Salomn

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Salomn

Rey de Israel1

Rey Salomn, por Pedro Berruguete.

Informacin personal

Reinado

c. 965-928 a.E.C.2

Nacimiento

c. 1015 a.E.C.
Jerusaln

Fallecimiento

c. 928 a.E.C.
Jerusaln

Predecesor

David

Sucesor

Jeroboam en Israel
Roboam en Jud

Familia

Casa real

Casa de David

Padre

David

Madre

Betsab

Consorte

Naamah

Regente

Naamah

Descendencia

Roboam

[editar datos en Wikidata]

El texto bblico se refiere a Salomn como el tercer y ltimo monarca del reino unido de
Israel (es decir, antes de la separacin del territorio israelita en los reinos de Jud e
Israel).3 Hijo del rey David, Salomn logr reinar sobre un extenso territorio durante casi cuatro
dcadas,4 posiblemente entre los aos 965 y 928 a.E.C.5
Durante el reinado de Salomn se construy el primer Templo de Jerusaln y a l se le
atribuye la autora de los textos bblicos titulados Libro de Eclesiasts, Libro de los
Proverbios y Cantar de los Cantares.
En el Tanaj y la Biblia hebrea se lo conoce tambin como Jedidas.
En la Biblia se dice del rey Salomn que:

Hered un considerable imperio conquistado por su padre el rey David, que se extenda
desde el Valle Torrencial en la frontera con Egipto, hasta el ro ufrates,
en Mesopotamia.6 7 8 9 10

Tena una gran riqueza y sabidura.11

Administr su reino a travs de un sistema de 12 distritos.12
Posey un gran harn, el cual inclua a la hija del faran.13 14 15
Honr a otros dioses en su vejez.16 17
Consagr su reinado a grandes proyectos de construccin.18

En el Corn, Salomn es considerado uno de los ms importantes profetas. Los musulmanes

se refieren generalmente a l con la variante rabe, Sulayman.
ndice
[ocultar]

1Salomn en la Biblia
2Causas de la divisin del reino
3Salomn en el imaginario colectivo
4Precesin y sucesin
5Vase tambin
6Referencias
o 6.1Bibliografa
7Enlaces externos

Salomn en la Biblia[editar]

El Sueo de Salomn (Luca Giordano).

El rey Salomn junto a la Reina de Saba (Ghiberti).

Salomn escribe los Proverbios (Dor).

Salomn fue el segundo de los hijos que tuvieron el rey David y Betsab. En la Biblia, el
profeta Natn informa a David de que Dios ha ordenado la muerte a su primer hijo como
castigo por el pecado del rey, quien haba enviado a la muerte a Uras, marido de Betsab,
para casarse con su esposa (2Samuel 12:14: Has hecho blasfemar a los enemigos de Dios
(literalmente: has despreciado los preceptos de Dios). Tras una semana de oracin y ayuno,

David supo la noticia de la muerte de su hijo y consol a Betsab, quien inmediatamente

qued embarazada, esta vez de Salomn.
La historia de Salomn se narra en el Primer Libro de los Reyes, 1-11, y en el Segundo Libro
de las Crnicas, 1-9. Sucedi a su padre, David, en el trono de Israel hacia el
ao 970 a. C..19 Su padre lo eligi como sucesor a instancias de Betsab y Natn, aunque
tena hijos de ms edad habidos con otras mujeres. Fue elevado al trono antes de la muerte
de su padre, ya que su hermanastro Adonas se haba proclamado rey.
Adonas fue ms tarde ejecutado por orden de Salomn, y el sacerdote Abiatar, partidario
suyo, fue depuesto de su cargo, en el que fue sustituido por Sadoc. Tambin fue asesinado el
general Joab sin respetar el derecho de asilo del templo. Del relato bblico parece deducirse
que a la ascensin de Salomn al poder tuvo lugar una purga en los cuadros dirigentes del
reino, que fueron reemplazados por personas leales al nuevo rey.
En la Biblia dice:
Yahv se apareci a Salomn y le dijo: Pide lo que quisieres que yo te d. Y Salomn dijo: Da pues
a tu siervo un corazn dcil para juzgar a tu pueblo, para discernir entre lo bueno y lo malo [para
poder gobernar....]
1Reyes 3:5,9
Y respondi Dios: lo he hecho conforme a tus palabras: he aqu que te he dado corazn sabio y
entendido
1Reyes 3:11,12

