Dicono

Vestimenta de dicono en laIglesia Anglicana: alba, cngulo, yestola prpura cruzada. Fotografa de
octubre de 2005.

Un dicono (del griego , diakonos, y luego del latn diaconus, servidor) es

considerado un servidor, un clrigo o un ministro eclesistico,1 cuyas calificaciones y
funciones muestran variaciones segn las distintas ramas del cristianismo. En las
Iglesias catlica, coptay ortodoxa se refiere as a aquel que ha recibido el grado inferior
del sacramento del Orden Sagrado por la imposicin de las manos delobispo,Nota 1 y por lo
tanto se le considera la imagen sacramental de Cristo servidor, en virtud de la Sagrada
Escritura que especifica: Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para
servir, y para dar su vida en rescate por muchos (Evangelio de Marcos 10, 45).
ndice
[ocultar]

1El dicono en la Biblia y en la historia de la cristiandad

2El dicono en la Iglesia catlica

o

2.1Dicono transitorio

2.2Dicono permanente

2.3Funciones de los diconos

2.4Vestiduras propias del dicono

3El dicono en las Iglesias ortodoxa, copta y catlicas orientales

4El dicono en la Comunin anglicana

5Notas

6Referencias

7Bibliografa

8Enlaces externos

El dicono en la Biblia y en la historia de la cristiandad [editar]

La epstola a los Filipenses, datada tentativamente de 54 a 61 d.C.,2 se dirige a
los episkopoi (que no son todava los obispos actuales, sino los presbteros y ancianos
encargados de dirigir la comunidad) y los diakonoi, es decir, los diconos o asistentes
(Filipenses 1:1). Esta mencin de los presbteros y los diconos es considerada hoy como
un antecedente embrional de la actual jerarqua.3
El libro de los Hechos de los Apstoles, datado de 60-70 d.C.,4 narra la constitucin por
parte de los Apstoles de los que podran ser considerados los primeros siete diconos de
la Iglesia de Jerusaln.

Simn Pedro consagra aEsteban (de rodillas) como dicono de la iglesia de Jerusaln. Fresco de la
Capilla Niccolina, Palacio Apostlico de la Ciudad del Vaticano. Detrs y de pie, se encuentran otros
seis diconos ordenados.
Por aquellos das, al multiplicarse los discpulos, hubo quejas de los helenistas contra los hebreos,
porque sus viudas eran desatendidas en la asistencia cotidiana. Los Doce convocaron la asamblea
de los discpulos y dijeron: No parece bien que nosotros abandonemos la Palabra de Dios por
servir a las mesas. Por tanto, hermanos, buscad de entre vosotros a siete hombres, de buena fama,
llenos de Espritu y de sabidura, y los pondremos al frente de este cargo; mientras que nosotros nos
dedicaremos a la oracin y al ministerio de la Palabra. Pareci bien la propuesta a toda la
asamblea y escogieron a Esteban, hombre lleno de fe y de Espritu Santo, a Felipe, a Prcoro, a
Nicanor, a Timn, a Prmenas y a Nicols, proslito de Antioqua; los presentaron a los apstoles y,
habiendo hecho oracin, les impusieron las manos.
Hechos de los Apstoles 6:1-6

Este texto es discutido, porque la mayor parte de los telogos de hoy no reconocen en la
institucin de los Siete la institucin del diaconado como tal. Ireneo de Lyon, en torno al
ao 180, menciona a Esteban, uno de los siete, como dicono. Cipriano de
Cartago yAgustn de Hipona opinan que el diaconado fue instituido en aquel momento,
mientras que Juan Crisstomo no lo admite.5 Estos siete hombres entran en funcin, al
igual que los presbteros, por la imposicin de las manos. Entre ellos se destacan Esteban,
el primer mrtir cristiano, Felipe, el predicador en Samara, y Prcoro, a quien se atribuye
haber sido amanuense de Juan el Apstol en su destierro en la isla de Patmos. Es
evidente que el ministerio que desarrollaran desborda rpidamente el servicio material
(ejemplificado por el hecho de servir las mesas y atender a las viudas), puesto que
luego predicaran, y a Felipe se le llegara a calificar explcitamente de evangelista
(Hechos de los Apstoles 21:8).3

