
comunitaria).
En 1884, terminaba la invasin chilena, los pobladores del pueblo de Paccha,
enterados de este acontecimiento se llenan de regocijo, por lo cual para demostrar
su patriotismo se colocan la cinta peruana en el pecho y danzan la Jija (versin oral
comunitaria).
En el ao de 1955 a iniciativa del seor Cipriano Aylas y otros Jijeros deciden
cambiar el sombrero de pao por la de paja, y la cinta peruana por una banda
bordada en alto relieve, con hilos de oro y plata, tan igual al de las botas usadas en
la actualidad (versin oral comunitaria).
El 10 de mayo del ao 1998, en el Cuartel Cuarto se funda la institucin folklrica
10 de mayo en honor a la santsima Cruz de Mayo. Cabe mencionar que la
presente Institucin incorporo a sus festividades una orquesta tpica completa, y
danza en pareja mixta.
En el ao 2000, los danzantes o solteros del Cuartel Tercero, deciden rescatar la
antigua tradicin de bailar la Jija con el sombrero de pao, esta vez de color blanco.
CARCTER O DESCRIPCIN
La Jija de Paccha es un baile elegante con acentos de alegra y tristeza, que
requiere mucha destreza al ejecutar la mudanza. Danza que baila por cuadrilla de
cuatro pares a ms, con excepcin de la piana, quien lleva la cruz y baila
acompaado de dos danzantes llamados brazos (derecho e izquierdo). Bailan dando
tres guapitos por vez, encabezados por el soltero o Jijero mayor, nombrado en la
vspera de la festividad y que dirige a la cuadrilla y a la orquesta que esta
conformada por dos clarinetes, dos violines, un arpa y una tinya.
PARTES DE LA JIJA
La Jija de Paccha tiene cuatro partes: Surge o Sorge, Pasin, Mudanza y
Colocacin.
Surge o Pasacalle: Parte inicial de la Jija, aqu el paso es acelerado, es para el
desplazamiento por las calles y el ingreso a la plaza o el ingreso al escenario.

Pasin: En esta parte de la Jija se ejecuta con paso lento, dando tres guapidos por
vez, la msica es de sentimiento profundo.
Mudanza: Ejecutado con msica de huayno, donde se realizan las figuras, con
intermedio de la escobillada. La Jija tiene 24 figuras o 12 pares, siendo las
principales:
Saludo: Ejecutado con el sombrero.
Amistad: Con el pauelo
Upiay: Simula beber del cacho.
Picaflor: Simula el movimiento del ave
Tajllay: Dar palmadas entre las rodillas.
Huajay: Accin de llorar con el pauelo
Con tono diferente a lo de la pasin donde se lleva la cruz para dejarla hasta el
prximo ao, dejando el Santuario lleno de flores. Anteriormente se sola recorrer
de un punto determinado hasta la capilla, bailando en pareja mixta y levando ramos
de flores. Despus de la colocacin, Se brinda con los nuevos funcionarios se
termina la fiesta
hasta con los nuevos funcionarios y se termina la fiesta hasta HUATAN KAMA.
(Prximo ao).
Coreografa: La presente versin coreogrfica fue graficada despus de la
presentacin al concurso de la cuadrilla del Cuartel Tercero, del distrito de Paccha,
el 12 de mayo del ao 2002.
Entrada con surge : los bailarines se desplazan hacia la plaza
Pasin: cruces y entrecruces con la pareja con miradas amorosas.
Ubicacin para la Mudanza o evolucin o cambio de sitio
Mudanza la figura del picaflor
Mudanza de la figura del Huajay con sentimiento.
Mudanza de la colocacin de la cruz, bailando con su pareja cada uno.
DE LOS FUNCIONARIOS DE LA FIESTA
A diferencia de los funcionarios pblicos del Estado, que financian gastos con
nuestro trabajo, los funcionarios del pueblo cumplen sus obligaciones haciendo
esfuerzos supremos por su fe en Jess Crucificado, en la revaloracin de nuestras

