Catesismo Mayor

EL C ATECISMO M AYOR
P.1. Cul es el fin principal y ms alto de la existencia del hombre?

R. El fin principal y ms alto propsito de la existencia del hombre
es glorificar a Dios1 y gozar plenamente de l para siempre.2
P.2. Cmo se manifiesta que Dios existe?

R. La misma luz de la naturaleza que hay en el hombre y las obras
de Dios, manifiestan con claridad que hay un Dios;3 pero solamente su
Palabra y Espritu revelan a Dios suficiente y eficazmente a los hombres
para su salvacin.4
1. Sal. 86.9: Todas las naciones que hiciste vendrn y adorarn delante de ti, Seor, y glorificarn tu
nombre. Ro. 11.36: Porque de l, y por l, y para l, son todas las cosas A l sea la gloria por los siglos. Amn.
1 Co. 6.20: Porque habis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro
espritu, los cuales son de Dios. 1 Co. 10.31: Si, pues, comis o bebis, o hacis otra cosa, hacedlo todo para
la gloria de Dios.
2. Sal. 73.24-28: Me has guiado segn tu consejo, y despus me recibirs en gloria. A quin tengo yo en los
cielos sino a ti? Y fuera de ti nada deseo en la tierra. Mi carne y mi corazn desfallecen; mas la roca de mi corazn
y mi porcin es de Dios para siempre. Porque he aqu, los que se alejan de ti perecern; T destruirs a todo
aquel que de ti se aparta. Pero en cuanto a m, el acercarme a Dios es el bien; he puesto en Jehov Dios mi espe-
ranza, para contar todas tus obras. Jn. 17.21-23: para que todos sean uno; como t, oh Padre, en m, y yo en
ti, que tambin ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que t me enviaste. La gloria que me diste,
yo les he dado, para que sean uno, as como nosotros somos uno. Yo en ellos, y t en m, para que sean perfectos
en unidad, para que el mundo conozca que t me enviaste, y que los has amado a ellos como tambin a m me
has amado. Cf. Sal. 16.5-11; Ap. 21.3-4.
3. Ro. 1.19-20: Porque lo que de Dios se conoce le es manifiesto, pues Dios se lo manifest. Porque las
cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo
entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. Sal. 19.1-3: Los cielos cuentan la
gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos. Un da emite palabra a otro da, y una noche a otra
noche declara sabidura. No hay lenguaje, ni palabras, ni es oda su voz. Hch. 17.28: Porque en l vivimos, y nos
movemos, y somos; como algunos de vuestros propios poetas tambin han dicho: Porque linaje suyo somos.
4. Is. 59.21: Y este ser mi pacto con ellos, dijo Jehov: El Espritu mo que est sobre ti, y mis palabras
que puse en tu boca, no faltarn de tu boca, ni de la boca de tus hijos, ni de la boca de los hijos de tus hijos, dijo
Jehov, desde ahora y para siempre. 1 Co. 1.20-21: Dnde est el sabio? Dnde est el escriba? Dnde est
el disputador de este siglo? No ha enloquecido Dios la sabidura del mundo? Pues ya que en la sabidura de
Dios, el mundo no conoci a Dios mediante la sabidura, agrad a Dios salvar a los creyentes por la locura de
la predicacin. 1 Co. 2.9-10: Antes bien, como est escrito: Cosas que ojo no vio, ni odo oy, ni han subido
en corazn de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman. Pero Dios nos la revel a nosotros
por el Espritu; porque el Espritu todo lo escudria, aun lo profundo de Dios. 2 Ti. 3.15-17: y que desde
la niez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvacin por la fe que es
en Cristo Jess. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para
instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.
160 EL CATECISMO MAYOR DE WESTMINSTER P.3
P.3. Qu es la Palabra de Dios?

R. Las Sagradas Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento son la
Palabra de Dios,5 la nica regla de fe y obediencia.6
P.4. Cmo se manifiesta que las Sagradas Escrituras son la Palabra

de Dios?
R. Las Escrituras manifiestan por s mismas ser la Palabra de Dios
por medio de su majestad7 y pureza;8 por la armona de todas sus partes9 y
por el propsito de todo su conjunto, el cual consiste en dar toda la gloria a
Dios;10 por su luz y poder para convencer y convertir a los pecadores, para
consolar y edificar a los creyentes para la salvacin;11 pero el Espritu de
5. 2 Ti. 3.16: Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para
instruir en justicia. 2 P. 1.19-21: Tenemos tambin la palabra proftica ms segura, a la cual hacis bien en estar
atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el da esclarezca y el lucero de la maana
salga en vuestros corazones; entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la Escritura es de interpreta-
cin privada, porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo. Cf. Gn. 2.24; Mt. 19.4-5; 2 P. 3.2, 15-16.
6. Is. 8.20: A la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanecido. Lc.
16.29, 31: Y Abraham le dijo: A Moiss y a los profetas tienen; iganlos Mas Abraham le dijo: Si no oyen a
Moiss y a los profetas, tampoco se persuadirn aunque alguno se levantare de los muertos. Gl. 1.8-9: Mas si
aun nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema.
Como antes hemos dicho, tambin ahora lo repito: Si alguno os predica otro evangelio del que habis recibido,
sea anatema. Ef. 2.20: edificados sobre el fundamento de los apstoles y profetas, siendo la principal piedra
del ngulo Jesucristo mismo. 2 Ti. 3.15-16: y que desde la niez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales
te pueden hacer sabio para la salvacin por la fe que es en Cristo Jess. Toda la Escritura es inspirada por Dios,
y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia. Ap. 22.18-19: Yo testifico a todo
aquel que oye las palabras de la profeca de este libro: Si alguno aadiere a estas cosas, Dios traer sobre l las
plagas que estn escritas en este libro. Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profeca, Dios quitar
su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad, y de las cosas que estn escritas en este libro. Cf. Dt. 4.2.
7. Sal. 119.18, 129: Abre mis ojos, y mirar las maravillas de tu ley. [] Maravillosos son tus testimonios; por
tanto, los ha guardado mi alma.Os. 8.12: Le escrib las grandezas de mi ley, y fueron tenidas por cosa extraa.
1 Co. 2.6-7, 13: Sin embargo, hablamos sabidura entre los que han alcanzado madurez; y sabidura, no de este
siglo, ni de los prncipes de este siglo, que perecen. Mas hablamos sabidura de Dios en misterio, la sabidura
oculta, la cual Dios predestin antes de los siglos para nuestra gloria: lo cual tambin hablamos, no con palabras
enseadas por sabidura humana, sino con las que ensea el Espritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual.
8. Sal. 12.6: Las palabras de Jehov son palabras limpias, como plata refinada en horno de tierra, purificada
siete veces. Sal. 119.140: Sumamente pura es tu palabra, y la ama tu siervo.
9. Hch. 26.22: Pero habiendo obtenido auxilio de Dios, persevero hasta el da de hoy, dando testimonio
a pequeos y a grandes, no diciendo nada fuera de las cosas que los profetas y Moiss dijeron que haban de
suceder. Cf. Lc. 24.27; Hch. 10.43.
10. Ro. 3.19, 27: Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que estn bajo la ley, para que toda
boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios; Donde, pues, est la jactancia? que excluida.
Por cul ley? Por la de las obras? No, sino por la ley de la fe. Cf. Ro. 16.25-27; 2 Co. 3.6-11.
11. Sal. 19.7-9: La ley de Jehov es perfecta, que convierte el alma; El testimonio de Jehov es fiel, que hace
P.5 EL CATECISMO MAYOR DE WESTMINSTER 161
Dios, dando testimonio con y por medio de las Escrituras, en el corazn

del hombre, es el nico capaz de persuadirlo plenamente de que ellas son la
verdadera Palabra de Dios.12
P.5. Qu es lo que ensean principalmente las Escrituras?

R. Las Escrituras ensean principalmente lo que el hombre debe creer
con respecto a Dios, y los deberes que Dios exige al hombre.13
Lo que el hombre debe creer

respecto a Dios
P.6. Qu es lo que las Escrituras dan a conocer acerca de Dios?

R. Las Escrituras dan a conocer lo que es Dios,14 las personas que hay
en la Divinidad,15 sus decretos16 y la ejecucin de sus decretos.17
sabio al sencillo. Los mandamientos de Jehov son rectos, que alegran el corazn; El precepto de Jehov es puro,
que alumbra los ojos. El temor de Jehov es limpio, que permanece para siempre; Los juicios de Jehov son
verdad, todos justos. Hch. 18.28: Porque con gran vehemencia refutaba pblicamente a los judos, demos-
trando por las Escrituras que Jess era el Cristo. Hch 20.32: Y ahora, hermanos, os encomiendo a Dios, y a la
palabra de su gracia, que tiene poder para sobreedificaros y daros herencia a todos los santificados. Ro. 15.4:
Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y
la consolacin de las Escrituras, tengamos esperanza. He. 4.12: Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms
cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espritu, las coyunturas y los tutanos,
y discierne los pensamientos y las intenciones del corazn. Stg. 1.18: El, de su voluntad, nos hizo nacer por
la palabra de verdad, para que seamos primicias de sus criaturas.
12. Jn 16.13-14: Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad; porque no hablar
por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os har saber las cosas que habrn de venir. l me
glorificar; porque tomar de lo mo, y os lo har saber. Jn 20.31: Pero stas se han escrito para que creis
que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengis vida en su nombre. 1 Jn 2.20, 27: Pero
vosotros tenis la uncin del Santo, y conocis todas las cosas Pero la uncin que vosotros recibisteis de l
permanece en vosotros, y no tenis necesidad que nadie os ensee; as como la uncin misma os ensea todas
las cosas, y es verdadera, y no es mentira, segn ella os ha enseado, permaneced en l.
13. 2 Ti 1.13: Retn la forma de las sanas palabras que de m oste, en la fe y amor que es en Cristo Jess.
Cf. Gn.1.1; Ex. 34.5-7; Dt. 10.12-13; Jn. 20.31; Hch. 16.30-31. 2 Ti. 3.15-17.
14. Ex. 34.6-7: Y pasando Jehov por delante de l, proclam: Jehov! Jehov! fuerte, misericordioso y
piadoso; tardo para la ira, y grande en misericordia y verdad; que guarda misericordia a millares, que perdona la
iniquidad, la rebelin y el pecado, y que de ningn modo tendr por inocente al malvado; que visita la iniquidad
de los padres sobre los hijos y sobre los hijos de los hijos, hasta la tercera y cuarta generacin. Jn. 4.24: Dios
es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que adoren. He. 11.6: Pero sin fe es impo-
sible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de
los que le buscan. Cf. Is. 40.18, 21-23, 25, 28.
15. Dt. 6.4-6 (cf. 1 Co. 8.4, 6): Oye, Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es. Y amars a Jehov tu Dios de
P.7. Qu clase de ser es Dios?

R. Dios es Espritu,18 en s y por s mismo infinito en su ser,19
gloria,20 bienaventuranza21 y perfeccin;22 todo suficiente,23 eterno,24 inmu-
table,25 incomprensible,26 omnipresente,27 todopoderoso,28 omnisciente,29
sapientsimo,30 santsimo,31 justsimo,32 misericordiossimo y lleno de gracia,
todo tu corazn, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas. Y estas palabras que yo te mando hoy, estarn sobre
tu corazn. Mt. 3.16-17: Y Jess, despus que fue bautizado, subi luego del agua; y he aqu los cielos le
fueron abiertos, y vio al Espritu de Dios que descenda como paloma, y vena sobre l. Y hubo una voz [] que
deca: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia. Cf. Mt. 28.19-20; 2 Co. 13.14.
16. Hch. 15.14-15, 17: Simn ha contado cmo Dios visit por primera vez a los gentiles, para tomar de ellos
pueblo para su nombre. Y con esto concuerdan las palabras de los profetas, como est escrito: [] dice el Seor,
que hace conocer todo esto desde tiempos antiguos. Is. 46.9-10.
17. Hch. 4.27-28: Porque verdaderamente se unieron en esta ciudad contra tu santo Hijo Jess, a quien
ungiste, Herodes y Poncio Pilato, con los gentiles y el pueblo de Israel, para hacer cuanto tu mano y tu consejo
haban antes determinado y que sucediera.
18. Jn. 4.24: Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que adoren.
19. Ex. 3.14: Y respondi Dios a Moiss: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: As dirs a los hijos de Israel: Yo soy me
envi a vosotros. Job 11.7-9: Descubrirs t los secretos de Dios? Llegars t a la perfeccin del Todopoderoso?
Es ms alta que los cielos; qu hars? Es ms profunda que Seol; Cmo la conocers? Su dimensin es ms
extensa que la tierra, y ms ancha que el mar. Cf. Sal. 145.3; 147.5.
20. Hch. 7.2: Y l dijo: Varones hermanos y padres, od: El Dios de la gloria apareci a nuestro padre
Abraham, estando en Mesopotamia, antes que morase en Harn.
21. 1 Ti. 6.15: la cual a su tiempo mostrar el bienaventurado y solo Soberano, Rey de reyes y Seor de
seores.
22. Mt. 5.48: Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est en los cielos es perfecto.
23. Gn. 17.1: Era Abraham de edad de noventa y nueve aos, cuando le apareci Jehov y le dijo: Yo soy el
Dios Todopoderoso; anda delante de m y se perfecto. Ex. 3.14: Y respondi Dios a Moiss: YO SOY EL QUE
SOY. Y dijo: As dirs a los hijos de Israel: Yo soy me envi a vosotros. Cf. Ro. 11.35-36.
24. Sal. 90.2: Antes que naciesen los montes y formases la tierra y el mundo, desde el siglo y hasta el siglo,
t eres Dios. Cf. Dt. 33.27.
25. Ml. 3.6: Porque yo Jehov no cambio; por esto, hijos de Jacob, no habis sido consumados. Stg. 1.17:
Toda buena ddiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces en cual no hay mudanza,
ni sombra de variacin.
26. 1 R. 8.27: Pero Es verdad que Dios morar sobre la tierra? He aqu que los cielos, los cielos de los cielos,
no te pueden contener; cunto menos esta cosa que yo he edificado?. Cf. Sal. 145.3; Ro. 11.34.
27. Sal. 139.1-13: Oh Jehov, t me has examinado y conocido. [] Porque t formaste mis entraas; t
me hiciste en el vientre de mi madre.
28. Ap. 4.8: Acercaos a Dios, y l se acercar a vosotros. Pecadores, limpiad las manos; y vosotros los de
doble nimo, purificad vuestros corazones. Cf. Gn. 17.1; Mt. 19.26.
29. He. 4.13: Y no hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia; antes bien todas las cosas estn
desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta. Sal. 147.5: Grande es el Seor nuestro
y de mucho poder; y su entendimiento es infinito.
30. Ro. 16.27: Al nico y sabio Dios, sea gloria mediante Jesucristo para siempre. Amn. Cf. Ro. 11.33-34.
31. Is. 6.3: Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo, santo, Jehov de los ejrcitos; toda la tierra est
llena de su gloria. Ap. 15.4: Quin no te temer, oh Seor y glorificar tu nombre? pues solo t eres santo;
tardo para la ira y abundante en bondad y verdad.33
P.8. Hay ms de un Dios?

R. No hay sino uno solo, el Dios vivo y verdadero.34
P.9. Cuntas personas hay en la Divinidad?

R. En la Divinidad hay tres personas: el Padre, el Hijo y el Espritu
Santo; y estas tres personas son un solo Dios verdadero y eterno, idnticas
en sustancia, iguales en poder y gloria, aunque distintas por sus propie-
dades personales.35
P.10. Cules son las propiedades personales de las tres personas que
hay en la Divinidad?
R. Es propio del Padre engendrar al Hijo,36 y es propio del Hijo ser
engendrado por el Padre,37 y es propio del Espritu Santo proceder del Padre
y del Hijo desde toda la eternidad.38
por lo cual todas las naciones vendrn y te adorarn, porque tus juicios se han manifestado. Cf. 1 P. 1.15-16.
32. Dt. 32.4: El es la roca, cuya obra es perfecta, porque todos sus caminos son rectitud; Dios de verdad, y
sin ninguna iniquidad en l; es justo y recto. Cf. Ro. 3.5, 26.
33. Ex. 34.6: Y pasando Jehov por delante de l, proclam: Jehov! Jehov! fuerte, misericordioso y
piadoso; tardo para la ira, y grande en misericordia y verdad. Cf. Dt. 32.4; Sal. 117.2.
34. Dt. 6.4: Oye, Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es. Jer. 10.10: Mas Jehov es el Dios verdadero;
l es Dios vivo y Rey eterno; a su ira tiembla la tierra, Y las naciones no pueden sufrir su indignacin. 1 Co. 8.4,
6: Acerca, pues, de las viandas que se sacrifican a los dolos, sabemos que un dolo nada es en el mundo, y que
no hay ms que un Dios Para nosotros, sin embargo, slo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las
cosas, y nosotros somos para l; y un Seor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por
medio de l. Cf. Is. 45.21-22; 44.6; Jn. 17.3; 1 Ts. 1.9; 1 Jn. 5.20.
35. Mt. 3.16-17: Y Jess, despus que fue bautizado, subi luego del agua; y he aqu los cielos le fueron
abiertos, y vio al Espritu de Dios que descenda como paloma, y vena sobre l. Y hubo una voz de los cielos,
que deca: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia. Mt. 28.19: Por tanto, id, y haced discpulos a
todas las naciones, bautizndolos en nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo. 2 Co. 13.14: La gracia
del Seor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunin del Espritu Santo sean con todos vosotros. Amn. Jn.
10.30: Yo y el Padre uno somos. Cf. Sal. 45.6; Jn. 1.1; 10.30; 17.5; Hch. 5.3-4; Ro. 9.5; Col. 2.9; He. 1.8-9.
36. He. 1.5-6, 8: Porque A cul de los ngeles dijo Dios jams: Mi Hijo eres t, yo te he engendrado hoy,
y otra vez: Yo ser a l Padre, y l me ser a m Hijo? Y otra vez, cuando introduce al primognito en el mundo
dice: Adrenle todos los ngeles de Dios Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; cetro de
equidad es el cetro de tu reino.
37. Jn. 1.14, 18: Y aquel Verbo fue hecho carne y habit entre nosotros ( y vimos su gloria, gloria como del
unignito del Padre), lleno de gracia y de verdad A Dios nadie le vio jams; el unignito Hijo, que est en el
ceno del Padre, l le ha dado ha conocer.
38. Jn. 15.26: Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviar del Padre, el Espritu de verdad, el cual
procede del Padre, l dar testimonio acerca de m. Gl. 4.6: Y por cuanto sois hijos, Dios envi a vuestros
corazones el Espritu de su Hijo, el cual clama: Abba, Padre!
P.11. Cmo se manifiesta que el Hijo y el Espritu Santo son iguales con
el Padre?
R. Las Escrituras manifiestan que el Hijo y el Espritu Santo son
iguales con el Padre, atribuyndoles nombres, 39 atributos,40 obras 41 y
adoracin,42 que solamente pertenecen a Dios.
P.12. Qu son los decretos de Dios?

R. Los decretos de Dios son los actos sabios, libres y santos del
consejo de su voluntad,43 mediante los cuales, desde toda la eternidad, l ha
preordenado inmutablemente, para su propia gloria, todo lo que sucede en
el tiempo,44 especialmente en lo que concierne a los ngeles y los hombres.
39. Is. 6.3, 5, 8: Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo, santo, Jehov de los ejrcitos; toda la
tierra est llena de su gloria Entonces dije: Ay de m! que soy muerto; porque siendo hombre inmundo de
labios, y habitando en medio del pueblo que tiene labios inmundos, han visto mis ojos al Rey, Jehov de los ejr-
citos Despus o la voz del Seor, que deca: A quin enviar, y quin ir por nosotros? Entonces respond yo:
Heme aqu, envame a m. Jn. 12.41: Isaas dijo esto cuando vio su gloria, y habl acerca de l. Hch. 28.25:
Y como no estuviesen de acuerdo entre s, al retirarse, les dijo Pablo esta palabra: Bien habl el Espritu Santo
por medio del profeta Isaas a nuestros padres, diciendo:.Cf. Hch. 5.3-4; 1 Jn. 5.20.
40. Is 9.6: Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamar
su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Prncipe de paz. Jn 1.1: En el principio era el
Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Jn 2.24-25: Pero Jess mismo no se fiaba de ellos, porque
conoca a todos, y no tena necesidad de que nadie le diese testimonio del hombre, pues l saba lo que haba
en el hombre. Cf. 1 Co 2.10-11.
41. Col. 1.16: Porque en l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos, y las que hay en la tierra,
visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio
de l y para l. Gn. 1.2: Y la tierra estaba desordenada y vaca, [] y el Espritu de Dios se mova sobre la
faz de las aguas.
42. Mt. 28.19: Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre,
y del Hijo, y del Espritu Santo. 2 Co. 13.14: La gracia del Seor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunin
del Espritu Santo sean con todos vosotros. Amn.
43. Ro. 9.14-15, 18: Qu, pues, diremos? Que hay injusticia en Dios? En ninguna manera. Pues a Moiss
dice: tendr misericordia del que yo tenga misericordia, y me compadecer del que yo me compadezca De
manera que de quien quiere, tiene misericordia, y al que quiere endurecer endurece. Ro. 11.33: Oh profun-
didad de las riquezas de la sabidura y de la ciencia de Dios! Cun insondables son sus juicios, e inescrutables
sus caminos!. Ef. 1.11: En l asimismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados conforme al prop-
sito del que hace todas las cosas segn el designio de su voluntad. Cf. Is. 45.6-7.
44. Sal. 33.11: El consejo de Jehov permanecer para siempre; Los pensamientos de su corazn por todas
las generaciones. Ro. 9.22-23: Y qu, si Dios, queriendo mostrar su ira y hacer notorio su poder, soport
con mucha paciencia los vasos de ira preparados para destruccin, y para hacer notorias las riquezas de su gloria,
las mostr para con los vasos de misericordia que l prepar de antemano para gloria. Ef. 1.4, 11: segn
nos escogi en l antes de la fundacin del mundo, para que fusemos santos y sin mancha delante de l En
l asimismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados conforme al propsito del que hace todas las cosas
segn el designio de su voluntad. Cf. Is. 14.24; Hch. 2.23; 4.27-28.
P.13. Qu ha decretado Dios de manera especial en cuanto a los ngeles

y los hombres?
R. Dios, mediante un decreto eterno e inmutable, por su puro amor
y para la alabanza de su gloriosa gracia, la cual se manifestara a su debido
tiempo, ha elegido a algunos ngeles para la gloria,45 y en Cristo, ha esco-
gido a algunos hombres para vida eterna as como los medios de la misma:46
y asimismo, conforme a su poder soberano y el inescrutable consejo de su
propia voluntad (mediante la cual l extiende o retiene su favor como a l le
place) ha pasado por alto y preordenado el resto para deshonra e ira, para
ser castigados por su pecado, para la alabanza de la gloria de su justicia.47
P.14. Cmo ejecuta Dios sus decretos?

R. Dios ejecuta sus decretos en las obras de creacin y providencia,
conforme a su presciencia infalible y conforme al libre e inmutable consejo
de su propia voluntad.48
P.15. Qu es la obra de creacin?

R. La obra de creacin es aquella en la cual Dios, en el principio, por
la palabra de su poder, hizo de la nada el mundo y todas las cosas que hay
45. 1 Ti. 5.21: Te encarezco delante de Dios y del Seor Jesucristo, y de sus ngeles escogidos, que guardes
estas cosas sin prejuicios, no haciendo nada con parcialidad.
46. Ef. 1.4-6: Segn nos escogi en l antes de la fundacin del mundo, para que fusemos santos y
sin mancha delante de l, en amor habindonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de
Jesucristo, segn el puro afecto de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo
aceptos en el Amado. 2 Ts. 2.13-14: Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros,
hermanos amados por el Seor, de que Dios os haya escogido desde el principio para salvacin, mediante la
santificacin por el Espritu y la fe en la verdad, a lo cual os llam mediante nuestro evangelio, para alcanzar la
gloria de nuestro Seor Jesucristo. Cf. Ef. 2.10; 1 P. 1.2.
47. Mt. 11.25-26: En aquel tiempo respondiendo Jess, dijo: Te alabo, Padre, Seor del cielo y de la tierra,
porque escondiste estas cosas de los sabios y de los entendidos, y las revelaste a los nios. S, Padre, porque as te
agrad. Ro. 9.17-18, 21-22: Porque la Escritura dice a Faran: Para esto mismo te he levantado, para mostrar
en ti mi poder, y para que mi nombre sea anunciado en toda la tierra. De manera que de quien quiere, tiene
misericordia, y al que quiere endurecer endurece O no tiene potestad el alfarero sobre el barro, para hacer
de la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra? Y qu, si Dios, queriendo mostrar su ira y hacer
notorio su poder, soport con mucha paciencia los vasos de ira preparados para destruccin. 2 Ti. 2.20:
Pero en una casa grande, no solamente hay utensilios de oro y de plata, sino tambin de madera y de barro;
y uno son para usos honrosos, y otros para usos viles. 1 P. 2.8: Y: Piedra te tropiezo, y roca que hace caer,
porque tropiezan en la palabra, siendo desobedientes; a lo cual fueron tambin destinados. Jud. 4: Porque
algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes haban sido destinados para esta conde-
nacin, hombres impos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el nico sobe-
rano, y a nuestro Seor Jesucristo.
48. Ef. 1.11: En l asimismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados conforme al propsito del que
en l, para s mismo, en el espacio de seis das, y todo muy bueno.49
P.16. Cmo cre Dios a los ngeles?

R. Dios cre a todos los ngeles50 espritus,51 inmortales,52 santos,53
preeminentes en conocimiento,54 con gran poder,55 para ejecutar sus manda-
mientos y para alabar su nombre,56 no obstante sujetos a cambio.57
P.17. Cmo cre Dios al hombre?

R. Dios, despus de haber hecho todas las otras criaturas, cre al
hombre, varn y mujer;58 form el cuerpo del hombre del polvo de la tierra,59
y form el cuerpo de la mujer de la costilla del hombre,60 los dot de almas
vivientes, racionales e inmortales;61 los hizo segn su propia imagen,62 en
hace todas las cosas segn el designio de su voluntad. Cf. Sal. 148.8; Is. 40.12-31; Dn. 4.35; Hch. 4.24-28; Ap. 4.11.
49. He. 11.3: Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que
lo que se ve fue hecho de lo que no se vea. Pr. 16.4: Todas las cosa ha hecho Jehov para s mismo, Y aun el
impo para el da malo. Cf. Gn 1.1-31; Sal. 33.6, 9; Ro. 11.36; Ap. 4.11.
50. Col 1.16: Porque en l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra,
visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sea principados, sean potestades; todo fue creado por medio
de l y para l.
51. Sal. 104.4: El que hace a los vientos sus mensajeros, y a las llamas de fuego sus ministros.
52. Mt. 22.30: Porque en la resurreccin ni se casarn ni se darn en casamiento, sino sern como los ngeles
de Dios en el cielo. Lc. 20.36.
53. Mt. 25.31: Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ngeles con l, entonces
se sentar en su trono de gloria.
54. 2 S. 14.17: Tu sierva, pues, dice: Sea ahora de consuelo la respuesta de mi seor el rey, es como un ngel
de mi Seor para discernir entre lo bueno y lo malo. As Jehov tu Dios sea contigo. Mt. 24.36: Pero del da
y la hora nadie sabe, ni aun los ngeles de los cielos sino slo mi Padre.
55. 2 Ts. 1.7: y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se manifieste el Seor
Jess desde el cielo con los ngeles de su poder.
56. Sal. 103.20-21: Bendecid a Jehov, vosotros sus ngeles, poderosos en fortaleza, que ejecutis su palabra,
obedeciendo a la voz de su precepto. Bendecid a Jehov, vosotros todos sus ejrcitos, ministros suyos, que hacis
su voluntad. Cf. Sal. 91.11-12.
57. 2 P. 2.4: Porque si Dios no perdon a los ngeles que pecaron, sino que arrojndolos al infierno los
entreg a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio;
58. Gn. 1.27: Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre. Cf.
Mt. 19.4.
59. Gn. 2.7: Entonces Jehov Dios form al hombre del polvo de la tierra, y sopl en su nariz aliento de
vida, y fue el hombre un ser viviente.
60. Gn. 2.22: Y de la costilla que Jehov Dios tom del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre.
61. Gn. 2.7: Entonces Jehov Dios form al hombre del polvo de la tierra, y sopl en su nariz aliento de
vida, y fue el hombre un ser viviente. Job 35.11: Que nos ensea ms que a las bestias de la tierra, y nos hace
sabios ms que a las aves del cielo?. Ec. 12.7: y el polvo vuelva a la tierra, como era, y el espritu vuelva a
Dios que lo dio. Mt. 10.28: Y no temis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar; temed ms
bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno. Lc. 23.43: Entonces Jess le dijo: De cierto
conocimiento,63 justicia, y santidad,64 teniendo la ley de Dios escrita en sus

corazones,65 y el poder para cumplirla66 y con dominio sobre las criaturas,67
aunque sujetos a caer.68
P.18. Cules son las obras de providencia de Dios?

R. Las obras de providencia de Dios son la preservacin 69 y el
gobierno70 de todas sus criaturas de la manera ms santa,71 sabia72 y poderosa,
ordenndolas juntamente con todas sus acciones,73 para su propia gloria.74
P.19. Cul es la providencia de Dios para con los ngeles?

R. Mediante su providencia, Dios permiti que algunos ngeles
cayeran en pecado y condenacin,75 voluntaria e irreversiblemente, limi-
te digo que hoy estars conmigo en el paraso.

62. Gn. 1.27: Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre.
63. Col. 3.10: y revestido del nuevo, el cual conforme a la imagen del que lo cre se va renovando hasta
el conocimiento pleno,
64. Ef. 4.24: y vestos del nuevo hombre, creado segn Dios en la justicia y santidad de la verdad.
65. Ro. 2.14-15: Porque cuando los gentiles que no tienen ley hacen por naturaleza lo que es de la ley, stos,
aunque no tengan ley, son ley para s mismos, mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testi-
monio su conciencia, y acusndoles o defendindoles sus razonamientos.
66. Ec. 7.29: He aqu, solamente esto he hallado: que Dios hizo al hombre recto, pero ellos buscaron
muchas perversiones.
67. Gn. 1.28: Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y seoread
en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra. Cf. Sal. 8.6-8.
68. Gn. 3.6: Y vio la mujer que el rbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y rbol
codiciable para alcanzar la sabidura; y tom de su fruto, y comi; y dio tambin a su marido, el cual comi as
como ella. Cf. Gn. 2.16-17; Ec 7.29.
69. Sal. 145.17: Justo es Jehov en todos sus caminos, Y misericordioso en todas sus obras. Cf. Lv. 21.8.
70. Sal. 104.24: Cun innumerable son tus obras, oh Jehov! Hiciste todas ellas con sabidura; La tierra
est llena de tus beneficios. Is. 28.29: Tambin esto sali de Jehov de los ejrcitos, para hacer maravilloso
el consejo y engrandecer la sabidura.
71. He. 1.3: el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta
todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificacin de nuestros pecados por medio
de s mismo, se sent a la diestra de la Majestad en las alturas. Cf. Neh. 9.6; Sal. 36.6.
72. Sal. 103.19: Jehov estableci en los cielos su trono, y su reino domina sobre todos. Cf. Job 38-41; Sal.
145.14-16.
73. Mt. 10.29-31: No se venden dos pajarillos por un cuarto? Con todo, ni uno de ellos cae a tierra sin vuestro
Padre. Pues aun vuestros cabellos estn todos contados. As que, no temis; ms valis vosotros que muchos
pajarillos. Gn. 45.7: Y Dios me envi delante de vosotros, para preservaros posteridad sobre la tierra, y para
daros vida por medio de gran liberacin. Sal. 135.6.
74. Ro. 11.36: Porque de l, y por l, y para l, son todas las cosas. A l sea la gloria por los siglos. Amn. Is.
63.14: El Espritu de Jehov los pastore, como a una bestia que desciende al valle; as pastoreaste a tu pueblo,
para hacerte nombre glorioso.
75. He. 2.16: Porque ciertamente no socorri a los ngeles, sino que socorri a la descendencia de
tando y ordenando dicho estado, y todos los pecados de ellos, para su propia
gloria;76 y estableci al resto de los ngeles en santidad y felicidad,77 emplen-
dolos,78 segn su voluntad, en la administracin de su poder, misericordia
y justicia.79
P.20. Cul fue la providencia de Dios para con el hombre en el estado

en que fue creado?
R. La providencia de Dios hacia el hombre en el estado en que fue
creado, consiste en que lo puso en el paraso, encargndole que lo labrara,
dndole libertad para comer del fruto de la tierra;80 poniendo a las cria-
turas bajo su dominio,81 e instituyendo el matrimonio para la ayuda del
hombre;82 concedindole comunin con l;83 instituyendo el da de reposo;84
entrando en un pacto de vida con el hombre, bajo la condicin de obediencia
Abraham. 2 P. 2.4: Porque si Dios no perdon a los ngeles que pecaron, sino que arrojndoles al infierno
los entreg a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio. Jud. 6: Y a los ngeles que no guardaron
su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para
el juicio del gran da. Cf. Jn. 8.44.
76. Job 1.12: Dijo Jehov a Satans: He aqu, todo lo que tiene est en tu mano; solamente no pongas tu
mano sobre l. Y sali Satans de delante de Jehov. Mt. 8.31: Y los demonios le rogaron diciendo: Si nos
echas fuera, permtenos ir a aquel hato de cerdos. Cf. Lc. 10.17.
77. Mr. 8.38: Porque el que se avergonzare de m y de mis palabras en esta generacin adltera y pecadora,
el Hijo del Hombre se avergonzar tambin de l, cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ngeles.
1 Ti. 5.21: Te encarezco delante de Dios y del Seor Jesucristo, y de sus ngeles escogidos, que guardes estas
cosas sin prejuicios, no haciendo nada con parcialidad. H. 12.22: sino que os habis acercado al monte de
Sin, a la Ciudad del Dios vivo, Jerusaln la celestial, a la compaa de muchos millares de ngeles
78. Sal. 104.4: El que hace a los vientos sus mensajeros, y a las flamas de fuego sus ministros. Cf. Sal. 103.20.
79. 2 R. 19.35: Y aconteci que aquella misma noche sali el ngel de Jehov, y mat en el campamento
de los asirios a ciento ochenta y cinco mil; y cuando se levantaron por la maana, he aqu que todo era cuerpos
de muertos. He. 1.14: No son todos espritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que sern
herederos de la salvacin?
80. Gn. 2.8, 15-16: Y Jehov Dios plant un huero en Edn, al oriente; y puso all al hombre que haba
formado Tom, pues, Jehov Dios al hombre, y lo puso en el huerto de Edn, para que lo labrar y lo guar-
dase. Y mand Jehov Dios al hombre, diciendo: De todo rbol del huerto podrs comer.
81. Gn. 1.28: Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra y sojuzgadla, y seo-
read en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra.
82. Gn. 2.18: Y dijo Jehov Dios: No es bueno que el hombre est solo; le har ayuda idnea para l. Cf.
Mt. 19.3-9; Ef. 5.31.
83. Gn. 1.26-31: Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza;
[] Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre. Y los bendijo Dios,
[] Y vio Dios todo lo que haba hecho, y he aqu que era bueno en gran manera. Y fue la tarde y la maana el
da sexta. Gn. 3.8: Y oyeron la voz de Jehov Dios que se paseaba en el huerto, al aire del da; y el hombre y
su mujer se escondieron de la presencia de Jehov Dios entre los rboles del huerto.
84. Gn. 2.3: Y bendijo Dios al da sptimo, y lo santific, porque en l repos de toda la obra que haba
personal, perfecta y perpetua,85 de la cual el rbol de la vida era una prenda,86

y prohibindole comer del rbol del conocimiento del bien y del mal, so pena
de muerte.87
P.21. Permaneci el hombre en aquel estado original en que Dios lo

cre al principio?
R. Nuestros primeros padres, dejados a su propio libre albedro,
transgredieron el mandamiento de Dios al comer del fruto prohibido
mediante la tentacin de Satans, por lo cual cayeron del estado de inocencia
en que fueron creados.88
P.22. Cay toda la raza humana en aquella primera transgresin?

R. Puesto que el pacto fue hecho con Adn como persona pblica,
no slo para s mismo, sino para su posteridad, toda la raza humana que
desciende de l por generacin ordinaria89 pec en l, y cay con l en aquella
primera transgresin.90
P.23. A qu estado introdujo la cada a la raza humana?

R. La cada introdujo a la raza humana a un estado de pecado
hecho en la creacin.
85. Gl. 3.12: y la ley no es de fe, sino que dice: El que hiciere estas cosas vivir por ellas. Ro. 10.5:
Porque de la justicia que es por la ley Moiss escribe as: El hombre que haga estas cosas, vivir por ellas.
86. Gn. 2.9: Y Jehov Dios hizo nacer de la tierra todo rbol delicioso a la vista, y bueno para comer; tambin
el rbol de vida en medio del huerto, y el rbol de la ciencia del bien y del mal.
87. Gn. 2.17: mas del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers; porque el da que de l comieres,
ciertamente morirs. Cf. Stg. 2.10.
88. Gn. 3.6-8, 13: Y vio la mujer que el rbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y rbol
codiciable para alcanzar la sabidura; y tom de su fruto, y comi; y tambin a su marido, el cual comi as como
ella. Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos; entonces cosieron hojas
de higuera, y se hicieron delantales. Y oyeron la voz de Jehov Dios que se paseaba en el huerto, al aire del da;
y hombre y su mujer se escondieron de la presencia de Jehov Dios entre los rboles del huerto. [] Entonces
Jehov Dios dijo a la mujer: Qu es lo que has hecho? Y dijo la mujer: La serpiente me enga, y com. Ec.
7.29: He aqu, solamente esto he hallado: que Dios hizo al hombre recto, pero ellos buscaron muchas perver-
siones. 2 Co. 11.3: Y esto mismo os escrib, para que cuando llegue no tenga tristeza de parte de aqeullos de
quienes me debiera gozar; confiando en vosotros todos que mi gozo es el de todos vosotros.
89. Hch. 17.26: Porque en l vivimos, y nos movemos, y somos; como algunos de vuestros propios poetas
tambin han dicho: Porque linaje suyo somos.
90. Gn. 2.16-17: Y mand Jehov Dios al hombre, diciendo: De todo rbol del huerto podrs comer; mas
del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers; porque el da que de l comieres, ciertamente morirs.
Ro. 5.12, 20: Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, as la
muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos pecaron. Pero la ley se introdujo para que el pecado abun-
dase; mas cuando el pecado abund, sobreabund la gracia. Cf. 1 Co 15.21-22; Stg. 2.10.
y miseria.91
P.24. Qu es el pecado?
R. El pecado es toda falta de conformidad con la ley de Dios,
o la transgresin de la misma, la cual fue dada como norma a la cria-
tura racional.92
P.25. En qu consiste la pecaminosidad de aquel estado en que cay

el hombre?
R. La pecaminosidad de aquel estado en que cay el hombre consiste
en la culpa del primer pecado de Adn,93 la falta de aquella justicia en la
que Adn fue creado, y la corrupcin de su naturaleza, por todo lo cual el
hombre est totalmente indispuesto, incapacitado y puesto en oposicin a
todo lo que es espiritualmente bueno, y totalmente inclinado a todo mal, y
esto de manera continua;94 lo cual es comnmente llamado pecado original,
del cual proceden todas las transgresiones que se cometen.95
91. Ro. 5.12: Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, as la
muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos pecaron. Ro. 3.23: por cuanto todos pecaron, y estn
destituidos de la gloria de Dios. Cf. Gn. 3.16-19; Ef. 2.1.
92. Jn. 3.4: Todo aquel que comete pecado, infringe tambin la ley; pues el pecado es infraccin de la
ley. Gl. 3.10, 12: Porque todos los que dependen de las obras de la ley estn bajo maldicin, pues escrito est:
Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas y la ley
no es de fe, sino que dice: El que hiciere estas cosas vivir por ellas. Cf. Lv. 5.17; Stg. 4.17.
93. Ro. 5.12, 19: Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte,
as la muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos pecaron Porque as como por la desobediencia de
un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, as tambin por la obediencia de uno, los muchos sern
constituidos justos.
94. Gn. 6.5: Y vio Jehov que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los
pensamientos del corazn de ellos era de continuo solamente el mal. Ro. 3.10-19: Como est dicho: No hay
justo, ni aun uno; No hay quien entienda, No hay quien busque a Dios. Todos se desviaron, a una se hicieron
intiles; No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno. Sepulcro abierto es su garganta; Con su lengua
engaan. Veneno de spides hay debajo de sus labios; Su boca est llena de maldicin y de amargura. Sus pies
se apresuran para derramar sangre: Quebranto y desventura hay en sus caminos; Y no conocieron camino de
paz. No hay temor de Dios delante de sus ojos. Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que estn
bajo la ley, para que toda se cierre y todo el mundo quede bajo juicio de Dios. Ro. 5.6: Porque Cristo, cuando
aun ramos dbiles, a su tiempo muri por los impos. Ro. 8.7-8: Por cuanto los designios de la carne son
enemistad contra Dios, porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden; y los que viven segn la carne
no pueden agradar a Dios. Ef. 2.1-3: Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos
y pecados, en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al prncipe
de la potestad del aire, el espritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, entre los cuales tambin todos
nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensa-
mientos, y ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los dems.
95. Mt. 15.19: Porque del corazn salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las
P.26. Cmo se transmite el Pecado Original de nuestros primeros padres

a toda su posteridad?
R. El pecado original se transmite desde nuestros primeros padres
a su posteridad por generacin natural, de tal modo que todos los que
proceden de ellos de aquella manera son concebidos y nacidos en pecado.96
P.27. Qu miseria trajo la cada sobre la humanidad?

R. La cada trajo sobre la humanidad la prdida de la comunin con
Dios,97 el descontento y maldicin de Dios, de manera que por naturaleza
somos hijos de ira,98 esclavos de Satans,99 y justamente sujetos a todos los
castigos en este mundo y en el venidero.100
P.28. Cules son los castigos del pecado en este mundo?

R. Los castigos del pecado en este mundo son ya sea internos, como
la ceguera de la mente,101 el sentimiento de reprobacin,102 los fuertes
fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias. Stg. 1.14-15: sino que cada uno es tentado,
cuando de su propia concupiscencia es atrado y seducido. Entonces la concupiscencia, despus que ha conce-
bido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo consumado, da a luz la muerte. Cf. Sal. 53.1-3.
96. Job 14.4: Quin har limpio a lo inmundo? Nadie. Job 15.14: Qu cosa es el hombre para que sea
limpio, Y para que se justifique el nacido de mujer?. Sal. 51.5: He aqu, en maldad he sido formado; Y en pecado
me concibi mi madre. Jn. 3.6: Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espritu, Espritu es.
97. Gn. 3.8, 10, 24: Y oyeron la voz de Jehov Dios que se paseaba en el huerto, al aire del da; y el hombre
y su mujer se escondieron de la presencia de Jehov Dios entre los rboles del huerto Y l respondi: O tu
voz en el huerto, y tuve miedo, porque estaba desnudo; y me escond Echo, pues, fuera al hombre, y puso al
oriente del Edn querubines, y una espada encendida que se revolva por todos los lados, para guardar el camino
del rbol de la vida. Cf. Jn. 8.34, 42, 44; Ef. 2.12.
98. Ef. 2.2-3: en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al
prncipe de la potestad del aire, el espritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, entre los cuales tambin
todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los
pensamientos, y ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los dems. Ef. 5.6: Nadie os engae con
palabras vanas, porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia. Cf. Jn. 3.36; Ro. 1.18.
99. 2 Ti. 2.26: y escapen del lazo del diablo, en que estn cautivos a voluntad de l.
100. Gn. 2.17: mas del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers; porque el da que de l comieres,
ciertamente morirs. Lm. 3.39: Por qu se lamenta el hombre viviente? Lamntese el hombre en su pecado.
Mt. 25.41, 46: Entonces dir tambin a los de la izquierda: Apartaos de m, malditos, al fuego eterno prepa-
rado para el diablo y sus ngeles. E irn stos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna. Ro. 6.23: Porque la
paga del pecado es muerte, mas la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess Seor nuestro. Jud. 7: Como
Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales de la misma manera que aqullos, habiendo fornicado
e ido en pos de vicios contra naturaleza, fueron puestas por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno.
101. Ef. 4.18: Teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en
ellos hay, por la dureza de su corazn.
102. Ro. 1.28: Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los entreg a una mente reprobada,
para hacer cosas que no convienen.
engaos,103 la dureza de corazn,104 el horror en la conciencia,105 y los afectos

viles;106 o externos, como la maldicin de Dios sobre las criaturas por culpa
nuestra,107 y todos los dems males que nos acontecen en nuestros cuerpos,
nombres, estados, relaciones, y ocupaciones,108 junto con la muerte misma.109
P.29. Cules son los castigos por el pecado en el mundo venidero?

R. Los castigos por el pecado en el mundo venidero son la eterna
separacin de la presencia consoladora de Dios, y los ms dolorosos e inter-
minables tormentos en el cuerpo y el alma en el infierno para siempre.110
P.30. Deja Dios perecer a toda la raza humana en el estado de pecado

y miseria?
R. Dios no deja a todos los hombres perecer en el estado de pecado y
miseria,111 en el que cayeron al violar el primer pacto, comnmente llamado
el pacto de obras,112 sino que de su puro amor y misericordia rescata a sus
103. 2 Ts. 2.11: Por esto Dios les enva un poder engaoso, para que crean la mentira.
104. Ro. 2.5: Pero por tu dureza y por tu corazn no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el da de
la ira y de la revelacin del justo juicio de Dios.
105. Gn. 4.13: Y dijo Can a Jehov: Grande es mi castigo para ser soportado. Is. 33.14: Los pecadores se
asombraron en Sin, espanto sobrecogi a los hipcritas. Quin de nosotros morar con el fuego consumidor?
Quin de nosotros habitar con las llamas eternas?. Mt. 27.4: diciendo: Yo he pecado entregando sangre
inocente. Mas ellos dijeron: Qu nos importa a nosotros? All t!
106. Ro. 1.26: Por esto Dios los entreg a pasiones vergonzosas; pues aun sus mujeres cambiaron el uso
natural por el que es contra naturaleza.
107. Gn. 3.17: Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del rbol de que te
mand diciendo: No comers de l; maldita ser la tierra por tu causa; con dolor comers de ella toda tu vida.
108. Dt. 28.15, 68: Pero acontecer, si no oyeres la voz de Jehov tu Dios, para procurar cumplir todos sus
mandamientos y sus estatutos que yo te ntimo hoy, que vendrn sobre ti todas estas maldiciones, y te alcan-
zarn Y Jehov te har volver a Egipto en naves, por el camino del cual te ha dicho: Nunca ms volvers; y all
seris vendidos a vuestros enemigos por esclavos y por esclavas, y no habr quin os compre.
109. Ro. 6.21, 23: Pero qu fruto tenais de aquellas cosas de las cuales ahora os avergonzis? Porque el
fin de ellas es muerte. Porque la paga del pecado es muerte, mas la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess
Seor nuestro.
110. 2 Ts. 1.9: Porque ellos mismos cuentan de nosotros la manera en que nos recibisteis, y cmo os conver-
tisteis de los dolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero. Mr. 9.43-44: Si tu mano te fuere ocasin de
caer, crtala; mejor te es entrar en la vida manco, que teniendo dos manos ir al infierno, al fuego que no puede
ser apagado, donde el gusano de ellos no muere y el fuego nunca se apaga. Lc. 16.24: Entonces l, dando
voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de m, y enva a Lzaro para que moje la punta de su dedo en agua,
y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama. Cf. Mt. 25.41, 46; Jn. 3.36; Ap. 14.11.
111. 1 Ts. 5.9: Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvacin por medio de nuestro
Seor Jesucristo.
112. Gl. 3.10, 12: Porque todos los que dependen de las obras de la ley estn bajo maldicin, pues escrito
est: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas y
elegidos de aquel estado, y los traslada a un estado de salvacin mediante el

segundo pacto, comnmente llamado pacto de gracia.113
P.31. Con quin fue hecho el pacto de gracia?

R. El pacto de gracia fue hecho con Cristo como el segundo Adn, y
en l, con todos los elegidos, como su simiente.114
P.32. Cmo se manifiesta la gracia de Dios en el segundo pacto?

R. La gracia de Dios en el segundo pacto se manifiesta en que Dios
provee y ofrece gratuitamente a los pecadores un Mediador,115 y por medio
de l, vida y salvacin;116 y requiriendo fe como condicin para que ellos se
la ley no es de fe, sino que dice: el que hiciere estas cosas vivir por ellas. Cf. Gn. 3.17; Ro. 5.12, 15.
113. Ro. 3.20-22: Ya que por las obras de la ley ningn ser humano ser justificado delante de l; porque por
medio de la ley es el conocimiento del pecado. Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios,
testificada por la ley y por los profetas; la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen
en l. Porque no hay diferencia. Gl. 3.21: Luego la ley es contraria a las promesas de Dios? En ninguna manera;
Porque si la ley dada pudiera vivificar, la justicia fuera verdaderamente por la ley. Tit. 3.4-7: Pero cuando se
manifest la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los hombres, nos salv, no por obras de justicia
que nosotros hubiramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneracin y por la renova-
cin en el Espritu Santo, el cual derram por nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador, para que
justificados por su gracia, vinisemos a ser herederos conforme a la esperanza de la vida eterna.
114. Is. 53.10, 11: Con todo eso, Jehov quiso quebrantarlo, sujetndole a padecimiento. Cuando haya puesto
su vida para expiacin por el pecado, ver linaje, vivir por largos das, y la voluntad de Jehov ser en su mano
prosperada. Ver el fruto de la afliccin de su alma, y quedara satisfecho; por su conocimiento justificar mi siervo
justo a muchos, y llevar las iniquidades de ellos. Ro 5.15-21: Pero el don no fue como la transgresin; porque si
por la transgresin de aquel uno murieron los muchos, abundaron mucho ms para los muchos la gracia y el don
de Dios por la gracia de un hombre, Jesucristo. Y con el don no sucede como en el caso de aquel uno que pec;
porque ciertamente el juicio vino a causa de un solo pecado para condenacin, pero el don vino a causa de muchas
transgresiones para justificacin. Pues si por la transgresin de uno solo rein la muerte, mucho ms reinarn en
vida por uno solo, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y el don de la justicia. As que, como por
la transgresin de uno vino la condenacin a todos los hombres, de la misma manera por la justicia de uno vino
a todos los hombres la justificacin de vida. Porque as como por la desobediencia de un hombre los muchos
fueron constituidos pecadores, as tambin por la obediencia de uno, los muchos sern constituidos justos. Pero la
ley se introdujo para que el pecado abundase, mas cuando el pecado abund, sobreabund la gracia; para que as
como el pecado rein para muerte, as tambin la gracia reine por la justicia para vida eterna mediante Jesucristo,
Seor nuestro. Gl. 3.16: Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente. No dice: Y a las
simientes, como si hablase de muchos, sino como de uno: Y a tu simiente, la cual es Cristo.
115. Gn. 3.15: Y pondr hostilidad entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y la descendencia ella; l te
herir en la cabeza, y tu le herirs en el taln (traduccin propia del traductor). Is. 42.6: Yo Jehov te he llamado
en justicia, y te sostendr por la mano; te guardar y te pondr por pacto al pueblo, por luz de las naciones. Jn.
6.27: Trabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece, la cual el Hijo
del Hombre os dar; porque a ste seal Dios el Padre.
116. Jn. 5.11-12: Y este es el testimonio: Que Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida est en su Hijo. El
que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida.
interesen en l,117 promete y da su Espritu Santo118 a todos sus elegidos, para

obrar aquella fe en ellos,119 con todas las dems gracias salvficas;120 y para
capacitarlos para toda santa obediencia,121 como la evidencia de la verdad
de su fe122 y su gratitud a Dios,123 y como la manera que l ha establecido
para salvacin.124
P.33. Fue el pacto de gracia administrado siempre del mismo modo?

R. El pacto de gracia no siempre fue administrado del mismo modo,
sino que sus administraciones en el Antiguo Testamento fueron diferentes
de las del Nuevo Testamento.125
P.34. Cmo fue administrado el pacto de gracia en el Antiguo

Testamento?
R. En el Antiguo Testamento, el pacto de gracia fue administrado
mediante promesas,126 profecas,127 sacrificios,128 la circuncisin,129 la
117. Jn. 3.16: Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo
aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Jn. 1.12: Mas a todos los que le recibieron, a los que
creen en su nombre, les dio potestad se ser hechos hijos de Dios.
118. Pr. 1.23: Volveos a mi reprensin; He aqu yo derramar mi Espritu sobre vosotros, Y os har saber
mis palabras.
119. 2 Co. 4.13: Pero teniendo el mismo espritu de fe, conforme a lo que est escrito: Cre por lo cual habl,
nosotros tambin creemos, por lo cual tambin hablamos. Cf. 1 Co. 12.3, 9; Ef. 2.8-10; 2 P. 1.1.
120. Gl. 5.22-23: Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, manse-
dumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.
121. Ez. 36.27: Y pondr dentro de vosotros mi Espritu, y har que andis en mis estatutos, y guardis mis
preceptos, y los pongis por obra. Cf. Ef. 2.10.
122. Stg. 2.18, 22: Pero alguno dir: T tienes fe, y yo tengo obras. Mustrame tu fe sin tus obras, y yo te
mostrar mi fe por mis obras No ves que la fe actu juntamente con sus obras, y que la fe se perfeccion
por las obras?
123. 2 Cor. 5.14-15: Porque el amor de Cristo nos constrie, pensando esto: que si uno muri por todos,
luego todos murieron; y por todos muri, para que los que viven, ya no vivan para s, sino para aquel que muri
y resucit por ellos.
124. Ef. 2.10: Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jess para buenas obras, las cuales Dios prepar
de antemano para que anduvisemos en ellas. Cf. Tit. 2.14.
125. 2 Co. 3.6-9: el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto, no de letra, sino
del Espritu; por que de letra mata, mas el Espritu vivifica. Y si el ministerio de muerte grabado con letras en
piedras fue con gloria, tanto que los hijos de Israel no pudieron fijar la vista en el rostro de Moiss a causa de la
gloria de su rostro, la cual haba de perecer, cmo no ser mas bien con gloria el ministerio del Espritu? Porque
si el ministerio de condenacin fue con gloria, mucho mas abundar en gloria el ministerio de justificacin.
126. Ro. 15.8: Pues os digo, que Cristo Jess vino a ser siervo de la circuncisin para mostrar la verdad de
Dios, para confirmar las promesas hechas a los Padres.
127. Hch. 3.20, 24: y l enve a Jesucristo, que os fue antes anunciado; Y todos los profetas desde Samuel
en adelante, cuantos han hablado, tambin han anunciado estos das.
pascua,130 y otros tipos y ordenanzas, los cuales prefiguraban al Cristo que

haba de venir, y para aquel tiempo fueron suficientes para edificar a los
elegidos en la fe en el Mesas prometido,131 mediante quien ellos tenan, en
ese entonces, plena remisin de pecado y eterna salvacin.132
P.35. Cmo es administrado el pacto de gracia en el Nuevo Testamento?

R. En el Nuevo Testamento, cuando Cristo, la sustancia, se manifest,
el mismo pacto de gracia fue y debe an administrarse en la predicacin
de la Palabra,133 y en la administracin de los sacramentos del bautismo,134
y la Santa Cena,135 en los cuales se ofrece con mayor plenitud, evidencia y
eficacia, la gracia y la salvacin a todas las naciones.136
128. He. 10.1: Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las cosas
, nunca puede, por los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente cada ao, hacer perfectos a los que se
acercan. Cf. Lv. 1-7.
129. Ro. 4.11: Y recibi la circuncisin como seal, como sello de la justicia de la fe que tuvo estando an
incircunciso; para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados, a fin de que tambin a ellos la fe les
sea contada por justicia.
130. 1 Co. 5.7: Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seis nueva masa, sin levadura como sois;
porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros.
131. He. 9.13: Porque si la sangre de los toros y de los machos cabros, y las cenizas de la becerra rociadas a
los inmundos, santifican para la purificacin de la carne.
132. Gl. 3.7-9, 14: Sabed, por tanto que los que son de fe stos son hijos de Abraham. Y la Escritura, previendo
que Dios haba de justificar por la fe a los gentiles, dio de antemano la buena nueva a Abraham, diciendo: En
ti sern benditas todas las naciones. De modo que los de la fe son bendecidos con el creyente Abraham para
que en Cristo Jess la bendicin de Abraham alcanzase a los gentiles, a fin de que por la fe recibisemos la
promesa del Espritu.
133. Mr. 16.15: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura.
134. Mt. 28.19-20: Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del
Padre, y del Hijo y del Espritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu
yo estar con vosotros todos los das hasta el fin del mundo. Amn.
135. 1 Co. 11.23-25: Porque yo recib del Seor lo que tambin os he enseado: Que el Seor Jess la noche
que fue entregado, tom pan; y habiendo dado gracias lo parti y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por
vosotros es partido; haced esto en memoria de m. Asimismo tom tambin la copa, despus de haber cenado,
diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis en memoria de
m. Cf. Mt. 26.28.
y del Hijo, y del Espritu Santo. 2 Co. 3.6-18: el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo
pacto, no de letra, sino del Espritu; porque la letra mata, mas el Espritu vivifica.. He. 8.6, 10-11: Pero ahora
tanto mejor ministerio es el suyo, cuando es mediador de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas.
Por lo cual, este es el pacto que har con la casa de Israel Despus de aquellos das, dice el Seor: Pondr mis
leyes en la mente de ellos, Y sobre su corazn las escribir; Y ser por ellos de Dios, Y ellos me sern a m por
pueblo; y ninguno ensear a su prjimo, ni ninguno a su hermano, diciendo; Conoce al Seor; porque todos
me conocern, desde el menor hasta el mayor de ellos.
P.36. Quin es el mediador del pacto de gracia?

R. El nico Mediador en el pacto de gracia es el Seor Jesucristo,137
quien siendo el eterno Hijo de Dios, de la misma sustancia e igual con el
Padre,138 se hizo hombre en la plenitud del tiempo,139 y as era y contina
siendo Dios y hombre, en dos naturalezas completamente distintas y una
sola persona, para siempre.140
P.37. Cmo Cristo, siendo Hijo de Dios, se hizo hombre?

R. Cristo, el Hijo de Dios, se hizo hombre, tomando para s mismo
un cuerpo verdadero, y un alma racional,141 siendo concebido por el poder
del Espritu Santo en el vientre de la Virgen Mara, de su sustancia, y nacido
de ella,142 pero sin pecado.143
P.38. Por qu era necesario que el Mediador deba ser Dios?

R. Era necesario que el Mediador deba ser Dios para que l pudiera
sostener y conservar la naturaleza humana de sucumbir bajo la ira infinita de
137. 1 Ti. 2.5: Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre.
Cf. Jn. 14.6; Hch. 4.12.
138. Jn. 1.1, 14: En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios Y aquel Verbo
fue hecho carne y habit entre nosotros ( y vimos su gloria, gloria como del unignito hijo del Padre), lleno de
gracia y de verdad. Jn. 10.30: Yo y el Padre uno somos. Fil. 2.6: el cual, siendo en forma de Dios, no
estim el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse. Cf. Sal. 2.7; Mt. 3.17; 17.5.
139. Gl. 4.4: Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envi a su Hijo, nacido de mujer y nacido
bajo la ley.
140. Lc. 1.35: Respondiendo el ngel, le dijo: El Espritu Santo vendr sobre ti, y el poder del Altsimo te
cubrir con su sombra; por lo cual tambin el Santo Ser que nacer, ser llamado Hijo de Dios. Ro. 9.5:
de quienes son los patriarcas, y de los cuales, segn la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas,
bendito por los siglos. Amn. Col. 2.9: porque en l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad.
He. 7.24-25: mas ste, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable; por lo cual puede
tambin salvar perpetuamente a los que por l se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos.
141. Mt. 26.38: Entonces Jess les dijo: Mi alma est muy triste, hasta la muerte; quedaos aqu, y velad
conmigo. Jn. 1.14: Y aquel Verbo fue hecho carne y habit entre nosotros ( y vimos su gloria, gloria como
del unignito hijo del Padre), lleno de gracia y de verdad.
142. Lc. 1.27, 31, 35, 42: a una virgen desposada con un varn que se llamaba Jos, de la casa de David; y
el nombre de la virgen era Mara Y ahora, concebirs en tu vientre, y dars a luz un hijo, y llamars su nombre
Jess Respondiendo el ngel, le dijo: el Espritu Santo vendr sobre ti, y el poder del Altsimo te cubrir con
su sombra; por lo cual tambin el Santo Ser que nacer , ser llamado Hijo de Dios y exclam a gran voz, y
dijo: Bendita t entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre. Gl. 4.4: pero cuando vino el cumpli-
miento del tiempo, Dios envi a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley.
143. He. 4.15: Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades,
sino uno que fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado. He. 7.26: que no tiene nece-
sidad cada da, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y luego
por los del pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre, ofrecindose a s mismo.
Dios y bajo el poder de la muerte;144 dar mrito y eficacia a sus sufrimientos,

obediencia e intercesin;145 y satisfacer la justicia de Dios,146 procurar su
favor,147 comprarse un pueblo especial,148 darles su Espritu,149 conquistar a
todos sus enemigos,150 y llevar a su pueblo a la salvacin eterna.151
P.39. Por qu era necesario que el Mediador fuese ser hombre?

R. Era necesario que el Mediador fuese hombre para que pudiera
144. Hch. 2.24-25: al cual Dios levant, sueltos los dolores de la muerte, por cuanto era imposible que fuese
retenido por ella. Porque David dice de l: Vea al Seor siempre delante de m; Porque est a mi diestra, no ser
conmovido. Ro. 1.4: que fue declarado Hijo de Dios con poder, segn el Espritu de santidad, por la resu-
rreccin de entre los muertos. Ro. 4.25: el cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para
nuestra justificacin. He. 9.14: Cunto ms la sangre de Cristo, el cual mediante el Espritu eterno se ofreci
a s mismo sin mancha a Dios, limpiar vuestras conciencias de obras muertas para que sirvis al Dios vivo?.
145. Hch. 20.28: Por tanto, mirad por vosotros, y por todo rebao en que el Espritu Santo os ha puesto
por obispos, para apacentar la iglesia del Seor, la cual l gan por su propia sangre. He. 9.14: Cunto ms
la sangre de Cristo, el cual mediante el Espritu eterno se ofreci a s mismo sin mancha a Dios, limpiar vues-
tras conciencias de obras muertas para que sirvis al Dios vivo?. He. 7.25-28: por lo cual puede tambin
salvar perpetuamente a los que por l se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos, porque tal
sumo sacerdote nos convena: santo, inocente, sin manchas, apartado de los pecadores y hecho ms sublime
que los cielos; que no tiene necesidad cada da, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios
por sus propios pecados, y luego por los del pueblo. Porque esto lo hizo una vez para siempre, ofrecindose a s
mismo. Porque la ley constituye sumos sacerdotes a dbiles hombres; pero la palabra del juramento, posterior
a la ley, al Hijo, hecho perfecto para siempre.
146. Ro. 3.24-26: Siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redencin que es en Cristo
Jess, a quien Dios puso como propiciacin por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de
haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados, con la mira de manifestar en este tiempo su justicia,
a fin de que l sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jess.
147. Ef. 1.6: para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo en el Amado. Mt. 3.17: Y hubo
una voz de los cielos, que deca: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.
148. Tit. 2.13, 24: aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestacin gloriosa de nuestro gran
Dios y Salvador Jesucristo, quien se dio a s mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar
para s un pueblo propio, celoso de buenas obras.
149. Gl. 4.6: aun Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos.
150. Lc. 1.68-69, 71, 74: Bendito el Seor Dios de Israel, Que ha visitado y redimido a su pueblo, Y nos
levant un poderos Salvador En la casa de David su siervo, Salvacin de nuestros enemigos, y de la mano de
todos los que nos aborrecieron; Que, librados de nuestros enemigos, Sin temor le serviramos.
151. He. 5.8-9: Y aunque era Hijo, por lo que padeci aprendi la obediencia; y habiendo sido perfeccionado,
vino a ser autor de eterna salvacin para todos los que le obedecen. He. 9.11-15: pero estando ya presente
Cristo, sumo sacerdote de los bienes venideros, por el ms amplio y ms perfecto tabernculo, no hecho de
manos, es decir, no de esta creacin, y no por sangre de machos cabros ni de becerros, sino por su propia sangre,
entr una vez para siempre en el Lugar Santsimo, habiendo obtenido eterna redencin. Porque si la sangre de
los toros y de los machos cabros, y las cenizas de la becerra rociadas a los inmundos, santifican para la purifi-
cacin de la carne, cunto ms la sangre de Cristo, el cual mediante el Espritu eterno se ofreci a s mismo sin
manchas a Dios, limpiar vuestras conciencias de obras muertas para que sirvis al Dios vivo? As que, por eso
es mediador de un nuevo pacto, para que interviniendo muerte para la remisin de las transgresiones que haba
asumir nuestra naturaleza,152 rendir obediencia a la ley,153 sufrir e inter-

ceder por nosotros en nuestra naturaleza,154 identificarse con nuestras debi-
lidades;155 para que recibamos la adopcin de hijos,156 y tener el consuelo y
acceso con confianza al trono de su gracia.157
P.40. Por qu era necesario que el Mediador fuese Dios y hombre en

una sola persona?
R. Era necesario que el Mediador, quien reconciliara a Dios y el
hombre, fuese Dios y hombre en una sola persona; para que las obras propias
de cada naturaleza pudieran ser aceptadas por Dios a nuestro favor,158
confiando en ellas como obras de toda la persona.159
P.41. Por qu nuestro Mediador fue llamado Jess?

R. Nuestro Mediador fue llamado Jess porque l salva a su pueblo
de sus pecados.160
P.42. Por qu a nuestro Mediador se le llam Cristo?

R. A nuestro Mediador se le llam Cristo porque fue ungido sin
medida sobremanera por el Espritu Santo;161 y fue as elegido y revestido
bajo el primer pacto, los llamados reciban la promesa de la herencia eterna.

152. He. 2.16: Porque ciertamente no socorri a los ngeles, sino que socorri a la descendencia de
Abraham.
bajo la ley.
154. He. 2.14: As que, por cuanto los hijos participaron de la carne y sangre, l tambin particip de lo
mismo, para destruir por medio de la muerte al que tena el imperio de la muerte, esto es, al diablo. He. 7.24-
25: ms ste, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable; por lo cual puede tambin
salvar perpetuamente a los que por l se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos.
155. He. 4.15: Porque no tenemos un sumo sacerdote que pueda compadecerse de nuestras debilidades,
sino uno que fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado.
156. Gl. 4.5: para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibisemos la adopcin de hijos.
157. He. 4.16: Acerqumonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar
gracia para el oportuno socorro.
158. Mt. 1.21, 23: Y dar a luz un hijo, y llamars su nombre Jess, porque l salvar a su pueblo de sus pecados.
He aqu, una virgen concebir y dar a luz un hijo Y llamars su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con
nosotros. Mt. 3.17: Y hubo una voz de los cielos, que deca: Este es mi Hijo, en quien tengo complacencia. He.
9.14: cunto ms la sangre de Cristo, el cual mediante el Espritu eterno se ofreci a s mismo sin manchas
a Dios, limpiar vuestras conciencias de obras muertas para que sirvis al Dios vivo?
159. 1 P. 2.6: Por lo cual tambin contiene la Escritura: He aqu, pongo en Sin la principal piedra del ngulo,
escogida, preciosa; Y el que creyere en l, no ser avergonzado.
160. Mt. 1.21: Y dar a luz un hijo, y llamars su nombre Jess, porque l salvar a su pueblo de sus pecados.
161. Jn. 3.34: Porque el que Dios envi, las palabras de Dios habla; pues Dios no da el Espritu por medida.
plenamente de toda autoridad y capacidad,162 para ejecutar los oficios de

Profeta,163 Sacerdote164 y Rey de su iglesia,165 tanto en su estado de humilla-
cin como en el de exaltacin.
P.43. Cmo ejecuta Cristo su oficio de Profeta?

R. Cristo ejecuta su oficio de Profeta al revelar a su iglesia,166 en todas
las edades, mediante su Espritu y Palabra,167 de diversas maneras de admi-
Sal. 45.7: has amado la justicia y aborrecido la maldad; Por tanto, te ungi Dios, el Dios tuyo, con leo de
alegra ms que a tus compaeros.
162. Mt. 28.18-20: y Jess se acerc y les habl diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la
tierra. Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en nombre del Padre, y del Hijo, y
del Espritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con voso-
tros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn. Jn. 6.27: Trabajad, no por la comida que perece, sino por la
comida que a vida eterna permane ce, la cual el Hijo del Hombre os dar; porque a ste seal Dios el Padre.
163. Lc. 4.18, 21: El Espritu del Seor est sobre m, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los
pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazn; A pregonar libertad a los cautivos, Y vista a los
ciegos; A poner en libertad a los oprimidos; Y comenz a decirles: Hoy se ha cumplido esta Escritura delante
de vosotros. Hch. 3.21-22: a quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la restau-
racin de todas las cosas, de que habl Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo.
Porque Moiss dijo a los padres: El Seor vuestro Dios os levantar profeta de entre vuestros hermanos, como
a m; a l oiris en todas las cosas que os hable.
164. He. 4.14-15: Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspas los cielos, Jess el Hijo de
Dios, retengamos nuestra profesin. Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de
nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado. He. 5.5-7:
As tampoco Cristo se glorific a s mismo hacindose sumo sacerdote, sino el que le dijo: T eres mi Hijo,
Yo te he engendrado hoy. Como tambin dice en otro lugar: T eres sacerdote para siempre, Segn el orden de
Melquisedec. Y Cristo, en los das de su carne, ofreciendo ruegos y splicas con gran clamor y lgrimas al que le
poda librar de la muerte, fue odo a causa de su temor reverente.
165. Sal. 2.6: Pero yo he puesto mi rey Sobre Sin, mi santo monte. Is. 9.6-7: Tambin su amor y su odio
y su envidia fenecieron ya; y nunca ms tendrn parte en todo lo que se hace debajo del sol. Anda, y come tu pan
con gozo, y bebe tu vino con alegre corazn; porque tus obras ya son agradables a Dios. Mt. 21.5: Decid a la
hija de Sin: He aqu, tu Rey viene a ti, Manso, y sentado sobre una asna, Sobre un pollino, hijo de animal de
carga. Fil. 2.8-11: y estando en la condicin de hombre, se humill a s mismo, hacindose obediente hasta
la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios tambin le exalt hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre
todo nombre, para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los cielos, y en la tierra, y
debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios Padre.
166. Jn. 1.18: A Dios nadie le vio jams; el unignito Hijo, que est en el seno del Padre, l le ha dado a
conocer.
167. 2 P. 1.10-12: Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a vosotros, inquirieron y diligen-
temente indagaron acerca de esta salvacin, escudriando qu persona y qu tiempo indicaba el Espritu de
Cristo que estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo, y las glorias que vendran
tras ellos. A stos se les revel que no para s mismos, sino para nosotros, administraban las cosas que ahora os
son anunciadas por los que os han predicado el evangelio por el Espritu Santo enviado del cielo; cosas en las
cuales anhelan mirar los ngeles.
nistracin,168 toda la voluntad de Dios,169 en todas las cosas concernientes a

su edificacin y salvacin.170
P.44. Cmo ejecuta Cristo el oficio de Sacerdote?

R. Cristo ejecuta el oficio de Sacerdote al haberse ofrecido a s mismo
a Dios, una sola vez, como un sacrificio sin mancha,171 para ser la recon-
ciliacin por los pecados de su pueblo;172 y al hacer continua intercesin
por ellos.173
P.45. Cmo ejecuta Cristo el oficio de Rey?

R. Cristo ejecuta el oficio de Rey, llamando del mundo a un pueblo
para s,174 y dndoles oficiales, leyes,175 y censuras, mediante los cuales l
los gobierna visiblemente;176 otorgando gracia salvadora a sus elegidos,177
168. He. 1.1-2: Dios, habiendo hablado de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas,
en estos postreros das nos ha hablado por el Hijo, a quien constituy heredero de todo, y por quien asimismo
hizo el universo.
169. Jn. 15.15: Ya no os llamar siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su seor; pero os he llamado
amigos, porque todas las cosas que o de mi Padre, os las he dado a conocer.
170. Jn. 20.31: Pero stas se han escrito para que creis que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que
creyendo, tengis vida en su nombre. Hch. 20.32: Y ahora, hermanos, os encomiendo a Dios, y a la palabra de su
gracia, que tiene poder para sobreedificaros y daros herencia con todos los santificados. Ef. 4.11-13: Y l mismo
constituy a unos, apstoles; a otros profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar
a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la
fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.
171. He. 9.14, 28: Cunto ms la sangre de Cristo, el cual mediante el Espritu eterno se ofreci a s mismo
sin mancha a Dios, limpiar vuestras conciencias de obras muertas para que sirvis al Dios vivo? as tambin
Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y aparecer por segunda vez, sin relacin
con el pecado, para salvar a los que le esperan.
172. He. 2.17: Por lo cual deba ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel
sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo.
173. He. 7.25: Por lo cual puede tambin salvar perpetuamente a los que por l se acercan a Dios, viviendo
siempre para interceder por ellos.
174. Is. 4.4-5: cuando el Seor lave las inmundicias de las hijas de Sin, y limpie la sangre de Jerusaln
de en medio de ella, con espritu de juicio y con espritu de devastacin. Y crear Jehov sobre toda la morada
del monte de Sin, y sobre los lugares de sus convocaciones, nube y oscuridad de da, y de noche resplandor
de fuego que eche llamas; porque sobre toda gloria habr un dosel. Hch. 15.14-16: Simn ha contado cmo
Dios visit por primera vez a los gentiles, para tomar de ellos pueblo para su nombre. Y con esto concuerdan las
palabras de los profetas, como est escrito: Despus de esto volver Y reedificar el tabernculo de David, que
est cado; Y reparar sus ruinas, Y lo volver a levantar. Cf. Gn. 49.10; Sal. 110.3:
175. Is 33.22: Porque Jehov es nuestro juez, Jehov es nuestro legislador, Jehov es nuestro Rey; l mismo
nos salvar.
176. Mt. 18.17-18: Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y publi-
cano. De cierto os digo que todo lo que atis en la tierra, ser atado en el cielo; y todo lo que desatis en la tierra,
premiando su obediencia178 y corrigiendo sus pecados,179 preservndoles

y ayudndoles en todas sus tentaciones y sufrimientos,180 refrenando
y venciendo a todos sus enemigos,181 y ordenando poderosamente todas
las cosas para Su propia gloria182 y el bien de ellos;183 y tambin al tomar
venganza sobre los dems que no conocen a Dios y que no obedecen
al evangelio.184
P.46. En qu consiste el estado de humillacin de Cristo?