Por lo tanto el diaconado es, en sus orgenes cristianos, un ministerio cuyas funciones no
resultan fciles de precisar.3 Sin embargo, laprimera epstola a Timoteo seala algunas
cualidades esperables del dicono:3
Tambin los diconos deben ser dignos, sin doblez, no dados a beber mucho vino ni a negocios
sucios; que guarden el Misterio de la fe con una conciencia pura. Primero se les someter a prueba
y despus, si fuesen irreprensibles, sern diconos. Las mujeres igualmente deben ser dignas, no
calumniadoras, sobrias, fieles en todo. Los diconos sean casados una sola vez y gobiernen bien a
sus hijos y su propia casa. Porque los que ejercen bien el diaconado alcanzan un puesto honroso y
grande entereza en la fe de Cristo Jess.
I Timoteo 3: 8-13

Entre los diconos que tuvieron un papel preeminente en la Historia de la cristiandad

sobresalieron:

Pintura de autor annimo que representa a Vicente de Zaragoza, uno de los diconos venerados en
la Historia de la cristiandad, famoso por elmartirio sangriento de que fue objeto.

San Esteban, a saber, el primer mrtir de la

cristiandad;

el valeroso San Lorenzo, uno de los diconos de

Roma martirizado en una parrilla al fuego en 258;

Vicente de Zaragoza, el protomrtir espaol

martirizado bajo el mandato de Diocleciano (ca.
304);

Efrn de Siria (muerto ca. 306), Padre y Doctor de

la Iglesia;

Romano el Mlodo (ca. 490 - ca. 556), uno de los

ms grandes himngrafos griegos, apodado el
Pndaro de la poesa rtmica;

Francisco de Ass (11821226), uno de los santos

ms admirados y queridos por su sencillez y
pobreza espiritual.6 7

Otras figuras histricas prominentes que desempearon

durante algn pasaje de su vida funciones como diconos
para pasar luego a cargos ms elevados son:

Atanasio de Alejandra (Padre griego y Doctor de

la Iglesia);

Toms Becket (ms tarde arzobispo, lord canciller

y mrtir);

Reginald Pole (ms tarde cardenal y ltimo

arzobispo catlico de Canterbury).

El dicono en la Iglesia
catlica[editar]
El Concilio Vaticano II especific el lugar ocupado por
los diconos en la Iglesia catlica y sus funciones:

En Polonia, un dicono de laIglesia catlica canta

el pregn pascual o Exsultet en la liturgia de la Vigilia
Pascual. Segn elConcilio Vaticano II, una de las
funciones del dicono consiste en servir al pueblo en el
ministerio de la liturgia.
En el grado inferior de la jerarqua estn los
diconos, que reciben la imposicin de las
manos no en orden al sacerdocio, sino en
orden al ministerio. As, confortados con la
gracia sacramental, en comunin con el obispo y
su presbtero, sirven al pueblo de Dios en el
ministerio de la liturgia, de la palabra y de la
caridad. Es oficio propio del dicono, segn le
fuere asignado por la autoridad competente,
administrar solemnemente el bautismo, reservar
y distribuir la Eucarista, asistir al matrimonio y
bendecirlo en nombre de la Iglesia, llevar el
vitico a los moribundos, leer la Sagrada
Escritura a los fieles, instruir y exhortar al

pueblo, presidir el culto y oracin de los fieles,

administrar los sacramentales, presidir el rito de
los funerales y sepultura.
Lumen gentium 29, Concilio Vaticano II

