El Poder Purificador de Getsemaní

EL PODER PURIFICADOR DE GETSEMAN
lder Bruce R. McConkie

del Qurum de los Doce Apstoles
"La expiacin del Seor fue el acontecimiento de mayor trascendencia que ha ocurrido o que
jamas ocurrir desde el alba de la Creacin, a travs de las edades de una eternidad sin fin."
Yo siento, y el Espritu parece concordar conmigo, que la doctrina mas

importante que puedo declarar, y el testimonio mas poderoso que puedo compartir, es el del sacrificio
expiatorio del Seor Jesucristo.
Su expiacin fue el acontecimiento de mayor trascendencia que ha ocurrido o que jamas ocurrir
desde el alba de la Creacin, a travs de las edades de una eternidad sin fin.
Es el acto supremo de bondad y gracia que solamente un Dios podra realizar. Por medio de la
expiacin, se pusieron en vigor todos los trminos y condiciones del eterno plan de salvacin del
Padre.
Mediante ella, se llevan a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre y toda la humanidad se
salva de la muerte, del infierno, del diablo y del tormento eterno.
Gracias a ella, todos los que crean en el glorioso evangelio de Dios y lo obedezcan; todos los que
sean verdicos y fieles y venzan al mundo; todos aquellos que sufran por Cristo y por su palabra; y
todos los que sean hostigados y azotados por la causa de Aquel a quien pertenecemos todos llegaran
a ser como su Hacedor y se sentaran con El en su trono y reinaran con El para siempre en gloria
sempiterna.
Para hablar de estas cosas maravillosas usare mis propias palabras, aunque quizs creis que son de
las Escrituras, palabras pronunciadas por otros apstoles y profetas.
Es cierto que otros las pronunciaron antes, pero ahora son mas, pues el Santo Espritu de Dios me ha
testificado que son verdaderas, y ahora es como si el Seor me las hubiera revelado a mi en primer
lugar. Por tanto, he escuchado su voz y conozco su palabra.
Hace dos mil aos, en las afueras de Jerusaln, haba un placentero jardn llamado Getseman, a
donde Cristo y sus amigos mas ntimos solan ir a meditar y orar.
Fue ah que Cristo les enseaba a sus discpulos la doctrina del reino, y donde se comunicaban con el
Padre de todos nosotros, en cuyo ministerio se encontraban, y a quien servan.
Ese lugar sagrado, al igual que el Edn que habit Adn; al igual que el Sina de donde salieron las
leyes de Jehov; al igual que el Calvario, donde el Hijo de Dios dio su vida como rescate de muchos;
esa tierra santa es el lugar donde el Hijo Inmaculado del Padre Eterno tom sobre s los pecados de
todos los hombres bajo la condicin del arrepentimiento.

