Confucio y el

Confucianismo
Por Xu Shicheng1

Cuando hablamos de la cultura e ideologa tradicionales de China, nos

referimos a los valores culturales e ideolgicos de China antes de constituirse
como un pas moderno.
Durante el perodo comprendido entre antes de la dinasta Qin y
principios de la Han (206 a.n.e-220) surgi una variada gama de escuelas de
pensamiento, dentro de las cuales se incluyen el confucianismo, el daosmo
(taosmo), el legismo y el mohismo. Prominentes figuras surgieron en ese
intervalo de tiempo entre las que se encuentran Confucio, Mencio, Lao Zi y
Zhuang Zi.
Entre las escuelas principales que ms han influido en la cultura y la
ideologa tradicionales chinas, el confucianismo ha sido indudablemente la
preponderante. Esta influencia puede encontrarse en muchas de las
concepciones principales concernientes a la vida del antiguo pueblo chino,
como por ejemplo la idea de cmo ser un buen gobernante exitoso, los valores
morales de la sociedad y la forma de conducirse los individuos en esa
sociedad. Tambin tiene gran influencia en otras escuelas de pensamiento en
otros lugares de Asia Oriental, como en la pennsula de Corea y Japn.
Confucio ( 551 a.n.e- 479 a.n.e.) es fundador del confucianismo. Su
nombre real es Kong Qiu, naci en el reino Lu (actual Qufu, provincia de
Shangdong) y an hoy en da es reverenciado como pensador, poltico y

Xu Shicheng es investigador titular del Instituto de Estudios Latinoamericanos de la Academia China de

Ciencias Sociales y colaborador constante del Observatorio Asia Pacfico de la Universidad Jorge Tadeo Lozano y
de la revista AMIGOS DE CHINA, rgano de la Asociacin de la Amistad Colombo China.
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pedagogo. De procedencia noble, qued huerfano de padre a los tres aos y

viva en la miseria. Durante su juventud estudiaba con ahnco y se familiariz
con los ritos antiguos. Posteriormente, se hizo famoso , acept a varios
discpulos y empez a divulgar sus ideas.
Confucio se encargaba de ordenar y revisar las obras clsicas culturales
haciendo importantes contribuciones a la herencia y difusin de la cultura
antigua china. Compil Confucio seis libros clsicos, titulados Primevera y
Otoo, Clsicos de Msica, Clsicos de la Poesa,
Clsicos de Yi ,Ceremoniales Clsicos y Clsicos de Libro
. Confucio acu muchas frases sabias y teoras acerca de la ley, la
vida y el gobierno. Nuestro acceso a su pensamiento es a travs de las
Analectas, un trabajo compilado por sus discpulos y considerado la
fuente de informacin ms confiable acerca de su vida y sus enseanzas.
Confucio puso un gran nfasis en lo que llamaba Ceremonia liy
Benevolencia renen su sistema ideolgico. En su opinin, la benevolencia
resumida en el Amor a las personas, representa una serie de estndares
morales. En una ocasin dijo: El hombre sabio, al desear establecerse, vela
por que otros se establezcan, y al querer ser exitoso, vela por que otros sean
exitosos. En otra ocasin memorable dijo:
No hagas a los otros lo que no quieras que te hagan a t.
Lleg a la conviccin de que el nico remedio era convertir de nuevo a las
personas a los principios y preceptos de los sabios de la antigedad, para lo
cual educaba a sus discpulos en los principios del ceremonial y la msica.
Crea que las ceremonias evidenciaban la jerarquas sociales, y la msica
unificaba los corazones en el disfrute compartido; las dos actuaban como
formas de comunicacin entre la humanidad de los ciudadanos y su contexto
social y fortalecan las relaciones sociales. Para alcanzar este fin, exhortaba a
las personas de distintas formas de vida a seguir de modo voluntario las
convenciones sociales y a lograr un equilibrio entre el orden y la armona.

En la historia de China, Confucio fue el primero en establecer escuelas

privadas, lo que hizo posible que personas del comn tuvieran acceso a la
educacin. El pueblo chino vener y venera a Confucio como el Maestro Kong
y como el gran pedagogo. Cuentan que tuvo cerca de 3.000 estudiantes, de
los cuales unos 72 resultaron ser muy exitosos. Muchas de sus ms famosas
ideas fueron expresadas como respuestas a preguntas de sus estudiantes y
son estas ideas, a menudo contenidas en sabios proverbios, las que fueron
posteriormente compiladas por sus seguidores y ganaron una amplia
aceptacin en toda China. Estos proverbios forman parte en la actualidad del
habla popular y es muy comn escuchar frases como Escuchar y no pensar es
un desperdicio; pensar y no estudiar es peligroso.
No es placentero estudiar y practicar lo que has aprendido?
y Cuando hay tres hombres caminando juntos, hay uno
que puede ser mi maestro.. Confucio falleci

