COMPRENSIN DE TEXTOS

Las ondas ya sea que se propaguen en lo material

o bien en el vaco, tienen siempre su origen en una
perturbacin. Las olas se producen por la accin
conjugada del viento y la presin atmosfrica. El
sonido es debido a la vibracin de las lminas de
un diapasn o de las cuerdas vocales. Las ondas
de radio son engendradas por la oscilacin de los
electrones de un cable de antena
1. La expresin que mejor se relaciona con el
texto es:
a) conceptualizacin de ondas.
b) materializacin de ondas.
c) comparacin de ondas.
d) caractersticas y tipos de ondas.
e) las ondas del futuro.
2. El autor debe ser probablemente:
a) tecnlogo b) ingeniero
c) fsico
d) qumico
e) msico
3. La lectura gira en torno a:
a) la radio
b) las olas
c) las ondas
d) el sonido
e) la presin atmosfrica
4. Las ondas tienen su origen en:
a) las olas
b) una perturbacin
c) las cuerdas vocales
d) el radio
e) la oscilacin de los electrones
5. Las olas se producen por:
a) la accin del viento y la presin atmosfrica.
b) el sonido de la vibracin de un diapasn.
c) un cable de antena.
d) una fusin de lo material con el vaco.
e) las perturbaciones de la tierra.
TEXTO 2
"Aunque muchas personas piensen que los

Prof.: Luis Aldo Domnguez

Chvez

animales son mquinas que se mueven por

impulsos, instintos y reflejos, algunos cientficos han
probado que ciertos animales tienen sentimientos y
los expresan de forma parecida a los humanos. Por
ejemplo, las jirafas pueden dar la vida por defender
a su cra. Los osos enloquecen de alegra al jugar
con una llanta. Un gato monts se muestra agresivo
y furioso si alguien intenta arrebatarle su alimento".
6. La idea principal del texto sera:
a) Los animales reaccionan por impulsos.
b) Muchas personas piensan que los animales son
como mquinas que se mueven por impulsos,
instintos y reflejos.
c) Algunos cientficos han probado que ciertos
animales tienen sentimientos que expresan de forma
parecida a los humanos.
d) Las jirafas, los osos y los gatos monteses parecen
tener sentimientos similares a los
humanos.
e) Los animales y sus conductas.
7. El tema del texto sera:
a) Los animales y sus conductas
b) Los impulsos de los animales
c) El pensamiento de las personas respecto de los
animales.
d) Los sentimientos de las personas y animales
e) Investigacin cientfica de los instintos animales
TEXTO 3
Su denominacin de lacra social est determinada
por los daos que causa pero tambin es la forma
hipcrita de ignorarla como engendro de la propia
sociedad; su virus nace en las mentes sin
anticuerpos o valores positivos que inhiban las
conductas socialmente reprimidas. Desde este
punto de vista la delincuencia es uno de los
mltiples aspectos sociales; y, en las sociedades
cumplen una funcin, ya que sin ella muchas

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instituciones y actividades dejaran de tener razn

de existir: policas, jueces, fiscales, abogados se
han especializado con el tiempo en paralelo con la
delincuencia
8. Cul es la actitud que toma el autor con
respecto a la delincuencia?
a) la promueve
b) la justifica
c) la reprime
d) la critica
e) la explica
9. Indique el tema central
a) lacra social
b) los valores
c) los delincuentes
d) la delincuencia
e) las instituciones
10. Segn nos indica el texto, al disminuir la
delincuencia:
a) permitir evolucionar a la sociedad
b) ciertas instituciones debern reducir el nmero
de sus integrantes
c) los policas se podrn especializar ms en sus
funciones
d) la sociedad inhibir las tendencias destructivas
e) la sociedad funcionar en perfecta armona
11. Por qu se desarrolla la delincuencia en las
mentes de algunas personas?
a) porque viven en ambientes con alto ndice de
delincuentes
b) debido a que son personas que viven en la
extrema pobreza y ante su desesperacin no le
queda otra alternativa
c) porque deben reprimir los valores positivos
d) debido a que tienen tendencias delincuenciales y
demenciales
e) porque carecen de valores positivos que inhiban
las tendencias delincuenciales
TEXTO 4
El hecho ocurri aqu, hacia mil novecientos
veintitantos. Yo haba regresado de Buenos Aires con
mi diploma. Una noche me mandaron buscar del
hospital. Me levant de mal humor, me vest y atraves
la plaza desierta. En la sala de guardia, el doctor
Eudorio Ribera me dijo que a uno de los malevos del
barrio, Clemente Garay, lo haban trado con una
pualada en el vientre. Lo examinaron; ahora me he
endurecido, pero entonces, me sacudi ver a un
hombre con los intestinos afuera. Estaba con los ojos
cerrados y la respiracin era trabajosa.
El doctor Ribera me dijo:

