Inicio al estudio de la Biblia

Curso de La Biblia
Cmo se divide. Libros del Antiguo y Nuevo Testamento.
Por: P. Antonio Rivero LC | Fuente: Catholic.net
1. Qu significa la palabra Biblia?
Biblia es una palabra griega que significa libros. Proviene de una ciudad llamada
Biblios, donde se fabricaba el papiro para hacer libros. Hoy da, Biblia significa el Libro
Santo escrito por hombres, bajo la inspiracin y direccin de Dios. No es un solo libro,
sino una coleccin de Libros Sagrados, que narran la historia de la Salvacin, es decir,
todo el esfuerzo de Dios para salvarnos, para atraernos a l y formar con l una
comunin de vida y de amor.
A la Biblia se le llama tambin Sagrada Escritura, La Escritura, Palabra de Dios, Libro
de la Revelacin:

Se le llama Sagrada Escritura porque trata de asuntos sagrados y religiosos.

Palabra de Dios, ya que es el mismo Dios el que se comunica con nosotros a
travs de la Biblia.

Libro de la Revelacin, ya que Dios se nos revela, es decir, corre el velo cuando
la leemos; y porque los que la escribieron lo hicieron por medio de la revelacin de
Dios. No se la inventaron ellos.

2. Cmo se divide la Sagrada Biblia?

La Sagrada Biblia se divide en dos grandes partes: Antiguo Testamento y Nuevo
Testamento. La palabra testamento significa pacto o alianza, que Dios hizo con los
hombres.
El Antiguo Testamento comprende lo sucedido desde la creacin del mundo, hasta que
lleg el tiempo de la venida del Hijo de Dios, y contiene los pactos o testamentos que hizo
Dios con los primeros padres, con los patriarcas (No, Abraham, Moiss), con los profetas
y con el pueblo de Dios. Narra tambin los xitos que obtuvieron quienes cumplieron
estos pactos o testamentos, y los fracasos que sufrieron quienes no los cumplieron. Por
eso, la Biblia nos ensea a hacer el bien y a evitar el mal. A hacer el bien, que gusta a
Dios; y a evitar el mal que le hiere y le pone triste.
El Nuevo Testamento contiene lo que sucedi desde el nacimiento del Hijo de Dios en
Beln, sus enseanzas, su vida, su Pasin, su Muerte, Resurreccin y Ascensin a los
cielos. Y, adems, la historia de los apstoles, las cartas de algunos de ellos, y el libro de
Apocalipsis. El primer pacto que hizo Dios fue con Moiss. El segundo pacto o Nueva
Alianza lo hizo a travs de Jesucristo, su Hijo. El antiguo Pueblo de Israel viene ahora
sustituido con un nuevo Pueblo: La Iglesia, por l fundada.
Estos dos Testamentos no son independientes uno del otro, sino que el antiguo es
preparacin para el nuevo y ambos estn estrechamente unidos. Ambas Alianzas
constituyen la historia de la salvacin, en la cual Dios interviene con sus palabras y con
sus obras en la vida de los hombres para llevar a cabo su plan.
Todos nosotros junto con Dios somos los protagonistas de esta historia sagrada; todos
con Dios estamos dentro de ella porque todos los hombres vamos en peregrinacin hacia
el Padre.
Siguiendo la historia del Pueblo escogido, nosotros llegamos a descubrir nuestra
propia historia. Igual que el Pueblo de Israel, Dios nos ofrece su amor y nos hace

comprender cmo podemos responderle, no obstante nuestras rebeldas y pecados.