R. El estado de humillacin de Cristo consiste en aquella baja
condicin, en la que por causa nuestra, se despoj a s mismo de su gloria,
tomando sobre s la forma de siervo, en la concepcin y su nacimiento, vida,
muerte y despus de su muerte, hasta su resurreccin.185
ser desatado en el cielo. 1 Co. 5.4-5: En el nombre de nuestro Seor Jesucristo, reunidos vosotros y mi esp-
ritu, con el poder de nuestro Seor Jesucristo, el tal sea entregado a Satans para destruccin de la carne, a fin
de que el espritu sea salvo en el da del Seor Jess.
177. Hch. 5.31: A ste, Dios ha exaltado con su diestra por Prncipe y Salvador, para dar a Israel arrepenti-
miento y perdn de pecados.
178. Ap. 22.12: He aqu yo vengo pronto, y mi galardn conmigo, para recompensar a cada uno segn sea
su obra.
179. Ap. 3.19: Yo reprendo y castigo a todos los que amo; s, pues, celoso, y arrepintete.
180. Is. 63.9: En toda angustia de ellos l fue angustiado, y el ngel de su faz los salv; en su amor y en su
clemencia los redimi, y los trajo, y los levant todos los das de la antigedad.
181. Sal. 110.1-7: Jehov dijo a mi Seor: Sintate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado
de tus pies. Jehov enviar desde Sin la vara de tu poder; domina en medio de tus enemigos. Tu pueblo se te
ofrecer voluntariamente en el da de tu poder, en la hermosura de la santidad. Desde el seno de la aurora tienes
t el roco de tu juventud. Jur Jehov, y no se arrepentir: T eres sacerdote para siempre segn el orden de
Melquisedec. El Seor est a tu diestra; quebrantar a los reyes en el da de su ira. Juzgar entre las naciones,
las llenar de cadveres; quebrantar las cabezas en muchas tierras. Del arroyo beber en el camino, por lo cual
levantar la cabeza. 1 Co. 15.25: Porque preciso es que l reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos
debajo de sus pies.
182. Ro. 14.10-11: Pero t, Por qu juzgas a tu hermano? O t tambin, por qu menosprecias a tu hermano?
Por qu todos compareceremos ante el tribunal de Cristo. Porque escrito esta: Vivo yo, dice el Seor, que ante
m se doblara toda rodilla, Y toda lengua confesar a Dios.
183. Ro. 8.28: Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que
conforme a su propsito son llamados.
184. 2 Ts 1.8-9: Porque partiendo de vosotros ha sido divulgada la palabra del Seor, no slo en Macedonia
y Acaya, sino que tambin en todo lugar vuestra fe en Dios se ha extendido, de modo que nosotros no tenemos
necesidad de hablar nada; porque ellos mismos cuentan de nosotros la manera en que nos recibisteis, y cmo
os convertisteis de los dolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero. Sal 2.8-9: Pdeme, y te dar por
herencia las naciones, y como posesin tuya los confines de la tierra. los quebrantars con vara de hierro; como
vasija de alfarero los desmenuzars.
185. Lc. 1.31: Y ahora, concebirs en tu vientre, y dars a luz un hijo, y llamars su nombre JESS. Hch.
2.24: el cual Dios levant, sueltos los dolores de la muerte, por cuanto era imposible que fuese retenido por
P.47. Cmo se humill Cristo a s mismo en la concepcin?

R. Cristo se humill a s mismo en su concepcin y nacimiento, en
que siendo el Hijo de Dios desde toda la eternidad y estando en el seno del
Padre, en la plenitud del tiempo le agrad llegar a ser el Hijo del Hombre,
hecho de una mujer de humilde condicin, y nacido de ella; con diversas
circunstancias mayores que un simple abatimiento.186
P.48. Cmo se humill Cristo a s mismo en esta vida?

R. Cristo se humill a s mismo en esta vida al sujetarse a la ley,187 la
cual cumpli perfectamente;188 al luchar con las indignidades del mundo,189
las tentaciones de Satans,190 y las debilidades de su carne, ya sean comunes
a la naturaleza del hombre o las que particularmente pertenecan a su
humilde condicin.191
ella. 2 Co. 8.9: porque ya conocis la gracia de nuestro Seor Jesucristo, que por amor a vosotros se hizo
pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos. Fil. 2.6-8: el cual, siendo en
forma de Dios, no estim el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despoj a s mismo, tomando
forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la condicin de hombre, se humill a s mismo,
hacindose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.
186. Lc. 2.7: Y dio a luz a su hijo primognito, y lo envolvi en paales, y lo acost en un pesebre, porque
no haba lugar para ellos en el mesn. Jn. 1.14, 18: Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros ( y
vimos su gloria, gloria como el unignito del Padre), lleno de gracia y de verdad A Dios nadie le vio jams; el
unignito Hijo, que est en el seno del Padre, l le ha dado a conocer. Gl. 4.4: Pero cuando vino el cumpli-
miento del tiempo, Dios envi a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley.
bajo la ley.
188. Mt. 5.17: No pensis que he venido para abrogar la ley o los profetas, no he venido para abrogar, sino
para cumplir. Ro. 5.19: porque as como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron consti-
tuidos pecadores, as tambin por la obediencia de uno, los muchos sern constituidos justos.
189. Sal. 22.6: Mas yo soy gusano, y no hombre; Oprobio de los hombres, y despreciado del pueblo.
He. 12.2-3: puestos los ojos en Jess, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de
l sufri la cruz, menospreciando el oprobio, y se sent a la diestra del trono de Dios. Considerad a aquel que
sufri tal contradiccin de pecadores contra s mismo, para que vuestro nimo no se canse hasta desmayar.
190. Mt. 4.1-12: Entonces Jess fue llevado por el Espritu al desierto, para ser tentado por el Diablo. Cuando
Jess oy que Juan estaba preso, volvi a Galilea. Lc. 4.13: Y cuando el diablo hubo acabado toda tenta-
cin, se apart de l por tiempo.
191. Is. 3.13-14: El SEOR se levanta para contender, est en pie para juzgar a los pueblos. El SEOR
entra en juicio con los ancianos de su pueblo y con sus prncipes: Pues vosotros habis devorado la via,
el despojo del pobre est en vuestras casas. He. 2.17-18: Por tanto, tena que ser hecho semejante a sus
hermanos en todo, a fin de que llegara a ser un misericordioso y fiel sumo sacerdote en las cosas que a Dios
ataen, para hacer propiciacin por los pecados del pueblo. Pues por cuanto l mismo fue tentado en el
sufrimiento, es poderoso para socorrer a los que son tentados. He. 4.15: Porque no tenemos un sumo
sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras flaquezas, sino uno que ha sido tentado en todo como
nosotros, pero sin pecado.
P.49. Cmo se humill Cristo a s mismo en su muerte?

R. Cristo se humill a s mismo en su muerte en que habiendo sido
traicionado por Judas,192 abandonado por sus discpulos,193 despreciado y
rechazado por el mundo,194 condenado por Pilato, y torturado por sus perse-
guidores;195 asimismo, en que luchando con los terrores de la muerte y los
poderes de las tinieblas, sintiendo y llevando el peso de la ira de Dios,196
ofreci su vida como un sacrificio por el pecado,197 soportando la dolorosa,
vergonsoza y maldita muerte de la cruz.198
P.50. En qu consisti la humillacin de Cristo despus de su muerte?

R. La humillacin de Cristo despus de su muerte consisti en haber
sido sepultado,199 continuando en el estado de los muertos y bajo el poder
de la muerte hasta el tercer da;200 lo cual ha sido, por otra parte, expresado
en estas palabras: Descendi al infierno.
192. Mt. 27.4: diciendo. Yo he pecado entregando sangre inocente. Mas ellos dijeron: Qu nos importa
a nosotros? All t!
193. Mt. 26.56: Mas todo esto sucede, para que se cumplan las Escrituras de los profetas. Entonces todos
los discpulos, dejndole, huyeron.
194. Is. 53.2-3: Subir cual renuevo delante de l, y como raz de tierra seca; no hay parecer en l, ni hermo-
sura; le veremos, mas sin atractivo para que le deseemos. Despreciado y desechado entre los hombre, varn de
dolores, experimentado en quebranto; y como que escondimos de l el rostro, fue menospreciado, y no lo esti-
mamos.
195. Mt. 27.26-50: Entonces les solt a Barrabs; y habiendo azotado a Jess, le entreg para ser crucificado.
Mas Jess, habiendo otra vez clamado a gran voz, entreg el espritu... Jn 19.34: Pero uno de los soldados le
abri el costado con una lanza, y al instante sali sangre y agua.
196. Mt. 27.46: Y estando en agona, oraba ms intensamente; y era su sudor como grandes gotas de sangre
que caan hasta la tierra. Lc. 22.44: Cerca de la hora novena, Jess clam a gran voz, diciendo: El, El, lama
sabactani? Esto es: Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado?
197. Is. 53.10: Con todo eso, Jehov quiso quebrantarlo, sujetndole a padecimiento. Cuando haya puesto
su vida en expiacin por el pecado, ver linaje, vivir por largos das, y la voluntad de Jehov ser en su mano
prosperada.
198. Gl. 3.13: Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por nosotros maldicin (porque est
escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero). Fil. 2.8: y estando en la condicin de hombre, se
humill a s mismo, hacindose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. He. 12.2: Puestos los ojos en
Jess, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de l sufri la cruz, menospreciando el
oprobio, y se sent a la diestra del trono de Dios.
199. 1 Co. 15.3-4: porque primeramente os he enseado lo que asimismo recib: Que Cristo muri por
nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado. y que resucit al tercer da, conforme a las
Escrituras.
200. Sal. 16.10: Porque no dejars mi alma en el Seol, ni permitirs que tu santo vea corrupcin. Mt. 12.40:
Porque como estuvo Jons en el vientre del gran pez tres das y tres noches, as estar el Hijo del Hombre en
el corazn de la tierra tres das y tres noches. Hch. 2.24-27, 31: al cual Dios levant, sueltos los dolores de
P.51. En qu consiste el estado de exaltacin de Cristo?

R. El estado de exaltacin de Cristo comprende su resurreccin,201
ascensin,202 sentarse a la diestra del Padre203 y regresar por segunda vez
para juzgar al mundo.204
P.52. Cmo fue exaltado Cristo en su resurreccin?

R. En su resurreccin Cristo fue exaltado, en que al no haber visto
corrupcin en la muerte (por cuanto era imposible que fuese retenido por
ella),205 y teniendo el mismo cuerpo en el que sufri, con sus mismas propie-
dades esenciales206 (pero sin mortalidad y otras debilidades que pertenecen
a esta vida), realmente unido a su alma,207 se levant otra vez de entre los
muertos al tercer da por su propio poder;208 por lo cual l se declar a s
mismo ser el Hijo de Dios,209 haber satisfecho la justicia divina,210 haber
vencido a la muerte y al que tena el imperio de la misma,211 y ser Seor de
la muerte, por cuanto era imposible que fuese retenido por ella. Porque David dice de l: Vea al Seor siempre
delante de m; Porque est a mi diestra, no ser conmovido. Por lo cual mi corazn se alegr, y se goz mi lengua,
Y aun mi carne descansar en esperanza; Porque no dejars mi alma en el Hades, Ni permitirs que tu Santo vea
corrupcin. Me hiciste conocer los caminos de la vida; Me llenars de gozo con tu presencia. vindolo antes,
habl de la resurreccin de Cristo, que su alma no fue dejada en el Hades, ni su carne vio corrupcin. Ro. 6.9:
abiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la muerte no se enseorea ms de l.
201. 1 Co. 15.4: y que fue sepultado, y que resucit al tercer da, conforme a las Escrituras.
202. Mr. 16.19: Y el Seor, despus que les habl, fue recibido arriba en el cielo, y se sent a la diestra de
Dios.
203. Ef. 1.20: la cul oper en Cristo, resucitndole de los muertos y sentndole a su diestra en los
lugares celestiales.
204. Hch. 1.11: los cuales tambin les dijeron: Varones galileos, por qu estis mirando al cielo? Este
mismo Jess, que ha sido tomado de vosotros al cielo, as vendr como le habis visto ir al cielo. Hch. 17.31:
Por cuanto ha establecido un da en el cual juzgar al mundo con justicia, por aquel varn quien design, dando
fe a todos con haberle levantado de los muertos.
205. Hch. 2.24, 27: al cual Dios levant, sueltos los dolores de la muerte, por cuanto era imposible que
fuese retenido por ella. Porque no dejars mi alma en el Hades, Ni permitirs que tu Santo vea corrupcin.
206. Lc. 24.39: Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad, y ved; porque un espritu no tiene
carne ni huesos, como veis que yo tengo.
207. Ro. 4.9: Es, pues, esta bienaventuranza solamente para los de la circuncisin, o tambin para los de la
incircuncisin? Porque decimos que a Abraham le fue contada la fe por justicia. Ap. 1.18: y el que vivo, y
estuve muerto; mas he aqu que vivo por los siglos de los siglos, amn. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades.
208. Jn. 10.18: Nadie me la quita, sino que yo de m mismo la pongo. Tengo poder para ponerla, y tengo
poder para volverla a tomar. Este mandamiento recib de mi Padre.
209. Ro. 1.4: que fue declarado Hijo de Dios con poder, segn el Espritu de santidad, por la resurrec-
cin de entre los muertos.
210. Ro. 8.34: Quin es el que condenar? Cristo es el que muri; ms aun, el que tambin resucit, el que
adems est a la diestra de Dios, el que tambin intercede por nosotros.
211. He. 2.14: As que, por cuanto los hijos participaron de la carne y sangre, l tambin particip de lo
los vivos y de los muertos:212 todo lo cual hizo como persona pblica,213 la
Cabeza de su Iglesia,214 para la justificacin de ella,215 para vivificarla en
gracia,216 defenderla de sus enemigos,217 y asegurarle la resurreccin de entre
los muertos en el da final.218
P.53. Cmo fue exaltado Cristo en su ascensin?

R. Cristo fue exaltado en su ascensin en que, habiendo aparecido
y conversado con frecuencia con sus apstoles despus de su resurreccin,
hablndoles de las cosas concernientes al Reino de Dios,219 y comisionn-
dolos a predicar el evangelio a todas las naciones,220 cuarenta das despus de
su resurreccin, l, en nuestra naturaleza y como Cabeza nuestra,221 triun-
fando sobre sus enemigos,222 visiblemente subi a los ms altos cielos, para
mismo, para destruir por medio de la muerte al que tena el imperio de la muerte, esto es, al diablo.
212. Ro. 14.9: Porque Cristo para esto muri y resucit, y volvi a vivir, para ser Seor as de los muertos
como de los que viven.
213. 1 Co. 15.21-22: Porque por cuanto la muerte entr por un hombre, tambin por un hombre la resu-
rreccin de los muertos. Porque as como en Adn todos mueren, tambin en Cristo todos sern vivificados.
214. Ef. 1.20, 22-23: la cual oper en Cristo, resucitndole de los muertos y sentndole a su diestra en los
lugares celestiales, y someti todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la
cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo. Col. 1.18: y l es la cabeza del cuerpo que
es la iglesia, l que es el principio, el primognito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia.
215. Ro. 4.25: el cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificacin.
216. Ef. 2.1, 5-6: Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, aun
estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), y juntamente
con l nos resucit, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jess. Col. 2.12: sepul-
tados con l en el bautismo, en el cual fuisteis tambin resucitados con l, mediante la fe en el poder de Dios
que le levant de los muertos.
217. 1 Co. 15.25-27: Porque preciso es que l reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de
sus pies. Y el postrer enemigo que ser destruido es la muerte. Porque todas las cosas las sujet debajo de sus
pies. Y cuando dice que todas las cosas han sido sujetadas a l, claramente se excepta aquel que sujet a l
todas las cosas.
218. 1 Co. 15.20: Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho.
Cf. 1 Ts. 4.14.
219. Hch. 1.2-3: hasta el da en que fue recibido arriba, despus de haber dado mandamientos por el
Espritu Santo a los apstoles que haba escogido; a quienes tambin, despus de haber padecido, se present
vivo con muchas pruebas indubitables, aparecindoseles durante cuarenta das y hablndoles acerca del reino
de Dios.
Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu
yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn.
221. He. 6.20: donde Jess entr por nosotros como precursor, hecho sumo sacerdote para siempre
segn el orden de Melquisedec.
222. Ef. 4.8: Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llev cautiva la cautividad, Y dio dones a los hombres.
recibir all dones para los hombres,223 para elevar nuestras inclinaciones
hacia el cielo,224 y para preparar un lugar para nosotros,225 donde l mismo
est, y donde continuar hasta su segunda venida al fin del mundo.226
P.54. Cmo es exaltado Cristo al estar sentado a la diestra de Dios?

R. Cristo es exaltado al estar sentado a la diestra de Dios, en que,
como Dios-hombre ha sido elevado al ms alto favor para con Dios el
Padre,227 con toda plenitud de gozo,228 gloria,229 y poder sobre todas las cosas
en el cielo y en la tierra;230 y rene y defiende a su iglesia, y subyuga a los
enemigos de ella; provee de dones y gracias a sus ministros y a su pueblo231
e intercede por ellos.232
P.55. Cmo intercede Cristo?

R. Cristo intercede mediante su continua comparecencia delante
del Padre en el cielo en nuestra naturaleza,233 por los mritos de su sacri-
223. Hch. 1.9-11: Y habiendo dicho estas cosas. vindolo ellos, fue alzado, y le recibi una nube que le
ocult de sus ojos. Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que l se iba, he aqu se pusieron
junto a ellos dos varones con vestiduras blancas, los cuales tambin les dijeron: Varones galileos por qu estis
mirando al cielo? Este mismo Jess, que ha sido tomado de vosotros al cielo, as vendr como le habis visto ir al
cielo. Ef. 4.10: El que descendi, es el mismo que tambin subi por encima de todos los cielos para llenarlo
todo. Sal. 68.18: Subiste a lo alto, cautivaste la cautividad, Tomaste dones para los hombres, Y tambin para
los rebeldes, para que habite entre ellos JAH Dios.
224. Col. 3.1-2: Si, pues, habis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde est Cristo sentado
a la diestra de Dios. Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra.
225. Jn. 14.3: Y si me fuere y os prepare lugar, vendr otra vez, y os tomar a m mismo, para que donde yo
estoy, vosotros tambin estis.
226. Hch. 3.21: a quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauracin
de todas las cosas, de que habl Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo.
227. Fil. 2.9: Por lo cual Dios tambin le exalt hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo
nombre.
228. Sal. 16.11: Me mostrars la senda de la vida; en tu presencia hay plenitud de gozo; Delicias a tu diestra
para siempre. Hch. 2.28: Me hiciste conocer los caminos de la vida; me llenars de gozo con tu presencia.
229. Jn. 17.5: Ahora pues, Padre, glorifcame t al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que
el mundo fuese.
230. Ef. 1.22: y someti todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia.
1 P. 3.22: quien habiendo subido al cielo est a la diestra de Dios; y a l estn sujetos ngeles, autoridades
y potestades.
231. Sal. 110.1: Jehov dijo a mi Seor: Sintate a mi diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado
de tus pies. Ef. 4.10-12: El que descendi, es el mismo que tambin subi por encima de todos los cielos para
llenarlo todo. Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y
maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo.
232. Ro. 8.34: Quin es el que condenar? Cristo es el que muri; ms aun, el que tambin resucit, el que
adems est a la diestra de Dios, el que tambin intercede por nosotros.
233. He. 9.12, 24: y no por sangre de machos cabros ni de becerros, sino por su propia sangre, entr
ficio y obediencia en la tierra,234 declarando su voluntad de haberlos apli-

cado a todos los creyentes;235 respondiendo a todas las acusaciones contra
ellos,236 y procurndoles tranquilidad de conciencia, a pesar de sus diarios
fracasos,237 acceso libre al trono de gracia,238 y aceptacin de sus personas239
y sus servicios.240
P.56. Cmo ser Cristo exaltado en su segunda venida para juzgar al

mundo?
R. Cristo ser exaltado en su segunda venida para juzgar al mundo
en que, por haber sido injustamente juzgado y condenado por hombres
malvados,241 vendr otra vez con gran poder en el da final,242 y en la plena
manifestacin de su propia gloria y la de su Padre, con todos sus santos
ngeles,243 con estruendo y con voz de arcngel, y con la trompeta de Dios244
para juzgar al mundo en justicia.245
una vez para siempre en el Lugar Santsimo, habiendo obtenido eterna redencin Porque no entr Cristo
en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el cielo mismo para presentarse ahora por noso-
tros ante Dios.
234. He. 1.3: el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta
todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificacin de nuestros pecados por medio de
s mismo, se sent a la diestra de la Majestad en las alturas.
235. Jn. 3.16: Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo
aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Jn. 17.9, 20, 24: Yo ruego por ellos; no ruego por
el mundo, sino por los que me diste; porque tuyos son. Mas no ruego solamente por stos, sino tambin por
los que han de creer en m por la palabra de ellos. Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy,
tambin ellos estn conmigo, para que vean mi gloria que me has dado; porque me has amado desde antes de
la fundacin del mundo.
236. Ro. 8.33-34: Quin acusar a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica. Quin es el que conde-
nar? Cristo es el que muri; ms aun, el que tambin resucit, el que adems est a la diestra de Dios, el que
tambin intercede por nosotros.
237. Ro. 5.1-2: Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo;
por quien tambin tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la espe-
ranza de la gloria de Dios. 1 Jn. 2.1-2: Hijitos mos , estas cosas os escribo para que no pequis; y si alguno
hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo. Y l es la propiciacin por nuestros
pecados; y no solamente por los nuestros, sino tambin por los de todo el mundo.
238. He. 4.16: Acerqumonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar
gracia para el oportuno socorro.
239. Ef. 1.6: para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado.
240. 1 P. 2.5: vosotros tambin, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio
santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo.
241. Hch. 3.14-15: Mas vosotros negasteis al Santo y al Justo, y pedisteis que se os diese un homicida, y
matasteis al Autor de la vida, a quien Dios ha resucitado de los muertos, de lo cual nosotros somos testigos.
242. Mt. 24.30: Entonces aparecer la seal del Hijo Hombre en el cielo; y entonces lamentarn todas
las tribus de la tierra, y vern al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria.
P.57. Cules beneficios ha conseguido Cristo por su mediacin?

R. Cristo, por su mediacin, ha conseguido la redencin,246 junto con
todos los dems beneficios del pacto de gracia.247
P.58. Cmo llegamos a ser partcipes de los beneficios que Cristo ha

conseguido?
R. Somos hechos partcipes de los beneficios que Cristo ha conse-
guido mediante la aplicacin de ellos a nosotros,248 lo cual es especialmente
la obra de Dios el Espritu Santo.249
P.59. Quines son hechos partcipes de la redencin a travs de Cristo?

R. La redencin es ciertamente aplicada, y eficazmente comunicada,
a todos aquellos para quienes Cristo la ha comprado,250 quienes a su debido
tiempo son capacitados por el Espritu Santo para creer en Cristo de acuerdo
al evangelio.251
243. Mt. 25.31: Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ngeles con l, entonces
se sentar en su trono de gloria. Lc. 9.26: Porque el que se avergonzare de m y de mis palabras, de ste se
avergonzar el Hijo del Hombre cuando venga en su gloria, y en la del Padre, y de los santos ngeles.
244. 1 Ts. 4.16: Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios,
descender del cielo; y los muertos en Cristo resucitarn primero.
245. Hch. 17.31: por cuanto ha establecido un da en el cual juzgar al mundo con justicia, por aquel
varn a quien design, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos.
246. He. 9.12: y no por sangre de machos cabros ni de becerros, sino por su propia sangre, entr una
vez para siempre en el Lugar Santsimo, habiendo obtenido eterna salvacin.
247. 2 Co. 1.20: Porque todas las promesas de Dios son en l S, y en l Amn, por medio de nosotros, para
la gloria de Dios.
248. Jn. 1.11-12: A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. Mas a todos los que le recibieron, a los que
creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios.
249. Tit. 3.5-6: nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino por su miseri-
cordia, por el lavamiento de la regeneracin y por la renovacin en el Espritu Santo, el cual derram en noso-
tros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador.
250. Jn. 6.37, 39: todo lo que el Padre me da, vendr a m; y al que a m viene, no le echo fuera Y
esta es la voluntad del Padre, el que me envi: Que de todo lo que me diere, no pierda yo nada, sino que lo
resucite en el da postrero. Jn. 10.15-16: as como el Padre me conoce, y yo conozco al Padre; y pongo
mi vida por las ovejas. Tambin tengo otras ovejas que no son de este redil; aqulla tambin debo traer,
y oirn mi voz; y habr un rebao, y un pastor. Ef. 1.13-14: En l tambin vosotros, habiendo odo la
palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis sellados con el Espritu
Santo de la promesa, que es las arras de nuestra herencia hasta la redencin de la posesin adquirida, para
alabanza de su gloria.
251. 2 Co. 4.13: Pero teniendo el mismo espritu de fe, conforme a lo que est escrito: Cre, por lo cual habl,
nosotros tambin creemos, por lo cual tambin hablamos. Ef. 2.8: Porque por gracia sois salvos por medio
de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios.
P.60. Aquellos que nunca han escuchado el evangelio y que no conocen

a Cristo ni creen en l, pueden ser salvos por su manera de vivir segn la luz
de la naturaleza?
R. Aquellos que nunca han escuchado el evangelio, 252 y que no
conocen a Cristo253 ni creen en l, no pueden ser salvos,254 a pesar de que
sean muy diligentes en moldear sus vidas segn la luz de la naturaleza,255
o las leyes de la religin que profesen;256 tampoco hay salvacin en ningn
otro, sino solamente en Cristo,257 quien es el Salvador nicamente de su
cuerpo, la iglesia.258
P.61. Son salvos todos lo que escuchan el evangelio y viven en la iglesia?

R. No todos los que escuchan el evangelio y viven en la iglesia
252. Ro. 10.14: Cmo, pues, invocarn a aquel en el cual no han credo? Y cmo creern en aquel de quien
no han odo? Y cmo oirn sin haber quien les predique?
253. Jn. 1.10-12: En el mundo estaba, y el mundo por l fue hecho; pero el mundo no le conoci. A lo suyo
vino, y los suyos no le recibieron. Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad
de ser hechos hijos de Dios. Ef. 2.12: En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadana de Israel y
ajenos a los pactos de la promesa , sin esperanza y sin Dios en el mundo. 2 Ts. 1.8-9: en llama de fuego, para
dar retribucin a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Seor Jesucristo; los cuales
sufrirn pena de eterna perdicin, excluidos de la presencia del Seor y de la gloria de su poder.
254. Jn. 8.24: Por es os dije que moriris en vuestros pecados; porque si no creis que yo soy, en vuestros
pecado moriris. Mr. 16.16: El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser conde-
nado.
255. 1 Co. 1.20-24: Dnde est el sabio? Dnde est el escriba? Dnde est el disputador de este siglo?
No ha enloquecido Dios la sabidura del mundo? Pues ya que en la sabidura de Dios, el mundo no conoci a
Dios mediante la sabidura, agrad a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicacin. Porque los judos
piden seales, y los griegos buscan sabidura; pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judos cier-
tamente tropezadero, y para los gentiles locura; mas para los llamados, as judos como griegos, Cristo poder
de Dios, y sabidura de Dios.
256. Jn. 4.22: Vosotros adoris lo que no sabis; nosotros adoramos lo que sabemos; porque la salvacin
viene de los judos. Ro. 9.31-32: mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanz. Por qu? Porque
iban tras ella no por fe, sino como por obras de la ley, pues tropezaron en la piedra de tropiezo. Fil. 3.4-9:
Aunque yo tengo tambin de qu confiar en la carne. Si alguno piensa que tiene de qu confiar en la carne, yo
ms: circuncidado al octavo da, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamn, hebreo de hebreo; en cuanto a la
ley, fariseo; en cuento a celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia que es en la ley, irreprensible. Pero
cuantas cosas eran para m ganancias, las he estimado como prdida por amor de Cristo. Y ciertamente, aun
estimo todas las cosas como prdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jess, mi Seor, por amor
del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo, y ser hallado en l, no teniendo mi propia
justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe.
257. Hch. 4.12: Y en ningn otro hay salvacin; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres,
en que podamos ser salvos.
258. Ef. 5.23: porque el marido es cabeza de la mujer, as como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es
su cuerpo, y l es su salvador.
visible son salvos; sino solamente los que son verdaderos miembros de la
iglesia invisible.259
P.62. Qu es la iglesia visible?

R. La iglesia visible es una sociedad compuesta por todos los que,
en todas las edades y lugares del mundo, profesan la verdadera religin260
juntamente con sus hijos.261
P.63. Cules son los privilegios especiales de la iglesia visible?

R. La iglesia visible tiene el privilegio de estar bajo el especial cuidado
259. Jn. 12.38-40: para que se cumpliese la palabra del profeta Isaas, que dijo: Seor, quin ha credo
a nuestro anuncio? Y a quin se ha revelado el brazo del Seor? Por esto no podas creer, porque tambin dijo
Isaas: Ceg los ojos de ellos, y endureci su corazn; Para que no vean con los ojos, y entiendan con el corazn,
Y se conviertan, y yo los sane. Ro. 9.6: No que la palabra de Dios haya fallado; porque no todos los que
descienden de Israel son israelitas. Mt. 22.14: Porque muchos son llamados, y pocos escogidos. Mt. 7.21:
No todo el que me dice Seor , Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre
que est en los cielos. Ro. 11.7: Qu pues? Lo que buscaba Israel, no lo ha alcanzado; pero los escogidos s
lo han alcanzado, y los dems fueron endurecidos.
260. Ro. 15.9-12: y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia, como est escrito: Por
tanto, yo te confesar entre los gentiles, Y cantar a tu nombre Y otra vez dice: Alegraos, gentiles, con su pueblo.
Alabad al Seor todos los gentiles, Y magnificadle todos los pueblos. Y otra vez dice Isaas: Estar la raz de Isa,
Y el que se levantar a regir los gentiles; Los gentiles esperarn en l. 1 Co. 1.2: a la iglesia de Dios que
est en Corinto, a los santificados en Cristo Jess, llamados a ser santos con todos los que en cualquier lugar
invocan el nombre de nuestro Seor Jesucristo, Seor de ellos y nuestro. 1 Co. 12.13: Porque por un slo
Espritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos
dio a beber de un mismo Espritu. Ap. 7.9: Despus de esto mir, y he aqu una gran multitud, la cual nadie
poda contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del
Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas en las manos. Sal. 2.8: Pdeme, y te dar por herencia las
naciones, y como posesin tuya los confines de la tierra. Sal. 22.27-31: Se acordarn, y se volvern a Jehov
todos los confines de la tierra, y todas las familias de las naciones adorarn delante de ti. Porque de Jehov es
el reino, y l regir las naciones. Comern y adorarn todos los poderosos de la tierra; se postrarn delante de
l todos los que descienden al polvo, aun el que no puede conservar la vida a su propia alma. La posteridad le
servir; esto ser contado de Jehov hasta la postrera generacin. Vendrn, y anunciarn su justicia; a pueblo
no nacido an, anunciarn que l hizo esto. Sal. 45.17: Har perpetua la memoria de tu nombre en todas las
generaciones, por lo cual te alabarn los pueblos eternamente y para siempre. Mt. 28.19-20: Por tanto, id, y
haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo;
ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das,
hasta el fin del mundo. Amn. Is. 59.21: Y este ser mi pacto con ellos, dijo Jehov: El Espritu mo que est
sobre ti, y mis palabras que puse en tu boca, de los hijos de tus hijos, dijo Jehov, desde ahora y para siempre.
261. 1 Co. 7.14: Porque el marido incrdulo es santificado en la mujer, y la mujer incrdula en el marido;
pues de otra manera vuestros hijos seran inmundos, mientras que ahora son santos. Hch. 2.39: Porque para
vosotros es la promesa, y para vuestros hijos y para todos los que estn lejos; para cuntos el Seor nuestros Dios
llamare. Ro. 11.16: Si las primicias son santas, tambin lo es la masa restante; y si la raz es santa, tambin lo son
las ramas. Gn. 17.7: Y establecer mi pacto entre m y ti, y tu descendencia despus de ti en sus generaciones,
y gobierno de Dios;262 de estar protegida y preservada en todas las edades,

a pesar de la oposicin de todos sus enemigos;263 y de gozar de la comunin
de los santos, los medios ordinarios de salvacin,264 y las ofertas y los ofre-
cimientos de la gracia, hechos por Cristo, a todos sus miembros mediante
el ministerio del evangelio, testificando que todo aquel que crea en l ser
salvo,265 sin excluir a nadie que venga a l.266
P.64. Qu es la iglesia invisible?

R. La iglesia invisible es el nmero total de los elegidos, que han sido,
son, o que sern reunidos en uno bajo Cristo la Cabeza.267
por pacto perpetuo, para ser tu Dios, y el de tu descendencia despus de ti.

262. Is. 4.5-6: Y crear Jehov sobre toda la morada del monte de Sin, y sobre los lugares de sus convoca-
ciones, nube y oscuridad de da, y de noche resplandor de fuego que eche llamas; porque sobre toda gloria habr
un dosel, y habr un abrigo para sombra contra el calor del da, para refugio y escondedero contra el turbin y
contra el aguacero. 1 Ti. 4.10: Que por esto mismo trabajamos y sufrimos oprobios, porque esperamos en
el Dios viviente, que es el salvador de todos los hombres, mayormente de los que creen.
263. Sal. 115: No a nosotros , oh Jehov, no a nosotros, Sino a tu nombre da gloria, Por qu han de decir
las gentes: Dnde est ahora su Dios?. Is. 31.4-5: Porque Jehov me dijo a m de esta manera: Como el
len y el cachorro de len ruge sobre la presa, y si se rene cuadrilla de pastores contra l, no lo espantarn sus
voces, ni se acobardar por el tropel de ellos; as Jehov de los ejrcitos descender a pelear sobre el monte de
Sin, y sobre su collado. Como las aves que vuelan, as amparar Jehov de los ejrcitos a Jerusaln, amparando,
librando, preservando y salvando. Zac. 12.2-4, 8-9: He aqu yo pongo a Jerusaln por copa que har temblar a
todos los pueblos de alrededor contra Jud, en el sitio contra Jerusaln Y en aquel da yo pondr a Jerusaln por
piedra pesada a todos los pueblos; todos los que se la cargaren sern despedazados, bien que todas las naciones
de la tierra se juntarn contra ella En aquel da, dice Jehov herir con pnico a todo caballo, y con locura al
jinete; mas sobre la casa de Jud abrir mis ojos, y a todo caballo de los pueblos herir con ceguera En aquel
da Jehov defender al morador de Jerusaln; el que entre ellos fuere dbil, en aquel tiempo ser como David;
y la casa de David como Dios, como el ngel de Jehov delante de ellos Y en aquel da yo procurar destruir
a todas las naciones que vinieren contra Jerusaln.
264. Hch. 2.39, 42: Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que estn
lejos; para cuantos el Seor nuestro Dios llamare Y perseveraban en la doctrina de los apstoles, en la comu-
nin unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones.
265. Sal. 147.19-20: Ha manifestado sus palabras a Jacob, Sus estatutos y sus juicios a Israel. No ha hecho
as con ninguna otra de las naciones; Y en cuanto a sus juicios, no los conocieron. Aleluya. Ro. 9.4: que
son israelitas, de los cuales son la adopcin, la gloria, el pacto, la promulgacin de la ley, el culto y las promesas.
Ef. 4.11-12: Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y
maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo.
Mr. 16.15-16: Entonces les dijo: vosotros sois los que os justificis a vosotros mismos delante de los hombres;
mas Dios reconoce vuestros corazones; porque lo que los hombres tienen por sublime, delante de Dios es
abominacin. La ley y los profetas eran hasta Juan; desde entonces el reino de Dios es anunciado, y todos se
esfuerzan por entrar en l.
266. Jn. 6.37: Todo lo que el Padre me da, vendr a m; y al que a m viene, no le echo fuera.
267. Ef. 1.10, 22-23: con miras a una buena administracin en el cumplimiento de los tiempos, es decir, de
reunir todas las cosas en Cristo, tanto las que estn en los cielos, como las que estn en la tierra. Y todo someti
P.65. Qu beneficios especiales gozan los miembros de la Iglesia invi-

sible a travs de Cristo?
R. Los miembros de la Iglesia invisible gozan, a travs de Cristo, de
unin y comunin con l en gracia y gloria.268
P.66. Qu clase de unin tienen los elegidos con Cristo?

R. La unin que tienen los elegidos con Cristo es la obra de la gracia
de Dios,269 mediante la cual estn espiritual y msticamente, pero real e inse-
parablemente unidos a Cristo como su Cabeza y Esposo;270 la cual es reali-
zada mediante su llamamiento eficaz.271
P.67. Qu es el llamamiento eficaz?

R. El llamamiento eficaz es la obra del omnipotente poder y gracia
de Dios,272 por lo cual, (por su libre y especial amor para con sus elegidos, y
bajo sus pies, y a l lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de aquel
que lo llena todo en todo. Jn. 10.16: Tengo otras ovejas que no son de este redil; a sas tambin me es nece-
sario traerlas, y oirn mi voz, y sern un rebao con un solo pastor. Jn. 11.52: y no slo por la nacin, sino
tambin para reunir en uno a los hijos de Dios que estn esparcidos.
268. Jn. 17.21: para que todos sean uno; como t, oh Padre, en m, y yo en ti, que tambin ellos sean uno en
nosotros; para que el mundo crea que t me enviaste. Ef. 2.5-6: aun estando nosotros muertos en pecados,
nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), y juntamente con l nos resucit, y asimismo nos
hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jess. Jn. 17.24: Padre, aquellos que me has dado, quiero que
donde yo estoy, tambin ellos estn conmigo, para que vean mi gloria que me has dado; porque me has amado
desde antes de la fundacin del mundo
269. Ef. 1.22: y someti todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia.
Ef. 2.6-7: y juntamente con l nos resucit, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo
Jess para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros
en Cristo Jess. Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios.
270. 1 Co. 6.17: Pero el que se une al Seor, un espritu es con l. Jn. 10.28: y yo les doy vida eterna;
y no perecern jams, ni nadie las arrebatar de mi mano. Ef. 5.23, 30: porque el marido es cabeza de la
mujer, as como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y l es su Salvador porque somos miem-
bros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos.
271. 1 P. 5.10: Mas el Dios de toda gracia, que nos llam a su gloria eterna en Jesucristo, despus que hayis
padecido un poco de tiempo, l mismo os perfeccione, afirme, fortalezca y establezca. 1 Co. 1.9: Fiel es Dios,
por el cual fuisteis llamados a la comunin con su Hijo Jesucristo nuestro Seor.
272. Jn. 5.25: De cierto, de cierto os digo: Viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirn la voz del Hijo
de Dios; y los que la oyeren vivirn. Ef. 1.18-20: alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que
sepis cul es la esperanza a que l os ha llamado, y cules las riquezas de la gloria de su herencia en los santos,
y cul la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, segn la operacin del poder
de su fuerza, la cual oper en Cristo, resucitndole de los muertos y sentndole a su diestra en los lugares celes-
tiales. 2 Ti. 1.8-9: Por tanto, no te avergences de dar testimonio de nuestro Seor, ni de m, preso suyo, sino
participa de las aflicciones por el evangelio segn el poder de Dios, quien nos salv y llam con llamamiento
santo, no conforme a nuestras obras, sino segn el propsito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jess
por nada que haya en ellos que mueva a Dios para amarlos),273 en el tiempo
por l aceptable, los invita y los acerca a Cristo mediante su Palabra y su
Espritu;274 iluminando sus mentes salvficamente,275 renovando y determi-
nando poderosamente sus voluntades,276 de tal modo que ellos (aunque estn
en s mismos muertos en pecado) por este medio les da la voluntad y capa-
cidad de responder libremente a este llamado y aceptar y abrazar la gracia
que en ello se les ofrece y trasmite.277
P.68. Solamente los elegidos son eficazmente llamados?

R. Todos los elegidos, y solamente ellos, son eficazmente llamados;278
aunque otros pueden ser y frecuentemente son externamente llamados por
antes de los tiempos de los siglos.

273. Tit. 3.4-5: Pero cuando se manifest la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los
hombres, nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino por su misericordia, por el
lavamiento de la regeneracin y por la renovacin en el Espritu Santo. Ef. 2.4-9: Pero Dios, que es rico en
misericordia, por su gran amor con que nos am, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida junta-
mente con Cristo (por gracia soy salvos), para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su
gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jess. Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto
no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se glore. Ro. 9.11: pues no haban an
nacido, ni haban hecho an ni bien ni mal, para que el propsito de Dios conforme a la eleccin permaneciese,
no por las obras sino por el que llama.
274. 2 Co. 5.20: As que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de noso-
tros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios. 2 Co. 6.1-2: As, pues, nosotros, como cola-
boradores suyos, os exhortamos tambin a que no recibis en vano la gracia de Dios. Porque dice: En tiempo
aceptable te he odo, Y en da de salvacin te he socorrido. He aqu ahora el tiempo aceptable; he aqu ahora el
da de Salvacin. Jn. 6.44: Ninguno puede venir a m, si el Padre que me envi no le trajere; y yo le resuci-
tar en el da postrero. 2 Ts. 2.13-14: Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros,
hermanos amados por el Seor, del que Dios os haya escogido desde el principio para salvacin, mediante la
santificacin por el Espritu y la fe en la verdad, a lo cual os llam mediante nuestro evangelio, para alcanzar la
gloria de nuestro Seor Jesucristo.
275. Hch. 26.18: para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad
de Satans a Dios; para que reciban, por la fe que es en m, perdn de pecados y herencia entre los santificados.
1 Co. 2.10, 12: Pero Dios nos las revel a nosotros por el Espritu; porque el Espritu todo lo escudria, aun lo
profundo de Dios. Y nosotros no hemos recibido el Espritu del mundo, sino el Espritu que proviene de Dios,
para que separemos lo que Dios nos ha concedido.
276. Ez. 11.19: Y les dar un corazn, y un espritu nuevo pondr dentro de ellos; y quitar el corazn de
piedra de en medio de su carne, y les dar un corazn de carne. Ez. 36.26-27: Os dar corazn nuevo, y
pondr Espritu nuevo dentro de vosotros; y quitar de vuestra carne el corazn de piedra, y os dar corazn de
carne. Y pondr dentro de vosotros mi Espritu, y har que andis en mis estatutos, y guardis mis preceptos, y
los pongis por obra. Jn. 6.45: Escrito est en los profetas: Y sern todos enseados por Dios. As que, todo
aquel que oy al Padre, y aprendi de l, viene a m
277. Ef. 2.5: aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia
sois salvos). Fil. 2.13: porque Dios es el que en vosotros produce as el querer como el hacer, por su buena
el ministerio de la Palabra,279 y comparten ciertas operaciones comunes

del Espritu;280 quienes por su descuido y desprecio voluntarios de la gracia
ofrecida a ellos, siendo justamente abandonados en su incredulidad, nunca
vienen a Cristo verdaderamente.281
P.69. Qu es la comunin en gracia que los miembros de la iglesia invi-

sible tienen con Cristo?
R. La comunin en gracia que tienen con Cristo los miembros de
la iglesia invisible, es su participacin de la virtud de su mediacin, en su
justificacin,282 adopcin,283 santificacin y todo lo dems que en esta vida
manifiesta su unin con Cristo.284
voluntad. Dt. 30.6: Y circuncidar Jehov tu Dios tu corazn, y el corazn de tu descendencia, para que ames
a Jehov tu Dios con todo tu corazn, y con toda alma a fin de que vivas.
278. Hch. 13.48: Los gentiles, oyendo esto, se regocijaban y glorificaban la palabra del Seor, y creyeron
todos los que estaban ordenados para vida eterna.
279. Mt. 22.14: Porque muchos son llamados, y pocos escogidos.
280. Mt. 7.22: Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre
echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?. Mt. 13.20-21: Y el que fue sembrado
en pedregales, ste es el que oye la palabra, y al momento la recibe con gozo; pero no tiene raz en s, sino que es
de corta duracin, pues al venir la afliccin o la persecucin por causa de la palabra, luego tropieza. He. 6.4-6:
porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y fueron hechos
partcipes del Espritu Santo y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo veni-
dero, y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para s mismos al Hijo
de Dios y exponindole a vituperio
281. Jn. 12.38-40: para que se cumpliese la palabra del profeta Isaas que dijo: Seor, quin ha credo
ha nuestro anuncio? Y a quin se ha revelado el brazo del Seor? Por esto no podan creer, porque tambin dijo
Isaas: Ceg los ojos de ellos, y endureci su corazn; Para que no vean con los ojos, y entiendan con el corazn,
Y se conviertan, y yo les sane. Hch. 28.25-27: Y como no estuviesen de acuerdo entre s, al retirarse, les dijo
Pablo esta palabra: Bien habl el Espritu Santo por medio del profeta Isaas a nuestros Padres diciendo: Ve a
este pueblo, y diles: De odo oiris, y no entenderis; Y viendo veris y no percibiris; Porque el corazn de este
pueblo se ha engrosado, Y con los odos oyeron pesadamente, Y sus ojos han cerrado, Para que no vean con los
ojos, Y entiendan de corazn, Y se conviertan, Y yo los sane. Jn. 6.64-65: Pero hay algunos de vosotros que
no creen. Porque Jess saba desde el principio quines eran los que no crean, y quin le haba de entregar. Y
dijo: Por eso os he dicho que ninguno puede venir a m, si no le fuere dado del Padre. Sal. 81.11-12: Pero mi
pueblo no oy mi voz, E Israel no me quiso a m. Los dej, por tanto, a la dureza de su corazn; Caminaron en
sus propios consejos
282. Ro. 8.30: Y a los que predestin, a stos tambin llam; y a los que llam, a stos tambin justific; y
a los que justific; a stos tambin glorific.
283. Ef. 1.5: en amor habindonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo,
segn el puro afecto de su voluntad.
284. 1 Co. 1.30: Mas por l estis vosotros en Cristo Jess, el cual nos ha sido hecho por Dios sabidura,
justificacin, santificacin, y redencin.
P.70. Qu es la justificacin?
R. La justificacin es un acto de la libre gracia de Dios hacia los peca-
dores,285 en la cual l perdona todos sus pecados, acepta sus personas y las
cuenta como justas delante de l,286 no por alguna cosa obrada en ellos, o
hecha por ellos,287 sino solamente por la perfecta obediencia y plena satisfac-
cin de Cristo que Dios les imputa,288 y que ellos reciben solamente por fe.289
P.71. En qu sentido es la justificacin un acto de la libre gracia de

Dios?
R. Aunque Cristo, mediante su obediencia y muerte, hizo una
adecuada, verdadera, y completa satisfaccin a la justicia de Dios, en pro de
los que son justificados;290 sin embargo, en tanto que Dios acepta la satisfac-
285. Ro. 3.22, 24-25: la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en l.
Porque no hay diferencia, siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redencin que es en Cristo
Jess, a quien Dios puso como propiciacin por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa
de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados. Ro. 4.5: mas al que no obra, sino cree en
aquel que justifica al impo, su fe le es contada por justicia.
286. 2 Co. 5.19, 21: que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomndoles en cuenta
a los hombre sus pecados, y nos encarg a nosotros la palabra de la reconciliacin Al que no conoci pecado,
por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l. Ro. 3.22, 24-25, 27-28:
la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en l. Porque no hay diferencia
siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redencin que es en Cristo Jess, a quien Dios puso
como propiciacin por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto,
en su paciencia, los pecados pasados Dnde, pues, est la jactancia? Queda excluida. Por cul ley? Por la de
las obras? No, sino por la ley de la fe. Concluimos, pues, que el hombre es justificado por la fe sin obras de la ley
287. Tit. 3.5,7: nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino por su miseri-
cordia, por el lavamiento de la regeneracin y por la renovacin en el Espritu Santo, para que justificados por
su gracia, vinisemos a ser herederos conforme a la esperanza de la vida eterna. Ef. 1.7: en quien tenemos
redencin por su sangre, el perdn de pecados segn las riquezas de su gracia.
288. Ro. 5.17-19: Pues si por la transgresin de uno solo rein la muerte, mucho ms reinarn en vida por
uno solo, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia. As que, como por la
transgresin de uno vino la condenacin a todos los hombres, de la misma manera por la justicia de uno vino
a todos los hombres la justificacin de vida. Porque as como por la desobediencia de un hombre los muchos
fueron constituidos pecadores, as tambin por la obediencia de uno, los muchos sern constituidos justos.
Ro. 4.6-8: Como tambin David habla de la bienaventuranza del hombre a quien Dios atribuye justicia sin
obras, diciendo: Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos pecados son cubiertos.
Bienaventurado el varn a quien el Seor no inculpa de pecado.
289. Hch. 10.43: De ste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en l creyeren, recibirn perdn
de pecados por su nombre. Gl. 2.16: sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino
por la fe de Jesucristo, nosotros tambin hemos credo en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no
por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie ser justificado. Fil. 3.9: y ser hallado en l, no
teniendo ni propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe.
290. Ro. 5.8-10, 19: Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores, Cristo muri
cin de un fiador, la cual l pudo haber demandado de ellos, y puesto que

provey este fiador, es decir su propio Hijo nico, imputndoles su justicia,
y no exigindoles nada para su justificacin, menos fe, la cual es tambin un
don, su justificacin es para ellos de la libre gracia de Dios.291
P.72. Cul es la fe que justifica?

R. La fe que justifica es una gracia salvadora,292 obrada en el corazn
del pecador por el Espritu293 y la Palabra de Dios,294 por lo cual, el pecador,
siendo convencido de su pecado y miseria, y de su propia incapacidad en s
mismo, y la de todas las dems criaturas, para rescatarse de su condicin
de perdido;295 no slo asiente a la verdad de la promesa del evangelio,296 sino
que recibe y descansa en Cristo y su justicia, quien se ofrece en el evangelio
para el perdn de pecados,297 y para la aceptacin y estimacin de su persona
como justo ante los ojos de Dios para salvacin.298
por nosotros Pues mucho ms, estando ya justificados en su sangre, por l seremos salvos de la ira. Porque si
siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho ms, estando reconciliados,
seremos salvos por su vida Porque as como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron consti-
tuidos pecadores, as tambin por la obediencia de uno, los muchos sern constituidos justos.
291. Ef. 1.7: en quien tenemos redencin por su sangre, el perdn de pecados segn las riquezas de su
gracia.
292. He. 10.39: Pero nosotros no somos de los que retroceden para redencin, sino de los que tienen fe
para preservacin del alma.
293. 2 Co. 4.13: Pero teniendo el mismo espritu de fe, conforme a lo que est escrito: Cre, por lo cual
habl, nosotros tambin creemos, por lo cual tambin hablamos. Ef. 1.17-19: Para que Dios de nuestro Seor
Jesucristo, el Padre de gloria, os d espritu de sabidura y de revelacin en el conocimiento de l, alumbrando los
ojos de vuestro entendimiento, para que sepis cul es la esperanza a que l os ha llamado, y cules las riquezas
de la gloria de su herencia en los santos, y cul la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que
creemos, segn la operacin del poder de su fuerza.
294. Ro. 10.14, 17: Cmo, pues, invocarn a aquel en el cual no han credo? Y cmo creern en aquel de quin
no han odo? Y cmo oirn sin haber quin los predique? As que la fe es por el or, y el or, por la palabra de Dios.
295. Hch. 2.37: Al or esto, se compungieron de corazn, y dijeron a Pedro y a los apstoles: Varones
hermanos, qu haremos?. Hch. 16.30: y sacndoles, les dijo: Seores, qu debo hacer para ser salvo?.
Jn. 16.8-9: Y cuando l venga, convencer al mundo de pecado, de justicia y del juicio. De pecado, por cuanto no
creen en m. Ro. 5.6: Porque Cristo, cuando an ramos dbiles, a su tiempo muri por los impos. Ef. 2.1:
Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados. Hch. 4.12: Y en ningn
otro hay salvacin; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos
296. Ef. 1.13: En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvacin,
y habiendo credo en l, fuisteis sellados con el Espritu Santo de la promesa.
297. Hch. 16.31: Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser
hechos hijos de Dios. Jn. 1.12: Ellos dijeron: Cree en el Seor Jesucristo, y sers salvo, t y tu casa. Hch.
10.43: De ste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en l creyeran, recibirn perdn de pecados
por su nombre.
298. Fil. 3.9: y ser hallado en l, no teniendo ni propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe
P.73. Cmo justifica la fe al pecador ante los ojos de Dios?

R. La fe justifica al pecador, no debido a las otras gracias que siempre
la acompaan, o a las buenas obras que son fruto de ella,299 ni como si la
gracia de la fe, o algn acto de ella, le fuera imputado para su justificacin;300
sino solamente porque es un instrumento mediante el cual el pecador recibe
y se aprovecha de Cristo y su justicia.301
P.74. Qu es la adopcin?
R. La adopcin es un acto de la libre gracia de Dios, 302 en y por su
hijo unignito Jesucristo,303 mediante la cual, todos los que son justificados
son recibidos en el nmero de sus hijos, 304 llevan el nombre de Dios en
ellos,305 se les da el Espritu de su Hijo,306 estn bajo su cuidado y gobierno
paternos,307 son admitidos a todas las libertades y privilegios de los hijos de
Dios, son hechos herederos de todas las promesas y coherederos con Cristo
en gloria.308
de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe. Hch. 15.11: Antes creemos que por la gracia del Seor Jess
seremos salvos, de igual modo que ellos
299. Gl. 3.11: Y que por la ley ninguno se justifica para con Dios, es evidente, por que: El justo por la fe
vivir. Ro. 3.28: Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley
300. Ro. 4.5: mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impo, su fe le es contada por justicia.
Ro. 10.10: Porque con el corazn se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvacin
301. Jn. 1.12: Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos
hijos de Dios. Fil. 3.9: y ser hallado en l, no teniendo ni propia justicia, que es por la ley, sino la que es
por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe. Gl. 2.16: sabiendo que el hombre no es justificado
por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros tambin hemos credo en Jesucristo, para ser justi-
ficados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie ser justificado
302. Jn. 3.1: Mirad cul amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; por esto el
mundo no nos conoce, porque no le conoci a l.
303. Ef. 1.5: en amor habindonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo,
segn el puro afecto de su voluntad. Gl. 4.4-5: Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envi a
su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley, para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que reci-
bisemos la adopcin de hijos
304. Jn. 1.12: Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos
hijos de Dios.
305. 2 Co. 6.18: Hermanos, la gracia de nuestro Seor Jesucristo sea con vuestro espritu. Amn. Ap. 3.12:
Al que venciere, yo lo har columna en el templo de mi Dios, y nunca ms saldr de all; y escribir sobre l el
nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusaln, la cual desciende del cielo, de mi
Dios, y mi nombre nuevo
306. Gl. 4.6: Y por cuanto sois hijos, Dios envi a vuestros corazones el Espritu de su Hijo, el cual clama:
Abba Padre!
307. Sal. 103.13: Como el padre se compadece de los hijos, Se compadece Jehov de los que le temen. Pr.
14.26: En el temor de Jehov est la fuerte confianza; Y esperanza tendrn sus hijos. Mt. 6.32: Porque los
P.75. Qu es la santificacin?
R. La santificacin es una obra de la gracia de Dios, mediante la
cual, los que han sido elegidos por Dios antes de la fundacin del mundo,
para ser santos, en el tiempo, mediante las poderosas operaciones de su
Espritu, 309 aplicndoles la muerte y resurreccin de Cristo, 310 son reno-
vados en la totalidad de su ser segn la imagen de Dios;311 teniendo los
elegidos las semillas del arrepentimiento para vida y todas las dems gracias
salvadoras, puestas en sus corazones,312 las cuales tienen en ellos tan esti-
muladas, aumentadas y fortalecidas,313 que ms y ms mueren al pecado,
y resucitan a nueva vida.314
gentiles buscan todas estas cosas; pero vuestro Padre celestial sabe que tenis necesidad de todas estas cosas.
308. He. 6.12: a fin de que no os hagis perezosos, sino imitadores de aquellos que por la fe y la paciencia
heredan las promesas. Ro. 8.17: Y si hijos, tambin herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo,
si es que padecemos juntamente con l, para que juntamente, con el seamos glorificados
309. Ro. 6.4-6: Porque sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que como
Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva. Porque si
fuimos plantados juntamente con l en la semejanza de su muerte, as tambin lo seremos en la de su resurrec-
cin; sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l, para que el cuerpo del pecado
sea destruido, a fin de que no sirvamos mas al pecado.
310. Ef. 4.23-24: y renovaos en el espritu de vuestra mente, y vestos del nuevo hombre, creado segn
Dios en la justicia y santidad de la verdad.
311. Ef. 1.4: segn nos escogi en l antes de la fundacin del mundo, para que fusemos santos y sin
manchas delante de l. 1 Co. 6.11: Y esto erais algunos; mas ya habis sido lavados, ya habis sido santifi-
cados, ya habis sido justificados en el Seor Jess, y por el Espritu de nuestro Dios. 2 Ts. 2.13: Pero noso-
tros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros, hermanos amados por el Seor, de principio para
salvacin, mediante la santificacin por el Espritu y la fe en la verdad
312. Hch. 11.18: Entonces, odas estas cosas, callaron, y glorificaron a Dios, diciendo: De manera que
tambin a los gentiles ha dado Dios arrepentimiento para vida!. 1 Jn. 3.9: Todo aquel que es nacido de Dios,
no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en l; y no puede pecar, porque es nacido de Dios
313. Jud. 20: Pero vosotros, amados, edificndoos sobre vuestra santsima fe, orando en el Espritu Santo.
He. 4.11-12: Procuremos, pues, entrar en aquel reposo, para que ninguno caiga en semejante ejemplo de desobe-
diencia. Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta
partir el alma y el espritu, las coyunturas y los tutanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del
corazn. Ef. 3.16-19: para que os d, conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder
en el hombre interior por su Espritu; para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, a fin de que, arrai-
gados y cimentados en amor, seis plenamente capaces de comprender con todos los santos cul sea la anchura,
la longitud, la profundidad y la altura, y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para
que seis llenos de toda la plenitud de Dios. Col. 1.10-11: Para que andis como es digno del Seor, agradn-
dole en todo, llevando fruto en toda buena obra, y creciendo en el conocimiento de Dios; fortalecidos con todo
poder, conforme a la potencia de su gloria, para toda paciencia y longanimidad
314. Ro. 6.4, 6, 14: Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que
como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva
sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l, para que el cuerpo del pecado sea
destruido, a fin de que no sirvamos ms al pecado Porque el pecado no se enseorear de vosotros; pues no
P.76. Qu es el arrepentimiento para vida?

R. El arrepentimiento para vida es una gracia salvadora,315 obrada en
el corazn del pecador mediante el Espritu Santo316 y la Palabra de Dios,317
por la cual, debido a la visin y conciencia, no tan slo del peligro,318 sino
tambin de la suciedad y odiosidad de sus pecados,319 y al comprender la
misericordia de Dios en Cristo hacia los penitentes,320 el pecador se conduele
tanto por sus pecados,321 y los odia,322 a fin de abandonarlos todos, volvin-
dose a Dios,323 proponindose y esforzndose constantemente por andar con
Cristo en todos los caminos de una nueva obediencia.324
estis bajo la ley, sino bajo la gracia. Gl. 5.24: Pero los que son de Cristo, han crucificado la carne con sus
pasiones y deseos
315. 2 Ti. 2.25: que con mansedumbre corrija a los que se oponen, por si quiz Dios les conceda que se
arrepientan para conocer la verdad.
316. Zac. 12.10: Y derramar sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusaln, espritu de gracia
y de oracin; y mirarn a m, a quien traspasaron, y llorarn como se llora por hijo unignito, afligindose por l
como quien se aflige por el primognito.
317. Hch. 11.18, 20-21: Entonces, odas estas cosas, callaron, y glorificaron a Dios, diciendo: De manera
que tambin a los gentiles ha dado Dios arrepentimiento para vida! pero haba entre ellos unos varones de
Chipre y de Cirene, los cuales, cuando entraron en Antioqua, hablaron tambin a los griegos, anunciando el
evangelio del Seor Jess. Y la mano del Seor estaba con ellos, y gran nmero crey y se convirti al Seor.
318. Ez. 18.28, 30, 32: Porque mir y se apart de todas sus transgresiones que haba cometido, de cierto
vivir; no morir Por tanto, yo os juzgar a cada uno segn sus caminos, oh casa de Israel, dice Jehov el Seor.
Convertos, y apartaos de todas vuestras transgresiones, y no os ser la iniquidad causa de ruina Porque no
quiero la muerte del que muere, dice Jehov el Seor; convertos, pues, y viviris. Lc. 15.17-18: Y volviendo
en s, dijo: Cuntos jornaleros en casa de mi padre tienen abundancia de pan, y yo aqu perezco de hambre!
Me levantar e ir a mi padre, y le dir: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. Os. 2.6-7: Seguir a sus
amantes, y no los alcanzar; los buscar y no los hallar. Entonces dir: Ir y me volver a mi primer marido;
porque mejor me iba entonces que ahora
319. Ez. 36.31: Y os acordaris de vuestros malos caminos, y de vuestras obras que no fueron buenas; y os
avergonzaris de vosotros mismos por vuestra iniquidades y por vuestras abominaciones. Cf. Is. 30.22.
320. Jl. 2.12-13: Por eso pues, ahora, dice Jehov, convertos a m con todo vuestro corazn, con ayuno y
lloro y lamento Rasgad vuestro corazn, y no vuestros vestidos, y convertos a Jehov vuestro Dios; porque
misericordioso es y clemente, tardo para la ira y grande misericordia, y que se duele del castigo.
321. Jer. 31.18-19: Escuchando, he odo a Efran que se lamentaba: Me azotaste, y fui castigado como novillo
indmito; convirteme, y ser convertido, porque t eres Jehov mi Dios Porque despus que me apart tuve
arrepentimiento, y despus que reconoc mi falta, her mi muslo; me avergonc y me confund, porque llev la
afrenta de mi juventud.
322. 2 Co. 7.11: Porque he aqu, esto mismo de que hayis sido contristados segn Dios, qu solicitud
produjo en vosotros, qu defensa, qu indignacin, qu temor, qu ardiente afecto, qu celo, y qu vindicacin!
En todo os habis mostrado limpios en asunto.
323. Hch. 26.18: Para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad de
Satans a Dios; para que reciban, por la fe que es en m, perdn de pecados y herencia entre los santificados.
Ez. 14.6: Por tanto, di a la casa de Israel: As dice Jehov el Seor: Convertos, y volveos de vuestros dolos, y
apartad vuestro rostro de todas vuestras abominaciones. 1 R. 8.47-48: y ellos volvieren en s en la tierra
P.77. En qu difiere la justificacin de la santificacin?

R. Aunque la santificacin est inseparablemente unida a la justifica-
cin,325 sin embargo hay diferencia entre ellos. La diferencia est en que, en
la justificacin, Dios imputa la justicia de Cristo,326 mientras que en la santi-
ficacin su Espritu infunde gracia y capacita para ejercerla;327 en la justifi-
cacin el pecado es perdonado,328 mientras que en la santificacin el pecado
es subyugado:329 la justificacin libera igualmente a todos los creyentes de
la ira vengadora de Dios, y es perfecta en esta vida, para que los creyentes
nunca caigan en condenacin,330 mientras que la santificacin no es igual
en todos los creyentes,331 ni es perfecta en ninguno de ellos en esta vida,332
donde fueran cautivos; s se convirtieren, y oraren a ti en la tierra de los que los cautivaron, y dijeren: Pecamos,
hemos hecho lo malo, hemos cometido impiedad Y si se convirtieren a ti de todo su corazn y de toda su alma,
en la tierra de sus enemigos que los hubieren llevado cautivos, y oraren a ti con el rostro hacia su tierra que t
diste a sus padres, y hacia la ciudad que t elegiste y la casa que yo he edificado a tu nombre
324. Sal. 119.6, 59, 128: Entonces no sera yo avergonzado, Cuando atendiese a todos tus mandamientos.
Consider mis caminos, Y volv mis pies a tus testimonios. Por eso estim rectos todos tus mandamientos sobre
todas las cosas, Y aborrec todo camino de mentira. Cf. 1 R. 23.25; Lc. 1.6.
325. 1 Co. 6.11: Y estos erais algunos; mas ya habis sido lavados, ya habis sido santificados en el nombre
del Seor Jess, y por el Espritu de nuestro Dios. 1 Co. 1.30: Mas por l estis vosotros en Cristo Jess, el
cual nos ha sido hecho por Dios sabidura, justificacin y redencin.
326. Ro. 4.6, 8: Como tambin David habla de la bienaventuranza del hombre a quien Dios atribuye justicia
sin obras, bienaventurado el varn a quien el Seor no inculpa de pecado.
327. Ez. 36.27: Y pondr dentro de vosotros mi Espritu, y har que andis en mis estatutos, y guardis mis
preceptos, y los pongis por obra.
328. Ro. 3.24-25: Siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redencin que es en Cristo
Jess, a quien Dios puso como propiciacin por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa
de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados.
329. Ro. 6.6, 14: sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l, para que
el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos ms al pecado Porque el pecado no se enseo-
rear de vosotros; pues no estis bajo la ley, sino bajo la gracia.
330. Ro. 8.33-34: Quin acusar a los escogidos de Dios? Dios es el justifica Quin es el que conde-
nar? Cristo es el que muri; ms aun, el que tambin resucit, el que adems est a la diestra de Dios, el que
tambin intercede por nosotros.
331. Jn. 2.12-14: Os escribo a vosotros, Hijitos, porque vuestros pecados os han sido perdonados por su
nombre Os escribo a vosotros, padres, porque conocis al que es desde el principio. Os escribo a vosotros,
jvenes, porque habis vencido al maligno Os escribo a vosotros, hijitos, porque habis conocido al Padre.
Os escribo a vosotros, padres, porque habis conocido al que es desde el principio. Os he escrito a vosotros,
jvenes porque sois fuertes, y la palabra de Dios permanece en vosotros, y habis vencido al maligno. He. 5.12-
14: Porque debiendo ser ya maestros, despus de tanto tiempo, tenis necesidad de que se os vuelva a ensear
cules son los primeros rudimentos de las palabras de Dios; y habis llegado a ser tales que tenis necesidad
de leche, y no de alimento slido. Y todo aquel que participa de la leche es inexperto en la palabra de justicia,
porque es nio; pero el alimento slido es para los que han alcanzado madurez, para los que por el uso tienen
los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal.
332. Jn. 1.8, 10: Si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos, y la verdad no est
sino que los hace crecer hacia la perfeccin.333
P.78. De dnde procede la imperfeccin de la santificacin en los

creyentes?
R. La imperfeccin de la santificacin en los creyentes procede
de los remanentes del pecado que permanecen en cada parte de ellos, y
de los perpetuos malos deseos de la carne contra el espritu; por lo cual
son frecuentemente dificultados por las tentaciones, y caen en diversos
pecados, 334 y son estorbados en todos sus servicios espirituales335 y sus
mejores obras son imperfectas e inmundas ante los ojos de Dios.336
P.79. Pueden los verdaderos creyentes caer de su estado de gracia debido

a sus imperfecciones y a las diversas tentaciones por las cuales son abrumados?
R. Los verdaderos creyentes nunca pueden caer total ni finalmente de
su estado de gracia,337 sino que son guardados para salvacin por el poder
en nosotros Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a l mentiroso, y su palabra no est en nosotros.
333. 2 Co. 7.1: As que, amados, puesto que tenemos tales promesas, limpimonos de toda contaminacin
de carne y de espritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios. Fil. 3.12-14: No que lo haya alcan-
zado ya, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo, por ver si logro asir aquello para lo cual fui tambin asido por
Cristo Jess Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya alcanzado; pero una cosa hago: olvidando cier-
tamente lo que queda atrs, y extendindome a lo que est delante, prosigo a la meta, al premio del supremo
llamamiento de Dios en Cristo Jess.
334. Ro. 7.18, 23: Y yo s que en m, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien est en
m, pero no el hacerlo pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me
lleva cautivo a la ley del pecado que est en mis miembros. Mr. 14.66-72: Estando Pedro abajo, en el patio,
vino una de las criadas del sumo sacerdote; y cuando vio a Pedro que se calentaba, mirndole, dijo: T tambin
estabas con Jess el nazareno. Mas l neg, diciendo: No le conozco, ni s lo que dices. Y sali a la entrada; y cant
el gallo. Y la criada, vindole otra vez, comenz a decir a los que estaban all: Este es de ellos. Pero l neg otra
vez. Y poco despus, los que estaban all dijeron otra vez a Pedro: Verdaderamente t eres de ellos; porque eres
galileo, y tu manera de hablar es semejante a la de ellos. Entonces l comenz a maldecir, y a jurar: No conozco
a este hombre de quien hablis. Y el gallo cant la segunda vez. entonces Pedro se acord de las palabras que
Jess le haba dicho: Antes que el gallo cante dos veces, me negars tres veces. Y pensando en esto, lloraba.
Gl. 2.11-12: Pero cuando Pedro vino a Antioqua, le resist cara a cara, porque era de condenar. Pues antes que
viniesen algunos de parte de Jacobo, coma con los gentiles; pero despus que vinieron, se retraa y se apartaba,
porque tena miedo de los de la circuncisin.
335. He. 12.1: por tanto, nosotros tambin, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos,
despojmonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por
delante.
336. Is. 64.6: Si bien todos nosotros somos como suciedad, y todas nuestras justicias como trapo de inmun-
dicia; y camos todos nosotros como la hoja, y nuestras maldades nos llevaron como viento. Ex. 28.38: Y
estar sobre la frente de Aarn, y llevar Aarn las faltas cometidas en todas las cosas santas, que los hijos de Israel
hubieren consagrado en todas sus santas ofrendas; y sobre su frente estar continuamente, para que obtenga
gracia delante de Jehov.
de Dios mediante la fe.338 Esto es debido al inmutable amor de Dios,339 y

su decreto y pacto para darles perseverancia,340 su inseparable unin con
Cristo,341 su continua intercesin por ellos,342 y al Espritu y simiente de Dios
que permanecen en ellos.343
P.80. Pueden los verdaderos creyentes ser infaliblemente asegurados

que estn en el estado de gracia y que perseverarn en ella para salvacin?
R. Quienes verdaderamente creen en Cristo y se esfuerzan por andar
en toda buena conciencia delante de l,344 pueden, sin revelacin extraor-
dinaria, por la fe basada en la verdad de las promesas de Dios, y por medio
del Espritu que los capacita para discernir dentro de s mismos aquellas
gracias para los cuales se han hecho las promesas de vida,345 y dando testi-
337. Jer. 31.3: Jehov se manifest a m hace ya mucho tiempo, diciendo: Con amor eterno te he amado;
por tanto, te prolongu mi misericordia.
338. 2 Ti. 2.19: Pero el fundamento de Dios est firme, teniendo este sello: Conoce el Seor a los que son
suyos; y: Aprtese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de Cristo. He. 13.20-21: Y el Dios de paz que
resucit de los muertos a nuestro Seor Jesucristo, el gran pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno, os
haga aptos en toda obra buena para que hagis su voluntad, haciendo l en vosotros lo que es agradable delante
de l por Jesucristo; al cual sea la gloria por los siglos de los siglos. Amn. 2 S. 23.5: No es as mi casa para
con Dios; Sin embargo, l ha hecho conmigo pacto perpetuo, Ordenando en todas las cosas, y ser guardado,
Aunque todava no haga l florecer toda mi salvacin y mi deseo.
339. 1 Co. 1.8-9: el cual tambin os confirmar hasta el fin, para que seis irreprensibles en el da de nuestro
Seor Jesucristo. Fiel es Dios, por lo cual fuisteis llamados a la comunin con su Hijo Jesucristo nuestro Seor.
340. He. 7.25: por lo cual puede tambin salvar perpetuamente a los que por l se acercan Dios, viviendo
siempre para interceder por ellos. Lc. 22.32: pero yo he rogado por ti, que tu fe no falte; y t, una vez vuelto,
confirma a tus hermanos.
341. Jn. 3.9: Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente de Dios perma-
nece en l; y no puede pecar, porque es nacido de Dios. 1 Jn. 2.27: Pero la uncin que vosotros recibisteis de
l permanece en vosotros, y no tenis necesidad de que nadie os ensee; as como la uncin misma os ensea
todas las cosas, y es verdadera, y no es mentira, segn ella os ha enseado, permaneced en l.
342. Jer. 32.40: Y har con ellos pacto eterno, que no me volver atrs de hacerles bien, y pondr mi temor
en el corazn de ellos, para que no se aparten de m. Jn. 10.28: y yo les doy vida eterna; y no perecern
jams, ni nadie las arrebatar de mi mano.
343. 1 P. 1.5: que sois guardados por el poder de Dios mediante la fe, para alcanzar la salvacin que est
preparada para ser manifestada en el tiempo postrero.
344. Jn. 2.3: Y esto sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus mandamientos.
345. 1 Co. 2.12: Y nosotros no hemos recibido el espritu del mundo. sino el Espritu que proviene de Dios,
para que sepamos lo que Dios nos ha concedido. 1 Jn. 3.14, 18-19, 21, 24: Nosotros sabemos que hemos
pasado de muerte a vida, en que amamos a los hermanos. El que no ama a su hermano, permanece en muerte
Hijitos mos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad Y en esto conocemos que somos
de la verdad, y aseguramos nuestros corazones delante de l Amados, si nuestro corazn no nos reprende,
confianza tenemos en Dios Y el que guarda sus mandamientos, permanece en Dios, y Dios en l Y en esto
sabemos que l permanece en nosotros, por el Espritu que nos ha dado. 1 Jn. 4.13, 16: En esto conocemos
monio a sus espritus de que ellos son hijos de Dios,346 pueden estar infa-
liblemente seguros que estn en el estado de gracia y que perseverarn en
ella para salvacin.347
P.81. Hay para todos los creyentes, en todo momento, seguridad de

permanencia en el estado de gracia, y de que sern salvos?
R. Dado que la seguridad de la gracia y salvacin no pertenecen a la
esencia de la fe,348 los verdaderos creyentes pueden esperar mucho tiempo
antes de obtenerla,349 y despus de haberla gozado, puede ser debilitada e
interrumpida por medio de multiformes irritaciones, pecados, tentaciones y
deserciones.350 Sin embargo, nunca son dejados sin tal presencia y ayuda del
Espritu de Dios, que los guarda de hundirse en completa desesperacin.351
que permanecemos en l, y l en nosotros, en que nos ha dado de su Espritu. Y nosotros hemos conocido y
credo el amor que Dios tiene para con nosotros. Dios es amor; y el que permanece en amor, permanece en
Dios, y Dios en l. He. 6.11-12: Pero deseamos que cada uno de vosotros muestre la misma solicitud hasta el
fin, para plena certeza de la esperanza, a fin de que no os hagis perezosos, sino imitadores de aquellos que por
la fe y la paciencia heredan las promesas.
346. Ro. 8.16: El Espritu mismo da testimonio a nuestro espritu, de que somos hijos de Dios.
347. Jn. 5.13: Estas cosas os he escrito a vosotros que creis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepis
que tenis vida eterna, y para que creis en el nombre del Hijo de Dios.
348. Ef. 1.13: En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvacin,
y habiendo credo en l, fuisteis sellados con el Espritu Santo de la promesa.
349. Is. 1.10: Prncipes de Sodoma, od la palabra de Jehov; escuchad la ley de nuestro Dios, pueblo de
Gomorra. Sal. 88.1- 18: Oh Jehov, Dios de mi salvacin, Da y noche clamo delante de ti. Llegue mi oracin
a tu presencia; Inclina tu odo a mi clamor...
350. Sal. 77.1-12: Con mi voz clam a Dios, A Dios clam, y l me escuchar. Al Seor busqu en el da de
mi angustia; Alzaba a l mis manos de noche, sin descanso; Mi alma rehusaba consuelo. Me acordaba de Dios, y
me conmova; Me quejaba, y desmayaba mi espritu. No me dejabas pegar los ojos; Estaba yo quebrantado, y no
hablaba. Consideraba los das desde el principio, Los aos de los siglos. Me acordaba de mis cnticos de noche;
Meditaba en mi corazn, Y mi espritu inquira: Desechar el Seor para siempre, Y no volver ms a sernos
propicio? Has cesado para siempre su misericordia? Has encerrado con ira sus piedades? Dije: Enfermedad
ma es esta; Traer, pues, a la memoria los aos de la diestra del Altsimo. Me acordar de las obras de JAH;
S, har yo memoria de tus maravillas antiguas. Meditar en todas tus obras, Y hablar de tus hechos. Cnt.
5.2-3, 6: Yo dorma, pero mi corazn velaba. Es la voz de mi amado que llama: Abreme, hermana ma, amiga
ma, paloma ma, perfecta ma, Porque mi cabeza est llena de roco, Mis cabellos de las gotas de la noche. Me
he desnudado de mi ropa; cmo me he de vestir? He lavado mis pies; cmo los he de ensuciar? Abr yo a mi
amado; Pero mi amado se haba ido, haba ya pasado; Y tras su hablar sali mi alma. Lo busqu, y no lo hall; Lo
llam, y no me respondi. Sal. 51.8, 12: Hazme or gozo y alegra, Y se recrearn los huesos que has abatido.
Vulveme el gozo de tu salvacin, Y espritu noble me sustente. Sal. 31.22: Deca yo en mi premura: Cortado
soy de delante de tus ojos; Pero t oste la voz de mis ruegos cuando a ti clamaba. Sal. 22.1: Dios mo, Dios
mo, Por qu me has desamparado? Por qu ests tan lejos de mi salvacin, y de las palabras de mi clamor?
351. Jn. 3.9: Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece
en l; y no puede pecar, porque es nacido de Dios. Job 13.15: He aqu, aunque l me matare, en l esperar;
P.82. Cul es la comunin en gloria que tienen con Cristo los miem-
bros de la iglesia invisible?
R. La comunin en gloria que tienen con Cristo los miembros de la
iglesia invisible, es en esta vida,352 inmediatamente despus de la muerte,353
y finalmente perfeccionada en la resurreccin y en el da del juicio.354
P.83. Cul es la comunin en gloria que en esta vida gozan con Cristo
los miembros de la iglesia invisible?
R. A los miembros de la iglesia invisible se les comunica en esta vida
las primicias de gloria con Cristo, siendo miembros de l que es la Cabeza,
y as se les da parte en aquella gloria que Cristo posee plenamente;355 y como
las arras de tal gloria, gozan del conocimiento del amor de Dios,356 paz de la
conciencia, gozo en el Espritu Santo y la esperanza de gloria.357 En cambio,
el conocimiento de la ira vengadora de Dios, horror de la conciencia y una
terrible expectacin de juicio, son para los malvados el comienzo de los
tormentos que sufrirn despus de la muerte.358
No obstante, defender delante de l mis caminos. Sal. 73.15, 23: Si dijera yo: hablar como ellos, He aqu,
a la generacin de tus hijos engaara. Con todo, yo siempre estuve contigo; Me tomaste de la mano derecha.
Is. 54.7-10: Por un breve momento te abandon, pero te recoger con grandes misericordias. Con un poco de
ira escond mi rostro de ti por un momento; pero con misericordia eterna tendr compasin de ti, dijo Jehov
tu Redentor. Porque esto me ser como en los das de No, cuando jur que nunca ms las aguas de No pasa-
ran sobre la tierra; as he jurado que ni me enojar contra ti, ni te reir. Porque los montes se movern, y los
collados temblarn, pero no se apartar de ti mi misericordia, ni el pacto de mi paz se quebrantar, dijo Jehov,
el que tiene misericordia de ti.
352. 2 Co. 3.18: por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del
Seor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espritu del Seor.
353. Lc. 23.43: Entonces Jess le dijo: De cierto te digo que hoy estars conmigo en el paraso.
354. 1 Ts. 4.17: Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente
con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor.
355. Ef. 2.5-6: aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por
gracia sois salvos), y juntamente con l nos resucit, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con
Cristo Jess.
356. Ro. 5.5: y la esperanza no avergenza; por que el amor de Dios ha sido derramado en nuestros cora-
zones por el Espritu Santo que nos fue dado. 2 Co. 1.22: el cual tambin nos ha sellado, y nos ha dado las
arras del Espritu en nuestros corazones.
357. Ro. 5.1-2: Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo;
por quien tambin tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la espe-
ranza de la gloria de Dios. Ro. 14.17: porque el reino no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en
el Espritu Santo.
358. Gn. 4.13: Y dijo Can a Jehov: Grande es mi castigo para ser soportado. Mt. 27.4: diciendo: Yo
he pecado entregando sangre inocente. Mas ellos dijeron: Qu nos importa a nosotros? All t!. He. 10.27:
sino una horrenda expectacin de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios. Ro. 2.9:
P.84. Morirn todos los hombres?