No sabemos, no podemos decir, ni ninguna mente mortal puede concebir la plena importancia de lo
que Cristo hizo en Getseman.
Sabemos que sud grandes gotas de sangre de cada poro, mientras beba hasta las heces aquella
copa tan amarga que su Padre le haba dado.
Sabemos que sufri, tanto en cuerpo como en espritu, mas de lo que a un hombre le es posible sufrir
con excepcin de la muerte.
Sabemos que de alguna manera, incomprensible para nosotros, ese sufrimiento satisfizo las
exigencias de la justicia, rescat a las almas penitentes de los dolores y los castigos del pecado, y
puso la misericordia al alcance de aquellos que creyeran en su santo nombre.
Sabemos que qued postrado en el suelo a causa de los dolores y la agona de una carga infinita, que
lo hicieron temblar y desear no tener que beber la amarga copa.
Sabemos que un ngel de las cortes de gloria lleg para fortalecerlo en su tribulacin, y suponemos
que fue el grandioso Miguel, quien inicialmente cay para que el hombre fuese.
Hasta donde nos es posible averiguar, esa agona infinita, este sufrimiento incomparable, continu
durante unas tres o cuatro horas.
Despus de esto, con el cuerpo torturado y desfallecido, se enfrent con Judas y los otros demonios
mortales, algunos del mismo Sanedrn, y se le llev preso con una soga en el cuello, cual si fuera un
criminal, para ser juzgado por los archicriminales que como judos ocupaban el asiento de Aarn y
como romanos ejercan el poder del Csar.
Lo llevaron ante Ans, Caifs, Pilato, Herdes, y de nuevo ante Pilato. Fue acusado, maldecido y
golpeado; la saliva inmunda de sus verdugos le corra por la cara, mientras los golpes perversos
debilitaban aun mas su cuerpo dolorido.
Con varas de ira le azotaron la espalda, y la sangre surc sus mejillas cuando le colocaron una corona
de espinas en su frente temblorosa.
Por encima de todo, lo azotaron cuarenta veces menos una con un ltigo de mltiples correas de
cuero, en las que haban entretejido huesos afilados y metales cortantes.
Muchos moran como resultado de los azotes? pero El se levant de su sufrimiento para morir
ignominiosamente sobre la malvada cruz del Calvario.
Despus carg su propia cruz hasta tropezar por el peso, el dolor y la intensa agona.
Finalmente, en un cerro llamado Calvario, que tambin se encontraba en las afueras de Jerusaln,
mientras sus discpulos contemplaban impotentemente al Salvador y sentan en carne propia una
intensa agona, los soldados romanos lo colgaron en la cruz.
Con grandes mazos le atravesaron los pies, las manos y las muecas con enormes clavos.
Verdaderamente fue herido por nuestras transgresiones, magullado por nuestros pecados.
Despus elevaron la cruz para que todos pudieran verlo, maldecirlo y mofarse de El, lo cual hicieron
ponzoosamente durante tres horas, desde las nueve de la maana hasta el medioda.
Entonces los cielos se oscurecieron y las tinieblas cubrieron la tierra durante tres horas, tal como
sucedi entre los nefitas. Se desat una gran tormenta, como si el mismo Dios de la Naturaleza
estuviera agonizando.
Y en realidad as era, pues, colgado en la cruz durante otras tres horas, desde el medioda hasta las
tres de la tarde, volvi a vivir la agona infinita y los dolores despiadados de Getseman.
Y. por ultimo, despus de sufrir los estragos de la agona expiatoria, despus de ganar la victoria y de
haber cumplido la voluntad del Padre en todas las cosas, dijo: "Consumado es" (Juan 19:30), y
voluntariamente entreg el espritu.
Cuando la paz y el consuelo de una muerte misericordiosa lo libr de las penas y pesares de la
mortalidad, entr en el paraso de Dios.
Despus de haber entregado su alma como ofrenda por el pecado, estaba preparado para ver su
linaje, segn la palabra mesinica (vase Is. 53: 10).
Esta, que inclua a todos los santos profetas y los santos fieles de pocas pasadas, todos los que
haban tomado sobre si el nombre de Cristo y quienes, habiendo nacido espiritualmente de El, se
haban convertido en sus hijos e hijas, tal como sucede con nosotros; todos estos se hallaban
congregados en el mundo de los espritus para ver Su rostro y escuchar Su voz.
Despus de aproximadamente treinta y ocho o cuarenta horas o tres das segn la medida de los
judos, nuestro Bendito Seor lleg a la tumba del arimateo, en donde Nicodemo y Jos de Arimatea
haban colocado su cuerpo parcialmente embalsamado.