3. Cuntos libros contiene la Sagrada Escritura?
Contiene 73 libros, realizados por diferentes escritores y en distinto tiempo, aunque
todos inspirados por Dios a travs del Espritu Santo De estos 73 libros, 46 son del
Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento.
4. Qu temas tratan los libros del A.T.?
Gnesis: creacin del mundo y del hombre. La respuesta del hombre: el pecado y las
consecuencias del pecado. La reaccin de Dios: patriarcas.
xodo: narra la esclavitud de los israelitas en Egipto, como consecuencia del pecado;
Dios manda a Moiss para liberar a su pueblo a fin de que sea libre y lo adore en el monte
santo. Dios demuestra su poder ante el faran, modelo y paradigma de la soberbia. Dios
hace un pacto con el hombre y le da sus mandamientos como nico camino de la
verdadera libertad y felicidad.
Levtico, Nmero y Deuteronomio: leyes que Dios dio a los israelitas. Despedida y
muerte de Moiss.
Josu: historia de cmo los israelitas, con la ayuda especialsima de Dios, se apoderaron
de la Tierra Prometida.
Jueces: narracin de los hechos famosos de los primeros jefes que tuvieron los israelitas,
durante 300 aos.
Ruth: bella historia de los antepasados de David.
Samuel: historia de Samuel, y de los primeros reyes: Sal y David.
Reyes: Salomn y dems reyes.
Crnicas o Paralipmenos: otra historia de los reyes de Israel.
Esdras y Nehemas: narracin de los hechos que sucedieron cuando Israel volvi del
destierro.
Tobas, Ester y Judit: bellsimas historias de estos personajes, que son ejemplo para
nosotros.
Macabeos: sucesos heroicos que por intervencin especial de Dios lograron los cinco
hermanos Macabeos para libertar a Israel.
Job: historia del hombre ms atormentado y ms paciente de la antigedad.
Salmos: 150 himnos en forma de oracin, para todas las ocasiones y circunstancias de
nuestra vida.

Proverbios: ms de tres mil refranes de profunda sabidura, compuestos por Salomn y

otros sabios.
Eclesiasts o Qohlet, Cantar de los Cantares, Sabidura: tres libros que los antiguos
atribuyeron a Salomn. En ellos se esconden las grandes verdades eternas.
Eclesistico o Sircida: ms de mil consejos prcticos para tener xito en la vida.
Los Profetas: escritos que anuncian los premios que Dios dar a los buenos y los
castigos que se autoinfligen quienes desobedezcan a Dios.
5. Y los libros del Nuevo Testamento?
Los Santos Evangelios: la vida, enseanzas, pasin, muerte, resurreccin y ascensin
de Jess.
Los hechos de los apstoles: la primera iglesia primitiva, en su primeros 40 aos,
despus de la muerte de Jess. Historia de san Pablo.
Catorce cartas de san Pablo: el gran telogo. En sus cartas se contiene prcticamente
toda la teologa.
Carta de Santiago: fe con obras.
Las dos cartas de san Pedro y san Judas.
Las tres cartas de san Juan: consecuencias del mandamiento nuevo.
Apocalipsis: libro misterioso, donde se narra lo que suceder al final del mundo.
6. Qu condiciones se necesitan para tener xito al leer la Sagrada Biblia?
a) Oracin, pidiendo a Dios nos ilumine para entender su mensaje.
b) Lectura pausada, para poder digerir bien.
c) Humildad, sabindonos necesitados de Dios.
d) No buscar ciencia profana, sino un mensaje espiritual para salvarnos.
e) No dejar pasar el da sin leer una pgina de la Sagrada Biblia.
f) Leer explicaciones de buenos libros que comenten la Sagrada Escritura; o pedir esas
explicaciones a expertos de la Biblia.
g) Leer la Sagrada Escritura en el orden ms fcil para entenderla: Evangelios, Hechos,
Gnesis y xodo, Samuel y libros de los Reyes, Tobas y Judit, Salmos, Proverbios,
Eclesistico, Santiago, san Pablo, etc.
7. Cmo encontrar un pasaje en la Biblia?
Cada libro se encuentra dividido en captulos y cada captulo en versculos o versos.
Ejemplo: si se nos dice Mateo 16, 12 quiere decir: Evangelio de san Mateo, captulo 16,
versculo 12. Si se nos dice, por ejemplo, Lucas 1, 20-26, significa: captulo 1, del
versculo 20 al 26. Si leemos as: Marcos 1, 3.8.10 significa esto: captulo 1, versculos

3, 8 y 10 solamente.
8. Qu conclusiones podemos sacar de lo que hemos hablado en esta
introduccin?

Primera conclusin: la Biblia es ms que un libro, es Dios quien nos habla. Para
orlo necesitamos fe y as creer en l; debemos abrirle nuestro corazn e
inteligencia; esperanza, para estar ciertos de que slo siguiendo su voluntad y
aceptando las invitaciones que nos hace el Espritu Santo podemos ser
verdaderamente felices; y caridad, para ser generosos y dar los frutos que Dios
espera de nosotros.