R. Siendo la muerte la paga del pecado,359 est establecido que todos
los hombres mueran una sola vez,360 puesto que todos han pecado.361
P.85. Siendo la muerte la paga del pecado por qu los justos no son
librados de ella ya que todos sus pecados han sido perdonados en Cristo?
R. Los justos sern librados de la muerte misma en el da final, e
incluso con la muerte son librados del aguijn y la maldicin de ella;362 de
tal manera que aunque los justos mueren, sin embargo, es muestra del amor
de Dios,363 a fin de que los libre perfectamente del pecado y de la miseria,364
capacitndolos para una ms profunda comunin con Cristo en gloria, en
la cual ellos entran despus.365
P.86. Cul es la comunin en gloria que inmediatamente despus de

la muerte gozan con Cristo los miembros de la iglesia invisible?
R. La comunin en gloria con Cristo, que los miembros de la iglesia
invisible gozan inmediatamente despus de la muerte, est en que sus almas
tribulacin y angustia sobre todo ser humano que hace lo malo, el judo primeramente y tambin el griego.
Mr. 9.44: donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga.
359. Ro. 6.23: Porque la paga del pecado es muerte, mas la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess
Seor nuestro.
360. He. 9.27: que no tiene necesidad cada da, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero
sacrificios por sus propios pecados, y luego por los del pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre, ofre-
cindose a s mismo.
361. Ro. 5.12: Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, as
la muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.
362. 1 Co. 15.26, 55-57: Y el postrero enemigo que ser destruido es la muerte Dnde est, oh muerte,
tu aguijn? Dnde, oh sepulcro, tu victoria? ya que el aguijn de la muerte es el pecado, y el poder del pecado,
la ley. Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Seor Jesucristo. He. 2.15:
y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre.
363. Is. 57.1-2: Perece el justo, y no hay quien piense en ello; y los piadosos mueren, y no hay quien entienda
que de delante de la afliccin es quitado el justo. Entrar en la paz; descansarn en sus lechos todos los que andan
delante de Dios. 2 R. 22.20: Por tanto, he aqu yo te recoger con tus padres, y sers llevado a tu sepulcro en
paz, y no vern tus ojos todo el mal que yo traigo sobre este lugar. Y ellos dieron al rey la respuesta.
364. Ap. 14.13: O una voz que desde el cielo me deca: Escribe: Bienaventurados de aqu en adelante los
muertos que mueren en el Seor. Si, dice el Espritu, descansarn de sus trabajos, porque sus obras con ellos
siguen. Ef. 5.27: a fin de presentrsela a s mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni
cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha.
365. Lc. 23.43: Entonces Jess le dijo: De cierto te digo que hoy estars conmigo en el paraso. Fil.
1.23: Porque de ambas cosas estoy puesto en estrecho, teniendo deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es
muchsimo mejor.
son hechas perfectas en santidad,366 y son recibidas en los ms altos cielos,367

donde presencian el rostro de Dios en luz y gloria, 368 esperando la plena
redencin de sus cuerpos,369 los cuales aun ya muertos continan unidos
a Cristo,370 y descansan en sus tumbas como si fueran sus camas,371 hasta
que en el da final stos sean unidos de nuevo con sus almas.372 Mientras
que las almas de los malvados en su muerte son echadas al infierno, donde
permanecen en tormentos y la oscuridad de las tinieblas, y sus cuerpos se
conservan en sus tumbas, como si estuvieran en prisiones, hasta la resurrec-
cin y juicio del gran da.373
P.87. Qu es lo que debemos creer respecto a la resurreccin?

R. Debemos creer que en el da final habr una resurreccin general
de los muertos, tanto de los justos como de los injustos:374 cuando los que
366. He. 12.23: a la congregacin de los primognitos que estn inscritos en los cielos, a Dios el Juez de
todos, a los espritus de los justos hechos perfectos.
367. 2 Co. 5.1, 6, 8: Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabernculo, se deshiciere, tenemos
de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna, en los cielos As que vivimos confiados siempre,
y sabiendo que entre Santo que estamos en el cuerpo, estamos ausentes del Seor pero confiamos, y ms
quisiramos estar ausentes del cuerpo, y presentes al Seor. Fil. 1.23: Porque de ambas cosas estoy puesto en
estrecho, teniendo deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es muchsimo mejor. Hch. 3.21: a quien de
cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauracin de todas las cosas, de que habl Dios
por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo. Ef. 4.10: El que descendi, es el mismo
que tambin subi por encima de todos los cielos para llenarlo todo.
368. Jn. 3.2: Amados, ahora somos hijos de Dios, y an no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero
sabemos que cuando l se manifieste, seremos semejantes a l, porque le veremos tal como l es. 1 Co. 13.12:
Ahora vemos por espejo, oscura mente; mas entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte; pero
entonces conocer como fui conocido.
369. Ro. 8.23: y no slo ella, sino que tambin nosotros mismos, que tenemos las primicias de Espritu,
nosotros tambin gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopcin, la redencin de nuestro cuerpo.
Sal. 16.9: Se alegr por tanto mi corazn, y se goz mi alma; Mi carne tambin reposar confiadamente.
370. 1 Ts. 4.14: Porque si creemos que Jess muri y resucit, as tambin traer Dios con Jess a los que
durmieron en l.
371. Is. 57.2: Entrar en la paz; descansarn en sus lechos todos los que andan delante de Dios.
372. Job 19.26-27: Y despus de desechada esta mi piel, En mi carne he de ver a Dios; Al cual ver por m
mismo, Y mis ojos lo vern, y no otro, Aunque mi corazn desfallece dentro de m.
373. Lc. 16.23-24: Y en el Hades alz sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lzaro
en su seno Entonces l, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de m, y enva a Lzaro para que
moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama. Hch. 1.25:
para que tome la parte de este ministerio y apostolado, de que cay Jud por transgresin, para irse a su
propio lugar. Jud. 6-7: Y a los ngeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada,
los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran da; como Sodoma y Gomorra y las
ciudades vecinas, las cuales de la misma manera que aqullos, habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra
naturaleza, fueron puestas por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno.
374. Hch. 24.15: teniendo esperanza en Dios, la cual ellos tambin abrigan, de que ha de haber
an viven sern transformados en un instante; y los mismos cuerpos de

los muertos, los cuales fueron enterrados en el sepulcro, estando unidos
nuevamente con sus almas para siempre, sern resucitados por el poder de
Cristo.375 Los cuerpos de los justos, por medio del Espritu de Cristo, y en
virtud de Su resurreccin como su Cabeza, sern resucitados en poder, espi-
rituales, incorruptibles, y hechos semejantes al cuerpo de la gloria Suya;376
y Cristo como un juez ofendido, har que los cuerpos de los malvados resu-
citen en deshonra.377
P.88. Qu suceder inmediatamente despus de la resurreccin?

R. Inmediatamente despus de la resurreccin seguir el juicio
general y final de los ngeles y hombres,378 cuyo da y hora nadie sabe, para
que todos tengan cuidado y oren, y estn siempre preparados para la venida
del Seor.379
resurreccin de los muertos, as de justos como de injustos.

375. 1 Co. 15.51, 52-53: He aqu, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos trans-
formados; en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocar la trompeta, y los
muertos sern resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esto
corruptible se vista de incorrupcin, y esto mortal se vista de inmortalidad. 1 Ts. 4.15-17: Por lo cual os
decimos esto en palabra del Seor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Seor,
no precederemos a los que durmieron. Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y con
trompeta de Dios, descender del cielo; y los muertos en Cristo resucitarn primero. Luego nosotros los que
vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor
en el aire, y as estaremos siempre con el Seor. Jn. 5.28-29: No os maravillis de esto; porque vendr hora
cuando todos los que estn en los sepulcros oirn su voz; y los que hicieron lo bueno, saldrn a resurreccin de
vida; mas los que hicieron lo malo, a resurreccin de condenacin.
376. 1 Co. 15.21-23, 42-44: Porque por cuanto la muerte entr por un hombre, tambin por un hombre
la resurreccin de los muertos. Porque as como en Adn todos mueren, tambin en Cristo todos sern vivifi-
cados. Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida As
tambin es la resurreccin de los muertos. Se siembra en corrupcin, resucitar en incorrupcin. Se siembra en
deshonra, resucitar en gloria; se siembra en debilidad, resucitar en poder. Se siembra cuerpo animal, resuci-
tar cuerpo espiritual. Hay cuerpo animal, y hay cuerpo espiritual. Fil. 3.21: el cual transformar el cuerpo
de la humillacin nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede
tambin sujetar a s mismo todas las cosas.
377. Jn. 5.27-29: y tambin le dio autoridad de hacer juicio, por cuanto es el Hijo del Hombre. No os mara-
villis de esto; porque vendr hora cuando todos los que estn en los sepulcros oirn su voz; y los que hicieron
lo bueno, saldrn a resurreccin de vida; mas los que hicieron lo malo, a resurreccin de condenacin. Mt.
25.33: Y pondr las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda.
378. 2 P. 2.4: Porque si Dios no perdon a los ngeles que pecaron, sino que arrojndolos al infierno los
entreg a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio. Jud. 6-7,14-15: Y a los ngeles que no guar-
daron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas,
para el juicio del gran da como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales de la misma manera que
aqullos, habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza, fueron puestas por ejemplo, sufriendo
P.89. Qu suceder a los malvados en el da del juicio?

R. En el da del juicio, los malvados sern puestos a la siniestra de
Cristo,380 y en base a una clara evidencia, y plena conviccin de sus propias
conciencias,381 se pronunciar contra ellos la terrible, pero justa sentencia
de condenacin;382 acto seguido sern arrojados de la presencia favorable de
Dios, y de la gloriosa comunin con Cristo, con sus santos y con todos sus
santos ngeles, al infierno, para ser castigados con tormentos inexpresables,
tanto del cuerpo como del alma, con el diablo y sus ngeles para siempre.383
P.90. Qu se har con los justos en da del juicio?

R. En el da del juicio, los justos, siendo llevados por Cristo en las
nubes, 384 sern puestos a la diestra de Dios, y ah sern reconocidos y
absueltos pblicamente,385 se unirn con l para juzgar a los ngeles y a los
hombres reprobados,386 y sern recibidos en el cielo,387 donde sern plena-
el castigo del fuego eterno De esto tambin profetiz Enoc, sptimo desde Adn, diciendo: He aqu, vino el
Seor con sus santas decenas de millares, para hacer juicio contra todos, y dejar convictos a todos los impos
de todas sus obras impas que han hecho impamente, y de todas las cosas duras que los pecadores impos han
hablado contra l. Mt. 25.46: E irn stos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.
379. Mt. 24.36,42,44: Pero del da y la hora nadie sabe, ni aun los ngeles de los cielos, sino slo mi Padre
Velad, pues, porque no sabis a qu hora ha de venir vuestro Seor Por tanto, tambin vosotros estad prepa-
rados; porque el Hijo del Hombre vendr a la hora que no pensis. Lc. 21.35-36: Porque como un lazo vendr
sobre todos los que habitan sobre la faz de toda la tierra. Velad, pues, en todo tiempo orando que seis tenidos
por dignos de escapar de todas estas cosas que vendrn, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre.
380. Mt. 25.33: Y pondr las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda.
381. Ro. 2.15-16: mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia,
y acusndoles o defendindoles sus razonamientos, en el da en que Dios juzgar por Jesucristo los secretos de
los hombres, conforme a mi evangelio.
382. Mt. 25.41-43: Entonces dir tambin a los de la izquierda: Apartaos de m, malditos, al fuego preparado
para el diablo y sus ngeles. Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber; fui
forastero, y no me recogisteis; estuve desnudo, y no me cubristeis; enfermo, y en la crcel, y no me visitasteis.
383. Lc. 16.26: Adems de todo esto, una gran sima est puesta entre nosotros y vosotros, de manera que los
que quisieren pasar de aqu a vosotros, no pueden, ni de all pasar ac. 2 Ts. 1.8-9: en llama de fuego, para
dar retribucin a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Seor Jesucristo; los cuales
sufrirn pena de eterna perdicin, excluidos de la presencia del Seor y de la gloria de su poder.
384. 1 Ts. 4.17: Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente
con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor.
385. Mt. 10.32: Y pondr las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda. Mt. 25.33: A cualquiera,
pues, que me confiese delante de los hombres, yo tambin le confesar delante de mi Padre que est en los cielos.
386. 1 Co. 6.2-3: O no sabis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por
vosotros, sois indignos de juzgar cosas muy pequeas? O no sabis que hemos de juzgar a los ngeles? Cunto
ms las cosas de esta vida?
387. Mt. 25.34,46: Entonces el Rey dir a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino
preparado para vosotros desde la fundacin del mundo. E irn stos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.
mente librados de todo pecado y toda miseria para siempre;388 sern llenos
con inconcebible gozo,389 hechos perfectamente santos y felices tanto en
cuerpo como en alma, en compaa de los innumerables santos y santos
ngeles,390 pero especialmente gozarn de la visin y deleite inmediatos de
Dios el Padre, de nuestro Seor Jesucristo y del Espritu Santo por toda la
eternidad.391 Y esta es la plena y perfecta comunin, la cual gozarn los
miembros de la iglesia invisible con Cristo en gloria, en la resurreccin y
en el da del juicio.
Lo Que Dios Exige al Hombre como Deber
P.91. Cul es el deber que Dios exige al hombre?

R. El deber que Dios exige al hombre es la obediencia a su
voluntad revelada.392
P.92. Qu revel Dios primero al hombre como norma de obediencia?

R. La norma de obediencia, revelada a Adn en el estado de inocencia,
y en l a toda la humanidad, adems de un mandamiento especial de no
388. Ef. 5.27: a fin de presentrsela a s mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga
ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin manchas. Ap. 14.13: O una voz que desde el cielo me deca:
Escribe: Bienaventurados de aqu en adelante los muertos que mueren en el Seor. S, dice el Espritu, descan-
sarn de sus trabajos, porque sus obras con ellos siguen.
389. Sal. 16.11: Me mostrars la senda de la vida; En tu presencia hay plenitud de gozo; Delicias a tu diestra
para siempre.
390. He. 12.22-23: .. sino que os habis acercado al monte de Sin, a la ciudad del Dios vivo, Jerusaln la
celestial, a la compaa de muchos millares de ngeles, a la congregacin de los primognitos que estn inscritos
en los cielos, a Dios el Juez de todos, a los espritus de los justos hechos perfectos.
391. 1 Jn. 3.2: Amados, ahora somos hijos de Dios, y an no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero
sabemos que cuando l se manifieste, seremos semejantes a l, porque le veremos tal como l es. 1 Co. 13.12:
Ahora vemos por espejo, oscura mente; mas entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte; pero
entonces conocer como fui conocido. 1 Ts. 4.17-18: Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos
quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as estaremos
siempre con el Seor. Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras.
392. Ro. 12.1-2: As que, hermanos, os ruego por la misericordia de Dios, que presentis vuestros cuerpos
en sacrificio vivo, santo agradable a Dios, que es vuestro culto racional No os conformis a este siglo, sino
transformaos por medio de la renovacin de vuestro entendimiento, para que comprobis cul sea la buena
voluntad de Dios, agradable y perfecta. Mi. 6.8: Oh hombre, l te ha declarado lo que es bueno, y qu pide
Jehov de ti: solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios. 1 S. 15.22: Y Samuel
dijo: Se complace Jehov tanto en los holocaustos y victimas, como en lo que se obedezca a las palabras de
comer el fruto del rbol del conocimiento del bien y del mal, 393 fue la ley
moral.
P.93. Qu es la ley moral?

R. La ley moral es la declaracin de la voluntad de Dios a la huma-
nidad, dirigiendo y obligando a cada uno a una conformidad y obediencia
personal, perfecta y perpetua a ella, en el marco y disposicin de todo el
hombre, cuerpo y alma, 394 y en el cumplimiento de todos los deberes de
santidad y justicia que se debe a Dios y al hombre:395 prometiendo vida a los
que la cumplen, y amenazando de muerte a los que la violan.396
P.94. Tiene alguna utilidad la ley moral para el hombre desde la cada?
R. Aunque, desde la cada, ningn hombre puede alcanzar la justicia
y la vida mediante la ley moral;397 sin embargo, es de gran utilidad, con usos
Jehov? Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios, y el prestar atencin que la grosura de los carneros.
393. Gn. 1.26-27: Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra seme-
janza; y seoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal
que se arrastra sobre la tierra. Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra
los cre. Ro. 2.14-15: porque cuando los gentiles que no tienen ley, hacen por naturaleza lo que es de la
ley, stos, aunque no tengan ley, son ley para s mismos. Mostrando la obra de la ley escritas en sus corazones,
dando testimonio su conciencia, y acusndoles o defendindoles sus razonamientos. Ro. 10.5: Porque de la
justicia que es por la ley Moiss escribe as: El hombre que haga estas cosas, vivir por ellas. Gn. 2.17: mas
del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers; porque el da que de l comieres, ciertamente morirs.
394. Dt. 5.1-3,31,33: Llam Moiss a todo Israel y les dijo: Oye, Israel, los estatutos y decretos que yo
pronuncio hoy en vuestros odos; aprendedlos, y guardadlos, para ponerlos por obra. Jehov vuestro Dios hizo
pacto con nosotros en Horeb No con nuestros padres hizo Jehov este pacto, sino con nosotros todos los que
estamos aqu hoy vivos Y t qudate aqu conmigo, y te dir todos los mandamientos y estatutos y decretos
que les ensears, a fin de que los pongan ahora por obras en la tierra que yo les doy por posesin andad en
todo el camino que Jehov vuestro Dios os ha mandado, para que vivis y os vaya bien, y tengis largos das en la
tierra que habis de poseer. Lc. 10.26-27: El le dijo: Qu est escrito en la ley? Cmo lees? Aqul, respon-
diendo, dijo: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con
toda tu mente, y a tu prjimo con a ti mismo. Gl. 3.10: porque todos los que dependen de las obras de la
ley estn bajo maldicin, pues escrito est: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en
el libro de la ley, para hacerlas. 1 Ts. 5.23: Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro
ser, espritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Seor Jesucristo.
395. Lc. 1.75: En santidad y en justicia delante de l, en todos nuestros das. Hch. 24.16: Y por esto
procuro tener siempre una conciencia sin ofensa ente Dios y ante los hombres.
396. Ro. 10.5: Porque de la justicia que es por la ley Moiss escribe as: El hombre que haga estas cosas,
vivir por ellas. Gl. 3.10,12: porque todos los que dependen de las obras de la ley estn bajo maldicin,
pues escrito est: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para
hacerlas Y la ley no es de fe, sino que dice: El que hiciere estas cosas vivir por ellas.
397. Ro. 8.3: porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era dbil por la carne, Dios, enviando a
su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, conden al pecado en la carne. Gl. 2.16:
comunes a todos los hombres, y los que son propios a los no regenerados
o los que lo son.398
P.95. Cul es la utilidad de la ley moral para todos los hombres?

R. La ley moral es de utilidad para todos los hombres, para infor-
marles de la santa naturaleza y voluntad de Dios399 y de su deber, obli-
gndolos a caminar en conformidad con ella;400 para convencerlos de su
incapacidad para cumplirla, y de la contaminacin pecaminosa de su natu-
raleza, corazones y vidas;401 para humillarlos en el conocimiento de su
pecado y miseria,402 y de esa manera ayudarles a tener una visin ms clara
de la necesidad que tienen de Cristo,403 y de la perfeccin de su obediencia.404
P.96. Qu utilidad especfica tiene la ley moral para los no regenerados?

R. La ley moral es de utilidad para los no regenerados, para despertar
sus conciencias a fin de que huyan de la ira venidera,405 y para dirigirlos a
sabiendo que el hombre no es justificado por la las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, vosotros tambin
hemos credo en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por
las obras de la ley nadie ser justificado.
398. 1 Ti. 1.8: pero sabemos que la ley es buena, si uno la usa legtimamente.
399. Lv. 11.44-45: Porque yo soy Jehov vuestro Dios; vosotros por tanto os santificaris, y seris santos,
porque yo soy santo; as que no contaminis vuestras personas con ningn animal que se arrastre sobre la tierra.
Porque yo soy Jehov, que os hago subir de la tierra de Egipto para ser vuestro Dios: seris, pues, santos, porque
yo soy santo. Lv. 20.7-8: Santificaos, pues, y sed santos, por que yo Jehov soy vuestro Dios Y guardad
mis estatutos, y ponedlos por obra. Yo Jehov que os santifico. Ro. 7.12: De manera que la ley a la verdad es
santa, y el mandamiento santo, justo y bueno.
400. Mi. 6.8: Oh hombre, l te ha declarado lo que es bueno, y qu pide Jehov de ti: solamente hacer
justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios. Stg. 2.10-11: pero el que es rico, en su humillacin;
porque l pasar como la flor de la hierba. Porque cuando sale el sol con calor abrasador, la hierba se seca, su flor
se cae, y perece su hermosa apariencia; as tambin se marchitar el rico en todas sus empresas.
401. Sal. 9.11-12: Cantad a Jehov, que habita en Sin; Publicad entre los pueblos sus obras. Porque el que
demanda la sangre se acord de ellos; No se olvid del clamor de los afligidos. Ro. 3.20: ya que por las
obras de la ley ningn ser humano ser justificado delante de l, porque por medio de la ley es el conocimiento
del pecado. Ro. 7.7: Qu diremos, pues? La ley es pecado? En ninguna manera. Pero yo no conoc el pecado
sino por la ley; porque tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera: No codiciars.
402. Ro. 3.9,23: Qu, pues? Somos nosotros mejores que ellos? En ninguna manera; pues ya hemos
acusado a judos y a gentiles, que todos estn bajo pecado por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de
la gloria de Dios.
403. Gl. 3.21-22: Luego la ley es contraria a las promesas de Dios? En ninguna manera; porque si la ley
dada pudiera vivificar, la justicia fuera verdaderamente por la ley. Mas la escritura lo encerr todo bajo pecado,
para que la promesa que es por la fe en Jesucristo fuese dada a los creyentes.
404. Ro. 10.4: porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree.
405. 1 Ti. 1.9-10: conociendo esto, que la ley no fue dada para el justo, sino para los transgresores y
desobedientes, para los impos y pecadores, para los irreverentes y profanos, para los parricidas y matricidas,
Cristo;406 o si es que ellos permanecen en el estado y camino de pecado, para

que queden sin excusa,407 y bajo la maldicin de la ley.408
P.97. Qu utilidad especial tiene la ley moral para los regenerados?

R. Aunque los que son regenerados, y que creen en Cristo, son librados
de la ley moral como pacto de obras,409 de tal manera que por medio de ella
ni son justificados410 ni condenados;411 sin embargo, adems de la utilidad
general que la ley tiene para todos los hombres, es de utilidad especial para
mostrarles cun obligados estn a Cristo porque l la cumpli, y sufri la
maldicin de ella en el lugar de ellos y para su bien;412 y de esta manera
provocarlos a una mayor gratitud,413 y para que expresen lo mismo en su
para los homicidas.

406. Gl. 3.24: De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fusemos
justificados por la fe.
407. Ro. 1.20: Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde
la creacin del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. Ro.
2.15: mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia, y acusndoles o
defendindoles sus razonamientos.
408. Gl. 3.10: porque todos los que dependen de las obras de la ley estn bajo maldicin, pues escrito
est: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas.
409. Ro. 6.14: porque el pecado no se enseorear de vosotros; pues no estis bajo la ley, sino bajo la
gracia. Ro. 7.4, 6: As tambin vosotros, hermanos mos, habis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo,
para que seis de otro, del que resucit de los muertos, a fin de que llevemos frutos para Dios Pero ahora
estamos libres de la ley, por haber muerto para aquella en que estbamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el
rgimen nuevo del Espritu y no bajo el rgimen viejo de la letra. Gl. 4.4-5: Pero cuando vino el cumplimiento
del tiempo, Dios envi a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley, para que redimiese a los que estaban bajo
la ley, a fin de que recibisemos la adopcin de hijos.
410. Ro. 3.20: ya que por las obras de la ley ningn ser humano ser justificado delante de l, porque por
medio de la ley es el conocimiento del pecado.
411. Gl. 5.23: mansedumbre templanza; contra tales cosas no hay ley. Ro. 8.1: Ahora, pues, ninguna
condenacin hay para los que estn en Cristo Jess, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al
Espritu.
412. Ro. 7.24-25: Miserables de m! Quin me librar de este cuerpo de muerte? Gracias doy a Dios,
por Jesucristo Seor nuestro. As que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, mas con la carne a la ley
del pecado. Gl. 3.13-14: Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por nosotros maldicin (porque
est escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero), para que en Cristo Jess la bendicin de Abraham
alcanzase a los gentiles, a fin de que por la fe recibisemos la promesa del Espritu. Ro. 8.3-4: Porque lo que
era imposible para la ley, por cuanto era dbil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de
pecado y a causa del pecado, conden al pecado en la carne; para que la justicia de la ley se cumpliese en noso-
tros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espritu
413. Lc. 1.68-69,74-75: Bendito el Seor Dios de Israel, Que ha visitado y redimido a su pueblo, Y nos
levant un poderosos SalvadorEn la casa de David su siervo, Que, librados de nuestros enemigos, Sin temor
le serviremosEn santidad y en justicia delante de l, todos nuestros das. Col. 1.12-14: Con gozo dando
mayor cuidado de conformarse a la ley como su norma de obediencia.414
P.98. Dnde se encuentra resumida la ley moral?

R. La ley moral se encuentra resumida en los diez mandamientos,
los mismos que fueron dados por voz de Dios en el Monte Sina, y escritos
por Dios mismo en dos tablas de piedra;415 y estn registrados en el captulo
veinte del libro de xodo: los cuatro primeros contienen nuestro deber para
con Dios, y los otros seis nuestro deber para con el hombre.416
P.99. Qu pautas deben seguirse para el correcto entendimiento de los

diez mandamientos?
R. Para el correcto entendimiento de los diez mandamientos deben
observarse las siguientes pautas:
1. Que la ley es perfecta, y obliga a todos a una completa conformidad

del hombre total para con la justicia de ella, y a una completa obediencia
por siempre; a tal punto que exige la suma perfeccin de cada deber, y
prohibe el mismo grado de cada pecado.417
gracias al Padre que nos hizo aptos para participar de la herencia de los santos en luz; el cual nos ha librado de
la potestad de la tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo, en quien tenemos redencin por su sangre,
el perdn de pecados.
414. Ro. 7.22: porque segn el hombre interior, me deleito en la ley de Dios. Ro. 12.2: No os confor-
mis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovacin de vuestro entendimiento, para que comprobis
cul sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta. Tit. 2.11-14: Porque la gracia de Dios se ha manifes-
tado para salvacin a todos los hombres, ensendonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos,
vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente, aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestacin
gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, quien se dio a s mismo por nosotros para redimirnos de
toda iniquidad y purificar para s un pueblo propio, celoso de buenas obras.
415. Dt. 10.4: Y escribi en las tablas conforme a la primera escritura, los diez mandamientos que Jehov
os haba hablado en el monte de en medio del fuego, el da de la asamblea; y me las dio Jehov. Ex. 34.1-4: Y
Jehov dijo a Moiss: Alsate dos tablas de piedra como las primeras, y escribir sobre esas tablas las palabras
que estaban en las tablas primeras que quebraste. Preprate, pues, para maana , y sube de maana al monte de
Sina, y presntate ante m sobre la cumbre del monte. Y no suba hombre contigo, ni parezca alguno en todo el
monte; ni ovejas ni bueyes pazcan delante del monte. Y Moiss alis dos tablas de piedra como las primeras; y se
levant de maana y subi al monte Sina, como le mand Jehov, y llev en su mano las dos tablas de piedra.
416. Mt. 22.37-40: Jess le dijo: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn y con toda tu alma, y con toda
tu mente. Este es el primero y grande mandamiento. Y el segundo es semejante: Amars a tu prjimo como a ti
mismo. De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas.
417. Sal. 19.7: Te alabar con rectitud de coraznCuando aprendiere tus justos juicios. Stg. 2.10: Porque
cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiereen un punto, se hace culpable de todos. Mt. 5.21-22: Osteis
que fue dicho a los antiguos. No matars; y cualquiera que matare ser culpable de juicio. Sed, pues, vosotros
perfectos, como vuestro Padre que est en los cielos es perfecto.
2. Que es espiritual, de modo que abarca el entendimiento, la voluntad,

las afecciones y todos los dems poderes del alma; como tambin abarca
las palabras, obras y gestos.418
3. Que lo mismo se exige o se prohibe en diversos aspectos en varios
mandamientos.419
4. Que donde un deber es mandado, el pecado contrario se prohibe;420
y donde un pecado se prohibe,421 el deber contrario es mandado;422
de modo que donde una promesa es aadida, la amenaza contraria
se incluye; y donde se aade una amenaza, la promesa contraria
es incluida.423
418. Ro. 7.14: Porque sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy carnal vendido al pecado. Dt. 6.5: Y
amars a Jehov tu Dios de todo tu corazn, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas. Mt. 22.37-39: Jess le
dijo: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y
grande mandamiento. Y el segundo es semejante: Amars a tu prjimo como a ti mismo.
419. Col. 3.5: Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros: fornicacin, impureza, pasiones desordenadas,
malos deseos y avaricia, que es idolatra. Am. 8.5: diciendo: Cundo pasar el mes, y venderemos el trigo;
y la semana, y abriremos los graneros del pan, y achicaremos la medida, y subiremos el precio, falsearemos con
engao la balanza. Pr. 1.19: Tales son las sendas de todo el que es dado a la codicia, La cual quita la vida de
sus poseedores. 1 Ti. 6.10: porque raz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos,
se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores.
420. Is. 58.13: Si retrajeres del da de reposo tu pie, de hacer tu voluntad en mi da santo, y los llamares
delicia, santo, glorioso de Jehov; y lo venerares, no andando en tus propios caminos, ni buscando tu voluntad,
ni hablando tus propias palabras. Dt. 6.13: A Jehov tu Dios temers, y a l solo servirs, y por su nombre
jurars. Mt. 4.9-10: y le dijo: Todo esto te dar, si postrado me adorares. Entonces Jess le dijo: Vete, Satans,
porque escrito est: Al Seor tu Dios adorars, y a l solo servirs. Mt. 15.4-6: Porque Dios mand diciendo:
Honra a tu padre y a tu madre; Y: El que maldiga al padre o la madre, muera irremisiblemente. Pero vosotros
decs: Cualquiera que diga a su padre o su madre: Es mi ofrenda a Dios todo aquello con que pudiera ayudarte, ya
no ha de honrar a su padre o a su madre. As habis invalidado el mandamiento de Dios por vuestra tradicin.
421. Mt. 5.21-24: Osteis que fue dicho a los antiguos. No matars; y cualquiera que matare ser culpable
de juicio Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, ser culpable de juicio; y cualquiera
que diga: Necio, a su hermano, ser culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedar expuesto
al infierno de fuego. Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y all te acuerdas de que de que tu hermano tiene algo
contra ti, deja all tu ofrenda al altar, y anda reconcliate primero con tu hermano, entonces ven y presenta tu
ofrenda. Ef. 4.28: El que hurtaba, no hurte ms, sino trabaje, haciendo con su manos lo que es bueno, para
que tenga qu compartir con el que padece necesidad.
422. Ex. 20.12: Honra a tu padre y a tu madre, para que tus das se alarguen en la tierra que Jehov tu Dios
te da. Pr. 30.17: El ojo que escarnece a su padreY menosprecia la enseanza de la madre, Los cuervos de la
caada lo saquen, Y lo devoren los hijos del guila.
423. Jer. 18.7-8: En un instante hablar contra pueblos y contra reinos, para arrancar, y derribar, y destruir.
Pero si esos pueblos se convirtieren de su maldad contra la cual habl, yo me arrepentir de mal que haba pensado
hacerles. Ex. 20.7: No matars el nombre de Jehov en vano; porque no dar por inocente Jehov al que tomare
su nombre en vano. Sal. 15.1,4-5: Jehov, Quin habitar en tu tabernculo?Quin habitar en tu monte
5. Que lo que Dios prohibe no debe hacerse424 en ningn tiempo y lo

que l manda es siempre nuestro deber;425 sin embargo, no en todos los
tiempos debe cumplirse cada deber particular.426
6. Que bajo un pecado o bajo un deber, todos los dems de la misma
clase son prohibidos o mandados; junto con todas las causas, medios,
ocasiones, y casos semejantes, y provocaciones para las mismas.427
7. Que estamos obligados con respecto a lo que se nos prohibe o se nos
manda, segn nuestras posiciones, a esforzarnos para que sea evitado o
ejecutado por los otros, segn el deber de sus posiciones.428
8. Que en lo que a otros es mandado, estamos obligados, segn nuestra
santo? Aquel a cuyos ojos el vil es menospreciado, Pero honra a los que temen a Jehov, El que an jurando en
dao suyo, no por eso cambia; Quien su dinero no dio a usura, Ni contra el inocente admiti cohecho. El que
hace estas cosas, no resbalar jams. Sal. 24.4-5: El impo de manos y puro de corazn; El que no ha elevado
su alma a cosas vanas, Ni jurado con engao. el recibir bendicin de Jehov, Y justicia de Dios de salvacin.
424. Job 13.7-8: Hablaris iniquidad por Dios?Hablaris por l engao?Haris acepcin de personas
a su favor?Contenderis vosotros por Dios?. Ro. 3.8: Y porqu no decir (como se nos calumnia, y como
algunos, cuya condenacin es justa, afirman que nosotros decimos: Hagamos males para que vengan bienes?.
Job 36.21: Gurdate, no te vuelvas a la iniquidad; Pues sta escogiste ms bien que la afliccin. He. 11.25:
escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de Dios, que gozar de los deleites temporales del pecado.
425. Dt. 4.8-9: Y qu nacin grande hay que tenga estatutos y juicios justos como es toda esta ley que yo
pongo hoy delante de vosotros?
426. Mt. 12.7: Y si supieseis qu magnifica: Misericordia quiero, y no sacrificio, no condenarais a los
inocentes;
427. Mt. 5.21, 22,27-28: Osteis que fue dicho a los antiguos. No matars; y cualquiera que matare ser
culpable de juicio. Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, ser culpable de juicio; y
cualquiera que diga: Necio, a su hermano, ser culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedar
expuesto al infierno de fuego Osteis que fue dicho: No cometers adulterio. Pero yo os digo que cualquiera
que mira a una mujer para codiciarla, ya adulter con ella en su corazn. Mt. 15.4-6: Porque Dios mand
diciendo: Honra a tu padre y a tu madre; Y: El que maldiga al padre o la madre, muera irremisiblemente. Pero
vosotros decs: Cualquiera que diga a su padre o su madre: Es mi ofrenda a Dios todo aquello con que pudiera
ayudarte, ya no ha de honrar a su padre o a su madre. As habis invalidado el mandamiento de Dios por vuestra
tradicin. He. 10.24-25: Y considermonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras; no
dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortndonos; y tanto mas, cuanto veis
que aquel da se acerca. 1 Ts. 5.22: Absteneos de toda especie de mal. Jud. 23: A otros salvad, arrebatn-
dolos el fuego; y de otros tened misericordia con temor, aborreciendo aun la ropa contaminada por su carne.
Gl. 5.26: No nos hagamos vanagloriosos, irritndonos unos a otros, envidindonos unos a otros. Col. 3.21:
Luego la ley es contraria a las promesas de Dios? en ninguna manera; porque si la ley dada pudiera vivificar,
la justicia fuera verdaderamente por la ley.
428. Ex. 20.10: mas el sptimo da es reposo para Jehov tu Dios; no hagas en l obra alguna, tu, ni tu
hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que est dentro de tus puertas. Lv. 19.17:
No aborrecers a tu hermano en tu corazn; razonars con tu prjimo, para que no participes de su pecado.
posicin y llamado, a ser ayuda para ellos;429 y de tener cuidado de no

participar con otros en lo que les est prohibido.430
P.100. Qu cosas especiales debemos considerar en los diez
mandamientos?
R. En los diez mandamientos debemos considerar, el prefacio, la
sustancia de los mandamientos en s, y las distintas razones anexadas que
sustentan a algunos de ellos para darles mayor fuerza.
P.101. Cul es el prefacio a los diez mandamientos?

R. El prefacio a los diez mandamientos est contenido en estas pala-
bras: Yo soy Jehov tu Dios, que te saqu de la tierra de Egipto, de casa de
servidumbre.431 En el que Dios manifiesta su soberana ya que es JEHOV,
el eterno, inmutable y todopoderoso Dios;432 que existe en s mismo y por
s mismo,433 y que da existencia a todas sus palabras434 y obras:435 y que es
un Dios que ha hecho Pacto, como con Israel de antao, as tambin con
todo su pueblo;436 al cual, as como los sac de la servidumbre de Egipto, de
Gn. 18.19: Porque yo s que mandar a sus hijos y a su casa despus de s, que guarden el camino de Jehov,
haciendo justicia y juicio, para que haga venir Jehov sobre Abraham lo que ha hablado acerca de l. Jos. 24.15:
Y si mal os parece servir a Jehov, escogeos hoy a quin sirvis; si a los dioses a quienes sirvieron vuestros padres,
cuando estuvieron al otro lado del reo, o a los dioses de los amorreos en cuyas tierra habitis; pero yo y mi casa
serviremos a Jehov. Dt. 6.6-7: Y estas palabras que yo te mando hoy, estarn sobre tu corazn; y las repetirs
a tus hijos, y hablars de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes.
429. 2 Co. 1.24: No que nos enseoreemos de vuestra fe, sino que colaboramos para vuestro gozo, porque
por la fe estis firmes.
430. 1 Ti. 5.22: No impongas con ligereza las manos a ninguno, ni participes en pecados ajenos. Consrvate
puro. Ef. 5.11: Y no participis en las obras infructuosas de las tinieblas, sino ms bien reprendedlas.
431. Ex. 20.2: Yo soy Jehov tu Dios, que te saqu de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre.
432. Is. 44.6: As dice Jehov Rey de Israel, y su Redentor, Jehov de los ejrcitos: Yo soy el primero, y yo
soy el postrero, y fuera de m no hay Dios.
433. Ex. 3.14: Y respondi Dios a Moiss: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: As dirs a los hijos de Israel: Yo
soy me envi a vosotros.
434. Ex. 6.3: Y aparec a Abraham , a Isaac y a Jacob como Dios omnipotente, mas en mi nombre JEHOV
no me di a conocer a ellos.
435. Hch. 17.24,28: El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en l hay, siendo Seor del cielo y de la
tierra, no habita en templos hechos por manos humanas, Porque en l vivimos, y nos movemos, y somos; como
algunos de vuestros propios poetas tambin han dicho: Porque linaje suyo somos.
436. Gn. 17.7: Y establecer mi pacto entre mi y ti, y tu descendencia despus de ti en sus generaciones, por
pacto perpetuo, para ser tu Dios, y el de tu descendencia despus de ti. Ro. 3.29: Es Dios solamente Dios de
los judos? No es tambin Dios de los gentiles? Ciertamente, tambin de los gentiles.
la misma manera nos da libertad de nuestra esclavitud espiritual,437 y que

por lo tanto estamos obligados a tenerlo solamente a l como nuestro Dios
y guardar todos sus mandamientos.438
P.102. Cul es el resumen de los cuatro mandamientos que contienen

nuestro deber para con Dios?
R. El resumen de los cuatro mandamientos que contienen nuestro
deber para con Dios es: amar al Seor nuestro Dios con todo nuestro
corazn, y con toda nuestra alma, con todas nuestras fuerzas y con toda
nuestra mente.439
P.103. Cul es el primer mandamiento?

R. El primer mandamiento es: No tendrs dioses ajenos delante
de mi.440
P.104. Cules son los deberes exigidos en el primer mandamiento?

R. Los deberes exigidos en el primer mandamiento son: el conoci-
miento y el reconocimiento que Dios es el nico Dios verdadero, y que es
nuestro Dios;441 adorarle y glorificarle como a nuestro Dios,442 pensando,443
437. Lc. 1.74-75: Que, librados de nuestros enemigos, Sin temor le serviramosEn santidad y en justicia
delante de l, todos nuestros das.
438. 1 P. 1.15-18: Porque esta es la voluntad de Dios: que haciendo bien, hagis callar la ignorancia de los
hombres insensatos; como libres, pero no como los que tienen la libertad como pretexto para hacer lo malo,
sino como siervos de Dios. Honrad a todos. Amad a los hermanos. Temed a Dios. Honrad al rey. Criados, estad
sujetos con todo respeto a vuestros amos; no solamente a los buenos y afables, sino tambin a los difciles de
soportar. Lv. 18.30: Guardad, pues, mi ordenanza, no haciendo las costumbres abominables que practicaron
antes de vosotros, y no os contaminis en ellas. Yo Jehov vuestro Dios. Lv. 19.37: Guardad, pues, todos mis
estatutos y todas mis ordenanzas, y ponedlos por obra. Yo Jehov.
439. Lc. 10.27: Aquel, respondiendo, dijo: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma,
y con toda tus fuerzas, y con toda tu mente; y a tu prjimo como a ti mismo.
440. Ex. 20.3: No tendrs dioses ajenos delante de m.
441. 1 Cr. 28.9: Y t Salomn, hijo mo, reconoce al Dios de tu padre, y srvele con corazn perfecto y con
nimo voluntario, porque Jehov escudria los corazones de todos, y entiende todo intento de los pensamientos.
Si t le buscares, lo hallars; mas si lo dejares, l te desechar para siempre. Dt. 26.17: Has declarado sola-
mente hoy que Jehov es tu Dios, y que andars en sus caminos, guardars sus estatutos, sus mandamientos y
sus decretos, y que escuchars su voz. Is. 43.10: vosotros sois mis testigos, dice Jehov, y mi siervo que yo
escog, para que me conozcis y creis, y entendis que yo mimo soy; antes de m no fue formado dios, ni lo ser
despus de m. Is. 43.10: Hay entre los dolos de las naciones quien haga llover? y darn los cielos lluvias?
no eres t, Jehov, nuestro Dios? En ti, pues, esperamos, pues t hiciste todas estas cosas.
442. Sal. 95.6-7: Venid, adoremos y postrmonos; Arrodillmonos delante de Jehov nuestro Hacedor.
Porque l es nuestro Dios; Nosotros el pueblo de su prado, y ovejas de su mano. Mt. 4.10: Entonces Jess le
dijo. vete, Satans, porque escrito est: Al Seor tu Dios adorars, y a l solo servirs. Sal. 29.2: Dad a Jehov
meditando,444 recordando,445 estimndolo altamente,446 honrndolo,447

adorndolo,448 escogindolo,449 amndolo,450 desendolo,451 temindole;452
creyndole;453 confiando,454 esperando,455 gozndose,456 regocijndose, en
l;457 siendo celosos por l;458 invocndole, dndole toda alabanza y agra-
decimiento459 y rindindole toda obediencia y sumisin en todo nuestro
ser;460 siendo cuidadosos para complacerle en todas las cosas,461 y dolin-
la gloria debida a su nombre; Adorad a Jehov en la hermosura de la santidad.

443. Ml. 3.16: Entonces los que teman a Jehov hablaron cada uno a su compaero, y Jehov escuch y oy,
y fue escrito libro de memoria delante de l para los que temen a Jehov, y para los que piensan en su nombre.
444. Sal. 63.6: Cuando me acuerde de ti en mi lecho, Cuando medite en ti en las vigilias de la noche.
445. Ec. 12.1: Acurdate de tu creador en los das de tu juventud, antes de que vengan los das malos, y
lleguen los aos de los cuales digas: No tengo en ellos contentamiento.
446. Sal. 71.19: Y tu justicia, oh Dios, hasta lo excelso. T has hecho grandes cosas; Oh Dios, Quin
como t?.
447. Ml. 1.6: El hijo honra la padre, y el siervo a su seor. Si, pues, soy yo padre, dnde est mi honra? y si
soy seor, dnde est mi temor? dice Jehov de los ejrcitos a vosotros, oh sacerdotes, que menospreciis mi
nombre. Y decs: En qu hemos menospreciado tu nombre?.
448. Is. 45.23: Por m mismo hice juramento, de mi boca sali palabra en justicia, y no ser revocada: Que
a m se doblar toda rodilla, y jurar toda lengua.
449. Jos. 24.15,22: Y si mal os parece servir a Jehov, escogeos hoy a quin sirvis; si a los dioses a quienes
sirvieron vuestros padres, cuando estuvieron al otro lado del ro, o a los dioses de los amorreos en cuya tierra
habitis; pero yo y mi casa serviremos a Jehov Y Josu respondi al pueblo. vosotros sois testigos contra voso-
tros mismos, de que habis elegido a Jehov para servirle. Y ellos respondieron: Testigos somos.
450. Dt. 6.5: Y amars a Jehov tu Dios de todo tu corazn, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas.
451. Sal. 73.25: A quin tengo yo en los cielos sino a ti? Y fuera de ti nada deseo en la tierra.
452. Is. 8.13: A Jehov de los ejrcitos, a l santificad; sea l vuestro temor, y l sea vuestro miedo.
453. Ex. 14.31: Y vio Israel aquel grande hecho que Jehov ejecut contra los egipcios; y el pueblo temi a
Jehov, y creyeron a Jehov y a Moiss su siervo.
454. Is. 26.4: Confiad en Jehov perpetuamente, porque en Jehov el Seor est la fortaleza de los siglos.
455. Sal. 130.7: Espere Israel a Jehov, Porque en Jehov hay misericordia, Y abundante redencin con l;
Y l redimir a Israel.
456. Sal. 37.4: Delitate asimismo en Jehov, Y l te conceder las peticiones de tu corazn.
457. Sal. 32.11: Alegraos en Jehov y gozaos, justos; Y cantad con jbilo todos vosotros los rectos de
corazn.
458. Ro. 12.11: En lo que requiere diligencia, no perezosos; fervientes en espritu, sirviendo al Seor. Nm.
25.11: Finees hijo de Eleazar, hijo del sacerdote Aarn, ha hecho apartar mi furor de los hijos de Israel, llevado
de celo entre ellos; por lo cual yo no he consumido en mi celo a los hijos de Israel.
459. Fil. 4.6: Por nada estis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda
oracin y ruego, con accin de gracias.
460. Jer. 7.23: Mas esto les mand, diciendo. Escuchad mi voz, y ser a vosotros por Dios, y vosotros me
seris por pueblo; y andad en todo camino que os mande, para que os vaya bien. Stg. 4.7: Someteos, pues, a
Dios; resistid al diablo, y huir de vosotros.
461. 1 Jn. 3.22: y cualquiera cosa que pidiremos la recibiremos de l, porque guardamos sus manda-
mientos, y hacemos las cosas que son agradables delante de l.
donos cuando en algo es ofendido;462 y andando humildemente con l.463
P.105. Cules son los pecados que se prohiben en el primer

mandamiento?
R. Los pecados que se prohiben en el primer mandamiento son: el
atesmo, el negar a Dios o el no creer en Dios;464 la idolatra, el creer o adorar
ms dioses que uno, o cualquier otro junto a, o en lugar del Dios verda-
dero;465 el no tenerlo ni confesarlo como Dios, y nuestro Dios;466 la omisin
o descuido de cualquier cosa debida a l, que este mandamiento exige;467
la ignorancia,468 el olvido,469 conceptos erroneos,470 falsas opiniones,471
pensamientos malos o indignos acerca de Dios;472 investigacin temeraria
462. Jer. 31.18: Escuchando, he odo a Efran que se lamentaba: Me azotaste, y fui castigado como novillo
indmito; convirteme, y ser convertido, porque t eres Jehov mi Dios. Sal. 119.136: Ros de agua descen-
dieron de mis ojos, Porque no guardaban tu ley.
463. Mi. 6.8: Oh hombre, l te ha declarado lo que es bueno, y qu pide Jehov de ti: solamente hacer
justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios.
464. Sal. 14.1: Dice el necio en su corazn:No hay Dios. Se han corrompido, hacen obras abominables;
No hay quien haba el bien. Ef. 2.12: En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadana de Israel y
ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo.
465. Jer. 2.27-28: que dicen a un leo: Mi padre eres t; y a una piedra: T me has engendrado. Porque
me volvieron la cerviz, y no el rostro; y en le tiempo de su calamidad dicen: Levntate, y lbranos. Y dnde estn
tus dioses que hiciste para ti? levntense ellos, a ver si te podrn librar en tiempo de tu afliccin; porque segn
el nmero de tus ciudades, oh Jud fueron dioses. 1 Ts. 1.9: porque ellos mismos cuentan de nosotros la
manera en que nos recibisteis, y cmo os convertisteis de los dolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero.
466. Sal. 81.11: Pero mi pueblo no oy mi voz, E Israel no me quiso a m.
467. Is. 43.22-24: Y no me invocaste a m, oh Jacob, sino que de m te cansaste, oh Israel. No me trajiste a
m los animales de tus holocaustos, ni a m me honraste con tus sacrificios; no te hice servir con ofrenda, ni te
hice fatigar con incienso. No compraste para m caa aromtica por dinero, ni me saciaste con la grosura de tus
sacrificios; sino pusiste sobre m la carga de tus pecados, me fatigaste con tus maldades.
468. Jer. 4.22: Porque mi pueblo es necio, no me conocieron; son hijos ignorantes y no son entendidos;
sabios para hacer el mal, pero hacer el bien no supieron. Os. 4.1,6: Od palabra de Jehov, hijos de Israel,
porque Jehov contiende con los moradores de la tierra, porque no hay verdad, ni misericordia, ni conocimiento
de Dios en la tierra. Mi pueblo fue destruido, porque le falt conocimiento. Por cuanto desechaste el conoci-
miento, yo te echar del sacerdocio, y porque olvidaste la ley de tu Dios, tambin yo me olvidar de tus hijos.
469. Jer. 2.32: Se olvida la virgen de su atavo?, o las desposada de sus galas? Pero mi pueblo se ha olvi-
dado de m por innumerables das.
470. Hch. 17.23,29: porque pasando y mirando vuestros santuarios, hall tambin un altar en el cual
estaba esta inscripcin: AL DIOS NO CONOCIDO. Al que vosotros adoris, pues, sin conocerle, es a quien
yo os anuncio. Siendo , pues, linaje de Dios, no debemos pensar que la Divinidad sea semejante a oro, o plata, o
piedra, escultura de arte y de imaginacin de hombres.
471. Is. 40.18: A qu, pues, haris semejante a Dios, o qu imagen le compondris?.
472. Sal. 50.21: Estas cosas hiciste, y yo he callado; pensabas que de cierto sera yo como t; pero te repren-
der, y las pondr delante de tus ojos.
y curiosa de sus secretos;473 toda profanacin474 y aborrecimiento a Dios;475

el narcisismo,476 y egosmo,477 y toda otra ocupacin desordenada e inmo-
derada de nuestra mente, voluntad o deseos sobre otras cosas, y sustraerlos
de l en todo, o en parte;478 la vana credulidad,479 incredulidad,480 hereja,481
creencia equivocada,482 desconfianza,483 desesperanza,484 incorregibilidad485
e insensibilidad en los juicios,486 dureza de corazn,487 orgullo,488 presun-
cin,489 seguridad carnal,490 el tentar a Dios;491 el uso de medios ilegtimos492
473. Dt. 29.29: Las cosas secretas pertenecen a Jehov nuestro Dios; mas las reveladas son para nosotros y
para nuestros hijos para siempre, para que cumplamos todas las palabras de esta ley.
474. Tit. 1.16: Profesan conocer a Dios, pero con los hechos lo niegan, siendo abominables y rebeldes,
reprobados en cuanto a toda buena obra. He. 12.16: no sea que haya algn fornicario, o profano, como
Esa, que por una sola comida vendi su primogenitura.
475. Ro. 1.30: murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios, altivos, inven-
tores de males, desobedientes a los padres.
476. 2 Ti. 3.2: porque habr hombres amadores de s mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blas-
femos, desobedientes a los padres, ingratos, impos.
477. Fil. 2.21: Porque todos buscan lo suyo propio, no lo que es de Cristo Jess.
478. 1 Jn. 2.15-16: No amis al mundo, ni las cosas que estn en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor
del padre no est en l. porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la
vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo. 1 S. 2.29: Por qu habis hollado mis sacrificios
y mis ofrendas, que yo mand ofrecer en el tabernculo; y has honrado a tus hijos ms que a m, engordndoos
de lo principal de todas las ofrendas de mi pueblo Israel?. Col. 3.2,5: Poned la mira en las cosas de arriba,
no en las de la tierra. Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros: fornicacin, impureza, pasiones desordenada,
malos deseos y avaricias, que es idolatra.
479. 1 Jn. 4.1: Amados, no creis a todo espritu, sino probad los espritus si son de Dios; porque muchos
falsos profetas han salido por el mundo.
480. He. 3.12: Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazn malo de incredulidad para
apartarse del Dios vivo.
481. Gl. 5.20: idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejas.
Tit 3.10: Al hombre que cause divisiones, despus de una y otra amonestacin deschalo.
482. Hch. 26.9: Yo ciertamente haba credo mi deber hacer muchas cosas contra el nombre de Jess de
Nazaret.
483. Sal. 78.22: por cuanto no haban credo a Dios, Ni haban confiado en su salvacin.
484. Gn. 4.13: Y Dijo Can a Jehov: Grande es mi castigo para ser soportado.
485. Jer. 5.3: Oh Jehov, no miran tus ojos a la verdad? Los azotaste, y no les doli; los consumiste, y no
quisieron recibir correccin; endurecieron sus rostros ms que la piedra, no quisieron convertirse.
486. Is. 42.25: Por tanto, derram sobre l el ardor de su ira, y fuerza de guerra; le puso fuego por todas
partes, pero no entendi; y le consumi, mas no hizo caso.
487. Ro. 2.5: Pero por tu dureza y por tu corazn no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el da de
la ira y de la revelacin del justo juicio de Dios.
488. Jer. 13.15: Escuchad y od; no os envanezcis, pues Jehov ha hablado.
489. Sal. 19.13: Preserva tambin a tu siervo de las soberbias; que no se enseoreen de m; entonces ser
ntegro, y estar limpio de gran rebelin.
490. Sof. 1.12: No eres t desde el principio, oh Jehov, Dios mo, Santo mo? No moriremos. Oh Jehov
y la confianza en medios legtimos;493 gozos y placeres carnales;494 celos

indiscretos, corruptos y ciegos;495 tibieza496 e inercia en las cosas de Dios;497
apartarnos y apostatar de Dios;498 orar o dar alguna adoracin a los santos,
ngeles o cualquier otra criatura;499 todo pacto o consulta con el diablo,500
o escuchar sus sugerencias;501 hacer a los hombres los seores de nuestra fe
para juicio lo pusiste; y t, oh Roca, lo fundaste para castigar.

491. Mt. 4.7: Jess le dijo. Escrito est tambin: No tentars al Seor tu Dios.
492. Ro. 3.8: Y por qu no decir (como se nos calumnia, y como algunos, cuya condenacin es justa,
afirman que nosotros decimos: Hagamos males para que vengan bienes?
493. Jer. 17.5: As ha dicho Jehov: Maldito el varn que confa en el hombre, y pone carne por su brazo,
y su corazn se aparta de Jehov.
494. 2 Ti. 3.4: traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites ms que de Dios.
495. Gl. 4.17: Tienen celo por vosotros, pero no para bien, sino que quieren apartaros de nosotros para que
vosotros tengis celo por ellos. Jn. 16.2: Os expulsarn de las sinagogas; y aun viene la hora cuando cualquiera
que os mate, pensar que rinde servicio a Dios. Ro. 10.2: Porque yo les doy testimonio de que tienen celo
de Dios, pero no conforme a ciencia. Lc. 9.54-55: Viendo esto sus discpulos Jacobo y Juan, dijeron: Seor,
quieres que mandemos que descienda fuego del cielo como hizo Elas, y los consuma? Entonces volvindose
l, los reprendi, diciendo: Vosotros no sabis de qu espritus sois.
496. Ap. 3.16: Pero por cuanto eres tibio, y no fro ni caliente, te vomitar de mi boca.
497. Ap. 3.1: Escribe al ngel de la iglesia en Sardis: El que tiene los siete espritus de Dios, y las siete estre-
llas, dice esto: yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, y ests muerto.
498. Ez. 14.5: Para tomar a la casa de Israel por el corazn, ya que se han apartado de m todos ellos por
sus dolos. Is. 1.4-5: Oh gente pecadora, pueblo cargado de maldad, generacin de malignos, hijos depra-
vados! Dejaron a Jehov, provocaron a ira al Santo de Israel, se volvieron atrs.Por qu querris ser castigados
an? Todava os revelaris? Toda cabeza est enferma, y todo corazn doliente.
499. Ro. 10.13-14: porque todo aquel que invocare el nombre del Seor, ser salvo. Cmo, pues, invo-
carn a aquel en el cual no han credo? Y cmo creern en aquel de quien no han odo? Y cmo oirn sin haber
quien les predique?. Os 4.12: Mi pueblo a su dolo de madera pregunta, y el leo le responde; porque esp-
ritu de fornicaciones lo hizo errar, y dejaron a su Dios para fornicar. Hch. 10.25-26: Cuando Pedro entr, sali
Cornelio a recibirle, y postrndose a sus pies, ador. Mas Pedro lo levant, diciendo: Levntate, pues yo mismo
tambin soy hombre. Ap. 19.10: Yo me postr a sus pies para adorable. Y l me dijo: Mira, no lo hagas, yo
soy consiervo tuyo, y de tus hermanos que retienen el testimonio de Jess. Adora a Dios; porque el testimonio
de Jess es el espritu de la profeca. Mt. 4.10: Entonces Jess le dijo: Vete, Satans, porque escrito est: Al
Seor tu Dios adorars, y a l solo servirs. Col. 2.18: Nadie os prive de vuestro premio, afectando humildad
y culto a los ngeles, entrometindose en lo que no ha visto, vanamente hinchado por su propia mente carnal.
Ro. 1.25: ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes
que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amn.
500. Lv. 20.6: Y la persona que atendiere a encantadores o adivinos, para prostituirse tras de ellos, yo
pondr mi rostro contra la tal persona, y la cortar de entre su pueblo. 1 S. 28.7,11: Entonces Sal dijo a sus
criados: Buscadme una mujer que tenga espritu de adivinacin, para que yo vaya a ella y por medio de ella
pregunte. Y sus criados le respondieron: He aqu hay una mujer en Endor que tiene espritu de adivinacin. La
mujer entonces dijo: A quin te har venir? Y l respondi: Hazme venir a Samuel. 1 Cr. 10.13-14: As muri
Sal por su rebelin con que prevaric contra Jehov, contra la palabra de Jehov, la cual no guard, y porque
consult a una adivina, y no consult a Jehov; por esta causa lo mat, y traspas el reino a David hijo de Isa.
501. Hch. 5.3: Y dijo Pedro: Ananas, por qu llen Satans tu corazn para que mintieses al Espritu Santo,
y conciencia;502 menospreciar o despreciar a Dios y sus mandamientos;503

resistir y contristar a su Espritu,504 el descontento e impaciencia con sus
providencias, acusndolo insensatamente por los males con los que l nos
castiga;505 y atribuir la alabanza de bien alguno que somos, tenemos, o
podemos hacer, a la suerte,506 a los dolos,507 a nosotros mismos508 o a cual-
quier otra criatura.509
P.106. Qu se nos ensean especialmente en las palabras delante de

m del primer mandamiento?
R. Estas palabras delante de m, o ante mi rostro, del primer
mandamiento, nos ensean que Dios, quien ve todas las cosas, se desagrada
mucho contra, y que toma muy en cuenta, el pecado de tener algn otro
y sustrajeses del precio de la heredad?

502. 2 Co. 1.24: No que nos enseoreemos de vuestra fe, sino que colaboramos para vuestro gozo: porque
por la fe estis firmes. Mt. 23.9: Y no llamis padre vuestro a nadie en la tierra; porque uno es vuestro Padre,
el que est en los cielos.
503. Dt. 32.15: Pero engord Jesurn, y tir coces(Engordaste, te cubriste de grasa;Entonces abandon al
Dios que lo hizo, Y menospreci la Roca de su salvacin. 2 S. 12.9: Por qu , pues, tuviste en poco la palabra
de Jehov, haciendo lo malo delante de sus ojos? A Uras heteo heriste a espada, y tomaste por mujer a su mujer,
y a l lo mataste con la espada de los hijos de Amn. Pr. 13.13: El que menosprecia el precepto perecer por
ello; Mas el que teme el mandamiento ser recompensado.
504. Hch. 7.51: !Duros de cerviz, e incircuncisos de corazn y de odos! Vosotros resists siempre al Espritu
Santo; como vuestros padres, as tambin vosotros. Ef. 4.30: Y no contristis al Espritu Santo de Dios, con
el cual fuisteis sellados para el da de la redencin.
505. Sal. 73.2-3,13-15,22: En cuanto a m, casi se deslizaron mis pies; Por poco resbalaron mis pasos. Porque
tuve envidia de los arrogantes, Viendo la prosperidad de los impos. Verdaderamente en vano he limpiado mi
corazn, Y lavado mis manos en inocencia; Pues he sido azotado todo el da, Y castigado todas las maanas. Si
dijera yo: Hablar como ellos, He aqu, a la generacin de tus hijos engaara. Tan torpe era yo, que no entenda;
Era como una bestia delante de ti. Job 1.22: En todo esto no pec Job, ni atribuy a Dios despropsito alguno.
506. 1 S. 6.7-9: Haced, pues, ahora un carro nuevo, y tomad luego dos vacas que cren, a las cuales no haya
sido puesto yugo, y uncid las vacas al carro, y haced volver sus becerros de detrs de ellas a casa Tomaris
luego el arca de Jehov, y la pondris sobre el carro, y las joyas de oro que le habis de pagar en ofrenda por la
culpa, las pondris en una caja al lado de ella; y la dejaris que se vaya Y observaris; si sube por el camino
de su tierra a Bet-semes, l nos ha hecho este mal tan grande; y si no, sabremos que no es su mano la que nos ha
herido, sino que esto ocurri por accidente.
507. Dn. 5.23: sino que contra el Seor del cielo te has ensoberbecido, e hiciste traer delante de ti los
vasos de su casa, y t y tus grandes, tus mujeres y tus concubinas, bebisteis vino en ellos; adems de esto, diste
alabanza a dioses de plata y oro, de bronce, de hierro, de madera y de piedra, que ni ven, ni oyen, ni saben; y al
Dios en cuya mano est tu vida, y cuyos son todos tus caminos, nunca honraste.
508. Dt. 8.17: y digas en tu corazn: Mi poder y la fuerza de mi mano me han trado esta riqueza. Dn.
4.30: habl el rey y dijo: No es sta la gran Babilonia que yo edifiqu para casa real con la fuerza de mi
poder, y para gloria de mi majestad?
509. Hab. 1.16: De tal manera que vosotros bebisteis en mi santo monte, bebern continuamente todas las
dios: de modo que esta razn sirva como un argumento para disuadir al
hombre de cometer dicho pecado, y para agravarlo como la ms insolente
provocacin:510 al mismo tiempo, tambin para persuadirnos a proceder
como si estuviramos en su presencia cuando hagamos cualquier cosa en
su servicio.511
P.107. Cul es el segundo mandamiento?

R. El segundo mandamiento es: No te hars imagen, ni ninguna
semejanza de lo que est arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las
aguas debajo de la tierra. No te inclinars a ellas, ni los honrars; porque yo
soy Jehov tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los
hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los que me aborrecen, y hago
misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos.512
P.108. Cules son los deberes que se exigen en el segundo mandamiento?

R. Los deberes que se exigen en el segundo mandamiento son: el
recibir, observar y conservar pura y completa toda adoracin y ordenanza
religiosa que Dios ha instituido en su Palabra;513 particularmente la oracin
y la accin de gracias en el nombre de Cristo;514 la lectura, la predicacin y el
naciones; bebern, y engullirn, y sern como si no hubieran sido.

510. Ez. 8.5-18: Y me dijo: Hijo de hombre, alza ahora tus ojos hacia el lado del norte. Y alc mis ojos hacia el
norte, y he aqu al norte, junto a la puerta del altar, aquella imagen del celo en la entrada. Me dijo entonces: Hijo
de hombre, no ves lo que stos hacen, las grandes abominaciones que la casa de Israel hace aqu para alejarme
de mi santuario? Pero vulvete an, y vers abominaciones mayores. Sal. 44.20-21: Si nos hubisemos
olvidado del nombre de nuestro Dios, O alzado nuestras manos a dios ajeno,No demandara Dios esto? Porque
l conoce los secretos del corazn.
511. 1 Cr. 28.9: Y t, Salomn, hijo mo, reconoce al Dios de tu padre, y srvele con corazn perfecto y con
nimo voluntario; porque Jehov escudria los corazones de todos, y entiende todo intento de los pensamientos.
Si t le buscares, lo hallars; mas si lo dejares, l te desechar para siempre.
512. Ex. 20.4-6: No te hars imagen, ni ninguna semejanza de lo que est arriba en el cielo, ni abajo en la
tierra, ni en las aguas debajo de la tierra No te inclinars a ellas, ni las honrars; porque yo soy Jehov tu Dios,
fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los que
me aborrecen, y hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos.
513. Dt. 32.46-47: y les dijo: Aplicad vuestro corazn a todas las palabras que yo os testifico hoy, para
que las mandis a vuestros hijos, a fin de que cuiden de cumplir todas las palabras de esta ley Porque no os
es cosa vana; es vuestra vida, y por medio de esta ley haris prolongar vuestros das sobre la tierra adonde vais,
pasando el Jordn, para tomar posesin de ella. Mt. 28.20: ensendoles que guarden todas las cosas que
os he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn. Hch. 2.42: Y
perseveraban en la doctrina de los apstoles, en la comunin unos con otros, en el partimiento del pan y en las
oraciones. 1 Ti. 6.13-14: Te mando delante de Dios, que da vida a todas las cosas, y de Jesucristo, que dio testi-
monio de la buena profesin delante de Poncio Pilato, que guardes el mandamiento sin mcula ni reprensin,
hasta la aparicin de nuestro Seor Jesucristo.
escuchar la Palabra;515 la administracin y recepcin de los sacramentos;516

el gobierno y la disciplina eclesisticas;517 el ministerio y el mantenimiento
del mismo;518 el ayuno religioso;519 el jurar por el nombre de Dios520 y los
votos hechos a l:521 como tambin la desaprobacin, el detestar y oponerse
514. .Dt. 17.18-19: Y cuando se siente sobre el trono de su reino, entonces escribir para s en un libro una
copia de esta ley, del original que est al cuidado de los sacerdotes levitas; y lo tendr consigo, y leer en l todos
los das de su vida, para que aprenda a temer a Jehov su Dios, para guardar todas las palabras de esta ley y estos
estatutos, para ponerlos por obra. Hch. 15.21: Porque Moiss desde tiempos antiguos tiene en cada ciudad
quien lo predique en las sinagogas, donde es ledo cada da de reposo. 2 Ti. 4.2: que prediques la palabra;
que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina. Stg. 1.21-
22: Por lo cual, desechando toda inmundicia y abundancia de malicia, recibid con mansedumbre la palabra
implantada, la cual puede salvar vuestras almas pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores,
engandoos a vosotros mismos. Hch. 10.33: As que luego envi por ti; y t has hecho bien en venir. Ahora,
pues, todos nosotros estamos aqu en la presencia de Dios, para or todo lo que Dios te ha mandado.
oracin y ruego, con accin de gracias. Ef. 5.20: dando siempre gracias por todo al Dios y Padre, en el
nombre de nuestro Seor Jesucristo.
y del Hijo, y del Espritu Santo. 1 Co. 11.23-30: Porque yo recib del Seor lo que tambin os he enseado:
Que el Seor Jess, la noche que fue entregado, tomo pan;. Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados
entre vosotros, y muchos duermen etc.
517. Mt. 18.15-17: Por tanto si tu hermano peca contra ti, ve y reprndele estando t y l solos; si te oyere has
ganado a tu hermano. Mas si no te oyere, toma a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda
palabra. Si no los oyere a ellos, dilo a iglesia, y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y publicano. Mt. 16.19: Y
a ti te dar las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra ser atado en los cielos; y todo lo que
desatares en la tierra ser desatado en los cielos. 1 Co. 5.1-13: De cierto se oye que hay entre vosotros fornica-
cin, y tal fornicacin cual ni aun se nombra entre los gentiles; tanto que alguno tiene la mujer de su padre. 1
Co. 12.28: Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los
que hacen milagros, despus los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas.
518. Ef. 4.11-12: Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros,
pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de
Cristo. 1 Ti. 5.17-18: Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble honor, mayormente
los que trabajan en predicar y ensear. Pues la escritura dice: No pondrs bozal al buey que trilla; y: Digno es el
es el obrero de su salario. 1 Co. 9.7-15: Quin fue jams soldado a su propia expensas? Quin planta via y
no come de su fruto? O quin apacienta el rebao y no toma de la leche del rebao?.
519. Jl. 2.12-13: Tocad trompeta en Sin y dad alarma en mi santo monte; tiemblen todos los moradores
de la tierra, porque viene el da de Jehov, porque est cercano. Por eso pues, ahora, dice Jehov, convertos a
m con todo vuestro corazn, con ayuno y lloro y lamento Rasgad vuestro corazn, y no vuestros vestidos,
y convertos a Jehov vuestro Dios; porque misericordioso es y clemente, tardo para la ira y grande en miseri-
cordia, y que se duele del castigo. 1 Co. 7.5: No os neguis el uno al otro, a no ser por algn tiempo de mutuo
consentimiento para ocuparos sosegadamente en la oracin; y volved a juntaros en uno, y para que no os tiente
Satans a causa de vuestra incontinencia.
520. Dt. 6.13: A Jehov tu Dios temers, y a l solo servirs, y por su nombre jurars.
521. Is. 19.21: Y Jehov ser conocido de Egipto, y los de Egipto conocer a Jehov en aquel da, y harn
sacrificio y oblacin; y harn votos a Jehov, y los cumplirn. Sal. 76.11: Prometed, y pagad a Jehov vuestro
a toda adoracin falsa;522 y segn el llamado y el puesto de cada uno, elimi-

narla, as como a todos los monumentos de idolatra.523
P.109. Cules pecados se prohiben en el segundo mandamiento?

R. Los pecados que se prohiben en el segundo mandamiento son: el
inventar,524 aconsejar,525 mandar,526 usar527 y de cualquier manera aprobar
cualquier adoracin religiosa que no est instituida por Dios mismo;528 el
hacer alguna representacin de Dios,529 de todos o de una de las personas
Dios; todos los que estn alrededor de l, traigan ofrendas al temible.