costumbres y por buscar el logro de una identidad cultural ancestral (Dr. Edmundo
Palacios Terreros).
Los Mayordomos: Son las personas que en el da de la vspera dan la Mishquipa,
encabezados por el primer mayordomo, y el primer da de mayo mandan a oficiar la
misa a Tayta Mayo.
La Piana: Encargado de contratar un arpa y una tinya para la Orquesta, Corre con
todos los gastos de alimentacin del primer da de fiesta (10 de mayo), tambin es
quien porta la cruz durante los tres das que dura la fiesta.
Brazo Derecho: Encargado de contratar los dos clarinetes para la orquesta y brinda
los alimentos el segundo da de fiesta (11 de mayo) y acompaa a la Piana al
costado derecho de la cruz.
Brazo Izquierdo: Encargado de contratar los dos violines y brindar los alimentos
durante el ultimo da de la fiesta (12 de mayo) y acompaa a la piana al lado
izquierdo de la cruz.
LA ORQUESTA
La orquesta esta compuesta por seis nmeros o intentarte o ejecutantes de cada
instrumentos:
Un arpa.
Una tinya,
Dos clarinetes
Dos violines, todos ellos nombran en el da de la vspera un director de la orquesta
y coordina con un Jijero Mayor o soltero Mayor. La msica de la Jija al comps de
los clarinetes, violines y el arpa y la tinya desarrolla un profundo sentimiento, una
nostalgia que cualquier ser humano difcilmente olvidara. Hay dos versiones o
tonalidades como lo llaman, la primera con una meloda mas corrida y que se
ejecuta con seis nmeros, con esto se baila en Paccha. Y la otra con orquesta tpica,
con esta bailan los segadores, tambin el techado de la casa o Wasi ishpi. (En la
actualidad desde su fundacin como Asociacin en el Cuartel cuarto se baila con
Orquesta tpica y pareja mixta).
DE LOS POTAJES QUE SIRVEN EN LOS DAS DE FIESTA
Das previos a la fiesta, los familiares y amigos de los funcionarios apoyan en la
preparacin de la chicha de jora, que debe de ser exquisita y espumosa, la misma
que deber ser servida durante los das de la fiesta. Tanto la Piana como los brazos
coinciden en los potajes a preparar, esto por costumbre y tradicin.
En el desayuno._ Se acostumbra servir una riqusima Patasca, o puede ser tambin
un suculento yacuchupe, acompaado de una taza de un delicioso caf de cebada
con los calientitos panes serranos preparados en casa de Funcionario, en algunos

casos suelen cambiar por otros platos.

En el almuerzo._ A excepcin del primer plato o sopa que podra caldo de Cabeza,
aunque en la actual se sirve el minestrn u otro a eleccin del funcionario, el plato
fuerte y tradicional es el cuy picante o picante de cuy, despus de dar
cumplimiento con los dems funcionarios, donde se sirve un cuy completo y fumado
un cigarrito de preferencia Inca, Luego se atiende a los msicos y posteriormente
a los Jijeros o solteros, para quienes previamente se acondicionan a una meza
especial. Se termina sirviendo a todo el pblico asistente, chico y grande.
Inmediatamente, despus de todo este se procede a proclamar al nuevo
funcionario, con el agasajo respectivo, necesariamente como mnimo tiene que ser
una caja de cerveza, esto departe del funcionario saliente, adems de su
cumplimiento un cuy completo, de igual manera suceden los tres das de fiesta
con cada uno d elos funcionarios.
En la cena._ Aqu no hay tradicin establecida, los potajes a preparar quedan a
eleccin del funcionario. Todo funcionario recibe el mejor apoyo de la vecindad,
como tambin de las amistades, ofrecen cuyes, papas o mano de obra, diciendo
para Huyay noms.
VESTUARIO
Le corresponde al solterito o jijero:
Zapatos negros.
Terno Azul Marino con 4 pauelos en los bolsillos.
Camisa Blanca y Corbata.
Botas o pernera con primorosos bordados en los costados y flecos de oro y plata
imitando la flora y fauna de la regin
Cacho o huajla que pende con cinta de seda del hombro, cruzando el pecho como
banda, conteniendo el licor importado.
Sombrero de ala corta de paja toquilla con fina cinta negra.
Banda bordada con hilos de oro y plata que cruza en bandolera.
Le corresponde a la piana o solterita:
Sombrero jaujino de paja toquilla blanqueada, con cinta negra de pana con
hermoso nudo de listn al costado.
Manta o lliclla de nutria con cinta gruesa de seda ribeteando.
Monillos con primorosos adornos de pedrera, lentejuelas y canutillos.
Faldelln de cachemira con 12 filas de cintas de seda del mismo color bordeando el

faldn.
Zapato de taco alto.
Banda bordada con hilos de oro y plata cruzando el pecho.
Cacho o huajla.

