Ao de la Diversificacin Productiva y del Fortalecimiento de la Educacin

UNIVERSIDAD
SERGIO BERNALES

FACULTAD:

OBSTETRICIA

CICLO

III

CURSO

ANTROPOLOGA

PROFESOR

TRABAJO

ANTROPOLOGA

INTEGRANTE

JULY GUTIERREZ NEYRA

2014

Dedicatoria
A

Dios,

padre

todopoderoso,

por

habernos guiado en la senda de la vida

y del saber.
A nuestros padres y familia toda, por su
apoyo incondicional a todos nuestros
proyectos.

INTRODUCCIN
Antropologa, estudio de los seres humanos desde una perspectiva biolgica,
social y humanista. La antropologa se divide en dos grandes campos: la
antropologa fsica, que trata de la evolucin biolgica y la adaptacin
fisiolgica de los seres humanos, y la antropologa social o cultural, que se
ocupa de las formas en que las personas viven en sociedad, es decir, las
formas de evolucin de su lengua, cultura y costumbres.
La antropologa es fundamentalmente multicultural. Los primeros estudios
antropolgicos analizaban pueblos y culturas no occidentales, pero su labor
actual se centra, en gran medida, en las modernas culturas occidentales (las
aglomeraciones urbanas y la sociedad industrial). Los antroplogos
consideran primordial realizar trabajos de campo y dan especial importancia a
las experiencias de primera mano, participando en las actividades,
costumbres y tradiciones de la sociedad a estudiar.

ANTROPOLOGA
HISTORIA
Es unaciencia social que estudia al ser humano de una forma integral. Para
abarcar la materia de su estudio, la Antropologa recurre a herramientas
y conocimientos producidos por las ciencias naturales y otras ciencias sociales.
La aspiracin de la disciplina antropolgica es producir conocimiento sobre el
ser humano en diversas esferas, pero siempre como parte de una sociedad. De
esta manera, intenta abarcar tanto la evolucin biolgica de nuestra especie, el
desarrollo y los modos de vida de pueblos que han desaparecido,
las estructuras
sociales de
la
actualidad
y
la
diversidad
de
expresiones culturales y lingsticas que caracterizan a la humanidad.
Las facetas diversas del ser humano implicaron una especializacin de los
campos de la Antropologa. Cada uno de los campos de estudio del ser
humano implic el desarrollo de disciplinas que actualmente son consideradas
como ciencias independientes, aunque mantienen constante dilogo entre
ellas. Se trata de la Antropologa fsica, la Arqueologa, la Lingstica y
la Antropologa social. Con mucha frecuencia, el trmino Antropologa slo se
aplica a esta ltima, que a su vez se ha diversificado en numerosas ramas,
dependiendo de la orientacin terica, la materia de su estudio o bien, como
resultado de la interaccin entre la Antropologa social y otras disciplinas.
Desde tiempos remotos, viajeros, historiadores y eruditos han estudiado y
escrito sobre culturas de pueblos lejanos. El historiador griego Herodoto
describi las culturas de varios pueblos del espacio geogrfico conocido en
su tiempo; interrog a los informantes clave, observ y analiz sus formas de
vida al igual que los antroplogos modernos, e inform sobre las
diferencias existentes entre ellas, en aspectos tan importantes como la
organizacin familiar y las prcticas religiosas. Mucho ms tarde, el
historiador romano Tcito, en su libro Germania (hacia el 98 d.C.), rese el
carcter, las costumbres y la distribucin geogrfica de los pueblos
germnicos.
La antropologa surgi como campo diferenciado de estudio a mediados del
siglo pasado. En Estados Unidos, el fundador de dicha disciplina fue Lewis
Henry Morgan, quien investig en profundidad la organizacin social de la
confederacin iroquesa (vase Confederacin iroquesa). Morgan elabor en
su estudio La sociedad primitiva (1877) una teora general de la evolucin
cultural como progresin gradual desde el estado salvaje hasta la barbarie
(caracterizada por la simple domesticacin de animales y plantas) y la
civilizacin (iniciada con la invencin del abecedario). En Europa, su fundador
fue el erudito britnico Edward Burnett Tylor, quien construy una teora sobre
la evolucin del hombre que prestaba especial atencin a los orgenes de la
religin. Tylor, Morgan y sus contemporneos resaltaron la racionalidad de las
culturas humanas y argumentaron que en todas las civilizaciones la cultura
humana evoluciona hacia formas ms complejas y desarrolladas.