Cabe destacar que dicha sabidura estaba basada en seguir los mandamientos" [estatutos]:
Salomn am a Yahv, andando en los estatutos de su padre David
1Reyes 3:3

l tena muy claro que "La Ley de Yahv hace sabio al ingenuo"20
A ese tipo de sabidura se refera el profeta Baruc:
l [Dios] hall todos los caminos de la sabidura, y la ha dado a Jacob, su siervo, a Israel, a quien ama.
As apareci en la tierra la sabidura y ha vivido con los hombres.
Baruc 3:37-38

Tambin el apstol Pablo habla de ella:

Hablamos sabidura entre los que han alcanzado madurez; y sabidura, no de este siglo, ni de los
prncipes de este siglo, que perecen. Mas hablamos sabidura de Dios en misterio, la sabidura
oculta,...la que ninguno de los prncipes de este siglo conoci; porque si la hubieran conocido, nunca
habran crucificado al Seor
1Corintios 2:6-8

Esa "rectitud" y "justicia" que se difunda en la sociedad al aplicar la Ley de Dios lograba la
prosperidad de su reino, alcanzando el mayor esplendor de la monarqua israelita. Mantuvo en
general la paz con los reinos vecinos, y fue aliado del rey Hiram I de Tiro, quien lo auxili en
muchas de sus empresas.
Emprendi numerosas obras arquitectnicas, entre las que destaca por encima de todas la
construccin delTemplo de Jerusaln como lugar para la permanencia del arca de la
Alianza,21 aunque destaca tambin la ereccin de un fabuloso palacio, la construccin de un
terrapln que una el templo con la ciudad de Jerusaln.

En sus construcciones particip un gran nmero de tcnicos extranjeros, como albailes y

broncistas de Tiro o carpinteros de Gebal. Entre todos ellos destaca el arquitecto Hiram,22 y se
importaron lujosos materiales procedentes de Fenicia.
Durante el transcurso de su reinado la monarqua hebrea tuvo su momento de mayor
prosperidad y el esplendor de su nacin llam la atencin de la reina de Saba. Se hablaba
tambin del llamado Juicio de Salomn.23
Gobernante y pueblo se regan bajo la Ley de Yahv. (El pueblo entero lo obedeca24 ).
Finalmente... se haba establecido el Reino de Dios en la tierra:
Salomn...en el trono del reino de Yahv sobre Israel
1Crnicas 28:5
Y se sent Salomn por rey en el trono de Yahv en lugar de David su padre, y fue prosperado; y lo
obedeci todo Israel.
1Crnicas 29:23

Despus de terminado el templo, en una oracin que Salomn le hace a Yahv le recuerda la
promesa hecha a su padre David la cual fue no te faltara varn delante de m, que se siente
en el trono de Israel, con tal de que tus hijos guarden mi camino 25 Dios les conceda
tranquilidad en sus fronteras.26 27 El orden y la alegra primaban.28

Vanidad de vanidades, y todo tipo de vanidad. leo que representa al rey Salomn ya anciano y
meditabundo (Isaak Asknaziy, Rusia, siglo XIX).

No obstante, para consolidar el poder poltico de Israel en la regin, contrajo matrimonio con
una de las hijas del faran del Antiguo Egipto Siamn. Salomn se fue rodeando de todos los
lujos y fue adquiriendo la grandeza externa de un monarca oriental. Esto hizo, sin embargo,
que en la segunda mitad de su reinado cayera en la idolatra, inducido por sus numerosas
esposas extranjeras. De acuerdo con 1Reyes 11:3, tuvo -contrariando la Ley29 - setecientas
mujeres reinas y trescientas concubinas, y esas mujeres le desviaron el corazn30

Reino de Israel (monarqua unida) en tiempos deSal y David, 1020966 a.E.C. El territorio continu
unido hasta la muerte de Salomn en 928 a.E.C.31

