LaRetricadeAristteles

AntonioLpezEire.

UniversidaddeSalamanca
AlamemoriadeKoldoMitxelena,admiradomaestroymuyqueridoyaoradoamigo

1.Laretricacomoarte
LaRetricadeAristtelesesun"arte",unatkhne,esdecir,untratadotericoprcticosobreunobjeto
concreto,enestecasolapalabrapersuasiva,eldiscursoretrico.Esdecir,esunconjuntosistemtico de
conocimentosuniversalestericoprcticosquerebasaelniveldelameraexperiencia(empeira,palabrade
laqueprocedenuestroadjetivoemprico).
EsexperienciaelconstatarqueaScratesoCaliasyotrosmuchos,enfermosdetalocualenfermedad,les
tocpadecerestoolootro.Es"arte",encambio,elsaberqueaScrates,aCaliasyaotrosmuchosdela
mismaconstitucinfsica(flemticosobiliosos,porejemplo),enfermosdeunaconstitucinfsicagenrica
reductiblealaunidad,cuandolesatacadeterminadaenfermedad,lespasaexactamente estoynoesootro
(Aristteles,Metafsica981a).
Las"artes"comienzanenGreciaenelsigloVa.J.C.ysonelclaroexponentedelaconfianzageneralizada
enlarazncomogeneradoradeconocimientostericoprcticossobrecualquierrealidaddelmundoodela
vida.
Todosepuedeinvestigar,sobrecualquiertemasepuedeprimeroacopiarlosdatos,"loshechosevidentes"
(phainmena),comolosllamabaAristteles,seguidamenteteorizarsobreellos,y,porltimoextraerdeesa
teoraconclusionesprcticas.Nohaymsqueformularunateorabasadaenloshechosyluegosubrayarlos
puntostericosrelevantesquepermitanunainmediataaplicacinprctica deellaqueresultecorrectay
exitosa.
2.LasArtesRetricasprearistotlicas
LasArtesRetricasoArtesdelosDiscursososimplementeArtes,comoalasaznsellamaban,existieron
yaenelsigloVa.J.C.FueelpropioAristtelesquien,enunaobraquesloconocemosindirectamente,
titulada ColeccindeArtesRetricas,enlaqueexponacompendiosdelas ArtesRetricas anterioresala
suya,sereferaaladelsiracusanoTisiascomolaprimeradeellas.
EsteTisias,juntoconCrax,talvezsumaestro,fueronsegnCicernenelBruto(46ss.)losinventores
delaretricaenelsentidodehabersidolosprimerosencomponer,enlaSiracusadelsegundocuartodel
sigloVa.J.C.,elprimertratadotituladoArtesobrelosdiscursospersuasivos,elprimertratadodeloque
msadelantedarenllamarseRetrica.

LanecesidaddeescribirunartesobrelacapacidaddellenguajeparapersuadirsurgienTisiasdelas
circunstanciassociopolticasdelmomentoenSiracusa.
Alacadadelatiranasucedienestalocalidad,enelsegundocuartodelsigloVa.J.C.,lainstauracinde
ungobiernodemocrticoquepusoenmarchaunnuevosistemadeprocedimientojudicial:eldejurados
populareselegidosporsorteoantelosquetodolitigiohabradedebatirse.Enespecialdebanlitigar ante
ellos los antiguos propietarios de tierras que, habiendo sido confiscadas por los tiranos, ahora, tras la
instauracindelnuevorgimen,lasquisieranrecuperar.(Laretricaes,pues,hijadelestadodemocrticoy
delinterseconmicoqueindefectiblementesuscitanlapropiedad,eldineroyelcapital).
Paraelloloslitigantesdebanmanejarunargumentoesencialenretrica,elargumentodeprobabilidad,
eleiks.Esteconceptodela"probabilidad"encajamuybienenesageneralizadaconfianzaenlaraznque
caracteriza elespritudelas"artes". Partedelabasedequeelserhumano sueleobrardeunamanera
racionalypredecibleyque,afaltadepruebasoinclusoporencimadepruebasdudosasodiscutiblesindicios,
lareconstruccindeunhechodelpasadonopuedehacersesinoatravsdeloqueparece"verosmil"o
"probable",deloeiks.
Enlaactualidadcontamosconunejemploclarsimodelargumentodeprobabilidad,deleiks,asaber,el
famosocriteriodel"cuiprodest?","aquinaprovecha?"unasesinatopongamosporcaso,pues,comolos
sereshumanosnosdejamosarrastrarconfrecuenciaporlacodicia,"probablemente"quienseaprovechede
laherenciadelasesinadoeselasesino.
DespusdelmanualdeTisiaselsiracusanoseescribieronsindudaalgunaotros,peroyanoenSiracusa,
pueselintersporlaretricanotardentrasladarsealapujanteAtenas,alasazn,mediadosdelsigloVa.J.
C.,unapotenciapoltica eintelectualdeprimerorden,enlaqueelmovimientoculturalyfilosficodela
Sofsticaseencontrabayaporentoncesenplenaefervescencia.
DejandoahoraaparteaGorgiasdeLeontinos,unfilsofoquefundamentlaretrica,debemosmencionar
aunsofistayrtorfamoso,TrasmacodeCalcedn,cuyofloruito"flordelaedad"(ladeloscuarentaaos)
sesitaentornoal400a.J.C.,autordeun"arte"enelqueexplicaba,atravsdeunacoleccindeeplogos
(loseplogossonlasperoracionesopartesfinalesdeundiscurso)queenseabaaejecutaropronunciar
debidamente,cmolanzardescargasemocionalesalosjuradosenformadellamadasalacompasinhaciael
acusado.
Tambinestudilaeficaciadelvariadoritmodelaprosaydelaconstruccindeperodosampliosy
artsticamentedesarrolladosenlosquesetratabadeevitarelhiato(elhiatoesladisonanciaqueresultadel
encuentrodeunavocalfinaldepalabraconlainicialdelasiguiente).
Otromanualderetricao"arte"quetambinhabareseadoAristtelesenlamencionadaColeccinde
ArtesRetricaseraeldeTeodorodeBizancio,quetratabadelaspartesdequehadeconstarundiscurso(las
cannicaserancuatroparalaoratoriajudicial:proemio,narracin,argumentacinyeplogo)ylanecesidad
deintroducirotrasacompaadasasuvezdedivisionesysubdivisiones.
DemaneraquecuandonuestrofilsofoemprendilaescrituradesuArteRetrica,tenaantesyconoca
perfectamentelostratadosdesuspredecesoresenelempeo.DehechohabaescritounaColeccindeArtes
Retricas quepodatenerantelosojosalahoraderedactarsu Retrica.Esteprocedimientodetenerpor
delantelosdatos,loshechosindiscutibles,los"hechosevidentes"(phainmena)ylabibliografadequienes
hantratadopreviamentedel temaque lsedisponeaabordaresmuytpicodeAristteles,unsingular
ejemplar de filsofo, filsofo platnico y a la vez emprico, una combinacin perfecta de opuestas
metodologassumamentedifcildeconseguirydellevarabuentrmino.

3.ElpeculiarfilsofoAristteles
AristteleseselmsbrillantediscpulodelgranfilsofoPlatn,peroesunpeculiarsimofilsofo,porque
esunplatnicoemprico.Ahorabien,porextraoqueellopuedasonar,aquempiezaelcaminoparaentender
suRetrica,que,encasocontrario,pudieraparecerextremadamentecontradictoriaconsigomisma.
Enrealidad,AristtelescomponeunArteRetricaquepudierahabercomplacidoasumaestroPlatnque
tanprofundamentedenostabalaqueensustiemposseconsiderabatal.Aspues,entrelaempricayreal
retricaprcticadertoresysofistasylaquepudierahaberaceptadosumaestroPlatnsitaAristtelessu
nuevaArteRetrica.
Lomsgenialdeltratadoaristotlicoesquesuautorconlnoniegaelpanylasalalaretrica,sinoquela
aceptaempricamenteyademslaplatoniza,esdecir,laponealniveldelosuniversales,delasideasquese
abstraendelasexperiencias,ylamoraliza.
Creoqueashayqueentenderesteexcelentetratado,enelquenuestrofilsofoseesforzenseguirlas
directricesdesumaestrosobreloquedeberaserunaretricaideal,y,almismotiempo,noechenolvidola
retricarealtalycomoseconcebaypracticabaensutiempo,puesademsdeserplatnicoporsuescuela,
eraempricoensumaneradeabordarelestudiosdeloshechos,delosincontestableshechos(phainmena)
queimponensurealidadconinfrangibletozudez.
Enprimerlugar,portanto,alahoraderedactarsuobratenadelantesusnotasoeltratadoyaredactado
quellevabaporttuloColeccindeArtesRetricas.Esoyaesmuybuenasealdesanoprocederemprico.
Esteprocedimientoyalohemosdichoesmuyaristotlico.Aesollamabaelmagistralfilsofoacopiarlos
datosindiscutibles,los"hechosevidentes",los"fenmenos"(phainmena),sinloscualesnocabepergear
ningunateora.
Anuestrofilsofo,enefecto,leencantabadisponerdecoleccionesdedatosindiscutiblesyevidentespara
luegoteorizarpartiendodeellos.Porejemplo,lasarenasdeldesiertonoshandevuelto,afinalesdelsiglo
XIX,unaobritatituladaLaconstitucindelosatenienses,quenoerasinounfragmentodeunacoleccinms
amplia de Constituciones de ciudadesestado griegas con la que nuestro filsofo trabajaba. Pues,
efectivamente, todos los datos contenidos en sus Constituciones los utiliz en la confeccin de su obra
titulada Poltica. As se explica que este tratado suene con frecuencia a trabajo concienzudo y fiable,
independientementedequeestemosonodeacuerdoconladoctrinaenlexpuesta.
Sloasseentiende,tambin,queenunampliopasajedeestaimportanteobra(1290b1291b)suautornos
abrumeconunaclasificacindelasvariasformaspolticasadoptadasendiferentesciudadesestadogriegas
porlosrganosdesusrespectivoscuerpospolticos.Esunaclasificacinquesuenaalasarchiconocidas
clasificacionesdelasespeciesdelosanimalesporladisposicindelosrganosdesuscuerpos,deltipodelas
queencontramosensuHistoriadelosanimales.
4.Elbilogoplatnico