El Concilio tambin seal la forma en que debe

ejercerse este ministerio:
Dedicados a los oficios de la caridad y de la
administracin, recuerden los diconos el aviso
del bienaventurado Policarpo: Misericordiosos,
diligentes, procediendo conformes a la verdad
del Seor, que se hizo servidor de todos (San
Policarpo, Ad phil. 5,2).
Lumen gentium 29, Concilio Vaticano II

En el mismo documento, el Concilio Vaticano II indic

en qu situaciones se establece el diaconado como
grado propio y permanente de la jerarqua, y a
quines puede conferirse:
[...] como estos oficios [...] difcilmente pueden
ser desempeados en muchas regiones, se
podr restablecer en adelante el diaconado
como grado propio y permanente de la jerarqua.
Corresponde a las distintas Conferencias
territoriales de Obispos, de acuerdo con el
mismo Sumo Pontfice, decidir si se cree
oportuno y en dnde el establecer estos
diconos para la atencin de los fieles. Con el
consentimiento del Romano Pontfice, este
diaconado podr ser conferido a varones de
edad madura, aunque estn casados, y tambin
a jvenes idneos, para quienes debe
mantenerse firme la ley del celibato.
Lumen gentium 29, Concilio Vaticano II

Aos ms tarde, el Catecismo de la Iglesia

catlica seal:
Los diconos participan de una manera especial
en la misin y la gracia de Cristo. El sacramento
del Orden los marc con un sello (carcter)
que nadie puede hacer desaparecer y que los
configura con Cristo que se hizo dicono, es
decir, el servidor de todos. Corresponde a los
diconos, entre otras cosas, asistir al obispo y a
los presbteros en la celebracin de los divinos
misterios sobre todo de la Eucarista y en la
distribucin de la misma, asistir a la celebracin
del matrimonio y bendecirlo, proclamar el
Evangelio y predicar, presidir las exequias y
entregarse a los diversos servicios de la caridad.
Catecismo de la Iglesia catlica, N 1570.8

Ms adelante, el mismo Catecismo hizo referencia a

la importancia y ocasin del restablecimiento del
diaconado en la Iglesia catlica:
Desde el Concilio Vaticano II, la Iglesia latina ha
restablecido el diaconado como un grado
particular dentro de la jerarqua (LG 29),

mientras que las Iglesias de Oriente lo haban

mantenido siempre. Este diaconado
permanente, que puede ser conferido a hombres
casados, constituye un enriquecimiento
importante para la misin de la Iglesia. En
efecto, es apropiado y til que hombres que
realizan en la Iglesia un ministerio
verdaderamente diaconal, ya en la vida litrgica
y pastoral, ya en las obras sociales y caritativas,
sean fortalecidos por la imposicin de las
manos transmitida ya desde los Apstoles y se
unan ms estrechamente al servicio del altar,
para que cumplan con mayor eficacia su
ministerio por la gracia sacramental del
diaconado (AG 16)
Catecismo de la Iglesia catlica, N 1571.8

Dentro de la Iglesia catlica existen, pues, dos clases

de diconos:

Dicono transitorio

Dicono permanente

Dicono transitorio[editar]
Se califica como transitorios a aquellos diconos a
los cuales se les confiere este ministerio por un
perodo limitado de tiempo, que usualmente se
inicia luego de culminar sus estudios y se
extiende hasta que el ordinario del lugar considera
al candidato suficientemente maduro para ser
ordenado presbtero por el obispo. En general,
durante este tiempo los candidatos ejercen como
diconos en parroquias. Por lo tanto, es condicin
para ser presbtero haber sido ordenado con
anterioridad en calidad de dicono transitorio (es
decir, en trnsito hacia el presbiterado).