522. Hch. 17.16-17: Mientras Pablo los esperaba en Atenas, su espritu se enardeca viendo la ciudad entre-
gada a la idolatra. As que discutan en las sinagoga con los judos y piadosos, y en la plaza cada da con los que
concurran. Sal. 16.4: Se multiplicarn los dolores de aquellos que sirven diligentes a otro dios. No ofrecer
yo sus libaciones de sangre, Ni en mis labios tomar sus nombres.
523. Dt. 7.5: Mas as habis de hacer con ellos: sus altares destruiris, y quebraris sus estatuas, y destrui-
ris sus imgenes de Asera, y quemaris sus esculturas en el fuego. Is 30.22: Entonces profanars la cubierta
de tus esculturas de plata, y la vestidura de tus imgenes fundidas de oro; las apartars como trapo asqueroso;
Sal fuera! les dirs.
524. Nm. 15.39: Y os servir de franja, para que cuando lo veis os acordis de todos los mandamientos de
Jehov, para ponerlos por obras; y no miris en pos de vuestro corazn y de vuestros ojos, en pos de los cuales
os prostituyis.
525. Dt. 13.6-8: Si te inclinare tu hermano, hijo de tu madre, o tu hijo, o tu hija, tu mujer o tu amigo ntimo,
diciendo en secreto: Vamos y sirvamos a dioses ajenos, que ni t ni tus padres conocisteis, de los dioses de los
pueblos que estn en vuestros alrededores, acerca de ti o lejos de ti, desde un extremo de la tierra hasta el otro
extremo de ella; no consentirs con l, ni le prestars odo; ni tu ojo le compadecer, ni le tendrs misericordia,
ni lo encubrirs.
526. Os. 5.11: Efran es vejado, quebrantado en juicio, porque quiso andar en pos de vanidades. Mi. 6.16:
Porque los mandamientos de Omri se han guardado, y toda obra de la casa de Acab; y en los consejos de ellos
anduvisteis, para que yo te pusiese en asolamiento, y tus moradores para burla. Llevaris, por tanto, el oprobio
de mi pueblo.
527. 1 R. 11.33: por tanto me han dejado, y han adorado a Astoret diosa de los sidonios, a Quemos dios de
Moab, y a Moloc dios de los hijos de Amn; y no han andado en mis caminos para hacer lo recto delante de mis
ojos, y mis estatutos y mis decretos, como hizo David su padre. 1 R. 12.33: Sacrific, pues, sobre el altar que
l haba hecho en Bet-el, a los quince das del mes octavo, el mes que l haba inventado de su propio corazn, e
hizo fiesta a los hijos de Israel, y subi al altar para quemar incienso.
528. Dt. 12.30-32: Gurdate que no tropieces yendo en pos de ellas, despus que sean destruidas delante
de ti; no preguntes acerca de sus dioses, diciendo: De la manera que servan aquellas naciones a sus dioses, yo
tambin les servir. No hars as a Jehov tu Dios; porque toda cosa abominable que Jehov aborrece, hicieron
ellos a sus dioses; pues aun a sus hijos y a sus hijas quemaban en el fuego a sus dioses. Cuidars de hacer todo lo
que yo te mando; no aadirs a ello, ni de ello quitars.
529. Dt. 13.6-12: Si te inclinare tu hermano, hijo de tu madre, o tu hijo, o tu hija, tu mujer o tu amigo ntimo,
diciendo en secreto: Vamos y sirvamos a dioses ajenos, que ni t ni tus padres conocisteis, . Si oyeres que se dice
de alguna de tus ciudades que Jehov tu Dios te da para vivir en ellas. Zac. 13.2-3: Y en aquel da, dice Jehov
de los ejrcitos, quitar de la tierra los nombres de las imgenes, y nunca ms sern recordados; y tambin har
cortar de la tierra a los profetas y al espritu de inmundicia. Y acontecer que cuando alguno profetizare an, le
dirn su padre y su madre que lo engendraron: No vivirs, porque has hablado mentira en el nombre de Jehov;
de la Trinidad, ya sea interiormente en nuestra mente, o exteriormente en

cualquier clase de imagen o semejanza de criatura alguna;530 toda adora-
cin de imgenes,531 o adoracin a Dios en ellas, o por medio de ellas;532 el
hacer cualquier representacin de deidades fingidas,533 y toda adoracin
a ellas, o servicio perteneciente a ellas;534 toda invencin supersticiosa535
y su padre y su madre que lo engendraron le traspasarn cuando profetizare. Ap. 2.2,14-15,20: Yo no conozco
tus obras, y tu arduo trabajo y paciencia; y que no puedes soportar a los malos, y has probado a los que se dicen
ser apstoles, y no lo son, y los has hallado mentirosos Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que tienes ah
a los que retienen la doctrina de Balaam, que enseaba a Balac a poner tropiezo ante los hijos de Israel, a comer
de cosas sacrificadas a los dolos, y a cometer fornicacin. Y tambin tienes a los que retienen la doctrina de los
nicolatas, la que yo aborrezco Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel, que
se dice profetiza, ensee y seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los dolos. Ap. 17.12,
16-17: Y los diez cuernos que has visto, son diez reyes, que an no han recibido reino; pero por una hora reci-
birn autoridad como reyes juntamente con la bestia Y los diez cuernos que viste en la bestia, stos aborre-
cern a la ramera, y la dejarn desolada y desnuda; y devorarn sus carnes, y la quemarn con fuego; porque
Dios ha puesto en sus corazones el ejecutar lo que l quiso: ponerse de acuerdo, y dar su reino a la bestia, hasta
que se cumplan las palabras de Dios.
530. Dt. 4.15-19: Guardad, pues, mucho vuestras almas; pues ninguna figura visteis el da que Jehov habl
con vosotros de en medio del fuego; para que no os corrompis y hagis para vosotros escultura, imagen de figura
alguna, efigie de varn o hembra, figura de animal alguno que est en la tierra, figura de ave alguna alada que
vuele por el aire, figura de ningn animal que se arrastre sobre la tierra, figura de pez alguno que haya en el agua
debajo de la tierra. No sea que alces tus ojos al cielo, y viendo el sol y la luna y las estrellas, y todo el ejrcito del
cielo, seas impulsado, y te inclines a ellos y les sirvas; porque Jehov tu Dios lo ha concedido a todos los pueblos
debajo de todos los cielos. Hch. 17.29: Siendo, pues, linaje de Dios, no debemos pensar que la Divinidad
sea semejante a oro, o plata, o piedra, escultura de arte y de imaginacin de hombres. Ro 1.21-23, 25: Pues
habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus
razonamientos, y su necio corazn fue entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios, y cambiaron
la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrpedos y de
reptiles ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que
al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amn.
531. Dn. 3.18: Y si no, sepas, oh rey, que no serviremos a tus dioses, ni tampoco adoraremos la estatua que
has levantado. Gl. 4.8: Ciertamente, en otro tiempo, no conociendo a Dios, servais a los que por natura-
leza no son dioses.
532. Ex. 32.5: Y viendo esto Aarn, edific un altar delante del becerro; y pregon Aarn, y dijo: Maana
ser fiesta para Jehov.
533. Ex. 32.8: Pronto se han apartado del camino que yo les mand; se han hecho un becerro de fundi-
cin, y lo han adorado, y le han ofrecido sacrificios, y han dicho: Israel, estos son tus dioses, que te sacaron de
la tierra de Egipto.
534. 1 R. 18.26, 28: Y ellos tomaron el buey que les fue dado y lo prepararon, e invocaron el nombre de
Baal desde la maana hasta el medioda, diciendo. Baal, respndenos! Pero no haba voz, ni quien respondiese;
entre tanto, ellos andaban saltando cerca del altar que haban hecho Y ellos clamaban a grandes voces, y se
sajaban con cuchillos y con lancetas conforme a su costumbre, hasta chorrear la sangre sobre ellos. Is. 65.11:
Pero vosotros los que dejis a Jehov, que olvidis mi santo monte, que ponis mesa para la Fortuna, y sumi-
nistris libaciones para el Destino.
535. Hch. 17.22: Entonces Pablo, puesto en pie en medio del Arepago, dijo: Varones atenienses, en todo
que corrompe la adoracin a Dios,536 aade a ella o le quite algo,537 ya sea

inventadas y asumidas por nosotros mismos,538 o recibidas por tradicin
de otros,539 a pesar de su ttulo de antigedad,540 costumbre,541 devocin,542
buena intencin, o algn otro pretexto de cualquier clase;543 la simona;544
el sacrilegio;545 todo descuido,546 desprecio,547 impedimento548 y oposicin
observo que sois muy religiosos. Col. 2.21-23: tales como: No manejes, ni gustes, ni aun toques (en confor-
midad a mandamientos y doctrinas de hombres, cosas que todas se destruyen con el uso? Tales cosas tienen
a la verdad cierta reputacin de sabidura en culto voluntario, en humildad y en duro trato del cuerpo; pero no
tienen dolor alguno contra los apetitos de la carne.
536. Ml. 1.7-8,14: En que ofrecis sobre mi altar pan inmundo. Y dijisteis: En qu te hemos deshonrado?
En que pensis que la mesa de Jehov es despreciable Y cuando ofrecis el animal ciego para sacrificio, no
es malo? As mismo cuando ofrecis el cojo o el enfermo, no es malo? Presntalo, pues, a tu prncipe; acaso se
agradar de ti, o le sers acepto? dice Jehov de los ejrcitos Maldito el que engaa, el que teniendo machos
en su rebao, promete, y sacrifica a Jehov lo daado Porque yo soy Gran Rey, dice Jehov de los ejrcitos, y
mi nombre es temible entre las naciones.
537. Dt. 4.2: No aadiris a la palabra que yo os mando, ni disminuiris de ella, para que guardis los manda-
mientos de Jehov vuestro Dios que yo os ordeno.
538. Sal. 106.39: Se contaminaron as con sus obras, y se prostituyeron con sus hechos.
539. Mt. 15.9: Pues en vano me honran, enseando con doctrinas, mandamientos de hombres.
540. 1 P. 1.18: sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de
vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o palta.
541. Jer. 44.17: sino que ciertamente pondremos por obra toda palabra que ha salido de nuestra boca,
para ofrecer incienso a la reina del cielo, derramndole libaciones, como hemos hecho nosotros y nuestros padres,
nuestros reyes y nuestros prncipes, en las ciudades de Jud y en las plazas de Jerusaln, y tuvimos abundancia
de pan, y estuvimos alegres, y no vimos mal alguno.
542. Is. 45.3-5: y te dar los tesoros escondidos, y los secretos muy guardados, para que sepas que yo soy
Jehov, el Dios de Israel, que te pongo nombre. Por amor de mi siervo Jacob, y de Israel mi escogido, te llam por
tu nombre; te puse sobrenombre, aunque no me conociste. Yo soy Jehov, y ninguno ms hay; no hay Dios fuera
de m. Yo te ceir, aunque t no me conociste. Gl. 1.13-14: Porque ya habis odo acerca de mi conducta en
otro tiempo en el judasmo, que persegua sobremanera a la iglesia de Dios, y la asolaba; y en el judasmo aventa-
jaba a muchos de mis contemporneos en mi nacin, siendo mucho ms celoso de las tradiciones de mis padres.
543. 1 S. 13.11-12: Entonces Samuel dijo: Qu has hecho? Y Sal respondi: Porque vi que el pueblo se me
desertaba, y que t no venas dentro del plazo sealado, y que los filisteos estaban reunidos en Micmas, me dije:
Ahora descendern los filisteos contra m a Gilgal, y yo no he implorado el favor de Jehov. Me esforc, pues,
y ofrec holocausto. 1 S. 15.21: Mas el pueblo tom del botn ovejas y vacas, las primicias del anatema, para
ofrecer sacrificio a Jehov tu Dios en Gilgal.
544. Hch. 8.18: Cuando vio Simn que por la imposicin de las manos de los apstoles se daba el Espritu
Santo, les ofreci dinero.
545. Ml. 3.8: T que dices que no se ha de adulterar, adulteras? T que abominas de los dolos, cometes
sacrilegio?. Ro. 2.22: Robar el hombre a Dios? Pues vosotros me habis robado. Y dijisteis: En qu te
hemos robado? En vuestros diezmos y ofrendas.
546. Ex. 4.24-26: Y aconteci en el camino, que en una posada Jehov le sali al encuentro, y quiso matarlo.
Entonces Sfora tom un pedernal afilado y cort el prepucio de su hijo, y lo echo a sus pies, diciendo: A la verdad
t me eres un esposo de sangre. As le dej luego ir y ella dijo: Esposo de sangre, a causa de la circuncisin.
a la adoracin y a las ordenanzas que Dios ha establecido.549
P.110. Cules son las razones que sustentan el segundo mandamiento

para darle mayor fuerza?
R. Las razones que sustentan el segundo mandamiento, para darle
mayor fuerza, estn contenidas en las palabras: porque yo soy Jehov tu
Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la
tercera y cuarta generacin de los que me aborrecen, y hago misericordia a
millares a los que me aman y guardan mis mandamientos.550 Estas razones
son, adems de su soberana sobre nosotros, y dominio en nosotros, 551
su celo ferviente por su propia adoracin,552 y su indignacin vengadora
contra toda adoracin falsa, siendo una prostitucin espiritual;553 Dios
considera a los violadores de este mandamiento como quienes le odian,
547. Mt. 22.5: Mas ellos, sin hacer caso, se fueron, uno a su labranza, y otro a sus negocios. Ml. 1.7,13:
En que ofrecis sobre mi altar pan inmundo. Y dijisteis: En qu te hemos deshonrado? En que pensis que la
mesa de Jehov es despreciable Habis adems dicho: Oh, qu fastidio es esto! y me despreciis, dice Jehov
de los ejrcitos; y trajisteis lo hurtado, o cojo, o enfermo, y presentasteis ofrenda. Aceptar yo eso de vuestra
mano? dice Jehov.
548. Mt. 23.13: Mas Hay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque cerris el reino de los cielos
delante de los hombres; pues ni entris vosotros, ni dejis entrar a los que estn entrando.
549. Hch. 13.44-45: El siguiente da de reposo se junt casi toda la ciudad para or la palabra de Dios. Pero
viendo los judos la muchedumbre, se llenaron de celos, y rebatan lo que Pablo deca, contradiciendo y blas-
femando. 1 Ts. 2.15-16: Los cuales mataron al Seor Jess y a sus propios profetas, y a nosotros nos expul-
saron; y no agradan a Dios, y se oponen a todos los hombres, impidindonos hablar a los gentiles para que stos
se salven; as colman ellos siempre la medida de sus pecados, pues vino sobre ellos la ira hasta el extremo.
550. Ex. 20.5-6: No te inclinars a ellas, ni las honrars; porque yo soy Jehov tu Dios, fuerte, celoso, que
visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los me aborrecen, y hago
misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos.
551. Sal. 45.11: Y desear el rey tu hermosura; e inclnate a l, porque l es tu seor. Ap. 15.3-4: Y cantan
el cntico de Moiss siervo de Dios, y el cntico del Cordero, diciendo: Grandes y maravillosas son tus obras,
Seor Dios Todopoderoso; justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos. Quin no te temer, oh
Seor, y glorificar tu nombre? pues slo t eres santo, por lo cual todas las naciones vendrn y te adorarn,
porque tus juicios se han manifestado.
552. Ex. 34.13-14: Derribaris sus altares, y quebraris sus estatuas, y cortaris sus imgenes de Asera. Porque
no te has de inclinar a ningn otro dios, pues Jehov, cuyo nombre es Celoso, Dios celosos es.
553. Jer. 7.18-20:Y fornicaste con los hijos de Egipto, tus vecinos, gruesos de carnes; y aumentaste tus forni-
caciones para enojarmepor tanto, he aqu que yo extend contra ti mi mano, y disminu tu provisin ordi-
naria, y te entregu a la voluntad de las hijas de los filisteos, que te aborrecen, las cuales se avergenzan de tu
camino deshonesto. Ez. 16.26-27: Antes digo que lo que los gentiles sacrifican, a los demonios lo sacrifican,
y no a Dios, y no quiero que vosotros os hagis partcipes con los demonios. No podis beber la copa del Seor,
y la copa de los demonios; no podis participar de la mesa del Seor, y de la mesa de los demonios. O provo-
caremos a celos al Seor? Somos ms fuertes que l?. 1 Co. 10.20-22: Los hijos recogen la lea, los padres
encienden el fuego, y las mujeres amasan la masa, para hacer tortas a la reina del cielo y para hacer ofrendas a
por lo cual los amenaza con castigarlos por varias generaciones;554 y final-
mente, Dios estima a los que cumplen este mandamiento como quienes
lo aman y guardan sus mandamientos, y les promete misericordia por
muchas generaciones.555
P.111. Cul es el tercer mandamiento?

R. El tercer mandamiento es: No tomars el nombre de Jehov tu
Dios en vano, porque Jehov no dar por inocente al que tomare su nombre
en vano.556
P.112. Qu se exige en el tercer mandamiento?

R. El tercer mandamiento exige que el nombre de Dios, sus ttulos,
atributos,557 ordenanzas,558 la Palabra,559 los sacramentos,560 la oracin,561
dioses ajenos, para provocarme a ira. Me provocarn ellos a ira? dice Jehov. No obran ms bien ellos mismos
su propia confusin? Por tanto, as ha dicho Jehov el Seor: He aqu que mi furor y mi ira se derramarn sobre
este lugar, sobre los hombre, sobre los animales, sobre los rboles del campo y sobre los frutos de la tierra; se
encendern, y no se apagarn. Dt. 32.16-20: Le despertaron a celos con los dioses ajenos; lo provocaron a
ira con abominaciones. Sacrificaron a los demonios, y no a Dios; a dioses que no haban conocido, A nuevos
dioses venidos de cerca, que no haban temido vuestros padres. De la Roca que te cre te olvidaste; Te has olvi-
dado de Dios tu creador. Y lo vio Jehov, y se encendi en ira por el menosprecio de sus hijos y de sus hijas. Y
dijo: Esconder de ellos mi rostro, ver cul ser su fin; porque son una generacin perversa, Hijos infieles.
554. Os. 2.2-4: Contened con vuestra madre, contened; porque ella no es mi mujer, ni yo su marido; aparte,
pues, sus fornicaciones de su rostro, y sus adulterios de entre sus pechos; no sea que yo la despoje y desnude, la
ponga como el da en que naci, la haga como un desierto, la deje como tierra seca, y la mate de sed. Ni tendr
misericordia de sus hijos, porque son hijos de prostitucin.
555. Dt. 5.29: Quin diera que tuviesen tal corazn, pues me temiesen y guardasen todos los das todos
mis mandamientos, para que a ellos y a sus hijos les fuese bien para siempre!
556. Ex. 20.7: No tomars el nombre de Jehov tu Dios en vano; porque no dar por inocente Jehov al
que tomare su nombre en vano.
557. Mt. 6.9: Vosotros, pues, oraris as: Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre.
Dt. 28.58: Si no cuidares de poner por obra todas las palabras de esta ley que estn escritas en este libro,
temiendo este nombre glorioso y temible: JEHOV TU DIOS. Sal. 29.2: Dad a Jehov la gloria debida
a su nombre; ddorad a Jehov en la hermosura de la santidad. Sal. 68.4: Cantad a Dios, cantad salmos a
su nombre, exaltad al que cabalga sobre los cielos, JAH es su nombre, alegraos delante de l. Ap. 15.3-4: Y
cantan el cntico de Moiss siervo de Dios, y el cntico del Cordero, diciendo: Grandes y maravillosas son tus
obras, Seor Dios Todopoderoso; justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos. Quin no te temer
oh Seor, y glorificar tu nombre? pues slo t eres santo; por lo cual todas las naciones vendrn y te adorarn,
porque tus juicios se han manifestado.
558. Ml. 1.4: Cuando Edom dijere: No hemos empobrecido, pero volveremos a edificar lo arruinado; as
ha dicho Jehov de los ejrcitos: Ellos edificarn, y yo destruir; y les llamarn territorio de impiedad, y pueblo
contra el cual Jehov est indignado para siempre. Ec. 5.1: Cuando fueres a la casa de Dios, guarda tu pie, y
acrcate ms para or que para ofrecer el sacrificio de los necios; porque no saben que hacen mal.
559. Sal. 138.2: me postrar hacia tu santo templo, y alabar tu nombre por tu misericordia y tu fidelidad;
porque has engrandecido tu nombre, Y tu palabra sobre todas las cosas.
los juramentos,562 los votos,563 las suertes,564 sus obras565 y cualquier otro
medio por el cual se de a conocer, deben ser santos y reverentemente usados
en pensamiento,566 meditacin,567 palabra568 y por escrito;569 mediante una
santa profesin,570 y una conducta responsable,571 para la gloria de Dios,572
el bien de nosotros mismos573 y de los dems.574
560. 1 Co. 11.23-25, 28-29: Porque yo recib del Seor lo que tambin os he enseado: Que el Seor Jess,
la noche que fue entregado, tom pan; y habiendo dado gracias, lo parti, y dijo: Tomad, comed; esto es mi
cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de m Por tanto, prubese cada uno a s mismo, y
coma as del pan, y beba de la copa. Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Seor,
y juicio come y bebe para s.
561. 1 Ti. 2.8: Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando manos santas, sin ira ni
contienda.
562. Jer. 4.2: y jurares: Vive Jehov, en verdad, en juicio y en justicia, entonces las naciones sern benditas
en l, y en l se gloriarn.
563. Ec. 5.2,4-6: No te des prisa con tu boca, ni tu corazn se apresure a proferir palabra delante de Dios;
porque Dios est en el cielo, y t sobre la tierra; por tanto, sean pocas tus palabras Cuando a Dios haces
promesa, no tardes en cumplirla; porque l no se complace en los insensatos. Cumple lo que prometes. Mejor es
que no prometas, y no que prometas y no cumplas. No dejes que tu boca te haga pecar, ni digas delante del ngel,
que fue ignorancia. Por qu hars que Dios se enoje a causa de tu voz, y que destruya la obra de tus manos?
564. Hch. 1.24,26: Y orando, dijeron: T, Seor, que conoces los corazones de todos, muestra cul de estos
dos has escogido Y les echaron suertes, y la suerte cay sobre Matas; y fue contado con los once apstoles.
565. Job 36.24: Acurdate de engrandecer su obra, la cual contemplan los hombres.
566. Ml. 3.16: Entonces los que teman a Jehov hablaron cada uno a su compaero; y Jehov escuch y oy,
y fue escrito libro de memoria delante de l para los que temen a Jehov, y para los que piensan en su nombre.
567. Sal. 8.1-9: Oh Jehov, Seor, nuestro, Cun glorioso es tu nombre en toda la tierra! Has puesto tu
gloria sobre los cielos; De la boca de los nios y de los que maman, fundaste la fortaleza, A causa de tus enemigos,
para hacer callar al enemigo y al vengativo. Cuando veo tus cielos, obra de tus dedos, La luna y las estrellas que
t formaste, Digo: Qu es el nombre, para que tengas de l memoria, Y el hijo del hombre, para que lo visites?
Le has hecho poco menor que los ngeles, Y lo coronaste de gloria y de sus pies:ovejas y bueyes, todo ello, Y
asimismo las bestias del campo, Las aves de los cielos y los peces del mar;Oh Jehov, Seor nuestro, Cun
grande es tu nombre en toda la tierra!.
568. Col. 3.17: Y todo lo que hacis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Seor Jess,
dando gracias a Dios Padre por medio de l. Sal. 105.2,5: Cantadle, cantadle salmos; Hablad de todas sus
maravillas. Acordaos de las maravillas que l ha hecho, De sus prodigios y de los juicios de su boca.
569. Sal. 102.18: Se escribir esto para la generacin venidera; Y el pueblo que est por nacer alabar a JAH.
570. 1 P. 3.15: sino santificad a Dios el Seor en vuestros corazones, y estad siempre preparados para
presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razn de la esperanza que hay
en vosotros. Mi. 4.5: Aunque todos los pueblos anden cada uno en el nombre de su dios, nosotros con todo
andaremos en el nombre de Jehov nuestro Dios eternamente y para siempre.
571. Fil. 1.27: Solamente que os comportis como es digno del evangelio de Cristo, para que o sea que vaya
a veros, o que est ausente, oiga de vosotros que estis firmes en un mismo espritu, combatiendo unnimes
por la fe del evangelio.
572. 1 Co. 10.31: Si, pues, comis o bebis, o hacis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios.
573. Jer. 32.39: Y les dar un corazn, y un camino, para que me teman perpetuamente, para que tengan
bien ellos, y sus hijos despus de ellos.
574. 1 P. 2.12: manteniendo buena vuestra manera de vivir entre los gentiles; para que en lo que murmuran
P.113. Cules son los pecados que se prohiben en el tercer mandamiento?

R. Los pecados que se prohiben en el tercer mandamiento son: el
no usar el nombre de Dios de la manera que se requiere;575 y el abuso de su
nombre de manera ignorante,576 vana,577 irreverente, profana,578 supersti-
ciosa,579 o la mencin, o el uso malvado de sus ttulos, atributos, 580 orde-
nanzas,581 u obras,582 mediante la blasfemia,583 o el perjurio;584 toda clase de
de vosotros como de malhechores, glorifiquen a Dios en el da de la visitacin, al considerar vuestras buenas

obras.
575. Ml. 2.2: Si no oyereis, y si no decids de corazn dar gloria a mi nombre, ha dicho Jehov de los ejr-
citos, enviar maldicin sobre vosotros, y maldecir vuestras bendiciones; y aun las he maldecido, porque no
os habis decidido de corazn.
576. Hch. 17.23: porque pasando y mirando vuestros santuarios, hall tambin un altar en el cual estaba
esta inscripcin: AL DIOS NO CONOCIDO. Al que vosotros adoris, pues, sin conocerle, es a quien yo os
anuncio.
577. Pr. 30.9: No sea que me sacie, y te niegue, y diga: Quin es Jehov? O que siendo pobre, hurte, Y blas-
feme el nombre de mi Dios.
578. Ml. 1.6-7, 12: El hijo honra al padre, y el siervo a su seor. Si, pues, soy yo padre, dnde est mi honra?
y si soy seor, dnde est mi temor? dice Jehov de los ejrcitos a vosotros, oh sacerdotes, que menospreciis mi
nombre. Y decs: En qu hemos menospreciado tu nombre? En que ofrecis sobre mi altar pan inmundo. Y
dijisteis: En qu te hemos deshonrado? En que pensis que la mesa de Jehov es despreciable Y vosotros lo
habis profanado cuando decs: Inmunda es la mesa de Jehov, y cuando decs que su alimento es despreciable.
Ml. 3.14: Habis dicho: Por dems es servir a Dios, Qu aprovecha que guardemos su ley, y que andemos afli-
gidos en presencia de Jehov de los ejrcitos?
579. 1 S. 4.3-5: Cuando volvi el pueblo al campamento, los ancianos de Israel dijeron: Por qu nos ha
herido hoy Jehov delante de los filisteos? Traigamos a nosotros de Silo el arca del pacto de Jehov, para que
viniendo entre nosotros nos salve de la mano de nuestros enemigos. Y envi el pueblo a Silo, y trajeron de all el
arca del pacto de Jehov de los ejrcitos, que moraba entre los querubines; y los dos hijos de El, Ofni y Finees,
estaban all con el arca del pacto de Dios. Aconteci que cuando el arca del pacto de Jehov lleg al campamento,
todo Israel grit con tan gran jbilo que la tierra tembl. Jer. 7.4, 9-10, 14, 31: No fiis en palabras de mentira,
diciendo: Templo de Jehov, templo de Jehov, templo de Jehov es este He aqu, vosotros confiis en pala-
bras de mentira, que no aprovechan vendris y os pondris delante de m en esta casa sobre la cual es invo-
cado mi nombre, y diris: Librados somos; para seguir haciendo todas estas abominaciones? har tambin
esta casa sobre la cual es invocado mi nombre, en la que vosotros confiis, y a este lugar que di a vosotros y a
vuestros padres, como hice a Silo Y han edificado los lugares altos de Tofet, que est en el valle del hijo de
Hinom, para quemar al fuego a sus hijos y a sus hijas, cosa que yo no les mande, ni subi en mi corazn. Col.
2.20-22: Pues si habis muerto con Cristo en cuanto a los rudimentos del mundo, por qu, como si vivie-
seis en el mundo, os sometis a preceptos tales como: No manejes, ni gustes, ni aun toques (en conformidad a
mandamientos y doctrinas de hombres), cosas que todas se destruyen con el uso?.
580. Ex. 5.2: Y Faran respondi: Quin es Jehov, para que yo oiga su voz y deje ir a Israel? Yo no conozco
a Jehov, ni tampoco dejar ir a Israel. 2 R. 18.30, 35: Y no os haga Ezequas confiar en Jehov, diciendo:
Ciertamente nos librar Jehov, y esta ciudad no ser entregada en mano del rey de Asiria Qu dios de todos
los dioses de estas tierras ha librado su tierra de mi mano para que Jehov libre de mi mano a Jerusaln?. Sal.
139.20: Porque blasfemias dicen ellos contra ti; Tus enemigos toman en vano tu nombre.
581. Sal. 50.16-17: Pero al malo dijo Dios:Qu tienes t que hablar des leyes, Y que tomar mi pacto en tu
boca? Pues t aborreces la correccin, Y echas a tu espalda mis palabras.
maldicin,585 juramentos,586 votos,587 y suertes588 pecaminosos; la violacin

de nuestros juramentos y votos, cuando son lcitos, 589 y el cumplimiento
de los mismos cuando son ilcitos;590 la murmuracin o queja contra los
decretos de Dios,591 curiosas inquisiciones sobre ellos,592 o la aplicacin falsa
582. Is. 5.14: Por eso ensanch su interior el Seol, y sin medida extendi su boca; y all descender la gloria
de ellos, y su multitud, y su fausto, y el que en l se regocijaba.
583. 2 R. 19.22: A quin has vituperado y blasfemado? y contra quin has alzado la voz y levantado en alto
tus ojos? Contra el Santo de Israel. Lv. 24.11: Y el hijo de la mujer israelita blasfem el Nombre, y maldijo;
entonces lo llevaron a Moiss. Y su madre se llamaba Selomit, hija de Dibri, de la tribu de Dan.
584. Zac. 5.4: Yo la he hecho salir, dice Jehov de los ejrcitos, y vendr a la casa del ladrn, y a la casa
del que jura falsamente en mi nombre; y permanecer en medio de su casa y la consumir, con sus maderas y
piedras. Zac. 8.17: Y ninguno de vosotros piense Ml en su corazn contra su prjimo, ni amis el juramento
falso; porque todas estas son cosas que aborrezco, dice Jehov.
585. 1 S. 17.43: Y dijo el filisteo a David: Soy yo perro, para que vengas a m con palos? Y maldijo a David
por sus dioses. 2 S. 16.5: Y vino el rey David hasta Bahurim; y he aqu sala uno de la familia de la casa de Sal,
el cual se llamaba Simei hijo de Gera; y sala maldiciendo.
586. Jer. 5.7: Cmo te he de perdonar por esto? Sus hijos me dejaron, y juraron por lo que no es Dios. Los
saci, y adulteraron, y en casa de rameras se juntaron en compaas. Jer. 23.10: Porque la tierra est llena de
adlteros; a causa de la maldicin de la tierra est desierta; los pastizales del desierto se secaron; la carrera de
ellos fue mala, y su valenta no es recta.
587. Dt 23.1: No traers la paga de una ramera ni el precio de un perro a la casa de Jehov tu Dios por ningn
voto; porque abominacin es a Jehov tu Dios tanto lo uno como lo otro. Hch. 23.12,14: Venido el da, algunos
de los judos tramaron un complot y se juramentaron bajo maldicin, diciendo que no comeran ni beberan hasta
que hubiesen dado muerte a Pablo los cuales fueron a los principales sacerdotes y a los ancianos y dijeron:
Nosotros nos hemos juramentado bajo maldicin, a no gustar nada hasta que hayamos dado muerte a Pablo.
588. Est. 3.7: En el mes primero, que es el mes de Nisan, en el ao duodcimo del rey Asuero, fue echada
Pur, esto es, la suerte, delante de Amn, suerte para cada da y cada mes del ao; y sali el mes duodcimo, que
es el mes de Adar. Est. 9.24: Porque Amn hijo de Hamedata agagueo, enemigo de todos los judos, haba
ideado contra los judos un plan que quiere decir suerte, para consumirlos, y acabar con ellos. Sal. 22.18:
Repartieron entre s mis vestidos, Y sobre mi ropa echaron suertes.
589. Sal. 24.4: El limpio de manos y puro de corazn; el que no ha elevado su alma a cosas vanas, ni jurado
con engaos. Ez. 17.16-19: Vivo yo, dice Jehov el Seor, que morir en medio de Babilonia, en el lugar donde
habita el rey que le hizo reinar, cuyo juramento menospreci, y cuyo pacto hecho con l rompi Por cuanto
menospreci el juramento y quebrant el pacto, cuando he aqu que haba dado su mano, y ha hecho todas estas
cosas, no escapar. Por tanto, as ha dicho Jehov el Seor: Vivo yo, que el juramento mo que menospreci, y
mi pacto que ha quebrantado, lo traer sobre su misma cabeza.
590. Mr. 6.26: Y el rey se entristeci mucho; pero a causa del juramento, y de los que estaban con l a la
mesa, no quiso desecharla. 1 S. 25.22, 32-34: As haga Dios a los enemigos de David y aun les aada, que de
aqu a maana, de todo lo que fuere suyo no he de dejar con vida ni un varn Y dijo David a Abigal: Bendito
sea Jehov Dios de Israel, que te envi para que hoy me encontrases Y bendito sea tu razonamiento, y bendita
t, que me has estorbado hoy de ir a derramar sangre, a vengarme por mi propia mano. Porque vive Jehov Dios
de Israel que me ha defendido de hacerte mal, que si no te hubieras dado prisa en venir a mi encuentro, de aqu
a maana no le hubiera quedado con vida a Nabal ni un varn.
591. Ro 9.14, 19-20: Qu, pues, diremos? Que hay injusticia en Dios? En ninguna manera Pero me dirs:
por qu, pues, inculpa? porque quin ha resistido a su voluntad? Mas antes, oh hombres, quin eres t, para
de los mismos593 as como de los actos providenciales de Dios;594 la incorrecta

interpretacin,595 aplicacin,596 o algn otro modo de pervertir la Palabra
o alguna parte de ella, 597 por chanzas profanas, 598 cuestiones curiosas o
intiles, charlas vanas, o el sostener falsas doctrinas;599 en abusar el nombre
de Dios, las criaturas o cualquier cosa que est denominada bajo el nombre
de Dios, usndolos como si fuesen encantos,600 o con prcticas y concu-
que alterques con Dios? Dir el vaso de barro al que lo form: Por qu me has hecho as?
592. Dt. 29.29: Las cosas secretas pertenecen a Jehov nuestro Dios; mas las reveladas son para nosotros y
para nuestros hijos para siempre, para que cumplamos todas las palabras de esta ley.
593. Ro. 3.5, 7: Y si nuestra injusticia hace resaltar la justicia de Dios, qu diremos? Ser injusto Dios que
da castigo? (Hablo como hombre. Pero si por mi mentira la verdad de Dios abund para su gloria, por qu
an soy juzgado como pecador?. Ro. 6.1-2: Qu, pues, diremos? Perseveraremos en el pecado para que
la gracia abunde? En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, cmo viviremos an en l?
594. Ec. 8.11: Por cuanto no se ejecuta luego sentencia sobre la mala obra, el corazn de los hijos de los
hombres est en ellos dispuesto para hacer el mal. Ec. 9.3: Este mal hay entre todo lo que se hace debajo del
sol, que un mismo suceso acontece a todos, y tambin que el corazn de los hijos de los hombres est lleno de
mal y de insensatez en su corazn durante su vida; y despus de esto se van a los muertos. Sal. 39.1-13: Yo dije:
Atender a mis caminos, para no pecar con mi lengua; guardar mi boca con freno, en tanto que el impo est
delante de m. Enmudec con silencio, me call aun respecto de lo bueno; y se agrav mi dolor. Se enardeci mi
corazn dentro de m; en mi meditacin se encendi fuego, y as profer con mi lengua.
595. Mt. 5.21-48: Osteis que fue dicho a los antiguos. No matars; y cualquiera que matare ser culpable
de juicio. Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est en los cielos es perfecto.
596. Ez. 13.22: Por cuanto entristecisteis con mentiras el corazn del justo, al cual yo no entristec, y forta-
lecisteis las manos del impo, para que no se apartase de su mal camino, infundindole nimo.
597. 2 P. 3.16: casi en todas sus epstolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas
difciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como tambin las otras Escrituras, para su
propia perdicin. Mt 22.24-31: diciendo: Maestro, Moiss dijo: Si alguno muriere sin hijos, su hermano
se casar con su mujer, y levantar descendencia a su hermano.
598. Is. 22.13: y he aqu gozo y alegra, matando vacas y degollando ovejas, comiendo carne y bebiendo vino,
diciendo: Comamos y bebamos, porque maana moriremos. Jer. 23.34, 36, 38: Y al profeta, al sacerdote o al pueblo
que dijere: Profeca de Jehov, yo enviar castigo sobre tal hombre y sobre su casa Y nunca ms os vendr a la
memoria decir: Profeca de Jehov; porque la palabra de cada uno le ser por profeca; pues pervertisteis las palabras
del Dios viviente, de Jehov de los ejrcitos, Dios nuestro Mas si dijereis: Profeca de Jehov; por eso Jehov dice
as: Porque dijisteis esta palabra, Profeca de Jehov, habiendo yo enviado a deciros: No digas: Profeca de Jehov.
599. 1 Ti. 1.4, 6-7: ni presten atencin a fbulas y genealogas interminables, que acarrean disputas ms
bien que edificacin de Dios que es por fe, as te encargo ahora de las cuales cosas desvindose algunos, se
apartaron a vana palabrera, queriendo ser doctores de la ley, sin entender ni lo que hablan ni lo que afirman. 1
Ti. 6.4-5, 20: est envanecido, nada sabe, y delira acerca de cuestiones y contiendas de palabras, de las cuales
nacen envidias, pleitos, blasfemias, malas sospechas, disputas necias de hombres corruptos de entendimiento y
privados de la verdad, que toman la piedad como fuente de ganancia; aprtate de los tales Oh Timoteo, guarda
lo que se te ha encomendado, evitando las profanas plticas sobre cosas vanas, y los argumentos de la falsamente
llamada ciencia. 2 Ti. 2.14: Recurdales esto, exhortndoles delante del Seor a que no contiendan sobre
palabras, lo cual para nada aprovecha, sino que es para perdicin de los oyentes. Tit. 3.9: Pero evita las cues-
tiones necias, y genealogas, y contenciones, y discusiones acerca de la ley; porque son vanas y sin provecho.
600. Dt. 18.10-14: No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o su hija por el fuego, ni quien practique
piscencias pecaminosas;601 la difamacin,602 desprecio,603 injuria,604 o cual-

quier forma de oposicin a la verdad, gracia y caminos de Dios;605 en hacer
profesin de religin con hipocresa o por fines siniestros;606 avergonzarse
adivinacin, ni agorero, ni hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos. Porque
es abominacin para con Jehov cualquiera que hace estas cosas, y por estas abominaciones Jehov tu Dios echa
estas naciones de delante de ti. Perfecto sers delante de Jehov tu Dios. Porque estas naciones que vas a heredar,
a agoreros y a adivinos oyen; mas a ti no te ha permitido esto Jehov tu Dios. Hch. 19.13: Pero algunos de lo
judos, exorcistas ambulantes, intentaron invocar el nombre del Seor Jess sobre los que tenan espritus malos,
diciendo: Os conjuro por Jess, el que predica Pablo.
601. 2 Ti. 4.3-4: Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina, sino que teniendo comezn
de or, se amontonarn maestros conforme a sus propias concupiscencia, y apartarn de la verdad el odo y se
volvern a las fbulas. Ro. 13.13-14: Andemos como de da, honestamente; no en glotoneras borracheras, no
en lujurias y lascivias, no en contiendas y envidia, sino vestos del Seor Jesucristo, y no proveis para los deseos
de la carne. 1 R. 21.9-10: Y las cartas que escribi decan as: Proclamad ayuno, y poned a Nabot delante del
pueblo; y poned a dos hombres perversos delante de l, que atestigen contra l y digan: T has blasfemado a Dios
y al rey, Y entonces sacadlo, y apedreadlo para que muera. Jud. 4: Porque algunos hombres han entrado encu-
biertamente, los que desde antes haban sido destinados para esta condenacin, hombres impos, que convierten
en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el nico soberano, y a nuestro Seor Jesucristo.
602. Hch. 13.45: Pero viendo los judos la muchedumbre, se llenaron de celos, y rebatan lo que Pablo deca,
contradiciendo y blasfemando. 1 Jn. 3.12: No como Can, que era del maligno y mat a su hermano. Y por
qu causa le mat? Porque sus obras eran malas, y las de su hermano justas.
603. Sal. 1.1: Bienaventurado el varn que no anduvo en consejos de malos, ni estuvo en camino de peca-
dores, ni en sillas de escarnecedores se ha sentado. 2 P. 3.3: sabiendo primero esto, que en los postreros
das vendrn burladores, andando segn sus propias concupiscencias.
604. 1 P. 4.4: A stos les parece cosa extraa que vosotros no corris con ellos en el mismo desenfreno de
disoLcin, y os ultrajan.
605. Hch. 13.45-46, 50: Pero viendo los judos la muchedumbre, se llenaron de celos, y rebatan lo que Pablo
deca, contradiciendo y blasfemando. Entonces Pablo y Bernab, hablando con denuedo, dijeron: A vosotros la
verdad era necesario que se os halase primero la palabra de Dios; mas puesto que la desechis, y no os juzgis
dignos de la vida eterna, he aqu, nos volvemos a los gentiles Pero los judos instigaron a mujeres piadosas y
distinguidas, y a los principales de la ciudad, y levantaron persecucin contra Pablo y Bernab, y los expulsaron
de sus lmites. Hch. 4.18: Y llamndolos, les intimaron que en ninguna manera halasen ni enseasen en el
nombre de Jess. Hch. 19.9: Pero endurecindose algunos y no creyendo, maldiciendo el Camino delante de
la multitud, se apart Pablo de ellos y separ a los discpulos, discutiendo cada da en la escuela de uno llamado
Tiranno. 1 Ts. 2.16: impidindonos hablar a los gentiles para que stos se salven; as colman ellos siempre
la medida de sus pecados, pues vino sobre ellos la ira hasta el extremo. He. 10.29: Cunto mayor castigo
pensis que merecer el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue
santificado, e hiciere afrenta al Espritu de gracia?
606. 2 Ti. 3.5: que tendrn apariencia de piedad, pero negarn la eficacia de ella; a stos evita. Mt. 23.14:
Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque devoris las casas de las viudas, y como pretexto hacis
largas oraciones; por esto recibiris mayor condenacin. Mt. 6.1-2, 5 ,16: Guardaos de hacer vuestra justicia
delante de los hombres, para ser vosotros de ellos; de otra manera no tendris recompensa de vuestro Padre
que est en los cielos Cuando, pues, des limosna, no hagas tocar trompeta delante de ti, como hacen los hip-
critas en las sinagogas y en las calles, para ser alabados por los hombres; de cierto os digo que ya tienen su recom-
pensa Y cuando ores, no seas como los hipcritas; porque ellos aman el orar en pie en las sinagogas y en las
de ella,607 o avergonzarla por medio de una vida deshonrosa,608 insensata,609

infructuosa,610 y ofensiva,611 o en abandonarla.612
P.114. Cules son las razones que sustentan el tercer mandamiento?

R. Las razones que sustentan el tercer mandamiento estn contenidas
en estas palabras: Jehov tu Dios y, Porque no dar por inocente Jehov
al que tomare su nombre en vano613 son, en virtud de que l es el Seor y
nuestro Dios, por lo tanto su nombre no debe ser profanado, o en alguna
manera abusado por nosotros;614 especialmente debido a que Dios estar
muy lejos de absolver y librar a los que transgreden este mandamiento, en
que l no permitir que escapen de su justo juicio615 a pesar de que muchos
esquinas de las calles, para ser vistos de los hombres; de cierto os digo que ya tienen su recompensa Cuando
ayunis, no seis austeros, como los hipcritas; porque ellos demudan sus rostros para mostrar a los hombres
que ayunan; de cierto os digo que ya tienen su recompensa.
607. Mr. 8.38: Porque el que se avergonzare de m y de mis palabras en esta generacin adltera y pecadora,
el Hijo del Hombre se avergonzar tambin de l, cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ngeles.
608. Sal. 73.14-15: Pues he sido azotado todo el da, Y castigado todas las maanas. Si dijera yo: Hablar
como ellos, He aqu, a la generacin de tus hijos engaara.
609. Ef. 5.15-17: Para avergonzaros lo digo. Pues qu, no hay entre vosotros sabios, ni aun uno, que pueda
juzgar entre sus hermanos, sino que el hermano con el hermano pleitea en juicio, y esto ante los incrdulos?.
1 Co. 6.5-6: Mirad, pues, con diligencia cmo andis, no como necios sino como sabios, aprovechando bien
el tiempo, porque los das son malos. Por tanto, no seis insensatos, sino entendidos de cul sea la voluntad del
Seor.
610. Is. 5.4: Os mostrar, pues, ahora lo que har yo a mi via: Le quitar su vallado, y ser consumida; apor-
tillar su cerca, y ser hollada. 2 P. 1.8-9: Porque si estas cosas estn en vosotros, y abundan, no os dejarn estar
ociosos ni sin fruto en cuanto al conocimiento de nuestro Seor Jesucristo Pero el que no tiene estas cosas
tiene la vista muy corta; es ciego, habiendo olvidado la purificacin de sus antiguos pecados.
611. Ro. 2.23-24: T que te jactas de la ley, con infraccin de la ley deshonras a Dios? Porque como est
escrito, el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotros.
612. He. 6.6: Oh glatas insensatos! quin os fascin para no obedecer a la verdad, a vosotros ante cuyos
ojos Jesucristo fue ya presentado claramente entre vosotros como crucificado? Tan necios sois? Habiendo
comenzado por el Espritu, ahora vais a acabar por la carne?. Gl. 3.1, 3: y recayeron, sean otra vez reno-
vados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para s mismos al Hijo de Dios y exponindole a vituperio.
613. Ex. 20.7: No tomars el nombre de Jehov tu Dios en vano, porque no dar por inocente Jehov al
que tomare su nombre en vano.
614. Lv. 19.12: Y no juraris falsamente por mi nombre, profanando as el nombre de tu Dios. Yo Jehov.
615. Ez. 36.21-23: Pero he tenido dolor al ver mi santo nombre profanado por la casa de Israel entre las
naciones adonde fueron. Por tanto, di a la casa de Israel: As ha dicho Jehov el Seor: No lo hago por vosotros,
oh casa de Israel, sino por causa de mi santo nombre, el cual profanasteis vosotros entre las naciones adonde
habis llegado. Y santificar mi grande nombre, profanado entre las naciones, el cual ellas; y sabrn las naciones
que yo soy Jehov, dice Jehov el Seor, cuando sea santificado en vosotros delante de sus ojos. Dt. 28.58-59:
Si no cuidares de poner por obra todas las palabras de esta ley que estn escritas en este libro, temiendo este
nombre glorioso y temible: JEHOV TU DIOS, entonces Jehov aumentar maravillosamente tus plagas y las
de ellos escapen de la censura y el castigo de parte de los hombres.616
P.115. Cul es el cuarto mandamiento?

R. El cuarto mandamiento es: Acurdate del da de reposo para santi-
ficarlo. Seis das trabajars, y hars toda tu obra; mas el sptimo da es reposo
para Jehov tu Dios; no hagas en l obra alguna, t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu
siervo, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que est dentro
de tus puertas. Porque en seis das hizo Jehov los cielos y la tierra, el mar, y
todas las cosas que en ellos hay, y repos en el sptimo da; por tanto, Jehov
bendijo el da de reposo y lo santific.617
P.116. Qu se exige en el cuarto mandamiento?

R. El cuarto mandamiento exige a todos los hombres la santifica-
cin o el conservar santos para Dios aquellos tiempos tales como Dios ha
establecido en su Palabra, expresamente todo un da en siete; el cual era el
sptimo desde el principio del mundo hasta la resurreccin de Cristo, pero
desde all en adelante es el primer da de la semana, el cual continuar as
hasta el fin del mundo; este primer da de la semana es el Sbado cristiano,618
plagas de tu descendencia, plagas grandes y permanentes, y enfermedades malignas y duraderas. Zac. 5.2-4:
Y me dijo: Qu ves? Y respond: Veo un rollo que vuela, de veinte codos de largo, y diez codos de ancho.
Entonces me dijo: Esta es la maldicin que sale sobre la faz de toda la tierra; porque todo aquel que hurta (como
est de un lado del rollo) ser destruido; y todo aquel que jura falsamente (como est del otro lado del rollo) ser
destruido. Yo la he hecho salir, dice Jehov de los ejrcitos, y vendr a la casa del ladrn, y a la casa del que jura
falsamente en mi nombre; y permanecer en medio de su casa y la consumir, con sus maderas y sus piedras.
616. 1 S. 2.12, 17, 22, 24: Samuel estaba durmiendo en el templo de Jehov, donde estaba el arca de Dios; y
antes que la lmpara de Dios fuese apagada. 1 S. 3.3: Los hijos de El eran hombres impos, y no tenan cono-
cimiento de Jehov. Era, pues, muy grande delante de Jehov el pecado de los jvenes; porque los hombres
menospreciaban las ofrendas de Jehov. Pero El era muy viejo; y oa de todo lo que sus hijos hacan con todo
Israel, y cmo dorman con las mujeres que velaban a la puerta del tabernculo de reunin No, hijos mos,
porque no es buena fama la que yo oigo; pies hacis pecar al pueblo de Jehov.
617. Ex. 20.8-11: Acurdate del da de reposo para santificarlo. Porque en seis das hizo Jehov los cielos
y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y repos en el sptimo da; por tanto, Jehov bendijo el da
de reposo y lo santific.
618. Dt. 5.12-14: Guardars el da de reposo para santificarlo, como Jehov tu Dios te ha mandado. Seis das
trabajars y hars toda tu obra; mas el sptimo da es reposo a Jehov tu Dios; ninguna obra hars t, ni tu hijo,
ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu buey, ni tu asno, ni ningn animal tuyo, ni el extranjero que est dentro
de tus puertas, para que descanse tu siervo y tu sierva como t. Gn. 2.2-3: Y acab Dios en el da sptimo
la obra que hizo; y repos el da sptimo de toda la obra que hizo. Y bendijo Dios al da sptimo, y lo santific,
porque en l repos de toda la obra que haba hecho en la creacin. 1 Co. 16.1-2: En cuanto a la ofrenda para
los santos, haced vosotros tambin de la manera que orden en las iglesias de Galacia. Cada primer da de la
semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, segn haya prosperado, guardndolo, para que cuando yo llegue
no se recojan entonces ofrendas. Hch. 20.7: El primer da de la semana, reunidos los discpulos para partir el
y en el Nuevo Testamento se llama el da del Seor.619
P.117. Cmo debe ser santificado el Sbado o da del Seor?

R. El Sbado o da del Seor debe ser santificado mediante un santo
descanso durante todo el da,620 no slo de aquellas obras que son pecami-
nosas en todo tiempo, sino tambin de aquellas ocupaciones y recreaciones
mundanas que durante los dems das son legtimas;621 deleitndonos en
usar todo el tiempo (excepto aquella parte que debe tomarse para usarla en
obras de necesidad y misericordia)622 en el ejercicio de la adoracin a Dios,
pan, Pablo les enseaba, habiendo de salir al da siguiente; y alarg el discurso hasta la medianoche. Mt. 5.17-
18: No pensis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir.
Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasar de la ley, hasta que
todo se haya cumplido. Is. 56.2,4,6-7: Bienaventurado el hombre que hace esto, y el hijo de hombre que lo
abraza; que guarda el da de reposo para no profanarlo, y que guarda su mano de hacer todo mal Porque as
dijo Jehov: A los eunucos que guarden mis das de reposo, y escojan lo que yo quiero, y abracen mi pacto Y a
los hijos de los extranjeros que sigan a Jehov para servirle, y que amen el nombre de Jehov para ser sus siervos;
a todos los que guarden el da de reposo para no profanarlo, y abracen mi pacto, yo los llevar a mi santo monte,
y los recrear en mi casa de oracin; sus holocaustos y sus sacrificios sern aceptos sobre mi altar; porque mi
casa ser llamada casa de oracin para todos los pueblos.
619. Ap. 1.10: Yo estaba en el Espritu en el da del Seor, y o detrs de m una gran voz como de trompeta.
620. Ex. 20.8,10: Acurdate del da de reposo para santificarlo mas el sptimo da es reposo para Jehov
tu Dios; no hagas en l obra alguna, t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero
que est dentro de tus puertas.
621. Ex. 16.25-28: Y dijo: Moiss: Comedlo hoy, porque hoy es da de reposo para Jehov; hoy no halla-
ris en el campo. Seis das lo recogeris; mas el sptimo da es da de reposo; en l no se hallar. Y aconteci que
algunos del pueblo salieron en el sptimo da a recoger, y no hallaron. Y Jehov dijo a Moiss: Hasta cundo no
querris guardar mis mandamientos y mis leyes?. Neh. 13.15-22: En aquellos das vi en Jud a algunos que
pisaban en lagares en el da de reposo, y que acarreaban haces, y cargaban asnos con vino, y tambin de uvas,
de higos y toda suerte de carga, y que traan a Jerusaln en da de reposo; y los amonest acerca del da en que
vendan las provisiones. Tambin haba en la ciudad tirios y traan pescado y toda mercadera, y vendan en da
de reposo a los hijos de Jud en Jerusaln. Y reprend a los seores de Jud y les dije: Qu mala cosa es esta que
vosotros hacis, profanando as el da de reposo? No hicieron as vuestros padres, y trajo nuestro Dios todo
este mal sobre nosotros y sobre esta ciudad? Y vosotros aads ira sobre Israel profanando el da de reposo?
Sucedi, pues, que cuando iba oscureciendo a las puertas de Jerusaln antes del da de reposo, dije que se cerrasen
las puertas, y orden que no las abriesen hasta despus del da de reposo; y puse a las puertas algunos de mis
criados, para que en da de reposo no introdujeran carga. Y se quedaron fuera de Jerusaln una y dos veces los
negociantes y los que vendan toda especie de mercanca. Y les amonest y les dije: Por qu os quedis vosotros
delante del muro? Si lo hacis otra vez, os echar mano. Desde entonces no vinieron en da de reposo. Y dije a
los levitas que se purificasen y viniesen a guardar las puertas, para santificar el da del reposo. Tambin por esto
acurdate de m, Dios mo, y perdname segn la grandeza de tu misericordia. Jer. 17.21-22: As ha dicho
Jehov: Guardaos por vuestra vida de llevar carga en el da de reposo, y de meterla por las puertas de Jerusaln.
Ni saquis carga de vuestras casas en el da de reposo, ni hagis trabajo alguno, sino santificad el da de reposo,
como mand a vuestros padres.
622. Mt. 12.1-13: En aquel tiempo iba Jess por los sembrados en un da de reposo; y sus discpulos tuvieron
tanto en pblico como en privado:623 y, con esa finalidad, debemos preparar

nuestros corazones, y con tal previsin, diligencia y moderacin, poner en
orden y desocuparnos a tiempo de nuestros negocios mundanales, para que
estemos ms libres y dispuestos para los deberes del da del Seor.624
P.118. Por qu el encargo de guardar el da de reposo es ms especial-

mente dirigido a los que gobiernan las familias y dems superiores?
R. El encargo de guardar el da de reposo es ms especialmente diri-
gido a los que gobiernan a las familias, y dems superiores, porque ellos
estn obligados, no slo a cumplirlo ellos mismos, sino que tienen que velar
para que quienes estn bajos su responsabilidad, tambin lo guarden; y
porque muchas veces ellos tienden a estorbarlos obligndolos a trabajar en
las ocupaciones de ellos mismos.625
hambre, y comenzaron a arrancar espigas y a comer.

623. Lc. 4.16: Si retrajeres del da de reposo tu pie, de hacer tu voluntad en mi da santo, y lo llamares
delicia, santo, glorioso de Jehov; y lo venerares, no andando en tus propios caminos, ni buscando tu voluntad,
ni hablando tus propias palabras. Is 58.13: Vino a Nazaret, donde se haba criado; y en el da de reposo entr
en la sinagoga, conforme a su costumbre, y se levant a leer. Hch. 20.7: El primer da de la semana, reunidos
los discpulos para partir el pan, Pablo les enseaba, habiendo de salir al da siguiente; y alarg el discurso hasta
l medianoche. 1 Co. 16.1-2: En cuanto a la ofrenda para los santos, haced vosotros tambin de la manera que
orden a las iglesias de Galacia. Cada primer da de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, segn
haya prosperado, guardndolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas. Sal. 92: Bueno es
alabarte o Jehov, y cantar salmos a tu nombre, oh Altsimo; Anunciar por la maana tu misericordia, y tu fide-
lidad cada noche, En el decacordio y en el salterio, en tono suave con el arpa. Por cuanto me has alegrado, oh
Jehov, con tus obras; en las obras de tus manos me gozo. Is. 66.23: Y de mes en mes, y de da de reposo
en da de reposo, vendrn todos a adorar delante de m, dijo Jehov. Lv. 23.3: Seis das se trabajar, mas el
sptimo da ser de reposo, santa convocacin; ningn trabajo haris; da de reposo es de Jehov en donde-
quiera que habitis.
624. Ex. 20.8: Acurdate del da de reposo para santificarlo. Lc. 23.54,56: Era da de la preparacin, y
estaba para comenzar el da de reposo Y vueltas, prepararon especias aromticas y ungentos; y descansaron
el da de reposo, conforme al mandamiento. Ex. 16.22, 25-26, 29: En sexto da recogieron doble porcin de
comida, dos gomeres para cada uno; y todos los prncipes de la congregacin vinieron y se lo hicieron saber a
Moiss Y dijo: Moiss: Comedlo hoy, porque hoy es da de reposos para Jehov; hoy no hallaris en el campo
Seis das lo recogeris; mas el sptimo da es da de reposo; en l no se hallar Mirad que Jehov os dio el da
de reposo, y por eso en el sexto da os da para dos das. Estse, pues, cada uno en su lugar, y nadie salga de l en
el sptimo da. Neh. 13.19: Sucedi, pues, que cuando iba oscureciendo a las puertas de Jerusaln antes del
da de reposo, dije que se cerrasen las puertas, y orden que no las abriesen hasta despus del da de reposo; y
puse a las puertas algunos de mis criados, para que en da de reposo no introdujeran carga.
625. Ex. 20.10: mas el sptimo da es reposo para Jehov tu Dios; no hagas en l obra alguna, t, ni tu
hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que est dentro de tus puertas. Jos. 24.15:
Y si mal os parece servir a Jehov, escogeos hoy a quin sirvis; si a los dioses a quienes sirvieron vuestros
padres, cuando estuvieron al otro lado del ro, o a los dioses de los amorreos en cuya tierra habitis; pero yo y
mi casa serviremos a Jehov. Jer. 17.20-21, 22: En aquellos das vi en Jud a algunos que pisaban en lagares en
P.119. Cules son los pecados prohibidos en el cuarto mandamiento?

R. Los pecados prohibidos en el cuarto mandamiento son: toda
omisin de los deberes exigidos,626 todo cumplimiento de stos que sea
descuidado, negligente e intil, o el cansarse de cumplirlos;627 toda profa-
nacin del da por ociosidad, y por hacer aquello que es en s mismo peca-
minoso;628 y mediante obras, palabras o pensamientos innecesarios acerca
de nuestras ocupaciones y recreaciones mundanales.629
el da de reposo, y que acarreaban haces, y cargaban asnos con vino, y tambin de uvas, de higos y toda suerte de
carga, y que traan a Jerusaln en da de reposo; y los amonest acerca del da en que vendan las provisiones
Y reprend a los seores de Jud y les dije: Qu mala cosa es esta que vosotros hacis, profanando as el da de
reposo? No hicieron as vuestros padres, y trajo nuestro Dios todo este mal sobre nosotros y sobre esta ciudad?
Y vosotros aads ira sobre Israel profanando el da de reposo?. Neh. 13.15, 17: y diles: Od la palabra de
Jehov, reyes de Jud, y todo Jud y todos los moradores de Jerusaln que entris por estas puertas As ha dicho
Jehov: Guardaos por vuestra vida de llevar carga en el da de reposo, y de meterla por las puertas de Jerusaln
Ni saquis carga de vuestras casas en el da de reposo, ni hagis trabajo alguno, sino santificad el da de reposo,
como mand a vuestros padres. Ex. 23.12: Seis das trabajars, y al sptimo da reposars, para que descanse
tu buey y tu asno, y tome refrigerio el hijo de tu sierva, y el extranjero.
626. Ez. 22.26: Sus sacerdotes violaron mi ley, y contaminaron mis santuarios; entre lo santo y los profano
no hicieron diferencia, ni distinguieron entre inmundo y limpio; y de mis das de reposo apartaron sus ojos, y
yo he sido profanado en medio de ellos.
627. Hch. 20.7,9: El primer da de la semana, reunidos los discpulos para partir el pan, Pablo les enseaba,
habiendo de salir al da siguiente; y alarg el discurso hasta la medianoche y un joven llamado Eutico, que
estaba sentado en la ventana, rendido de un sueo profundo, por cuanto Pablo disertaba largamente, vencido
del sueo cay del tercer piso abajo, y fue levantado muerto. Ez. 33.30-32: Y t, hijo de hombre, los hijos de
tu pueblo se mofan de ti junto a las paredes y a las puertas de las casas, y habla el uno con el otro, cada uno con
su hermano, diciendo: Venid ahora, y od qu palabra viene de Jehov. Y vendrn a ti como viene el pueblo, y
estarn adelante de ti como pueblo mo, y oirn tus palabras, y no las pondrn por obra, antes hacen halagos con
sus bocas, y el corazn de ellos anda en pos de su avaricia. Y he aqu que t eres a ellos como cantor de amores,
hermoso de voz u que canta bien; y oirn tus palabras, pero no las pondrn por obra. Am. 8.5: diciendo:
Cuando pasar el mes, y venderemos el trigo; y la semana, y abriremos los graneros del pan, y achicaremos la
medida, y subiremos el precio, y falsearemos con engao la balanza. Ml. 1.13: Habis adems dicho: Oh, qu
fastidio es esto! y me desprecias, dice Jehov de los ejrcitos; y trajisteis lo hurtado, p cojo, o enfermo, y presen-
tasteis ofrenda. Aceptar yo eso de vuestra mano? dice Jehov.
628. Ez. 23.38: Aun esto ms me hicieron: contaminaron mi santuario en aquel da, y profanaron mis das
de reposo.
629. Jer. 17.24, 27: No obstante, si vosotros me obedeciereis, dice Jehov, no metiendo carga por las puertas
de esta ciudad en el da de reposo, sino que santificaris el da de reposo, no haciendo en l ningn trabajo Pero
si no me oyereis para santificar el da de reposo, y para no traer carga ni meterla por las puertas de Jerusaln en
da de reposo, yo har descender fuego en sus puertas, y consumir los palacios de Jerusaln, y no se apagar.
Is. 58.13: Si trajeres del da de reposo tu pie, de hacer tu voluntad en mi da santo, y lo llamares delicia, santo,
glorioso de Jehov; y lo venerares, no andando en tus propios caminos, ni buscando tu voluntad, ni hablando
tus propias palabras.
P.120. Cules son las razones que sustentan el cuarto mandamiento

para su mejor cumplimiento?
R. Las razones que sustentan el cuarto mandamiento, para darle
mayor fuerza, se obtiene en la equidad de ste, que Dios nos da seis das
de los siete para nuestros propios asuntos y solamente se reserva uno para
s mismo, en estas palabras: Seis das trabajars y hars toda tu obra:630
que Dios ha reservado para s mismo un seoro especial sobre el sptimo
da: el sptimo da es reposo para Jehov tu Dios:631 que Dios nos ha dado
su propio ejemplo, quien en seis das hizo los cielos y la tierra, el mar, y
todas las cosas que en ellos hay, y repos en el sptimo da: y que Dios ha
derramado una bendicin sobre este da, no slo al santificarlo para ser
un da para servirle a l, sino en ordenarlo para ser un medio de bendicin
para quienes lo santificamos: Por lo tanto Jehov bendijo el da de reposo
y lo santific.632
P.121. Por qu la palabra acurdate est al inicio del cuarto

mandamiento?
R. La palabra acurdate est al inicio del cuarto mandamiento,633
en parte, debido al gran beneficio de recordarlo, mediante lo cual se nos
ayuda en nuestra preparacin para guardarlo,634 y al guardarlo, para guardar
mejor todo el resto de los mandamientos635 y para que haya una continua
630. Ex. 20.9: Seis das trabajars, y hars toda tu obra.

631. Ex. 20.10: mas el sptimo da es reposo para Jehov tu Dios; no hagas en l obra alguna, t, ni tu
hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que est dentro de tus puertas.
632. Ex. 20.11: Porque en seis das Jehov los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y
repos en el sptimo da; por tanto, Jehov bendijo el da de reposo y lo santific.
633. Ex. 20.8: Acurdate del da de reposo para santificarlo.
634. Ex. 16.23: Y l les dijo: Esto es lo que ha dicho Jehov: Maana es el santo da de reposo, el reposo
consagrado a Jehov; lo que habis de cocer, cocedlo hoy, y lo que habis de cocinar, cocinadlo; y todo lo que
os sobrare, guardadlo para maana. Lc. 23.54, 56: Era da de la preparacin, y estaba para comenzar el da
de reposo Y vueltas, prepararon especias aromticas y ungentos; y descansaron el da de reposo, conforme
al mandamiento. Mr. 15.42: Cuando lleg la noche, porque era la preparacin, es decir, la vspera del da de
reposo. Neh. 13.19: Sucedi, pues, que cuando iba oscureciendo a las puertas de Jerusaln antes del da de
reposo, dije que se cerrasen las puertas, y orden que no las abriesen hasta despus del da de reposo; y puse a
las puertas algunos de mis criados, para que en da de reposo no introdujeran carga.
635. Sal. 92: Bueno es alabarte, oh Jehov, y cantar salmos a tu nombre, oh Altsimo; Anunciar por las
maanas tu misericordia, y tu fidelidad cada noche, En el decacordio y el salterio, en tono suave con el arpa.
Por cuanto me has alegrado , oh Jehov, con tus obras; en las obras de tus manos me gozo. Sal. 92.13-14:
Plantaos en la casa de Jehov, en los atrios de nuestro Dios florecern. Aun en la vejez fructificarn; estarn
vigorosos y verdes. Ez. 20.12, 19-20: Y les di tambin mis das de reposo, para que fuesen por seal entre
m y ellos, para que supiesen que yo soy Jehov que los santifico Yo soy Jehov vuestro Dios; andad en mis
conmemoracin agradecida de los dos grandes beneficios de la creacin y

la redencin, los cuales contienen un breve resumen de la religin;636 y en
parte, porque siempre estamos prestos a olvidarlo,637 por cuanto hay menos
luz de la naturaleza en ello,638 y sin embargo refrena nuestra libertad natural
en cosas que en otras ocasiones son legtimas;639 porque llega solamente
una sola vez en siete das, y siendo muchos los asuntos comunes que estn
en el resto de la semana, que con mucha frecuencia alejan nuestras mentes
de pensar en el da de reposo, ya sea para prepararnos a guardarlo o para
santificarlo;640 y finalmente, porque Satans trabaja mucho mediante sus
instrumentos para obliterar la gloria e incluso la memoria de este da, a fin
de producir toda irreligiosidad e impiedad.641
estatutos, y guardad mis preceptos, y ponedlos por obra; y santificad mis das de reposo, y sean por seal entre
m y vosotros, para que sepis que yo soy Jehov vuestro Dios.
636. Gn. 2.2-3: Y acab Dios en el da sptimo la obra que hizo; y repos el da sptimo de toda la obra
que hizo. Y bendijo Dios al da sptimo, y lo santific, porque en l repos de toda la obra que haba hecho en
la creacin. Sal. 118.22, 24: sea notorio a todos vosotros, y a todo el pueblo de Israel, que en el nombre de
Jesucristo de Nazaret, a quien vosotros crucificasteis y a quien Dios resucit de los muertos, por el este hombre
est en vuestra presencia sano. Este Jess es la piedra reprobada por vosotros los edificadores, la cual ha venido
a ser cabeza del ngulo. Hch. 4.10-11: La piedra que desecharon los edificadores ha venido a ser cabeza del
ngulo. Este es el da que hizo Jehov; nos gozaremos y alegraremos en l. Ap. 1.10: Yo estaba en el Espritu
en el da del Seor, y o detrs de m una gran voz como de trompeta.
637. Ez. 22.26: Sus sacerdotes violaron mi ley, y contaminaron mis santuarios; entre lo santo y los profano
no hicieron diferencia, ni distinguieron entre inmundo y limpio; y de mis das de reposo apartaron sus ojos, y
yo he sido profanado en medio de ellos.
638. Neh. 9.14: y les ordenaste el da de reposo santo para ti, y por mano de Moiss tu siervo les prescri-
biste mandamientos, estatutos y la ley.
639. Esd. 34.21: Seis das trabajars, mas en el sptimo da descansars; aun en la arada y en la siega, descan-
sars.
640. Am. 8.5: Mas el sptimo da es reposo a Jehov tu Dios; ninguna obra hars t, ni tu hijo, ni tu hija, ni
tu siervo, ni tu sierva, ni tu buey, ni tu asno, ni ningn animal tuyo, ni el extranjero que est dentro de tus puertas,
para que descanse tu siervo y tu sierva como tu. Acurdate que fuiste siervo en tierra de Egipto, y que Jehov tu
Dios te sac de all con mano fuerte y brazo extendido; por lo cual Jehov tu Dios te ha mandado que guardes
el da de reposo. Dt. 5.14-15: diciendo: Cuando pasar el mes, y venderemos el trigo; y la semana, y abri-
remos los graneros del pan, y achicaremos la medida, y subiremos el precio, y falsearemos con engao la balanza.
641. Lm. 1.7: Jerusaln, cuando cay su pueblo en mano del enemigo y no hubo quien la ayudase, Se acord
de los das de su afliccin, y de sus rebeliones, Y de todas las cosas agradables que tuvo desde tiempos antiguos.
La miraron los enemigos, y se burlaron de su cada. Jer. 17.21-23: As ha dicho Jehov: Guardaos por vuestra
vida de llevar carga en el da de reposo, y de meterla por las puertas de Jerusaln. Ni saquis carga de vuestra casas
en el da de reposo, ni hagis trabajo alguno, sino santificad el da de reposo, como mand a vuestros padres. Pero
ellos no oyeron, ni inclinaron su odo, sino endurecieron su cerviz para no or, ni recibir correccin. Neh. 13.15-
23: En aquellos das vi en Jud a algunos que pisaban en lagares en el da de reposo, y que acarreaban haces, y
cargaban asnos con vino, y tambin de uvas, de higos y toda suerte de carga, y que traan a Jerusaln en da de
reposo; y los amonest acerca del da en que vendan las provisiones.
P.122. Cul es la esencia de los seis mandamientos que contienen nues-

tros deber hacia el hombre?
R. La esencia de los seis mandamientos que contienen nuestro deber
hacia el hombre es: amar a nuestro prjimo como a nosotros mismos,642 y
hacer con los dems lo que queremos que ellos hagan con nosotros.643
P.123. Cul es el quinto mandamiento?

R. El quinto mandamiento es Honra a tu padre y a tu madre, para
que tus das se alarguen en la tierra que Jehov tu Dios te da.644
P.124. A quines se refiere lo de padre y madre en el quinto

mandamiento?
R. Lo de padre y madre en el quinto mandamiento se refiere no sola-
mente a nuestros padres naturales,645 sino a todos los superiores en edad646 y
dones;647 y especialmente a aquellos, que por ordenanza de Dios tienen auto-
ridad sobre nosotros, ya sea en la familia,648 en la iglesia649 o en la sociedad.650
P.125. Por qu a los superiores se les denomina padre y madre?

R. A los superiores se les denomina padre y madre tanto para ense-
642. Mt. 22.39: Y el segundo es semejante: Amars a tu prjimo como a ti mismo.

643. Mt. 7.12: As que, todas las cosas que queris que los hombres hagan con vosotros, as tambin haced
vosotros con ellos; porque esto es la ley y los profetas.
644. Ex. 20.12: Honra a tu padre y a tu madre, para que tus das se alarguen en la tierra que Jehov tu Dios
te da.
645. Pr. 23.22,25: Oye a tu padre, a aquel que te engendr; y cuando tu madre envejeciere, no la menospre-
cies. Algrense tu padre y tu madre, y gcese la que te dio a luz. Ef. 6.1-2: Hijos, obedeced en el Seor a vues-
tros padres, porque esto es justo. Honra a tu padre y a tu madre, que es el primer mandamiento con promesa.
646. 1 Ti. 5.1-2: No reprendas al anciano, sino exhrtale como a padre; a los ms jvenes, como a hermanos;
a las ancianas, como a madres; a las jovencitas, como a hermanas, con toda pureza.
647. Gn. 4.20-22: Y Ada dio a luz a Jaba, el cual fue padre de los que habitan en tiendas y cran ganados. Y
el nombre de su hermano fue Jubal, el cual fue padre de todos los que tocan arpa y flauta. Y Zibal tambin dio
a luz a Tubal-Can, artfice de toda obra de bronce y de hierro; y la hermana de Tubal-Can fue Naama. Gn.
45.8: As, pues, no me enviasteis ac vosotros, sino Dios, que me ha puesto por padre de Faran y por seor
de toda su casa, y por gobernador en toda la tierra de Egipto.
648. 2 R. 5.13: Mas sus criados se le acercaron y le hablaron diciendo: padre mo, si el profeta te mandara
alguna gran cosa, no la haras? Cunto ms, dicindote: Lvate, y sers limpio? .
649. 2 R. 2.12: Vindolo Eliseo, clamaba: Padre mo, padre mo, carro de Israel y su gente de a caballo! Y
nunca ms le vio; y tomando sus vestidos, los rompi en dos partes. 2 R. 13.14: Estaba Eliseo enfermo de la
enfermedad de que muri. Y descendi a l Joas rey de Israel, y llorando delante de l, dijo: Padre mo, padre
mo, carro de Israel y de su gente de a caballo!. Gl 4.19: Hijitos mos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de
parto, hasta que Cristo sea formado en vosotros.
650. Is. 49.23: Reyes sern tus ayos, y sus reinas tus nodrizas; con el rostro inclinado a tierra te adorarn,
arles a expresar, como padres naturales, amor y ternura en todos sus

deberes hacia sus inferiores, segn sus diversas relaciones;651 como tambin
para elevar a los inferiores a mayor disposicin y alegra al cumplir sus
deberes ante sus superiores como si fueran sus padres.652
P.126. Cul es el panorama general del quinto mandamiento?

R. El panorama general del quinto mandamiento es el cumplimiento
de aquellos deberes que nos debemos mutuamente en nuestras relaciones
como inferiores, superiores o iguales.653
P.127. Cul es el honor que los inferiores deben a sus superiores?