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-Ya no hay nada que hacer, mi joven colega. Vamos a

dejar que se muera esta porquera.
Le contest que me haba acostado hasta ah a las dos
de la maana pasadas y que hara lo posible por
salvarlo. Ribera se encogi de hombros; lav los
intestinos, los puse en su lugar y cos la herida. No o
una sola queja.
Al otro da volv. El hombre no haba muerto; me mir,
me estrech la mano y me dijo:
-Para usted, gracias, y mi cabo de plata para Ribera.
Cuando a Garay le dieron de alta, Ribera ya se haba
ido a Buenos Aires.
Desde esa fecha, todos los aos recib un calendario el
da de mi santo. Hacia el cuarenta el regalo ces.
12. El narrador se sacudi; vale decir, se:
a) Decidi
b) Despabil
c) Impresion d)
Interes
e) Suaviz
18. Lo de cabo de plata aluda a:
a) Una advertencia
b) Una herida
c) Una
amenaza
d) Un reconocimiento
e) Un regalo
13. El hecho narrado ocurri:
a) En Argentina, entre el veinte y el cuarenta.
b) En Buenos Aires, antes del cuarenta
c) En Buenos Aires, en los veintitantos.
d) En las afueras de Buenos Aires, hacia el veinte.
e) Fuera de Buenos Aires, en los aos veinte
14. Garay se muestra
a) Agradecido con el narrador
b) Desvanecido por el dolor.
c) Endurecido por la herida.
d) Reconocido con Ribera.
e) Rencoroso con el doctor.
15. Cabe presumir que, hacia el cuarenta, Garay
a) Desaparece del lugar
b) Encuentra a Ribera
c) Muere a sablazos
d) Olvida su promesa
e) Pierde el hbito
16. Eudoro Ribera no procura curar a Garay
a) Debido a que lo crey muerto.
b) Debido a su notoria incapacidad.
c) Por la gravedad de la herida.
d) Porque no le interesan los regalos.
e) Porque odia al asesino.
TEXTO 5
Se habla mucho sobre la importancia de una dieta
sana, baja en colesterol; sobre la necesidad de
mantener una actividad fsica permanente. Pero

