Glatas 6:11-18

Gloriarse en la cruz de Cristo

1:5, 10, 2:20, 6:14

En qu/quin nos gloriamos? El tema central de esta percopa

de Glatas es A quien se le debe la gloria.
Caminamos a los ltimos versculos del ltimo cap. de Glatas.
El apstol termina con las ltimas instrucciones a la iglesia,
firmando la carta y dejndoles un saludo como de costumbre.
El apstol inspirado por El E.S. de Dios escribi est carta con
el propsito de pastorear, instruir y guiar a la iglesia a una
verdadera espiritualidad que es fruto de una relacin personal
con Dios por medio de Jesucristo. Una relacin que es por fe
del principio al final. Una relacin que est basada en la cruz,
en la obra nica y perfecta de Cristo. Una relacin que avanza,
que madura, que crece en Santidad por obra del E. S. en la
vida del creyente, que anda sometido a la gua de l.
1- La confirmacin de la autora (1:1, 5:2 y 6:11)
v. 11 - 11 Mirad con qu letras tan grandes os escribo de mi
propia mano pueden significar dos cosas, primero que Pablo
tuviera alguna deficiencia visual (4:12-15), por lo tanto hizo
uso de uno amanuense que le escribiera la carta y al final firm
para evitar falsificaciones.
Un segundo significado es tambin atribuido a este versculo,
de que Pablo quisiera llamarles la atencin, como se hace en
los das de hoy al escribir todo en mayscula o subrayar las
palabras. Pablo estaba molesto con la situacin que afectaba la
iglesia. Haba odo que estaban mezclando el evangelio con la
ley y que este comportamiento comprometa el verdadero
sentido y los resultados del evangelio en la vida de uno.
ESCRIBIERA TODA
2- Mensaje equivocado y motivaciones equivocadas 12-13

Pablo revela que el mensaje predicado por los judaizantes era

falso otro evangelio (1:6-7), volviendo al tema de los
versculos iniciales de la carta, y revela que el propsito de ellos
es agradar la carne, agradar a los hombres (1:10-11, 6:1213).
Calvino dice que estas personas no pensaban en la edificacin
de la iglesia sino solo en el reconocimiento de los hombres. Una
costumbre antigua entre los falsos maestros, cambiar el
mensaje para conseguir el aplauso, la aprobacin de los
hombres.
Ellos predicaban una religin ritualista, fundamentada en el
exterior, mientras que el evangelio es espiritual, obra en el
corazn del hombre y de ah transforma toda su vida.
Ejerciendo presin y recalcando la circuncisin entre los no
judos, los judaizantes esperaban evitar el enojo y la ira de los
judos que no eran cristianos.
JUDIOS QUE ABRAZABAN AL CRISTIANISMO Y FORZABAN A
LOS CRISTIANOS A HACERSE JUDIOS X MEDIO DEL
CUMPLIMIENTO DE LOS RITOS DE LA LEY
Tratan de obligaros a que os circuncidis Queran una prueba
concreta del xito de sus esfuerzos. Podran obtenerlo haciendo
que los cristianos volvieran a ciertas observancias de la ley,
especialmente a la circuncisin, que haba llegado a su fin con
el Evangelio.
Simplemente para no ser perseguidos a causa de la cruz de
Cristo Este aparente celo de los falsos maestros no se deba
tanto a un genuino amor por la causa que defendan sino ms
bien buscaban evitar ser perseguidos por sus hermanos, los
judos. Si ellos manifestaban su lealtad a las ceremonias
judaicas, como la circuncisin, no seran diferentes de otros
judos, y as podran evitar la persecucin que haban sufrido
Pablo y otros lderes cristianos. As ellos procuraban mezclar
cristianismo y judasmo. Este no es un problema que afect

solo a la iglesia primitiva, sino que desde aquellos das sigue

presente el mismo engao, mezclar la verdad y el error,
afectando directamente la vida de la iglesia. Buscar el
reconocimiento de los hombres y evitar la persecucin sigue
siendo algunas de las razones de las falsas enseanzas.
La Biblia es clara que el Evangelio puro nunca es popular y el
atraer persecucin. (ver 2 Timoteo 3:5, 12).
Por qu el mensaje de la cruz provoca persecucin y enojo?
Porque el mensaje de la cruz nos dice verdades que no nos
gusta escuchar (AUN EN LA IGLESIA), que somos pecadores,
que estamos bajo la maldicin de la ley de Dios, y que no
podemos salvarnos a nosotros mismos. Cristo llev sobre si
nuestros pecados y la maldicin que estaba sobre nosotros,
porque no haba otra manera para que nos librramos de ellos.
El mensaje de la cruz aplasta nuestro orgullo y vanidad, nos
lleva a ver que no somos nada. Cuando somos conducidos por
este mensaje y nos postramos a los pies de la cruz, es que
somos convertidos en hijos de Dios.
v. 13 la hipocresa de los judaizantes Los judaizantes no solo
eran arrogantes y persuasivos sino que eran tambin
hipcritas. Exigan que las personas hicieran cosas que ellos no
hacan. Con la boca decan una cosa y sus actitudes eran otras.
Eran como los fariseos.
La incoherencia de ellos, eran circuncidados pero no guardaban
la ley. (5:3, 6:13)
La motivacin de ellos, usar a los creyentes que abrazaban a
la circuncisin, como motivo de gloria personal. Estaban
buscando aumentar el nmero de sus seguidores.
Wiersbe afirma que el objetivo principal de los judaizantes no
era conducir personas a la salvacin en Cristo, ni ayudar a los
creyentes crecer en gracia. Era tener ms seguidores para
alabarse a travs de ellos. Gloriarse en sus conquistas.

