El documento resume una sección de la novela "La ceiba de la memoria" de Roberto Burgos Cantor. Describe cómo un narrador reflexiona sobre la memoria durante una visita al museo de Auschwitz, viendo objetos que representan el sufrimiento y despojo de las víctimas. Más tarde, el narrador visita un mercado en Moscú y ve objetos que representan recuerdos de la Unión Soviética. La novela explora paralelos entre la historia europea y cartagenera, y cómo la literatura puede reconstruir la memoria
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El documento resume una sección de la novela "La ceiba de la memoria" de Roberto Burgos Cantor. Describe cómo un narrador reflexiona sobre la memoria durante una visita al museo de Auschwitz, viendo objetos que representan el sufrimiento y despojo de las víctimas. Más tarde, el narrador visita un mercado en Moscú y ve objetos que representan recuerdos de la Unión Soviética. La novela explora paralelos entre la historia europea y cartagenera, y cómo la literatura puede reconstruir la memoria
Descripción original:
Reseña sobre "La ceiba de la memoria" de Burgos Cantor
El documento resume una sección de la novela "La ceiba de la memoria" de Roberto Burgos Cantor. Describe cómo un narrador reflexiona sobre la memoria durante una visita al museo de Auschwitz, viendo objetos que representan el sufrimiento y despojo de las víctimas. Más tarde, el narrador visita un mercado en Moscú y ve objetos que representan recuerdos de la Unión Soviética. La novela explora paralelos entre la historia europea y cartagenera, y cómo la literatura puede reconstruir la memoria
El documento resume una sección de la novela "La ceiba de la memoria" de Roberto Burgos Cantor. Describe cómo un narrador reflexiona sobre la memoria durante una visita al museo de Auschwitz, viendo objetos que representan el sufrimiento y despojo de las víctimas. Más tarde, el narrador visita un mercado en Moscú y ve objetos que representan recuerdos de la Unión Soviética. La novela explora paralelos entre la historia europea y cartagenera, y cómo la literatura puede reconstruir la memoria
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Memoria y olvido del despojo
Sobre la novela de Burgos Cantor
Carlos Nicols Olvera Trujillo En un apartado de la novela La ceiba de
la
memoria
(2007)
del
escritor
colombiano Roberto Burgos Cantor, un
narrador latinoamericano, durante una visita al museo de Auschwitz, reflexiona sobre la condicin de la memoria: Aqu, en las paredes de ese color verde infructuoso que no sosiega la inquietud, su nico signo es el despojo. Desprovistos de todo. Expropiados de s. Sombra de un perfil genrico. Alusin vaga a lo humano. () Parece que las catstrofes presentes potencian las desdichas pasadas y aparecen otra vez desde los fondos de olvidos de los tiempos sin expiacin donde se apilan los crmenes, las vctimas y el dolor desconsolado que no encuentra reposo ni descanso eterno. El narrador habla de la memoria annima de la tragedia judo-alemana, desde el museo donde aparecen pilas de maletas y valijas, y una pila de cabellos cortados; habla del malestar y de la culpabilidad que permanecen en quien es testigo de los signos del despojo y de un tiempo detenido, que no logra borrar los rastros del sufrimiento. Posteriormente, el narrador visita un mercado callejero en Mosc, donde tambin la memoria de la antigua Unin Sovitica sobrevive como baratijas y antigedades, fotografas annimas y recuerdos familiares. Son como fragmentos de una historia colectiva, ahora lanzada al vrtigo del anonimato y de una inminente desaparicin bajo el peso de una historia que se construye sobre un pasado doloroso. Sobre este paralelo, entre la historia europea y la cartagenera, se plantea uno de los ejes de la novela: la reconstruccin de una historia individual, de una experiencia histrica literaria, en un campo donde la imaginacin (como recreacin de esa experiencia) representa un espacio colectivo y una historia comn que desmitifica o, ms acertadamente, da un panorama mayor y ms complejo de los procesos que la conformaron. La reconstruccin del pasado que quiere persistir en su nombre, ms bien, luchar por su nombre contra el olvido, como Benkos Bioh (Mi nombre, Pedro, es Benkos Bioh), da una idea sobre el alcance esttico-poltico de la propuesta de Burgos Cantor. Sus personajes participan en la experiencia histrica de la esclavitud como una situacin que atae a todas
las circunstancias de la vida y no se presenta como un fenmeno aislado y fcilmente
objetivable. La ausencia de la voz de las instituciones y los poderes que impusieron el rgimen esclavista, bajo un discurso de superioridad y dominacin, permite la representacin de los matices de lo marginal que en ningn caso en esta novela se presenta como marginal, sino como reconstruccin de unos acontecimientos que lanzan al lector a la experiencia directa del horror y el dolor ajeno. La historia debe ser repensada por aquel que la escribe y por quien la lee, si se quiere entender su presente entre nosotros: la novela de Burgos Cantor acerca la literatura a la historia gracias a la reconstruccin de un espacio y una memoria colectiva. Gracias a su estructura polifnica, que reconstruye vivencias particulares de reiterados episodios (la traslacin, la permanencia y la rebelin), se forma un campo semntico de cada existencia particular en un lugar colectivo. Y cada personaje, en cierta medida, representa una forma del despojamiento y de reflexin: Benkos y Analia, en la constante rememoracin de su tierra y adaptacin dramtica a la nueva; Dominica de Orellana, una mujer librepensadora, solcita con los esclavos y testigo de las contradicciones internas, tanto de las relaciones del reino con las Indias, como de una nueva formacin social; Pedro Claver y Alonso de Sandoval, ambos postrados por la enfermedad, contemplan y reflexionan constantemente sobre su papel, sobre la verdadera naturaleza de la solicitud y de la imposicin de la fe como salvacin y la posibilidad del uso de la libertad. Por otro lado, Thomas Bledsoe, el novelista que se sita a principios del siglo XX, y el narrador annimo que visita Europa oriental y el museo de Auschwitz, reflexionan, a su vez, sobre la condicin de la memoria, estableciendo un paralelo entre la historia europea y la cartagenera, en el entramado de la novela. La constante reiteracin (vale decir: experiencia vuelta al lenguaje una y otra vez) del viaje de los esclavos a Amrica es una tentativa, cada vez, por acercarse a algo perdido, sumergido en la memoria particular y colectiva. Por devolver, por medio de las palabras otorgadas, y ante el vrtigo frente a la historia, la dignidad humana y el dolor sobre los que se erigen una ciudad, una sociedad, y en cierta medida, una memoria cultural que permanece anegada; y que se manifiesta, formada, en la msica, en algunas palabras, en los rostros, en las comidas, en los cantos (el grito de Benkos, o la ausencia de la palabra escrita, es una metfora de estas manifestaciones).