QuiensepercatedeestehechoqueestamoscomentandosedirasmismoquenuestroAristtelesesde
cierto un filsofo emprico que no lucubra en el vaco sino apoyndose estrictamente en los datos
indiscutibles o "hechos evidentes" (phainmena) de los que dispone, un filsofo emprico que investiga
empleandounmtodosimilaraldelbilogoqueclasificarigurosamentelasespeciesdelosseresvivosque
contempla.
Enefecto,sehadichodelquelamateriadeestudioenlaquemsagustoseencontrabaeralabiologa,
campoenelquerealizimportantsimasobservaciones,hastaelpuntodequeDarwinescribiencierta
ocasin:"LineoyCuvierhansidodosdiosesparam,peroambosfuerondosmerosescolaresencomparacin
conelantiguoAristteles".
Perohayotrospasajesensuvastaeinteresanteobra,inclusoensustratadosbiolgicos,quenosdanuna
impresindistintaapesardequeenellosnosconduzcaporelcaminodelaempricabiologa,disciplinaenla
quetanbiensemanejaba.Anteellosnosquedamosperplejosalcontemplarlafiguradelfilsofoque,como
uncentauro,esalavezempricoyplatnico.
Porejemplo,enla Potica,volviendosobrelaideaplatnicadequeunaobradeliteraturahadeser
orgnicamenteunitaria,comolosseresvivos,consuspartesarmnicayproporcionalmentedispuestasensu
relacinmutuayensurelacinconeltodo,afirmaquelaobrabellahadesercomoelservivoyorgnico,
comoelanimalquetienesuspartestanperfectamenteintegradas,quesubelleza,suforma,seidentifica
consuparaqu,osea,consu"causafinal"(Potica1450b34).
Aspues,la"causaformal"yla"causafinal"sonidnticasenelreadelabiologa,eneldominiodela
Naturaleza,ylarealizacindela"causaformal"deunacosanaturalesalmismotiempoelcumplimientode
sufinalidado"causafinal"(entelequia).
Laconclusindeestemetafsicoymuyplatnicoplanteamientoesquedelmismomododebeocurriren
eldominiodelarte,yaqueelartenosenseaelEstagirita"imitaalaNaturaleza"(Fisica194a21).
Elfinpropiodeunseresrealizarsu"forma".Porejemplo,elfinpropiodelhombreeseldeserloms
hombreposible,elfindetodalaNaturalezaeselserlomejorposible.
LaNaturaleza,porconsiguiente,nohacenadaenvano,laNaturalezasecomportacomosiprevierael
futuro(Sobrelageneracindelosanimales744b16;a36;Sobrelaspartesdelosanimales686a22,etc.).En
su Sobrelas partesdelosanimales,untratadofundamental paraentenderal filsofo,leemosunafrase
sorprendentequediceas:"Yaquelfinporelquesehaconstituidoohallegadoaserhaocupadoelpuestode
labelleza"(645a25).
Esdecir,elfilsofovelabellezaenunanimal,enunservivo,orgnico,porquesabeapreciarsu"forma"
encuantoresultado deuna"causafinal" que"nohaoperado al azar sinoconvistasa undeterminado
objetivo"(645a23).Conesemismopensamiento,conidnticoplanteamiento,encaralaobrapoticayel
discursoretricoydelusacomocriterioparajuzgarlos.
Esdecir,enestepasajeAristtelessigueoperandoconlaobservacinempricadelosanimales,perosu
pensamientoesplatnicamenteteleolgico,osea,partidariodelaexistenciadeunafinalidadenlamarchadel
universo.EnlaNaturalezala"causafinal",alaquetodotiende,seidentificaconla"causaformal",conla
formaylabellezamismadecadacosa,demaneraqueencadacosalabellezacoincideconsuinteligibilidad.
steeselAristtelesplatnicoque,sinembargo,nocree,comosumaestro,quelas"Ideas"estnenun
mundoaparte,fueradeste,sinoaqu,enelmundomismo.

LateleologadeAristtelesesinmanente,internaacadaespeciedeservivoensusestudiosbiolgicos.
LasoperacionesteleolgicaslasrealizalaNaturalezaysloalgunavez"laNaturalezayDios"("Diosyla
Naturalezanohacennadaenvano",Sobreelcielo271a33).
Deboconfesarque,aunqueloquedigosueneparadjico,nuncahevistoaunAristtelesmsplatonizante
yplatnicoqueelAristtelesquehacebiologa,elque,porejemplo,estudialaspartesdelosanimales.Soy
conscientedequeesteasertoequivaleadecirquecuandoAristtelesesmsempricoescuandoalavezms
platnicoresultaser.
Escribi,justamente,comoyasabemos,unaobratituladaas,lasSobrelaspartesdelosanimales,encuyo
iniciodejabiensentadoqueparaelbilogola"causafinal"esmsimportantequela"causaeficiente",yms
adelanteafirmaqueenelestudiodelosanimaleslafusindela"causafinal"yel"bien"resultaanmsclara
que en las obras de arte, en los artefactos, que son imitacin de la Naturaleza (639a1621). Insisto: el
Aristtelesbilogosenosmuestrasumamenteapegadoaladoctrinateleolgicadesumaestro.
PeroelplatonismodeAristtelesesandemshondocaladoodemayorenvergaduradeloqueaprimera
vistapudieraparecer.
Enprimerlugar,Aristtelesesplatnicoalafirmar,coincidiendoconsumaestro,quelonicoconocible,
siqueremoshacerciencia,esla"forma",la"idea",el"universal".
O sea, que aunque por sus manos pasaran miles y miles de especmenes individuales de un tipo
determinadodeanimal,nadaseguronifiablepensabasepodrallegarasaberdeellossinoseloscolocase
enelhomogneoyglobalizadorcontextodesuespecie,desu"forma",su"idea",su"universal",yapartirde
esemomentoseestudiarntodaslaspeculiaridadescomunesalosindividuosquelaconforman.
Esas"formas"nosvieneadecirelfilsofonosonentesdeficcin,sinoqueestnah enlarealidad
enteras y verdaderas, pues es increble la regularidad casi estricta con que las diferentes especies se
reproducennormalyregularmenteasmismasenelmbitodelaNaturaleza.
Aunque existen sin duda en el reino animal casos de malformaciones e individuos monstruosamente
anormales debido, por ejemplo, a partos prematuros, todos esos casos pueden y deben ser considerados
excepcionesala"regla",auna"regla"queporesolallamamosassecumpleconunapasmosarigurosidad,
conunaexactitud casioprcticamenteabsoluta,pueslagranmayoradeejemplosderegularidaddela
"forma"frentealasescasasexcepcionesdiscrepantesesaplastanteenelreinoanimal.
Ensegundolugar,Aristtelesesplatnicohastalamdulaalaceptarlateleologatanbienexpuestaporsu
maestro en ese precioso dilogo que es el Timeo, en el que se exponen muchos ejemplos tendentes a
demostrarlaexistenciadeundesigniooproyectoracionalalquetiendenconexactaregularidadlascriaturas
vivasdelmundoanimal,lascualesposeenunaspartestanbienadaptadasentresyconrelacinaltodoque
configuran, que sin duda alguna hay que concluir que tan excelente, regular, proporcionada y armnica
disposicinsedebealanecesidadimpuestaaellosycomograbadaafuegoensuesenciadecumpliruna
causafinalmedianteunatendenciaalaperfeccinocausafinalinexcusableescritaindeleblementeenel
universo.
Puesbien,Aristteles,siguiendoenestepuntoapiesjuntillasladoctrinadesumaestro,noalbergala
menordudaacercadequeunodelosfinesdelestudiobiolgicosobrelaspartesdelosanimalesquelest
realizandoeseldedemostrarqueenel"microcosmo"o"pequeomundoordenado"deesosseresvivosy
orgnicos que tanto le gustaba estudiar nos topamos con el mismo orden y la misma belleza del