Dicono permanente[editar]
En el Concilio Vaticano II, se restableci
nuevamente el diaconado permanente. Este tipo
de diaconado puede ser conferido a hombres
casados. El dicono permanente debe ser
considerado hombre probo por la comunidad,
caritativo, respetuoso, misericordioso y servicial.
Es determinacin del obispo exigir que sea
casado, y en este caso, la esposa deber
autorizar por medio escrito al obispo la aceptacin
para la ordenacin del esposo (requisito
indispensable). Un dicono casado que pierde a
su esposa no puede volver a contraer matrimonio,
pero s puede optar a ser presbtero. Quien es
ordenado dicono siendo soltero se compromete
al celibato permanente.
Solo el varn (vir) bautizado recibe vlidamente
esta sagrada ordenacin. El sacramento del
Orden confiere un carcter espiritual indeleble y
no puede ser reiterado ni ser conferido para un

tiempo determinado. Se le puede liberar de

obligaciones y de las funciones vinculadas a la
ordenacin y hasta se le puede impedir ejercerlas,
pero no vuelve a ser laico nuevamente puesto
que, desde la ordenacin, se considera que el
dicono queda marcado espiritualmente de forma
permanente (de all el trmino marca o carcter).

Funciones de los diconos[editar]

Dicono catlico, usando ladalmtica, vestimenta

tpica del diaconado

Las funciones del dicono en la Iglesia catlica

son:

Proclamar el Evangelio, predicar y asistir en el

Altar;

Administrar el sacramento del bautismo;

Presidir la celebracin del sacramento del

matrimonio;

Conferir los sacramentales (tales como

la bendicin, el agua bendita, etc.);

Llevar el Vitico (sacramento de la eucarista as

llamado cuando se administra particularmente a
los enfermos que estn en peligro de muerte) pero
no puede administrar el sacramento de la uncin
de los enfermos, ni el sacramento de la
reconciliacin.
Adems, y siempre de acuerdo con lo que
determine la jerarqua, puede:

Dirigir la administracin de alguna parroquia;

Ser designado a cargo de una Diacona;

Presidir la celebracin dominical, aunque no

consagrar la Eucarista (lo cual corresponde a
presbteros y obispos).
Puede adems efectuar otros servicios,
segn las necesidades especficas de la
Dicesis, particularmente todo aquello
relacionado con la realizacin de obras de
misericordia, y la animacin de las
comunidades en que se desempean.

Vestiduras propias del

dicono[editar]
Las vestiduras litrgicas propias del
dicono son la estola puesta al modo
diaconal, es decir, cruzada en el cuerpo
desde el hombro izquierdo y unida en el
lado derecho, a la altura de la cintura y
sobre esta la dalmtica, vestidura cerrada
con amplias mangas, utilizada sobre todo
en las grandes celebraciones y
solemnidades.
En el comn vestir, el dicono puede
usar sotana o camisa clerical (clriman),
y alzacuellos si as lo sintiera. Su
vestimenta diaria depende de su estado
de vida y del carcter de su diaconado.

Modelo genrico del escudo de armas de

un dicono catlico.

Sotana de los diconos catlicos.

Hbito coral de los diconos ctolicos.

El dicono en las Iglesias

ortodoxa, copta y catlicas
orientales[editar]

Diconos ortodoxos enNovosibirsk,

preparando el incensario.

Adems de leer el Evangelio y de ayudar

en la administracin de la Comunin, en
las Iglesias orientales el dicono inciensa
los conos y la gente, convoca al pueblo a
la oracin, precede las letanas de los
santos y letanas lauretanas, y tiene un
papel en el dilogo de la Anfora. De
acuerdo con la tradicin oriental, no se le
permite administrar los sacramentos por
cuenta propia, con excepcin del
bautismo in extremis (en peligro de
muerte), situacin en la que cualquier
cristiano con recta intencin, incluyendo
un laico, puede bautizar. Al participar en
un bautismo normal, el dicono es a
menudo quien se sumerge en el agua
junto con la persona que es bautizada
(Hechos 8:38). En contraste con la Iglesia
catlica, los diconos de las Iglesias
orientales no pueden presidir la

celebracin de matrimonios ya que, en la

teologa cristiana de Oriente, el
sacramento se confiere por la bendicin
nupcial de un sacerdote.

Un dicono de la Iglesia ortodoxa griega en

la Baslica de la Natividad, en Beln.

