Su gente: Los yaracuyanos conservan tradiciones muy sencillas e

ingeniosas, desde su pintoresco dialecto en la vida diaria hasta los

juegos populares.
En cuanto dialecto podemos destacar palabras caractersticas de la
regin como: "soco" y/o socobo , "maruza", "basie"; y el
caracterstico "na'guara" tpico de los Estados Lara y Yaracuy.
En cuanto a las costumbres, se manifiesta en el rico folklore del
Estado fiel reflejo de lo autctono del pueblo, donde se pone de
manifiesto la ingenuidad, tradicin, gentilicio y sencillez de la
poblacin Yaracuyana.
Existen variadas fiestas celebradas a lo largo y ancho de la
geografa regional, donde se es testigo del calor humano y la
alegra de este sencillo y acogedor pueblo yaracuyano.
Artesana: La artesana de Yaracuy es muy variada y cada regin
se destaca por su especialidad. As tenemos que en Los Ureros,
distrito Bolvar, se encuentra un numeroso grupo de artesanos que
fabrican sombreros de paja, o cogollo, actividad de tejido laboriosa,
realizada principalmente por las mujeres, aunque hombres y nios
la complementan.
En San Felipe sobresale la talabartera en sillas de cuero, bozales,
riendas, estribos, sandalias, etctera; adems de la carpintera y el
tejido de sombreros.
En Nirgua trabajan en la talla de huesos y en los collares de pepas
de zamuro. En el distrito Yaritagua tallan la madera, en especial
pilones, y elaboran muecas de trapo.
En Cocorote fabrican instrumentos musicales, cuatros y guitarras.
Tambin trabajan en alfarera y cermica, y son muy populares las
figuras de animales, aunque fabrican tinajas, bodegones, pimpinas
y otros objetos.
En Camunare Blanco se elaboran sillas de bejuco y tambin se
trabajan objetos de cermica.
Folklore:
Parranda de San Juan: Tambin conocida como Bailes de Tambor.
La festividad de San Juan Bautista es una tradicin de origen

africano que nace en la esclavitud. Se cree que los esclavos

gozaban de una liberacin temporal en la que se les permita dejar
el trabajo para cantar y bailar. En este da expresaban ritos agrarios
en honor a San Juan Bautista.
Los actos son organizados cada 23 de junio por los Padrinos o
Parranderos, quienes se encargan de la ceremonia. Se prepara el
altar adornado con flores y al Santo lo colocan en un rincn cubierto
con una sbana. Tamboreros, cantantes y bailadores se congregan
frente al altar, entonan una sirena y comienzan a repicar los
tambores. El primer bailarn toma al Santo y a golpe de sangueo
sale la procesin a la calle, de all se dirigen a una casa en especial
y, ya en ella, los cumacos y tambores repican y los cantantes
entonan un luango. El baile como tal se caracteriza por sus
movimientos violentos de cintura, pasos cortos y giros rpidos.
Al amanecer, la parranda se traslada al ro, para as rememorar el
ritual primitivo que invoca el beneficio de las lluvias. All los
participantes se baan con San Juan y as las aguas quedan
benditas.
Luego regresan a la iglesia y cuando el Santo atraviesa la puerta de
sta, cesan los tambores y comienza la misa.
Se celebra en Agua Negra, Farriar, Palmarejo, El Chivo, Tara,
Marn y Albarico, y a veces se da un hecho singular como lo es la
"Pelea de los Santos", que se produce cuando dos comunidades
diferentes se encuentran casualmente en el transcurso de una
procesin.
Velorios de Cruz: Se celebran el 3 de mayo y constan de bailes y
cantos alrededor de una cruz adornada con flores y palmeras. En
esta fiesta intervienen hombres y mujeres, establecindose
contrapunteos, cantos de velorio y cantos de alabanza al trabajo. Se
brinda con chicha, carato de maz, tragos de cocuy. Los poblados
de Chivacoa, Guama y San Pablo an mantienen esta tradicin.
Rias de gallos: Se efectan en un pequeo anfiteatro circular con
techo de palma. Consiste en hacer pelear a dos gallos, los que
previamente han sido pesados y afiladas sus espuelas. Se hacen
apuestas y un juez decide al final cul es el ganador.
Quema de Judas: Como en casi todo el pas se celebra el domingo
de Resurreccin. Consiste en rellenar un mueco con paja y

cohetillos para vestirlo al gusto de los interesados. Normalmente lo

cuelgan en un rbol, aunque hay quienes lo colocan en una silla,
pero en todas las manifestaciones lo exponen al pblico. El poeta
del pueblo lee el Testamento de Judas en forma de versos, llenos
de stiras, ironas y chistes alusivos a personajes del pueblo,
polticos o autoridades nacionales. Al finalizar la lectura, el mueco
es devorado por el fuego de los cohetillos y los paisanos beben
celebrando el acontecimiento.
El mito de Mara Lionza: Hacia la parte occidental del estado
Yaracuy est localizada la pequea ciudad de Chivacoa, custodiada
por imponentes montaas coronadas de grandes nubes y estallidos
de luz, una luz que puede teirse con el color del crepsculo o
arrebolarse, caer sobre los prados y conjugarse a la vida terrena,
pero que en efecto parece una luz enviada de arriba por algn dios
enigmtico.
No hay ninguna razn para dudar que las montaas de Sorte y
Quivayo, donde habita la diosa que reina en Yaracuy, sean
sagradas.
Ah van todo el ao -y an ms en das de Semana Santaperegrinos de todo el pas a rendir culto a Mara Lionza, nuestra
diosa pagana por excelencia. Ella es aborigen y matriarcal, y ha
subsistido hasta hoy pese a todas las amenazas y presiones de los
gobiernos espaoles y republicanos. Para desviar las
persecuciones religiosas de los fanticos europeos, su nombre fue
sustituido por el de la Virgen Patrona de la Onza del Prado de
Talavera de Vivar.
Mara Lionza suele representarse como una seora vestida con un
manto azul, plumas de colores y joyas, sentada en enormes boas o
acompaada de tapires hembras, pumas, jaguares o chivos.
Cuando pasea por la intrincada selva de Nirgua o Chivacoa, anda
en una danta o tapir hembra, que llevan herrados en las ancas
signos de petroglifos.
La danta es invulnerable a todo tipo de armas e incluso a las
oraciones cristianas. Tiene el poder de "petrificar" a la gente mala, a
los avaros, a los ladrones y saqueadores.
Cuenta con una legin de sacerdotes que la protegen -los piaches
indgenas- y acepta ofrendas y tributos.