"macrocosmo"o"granmundoordenado"queeslaNaturalezainscritosimborrableypermanentementeen
l.
Aunqueel mundodelosseresvivospiensaAristtelesnoestanregularouniformecomoeldelos
cuerposcelestesquegiranysemuevenconunaprecisinyunaexactitudimplacables,enelmundoanimalse
puedecontemplarcongranfacilidadelhechodequeenlnointervieneenabsolutolacasualidadoelazar,
sinoquetodotiendeaunfinyquecomoresultadodeesatendenciaalfinseinstalaenlosseresvivosla
"formabella",la"ideaperfecta",la"belleza"(Sobrelaspartesdelosanimales645a23ss).
Laideaplatnicadel"Bien",identificableconladela"Belleza",seconfunde,asimismodentrodela
doctrinadeldiscpuloAristteles,conla"causafinal"delaNaturaleza(Metafsica983a31).Todotiendeal
"bien"eneluniverso:lasplantasexistenparaelbiendelosanimalesylosanimalesparaelbiendelhombre
(Poltica1256b15).
5.Elplatnicoemprico
Am,porconsiguiente,meparecequeeldiscpulo(Aristteles)norechazla"TeoradelasFormas"del
maestrocomoconsecuenciadesusdetalladasinvestigacionesenbiologa.
Loquehizo,msbien,el granfilsofofuecolocarlas"formas",las"ideas",los"universales"desu
maestrosobrelafazdelatierra,enelmundoquecontemplamosconnuestrospropiosojos,enelmundo
sublunardelabiologaquelestudiabacontantoahnco,asombroyapasionamiento.
Esdecir,apliclaplatnicadoctrinadesumaestroalosinmediatosdatosempricosdesusestudios
biolgicos.ConlafilosofadeAristteles,las"Ideasplatnicas"abandonaronsulugarcelesteycomenzarona
habitarentrenosotros.Forjasunafilosofaplatnicoempricaentodossuscampos,todolofilosofconun
slidopensamientoplatnicoemprico.
Y lo mismo hizo, metodolgicamente, creo yo con la retrica, a saber: acept empricamente la
existenciadeldiscursoretricocontodossusdefectos,desaciertosydesatinosylodignificplatnicamente
alumbrndoloconlafilosofadesumaestro.
Noasesinlaretrica,sinoqueleconfiri status de"arte",dedisciplinacapazdeejerceruncontrol
epistemolgicosobresushechuras,osea,losdiscursosretricos.Yadems,alhacerlacontrolableporel
criteriodeverosimilitud,prximoaldelaverdad,ladom,lasujetacnonesynormasprecisasydeeste
modolahizomoral.Osea,aunqueparezcamentira,laplatoniz.
Portanto,frentealaopinindeW.Jger(Aristoteles.GrundlegungeinerGeschichteseinerEntwicklung,
WeidmannscheBuchhandlung,Berln1923;Aristteles.Basesparalahistoriadesudesarrollointelectual,
trad.esp.,FCE,Mxico1946;3reimpr.FCE,Madrid1993),queexplicabaladoctrinaaristotlicacomolade
unplatnicoquesefuehaciendoempricopocoapoco,coneltiempo,apartndoseasdelosfundamentos
epistemolgicosylospuntosdevistadesumaestro,enmiopininelEstagiritafuedesdemuyprontoun
filsofo"platnicoemprico",o,siseprefiere,alavez"platnico"y"emprico",capaz,porunaparte,de
hablardelos"losfinesdelaNaturaleza",y,porotrolado,dereconocerquelaNaturalezanodelibera( Fsica
199b26),quenoestnecesariamentecontroladaporunamentedivinadesdefueradeellamismayquelos
finesdelosobjetosydelosseresvivosanimalesoplantassoninmanentesaellosmismos.
Puesbien:quhacemosahoraconunfilsofotanpeculiarqueesalavezplatnicoyemprico?

Pues,sencillamente,loquenoshabamospropuesto,esdecir,explicarlaRetricaquecompuso,porque
modestamentelodigodeotramaneralaveollenadecontradiccionesynoconsigoentenderla.SilaRetrica
nolacompusounfilsofoalavezplatnicoyemprico,resultauntratadodeltodoininteligible.
6.Aristtelesfrentealaretrica
AristtelesfueunfilsofogriegodelsigloIVa.J.C.que,nacidoenEstgiro(mstardeEstagira),era
sbditodelreydeMacedoniaperoestabaenamoradodelaculturaatenienseysusmanifestacionesy,entre
ellas,delaretricadeliberativaopolticaqueflorecialasaznenAtenascomonunca.
NoolvidemosqueAristtelesesrigurosamentecontemporneodeDemstenes,elmejororadorpolticode
todoslostiempos.ResultaporellocuriosoqueelEstagiritaignoreprcticamenteataninsignefiguradela
oratoriaenunaobracomolaRetrica,anoserqueparaexplicarestechocantehechorecurramosalaideade
quelapolticatodoloenvenenayrecordemosqueelao338a.J.C.,elmonarcaFilipodeMacedonia,enla
batalladeQueronea,acabconelidealpolticodelaplisociudadestadogriegaindependienteyautrcicao
autosuficientequeeloradorDemstenes,autordeincendiariosypatriticosdiscursospolticoscontraFilipo
(lasFilpicas),sehabapasadolavidadefendiendocomomodelopolticodeAtenasydelasdemsciudades
estadosgriegas.
Elao367a.J.C.,cuandonocontabamsquediecisieteaos,setrasladaAtenasaestudiarenla
AcademiaconPlatnyenellapermaneciduranteveinteaos,hastalamuertedeldivinofilsofoelao
347a.J.C.,primeramentecomoestudianteymstardecomoinvestigador.
PerodurantelostresprimerosaosdesuestanciaPlatnnoseencontrabaenAtenassinoenSiciliayel
joven discpulo tuvo el necesario tiempo para madurar una filosofa platnicoemprica, compuesta de
elementosdelafilosofadesumaestroaprendidaenlaAcademiayelementosdesupropiaexperienciaenla
ciencianatural,msconcretamenteenlabiologa,encuyainvestigacinlehabainiciadosupadre,quehaba
sidomdicopersonalyamigodelmonarcamacedonioAmintasIIenlacortedelreinosituadaensucapital
Pela.
ElprimertrabajodeAristtelessobrelaretricaeseldilogoGrilo,queparecedirigidocontraIscrates.
En l exhibaargumentosque,segnQuintiliano (II,17,14),contradecanloqueluegoafirmabaenla
Retrica.
Peroloqueyonosmuybienessidecaquelaretricaengeneralnoeraunarte(einclusoquenopodra
serlonunca),obienquenoloeralaparticularyconcretaretricadeIscrates.Lacosacambiamuchsimo
segnsealaprimeraolasegundaopcinlaverdadera.
YocreoqueelEstagirita,msbien,atacabalaretricaqueIscrateshabadefinidocomo"correlativa
(antstrophos)delagimnasia"(Antdosis1812)identificandoaslaretricaconlafilosofa.
Iscrates,efectivamente,ensurenombradaescuela,convertalaretricaen"filosofa"(dehecholllama
"filosofa"asuretrica),porloquehacadelagimnasiaelcorrelatofsicodesufilosficaretrica,quesera
elentrenamientodelalmaydelamente,osea,elidealdelaeducacinopaideadelaAtenasdelapocay
hastadetodalaGreciacontempornea.
PeroelEstagiritanopodaaceptarlaconfusindelaretricaconlafilosofa,comotampocolaaceptaba
Platn,quien,despreciabatantolaretricadesutiempo,quenisiquieralaconsideraba"arte"osaberterico
prctico, sino que, muy denigrativamente, la comparaba a la habilidad del cocinero y la defina como
"correlativa(antstrophos)delartedelacocina"(Gorgias465d7e1).

ParaAristteles,encambio,laretricaesun"arte"yenestocoincideconIscratesysealejadePlatny
poresosegnlnoescorrelativa(antstrophos)delaburdaymera"experiencia"(empeira)queeselartedel
cocinero,comoafirmabasumaestro.Perotampocoesunartecorrelativa(antstrophos)delagimnasia,como
sugeraIscrates,paraquienlaretricaeralafilosofa,esdecir,parasermsexactos,erasu"filosofa".
Oponindoseaambosyhacindolonotarconelempleodelmismoadjetivo antstrophos,"correlativa",
queevocabasusrespectivosasertos,Aristtelesnosobsequiaenlaprimerafrasedesu Retrica conesta
nuevadefinicin:"Laretricaescorrelativa(antstrophos)deladialctica"(1354a1).

7.AristtelesentrePlatnylossofistas
Nuestrofilsofo,pues,haarrojado,enlaprimeralneadesu Retrica, unguante,ensealdedesafo,
contrasumaestroycontraelalasaznmximorepresentantedelaretricasofstica,osea,Iscrates,el
herederodelossofistas.
Utilizandolamismavoz,eladjetivoantstrophos,paradefinirycaracterizarlaretrica,Aristtelesest
tirandoconbalaparaqueseenterentantolosplatnicoscomolosisocrticos,esdecir,tiriosytroyanos.
El lenguaje no es ni culpable ni inocente, pero sus usuarios, nosotros, los hombres, lo empleamos
frecuentementeolasmsdelasvecesconmuypocainocencia.
ParaPlatnlaretrica(entindase:laquesepracticabaensustiempos)noeraun"arte",poquenadatena
queverconlaverdad,defendaconigualempeounatesisysucontrariayeraporelloprofundamente
inmoral(lanselosdilogosplatnicosGorgiasyFedro).
ParaIscrates,encambio,laretricaerala"filosofa"porexcelencia,porqueerael"arte"dellenguaje,y
ellenguajeesargumentabaelmaestrodeoratoriaelnicoprocedimientoparaconocerlaverdadhumana,
queesunaverdadsiempreconvencionalysocialcuyatransmisinatravsdellenguajeretrico,persuasivo,
generapodersocialyproducebeneficiospolticos(Antdosis257).
Precisamenteporellolaretricacontrolaellenguaje,pueslaretricaesellenguajemismoqueimperaen
lacomunicacinentrelosindividuosenelmarcopolticosocial. Ellenguajeretricotransmitela nica
verdadquenosesdadoalcanzar,unaverdadconvencionaldevalidezpolticosocial.Nohaymsverdadque
laquenosproporcionaellenguaje.Ahorabien,laverdadquenosproporcionaellenguajenuncaespor
naturaleza(phsei),sinosiempreporconvencin(nmoi),siemprepolticosocial(Antdosis82;254).
La retrica, pues, por controlar el lenguaje, la comunicacin misma, es un conjunto sistemtico de
conocimientos,tansistemticocomoellenguajemismo,esun"arte"(tkhne),unafilosofaquetransmitela
nicaverdadposible,queeslaverdadtransmitidaporellenguajeyportantopolticosocial.ParaIscrates,
portanto,laretricaessu"filosofa",queademsdeseresencialmentepedaggica,poseeunaltsimopoder
polticosocial(Antdosis82;254;257;271).
Platn,porsuparte,enelFedrohabapergeado,contralaimperanteretricarealdelosrtoresysofistas
desutiempo,quelrechazabacontodaelalma,unaretricaidealparaquelautilizaseelfilsoforeyconsus
sbditosocatecmenos,dandoasunaleccindebuenhacerpolticosocialalossofistas,que,enopinin
delScratesplatnico,empleabanlaretricaparasuparticularmedroyaprovechamiento,sinpreocuparsede
laverdadniporendedelaticanipoconimucho.