A mediados del siglo XIX se crearon, adems, importantes fundaciones de

arqueologa cientfica, sobre todo a cargo de arquelogos daneses del Museo
Nacional de Antigedades, Septentrionales en Copenhague. A partir de unas
excavaciones sistemticas llegaron a descubrir la evolucin de los utensilios y
herramientas durante la edad de piedra, la edad del bronce y la edad del
hierro.
La antropologa aplicada naci en el siglo XIX con organizaciones como la
Sociedad Protectora de los Aborgenes (1837) y la Sociedad Etnolgica de
Pars (1838). Estas instituciones se preocuparon por despertar en Europa una
conciencia contraria al trfico de esclavos y a la matanza de pueblos
indgenas americanos y australianos.
CARACTERSTICAS DE LA ANTROPOLOGA
La antropologa es el estudio cientfico y humanstico de la especie humana; la
exploracin de la diversidad humana en el tiempo y en el espacio.
Asimismo, la antropologa mantiene caractersticas generales:

Es una ciencia holstica, es decir, se basa en el estudio de la condicin

humana como un todo: pasado, presente y futuro; biologa, sociedad,
lenguaje y cultura.
Es comparativa y transcultural: compara sistemticamente datos de
poblaciones y perodos de tiempo diferentes.
El propsito es e establecer generalizaciones, usando el mtodo
cientfico

Por otro lado, los cuatro subcampos de la antropologa son: la antropologa

cultural, la arqueolgica, la biolgica (fsica) y la lingstica.
Adems esta disciplina est relacionada con muchos otros campos de estudio.
Los antroplogos aportan su distintiva perspectiva transcultural en el estudio de
la economa, la poltica, la psicologa, etc.
Es una disciplina cientfica de carcter comparativo que analiza todas las
sociedades, antiguas y modernas, simples y complejas. Las restantes ciencias
tienden a centrarse en una nica sociedad, generalmente en un pas industrial
como los Estados Unidos o Canad. Sin embargo, la antropologa ofrece una
perspectiva transcultural nica mediante la comparacin constante de las
costumbres de una sociedad con las de las otras.
LAS SUBDISCIPLINAS DE LA ANTROPOLOGA.
En cuanto a las subdisciplinas que mencionbamos anteriormente, cabe
destacar:

LA ANTROPOLOGA CULTURAL: estudia las sociedades y las culturas

humanas, describiendo y explicando, analizando e interpretando las similitudes
y diferencias culturales.
La antropologa cultural, es un concepto clave en EEUU, ya que en Europa tb
se usa el trmino antropologa social. Durante el siglo XIX y XX el objeto de
estudio eran las sociedades no occidentales, en EEUU los indgenas y en
Europa la expansin colonial, a partir de 1930, se comienza a estudiar
cualquier tipo de sociedad: campesinos, pescadores, obreros.
Los antroplogos culturales realizan dos tipos de actividad:

La etnografa: basada en el trabajo de campo en una cultura

determinada.
Durante el trabajo de campo, el etngrafo recoge datos que luego
organiza, describe, analiza e interpreta para construir y presentar esa
descripcin que puede tomar la forma de un libro, un artculo o una
pelcula.
La etnologa: basada en la comparacin transcultural. Analiza,
interpreta y
compara los resultados de la etnografa, es decir, los datos recogidos en
diferentes sociedades, comparando y contrastando, de tal manera que
pueda llegar a generalizaciones sobre la sociedad y la cultura.
Los etnlogos, intentan identificar y explicar las diferencias y similitudes
culturales, probar hiptesis y construir una teora que ample nuestra
compresin sobre cmo funcionan los sistemas sociales y culturales.