Segunda conclusin: Dios siempre ha estado junto al hombre, est presente en los
hechos diarios y nos acompaa en nuestra peregrinacin de vuelta a l, es decir,
durante toda nuestra vida.

Tercera conclusin: Dios nos escucha y nos habla siempre porque somos suyos,
nos ama y formamos parte de su plan de salvacin.

Cuarta conclusin: la historia de la presencia de Dios es eterna, pues ha existido

siempre y desde siempre estamos en su plan divino.

Quinta conclusin: leer la Biblia es el medio para animarnos a tener siempre

presente a Dios en nuestras vidas. La Biblia nos entusiasma por Dios y nos llena
de amor hacia l. Nos anima a llenarnos de obras buenas. Nos da gran temor y
aversin hacia el pecado. La Biblia consuela mucho y lleva al arrepentimiento, la
conversin y cambio de vida.

CONCLUSIN
Algunas preguntas conclusivas al terminar nuestra introduccin:
1. Creen ustedes que Dios nos ha dejado su Palabra para que la estudiemos
como se estudia la Historia o la Biologa?
2. Cmo reacciona el hombre de hoy ante la Biblia? La lee y la practica o la
considera como un libro que no tiene actualidad?
3. A qu atribuyen ustedes el que hayan surgido muchos movimientos en donde
se da la lectura de la Biblia?
4. A qu nos debe comprometer la lectura meditada de la Biblia?
ORACIN

Seor, t nos dijiste: Yo soy la luz del mundo, el que me sigue no anda en
tinieblas, sino que tendr la luz de la vida; nosotros te queremos seguir y conocer
a travs del conocimiento de las Sagradas Escrituras, concdenos luz para
entender lo que a travs de ellas t nos quieres decir. Amn
TEMAS A REFLEXIONAR:
1. Cmo reacciona el hombre de hoy ante la Biblia? La lee y la practica o la
considera como un libro que no tiene actualidad?
2. A qu atribuyen ustedes el que hayan surgido muchos movimientos en
donde se fomenta la lectura de la Biblia?

I. INTRODUCCIN
La Biblia no es un libro como cualquier otro. No se puede leer as, de corrido,
como una novela, o un peridico. La Biblia, siendo Palabra misma de Dios,
deber ser leda y meditada como un encuentro vivo con Dios. Nos dice el
documento del Concilio Vaticano II: Los cristianos deben recibir los libros
sagrados con devocin, porque expresan un vivo sentido de Dios, contienen
enseanzas sublimes sobre Dios y una sabidura salvadora acerca del hombre,
encierran tesoros de oracin y esconden el misterio de nuestra salvacin (Dei
Verbum, n. 15).
Por lo mismo debemos leer la Biblia con el mismo espritu con que fue escrito.
Ya pasaron aquellos tiempos del jansenismo bblico, en los que la Biblia era
considerada por algunos sectores catlicos de opinin como un libro poco
menos que prohibido, sospechoso, peligroso.
Gracias al uso del misal, a la participacin activa de los fieles en la liturgia, a la
propaganda de los sacerdotes y a los comentarios que sobre pasajes bblicos
se hacen en las reuniones y crculos bblicos, innumerables fieles van tomando
contacto directo con los textos sagrados. Siguiendo los deseos de la Iglesia, el
movimiento bblico se va extendiendo cada vez ms entre el mundo cristiano.
Numerosos cristianos tienen su Biblia, su Nuevo Testamento o sus Evangelios.
Pero no se puede uno adentrar en la Biblia sin un gua, pues se pierde. La
Biblia no puede leerse ni entenderse provechosamente si no es explicada. Es
esto lo que haremos a lo largo de estas explicaciones.
II. OBJETIVO DOCTRINAL: Ver cules son las disposiciones o actitudes para
la lectura y comprensin de la Biblia.
III. OBJETIVO VIVENCIAL: Tratar de hacer vida las enseanzas de la Biblia.
IV. TESIS: A la Biblia hay que acercarse con los pies descalzos, con el corazn
abierto y con la voluntad disponible para escuchar a Dios y encontrarnos con
l. Su Palabra es luz para nuestros pasos, Alimento para nuestra alma y
Camino de salvacin.