Esta platnica retrica tica, moral, respetuosa con la verdad, deba apoyarse sobre tres pilares
fundamentales:
Enprimerlugar,deberatransmitirconocimientoverdadero,esdecir,eloradordeberasaberlaverdad
sobreeltemadelquehableoescriba(Fedro277B).Esimportantenoolvidar,aesterespecto,que,aligual
quemstardeparaAristteles,asimismoenopinindesumaestroPlatn,eloradormscapacitadopara
descubrirlaverdadesasimismoelmsaptoparaencontrarloverosmil(Fedro273D).
Ensegundotrmino,deberaconocerelalmadequienleescuchayeltipodediscursoquemsleconviene
a su especie de alma o de carcter (Fedro 277B). Asimismo le vendra bien conocer la tcnica de los
silencios, de las intervenciones oportunas y de las especies de discursos mejor adaptadas y ms
recomendablesparacadacaso(Fedro272A).Sloasexistiraunaverdadera"arteretrica"(Fedro272B).
Porltimo,paraqueundiscursoejerzasuefectopersuasivoopinaeldivinofilsofotienequeestar
bienorganizado,demanerasemejanteacomoloestunservivo,orgnico,ynodescabezadoosinpies,sino
debidamente provisto de cabeza, tronco y extremidades, y con todas sus partes bien proporcionadas y
relacionadasentresyconrelacinalconjuntoenelqueseintegranperfectamente(Fedro264c).
Enconclusin:
Aristtelesseencuentraconquelossofistasylosrtoresusandelaretricaqueellosconsideranunarte
que lo invade todo, porque es fundamentalmente arte del lenguaje, que es un ente sistemtico social y
polticamenteubicuo,ycreenquehayquehacerusodeellasinmsnimsentodocontextopolticosocial.
Relativistascomoeran,nohacencasodeunaverdadomoralidadabsolutaquereguleeldiscursoretrico
desdelalgicaylatica,sinomsbiendeunaverdadomoralidadesencialmentepolticosocialyportanto
variable.
Pero,porotraparte,Platnafirmabaquesloconsideraraalaretrica"arte"siensearalaverdad,se
adaptaseescrupulosamentealalmadeloyente,alquehabraquecontrolaryeducaratravsdeundiscurso
retricosometidoalaticapoltica(laticaylapolticasoninseparables),y,porltimo,siconfeccionara
discursosdispuestoscomoseresorgnicos,esdecir,formalmentebienorganizados.
Para Platn en el Fedro la persuasin consta de tres aspectos: uno, el de la persuasin de una tesis
verdaderaatravsdeunargumento,queescosadeladialctica;dos,elaspectopsicolgicoticopolticoque
surge inevitablemente del encuentro del hablante con su auditorio. Y tres: la organizacin del discurso
retrico,queesunfactorimportanteparaquecumplasuesperadoefecto.
EloradorplatnicoidealdelFedrodebesaberlaverdaddeloquediceoescribeyluegohadeconocerel
almadesuoyente,conelqueentablaunarelacin,dealmaaalma,decarcteracarcter,defilsoforeya
sbdito ciudadano, o sea, una relacin psicolgicotico poltica, y, finalmente, debe cuidar de la
organizacinylaorganicidaddesudiscurso.
Trescomponentes,pues,contemplaeldivinofilsofoensuidealretrica:eldialcticoparaargumentar
conlaverdad;elpsicolgicoticopoltico,paracontrolarlaaccinpersuasivaquesellevaacabodesdeel
alma del orador al alma del oyente; y, por ltimo, el componente estilstico, estticoorganizativo, del
discursoqueloharorgnico,yporellobienformadoyperfectamenteorganizado.
Puesbien,estostrescomponentesqueaguisadecondicionesindispensableseldivinofilsofoimponea
laretrica sonasimismolostresjalonesquesevislumbranamododemetasquealcanzarenla Retrica
aristotlica,comosisuautor,escrupulosamenterespetuosoconsumaestro,seloshubiesepropuestocomo

objetivosquelograralahoradepergearelprimertratadosistemticoyfilosficosobreelpoderpersuasivo
delapalabrao,siseprefiere,dellenguaje.
HaydospasajesdelaRetricadelEstagiritaque,amijuicio,confirmanlaideadequeenelmomento
mismoenquedecidicomponerlasuautorsecolocentrePlatnylossofistas,entrelaexigenteretrica
platnicaylaempricaretricasofstica.
Enelprimerodicequelaretricaes,porunlado,semejantealadialctica,laciencia quecontrolala
lgicadelosargumentos(yenestepuntoesplatnico),pero,porelotro,separecealosrazonamientos
sofsticos,queatendansobretodoaganarseelaplausodelauditorio(1359b11).
Esdecir,laretricaencuantomtodocorrelativodeladialctica,sistemticoylgico,basadoenun
conocimientodecausasyefectos,esun"arte"similarocomparablealdeesaramadelafilosofa.Perola
retricaprctica,revestidadelatuendodelapoltica(1356a27),como"arte"quenoadmitelacertezao
exactitudabsoluta,sinosloloprobable,comoartequeemplealasproposicionesdetodaslasartesylos
axiomascomunesatodasellas,comoartequecarecedeobjetoconcretoyqueescapazdeargumentarsobre
lospolosopuestosdeunamismacuestin,separecealosdiscursossofsticos.
En el segundo, nuestro filsofo nos dice que la dialctica, o ciencia que controla la lgica de los
argumentos,esunafacultad,mientrasquelasofsticaesunadesviacindeesecontroldelalgicadelaque
esresponsableladialctica(yenestepuntoesplatnico),peroquesloexisteunnombreparaelartedel
discursoretrico,tantoelcontroladoporlalgicadeladialctica,comoelfrancamentedesviadodeella,a
saber:laretrica(yenestepuntoesemprico)(1355b17).
Como el razonamiento del discurso retrico no es necesario, sino slo probable y persuasivo o
aparentementepersuasivo,enretricasepuedeprocederlegtimamenteaplicandoalosdiscursoslafacultad
deladialctica,oilegtimamente,condepravadaintencinmoral,comohacenlossofistas.Eldialctico
escoger bien entre el silogismo y el silogismo aparente, el sofista har su eleccin de forma inmoral,
distinguindoseasladialcticadelasofstica.Perolaretrica,encambio,sersiemprelamismatantola
reguladaporladialcticacomoladesviadadeella.
8.LosobjetivosdeAristtelesensuRetrica:1.Laconstitucindeunarte
Ahoradiscurramos:
El filsofo platnicoemprico Aristteles tena ante s, al escribir su tratado, su Coleccin de Artes
Retricas quelemostrabanelgeneralizadodeseodehacerunartesobreunaactividad oprcticaqueen
realidadtodoelmundollevaacabo,asaber,ladeargumentaryhablarenpblicopersuasivamentesobre
asuntosgeneralesycomunes.
Todoelmundohablaparaconvencerenlosjuzgadosylasasambleas.Todoelmundo,unosaldescuidoy
otrosporlacostumbreengendradaporelhbito,sededicaapasarrevistaysostenerargumentos,adefendery
acusar(Retrica1354a4).Luegosiestudiamoslacausaporlaqueaciertanyalcanzansusobjetivoslosque
hablanpersuasivamenteyaporhbitoyaimprovisadamente,estaremoshaciendo,aunsindarnoscuenta,un
"arte"retrica(1354a9).
Todo el mundo argumenta con el lenguaje y ah, justamente ah, en la argumentacin sobre asuntos
generales o comunes convertida en discurso, en el entimema, debe estar el "cuerpo de la persuasin"
(1354a15), y,portanto,elcuerpodelaretrica,quesepuedeengalanarluegoconmsomenosvistosos
ropajes.

Todoelmundo,pues,aunsinsaberlo,practicaladialcticaylaretrica.
Existaunarte,ladialctica,laaplicacindelalgicaalascuestionesfilosficas,cuyafuncineralade
estudiar el raciocinio deductivo (silogismo) o inductivo (induccin) con vistas a alcanzar la verdad. La
dialctica,entendidatodavaalplatnicomodo,eraelartedelasdefinicionesydelasdemostracionesdelas
quehacenusolascienciasparticulares(Aristteles,Tpicos146a26).
Puesbien,laretricapodraapoyarseenladialctica,decuyocarcterde"arte"nadiedudabayhacerdela
retricaunadialcticasobrelasopiniones,sobrelosasuntosopinables,sobre"lascosasquepuedenser
tambindeotramanera"(1357a24),"sobrelascuestionesdelasqueescostumbredeliberar"(1357a1)enla
ciudadestado, es decir, en nuestro marco polticosocial, "y de las que sin embargo no tenemos artes"
(1357a2).
Entalcaso,podraaplicarsealaretrica todoesearsenaldeestrategiaslgicasque,endialctica, el
Estagiritallamaba"tpicos",deloscualesnosofrecenadamenosqueveintiochoenelcaptuloveintitrsdel
librosegundodesutratadoderetrica.
Ejemplodetpicodialcticoretrico:endialcticaseestudianlostrminosderelacionesrecprocas,pues
frentea"AntonioesamigodeJuan"y"JuanesamigodeAntonio",nocabenlasfrases"Antonioespadrede
Juan"y"JuanespadredeAntonio"["JuaneshijodeAntonio"].Elprimertrmino,"amigo",sepuedeaplicar
alavezalosdosmiembrosdelafrase,loquenoocurreenelcasode"padre"e"hijo".
Pues,delmismomodo,enretrica,como"vender"y"comprar"sonopuestosrelativosdeunarelacin,
puedealguienargumentaras:"siparavosotrosnoesdeshonrosovenderlosimpuestos,tampocoparamlo
sercomprarlos"(1397a26).Encambio,deducirquesialguiensufrijustamenteuncastigofueporqueelque
seloimpusoseloaplicjustamente,esunafalsadeduccin,un"paralogismo"ofalacia,puestalvezquienlo
sufrilomerecaperoquienseloimpusotalveznoestabalegitimadoparaimponerlo(1397a28).
Ladialcticaylaretricanosondisciplinasconcretas,sinomtodosgenerales,nopertenecenenexclusiva
aningunadisciplinadelimitadayespecfica(1354a3).Laprimeraseocupadecuestionesgenerales,delas
cuestionesquemsadelantesellamarn tesisylohacemediante preguntasyrespuestas;lasegunda,
empero,secentraencuestionesconcretas,polticosociales,lasqueconeltiemposellamarnhiptesis,y
lollevaaefectomedianteundiscursolargoytendido.
Laretrica,pues,esunarteargumentaAristtelesporquerespondeconsemejanzasoequivalencias
puntoporpunto(es antstrophos)alartedeladialctica,queeselartequecontrolasistemticamenteel
raciociniosilogstico,queesdeductivo,yelepaggicooinductivo.
Delamismamanera,laretricaaldesnudoeselartequeseocupadelequivalenteretricodelsilogismo
dialcticodeductivo,queesel entimema (enthmema),ydelainduccindialctica(epagog),queesel
ejemplo(pardeigma)(1356a34).
Unejemplode entimema osilogismodeductivoprobablepodraser:"Losavarossepreocupanmsdel
dineroquedelaspersonas;es,pues,probable,queelacusado,beneficiariodeltestamento,queesunavaro,
dejaramorirasuparientequehabatestadoasufavor".
El ejemplo (pardeigma), en cambio, tiende a generalizar o aplicar universalmente una determinada
proposicin.Verbigracia:lafbulaquecontasusconciudadanosdeHmeraelpoetaEstescoro,cuando
Falride,sopretextodevengarsedelosenemigosdelapatria,pedaenlaasamblea,enlaqueseleacababa
denombrargeneralconplenospoderes,queseleproveyeseademsdeunaguardiadecorps,albergando