LA ANTROPOLOGA ARQUEOLGICA: reconstruye, describe e interpreta el

comportamiento humano y
los patrones culturales a travs de los restos
materiales.
As pues, los arquelogos han dedicado mucho tiempo al estudio de los restos
de cermica, ya que son stos los que nos muestran una idea de la
complejidad tecnolgica; mientras que la cantidad de fragmentos les permite
hacer una estimacin del tamao y densidad de la poblacin.
Adems, infieren la evolucin cultural, a la vez que reconstruyen los patones de
comportamiento y los estilos de vida del pasado, mediante la excavacin, la
cual puede documentar los cambios en las actividades econmicas, sociales y
polticas. Por ello, no slo estudian aspectos del pasado, sino de la vida actual.
ANTROPOLOGA BIOLGICA (fsica): su objeto de estudio es la diversidad
biolgica en el tiempo y el espacio.
El estudio de la variacin humana recibe cinco puntos de especial inters
dentro de la antropologa biolgica:
I. La evolucin de los homnidos tal como la revelan los restos
fsiles (paleontologa).
II. La gentica humana.
III. El crecimiento y desarrollo humano.

IV. La plasticidad biolgica humana (la capacidad del cuerpo para

hacer frente a tensiones como el calor, el fro y la altitud).
V. La biologa, la evolucin, el comportamiento y la vida social de los
monos, los simios y otros primates no humanos.
ANTROPOLOGA LINGSTICA: estudia el lenguaje en su contexto social y
cultural, en el espacio y a travs del tiempo.
Algunos antroplogos hacen inferencia sobre caractersticas universales del
lenguaje, vinculndolas a uniformidades en el cerebro humano.
Otros, reconstruyen lenguas antiguas mediante la comparacin de sus
descendientes contemporneos y al hacerlo descubren nuevas facetas de su
h.
Incluso estudian las diferencias lingsticas para descubrir percepciones y
patrones de pensamiento diversos en diferentes culturas.

La Lingstica histrica: tiene en cuenta la variacin en el tiempo.

La sociolingstica: estudia las relaciones entre los cambios sociales y
las variaciones lingsticas (en las que estn asociadas las variaciones
lingsticas a las divisiones sociales).

DIVISIN DE LA ANTROPOLOGA
La ciencia antropolgica se divide en:
Antropologa fsica (forma fsica del hombre) y antropologa cultural
(comportamiento aprendido).
La antropologa comprende la arqueologa prehistrica y como una subdivisin
de la antropologa cultural, la lingstica comparada.
LA ANTROPOLOGA FSICA:
Es en esencia biologa humana. Los antropofsicos estudian problemas tales
como la naturaleza de las diferencias raciales con trasmisin de rasgos
somticos de una generacin a la siguiente, el crecimiento, desarrollo y
decrepitud del organismo humano; las influencias del ambiente natural sobre el
hombre.
LOS ANTROPLOGOS CULTURALES estudian los procedimientos ideados
por el hombre para enfrentarse a su medio natural y su ambiente social; y
como se aprende, conserva y transmite un cuerpo de costumbres.
Se interesa por comprender cmo un a cierta manera de conseguir un fin
determinado puede variar ampliamente de un pueblo a otro y, sin embargo,
servir a cada uno para lograr su adaptacin frente a la vida. Tratan de
especificar cmo las formas establecidas de tradicin cambian al correr del
tiempo.