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suele dejarse de lado algo que quiz es ms
importante: la actividad mental. Recordemos que Lo
que no se usa, se atrofia, y esto es vlido tambin
para nuestro cerebro.
Muchos neurocientficos y psiquiatras estn
convencidos de que cuanto ms la desafiemos,
cuanto mayor reto le impongamos, ms tiempo se
mantendr nuestra mente en buenas condiciones:
Ya no se considera una regla general que las
personas sufran el deterioro de su capacidad mental
a medida que envejecen. Una mente acostumbrada
al placer de la lectura difcil, as no tenga un trabajo
fijo, continuar lcida y creativa durante la vejez. El
grave error consiste precisamente en dejar de
ejercitarla.
La historia est copada de ejemplos de grandes
intelectuales que a pesar de sus ochenta aos de
edad, siguieron mostrando una admirable lucidez. Y
esto, simplemente, porque su vida misma fue un
constante reto, lo que les demandaba
necesariamente un esfuerzo mental permanente
17. Si no estuviramos acostumbrados al placer
de la lectura difcil, entonces:
a) Sufriramos grandes trastornos fsicos.
b) Nuestra mente no mantendra su lucidez.
c) Padeceramos de desequilibrios psicolgicos.
d) Nuestros conocimientos seran escasos.
e) Nuestro cerebro se atrofiara totalmente.
18. Muchos grandes personajes mostraron una
admirable lucidez debido a:
a) Un constante ejercicio mental.
b) Los aos de lucidez mental.
c) la importancia dada a la actividad fsica.
d) Un esfuerzo excesivo de sus cerebros.
e) Las experiencias obtenidas en sus vidas.
19. La afirmacin lo que no se usa se atrofia,
se traduce como:
a) La generalizacin del deterioro a nivel fsico de un
rgano.
b) La particularizacin de aquellos que utilizan a
medias sus rganos.
c) La inactividad genera el decaimiento de las
capacidades humanas.
d) La demacrada salud es producto de la dejadez y
autoconfianza.
e) Una relacin de causa a efecto entre las
actividades que se realizan.
20. Que las personas sufran el deterioro de su
capacidad mental a medida que envejecen, para
el autor:

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a) Evidencia de un menaje cientfico.
b) Constituye una regla absoluta.
c) Muestra el abandono de los objetivos.
d) Es producto de la necesidad de aprender.
e) Constituye un error del saber comn.
21. Por la temtica del fragmento, se deduce que
el autor es un:
a) Cientfico
b) Psiclogo
c) Neurlogo d)
Psiquiatra e) Consejero
TEXTO 6
La idea de una casa hecha para que la gente se
pierda es tal vez ms rara que la de un hombre con
cabeza de toro, pero las dos se ayudan y la imagen
del laberinto conviene a la imagen del minotauro.
Queda bien que en el centro de una casa
monstruosa haya un habitante monstruoso.
El minotauro, medio toro y medio hombre, naci de
los amores de Pasifae, reina de Creta, con un toro
blanco que Poseidn hizo salir del mar. Ddalo,
autor del artificio que permiti que se realizaran tales
amores, construy el laberinto destinado a encerrar
y a ocultar al hijo monstruoso. ste coma carne
humana; para su alimento, el rey de Creta exigi
anualmente de Atenas un tributo de siete mancebos
y de siete doncellas. Teseo decidi salvar a su patria
de aquel gravamen y se ofreci voluntariamente,
Ariadna, hija del Rey, le dio un hilo para que no se
perdiera en los corredores; el hroe mat al
minotauro y pudo salir del laberinto.
Ovidio, en un pentmetro que trata de ser ingenioso,
habla del hombre mitad toro, mitad hombre; Dante,
que conoca la palabra de los antiguos, pero no sus
monedas y monumentos, imagin al minotauro con
cabeza de hombre y cuerpo de toro. El culto del toro
y de la doble hacha (cuyo nombre era Labrys, que
luego pudo dar laberinto) era tpico de las
religiones
prehelnicas,
que
celebraban
tauromaquias sagradas. Formas humanas con
cabeza de toro figuraron, a juzgar por las pinturas
murales,
en
la
demonologa
Cretense.
Probablemente, el mito Griego del minotauro es una
tarda y torpe versin de relatos antiqusimos, la
sombra de otros sueos an ms horribles.
22. Seala la opcin correcta, segn el texto
anterior.
a) Los toros que emergen del mar son blancos.
b) Ddalo hizo posible que Pasifae, reina de Creta,
tuviera amores con el minotauro.
c) Ddalo sola comer carne humana.