secretamente el propsito, astuto y artero como era, de hacerse acto seguido con el poder absoluto y
convertirseentirano.
Lafbulaquecontdecaas: Uncaballoquedisfrutabasolodeunapraderavioundacmosela
destrozabaunciervoyparavengarsedelporlafechoraacudiaunhombreylepidicolaboracinenla
venganza.Elhombreaceptacondicindequeelcaballosedejasemontarporlbienembridadoconbocado
yriendas.Comoalinsensatoyestpidoequinoleparecibienlatortuosayenvenenadapropuestadelhombre
aceptylallevaefecto,sequedsinvengarsedelciervoyconvertidoparasiempreenesclavodequienlo
mont(1393b8).
Laretricaesun"arte"porquerespondealartedeladialcticametroametro,medidamtricaamedida
mtrica,comolaestrofaalaantstrofadelascomposicionescoralesdeunatragedia.Nosonidnticascomo
tampocolosonlaestrofaylaantstrofaperoscomparablespulgadaapulgada.Ylaresponsinselocaliza
enplenocorazndelaretrica,enlaretricaaldesnudoyannoengalanadaconelatuendodelapoltica.
En ese momento la retrica no es ms "que la capacidad de contemplar en cada caso su capacidad
persuasiva"(1355b25),noesnisiquieraelarte"cuyamisinespersuadir",sinoelartede"verlosmediosde
persuadirquehayencadacasoparticular"(1355b10).
Enplenocorazndelaretrica,dondeseencuentra"elcuerpodelapersuasin",nohaymsqueunarte
correlativo de la dialctica que contempla las posibilidades de persuasin, de la misma manera que la
medicinaantesdecurarcontemplalasposibilidadesdecuracin(1355b10).
Elcorazndelaretricaaldesnudoeselquegeneralaargumentacinpersuasiva,unapstis,ystaesuna
especiededemostracin(1355a5).Esunaespeciededemostracindeloverosmil,deloquepuedeserde
otramanera,porquedeloquenopuedesersinodeunamaneranodeliberanidiscutenitienequeargumentar
nadanadie(1357a4).
Enefecto,lamayorpartedelascuestionessobrelasqueversanlosjuicios"sonsusceptiblesdeser
tambindeotramanera"(1357a24).Ylaretricaprecisamenteversasobreesascuestionesque"puedenser
tambindeotramanera",sobrelasqueconfrecuenciadeliberamosenelmarcodelopolticosocial,aunque
noposeemosartesconcretasquetratendeellas,dirigindonosanuestrosconciudadanos,quenosonexpertos
encontemplarlargosargumentosmontadossobrepremisasquevienendelejos(1357a1).
Todasesascuestionesydeliberacionesdelavidadelasconciudadanos,delavidapolticosocial,nohay
quedejarlascaerenelvaco,sinoregularlasconunalgicasimilaraaquellaconlaqueladialcticacontrola
lascuestiones filosficas. Si tratamos de someter lo verdadero a la lgica, lo mismo cabe hacer con lo
verosmil.
Aristtelesestconvencidodequealhombreleesdadoencontrarlaverdadyloverosmiloprobable,lo
eiks,porqueestosepercibeconlamismafacultadqueloverdadero(1355a14).
Porconsiguiente,laprcticadeargumentarsobrecuestionesquepuedensertambindeotramaneranoes
unaactividadfrustranteysinfuturo,sinoquepuedesersometidaateorizacinysistemticoestudioterico
practico, pues de hecho (aqu est el filsofo emprico) los hombres aciertan y alcanzan sus propsitos
valindose de sus discursos retricos persuasivos, unos improvisndolos y otros habitundose
conscientementeapronunciarlosdeunadeterminadayeficazmanera,y,siestoesas,nadaimpidehacerde
estaprcticaun"arte" provistodesupropiametodologa(1354a7),sobretodosilaapoyamosenlaya
constituidayslida"artedialctica".

Luegolaretricapuedeser,debeseryesun"arte",unatkhne.
Unavezlaretricacontroladaporladialctica,sometidaalcriterio,sinodelaverdad,salmenosdela
verosimilitud,cuyacontemplacinenelfondoespropiadelamismafacultadquepermitelacontemplacin
delaverdadysuponelamismaactividadqueejerceelhabituadoarastrearloverdadero(1355a14),nada
impideyaquelaretricaseamoral.
Podrnoserlosiseusamal,comoocurrecontodobiensalvolavirtud,quepuedeserempleado bieno
mal(1355b2),peroexistenyacontrolesdemoralidadsobrelaretrica.Platnyapodaestartranquilo:es
posibleunarteretricafilosfica,seria,correlativadeladialcticay,porello,moral.
Porejemplo:aunqueelexpertoenretricapuedeyaundebeargumentarunatesisylacontrariaconvistas
alapersuasin,noloharparapersuadirporigualconlaunaolaotra,"porquenohayquepersuadirdelo
malo" (1355a31), sino para entrenarse, para aprender y habituarse a que no le pasen desapercibidas las
trampas, los fallos argumentativos y las injustas razones del adversario y as poder desmontarlas en su
oportunomomento(1355a29).Laopcinmslgica,msverosmiloverdaderaeslamoralfrenteasu
contraria,queseralainmoral.
Aristteles es tan sumamente platnico que est convencido de que las realidades mismas de las
proposicionescontrariassometidasadebateretriconosonnuncaigualmenteverdaderasoverosmilese
indiferentesalamoral,alatica,yportantomoralmenteequivalentes,deformaqueporigualpodamos
defenderlaunaosucontraria,sinoqueloverdaderoyloqueesmejormoralmentequesuopuestoson
siempresusceptiblesdeunrazonamientomscompactoypersuasivo(1355a36).Sepersuademejor,conms
comodidad y fuerza persuasiva operando con tesis y argumentos verdaderos e inmorales que con sus
contrarios.
Yesquelaverdadylajusticiaheaqudenuevoal platnicoAristtelesson msfuertesquesus
contrarios(1355a21),porloqueesabsolutamenterecriminableelhechodedejarsevencerporloscontrarios
deambasvirtudesacausadelaignoranciadelarteretrica(1355a22).
Laretricaes,pues,un"arte";estcontroladaporladialctica,quevigilalalgicadenuestrosargumentos
retricos,que,aunquenoversensobreloverdadero,tratandeloverosmil,quenoseencuentralejosdelo
verdadero;es,adems,moral,pueslarazndeladialcticanosllevadirectamentealamoralidad,alatica,
todavezqueelargumentoverdadero,moraloticoesmsfcildeargumentaryprobarquesucontrario
(1355a37).
Todoestoesplatonismopuroyduro.Platnpodraestarcontentoconelnuevoinventodel"arteretrica"
llevadoacaboporsudiscpuloAristteles.Yalaretricadiseadaporeldiscpulohadejadodeser,como
proponaelmaestro,"unarutinayunempirismo"ysehaconvertidoen"arte"(Platn,Fedro270b5).
Finalmente,habrqueusarnecesariamentedeestanueva"arteretrica"controladaporlalgicaymoral,y
ello por tres razones: la primera porque, aunque poseyramos la ciencia ms exacta del mundo, en
determinadas circunstancias (las circunstancias polticosociales del discurso retrico) no podramos
emplearlaantenuestroauditoriocompuestodeciudadanoscorrientesynodeespecializadosdocentes,pues,si
lohiciramos,estaramospronunciandoundiscursodedocenciaoenseanza (1355a26)ynoundiscurso
retrico,queesaquelcuyosargumentosseelaboranmediantenocionescomunes(1355a24)asequiblesala
ciudadanaygeneralmenteaceptadas,quesecumplenporlogeneral,aunquepuedentambinresultardeotra
manera(1357a34)yquesinsernecesariasserefierenaasuntos"sobrelosqueyaescostumbredeliberar"
(1357a1).