El arquelogo prehistoriador investiga y analiza aquellos aspectos del estudio

del hombre que arrojan una luz sobre el desarrollo primitivo de la especie
humana.
EL ANTROPLOGO LINGSTICO trata de las muchas variedades de ese
atributo nicamente humano: la palabra. Establece los sistemas fonticos, los
vocabularios y las estructuras gramaticales de lenguas que no conocen la
escritura; tratan de descubrir las unidades que se hallan en la base de la gran
variedad de modos de hablar que estudia, y de entender cuan diferentemente
los hombres pueden expresar las mismas ideas y emociones. El antroplogo
lingista considera el lenguaje como un aspecto de cultura y plantea sus
problemas de modo que contribuyan a la comprensin de la naturaleza y
funcionamiento de la tradicin humana.
La antropologa, centrando su atencin en el hombre, toma en cuenta todo los
aspectos de existencia humana, biolgica y cultural, pasada y presente
combinando estos materiales diversos en un abordamiento ntegro del
problema de la experiencia humana.
La antropologa toma en cuenta todas sus divisiones, representa una de las
disciplinas ms especializadas y, al mismo tiempo, una de las ms amplias. La
antropologa fsica constituye, a su vez, su aspecto ms especializado; la
antropologa cultural el ms amplio.
El antroplogo como bilogo de lo humano, se interesa solamente en el homo
sapiens. Solo se ocupa de una simple forma entre la infinita variedad de seres
que reclaman la atencin del bilogo general, la restriccin al campo del
hombre hace de la biologa humana una especialidad relativamente estrecha.
El antroplogo cultural en general pueblos que se hallan fuera de la corriente
de la historia cultural europea. Al mirar una cultura en su conjunto, estudia la
tecnologa, y la vida econmica, las instituciones sociales y polticas, la
religin, el folklore y el arte formando un sistema funcional que adapta al
pueblo a su medio.
El lingista tiene como campo propio todas las lenguas, aunque en las practica
se concentra en las no escritas, estudindolas tanto como fenmeno cultural
como puramente lingstico.
El prehistoriador, que, al excavar un yacimiento arqueolgico se encuentra con
vestigios del tipo fsico y de los logros culturales del pueblo que all vivi, para
ponderar esos hallazgos no solo debe enfrentarse tambin con los problemas
especiales del gelogo y del paleontlogo.
La definicin de la antropologa como El estudio del hombre y sus obras se

justifica, por tanto, porque la antropologa centra su atencin en el hombre

tanto si es el foco de su inters es amplio como si es estrecho.
La mayor parte de las disciplinas caen dentro de una de las tres o cuatro
categoras principales en que se divide todo conocimiento: ciencias exactas y
naturales, humanidades y ciencias sociales. No as la antropologa, porque la
ciencia del hombre desafa toda delimitacin incluso en trminos de tan
amplias divisiones como aquellas. No es extrao, por que el hombre es,
obviamente, una criatura de muchas facetas.
La antropologa como biologa especializada, acude constantemente a las
ciencias exactas y naturales, de las cuales, realmente ha surgido. En relacin
con las humanidades y las ciencias sociales, al contrario, la antropologa es
esencialmente el agente sintetizador. Es verdad tanto en lo que se refiere a
mtodos como a objetivos.

ESCUELAS ANTROPOLGICAS
Las principales escuelas antropolgicas son:
EVOLUCIONISMO
Algunos rasgos notables de esta corriente son:
Naturalismo anticreacionista
Progreso indefinido
Seleccin natural
La lnea de evolucin parte de lo simple y llega a lo complejo; de lo homogneo
a lo heterogneo Utiliza el mtodo comparativo
ESCUELA AMERICANA
Franz Boas marc lneas bsicana de orientacin que anticiparon el
funcionalismo. La idea central era considerar la cultura como una totalidad, un
conjunto de elementos integrados.
DIFUSIONISMO
el difusionismo, en contraste con el evolucionismo que postula un desarrollo
paralelo entre civilizaciones, el difusionismo enfatiza el contacto cultural y el
intercambio, de modo tal que el progreso cultural mismo es comprende como
una consecuencia del intercambio.
ESCUELA SOCIOLGICA FRANCESA
Durkheim, fundador de la escuela sociolgica francesa, seal de forma
precisa la interdependencia de todos los fenmenos sociales, cualquier hecho
deba estar estudiado teniendo en cuenta a los dems a travs de una visin
totalizadora. En efecto, esta lnea es un claro precedente del funcionalismo.
FUNCIONALISMO
El funcionalismo subray la interconexin orgnica de todas las partes de una
cultura poniendo en primer plano la idea de totalidad. De esta manera, se
postula una universidad funcional que se opone al difusionismo.