Luego, en una manera incomprensible para nosotros, volvi a tomar ese cuerpo que aun no haba
experimentado corrupcin, y se levanto en esa gloriosa inmortalidad que lo hacia semejante a su
Padre resucitado.
Entonces recibi todo el poder del cielo y de la tierra, obtuvo la exaltacin eterna, se apareci a Mara
Magdalena y a muchos mas, y ascendi a los cielos para sentarse a la diestra de Dios el Padre
Todopoderoso, para reinar para siempre en gloria eterna.
Su resurreccin de entre los muertos al tercer da fue la culminacin de la Expiacin. De nuevo, en
una manera incomprensible para nosotros, los efectos de esa resurreccin son transmitidos a todos
los hombres, de manera que todos se levantaran de la tumba.
As como Adn trajo la muerte, Cristo trajo la vida; as como Adn es el padre de la mortalidad, Cristo
es el Padre de la inmortalidad.
Y sin ambas, mortalidad e inmortalidad, los hombres no pueden labrar su salvacin y ascender a
aquellas cumbres mas all de los cielos en donde los dioses y los ngeles moran para siempre en
gloria eterna.
Ahora, la expiacin de Cristo es la doctrina mas bsica y fundamental del evangelio; y de todas las
verdades reveladas, es la que menos comprendemos.
La mayora de nosotros tenemos un conocimiento superficial y dependemos de la bondad del Seor
para ayudarnos a superar las tribulaciones y los peligros de la vida.
Pero si hemos de tener la fe de Enoc y de Elas, debemos creer lo que ellos creyeron, saber lo que
saban y vivir como vivieron.
Quisiera invitaros a que os unis conmigo para obtener un conocimiento firme y verdico de la
Expiacin.
Debemos dejar a un lado las filosofas de los hombres y el conocimiento de los sabios y dar odo a
ese Espritu que se nos da para guiarnos a toda verdad.
Debemos escudriar las Escrituras y aceptarlas como la voluntad y voz del Seor y el poder mismo de
El para obtener la salvacin.
Al leer, meditar y orar sobre estas cosas, percibiremos una visin de los tres jardines de Dios, el de
Edn, el de Getseman y el del sepulcro vaco, en donde Cristo se le apareci a Mara Magdalena.
En el Edn veremos todas las creaciones en su estado paradisiaco sin muerte, sin procreacin, sin
experiencias probatorias.
Llegaremos a saber que tal creacin, ahora desconocida para el hombre, fue el nico medio que dara
lugar a la Cada.
Veremos entonces a Adn y a Eva, el primer hombre y la primera mujer, descender de su estado de
gloria inmortal y paradisiaca para convertirse en la primera carne mortal sobre la tierra.
La mortalidad, que incluye la procreacin y la muerte, entrara al mundo. Y a causa de la transgresin,
dar comienzo a un estado probatorio de tribulacin y prueba.
Despus, en el Getseman, veremos al Hijo de Dios rescatar al hombre de la muerte temporal y
espiritual que recibi como consecuencia de la Cada.
Y finalmente, ante un sepulcro vaco, llegaremos a saber que Cristo nuestro Seor rompi las
ligaduras de la muerte y reina para siempre triunfante sobre el sepulcro.
De esta manera, la Creacin es autora de la Cada; y mediante esta vinieron la mortalidad y la muerte;
y por Cristo vinieron la inmortalidad y la vi da eterna.
Si no se hubiera llevado a cabo la cada de Adn, la cual trajo consigo la muerte, no hubiera sido
posible la expiacin de Cristo, mediante la cual se obtiene la vida.
Y ahora, en lo que concierne a esta expiacin perfecta, realizada mediante el derramamiento de la
sangre de Dios, testifico que tuvo lugar en Getseman y en G1gota. Y con respecto a Jesucristo,
testifico que es el Hijo del Dios viviente y que fue crucificado por los pecados del mundo. El es nuestro
Seor, nuestro Dios y nuestro Rey. Esto lo se por mi mismo, independiente de cualquier otra persona.
Soy uno de sus testigos, y en un da cercano palpare las marcas de los clavos en sus manos y en sus
pies y baar sus pies con mis lgrimas.
Pero en ese momento mi conocimiento no ser mas firme de lo que actualmente lo es, de que El es el
Hijo Todopoderoso de Dios, que es nuestro Salvador y Redentor, y que solamente recibimos la
salvacin mediante su sangre expiatoria.
Dios permita que todos andemos en la luz, tal como Dios nuestro Padre, a fin de que, de acuerdo con
las promesas, la sangre de su Hijo Jesucristo nos limpie de todo pecado.
En el nombre del Seor Jesucristo. Amn.

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