Los ornamentos diaconales son:

el sticharion (dalmtica), el orarion (estola
diaconal), y los epimanikia (mangas de
tela) que se usan debajo del sticharion,
no sobre ella como lo hace un sacerdote
o un obispo. El dicono usa generalmente
un orarion simple que solo cubre el
hombro izquierdo pero, si fue elevado a la
categora de archidicono, lleva
elorarion doble, lo que significa que se
pasa sobre el hombro izquierdo, debajo
del brazo derecho, y luego cruzado sobre
el hombro izquierdo (ver fotografa de la
izquierda). En la prctica griega moderna,
un dicono lleva este orarion doble desde
el momento de su ordenacin.

Escudo de armas de un dicono en la

Iglesia ortodoxa. Notar el orarion o estola
diaconal y elkamilavka o sombrero
eclesistico, negro y sin borde, que se
coloca sobre la cabeza.

Adems, en la prctica griega, lleva

el kamilavka clerical de forma casi
cilndrica, que cubre la cabeza. En la

prctica eslava, un hierodicono (dicono

monje) lleva el kamilavka negro simple de
un monje (sin borde), pero se quita el velo
monstico cuando corresponde. El
dicono casado no usa un kamilavka a
menos que se lo haya otorgado el obispo
como un premio eclesistico.
La kamilavka honoraria es de color
prpura, y puede ser otorgada a
cualquiera de los clrigos, casados o
monsticos.
Un protodicono (en griego:
: protodiakonos) es un
dicono distinguido u honrado en razn
de su funcin ms elevada, ya que por lo
general sirve como parte del personal del
obispo diocesano. Un archidicono es
similar al anterior, pero se encuentra entre
el clero monacal. Los protodiconos y los
archidiconos utilizan un orarion doble,
aunque no es la tradicin local de todos
los diconos el usarlo. En la tradicin
eslava un dicono puede ser honrado con
el orariondoble, aunque no sea un
protodicono o un archidicono.

El dicono en la Comunin
anglicana[editar]

Certificado de Ordenacin como dicono de

la Iglesia de Inglaterraotorgado por Richard
Terrick, obispo de Londres, a Gideon
Bostwick; 24 de febrero de 1770.

En la Comunin anglicana, los diconos

trabajan a menudo directamente en el
ministerio relacionado con las obras de
misericordia corporales, dentro y fuera de
la Iglesia: la asistencia a los pobres, los
enfermos, los hambrientos y los
encarcelados. A diferencia de los
diconos ortodoxos y catlicos, que
pueden contraer matrimonio solo antes de

la ordenacin, se permite a los diconos

anglicanos casarse libremente, tanto
antes como despus de su ordenacin (al
igual que los sacerdotes anglicanos). La
mayora de los diconos son personas en
preparacin para el sacerdocio y son
ordenados sacerdotes por lo general
alrededor de un ao despus de su
ordenacin diaconal. Sin embargo, hay
algunos diconos que no reciben a
posteriori la ordenacin sacerdotal.
Muchas provincias de la Comunin
Anglicana ordenan como diconos tanto a
hombres como a mujeres.

Un dicono lleva en procesin el libro de

los Evangelios en el Oxford Oratory
de Inglaterra.

Los diconos anglicanos pueden bautizar

y en algunas dicesis se conceden
licencias para solemnizar el matrimonio,
por lo general bajo la supervisin de su
prroco y del obispo. Suelen oficiar
la adoracin eucarstica con exposin
delSantsimo Sacramento. Los diconos
no pueden presidir la eucarista (pero
pueden participar del ministerio de la
eucarista, distribuyendo las formas ya
consagradas), ni pueden absolver los
pecados o pronunciar la bendicin
trinitaria.9
Un dicono anglicano lleva vestimenta
similar a la de un sacerdote anglicano:
sotana, sobrepelliz y esclavina. Sin
embargo, en la liturgia, los diconos
llevan por lo general una estola sobre su
hombro izquierdo, que se fija en el lado
derecho de su cintura. Esto se usa tanto
sobre la sobrepelliz y el alba. Un dicono
tambin puede usar una dalmtica.