EL CARNAVAL DE SANTA ROSA DE TAMBO REYES

Danza del departamento de Huancavelica, provincia de Huaytar, distrito de Santa
Rosa de Tambo. Se baila en estos respectivos, meses carnavalescos febrero
marzo
El carnaval de tambo es la fiesta, en donde los jvenes muy bien indumentos con
su traje resaltante hombres y mujeres adornadas, embellecidas con serpentinas,
antifaces globos y el infaltable talco para pintar de los visitantes. Todos se movilizan
a los lugares de concentracin (barrios anexos) como los ms resaltantes son San
Antonio de Reyes, Santa rosa de Tambo, Casa blanca, Vista Alegre y distritos
visitantes como La Unin, Ayavi, santo Domingo de Capillas, etc.
As partir en comparsa a la plaza principal de tambo donde se iniciara con
un pasacalle anunciando el inicio de la fiesta de los carnavales, dando el saludo a
sus autoridades y recibiendo en la fiesta a los visitantes. Es ah donde todas las
comparsas mostraran frente a las autoridades y a los visitantes algo pequeo lo
que se mostrara durante la competencia en el transcurso de la semana
Los carnavales Huaytarinos son una fiesta de unidad de colectivismo, una fiesta de
compartir es por ello que cualquier distrito de Huaytara que realice su carnaval abre
sus puertas y recibe a los visitantes de otros distritos, es por ello que en la fiesta de
carnaval de tambo no hay diferencia ni discriminacin alguna.

A la fiesta de carnaval de Tambo, visitan hermanos de distrito de Huaytara

con sus comparsa, distrito de santo domingo de capilla se hace presente con su
comparsa, distrito de Ayavi con su comparsa, etc., todo participaran en el concurso
de carnaval todos contra todos sin preferencia alguna.
Tambo, contando con sus anexos propios con sus propias comparsas salen celebrar
y a dejar bien en alto el carnaval Tambino, es ah cuanodo se aprecia los mejores
coplas dedicadas asu tierra natal caracterstico exclusivamente del distrito de
Tambo.
El anexo de Reyes es infaltable, este anexo es respetado, apreciado por su hijos
reysanos msicos que actualmente son los creadores de las melodas agradables de
carnaval en el estilo banda, tanto es el aprecio de estos msico que vecinos de
otros distritos no dudan en contratar a las bandas de este anexo de reyes distrito
de Tambo, es por ello que son la envidia de muchos distritos ,y no dudan en
contratarlos y llevarlos a otros distritos, por eso vemos a las grandes bandas
carnavaleras en las fiestas del distrito de Huaytara, Santo Domingo de Capillas,
Ayavi, y sobre todo en la fiesta que congrega ms visitantes el distrito de Santiago
de Chocorvos hoy actualmente la fiesta de carnaval que tiene ms visitantes en
todo Huaytara.
Bandas como:
SAN ANTONIO DE REYES
EMBAJADORES DE REYES

SHAPISH DE REY

El carnaval de Tambo es una fiesta de unidad integridad identidad, etc. Es una

fiesta donde participan nios jvenes adultos y especialmente haciendo participe de
todos los visitante.
Ya en la competencia es caracterstico observar a cada comparsa el contrapunto de
sus zapateos y canticos de coplas alusivas a la vida, al amor porvenir, como
tambin al amor traicionero pasajero y es ah donde es momento propicio para
mostrar las dotes artsticas como su coreografa etc. donde las autoridades del
distrito elegirn a la comparsa ms resaltante de sus anexos para visitar y
representar en los diferentes encuentros de carnaval realizado en los distritos de la

provincia de Huaytara como Santo Domingo De Capillas, Santiago De Chocorvos,

Huaytara , Ayavi etc.

