RESUMEN DE LOS LIBROS DEL AO BBLICO

Gnesis:
Gnesis significa nacimiento o comienzos. Este libro contiene los registros de la
creacin; el jardn del Edn, los antediluvianos, o las personas que vivieron antes
del diluvio; el diluvio; la torre de Babel; la dispersin de las razas; y las vidas de los
patriarcas -- Abraham, Isaac, Jacob y Jos. El sistema patriarca es el gobierno por
el varn que era la cabeza del clan. Gnesis has sido llamado "el libro de los
orgenes," pues todos los otros libros de la Biblia surgen de el.
xodo:
xodo significa "salida", y la referencia es a la salida de los hijos de Israel de
Egipto. Este libro consiste de un relato del nacimiento y los primeros aos de la
vida de Moiss; las diez plagas; el viaje desde Egipto hasta el Sina; la entrega de
la ley; y una descripcin del tabernculo. La peregrinacin de los hijos de Israel
desde Egipto hasta la tierra prometida ha sido a menudo comparada a la
peregrinacin del creyente durante toda su vida. Los primeros 17 versculos del
capitulo 20 de xodo contienen los Diez Mandamientos, los cual son la base del
cdigo mora de la civilizacin.
Levtico:
Levtico y Levita se derivan de Levi, el nombre de uno de los doce hijos de Jacob.
La tribu que descenda de Levi fue la tribu sacerdotal, a la cual se le encargo llevar
a cabo los ritos y ceremonias de los sacrificios y la enseanza de la ley de Moiss.
El libro nos da el ritual que se usaba en los servicios del tabernculo y describe los
deberes de los sacerdotes.
Nmeros:
El libro de Nmeros se deriva del hecho de que los hijos de Israel fueron contados
dos veces. El capitulo diez es la continuacin del relato de la peregrinacin de los
israelitas desde Egipto hasta Canan, la cual se interrumpi en xodo 19. En su
peregrinacin desde el monte Sina, los israelitas haban planeado viajar hacia el

norte y entrar a Canan por los lmites del sur. Pero se asustaron por el informe de
los espas quienes hablaron del gran tamao de los habitantes de la tierra. Como
resultado de eso, anduvieron vagando por el desierto durante 40 aos y finalmente
entraron en Canan por el este, cruzando el rio Jordn. Las experiencias de esos
aos en que vagaron por el desierto estn registradas en este libro.
Deuteronomio:
Deuteronomio significa "segunda ley," o la segunda entrega de la ley. Muchas de
las personas que haban estado presentes cuando la ley fue dada en el monte
Sina haban muerto para esta poca en la historia de Israel. Por lo tanto fue
necesario repetir la ley para beneficio de la nueva generacin. Deuteronomio esta
escrito en forma de ocho discursos de Moiss. El capitulo final registra su muerte.
Josu:
El libro de Josu lleva ese nombre en honor de uno de los dos espas que mas
tarde llego a ser el sucesor de Moiss. Josu condujo a los israelitas en el cruce
del Jordn, ataco y conquisto a los cananitas, y dividi la tierra entre sus
seguidores. Los captulos que siguen contienen un discurso de Josu en el cual
lleva al pueblo a normas elevadas de conducta personal, amonestndolos a
honrar a Dios.
Jueces:
Jueces narra la historia de Israel desde la muerte de Josu hasta el tiempo de
Samuel. Este periodo, durante el cual el pueblo desobedeci y se alejo de Dios
repetidamente, lo cual se convirti en uno de los tiempos ms oscuros de su
historia. Cuando ellos se arrepentan de sus pecados y se volvan a Dios. El
levantaba lderes, llamados jueces, quienes los libraban de sus enemigos.
Rut:
El libro de Rut es una historia de amor que ocurri durante el tiempo de los jueces.
Nos da un cuadro excelente de la vida y las costumbres de esos das. La historia