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d) El minotauro posee cabeza de hombre y cuerpo

de toro.
e) Ciertas figuras de la demonologa cretense
poseen en parte morfologa humana
23. Son ciertas, de acuerdo con el texto anterior.
I. Teseo mat al minotauro para impedir que ste
devore a los humanos.
II. Ariadna colabor en la liberacin de la patria de
Teseo de cierto penoso gravamen.
III. Los religiosos prehelnicos ejercieron el culto del
laberinto.
a) I y II b) Slo I c) I y III d) Slo II
e) Todas son correctas
24. Segn la lectura, qu escritor imagin al
minotauro con cabeza de hombre y cuerpo de
toro?
a) Dante
b) Ovidio
c) Poseidn
d)
Pasifae e) El rey de Creta
25. Ddalo, autor del artificio que permiti que se
realizaran tales amores, construy el laberinto
destinado a encerrar y a ocultar al hijo
monstruoso.
No es un sinnimo de la palabra subrayada.
a) Trama
b) Astucia
c) Artimaa
d)
Intuicin
e) Ardid
26. Se puede inferir del texto anterior:
a) Los Griegos o helenos fueron los inventores del
culto al toro.
b) Existieron muchas culturas que rindieron culto al
toro, incluso los griegos.
c) La palabra tauromaquia da origen a la palabra
laberinto.
d) Los laberintos son lugares de descanso.
e) Teseo no hubiera sido un valiente si antes no
contaba con el favor de los dioses
27. Segn la lectura el habitante de la casa
monstruosa hijo de Pasifae y el toro blanco
salido del mar tiene por nombre:
a) Ddalo
b) Teseo
c) Ariadna
d)
Minotauro
e) Labrys
TEXTO 7
Fue Aureliano quine concibi la frmula que habra
de defendernos durante varios meses de las
evasiones de la memoria. La descubri por
casualidad. Insomne experto, por haber sido uno de
los primeros, haba aprendido a la perfeccin el arte
de la platera. Un da, estaba buscando el pequeo
yunque que utilizaba para laminar los metales, y no
record su nombre. Su padre se lo dijo: TAS.

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Aureliano escribi el nombre en un papel que peg

con goma en la base del yunquecito; tas. As estuvo
seguro de no olvidarlo en el futuro. No se le ocurri
que fuera aquella la primera manifestacin del
olvido, porque el objeto tena un nombre difcil para
recordar, pero pocos das despus descubri que
tena dificultades para recordar casi todas las cosas
del laboratorio. Entonces las marc con el nombre
respectivo, para identificarlas. Cuando su padre le
comunic su alarma por haber olvidado hasta los
hechos ms impresionantes de su niez, Aureliano
le explic su mtodo, y Jos Arcadio lo puso en
prctica en toda la casa y ms tarde lo impuso a
todo el pueblo. Con un hisopo entintado marc cada
cosa con su nombre: mesa, silla, reloj, puerta, pared,
cama, cacerola. Fue al corral y marc los animales y
las plantas: vaca, chivo, puerco, gallina, yuca,
malanga, guineo.
Poco a poco, estudiando las infinitas posibilidades
del olvido se dio cuenta de que podra llegar un da
en que se reconocieran las cosas por sus
inscripciones, pero no se recordara su utilidad.
Entonces fue ms explcito. El letrero, que colg en
la cerviz de la vaca era una muestra ejemplar de la
forma en que los habitantes de Macondo estaban
dispuestos a luchar contra el olvido: Esta es la vaca,
hay que ordearla todas las maanas para que
produzca leche y a la leche hay que hervirla para
mezclarla con caf y hacer caf con leche
28. Segn el texto, el guineo es:
a) Una planta b) Un animal c) Una cosa d) Un
hisopo e) Un ave
29. Segn el texto, el insomnio lo padece:
a) Aureliano
b) El pueblo de Macondo
c) Aureliano, su padre y Jos Arcadio
d) Pocas personas
e) Aureliano y su padre
30. Relacionar:
1. Padre
A) Aureliano
2. Cosa
B) Jos Arcadio
3. Herramienta
C) Malanga
4. Planta
D) Hisopo
5. Hijo
E) Tas
a) A1; B5; C4; D2; E3
b) A1; B5; C4; D3; E2
c) A5; B1; C2; D4; E3
d) A5; B1; C3; D2; E4
e) A5; B1; C4; D2; E3

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