Notas[editar]
1.

Volver arriba El sacramento del

orden posee tres
grados: episcopado, presbiterado y
diaconado. Existen dos grados de
participacin ministerial en el llamado
sacerdocio de Cristo: el
episcopado y el presbiterado. En
cambio, el diaconado es un grado de
servicio, es un clrigo destinado a
ayudar a los anteriores para mejor
servicio de Dios y de su pueblo.

Referencias[editar]
1.

Volver arriba Liddell, Henry George;

Scott, Robert (1889). An
Intermediate Greek-English Lexicon.
Oxford: Clarendon Press. ISBN 0-19910206-6. Consultado el 18 de agosto de
2011.

2.

Volver arriba Vidal Garca, Senn

(2007). Pablo. De Tarso a Roma.
Santander: Editorial Sal terrae.
p. 126. ISBN 978-84-293-1716-9. Vidal
Garca data la carta probablemente
desde finales de 53 hasta la
primavera de 54, en una prisin de
Pablo en feso, y no en las
posteriores en Cesarea y en Roma.

3.

Saltar a:a b c d Lon-Dufour, Xavier

(2001). Ministerio. Vocabulario de
Teologa Bblica (18a. edicin).
Barcelona (Espaa): Biblioteca
Herder. p. 541. ISBN 978-84-254-0809-0.

4.

Volver arriba Se lo llega a datar de

hasta 80 d.C., aunque las dataciones
tempranas prevalecen en nmero.

5.

Volver arriba Rigal, Jean

(2002). Descubrir los ministerios.
Secretariado Trinitario (por licencia
de Descle de Brouwer (2001).
p. 200. ISBN 84-88643-74-8. Consultado
el 15 de agosto de 2011.

6.

Volver arriba Armstrong, Regis J.;

Hellmann, J.A.W.; Short, William J.,
ed. (1999). Francis of Assisi: early
documents (en ingls). Nueva York:
New City Press. p. 256. ISBN 1-56548111-9. Consultado el 23 de mayo de
2016. Se seala que Toms de
Celano fue el primero en sugerir que
Francisco de Ass fue dicono al
describirlo con vestimentas de levita,

aunque de forma ambigua. Ms

tarde Julin de
Speyer y Buenaventura de
Fidanza (en su Leyenda mayor X, 7)
fueron ms precisos al identificar a
Francisco como dicono.
7.

Volver arriba Leloup, JeanYves; Boff,

Leonardo (1999). Terapeutas del
desierto. De Filn de Alejandra y
Francisco de Ass a Graf Drckheim.
Santander: Editorial Sal Terrae.
p. 73. ISBN 84-293-1295-1. Consultado el
23 de mayo de 2016.

8.

Saltar a:a b Llaurens, Jos Manuel

(y equipo) (1992). Catecismo de la
Iglesia catlica. Santo Domingo
(Repblica Dominicana): Librera
Juan Pablo II (derechos cedidos por
la Librera Editrice Vaticana). pp. 360361.

9.

Volver arriba The Christian Faith: Ch

63- Ordination- (2) As a Sacrament

Bibliografa[editar]

Comisin Teolgica Internacional

(2003). El diaconado: evolucin y
perspectivas. Madrid: Biblioteca de
Autores Cristianos. 149 pp. ISBN
978-84-7914-653-5.

Enlaces externos[editar]

Normas bsicas de la formacin de

los diconos permanentes-Directorio
para el ministerio y la vida de los
diconos permanentes. Congregacin
para la educacin catlicaCongregacin para el clero.

Carta de la Santa Sede a los

diconos permanentes

Catecismo de la Iglesia Catlica. Los

tres grados del sacramento del Orden
Categoras:
Eclesiologa cristiana

Jerarqua catlica

Jerarqua ortodoxa

Jerarqua copta

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