Ensegundolugar,porqueelhombredeconductaticanopuedepermitirque,pornoconocerelartedela
retrica, las causas de la verdad y la justicia sean derrotadas por sus contrarias en los tribunales y las
asambleasy,engeneral,enlavidaencomn,poltica,delaciudadana(1355a21).
Porltimo:seraabsurdoquefueravergonzosonopoderdefenderseunomismoconsupropiocuerpoy,en
cambio,nolofueraserincapazdedefenderseconeldiscurso,queesmspropio,particularyespecficodel
hombrequesupropiocuerpo(1355a38).
9.LosobjetivosdeAristtelesensuRetrica:1I.Laretricapsicolgicoticopoltica
Unavezgarantizadoelcarcterde"arte",detkhne,delaretrica,graciasaquesucuerpoestconstituido
porel entimema yel ejemplo (pardeigma)(1356a34),controlablesporladialctica,setrataahorade
recordarqueenelprocesodeldiscursoretrico,queesunprocesoticopoltico,existentresfactores,pues
apartedeldiscursoretricoargumentativoypersuasivopropiamentedicho,estnpresentesenlaactividad
retricaempricamenteconsideradaelalmadeloradorylasalmasdelosoyentesysusrespectivoscaracteres
ypasiones(1356a1).
Eldiscursoretrico(enformadeentimemaoejemplo)"pruebaopareceprobar"(1356a4),peroelcarcter
deloradorylaemotividaddeloyentesontambinestrategiaspersuasivas,psteis(1356a1).
Eldiscursoretrico,queesundiscursopersuasivo,nosepuedequedarplasmadoenelpapiroograbadoen
lamentedelorador,sinoqueseejecutaenunprocesoenelqueentranenjuegolasalmasdeloradorque
hablaylasdesusconciudadanosqueleescuchan.
Laretrica,apartirdeestemomento,siguindolelapistaaldiscursoretrico,serevistedelasgalasdela
poltica,esdecir,delasociabilidadhumanay,portanto,delaticaydelacienciadelasalmas(loquems
tardeserlapsicologa)parapenetrarenelestudiocomplejodelacomunicacinretrica.
CreoquelametforaclaveparaentenderelgiroqueexperimentalaRetricadenuestrofilsofoeneste
determinadomomentoeslaquediceque"laretricaserevisteconelatuendodelapoltica"(1356a27).Yde
estemismoatuendoaadeseapropiantambinunosporfaltadeformacin,otrosdefanfarronerauotras
causaspococonfesables,pero,enrealidadinsiste,laretricaposeeunncleosimilaraldeladialctica,o
bien,sencillamente,esunapartedeella(1356a28).
Laretricadesnudaqueseapoyaenladialcticasirveparajustificarsecomo"arte",comoconjunto
sistemticodeconocimientostericoprcticos,peroluegoserevisteconelatuendodelapoltica.
Estoesasporqueelhombreesunanimalpolticoyhaceretrica ensociedady,alserpoltico,es
necesariamentetico(laticaylapolticasoninseparablesunadeotra,pueslaprimerasesubordinaala
segunda)(Aristteles,ticaaNicmaco1094a27),y,porconsiguiente,laretricasepresentanormalmente
revestidadelasgalasdelapolticaydelatica,y,porende,delacienciadelasalmas,esacienciaquePlatn
reclamabacomoindispensableauxiliardeun"arteretrica"(Fedro271b).
QududacabedequeenlaactividadretricaelempricoAristtelesreconocalaexistenciadelatensin
dealmasentreeloradorysuauditorio,delamismamaneraquesumaestroPlatnylmismoreconocanla
fuerza"arrastradoradelasalmas",psicaggica,delaobrapotica!(Platn,Minos321a;Aristteles,Potica
1450b17).
Cmodejarfueradelartedelaretricalasalmasyloscaracteresdeloradorydelosoyentes?Cmo
olvidarsedelosfactoresemocionalesdetododiscursoquepretendaserpersuasivo?

LojustodiceAristtelesserausarlaretricaparacompetirconloshechosmismos,"demostrarqueel
hechoestaloquenoloes,quesucedioquenosucedi"(1354a27),demodoquetodoloquequedarafuera
delademostracinresultarasuperfluo,peroporladepravacindeloyente(1404a5)hayqueacogerseatodas
lasestrategiaspersuasivasdelactodehablaretricopropiodelhombrecomoanimalpolticoynodejar
ningunaasuaire,alaimprovisacin.Ystassonfundamentalmenteelatractivoyfiablecarcterdelorador
(thos)ylaemotividaddeloyente(pthos).
PoresoelEstagirita,sinconcienciadeestarincurriendoenunacontradiccin,nosamplaladefinicinde
laretrica.
Yanoeslameradisciplinatericoprcticacorrelativadeladialctica,osea,"lafacultaddecontemplar
lacapacidaddepersuasindecadacaso"(1355b25),queeralaquelajustificabacomoartegraciasasu
fundamentacincorrelativao"antistrfica"sobreladialctica,nielartede"verlosmediosdepersuadirque
hayencadacasoparticular"(1355b10), definicinqueasimismoapoyabaladimensindialcticadela
retrica,sino"unaramificacindeladialcticaydela ticapoltica"o,mejordicho,delapolticaque
englobaalaticaocienciadeloscaracteres(1356a25).
staesladefinicindelaretricarevestidayaconelnecesarioatuendodelapoltica(1356a27).Esta
retricarespondealrequisitoplatnicodeatenderalasalmasdelosoyentesparaadaptaraellaseltipode
discursoquemslesconvenga(Fedro271b).
Nohay,pues,contradiccinningunaentreambasdefiniciones,porquelaretricaesunacosayotra.La
retricaesdialcticaaplicada alaconfeccindeunargumentopersuasivoyestambinyalaveztica
polticaaplicadaalapersuasinpropiadeldiscursoretrico.
Elcuerpodelapersuasiny,portanto,elcuerpodelaretrica,queestconstituidoporlaargumentacin
delentimemaydelejemplo(pardeigma),configurasudimensinde"arte"correlativaaladialctica,yas
eslacausadequenoseaindiferentedefenderlaverdad,lajusticiayelbienosuscontrarios,porquela
verdad,lajusticiayelbiensonsiempremsfcilesdeargumentarymscapacesdegenerarpersuasinque
suscontrarios(1354a15y1355a21).
Peroestecuerpodelaretrica,cuerpoofundamentodelapersuasin(1354a15),queesesencialmenteel
entimema,sereviste,encuantoactividadpolticosocialquees,delropajequeleproporcionanlaticayla
poltica,puesambasdisciplinassonelmbitoenelquelaretricadebemoverse(pueslaretricasirvepara
actuarentreconciudadanosquedeliberansobreasuntoscomunes,cuestionesticopolticasque"puedenser
tambin de otra manera" (1357a24), cuestiones que se suelen tratar en la ciudad (1357a1) y porque,
justamenteporesaprecisarazn,ticaypolticasuministranalaretricalamayorpartedelostemassobre
losqueversa).
Laretricaenaccines,porconsiguiente,unncleodeactividadcorrelativaaladialcticayunropajeo
atuendoticopoltico,dadoqueeneldiscursoretricoalguienunciudadanodirigeundiscursopersuasivoa
alguienunconciudadanooatodouncolectivodeconciudadanos.
LadiferenciaentreelmodeloretricodelFedroylareelaboracinaristotlicadelaRetricaesqueenel
dilogoplatnicoeldiscursoretricoselodirigeasusoyenteselirreprochablefilsoforey,mientrasqueel
empricoAristtelescuentaconunorador al queleexigeuncarcter atractivoyfiable para generar la
persuasindesuauditorio.
Enefecto,establecidoelhechodequelaretricaseocupadeunprocesodecomunicacinticopoltico,
el Estagirita no tiene el menor inconveniente en reconocer que en el discurso retrico las estrategias

persuasivasnoslosurgenmercedaunargumentodemostrativo,sinotambincomohabasealadoPlatn
comoresultadodelaaplicacindeestrategiaspsicolgicas,delascualesunaestica,basadaenelcarcter
delorador,puesconcedemoscredibilidadaloradorqueparezcaserbueno,benvolooambascosasalavez
(1366a9),yotrapsicolgica,laenraizadaenlaemotividaddeloyente.
Es ms, el carcter del orador, aunque algunos tratadistas de retrica lo desdearan como si no
contribuyese para nada a la persuasin, es para Aristteles una estrategia de enorme poder persuasivo
(1356a12).
Tambinlosoyentessonimportantsimosenelprocesodelaejecucindeldiscursoretrico pordos
razonesprincipales.Laprimeraesquesonjuecesylasegundaesqueconfrecuenciasonarrastradosauna
pasinporeldiscursoynadie(ninosotrosmismosdiceelmaestro)concedeelmismoveredictocuandoest
embargadoporlapenaycuandoestalegre,ocuandoespresadelamorycuandoestdominadoporelodio.
Lasdecisionesdelosjuecessonmuydiferentessegnestnenunasituacinanmicaoenlaotra(1356a14).
OtravezestamosanteelAristtelesplatnicoemprico,quepercibequeenelprocesodelapersuasindel
discursoretricolaltimapalabralatieneeloyente,quepasaaserportantoel"oyentejuez"(aquestel
filsofoemprico),yqueporesoconsideraimportantsimalarecomendacinplatnicadeestudiarlasalmas
delosoyentes(aqunostopamostambinconelfilsofoplatnico).
Aristtelesintroducesorprendentemente,demanerarealmentemoderna,sugenialideadelaperspectiva
del"oyentejuez"comoladominantedetodaslasdemsposiblesenelprocesoretrico.
Yanosetratadecontemplar(Retrica1355b10)o,sencillamente,ver,enelobjetoolacuestinmisma
sometidaadebatelasposibilidadesdepersuasinconlasquecuenta(Retrica1355b10),sinodeponerenel
punto de mira al oyente, que es o bien espectadorjuez al que el orador de discursos epidcticos o de
exhibicin debe deleitar y mostrar al mismo tiempo su capacidad de elocuencia, o bien juez pura y
simplementedelosacontecimientospasados(enlaoratoriajudicial)odelosacontecimientosvenideros(enla
oratoriadeliberativa),alosqueeloradorserefieraensudiscurso(Retrica1358a37).
Unodelosrasgosimportantesdeestadefinicinesqueenellaseestablececonmeridianaclaridadque
lafinalidaddelcomohoydiramosactodehablapersuasivoquevieneasereldiscursoretricoeseloyente,
el"oyentejuez",acuyapersuasinvadirigido.
Y as como la causa final suele coincidir con la formal (Metafsica1044a36), en el acto de habla
generadordepersuasinqueeseldiscursoretrico,lasexpectativasdeloyentedeterminanlaformadel
discurso,porloqueexistentresgnerosdeoratoria,lajudicial,ladeliberativaylaepidctica.
Aristteles divide, en efecto, la oratoria en tres especies, judicial, deliberativa y epidctica o de
exhibicin,porqueenundiscursojudicialeloyentejuzgasobrehechosdelpasado(sialguiencometiono
unasesinato),enundiscursodeliberativoopolticoeloyentejuzgasobreunapropuestaqueunpolticohace
con vistas al futuro, y, finalmente, en un discurso epidctico o de exhibicin y lucimiento el oyente es
espectador que se recrea con el elaborado discurso y, al mismo tiempo, acta como juez valorando la
capacidadparalaoratoriadeldiscurseador.
PorobradeAristteles,lafiguradel"oyentejuez"esfundamentalenretrica.Loestantoqueesmuy
considerableelnmerodepginasqueensu Retrica dedicaelEstagiritaalanlisisdelasemocioneso
estadosdenimopasajerosqueelorador,parasuprovecho,puedehacersurgirensusoyentesalolargodesu
discursoyeldelasqueasignaalestudiodeloscaracteresdelosmiembrosdesuauditorioatendiendoasu
edad,suclasesocial,suriquezaysupoder.Diecisiscaptulosdellibrosegundo(II,217)tratandelos
caracteres(1217)ylaspasiones(211)comoestrategiaspersuasivas.