R. El honor que los inferiores deben a sus superiores es: toda debida
reverencia en el corazn,654 palabra655 y conducta;656 oracin y accin de
y lamern el polvo de tus pies; y conocers que yo soy Jehov, que no se avergonzarn los que esperan en m.
651. Ef. 6.4: Y vosotros, padres, no provoquis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonesta-
cin del Seor. 2 Co. 12.14: He aqu, por tercera vez estoy preparado para ir a vosotros; y no os ser gravoso,
porque no busco lo vuestro, sino a vosotros, pues no deben atesorar los hijos para los padres, sino los padres
para los hijos. 1 Ts. 2.7-8,11: Antes fuimos tiernos entre vosotros, como la nodriza que cuida con ternura
a sus propios hijos. Tan grande es nuestro afecto por vosotros, que hubiramos querido entregaros no slo el
evangelio de Dios, sino tambin nuestras propias vidas; porque habis llegado a sernos muy queridos as
como tambin sabis de qu modo, como el padre a sus hijos, exhortbamos y consolbamos a cada uno de
vosotros. Nm. 11.11-12: Y dijo Moiss a Jehov: Por qu has hecho mal a tu siervo? y por qu no he hallado
gracia en tus ojos, que has puesto la carga de todo este pueblo sobre m? Conceb yo a todo este pueblo? Lo
engendr yo, para que me digas: Llvalo en tu seno, como lleva la que cra al que mama, a la tierra de la cual
juraste a sus padres?
652. 1 Co. 4.14-16: No escribo esto para avergonzaros, sino para amonestaros como a hijos mos amados.
Porque aunque tengis diez mil ayos en Cristo, no tendris muchos padres; pues en Cristo Jess yo os engendr
por medio del evangelio. Por tanto, os ruego que me imitis.
653. 2 R. 5.13: Mas sus criados se le acercaron y le hablaron diciendo: padre mo, si el profeta te mandara
alguna gran cosa, no la haras? Cunto ms, dicindote: Lvate, y sers limpio?. Ef. 5.21: Someteos unos a
otros en el temor de Dios. 1 P. 2.17: Honrad a todos. Amad a los hermanos. Temed a Dios. Honrad al rey.
Ro. 12.10: Amaos los unos a los otros con amor fraternal; en cuanto a honra, prefirindoos los unos a los otros.
654. Lv 19.3: El hijo honra al padre, y el siervo a su Seor. Si, pues, soy yo padre, dnde est mi honra? y
si soy Seor, dnde est mi temor? dice Jehov de los ejrcitos a vosotros, oh sacerdotes, que menospreciis
mi nombre. Y decs: En qu hemos menospreciado tu nombre? Ml 1.6: Cada uno temer a su madre y a su
padre, y mis das de reposo guardaris. Yo Jehov vuestro Dios.
655. Pr 31.28: Se levantan sus hijos y la llaman bienaventurada; y su marido tambin la alaba. 1 P 3.6:
como Sara obedeca Abraham, llamndole seor; de la cual vosotras habis venido a ser hijas, si hacis el bien,
sin temer ninguna amenaza.
656. Lv 19.32: Delante de las canas te levantars, y honrars el rostro del anciano, y de tu Dios tendrs temor.
Yo Jehov. 1 R 2.19: Vino Betsab al rey Salomn para hablarle por Adonas. Y el rey se levant a recibirla, y se
inclin ante ella, y volvi a sentarse en su trono, e hizo traer una silla para su madre, la cual se sent a su diestra.
gracias por ellos;657 imitar sus gracias y virtudes;658 obediencia espontnea a

sus legtimos mandatos y consejos;659 debida sumisin a sus correcciones;660
fidelidad a,661 defensa662 y mantenimiento de sus personas y autoridad, segn
657. Tim 2.1-2: Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias,
por todos los hombres; por los leyes y por todos los que estn en eminencia, para que vivamos quieta y reposa-
damente en toda piedad y honestidad.
658. He 13.7: Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras almas, como
quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegra, y no quejndose, porque esto no es provechoso.
Fil 3.17: Hermanos, sed imitadores de mi, y mirad a los que as se conducen segn el ejemplo que tenis en
nosotros.
659. Ef. 6.1-2, 5-7: Hijos, obedeced en el Seor a vuestros padres, porque esto es justo Honra a tu padre
y a tu madre, que es el primer mandamiento con promesa; Siervos, obedeced a vuestros amos terrenales con
temor y temblor con sencillez de vuestro corazn, como a Cristo; no sirviendo al ojo, como los que quieren
agradar a los hombre, sino como siervos de Cristo, de corazn haciendo la voluntad de Dios; sirviendo de
buena voluntad, como al Seor y no a los hombre. 1 P. 2.13-14: Por causa del Seor someteos a toda insti-
tucin humana, ya sea al rey, como a superior, ya a los gobernadores como por l enviados para castigo de los
malhechores y alabanza de los que hacen bien. Ro. 13.1-5: Somtase toda persona a las autoridades supe-
riores; porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas. De modo
que quien se opone a la autoridad, a lo establecido por Dios resiste; y los que resisten, acarrean condenacin
para s mismos. Porque los magistrados no estn para infundir temor al que hace el bien, sino al malo. Quieres,
pues, no temer la autoridad? Haz lo bueno, y tendrs alabanza de ella; porque es servidor de Dios para tu bien,
pero si haces lo malo, teme; porque no en vano lleva la espada, pues es servidor de Dios vengador para castigar
al que hace lo malo. Por lo cual es necesario estarle sujetos, no solamente por razn del castigo, sino tambin
por causa de la conciencia. He. 13.17: Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por
vuestras almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegra, y no quejndose, porque esto
no es provechoso. Pr. 4.3-4: Porque yo tambin fui hijo de mi padre, delicado y nico delante de mi madre.
Y l me enseaba, y me deca: Retenga tu corazn mis razones, guarda mis mandamientos, y vivirs. Pr. 23.22:
Oye a tu padre, a aquel que te engendr; y cuando tu madre envejeciere, no la menosprecies. Ex. 18.19,24:
Oye ahora mi voz; yo te aconsejar, y Dios estar contigo. Est t por el pueblo delante de Dios, y somete t
los asuntos a Dios Y oy Moiss la voz de su suegro, e hizo todo lo que dijo.
660. He 12.9: Por otra parte, tuvimos a nuestros padres terrenales que nos disciplinaban, y los venerbamos.
Por qu no obedeceremos mucho mejor al Padre de los espritus, y viviremos?. 1 P. 2.18-20: Criados, estad
sujetos con todo respeto a vuestros amos; no solamente a los buenos y afables, sino tambin a los difciles de
soportar. Porque esto merece aprobacin, si alguno a causa de la conciencia delante de Dios, sufre molestias
padeciendo injustamente. Pues qu gloria es, si pecando sois abofeteados, y lo soportis? Mas si haciendo lo
bueno sufrs, y lo soportis, esto ciertamente es aprobado delante de Dios.
661. Tit. 2.9-10: Exhorta a los siervos a que se sujeten a sus amos, que agraden en todo, que no sean respon-
dones; no defraudando, sino mostrndose fieles en todo, para que en todo adornen la doctrina de Dios nuestro
Salvador.
662. 1 S. 26.15-16: Y dijo David a Abner: No eres t un hombre? y quin hay como t en Israel? Por qu,
pues, no has guardado al rey tu seor? Porque uno del pueblo ha entrado a matar a tu seor el rey. Esto que
has hecho no est bien. Vive Jehov, que sois dignos de muerte, porque no habis guardado a vuestro seor, al
ungido de Jehov. Mira pues, ahora, dnde est la lanza del rey, y la vasija de agua que estaba a su cabecera. 2
S. 18.3: Mas el pueblo dijo: No saldrs; porque si nosotros huyremos, no harn caso de nosotros; y aunque la
mitad de nosotros muera, no harn caso de nosotros; mas t ahora vales tanto como diez mil de nosotros. Ser,
sus diferentes rangos y la naturaleza de sus puestos;663 soportando sus debi-

lidades, y cubrindolas con amor,664 para que sean un honor para ellos y
su gobierno.665
P.128. Cules son los pecados de los inferiores contra sus superiores?
R. Los pecados de los inferiores contra sus superiores son: todo
incumplimiento de los deberes exigidos hacia ellos; 666 la envidia, 667 el
desprecio668 y la rebelin669 contra sus personas670 y puestos,671 en sus leg-
pues, mejor que t nos des ayuda desde la ciudad. Est. 6.2: Entonces hallaron escrito que Mardoqueo haba
denunciado el complot de Vigtn y de Teres, dos eunucos del rey, de la guardia de la puerta, que haban procu-
rado poner mano en el rey Asuero.
663. Mt. 22.21: Le dijeron: De Cesar. Y les dijo: Dad, pues, a Cesar lo que es de Cesar, y a Dios lo que es
de Dios. Ro. 13.6-7: Pues por esto pagis tambin los tributos, porque son servidores de Dios que atienden
continuamente a esto mismo. Pagad a todos lo que debis: al que tributo, tributo; al que impuesto, impuesto; al
que respeto, respeto; al que honra, honra. 1 Ti. 5.17-18: Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por
dignos de doble honor, mayormente los que trabajan en predicar y ensear. Pues la Escritura dice: No pondrs
bozal al buey que trilla; y: Digno es el obrero de su salario. Gl. 6.6: El que es enseado en la palabra, haga
partcipe de toda cosa buena al que lo instruye. Gn. 45.11: Y all te alimentar, pues an que dan cinco aos
de hambre, para que no perezcas de pobreza t y tu casa, y todo lo que tienes. Gn. 47.12: Y alimentaba Jos a
su padre y a sus hermanos, y a toda la casa de su padre, con pan, segn el nmero de los hijos.
664. 1 Pe. 2.18: Criados, estad sujetos con todo respeto a vuestros amos; no solamente a los buenos y
afables, sino tambin a los difciles de soportar. Pr. 23.22: Oye a tu padre, a aquel que te engendr; y cuando
tu madre envejeciere, no la menosprecies. Gn. 9.23: Entonces Sem y Jafet tomaron la ropa, y la pusieron sobre
sus propios hombros, y andando hacia atrs, cubrieron la desnudez de su padre, teniendo vueltos sus rostros, y
as no vieron la desnudez de su padre.
665. Sal. 127.3-5: He aqu, herencia de Jehov son los hijos; cosa de estima el fruto del vientre. Como saetas
en mano del valiente, as son los hijos habidos en la juventud. Bienaventurado el hombre que llen su aljaba de
ellos; no ser avergonzado cuando hablare con los enemigos en la puerta. Pr. 31.23: Su marido es conocido
en las puertas, cuando se sienta con los ancianos de la tierra.
666. Mt. 15.4-6: Porque Dios mand diciendo: Honra a tu padre y a tu madre; y: El que maldiga al padre
o a la madre, muera irremisiblemente Pero vosotros decs: Cualquiera que diga a su padre o a su madre: es mi
ofrenda a Dios todo aquello con que pudiera ayudarte, ya no ha de honrar a su padre o a su madre. As habis
invalidado el mandamiento de Dios por vuestra tradicin.
667. Nm. 11.28-29: Entonces respondiendo Josu hijo de Nun, ayudante de Moiss, uno de sus jvenes,
y dijo: Seor mo Moiss, impdelos. Y Moiss le respondi: Tienes t celos por m? Ojal todo el pueblo de
Jehov fuese profeta, y que Jehov pusiera su espritu sobre ellos.
668. 1 S. 8.7: Y dijo Jehov a Samuel: Oye la voz del pueblo en todo lo que te digan; porque no te han
desechado a ti, sino a m me han desechado, para que no reine sobre ellos. Is. 3.5: Y el pueblo se har violencia
unos a otros, cada cual contra su vecino; el joven se levantar contra el anciano, y el villano contra el noble.
669. 2 S. 15.1-12: Aconteci despus de esto, que Absaln se hizo de carros y caballos, y cincuenta hombres
que corriesen delante de l. Y se levantaba Absaln de maana, y se pona a un lado del camino junto a la puerta;
y a cualquiera que tena pleito y vena al rey a juicio, Absaln le llamaba y le deca: De qu ciudad eres? Y l
responda: Tu siervo es de una de las tribus de Israel. Entonces Absaln le deca: Mira, tus palabras son buenas
y justas; mas no tienes quien te oiga de parte del rey.
670. Ex. 21.15: El que hiriere a su padre o a su madre, morir.
timos consejos,672 mandatos y correcciones;673 el maldecir, la burla674 y todo

comportamiento obstinado y escandaloso, que constituya la vergenza y el
deshonor hacia ellos y su gobierno.675
P.129. Qu se exige de los superiores hacia sus inferiores?

R. Segn el poder que reciben de Dios y la relacin que mantienen
con sus inferiores, se requiere de parte de los superiores, amar,676 orar por677
y bendecir a sus inferiores;678 instruirlos,679 aconsejarlos y amonestarlos;680
aprobar,681 encomiar682 y premiar a quienes hacen el bien;683 y desaprobar,684
671. 1 S. 10.27: Pero algunos perversos dijeron: Cmo nos ha de salvar ste? Y le tuvieron en poco, y no
le trajeron presente; mas l disimul.
672. 1 S. 2.25: Si pecare el hombre contra el hombre, los jueces le juzgarn; mas si alguno pecare contra
Jehov, quin rogar por l? Pero ellos no oyeron la voz de su padre, porque Jehov haba resuelto hacerlos
morir.
673. Dt. 21.18-21: Si alguno tuviere un hijo contumaz y rebelde, que no obedeciere a la voz de su padre ni
a la voz de su madre, y habindole castigado, no les obedeciere; entonces lo tomarn su padre y su madre, y lo
sacarn ante los ancianos de su ciudad, y a la puerta del lugar donde viva; y dirn a los ancianos de la ciudad:
Este nuestro hijo es contumaz y rebelde, no obedece a nuestra voz; es glotn y borracho. Entonces todos los
hombres de su ciudad lo apedrearn, y morir; as quitars el mal de en medio de ti y todo Israel oir, y temer.
674. Pr. 30.11, 17: Hay generacin que maldice a su padre y a su madre no bendice. El ojo que escarnece
a su padre y menosprecia la enseanza de la madre, los cuervos de la caada lo saquen, y lo devoren los hijos
del guila.
675. Pr. 19.26: El que roba a su padre y ahuyenta a su madre, es hijo que causa vergenza y acarrea oprobio.
676. Col. 3.19: Maridos, amad a vuestra mujeres, y no seis speros con ellas. Tit. 2.4: que enseen
a las mujeres jvenes a amar a sus maridos y a sus hijos.
677. 1 S. 12.23: As que, lejos sea de m que peque yo contra Jehov cesando de rogar por vosotros; antes os
instruir en el camino bueno y recto. Job 1.5: Y aconteca que habiendo pasado en turno los das del convite,
Job enviaba y los santificaba, y se levantaba de maana y ofreca holocaustos conforme al nmero de todos ellos.
Porque deca Job: Quiz habrn pecado mis hijos, y habrn blasfemado contra Dios en sus corazones. De esta
manera haca todos los das.
678. 1 R. 8.55-56: y puesto en pie, bendijo a toda la congregacin de Israel, diciendo en voz alta: Bendito
sea Jehov, que ha dado paz a su pueblo Israel, conforme a todo lo que l haba dicho; ninguna palabra de todas
sus promesas que expres por Moiss su siervo, ha faltado. He. 7.7: Y sin discusin alguna, el menor es
bendecido por el mayor. Gn. 49.28: Todos stos fueron las doce tribus de Israel, y esto fue lo que su padre
les dijo, al bendecirlos; a cada uno por su bendicin los bendijo.
679. Dt. 6.6-7: Y estas palabras que yo te mando hoy, estarn sobre tu corazn; y las repetirs a tus hijos, y
hablars de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes.
680. Ef. 6.4: Y vosotros, padres, no provoquis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amones-
tacin del Seor.
681. 1 P. 3.7: Vosotros, maridos, igualmente, vivid con ellas sabiamente, dando honor a la mujer como a
vaso mas frgil, y como a coherederas de la gracia de la vida, para que vuestra oraciones no tengan estorbo.
682. 1 P. 2.14: ya a los gobernadores, como por l enviados para castigo de los malhechores y alabanza
de los que hacen bien. Ro. 13.3: Porque los magistrados no estn para infundir temor al que hace el bien, sino
al malo. Quieres, pues, no temer la autoridad? Haz lo bueno, y tendrs alabanza de ella.
reprender685 y castigar a quienes hacen el mal;686 protegerlos y proveerlos

de todas las cosas necesarias para su cuerpo687 y alma:688 y mediante un
comportamiento serio, sabio, santo y ejemplar procurar la gloria para
Dios,689 honor para ellos mismos,690 y de este modo preservar la autoridad
que Dios ha puesto sobre ellos.691
P.130. Cules son los pecados de los superiores?

R. Adems del descuido de los deberes que les son exigidos,692 los
pecados de los superiores son: la preocupacin desordenada por s mismos,693
683. Est. 6.3: Y dijo el rey: Qu honra o que distincin se hizo a Mardoqueo por esto? Y le respondieron
los servidores del rey, sus oficiales; Nada se ha hecho con l.
684. Ro. 13.3-4: Porque los magistrados no estn para infundir temor al que hace el bien, sino al malo.
Quieres, pues, no temer la autoridad? Haz lo bueno, y tendrs alabanza de ella, porque es servidor de Dios
para tu bien. Pero si haces lo malo, teme; porque no en vano lleva la espada, pues es servidor de Dios, vengador
para castigar al que hace lo malo.
685. Pr. 29.15: La vara y la correccin dan sabidura; Mas el muchacho consentido avergonzar a su madre.
1 P. 2.14: ya a los gobernadores, como por l enviados para castigo de los malhechores y alabanza de los
que hacen bien.
686. Job 29.12-17: Porque yo libraba al pobre que clamaba, y al hurfano que careca de ayudador. La bendi-
cin del que se iba a perder vena sobre m, y al corazn de la viuda yo daba alegra. Me vesta de justicia, y ella
me cubra; como manto y diadema era mi rectitud. Yo era ojos al ciego, y pies al cojo. A los menesterosos era
padre, y de la causa que no entenda, me informaba con diligencia; Y quebrantaba los colmillos del inicuo, y de
sus dientes haca soltar la presa. Is. 1.10,17: Prncipes de Sodoma, od la palabra de Jehov; escuchad la ley
de nuestro Dios, pueblo de Gomorra Aprended a hacer el bien; buscad el juicio, restituid al agraviado, haced
justicia al hurfano, amparad a la viuda.
687. Ef. 6.4: Y vosotros, padres, no provoquis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amones-
tacin del Seor.
688. 1 Ti. 5.8: porque si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa, ha negado
la fe, y es peor que un incrdulo.
689. 1 Ti. 4.12: Ninguno tenga en poco tu juventud, sino s ejemplo de los creyentes en palabra, conducta,
amor, espritu, fe y pureza. Tit. 2.3-5: Las ancianas asimismo sean reverentes en su porte; no calumniadoras,
no esclavas del vino, maestras del bien; que enseen a las mujeres jvenes a amar a sus maridos y a sus hijos,
a ser prudentes, casta, cuidadosas de su casa, buenas, sujetas a sus maridos, para que la palabra de Dios no sea
blasfemada.
690. 1 R. 3.28: Y todo Israel oy aquel juicio que haba dado el rey; y temieron al rey, porque vieron que
haba en l sabidura de Dios para juzgar.
691. Tit. 2.15: Esto habla, y exhorta y reprende con toda autoridad. Nadie te menosprecie.
692. Ez. 34.2-4: Hijo de hombre, profetiza contra los pastores de Israel; profetiza, y di a los pastores:
As ha dicho Jehov el Seor: Ay de los pastores de Israel, que se apacientan a s mismos! No apacientan
los pastores a los rebaos? Comis la grosura, y os vests de la lana; la engordada degollis, mas no apacen-
tis a las ovejas. No fortalecisteis las dbiles, ni curasteis la enferma; no vendasteis la perniquebrada, ni
volvisteis al redil la descarriada, ni buscasteis la perdida, sino que os habis enseoreado de ellas con dureza
y con violencia.
693. Fil. 2.21: Porque todos buscan lo suyo propio, no lo que es de Cristo Jess.
por su propia gloria,694 comodidad, provecho o placer;695 mandar cosas ileg-

timas,696 o cuyo cumplimiento no est en el poder de los inferiores;697 acon-
sejarlos,698 estimularlos,699 favorecerlos en aquello que es malo;700 disuadirlos,
desanimarlos o desaprobarlos en aquello que es bueno;701 corregirlos inde-
bidamente;702 exponerlos o dejarlos irresponsablemente a hacer el mal, a las
694. Jn. 7.18: Cmo podis vosotros creer, pues recibs gloria los unos de los otros, y no buscis la gloria
que viene del Dios nico?. Jn. 5.44: El que habla por su propia cuenta, su propia gloria busca; pero el que
busca la gloria del que le envi, ste es verdadero, y no hay en l injusticia.
695. Is. 56.10-11: Sus atalayas son ciegos, todos ellos ignorantes; todos ellos perros mudos, no pueden
ladrar; soolientos, echados, aman el dormir. Y esos perros comilones son insaciables; y los pastores mismos
no saben entender; todos ellos siguen sus propios caminos, cada uno busca su propio provecho, cada uno por
su lado. Dt. 17.17: Ni tomar para s muchas mujeres, para que su corazn no se desve; ni plata ni oro amon-
tonar para s en abundancia.
696. Dn. 3.4-6: Y el pregonero anunciaba n alta voz: Mndase a vosotros, oh pueblos, naciones y lenguas,
que al or el son de la bocina, de la flauta, del tamboril, del arpa, del salterio, de la zampoa y de todo instru-
mento de msica, os postris y adoris la estatua de oro que el rey Nabucodonosor ha levantado. Y cualquiera
que no se postre y adore, inmediatamente ser echado dentro de un horno de fuego ardiendo. Hch. 4.17-18:
Sin embargo, para que no se divulgue ms entre el pueblo, amenacmosles para que no hablen de aqu en
adelante a hombre alguno en este nombre. Y llamndolos, les intimaron que en ninguna manera hablasen ni
enseasen en el nombre de Jess.
697. Ex. 5.10-18: En la ctedra de Moiss se sientan los escribas y los fariseos Porque atan cargas pesadas
y difciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los hombres; pero ellos ni con un dedo quieren moverlas.
Mt. 23.2, 4: Y saliendo los cuadrilleros del pueblo y sus capataces, hablaron al pueblo, diciendo: As ha dicho
Faran: Yo no os doy paja.
698. Mt. 14.8: Ella, instruida primero por su madre, dijo: Dame aqu en un plato la cabeza de Juan el
Bautista. Mr. 6.24: Saliendo ella, dijo a su madre: Qu pedir? Y ella le dijo: La cabeza de Juan el Bautista.
699. 2 S. 13.28: Y Absaln haba dado orden a sus criados, diciendo: Os ruego que miris cuando el corazn
de Amn est alegre por el vino; y al decir yo: Herid a Amn, entonces matadle, y no temis, pues yo os lo he
mandado. Esforzaos, pues, y sed valientes.
700. 1 S. 3.13: Y le mostrar que yo juzgar su casa para siempre, por la iniquidad que l sabe; porque sus
hijos han blasfemado a Dios, y l no los ha estorbado.
701. Jn. 7.46-49: Los alguaciles respondieron: Jams hombre alguno ha hablado como este hombre!
Entonces los fariseos les respondieron: Tambin vosotros habis sido engaados? Acaso ha credo en l alguno
de los gobernantes, o de los fariseos? Mas esta gente que no sabe la ley, maldita es. Col. 3.21: Padres, no exas-
peris a vuestros hijos, para que no se desalienten. Ex. 5.17: Y el respondi: Estis ociosos, s, ociosos, y por
eso decs: Vamos y ofrezcamos sacrificios a Jehov.
702. 1 P. 2.18-20: Criados, estad sujetos con todo respeto a vuestros amos; no solamente a los buenos
y afables, sino a los difciles de soportar. Porque esto merece aprobacin, si alguno a causa de la conciencia
delante de Dios, sufre molestias padeciendo injustamente. Pues qu gloria es, si pecando sois abofeteados,
y lo soportis? Mas si haciendo lo bueno sufrs, y lo soportis, esto ciertamente es aprobado delante de
Dios. He. 12.10: Y aquellos, ciertamente por pocos das nos disciplinaban como a ellos les pareca, pero
ste para lo que nos es provechoso, para que participemos de su santidad. Dt. 25.3: Se podr dar cuenta
azotes, no ms, no sea que , si lo hirieren con muchos azotes ms que stos, se sienta tu hermano envile-
cido delante de tus ojos.
tentaciones y al peligro;703 provocarlos a la ira;704 o en cualquier cosa que se

deshonren a s mismos, o disminuyan su autoridad, mediante una conducta
injusta, indiscreta, rigurosa o negligente.705
P.131. Cules son los deberes de los iguales?

R. Los deberes de los iguales son: respetar la dignidad y mrito de
cada cual,706 y preferirse el uno al otro al dar honor;707 y regocijarse el uno
al otro de sus dones y progresos como si fuese el suyo propio.708
P.132. Cules son los pecados de los iguales?

R. Los pecados de los iguales, adems del descuido de los deberes
que les son exigidos son:709 El subvalorar el mrito,710 envidiar los dones,711
entristecerse frente al progreso o prosperidad del otro712 y usurpar preemi-
703. Hch. 18.17: Entonces todos los griegos, apoderndose de Sstenes, principal de la sinagoga, le golpeaban
delante del tribunal; pero a Galin nada se le daba de ello. Gn. 38.11, 26: Y Jud dijo a Tamar su nuera: Qudate
viuda en casa de tu padre, hasta que crezca Sela mi hijo; porque dijo: No sea que muera l tambin como sus
hermanos. Y su fue Tamar, y estuvo en casa de su padre Entonces Jud los reconoci, y dijo: Ms justa es ella
que yo, por cuanto no la he dado a Sela mi hijo. Y nunca ms la conoci.
704. Ef. 6.4: Y vosotros, padres, no provoquis a ira vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amones-
tacin del Seor.
705. Gn. 9.21: y bebi del vino, y se embriag, y estaba descubierto en medio de su tienda. 1 R. 12.13-
16: Y el rey respondi al pueblo duramente, dejando el consejo que los ancianos le haban dado; y les habl
conforme al consejo de los jvenes, diciendo: Mi padre agrav vuestro yugo, pero yo aadir a vuestro yugo; mi
padre os castig con azotes, mas yo os castigar con escorpiones. Y no oy el rey al pueblo; porque era designio
de Jehov para confirmar la palabra que Jehov haba hablado por medio de Ahas silonita a Jeroboam hijo de
Nabat. Cuando todo el pueblo vio que el rey no les haba odo, respondi estas palabras, diciendo: Qu parte
tenemos nosotros con David? No tenemos heredad en el hijo de Isa. Israel, a tus tiendas! Provee ahora en tu
casa. David! Entonces Israel se fue a sus tiendas. 1 R. 1.6: Y su padre nunca le haba entristecido en todos
sus das con decirle: Por qu haces as? Adems, ste era de muy hermoso parecer; y haba nacido despus de
Absaln. Cf. 1 S. 2.29-31.
706. 1 P. 2.7: Para vosotros, pues, los que creis, l es precioso; pero para los que no creen, La piedra que
los edificadores desecharon, ha venido a ser la cabeza del ngulo.
707. Ro. 12.10: Amaos los unos a los otros con amor fraternal; en cuanto a honra, prefirindoos los unos
a los otros.
708. Ro. 12.15-16: Gozaos con los que se gozan; llorad con los que lloran. Unnimes entre vosotros; no
altivos, sino asocindoos con los humildes. No seis sabios en vuestra propia opinin. Fil. 2.3-4: Nada hagis
por contienda o por vanagloria; antes bien con humildad, estimando cada uno a los dems como superiores a l
mismo; no mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual tambin por lo de los otros.
709. Ro. 8.8: y los que viven segn la carne no pueden agradar a Dios.
710. 2 Ti. 3.3: sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de
lo bueno.
711. Hch. 7.9: Los patriarcas, movidos por envidia, vendieron a Jos para Egipto; pero Dios estaba con l.
Gl. 5.26: No nos hagamos vanagloriosos, irritndonos unos a otros, envidindonos unos a otros.
712. Nm. 12.2: Y dijeron: Solamente por Moiss ha hablado Jehov? No ha hablado tambin por nosotros?
nencia el uno sobre el otro.713
P.133. Cul es la razn que sustenta el quinto mandamiento para darle

mayor fuerza?
R. La razn que sustenta al quinto mandamiento, en las palabras:
para que tus das se alarguen en la tierra que Jehov tu Dios te da,714 es una
promesa expresa de larga vida y prosperidad, hasta donde ello sirva para
la gloria de Dios y el propio bien de quienes guardan este mandamiento.715
P.134. Cul es el sexto mandamiento?

R. El sexto mandamiento es No matars.716
P.135. Cules son los deberes que se exigen en el sexto mandamiento?

R. Los deberes que se exigen en el sexto mandamiento son: Todos los
estudios cuidadosos, y legtimos esfuerzos, para preservar la vida de noso-
tros mismos717 y la de otros,718 resistiendo todos los pensamientos y prop-
sitos,719 subyugando todas las pasiones720 y evitando todas las ocasiones,721
Y lo oy Jehov. Est. 6.12-13: Despus de esto Mardoqueo volvi a la puerta real, y Amn se dio prisa para irse
a su casa, apesadumbrado y cubierta su cabeza. Cont luego Amn a Zeres su mujer y a todos sus amigos, todo lo
que le haba acontecido. Entonces le dijeron sus sabios, y Zeres su mujer: Si de la descendencia de los judos es
ese Mardoqueo delante de quien has comenzado a caer, no lo vencers, sino que caers por cierto delante de l.
713. 2 Jn. 9: Yo he escrito a la iglesia; pero Ditrefes, al cual le gusta tener el primer lugar entre ellos, no nos
recibe. Lc. 22.24: Hubo tambin entre ellos una disputa sobre quin de ellos sera el mayor.
714. Ex. 20.12: Honra a tu padre y a tu madre, para que tus das se alargue en la tierra que Jehov tu Dios
te da.
715. Dt. 5.16: Honra a tu padre y a tu madre, como Jehov tu Dios te ha mandado, para que sean prolon-
gados tus das, y para que te vaya bien sobre la tierra. 1 R. 8.25: Ahora, pues, Jehov Dios de Israel, cumple
a tu siervo David mi padre lo que le prometiste, diciendo: No te faltar varn delante de m, que se siente en el
trono de Israel, con tal que tus hijos guarden mi camino y anden delante de m como t has andado delante de
m. Ef. 6.2-3: Honra a tu padre y a tu madre, que es el primer mandamiento con promesa; para que te vaya
bien, y seas de larga vida sobre la tierra.
716. Ex. 20.13: No matars.
717. Ef. 5.28-29: As tambin los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos. El que
ama a su mujer, a s mismo se ama. Porque nadie aborreci jams a su propia carne, sino que la sustenta y la
cuida, como tambin Cristo a la iglesia.
718. 1 R. 18.4: Porque cuando Jezabel destru a los profetas de Jehov, Abdas tom a cien profetas y los
escondi de cincuenta en cincuenta en cuevas, y los sustent con pan y agua.
719. Jer. 26.15-16: Mas sabed de cierto que si me matis, sangre inocente echaris sobre vosotros, y sobre
esta ciudad y sobre sus moradores; porque en verdad Jehov me envi a vosotros para que dijese todas estas pala-
bras en vuestros odos. Y dijeron los prncipes y todo el pueblo a los sacerdotes y profetas: No ha incurrido este
hombre en pena de muerte, porque en nombre de Jehov nuestro Dios nos ha hablado. Hch. 23.12, 16-17, 21,
27: Venido el da, algunos de los judos tramaron un complot y se juramentaron bajo maldicin, diciendo que
tentaciones722 y prcticas que tiendan a quitar injustamente la vida de

alguien;723 por medio de la justa defensa contra la violencia,724 soportar con
paciencia la mano de Dios,725 tranquilidad de la mente,726 alegra de esp-
no comeran ni beberan hasta que hubiesen dado muerte a Pablo Mas el hijo de la hermana de Pablo, oyendo
hablar de la celda, fue y entr en la fortaleza, y dio aviso a Pablo Pablo, llamando a uno de los centuriones,
dijo: Lleva a este joven ante el tribuno, porque tiene cierto aviso que darle Pero t no les creas; porque ms de
cuarenta hombres de ellos le acechan, los cuales se han juramentado bajo maldicin, a no comer ni beber hasta
que le hayan dado muerte; y ahora estn listos esperando tu promesa A este hombre, aprehendido por los
judos, y que iban ellos a matar, lo libr yo acudiendo con la tropa, habiendo sabido que era ciudadano romano.
720. Ef. 4.26,27: Airados, pero no pequis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo, ni deis lugar al diablo.
721. Dt. 22.8: Y Abner volvi a decir a Asael: Aprtate de en pos de m; Por qu he de herirte hasta derri-
barte? Cmo levantara yo entonces mi rostro delante de Joab tu hermano?. 2 S. 2.22: Cuando edifiques
casa nueva, hars pretil a tu terrado, para que no eches culpa de sangre sobre tu casa, si de l cayere alguno.
722. Mt. 4.6-7: .. y le dijo: Si eres Hijo de Dios, chate abajo; porque escrito est: A sus ngeles mandar
acerca de ti, y, En sus manos te sostendr, para que no tropieces con tu pies en piedra. Jess le dijo: Escrito est
tambin:No tentars al Seor tu Dios. Pr. 1.10-11, 15-16: Hijo mo, si los pecadores te quisieren engaar, no
consientas. Si dijeren: Ven con nosotros; pongamos asechanzas para derramar sangre, Acechemos sin motivos
al inocente; hijo mo, no andes en camino con ellos. Aparta tu pie de sus veredas, porque sus pies corren hacia
el mal, y van presurosos a derramar sangre.
723. 2 S. 24.12: Juzgue Jehov entre t y yo, y vngueme de ti Jehov; pero mi mano no ser contra ti. 1 S.
26.9-11: Y David respondi a Abisai: No le mates; porque quien extender su mano contra el ungido de Jehov,
y ser inocente? Dijo adems David: Vive Jehov, que si Jehov no lo hiriere, o su da llegue para que muera, o
descendiendo en batalla perezca, gurdame Jehov de extender mi mano contra el ungido de Jehov. Pero toma
ahora la lanza que est a su cabecera, y la vasija de agua, y vmonos. Gn. 37.21-22: Cuando Rubn oy esto,
lo libr de sus manos, y dijo: No lo matemos. Y les dijo Rubn: No derramis sangre; echadlo en esta cisterna
que est en el desierto, y no pongis mano en l; por librarlo as de sus manos, para hacerlo volver a su padre.
724. Sal. 82.4: Librad al afligido y al necesitado; libradlo de mano de los impos. Pr. 24.11-12: Libra a
los que son llevados a la muerte; salva a los que estn en peligro de muerte. Porque si dijeres: Ciertamente no
lo supimos,Acaso no lo entender el que pesa los corazones? El que mira por tu alma, l lo conocer, y dar al
hombre segn sus obras. 1 S. 14.45: Entonces el pueblos dijo a Sal: Ha de morir Jonatn, el que ha hecho
esta grande salvacin en Israel? No ser as. Vive Jehov, que no ha de caer un cabello de su cabeza en tierra,
pues que ha actuado hoy con Dios. As el pueblo libr de morir a Jonatn.
725. Stg. 5.7-11: Por tanto, hermanos, tened paciencia hasta la venida del Seor. Mirad como el labrador
espera el precioso fruto de la tierra, aguardando con paciencia hasta que reciba la lluvia temprana y la tarda. Tened
tambin vosotros paciencia, y afirmad vuestros corazones; porque la venida del Seor se acerca. Hermanos, no
os quejis unos contra otros, para que no seis condenados; he aqu, el juez est delante de la puerta. hermanos
mos, tomad como ejemplo de afliccin y de paciencia a los profetas que hablaron en nombre del seor. He
aqu, tenemos por bienaventurados a los que sufren. Habis odo de la paciencia de Job, y habis visto el fin del
Seor, que el Seor es muy misericordioso y compasivo. He 12.9: Por otra parte, tuvimos a nuestros padres
terrenales que nos disciplinaban, y los venerbamos. Por qu no obedeceremos mucho mejor al Padre de los
espritus, y viviremos?
726. 1 Ts. 4.11: y que procuris tener tranquilidad, y trabajar con vuestras manos de la manera que os
hemos mandado. 1 P. 3.3-4: Vuestro atavo no sea el extremo de peinados ostentosos, de adornos de oro o de
vestidos lujosos, sino el interno, el del corazn, en el incorruptible ornato de un espritu afable y apacible, que
es de gran estima delante de Dios. Sal. 37.8-11: Deja la ira, y desecha el enojo; no te excites en manera alguna
ritu;727 el sabio uso de la comida,728 bebida,729 medicamentos,730 el sueo,731

el trabajo732 y las recreaciones;733 mediante pensamientos caritativos,734
amor,735 compasin,736 humildad, caballerosidad, amabilidad;737 conducta
pacfica738 apacible y corts.739 paciencia, prontitud para reconciliarse, sobre-
a hacer lo malo. Porque los malignos sern destruidos, pero los que esperan en Jehov, ellos heredarn la tierra.
Pues de aqu a poco no existir el malo; observars su lugar, y no estar all. Pero los mansos heredarn la tierra,
y se recrearn con abundancia de paz.
727. Pr. 17.22: El corazn alegre constituye buen remedio; mas el espritu triste seca los huesos.
728. Pr. 25.16,27: Hallaste miel? Come lo que te basta, no sea que hastiado de ella la vomites, Comer mucha
miel no es bueno, ni el buscar la propia gloria es gloria.
729. 1 Ti. 5.23: ya no bebas agua, sino usa de un poco de vino por causa de tu estmago y de tus frecuentes
enfermedades.
730. Is. 38.21: Y haba dicho Isaas: Tomen masa de higos, y pnganla en la llaga, y sanar.
731. Sal. 127.2: Por dems es que os levantis de madrugada, y vayis tarde a reposar, Y que comis pan de
dolores; Pues que a su amado dar Dios el sueo.
732. Ec. 5.12: Dulce es el sueo del trabajador, coma mucho, coma poco; pero al rico no le deja dormir la
abundancia. 2 Ts. 3.10,12: Porque tambin cuando estbamos con vosotros, os ordenbamos esto: Si alguno
no quiere trabaja, tampoco coma. A los tales mandamos y exhortamos por nuestro Seor Jesucristo, que traba-
jando sosegadamente, coman su propio pan. Pr. 16.26: El alma del que trabaja, trabaja para s, porque su
boca le estimula.
733. Ec. 3.4,11: tiempo de llorar, y tiempo de rer; tiempo de endechar, y tiempo de bailar; todo lo hizo
hermoso en su tiempo; y ha puesto eternidad en el corazn de ellos, sin que alcance el hombre a entender la
obra que ha hecho Dios desde el principio hasta el fin.
734. 1 S. 19.4-5: Y Jonatn habl bien de David a Sal su padre, y le dijo: No peque el rey contra su siervo
David, porque ninguna cosa ha cometido contra ti, y porque sus obras han sido muy buenas para conmigo; pues
l tom su vida en su mano, y mat al filisteo, y Jehov dio gran salvacin a todo Israel. T lo viste, y te alegraste;
por qu, pues, pecars contra la sangre inocente, matando a David sin causa?. 1 S. 22.13-14: Y le dijo Sal:
Por qu habis conspirado contra m, t y el hijo de Isa, cuando le diste pan y espada, y consultaste por l a
Dios, para que se levantase contra m y me acechase, como lo hace hoy da? Entonces Ahimelec respondi al
rey, y dijo: Y quin entre todos tus siervos es tan fiel como David, yerno tambin del rey, que sirve a tus rdenes
y es ilustre en tu casa?
735. Ro. 13.10: El amor no hace mal al prjimo; as que el cumplimiento de la ley es el amor.
736. Lc. 10.33-34: Pero un samaritano, que iba de camino, vino acerca de l, y vindole, fue movido a mise-
ricordia; y acercndose, vend sus heridas, echndoles aceite y vino; y ponindole en su cabalgadura, lo llev
al mesn, y cuidado de l.
737. Col. 3.12-13: Vestos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entraable misericordia. de
benignidad, de humildad. de manse dumbre, de paciencia; soportndoos unos a otros, y perdonndoos unos a
otros si alguno tuviere queja contra otro. De la manera que Cristo os perdon, as tambin hacedlo vosotros.
738. Stg. 3.17: Pero la sabidura que es de lo alto es primeramente pura, despus pacfica, amable, benigna,
llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipocresa.
739. 1 P. 3.8-11: Finalmente, sed todos de un mismo sentir, compasivos, amndoos fraternalmente, mise-
ricordiosos, amigables; no devolviendo mal por mal, ni maldicin por maldicin, sino por el contrario; bendi-
ciendo, sabiendo que fuisteis llamados para que heredaseis bendicin. Porque:El que quiere amar la vida y ver
das buenos, Refrene su lengua de mal, y sus labios no hablen engao; Aprtese del mal, y haga el bien; busque
la paz, y sgala. Pr. 15.1: La blanda respuesta quita la ira; mas la palabra spera hace subir el furor. Jue. 8.1-3:
llevar y perdonar las injurias con paciencia, devolviendo bien por mal,740
confortando y socorriendo a los afligidos, y protegiendo y defendiendo a
los inocentes.741
P.136. Cules son los pecados que se prohiben en el sexto mandamiento?

R. Los pecados que se prohiben en el sexto mandamiento son: toda
forma de quitarse la vida a s mismo,742 o la de otros,743 excepto en el caso
de la justicia pblica,744 de guerra legtima745 o la necesaria defensa;746 el
descuidar o el retirar los medios legtimos necesarios para la preservacin de
la vida;747 la ira pecaminosa,748 el odio,749 la envidia,750 deseo de venganza;751
Pero los hombre de Efran le dijeron: Qu es esto que has hecho con nosotros, no llamndonos cuando ibas
a la guerra contra Madin? Y le reconvinieron fuertemente. A los cuales l respondi: Qu he hecho yo ahora
comparado con vosotros? No es el rebusco de Efran mejor que la vendimia de Abiezer? Dios ha entregado
en vuestras manos a Oreb y a Zeeb, prncipes de Madin; y qu he podido y hacer comparado con vosotros?
Entonces el enojo de ellos con l se aplac, luego que l habl esta palabra.
740. Mt. 5.24: deja all tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcliate primero con tu hermano, y
entonces ven y presenta tu ofrenda. Ef. 4.2, 32: con toda humildad y mansedumbre, soportndoos con
paciencia los unos a los otros en amor. Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonndoos unos
a otros, como Dios tambin os perdon a vosotros en Cristo. Ro. 12.17, 20-21: No paguis a nadie mal por
mal; procurad lo bueno delante de todos los hombres As que, si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer;
si tuviere sed, dale de beber; pues haciendo esto, ascuas de fuego amontonars sobre su cabeza. No seas vencido
de lo malo, sino vence con el bien el mal.
741. 1 Ts. 5.14: Tambin os rogamos, hermanos, que amonestis a los ociosos, que alentis a los de poco
nimo, que sostengis a los dbiles, que seis pacientes para con todos. Job 31.19-20: Si he visto que pere-
ciera alguno sin vestido, y al menesteroso sin abrigo; Si no me bendijeron sus lomos, y del velln de mis ovejas
se calentaron. Mt. 25.35-36: Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui
forastero, y me recogisteis; estuve desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; en la crcel, y vinisteis a
m. Pr. 31.8-9: Abre tu boca por el mudo en el juicio de todos los desvalidos. Abre tu boca, juzga con justicia,
y defiende la causa del pobre y del menesteroso.
742. Hch. 16.28: Mas Pablo clam a gran voz, diciendo: No te hagas ningn mal, pues todos estamos aqu.
743. Gn. 9.6: El que derramare sangre de hombre, por el hombre su sangre ser derramada; porque a
imagen de Dios es hecho el hombre.
744. Nm. 35.31, 33: Y no tomaris precio por la vida del homicida, porque est condenado a muerte; inde-
fectiblemente morir. Y no contaminaris la tierra donde estuviereis; porque esta sangre amancillar la tierra, y
la tierra no ser expiada de la sangre que fue derramada en ella, sino por la sangre del que la derram.
745. Jer. 48.10: Maldito el que hiciere indolentemente la obra de Jehov, y maldito el que detuviere de la
sangre su espada. Cf. Dt. 20.1-20.
746. Ex. 22.2-3: Si el ladrn fuere hallado forzando una casa, y fuere herido y muere, el que lo hiri no ser
culpado de su muerte. Pero si fuere de da, el autor de la muerte ser reo de homicidio. El ladrn har completa
restitucin; si no tuviere con qu, ser vendido por su hurto.
747. Mt. 25.42-43: Porque tuve hambre, y no medisteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber; fui
forastero, y no me recogisteis; estuve desnudo, y no me cubristeis; enfermo, y en la crcel, y no me visitasteis.
Ec. 6.1-2: Y si un hermano o una hermana estn desnudos, y tienen necesidad del mantenimiento de cada
da, y alguno de vosotros les dice : Id en paz, calentaos y saciaos, pero no les dais las cosas que son necesarias
toda pasin excesiva,752 y preocupaciones acongojantes;753 el uso inmoderado

de la comida, la bebida,754 el trabajo755 y las recreaciones;756 palabras provo-
cativas,757 opresin,758 rencillas,759 el golpear, herir760 y cualquier otra cosa
que tienda a la destruccin de la vida de alguien.761
para el cuerpo, de qu aprovecha?. Stg. 2.15-16: hay un mal que he visto debajo del cielo, y muy comn
entre los hombres: El del hombre a quien Dios da riquezas y bienes y honra, y nada le falta de todo lo que su
alma desea; pero Dios no le da facultad de disfrutar de ello, sino que lo disfrutan los extraos. Esto es vanidad,
y mal doloroso.
748. Mt. 5.22: Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, ser culpable de juicio; y
cualquiera que diga: Necio, a su hermano, ser culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedar
expuesto al infierno de fuego.
749. Jn. 3.15: Todo aquel que aborrece a su hermano es homicida; y sabis que ningn homicida tiene vida
eterna permanente en l. Lv. 19.17: No aborrecers a tu hermano en tu corazn; razonars con tu prjimo,
para que no participes de su pecado.
750. Pr. 14.30: El corazn apacible es vida de la carne; mas la envidia es carcoma de los huesos.
751. Ro. 12.19: No os venguis vosotros mismos, amados mos, sino dejad lugar a la ira de Dios; porque
escrito est: Ma es la venganza, yo pagar, dice el Seor.
752. Ef. 4.21: Qutense de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritera y maledicencia, y toda malicia.
753. Mt. 6.31, 34: No os afanis, pues, diciendo: Qu comeremos, o qu beberemos, o qu vestiremos? As
que, no os afanis por el da de maana, porque el da de maana traer su afn Basta a cada da su propio mal.
754. Lc. 21.34: Mirad tambin por vosotros mismos, que vuestros corazones no se carguen de gloto-
nera y embriaguez y de los afanes de esta vida, y venga de repente sobre vosotros aquel da. Ro. 13.13:
Andemos como de da, honestamente; no en glotoneras y borracheras, no en lujurias y lascivias, no en
contiendas y envidia.
755. Ec. 12.12: Ahora, hijo mo, a ms de esto, s amonestado. No hay fin de hacer muchos libros; y el mucho
estudio es fatiga de la carne. Ec. 2.22-23: Porque qu tiene el hombre de todo su trabajo, y de la fatiga de su
corazn, con que se afana debajo del sol? Porque todos sus das no son sino dolores, y sus trabajos molestias;
aun de noche su corazn no reposa. Esto tambin es vanidad.
756. Is. 5.12: Y en sus banquetes hay arpas vihuelas, tamboriles, flautas y vino, y no miran la obra de Jehov,
ni consideran la obra de sus manos.
757. Pr. 15.1: La blanda respuesta quita la ira; mas la palabra spera hace subir el furor. Pr. 12.18: Hay
hombres cuyas palabras son como golpes de espada; mas la lengua de los sabios es medicina.
758. Ez. 18.18: Su padre, por cuanto hizo agravio, despoj voluntariamente al hermano, e hizo en medio
de su pueblo lo que no es bueno, he aqu que l morir por su maldad. Ex. 1.14: y amargaron su vida con
dura servidumbre, en hacer barro y ladrillo, y en toda labor del campo y en todo su servicio, al cual los obli-
gaban con rigor.
759. Gl. 5.15: Pero si os mordis y os comis uno a otros, mirad que tambin no os consumis unos a otros.
Pr. 23.29: Para quin ser el ay? Para quin el dolor? Para quien las rencillas? Para quin las quejas? Para
quien las heridas en balde? Para quin lo amoratado de los ojos
760. Nm. 35.16-18, 21: Si con instrumento de hierro lo hiriere y muriere, homicida es; el homicida morir.
Y si con instrumento de palo en la mano, que pueda dar muerte, lo hiriere y muriere, homicida es; el homicida
morir o por enemistad lo hiri con su mano, y muri, el heridor morir; es homicida; el vengador de la sangre
matar al homicida cuando lo encontrare.
761. Ex. 21.18-36: Adems, si algunos rieren, y uno hiriere a su prjimo con piedra o con el puo, y ste
no muriere, pero cayere en cama...
P.137. Cul es el sptimo mandamiento?

R. El sptimo mandamiento es: No cometers adulterio762
P.138. Cules son los deberes que se exigen en el sptimo mandamiento?

R. Los deberes que se exigen en el sptimo mandamiento son:
Castidad en cuerpo, mente y sentimiento,763 en palabras764 y conducta;765 y la
preservacin de la castidad en nosotros mismos y en los dems;766 vigilancia
de la vista y todos los sentidos;767 templanza,768 guardando la compaa de los
castos,769 modestia en la vestimenta;770 matrimonio para quienes no tienen el
don de continencia;771 amor conyugal772 y cohabitacin;773 trabajo diligente
en nuestros llamados;774 rehuir todas las ocasiones de impurezas y resistir
las tentaciones de dichas ocasiones.775
762. Ex. 20.14: No cometers adulterio.

763. 1 Ts. 4.4: que cada uno de vosotros sepa tener su propia esposa en santidad y honor. 1 Co. 7.34:
Hice pacto con mis ojos; Cmo, pues, haba yo de mirar a un virgen?. Job 31.1: La mujer no tiene potestad
sobre su propio cuerpo, sino el marido; ni tampoco tiene el marido potestad sobre su propio cuerpo, sino la
mujer.
764. Col. 4.6: Sea vuestra palabra siempre con gracia, sazonada con sal, para que sepis cmo debis
responder a cada uno.
765. 1 P. 3.2: considerando vuestra conducta casta y respetuosa.
766. 1 Co 7.2, 35-36: pero a causa de las fornicaciones, cada uno tenga su propia mujer, y cada una tenga
su propio marido Esto os digo para vuestro provecho; no para tenderos lazo, sino para lo honesto y decente,
y para que sin impedimento os acerquis al Seor. Pero si alguno piensa que es impropio para su hija virgen que
pase ya de edad, y es necesario que as sea, haga lo que quiera, no peca; que se case.
767. Job 31.1: Hice pacto con mis ojos; cmo, pues, haba yo de mirar a un virgen?
768. Hch. 24.24-25: Algunos das despus, viniendo Flix con Drusila su mujer, que era juda, llam a Pablo,
y le oy acerca de la fe en Jesucristo. Pero al disertar Pablo acerca de la justicia, del dominio propio y del juicio
venidero, Flix se espant, y dijo: Ahora vete; pero cuando tenga oportunidad te llamar.
769. Pr. 2.16-20: Sers librado de la mujer extraa, de la ajena que halaga con sus palabras, La cual aban-
dona al compaero de su juventud, y se olvida del pacto de su Dios. Por lo cual su casa est inclinada a la muerte,
y sus veredas hacia los muertos; todos los que a ella se lleguen, no volvern, ni seguirn otra vez los senderos de
la vida. As andars por el camino de los buenos, y seguirs las veredas de los justos.
770. Ti. 2.9: Asimismo que las mujeres se ataven de ropa decorosa, con pudor y modestia; no con peinado
ostentoso, ni oro ni perlas, ni vestidos costosos.
771. 1 Co. 7.2, 9: pero a causa de las fornicaciones, cada uno tenga su propia mujer, y cada una tenga su
propio marido pero si no tienen don de continencia, csense, pues mejor es casarse que estarse quemando.
772. Pr. 5.19-20: Como sierva amada y graciosa gacela. Sus caricias te satisfagan en todo tiempo, Y en su
amor recrate siempre.Y por qu, hijo mo, andars ciego con la mujer ajena, Y abrazars el seno de la extraa?
773. 1 P. 3.7: Vosotros maridos, igualmente vivid con ellas sabiamente, dando honor a la mujer como a
vaso ms frgil, y como a coherederas de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no tengan estorbo.
774. Pr. 31.11, 27-28: El corazn de su marido est en ella confiado, Y no carecer de ganancias. Considera
los caminos de su casa, y no come el pan de balde. Se levantan sus hijos y la llaman bienaventurada; y su marido
tambin la alaba.
775. Pr. 5.8: Aleja de ella tu camino, y no te acerques a la puerta de su casa. Gn. 39.8-10: Y l no quiso,
P.139. Cules son los pecados que se prohiben en el sptimo

mandamiento?
R. Los pecados que se prohiben en el sptimo mandamiento, adems
del descuido de los deberes exigidos, son:776 adulterio, fornicacin,777 viola-
cin, incesto,778 sodoma y todos los placeres contra natura;779 toda imagina-
cin, pensamiento, propsito y sentimientos impuros;780 toda conversacin
corrupta o inmunda, que incluye tambin el hecho de escucharlas;781 miradas
desenfrenadas,782 conducta insolente y liviana y vestimenta indecente;783
prohibicin del matrimonio legtimo,784 y el pasar por alto matrimonios
y dijo a la mujer de su amo: He aqu que mi seor no se preocupa conmigo de lo que hay en casa, y ha puesto
en mi mano todo lo que tiene. No hay otro mayor que yo en esta casa, y ninguna cosa me ha reservado sino a ti,
por cuanto t eres su mujer; cmo, pues, hara yo este grande mal, y pecara contra Dios? Hablando ella a Jos
cada da, y no escuchndola l para acostarse al lado de ella, para estar con ella.
776. Pr. 5.7: Ahora pues, hijos, odme, y no os apartis de las razones de mi boca.
777. He. 13.4: Honroso sea en todos el matrimonio, y el lecho sin mancilla; pero a los fornicarios y a los
adlteros los juzgar Dios. Gl. 5.19: Y manifiestan son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicacin,
inmundicia, lascivia.
778. 2 S. 13.14: Mas l no la quiso or, sino que pudiendo ms que ella, la forz, y se acost con ella. 1
Co. 5.1: De cierto se oye que hay entre vosotros fornicacin, y tal fornicacin cual ni aun se nombra entre los
gentiles; tanto que alguno tiene la mujer de su padre.
779. Ro. 1.24-27: Por lo cual tambin Dios los entreg a la inmundicia, en las concupiscencias de sus cora-
zones, de modo que deshonraron entre s sus propios cuerpos. Por esto Dios los entreg a pasiones vergon-
zosas; pues aun sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza, y de igual modo tambin
los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo
hechos vergonzosos hombres cono hombre, y recibiendo en s mismos la retribucin debida a su extravo.
Lv. 20.15-16: Cualquiera que tuviere cpula con bestia, ha de ser muerto, y mataris a la bestia. Y si una mujer
se llegare a algn animal para ayuntarse con l, a la mujer y al animal matars; morirn indefectiblemente; su
sangre ser sobre ellos.
780. Mt. 5.28: Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulter con ella en
su corazn. Mt. 15.19: Porque del corazn salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las
fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias. Col. 3.5: Haced morir, pues, lo terrenal en
vosotros: fornicacin, impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia, que es idolatra.
781. Ef. 5.3-4: Pero fornicacin y toda inmundicia, o avaricia, ni aun se nombre entre vosotros, como
conviene a santos; ni palabras deshonestas, ni necesidades, ni truhaneras, que no convienen, sino antes bien
acciones de gracias. Pr. 7.5, 21-22: Para que te guarden de la mujer ajena, y de la extraa que ablanda sus
palabras. Lo rindi con la suavidad de sus muchas palabras, le oblig con la zalamera de sus labios. Al punto se
march tras ella, como va el buey al degolladero, y Como el necio a las prisiones para ser castigado.
782. Is. 3.16: Asimismo dice Jehov: Por cuanto las hijas de Sin se ensoberbecen, y andan con cuello erguido
y con ojos desvergonzados; cuando andan van danzando, y haciendo son con los pies. 2 P. 2.14: Tienen los
ojos llenos de adulterio, no se sacian de pecar, seducen a las almas inconstantes, tienen el corazn habituado a
la codicia, y son hijos de maldicin.
783. Pr. 7.10, 13: Cuando he aqu, una mujer le sale al encuentro, con atavo de ramera y astuta de corazn.
Se asi de l, y le bes. Con semblante descarado le dijo.
784. 1 Ti. 4.3: prohibirn casarse, y mandarn abstenerse de alimentos que Dios cre para que con accin
ilegtimos;785 permitir, tolerar, proteger a prostitutas o recurrir a ellas;786

enredarse en votos de soltera,787 indebida demora para casarse;788 tener ms
de un esposo o esposa al mismo tiempo;789 el divorcio injusto,790 o abandono
del hogar;791 la ociosidad, glotonera, borrachera792 y compaas de gente
de gracias participasen de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad.
785. Lv. 18.1-21: Habl Jehov a Moiss, diciendo: Y no des hijo tuyo para ofrecerlo por fuego a Moloc;
no contamines as el nombre de tu Dios. Yo Jehov. Mr. 6.18: Porque Juan deca a Herodes: No te es lcito
tener la mujer de tu hermano. Ml. 2.11-12: Prevaric Jud, y en Israel y en Jerusaln se ha cometido abomi-
nacin; porque Jud ha profanado el santuario de Jehov que l am, y se cas con hija de dios extrao. Jehov
cortar de las tiendas de Jacob al hombre que hiciere esto, al que vela y al que responde, y al que ofrece ofrenda
a Jehov de los ejrcitos.
786. 2 R. 15.12: Porque quit del pas a los sodomitas, y quit todos los dolos que sus padres haban hecho.
2 R. 23.7: Adems derrib los lugares de prostitucin idoltrica que estaban en la casa de Jehov, en los cuales
tejan las mujeres tiendas para Asera. Dt. 23.17-18: No haya remera de entre las hijas de Israel, ni haya sodo-
mita de entre los hijos de Israel. No traers la paga de una ramera ni e precio de un perro a la casa de Jehov tu
Dios por ningn voto; porque abominacin es a Jehov tu Dios tanto lo uno como lo otro. Lv. 19.29: Mis esta-
tutos guardars. No hars ayuntar tu ganado con animales de otra especie; tu campo no sembrars con mezcla
de semillas, y no te pondrs vestidos con mezcla de hilos. Jer. 5.7: Cmo he de perdonar por esto? Sus hijos
me dejaron, y juraron por lo que no es Dios. Los saci, y adulteraron, y en casa de rameras se juntaron en compa-
as. Pr. 7.24-27: Ahora pues, hijos, odme, y estad atentos a las razones de mi boca. No se aparte tu corazn
a sus caminos; No yerres en sus veredas. Porque a muchos ha hecho caer heridos, y aun los ms fuertes han sido
muertos por ella. Camino al Seol es su casa, que conduce a las cmaras de la muerte.
787. Mt. 19.10-11: Le dijeron sus discpulos: si as es la condicin del hombre con su mujer, no conviene
casarse. Entonces l les dijo: No todos son capaces de recibir esto, sino aquellos a quienes es dado.
788. 1 Co. 7.7-9: Quisiera ms bien que todos los hombres fuesen como yo; pero cada uno tiene su propio
don de Dios, uno a la verdad de un modo, y otro de otro. Digo, pues, a los solteros y a las viudas, que bueno
les fuera quedarse como yo; pero si no tienen don de continencia, csense, pues mejor es casarse que estarse
quemando. Gn. 38.26: Entonces Jud los reconoci, y dijo: Mas justa es ella que yo, por cuanto no la he dado
a Sela mi hijo. Y nunca ms la conoci.
789. Ml. 2.14-15: Mas diris: Por qu? Porque Jehov ha atestiguado entre ti y la mujer de tu juventud,
contra la cual has sido desleal, siendo ella tu compaera, y la mujer de tu pacto. No hizo l uno, habiendo en
l abundancia de espritu? Y por qu uno? Porque buscaba una descendencia para Dios. Guardaos, pues, en
vuestro espritu, y no seis desleales para con la mujer de vuestra juventud. Mt 19.5: y dijo: Por esto el
hombre dejar padre y madre, y se unir a su mujer, y los dos sern una sola carne?
790. Ml. 2.16: Porque Jehov Dios de Israel ha dicho que l aborrece el repudio, y al que cubre de iniquidad
su vestido, dijo Jehov de los ejrcitos. Guardaos, pues, en vuestro espritu, y no seis desleales. Mt. 5.32: Pero
yo os digo que el que repudia a su mujer, a no ser por causa de fornicacin, hace que ella adultere; y el que se
casa con la repudiada, comete adulterio.
791. 1 Co. 7.12-13: Y a los dems yo digo, no el Seor: Si algn hermano tiene mujer que no sea creyente,
y ella consiente en vivir con l, no la abandone. Y si una mujer tiene marido que no sea creyente, y l consiente
en vivir con ella, no lo abandone.
792. Ez. 16.49: He aqu que esta fue la maldad de Sodoma tu hermana: soberbia, saciedad de pan, y abun-
dancia de ociosidad tuvieron ella y sus hijas; y no fortaleci la mano del afligido y del menesteroso. Pr. 23.30-
33: Para los que se detienen muchos en el vino, para los que van buscando la mixtura. No mires al vino cuando
rojea, cuando resplandece su color en la copa. Se entra suavemente; mas al fin como serpiente morder, y como
sexualmente corrompida;793 las canciones, libros, cuadros, danzas y dramas

lascivos;794 y finalmente, todo aquello que conlleve hacia actos de impurezas
ya sea en nosotros o en los dems.795
P.140. Cul es el octavo mandamiento?

R. El octavo mandamiento es: No hurtars.796
P.141. Cules son los deberes que se exigen en el octavo mandamiento?

R. Los deberes que se exigen en el octavo mandamiento son: la
verdad, fidelidad y justicia en los contratos y comercio entre las personas;797
pagar a cada uno lo que se le adeuda;798 la devolucin de los bienes que se le
spid dar dolor. Tus ojos mirarn cosas extraas, y tu corazn hablar perversidades.
793. Gn. 39.10: Hablando ella a Jos cada da, y no escuchndola l para acostarse al lado de ella, para estar
con ella. Pr. 5.8: Aleja de ella tu camino, y no te acerques a la puerta de su casa.
794. Ef. 5.4: ni palabra deshonestas, ni necesidades, ni truhaneras, que no convienen, sino antes bien
acciones de gracias. Ez. 23.14-16: Y aument sus fornicaciones; pues cuando vio a hombres pintados en la
pared, imgenes de caldeos pintadas de color, ceidos por sus lomos con talabartes, y tiaras de colores en sus
cabezas, teniendo todos ellos apariencia de capitanes, a la manera de los hombres de Babilonia, de Caldea, tierra
de su nacimiento, se enamor de ellos a primera vista, y les envi mensajeros a la tierra de los caldeos. Is. 23.15-
17: Acontecer en aquel da, que Tiro ser puesta en olvido por setenta aos, como das de un rey. Despus de
los setenta aos, cantar Tiro cancin como de ramera. Toma arpa, y rodea la ciudad, oh ramera olvidada; haz
buena meloda, reitera la cancin, para que seas recordada. Y acontecer que al fin de los setenta aos visitar
Jehov a Tiro; y volver a comerciar, y otra vez fornicar con todos los reinos del mundo sobre la faz de la tierra.
Is. 3.16: Asimismo dice Jehov: por cuanto las hijas de Sin se ensoberbecen, y andan con cuello erguido y
con ojos desvergonzados; cuando andan van danzando, y haciendo son con los pies. Mr. 6.22: entrando
la hija de Herodas, danz, y agrad a Herodes y a los que estaban con l a la mesa; y el rey dijo a la muchacha:
Pdeme lo que quieras, y yo te lo dar. Ro. 13.13: Andemos como de da, honestamente; no en glotoneras
y borracheras, no en lujurias y lascivias, no en contiendas y envidia. 1 P. 4.3: Baste ya el tiempo pasado para
haber hecho lo que agrada a los gentiles, andando en lascivias, concupiscencias, embriagueces, orgas, disipa-
cin y abominables idolatras.
795. 2 R. 9.30: Y t destruida, qu hars? Aunque te vistas de grana, aunque te adornes con atavos de
oro, aunque pintes con antimonio tus ojos, en vano te engalanas; te menospreciarn tus amantes, buscarn tu
vida. Jer. 4.30: Vino despus Jeh a Jezreel; y cuando Jezabel lo oy, se pint los ojos con antimonio, y atavi
su cabeza, y se asom a una ventana. Ez. 23.40: Adems, enviaron por hombres que viniesen de lejos, a los
cuales haba sido enviado mensajero, y he aqu vinieron; y por amor de ellos te lavaste, y pintaste tus ojos, y te
ataviaste con adornos.
796. Ex. 20.15: No hurtars.
797. Sal. 15.2,4: El que anda en integridad y hace justicia, y habla verdad en su corazn. Aquel a cuyos
ojos el vil es menospreciado, pero honra a los que temen a Jehov. El que aun jurando en dao suyo, no por eso
cambia. Zac. 7.4,10: Vino, pues, a m palabra de Jehov de los ejrcitos, diciendo: no oprimis a la viuda,
al hurfano, al extranjero ni al pobre; ni ninguno piense mal en su corazn contra su hermano. Zac. 8.16.17:
Estas son las cosas que habis de hacer: hablad verdad cada cual con su prjimo; juzgad segn la verdad y lo
conducente a la paz en vuestras puertas.
798. Ro. 13.7: Pagad a todos lo que debis: al que tributo, tributo; al que impuesto, impuesto; al que respeto,
hayan substrado a los verdaderos dueos;799 dar y prestar libremente segn

nuestras posibilidades y segn las necesidades de los dems;800 la modera-
cin en nuestros juicios, voluntad y deseos respecto a los bienes materiales;801
el cuidado y estudio prudente para obtener,802 conservar, usar y disponer
de las cosas que son necesarias y convenientes para el sustento de nuestra
naturaleza, y apropiados a nuestra condicin;803 un llamado legtimo,804 y
respeto; al que honra, honra.

799. Lc. 19.8: Entonces Zaqueo, puesto en pie, dijo al Seor; He aqu, Seor, la mitad de mis bienes doy a
los pobres; y si en algo he defraudado a alguno, se lo devuelvo cuadruplicado. Lv. 6.2- 5: Cuando una persona
pecare e hiciere prevaricacin contra Jehov, y negare a su prjimo lo encomendado o dejado en su mano, o
bien robare o calumniare a su prjimo, o habiendo hallado lo perdido despus lo negare, y jurare en falso; en
alguna de todas aquellas cosas en que suele pecar el hombre, entonces, habiendo pecado y ofendido, restituir
aquello que rob, o el dao de la calumnia, o el depsito que se le encomend, o lo perdido que hall, o todo
aquello sobre que hubiere jurado falsamente; lo restituir por entero a aquel a quien pertenece, y aadir a ello
la quinta parte, en el da de su expiacin.
800. Lc. 6.30, 38: A cualquiera que te pida, dale; y al que tome lo que es tuyo, no pidas que te lo devuelva
Dad, y se os dar; medida buena, apretada, remecida y rebosando darn en vuestro regazo; porque con la misma
medida con que meds, os volvern a medir. Ef. 4.28: Pero el que tiene bienes de este mundo y ve a su hermano
tener necesidad, y cierra contra l su corazn, cmo mora el amor de Dios en l?. 1 Jn. 3.17: El que hurtaba,
no hurte ms, sino trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno, para que tenga qu compartir con el que
padece necesidad. Gl. 6.10: As que, segn tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a
los de la familia de la fe.
801. 1 Ti. 6.6-9: Pero gran ganancia es la piedad acompaada de contentamiento; porque nada hemos
trado a este mundo, y sin duda nada podremos sacar. As que, teniendo sustento y abrigo, estemos contentos
con esto. Porque los que quieren enriquecerse caen en tentacin y lazo, y en muchas codicias necias y daosas,
que hunden a los hombres en destruccin y perdicin. Gl. 6.14: Pero lejos est de m gloriarme, sino en la
cruz de nuestro Seor Jesucristo, por quin el mundo me es crucificado a m, y yo al mundo.
802. 1 Ti. 5.8: porque si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa, ha negado
la fe, y es peor que un incrdulo.
803. Pr. 27.23-27: S diligente en conocer el estado de tus ovejas, y mira con cuidado por tus rebaos; Y
abundancia de leche de las cabras para tu mantenimiento, para mantenimiento de tu casa, y para sustento de
tus criadas. Ec. 2.24: No hay cosa mejor para el hombre sino que coma y beba, y que su alma se alegre en su
trabajo. Tambin he visto que esto es de la mano de Dios. Ec. 3.12-13: Yo he conocido que no hay para ellos
cosa mejor que alegrarse, y hacer bien en su vida; y tambin que es don de Dios que todo hombre coma y beba,
y goce el bien de toda su labor. Is. 38.1: A los ricos de este siglo manda que no sean altivos, ni pongan la espe-
ranza en las riquezas, las cuales son inciertas, sino en el Dios vivo, que nos da todas las cosas en abundancia para
que las disfrutemos. Que hagan bien, que sean ricos en buenas obras, dadivosos, generosos. 1 Ti. 6.17-18: En
aquellos das Ezequas enferm de muerte. Y vino a l el profeta Isaas hijo de Amoz, y le dijo: Jehov dice as:
Ordena tu casa, porque morirs, y no vivirs. Mt. 11.8: O qu salisteis a ver? A un hombre cubierto de vesti-
duras delicadas? He aqu, los que llevan vestiduras delicadas, en las casas de los reyes estn.
804. 1 Co. 7.20: Cada uno en el estado en que fue llamado, en l se quede. Gn. 2.15: Tom, pues, Jehov
Dios al hombre, y lo puso en el huerto de Edn, para que lo labrara y lo guardase. Gn. 3.19: Con el sudor de
tu rostro comers el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo
volvers.
diligencia en l.805 la frugalidad,806 evitando pleitos y fianzas innecesarias,807

y otros compromisos semejantes;808 y finalmente, el esfuerzo por todos los
medios justos y legtimos para procurar, preservar y promover la riqueza y
estado exterior de los dems y el nuestro propio.809
P.142. Cules son los pecados que se prohiben en el octavo

mandamiento?
R. Los pecados que se prohiben en el octavo mandamiento, adems
del descuido de los deberes exigidos, son:810 el robo,811 asalto,812 estafa813 y
el recibir cualquier cosa que haya sido robada;814 los negocios fraudulentos,815
805. Ef. 4.28: El que hurtaba, no hurte ms, sino trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno, para que
tenga qu compartir con el que padece necesidad. Pr. 10.4: La mano negligente empobrece; mas la mano
de los diligentes enriquece.
806. Jn. 6.12: En aquellos das l fue al monte a orar, y pas la noche orando a Dios. Pr. 21.20: Tesoro
precioso y aceite hay en la casa del sabio; mas el hombre insensato todo lo disipa.
807. 1 Co. 6.1-9: Osa alguno de vosotros, cuando tiene algo contra otro, ir a juicio delante de los injustos, y
no delante de los santos?O no sabis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por
vosotros, sois indignos de juzgar cosas muy pequeas? no sabis que hemos de juzgar a los ngeles? Cunto
ms las cosas de esta vida? S, pues, tenis juicios sobre cosas de esta vida, ponis para juzgar a los que son de
menor estima en la iglesia? Para avergonzaros lo digo. Pues qu, no hay entre vosotros sabio, ni aun uno, que
pueda juzgar entre sus hermanos
808. Pr. 6.1-6: Hijo mo, si salieres fiador por tu amigo, si has empeado tu palabra a un extrao. V a la
hormiga, oh perezoso, mira sus caminos, y s sabio. Pr. 11.15: Con ansiedad ser afligido el que sale por fiador
de un extrao; mas el que aborreciere las fianzas vivir seguro.
809. Lv. 25.35: Y Cuando tu hermano empobreciere y se acogiere a ti, t lo amparars; como forastero y
extranjero vivir contigo. Dt. 22.1-4: Si vieres extraviado el buey de tu hermano, o su cordero, no le negars tu
ayuda; lo volvers a tu hermano. Y si tu hermano no fuere tu vecino, o no lo conocieres, lo recogers en tu casa,
y estar contigo hasta que tu hermano lo busque, y se lo devolvers. As hars con su asno, as hars tambin con
su vestido, y lo mismo hars con toda cosa de tu hermano que se le perdiere y t la hallares; no podrs negarle tu
ayuda. Si vieres el asno de tu hermano, o su buey, cado en el camino, no te apartars de l; le ayudars a levan-
tarlo. Ex. 23.4-5: Si encontrares el buey de tu enemigo o su asno extraviado, vuelve a llevrselo. Si vieres el
asno del que te aborrece cado debajo de su carga, le dejars sin ayuda? Antes bien le ayudars a levantarlo.
Cf. Gn. 47.14, 20; Fil. 2.4; Mt. 22.39.
810. Stg. 2.15-16: Y si un hermano o una hermana estn desnudos, y tienen necesidad del mantenimiento de
cada da, y alguno de vosotros les dice: Id en paz, calentaos y saciaos, pero no les dais las cosas que son necesa-
rias para el cuerpo, de qu aprovecha?. 1 Jn. 3.17: Pero el que tiene bienes de este mundo y ve a su hermano
tener necesidad, y cierra contra l su corazn, cmo mora el amor de Dios en l?
811. Ef. 4.28: El que hurtaba, no hurte ms, sino trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno, para que
tenga qu compartir con el que padece necesidad.
812. Sal. 42.10: Como quien hiere mis huesos, mis enemigos me afrentan, dicindome cada da: Dnde
est tu Dios?
813. 1 Ti. 1.10: para los fornicarios, para los sodomitas, para los secuestradores, para los mentirosos y
perjuros, y para cuanto se oponga a la sana doctrina.
814. Pr. 29.24: El cmplice del ladrn aborrece su propia alma; pues oye la imprecacin y no dice nada.
pesas y medidas falsas,816 cambiar los linderos,817 injusticia e infidelidad en los

contratos entre personas,818 o en cosas depositadas;819 la opresin,820 extorsin,821
usura,822 coimas,823 vejamen en los pleitos,824 incursiones y despoblamientos
injustos;825 el engrosar las ganancias para aumentar el precio;826 las ocupa-
ciones ilegtimas,827 y todos los dems medios injustos e ilegtimos de tomar
o retener de nuestro prjimo lo que le pertenece, o para enriquecernos a
Sal. 50.18: Si veas al ladrn, t corras con l, y con los adlteros era tu parte.
815. 1 Ts. 4.6: que ninguno agravie ni engae en nada a su hermano; porque el Seor es vengador de todo
esto, como ya os hemos dicho y testificado.
816. Pr. 11.1: El peso falso es abominacin a Jehov; mas la pesa cabal le agrada. Pr. 20.10: Pesa falsa y
medida falsa, ambas cosas son abominacin a Jehov.
817. Dt. 19.14: En la heredad que poseas en la tierra que Jehov tu Dios te da, no reducirs los lmites de
la propiedad de tu prjimo, que fijaron los antiguos. Pr. 23.10: No traspases el lindero antiguo, ni entres en
la heredad de los hurfanos.
818. Am. 8.5: diciendo Cundo pasar el mes, y venderemos el trigo; y la semana, y abriremos los graneros
del pan, y achicaremos la medida, y subiremos el precio, y falsearemos con engao la balanza. Sal. 37.21: El
impo toma prestado, y no paga; mas el justo tiene misericordia, y da.
819. Lc. 16.10-12: El que es fiel en lo muy poco, tambin en lo ms es fiel; y el que en lo muy poco es injusto,
tambin en lo ms es injusto. Pues si en las riquezas injustas no fuisteis fieles, quin os confiar lo verdadero?
Y si en lo ajeno no fuisteis fieles, quin os dar lo que es vuestro.
820. Ez. 22.29: El pueblo de la tierra usaba de opresin y cometa robo, al afligido y menesteroso haca
violencia, y al extranjero oprima sin derecho. Lv. 25.17: Y no engae ninguno a su prjimo, sino temed a
vuestro Dios; porque yo soy Jehov vuestro Dios.
821. Mt. 23.25: Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque limpiis lo de fuera del vaso y del plato,
pero por dentro estis llenos de robo y de injusticia. Ez. 22.12: Precio recibieron en ti para derramar sangre;
inters y usura tomaste, y a tus prjimos defraudaste con violencia; te olvidaste de m, dice Jehov el Seor.
822. Sal. 15.5: Mas yo en tu misericordia he confiado; mi corazn se alegrar en tu salvacin.
823. Job 15.34: Porque la congregacin de los impos ser asolada, y fuego consumir las tiendas de
soborno.
824. 1 Co. 6.6-8: sino que el hermano con el hermano pleitea en juicio, y esto ante los incrdulos? As
que, por cierto es ya una falta en vosotros que tengis pleitos entre vosotros mismos. Por qu no sufrs ms
bien el agravio? Por qu no sufrs ms bien el ser defraudados? Pero vosotros cometis el agravio, y defraudis,
y esto a los hermanos. Pr. 3.28, 30: No digas a tu prjimo: Anda, y vuelve, y maana te dar, cuando tienes
contigo qu darle. No tengas pleito con nadie sin razn, si no te han hecho agravio.
825. Mi. 2.2: Ay de los que se juntan casa a casa, y aaden heredad a hereda hasta ocuparlo todo! Habitaris
vosotros solos en medio de la tierra? Is 5.8: Codician las heredades, y las roban; y casas, y las toman; oprimen
al hombre y a su casa, al hombre y a su heredad.
826. Pr. 11.26: Al que acapara el grano, el pueblo lo maldecir; Pero bendicin ser sobre la cabeza del
que lo vende.
827. Hch. 19.19, 24-25: Asimismo muchos de los que haban practicado la magia trajeron los libros y los
quemaron delante de todos; y hecha la cuenta de su precio; hallaron que era cincuenta mil piezas de plata
Porque un platero llamado Demetrio, que haca de la plata templecillos de Diana, daba no poca ganancia a los
artfices; a los cuales, reunidos con los obreros del mismo oficio, dijo: Varones, sabis que de este oficio obte-
nemos nuestra riqueza.
nosotros mismos;828 las envidias,829 premios desordenados que afectan los

bienes terrenales;830 las preocupaciones y estudios sospechosos y detractores
en cuanto a obtener, conservar y usarlos;831 el envidiar la prosperidad de los
dems;832 envidiar la ociosidad,833 la prodigalidad y juegos costosos; y final-
mente, todos los dems medios por los cuales provoquemos perjuicio inde-
bido a nuestro propio estado externo,834 y el defraudarnos a nosotros mismos
del debido uso y comodidad de aquel estado que Dios nos ha dado.835
P.143. Cul es el noveno mandamiento?