a los 72

aos en 479 a.n.e. en el reino Lu y fue enterrado en Qufu (Shandong). El

templo y cementerio de Confucio, as como la residencia de la familia Kong,
fueron declarados Patrimonio cultural de la Humanidad en 1994.
La esencia de sus enseanzas se condensa en la buena conducta en la
vida, el buen gobierno del Estado (caridad, justicia, y respeto a la jerarqua), el
cuidado de la tradicin, el estudio y la meditacin. Las mximas virtudes son:
la tolerancia, la bondad, la benevolencia, el amor al prjimo y el respeto a los
mayores y antepasados. Si el prncipe es virtuoso, los sbditos imitarn su
ejemplo: gobernante/sbdito, marido/mujer y padre/hijo. Una sociedad
prspera slo se conseguir si se mantienen estas relaciones en plena
armona. La base de la doctrina confuciana es recuperar a los antiguos sabios
de la cultura china e influir en las costumbres del pueblo.
El maestro Kung fue el primero que reuni a un grupo de discpulos
provenientes de distintos principados para formarlos adecuadamente en el
buen gobierno. Junto con las medidas a tomar que ya haba formulado en su
poca de joven funcionario, propuso llevar a la prctica sus ideas basndose
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en el respeto de las Tres Dinastas y recuperar la poltica del Duque de Tcheu.

Confucio confiaba en lograr que algn prncipe siguiera sus enseanzas. Si
as lo haca, al final de un ciclo de doce meses se conseguira algn resultado;
en tres aos, su proyecto social se habra consumado a la perfeccin.
Podemos resumir la doctrina confuciana en una serie de mandatos que
deberan ser los principales deberes de todo hombre de gobierno:
1. Amar al pueblo, renovarlo moralmente y procurarle los medios
necesarios para la vida cotidiana.
2. Por este motivo, debe servirse, en primer trmino y con soberano
respeto, a aquel que es el Primer Dominador.
3. Cultivar la virtud personal y procurar sin cesar la perfeccin.
4. Tanto en la vida privada como en la pblica, observar siempre el
sendero superior del Justo Medio.
5. Tener en cuenta las dos clases de inclinacin propias del hombre: unas
proceden de la carne y son peligrosas; las otras pertenecen a la razn y son
muy sutiles y fciles de perder.
6. Practicar los deberes de las cinco relaciones sociales (explicadas ms
abajo).
7. Tener como objetivo final la paz universal y la armona general.
En el breve legado escrito que dej, las Analectas, una recopilacin de
conversaciones con sus discpulos, vemos que basaba toda su filosofa moral
en una enseanza central: el ren (jen), que es la virtud de la humanidad y a su
vez est basada en la benevolencia, la lealtad, el respeto y la reciprocidad.
Estos valores son imprescindibles en las relaciones humanas, que Confucio
describi:
1. Entre gobernador y ministro.
2. Entre padre e hijo.
3. Entre marido y mujer.
4. Entre hermano mayor y hermano menor.
5. Entre amigos.
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Estas relaciones tienen, adems, una caracterstica principal: el superior

est obligado a la proteccin y el inferior, a la lealtad y el respeto. En ltimo
trmino, todas las personas estn sujetas a la voluntad del Cielo (tiamchi;
tien-chih), que es la realidad primera, la fuente mxima de la moral y el orden.
Sin caer en especulaciones, de cierta manera esto se relacionado con los
Ritos. En algunos textos, es sinnimo de Shang-ti, el seor supremo. El
Emperador gobernaba por mandato del Cielo.
Segn Confucio, adems del ren y las relaciones adecuadas, son
precisos los ritos y el sacrificio regular. El culto al Cielo requera que el
Emperador , como hijo del Cielo, realizara una vez al ao el sacrificio de un
animal en el templo del Cielo de Pekn. Tambin se ofrecan sacrificios a la
Tierra, al sol, a la luna y a los ancestros imperiales.
El confucianismo data del perodo pre-Qin. Sin embargo, slo vino a
destacarse por encima de otras escuelas de pensamiento sino en la dinasta
Han( 221 a.n.e.-220),cuando el emperador Wudi lo design como ortodoxo.
Ms tarde, durante las dinastas Song (960-1279) y Ming (1368-1644), el
confucianismo confluy en dos escuelas, las cuales enfatizaron, una, en los
principios celestiales, y la otra, en el conocimiento. El surgimiento de estas
dos escuelas condujo a la formacin de lo que se conoce como
neo-confucianismo, que constituye una innovadora reinterpretacin del ncleo
del confucianismo tradicional; asocia los estndares morales puestos de
manifiesto por Confucio y Mencio con los principios celestiales; demuestra la
naturaleza humana, el lugar de los seres humanos en el universo y las
relaciones entre ellos; confiere importancia a la bsqueda de la promocin
ideolgica y cultural. Gracias a l, han sido enriquecidos los principios morales
del confucianismo.
Hoy en da, a travs de cerca de mil Institutos y Aulas de Confucio
localizados en ms de cien pases del mundo, Confucio como smbolo de la
cultura china est promoviendo los intercambios

culturales entre China y los

dems pases.
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