En un momento de la fiesta por medio de la organizacin se realiza la popular pelea

de gallos (fajeos) donde todas las comparsas elegirn a sus mejores hombres
preferentemente de contextura atltica, quienes medirn su fuerza genialidad y
habilidad de tumbar al contrincante, esto en un inicio entre integrantes de la misma
y posterior entre comparsas. Mientras tanto las mujeres dando vivas con sus coplas
dedicados a sus representantes todos ellos acompaado de la banda de msicos.
Lo ms resaltantes de estas bandas tenemos a la Popular Banda Embajadores de
Reyes y a Los Shapis de Reyes, que son los creadores de las hermosas melodas del
carnaval huaytarino.
Cada comparsa reflejan su fortaleza, vitalidad hacia las dems, y estos son
enriquecidos con elementos contemporneos, es por ello el diseo y el colorido de
sus trajes haciendo uso de telas brillosas, lentejuelas, plumajes, antifaces y
personajes satricos infaltables en el carnaval como son los chutos, huarajos y
locas. En la actualidad los personajes contemporneos como policas, arlequines,
payasos de acuerdo a la condicin econmica que puede adquirir el represente del
personaje.
MBITO TERRITORIAL DE INFLUENCIA
El carnaval de Tambo es muy poco conocido en elPer, pues su mbito territorial
solo se ha limitado a esta regin, sin embargo hoy en da por su riqueza meldica
alegra campesina va transponiendo los limites huancavelicanos y est siendo
recogido por los pueblos del sur de Ayacucho con el cual limita, solo que en estos
lugares va adquiriendo una modalidad ms festiva con el nombre quechua de
CHUTA CHUTA
Por el lado norte del departamento ha llegado a la provincia de Angaraes su capital
Lirca, y en donde adquiere el carnaval una modalidad ms serrana tanto en su
vestimenta como en sus versos puro quechua.
Es por ello que dentro del carnaval de Huaytara podemos apreciar ya no solo 2
estilos de carnaval como eran el estilo quena y el estilo banda, ahora podemos
aprecias el estilo guitarra y el estilo acorden que son carnavales con elementos de
otros provincias e incluso de otros departamentos.
PROCESO HISTRICO DE ESTA COSTUMBRE
Por las investigaciones realizadas se sabe que el carnaval de Huaytarino data de
pocas lejanas, quiz por su origen histrico ese centro poblado mantuvo la
costumbre ancestral de su alegra infinita, en todo acontecimiento de su vida el
canto, la msica y la danza caracterizo al incanato; y aunque en la actualidad tiene
modalidad mestiza, puede estar muy relacionada con los RAYMIS DEL IMPERIO
INCA, en que todos los hechos cotidianos estaban matizados por las danzas
ceremoniales y rituales.
En Tambo aparece inicialmente en forma organizada en los pagos o barrios
campesinos en las pocas de lluvias por su alegra de ver regados sus campos de
cultivo y cantan a la naturaleza y rinden homenaje a la mama pacha, pues es danza
que siempre aparecen en todo los anexos, barios del distrito .En los das
actualmente sealados por la iglesia durante 3 das, en los que hay despliegue de

sana alegra y en la que se confunden todos los huaytarinos sin distincin, bailando
y cantando versos muy sentidos y de contenido campesino de carnaval.
ESTRUCTURA COREOGRFICA RITMO, MELODA Y GLOSAS DEL CARNAVAL
Durante los das sealados para el carnaval los Tambinos y visitantes hacen un alto
en sus quehaceres cotidianos entregndose a celebrar la fiesta carnestolendas con
sana alegra confundidos por un solo sentimiento pueblerino, el da central que en
estos ltimos tiempos es el domingo, hay una movilizacin general; los citadinos
suelen acudir en busca de fiesta, en donde se organizan yunzas, que finaliza con las
visitas de las grandes comparsas llamadas en toda la provincia de Huaytar
pandillas, con su capitn portando banderas al comps de composiciones creadas
para cada acontecimiento de la vida del campesino; la meloda y las canciones son
ejecutas por los participantes con gran sentimiento y con pasos y figuras
coreogrficas , naturales brotadas del entusiasmo y de la permanente creatividad
del hombre que festeja del trajinar de su vida de trabajo rudo pero productivo y
colectivo sin patrones, sin amos , porque en la provincia de Huaytar no hay
latifundios ,todos son dueos de parcelas de cultivo.
La coreografa es natural consta de pasos y movimientos muy sencillos, desde el
pasito menudo para entonar las coplas hasta el correteo en columnas que los
hombres realizan alrededor de las mujeres cantoras, a esto se le denomina
CURGA, con despliegue de mucha agilidad, se puede recorrer por toda la ciudad,
terminando en el estadio San Felipe donde se inician las diversas secuencias propia
del carnaval entra las diferentes pandillas.
Las glosas o versos del carnaval chocorvino as como de toda la provincia de
Huaytar, tienen una especial connotacin las composiciones son de contenido
variado, el pueblo es poeta por excelencia, se hacen coplas de corte romntico
histrico, social y hasta poltico, todas creadas para su estreno en el carnaval del
ao.
TRADICIONES Y ESCENAS MS CARACTERSTICOS DEL CARNAVAL