V. EXPLICACIN DE LA TESIS:

1. Diversas actitudes para la lectura de la Biblia

a) Actitud literaria
La Biblia es un monumento literario de gran belleza; sobre todo, algunos libros
son de un encanto particular, p.e. Gnesis, xodo, Rut, Job, Salmos, Cantar de
los Cantares, Evangelios. Por tanto, podemos leer la Biblia como obra literaria.
Baste recordar cmo los temas bblicos se han inmortalizado en literatura,
escultura, pintura, mosaicos, vidriera, orfebrera, arquitectura, msica, teatro.
Pero no basta esta lectura literaria de la Biblia, pues as no sacaremos todo el
fruto espiritual que Dios quiere para nosotros aqu y ahora. Esta actitud
literaria nos llevara slo a ser diletantes y literatos de la Biblia.
b) Actitud crtica
Dado que la Biblia es coleccin de libros antiguos, muchos especialistas la leen
con espritu crtico, en el sentido cientfico de la palabra, es decir, ven la Biblia
desde el punto de vista de las ciencias: Filologa, etnografa, historiografa,
arqueologa, etc. Es buena esta actitud, pero tampoco basta, pues saldramos
eruditos de la Biblia, pero no tocara todava el centro de nuestra persona.
c) Actitud histrica
En la Biblia se narran episodios del Pueblo de Dios y de sus personajes, sus
relaciones con otros pueblos y culturas del Oriente Medio. Esto hace que
podamos acercarnos a la Biblia con ojo de historiador. No obstante, tampoco
esta actitud sola es la correcta. Seramos unos historigrafos, nada ms.
d) Actitud religiosa
Capta en la Biblia el mensaje de Dios para llevarlo a la vida. Esta debera ser la
actitud ms importante a la hora de acercarnos a la Biblia. No debemos olvidar
que es un libro religioso. Todo lo que en ellas se contiene ha sido escrito para
nuestra enseanza (Rm 15,4). Y esta actitud requiere de profunda fe, de
humildad sincera y de apertura total. Es Dios mismo quien nos habla, porque
quiere entrar en comunin con nosotros y hacernos partcipes de su amor.

2. Verdaderas disposiciones para la lectura de la Biblia

a) Con fe y con amor

Como si estuvieras oyendo a Dios mismo, o leyendo una carta que l te ha

mandado. El Concilio Vaticano II dice estas bellas palabras:
En la Biblia el Padre sale amorosamente al encuentro de sus hijos para
conversar con ellos. Y es tan grande el poder y la fuerza de la Palabra de Dios,
que constituye el sustento y vigor de la Iglesia, firmeza de fe para sus hijos,
alimento del alma, fuente lmpida y perenne de vida espiritual. Por eso se
aplican a la Biblia de modo especial aquellas palabras: la Palabra de Dios es
viva y enrgica (Hb 4, 12); puede edificar y dar la herencia a todos los
consagrados (Hech 20, 32) (Concilio Vaticano II, Dei Verbum 21).
Ten la seguridad de que la Palabra de Dios bien recibida, te ir limpiando por
dentro y te podr salvar. Jess dijo a sus discpulos: Ustedes estn limpios
por la Palabra que han odo (Jn 15,3). Y el apstol Santiago: Reciban la
Palabra de Dios plantada en ustedes. Ella es poderosa para salvar sus almas
(1, 21).
b) Con respeto y veneracin
Los personajes del Antiguo Testamento oan la divina Palabra descalzos y
rostro en tierra (cf. xodo 3, 5-6). Si el valor de un cuadro o de un libro se
aprecia por la firma de su autor, qu estimacin no ha de tener el cristiano de
la Biblia, sabiendo que su autor es el mismo Dios?
Los primeros cristianos tenan una gran veneracin a la Biblia. Por eso,
copiaban captulos enteros de su puo y letra, y los llevaban consigo, y, al
morir, los familiares los depositaban sobre su pecho.
En el Concilio Vaticano II se entronizaba la Biblia solemnemente todos los das,
antes de dar comienzo a las sesiones.
En muchas parroquias y en hogares cristianos la Biblia est entronizada en un
lugar importante y destacado. Y antes de salir de casa, la besan. Y al volver a
casa, vuelven a besarla.
c) Con espritu de humildad
Hay que acercarse a la Palabra de Dios con humildad y sumisin a la Iglesia,
pues fue ella la que recibi este sagrado depsito. Yo te glorifico, Padre,
porque has ocultado estas cosas a sabios y grandes y se las has revelado a los
sencillos (Mt 11, 25). Y es la Iglesia la que nos interpreta la Biblia, con la
iluminacin del Espritu Santo, que gua a la Iglesia.