R. El noveno mandamiento es: No hablars falso testimonio contra
tu prjimo.836
828. Job 20.19: Por cuanto quebrant y desampar a los pobres, rob casas y no las edific. Stg. 5.4: He
aqu, clama el jornal de los obreros que han cosechado vuestras tierra, el cual por engao no les ha sido pagado
por vosotros; y los clamores de los que haban segado han entrado en los odos del Seor de los ejrcitos. Pr.
21.6: Amontonar tesoros con lengua mentirosa es alimento fugaz de aquellos que buscan la muerte.
829. Lc. 12.15: Y les dijo: Mirad, y Guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la
abundancia de los bienes que posee.
830. 1 Ti. 6.5: disputas necias de hombres corruptos de entendimiento y privados de la verdad, que toman
la piedad como fuentes de ganancia; aprtate de los tales. Col. 3.2: Poned la mira en las cosas de arriba, no en
las de la tierra. Pr. 23.5: Has de poner tus ojos en las riquezas, siendo ningunas? Porque se harn alas Como
alas de guila, y volarn al cielo. Sal. 42.10: Como quien hiere mis huesos, mis enemigos me afrentan, dicin-
dome cada da: Dnde est tu Dios?
831. Mt. 6.25, 31, 34: Dulce es el sueo del trabajador, coma mucho, coma poco; pero al rico no le deja
dormir la abundancia. Ec. 5.12: Por tanto os digo: No os afanis por vuestra vida, qu habis de comer o qu
habis de beber; ni por vuestro cuerpo, qu habis de vestir. No es la vida ms que el alimento, y el cuerpo ms
que el vestido? No os afanis, pues, diciendo: Qu comeremos o qu beberemos, o qu vestiremos? As
que, no os afanis por el da de maana, porque el da de maana traer su afn. Basta a cada da su propio mal.
832. Sal. 73.3: Porque tuve envidia de los arrogantes, viendo la prosperidad de los impos. Sal. 37.1, 7: No
te impacientes a causa de los malignos, ni tengas envidia de los que hacen iniquidad. Guarda silencio ante Jehov,
y espera en l. No te alteres con motivo del que prospera en su camino, por el hombre que hace maldades.
833. 2 Ts. 3.11: Porque omos que algunos de entre vosotros andan desordenadamente, no trabajando en
nada, sino entrometindose en lo ajeno. Pr. 18.9: Tambin el que es negligente en su trabajo Es hermano
del hombre disipador.
834. Pr. 21.17: Hombre necesitado ser el que ama el deleite, y el que ama el vino y los ungentos no se enri-
quecer. Pr. 23.20-21: No ests con los bebedores de vino, ni con los comedores de carne; Porque el bebedor
y el comiln empobrecern, y el sueo har vestir vestidos rotos. Pr. 28.19: El que labra su tierra se saciar de
pan; mas el que sigue a los ociosos se llenar de pobreza.
835. Ec. 4.8: Est un hombre solo y sin sucesor, que no tiene hijo ni hermano; pero nunca cesa de trabajar, ni
sus ojos se sacian desus riquezas, ni se preguntan: Para quin trabajo yo, y defraudo mi alma del bien? Tambin
esto es vanidad, y durotrabajo. Ec. 6.2: El del hombre a quien Dios da riquezas y bienes y honra, y nada le falta
de todo lo que su alma desea; pero Dios no le da facultad de disfrutar de ello, sino que lo disfrutan los extraos.
Esto es vanidad, y mal doloroso. 1 Ti. 5.8: porque si alguno no provee para los suyos, y mayormente para
los de su casa, ha negado la fe, y es peor que un incrdulo.
P.144. Cules son los deberes que se exigen en el noveno mandamiento?

R. Los deberes que se exigen en el noveno mandamiento son: la
preservacin y la promocin de la verdad entre las personas, 837 as como
para la preservacin y promocin del buen nombre tanto de nuestro prjimo
como del nuestro;838 comparecer y defender la verdad;839 en asuntos de
justicia y juicio,840 as como en cualquier otra circunstancia,841 hablar la
verdad, y nada ms que la verdad, de corazn, 842 sinceramente,843 libre-
mente,844 claramente845 y plenamente;846 una estima caritativa por nuestros
prjimos:847 queriendo, deseando y regocijndonos en su buen nombre,848
836. Ex. 20.16: No hablars contra tu prjimo falso testimonio.

837. Zac. 8.16: Estas son las cosas que habis de hacer: Hablad verdad cada cual con su prjimo; juzgad
segn la verdad y lo conducente a la paz en vuestras puertas.
838. 3 Jn. 12: Todos dan testimonio de Demetrio, y aun la verdad misma; y tambin nosotros damos testi-
monio, y vosotros sabis que nuestro testimonio es verdadero.
839. Pr. 31.8-9: Abre tu boca por el mudo rn el juicio de todos los desvalidos. Abre tu boca, juzga con
justicia, y defiende la causa del pobre y del menesteroso.
840. Sal. 15.2: El que anda en integridad y hace justicia, y habla verdad en su corazn.
841. 2 Cr. 19.9: Y les mand diciendo: Procederis asimismo con temor de Jehov, con verdad y con corazn
integro.
842. 1 S. 19.4-5: Y Jonatn habl bien de David a Sal su padre, y le dijo: No peque el rey contra su siervo
David, porque ninguna cosa ha cometido contra ti, y porque sus obras han sido muy buenas para conmigo; pues
l tom su vida en su mano, y mat al filisteo, y Jehov dio gran salvacin a todo Israel. T lo viste, y te alegraste;
por qu, pues, pecars contra la sangre inocente, matando a David sin causa?
843. Jos. 7.19: Entonces Josu dijo a Acn: Hijo mo, da gloria a Jehov el Dios de Israel, y dale alabanza, y
declrame ahora lo que has hecho; no me lo encubras.
844. 2 S. 14.18-20: Entonces David respondi y dijo a la mujer: Yo te ruego que no me encubras nada de lo
que yo te preguntar. Y la mujer dijo: Hable mi seor el rey. Y el rey dijo: No anda la mano de Joab contigo en
todas estas cosas? La mujer respondi y dijo: Vive tu alma, rey seor mo, que no hay que apartarse a derecha ni
a izquierda de todo lo que mi seor el rey ha hablado; porque tu siervo Joab, l me mand, y l puso en boca de
tu sierva todas estas palabras. Para mudar el aspecto de las cosas Joab tu siervo ha hecho esto; pero mi seor es
sabio conforme a la sabidura de un ngel de Dios, para conocer lo que hay en la tierra.
845. Lv. 19.15: No hars injusticia en el juicio, ni favoreciendo al pobre ni complaciendo al grande; con justicia
juzgars a tu prjimo. Pr. 14.5,25: El testigo verdadero no mentir; mas el testigo falso hablar mentirasEl
testigo verdadero libra las almas; mas el engaoso hablar mentiras.
846. 2 Co. 1.17-18: Pues no me envi Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio; no con sabidura de pala-
bras, para que no se haga vana la cruz de Cristo. Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero
a los que se salva, esto es, a nosotros, es poder de Dios. Ef. 4.25: Por lo cual, desechando la mentira, hablad
verdad cada uno con su prjimo; porque somos miembros los unos de los otros.
847. He. 6.9: Pero en cuanto a vosotros, oh amados, estamos persuadidos de cosas mejores, y que pertenecen
a la salvacin, aunque hablamos as. 1 Co. 13.7: Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.
848. Ro. 1.8: Primeramente doy gracias a mi Dios mediante Jesucristo con respecto a todos vosotros, de
que vuestra fe se divulga por todo el mundo. 2 Jn. 4: Mucho me regocij porque he hallado a algunos de tus
hijos andando en la verdad, conforme al mandamiento que recibimos del Padre. 2 Jn. 3-4: Pues mucho me
regocij cuando vinieron los hermanos y dijeron testimonio de tu verdad, de cmo andas en la verdad. No tengo
dolindose por849 y cubriendo sus debilidades;850 reconociendo libremente

sus dones y gracias,851 defendiendo su inocencia;852 listos a recibir un buen
informe853 y listos a rechazar un mal informe854 respecto a ellos; desanimar
a los chismosos,855 adulones856 y calumniadores;857 el amor y cuidado por
nuestro buen nombre, y defenderlo cuando sea necesario;858 mantenerse
firmes en las promesas legtimas;859 estudiar y practicar todas las cosas que
son verdaderas, honestas, hermosas y todo lo que es de buen nombre.860
P.145. Cules son los pecados que se prohiben en el noveno

mandamiento?
R. Los pecados que se prohiben en el noveno mandamiento son:
todo perjuicio de la verdad y del buen nombre de nuestros prjimos, como
tambin del nuestro,861 especialmente ante los tribunales pblicos;862 dar
yo mayor gozo que este, el oir que mis hijos andan en la verdad.
849. 2 Co. 2.4: Porque por la mucha tribulacin y angustia del corazn os escrib con muchas lgrimas, no
para que fueseis contristados, sino para que supieseis cun grande es el amor que os tengo. 2 Co. 12.21:
que cuando vuelva, me humille Dios entre vosotros, y quiz tenga que llorar por muchos de los que antes han
pecado, y no se han arrepentido de la inmundicia y fornicacin y lascivia que han cometido.
850. Pr. 17.9: El que cubre la falta busca amistad; mas el que la divulga aparta al enemigo. 1 P. 4.8: Y ante
todo, tened entre vosotros ferviente amor; porque el amor cubrir multitud de pecados.
851. 1 Co. 1.4-5, 7: Gracias doy a mi Dios siempre por vosotros, por la gracia de Dios que os fue dada en
Cristo Jess; porque en todas las cosas fuisteis enriquecidos en l, en toda palabra y en toda ciencia; de tal manera
que nada os falta en ningn don, esperando la manifestacin de nuestro Seor Jesucristo. 2 Ti. 1.4-5:
deseando verte, al acordarme de tus lgrimas, para llenarme de gozo; trayendo a la memoria la fe no fingida que
hay en ti, la cual habit primero en tu abuela Loida, y en tu madre Eunice, y estoy seguro que en ti tambin.
852. 1 S. 22.14: Entonces Ahimelec respondi al rey, y dijo: Y quin entre todos tus siervos es tan fiel como
David, yerno tambin del rey, que sirve a tus rdenes y es ilustre en tu casa?
853. 1 Co. 13.6-7: no goza de la injusticia, mas se goza de la verdad. Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo
espera, y todo lo soporta.
854. Sal. 15.3: El que no calumnia con su lengua, ni hace mal a su prjimo, ni admite reproche alguno
contra si vecino.
855. Pr. 25.23: El viento del norte ahuyenta la lluvia, y el rostro airado la lengua detractora.
856. Pr. 26.24-25: El que odia disimulada con sus labios; mas en su interior maquina engao. Cuando
hablare amigablemente, no le creas porque siete abominaciones hay en su corazn.
857. Sal. 101.5: Al que solapadamente infama a su prjimo, yo lo destruir; no sufrir al de ojos altaneros
y de corazn vanidoso.
858. Pr. 22.1: De ms estima es el buen nombre que las muchas riquezas, Y la buena fama ms que la plata y
el oro. Jn. 8.49: Respondi Jess: Yo no tengo demonio, antes honro a mi Padre; y vosotros me deshonris.
859. Sal. 15.4: Aquel a cuyos ojos el vil es menospreciado, pero honra a los que temen a Jehov. El que aun
jurando en dao suyo, no por eso cambia.
860. Fil. 4.8: Por lo dems, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro,
todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad.
861. 1 S. 17.28: Y oyndole hablar Eliab su hermano mayor con aquellos hombres, se encendi en ira contra
falsa evidencia,863 sobornar a falsos testigos,864 comparecer a sabiendas para

reclamar por una causa mala, oponerse y desafiar a la verdad en forma
altiva;865 dictar sentencias injustas;866 premiar al malvado como si fuera justo,
y al justo como si fuera malvado;867 falsear868 u ocultar la verdad, guardar
silencio indebido en una causa justa,869 quedarse callado cuando la iniquidad
David y dijo: Para qu has descendido ac? y a quin has dejado aquellas pocas ovejas en el desierto? Yo conozco
tu soberbia y la malicia de tu corazn, que para ver la batalla has venido. 2 S. 16.3: Y dijo el rey: Dnde est
el hijo de tu seor? Y Siba respondi al rey: He aqu el se ha quedado en Jerusaln, porque ha dicho: Hoy me
devolver la casa de Israel el reino de mi padre. 1 S. 1.9-10, 15-16: El me volvi a decir: Te ruego que te pongas
sobre m y me mates, porque se ha apoderado de m la angustia; pues mi vida est an toda en m. Yo entonces
me puse sobre l y le mat, porque saba que no poda vivir despus de su cada; y tom la corona que tena en
su cabeza, y la argolla que traa en su brazo, y las he trado ac a mi seor Entonces llam David a uno de sus
hombres, y le dijo: V y mtalo. Y l lo hiri, y muri. Y David le dijo: Tu sangre sea sobre tu cabeza, pues tu
misma boca atestigu contra ti, diciendo: Yo mat al ungido de Jehov.
862. Lv. 19.15: No hars injusticia en el juicio, ni favoreciendo al pobre ni complaciendo al grande; con
justicia juzgars a tu prjimo. Hab. 1.4: Si te remontares como guila, y aunque entre las estrellas pusieres tu
nido, de ah te derribare, dice Jehov.
863. Pr. 19.5: El testigo falso no quedar sin castigo, Y el que habla mentirs no escapar. Pr. 6.16,19:
Seis cosas aborrece Jehov, Y aun siete abomina su alma:El testigo falso que habla mentiras, Y el que siembra
discordia entre hermanos.
864. Hch. 6.13: Y pusieron testigos falsos que decan: Este hombre no cesa de hablar palabras blasfemas
contra este lugar santo y contra la ley.
865. Jer. 9.3, 5: Hicieron que su lengua lanzara mentira como un arco, y no se fortalecieron para la verdad en
la tierra; porque de mal en mal procedieron, y me han desconocido, dice Jehov Y cada uno engaa a su compa-
ero, y ninguno habla verdad; acostumbraron su lengua a hablar mentira, se ocupan de actuar perversamente.
Hch. 24.2, 5: Y cuando ste fue llamado, Trtulo comenz a acusarle, diciendo: Como debido a ti gozamos de
gran paz, y muchas cosas son bien gobernadas en el pueblo por tu prudencia Porque hemos hallado que este
hombre es una plaga, y promotor de sediciones entre todos los judos por todo el mundo, y cabecilla de la secta
de los nazarenos. Sal. 52.1-4: Jehov destruir todos los labios lisonjeros, Y la lengua que habla jactanciosa-
mente; A los que han dicho: Por nuestra lengua prevaleceremos; Nuestros labios son nuestros; quin es seor
de nosotros?. Sal. 12.3-4: Por qu te jactas de maldad, oh poderoso? La misericordia de Dios es continua.
Agravio maquina tu lengua; Como navaja afilada hace engao. Amaste el mal ms que el bien, La mentira ms
que la verdad. Has amado toda suerte de palabras perniciosas, Engaosa lengua.
866. Pr. 17.15: El que justifica al impo, y el que condena al justo, Ambos son igualmente abominacin
a Jehov. 1 R. 21.9-14: Y las cartas que escribi decan as: Proclamad ayuno, y poned a Nabot delante del
pueblo...
867. Is. 5.23: los que justifican al impo mediante cohecho, y al justo quitan su derecho!
868. Sal. 119.69: Contra m forjaron mentira los soberbios, Mas yo guardare de todo corazn tus manda-
mientos. Lc. 19.8: Entonces Zaqueo, puesto en pie, dijo al Seor: He aqu, Seor, la mitad de mis bienes
doy a los pobres; y si en algo he defraudado a alguno, se lo devuelvo cuadruplicado. Lc. 16.5-7: Y llamando
a cada uno de los deudores de su amo, dijo al primero: Cunto debes a mi amo? El dijo: Cien barriles de aceite.
Y le dijo: Toma tu cuenta, sintate pronto, y escribe cincuenta. Despus dijo a otro: Y t, Cunto debes? Y l
dijo:Cien medidas de trigo. El le dijo toma tu cuenta, y escribe ochenta.
869. Lv. 5.1: Si alguno pecare por haber sido llamado a testificar, y fuere testigo que vio, o supo, y no lo denun-
ciare, l llevar su pecado. Dt. 13.8: no consentirs con l, ni le prestars odo; ni tu ojo le compadecer,
demanda de nosotros ya sea la reprobacin,870 o la queja ante otros;871 decir

la verdad inoportunamente,872 o maliciosamente con un fin maligno,873 o
pervertir la verdad para darle un significado equivocado,874 hablar la verdad
en expresiones dudosas y equvocas para perjudicar la verdad de la justicia;875
hablar lo que no es verdad, 876 mintiendo, 877 calumniando, 878 murmu-
rando,879 deshonrando,880 chismoseando,881 rumoreando,882 burlndose,883
ni le tendrs misericordia, ni lo encubrirs. Hch. 5.3, 8-9: Y dijo Pedro: Ananas, por qu llen Satans tu
corazn para que mintieses al Espritu Santo, y sustrajeses del precio de la heredad? Entonces Pedro le dijo:
Dime, vendisteis en tanto la heredad? Y ella dijo: S, en tanto Y Pedro le dijo: Por qu convinisteis en tentar
al Espritu del Seor? He aqu a la puerta los pies de los que han sepultado a tu marido, y te sacarn a ti. 2 Ti.
4.16: En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado
en cuenta.
870. 1 R. 1.6: Y su padre nunca le haba entristecido en todos sus das con decirle: Por qu haces as?
Adems, ste era de muy hermoso parecer; y haba nacido despus de Absaln. Lv. 19.17: No aborrecers a
tu hermano en tu corazn; razonars con tu prjimo, para que no participes de su pecado.
871. Is. 59.4: No hay quin clame por la justicia, ni quien juzgue por la verdad; confan en vanidad, y hablan
vanidades; conciben maldades, y dan a luz iniquidad.
872. Pr. 29.11: El necio da rienda suelta a toda su ira, Mas el sabio al fin la sosiega.
873. 1 S 22.9-10: Entonces Doeg edomita, que era el principal de los siervos de Sal, respondi y dijo: Yo vi
al hijo de Isa que vino a Nob, a Ahimelec hijo de Ahitob, el cual consult por l a Jehov y le dio provisiones, y
tambin le di la espada de Goliat el filisteo. Sal. 52.1-5: Por qu te jactas de la maldad, oh poderoso? La mise-
ricordia de Dios es continua. Por tanto, Dios te destruir para siempre; Te asolar y te arrancar de tu morada,
y te desarraigar de la tierra de los vivientes.
874. Sal. 56.5: Todos los da ellos pervierten mi causa; contra m son todos sus pensamientos para mal.
Jn. 2.19: Respondi Jess y les dijo: Destruid este templo, y en tres das lo levantar. Mt. 26.60-61: y no
lo llamaron, aunque muchos testigos falsos se presentaban. Pero al fin vinieron dos testigos falsos, que dijeron:
Este dijo: Puedo derribar el templo de Dios, y en tres das reedificarlo.
875. Gn. 3.5: sino que sabe Dios que el da que comis de l, sern abiertos vuestros ojos, y seris como
Dios, sabiendo el bien y el mal. Gn. 26.7,9: Y los hombres de aquel lugar le preguntaron acerca de su mujer;
y l respondi: Es mi hermana; porque tuvo miedo de decir: Es mi mujer; pensando que tal vez los hombres del
lugar lo mataran por causa de Rebeca, pues ella era de hermoso aspecto Y llam Abimelec a Isaac, y dijo: He
aqu ella es de cierto tu mujer. Cmo, pues, dijiste: Es mi hermana? E Isaac le respondi: Porque dije: Quiz
morir por causa de ella.
876. Is. 59.13: el prevaricar y mentir contra Jehov, y el apartarse de en pos de nuestro Dios; el hablar
calumnia y rebelin, concebir y proferir de corazn palabras de mentira.
877. Lv. 19.11: No hurtaris, y no engaaris ni mentiris el uno al otro.
878. Sal. 50.20: Tomabas asiento, y hablabas contra tu hermano; contra el hijo de tu madre ponas infamia.
879. Sal. 15.3: El que no calumnia con su lengua, Ni hace mal a su prjimo, Ni admite reproche alguno
contra su vecino.
880. Stg. 4.11: Hermanos, no murmuris los unos de los otros. El que murmura del hermano y juzga a su
hermano, murmura de la ley y juzga a la ley; pero si t juzgas a la ley, no eres hacedor de la ley, sino juez. Jer.
38.4: Y dijeron los prncipes al rey: Muera ahora este hombre; porque de esta manera hace desmayar las manos
de los hombres de guerra que han quedado en esta ciudad, y las manos de todo el pueblo, hablndoles tales pala-
bras; porque este hombre no buscaba la paz de este pueblo, sino el mal.
881. Lv. 19.16: No andars chismeando entre tu pueblo. No atentars contra la vida de tu prjimo. Yo
injuriando,884 imprudencia,885 severidad,886 y la censura parcializada,887 y la

mala interpretacin de las palabras y acciones;888 la adulonera,889 el orgullo
vanaglorioso,890 pensando o hablando demasiado alto o demasiado bajo
de nosotros mismos o de los dems;891 la negacin de los dones de la gracia
Jehov.
882. Ro. 1.29-30: estando atestados de toda injusticia, fornicacin, perversidad, avaricia, maldad, llenos
de envidias, homicidio, contiendas, engaos y malignidades; murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios,
injuriosos, soberbios, altivos, inventores de males, desobedientes a los padres.
883. Gn. 21.9: Y vio Sara que el hijo de Agar la egipcia, el cual sta le haba dado a luz a Abraham, se burlaba
de su hijo Isaac. Gl. 4.29: Pero como entonces el que haba nacido segn la carne persegua al que haba
nacido segn el Espritu, as tambin ahora.
884. 1 Co. 6.10: ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maledicientes, ni los estafadores,
heredarn el reino de Dios.
885. Mt. 7.1: Se juntaron a Jess los fariseos, y algunos de los escribas, que haban venido de Jerusaln.
886. Hch. 28.4: Cuando los naturales vieron la vbora colgando de su mano, se decan unos a otros:
Ciertamente este hombre es homicida, a quien, escapado del mar, la justicia no deja vivir.
887. Gn. 38.24: Sucedi que al cabo de unos tres mese fue dado aviso a Jud, diciendo: Tamar tu nuera ha
fornicado, y ciertamente est encinta a causa de las fornicaciones. Y Jud dijo: Sacadla, y sea quemada. Ro.
2.1: Por lo cual eres enexcusable, oh hombre quienquiera que t que juzgas; pues en lo que juzgas a otro, te
condenas a ti mismo; porque t que juzgas haces lo mismo.
888. Neh. 6.6-8: en la cual estaba escrito: Se ha odo entre las naciones, y Gasmu lo dice, que t y los judos
pensis rebelaros; y que por eso edificas t el muro, con la mira, segn estas palabras, de ser t su rey; y que has
puesto profetas que proclamen acerca de ti en Jerusaln, diciendo: Hay rey en Jud! Y ahora sern odas del rey
las tales palabras; ven, por tanto, y consultemos juntos. Entonces envi yo a decirle: No hay tal cosa como dices,
sino que de tu corazn t lo inventas. Ro. 3.8: Y por qu no decir(como se nos calumnia, y no algunos, cuya
condenacin es justa, afirman que nosotros decimos: Hagamos males para que vengan bienes?. Sal. 69.10:
Llor afligiendo con ayuno mi alma, Y esto me ha sido por afrenta. 1 S. 1.13-15: Pero Ana hablaba en su
corazn, y solamente se movan sus labios, y su voz no se oa; y El la tuvo por ebria. Entonces le dijo El: Hasta
cundo estars ebria? Digiere tu vino. Y Ana le respondi diciendo: No, seor mo; yo soy una mujer atribulada
de espritu; no he bebido vino ni sidra, sino que he derramado mi alma delante de Jehov. 2 S. 10.3: los prn-
cipes de los hijos de Amn dijeron a Hann su seor: Te parece que por honrar David a tu padre te ha enviado
consoladores? No ha enviado David sus siervos a ti para reconocer y inspeccionar la ciudad, para destruirla?
889. Sal. 12.2-3: Habla mentira cada uno con su prjimo; hablan con labios lisonjeros, y con doblez de
corazn. Jehov destruir todos los labios lisonjeros, Y la lengua que habla jactanciosamente; A los que han dicho:
Por nuestra lengua prevaleceremos; Nuestros labios son nuestros;quin es seor de nosotros?
890. 2 Ti. 3.2: Porque habr hombres amadores de s mismos, avaros, y vanagloriosos, soberbios, blasfemos,
desobedientes a los padres, ingratos, impos.
891. Lc. 18.9,11: A unos que confiaban en s mismos como justos, y menospreciaban a los otros, dijo tambin
esta parbola:El fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta manera: Dios, te doy gracias porque no soy
como los otros hombres, ladrones, injustos, adlteros, ni aun como este publicano. Ro. 12.16: Unnimes
entre vosotros; no altivos, sino asocindonos con los humildes. No seis sabios en vuestra propia opinin. 1
Co. 4.6: Pero esto, hermanos, lo he presentado como ejemplo en m y en Apolos por amor de vosotros, para
que en nosotros aprendis a no pensar ms de lo que est escrito, no sea que por causa de uno, os envanezcis
unos contra otros. Hch. 12.22: Y el pueblo aclamaba gritando: Voz de Dios, y no de hombre!. Ex. 4.10-14:
Entonces dijo Moiss a Jehov: Ay, Seor! nunca he sido hombre de fcil palabra, ni antes, ni desde que t
de Dios;892 exagerar las faltas pequeas;893 esconder, excusar o atenuar los

pecados cuando se nos invoca a una confesin voluntaria;894 revelar las
debilidades innecesariamente;895 levantar falsos rumores,896 recibiendo y
tolerando informaciones malignas,897 tapndonos los odos contra la justa
defensa;898 sospecha maligna;899 envidiar y dolerse por el merecido honor de
los dems,900 esforzndose o deseando perjudicarlo,901 regocijndose en su
hablas a tu siervo: porque soy tardo en el habla y torpe de lengua. Y Jehov le respondi: Quin dio la boca al
hombre? o quin hizo al mudo y al sordo, al que ve y al ciego? No soy yo Jehov? Ahora pues, v, y yo estar
con tu boca, y te ensear lo que hayas de hablar, y l dijo: Ay, Seor! enva, te ruego, por medio del que debes
enviar. Entonces Jehov se enoj contra Moiss, y dijo: No conozco yo a tu hermano Aarn, levita, y que l
habla bien? Y he aqu que l saldr a recibirte, y al verte se alegrar en su corazn.
892. Job 27.5-6: Nunca tal acontezca que yo os justifique; Hasta que muera, no quitar de m mi incredu-
lidad. Mi justicia tengo asida, y no la ceder; No me reprochar mi corazn en todos mis das. Job 4.6: No
es tu temor a Dios tu confianza?No es tu esperanza la integridad de tus caminos?
893. Mt. 7.3-5: Y por qu miras la paja que est en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que est
en tu propio ojo? O cmo dirs a tu hermano: Djame sacar la paja de tu ojo, y he aqu la viga en el ojo tuyo?
Hipcritas! saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces vers bien para sacar la paja del ojo de tu hermano.
894. Pr. 28.13: El que encubre sus pecados no prosperar; Mas el que los confiesa alcanzar misericordia.
Pr. 30.20: El proceder de la mujer adltera es as:Come, y limpia su bocaY dice: No he hecho maldad. Gn.
3.12-13: Y el hombre respondi: La mujer que me diste por compaera me dio del rbol, y yo com. Entonces
Jehov Dios dijo a la mujer: Qu es lo que has hecho? Y dijo la mujer: La serpiente me enga, y yo com.
Jer. 2.35: Soy inocente, de cierto su ira se apart de m. He aqu yo entrar en juicio contigo, porque dijiste:
No he pecado. 2 R. 5.25: Y l entro, y se puso delante de su seor. Y Eliseo dijo: De dnde vienes, Giezi? Y
l dijo: Tu siervo no ha ido ha ninguna parte. Gn. 4.9: Y Jehov dijo a Can: Dnde est Abel tu hermano?
Y l respondi: No s. Soy yo acaso guarda de mi hermano?
895. Gn. 9.22: Y Cam, padre de Canan, vio la desnudez de su padre, y lo dijo a sus dos hermanos que
estaban afuera. Pr. 25.9-10: Trata tu causa con tu compaero, Y no descubras el secreto a otro, No sea que te
deshonre el que lo oyere, Y tu infamia no pueda repararse.
896. Ex. 23.1: No admitirs falso rumor. No te concertars con el impo para ser testigo falso.
897. Pr. 29.12: Si un gobernante atiende la palabra mentirosa, Todos sus servidores sern impos.
898. Hch. 7.56-57: y digo: He aqu, veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre que est a la diestra de
Dios. Entonces ellos, dando grandes voces, se taparon los odos, y arremetieron a una contra l. Job 31.13-14:
Si hubiera tenido en poco el derecho de mi siervo y de mi sierva, Cuando ellos contendan conmigo,Qu hara
yo cuando Dios se levantase? Y cuando l preguntara, Qu le respondera yo?
899. 1 Co. 13.5: no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor. 1 Ti. 6.4:
est envanecido, nada sabe, y delira acerca de cuestiones y contiendas de palabras, de las cuales nacen envidias,
pleitos, blasfemias, malas sospechas.
900. Nm. 11.29: Y Moiss le respondi: Tienes t celos por m? Ojal todo el pueblo de Jehov fuese profeta,
y que Jehov pusiera su espritu sobre ellos. Mt. 21.15: Osteis que fue dicho a los antiguos: No matars; y
cualquiera que matare ser culpable de juicio.
901. Esd. 4.12-13: Sea notorio al rey, que los judos que subieron de ti a nosotros vinieron a Jerusaln; y
edifican la ciudad rebelde y mala, y levantan los muros y reparan los fundamentos. Ahora sea notorio al rey, que
su aquella ciudad fuere reedificada, y los muros fueren levantados, no pagarn tributo, impuesto y rentas, y el
erario de los reyes ser menospreciado.
desgracia e infamia;902 desprecio desdeoso,903 admiracin propia del fana-

tismo;904 romper promesas legtimas;905 el descuido de las cosas que son de
buen nombre,906 practicando o pudindolo no evitar nosotros mismos que
otros hagan aquellas cosas que promueven una mala fama.907
P.146. Cul es el dcimo mandamiento?

R. El dcimo mandamiento es: No codiciars la casa de tu prjimo,
no codiciars la mujer de tu prjimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni
su asno, ni cosa alguna de tu prjimo.908
P.147. Cules son los deberes que se exigen en el dcimo mandamiento?

R. Los deberes que se exigen en el dcimo mandamiento son: el pleno
contentamiento con nuestra propia condicin;909 una actitud caritativa, de
la totalidad del alma hacia nuestros prjimos, como tambin que todas
nuestras motivaciones y deseos interiores respecto al prjimo tiendan a y
promuevan todo aquel bien que le corresponde.910
902. Jer. 48.27: Y no te fue a ti Israel por motivo de escarnio, como si lo tomaran entre ladrones? Porque
cuando de l hablaste, t te has burlado.
903. Sal. 35.15-16, 21: Pero ellos se alegraron en m adversidad, y se juntaron; Se juntaron contra m gentes
despreciables, y yo no lo entenda; Me despedazaban sin descanso; Como lisonjeros, escarnecedores y truhanes,
Crujieron contra m sus dientes. Ensancharon contra m su boca; Dijeron: Ea, ea, nuestros ojos lo han visto!.
Mt. 27.28-29: y desnudndole, le echaron encima un manto de escarlata, y pusieron sobre su cabeza una
corona tejida de espinas, y una caa en su mano derecha; e hinchando la rodilla delante de l, le escarnecan,
diciendo: Salve, Rey de los judos!
904. Jud. 16: Estos son murmuradores, querellosos, que andan segn sus propios deseos, cuya boca habla
cosas infladas, adulando a las personas para sacar provecho. Hch 12.22: Y el pueblo aclamaba gritando: (Voz
de Dios, y no de hombre!
905. Ro. 1.31: necios, desleales, sin afecto natural, implacables, sin misericordia. 2 Ti. 3.3: sin afecto
natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno.
906. 1 S. 2.24: No, hijos mos, porque no es buena fama la que yo oigo; pues hacis pecar al pueblo de
Jehov.
907. 2 S. 13.12,13: Ella entonces le respondi: No, hermano mo, no me hagas violencia; porque no se debe
hacer as en Israel. No hagas tal vileza. Porque adnde ira yo con mi deshonra? Y aun t seras estimado como
uno de los perversos en Israel. Te ruego pues, ahora, que hables al rey, que l no me negar a ti. Pr. 5.8-9: Aleja
de ella tu camino, Y no te acerques a la puerta de su casa; Para que no des a los extraos tu honor, Y tus aos al
cruel. Pr. 6.33: Heridas y vergenza hallar, Y su afrenta nunca ser borrada.
908. Ex. 20.17: No codiciars la casa de tu prjimo, no codiciars la mujer de tu prjimo, ni su siervo, ni su
criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prjimo.
909. He. 13.5: Sean vuestras costumbres sin avaricia, contentos con lo que tenis ahora; porque l dijo:
No te desamparar, ni te dejar. 1 Ti. 6.6: Pero gran ganancia es la piedad acompaada de contentamiento.
910. Job 31.29: Si me alegre en el quebrantamiento del que me aborreca, Y me regocij cuando le hall el
mal. Ro. 12.15: Gozaos con los que se gozan; llorad con los que lloran. Sal. 122.7-9: Sea la paz dentro de
P.148. Cules son los pecados que se prohiben en el dcimo

mandamiento?
R. Los pecados que se prohiben en el dcimo mandamiento son: el
descontento por nuestra propia condicin;911 el envidiar912 y el dolerse por el
bien de nuestro prjimo,913 junto con motivaciones y deseos desordenados
por cualquier cosa que pertenece a nuestro prjimo.914
P.149. Puede algn hombre cumplir perfectamente los mandamientos

de Dios?
R. Ningn hombre es capaz, ni por s mismo,915 ni por gracia alguna
recibida en su vida, de cumplir perfectamente los mandamientos de Dios;916
tus muros, Y el descanso dentro de tus palacios. Por amor de mis hermanos y mis compaerosDir yo: La paz
sea contigo. Por amor a la casa de Jehov nuestro DiosBuscar tu bien. 1 Ti. 1.5: Pues el propsito de este
mandamiento es el amor nacido de corazn limpio, y de buena conciencia, y de fe no fingida. Est. 10.3: Por
Mardoqueo el judo fue el segundo despus del rey Asuero, y grande entre los judos, y estimado por la multitud
de su hermanos, por que procur el bienestar de su pueblo y habl paz para todo su linaje. 1 Co. 13.4-7: El
amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se envanece; no hace nada
indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor; no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad.
Todo lo sufre, todo lo cree, todo espera, y todo lo soporta.
911. 1 R. 21.4: y vino Acab a su casa triste y enojado, por la palabra que Nabot de Jezreel le haba respon-
dido, diciendo: No te dar la heredad de mis padres. Y se acost en su cama, y volvi su rostro, y no comi. Est.
5.13: Pero todo esto de nada me sirve cada vez que veo al judo Mardoqueo sentado a la puerta del rey. 1 Co.
10.10: Porque con el corazn se crea para justicia, pero con la boca se confiesa para salvacin.
912. Gl. 5.26: No hagamos vanagloriosos, irritndonos unos a otros, envidindonos unos a otros. Stg.
3.14,16: Pero si tenis celos amargos y contencin en vuestro corazn, no os jactis, ni mintis contra la verdad.
Porque donde hay celos y contencin, all hay perturbacin y toda obra perversa.
913. Sal. 112.9-10: Reparte, da a los pobres; Su justicia permanece para siempre; Su poder ser exaltado en
gloria. Lo ver el impo y se irritara; Crujir los dientes, y se consumir. El deseo de los impos perecer. Neh.
2.10: Pero oyndolo Sanbalat horonita y Tobas el siervo amonita, les disgust en extremo que viniese alguno
para procurar el bien de los hijos de Israel.
914. Ro. 7.7-8: Qu diremos, pues? La ley es pecado? En ninguna manera. Pero yo no conoc el pecado
sino por la ley; porque tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera: No codiciars. Mas el pecado, tomando
ocasin por el mandamiento, produjo en m toda codicia; porque sin la ley el pecado est muerto. Ro. 13.9:
Porque: No adulterars, no matars, no hurtars, no dirs falso testimonio, no codiciars, y cualquier otro
mandamiento, en esta sentencia se resume: Amars a tu prjimo como a ti mismo. Col. 3.5: Haced morir,
pues, lo terrenal en vosotros: fornicacin, impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia, que es
idolatra. Dt. 5.21: No codiciars la mujer de tu prjimo, ni desears la casa de tu prjimo, ni su tierra, ni su
siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prjimo.
915. Stg. 3.2: Porque todos ofendemos muchas veces. Si alguno no ofende en palabra, ste es varn perfecto,
capaz tambin de refrenar todo el cuerpo. Jn. 15.5: Yo soy la vid, y vosotros los pmpanos; el que permane-
ciere en m, y yo en l, este lleva mucho fruto; porque separados de m nada podis hacer. Ro. 8.3: Porque lo
que era imposible para la ley, por cuanto era dbil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne
de pecado y a causa del pecado, conden al pecado en la carne.
sino que diariamente los quebranta, en pensamiento,917 palabra y obra.918
P.150. Son todas las transgresiones de la ley de Dios igualmente atroces

en s mismas y ante los ojos de Dios?
R. No todas las transgresiones de la ley de Dios son igualmente
atroces; pero algunos pecados en s mismos, y en razn de diversos agra-
vantes, son ms atroces que otros ante los ojos de Dios.919
P.151. Cules son los agravantes que hacen que algunos pecados sean
ms graves que otros?
R. Los pecados pueden ser ms agravantes debido a:
1. Las personas ofensoras:920 Si es que son de edad madura,921 con mayor
916. Ec. 7.20: Ciertamente no hay hombre justo en la tierra, que haga el bien y nunca peque. 1 Jn. 1.8,10:
Sin embargo, os escribo un mandamiento nuevo, que es verdadero en l y en vosotros, porque las tinieblas van
pasando, y la luz verdadera ya alumbra El que ama a su hermano, permanece en la luz, y en l no hay tropiezo.
Gl. 5.17: Porque el deseo de la carne es contra el Espritu, y el del Espritu es contra la carne; y stos se oponen
entre s, para que no hagis lo quisireis. Ro. 7.18-19: Y yo s que en m, esto es, en mi carne, no mora el bien;
porque el querer el bien est en m, pero no el hacerlo. Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no
quiero, eso hago. Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en m.
917. Gn. 6.5: Y vio Jehov que la maldad de lo hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los
pensamientos del corazn de ellos era de continuo solamente el mal. Gn. 8.21: Y percibi Jehov olor grato;
y dijo: Jehov en su corazn: No volver ms a maldecir la tierra por causa del hombre; porque el intento del
corazn del hombre es malo desde su juventud; ni volver ms a destruir todo ser viviente, como he hecho.
918. Ro. 3.9-19:Qu, pues? Somos nosotros mejores que ellos? En ninguna manera; pues ya hemos acusado
a judos y a gentiles, que todos estn bajo pecado. Como est escrito:No hay justo ni aun uno; No hay quien
entienda, No hay quien busque a Dios. Todos se desaviaron, a una se hicieron intiles; No hay quien haga lo
bueno, no hay ni siquiera uno. Sepulcro abierto es su garganta; Con su lengua engaan. Veneno de spides hay
debajo de sus labios; Su boca est llena de maldicin y de amargura. Sus pies se apresuran para derramar sangre;
Quebranto y desventura hay en sus caminos; Y no conocieron camino de paz. No hay temor de Dios delante de
sus ojos. Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que estn bajo la ley para que toda boca se cierre
y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios. Stg. 3.3-13: He aqu nosotros ponemos freno en la boca de los
caballos para que nos obedezcan, y dirigimos as todo su cuerpo. Quin es sabio y entendido entre vosotros?
Muestre por la buena conducta sus obras en sabia mansedumbre.
919. Jn. 19.11: Respondi Jess: Ninguna autoridad tendras contra m, sino te fuese dada de arriba; por
tanto, el que a ti me ha entregado, mayor pecado tiene. Ez. 8.6, 13, 15: Me dijo entonces: Hijo de hombre, No
ves lo que stos hacen, las grandes abominaciones que la casa de Israel hace aqu para alejarme de mi santuario?
pero vulvete an, y vers abominaciones mayores. Me dijo despus: Vulvete an, vers abominaciones mayores
que hacen stos. Luego me dijo: No ves, hijo de hombre? Vulvete an, y vers abominaciones mayores que
estas. 1 Jn. 5.16: Si alguno viere a su hermano cometer pecado que no sea de muerte, pedir, y Dios le dar
vida; esto es para los que cometen pecado que no sea de muerte. Hay pecado de muerte, por el cual yo no digo
que se pida. Sal. 78.17, 32, 56: Pero an volvieron a pecar contra l, resbalndose contra el Altsimo en el
desierto; con todo esto, pecaron an, y no dieron crdito a sus maravillas. Pero ellos tentaron y enojaron al Dios
Altsimo, y no guardaron sus testimonios.
experiencia de la gracia,922 eminentes por su profesin,923 dones,924 posi-

cin,925 oficio,926 si son guas para otros927 y cuyo ejemplo es probable
que sea seguido por otros.928
2. Las partes ofendidas:929 Si son principalmente contra Dios,930 sus atri-
butos931 y adoracin,932 contra Cristo y su gracia,933 contra el Espritu
920. Jer 2.8: Los sacerdotes no dijeron: Dnde est Jehov? y los que teman la ley no me conocieron;
y los pastores se rebelaron contra m, y los profetas profetizaron en nombre de Baal, y anduvieron tras lo que
no aprovecha.
921. Job 32.7, 9:Mejor es el muchacho pobre y sabio, que el rey viejo y necio que no admite consejos.
Ec. 4.13: Yo deca: Los das hablarn, y la muchedumbre de aos declarar sabidura. No son los sabios los de
mucha edad, ni los ancianos entienden el derecho.
922. 1 R. 11.4, 9: Y cuando Salomn era ya viejo, sus mujeres inclinaron su corazn tras dioses ajenos, y
su corazn no era perfecto con Jehov su Dios, como el corazn de su padre David Y se enoj Jehov contra
Salomn, por cuanto su corazn se haba apartado de Jehov Dios de Israel, que se le haba aparecido dos veces.
923. 2 S. 12.14: Mas por cuanto con este asunto hiciste blasfemar a los enemigos de Jehov, el hijo que te ha
nacido ciertamente morir. 1 Co. 5.1: De cierto se oye que hay entre vosotros fornicacin, y tal fornicacin
cual ni aun se nombre entre los gentiles; tanto que alguno tiene la mujer de su padre.
924. Stg. 4.17: y al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado. Lc. 12.47, 48: Aquel siervo que
conociendo la voluntad de su Seor, no se prepar, ni hizo conforme a su voluntad, recibir muchos azotes. Mas
el que sin conocerla hizo cosas dignas de azotes, ser azotado poco; porque a todo aquel a quien se haya dado
mucho, mucho se le demandar; y al que mucho se le haya confiado, ms se le pedir.
925. Jer. 5.4-5: Pero yo dije: Ciertamente estos son pobres, han enloquecido, pues no conocen el camino
de Jehov, l juicio de su Dios. Ir a los grandes, y lees hablar; porque ellos conocen el camino de Jehov, el
juicio de su Dios. Pero ellos tambin quebraron el yugo, rompieron las coyundas.
926. 2 S. 12.7-9: Entonces dijo Natn a David: T eres aquel hombre. As ha dicho Jehov, Dios de Israel:
Yo te ung por rey sobre Israel, y te libr de la mano de Sal, y te di la casa de tu Seor, y las mujeres de tu Seor
en tu seno; adems te di la casa de Israel y de Jud; y si esto fuera poco, te habra aadido mucho ms. Por qu,
pues, tuviste en poco la palabra de Jehov, haciendo lo malo delante de sus ojos? A Uras heteo heriste a espada,
y tomaste por mujer a su mujer, y a l lo mataste con la espada de los hijos de Amn. Cf. Ez. 8.11-12.
927. Ro. 2.17-24: He aqu, t tienes el sobrenombre de judo, y te apoyas en la ley, y te gloras en Dios, y
entonces su voluntad, e instruido por la ley apruebas lo mejor, y confas en que eres gua de los ciegos, luz de
los que estn en tinieblas, instructor de los indoctos, maestro de la ciencia y de la verdad. T, pues, que enseas
a otro, no te enseas a ti mismo? T que predicas que no se ha de hurtar, hurtas? t que dices que no se ha de
adulterar, adulteras? T que abominas de los dolos, cometes sacrilegio? T que te jactas de la ley, con infrac-
cin de la ley deshonras a Dios? Porque como esta escrito, el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles
por causa de vosotros.
928. Gl. 2.11-14: Pero cuando Pedro vino a Antioqua, le resist cara a cara, porque era de condenar. Pues
antes que viniesen algunos de parte de Jacobo, coman con los gentiles; pero despus que vinieron, se retraa
y se apartaba, porque tena miedo de los de la circuncisin. Y en su simulacin participaban tambin los otros
judos, de tal manera que aun Bernab fue tambin arrastrado por la hipocresa de ellos. Pero cuando vi que no
andaban rectamente conforme a la verdad del evangelio, dije a Pedro delante de todos: Si t, siendo judo, vives
como los gentiles y no como judo, por qu obligas a los gentiles a judaizar?
929. Mt. 21.38-39: Mas los ladrones, cuando vieron al hijo, dijeron entre s: Este es el heredero; venid, mat-
mosle, y apodermonos de su heredad. Y tomndole, le echaron fuera de la via, y le mataron.
Santo,934 su testimonio935 y obras;936 contra superiores, hombres de

eminencia,937 y frente a quienes estamos especialmente relacionados y
comprometidos,938 contra cualquiera de los santos,939 particularmente
los hermanos dbiles,940 sus almas, o las de cualquier otro,941 y contra el
bien comn de todos o de algunos.942
930. 1 S. 2.25: Si pecare el hombre contra el hombre, los jueces le juzgarn; mas si alguno pecare contra
Jehov, quin rogar por l? Pero ellos no oyeron la voz de su padre, porque Jehov haba resuelto hacerlos
morir. Hch. 5.4: Retenindola, no se te quedaba a ti y venida, no estaba en tu poder? Por qu pusiste esto
en tu corazn? No has mentido a los hombres, sino a Dios. Sal. 51.4: Contra ti, contra ti solo he pecado, y he
hecho lo malo delante de tus ojos; para que seas reconocido justo en tu palabra, y tenido por justo en tu juicio.
931. Ro. 2.4: O menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia y longanimidad, ignorando que su
benignidad te gua al arrepentimiento.
932. Ml. 1.8,14: Y cuando ofrecis el animal ciego para sacrificio, no es malo? Asimismo cuando ofrecis el
cojo o el enfermo, no es malo? Presntalo, pues, a tu prncipe; acaso se agradar de ti, o le ser acepto? dice Jehov
de los ejrcitos Maldito el que engaa, el que teniendo machos en su rebao, promete, y sacrifica a Jehov
lo daado. Porque yo soy Gran Rey, dice Jehov de los ejrcitos, y mi nombre es temible entre las naciones.
933. He. 2.2-3: porque su la palabra dicha por medio de los ngeles fue firme, y toda transgresin y desobe-
diencia recibi justa retribucin, cmo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvacin tan grande? La
cual, habiendo sido anunciada primeramente por el Seor, nos fue confirmada por los que oyeron. He. 12.25:
Mirad que no desechis al que habla. Porque si no escaparon aquellos que desecharon al que los amonestaba
en la tierra, mucho menos nosotros, si desechsemos al que amonesta desde los cielos.
934. He. 10.29: Cunto mayor castigo pensis que merecer el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviera por
inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al espritu de gracia? Mt. 12.31-32: Por
tanto os digo: todo pecado y blasfemia ser perdonado a los hombres; mas la blasfemia contra el Espritu no les
ser perdonada. A cualquiera que dijere alguna palabra contra el Hijo del hombre, le ser perdonado; pero al que
hable contra el Espritu Santo, no le ser perdonado, ni en este siglo ni en el venidero.
935. Ef. 4.30: Y no contristis al Espritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el da de la reden-
cin.
936. He. 6.4-6: Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y
fueron hechos partcipes del Espritu Santo, y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del
siglo venidero, y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para s mismo
al Hijo de Dios y exponindole a vituperio.
937. Jud. 8: No obstante, de la misma manera tambin estos soadores mancillan la carne, rechazan la auto-
ridad y blasfeman de las potestades superiores. Nm. 12.8-9: Cara a cara hablar con el, y claramente, y no
por figuras; y ver la apariencia de Jehov. Por qu, pues, no tuvisteis temor de hablar contra mi siervo Moiss?
Entonces la ira de Jehov se encendi contra ellos; y se fue. Is. 3.5: Y el pueblo se har violencia unos a otros,
cada cual contra su vecino; el joven se levantar contra el anciano, y el villano contra el noble.
938. Pr. 30.17: El ojo que escarnece a su padreY menosprecia la enseanza de la madre, Los cuervos de la
cuada lo saquen, Y lo devoren los hijo del guila. 2 Co. 12.15: Y yo con el mayor placer gastar lo mo, y aun yo
mismo me gastar del todo por amor de vuestras almas, aunque amndoos ms, sea amado menos. Sal. 55.12-15:
Porque no me afrent un enemigo, Lo cual habra soportado; Ni se alz contra m el que me aborreca, Porque
me hubiera ocultado de l; Sino t, hombre, al parecer ntimo mo, Mi gua, y mi familiar; Que juntos comu-
nicbamos dulcemente los secretos, Y andbamos en amistad en la casa de Dios. Que la muerte les sorprenda;
Desciendan vivos al Seol, Porque hay maldades en sus moradas, en medio de ellos.
939. Sof. 2.8,10-11: Yo he odo las afrentas de Moab, y los denuestos de los hijos de Amn con que
3. La naturaleza y cualidad de la ofensa:943 Cuando es contra la letra

expresa de la ley,944 si quebranta muchos mandamientos, conteniendo
en ellos muchos pecados.945 Si no slo los ha concebido en el corazn,
sino que se hacen realidad en palabras y actos,946 si escandaliza a
otros947 y no admite reparacin.948 Si es contra modales,949 misericor-
deshonraron a mi pueblo, y se engrandecieron sobre su territorio Esto les vendr por su soberbia, porque afren-
taron y se engrandecieron contra el pueblo de Jehov de los ejrcitos. Terrible ser Jehov contra ellos, porque
destruir a todos los dioses de la tierra, y desde sus lugares se inclinarn a l todas las tierras de las naciones.
Mt. 18.6: Y cualquiera que haga tropezar a alguno de estos pequeos que creen en m, mejor le fuera que se le
colgase al cuello una piedra de molino de asno, y que se le hundiese en lo profundo del mar. 1 Co. 6.8: Pero
vosotros cometis el agravio, y defraudis, y esto a los hermanos. Ap. 17.6: Vi a la mujer ebria de la sangre de
los santos, y de la sangre de los mrtires de Jess; y cuando la vi, qued asombrado con gran asombro.
940. 1 Co. 8.11-12: Y por el conocimiento tuyo, se perder el hermano dbil por quien Cristo muri. De esta
manera, pues, pecando contra los hermanos e hiriendo su dbil conciencia, contra Cristo pecis. Ro. 14.13, 15,
21: As que, ya no nos juzguemos ms los unos a los otros, sino ms bien decid no poner tropiezo u ocasin
de caer al hermano Pero si por causa de la comida tu hermano es contristado, ya no andas conforme al amor.
No hagas que por la comida tuya se pierda aquel por quien Cristo muri Bueno es no comer carne, ni beber
vino, ni nada en que tu hermano tropiece, o se ofenda, o se debilite.
941. Ez 13.9: Estar mi mano contra los profetas que ven vanidad y adivinan mentira; no estar en la congre-
gacin de mi pueblo, ni sern inscritos en le libro de la casa de Israel, ni a la tierra de Israel volvern; y sabris que
yo soy Jehov el Seor. 1 Co. 8.12: De esta manera, pues, pecando contra los hermanos e hiriendo su dbil
conciencia, contra Cristo pecis. Ap. 18.12-13: mercadera de oro, de plata, de piedras preciosas, de perlas,
de lino fino, de prpura, de seda, de escarlata, de toda madera olorosa, de todo objeto de marfil, de todo objeto
de madera preciosa, de cobre, de hierro y de mrmol; y canela, especias aromticas, incienso, mirra, olbano,
vino, aceites, flor de harina, trigo, bestias, ovejas, caballo y carros, y esclavos, almas de hombres. Mt. 23.15: Y
ni an Herodes, porque os remit a l; y he aqu, nada digno de muerte ha hecho este hombre.
942. Jos. 22.20: No cometi Acn hijo de Zera prevaricacin en el anatema, y vino ira sobre toda la congre-
gacin de Israel? Y aquel hombre no pereci solo en su iniquidad. 1 Ts. 2.15-16: Los cuales mataron al Seor
Jess y a sus propios profetas, y a nosotros nos expulsaron; y no agradan Dios, y se oponen a todos los hombres,
impidindonos hablar a los gentiles para que stos se salven; as colman ellos siempre la medida de sus pecados,
pues vino sobre ellos la ira hasta el extremo.
943. Pr. 6.3035: No tienen en poco al ladrn si hurta para saciar su apetito cuando tiene hambre; No acep-
tar ningn rescate, ni querr perdonar, aunque multipliques los dones.
944. Esd. 9.10-12: Pero ahora, qu diremos, oh Dios nuestro, despus de esto? Porque nosotros hemos
dejado tus mandamientos, que prescribiste por medio de tus siervos los profetas, diciendo:La tierra a la cual
entris para poseerla, tierra inmunda es a causa de la inmundicia de los pueblos de aquellas regiones, por las
abominaciones de que la han llenado de uno a otros extremo con su inmundicia. Ahora, pues, no daris vuestras
hijas a los hijos de ellos, ni sus hijas tomaris para vuestros hijos, ni procuraris jams su paz ni su prosperidad;
para que seis fuertes y comis el bien de la tierra, y la dejis por heredad a vuestros hijos para siempre. 1 R.
11.9-10: Los jefes de centenas, pues, hicieron todo como el sacerdote Joiada les mand: y tomando cada uno a
los suyos, esto es, los que entraban el da de reposo, vinieron al sacerdote Joiada. Y el sacerdote dio a los jefes de
centenas las lanzas y los escudos que haban sido del rey David, que estaban en la casa de Jehov.
945. Col. 3.5: Haced morir pues, lo terrenal en vosotros: fornicacin, impureza, pasiones desordenadas,
malos deseos y avaricia, que es idolatra. 1 Ti. 6.10: porque raz de todos los males es el amor al dinero, el
dias,950 juicios,951 luz de la naturaleza,952 conviccin de conciencia,953

con amonestacin pblica o privada,954 censuras de la iglesia,955 penas
civiles,956 y nuestras oraciones, propsitos, promesa,957 votos,958 pactos,959
cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores. Pr. 5.8-12: Aleja de
ella tu camino, Y no te acerques a la puerta de su casa; Para que no des a los extraos tu honor, Y tus aos al cruel;
No sea que extraos se sacien de tu fuerza, Y tus trabajos estn en casa del extrao; Y gimas al final, Cuando se
consuma tu carne y tu cuerpo, Y digas: Cmo aborrec el consejo, Y mi corazn menospreci la reprensin.
Pr. 6.32-33: Mas el que comete adulterio es falto de entendimiento; Corrompe su alma el que tal hace. Heridas
y vergenza hallar, y su afrenta nunca ser borrada. Jos. 7.21: Pues vi entre los despojos un manto babilnico
muy bueno, y doscientos siclos de plata, y un lingote de oro de peso de cincuenta siclos, lo cual codici y tom;
y he aqu que est escondido bajo tierra en medio de mi tienda, y el dinero debajo de ello.
946. Stg. 1.14-15: sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atrado y sedu-
cido. Entonces la concupiscencia, despus que ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo consumado
da a luz la muerte. Mi. 2.1: Ay de los que en sus camas piensan iniquidad y maquinan el mal, cuando llega
la maana lo ejecutan, porque tienen en su mano el poder!. Mt. 5.22: Peor yo os digo que cualquiera que se
enoje contra su hermano, ser culpable de juicio, y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, ser culpable ante
el concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedar expuesto al infierno de fuego.
947. Mt. 18.7: Ay del mundo por los tropiezos! porque es necesario que vengan tropiezos, pero ay de aquel
hombre por quien viene el tropiezo!. Ro. 2.23-24: T que te jactas de la ley, con infraccin de la ley deshonras
a Dios? Porque como est escrito, el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotros.
948. Dt. 22.22: Si fuere sorprendido alguno acostado con una mujer casada con marido, ambos morirn,
el hombre que se acost con la mujer, y la mujer tambin; as quitars el mal de Israel. Dt. 22.28-29: Cuando
algn hombre hallare a una joven virgen que no fuere desposada, y la tomare y se acostare con ella, y fueren
descubiertos; entonces el hombre que se acost con ella dar al padre de la joven cincuenta piezas de plata, y ella
ser su mujer, por cuanto la humill; no la podr despedir en todos sus das. Pr. 6.32-35: Mas el que comete
adulterio es falto de entendimiento; Corrompe su alma el que tal hace. Heridas y vergenza hallar, Y su afrenta
nunca ser borrada. Porque los celos son el furor del hombre, Y no perdonar en el da de la venganza. No acep-
tar ningn rescate, Ni querr perdonar, aunque multipliques los dones.
949. Mt. 11.2124: Ay de ti, Corazn! Ay de ti, Betsaida! Porque si en Tiro y en Sidn se hubieran hecho
los milagros que han sido hechos en vosotras, tiempo ha que se hubieran arrepentido en cilicio y en ceniza. Por
tanto os digo que en el da del juicio, ser ms tolerables el castigo para tiro y para Sidn, que para vosotras. Y
t, Capernan, que eres levantada hasta el cielo, hasta el Hades sers abatida; porque si en Sodoma se hubieran
hecho los milagros que han sido hechos en ti, habra permanecido hasta el da de hoy. Por tanto os digo que en
el da del juicio, ser ms tolerable el castigo para la tierra de Sodoma, que para ti. Jn. 15.22: Si yo no hubiera
venido, ni les hubiera hablado, no tendran pecado; pero ahora no tienen excusa por su pecado.
950. Is. 1.3: El buey conoce a su dueo, y le asno el pesebre de su seor; Israel no entiende, mi pueblo no
tiene conocimiento. Dt. 32.6: As pagis a Jehov, pueblo loco e ignorante? No es l tu padre que te cre?
El te hizo y te estableci.
951. Am. 4.8-11: Y venan dos o tres ciudades a una ciudad para beber agua, y no se saciaban; con todo, no os
volvisteis a m, dice Jehov. Os her con viento solano y con oruga; la langosta devor vuestros muchos huertos y
vuestras vias, y vuestros higuerales y vuestros olivares; pero nunca os volvisteis a m, dice Jehov. Envi contra
vosotros mortandad tal como en Egipto; mat a espada a vuestros jvenes, con cautiverio de vuestros caballos,
e hice subir el hedor de vuestros campamentos hasta vuestras narices; mas no os volvisteis a m, dice Jehov.
Jer. 5.3: Oh Jehov, no miran tus ojos a la verdad? Los azotaste, y no les doli; los consumiste, y no quisieron
recibir la correccin; endurecieron sus rostros ms que la piedra, no quisieron convertirse.
y compromisos para con Dios y con los hombres.960 Si es que se hacen

deliberadamente,961 con premeditacin,962 presuntuosamente,963 en
forma insolente,964 jactanciosamente,965 maliciosamente,966 frecuente-
mente,967 obstinadamente,968 con deleite,969 continuamente970 o reinci-
dencia despus de haberse arrepentido.971
952. Ro. 1.26-27: Por esto Dios los entreg a pasiones vergonzosas; pues aun sus mujeres cambiaron el
uso natural por el que es contra naturaleza, y de igual modo tambin los hombres, dejando el uso natural de la
mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y
recibiendo en s mismos la retribucin debida a sus extravo.
953. Ro. 1.32: quienes habiendo entendido el juicio de Dios, que los que practican tales cosas son dignos
de muerte, no slo las hacen, sino que tambin se complacen con los que las practican. Dn. 5.22: Y t, su
hijo Belsasar, no has humillado tu corazn, sabiendo todo esto. Tit. 3.10-11: Al hombre que cause divisiones,
despus de una y otra amonestacin deschalo, sabiendo que el tal se ha pervertido, y peca y est condenado
por su propio juicio.
954. Pr. 29.1: El hombre que reprendido endurece la cerviz, De repente ser quebrantado, y no habr para
l medicina.
955. Tit. 3.10: Al hombre que cause divisiones, despus de una y otra amonestacin deschalo. Mt. 18.17:
Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y publicano.
956. Pr. 27.22: Aunque majes al necio en un mortero entre granos de trigo majados con el pisn, No se
apartar de l su necedad. Pr. 23.35: Me hirieron, mas no me doli; me azotaron, mas no lo sent; Cuando
despertare, an lo volver a buscar.
957. Sal. 78.3437: Si los hacia morir, entonces buscaban a Dios; entonces se volvan solcitos en busca
suya, Y se acordaban que Dios era su refugio, y el Dios Altsimo su redentor. Pero le lisonjeaban con su boca, y
con su lengua le mentan; Pues sus corazones no eran rectos con l, ni estuvieron firmes en su pacto. Jer. 2.20:
Porque desde muy atrs rompiste tu yugo y tus ataduras, y dijiste: No servir. Con todo eso, sobre todo collado
alto y debajo de todo rbol frondoso te echabas como ramera. Jer. 42.5-6, 20-21: Y ellos dijeron a Jeremas:
Jehov sea entre nosotros testigo de la verdad y de la lealtad, si no hiciremos conforme a todo aquellos para lo
cual Jehov tu Dios te enviare a nosotros. Sea bueno, sea malo, a la voz de Jehov nuestro Dios al cual te enviamos,
obedeceremos, para que obedeciendo a la voz de Jehov nuestro Dios nos vaya bien Por qu hicisteis errar
vuestras almas? Pues vosotros me enviasteis a Jehov vuestro Dios, diciendo: Ora por nosotros a Jehov nuestro
Dios, y haznos saber todas las cosas que Jehov nuestro Dios dijere, y lo haremos. Y os lo he declarado hoy, y
no habis obedeciendo a la voz de Jehov vuestro Dios, ni a todas las cosas por las cuales me envi a vosotros.
958. Ec. 5.4-6: Cuando a Dios haces promesa, no tardes en cumplirla; porque l no se complace en los
insensatos. Cumple lo que prometes. Mejor es que no prometas, y no que prometas y no cumplas. No dejes que
tu boca te haga pecar, ni digas delante del ngel, que fue ignorancia. Por qu hars que Dios se enoje a causa de
tu voz, y que destruya la obra de tus manos?. Pr. 20.25: Lazo es al hombre hacer apresuradamente voto de
consagracin, Y despus de hacerlo, reflexionar.
959. Lv. 26.25: Traer sobre vosotros espada vengadora, en vindicacin del pacto; y si buscareis refugio en
vuestras ciudades, yo enviar pestilencia entre vosotros, y seris entregados en mano del enemigo.
960. Pr. 2.17: La cual abandona al compaero de su juventud, Y se olvida del pacto de su Dios. Ez. 17.18-
19: Por cuanto menospreci el juramento y quebrant el pacto, cuando he aqu que haba dado su mano, y ha
hecho todas estas cosas, no escapar. Por tanto, as ha dicho Jehov el Seor: Vivo yo, que el juramento mo que
menospreci, y mi pacto que ha quebrantado, lo traer sobre su misma cabeza.
961. Sal. 36.4: Medita maldad sobre su cama; Est en camino no bueno, El mal no aborrece.
4. Las circunstancias del tiempo972 y lugar:973 Si son en el da del Seor,974

u en otras ocasiones de adoracin a Dios,975 o inmediatamente antes976 o
despus de stos,977 u otras ayudas para prevenir o remediar tales extra-
vos.978 Si son hechos en pblico, o en la presencia de otros que mediante
estos actos pueden ser provocados o manchados.979
962. Jer. 6.16: As dijo Jehov: Paraos en los caminos, y mirad, y preguntad por las sendas antiguas, cual sea
el buen camino, y andad por l, y hallaris descanso para vuestra alma. Mas dijeron: No andaremos.
963. Nm. 15.30: Mas la persona que hiciere algo con soberbia, as el natural como el extranjero, ultraja a
Jehov; esa persona ser cortada de en medio de su pueblo. Ex. 21.14: No tomar viuda, ni repudiada, ni
infame ni ramera, sino tomar de su pueblo una virgen por mujer.
964. Pr. 7.13: Se asi de l y le beso. Con semblante descarado le dijo: Jer 3.3: Por esta causa las
aguas han sido detenidas, y falt la lluvia tarda; y has tenido frente de ramera, y no quisiste tener vergenza.
965. Sal. 52.1: Por qu te jactas de maldad o poderoso? La misericordia de Jehov es continua.
966. 2 Jn. 10: Por esta causa, si yo fuere, recordar las obras que hace parloteando con palabras malignas con
nosotros; y no contentos con esas cosas, no recibe a los hermanos, y a los que quieren recibirlo se lo prohbe, y
los expulsa de las iglesia.
967. Nm. 14.22: Todos los que vieron mi gloria y mis seales que he hecho en Egipto y en el desierto, y me
han tentado ya diez veces, y no han odo mi voz.
968. Zac. 7.11-12: Pero no quisieron escuchar, antes volvieron la espalda y taparon sus odos para no or; y
pusieron su corazn como diamante, para no or la ley y las palabras que Jehov de los ejrcitos enviaba por su
Espritu, por medio de los profetas primero; vino, por tanto gran enojo por parte de Jehov de los ejrcitos.
969. Pr. 2.14: Que se alegran haciendo el mal, que se huelgan las perversidades del vicio.
970. Is. 57.17: Por la iniquidad de su codicia me enoj, y le her, escond mi rostro y me indign; y l me
sigui rebelde por el camino de su corazn.
971. Jer. 34.811: Palabra de Jehov que vino de Jeremas, despus que Sedequas hizo pacto con todo el
pueblo de Jerusaln para promulgarles libertad; que cada uno dejase libre a su siervo y a su sierva, hebreo y hebrea;
que ninguno usase a los judos, sus hermanos, como siervos. Y cuando oyeron todos los prncipes, y todo el pueblo
que haba convenido en el pacto de dejar libre cada uno a su siervo y cada uno a su sierva, que ninguno los usase
ms como siervos, obedecieron, y los dejaron. Pero despus se arrepintieron, e hicieron volver a los siervos y a las
siervas que haban dejado libres, y los sujetaron como siervos y siervos. 2 P. 2.2022: Ciertamente, si habin-
dose ellos escapado de las contaminaciones del mundo, por el conocimiento del Seor y salvador Jesucristo,
enredndose otra vez en ella son vencidos, su postrer estado viene ha ser peor que el primero. Porque mejor les
hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia, que despus de haberlo conocido, volverse a tras del
santo mandamiento, que les fue dado. Pero les ha acontecido lo del verdadero proverbio: El perro vuelve a su
vmito, y la puerca lavada a revolcarse en el cieno.
972. 2 R. 5.26: El entonces le dijo: No estaba tambin all mi corazn, cuando el hombre volvi de su carro
a recibirte? Es tiempo de tomar plata y de tomar vestidos, olivares, vias, ovejas, bueyes, siervos y siervas?
973. Jer. 7.10: Vendris y os pondris delante de m en esta casa sobre la cual es invocado mi nombre, y
diris: Librados somos; para seguir haciendo todas estas abominaciones? Is 26.10: Se mostrar piedad al
malvado, y no aprender justicia; en tierra de la rectitud har iniquidad, y no mirar a la majestad de Jehov.
974. Ez. 23.3739: Porque han adulterado, y hay sangre en sus manos, y han fornicado con sus dolos; y aun
a sus hijos que haban dado a luz para m, hicieron pasar por fuego, quemndolos. Aun esto ms me hicieron:
Contaminaron mis santuario en aquel da, y profanaron mis das de reposo. Pues habiendo sacrificado a sus
dolos, entraban en mi santuario el mismo da para contaminarlo; y he aqu, as hicieron en medio de mi casa.
P.152. Qu es lo que todo pecado merece de parte de Dios?