esta narrada en una forma tan curiosa e interesante que uno parece ver a los
personajes cuando aparecen en la escena. El pasaje de 1:16,17 es uno de los
mas hermosos de toda la literatura. Rut fue la bisabuela de David, por lo tanto ella
perteneci al linaje terrenal de Cristo.
Primera y Segunda Samuel:
Estos dos libros estaban unidos en uno solo en la Biblia hebrea. Nos cuentan en
detalles los das finales de la teocracia (en la cual Dios gobierna directamente a
travs de los jueces) y los primeros tiempos del reino. Israel rechazo a Jehov, su
Dios, y pidi un rey como las otras naciones. El primer rey fue Sal, un hombre de
hermosa apariencia y guerrero competente, pero no de devocin a Dios. Cuando
Sal muri, David, a quien Dios haba escogido, fue instalado como rey. Estos
libros cubren la vida de David, junto con un relato de Samuel, el ltimo de los
jueces.
Primera y Segunda Reyes:
Estos dos libros, tambin unidos en uno solo en la Biblia hebrea, continan la
historia del pueblo de Israel desde la coronacin de Salomn, el hijo de David,
como rey hasta la deportacin del pueblo en el cautiverio. Se registra aqu la
muerte de David, el reinado de Salomn, y la revuelta de Jeroboam y sus diez
tribus durante el reinado de Jeroboam, el hijo de Salomn. Desde esta poca en
adelante, la narracin combina las historia de los dos reinos hasta el cautiverio de
ambos.
Primera y Segunda Crnicas:
Los dos libros de Crnicas duplican, en un sentido, los libros de Samuel y de
Reyes. Estos ltimos escritos se cree que provienen de una fuente del reino del
norte, y los dos Libros de Crnicas de una fuente del reino del sur. Crnicas hace
nfasis en la historia de Jud y la adoracin del templo.
Esdras:
El libro de Esdras nos da un relato del regreso de algunos de los exilados de la

cautividad y la reedificacin del templo. La tarea de reedificar el lugar de

adoracin, llevada a cabo en un ambiente de hostilidad y paganismo, fue
demorada tambin por la frialdad espiritual del pueblo.
Nehemas:
Aunque mayormente de naturaleza biogrfica, el libro de Nehemas es el ltimo de
los libros histricos del Antiguo Testamento. Como copero del rey Artajerjes,
Nehemas disfrutaba de una vida lujosa. Pero despus de enterarse de las
condiciones que existan en Jerusaln, renuncio a esa vida para regresar a la
ciudad de sus antepasados a fin de reedificar los muros. Un hombre de accin, fue
tambin un lder de mucha firmeza. Bajo Nehemas se llevaron a cabo importantes
reformas religiosas y sociales.
Ester:
Este libro registra una de las liberaciones que los judos experimentaron en su
historia. Los descendientes modernos de los judos leen este libro durante la fiesta
de Purim en memoria de aquella liberacin. Ester es un joya literaria que se lee
con inters y deleite tanto por los jvenes como por los adultos. Nos ofrece un
buen ejemplo de la providencia de Dios, quien predice lo que va a ocurrir y cuida
de Sus hijos.
Job:
Muchos consideran a Job como una de las piezas literarias ms antiguas que
existen. El patriarca Job, un hombre justo, de repente sufre las perdidas de
propiedad y, uno por uno, todos sus hijos. Como si esto no fuera suficiente, el
mismo es arrojado en un sufrimiento fsico terrible. Una gran parte de este libro
esta dedicada a la discusin filosfica del sufrimiento entre Job y sus amigos. Los
amigos le acusan dicindole que de acuerdo con las leyes de la naturaleza, el
sufrimiento viene como resultado del pecado. Job insiste en afirmar que el es
bueno, y que el sufrimiento debe tener otro propsito. Los ltimos captulos nos
dicen de que modo su prosperidad le fue restaurada.

Salmos:
El libro de los Salmos fue el himnario de los hebreos. Cerca de 70 salmos se
atribuyen al rey David, y el resto a otros autores. Una gran cantidad de himnos que
cantan los cristianos hoy da han tomado su letra de los salmos. Este libro esta
compuesto por 150 poemas, algunos de los cuales son de una gran belleza
expresiva. De ellos, los salmos 1,19,22,23,90,100 y 103 son quizs los mas
destacados.
Proverbios:
Un proverbio es una oracin corta que comunica una verdad moral en una forma
concisa y aguda. La enseanza por medio de proverbios se origino en el oriente y
es una de las formas ms antiguas de instruccin. El mensaje principal de esos
proverbios es que la sabidura comienza con Dios.
Eclesiasts:
Eclesiasts significa el orador o el predicador. Este libro parece haber sido escrito
como un soliloquio (una persona hablando consigo misma). De acuerdo con la
tradicin juda, Salomn fue el autor, aunque algunos eruditos dicen que fue
escrito en una poca posterior. La palabra "vanidad," que parece muchas veces en
el libro, significa transitorio o pasajero. Cuando el autor dice que todas las cosas
son vanidad, quiere decir que se acabaran. El ltimo capitulo citado muy
frecuentemente, es muy interesante e instructivo. Las referencias simblicas se
refieren a las diferentes partes del ser humano.
El Cantar de Los Cantares
Este libro tambin se llama Los Canticos de Salomn, a quien se le atribuye la
paternidad literaria. Es la historia de un amor puro y profundo entre un hombre y
una mujer. Salomn escribe acerca de la belleza y de lo sagrado de esa relacin.
La historia simboliza el gran amor de Dios por Su pueblo