d) Con espritu de oracin

La Biblia hay que leerla de rodillas. Cuntos libros de la Biblia se prestan para
orar y meditar, por ejemplo, el libro de los Salmos2 ! El Concilio Vaticano II nos
dice: Recuerden que a la lectura de la Biblia deben acompaar la oracin para
que se realice el dilogo de Dios con el hombre, pues a Dios hablamos cuando
oramos, a Dios escuchamos cuando leemos sus Palabras (Dei Verbum, 25).
Y en otro lugar dice: La necesidad de que los cristianos tengan pleno acceso a
las Sagradas Escrituras (Dei Verbum 22). E insiste en la necesidad de que los
cristianos encuentren en la Biblia la fuente principal de su oracin y de su vida
religiosa (cf. Dei Verbum n. 25).

3. Antes de comenzar la lectura de la Biblia: Recgete con los ojos

cerrados, por algunos momentos
Dios va a hablarte personalmente. Dile sencillamente: Habla, Seor, que tu
siervo escucha. O tambin: Seor, creo que en las Sagradas Escrituras que
voy a leer se contiene tu santa Palabra. Haz que la escuche con todo respeto y
amor. Ilumina mi mente para que por medio de ella yo conozca tu santa
voluntad, y mueve mi corazn para que yo cumpla con fidelidad lo que T
quieres de m.
Pdele al Espritu Santo que te ayude a entender y aceptar la Palabra del
Seor: Espritu Santo, ilumina con tu luz mi cabeza y enciende mi corazn
para que la Palabra de Dios pueda entrar y quedarse siempre en m.

4. Durante la Lectura de la Sagrada Escritura:

P. Antonio Rivero LC

No debes leerla de corrido, sino despacio, procurando entender lo que Dios quiere decirte,
meditando lo que lees; si no entiendes a la primera lectura, vuelve a leer el prrafo.
Procura un ambiente de silencio, para que deje su fruto.

No debes leer muchas pginas de la Biblia, todas de un trago.

Te propongo estos pasos para la lectura y comprensin de la Biblia:
a) Lee un pequeo texto.
b) Haz una sntesis de las ideas principales. Para esto es til subrayar con un lpiz las frases
que te parecen ms significativas y que te hayan impactado.
c) Saca una enseanza: Qu enseanza quiere dar el Seor al hombre de hoy con esto que
he ledo? Qu dice Dios a la sociedad de hoy con estas palabras? Cmo responde a esta
enseanza la realidad que me rodea y el mundo?
d) Saca una aplicacin personal: qu mensaje me da a m el Seor con estas palabras? Qu
me quiere decir con esto el Seor a m, hoy, en esta situacin personal, familiar, espiritual en
que me encuentro?
e) Formula un compromiso o propsito: piensa delante del Seor cmo podrs cumplir hoy
lo que l te ensea en lo que has ledo.
f) Conversa con Dios y pdele la fuerza de ser fiel a lo que has prometido. Termina tu lectura
agradeciendo al Seor, con una oracin.

5. En qu orden conviene leer la Biblia?

a) San Jernimo: escribiendo a una madre llamada Lea para que aconseje a su nieta le dice:
Cercirate de que cada da estudie algn pasaje de la Escritura...Debers primero
aprender el libro de los Salmos, que son fciles para orar y reflexionar con Dios. Luego
puede buscar una regla de vida en los Proverbios. El Eclesiasts le ensear a despreciar
los bienes de este mundo. Job le dar un modelo de fuerza y paciencia. Pasar enseguida a
los Evangelios, que deber tener siempre entre sus manos. Luego leer los Hechos y las
Epstolas de Pablo y de los otros apstoles. Despus aprender los Profetas, el
Pentateuco, y los libros histricos, acabando con el Apocalipsis y el Cantar de los
Cantares.
b) Otros autores proponen este orden: Evangelios, por ser el centro y el corazn de la
Biblia; los Hechos, que nos narran los primeros aos de la Iglesia; algunas cartas de san
Pablo, las ms cortas y fciles (primera y segunda corintios, efesios, filipenses,
colosenses...); los libros histricos; los libros poticos, especialmente los salmos, para
intensificar nuestro espritu de oracin y gratitud; las otras cartas de san Pablo, como
Romanos y Hebreos; los libros profticos; y, por ltimo, el apocalipsis.