R. Todo pecado, aun el ms pequeo, siendo contra la soberana,980
bondad981 y santidad de Dios,982 y contra su justa ley,983 merece la ira y la
maldicin,984 tanto en esta vida,985 como en la venidera;986 y no puede ser
expiado si no mediante la sangre de Cristo.987
P.153. Qu exige Dios de nosotros para que podamos librarnos de su

ira y maldicin que merecemos por haber transgredido la ley?
975. Is. 58.3-5: Por qu, dicen, ayunamos, y no hiciste caso; humillamos nuestras almas, y no te diste por
entendido? He aqu que en el da de vuestro ayuno buscis vuestro propio gusto, y oprims a todos vuestros
trabajadores. He aqu que para contiendas y debates ayunis, y para herir con el puo inicuamente; no ayunis
como hoy, para que vuestra voz sea oda en lo alto. Es tal ayuno que yo escog, que de da aflija el hombre su
alma, que inclina sus cabeza como junco, y haga de silicio y ceniza? Llamaris esto ayuno, y da agradable a
Jehov?. Nm. 25.6-7: Y he aqu un varn de los hijos de Israel vino y trajo una madianita a sus hermanos, a
ojos de Moiss y de toda la congregacin de los hijos de Israel, mientras lloraban ellos a la puerta del tabern-
culo de reunin. Y lo vio Finees hijo de Eleazar hijo del sacerdote Aarn, y se levant de en medio de la congre-
gacin, y tom una lanza de su mano.
976. 2 Co. 11.20-21: Porque al comer, cada uno se adelanta a tomar su propia cena; y uno tiene hambre, y
otro se embriaga. Pues qu, No tenis casas en que comis y bebis? O menospreciis la iglesia de Dios, y aver-
gonzis a los que no tienen nada? Qu os dir? Os alabar? En esto no os alabo.
977. Jer. 7.810: He aqu, vosotros confiis en palabras de mentira, que no aprovechan. Hurtando, matando
adulterando, jurando en falso, e incensando a Baal, y andando tras Dioses extraos que no conocisteis, vendris
y os pondris delante de m en esta casa sobre la cual es invocado mi nombre, y diris: Librados somos; para
seguir haciendo todas estas abominaciones?. Pr. 7.14-15: Sacrificios de paz haba prometido, Hoy he pagado
mis votos; Por tanto, he salido ha encontrarte, Buscando diligentemente tu rostro, y te he hallado. Jn. 13.27,
30: Y despus del bocado, Satans entr en l. Entonces Jess le dijo: Lo que vas ha hacer, hazlo ms pronto.
Cuando l, pues, hubo tomado el bocado, luego sali; y era ya de noche.
978. Esd. 9.13-14: Mas despus de todo lo que nos ha sobrevenido a causa de nuestras malas obras, y a
causa de nuestro gran pecado, ya que t, Dios nuestro, no nos has castigado de acuerdo con nuestras iniqui-
dades, y nos diste un remanente como este, hemos de volver a infringir tus mandamientos, y a emparentar con
pueblos que cometen estas abominaciones? No te indignaras contra nosotros hasta consumirnos, sin que
quedara remanente ni quien escape?
979. 2 S. 16.22: Entonces pusieron para Absaln una tienda sobre el terrado, y se lleg Absaln a las concu-
binas de su padre, ante los ojos de todo Israel. 1 S. 2.22-24: Pero El era muy viejo; y oa de todo lo que sus
hijos hacan con todo Israel, y cmo dorman con las mujeres que velaban a la puerta del tabernculo de reunin.
Y les dijo: Por qu hacis cosas semejantes? Porque yo oigo de todo este pueblo vuestros malos procederes. No,
hijos mos, porque no es buena fama la que yo oigo; pues hacis pecar al pueblo de Jehov.
980. Stg. 2.10-11: Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable
de todos. Porque el que dijo: No cometers adulterio, tambin ha dicho: No matars. Ahora bien si no cometes
adulterio, pero matas, ya te has hecho transgresor de la ley.
981. Ex. 20.1-2: Y habl Dios todas estas palabras diciendo: Yo soy Jehov tu Dios, que te saqu de la tierra
de Egipto, de casa de servidumbre.
982. Hab. 1.13: No debiste haber entrado por la puerta de mi pueblo en el da de su quebrantamiento; no,
no debiste haber mirado su mal en el da de su quebranto, ni haber echado mano a sus bienes en el da de su cala-
midad. Lv. 11.44-45: Porque yo soy Jehov vuestro Dios; vosotros por tanto os santificar, y seris santos,
R. Para poder librarnos de la ira y maldicin de Dios que merecemos

por haber transgredido la ley, Dios nos exige arrepentimiento para con l,
y fe en nuestro Seor Jesucristo,988 y la prctica diligente de los medios
externos por medio de los cuales Cristo nos comunica los beneficios de
su mediacin.989
P.154. Cules son los medios externos por medio de los cuales Cristo
nos comunica los beneficios de su mediacin?
R. Los medios externos y ordinarios, por medio de los cuales Cristo
comunica a su iglesia los beneficios de su mediacin, son: todas sus orde-
porque yo soy santo; as que no contaminis vuestras personas con ningn animal que se arrastre sobre la tierra.
Porque yo soy Jehov, que os hago subir de la atierra de Egipto para ser vuestro Dios: seris, pues, santos, porque
yo soy santo.Cf. Lv. 10.3.
983. Ro. 7.12: De manera que la ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno. 1 Jn. 3.4:
Todo aquel que comete pecado, infringe tambin la ley; pues el pecado es infraccin de la ley.
984. Ef. 5.6: Nadie os engae con palabras vanas, porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos
de desobediencia. Gl. 3.10: Porque todos los que dependen de las obras de la ley estn bajo maldicin, pues
escrito est: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas.
985. Lm. 3.39: Por qu se lamenta el hombre viviente? Lamntese el hombre en su pecado. Dt. 28.15,
68: Pero acontecer, si no oyeres la voz de Jehov tu Dios, para procurar cumplir a todos sus mandamientos
y sus estatutos que yo te intimo hoy, que vendrn sobre ti todas estas maldiciones, y te alcanzarn. Y Jehov te
har volver a Egipto en naves, por el camino del cual te ha dicho: Nunca ms volvers; y all seris vendidos a
vuestros enemigos por esclavos y por esclavas, y no habr quien os compre.
986. Mt. 25.41: Entonces dir tambin a los de la izquierda:Apartaos de m, malditos, al fuego eterno prepa-
rado para el diablo y sus ngeles.
987. He. 9.22: Y casi todo es purificado, segn la ley, con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace
remisin. 1 P. 1.18-19: sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis
de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de
un cordero sin mancha y sin contaminacin.
988. Hch. 20.21: testificando a judos y a gentiles acerca del arrepentimiento para con Dios, y de la fe
en nuestro Seor Jesucristo. Mt. 3.7-8: Al ver l que muchos de los fariseos u de los saduceos venan a su
bautismo, les deca: (Generacin de vboras! Quin os ense a huir de la ira venidera? Haced, pues, frutos
dignos de arrepentimiento. Lc. 13.3, 5: Os digo: No; ante si no os arrepents, todos pereceris igualmente.
Os digo: No; ante si no os arrepents, todos pereceris igualmente. Hch. 16.30-31: y sacndolos, les dijo:
Seores, qu debo hacer para ser salvo? Ellos dijeron: Cree en el Seor Jesucristo, y sers salvo, t y tu casa.
Jn. 3.16, 18: Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel
que en l cree, no se pierda, ms tenga vida eterna. El que en l cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha
sido condenado, porque no ha credo en el nombre del unignito Hijo de Dios.
989. Pr. 2.1-5: Hijo mo, si recibieres mis palabras, Y mis mandamientos guardares dentro de ti, Haciendo
estar atento tu odo a la sabidura; Si inclinares tu corazn a la prudencia, Si clamares a la inteligencia, Y a la
prudencia dieres tu voz; Si como a la plata la buscares, Y la escudriares como a tesoros, Entonces entenders
el temor de Jehov, Y hallars el conocimiento de Dios. Pr. 8.33-36: Atended el consejo, y sed sabios, Y no
lo menosprecies. Bienaventurado el hombre que me escucha, Velando a mis puertas cada da, Aguardando a los
postes de mis puertas. Porque el que me halle, hallar la vida, Y alcanzar el favor de Jehov. Mas el que peca
nanzas, especialmente la Palabra, los sacramentos y la oracin, todos los

cuales son hechos eficaces en los elegidos para su salvacin.990
P.155. Cmo es hecha eficaz la Palabra para salvacin?

R. El Espritu de Dios hace que la lectura y especialmente la predica-
cin de la Palabra sean medios eficaces de iluminar,991 convencer y humillar
a los pecadores;992 sacar a los pecadores de su ensimismamiento y condu-
cirlos a Cristo;993 conformar a los pecadores a la imagen de Cristo,994 y some-
terlos a su voluntad;995 fortalecer a los pecadores contra las tentaciones y
corrupciones,996 edificar a los pecadores en gracia,997 y afirmar sus cora-
zones en santidad y consuelo, mediante la fe, para salvacin.998
contra m, defrauda su alma; Todos los que me aborrecen aman la muerte.

Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles a que guarden todas estas cosas que os he mandado; y he
aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn. Hch. 2.42, 46-47: Y perseveraban
en la doctrina de los apstoles, en la comunin unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones. Y
perseverando unnimes cada da en el templo, y partiendo el pan en las casas, coman juntos con alegra y senci-
llez de corazn, alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Seor aada cada da a la iglesia los
que haban de ser salvos.
991. Neh. 8.8: Y lean en el libro de la ley de Dios claramente, y ponan el sentido, de modo que enten-
diesen la lectura. Hch. 26.18: para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la
potestad de Satans a Dios; para que reciban, por la fe que es m, perdn de pecados, y herencia entre los santi-
ficados. Sal. 19.8: Los mandamientos de Jehov son rectos, que alegran el corazn; El precepto de Jehov es
puro, que alumbra los ojos.
992. 1 Co. 14.24-25: Pero si todos profetizan, y entra algn incrdulo o indocto, por todos es convencido, por
todos es juzgado; lo oculto de su corazn se hace manifiesto; y as, postrndose sobre el rostro, adorar a Dios,
declarando que verdaderamente Dios est entre vosotros. 2 Cr. 34.18-19, 26-28: Adems de esto, declar el
escriba Safn al rey, diciendo: El sacerdote Hilcas me dio un libro. Y ley Safn en l delante del rey. Luego que
el rey oy las palabras de la ley, rasg sus vestidos. Mas al rey de Jud, que os ha enviado a consultar a Jehov,
as le diris: Jehov: Jehov el Dios de Israel ha dicho as: Por cuanto oste las palabras del libro, y tu corazn se
conmovi, y te humillaste delante de Dios al or sus palabras sobre sus moradores, y te humillaste delante de m,
y rasgaste tus vestidos y lloraste en mi presencia, yo tambin te he odo, dice Jehov. He aqu que yo te recoger
con tus padres, y sers recogido en tu sepulcro en paz, y tus ojos no vern todo el mal que yo traigo sobre este
lugar y sobre los moradores de l. Y ellos refirieron al rey la respuesta.
993. Hch. 2.37, 41: Al or esto, se compungieron de corazn, y dijeron a Pedro y a los otros apstoles: Varones
hermanos, qu haremos? As que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se aadieron aquel da
como tres mil personas. Hch. 8.27,39: Entonces l se levant y fue. Y sucedi que un etope, eunuco, funcio-
nario de Candace reina de los etopes, el cual estaba sobre todos sus tesoros, y haba venido a Jerusaln para
adorar. Cuando subieron del agua, el Espritu del Seor arrebat a Felipe; y el eunuco no le vio ms, y sigui
gozoso su camino.
994. 2 Co. 3.18: Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Seor,
somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espritu del Seor.
P.156. Debe la Palabra de Dios ser leda por todos?

R. Aunque la lectura de la Palabra de Dios, en pblico ante la congre-
gacin, no se debe permitir a todos,999 sin embrago, todas las clases de
personas estn obligadas a leerla por s mismas en privado,1000 y con sus
familias.1001 Con esta finalidad, las Sagradas Escrituras deben traducirse del
original a los idiomas vernculos.1002
995. 2 Co. 10.4-6: porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la
destruccin de fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y
llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo, y estando prontos para castigar toda desobediencia,
cuando vuestra obediencia es perfecta. Ro. 6.17: Pero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado,
habis obedecido de corazn a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados.
996. Mt. 4.4, 7, 10: El respondi y dijo: Escrito est: No slo de pan vivir el hombre, sino de toda palabra
que sale de la boca de Dios. Jess le dijo: Escrito est tambin: No tentars al Seor tu Dios. Entonces Jess le
dijo: Vete, Satans, porque escrito est: Al Seor tu Dios adorars, y a l slo servirs. Ef. 6.16-17: Sobre todo,
tomad el escudo de la fe, con que podis apagar todos los dardos de fuego del maligno. Y tomad el yelmo de la
salvacin, y la espada del Espritu que es la palabra de Dios. 1 Co. 10.11: Y estas cosas les acontecieron como
ejemplo, y estn escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos. Sal.
19.11: Tu siervo es adems amonestado con ellos; En guardarlos hay grande galardn.
997. Hch. 20.32: Y ahora, hermanos, os encomiendo a Dios, y a la palabra de su gracia, que tiene poder para
sobreedificaros y daros herencia con todos lo santificados. 2 Ti. 3.15-17: y que desde la niez has sabido
las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvacin por loa fe que es en Cristo Jess. Toda
la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, a fin
de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.
998. Ro. 16.25: Y al que puede confirmaros segn mi evangelio y la predicacin de Jesucristo, segn la reve-
lacin del misterio que se ha mantenido oculto desde tiempos eternos. 1 Ts. 3.2, 10-11, 13: y enviamos a
Timoteo nuestro hermano, servidor de Dios y colaborador nuestro en el evangelio de Cristo, para confirmaros y
exhortaros respecto a vuestra fe, orando de noche y de da con gran insistencia, para que veamos vuestro rostro,
y completemos lo que falte a vuestra fe? Mas el mismo Dios y Padre nuestro, y Seor Jesucristo, dirija nuestro
camino a vosotros. para que sean afirmados vuestros corazones, irreprensibles en santidad delante de Dios
nuestro Padre, en la venida de nuestro Seor Jesucristo con todos sus santos. Ro. 15.4: Porque las cosas que
se escribieron antes, para nuestra enseanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolacin de las
Escrituras, tengamos esperanza. Ro. 10.1317: Porque todo aquel que invocare el nombre del Seor, ser salvo.
Cmo, pues, invocarn a aquel en el cual no han credo? Y cmo creern en aquel de quien no han odo? Y
cmo oirn sin haber quien los predique? Y cmo predicarn si no fueren enviados? como est escrito: (Cun
hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncia buenas nuevas! Mas no todos obedecieron
al evangelio; pues Isaas dice: Seor, quin ha credo a nuestro anuncio? As que la fe es por el or, y el or, por la
palabra de Dios. Ro. 1.16: Porque no me avergenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvacin
a todo aquel que cree; al judo primeramente, y tambin al griego.
999. Dt. 31.9, 11-13: Y escribi Moiss esta ley, y la dio a los sacerdotes hijos de Lev, que llevaban el arca del
pacto de Jehov, y a todos los ancianos de Israel. cuando viniere todo Israel a presentarse delante de Jehov tu
Dios en el lugar que l escogiere, leers esta ley delante de todo Israel a odos de ellos. Hars congregar al pueblo,
varones y mujeres y nios, y tus extranjeros que estuvieren en tus ciudades, para que oigan y aprendan, y teman
cumplir todas las palabras de esta ley; y los hijos de ellos que no supieron, oigan, y aprendan a temer a Jehov
vuestro Dios todos los das que viviereis sobre la tierra adonde vais, pasando el Jordn, para tomar posesin de
P.157. Cmo debe leerse la Palabra de Dios?

R. La Palabra de Dios debe leerse con una estima alta y reverente;1003
con la firme conviccin de que es la misma Palabra de Dios,1004 y que slo
Dios puede capacitarnos para entenderla;1005 con el deseo de conocerla,
creerla y obedecer la voluntad de Dios revelada en ella;1006 con diligencia,1007
ella. Neh. 8.2-3: Y el sacerdote Esdras trajo la ley delante de la congregacin, as de hombre como de mujeres
y de todos los que podan entender, el primer da del mes sptimo. Y ley en el libro delante de la plaza que est
delante de la puerta de las Aguas, desde el alba hasta el medioda, en presencia de hombres y mujeres y de todos
los que podan entender; y los odos de todo el pueblo estaban atentos al libro de la ley. Neh. 9.3-5: Y puestos
de pie en su lugar, leyeron el libro de la ley de Jehov su Dios la cuarta parte del da, y la cuarta parte confesaron
sus pecados y adoraron a Jehov su Dios. Luego se levantaron sobre la grada de los levitas, Jesa, Bani, Cadmiel,
Sebanas, Buni, Serebas, Bani y Quenani, y clamaron en voz alta a Jehov su Dios. Y dijeron los levitas Jesa,
Cadmiel, Bani, Hasabnas, Serebas, Hodas Sebanas y Petaas: Levantaos, bendecid a Jehov vuestro Dios desde
la eternidad hasta la eternidad; y bendgase el nombre tuyo, glorioso y alto sobre toda bendicin y alabanza.
1000. Dt. 17.19: y lo tendr consigo, y leer en l todos los das de su vida, para que aprenda a temer a
Jehov su Dios, para guardar todas las palabras de esta ley y estos estatutos, para ponerlos por obra. Ap. 1.3:
Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profeca, y guardan las cosas en ella escritas; porque
el tiempo est cerca. Jn. 5.39: Escudriad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ella tenis la vida
eterna; y ellas son las que dan testimonio de m. Is. 34.16: Inquirid en el libro de Jehov, y leed si falt alguno
de ellos; ninguno falto con su compaera; porque su boca mand, y los reuni su mismo Espritu.
1001. Dt. 6.69: Y estas palabras que yo te mando hoy, estarn sobre tu corazn; y las repetirs a tus hijos,
y hablars de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarse, y cuando te levantes. Y las atars
como una seal en tu mano, y estarn como frontales entre tus ojos; y las escribirs en los postes de tu casa, y
en tus puertas. Gn. 18.17,19: Y Jehov dijo: )Encubrir yo a Abraham lo que voy a hacer Porque yo s que
mandar a sus hijos y a su casa despus de s, que guarden el camino de Jehov, haciendo justicia y juicio, para
que haga venir Jehov sobre Abraham lo que ha hablado acerca de l. Sal. 78.5-7: El estableci en Jacobo, Y
puso ley en Israel, Que la notificasen a sus hijos; Para que lo sepa la generacin venidera, y los hijos que nacern;
Y los que se levantarn los cuenten a sus hijos, A fin de que pongan en Dios su confianza, Y no se olviden de las
obras de Dios; Que guarden sus mandamientos.
1002. 1 Co. 14.6, 9, 11-12, 15-16, 24, 27, 28: Ahora pues, hermanos, si yo voy a vosotros hablando en lenguas,
qu os aprovechar, si no os hablare con revelacin, o con ciencia, o con profeca, o con doctrina? As tambin
vosotros, si por la lengua no diereis palabra bien comprensible, cmo se entender lo que decs? Porque habla-
ris al aire. Pero si yo ignoro el valor de las palabras, ser como extranjero para el que habla, y el que habla ser
como extranjero para m. As tambin vosotros; pues que anhelis dones espirituales, procurad abundar en ellos
para edificacin de la iglesia. Qu, pues? Orar con el espritu, pero orar tambin con el entendimiento;
cantar con el espritu, pero cantar tambin con el entendimiento. Porque si bendices slo con el espritu, el
que ocupa lugar de simple oyente, cmo dir el Amn a tu accin de gracias? pues no sabe lo que has dicho.
Pero si todos profetizan, y entra algn incrdulo o indocto, por todos es convencido, por todos es juzgado;
Si habla alguno en lengua extraa, sea esto por dos, o a lo ms tres, y por turno; y uno interprete. Y si no hay
intrprete, calle en la iglesia, y hable para s mismo y para Dios.
1003. Sal. 19.10: Deseables son ms que el oro, y ms que mucho oro afinado; Y dulce ms que miel, y que
la que destila del panal. Neh. 8.310: Y ley en el libro delante de la plaza que est delante de la puerta de las
Aguas, desde el alba hasta el medioda, en presencia de hombres y mujeres y de todos los que podan entender;
y los odos de todo el pueblo estaban atentos al libro de la ley. Luego les dijo: Id, comed grosuras, y bebed vino
y atencin a su sustancia y extensin;1008 con meditacin,1009 aplicacin,1010

abnegacin1011 y oracin.1012
P.158. Quin debe predicar la Palabra de Dios?

R. La Palabra de Dios debe ser predicada solamente por quienes estn
dulce, y enviad porciones a los que no tienen nada preparado; porque da santo es a nuestro Seor; no os entris-
tezcis, porque el gozo de Jehov es vuestra fuerza. Ex. 24.7: Y tom el libro del pacto y lo ley a odos del
pueblo, el cual dijo: Haremos todas las cosas que Jehov ha dicho y obedeceremos. 2 Cr. 34.27: y tu corazn
se conmovi, y te humillaste delante de Dios al or sus palabras sobre este lugar y sobre sus moradores, y te humi-
llaste delante de m, y rasgaste tus vestidos y lloraste en mi presencia, yo tambin te he odo, dice Jehov. Is.
66.2: Mi mano hizo todas estas cosas, y as todas estas cosas fueron, dice Jehov; pero mirar ha aquel que es
pobre y humilde de espritu, y que tiembla a mi palabra.
1004. 2 P. 1.19-21: Tenemos tambin palabra proftica ms segura, a la cual hacis bien en estar atentos
como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el da esclarezca y el Lcero de la maana salga en
vuestros corazones; entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la Escritura es de interpretacin privada,
porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo
inspirados por el Espritu Santo.
1005. Lc. 24.45: Entonces les abri el entendimiento, para que comprendiesen las Escrituras. 2 Co. 3.1316:
y no como Moiss, que pona un velo sobre su rostro, para que los hijos de Israel no fijaran la vista en el
fin de aquello que haba de ser abolido. Pero el entendimiento de ellos se embot; porque hasta el da de hoy,
cuando leen el antiguo pacto, les queda el mismo velo no descubierto, el cual por Cristo es quitado. Y aun hasta
el da de hoy, cuando se lee a Moiss, el velo est puesto sobre el corazn de ellos. Pero cuando se conviertan
al Seor, el velo se quitar.
1006. Dt. 17.19-20: No tuerzas el derecho; no hagas acepcin de personas, ni tomes soborno; porque el
soborno ciega los ojos de los sabios, y pervierte las palabras de los justos. La justicia, la justicia seguirs, para
que vivas y heredes la tierra que Jehov tu Dios te da.
1007. Hch. 17.11: Y stos eran ms nobles que los que estaban en Tesalnica, pues recibieron la palabras con
toda solicitud, escudriando cada da las Escrituras para ver si estas cosas eran as.
1008. Lc. 10.26-28: Acudiendo Felipe, le oy que lea al profeta Isaas, y dijo: Pero entiendes lo que lees?
Respondiendo el eunuco, dijo a Felipe: Te ruego que me digas: de quin dice el profeta esto; de s mismo, o
de algn otro?. Hch. 8.30, 34: El le dijo: Qu est escrito en la ley? Cmo lees? Aquel, respondiendo, dijo:
Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente;
y a tu prjimo como a ti mismo. Y le dijo: Bien has respondido; haz esto, y vivirs.
1009. Sal. 119.97: Sino que en la ley de Jehov est su delicia, Y en su ley medita de da y de noche. Sal.
1.2: Oh, cunto amo yo tu ley! todo el da es ella mi meditacin.
1010. 2 Cr 34.21: Andad, consultad a Jehov por m y por el remanente de Israel y de Jud acerca de las
palabras del libro que se ha hallado; porque grande es la ira de Jehov que ha cado sobre nosotros, por cuanto
nuestros padres no guardaron la palabra de Jehov, para hacer conforme a todo lo que est escrito en este libro.
1011. Pr. 3.5: Fate de Jehov de todo tu corazn, Y no te apoyes en tu propia prudencia. Dt. 33.3: Aun am
a su pueblo; Todos los congregados a l estaban en su mano; Por tanto, ellos siguieron en tus pasos, Recibiendo
direccin de ti,
1012. Pr. 2.1-6: Hijo mo, si recibieres mis palabraY mis mandamientos guardares dentro de ti, Haciendo
estar atento tu odo a la sabidura; Si inclinares tu corazn a la prudencia, Si clamares a la inteligencia, Y a la
prudencia dieres tu voz; Si como a la plata la buscares, Y la escudriares como a tesoros, Entonces entenders el
temor de Jehov, Y hallars el conocimiento de Dios. Porque Jehov da la sabidura, Y de su boca viene el cono-
cimiento y la inteligencia. Sal. 119.18: Abre mis ojos y mirarLas maravillas de tu ley. Neh. 8.6,8: Bendijo
suficientemente capacitados,1013 debidamente aprobados y llamados para

tal oficio.1014
P.159. Cmo debe ser predicada la Palabra de Dios por quienes son
llamados para ello?
R. Los que son llamados para trabajar en el ministerio de la Palabra
deben predicar la sana doctrina,1015 en forma diligente,1016 a tiempo y fuera de
tiempo;1017 con claridad,1018 no en palabras persuasivas de humana sabidura,
sino en demostracin del Espritu y poder;1019 con fidelidad,1020 dando a
conocer todo el consejo de Dios;1021 con sabidura,1022 adaptndose a las nece-
entonces Esdras a Jehov, Dios grande. Y todo el pueblo respondi: (Amn! (Amn! alzando sus manos; y se
humillaron y adoraron a Jehov inclinados a tierra. Y lean en el libro de la ley de Dios claramente, y ponan el
sentido, de modo que entendiesen la lectura.
1013. 1 Ti. 3.2.6: Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente,
decoroso, hospedador, apto para ensear; no un nefito, no sea que envanecindose caiga en la condenacin del
diablo. Ef. 4.811: Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llev cautiva la cautividad, Y dio dones a los hombres. Y
eso de que subi, qu es, sino que tambin haba descendido primero a las partes ms bajas de la tierra? El que
descendi, es el mismo que tambin subi por encima de todos los cielos para llenarlo todo. Y l mismo consti-
tuy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros. Os. 4.6: Mi pueblo
fue destruido, porque le falt conocimiento. Por cuanto desechaste el conocimiento, yo te echar delsacerdocio;
y porque olvidaste la ley de tu Dios, tambin yo me olvidar de tus hijos. Ml. 2.7: Porque los labios del sacer-
dote han de guardar la sabidura, y de su boca el pueblo buscar la ley; porque mensajero es Jehov de los ejr-
citos. 2 Co. 3.6: el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto, no de letra, sino del
Espritu; porque la letra mata, mas el Espritu vivifica.
1014. Jer. 14.15: Me dijo entonces Jehov: Falsamente profetizan los profetas en mi nombre; no los envi,
ni les mand, ni les habl; visin mentirosa, adivinacin, vanidad y engao de su corazn os profetizan. Por
tanto, as ha dicho Jehov sobre los profetas que profetizan en mi nombre, los cuales yo no envi, y que dicen:
Ni espada ni hambre habr en esta tierra; con espada y con hambre sern consumidos esos profetas. He. 5.4:
Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que
hacen milagros, despus los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas. Son
todos apstoles? son todos profetas? todos maestros? hacen todos milagros?. 1 Co. 12.28-29: Y cmo
predicarn si no fueren enviados? Como esta escrito: (Cun hermosos son los pies de los que anuncian la paz,
de los que anuncian buenas nuevas! Ro. 10.15: Y nadie toma para s esta honra, sino al que es llamado por
Dios, como lo fue Aarn. 1 Ti. 3.10: Y estos tambin sean sometidos a prueba primero, y entonces ejerzan el
diaconado, si son irreprensibles. 1 Ti. 4.4: Porque todo lo que Dios cre es bueno, y nada es de desecharse,
si se toma con accin de gracias. 1 Ti. 5.22: No impongas con ligereza las manos a ninguno, ni participes en
pecados ajenos. Consrvate puro.
1015. Tit. 2.1,8: Pero t habla lo que est de acuerdo con la sana doctrina palabra sana e irreprochable,
de modo que el adversario se avergence, y no tenga nada malo que decir de vosotros.
1016. Hch. 18.25: Este haba sido instruido en el camino del Seor; y siendo de espritu fervoroso, hablaba
y enseaba diligentemente lo concerniente al Seor, aunque solamente conoca el bautismo de Juan.
1017. 2 Ti. 4.2: que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende,
exhorta con toda paciencia y doctrina.
1018. 1 Co. 14.19: pero en la iglesia prefiero hablar cinco palabras con mi entendimiento, para ensear y
sidades y capacidades de sus oyentes;1023 celosamente,1024 con ferviente amor

por Dios1025 y por las almas de su pueblo;1026 con sinceridad,1027 buscando la
gloria de Dios1028 y la conversin,1029 edificacin1030 y salvacin de las almas
de su pueblo.1031
tambin a otros, que diez mil palabras en lengua desconocida.

1019. 1 Co. 2.4: y ni mi palabra ni mi predicacin fue con palabras persuasivas de humana sabidura sino
con demostracin del Espritu y de poder.
1020. Jer. 23.28: El profeta que tuviere un sueo; cuente el sueo; y aquel a quien fuere mi palabra, cuente
mi palabra verdadera. Que tiene que ver la paja con el trigo? dice Jehov. 1 Co. 4.1-2: As, pues, tngannos
los hombres por servidores de Cristo, y administradores de los misterios de Dios.
1021. Hch. 20.27: porque no he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios.
1022. Col. 1.28: a quien anunciamos, amonestando a todo hombre, y enseando a todo hombre en toda
sabidura, a fin de presentar perfecto en Cristo Jess a todo hombre. 2 Ti. 2.15: Procura con diligencia presen-
tarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu avergonzarse , que usa bien la palabra de verdad.
1023. 1 Co. 3.2: Os di a beber leche, y no vianda; porque an no erais capaces, ni sois capaces todava. He.
5.12-13,14: Porque debiendo ser ya maestros, despus de tanto tiempo, tenis necesidad de que se os vuelva a
ensear cules son lo primeros rudimentos de las palabras de Dios; y habis llegado a ser tales que tenis nece-
sidad de leche, y no de alimento slido Y todo aquel que participa de la leche es inexperto en la palabra de
justicia, porque es nio; pero el alimento slido es para los que han alcanzado madurez, para los que por el uso
tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal. Lc. 12.42: Y dijo el Seor: Quin
es el mayordomo fiel y prudente al cual su seor pondr sobre su casa, para que a tiempo les d su racin?
1024. Hch. 18.25: Este haba sido instruido en el camino del Seor; y siendo de espritu fervoroso, hablaba
y enseaba diligentemente lo concerniente al Seor, aunque solamente conoca el bautismo de Juan.
1025. 2 Co. 5.13-14: Porque si estamos locos, es para Dios; y si somos cuerdos, es para vosotros. Porque
el amor de Cristo nos constrie, pensando esto: que si uno muri por todos, luego todos murieron. Fil. 1.15-
17: Algunos, a la verdad, predican a Cristo por envidia y contienda; pero otros de buena voluntad. Los unos
anuncian a Cristo por contencin, no sinceramente, pensando aadir afliccin a mis prisiones; pero los otros
por amor, sabiendo que estoy puesto para la defensa del evangelio.
1026. Col. 4.12: Os saluda Epafras, el cual es uno de vosotros, siervo de Cristo, siempre rogando encarecida-
mente por vosotros en sus oraciones, para que estis firmes, perfectos y completos en todo lo que Dios quiere.
2 Co. 12.15: Y yo con el mayor placer gastar lo mo, y aun yo mismo me gastar del todo por amor de vuestras
almas, aunque amndoos ms, sea amado menos.
1027. 2 Co. 2.17: Pues no somos como muchos, que medran falsificando la palabra de Dios, sino que con
sinceridad, como de parte de Dios, y delante de Dios, hablamos en Cristo. 2 Co. 4.2: Antes bien renunciamos
a lo oculto y vergonzoso, no andando con astucia, ni adulterando la palabra de Dios, sino por la manifestacin
de la verdad recomendndonos a toda conciencia humana delante de Dios.
1028. 1 Ts. 2.4-6: sino que segn fuimos aprobados por Dios para que se nos confiase el evangelio, as
hablamos; no como para agradar a los hombres, sino a Dios, que prueba nuestros corazones. Porque nunca
usamos de palabras lisonjeras, como sabis, ni encubrimos avaricia; Dios es testigo; ni buscamos gloria de los
hombres; ni de vosotros, ni de otros, aunque podamos seros carga como apstoles de Cristo. Jn. 7.18: El
que habla por su propia cuenta, su propia gloria busca; pero el que busca la gloria del que le envi, ste es verda-
dero, y no hay en l injusticia.
1029. 1 Co. 9.1922: Por lo cual, siendo libre de todos, me he hecho siervo de todos para ganar a mayor
nmero. Me he hecho a los judos como judo, para ganar a los judos; a los que estn sujetos a la ley (aunque
yo no est sujeto a la ley) como sujeto a la ley, para ganar a los que estn sujetos a la ley; a los que estn sin ley,
P.160. Qu se exige de quienes escuchan la predicacin de la Palabra

de Dios?
R. De los que escuchan la predicacin de la Palabra de Dios se exige
que asistan a escucharla con diligencia,1032 preparacin1033 y oracin;1034
examinen lo que escuchan por medio de las Escrituras;1035 reciban la verdad
con fe,1036 amor,1037 humildad1038 y prontitud de mente,1039 como la Palabra
de Dios;1040 mediten1041 y hablen de ella;1042 la guarden en sus corazones1043 y
demuestren en sus vidas los frutos de ella.1044
como si yo estuviera sin ley (no estando yo sin ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo), para ganar a los que estn
sin ley. Me he hecho dbil a los dbiles, para ganar a los dbiles; a todos me hecho de todo, para que de todos
modos salve a los algunos.
1030. 2 Co. 12.19: Pensis an que nos disculpamos con vosotros? Delante de Dios en Cristo hablamos;
y todo, muy amados, para vuestra edificacin. Ef. 4.12: a fin de perfeccionar a los santos para la obra del
ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo.
1031. 1 Ti. 4.16: Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvars
a ti mismo y a los que te oyeren. Hch. 26.16-18: Pero levntate, y ponte sobre tus pies; porque para esto he
aparecido a ti, para ponerte por ministro y testigo de las cosas que has visto, y de aquellas en que me apare-
cer a ti, librndote de tu pueblo, y de los gentiles, a quienes ahora te envo, para que abras sus ojos, para que se
conviertan de las tinieblas a la luz, para que reciban, por la fe que es en m, perdn de pecados y herencia entre
los santificados.
1032. Pr. 8.34: Bienaventurado el hombre que me escucha, Velando a mis puertas cada da, Aguardando
a los postes de mis puertas.
1033. 1 P. 2.1-2: Desechando, pues, toda malicia, todo engao, hipocresa, envidias, y todas las detracciones,
desead, como nios recin nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcis para salvacin.
Lc. 8.18: Mirad, pues, cmo os; porque a todo el que tiene, se le dar; y a todo el que no tiene, aun lo que
piensa tener se le quitar.
1034. Sal. 119.18: Abre mis ojos, y mirar las maravillas de tu ley. Ef. 6.18-19: orando en todo tiempo
con toda oracin y splica en el Espritu, y velando en ello con toda perseverancia y splica por todos los santos;
y por m, a fin de que al abrir mi boca me sea dada palabra para dar a conocer con denuedo el misterio del evan-
gelio.
1035. Hch. 17.11: Y stos eran ms nobles que los que estaban en Tesalnica, pues recibieron la palabra con
toda solicitud, escudriando cada da las Escrituras para ver si estas cosas era as.
1036. He. 4.2: Porque tambin a nosotros se nos ha anunciado la buena nueva como a ellos; no les apro-
vech el or la palabra, por no ir acompaada, de fe en los que la oyeron.
1037. 2 Ts. 2.10: y con todo engao de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no recibieron el
amor de la verdad para ser salvos.
1038. Stg. 1.21: Por lo cual, desechando toda inmundicia y abundancia de malicia, recibid con mansedumbre
la palabra implantada, la cual puede salvar vuestras almas.
1039. Hch. 17.11: Y stos eran ms nobles que los que estaban en Tesalnica, pues recibieron la palabra con
toda solicitud, escudriando cada da las Escrituras para ver si estas cosas era as.
1040. 1 Ts. 2.13: Por lo cual tambin nosotros sin cesar damos gracias a Dios, de que cuando recibisteis la
palabra de Dios que osteis de nosotros, la recibisteis no como palabras de hombres, sino segn es en verdad, la
palabras de Dios, la cual acta en vosotros los creyentes.
1041. Lc. 9.44: Haced que os penetren bien en los odos estas palabras; porque acontecer que el Hijo del
Enseanza Acerca de los sacramentos
P.161. Cmo llegan a ser los sacramentos medios eficaces de salvacin?

R. Los sacramentos llegan a ser medios eficaces de salvacin, no por
algn poder que haya en s mismos, o por alguna virtud derivada de la
piedad o intencin de quienes los administran, sino solamente por la obra
del Espritu Santo y la bendicin de Cristo por quien fueron instituidos.1045
P.162. Qu es un sacramento?
R. Un sacramento es una santa ordenanza instituida por Cristo
en su iglesia,1046 para sealar, sellar y manifestar1047 los beneficios de su
mediacin,1048 a quienes estn dentro del pacto de gracia;1049 a fin de forta-
lecer y aumentar su fe y todas las dems cualidades;1050 para obligarlos a la
obediencia;1051 para testificar y mantener el amor y la comunin del uno con
Hombre ser entregado en manos de hombres. He. 2.1: Por tanto, es necesario que con ms diligencia aten-
damos a las cosas que hemos odo, no sea que nos deslicemos.
1042. Lc. 24.14: E iban hablando entre s de todas aquellas cosas que haban acontecido. Dt. 6.6-7: Y
todas estas palabras que yo te mando hoy, estarn sobre tu corazn; y las repetirs a tus hijos, y hablars de ellas
estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes.
1043. Pr. 2.1: Hijo mo, si recibieres mis palabras, Y mis mandamientos guardares dentro de ti. Sal. 119.11:
En mi corazn he guardado tus dichos, Para no pecar contra ti.
1044. Lc. 8.15: Vosotros juzgis segn la carne; yo no juzgo a nadie. Stg. 1.25: Mas el que mira atenta-
mente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra,
ste ser bienaventurado en lo que hace.
1045. 1 P. 3.21: El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las inmundicias de la
carne, sino como la aspiracin de una buena conciencia hacia Dios) por la resurreccin de Jesucristo. Hch.
8.13: Tambin crey Simn mismo, y habindose bautizado, estaba siempre con Felipe; y viendo las seales
y grandes milagros que se hacan, estaba atnito. Hch. 8.23: porque en hiel de amargura y en prisin de
maldad veo que ests. 1 Co. 3.6-7: Yo plant, Apolos reg; pero el crecimiento lo ha dado Dios. As que ni el
que planta es algo, ni el que riega, sino Dios, que da el crecimiento. 1 Co. 12.13: Porque por un solo Espritu
fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judos o griegos, sean esclavos o pobres; y a todos se nos dio a beber
de un mismo Espritu.
1046. Gn. 17.7, 10: Habl Jehov a Moiss y a Aarn en la tierra de Egipto, diciendo: Y establecer mi pacto
entre m y ti, y tu descendencia despus de ti en sus generaciones, por pacto perpetuo, para ser tu Dios, y el de
tu descendencia despus de ti Este es mi pacto, que guardaris despus de ti: Ser circuncidado todo varn
de entre vosotros. Ex. 12.1-51: Este mes os ser principio de los meses; para vosotros ser ste el primero en
los meses del ao. Hablad a toda la congregacin de Israel, diciendo: En el diez de este mes tmese cada uno un
cordero segn las familias de los padres, un cordero por familia Mt. 28.19: Por tanto, id, y haced mis disc-
pulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo. Mt. 26.26-
28: Y mientras coman, tom Jess el pan, y bendijo, y lo parti, y dio a sus discpulos, y dijo: Tomad, comed;
esto es mi cuerpo. Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos; porque
esto es mi sangre del nuevo pacto, que por mucho es derramada para remisin de los pecados.
el otro;1052 y para distinguirlos de quienes estn fuera.1053
P.163. Cules son las partes de un sacramento?

R. Un sacramento tiene dos partes: la primera parte consiste en un
signo externo y visible que se usa segn lo que Cristo orden. La otra parte
es una gracia interna y espiritual representada por la primera.1054
1047. Ro. 4.11: Y recibi la circuncisin como seal, como sello de justicia de la fe que tuvo estando an
incircunciso; para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados, a fin que tambin a ellos la fe les sea
contada por justicia. 1 Co. 11.24-25: y habiendo dado gracias, lo parti, y dijo: Tomad, comed, esto es mi
cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de m. Asimismo tom tambin la copa, despus
de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebie-
reis, en memoria de m.
1048. Hch. 2.38: Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo
para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo. 1 Co 10.16: La copa de bendicin que
bendecimos, no es la comunin de la sangre de Cristo? El pan que partimos, no es la comunin del cuerpo
de Cristo?
1049. Ro. 15.8: Pues os digo, que Cristo Jess vino a ser siervo de la circuncisin para mostrar la verdad de
Dios, para confirmar las promesas hechas a los padres. Ex. 12.48: Mas si algn extranjero morare contigo, y
quisiere celebrar la pascua para Jehov, sale circuncidado todo varn, y entonces la celebrar, y ser como uno
de vuestra nacin; pero ningn incircunciso comer de ella.
1050. Ro. 4.11: Y recibir la circuncisin como seal, como sello de justicia de la fe que tuvo estando an
incircunciso; para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados, a fin que tambin a ellos la fe les
sea contada por justicia. Gl. 3.27: porque todos los que habis sido bautizados en Cristo, de Cristo estis
revestidos.
1051. Ro. 6.3-4: O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jess, hemos sido bauti-
zados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que
como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva. 1
Co. 10.21: No podis beber la copa del Seor, y la copa de los demonios; no podis participar de la mesa del
Seor, y de la mesa de los demonios.
1052. Ef. 4.2-5: Con toda humildad y mansedumbre, soportndoos con paciencia los unos a los otros en
amor, solcitos en guardar la unidad del Espritu en el vinculo de la paz; un cuerpo, y un Espritu, como fuisteis
tambin llamados en una misma esperanza de vuestra vocacin; un Seor, una fe, un bautismo. 1 Co. 12.13:
Porque por un solo Espritu fuimos bautizados en un cuerpo, sean judos o griegos, sean esclavos o libres; y a
todos se nos dio a beber de un mismo Espritu.
1053. Ef. 2.11-12: Y les dijeron: Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en cuanto
a la carne, erais llamados incircuncisin por la llamada circuncisin hecha con mano en la carne. En aquel
tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadana de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza
y sin Dios en el mundo. Gn. 34.14: No podemos hacer esto de dar nuestra hermana a hombre incircunciso,
porque entre nosotros es abominacin.
1054. Mt. 3.11: Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras mi., cuyo
calzado yo no soy digno de llevar, es ms poderoso que yo; l os bautizar en Espritu Santo y fuego. 1 P. 3.21:
El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las inmundicias de la carne, sino como la
aspiracin de una buena conciencia hacia Dios) por la resurreccin de Jesucristo. Ro. 2.28-29: Pues no es
judo el que lo es exteriormente, ni es la circuncisin la que se hace exteriormente en la carne; sino que es judo
el que lo es en lo interior, y la circuncisin es la del corazn, en espritu, no en letra; la alabanza del cual no viene
P.164. Cuntos sacramentos ha instituido Cristo en su iglesia bajo el

Nuevo Testamento?
R. Bajo el Nuevo Testamento Cristo ha instituido solamente dos
sacramentos en su iglesia : el bautismo y la Santa Cena.1055
Enseanza Sobre el bautismo
P.165. Qu es el bautismo?
R. El bautismo es un sacramento del Nuevo Testamento en el cual
Cristo ha ordenado el lavamiento con agua, en el nombre del Padre, y del
Hijo, y del Espritu Santo,1056 para que sea una seal y un sello de unin
con Cristo,1057 de remisin de pecados mediante su sangre1058 y de regenera-
cin por medio de su Espritu;1059 de adopcin,1060 y resurreccin para vida
eterna;1061 y mediante este sacramento, los que se bautizan son solemne-
mente admitidos en la iglesia visible,1062 y entran en un compromiso pblico
y profeso de ser solamente y totalmente del Seor.1063
de los nombres, sino de Dios.

1055. Mt. 28.19: Por tanto, id, y haced mis discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del
Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo. I Co. 11.20,23: Cuando, pues, os reuns vosotros, esto no es comer la
cena del Seor. Porque yo recib del Seor lo que tambin os he enseado: Que el Seor Jess, la noche que
fue entregado, tom pan. Mt. 26.26-28: Y mientras coman, tom Jess el pan, y bendijo, y lo parti, y dio a
sus discpulos, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo. Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio,
diciendo: Bebed de ella todos; porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por mucho es derramada para
remisin de los pecados.
1056. Mt. 28.19: Por tanto, id, y haced mis discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del
Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo.
1057. Gl. 3.27: porque todos los que habis sido bautizados en Cristo, de Cristo estis revestidos.
1058. Mr. 1.4: Bautizaba Juan en el desierto, y predicaba el bautismo de arrepentimiento para perdn de
pecados. Ap. 1.5: y de Jesucristo el testigo fiel, el primognito de los muertos, y el soberano de los reyes de
la tierra. Al que nos am, y nos lav de nuestros pecados con su sangre.
1059. Tit. 3.5: nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino por su miseri-
cordia, por el lavamiento de la regeneracin y por la renovacin en el Espritu Santo. Ef. 5.26: para santi-
ficarla, habindola purificado en el lavamiento del agua por la palabra.
1060. Gl. 3.26-27: pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jess; porque todos los que habis
sido bautizados en Cristo, de Cristo estis revestidos.
1061. 1 Co. 15.29: De otro modo, qu harn los que se bautizan por los muertos, si en ninguna manera los
muertos resucitan? )Por qu, pues, se bautizan por los muertos. Ro. 6.5: Porque si fuimos plantados junta-
mente con l en la semejanza de su muerte, as tambin lo seremos en la de su resurreccin.
1062. 2 Co. 12.13: Porque por un solo Espritu fuimos bautizados en un cuerpo, sean judos o griegos, sean
esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espritu.
P.166. A quines debe administrarse el bautismo?

R. El bautismo no debe administrase a quienes estn fuera de
la iglesia visible y, por lo tanto, ajenos al pacto de la promesa, hasta que
profesen su fe en Cristo y obediencia a l.1064 Sin embargo, los nios descen-
dientes de uno o ambos padres que hayan profesado su fe en y obediencia
a Cristo, estn en este respecto dentro del pacto, y deben ser bautizados.1065
P.167. Cmo debemos aprovechar nuestro bautismo?

R. El deber muy indispensable (pero muy olvidado) de aprove-
char nuestro bautismo debemos cumplirlo a lo largo de toda nuestra vida,
especialmente en tiempos de tentacin, y cuando estemos presentes en el
bautismo de otros;1066 por medio de una consideracin seria y agradecida
acerca de su naturaleza y los propsitos por los cuales Cristo lo instituy, los
privilegios y beneficios que por consiguiente confiere y sella, y de nuestro
1063. Ro. 6.4: Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que como
Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva.
1064. Hch. 8.36-37: Y yendo por el camino, llegaron a cierta agua, y dijo el eunuco: Aqu hay agua; qu
impide que yo sea bautizado? Felipe dijo: Si crees de todo corazn, bien puedes. Y respondiendo, dijo: Creo
que Jesucristo es el hijo de Dios. Hch. 2.38: Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en
el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo.
1065. Gn. 17.7,9: Y establecer mi pacto entre m y ti, y tu descendencia despus de ti en sus generaciones,
por pacto perpetuo, para ser tu Dios, y el de tu descendencia despus de ti. Dijo de nuevo Dios a Abraham: En
cuanto a ti, guardaras mi pacto, t y tu descendencia despus de ti por sus generaciones. Gl. 3.9, 14: De modo
que los de la fe son bendecidos con el creyente Abraham para que en Cristo Jess la bendicin de Abraham
alcanzase a los gentiles, a fin de que por la fe recibisemos la promesa del Espritu. Col. 2.11-12: En l tambin
fuisteis circuncidados con circuncisin no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la
circuncisin de Cristo; sepultados con l en el bautismo, en el cual fuisteis tambin resucitados con l, mediante
la fe en el poder de Dios que le levant de los muertos. Hch. 2.38-39: Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese
cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo.
Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que estn lejos; para cuantos el Seor
nuestro Dios llamare. Ro. 4.11-12: Y recibi la circuncisin como seal, como sello de justicia de la fe que
tuvo estando an incircunciso; para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados, a fin que tambin
a ellos la fe les sea contada por justicia; y padre de la circuncisin, para los que no solamente son de la circunci-
sin, sino que tambin siguen las pisadas de la fe que tuvo nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado.
1 Co. 7.14: Porque el marido incrdulo es santificado en la mujer, y la mujer incrdula en el marido; pues de
otra manera vuestros hijos seran inmundos, mientras que ahora son santos. Mt. 28.19: Por tanto, id, y haced
mis discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo. Lc.
18.15-16: Traan a l los nios para que los tocase; lo cual viendo los discpulos, les reprendieron. Mas Jess,
llamndolos, dijo: Dejad a los nios venir a m, y no se lo impidis; porque de los tales es el reino de Dios. Ro.
11.16: Si las primicias son santas, tambin lo es la masa restante; y si la raz es santa, tambin lo son las ramas.
1066. Col. 2.11-12: En l tambin fuisteis circuncidados con circuncisin no hecha a mano, al echar de voso-
tros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisin de Cristo; sepultados con l en el bautismo, en el cual fuis-
teis tambin resucitados con l, mediante la fe en el poder de Dios que le levant de los muertos. Ro. 6.4, 6,
voto solemne que en ello hemos hecho.1067 mediante el humillarnos por

nuestra suciedad pecaminosa, por estar lejos de y caminar contrario a la
gracia del bautismo y nuestros compromisos;1068 mediante el crecimiento
hacia la seguridad del perdn del pecado, y en todas las dems bendiciones
con las cuales hemos sido sellados en el bautismo;1069 mediante el fortalecerse
de la muerte y resurreccin de Cristo (en quien hemos sido bautizados) para
la mortificacin del pecado y el avivamiento de la gracia;1070 y mediante el
esforzarse por vivir por fe,1071 a fin de vivir en santidad y justicia, como los
que en su bautismo han rendido sus nombres a Cristo;1073 y para andar en
amor fraternal, como corresponde a quienes hemos sido bautizados por un
mismo Espritu en un solo cuerpo.1074
11: Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resu-
cit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva sabiendo esto, que
nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de
que no sirvamos ms al pecado As tambin vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios
en Cristo Jess, Seor nuestro.
como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva.
Porque si fuimos plantados juntamente con l en la semejanza de su muerte, as tambin lo seremos en la de
su resurreccin.
1068. 1 Co 1.11-13: Porque he sido informado acerca de vosotros, hermanos mos, por los de Clo, que hay
entre vosotros contiendas. Quiero decir, que cada uno de vosotros dice: Yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y yo
de Cefas; y yo de Cristo.Acaso est dividido Cristo? Fue crucificado Pablo por vosotros? O fuisteis bauti-
zados en el nombre de Pablo?. Ro. 6.2-3: En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado,
cmo viviremos an en l? O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jess, hemos sido
bautizados en su muerte?
1069. Ro. 4.11-12: Y recibi la circuncisin como seal, como sello de justicia de la fe que tuvo estando an
incircunciso; para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados, a fin que tambin a ellos la fe les
sea contada por justicia; y padre de la circuncisin, para los que no solamente son de la circuncisin, sino que
tambin siguen las pisadas de la fe que tuvo nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado. 1 P. 3.21: El
bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las inmundicias de la carne, sino como la aspi-
racin de una buena conciencia hacia Dios) por la resurreccin de Jesucristo.
como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva.
Porque si fuimos plantados juntamente con l en la semejanza de su muerte, as tambin lo seremos en la de
su resurreccin.
1071. Gl. 3.26-27: pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jess; porque todos los que habis
sido bautizados en Cristo, de Cristo estis revestidos.
1072. Ro. 6.22: Mas ahora que habis sido libertados del pecado y hechos siervos de Dios, tenis por vuestro
fruto la santificacin, y como fin, la vida eterna.
1073. Hch. 2.38: Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo
Enseanza Sobre la Santa Cena
P.168. Qu es la Santa Cena?

R. La Cena del Seor es un sacramento del Nuevo Testamento,1075
en el cual, por medio de dar y recibir pan y vino, segn lo establecido
por Jesucristo, se declara su muerte; y quienes participan dignamente se
alimentan de su cuerpo y su sangre, para su sustento espiritual y crecimiento
en gracia;1076 se les confirma as su unin y comunin con l;1077 testifican y
renuevan su gratitud1078 y compromiso con Dios,1079 y su amor mutuo unos
con otros como miembros del mismo cuerpo mstico.1080
P.169. Cmo ha establecido Cristo que sean dados y recibidos el pan y

el vino en el sacramento de la Santa Cena?
R. Cristo ha establecido que los ministros de su Palabra, en la admi-
nistracin de este sacramento, aparten el pan y el vino del uso comn,
para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo.

1074. 1 Co. 12.13, 25-27: Porque por un solo Espritu fuimos bautizados en un cuerpo, sean judos o griegos,
sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espritu para que no haya desavenencias en
el cuerpo, sino que los miembros todos se preocupen los unos por los otros De manera que si un miembro
padece, todos los miembros se duelen con l, y si un miembro recibe honra, todos los miembros con l se
gozan Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular.
1075. Lc. 22.20: De igual manera, despus que hubo cenado, tom la copa, diciendo: Esta copa es el nuevo
pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama.
1076. Mt. 26.26-28: Y mientras coman, tom Jess el pan, y bendijo, y lo parti, y dio a sus discpulos, y dijo:
Tomad, comed; esto es mi cuerpo. Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella
todos; porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por mucho es derramada para remisin de los pecados. 1
Co. 11.2326: Porque yo recib del Seor lo que tambin os he enseado: Que el Seor Jess, la noche que fue
entregado, tom pan; y habiendo dado gracias, lo parti, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros
es partido; haced esto en memoria de m. Asimismo tom tambin la copa, despus de haber cenado, diciendo:
Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de mi. As, pues,
todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Seor anunciis hasta que l venga.
1077. 1 Co. 10.16: La copa de bendicin que bendecimos, No es la comunin de la sangre de Cristo? El
pan que partimos, No es la comunin del cuerpo de Cristo?
1078. 1 Co. 11.24: y habiendo dado gracias, lo parti, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por
vosotros es partido; haced esto en memoria de m.
1079. 1 Co. 10.14-16, 21: Por tanto, amados mos, huid de la idolatra. Como a sensatos os hablo; juzgad voso-
tros lo que digo. La copa de bendicin que bendecimos, No es la comunin de la sangre de Cristo? El pan que
partimos, No es la comunin del cuerpo de Cristo? No podis beber la copa del Seor, y la copa de los demo-
nios; no podis participar de la mesa del Seor, y de la mesa de los demonios.
1080. 1 Co. 10.17: Siendo uno solo el pan, nosotros, con ser muchos, somos un cuerpo; pues todos parti-
cipamos de aquel mismo pan.
1081. 1 Co. 11.23-24: Porque yo recib del Seor lo que tambin os he enseado: Que el Seor Jess, la
mediante la Palabra de institucin, la accin de gracias y la oracin; tomen

el pan y lo partan, y que den tanto el pan como el vino a los participantes:
quienes por la misma ordenanza, deben tomar y comer el pan, y beber el
vino, en una conmemoracin agradecida de que el cuerpo de Cristo fue
partido y entregado, y su sangre derramada por ellos.1081
P.170. De qu manera se alimentan del cuerpo y de la sangre de Cristo

los que participan dignamente de la Santa Cena?
R. Aunque en la Santa Cena, el cuerpo y la sangre de Cristo, no estn
presentes carnal y corporalmente en, con o bajo el pan y el vino,1082 sin
embargo, para la fe de quienes los reciben, s estn presentes espiritualmente
no con menos verdad y realidad con que lo estn los elementos mismos a
sus sentidos externos;1083 de manera que quienes participan dignamente en
el sacramento de la Santa Cena se alimentan del cuerpo y de la sangre de
Cristo, no de una manera corporal y carnal, sino de una manera espiritual;
y sin embargo, real y verdaderamente,1084 en tanto que por medio de la fe
reciben y se aplican a s mismos el Cristo crucificado y todos los beneficios
de su muerte.1085
P.171. Cmo deben prepararse los que reciben el sacramento de la

Santa Cena antes de venir a participar de ella?
R. Los que reciben el sacramento de la Santa Cena, antes de venir
noche que fue entregado, tom pan; y habiendo dado gracias, lo parti, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo
que por vosotros es partido; haced esto en memoria de m. Mt. 26.26-28: Y mientras coman, tom Jess el
pan, y bendijo, y lo parti, y dio a sus discpulos, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo. Y tomando la copa,
y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos; porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que
por mucho es derramada para remisin de los pecados. Mr. 14.22-24: Y mientras coman, Jess tom pan y
bendijo, y lo parti y les dio, diciendo: Tomad, esto es mi cuerpo. Y tomando la copa, y habiendo dado gracias,
les dio; y bebieron de ella todos. Y les dijo: Esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada.
Lc. 22.19-20: Y tomo el pan y dio gracias, y lo parti y les dio, diciendo: Esto es mi cuerpo, que por vosotros es
dado; haced esto en memoria de m. De igual manera, despus que hubo cenado, tom la copa, diciendo: Esta
copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama.
1082. Hch. 3.21: a quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauracin
de todas las cosas, de que habl Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempos antiguos.
1083. Mt. 26.26,28: Y mientras coman, tom Jess el pan, y bendijo, y lo parti, y dio a sus discpulos, y
dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por mucho es derra-
mada para remisin de los pecados.
1084. 1 Co. 11.2429: y habiendo dado gracias, lo parti, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por
diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de
mi. As, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Seor anunciis hasta
a participar, deben prepararse para ello por medio de examinarse a s

mismos1086 de su unin con Cristo;1087 de sus pecados y faltas;1088 de la verdad
y medida de su conocimiento,1089 fe,1090 arrepentimiento,1091 amor para con
Dios y con los hermanos,1092 caridad para con todos los hombres,1093 perdo-
nando a quienes les han ofendido;1094 de sus deseos por seguir a Cristo,1095
y de su nueva obediencia;1096 y por medio de renovar el ejercicio de estas
gracias,1097 con una seria meditacin,1098 y ferviente oracin.1099
P.172. Puede venir a la Santa Cena alguien que duda de su unin con
Cristo o de su debida preparacin?
R. El que duda de su unin con Cristo, o de su debida preparacin
que l venga. De manera que cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Seor indignamente, ser
culpado del cuerpo y de la sangre del Seor. Por tanto, prubese cada uno a s mismo, y coma as del pan, y beba de
la copa. Porque el que come y bebe indignamente , sin discernir el cuerpo del Seor, juicio come y bebe para s.
1085. 1 Co. 10.16: La copa de bendicin que bendecimos, No es la comunin de la sangre de Cristo? El
pan que partimos, No es la comunin del cuerpo de Cristo?
1086. 1 Co. 11.28: Por tanto, prubese cada uno a s mismo, y coma as del pan, y beba de la copa.
1087. 2 Co. 13.5: Examinaos a vosotros mismos si estis en la fe; probaos a vosotros mismos, O no os cono-
cis a vosotros mismos, que Jesucristo est en vosotros, a menos que estis reprobados?
1088. 1 Co. 5.7: Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seis nueva masa, sin levadura como sois;
porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros. Ex. 12.15: Siete das comeris panes
sin levadura; y as el primer da haris que no haya levadura en vuestras casas; porque cualquiera que comiere
leudado desde el primer da hasta el sptimo, ser cortado de Israel.
1089. 1 Co. 11.29: Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Seor, juicio come
y bebe para s.
1090. 1 Co. 13.5: no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor. Mt. 26.28:
porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por mucho es derramada para remisin de los pecados.
y de oracin; y mirarn a m, a quien traspasaron, y llorarn como se llora por hijo unignito, afligindose por
l como quien se aflige por el primognito. 1 Co. 11.31: S, pues, nos examinsemos a nosotros mismos, no
seramos juzgados.
1092. 1 Co. 10.16-17: La copa de bendicin que bendecimos, No es la comunin de la sangre de Cristo? El
pan que partimos, No es la comunin del cuerpo de Cristo? Siendo uno solo el pan, nosotros, con ser muchos,
somos un cuerpo; pues todos participamos de aquel mismo pan. Hch. 2.46-47: Y perseverando unnimes
cada da en el templo, y partiendo el pan en las casas, coman juntos con alegra y sencillez de corazn, alabando
a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Seor aada cada da a la iglesia los que haban de ser salvos.
1093. 1 Co. 5.8: As que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de
maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad. 1 Co. 11.18, 20: Mirad Israel segn la carne;
los que comen de los sacrificios, no son participes del altar? Antes digo que lo que los gentiles sacrifican, a los
demonios lo sacrifican, y no a Dios; y no quiero que vosotros os hagis partcipes con los demonios.
1094. Mt. 5.23-24: Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y all te acuerdas de que tu hermano tiene algo
contra ti, deja all tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcliate primero con tu hermano, y entonces ven y
presenta tu ofrenda.
1095. Is. 55.1: A todos los sedientos: Venid a las aguas; y los que no tienen dinero, venid, comprad y comed.
para el sacramento de la Santa Cena, puede tener una verdadera participa-

cin en Cristo, aunque todava no est seguro de ella;1100 y con respecto al
juicio de Dios s la tiene, si es que est debidamente afectado por el temor
de la carencia de ella,1101 y desea sinceramente ser establecido en Cristo,1102
y apartarse de la iniquidad:1103 en cuyo caso (en razn de que se hacen
promesas, y puesto que este sacramento se ha establecido para la ayuda
incluso de los cristianos dbiles y que dudan)1104 debe lamentar su incredu-
lidad,1105 y preocuparse por resolver sus dudas;1106 y si as lo hace, el tal puede
Venid, comprad sin dinero y sin precio, vino y leche. Jn. 7.37: En el ltimo y gran da de la fiesta, Jess se puso
en pie y alz la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a m y beba.
1096. 1 Co. 5.7-8: Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seis nueva masa, sin levadura como sois;
porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros. As que celebremos la fiesta, no con la vieja
levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad.
1097. 1 Co. 11.25-26,28: Asimismo tom tambin la copa, despus de haber cenado, diciendo: Esta copa
es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de mi. As, pues, todas
las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Seor anunciis hasta que l venga. Por
tanto, prubese cada uno a s mismo, y coma as del pan, y beba de la copa. He. 10.21-24: Y teniendo un
gran sacerdote sobre la casa de Dios, acerqumonos con corazn sincero, en plena certidumbre de fe, puri-
ficados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura. Mantengamos firmes, sin
f Lctuar, la profesin de nuestra esperanza, porque fiel es el que prometi. Y considermonos unos a otros
para estimularnos al amor y a las buenas obras. Sal. 26.6: Lavar en inocencia mis manos, Y as andar al
rededor de tu altar oh Jehov.
1098. 1 Co. 11.24-25: y habiendo dado gracias, lo parti, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por
diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de mi.
1099. 2 Cr. 30.18-19: Porque una gran multitud del pueblo de Efran y de Manass, y de Isacar y de Zabuln,
no se haban purificado, y comieron la pascua no conforme a lo que est escrito. Mas Ezequas or por ellos,
diciendo: Jehov, que es bueno, sea propicio a todo aquel que ha preparado su corazn para buscar a Dios, a
Jehov el Dios de sus padres, aunque no est purificado segn los ritos de purificacin del santuario. Mt. 26.26:
Y mientras coman, tom Jess el pan, y bendijo, y lo parti, y dio a sus discpulos, y dijo: Tomad, comed; esto
es mi cuerpo.
1100. Is. 50.10: Quin hay entre vosotros que teme a Jehov, y oye la voz de su siervo? El que anda en
tinieblas y carece de luz, confe en el nombre de Jehov, y apyese en su Dios. 1 Jn. 5.13: Estas cosas os he
escrito a vosotros que creis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepis que tenis vida eterna, y para que
creis en el nombre del Hijo de Dios. Sal. 88.1-18: Con mi voz clam a Dios, a Dios clam, y l me escuchar.
Meditar en todas tus obras, y hablar de tus hechos. Sal. 77.112: Oh Jehov, Dios de mi salvacin, da y
noche clamo delante de ti. Llegue mi oracin a tu presencia; inclina tu odo a mi clamor. Porque mi alma est
hastiada de males, y mi vida cercana al Seol. Jn. 2.4, 7: Entonces dije: Desechado soy de delante de tus
ojos; mas an ver tu santo templo. Cuando mi alma desfalleca en m, me acord de Jehov, y mi oracin lleg
hasta ti en tu santo templo.
1101. Is. 54.7-10: Por un breve momento te abandon, pero te recoger con grandes misericordias. Con un
poco de ira escond mi rostro de ti por un momento; pero con misericordia eterna tendr compasin de ti, dijo
Jehov tu Redentor. Porque esto me ser como en los das de No, cuando jur que nunca ms las aguas de No
pasaran sobre la tierra; as he jurado que no me enojar contra ti, ni te reir. Porque los montes se movern,
y debe venir a la Santa Cena, a fin de que pueda ser ms fortalecido.1107
P.173. Puede prohibirsele la Santa Cena al alguien que profesa la fe y

desea venir a ella?
R. Quienes son hallados ignorantes y escandalosos, a pesar de su
profesin de fe y de su deseo de venir a la Santa Cena, pueden y deben
ser apartados de participar de este sacramento, por el poder que Cristo
y los collados temblarn, pero no se apartar de ti mi misericordia, ni el pacto de mi paz se quebrantar, dijo
Jehov, el que tiene misericordia de ti. Mt. 5.3-4: Bienaventurados los pobres en Espritu, porque de ellos es
el reino de los cielos. Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirn consolacin. Sal. 31.22: Deca
yo en mi premura: Cortado soy de delante de tus ojos; pero t oste la voz de mis ruegos cuando a ti clamaba.
Sal. 73.13,22-23: Verdaderamente en vano he limpiado mi corazn, y lavado mis manos en inocencia; Tan torpe
era yo, que no entenda; Era como una bestia delante de ti. Con todo, yo siempre estuve contigo; Me tomaste
de la mano derecha.
1102. Fil. 3.8-9: Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como prdida por la excelencia del conocimiento
de Cristo Jess, mi Seor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo, y ser
hallado en l, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es
de Dios por la fe. Sal. 10.17: El deseo de los humildes oste, oh Jehov; T dispones su corazn, y haces atento
tu odo. Sal. 42.1-2, 5, 11: Como el siervo brama por las corrientes de las aguas, as clama por ti, oh Dios, el
alma ma. Mi lama tiene sed de Dios, del Dios vivo; Cundo vendr, y me presentar delante de Dios? Por
qu te abates, oh alma ma, y te turbas dentro de m? Espera en Dios; porque an he de alabarle, salvacin ma y
Dios mo.Por qu te abates, oh alma ma, y por qu te turbas dentro de m? Espera en Dios; porque an he de
alabarle, salvacin ma y Dios mo.
1103. 1 Ti. 2.19: Pero el fundamento de Dios est firme, teniendo este sello: Conoce el Seor a los que son
suyos; y: Aprtese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de Cristo. Is. 50.10: Quin hay entre voso-
tros que teme a Jehov, y oye la voz de su siervo? El que anda en tinieblas y carece de luz, confe en el nombre de
Jehov, y apyese en su Dios. Sal. 66.18-20: Si en mi corazn hubiese yo mirado a la iniquidad, el Seor no
habra escuchado. Mas ciertamente me escuch; atendi a la voz de mi splica. Bendito sea Dios, que no echo
de s mi oracin, ni de m su misericordia.
1104. Is. 40.11,29,31: Como pastor apacentar su rebao; en su brazo llevar los corderos, y en su seno los
llevar; pastorear suavemente a las recin paridas El da esfuerzo al cansado, y multiplica las fuerzas al que
no tiene ningunas pero los que esperan en Jehov tendrn nuevas fuerzas; levantarn alas como las guilas;
corrern, y no se cansarn; caminarn, y no se fatigarn. Mt. 11.28: Venid a m todos los que estis trabajados
y cargados, y yo os har descansar. Mt. 12.20: La caa cascada no quebrar, y le pabilo que humea no apagar,
hasta que saque a victoria el juicio. Mt. 26.28: porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos
es derramada para remisin de los pecados.
1105. Mr. 9.24: E inmediatamente el padre del muchacho clam y dijo: Creo; ayuda mi incredulidad.
1106. Hch. 2.37: Al or esto, se compungieron de corazn, y dijeron a Pedro y a los otros apstoles: Varones
hermanos, qu haremos?. Hch. 16.30: y sacndolos, les dijo: Seores, qu debo hacer para ser salvo?
1107. Ro. 4.11: Y recibi la circuncisin como seal, como sello de justicia de la fe que tuvo estando an
incircunciso; para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados, a fin que tambin a ellos la fe les sea
contada por justicia. 1 Co. 11.28: Por tanto, prubese cada uno a s mismo, y coma as del pan, y beba de la copa.
1108. 1 Co. 11.2734: De manera que cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Seor indig-
namente, ser culpado del cuerpo y de la sangre del Seor. Por tanto, prubese cada uno as mismo, y coma as
del pan y pan, y beba de la copa. Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del discernir
el cuerpo del Seor, juicio come y bebe para s. Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y
ha dado a su iglesia,1108 hasta que reciban instruccin y demuestren que se

han reformado.1109
P.174. Qu se exige de los que reciben el sacramento de la Santa Cena

en el momento de su administracin?
R. Durante la administracin de la Santa Cena, se exige de quienes
la reciben, que con toda atencin y santa reverencia esperen en Dios en
esta ordenanza;1110 que observen con diligencia los elementos y las acciones
sacramentales;1111 que con sumo cuidado disciernan el cuerpo del Seor,1112
y con ternura mediten en su muerte y sufrimientos,1113 y de este modo
sean movidos a un vigoroso ejercicio de sus gracias;1114 que se juzguen a s
mismos1115 y se entristezcan por sus pecados;1116 que haya en ellos un sentir
ferviente de hambre y sed de Cristo,1117 alimentndose de l por fe,1118 reci-
biendo de su plenitud,1119 confiando en sus mritos,1120 regocijndose en su
muchos duermen. Si, pues, nos examinsemos a nosotros mismos, no seramos juzgados; mas siendo juzgados,
somos castigados por el Seor, para que no seamos condenados con el mundo. As que, hermanos mos, cuando
os reuns a comer, esperaos unos a otros. Si alguno tuviere hambre, coma en su casa, para que no os reuns para
juicio. Las dems cosas las pondr en orden cuando yo fuere. Mt. 7.6: No deis lo santo a los perros, no echis
vuestras perlas delante de los cerdos, no sea que las pisoteen, y se vuelvan y os despedacen. 1 Co. 5.1-21: A
otros salvad, arrebatndolos del fuego; y a otros tened misericordia con temor, aborreciendo aun la ropa conta-
minada por su carne. Jud. 23: De cierto se oye que hay entre vosotros fornicacin, y tal fornicacin cual ni aun
se nombra entre lo gentiles; tanto que alguno tienen la mujer de su padre. Y vosotros estis envanecidos. )No
debieras ms bien haberos lamentado, para que fuese quitado de en medios vosotros el que cometi tal accin.
1 Ti. 5.22: No impongas con ligereza las manos a ninguno, ni participes en pecados ajeno. Consrvate puro.
1109. 2 Co. 2.7: as que, al contrario, vosotros ms bien debis perdonarle y consolarle, para que no sea
consumido de demasiada tristeza.
1110. Lv. 10.3: Entonces dijo Moiss a Aarn: esto es lo que habl Jehov, diciendo: En los que a m se acercan
me santificar y en presencia de todo el pueblo ser glorificado. Y Aarn call. He. 12.28: As que, recibiendo
nosotros un reino inconmovible, tengamos gratitud, y mediante ella sirvamos a Dios agradndole con temor y
reverencia. Sal. 5.7: Mas yo por la abundancia de tu misericordia entrar en tu casa; Adorar hacia tu santo
templo en tu temor. 1 Co. 11.17, 26-27: Pero al anunciaros esto que sigue, no os alabo; porque no os congre-
gis para lo mejor, sino para lo peor As, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa,
la muerte del Seor anunciis hasta que l venga De manera que cualquiera que comiere este pan o bebiere
esta copa del Seor indignamente, ser culpado del cuerpo y de la sangre del Seor.
1111. Ex. 24.8: Entonces Moiss tom la sangre y roci sobre el pueblo, y dijo: He aqu la sangre del pacto
que Jehov ha hecho con vosotros sobre todas estas cosas. Mt. 26.28: porque esto es mi sangre del nuevo
pacto, que por muchos es derramada para remisin de los pecados.
1112. 1 Co. 11.29: porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Seor, juicio
como y bebe para s.
1113. Lc. 22.19: Y tom el pan y dio gracias, y lo parti y les dio, diciendo: Esto es mi cuerpo, que por voso-
tros es dado; haced esto en memoria de m.
1114. 1 Co. 11.26: As, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Seor
amor,1121 y agradeciendo por su gracia;1122 que renueven su pacto con Dios1123

y su amor hacia todos los santos.1124
P.175. Cul es el deber de los cristianos despus de haber recibido el

sacramento de la Santa Cena?
R. El deber de los cristianos despus de haber recibido el sacramento
de la Santa Cena, es considerar seriamente cmo se han comportado durante
la administracin de dicho sacramento y con qu resultado;1125 si han encon-
trado avivamiento y consuelo, bendecir a Dios,1126 rogar por la continuidad
de ello,1127 velar contra las recadas,1128 cumplir sus votos,1129 y animarse a
una frecuente asistencia a la Santa Cena:1130 pero si no encuentran ningn
beneficio inmediato deben revisar ms escrupulosamente, su preparacin
anunciis hasta que l venga. 1 Co. 10.4-5,11,14: Y todos comieron el mismo alimento espiritual, y todos
bebieron la misma bebida espiritual, porque beban de la roca espiritual que los segua, y la roca era Cristo. Pero
de los ms de ellos no se agrad Dios; por lo cual quedaron postrados en el desierto Y estas cosas les acon-
tecieron como ejemplo, y estn escritas para amonestacin a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los
siglos Por tanto, amados mos, huid de la idolatra.
1115. 1 Co. 11.31: Si, pues, nos examinsemos a nosotros mismos, no seramos juzgados.
y de oracin; y mirarn a m, a quien traspasaron, y llorarn como se llora por hijo unignito, afligindose por l
como quien se aflige por el primognito.
1117. Ap. 22.17: Y el Espritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que tiene sed, venga; y el
que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente.
1118. Jn. 6.35: Jess les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a m viene, nunca tendr hambre; y el que en m
cree, no tendr sed jams.
1119. Jn. 1.16: Porque de su plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia.
1120. Fil. 3.9: y ser hallado en l , no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe
de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe.
1121. Sal. 63.4-5: As te bendecir en mi vida; En tu nombre alzar mis manos. 2 Cr 30.21: As los hijos
de Israel que estaban en Jerusaln celebraron la fiesta solemne de los panes sin levadura por siete das con grande
gozo; y glorificaban a Jehov todos los das los levitas y los sacerdotes, cantando con instrumentos resonantes
a Jehov.
1122. Sal. 22.26: Comern los humildes y sern saciados; Alabarn a Jehov los que le buscan; Vivir vuestro
corazn para siempre.
1123. Jer. 50.5: Preguntarn por el camino de Sin, hacia donde volvern sus rostros, diciendo : Venid, y
juntmonos a Jehov con pacto eterno que jams se ponga en olvido. Sal. 50.5: Juntadme mis santos, Los
que hicieron conmigo pacto con sacrificio.
1124. Hch. 2.42: Y perseveraban en la doctrina de los apstoles, en la comunin unos con otros, en el
partimiento del pan y en las oraciones.
1125. Sal. 28.7: Jehov es mi fortaleza y mi escudo; En l confi mi corazn, y fui ayudado, Por lo que
se goz mi corazn, Y con mi cntico le alabar. Sal. 85.8: Escuchar lo que hablar Jehov Dios; Porque
hablar paz a su pueblo y a sus santos, Para que no se vuelvan a la locura. 1 Co. 11.17, 30-31: Pero al anun-
ciaros esto que sigue, no os alabo; porque no os congregis para lo mejor, sino para lo peor Por lo cual hay
para el sacramento y la forma como se han comportado durante la admi-

nistracin de l;1131 en ambos casos, si pueden aprobarse a s mismos ante
Dios y sus propias conciencias, deben esperar el fruto del sacramento a su
debido tiempo.1132 Pero si se dan cuenta que han fallado en uno de los dos,
deben humillarse1133 y asistir a la siguiente celebracin del sacramento con
mayor cuidado y diligencia.1134
muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y muchos duermen Si, pues, nos examinsemos a nosotros
mismos, no seramos juzgados.
1126. 2 Cr. 30.21-23, 25-26: As los hijos de Israel que estaban en Jerusaln celebraron la fiesta solemne de
los panes sin levadura por siete das con grande gozo; y glorificaban a Jehov todos los das los levitas y los sacer-
dotes, cantando con instrumentos resonantes a Jehov. Y habl Ezequas al corazn de todos los levitas que tenan
buena inteligencia en el servicio de Jehov. Y comieron de lo sacrificado en la fiesta solemne por siete das, ofre-
ciendo sacrificios de paz, y dando gracias a Jehov el Dios de sus padres Y toda aquella asamblea determin que
celebrasen la fiesta por otros siete das; y la celebraron otros siete das con alegra. Se alegr, pues, toda la congre-
gacin de Jud, como tambin los sacerdotes y levitas, y toda la multitud que haba venido, de Israel; asimismo
los forasteros que haban venido de la tierra de Israel, y los que habitaban en Jud. Hubo entonces gran regocijo
en Jerusaln; porque desde los das de Salomn hijo de David rey de Israel, no haba habido cosa semejante en
Jerusaln. Hch. 2.42,46-47: Y perseveraban en la doctrina de los apstoles, en la comunin unos con otros,
en el partimiento del pan u en las oraciones Y perseverando unnimes cada da en el templo, y partiendo el
pan en las casas, coman juntos con alegra y sencillez de corazn, alabando a Dios, y teniendo favor con todo el
pueblo Y el Seor aada cada da a la iglesia los que haban de ser salvos.
1127. Sal. 36.10: Extiende tu misericordia a los que te conocen, Y tu justicia a los rectos de corazn. Cnt.
3.4: Apenas hube pasado de ellos un poco, Hall luego al que ama mi alma; Lo as, y no lo dej, Hasta que lo
met en casa de mi madre, Y en la cmara de la que me dio a Luz. 1 Cr. 29.18: Jehov Dios de Abraham, de
Isaac y de Israel nuestros padres, conserva perpetuamente esta voluntad del corazn de tu pueblo, y encamina
su corazn a ti.
1128. 1 Co. 10.3-5,12: Y arreciando la batalla contra Sal, le alcanzaron los flechazos, y fue herido por los
flecheros Entonces dijo Sal a su escudero: Saca tu espada y traspsame con ella, no sea que vengan estos incir-
cuncisos y hagan escarnio de m; pero su escudero no quiso, porque tena mucho miedo. Entonces Sal tom
la espada, y se echo sobre ella Cuando su escudero vio a Sal muerto, l tambin se echo sobre su espada y se
mat se levantaron todos los hombres valientes, y tomaron el cuerpo de Sal y los cuerpos de sus hijos, y los
trajeron a Jabes; y enterraron sus huesos debajo de una encina en Jabes, y ayunaron siete das.
1129. Sal. 50.14: Sacrifica a Dios alabanza, Y paga tus votos al Altsimo.
1130. 1 Co. 11.25-26: Asimismo tom tambin la copa, despus de haber cenado, diciendo: Esta copa es el
nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de m. As, pues, todas las
veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Seor a anunciis hasta que l venga. Hch.
2.42,46: Y perseveraban en la doctrina de los apstoles, en la comunin unos con otros, en el partimiento del
pan y en las oraciones. Y perseverando unnimes cada da en el templo, y partiendo el pan en las casa, coman
juntos con alegra y sencillez de corazn.
1131. Cnt. 5.1-6: Yo vine a mi huerto, oh hermana, esposa ma; He recogido mi mirra y mis aromas; He
comido mi panal y mi miel, Mi vino y mi leche he bebido. Comed, amigos; bebed en abundancia, oh amados.
Yo dorma, pero mi corazn velaba. Es la voz de mi amado que llama:Abreme, hermana ma amiga ma, paloma
ma, perfecta ma, Porque mi cabeza est llena de roco, Mis cabellos de la gotas de la noche. Me he desnudado
de mi ropa; cmo me he de vestir? He lavado mis pies; cmo los he de ensuciar? Mi amado meti su mano
por la ventanilla, Y mi corazn se conmovi dentro de m, Yo me levant para abrir a mi amado, Y mis manos
P.176. En qu se asemejan el sacramento del bautismo y la Santa Cena?