Del mito participan tres culturas: la de recolectores, cazadores y

pescadores; otra de agricultores de la cultura amaznica; y una
tercera cultura andina cuya base es el agrocultivo.
Segn Gilberto Antolnez "sincretiza estas capas espirituales en el
terreno de la religin y la magia".
Luego de la Conquista, contina absorbiendo fbulas de la tradicin
europea, del Asia y del Africa, para refundirlas en su centro original
aborigen. Su poder de madre lunar, fecundadora y acutica, se ha
mezclado al de las imgenes benefactoras de las vrgenes
cristianas, estableciendo un nuevo sincretismo.
Puede sanar enfermedades o procurar fortuna, sola o con la ayuda
de otros santos y de hroes histricos o populares, lo cual ha
originado rituales de superchera que han minado gran parte de su
belleza primigenia.
En Caracas podemos verla en la autopista del este, gracias al arte
del gran escultor Alejandro Colina.
Comidas Tpicas:

Falda nirguea: Plato de panza de novilla cocida con alio de

salsa de cebolla, tomate y ajo.
Hallacas de quinchoncho: Es la tpica hallaca venezolana, a
la que se agrega el grano del quinchoncho.

Hallacas de angui: Pastel de harina de pltano maduro,

canela, azcar, alios y clavos que se envuelven en hojas de
pltano.

Bollitos pelones: Masa de maz en redondeles rellenos de

guiso de carne que se colocan en salsa de tomate y se
cocinan a manera de guiso.

Sopa de arroz y saln: Plato de saln, que es una carne

salada de chivo, verduras, alios, pltano verde y arroz
primeramente cocido. Todos estos ingredientes se unen a
manera de sopa.

Saln frito con huevos: Carne de chivo salada y mechada

con huevos batidos y alios que se fren juntos. Se acompaa
el plato con pltano frito o sancochado.

Cachapa: Tortilla de maz tierno, sal y leche. Se prepara en

budare o envuelta en hojas de maz.

Arifuque o funche: Se prepara con maz cariaco, sal y

manteca. Se presenta en forma de torta y sirve de
acompaante al plato principal.

Postres:

Pastel de jojotos: Postre de granos de maz tierno rayados,

huevos, leche, mantequilla, azcar, queso y sal.
Hallaquitas de cambur: Masa de maz a la que se le aade
cambur verde licuado, ans y queso blanco rallado. Se cuecen
envueltas en hojas de maz y sirven de acompaamiento.

Mazamorra: Alimento de maz molido al que se aade coco,

limn, queso y azcar. Se sirve caliente y espolvoreado con
canela.

Guarapo de caa: Bebida compuesta de trozos de caa de

azcar remojados en agua fra

Producciones culturales de la Poblacin: Sombreros de paja, o

cogollo, actividad de tejido laboriosa.
Recursos Culturales:
Museos:

Museo Arqueolgico: Casa de estilo colonial que consta de

tres salones, dos de ellos salas de exhibicin. Posee un patio
central rodeado de corredores, dndole matices coloniales
como son los pisos de baldosas, el techo de tejas rojas sobre
caa brava y las ventanas de madera con poyos.
El patrimonio del museo consiste en objetos hallados en las
excavaciones, entre ellos una reliquia petrificada, diferentes
piezas de arcilla y una piedra de ara del altar, balas de fusil,
diversos herrajes y particularmente la cerradura de hierro
forjado que cerraba la tapa de una pila bautismal. Se
encuentra en las instalaciones del parque-museo San Felipe
El Fuerte, en la ciudad de San Felipe.

Museo San Felipe El Fuerte: Constituye en su totalidad un

recurso cultural de gran importancia. Dentro de sus terrenos

se hallan las ruinas de lo que fuera San Felipe El Fuerte,

ciudad devastada por el terremoto de 1812. Hoy, tras
numerosas excavaciones y restauraciones, se pueden ver
construcciones casi completas y ruinas de la poblacin. Posee
adems cien especies de la flora venezolana, entre ellas
algunos rboles centenarios.
Casas de La Cultura:

San Felipe: Funciona como casa matriz que coordina los

actos culturales de diversas poblaciones.
Guama: Presenta toda clase de actividades culturales
bsicas: exposiciones de pintura, teatro, conciertos; tambin
se conoce como Coordinacin Cultural de Guama.

Nirgua: Al igual que en la anterior, se realizan actividades

culturales bsicas. La coordinacin de sus programas est a
cargo de la Casa de la Cultura de San Felipe.

Yaritagua: Su labor cultural es intensa, ya que se ocupa

prioritariamente de rescatar las manifestaciones folklricas y
artesanales de la regin, aparte de otras mltiples actividades.