VI. CONCLUSIN
La Iglesia nos va educando para que entendamos mejor la Biblia. Y lo hace a travs de la
liturgia o acciones sagradas donde se celebran los misterios de nuestra fe. Por eso, la liturgia
nos llevar a la Biblia. Prcticamente todos los smbolos que emplea la Iglesia los toma de la
Biblia: el fuego, el agua, el pan. Conozcamos la Biblia para vivir mejor la Liturgia.

Diferencia entre la Biblia catlica y la protestante

La Biblia
Por qu esta diferencia entre la Biblia catlica y la protestante?
Por: P. Paulo Dierckx y P. Miguel Jord | Fuente: Para dar razn de nuestra Esperanza, sepa
defender su Fe

Qu diferencias hay entre las Biblias catlicas y las Biblias protestantes? La Biblia no es
un solo libro, como algunos creen, sino una biblioteca completa. Toda la Biblia est
compuesta por 73 libros, algunos de los cuales son bastante extensos, como el del profeta
Isaas, y otros son ms breves, como el del profeta Abdas.
Estos 73 libros estn repartidos de tal forma, que al Antiguo Testamento (AT) le
corresponden 46, y al Nuevo Testamento (NT) 27 libros.
De vez en cuando suele caer en nuestras manos alguna Biblia protestante, y nos llevamos
la sorpresa de que le faltan siete libros, por lo cual tan slo tiene 66 libros.
Este vaco se encuentra en el Antiguo Testamento y se debe a la ausencia de los
siguientes libros: Tobas, Judit, 1 Macabeos, 2 Macabeos, Sabidura, Eclesistico y el de
Baruc.
Por qu esta diferencia entre la Biblia catlica y la protestante?
Es un problema histrico-teolgico muy complejo. Resumiendo mucho, trataremos de
contestar esta pregunta.
Primero vamos a explicar cmo se form la coleccin de libros sagrados del Antiguo
Testamento dentro del pueblo judo. Y luego veremos cmo los cristianos aceptaron estos
libros del A.T. junto con los libros del N.T. para formar la Biblia completa.
La antigua comunidad juda de Palestina
En tiempos de Jesucristo, encontramos que en Palestina el pueblo judo slo aceptaba el
A.T. Y todava no haban definido la lista completa de sus libros sagrados, es decir, segua
abierta la posibilidad de agregar nuevos escritos a la coleccin de libros inspirados.
Pero desde haca mucho tiempo, desde alrededor de los aos 600 antes de Cristo, con la
destruccin de Jerusaln y la desaparicin del Estado judo, estaba latente la preocupacin
de concretar oficialmente la lista de libros sagrados. Qu criterios usaron los judos para