R. El sacramento del bautismo y la Santa Cena concuerdan en que
Dios es el autor de ambos;1135 la parte espiritual de ambos es Cristo y sus
beneficios;1136 ambos son sellos del mismo pacto;1137 ambos deben ser admi-
nistrados por ministros del evangelio y no por otras personas;1138 y ambos
deben continuar en la Iglesia de Cristo hasta su segunda venida.1139
P.177. En qu difieren el sacramento del bautismo y la Santa Cena?

R. Los sacramentos del bautismo y la Santa Cena difieren en que el
gotearon mirra, Y mis dedos mirra, que corraSobre la manecilla del cerrojo. Abr yo a mi amado, Pero mi amado
se haba ido, haba ya pasado; Y tras su hablar sali mi alma. Lo busqu, y no lo hall; Lo llam, y me respondi.
1132. Sal. 123.1-2: A ti alc mis ojos, A ti que Habitas en los cielos. He aqu, como los ojos de los siervos
miran a la mano de sus seores, Y como los ojos de la sierva a la mano de su seora, As nuestros ojos miran a
Jehov nuestro Dios, Hasta que tenga misericordia de nosotros. Sal. 42.5, 8: Enva tu luz y tu verdad; stas
me guiarn; Me conducirn a tu santo monte, Y a tus moradas. Entrar al altar de Dios, Al Dios de mi alegra y de
mi gozo; Y te alabar con arpa, oh Dios, Dios mo.Por qu te abates, oh alma ma, Y por qu te turbas dentro de
m? Espera en Dios; porque an he de alabarle, Salvacin ma y Dios mo. Sal. 43.3-5: Por qu te abates, oh
alma ma, Y te turbas dentro de m? Espera en Dios; porque an he de alabarle, Salvacin ma y Dios mo. Pero
de da mandar Jehov su misericordia, Y de noche su cntico estar conmigo, Y mi oracin al Dios de mi vida.
1133. 2 Cr. 30.18-19: Porque una gran multitud del pueblo de Efran y Manass, y de Isacar y Zabuln, no se
haban purificado, y comieron la pascua no conforme a lo que est escrito. Mas Ezequas or por ellos, diciendo:
Jehov, que es bueno, sea propicio a todo aquel que ha preparado su corazn para buscar a Dios, a Jehov el Dios
de su padres, aunque no est purificado segn los ritos de purificacin del santuario. Is. 1.16,18: Lavaos y
limpiaos; quitad la iniquidad de vuestras obras de delante de mis ojos; dejad de hacer lo malo; Venid luego, dice
Jehov, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve sern emblanquecidos; si
fueren rojos como el carmes, vendrn a ser como blanca lana.
1134. 2 Co. 7.11: Porque he aqu, esto mismo de que hayis sido contristados segn Dios, (Qu solicitud
produjo en vosotros, qu defensa, qu indignacin, qu temor, qu ardiente afecto, qu celo, y qu vindicacin!
En todos os habis mostrado limpios en el asunto. 1 Cr. 15.12-14: y les dijo: Vosotros que sois los principales
padres de las familias de los levitas, santificaos, vosotros y vuestros hermanos, y pasad el arca de Jehov Dios de
Israel al lugar que le he preparado; pues por no haberlo hecho as vosotros la primera vez, Jehov nuestro Dios
nos quebrant, por cuanto no le buscamos segn su ordenanza. As los sacerdotes y los levitas se santificaron
para traer el arca de Jehov Dios de Israel.
y del Hijo, y del Espritu Santo. 1 Co. 11.23: Por que yo recib del Seor lo que tambin os he enseado: Que
el Seor Jess, la noche que fue entregado, tom pan.
zados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con el para muerte por el bautismo, a fin de que como
Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva. 1 Co. 10.16:
La copa de bendicin que bendecimos, no es la comunin de la sangre de Cristo? El pan que partimos, no
es la comunin del cuerpo de Cristo?
1137. Ro. 4.11: Y recibi la circuncisin como seal, como sello de la justicia de la fe que tuvo estando an
incircunciso; para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados, a fin de que tambin a ellos la fe les
sea contada por justicia. Col. 2.12: sepultados con l, en el bautismo, en el cual fuisteis tambin resucitados
bautismo debe administrarse una sola vez, con agua, para ser una seal
y un sello de nuestra regeneracin y unin con Cristo,1140 y que se admi-
nistra tambin a los nios;1141 mientras que la Santa Cena debe administrarse
con frecuencia teniendo como elementos el pan y el vino, para representar
y exhibir a Cristo como el alimento espiritual para el alma,1142 y para
confirmar nuestra continuidad y crecimiento en l.1143 Y difiere tambin en
que es administrada a quienes tienen la edad necesaria y la capacidad para
examinarse a s mismos.1144
con el, mediante la fe en el poder Dios que le levant de los muertos. Mt. 26.27-28: Y tomando la copa, y
habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos; porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por
mucho es derramada para remisin de los pecados.
1138. Jn. 1.33: Y yo le conoca; pero el que me envi a bautizar con agua, aqul me dijo: Sobre quien veas
descender el Espritu y que permanece sobre l, se es el que bautiza con el Espritu Santo. Mt. 28.19: Por
tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu
Santo. 1 Co. 11.23: Porque yo recib del Seor lo que tambin os he enseado: Que el Seor Jess, la noche
que fue entregado, tom pan. 1 Co. 4.1: Y nadie toma para s esta honra, sino el que es llamado por Dios,
como lo fue Aarn. He. 5.4: As, pues, tngannos los hombres por servidores de Cristo, y administradores
de los misterios de Dios.
Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo. Ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu
yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn. 1 Co. 11.26: As, pues, todas las veces que
comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Seor anunciis hasta que l venga.
1140. Mt. 3.11: Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras m, cuyo calzado
yo no soy digno de llevar, es ms poderoso que yo, l os bautizar en Espritu Santo y fuego. Tit. 3.5: nos
salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de
la regeneracin y por la renovacin en el Espritu Santo. Gl. 3.27: porque todos los que habis sido bauti-
zados en Cristo, de Cristo estis revestidos.
1141. Gn. 17.7, 9: Y establecer, mi pacto entre m y ti, y tu descendencia despus de ti en sus generaciones,
por pacto perpetuo, para ser tu Dios, y el de tu descendencia despus de ti Dijo de nuevo Dios a Abraham: En
cuanto a ti, guardars mi pacto, t y tu descendencia despus de ti por sus generaciones. Hch. 2.38-39: Pedro
les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados;
y recibiris el don del Espritu Santo. Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los
que estn lejos; para cuantos el Seor nuestros Dios llamare. 1 Co. 7.14: La mujer no tiene potestad sobre
su propio cuerpo, sino el marido; ni tampoco tiene el marido potestad sobre su propio cuerpo, sino la mujer.
1142. 1 Co. 11.23-26: Porque yo recib del Seor lo que tambin os he enseado: Que el Seor Jess, la
noche que fue entregado, tom pan; y habiendo dado gracias, lo parti, y dijo: Tomad, comed; esto es mi
cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de m. Asimismo tom tambin la copa, y despus
de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis,
en memoria de m. As, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Seor
anunciis hasta que l venga.
1143. 1 Co. 10.16: La copa de bendicin que bendecimos, no es la comunin de la sangre de Cristo? el pan
que partimos, no es la comunin del cuerpo Cristo?
1144. 1 Co. 11.28-29: Por tanto, prubese cada uno a s mismo, y coma as del pan, y beba de la copa. Porque
el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Seor, juicio come y bebe para s.
Enseanza Acerca de la Oracin
P.178. Qu es la oracin?
R. La oracin es un ofrecimiento de nuestros deseos a Dios,1145 en el
nombre de Cristo,1146 por la ayuda del Espritu Santo,1147 con confesin de
nuestros pecados1148 y reconocimiento agradecido de sus misericordias.1149
P.179. Debemos orar solamente a Dios?

R. Siendo Dios el nico capaz de escudriar los corazones,1150 de escu-
char las peticiones,1151 de perdonar los pecados1152 y de satisfacer los deseos
de todos;1153 y el nico en quien debe creerse1154 y ser adorado con adoracin
religiosa;1155 la oracin, la cual es una parte especial de la adoracin,1156 debe
ser hecha por todos nicamente a l,1157 y a ninguno otro.1158
1145. Sal. 62.8: Esperad en l todo el tiempo, oh pueblos; Derramad delante de l vuestro corazn; Dios
es nuestro refugio.
1146. Jn. 16.23: En aquel da no me preguntaris nada. De cierto, de cierto os digo, que todo cuanto pidie-
reis al Padre en mi nombre os lo dar.
1147. Ro. 8.26: Y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qu hemos de pedir como
conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles.
1148. Sal. 32.5-6: Mi pecado te declar, y no encubr mi iniquidad. Dije: Confesar mis transgresiones a
Jehov; Y t perdonaste la maldad de mi pecado. Por esto orar a ti todo santo en el tiempo en que puedas ser
hallado; Ciertamente en la inundacin de muchas aguas no llegarn stas a l. Dn. 9.4: Y or a Jehov mi
Dios e hice confesin diciendo: Ahora, Seor, Dios grande, digno de ser temido, que guardas el pacto y la mise-
ricordia con los que te aman y guardan tus mandamientos.
1150. 1 R. 8.39: t oirs en los cielos, en el lugar de tu morada, y perdonars, y actuars, y dars a cada uno
conforme a sus caminos, cuyo corazn t conoces (porque slo t conoces el corazn de todos los hijos de los
hombres). Hch. 1.24: Y orando, dijeron: T, Seor, que conoces los corazones de todos, muestra cul de
estos dos has escogido. Ro. 8.27: Mas el que escudria los corazones sabe cul es la intencin del Espritu,
porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos.
1151. Sal. 65.2: T oyes la oracin; A ti vendr toda carne.
1152. Mi. 7.18: Qu Dios como t, que perdona la maldad, y olvida el pecado del remanente de su heredad?
No retuvo para siempre su enojo, porque se deleita en misericordia.
1153. Sal. 145.18-19: Cercano est Jehov a todos los que le invocan, A todos los que le invocan de deveras.
Cumplir el deseo de los que le temen; Oir asimismo el clamor de ellos, y los salvar.
1154. Ro. 10.14: Cmo, pues, invocarn a aquel en el cual no han credo? Y cmo creern en aquel de
quien no han odo? Y cmo oirn sin haber quien les predique?
1155. Mt. 4.10: Entonces Jess le dijo: Vete, Satans, porque escrito est: Al Seor tu Dios adorars, y a l
solo servirs.
1156. 1 Co. 1.2: a la iglesia de Dios que est en Corinto, a los santificados en Cristo Jess, llamados a
ser santos con todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de nuestro Seor Jesucristo, Seor de ellos
y nuestro.
P.180. Qu significa orar en el nombre de Cristo?

R. Orar en el nombre de Cristo significa, en obediencia a su manda-
miento y confiando en sus promesas, implorar por misericordia en base
a sus mritos;1159 no por hacer una simple mencin de su nombre,1160 sino
mas bien obteniendo de Cristo y su mediacin,1161 nuestro estmulo, nuestra
fuerza y nuestra fortaleza y esperanza para orar.
P.181. Por qu debemos orar en el nombre de Cristo?

R. Debemos orar solamente en el nombre de Cristo,1162 porque
no podemos acceder a la presencia de Dios sin un mediador, lo cual se
debe a que el hombre est enormemente distanciado de Dios debido a su
pecaminosidad;1163 adems porque no hay en el cielo o en la tierra ningn
otro designado, ni apto para esta obra gloriosa, sino slo Cristo.1164
1157. Sal. 50.15: E invcame en el da de la angustia; Te librar, y t me honrars.

1158. Ro. 10.14: Cmo, pues, invocarn a aquel en el cual no han credo? Y cmo creern en aquel de
quien no han odo? Y cmo oirn sin haber quien les predique?
1159. Jn. 14.13-14: Y todo lo que pidieres al Padre en mi nombre, lo har, para que el Padre sea glorificado en
el Hijo. Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo har. Jn. 16.24: Hasta ahora nada habis pedido en mi nombre;
pedid, y recibiris, para que vuestro gozo sea cumplido. Dn. 9.17: Ahora, pues, Dios nuestro, oye la oracin
de tu siervo, y sus ruegos; y haz que tu rostro resplandezca sobre tu santuario asolado, por amor del Seor.
1160. Mt. 7.21: No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la
voluntad de mi Padre que est en los cielos.
1161. He. 4.14-16: Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspas los cielos, Jess el Hijo de Dios,
retengamos nuestra profesin. Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nues-
tras debilidades, sino uno que fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado. Acerqumonos,
pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.
1 Jn. 5.13-15: Estas cosas os he escrito a vosotros que creis en nombre del Hijo de Dios, para que sepis que
tenis vida eterna, y para que creis en el nombre del Hijo de Dios. Y esta es la confianza que tenemos en l, que
si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, l nos oye. Y si sabemos que l nos oye en cualquiera cosa que
pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho.
1162. Jn. 14.6: Jess le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por m.
Is. 59.2: pero vuestras iniquidades han hecho divisin entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados
han hecho ocultar de vosotros su rostro para no or. Ef. 3.12: en quien tenemos seguridad y acceso con
confianza por medio de la fe en l.
1163. Jn. 6.27: Trabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece, la cual
el Hijo del Hombre os dar; porque a ste seal Dios el Padre. He. 7.25-27: por lo cual puede tambin
salvar perpetuamente a los que por l se acercan a Dios, viviendo siempre, para interceder por ellos. Porque tal
sumo sacerdote nos convena: santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho ms sublime
que los cielos; que no tiene necesidad cada da, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios
por sus propios pecados, y luego por los del pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre, ofrecindose a s
mismo. 1 Ti. 2.5: Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombre, Jesucristo hombre.
1164. Col. 3.17: Y todo lo que hacis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Seor Jess,
dando gracias a Dios Padre por medio de l. He. 13.15: Sean vuestra costumbres sin avaricia, contentos con
P.182. Cmo nos ayuda a orar el Espritu Santo?

R. No sabiendo nosotros cmo orar como debemos, el Espritu Santo
ayuda a nuestras debilidades, capacitndonos para entender tanto por qu,
en quin y cmo debe hacerse la oracin; y obrando y vivificando en nues-
tros corazones (aunque no en la misma medida en todas las personas ni en
todo tiempo) la percepcin, el sentimiento y aquellas gracias que son requi-
sitos para el correcto cumplimiento del deber de orar.1165
P.183. Por quines debemos orar?

R. Debemos orar por toda la iglesia de Cristo en la tierra;1166 por los
magistrados1167 y por los ministros;1168 por nosotros mismos,1169 por nuestros
hermanos1170 y tambin por nuestros enemigos;1171 por toda clase de hombres
que viven1172 y por los que vivirn en el futuro,1173 pero de ninguna manera
por los muertos,1174 ni por aquellos de quienes sabemos que han cometido
el pecado de muerte.1175
lo que tenis ahora; porque l dijo: No te desamparar, ni te dejar.

1165. Ro. 8.26.27: Y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qu hemos de pedir
como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. Mas el
que escudria los corazones sabe cul es la intencin del Espritu, porque conforme a la voluntad de Dios inter-
cede por los santos. Sal. 10.17: El deseo de los humildes oste, oh Jehov; T dispones su corazn, y haces
atento tu odo. Zac. 12.10: Y derramar sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusaln, espritu
de gracia y de oracin; y mirarn a m, a quien traspasaron, y llorarn como se llora por hijo unignito, afligin-
dose por l como quien se aflige por el primognito.
1166. Ef. 6.18: orando en todo tiempo con toda oracin y splica en el Espritu, y velando en ello con
toda perseverancia y splica por todos los santos. Sal. 28.9: Salva a tu pueblo, y bendice a tu heredad; Y pasto-
rales y sustntales para siempre.
1167. 1 Ti. 2.1-2: Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias,
por todos los hombres; por los reyes y por todos los que estn en eminencia, para que vivamos quieta y reposa-
1168. Col. 4.3: orando tambin al mismo tiempo por nosotros, para que el Seor nos abra puerta para la
palabra, a fin de dar a conocer el misterio de Cristo, por el cual tambin estoy preso.
1169. Gn. 32.11: Lbrame ahora de la mano de mi hermano, de la mano de Esa, porque le temo; no venga
acaso y me hiera la madre con los hijos.
1170. Stg. 5.16: Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que seis sanados. La
oracin eficaz del justo puede mucho.
1171. Mt. 5.44: Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a
los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen.
por todos los hombres; por los reyes y por todos los que estn en eminencia, para que vivamos quieta y reposa-
1173. 2 S. 7.29: Respondi la multitud y dijo: Demonio tienes; quin procura matarte? Jn 17.20: Ten
ahora a bien bendecir la casa de tu siervo, para que permanezca perpetuamente delante de ti, porque t, Jehov
Dios, lo has dicho, y con tu bendicin ser bendita la casa de tu siervo para siempre.
P.184. Por qu cosas debemos orar?

R. Debemos orar por todas aquellas cosas que sirvan para la gloria
de Dios,1176 el bienestar de la Iglesia,1177 por el bien nuestro1178 y el de los
dems;1179 pero no por alguna cosa ilegtima.1180
P.185. Cmo debemos orar?

R. Debemos orar con toda comprensin temerosa de la majestad de
Dios,1181 y con un sentimiento profundo de nuestra indignidad,1182 necesi-
dades1183 y pecados;1184 con corazones pacientes,1185 agradecidos1186 y ensan-
chados;1187 con entendimiento,1188 fe,1189 sinceridad,1190 fervor,1191 amor1192 y
perseverancia;1193 esperando en l1194 con sumisin humilde a su voluntad.1195
1174. 2 S. 12.21-23: Y le dijeron sus siervos: Qu es esto que has hecho? Por el nio, viviendo an, ayunabas
y llorabas; y muerto l, te levantaste y comiste pan. Y l respondi: Viviendo an el nio, yo ayunaba y lloraba,
diciendo: Quin sabe si Dios tendr compasin de m, y vivir el nio? Mas ahora que ha muerto, para qu he
de ayunar? Podr yo hacerle volver? Yo voy a l, mas l no volver a m.
1175. 1 Jn. 5.16: Si alguno viere a su hermano cometer pecado que no sea de muerte, pedir, y Dios le dar
vida; esto es para los que cometen pecado que no sea de muerte. Hay pecado de muerte, por el cual yo no digo
que se pida.
1177. Sal. 51.18: Haz bien con benevolencia a Sion; Edifica los muros de Jerusaln. Sal. 122.6: Pedid por
la paz de Jerusaln; Sean prosperados los que te aman.
1178. Mt. 7.11: Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto ms vuestro
Padre que est en los cielos dar buenas cosas a los que le pidan?
1179. Sal. 125.4: Entonces nos habran inundado las aguas; Sobre nuestra alma hubiera pasado el torrente.
1180. 1 Jn. 5.14: Y esta es la confianza que tenemos en l, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad,
l nos oye.
1181. Ec. 5.1: Cuando fueres a la casa de Dios, guarda tu pie; y acrcate ms para or que para ofrecer el sacri-
ficio de los necios; porque no saben que hacen mal.
1182. Gn. 18.27: Y Abraham replic y dijo: He aqu ahora que he comenzado a hablar a mi Seor, aunque
soy polvo y ceniza. Cf. Gn. 32.10.
1183. Lc. 15.17-19: Y volviendo en s, dijo: Cuntos jornaleros en casa de mi padre tienen abundancia de pan,
y yo aqu perezco de hambre! Me levantar e ir a mi padre, y le dir: Padre, he pecado contra el cielo y contra
ti. Ya no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme como a uno de tus jornaleros.
1184. Lc. 18.13-14: Mas el publicano, estando lejos, no quera ni aun alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba
el pecho, diciendo: Dios, s propicio a m, pecador. Os digo que ste descendi a su casa justificado antes que el
otro; porque cualquiera que se enaltece, ser humillado; y el que se humilla ser enaltecido.
1185. Sal. 51.17: Los sacrificios de Dios son el espritu quebrantado; Al corazn contrito y humillado no
despreciars t, oh Dios.
1187. 1 S. 1.15: Y Ana le respondi diciendo: No, seor mo; yo soy una mujer atribulada de espritu; no he
bebido vino ni sidra, sino que he derramado mi alma delante de Jehov. Cf. 1 S. 2.11.
1188. 1 Co. 14.15: Qu, pues? Orar con el espritu, pero orar tambin con el entendimiento; cantar con
el espritu, pero cantar tambin con el entendimiento.
P.186. Qu norma nos ha dado Dios para guiarnos en el deber de orar?

R. Toda la Palabra de Dios es til para guiarnos en el deber de orar,1196
pero la norma especial que nos gua es aquella forma de oracin que Cristo
el Salvador ense a sus discpulos, la cual se denomina comnmente el
Padre Nuestro.1197
P.187. Cmo debe usarse el Padre Nuestro?

R. El Padre Nuestro no slo debe guiarnos como un modelo segn
el cual debemos hacer otras oraciones, sino que tambin debe usarse como
una oracin que debe hacerse con entendimiento, fe, reverencia y otras
gracias necesarias para el correcto cumplimiento del deber de orar.1198
P.188. Cuntas partes tiene el Padre Nuestro?

R. El Padre Nuestro tiene tres partes que son: el prefacio, las peti-
ciones y la conclusin.
1189. Mr. 11.24: Pero pida con fe, no dudando nada; porque el que duda es semejante a la onda del mar, que
es arrastrada por el viento y echada de una parte a otra. Stg. 1.6: Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis
orando, creed que lo recibiris, y os vendr.
1190. Sal. 145.18: Cercano est Jehov a todos los que le invocan, A todos los que le invocan de veras. Sal.
17.1: Oye, oh Jehov, una causa justa; est atento a mi clamor. Escucha mi oracin hecha de labios sin engao.
1191. Stg. 5.16: Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que seis sanados. La
oracin eficaz del justo puede mucho.
1192. 1 Ti. 2.8: Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando manos santas, sin ira ni
contienda.
1193. Ef. 6.18: orando en todo tiempo con toda oracin y splica en el Espritu, y velando en ello con
toda perseverancia y splica por todos los santos.
1194. Mi. 7.7: Mas yo a Jehov mirar, esperar al Dios de mi salvacin; el Dios mo me oir.
1195. Mt. 26.39: Yendo un poco adelante, se postr sobre su rostro, orando y diciendo: Padre mo, si es
posible, pase de m esta copa; pero no sea como yo quiero sino como t.
1196. Jn. 5.14: Despus le hall Jess en el templo, y le dijo: Mira, has sido sanado; no peques ms, para
que no te venga alguna cosa peor.
Venga tu reino. Hgase tu voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra. El pan nuestro de cada da, dnoslo
hoy. Y perdnanos nuestras deudas, como tambin nosotros perdonamos a nuestros deudores. Y no nos metas
en tentacin, mas lbranos del mal; porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amn.
Lc. 11.2-4: Y les dijo: Cuando oris, decid: Padre nuestro que ests en los cielos, santiaficado sea tu nombre.
Venga tu reino. Hgase tu voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra. El pan nuestro de cada da, dnoslo
hoy. Y perdnanos nuestros pecados, porque tambin nosotros perdonamos a todos los que nos deben. Y no
nos metas en tentacin, ms lbranos del mal.
1198. Mt. 6.9: Y Les dijo: Vosotros, pues, oraris as: Padre Nuestro que ests en los cielos, santificado sea
tu nombre. Lc. 11.2: Cuando oris decid: Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre.
Venga tu reino. Hgase tu voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra.
P.189. Qu nos ensea el prefacio del Padre Nuestro?

R. El prefacio del Padre Nuestro, contenido en las palabras Padre
nuestro que ests en los cielos,1199 nos ensea que al orar, nos acerquemos
a Dios con confianza en su bondad paternal y de nuestra participacin en
ella,1200 con reverencia y las dems disposiciones en la semejanza de nios,1201
con sentimientos celestiales1202 y debida comprensin de su poder soberano,
majestad y condescendencia misericordiosa.1203 Nos ensea tambin a orar
con otros y por otros.1204
P.190. Qu es lo que pedimos en la primera peticin?

R. En la primera peticin que dice: santificado sea tu nombre,1205
reconociendo en nosotros y en todo hombre, una total incapacidad y dispo-
sicin para honrar a Dios correctamente,1206 pedimos que por su gracia, Dios
nos capacite y nos dirija, a nosotros y a los dems, a reconocer y a estimarle
grandemente a l,1207 sus ttulos,1208 atributos,1209 ordenanzas, Palabra,1210
1199. Mt. 6.9: Vosotros, pues, oraris as: Padre Nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre.
1200. Lc. 11.13: Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto ms
vuestro Padre celestial dar el Espritu Santo a los que se lo pidan?. Ro. 8.15: Pues no habis recibido el
espritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habis recibido el espritu de adopcin, por el cual
clamamos: Abba, Padre!
1201. Is. 64.9: No te enojes sobremanera, Jehov, ni tengas perpetua memoria de la iniquidad; he aqu, mira
ahora, pueblo tuyo somos todos nosotros.
1202. Sal. 123.1: A ti alc mis ojos, A ti que habitas en los cielos. Lm. 3.41: Levantemos nuestros cora-
zones y manos a Dios en los cielos.
1203. Is. 63.15-16: Mirad desde el cielo, y contempla desde tu santa y gloriosa morada. Dnde est tu celo,
y tu poder, la conmocin de tus entraas y tus piedades para conmigo? Se han estrechado? Pero t eres nuestro
padre, si bien Abraham nos ignora, e Israel no nos conoce; t, oh Jehov, eres nuestro Padre; nuestro Redentor
perpetuo es tu nombre. Neh. 1.4-6: Cuando o estas palabras me sent y llor, e hice duelo por algunos das, y
ayun y or delante de Dios de los cielos. Y dije: Te ruego, oh Jehov, Dios de los cielos, fuerte, grande y temible,
a los que le aman y guardan sus mandamientos; est ahora atento tu odo y abiertos tus ojos para or la oracin
de tu siervo, que hago ahora delante de ti da y noche, por los hijos de Israel tus siervos; y confieso los pecados
de los Hijos de Israel que hemos cometido contra ti; s, yo y la casa de mi padre hemos pecado.
1204. Hch. 12.5: As que Pedro estaba custodiado en la crcel; pero la iglesia haca sin cesar oracin a Dios
por l.
1205. Mt. 6.9: Vosotros, pues, oraris as: Padre Nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre.
1206. 1 Co. 3.5: Qu, pues, es Pablo, y qu es Apolos? Servidores por medio de los cuales habis credo; y eso
segn lo que a cada uno concedi el Seor. Sal. 51.15: Seor, abre mis labios, Y publicar mi boca tu alabanza.
1207. Sal. 67.2-3: Para que sea conocido en la tierra tu camino, En todas las naciones tu salvacin. Te alaben
los pueblos, oh Dios; Todos los pueblos te alaben.
1208. Sal. 83.18: Y conozca que tu nombre es Jehov; T solo Altsimo sobre toda la tierra.
1209. Sal. 86.10-13,15: Porque t eres grande, y hacedor de maravillas; Slo t eres Dios. Ensame, oh
Jehov, tu camino; caminar yo en tu verdad; Afirma mi corazn para que tema tu nombre. Te alabar, oh Jehov
obras y todo aquello por medio de lo cual a l le place darse a conocer;1211

y glorificarlo en pensamiento, palabra1212 y obra,1213 para que l prevenga
y elimine el atesmo,1214 ignorancia,1215 idolatra,1216 profanacin1217 y todo
aquello que le es deshonroso;1218 y que mediante su providencia, que todo lo
gobierna, dirija y disponga todas las cosas para su gloria.1219
P.191. Qu es lo que pedimos en la segunda peticin?

R. En la segunda peticin que dice, Venga a vosotros tu reino,1220
reconociendo que nosotros y toda la humanidad por naturaleza est bajo
Dios mo, con todo mi corazn, Y glorificar tu nombre para siempre. Porque tu misericordia es grande para
conmigo, Y has librado mi alma de las profundidades del Seol. Mas t, Seor, Dios misericordioso y clemente,
Lento para la ira, y grande en misericordia y verdad.
1210. 2 Ts. 3.1: Por lo dems, hermanos, orad por nosotros, para que la palabra del Seor corra y sea glori-
ficada, as como lo fue entre vosotros. Sal. 147.19-20: Ha manifestado sus palabras a Jacob, Sus estatutos y
sus juicios a Israel. No ha hecho as con ninguna otra de las naciones; Y en cuanto a sus juicios, no los cono-
cieron. Aleluya. Sal. 138.1-3: Te alabar con todo mi corazn; Delante de los dioses te cantar salmos. Me
postrar hacia tu santo templo, Y alabar tu nombre por tu misericordia y tu fidelidad; Porque has engrandecido
tu nombre, y tu palabra sobre todas las cosas. El da que clam, me respondiste; Me fortaleciste con vigor en mi
alma. 2 Co. 2.14-15: Mas a Dios gracias, el cual nos lleva siempre en triunfo en Cristo Jess, y por medio de
nosotros manifiesta en todo lugar el olor de su conocimiento. Porque para Dios somos grato olor de Cristo en
los que se salvan, y en los que se pierden.
1211. Sal. 8.1- 9: Te exaltar, mi Dios, mi Rey, Y bendecir tu nombre eternamente y para siempre. Cada da
te bendecir, Y alabar tu nombre eternamente y para siempre. Grande es Jehov, y digno de suprema alabanza;
Y su grandeza es inescrutable. Sal. 145.1-21: Oh Jehov. Seor nuestro, Cun glorioso es tu nombre en
toda la tierra! Has puesto tu gloria sobre los cielos; De la boca de los nios y de los que maman, fundaste la forta-
leza, A causa de tus enemigos, Para hacer callar al enemigo y al vengativo
1212. Sal. 103.1: Bendice, alma ma, a Jehov, Y bendiga todo mi ser su santo nombre. Sal. 19.14: Sean
gratos los dichos de mi boca y la meditacin de mi corazn delante de ti, Oh Jehov, roca ma, y redentor mo.
1213. Fil. 1.9, 11: Y esto pido en oracin, que vuestro amor abunde aun ms y ms en ciencia y en todo
conocimiento, llenos de frutos de justicia que son por medio de Jesucristo, para gloria y alabanzas de Dios.
1214. Sal. 67.1-4: Dios tenga misericordia de nosotros, y nos bendiga; Haga resplandecer su rostro sobre
nosotros; Para que sea conocido en la tierra tu camino, En todas las naciones tu salvacin. Te alaben los pueblos,
oh Dios; Todos los pueblos te alaben. Algrense y gcense las naciones, Porque juzgars los pueblos con equidad,
Y pastorears las naciones en la tierra.
1215. Ef. 1.17-18: para que el Dios de nuestro Seor Jesucristo, el Padre de gloria, os d espritu de sabi-
dura y de revelacin en el conocimiento de l, alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepis
cul es la esperanza a que l os ha llamado, y cules las riquezas de la gloria de su herencia en los santos.
1216. Sal. 97.7: Avergencence todos los que sirven a las imgenes de talla, Los que se gloran en los dolos.
Pstrense a l todos los dioses.
1217. Sal. 74.18, 22-23: Acurdate de esto: que el enemigo ha afrentado a Jehov, Y pueblo insensato ha blas-
femado tu nombre. Lvantate, oh Dios, aboga tu causa; Acurdate de cmo el insensato te injuria cada da. No
olvides las voces de tus enemigos; El alboroto de los que se levantan contra ti sube continuamente.
1218. 2 R. 19.15-16: Y or Ezequas delante de Jehov, diciendo: Jehov Dios de Israel, que moras entre los
querubines, slo t eres Dios de todos los reinos de la tierra; t hiciste el cielo y la tierra. Inclina, oh Jehov, tu
el dominio del pecado y de Satans,1221 pedimos que el reino del pecado

y de Satans sea destruido,1222 y que el evangelio se propague por todo el
mundo,1223 que los judos sean llamados,1224 que la plenitud de los gentiles
sean introducidos al reino;1225 que la iglesia sea dotada de todos los oficiales
y ordenanzas del evangelio1226 y que sea purificada de la corrupcin,1227
protegida y sostenida por la autoridad civil:1228 para que las ordenanzas de
Cristo sean administradas con pureza y sean eficaces para la conversin
de aquellos que an estn en sus pecados; y para la confirmacin, consola-
odo, y oye; abre, oh Jehov, tus ojos, y mira; y oye las palabras de Senaquerib, que ha enviado a blasfemar al
Dios viviente.
1219. Sal. 140.4, 8: Gurdame, oh Dios de manos del impo; Lbrame de hombres injuriosos, Que han
pensado trastornar mis pasos. No concedas, oh Jehov, al impo sus deseos; No saques adelante su pensamiento,
para que no sea ensoberbezca. 2 Cr. 20.6, 10-12: y dijo: Jehov Dios de nuestros padres, no eres t Dios
en los cielos, y tienes dominio sobre todos los reinos de las naciones? No est en tu mano tal fuerza y poder,
que no hay quien te resista? Ahora, pues, he aqu los hijos de Amn y de Moab, y los del monte de Seir, a cuya
tierra no quisiste que pasase Israel cuando vena de la tierra de Egipto, sino que se apartase de ellos, y no los
destruyese; he aqu ellos nos dan el pago viniendo a arrojarnos de la heredad que t nos diste en posesin. Oh
Dios nuestro! no los juzgars t? Porque en nosotros no hay fuerza contra tan grande multitud que viene contra
nosotros; no sabemos qu hacer, y a ti volvemos nuestro ojos. Sal. 83.1-18: Oh Dios, no guardes silencio; No
calles, oh Dios, ni te ests quieto. Porque he aqu que rugen tus enemigos, y los que te aborrecen alzan cabeza.
Contra tu pueblo han consultado astuta y secretamente, Y han entrado en consejo contra tus protegidos
1220. Mt. 6.10: Venga tu reino. Hgase tu voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra.
1221. Ef. 2.2-3: en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al
prncipe de la potestad del aire, el espritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, entre los cuales tambin
todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los
pensamientos, y ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los dems.
1222. Sal. 68.1, 18: Levntese Dios, sean esparcidos sus enemigos, Y huyan de su presencia los que le
aborrecen. Subiste a lo alto, cautivaste la cautividad, tomaste dones para los hombres, Y tambin para los rebeldes,
para que habite entre ellos JAH Dios. Apoc 12.10-11: Entonces o una gran voz en cielo, que deca: Ahora
ha venido la salvacin, el poder, y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo; porque ha sido lanzado
fuera el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de nuestro Dios da y noche. Y ellos le han
vencido por medio de la sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos, y menospreciaron sus vidas
hasta la muerte.
1223. 2 Ts. 3.1: Por lo dems, hermanos, orad por nosotros, para que la palabra del Seor corra y sea glori-
ficad, as como lo fue entre vosotros.
1224. Ro. 10.1: Hermanos, ciertamente el anhelo de mi corazn, y mi oracin a Dios por Israel, es para
salvacin.
1225. Jn. 17.9, 20: Yo ruego por ellos; no ruego por el mundo, sino por los que me diste; porque tuyos son.
Mas no ruego solamente por stos, sino tambin por los que han de creer en m por la palabra de ellos. Ro.
11.25-26: Porque no quiero, hermanos, que ignoris este misterio, para que no seis arrogantes en cuanto a
vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los
gentiles; y luego todo Israel ser salvo, como est escrito:Vendr de Sin el Libertador, Que apartar de Jacob la
impiedad. Sal. 67.1-7: Dios tenga misericordia de nosotros, y nos bendiga; Haga resplandecer su rostro sobre
nosotros; Para que sea conocido en la tierra tu caminoEn todas las naciones tu salvacin. Te alaben los pueblos,
cin y edificacin de quienes ya son convertidos.1229 Para que en el presente

Cristo gobierne en nuestros corazones1230 y apresure el tiempo de su segunda
venida, y nuestro reinado con l sea para siempre1231 y para que l pueda
agradarse en ejercer el reinado de su poder en todo el mundo como mejor
conduzca a estos fines.1232
P.192. Qu es lo que pedimos en la tercera peticin?

R. En la tercera peticin que dice, hgase tu voluntad as como en el
oh Dios; todos los pueblos te alaben. Algrense y gcense las naciones, Porque juzgars los pueblos con equidad,
Y pastorear las naciones en la tierra. Te alaben los pueblos, oh Dios; todos los pueblos te alaben. La tierra dar
su fruto; Nos bendecir Dios, el Dios nuestro. Bendigamos Dios, Y tmanlo todos los trminos de la atierra.
1226. Mt. 9.38: Rogad, pues, al Seor de la mies, que enve obreros a su mies. 1 Ti. 3.1: Palabra fiel: Si
alguno anhela obispado, buena obra desea.
1227. Ml. 1.11: Porque desde donde el sol nace hasta donde se pone, es grande mi nombre entre las naciones;
y en todo lugar se ofrece a mi nombre incienso y ofrenda limpia, porque grande es mi nombre entre las naciones,
dice Jehov de los ejrcitos. Sof. 3.9: En aquel tiempo devolver yo a los pueblos pureza de labios, para que
todos invoquen el nombre de Jehov, para que le sirvan de comn consentimiento.
por todos los hombres; por los reyes y por los que estn en eminencia, para que vivamos quieta y reposada-
mente en toda piedad y honestidad.
1229. Hch. 4.29-30: Y ahora, Seor, mira sus amenazas, y concede a tus siervos que con todo denuedo
hablen tu palabra, mientras extiendes tu manos para que se hagan sanidades y seales y prodigios mediante el
nombre de tu santo Hijo Jess. Ef. 6.18-20: orando en todo tiempo con toda oracin y splica en el Espritu,
y velando en ello con toda perseverancia y splica por todos los santos; y por m, a fin de que al abrir mi boca
me sea dada palabra para dar a conocer con denuedo el misterio del evangelio, por el cual soy embajador en
cadenas; que con denuedo hable de l, como debo hablar. Ro. 15.29-30, 32: Y s que cuando vaya a vosotros,
llegar con abundancia de la bendicin del evangelio de Cristo Pero os ruego, hermanos por nuestro Seor
Jesucristo y por el amor del Espritu, que me ayudis orando por m a Dios para que con gozo llegue a vosotros
por la voluntad de Dios, y me sea recreado juntamente con vosotros. 2 Ts. 1.11: Por lo cual asimismo oramos
siempre por vosotros, para que nuestro Dios os tenga por dignos de su llamamiento, y cumpla todo propsito
de bondad y toda obra de fe con su poder. 2 Ts. 2.16-17: Y el mismo Jesucristo Seor nuestro, y Dios nuestro
Padre, el cual nos am y nos dio consolacin eterna y buena esperanza por gracia, conforte vuestros corazones,
y os confirme en toda buena palabra y obra.
1230. Ef. 3.14-20: Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Seor Jesucristo, de quien
toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra, para que os d, conforme a las riquezas de su gloria, el
ser fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espritu; para que habite Cristo por la fe en vues-
tros corazones, a fin de que, arraigados y cimentados en amor, seis plenamente capaces de comprender con
todos los santos cul sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, y de conocer el amor de Cristo,
que excede a todo conocimiento, para que seis llenos de toda la plenitud de Dios. Y a Aquel que es pode-
roso para hacer todas las cosas mucho ms abundantemente de lo que pedimos o entendemos, segn el poder
que acta en nosotros.
1231. Ap. 22.20: El que da testimonio de estas cosas dice: Ciertamente vengo en breve. Amn; si, ven,
Seor Jess.
1232. Is. 64.1-2: Oh, si rompieses los cielos, y descendieras, y a tu presencia se escurriesen los montes,
como fuego abrasador de fundiciones, fuego que hace hervir las aguas, para que hicieras notorio tu nombre
cielo tambin en la tierra,1233 reconociendo que nosotros y toda la huma-

nidad no slo estamos totalmente incapacitados e indispuestos a conocer
y a hacer la voluntad de Dios,1234 sino que estamos inclinados a rebelarnos
contra su Palabra,1235 a quejarnos y a murmurar contra su providencia,1236
y completamente inclinados a hacer la voluntad de la carne y del diablo,1237
pedimos que Dios, por medio de su Espritu, quite de nosotros y de los
dems, toda ceguedad,1238 debilidad,1239 indisposicin1240 y perversidad de
corazn;1241 y que por medio de su gracia nos haga capaces y dispuestos
para conocer, hacer y someternos a su voluntad en todas las cosas,1242 con
la misma humildad,1243 alegra,1244 fidelidad,1245 diligencia,1246 celo,1247 since-
ridad1248 y constancia1249 de los ngeles en el cielo.1250
a tus enemigos, y las naciones temblasen a tu presencia!. Ap. 4.8-11: Y los cuatro seres vivientes tenan
cada uno seis alas, y alrededor y por dentro estaban llenos de ojos; y no cesaban da y noche de decir:
Santo, santo, santo es el Seor Dios Todopoderoso, el que era, el que es, y el que ha de venir. Y siempre que
aquellos seres vivientes dan gloria y honra y accin de gracias al que est sentado en el trono, al que vive
por los siglos de los siglos, los veinticuatro ancianos se postran delante del que est sentado en el trono,
y adoran al que vive por los siglos de los siglos, y echan sus coronas delante del trono, diciendo: Seor,
digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque t creaste todas las cosas, y por tu voluntad
existen y fueron creadas.
1233. Mt. 6.10: Venga tu reino. Hgase tu voluntad, como en el cielo, as tambin en la a tierra.
1234. Ro. 7.18: Y yo s que en m, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien est en m,
pero no el hacerlo. Job 21.14: Dicen, pues, a Dios: Aprtate de nosotros, Porque no queremos el conocimiento
de tus caminos. 1 Co. 2.14: Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espritu de Dios, porque
para l son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente.
1235. Ro. 8.7: Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la
ley de Dios, ni tampoco pueden.
1236. Ex. 17.7: Y llam el nombre de aquel lugar Masah y Meriba, por la rencilla de los hijos de Israel, y por
que tentaron a Jehov diciendo: Est, pues, Jehov entre nosotros, o no?. Nm. 14.2: Y se quejaron contra
Moiss y contra Aarn todos los hijos de Israel; y les dijo toda la multitud: Ojal muriremos en la tierra de
Egipto; o en este desierto ojal muriramos!
1237. Ef. 2.2: en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme
al prncipe de la potestad del aire, el espritu que ahora opera en los hijos de desobediencia.
1238. Ef. 1.17-18: para que el Dios de nuestro Seor Jesucristo, el Padre de la gloria, os de espritu de
sabidura y de revelacin en el conocimiento de l alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que
sepis cul es la esperanza aquel l os ha llamado, y cules las riquezas de la gloria de su herencia en los santos.
1239. Ef. 3.16: para que os d conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder en el
hombre interior por su Espritu.
1240. Mt. 26.40-41: Vino luego a su discpulos, y los hall durmiendo, y dijo a Pedro: As que no habis
podido velar conmigo una hora? Velad y orad, para que no entris en tentacin; el espritu a la verdad est
dispuesto, pero la carne es dbil.
1241. Jer. 31.18-19: Escuchando, he odo a Efran que se lamentaba: Me azotaste, y fui castigado como novi-
llos indmito; convirteme, y ser convertido, porque t eres Jehov mi Dios. Porque despus que me apart
tuve arrepentimiento, y despus que reconoc mi falta, her mi muslo; me avergonc y me confund, porque
P.193. Qu es lo que pedimos en la cuarta peticin?

R. En la cuarta peticin que dice, el pan nuestro de cada da dnoslo
hoy,1251 reconociendo que en Adn, y por nuestro propio pecado, hemos
perdido el derecho a todas las bendiciones externas de esta vida, y que mere-
cemos que Dios nos prive de ellas completamente y maldiga nuestro uso de
ellas;1252 y que ellas por s mismas no pueden sostenernos1253 ni tampoco las
llev la afrenta de mi juventud.

1242. Sal. 119.1,8,35-36: Bienaventurados los perfectos de camino, que andan en la ley de Jehov. Tus esta-
tutos guardar; No me dejes enteramente. Guame por la senda de tus mandamientos, Porque en ella tengo mi
voluntad. Inclina mi corazn a tus testimonios, Y no a la avaricia. Hch. 21.14: Y como no le pudimos persuadir,
desistimos, diciendo: Hgase la voluntad del Seor.
1243. Mi. 6.8: Oh hombre, l te ha declarado lo que es bueno, y qu pide Jehov de ti; solamente hacer
justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios.
1244. Sal. 100.2: Servid a Jehov con alegra; Venid ante su presencia con regocijo. Job 1.21: Y dijo:
Desnudo sal del vientre de mi madre, y desnudo volver all. Jehov dio, y Jehov quit; sea el nombre de Jehov
bendito. 2 S. 15.25-26: Pero dijo el rey a Sadoc: Vuelve el arca de Dios a la ciudad. Si yo hallare gracia ante los
ojos de Jehov, l har que vuelva, y me dejar verla y a su tabernculo. Y si dijere: No me complazco en ti; aqu
estoy, haga de m lo que bien le pareciere.
1245. Is. 38.3: y dijo: Oh Jehov, te ruego que te acuerdes ahora que he andado delante de ti en verdad y
con ntegro corazn, y que he hecho lo que ha sido agradable delante de tus ojos. Y llor Ezequas con gran lloro.
1246. Sal. 119.4-5: T encargaste, Que sean muy guardados tus mandamientos,Ojal fuesen ordenados
mis caminosPara guardar tus estatutos!
1247. Ro. 12.11: En lo que requiere diligencia, no perezosos; fervientes en espritu, sirviendo al Seor.
1248. Sal. 119.80: Sea mi corazn ntegro en tus estatutos, Para que no sea yo avergonzado.
1249. Sal. 119.112: Mi corazn incline a cumplir tus estatutosDe continuo hasta el fin.
1250. Is. 6.2-3: Por encima de l haba serafines; cada uno tena seis alas; con dos cubran sus rostros, con dos
cubran sus pies, y con dos volaban. Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo, santo, Jehov de los ejr-
citos; toda la tierra est llena de su gloria. Sal. 103.20-21: Bendecid a Jehov, vosotros sus ngeles, Poderosos
en fortaleza, que ejecutis su palabra, Obedeciendo a la voz de su precepto. Bendecid a Jehov, vosotros todos
sus ejrcitos, Ministros suyos, que hacis su voluntad. Mt. 18.10: Mirad que no menospreciis a uno de estos
pequeos; porque os digo que sus ngeles en los cielos ven siempre el rostro de mi padre que est en los cielos.
1252. Gn. 2.17: mas el rbol de la ciencia del bien y del mal no comers; porque el da que de l comieres,
ciertamente morirs. Gn. 3.17: Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del
rbol de que te mand diciendo: No comers de l; maldita ser la tierra por tu causa; con dolor comers de ella
todos los das de tu vida. Ro. 8.20-22: Porque la creacin fue sujetada a vanidad, no por su propia voluntad,
sino por causa del que la sujet en esperanza; porque tambin la creacin misma ser libertada de la esclavitud
de corrupcin, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Porque sabemos que toda la creacin gime a una, y a
una est con dolores de parto hasta ahora. Jer. 5.25: Vuestras iniquidades han estorbado estas cosas, y vues-
tros pecados apartaron de vosotros el bien. Dt. 28.1568: Pero acontecer, si no oyeres la voz de Jehov tu
Dios, para procurar cumplir todos sus mandamientos y sus estatutos que yo te intimo hoy, que vendrn sobre ti
todas estas maldiciones, y te alcanzarn.
1253. Dt. 8.3: Y te afligi, y te hizo tener hambre, y te sustent con man, comida que no conocas tu, ni tus
padres la haban conocido, para hacerte saber que no slo de pan vivir el hombre, mas de todo lo que sale de
merecemos1254 o las podemos obtener por medio de nuestra diligencia,1255

sino que estamos prestos a desearlas,1256 obtenerlas1257 y usarlas ilegtima-
mente,1258 pedimos para nosotros y para los dems que tanto nosotros como
ellos, esperando en la providencia de Dios diariamente mediante el uso de
medios legtimos, podamos gozar, de su libre don y como mejor parezca a
su sabidura paternal, una suficiente porcin de sus bendiciones;1259 y que
tengamos la continuacin de ellas y que nos sean bendecidas en el uso santo
y confortable que les demos,1260 y en nuestro contentamiento de ellas;1261 y
seamos guardados de todas las cosas que son contrarias a nuestra diaria
manutencin y comodidad temporales.1262
la boca de Jehov vivir el hombre.

1254. Gn. 32.10: menor soy de todas las misericordias y que toda la verdad que has usado para con tu
siervo, pues con mi cayado pas a este Jordn, y ahora estoy sobre dos campamentos.
1255. Dt. 8.17-18: Y digas en tu corazn: Mi poder y la fuerza de mi mano me han trado esta riqueza. Sino
acurdate de Jehov tu Dios, porque l te da el poder para hacer las riquezas, a fin de confirmar su pacto que
jur a tus padres, como en este da.
1256. Jer. 6.13: Porque desde el ms chico de ellos hasta el ms grande, cada uno sigue la avaricia; y desde
el profeta hasta el sacerdote, todos son engaadores. Mr. 7.21-22: Porque de dentro, del corazn de los
hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios los hurtos, las avari-
cias, las maldades, el engao, la lascivia, la envidia, la maledicencia, la soberbia, la insensatez.
1257. Os. 12.7: Mercader que tiene en su mano peso falso, amador de opresin.
1258. Stg. 4.3: Peds y no recibs, porque peds mal para gastar en vuestros deleites.
1259. Gn. 43.12-14: Y tomad en vuestras manos doble cantidad de dinero, y llevad en vuestra mano el dinero
vuelto en las bocas de vuestros costales; quiz fue equivocacin. Tomad tambin a vuestro hermano, y levan-
taos, y volved a aquel varn. Y el Dios omnipotente os d misericordia delante de aquel varn, y os suelte al otro
vuestro hermano, y a este Benjamn. Y si he de ser privado de mis hijos, salo. Gn. 28.20: E hizo Jacob voto,
diciendo: Si fuere Dios conmigo, y me guardare en este viaje en que voy, y me diere pan para comer y vestido
para vestir. Ef. 4.28: El que hurtaba, no hurte ms, sino trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno,
para que tenga qu compartir con el que padece necesidad. 2 Ts. 3.11-12: Porque omos que algunos de
entre vosotros andan desordenadamente, no trabajando en nada, sino entremetindose en lo ajeno. A los tales
mandamos y exhortamos por nuestro Seor Jesucristo, que trabajando sosegadamente, coman su propio pan.
Fil. 4.6: Por nada estis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracin y
ruego, con accin de gracias.
1260. 1 Ti. 4.3-5: prohibirn casarse, y mandarn abstenerse de alimentos que Dios cre para que con
accin de gracias participen de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad. Porque todo lo que Dios
cre es bueno, y nada es de desecharse, si se toma con accin de gracias; porque por la palabra de Dios y por la
oracin es santificado.
1261. 1 Ti. 6.6-8: Pero gran ganancia es la piedad acompaada de contentamiento; porque nada hemos trado
a este mundo, y sin duda nada podremos sacar. As que, teniendo sustento y abrigo, estemos contentos con esto.
1262. Pr. 30.8-9: Vanidad y palabra mentirosa aparta de m; No me des pobreza ni riquezas; Mantnme
del pan necesario; No sea que me sacie, y te niegue, diga: Quin es Jehov? O que siendo pobre, hurte, Y blas-
feme el nombre de mi Dios.
P.194. Qu es lo que pedimos en la quinta peticin?

R. En la quinta peticin que dice, Perdnanos nuestras deudas as
como nosotros perdonamos tambin a nuestros deudores,1263 reconociendo
que nosotros, y todos los dems, somos culpables tanto del pecado original
como del propio nuestro por lo cual llegamos a ser deudores a la justicia
de Dios, y que ni nosotros, ni ninguna otra criatura puede hacer la menor
satisfaccin por aquella deuda,1264 pedimos por nosotros mismos y por otros
que, por su libre gracia, en mrito a la obediencia y satisfaccin de Cristo
asegurada y aplicada hacia nosotros por medio de la fe, nos absuelva tanto
de la culpa como del castigo por el pecado1265 y nos acepte en su amado;1266
que contine su gracia y favor hacia nosotros,1267 perdone nuestras faltas
diarias1268 y nos llene de su gozo y paz, dndonos diariamente ms y ms
seguridad de perdn,1269 el cual somos alentados a pedir y exhortados a
expresar cuando tenemos dentro de nosotros el testimonio que de corazn
hemos perdonado a otros sus ofensas.1270
1263. Mt. 6.12: Y perdnanos nuestras deudas, como tambin nosotros perdonamos a nuestros deudores.
1264. Ro. 3.922: Qu, pues? Somos nosotros mejores que ellos? En ninguna manera; pues ya hemos
acusado a judos y a gentiles, que todos estn bajo pecado. La justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo,
para todos los que creen en l, porque no hay dife rencia. Mt. 18.24-25: Y comenzando a hacer cuentas, le
fue presentado uno que le deba diez mil talentos. A ste, como no pudo pagar, orden su seor venderle, y a su
mujer e hijos, y todo lo que tena, para que se le pagase la deuda. Sal. 130.3-4: JAH, si mirares a los pecados,
Quin, oh Seor, podr mantenerse? Pero en ti hay perdn, Para que seas reverenciado.
1265. Ro. 3.24-26: siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redencin que es en
Cristo Jess, a quien Dios puso como propiciacin por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a
causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados, con la mira de manifestar en este tiempo
su justicia, a fin de que l sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jess. He. 9.22: Y casi todo es puri-
ficado, segn la ley, con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace remisin.
1266. Ef. 1.6-7: Para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado, en quien
tenemos redencin por su sangre, el perdn de pecados segn las riquezas de su gracia.
1267. 2 P. 1.2: Gracia y paz os sean multiplicadas, en el conocimiento de Dios y de nuestro Seor Jess.
1268. Os. 14.2: Llevad con vosotros palabras de splica, y volved a Jehov y decidle: Quita toda iniquidad,
y acepta el bien; y te ofreceremos la ofrenda de nuestros labios. Jer. 14.7: Aunque nuestras iniquidades testi-
fican contra nosotros, oh Jehov, acta por amor de tu nombre; porque nuestras rebeliones se han multipli-
cado, contra ti hemos pecado.
1269. Ro. 15.13: As que, ya no nos juzguemos ms los unos a los otros, sino ms bien decidid no poner
tropiezo u ocasin de caer al hermano. Sal. 51.710,12: Purifcame con hisopo, y ser limpio; Lvame, y ser
ms blanco que la nieve. Hazme or gozo y alegraY se recrearn los huesos que has abatido. Esconde tu rostro de
mis pecados, Y borra todas mis maldades. Crea en m, oh Dios, un corazn limpio, Y renueva un espritu recto
dentro de m. Vulveme el gozo de tu salvacin, Y espritu noble me sustente.
1270. Lc. 11.4: Y perdnanos nuestros pecados, porque tambin nosotros perdonamos a todos los que nos
deben. Y no nos metas en tentacin mas lbranos del mal. Mt. 6.14, 15: Porque si perdonis a los hombres
sus ofensas, os perdonar tambin a vosotros vuestro Padre Celestial; mas si no perdonis a los hombres sus
ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonar vuestras ofensas. Mt. 18.35: As tambin mi Padre celestial har
P.195. Qu es lo que pedimos en la sexta peticin?

R. En la sexta peticin que dice, Y no nos dejes caer en tentacin,
mas lbranos del mal,1271 reconociendo que el Dios sapientsimo, justsimo
y misericordiossimo, para diversos fines, puede ordenar las cosas de tal
manera que podemos ser asaltados, frustrados, y por un tiempo llevados
cautivos por las tentaciones;1272 que Satans,1273 el mundo1274 y la carne estn
prestos poderosamente para desviarnos y hacernos caer;1275 y que incluso
despus que nuestros pecados han sido perdonados, debido a nuestra
corrupcin,1276 debilidad y falta de vigilancia,1277 no slo estamos sujetos
a ser tentados y atrevidos para exponernos a nosotros mismos a las tenta-
ciones,1278 sino tambin por nosotros mismos incapaces e indispuestos a
resistirlas, a recuperarnos de ellas y a superarlas;1279 y merecedores de ser
dejados bajo el poder de las tentaciones,1280 pedimos que Dios gobierne el
con vosotros si no perdonis de todo corazn cada uno a su hermano sus ofensas.
1271. Mt. 6.13: Y no nos metas en tentacin, mas lbranos del mal; porque tuyo es el reino, y el poder, y la
gloria, por todos los siglos. Amn.
1272. 2 Cr. 32.31: Mas en lo referente a los mensajeros de los prncipes de Babilonia, que enviaron a l para
saber del prodigio que haba acontecido en el pas, Dios lo dej, para probar le, para hacer todo lo que estaba
en su corazn.
1273. 1 Cr. 21.1: Pero Satans se levant contra Israel, e incit a David a que hiciese censo de Is rael.
1274. Lc. 21.34: Mirad tambin por vosotros mismos, que vuestros corazones no se carguen de glotonera
y embriaguez y de los afanes de esta vida, y venga de repente sobre vosotros aquel da. Mr. 4.19: pero los
afanes de este siglo, y el engao de las riquezas, y las codicias de otras cosas, entran y ahogan la palabra, y se
hace infructuosa.
1275. Stg. 1.14: sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atrado y seducido.
1276. Gl. 5.17: Porque el deseo de la carne es contra el Espritu, y el del Espritu es contra la carne; y stos
se oponen entre s, para que no hagis lo que quisiereis.
1277. Mt. 26.41: Velad y orad, para que no entris en tentacin; el Espritu a la verdad est dis puesto, pero
la carne es dbil.
1278. Mt. 26.6972: Pedro estaba sentado fuera en el patio; y se le acerc una criada diciendo: T tambin
estabas con Jess el galileo. Mas l neg delante de todos, diciendo: No s lo que dices. Saliendo l a la puerta, le
vio otra, y dijo a los que estaban all: Tambin ste estaba con Jess el nazareno. Pero l neg otra vez con jura-
mento: No conozco al hombre. Gl. 2.1114: Pero cuando Pedro vino a Antioqua, le resist cara a cara, porque
era de condenar. Pues antes que viniesen algunos de parte de Jacobo, coma con los gentiles; pero despus que
vinieron, se retraa y se apartaba, porque tena miedo de los de la circuncisin. Y en su simulacin participaban
tambin los otros judos, de tal manera que aun Bernab fue tambin arrastrado por la hipocresa de ellos. Pero
cuando vi que no andaban rectamente conforme a la verdad del evangelio, dije a Pedro delante de todos: Si t,
siendo judo, vives como los gentiles y no como judo, por qu obligas a los gentiles a judaizar?. 2 Cr. 18.3: Y
dijo Acab rey de Israel a Josafat rey de Jud: Quieres venir conmigo contra Ramot de Galaad? Y l respondi:
Yo soy como t y mi pueblo como tu pueblo; iremos contigo a la guerra. 2 Cr. 19.2: Y le sali al encuentro
el vidente Jeh hijo de Hanani, y dijo al rey Josafat: Al impo das ayuda, y amas a los que aborrecen a Jehov?
Pues ha salido de la presencia de Jehov ira contra ti por esto.
mundo y todo lo que hay en l, de tal modo que1281 subyugue la carne,1282 y

refrene a Satans,1283 ordene todas las cosas,1284 otorgue y bendiga todos los
medios,1285 y nos despierte a la vigilancia en el uso de dichos medios para
que nosotros y todo su pueblo, mediante su providencia, sean guardados
de ser tentados a pecar,1286 o si somos tentados que por medio de su Espritu
seamos poderosamente sostenidos y capacitados para resistir en la hora de
la tentacin;1287 que cuando caigamos, seamos levantados y recuperados
1279. Ro. 7.23-24: pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me
lleva cautivo a la ley del pecado que est en mis miembros. Miserables de m! quin me librar de este cuerpo
de muerte?. 1 Cr. 21.14: Durmi Josafat con sus padres, y lo sepultaron con sus padres en la ciudad de David.
Y rein en su lugar Joram su hijo, quien tuvo por hermanos, hijos de Josafat, a Azaras, Jehiel, Zacaras, Azaras,
Micael, y Sefatas. Todos estos fueron hijos de Josafat rey de Jud. Y su padre les haba dado muchos regalos de
oro y de plata, y cosas preciosas, y ciudades fortificadas en Jud; pero haba dado el reino a Joram, porque l era
el primognito. Fue elevado, pues, Joram al reino de su padre; y luego que se hizo fuerte, mat a espada a todos
sus hermanos, y tambin a algunos de los prncipes de Israel. 2 Cr. 16.710: En aquel tiempo vino el vidente
Hanani a Asa rey de Jud, y le dijo: Por cuanto te has apoyado en el rey de Siria, y no te apoyaste en Jehov t
Dios, por eso el ejrcito del rey de Siria ha escapado de tus manos. Los etopes y los libios, no eran un ejrcito
numerossimo, con carros y mucha gente de a caballo? Con todo, porque te apoyaste en Jehov, l los entreg en
tus manos. Porque los ojos de Jehov contemplan la tierra, para mostrar su poder a favor de los que tienen corazn
perfecto para con l. Locamente has hecho en esto; porque de aqu en adelante habr ms guerra contra ti.
1280. Sal. 81.11-12: Pero mi pueblo no oy mi voz, E Israel no me quiso a m. Los dej, por tanto, a la dureza
de su corazn; Caminaron en sus propios consejos.
1281. Jn. 17.15: No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal.
1282. Sal. 51.10: Crea en mi, oh Dios, un corazn limpio, Y renueva un espritu recto dentro de m. Sal.
119.133: Ordena mis pasos con tu palabra, Y ninguna iniquidad se enseoree de m.
1283. 2 Co. 12.7-8: Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase desmedidamente, me fue dado
un aguijn en mi carne, un mensajero de Satans que me abofetee, para que no me enaltezca sobremanera;
respecto a lo cual tres veces he rogado al Seor, que lo quite de m.
1284. 1 Co. 10.12-13: As que, el que piensa estar firme, mire que no caiga. No os ha sobrevenido ninguna
tentacin que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejar ser tentados ms de lo que podis resistir, sino
que dar tambin juntamente con la tentacin la salida, para que podis soportar.
1285. He. 13.20-21: Y el Dios de paz que resucit de los muertos a nuestro Seor Jesucristo, el gran pastor de
las ovejas, por la sangre del pacto, os haga aptos en toda obra buena para que hagis su voluntad, haciendo l en
vosotros lo que es agradable delante de l por Jesucristo; al cual sea la gloria por los siglos de los siglos. Amn.
1286. Mt. 26.41: Velad y orad, para que no entris en tentacin: el espritu a la verdad est dispuesto, pero la
carne es dbil. Sal. 19.13: Preserva tambin a tu siervo de las soberbias; Que no se enseoree de m; Entonces
ser integro, y estar limpio de gran rebelin.
1287. Ef. 3.1417: Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Seor Jesucristo, de quien
toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra, para que os d, conforme a las riquezas de su gloria, el ser
fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espritu; para que habite Cristo por la fe en vuestros cora-
zones, a fin de que, arraigados y cimentados en amor. 1 Ts. 3.13: Para que sean afirmados vuestros corazones,
irreprensibles en santidad delante de Dios nuestro Padre, en la venida de nuestro Seor Jesucristo con todos
sus santos. Jud. 24: Y aquel que es poderoso para guardaros sin cada, y presentaros sin mancha delante de
su gloria con gran alegra.
nuevamente de la cada,1288 y que hagamos un uso y mejoramiento santo

a partir de la misma;1289 que nuestra santificacin y salvacin sean perfec-
cionadas,1290 Satans aplastado bajo nuestros pies,1291 y seamos plenamente
librados del pecado, de la tentacin y de todo mal para siempre.1292
P.196. Qu es lo que nos ensea la conclusin del Padre Nuestro?

R. La conclusin del Padre Nuestro que dice, Porque tuyo es el reino,
el poder y la gloria, por los siglos de los siglos, Amn1293 nos ensea a insistir
en nuestras peticiones con argumentos,1294 los cuales deben ser tomados
solamente de Dios y no de alguna dignidad que haya en nosotros mismos o
en otras criaturas;1295 y que a nuestras oraciones unamos alabanzas,1296 atri-
buyendo nicamente a Dios la eterna soberana, omnipotencia y gloriosa
excelencia;1297 respecto a los cuales ya que l puede y quiere ayudarnos,1298
1288. Sal. 51.12: Vulveme el gozo de tu salvacin, Y espritu noble me sustente.

1289. 1 P. 5.8-10: Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como len rugiente, anda alre-
dedor buscando a quien devorar; al cual resistid firmes en la fe, sabiendo que los mismos padecimientos se
van cumpliendo en vuestros hermanos en todo el mundo. Mas el Dios de toda gracia, que nos llam a si gloria
eterna en Jerusaln, despus que hayis padecido un poco de tiempo, l mismo os perfeccione, afirme, forta-
lezca y establezca.
1290. 2 Co. 13.7, 9: Y oramos a Dios que ninguna cosa mala hagis; no para que nosotros aparezcamos apro-
bados, sino para que vosotros hagis lo bueno, aunque nosotros seamos como reprobados Por los cual nos
gozamos de que seamos nosotros dbiles, y que vosotros estis fuertes; y aun oramos por vuestra perfeccin.
1291. Ro. 16.20: Y el Dios de paz aplastar en breve a Satans bajo vuestros pies. La gracia de nuestro Seor
Jesucristo sea con vosotros. Zac. 3.2: Y dijo Jehov a Satans: Jehov te reprenda, oh Satans; Jehov que ha
escogido a Jerusaln te reprenda. No es ste un tizn arrebatado del incendio?. Lc. 22.31-32: Dijo tambin
el Seor: Simn, Simn, he aqu Satans os ha pedido para zarandearos como a trigo; pero yo he rogado por ti,
que tu fe no falte; y t, una vez vuelto, confirma a tus hermanos. El le dijo: Seor, dispuesto estoy a ir contigo
no slo a la crcel, sino tambin a la muerte. Y l le dijo: Pedro, te digo que el gallo no cantar hoy antes que t
niegues tres veces que me conoces.
1292. Jn. 17.15: No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal. 1 Ts. 5.23: Y el mismo
Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible
para la venida de nuestro Seor Jesucristo.
1293. Mt. 6.13: Y no nos metas en tentacin, mas lbranos del mal; porque tuyo es el reino, y el poder, y la
gloria, por todos los siglos. Amn.
1294. Ro. 15.30: Pero os ruego, hermanos, por nuestro Seor Jesucristo y por el amor del espritu, que me
ayudis orando por m a Dios.
1295. Dn. 9.4-19: Y or a Jehov mi Dios e hice confesin diciendo: Ahora, Seor, Dios grande, digno de
ser temido, que guardas el pacto y la misericordia con los que te aman y guardan tus mandamientos
1297. 1 Cr. 29.10-13: Asimismo se alegr mucho el rey David, y bendijo a Jehov delante de toda la congre-
gacin; y dijo David: Bendito seas t, oh Jehov, Dios de Israel, nuestro padre, desde el siglo y hasta el siglo
tuya es, oh Jehov, la magnificencia y el poder, la gloria, la victoria, y el honor; porque todas las cosas que estn
as tambin nosotros por medio de la fe somos exhortados a suplicarle para

que l as lo quiera1299 y a esperar con tranquilidad en l para que l cumpla
nuestras splicas;1300 y para testificar nuestro deseo y conviccin, decimos,
Amn.1301
en los cielos y en la tierra son tuyas. Tuyo, oh Jehov, es el reino, y t eres excelso sobre todos. Las riquezas y la
gloria proceden de ti, y t dominas sobre todo; en tu mano est la fuerza y el poder, y en tu mano el hacer grande
y el dar poder a todos. Ahora pues, Dios nuestro, nosotros alabamos y loamos tu glorioso nombre.
1298. Ef. 3.20, 21: Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto ms
vuestro Padre celestial dar el Espritu Santo a los que se lo pidan?. Lc. 11.13: Y aquel que es poderoso para
hacer todas las cosas mucho ms abundantemente de lo que pedimos o entendemos, segn el poder que acta
en nosotros, a l sea gloria en la iglesia en Cristo Jess por todas las edades, por los siglos de los siglos. Amn.
1299. 2 Cr. 20.6,11: Y dijo: Jehov Dios de nuestros padres, no eres t Dios en los cielos, y tienes dominio
sobre todos los reinos de las naciones? No est en tu mano tal fuerza y poder, que no hay quien te resista? he
aqu ellos nos dan el pago viniendo a arrojarnos de la heredad que t nos diste en posesin.
1300. 2 Cr. 14.11: Y clam Asa a Jehov su Dios, y dijo: Oh Jehov, para ti no hay diferencia alguna en dar
ayuda al poderoso o al que no tienen fuerzas! Aydanos, oh Jehov Dios nuestro, porque en ti nos apoyamos, y
en tu nombre venimos contra este ejrcito. Oh Jehov, t eres nuestro Dios; no prevalezca contra ti el hombre.
1301. 1 Co. 14.16: Porque si bendices slo con el espritu, el que ocupa lugar de simple oyente cmo dir
el Amn a tu accin de gracias? pues no sabe lo que has dicho. Ap. 22.20-21: El que da testimonio de estas
cosas dice: Ciertamente vengo en breve. Amn; s, ven, Seor Jess. La gracia de nuestro Seor Jesucristo sea
con todos vosotros. Amn.

Catesismo Mayor

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Catesismo Mayor

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Catesismo Mayor

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

EL C ATECISMO M AYOR

P.1. Cul es el fin principal y ms alto de la existencia del hombre?

P.2. Cmo se manifiesta que Dios existe?

P.3. Qu es la Palabra de Dios?

P.4. Cmo se manifiesta que las Sagradas Escrituras son la Palabra

Dios, dando testimonio con y por medio de las Escrituras, en el corazn

P.5. Qu es lo que ensean principalmente las Escrituras?

Lo que el hombre debe creer

P.6. Qu es lo que las Escrituras dan a conocer acerca de Dios?

P.7. Qu clase de ser es Dios?

tardo para la ira y abundante en bondad y verdad.33

P.8. Hay ms de un Dios?

P.9. Cuntas personas hay en la Divinidad?

P.12. Qu son los decretos de Dios?

P.13. Qu ha decretado Dios de manera especial en cuanto a los ngeles

P.14. Cmo ejecuta Dios sus decretos?

P.15. Qu es la obra de creacin?

en l, para s mismo, en el espacio de seis das, y todo muy bueno.49

P.16. Cmo cre Dios a los ngeles?

P.17. Cmo cre Dios al hombre?

conocimiento,63 justicia, y santidad,64 teniendo la ley de Dios escrita en sus

P.18. Cules son las obras de providencia de Dios?

P.19. Cul es la providencia de Dios para con los ngeles?

te digo que hoy estars conmigo en el paraso.

P.20. Cul fue la providencia de Dios para con el hombre en el estado

personal, perfecta y perpetua,85 de la cual el rbol de la vida era una prenda,86

P.21. Permaneci el hombre en aquel estado original en que Dios lo

P.22. Cay toda la raza humana en aquella primera transgresin?

P.23. A qu estado introdujo la cada a la raza humana?

P.25. En qu consiste la pecaminosidad de aquel estado en que cay

P.26. Cmo se transmite el Pecado Original de nuestros primeros padres

P.27. Qu miseria trajo la cada sobre la humanidad?

P.28. Cules son los castigos del pecado en este mundo?

engaos,103 la dureza de corazn,104 el horror en la conciencia,105 y los afectos

P.29. Cules son los castigos por el pecado en el mundo venidero?

P.30. Deja Dios perecer a toda la raza humana en el estado de pecado

elegidos de aquel estado, y los traslada a un estado de salvacin mediante el

P.31. Con quin fue hecho el pacto de gracia?

P.32. Cmo se manifiesta la gracia de Dios en el segundo pacto?

interesen en l,117 promete y da su Espritu Santo118 a todos sus elegidos, para

P.33. Fue el pacto de gracia administrado siempre del mismo modo?

P.34. Cmo fue administrado el pacto de gracia en el Antiguo

pascua,130 y otros tipos y ordenanzas, los cuales prefiguraban al Cristo que

P.35. Cmo es administrado el pacto de gracia en el Nuevo Testamento?

P.36. Quin es el mediador del pacto de gracia?

P.37. Cmo Cristo, siendo Hijo de Dios, se hizo hombre?

P.38. Por qu era necesario que el Mediador deba ser Dios?

Dios y bajo el poder de la muerte;144 dar mrito y eficacia a sus sufrimientos,

P.39. Por qu era necesario que el Mediador fuese ser hombre?

asumir nuestra naturaleza,152 rendir obediencia a la ley,153 sufrir e inter-

P.40. Por qu era necesario que el Mediador fuese Dios y hombre en

P.41. Por qu nuestro Mediador fue llamado Jess?

P.42. Por qu a nuestro Mediador se le llam Cristo?

bajo el primer pacto, los llamados reciban la promesa de la herencia eterna.

plenamente de toda autoridad y capacidad,162 para ejecutar los oficios de

P.43. Cmo ejecuta Cristo su oficio de Profeta?

nistracin,168 toda la voluntad de Dios,169 en todas las cosas concernientes a

P.44. Cmo ejecuta Cristo el oficio de Sacerdote?

P.45. Cmo ejecuta Cristo el oficio de Rey?