Constituidas las pandillas o comparsas, en los barrios de la

tradicin tambina manda despus de derribar la yunza ,visitar la ciudad , ataviados
los participantes, en algunas pandillas los hombre con plantas frescas de maz , que
lo llevan en sus hombros, con sendos collares de frutas de la regin (tunas, nspero,
durazno, choclos y quesitos muy pequeos) llamados CAYHUESE mantienen un
encuentro de luchadores llamados gallos que vienen a ser jvenes fornidos
previamente seleccionados de cada agrupacin (pandilla) esto se agarran en

parejas en luchas de cuerpo a cuerpo hasta que uno de ellos derribe al

contrincante, gana la pandilla que ms gallos derribo; esta ltima costumbre de los
gallos se va perdiendo ya que no lo practican, tomando prioridad el
perfeccionamiento en la coreografa, en el coplas, en la fuerza de tocar el Huarajo,
etc.Esta pintoresca escena es una rivalidad momentnea y de gran entusiasmo por
que finalizando dicho encuentro artstico, se constituyen una gran comparsa de
hermandad y el baile es de todos en un solo eco de amistad y fraternidad comunal.
En todo momento del carnaval y principalmente en la lucha esta la presencia de los
chutos, que son los personajes hombre y mujer, vestidos con atuendos de laspunas
muy fras que son encargados de mantener la disciplina y la algaraba del baile, que
tienen picarda y la gracia en todo momento.
VESTIMENTAS, INSTRUMENTOS MUSICALES, OTROS ATUENDOS
VESTIMENTA.-La provincia de Huaytar hemos dicho que es una regin sami andina
ejemplo tenemos Tambos de clima templado muy agradable y de costumbresmuy
mestizas entonces su vestimenta se adecua a su realidad, es sencilla liviana y
cmoda, los hombresa la usanza campesinas con camisas de tela de colores con
zapatos muy fuertes para el zapateo, sombrero de pao o de macora, las mujeres
caracterizadas por sus polleritas livianas de diversos colores sus monillos que hacen
destacar la esbeltez de la bailarina con sombreritos muy arreglados y engomados
de paja blanca y zapatos tambin para el zapateo, fuerte llamado el golpe ,
entonando canciones que puede ser en quechua o castellano.
Actualmente el carnaval coge elementos forneos, contemporneos lo agrega al
carnaval con la finalidad de enriquecer la fiestas