fijar esta lista de libros sagrados? Deban ser libros sagrados en los cuales se reconoca la
verdadera fe de Israel, para asegurar la continuidad de esta fe en el pueblo. Haba varios
escritos que parecan dudosos en asuntos de fe, e incluso francamente peligrosos, de
manera que fueron excluidos de la lista oficial.
Adems aceptaron solamente libros sagrados escritos originalmente en hebreo (o
arameo). Los libros religiosos escritos en griego fueron rechazados por ser libros muy
recientes, o de origen no-judo. (Este ltimo dato es muy importante, porque de ah viene
despus el problema de la diferencia de libros.)
As se fij entonces una lista de libros religiosos que eran de verdadera inspiracin divina y
entraron en la coleccin de la Escritura Sagrada. A esta lista oficial de libros inspirados se
dar, con el tiempo, el nombre de Canon, o Libros cannicos. La palabra griega
Canon significa regla , norma, y quiere decir que los libros cannicos reflejan la regla de
vida, o la norma de vida para quienes creen en estos escritos.
Todos los libros cannicos de la comunidad de Palestina eran libros originalmente escritos
en hebreo-arameo.
Los libros religiosos escritos en griego no entraron en el canon, pero recibieron el nombre
de apcrifos, libros apcrifos (= ocultos), porque tenan doctrinas dudosas y se los
consideraba de origen oculto.
En el primer siglo de nuestra era (ao 90 despus de Cristo) la comunidad juda de
Palestina haba llegado a reconocer en la prctica 39 libros como inspirados oficialmente.
Esta lista de los 39 libros de A.T. es el llamado Canon de Palestina, o el Canon de
Jerusaln.
La comunidad juda de Alejandra
Simultneamente exista una comunidad juda en Alejandra, en Egipto. Era una colonia
juda muy numerosa fuera de Palestina, pues contaba con ms de 100.000 israelitas. Los
judos en Egipto ya no entendan el hebreo, porque haca tiempo haban aceptado el
griego, que era la lengua oficial en todo el Cercano Oriente. En sus reuniones religiosas,
en sus sinagogas, ellos usaban una traduccin de la Sagrada Escritura del hebreo al griego
que se llamaba de los Setenta. Segn una leyenda muy antigua esta traduccin de los
Setenta haba sido hecha casi milagrosamente por 70 sabios (entre los aos 250 y 150
antes de Cristo).
La traduccin griega de los Setenta conservaba los 39 libros que tena el Canon de
Palestina (canon hebreo), ms otros 7 libros en griego. As se form el famoso Canon de
Alejandra con un total de 46 libros sagrados.
La comunidad juda de Palestina nunca vio con buenos ojos esta diferencia de sus
hermanos alejandrinos, y rechazaban aquellos 7 libros, porque estaban escritos
originalmente en griego y eran libros agregados posteriormente.
Era una realidad que, al tiempo del nacimiento del cristianismo, haba dos grandes centros
religiosos del judasmo: el de Jerusaln (en Palestina), y el de Alejandra (en Egipto). En
ambos lugares tenan autorizados los libros del A.T: en Jerusaln 39 libros (en hebreoarameo), en Alejandra 46 libros (en griego).
Los primeros cristianos y los libros sagrados del A.T.
El cristianismo naci como un movimiento religioso dentro del pueblo judo. Jess mismo
era judo y no rechazaba los libros sagrados de su pueblo. Adems los primeros cristianos
haban odo decir a Jess que El no haba venido a suprimir el A.T. sino a completarlo (Mt.

5, 17). Por eso los cristianos reconocieron tambin como libros inspirados los textos del
A.T. que usaban los judos.
Pero se vieron en dificultades. Deban usar el canon breve de Palestina con 39 libros, o el
canon largo de Alejandra con 46 libros?
De hecho, por causa de la persecucin contra los cristianos, el cristianismo se extendi
prioritariamente fuera de Palestina, por el mundo griego y romano. Al menos en su
redaccin definitiva y cuando en los libros del N.T. se citaban textos del A.T. (ms de 300
veces), naturalmente se citaban en griego, segn el Canon largo de Alejandra.
Era lo ms lgico, por tanto, que los primeros cristianos tomaran este Canon griego de
Alejandra, porque los mismos destinatarios a quienes deban llevar la palabra de Dios
todos hablaban griego. Por lo tanto, el cristianismo acept desde el comienzo la versin
griega del A.T. con 46 libros.
La reaccin de los judos contra los cristianos
Los judos consideraban a los cristianos como herejes del judasmo. No les gust para
nada que los cristianos usaran los libros sagrados del A.T. Y para peor, los cristianos
indicaban profecas del A.T. para justificar su fe en Jess de Nazaret. Adems los cristianos
comenzaron a escribir nuevos libros sagrados: el Nuevo Testamento.
Todo esto fue motivo para que los judos resolvieran cerrar definitivamente el Canon de
sus libros sagrados. Y en reaccin contra los cristianos, que usaban el Canon largo de
Alejandra con sus 46 libros del A.T., todos los judos optaron por el Canon breve de
Palestina con 39 libros.
Los 7 libros griegos del Canon de Alejandra fueron declarados como libros apcrifos y
no inspirados. Esta fue la decisin que tomaron los responsables del judasmo en el ao
90 despus de Cristo y proclamaron oficialmente el Canon judo para sus libros sagrados.
Los cristianos, por su parte, y sin que la Iglesia resolviera nada oficialmente, siguieron con
la costumbre de usar los 46 libros como libros inspirados del A.T. De vez en cuando haba
algunas voces discordantes dentro de la Iglesia que queran imponer el Canon oficial de
los judos con sus 39 libros. Pero varios concilios, dentro de la Iglesia, definieron que los
46 libros del A.T. son realmente libros inspirados y sagrados.
Qu pas con la Reforma?
En el ao 1517 Martn Lutero se separ de la Iglesia Catlica. Y entre los muchos cambios
que introdujo para formar su nueva iglesia, estuvo el de tomar el Canon breve de los
judos de Palestina, que tena 39 libros para el A.T. Algo muy extrao, porque iba en
contra de una larga tradicin de la Iglesia, que viene de los apstoles. Los cristianos,
durante ms de 1.500 aos, contaban entre los libros sagrados los 46 libros del A.T.
Sin embargo, a Lutero le molestaban los 7 libros escritos en lengua griega y que no
figuraban en los de lengua hebrea.
Ante esta situacin los obispos de todo el mundo se reunieron en el famoso Concilio de
Trento y fijaron definitivamente el Canon de las Escrituras en 46 libros para el A.T. y en 27
para el N.T.
Pero los protestantes y las muchas sectas nacidas de ellos, comenzaron a usar el Canon
de los judos palestinos que tenan slo 39 libros del AT.
De ah vienen las diferencias de libros entre las Biblias catlicas y las Biblias evanglicas.