Isaas:
Este libro fue escrito en una poca agitada. El pueblo se haba alejado de la
religin y se haba corrompido. El profeta Isaas predijo la cautividad babilnica
tanto para Israel como para Jud. Pero tambin profetizo el regreso de los
exilados y la venida del Mesas. En los captulos 9,11, y 53 se encuentran las
dramticas descripciones de Cristo y de Su reino, escritos mas de 500 aos antes
del tiempo de Cristo. El libro de Isaas es una de las grandes obras maestras del
mundo. Escrito por una persona educada, en un buen hebreo, contiene un estilo
elevado, una expresin vehemente, un sentimiento ferviente y una vivida
imaginacin. Esta citado en el Nuevo Testamento en mas ocasiones que cualquier
otro libro.
Jeremas:
El Profeta Jeremas vivi en una poca triste en la historia del pueblo hebreo.
Durante esta poca, el pueblo del reino del sur, o Jud, fue llevado por
Nabucodonosor a la cautividad en Babilonia, aunque Jeremas quedo en
Jerusaln. El escribi con autoridad en cuanto a la seguridad del juicio de Dios
sobre un pueblo pecaminoso como tambin de la grandeza del amor divino.
Lamentaciones:
En este libro, Jeremas, de pie en medio de la ruinas de Jerusaln y del templo,
lamenta la destruccin que el mismo haba predicho. En el idioma hebreo,
Jeremas esta escrito en una seria de poemas que describen la ruina de la ciudad
y la causa de la desolacin. El libro ha sido llamado un cantico fnebre sobre
Jerusaln.
Ezequiel:
Siendo joven, Ezequiel fue llevado al cautiverio 11 aos antes de la destruccin de
Jerusaln. El tema de su profeca es precisamente la destruccin de Jerusaln, el
juicio sobre el pueblo, y finalmente, el regreso de los exilados y el futuro glorioso
de Israel.

Daniel:
La profeca de Daniel constituye uno de los libros ms interesantes de la Biblia.
Sus historias (capts. 1-6) son vividas y emocionantes, y las visiones del resto del
libro (capts. 7-12) son muy significativas. Las cuatro bestias de Daniel 7:3 son
consideradas las cuatro grandes potencias mundiales, los babilonios, los
medopersas, los greco-macedonios, y los romanos. La segunda visin (Daniel 8:1)
es considerada como una referencia al gobierno de los griegos bajo Alejandro el
Grande. El reino mencionado en el capitulo 9 es el gobierno mesinico del reino
de Cristo. La visin de los captulos 10-12 es considerada una referencia al fin de
los siglos.
Oseas:
El Mensaje del profeta Oseas fue dirigido principalmente a Israel. Los primero tres
captulos nos dan un relato de los problemas domsticos de Israel. Tienen el
propsito de mostrarnos los pecados de Israel y el amor de Dios. El resto del libro
contienen denuncias contra el pueblo por su idolatra y su pecado.
Joel:
El libro de Joel esta dividido en dos partes; (1) una gran calamidad causada por
una invasin de langostas, y (2) la respuesta de Dios a las oraciones del pueblo.
El libro contiene una profeca que se encuentra con frecuencia en los escritos de
los profetas: que los judos iran a establecer una gran nacin en Palestina en el
futuro.
Ams:
Amos es uno de los primeros libros profticos. El autor profetiza que Dios ama la
misericordia y no solamente los sacrificios formales. Amos naci a unas 12 millas
al sur de Jerusaln, pero sus profecas fueron dirigidas al reino del norte (Israel).
El enseo que la futura grandeza de Israel no se asegurara por medio del poder y
la riqueza, sino por la justicia y el juicio.