Meencantaleer,porponerunejemplo,ladescripcindelcarcterdelosjvenes(1389a3).Jamsla
olvidocuandotengoquehablaraunauditorioenelquepredominalajuventud.Conesefinprecisamente
compusoelEstagiritaesecaptulodesuRetrica.
Losjvenesdicenuestromaestrosonconcupiscentesdecarcterylesencantahacersiempreloque
desean.Sonmuyseguidoresdelaspasionesvenreas(1389a3).
Sonvariablesysehartanconfacilidad,sonfuertementeconcupiscentes,perosusdeseossonagudos
peronoprolongados,puesselespasalapasindeprisa,comolasedyelhambredelosenfermos(1389a6).
(Estaltimacomparacinmeparecegenial).
Sonapasionados,declerapronta,ysedejanllevarconfacilidadporlosimpulsos.Sedejanllevarpor
laira,nosoportansertenidosenpocaconsideracinyseirritansobremanerasiseconsideranvctimasdela
injusticia(1389a9).
Lesgustaelhonor,lavictoria,elsobresalir.Encambio,nosoncodiciosos,porquenuncahanpasado
necesidades(1389a11).
Nosonmalvadosdecarcter,sinomsbiencndidos,porquelesfaltalaexperiencia,elnohabervisto
muchasmaldades(1389a16).
Sonconfiadospornohabersidoengaadosmuchasveces.Ysonbienesperanzadoscomolosborrachos,
porqueaellostambinloscaldea,sinoelvinocomoalosbeodos,ssupropianaturaleza(1389a17).(Otra
comparacinquemeparecegenial).
Yvivenporlamayorpartellenosdeesperanza,porquelaesperanzaeslopropiodelfuturocomoel
recuerdoeslopropiodelpasado,yresultaquelosjvenestienenantesunlargofuturoytrasdesunmuy
brevepasado(1389a20).(Acertadsimojuicio,enmiopinin).
Sonfcilesdeengaarporqueesperanconfacilidad,ysonsobremaneravalerososporqueestnllenos
deesperanza(1389a24).
Sonmsbienvalientes,porquesonanimososyesperanzados(1389a25).
Sonvergonzosos,puestodavanoconcibenotrosbienessinolosdesuconvencionaleducacin(1389a
28).
Sonmagnnimosporquelavidatodavanoloshahumilladosuficientementeyporqueporesomismo
estnanllenosdeesperanza(1389a29).
Selanzanahacerelbienconmsfacilidadqueallevaracaboloquelesconviene,puesvivenmsde
acuerdoconsucarcterqueconsureflexivarazn,yaqueprefierenlavirtuddelobuenoalclculodelo
conveniente(1389a32).
Sonmsamigosdesusamigosycompaerosdesuscompaerosquelosquetienenedadmsavanzada,
porquelescomplaceyhastaembelesalaconvivenciayparanadapiensannuncaenlautilidadni,portanto,
tampococuandoescogenalosamigos(1389a35).

Sepasanentodo,todolohacenexageradamente,losuyoespordoquierlademasa,pecanporexceso,
amanconexceso,odianporexceso,notienentrminomedio(1389b2).
Secreenquelosabentodoyhacensiempreafirmacionescontundentes,deloquederivasuconducta
exorbitanteydescomedida(1389b5).
Soncompasivosporcreerquetodoslosdemssonbuenosyaunmejoresqueellosmismos,dadoque
midenalprjimoconlacarenciademaldadqueaellosmismoslesespropia(1389b8).
Lesencantalarisaylachanza,pueslachanzanoessinolainsolenciaeducada(1389b10).
Todaestaseriedereflexionessobreelcarcterdelosjvenesayudaymuchoalosoradoresqueseven
enlanecesidaddedirigirsudiscursoretricoaunauditoriocompuestoporjvenes.
Enlaseriedecaptulosdedicadosalaspasiones,mellamanespecialmentelaatencinlosdedicadosal
terrorylaconmiseracin,porcuantolatragedia,talcomoloexplicaAristtelesenla Potica (1449b24),
suscitando en la representacin dramtica estas emociones, produce placer a travs de la expurgacin o
ktharsisenlasalmasdelosespectadoresprecisamentedelasmencionadaspasiones.
Elterrornosdiceelfilsofoeslapenaoturbacinresultantedelarepresentacindeunmalinminente.
Parasentirterroresmenesterquequedealgunaesperanzadesalvacinenlascircunstanciasangustiosasen
queelatribuladoseencuentre(1383a5).
Laconmiseracineslapenaopesarporunmaldestructorypenosoqueagobiaaquiennolomerece
(1385b13).Soncapacesdepensarquepuedeocurrirlesunmallosinstruidos,porqueellossonduchosen
calcular(1385b27).
Elplacerqueproporcionalatragedialoestamosviendoesbsicamentedendoleintelectual,pues
exigedelespectadorlainteleccindelammesisoimitacinquecontemplarepresentadaenescena,yhasta
las mismas pasiones que contagia (las mismas de las que purifica) presuponen asimismo una operacin
intelectual.Peroes,almismotiempo,"psicaggico",esdecir,"arrastradordelalma",(Potica1450b17),toda
vez quelapoesa representa "caracteres, pasionesyacciones humanas" (Potica 1447a28)ylatragedia
purificadelasdeterminadasemocionesasusespectadores(Potica1449b27).
Peroadems,alplacerintelectualemocionaldelatragediahayqueaadirtalcomonoslomuestrala
PoticadeAristteleselplacerestticodelaobrapotica,quesenospresentaenellenguajepotico,ese
"lenguajesazonado"conritmo,armonayestilo(Potica1449b25).
El estilo para el maestro Platn (Gorgias 502C y Repblica 1404A24) y para su fiel discpulo
Aristteles(Potica1449b25)esunaderezamiento,condimentooadornodellenguaje.
Hemosllegadoalestilo,uncomponentedeldiscursoretricosobreelquetambinsehabaexpresado
PlatnenelFedro(Fedro264c).
10.LosobjetivosdeAristtelesensuRetrica:1II.Laretricayelestilodeldiscurso.
Dadalantimaconexinentre"forma"y"finalidad"enla teleolgicafilosofaaristotlica,seentiende
bienqueAristtelesinsistaenlaimportanciaquela"forma",osea,elestilo,deldiscursotieneparaque
parezcaapropiadoasufuncinpersuasiva(1403b17).

Elestilodeldiscursoretricohadeserclaro,puesencasocontrarionocumplirsucometidonialcanzar
suprimordialobjetivo(1404b1).
Pero,porotraparte,nohadesernibajoniencumbradoporencimadelodebido,sinoadornadoconciertos
aderezosnomuymarcados,delosqueaadesehatratadoenlaPotica(1404b4).
Yellodebeserasnosexplicaporqueelapartarsedeladiccinordinariaconfierealestilounadignidad
queactafavorablemente enelprocesopersuasivoenelqueseinstalaeldiscursoretrico.Esnecesario
hacerextraalalenguanosaconseja,porqueseadmiraloextrao,loqueestlejos,yloqueseadmiraes
agradable(1404b8)yaadirayoaloqueresultaagradablelosjuecesdansuaquiescenciaconmayor
facilidad.
Elestiloideal,portanto,deldiscursoretricoeselqueresultaalavezsencilloybrillante,lcidoy
rutilante.Enpoesa,enladiccintrgica,fueEurpideselprimeroquedioconestasutilmezcladesencillezy
elegancia,puesacertacombinarelegantementepalabraselegidasdelalenguacorriente(1404b25).
Todaestadoctrinaestilsticaaristotlicapresuponeelconceptodelaorganicidaddelaobrapoticaodel
discursoretricocomoresultadodelacoincidenciade"finalidad"y"forma".
Sieldiscursoretricosirveparapersuadir,hadeserfundamentalmenteclaro,bienordenadoyhade
exhibirciertosligerosaderezosqueledotendepersuasivadignidad,peronomuymarcadosaditamentosque
sustraiganlaatencindeloyente,quedebeentodomomentoestaratentoalhilodelaargumentacin.
Por ejemplo, en cuestin de ritmo, el discurso retrico ha de ser rtmico pero no en verso, pues la
recurrenciapoticadelversoharaqueeloyenteestuviesedecontinuoatendiendoavercundoretornala
cadencia,loque,inevitablemente,ledistraeradelaargumentacindeldiscurso,queesesencial(1408b21).
Laesencialorganicidaddeldiscursoretricoensuspartes,talcomolaexpusieraPlatnenel Fedro,es
causante de que Aristteles estudie las palabras estilsticamente seleccionadas (este proceso se llamar
eklog)sinperderdevistasucombinacinenloquehoyllamamoselejesintagmticoenelqueseintegran
(mstardeesteprocesosedenominarsnthesis)(1404b25).
Undiscursoescomountrenzadodepalabrasqueseeligenysecombinanlasunasconlasotras.Yas,
conestetrenzamiento,sevaformandountejidoorgnicoyunitario,eldiscursoretrico,abasedepartesbien
enlazadaslasunasconlasotras.Eneldiscursoretrico,lasrecurrencias,lasfigurasyhastaelritmohande
sermenosfrecuentesyperceptiblesqueeneldiscursopotico.
Aunas,eldiscursoretrico,comoelpotico,debeestarbiendotadodecohesinycompacidadensus
partesyenlarelacindestasconelconjunto.
LaspartesdeldiscursoretriconosexplicaelEstagiritapodranreducirseenpuridadados,laexposicin
ylaargumentacin.Peroeneldiscursojudicialvienebienentreunayotralanarracindeloshechossobre
losquesevaajuzgar,mientrasqueeneldiscursodeliberativopronunciadoenlaasambleanoesnecesaria
dadoquetodoslosasistentesconoceneltemadelquesevaadebatir,y,porotrolado,enundiscurso
epidctico no hace ninguna falta una parte dedicada a rebatir las opiniones de un presunto adversario
(1414a30).
Sinembargo,encualquierdiscursoretrico,envirtuddesufuncin,sonindispensables,desdeelpuntode
vistadelaforma,dospartesntimamenteligadas:unaenlaqueseexpongaeltema,quesloquesevaa
demostrar,yotraquecontengalademostracinmisma(1414a31).