La seguridad interna y el control de las vas de comunicacin haban facilitado una amplia
expansin del comercio hebreo. Se dice en laBiblia32 que sus naves llegaron hasta Ofir, en
algn lugar del Mar Rojo, donde cargaron 14.300 kg de oro. Tanto el rey como el pueblo se
dedicaron a comerciar;33 fueron atrapados por el ansia de riquezas y cayeron en el
materialismo.34Aqu se dio el punto de inflexin hacia un modo de vida que posteriormente
sera causa de reproches por parte de los profetas:
andan descarriados, todos se han pervertido. No hay quien practique el bien, no hay ni
uno35 En vez de administrar justicia, los propios hebreos opriman a los pobres
acechaban a las personas. Sus casas estaban llenas de fraudes; con esos fraudes se han
engrandecido y se han hecho ricos36 37 38
En las transacciones, el rey demostraba que ya no era justo.39 Reaviv el tema de la
esclavitud en los infieles.40 Permiti sacerdotes que en muchos casos eran indignos.41 Se
cubri de elementos de guerra (carrozas y caballos).42
Aqul pecado de Salomn (priorizar la obtencin de riquezas por sobre la Ley de Dios) fue la
causa de que a su muerte se dividiera el reino de Israel. [La divisin de Israel era inexorable,
pero ocurrira en la generacin de su hijo].43
Pero aunque cometi este pecado (caer en la vanidad, la soberbia...), se arrepinti y luego
escribi el Libro de Eclesiasts para aconsejar a otros a que no siguieran su ejemplo. All
menciona vanidad de vanidades, todo es vanidad y esto se refiere a su vida inicua.

Salomn escribe este libro como un testimonio y ejemplo de que las cosas de este mundo no
son duraderas.
Lo sucedi su hijo Roboam, cuya madre era Naam, ammonita. Pero pronto, la parte norte
aparecera como 'rebelde' ([10 de las doce tribus de Israel (todas excepto Jud y Benjamn).
As quedara dividido el reino.

Causas de la divisin del reino[editar]

Durante la primera mitad de su reinado, se regan bajo la Ley de Yahv (y el pueblo entero lo
obedeca44 ). Pero en la segunda mitad de su reinado sus esposas extranjeras le desviaron el
corazn.45
Al poco tiempo abandon la "rectitud" y "justicia" que lo haba caracterizado y todo el reino fue
copiando la forma de vida de las naciones vecinas (priorizando las ganancias materiales, es
decir, el materialismo.46
Las construcciones emprendidas por el rey y el boato de su corte exigan enormes
contribuciones en dinero y mano de obra, que la parte ms prspera del pueblo -tambin ya
imbuido de codicia- no quera aportar.47 Los privilegios concedidos a Jud hicieron crecer el
descontento entre las diez tribus del Norte (las ms acaudaladas), donde Jeroboam se hizo
eco de este descontento y se puso al frente del levantamiento que llevar ms tarde a la
separacin de los reinos de Israel y de Jud.

Salomn en el imaginario colectivo[editar]

Estampilla israel dedicada al rey Salomn, 1960. Sus atributos son la balanza de la Justicia y el plano
delTemplo.48

En la tradicin de la Iglesia ortodoxa etope, se seala que Salomn tuvo un hijo con la reina
de Saba, llamado Menelik I, quien sera futuro rey de Etiopa, y de quien la tradicin dice que
sac el Arca de la Alianza de Israel, llevndosela a su reino: el libro Kebra Nagast relata esta
historia.
En Las mil y una noches, varios cuentos rabes lo sealan como un poderoso rey, el cual
posea cualidades de hechicera que le permitieron consolidar un imperio y encarcelar a los
numerosos demonios del desierto (ifrit). A los ifrit (genios), los encerr en vasijas de barro
selladas con el nombre de Dios, por negarse estos a seguir los mandatos del Altsimo y
someterse a los hombres. En el relato es llamado Sulaymn, hijo de Daud (David).
En el cine
Algunas pelculas donde el protagonista es Salomn son las siguientes:
Ao

Pelcula

Director

1959 Salomn y la reina de Saba King Vidor

1997 Salomon

Intrprete
Yul Brynner y Gina Lollobrigida

Roger Young Ben Cross y Vivica A. Fox

Precesin y sucesin[editar]

Predecesor:
David

SALOMN
Rey de Israel
Reino unificado de Jud e Israel

965-928 a.E.C.

Sucesor:
Roboam (rey de Jud)
Jeroboam (rey de Israel).

Vase tambin[editar]

Templo de Jerusaln
Ars Goetia
La Llave Menor de Salomn
Primera guerra israelita-aramea
Kebra Nagast

Referencias[editar]
1.

2.

3.

4.

5.

6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.