INSTRUMENTOS MUSICALES .-

Los instrumentos usados en el carnaval actualmente se ha diversificado

mucho, desde la bandas nutridas, las quenas, los silbatos u otras; lo que si no ha
cambiado aun es el uso tradicional de un instrumento nico del carnaval de
todoHuaytarque es el huarajoque viene a ser una corneta muy larga de hojalata
decorada con colores resaltantes y que tienen un sonido estruendoso que est
presente en todos los momentos de la danza dando a las escenas carnavalescasun
sabor nico huaytarino.
Luego es costumbre el juego con la planta conocida como la ortiga, cuyas hojas
poseen una propiedad de picar y causar ronchas, que no es duradero pero no es
mucha molestia
Que gusta a los carnavalescos de esta localidad y entre otro atuendo muy usados
es el uso de serpentinas, , pica pica, talco en abundancia hasta harina y pinturas
diversas , todo esto es producto del jolgorio y algaraba que se vive pues en das de
carnaval los diablos estn sueltos.
CONTENIDO SOCIAL Y EL MENSAJE QUE EL CARNAVAL REPRESENTA
Siendo una comunidad organizada, con normas y tradiciones propias, herederos de
una gran cultura incario nos legaran, aun la solidaridad, la fraternidad y hermandad
que afloran en todo momento de la vida campesina cuya principal virtud es de ser
muy acogedora con propios y extraos, el sentimiento de nuestros antepasados
vive entre miembros de la comunidad campesina, de tal modo que el mensaje del
Tambo y de todos los carnavales de Huaytar se puede resumir del siguiente modo:
En la alegra infinita y sana de celebrar la llegada de buen ao con abundancia
lluvia que fecundara sus campos fuertes de vida y gozo familiar y comunal.
Es una manifestacin de integracin social, ya que el carnaval, ms que nunca, la
fiesta congrega e iguala a todos sin distincin, baila el grande y baila el chico, y en
esta poca hay que olvidarse del mundo y sus conflictos de la vida dura y del
trabajo rudo del hombre peruano.
El carnaval es homenaje a la naturaleza, a la mama pacha, al amor, al trabajo y en
fin a la vida.
BREVE RESEA HISTRICA

CARNAVAL DE SANTA ROSA DE TAMBO REYES

Danza del departamento de Huancavelica, provincia de Huaytar, distrito de Santa
Rosa de Tambo. Se baila en estos respectivos, meses carnavalescos febrero
marzo
El carnaval de tambo es la fiesta, en donde los jvenes muy bien
indumentos con su traje resaltante hombres y mujeres adornadas, embellecidas
con serpentinas, antifaces globos y el infaltable talco para pintar de los visitantes.
Todos se movilizan a los lugares de concentracin (barrios anexos) como San
Antonio de Reyes, Santa rosa de Tambo, Casa blanca, Vista Alegre y distritos
visitantes como La Unin, Ayavi. As partir en comparsa a la plaza principal de
tambo donde se iniciara con un pasacalle anunciando el saludo a sus autoridades y
recibiendo en la fiesta a los visitantes.
El carnaval de Tambo es una fiesta de unidad integridad identidad, etc. Es
una fiesta donde participan nios jvenes adultos y especialmente haciendo
participe de todos los visitantes
Es caracterstico observar a cada comparsa el contrapunto de sus zapateos y
canticos de coplas alusivas a la vida, al amor porvenir, como tambin al amor
traicionero pasajero y es ah donde es momento propicio para mostrar las dotes
artsticas como su coreografa etc. donde las autoridades del distrito elegirn a la
mejor comparsa para visitar y representar en los diferentes encuentros de carnaval
realizado en los distritos de Huayara como Santo Domingo De Capillas, Santiago De
Chocorvos, Huaytara , Ayavi etc.
En un momento de la fiesta por medio de la organizacin se realiza la popular pelea
de gallos (fajeos) donde todas las comparsas elegirn a sus mejores hombres
preferentemente de contextura atltica, quienes medirn su fuerza genialidad y
habilidad de tumbar al contrincante, esto en un inicio entre integrantes de la misma
y posterior entre comparsas. Mientras tanto las mujeres dando vivas con sus coplas
dedicados a sus representantes todos ellos acompaado de la banda de msicos.
Lo ms resaltantes de estas bandas tenemos a la Popular Banda Embajadores de
Reyes y a Los Shapis de Reyes, que son los creadores de las hermosas melodas del
carnaval huaytarino.
Cada comparsa reflejan su fortaleza, vitalidad hacia las dems, y estos son
enriquecidos con elementos contemporneos, es por ello el diseo y el colorido de
sus trajes haciendo uso de telas brillosas, lentejuelas, plumajes, antifaces y
personajes satricos infaltables en el carnaval como son los chutos, huarajos y
locas. En la actualidad los personajes contemporneos como policas, arlequines,
payasos de acuerdo a la condicin econmica que puede adquirir el represente del
personaje.