Abdicas:
Abdicas vivi en Jerusaln despus de la deportacin de Jud a Babilonia. El fue
el mensajero de Dios que anuncio la cada de los edomitas, quienes eran los
descendientes de Esa, los que se haban gozado de la cada de Jud. El tambin
profetizo de un futuro cuando los judos volveran a gobernar las tierras que
estuvieron una vez bajo el control de David.
Jons:
El libro de Jones es el ms agradable de leer entre todos los profetas menores.
Algunos eruditos bblicos los consideran un relato histrico, mientras otros lo ven
como una historia simblica, que ensea que as como Jons falto en cumplir su
deber con el pueblo de Nnive, as Israel falto en sus obligaciones morales y
religiosas hacia otras naciones. La referencia de Jess a Jons (ver Mateo 12:3841) para indicar que Jons fue una narracin histrica.
Miqueas:
Miqueas vivi durante el tiempo de Isaas. Al igual que Isaas, el predico contra los
pecados de su tiempo y especialmente contra la opresin de los ricos hacia los
pobres. El profetizo tanto la destruccin de Israel como la de Jud poco tiempo
antes de que el juicio cayera sobre Israel.
Nahm:
Este libro, que esta dividido en dos partes principales, profetiza la destruccin de
Nnive. La primer parte presenta el juez y la segunda el juicio sobre la ciudad
malvada. Se conoce muy poco de Nahm, quien vivi alrededor del 505 A.C.

Habacuc:
Habacuc profetizo en Jud durante el reinado de Joaqun. El escribi acerca de
las maldades de Israel y de su inminente derrota a manos de los caldeos. El

tambin describi la pecaminosidad de los conquistadores caldeos y profetizo su

cada final. El libro concluye con una oracin de fe.
Sofonas:
Sofonas vivi en el tiempo de Jeremas. Habacuc y Nahm. As como esos
profetas, el hablo en contra de los pecados del pueblo. El profetizo el juicio sobre
Jud y las naciones vecinas as como tambin las bendiciones sobre Jerusaln
restaurada.
Hageo:
El libro de Hageo contiene cuatro profecas, todas ellas relacionadas con la
reedificacin del templo bajo Zorobabel. Dios levanto a Hageo y a Zacaras para
animar al pueblo a reedificar su casa. A fin de tener un cuadro de las condiciones
de ese periodo, vea los primero captulos de Esdras.
Zacaras:
El mensaje de Zacaras esta dividido en dos partes. La primer parte (capts. 1-8)
trata de la restauracin del templo, y la ultima parte (capts. 9-14) con el reino de
Cristo.
Malaquas:
Malaquas fue el ltimo tiempo de los profetas del Antiguo Testamento. El vivi la
poca posterior a la reedificacin del templo y a la restauracin de la adoracin,
pero vio al pueblo volvindose de nuevo a su vieja vida de pecado. Adems de
reprenderlos por su condicin espiritual, predijo tambin la venida del Mesas.
Mateo
Escrito Principalmente para los judos, Mateo presenta a Jess como el Mesas
prometido en el Antiguo Testamento. Llamado a menudo "el evangelio del reino,"
Mateo comienza con una genealoga de Jess, "el hijo de David," y cita
frecuentemente del Antiguo Testamento. Ha sido atribuido a Mateo, un recaudador

de impuestos, uno de los 12 discpulos. Las mejores evidencias lo identifican como

la segunda biografa mas antigua de Cristo. Fue escrito probablemente antes de la
destruccin de Jerusaln ocurrida en el ao 70 D.C.
Marcos
El Evangelio de Marcos es considerado el mas antiguo de los cuatro. Muchos
eruditos lo fechan antes del ao 70 D.C. As como el evangelio de Mateo fue
escrito para los judos, el de Marcos fue escrito para los romanos.
Marcos, quien acompao a Pedro en sus viajes, posiblemente le oy predicar
muchas veces. Debido a la estrecha relacin entre Marcos y el apstol Pedro, su
evangelio refleja la influencia de este apstol impulsivo y enrgico. Marcos
presenta a Cristo con todo Su poder y autoridad, enfatizando sus obras.