ESTRUCTURALISMO
El estructuralismo abre la segunda mitad del siglo y sirve para sealar el
comienzo de la modernidad. En este sentido, resulta esencial el aporte de LeviStrauss en tanto enfatiza la estructura mental que subyace a las instituciones y
que estara determinada por el funcionamiento especfico del cerebro humano.
DINAMISMO
El dinamismo es un fenmeno inerno de toda sociedad y se empieza a
considerar como un elemento fundamental en su cohesin. Gluckman
desarroll en esta lnea la nocin de "conflicto" para describir las tensiones en
el seno de una sociedad y Leach, la de "ciclos" para describir los desarrollos
peridicos y cambiantes.
NEOEVOLUCIONISMO
A diferencia del evolucionismo del siglo XIX, que tomaba com principio central
el desarrollo progresivo y el cambio en sentido unilineal que se complejizaba y
se perfeccionaba a travs del tiempo, el neoevolucionismo de mitad del siglo
XX intentaba explicar el desarrollo de la cultura en funcin de la energa
disponible por individuo, esto es considerando la evolucin con el aumento
progresivo de las tcnicas para su obtencin.
ECOLOGISMO CULTURAL
An dentro del marco del neoevolucionismo Steward sealar la importancia de
las relaciones entre el medio y la sociedad, especialmente las condiciones en
que se desarrolla la produccin.
ESTRUCTURALISMO MARXISTA
En la dcada del 60, el estructuralismo marxista intentar explicar el
pensamiento salvaje a partir de la dialctica y la lucha por los medios de
produccin, destacando la importancia de la infraestrcutra econmica para la
comprensin de las superestructuras sociales, materiales y simblicas. As, los
tpicos ms frecuentes de los trabajos de Godelier fueron la economa, el
fetichismo y la religin.
NEODIFUSIONISMO
En la dcada del 70, Wallesrtein ser el representante de una reaccin contra
el neoevolucionismo. El punto central de esta corriente es el de considerar a la
historia escrita como fuente indispensable para los estudios la consideracin de
las enormes y extensas repercusiones de hechos econmicos en sociedades
remotas.

CONCLUSIN
Antropologa: el ms completo crneo de homnido primitivo
Segn una informacin proporcionada por Associated Press el 27 de abril, un
equipo de paleontlogos desenterr el crneo de hombre-mono ms
completo y mejor conservado . Fue descubierto en octubre de 1994, en
Drimolen, un lugar a 32 km al noroeste de la ciudad surafricana de
Johannesburgo. Es uno de los descubrimientos ms extraordinarios de la
paleontologa, segn afirm Lee Berger, director de la seccin de
paleontologa de la Universidad de Witwatersrand, en Surfrica.
Se trata de una hembra de Paranthropus robustus con entre 1,5 y 2 millones
de aos de antigedad. Junto al crneo de la hembra se encontr tambin la
mandbula de un macho. Los restos fueron bautizados con los nombres de
los amantes de la mitologa griega Orfeo y Eurdice. Su estudio proporcionar
a los investigadores una buena oportunidad para comparar las diferencias
entre el macho y la hembra de este homnido.
El Paranthropus robustus vivi hace entre 1,5 y 2 millones de aos y era un
animal vegetariano capaz de usar rudimentarias herramientas de hueso. Se
extingui hace aproximadamente un milln de aos, probablemente como
consecuencia de la dominacin del hombre primitivo. Se trata de una criatura
que entr en competicin directa con nuestros primeros ancestros, afirm
Andre Keyser, paleontlogo y director del yacimiento en el que fueron
encontrados los fsiles.
Hasta hoy, los cientficos desconocan con precisin las caractersticas de la
hembra del Paranthropus robustus. Ahora ya saben que sta era ms
pequea que el macho, que sus dientes eran tambin ms pequeos, y que
haba perdido una protuberancia en la parte superior del crneo, una
diferencia entre macho y hembra que comparten con el gorila, segn afirma
Keyser.

BIBLIOGRAFA

http://espanol.answers.yahoo.com/question/index?
qid=20120904161055AAfV65e

es.wikipedia.org/wiki/Antropologa

www.ram-wan.net/documents/06.../antropologias_del_mundo.pdf

www.ehowenespanol.com Vida

html.rincondelvago.com/antropologia-y-sus-metodos.html

www.slideshare.net/lizzcarrera/escuelas-antropologicas-9563540