Basar VeJalab Shiur 1
Basar VeJalab Shiur 1
Basar VeJalab Shiur 1
Dedicated by
Nissim Alberto and Elias Bassan
in memory of Sara Bassan Bat Malca Z"L.
Los shiurim (clases) son unicamente para uso personal con la finalidad de estudio y repaso del material
del curso. Esta prohibido hacer otro uso sin permiso del autor.
Limudei daat programa de smija bajo la direccion de pirjei shoshanim
Tel- 03-6166340
Shiur
1
Siman 87: las clases de carne que se aplica el din de basar
vejalab y la definicin de coccin
Dice el Shuljan aruj saif 1:
est escrito en la torah 3 veces: no cocinaras la cabra con la leche de su madre
(lo tebashel guedi bajaleb imo ) , 1 vez para prohibir la coccin , otra vez para
prohibir comer , y otra vez para prohibir tener provecho . y se incluyo la
prohibicion de comer en que el versculo que trata de coccin , para ensearnos
que solo est prohibido comer basar vejalab cocinado , y luego los jajamim lo
prohibieron de todas formas.
Rama: todo basar vejalab que no est prohibido segun la torah , est permitido tener provecho de l.
Dice el Shuljan aruj saif 2 :
no solamente la Carne de cabra sino tambin la carne de toro , cordero y
ternero. Y no solamente con la leche de su madre sino tambien con la leche de
otro animal, solo que el pasuk trata del caso frecuente.
S A I F
Existe varias diferencias entre el isur (prohibicion) de basar vejalab y los demas isurim
como sertaref , nebela , etc.
1. La carne y leche que se mezclaron por intermedio de la coccion esta prohibido
tener provecho(hanaa) del mismo , no ocurre lo mismo con los demas isurim como
ser taref o nebela etc , estos estan permitidos de tener provecho , regalar a un goy o dar
de comer a su perro. fuera de la prohibicion de jametz en pesaj o injerto en viiedo(
kilhei hakerem) o el fruto dentro de los 3 aos de su plantacion (orla) que tambien
esta prohibido tener provecho de ellos asi como el isur basar bejalab.
2. En el isur de basar vejalab encontramos la prohibicion de *janan (abrevitatura de
jatija naasit nebela )este termino lo ampliaremos en los futuros shiurim . dictamina el
Shuljan aruj basandose en la opnion de Rabenu efraimque solo aplicamos janan
en basar vejalab y no en los demas isurim.
*todo trozo de carne kasher que se prohibio al tomar gusto de la leche se convierte
todo el trozo en isur y hace falta shishim frente al trozo prohibido y no suma para la
cuenta del shishim , si se mezclo con otra comida.
2
3. En el isur de basar vejalab decimos taam keikar deoraita el gusto de la carne es como
la carne misma , y aun fuese sacada la carne de la leche , igualmente esta prohibida
por la torah , ya que se encuentra el gusto de la carne en la leche , en cambio en los
demas isurim hay quienes opinan que el taam keikar derabanan el gusto de una
carne taref aun fue extraida de la comida kasher prohibe miderabanan (por los jajamim).
4. El Pitjei teshuba trae la opinion del Pri megadim que prohibe al basar vejalab aun
si se lo comio de manera anormal , por ejemplo si le agrego ingredientes muy
amargos , no estando apto para comer (no podrido) en cambio en los demas isurim
solo estan prohibidos si lo come normalmente y de una manera provechosa.
Agrega el Rabi akiva iguer que en todos estos casos que se prohibio solo por los
jajamim , si luego los cocina se pasa por un isur de la torah.
3. Caliente dentro de frio : si cayo carne caliente sobre la leche fria solo se prohibe kede
kelipa , miderabanan.
4. Keli sheni ( 2 recipiente) : si cayo carne fria dentro de leche caliente que fue vertida del
1 recipiente que estuvo sobre el fuego , se prohibe miderabanan.
5. Iruy (vertir) : si virtio leche caliente sin interrumpir sobre la carne , segun la halaja se
prohibe kede kelipa por la torah .
6. asado: carne con leche que fueron asados estan prohibidos por la torah.
7. Fritura: segun el Pri jadash carne con leche que fueron fritos juntos , esta prohibido
por la torah . el Minjat yaacob discute y lo prohibe miderabanan.
8. Caliente con caliente : una carne caliente que se toco con queso caliente sin liquido
alguno , esta prohibido miderabanan , ya que al no tener liquido no se considera coccion
de acuerdo a la torah.
9. Ahumado: estudiaremos bh en el saif 6.
Coccin tras coccin (bishul ajar bishul)
El pitjei teshuba trae la opinion del Shaar efraim que prohibe usar una manteca que
se prohibio al tragar gusto de carne , como aceite de una vela , ya que esta prohibido
tener provecho del basar vejalab. Luego menciona la opinion del Eliahu raba, que se
transgrede tambin la prohibicin la de cocinar basar vejalab ya que con el calor de la
vela se cocina nuevamente la manteca y a pesar que la manteca ya fue cocinada una vez
con carne, al cocinarla por segunda vez se transgriede nuevamente el isur de coccion de
basar vejalab ya que hay isur de coccion tras coccion.
El Pri megadim discute y sostiene que no hay prohibicion de bishul ajar bishul (coccion
tras coccion) en basar vejalab , salvo si la carne fue cocinada por separada y el queso
cocinado por separado , luego fueron cocinados juntos , estara prohibido segun la torah
por ser la primera coccion de basar vejalab juntos.
S A I F
Preguntas de repaso:
1. En que es ms grave basar vejalab a los demas isurim ?
2. Como es el din de la ceniza del basar vejalab.
3. Que clase de coccin esta prohibido por la torah y cual por los jajamim?
4. Acaso esta prohibido la coccion de basar vejalab por segunda vez ?
5. De donde sabemos que esta prohibido cocinar carne con leche de otro
animal?