Volver arriba En referencia al reino unido primigenio, que tras su muerte se fragmentara en
dos partes: el reino del Norte que conserv la nomenclatura de Israel y el reino del Sur
referido como reino de Jud.
Volver arriba Estudio llevado a cabo dentro del Programa Cientfico Israel y dedicado a la
historia del pueblo judo (The Jewish People, Jerusaln: Keter, 1973, seccin 7); fechas
anlogas consideradas por Philip Parker (Atlas of World History, Londres: Harper-Collins, 2004,
pp. 30-31).
Volver arriba La Biblia lo describe como el hombre ms sabio de la Tierra: un corazn
tansabio y entendido, que no ha habido antes de ti otro como t, ni despus de ti se levantar
otro como t (1Reyes 3:12).
Volver arriba su reino se extenda desde el ro Efrates hasta la frontera con Egipto; promovi
el comercio internacional y la diplomacia, patrocinando asimismo grandes proyectos
edilicios. Wilkinson (2011, p. 298)
Volver arriba Estudio llevado a cabo dentro del Programa Cientfico Israel y dedicado a la
historia del pueblo judo (The Jewish People, Jerusaln: Keter, 1973, seccin 7); similares son
las fechas consideradas por Philip Parker (World History, Londres: Harper-Collins, 2004, pp.
30-31).
Volver arriba 1Reyes 4:21
Volver arriba Deuteronomio 1:7,11:24
Volver arriba Josu 1:4
Volver arriba 2Samuel 8:3
Volver arriba 1Crnicas 18:3
Volver arriba 1Reyes 10:23
Volver arriba 1Reyes 4:7
Volver arriba 1Reyes 3:1
Volver arriba 1Reyes 11:1,3
Volver arriba 1Reyes 9:16
Volver arriba 1Reyes 11:1-2
Volver arriba 1Reyes 11:4-5
Volver arriba 1Reyes 9:15,17-19
Volver arriba 1Reyes 6:1
Volver arriba Salmos 19:7
Volver arriba 1Reyes 6

22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.

32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.

43.
44.
45.
46.
47.
48.

Volver arriba 1Reyes 7:13-14

Volver arriba 1Reyes 3:16-28
Volver arriba 1Crnicas 29:23
Volver arriba 1Reyes 3:20
Volver arriba 1Reyes 5:4
Volver arriba Salmos 147:14
Volver arriba 1Reyes 4:20
Volver arriba Deuteronomio 7:3,4
Volver arriba 1Reyes 11:3
Volver arriba Estudio llevado a cabo dentro del Programa Cientfico Israel y dedicado a la
historia del pueblo judo (The Jewish People, Jerusaln: Keter, 1973, seccin 7); conclusiones
reafirmadas por Sarah Kochab (Israel, Barcelona: Folio, 2005, p. 26).
Volver arriba 1Reyes 9:28
Volver arriba Construy el rey Salomn una flota, y se dedic a comerciar
(1Crnicas22:3; 1Reyes 10:15
Volver arriba 1Reyes 9:27,28
Volver arriba Salmos 53:3
Volver arriba Isaas 10:2
Volver arriba Jeremas 5:27
Volver arriba Miqueas 3:11
Volver arriba 1Reyes 9:12-14
Volver arriba 1Reyes 9:22
Volver arriba 2Reyes 23:13,5
Volver arriba Isaas 2:7). Esto contrariaba el mandato divino: El rey no deber tener
muchos caballos (porque se usaban para los carros de combate)]
(Deuteronomio17:16,17; xodo 14:23; Josu 11:4,6; 1Reyes 20:25)
Volver arriba 1Reyes 11:1-12
Volver arriba 1Crnicas 29:23)i
Volver arriba 1Reyes 11:3
Volver arriba Nehemias 13:26Volver arriba 1Reyes 12:4
Volver arriba Serie "Reyes de Israel", diseada por Asher Kaldern.

Bibliografa[editar]

Dubnow, Simn (1977). Manual de la Historia Juda. Buenos Aires: Sigal.

Kochav, Sarah (2005). Grandes civilizaciones del pasado: Israel. Barcelona: Folio.
Sed-Rajna, Gabrielle (2000). L'abecedaire du Judasme. Pars: Flammarion.
Wilkinson, Philip (2011). Religies. Ro de Janeiro: Zahar.
Wilkinson, Philip (2008). Religion