CANTO CARNAVAL DE SANTA ROSA DE TAMBO REYES

Si tu boquita linda fuese chocolate
Si tus ojitos lindos fuesen color de mi cielo
Tu boquita me la chupara, tus ojitos robare
Qu bonita eres mi chiquita de ojitos lindos azules
Que hermosa mirada
Como quisiera robarte yo un beso de tus lindos labios
Para endulzarme
Siempre me recordare yo, tus ojitos lindos
Tu boquita de chocolate, que lindos recuerdos
A mi lindo pueblo, yo le canto as
BARRISTAS
En un lindo valle que florece y enstese,
Ese es mi pueblo reysanos
Somos papa, papacitos
Creadores de los carnavales ms alegres,
As yo te canto muy bonito
Para bailar, para gozar
Unidos hermanos reysanos cantaremos
Hasta que se acabe esta fiesta
Chicos reysanos chicos todos muy alegres,
Vamos a demostrar este baile
Con las manos bien arriba todo aplaudimos
A nuestro pueblo reysanos
No puedo ocultar lo que yo siento,
Eres amorcito de mis sueos
Quiero confesarte cariito
Extrao tus besos extraos tu amor
No importar si ya no me quieres,
No importa si ya no me amas
Mueve tu cadera chiquitita
Qu bonita se te ve cuando t lo mueves
Que buenas caderas que t tienes
Porque lo bailas y lo gozas
Por eso te quiero reysanos
Linda muchachita de mi vida.

L CORCOVADO

EL CORCOVADO RESEA HISTORICA

EL CORCOVADO

RESEA HISTRICA
El baile del corcovado, rezago del coloniaje, es tpico de la Provincia de Jauja, es
una tradicin dejada por los Espaoles en la poca de la conquista. El corcovado es
la participacin del corcovado o jorobado, para llevar a este efecto este baile los
participantes se ponan dos jorobados una en el pecho y otra en la espalda pero el
inflexible tiempo fue cambiando este baile costumbrista dejando de lado la joroba.
Sobre su origen hay diversas versiones, una de ellas del distrito de Huancani.

Tenan la caracterstica de dar saltos pequeos, cuando caminaban, acompaados

de un canto icori. Cori. Cori. Cori. de donde provendra el corcovado. Estas aves
llegaban a las riberas del ri hatunmayo (ri mantaro). Entre los distritos de Apata,
San Lorenzo, Huancani, Pacamarca y Sincos.
MENSAJE
En la Provincia de Jauja esta fiesta se realiza en homenaje al nio Jess por
NAVIDAD, Ao o Reyes Magos.
MSICA
La orquesta esta conformada por 14 msicos, entre bajos clarinetes pistones etc.
La cadencia es de un ritmo negro ligero y gil, se emplea una sola tonalidad,
exceptuando durante la corrida de toros, que es un simulacro efectuando por los
mismos personajes, la msica con un doble, o una marinera para llegar al momento
del ofrezo (obsequio en monedas al paso del seor que se venera en signo de

ayuda o devocin.
VESTIMENTA MODERNA
La fiesta del corcovado en los distritos de Yauli, Julcan, y Huertas llevan las
vestimentas distintas: Zapatos de ftbol ( chimpunes), medias de color,
generalmente de lana, pantaln llamado huatrila, hecha de balleta o chuleta de
color blanco ail que se viste con la falda sobre huantrila, chaleco o pulver de
color, el rostro lo cubre una mascara de badana( cuero fino de ganado tierno) de
color blanco con los cabellos de pellejo de carnero (oveja), llama o alpaca que
puede ser de color natural o teido de colores. En el hombro lleva una alforja con
pequeos animales disecados de la regin, en la mano lleva un bastn o ltigo, que
se conoce con el nombre de fuete o huacapincho.
Esta vestimenta recuerda la usanza nativa durante la denominacin espaola, En
nuestros das es la participacin general de los pueblos del valle del mantaro.
VESTIMENTA ANTIGUA
Esta ave se extingui hace milenios, Para este baile la indumentaria es especial;
sombrero de raso de seda con vistosos plumajes, saco ajustado el cuerpo con
mangas afustanadas, pantaln corto de terciopelo y de color variado, medias de
seda hasta la rodilla, zapatillas de la misma tela con hebilla de plata, careta de
alambre fino; bastn con un pao de plata, un espadn al cinto y una capita de
cubre la espalda. Este disfraz es variado y se confecciona con hilos de oro y plata,
salpicados con lentejuelas, una peluca rizada. Esto es en cuanto al personaje que
representa al espaol especial en el encomendero.