Lucas
Luca fue el autor del evangelio que lleva su nombre y del libro de los Hechos. A
diferencia de Mateo y Marcos, Lucas era griego y una persona de buena
educacin. Medico de profesin, haba sido compaero de Pablo, unindose con
el en Antioquia en su segundo viaje misionero, probablemente sirvindole como su
medico y ayudante. El evangelio de Lucas fue escrito para los griegos; por lo tanto
presenta a Jess como el hombre perfecto, aquel que sobrepasa los ideales
elevados de los griegos. Lucas presenta a Cristo como el Hijo del Hombre as
como el Hijo de Dios.
Juan
Juan, el mas joven de los doce apstoles, escribi este evangelio algn tiempo
despus que Mateo, Marcos y Lucas escribieron los suyos, y su propsito fue
suplementar esos mensajes. Los primeros tres evangelios han sido llamados
"sinpticos" (del griego, "ver juntos") debido a que presentan en general el mismo
punto de vista de la vida y enseanzas de Cristo. El evangelio de Juan es un libro
extraordinario. Trata de los asuntos ms profundos de la vida, usando un estilo

directo y simple. Juan presenta a Jess como el Hijo de Dios y el "unignito del
Padre." El versculo 16 del capitulo 3 ha sido llamado "el corazn del evangelio."
Los Hechos
Escrito por Lucas mientras estaba en Roma con Pablo, Hechos continua el relato
de su evangelio, comenzado con los eventos que siguieron a la crucifixin de
Cristo. Su relato cubre un periodo de uno de 30 aos, comenzando en el ao 30
D.C. Incluye un relato de la organizacin y los comienzos de la historia de la
iglesia cristiana. Uno de los libros mas fciles de leer y mejor organizados, el
propsito central de este libro es mostrar que Cristo continua Su obra a travs de
los creyentes y la iglesia bajo la direccin del Espritu Santo.
Las Epstolas de Pablo (Libros Doctrinales)
Romanos:
Pablo estaba en Corintio en el ao 58 D.C. cuando escribi esta carta a los
cristianos que Vivian el la capital del imperio, Roma. Considerado por muchos el
escrito ms importante de Pablo, Romanos es tambin uno de los libros mas
importantes de la Biblia. Su tema principal es la justificacin por la fe. Haba una
controversia que estaba dividiendo a los cristianos judos y gentiles. Algunos
pensaban que los judos deban tener el primer lugar con respecto a los gentiles.
Pablo ensea que Dios es justo. Siendo que "todos pecaron" (tanto judos como
gentiles), los judos no son superiores ante los ojos de Dios.
1 de Corintios:
Esta epstola a los corintios fue escrita desde feso un ao despus de haberse
establecido la iglesia en Corinto. Corinto era un ciudad cosmopolita en una poca
cuando las restricciones morales eran mnimas. Naturalmente, era muy difcil
establecer una iglesia y mantenerla pura en esas circunstancias. El propsito de
Pablo al escribir esta carta fue doble: guiar a la iglesia a separarse del error y del
desorden moral, y contestas algunas preguntas especificas que le dirigieron a l.

2 de Corintios:
La segunda carta a los corintios fue escrita unos pocos meses despus de la
primera. De parte de Tito, Pablo se haba enterado que si primera carta a los
corintios haba hecho que muchos de ellos se arrepintieran. Pero tambin se
entero que los judaizantes haban llegado alli, predicando un evangelio falso y
rechazando su autoridad. El escribi su segunda carta, no solo para expresar su
satisfaccin por el arrepentimiento de ellos, pero tambin para amonestarles
contra los falsos maestros y a la vez defender su apostolado.
Glatas:
El apstol Pablo visito Galacia en su primer viaje misionero estableciendo all una
iglesia. Algunos aos ms tarde se entero que los judaizantes se haban infiltrado
en la iglesia de Galacia. Los creyentes eran engaados alejndose del verdadero
cristianismo aceptando ritos y ceremonias judas. Pablo se dio cuenta de exista
una crisis seria en esa iglesia. En su carta, Pablo reafirma de nuevo la doctrina de
la justificacin por la fe.
Efesios:
Esta carta ha sido llamada la corona de los escritos de Pablo. Aunque escrita en
forma de carta, es realmente un discurso con la siguiente verdad: Cristo es el
centro de todas las cosas y la iglesia esta unida con El. El misterio de las edades
encuentra su explicacin en Cristo.
Filipenses:
La iglesia de Filipos fue la primera en establecerse en Europa (ver Hechos 16:840). Filipenses fue escrita por Pablo, probablemente desde Roma, cerca del final
de su encarcelamiento. La fecha fue alrededor del 62 D.C. Filipenses es llamada
en algunas ocasiones la "Epstola de la Experiencia Cristiana." porque trata de la