Encualquiercaso,noobstante,lasfuncionesdelaspartesdeundiscursodependendelgnerodela
oratoriaalquestepertenece.
Porejemplo,losexordiosdelgneroepidcticoodemostrativohandepronunciarsedesdelaalabanzaoel
vituperio,comohicieraGorgiasensuOlmpicodiciendo:"Soisdignosdesercelebrados,ohgriegos!,por
muchasgentes" (1414b30).Losexordiosdelosdiscursosepidcticosseparecen,pues, alosprlogoso
preludiosdelosditirambos(1415a10).
Encambio,elexordiodeldiscursojudicialoforensesirveparaadelantareltemadeldiscurso,aligualque
ocurreenlosprlogosdelosdramasodelascomposicionespicas(1415a8).
Losprlogosdelgnerooratoriodeliberativo,porsuparte,dadoqueenestosdiscursosseconocede
antemanoeltemaatratar,versansobreelpropiooradorosobresusadversariososobreelasuntomismoa
debateenunintentodedarlemsomenosimportancia,deacumularleorestarleodiosidad(1415b33).
Funcin y forma, pues, interpenetrndose, generan esos ideales discursos, orgnicos, compactos y
coherentesenlarelacindesuspartesconeltodo,queconstituanyaelmodelodeldiscursoplatnicoenel
Fedro,elcomparableaunservivo(Fedro264c).
Aristteles,comoestamosviendo,acerca,enelcampodelaestilstica,laretricaalapotica.
Eldiscursoretricosediferenciaestilsticamentedeldiscursopoticoenvirtuddesuespecficafuncin
persuasiva.Eldiscursoretricoesundiscursoquenopuedeserniprolijoniconcisoobreveenexceso,
porquecorreraelriesgodenoentenderse,ysinoseentendiera,nopersuadiraynoseraundiscursoretrico
."Esevidente"aadeelmaestro"queeltrminomedioesloquelequedabienajustado"(1414a24).
Pero,porotrolado,comosufuncinespersuasivayconlapalabraseagradaal"oyentejuez"yelagrado
producepersuasin,nohadedesdearsedeningnmodoesaposibilidadlingstica,sinoquedebeprocurarse
que el discurso retrico persuada con un estilo agradable que se lograr mezclando bien las palabras
corrientes con las extraas (pues lo extrao es admirable y lo admirable es deleitoso y lo deleitoso es
persuasivo)eintroduciendoenlelritmo(esabiensonanterecurrenciaqueseextremaenlapoesa)y,en
general,lapersuasinqueprocededelaconveniencia(1414a26).
Sepuede,pues,establecer,ajuiciodelEstagirita,quedehecholaestablece,unacomparacinestilstica
entreeldiscursoretricoyeldiscursopotico,entrelaprosayelverso,conloqueseproduceenlaRetrica
aristotlicaunaaproximacinanuestromodernoconceptodeliteratura.
ElestiloescritodiceAristteleseselmsexacto,peroelestiloagonstico,competitivo,dediscusin,es
elmsteatral(1413b9).
Lavivezayteatralidaddeldiscursooralchocaydestacavivamenteconlaexactitudyelacicalamientodel
discursoescrito.
Laausenciadeconjuncionesylarepeticinvariasvecesdelomismo,dosrasgosconrazninaceptables
enelestilodeldiscursoescrito,sonrasgoscaractersticosdelestilodeldiscursooraldelquesesirvenlos
oradoresconvistasalateatralidad(1413b19).

Es lenguaje vivo, oral, lenguaje en accin, teatral, el que, por ejemplo, se pronuncia en este texto
repetitivo:"seeselqueosharobado,seeselqueoshaengaado,seeselquehaintentadotraicionaros
hastaloltimo"(1413a23).
Yasimismoeslenguajeoral,pragmticoyteatraleldecirsinconjuncionestresverbosenparataxiscomo
stos:"Llegu,comparecantel,lesuplicaba"(1413a29).
Sinconjuncionesparecequeenelmismoespaciodetiemposedicenmscosasquesirecitsemosel
mismotextoprovistodeconjunciones,porquelaconjuncinunifica,mientrasqueelasndetonamplifica,
magnifica(1413a29).
Parece,pues,evidenteque,talcomonoslodemuestraelempricofilsofoAristteles,elestiloesuna
importanteestrategiapersuasivadeldiscursoretrico,porloquealaestilsticanohayqueecharlaensaco
roto,antesbien,esmenester,comovenahaciendolaretricaanteriordertoresysofistas,tomarmuybuena
notadeella,enlaideadequetienemuchaimportanciaelhechodequeestilsticamentesepronuncieel
discursodelaformaapropiada(1403b15).
Tambinenestecampodelestilo,lafuncionalidadinfluyendoenlaformadeldiscurso,organizndoloy
dotndole as de la debida eficacia, una idea platnica que el Estagirita hace emprica, sale a relucir
constantementeeneltratamientoquehacedelestilonuestrofilsofoplatnicoemprico.
Veamosunejemplo:
"Cuanto ms numerosa sea la multitud que contempla, desde ms lejos se realiza la contemplacin"
(1414a9).
Elfilsofocomentaestafrasediciendoqueocurreconlosdiscursosdeliberativoslomismoqueconla
pinturadelaescenografaenelteatro.Esdecir,siesgrandelamasadeloscontempladores,delauditorio,de
losasistentesalarepresentacin,lospormenoressobran,sonabsolutamentesuperfluosyhastaparecenmal.
Eldiscursoenesecasodebepergearseabasedegruesostrazosynodesutilezaseinasiblesquintaesencias.
Heaqu,unavezms,alteleolgicofilsofoplatnicoconvencidodequelaformadeundiscursodepende
desufinalidad,yalmismotiempoalfilsofolosuficientementeempricoparacomprenderque,precisamente
porello,enladurarealidad,eldiscursodirigidoalasmasasnodebeserenexcesosofisticadoominucioso,
porquenoseentender,delmismomodoquelasmenudenciasypequeecesenlapinturadeltelndefondo
colocadoenlaescenadelteatronopodrnserpercibidasdesdelasfilasmsalejadasdelteatro.
11.Amododeconclusin
La Retrica de Aristteles es un libro difcil, porque, para empezar, adems de otras aparentes
contradicciones,suautordefineelobjetoqueestudiadedosmanerasdistintas.Laretricaesprimerouna
disciplinacorrelativadeladialctica(1354a1)yluegounaramificacindeladialcticaydelaticapoltica
(1356a25).
Dalaimpresin,enunprincipio,dequesudiscursoretricovaaestarestrictamentecontroladoporla
dialcticaenexclusiva(1354a14),peroluegosenosmuestraabiertotambinaotrasestrategiaspersuasivas,
comoelcarcterdelorador,lasemocionessuscitadaseneloyente(1356a1)ylaconvenienteeleganciadel
estilo(1414a26).

Lastradicionalesexplicacionesquehanvenidoofrecindoseveanentalesdiscrepanciaselresultadodel
zurcidodetextoscompuestosendiferentesfechas,unoscuandoelfilsofoeraplatnico,yotroscuandoera
emprico.
Yocreoquelascontradiccionessonsloaparentes,quesonvanosespejismos,porqueAristtelesfueun
filsofotansumamenteoriginalque,enelreadelaretrica,tomdoctrinadePlatny,alavez,delos
rtoresysofistasalosqueeldivinofilsofoseopona.
Enefecto, fue unfilsofo genial que, al tratar de configurar un "arte retrica", procedicomo hizo
tambin en otros estudios respetando los datos (phainmena) que previamente haba acopiado, y luego
sometindolosalyugodeunadoctrinafilosficateleolgica,deinnegablecuoplatnico.
Deestamanerafundamentlaretricacomo"arte"sobrelabasedeladialctica,perosupomuybien
desde el primer momento que con la dialctica slo la retrica no se hara realidad, porque el proceso
persuasivo del discurso retrico era un proceso polticosocial de un ciudadano dirigindose a sus
conciudadanos,deunalmaactuandosobreotrasalmasmedianteloscaracteres,laspasiones,lasemocionesy
laspalabraselegantesbienescogidasymejorcombinadas.
Aristtelesesunfilsofoalmismotiempoplatnicoyemprico.Losseresextraordinariospuedenserala
vezdoscosasaparentementecontrarias.Conpocafrecuencia,perosaveces,nohaymsremedioquecreer
enloscentauros.