Los libros cannicos

Los 7 libros del A.T. escritos en griego han sido causa de muchas discusiones. La Iglesia
Catlica dio a estos 7 libros el nombre de libros deuterocannicos. La palabra griega
deutero significa Segundo. As la Iglesia Catlica declara que son libros de segunda
aparicin en el Canon o en la lista oficial de libros del A.T. porque pasaron en un segundo
momento a formar parte del Canon.
Los otros 39 libros del A.T., escritos en hebreo, son los llamados libros protocannicos.
La palabra proto significa Primero, ya que desde el primer momento estos libros
integraron el Canon del A.T.
Qumram
En el ao 1947 los arquelogos descubrieron en Qumram (Palestina) escritos muy
antiguos y encontraron entre ellos los libros de Judit, Baruc, Eclesistico y 1 de Macabeos
escritos originalmente en hebreo, y el libro de Tobas en arameo. Quiere decir que
solamente los libros de Sabidura y 2 de Macabeos fueron redactados en griego. As el
argumento de no aceptar estos 7 libros por estar escritos en griego ya no es vlido.
Adems la Iglesia Catlica nunca acept este argumento.
Consideraciones finales
Despus de todo, nos damos cuenta de que este problema acerca de los libros, es una
cuestin histrico-teolgica muy compleja, y con diversas interpretaciones y
apreciaciones. Con todo, es indudable que la Iglesia Catlica, respecto a este punto, goza
de una base histrica y doctrinal que, muy razonablemente, la presenta como la ms
segura.
Sin embargo, desde que Lutero tom la decisin de no aceptar esta tradicin de la Iglesia
Catlica, todas las iglesias protestantes rechazaron los libros Deuterocannicos como
libros inspirados y declararon estos 7 libros como libros apcrifos.
En los ltimos aos hay, de parte de muchos protestantes, una actitud ms moderada
para con estos 7 libros e incluso se editan Biblias ecumnicas con los Libros
Deuterocannicos.
En efecto, han ido comprendiendo que ciertas doctrinas bblicas, como la resurreccin de
los muertos, el tema de los ngeles, el concepto de retribucin, la nocin de purgatorio,
empiezan a aparecer ya en estos 7 libros tardos.
Por el hecho de haber suprimido estos libros se dan cuenta de que hay un salto muy
grande hasta el N.T. (ms o menos una poca de 300 aos sin libros inspirados). Sin
embargo estos 7 libros griegos revelan un eslabn precioso hacia el N.T. Las enseanzas
de estos escritos muestran una mayor armona en toda la Revelacin Divina en la Biblia.
Por este motivo, se ven ya algunas Biblias protestantes que, al final, incluyen estos 7
libros, aunque con un valor secundario.
Quiera Dios que llegue pronto el da en que los protestantes den un paso ms y los
acepten definitivamente con la importancia propia de la Palabra de Dios, para volver a la
unidad que un da perdimos.
Cuestionario
De cuntos libros est formada la Biblia Catlica y de cuntos la Evanglica? Cmo se
origin esta diferencia? Cules son los libros cannicos y los Deuterocannicos? Por qu
se llaman as? Qu aporte hacen estos libros a la Revelacin? Qu pas con la Reforma
de Lutero en lo referente al nmero de los libros de la Biblia? Qu se confirm con los

hallazgos de Qumram? Incluyen ltimamente algunas Biblias protestantes los libros

Deuterocannicos? Qu sera deseable a futuro?