3- La esencia de la vida cristiana 14-18

El apstol termina apuntando a la esencia del cristianismo.
Glorificar a Dios. Fuimos criados para la gloria de Dios y somos
regenerados para vivir para la gloria de Dios.
El apstol conoca el evangelio, y conoca el dueo del
evangelio. Jess y Su obra son mencionados constantemente
en esta carta.
Pero jams acontezca que yo me glore, sino en la cruz de
nuestro Seor Jesucristo La vida del creyente es fruto de la
gracia de Dios manifestada en la cruz por medio del sacrifico
de Cristo. Y si hay un lugar para gloriarse es en l. No podemos
gloriarnos en nosotros mismos. No podemos gloriarnos en
nosotros mismos Y en la cruz. La gloria es solamente en Cristo
para Cristo. Por eso toda gloria debe ser de l y para l. Pues
solo somos lo que somos por l. (1 Cor. 15:10)
Por el cual el mundo ha sido crucificado para m y yo para el
mundo Por medio de la cruz experimentamos un cambio
radical de vida. Ya no vivimos ms para nosotros mismos, ya
no vivimos ms para el mundo sino que vivimos para Aquel que
por nosotros muri y resucit. (2 Cor. 5:15)
v. 15 Termina diciendo que nosotros no somos aceptados
por causa de la circuncisin ni somos rechazados por la
incircuncisin. Lo que importa para Dios es que uno est en
Cristo, confiado solamente en l y en Su obra (2 Cor. 5:17)
Calvino deca que la circuncisin era un disfrace a los ojos de
los hombres y la regeneracin es la verdad a los ojos de Dios.
v. 16 Y a los que anden conforme a esta regla (canon), paz y
misericordia sea sobre ellos A qu regla se refiere Pablo? Al
evangelio verdadero (6:14-15), que es centrado en la cruz.
DOS GRACIAS QUE PROVIENEN DE LA CRUZ PAZ Y
MISERICORDIA. Es por medio del evangelio que somos

justificados y tenemos paz para con Dios (Rom. 5:1-2). Es por

medio del evangelio que alcanzamos la misericordia de Dios
(Ef. 2:4-7).
CAMINAR SIEMPRE SOBRE LA VERDAD DEL EVANGELIO.
Sobre el Israel de Dios judos y gentiles convertidos por la
gracia de Dios por medio del evangelio. Es decir, el Israel
espiritual que incluye tanto a judos como a gentiles (Romanos
2:28-29; Glatas 3:7-8). Son parte integral de un nico
organismo: la iglesia de Jesucristo. (EF. 2:13-22)
v. 17 De aqu en adelante nadie me cause molestias en
otras palabras, el apstol daba por terminado sus argumentos,
lo que tena para decir estaba en la carta y era suficiente.
Pero adems de sus palabras inspiradas por El E.S. l llevaba
en su cuerpo las marcas de Jess Griego stgma, "marca"
hecha con fuego en los esclavos o en otras propiedades con el
nombre o smbolo del propietario. Con "las marcas del Seor
Jess" Pablo sin duda se refiere a las cicatrices dejadas en su
cuerpo por la persecucin y los sufrimientos (ver 2 Corintios
4:10; 11:24-27). Sus opositores insistan en obligar a los
creyentes que aceptaran la marca de la circuncisin como una
demostracin de sumisin al judasmo. Pero Pablo tena marcas
que indicaban de quin era esclavo, y para l no haba otra
lealtad sino la que renda a Cristo. NO PARA SER SALVO
v. 18 - Hermanos, la gracia de nuestro Seor Jesucristo sea
con vuestro espritu. Amn.
Termina la carta con un saludo fraterno a la Iglesia. Al decir
hermanos el apstol manifiesta la cercana que tena con
aquellos creyentes. Tambin es una apelacin de que hagan
caso de toda palabra de Dios.
Y ruega la bendicin de Dios sobre sus vidas. Comienza con la
gracia, en toda la carta exalta la gracia y termina con la gracia.

Podemos pensar que el deseo es que abandonen toda

inclinacin las obras y que confen nicamente en la gracia de
Dios.
Conclusin:
Has ledo toda la epstola por lo menos una vez?
Cual versculo que le ha llamado ms la atencin?
2:16, 2:20, 3:26, 4:4, 5:22-26, 6:14.
Que has aprendido en Glatas que ha sido de bendicin para
tu vida?
Ha solamente un evangelio, este evangelio es Cristo, l es la
provisin de Dios para nuestra salvacin, por medio de Su
justicia, de Su obra somos justificados.
Debemos agradar a Dios en todo, vivir para Su gloria
Las escrituras nos revelan de principio al final que la Salvacin
es de Dios, fue planeada por Dios, fue revelada a los hombres
y se cumpli en el tiempo de Dios.
La justificacin no es todo en la obra de la salvacin de Dios
para los creyentes, est la santificacin y finalmente la
glorificacin. La vida cristiana es una vida sometida, rendida,
guiada por El E.S., nadie crecer en santidad a parte de una
vida entregada al E.S. Esto es responsabilidad personal de cada
creyente. Aquello que el hombre sembrare esto tambin
segar.