conducta personal mas que de la teologa. Su nota predominante es el gozo de la

vida cristiana.
Colosenses:
Colosas fue una ciudad de Frigia, una provincia en el centro de Asia Menor. Los
judaizantes se haban introducido en la iglesia de Colosas, y hubo otros que
trataron de ensear una forma de misticismo oriental. Pablo, escribiendo desde su
encarcelamiento final en Roma, les dice a los Colosenses que el misticismo no
tiene ningn valor, y que hay muy poco valor en los rituales vacios y las
ceremonias. Cristo esta por encima de todo, Pablo escribe, y el gozo real se
obtiene viviendo la vida cristiana.
1 de Tesalonicenses:
Esta carta dirigida a la iglesia de Tesalnica, la cual fue organizada en el segundo
viaje misionero de Pablo, fue la primera de los epstolas de Pablo. Fue escrita
desde Corinto en el ao 51 D.C. Pablo estaba satisfecho con la vitalidad de la
iglesia, la cual estaba formada por convertidos de diferentes orgenes. Pero el
pensaba que era necesario corregir ciertos errores en sus pensamientos,
particularmente con respecto a la segunda venida de Cristo. Tanto la primera
como la segunda carta a los tesalonicenses explican la doctrina de la segunda
venida de Cristo.

2 de Tesalonicenses:
Esta carta fue enviada desde Corinto unos pocos meses despus de haberse
enviado primera tesalonicenses. Algunos malos entendimientos con respecto a la
primera carta y ciertas palabras de Pablo con respecto a la tribulacin al final del
siglo hizo necesario que Pablo escribiera esta segunda epstola.
Primera Timoteo:

Fue escrita despus que Pablo fue liberado de la prisin, probablemente alrededor
del 63 D.C.
La segunda de Timoteo:
La ltima epstola escrita por Pablo, fue enviada desde la prisin de Roma, en
donde Pablo estaba aguardando su ejecucin. Timoteo quien era de padre griego
y de madre hebrea, se haba convertido bajo el ministerio de Pablo. Mas tarde
llego ser un compaero de Pablo en sus viajes misioneros. Despus llego a ser el
pastor de la iglesia de feso. Pablo le escribe como un padre espiritual al joven
pastor, instruyndole en asuntos de doctrina y de conducta. Esta es una de las
epstolas pastorales de Pablo, llamada as por haber sido dirigida a un individuo en
lugar de una congregacin.
Tito:
La epstola a Tito es tambin una epstola pastoral. Tito, quien era gentil, era el
pastor de la iglesia en Creta. Esa iglesia estaba pasando por un tiempo de
dificultades, con herejas floreciendo. Pablo le escribe a Tito para animarlo y
aconsejarlo. Aunque fue escrita antes de las epstolas a Timoteo, esta carta es una
de los ltimos escritos de Pablo.
Filemn:
La mas breve de las epstolas de Pablo, es tambin una epstola privada.
Onsimo, un esclavo que se haba escapado de la casa de su amo Filemn
robndole algunas pertenencias, se encontr en Roma. All se convirti bajo el
ministerio de Pablo. Pablo escribe esta carta para solicitarle a Filemn, un hombre
rico y miembro de la iglesia de Colosas que perdone a Onsimo y lo reciba como
hermano en Cristo. Esta epstola fue escrita durante el primer encarcelamiento de
Pablo en Roma.
Hebreos:

Esta carta fue escrita a un grupo de judos cristianos, probablemente alrededor del
ao 64 D.C. Estos cristianos, que haban pasado por la persecucin, se estaban
alejando de su fe y estaban cediendo a la tentacin de volver al judasmo. El autor
escribe esta carta para sealar la superioridad de la religin cristiana y animarles
en la fe. Enfticamente el autor seala que Cristo es superior a los profetas, los
ngeles, Moiss, Josu, y Aarn. Dios haba hablado a travs de cada uno de
ellos, pero ahora El ha hablado a travs de Su Hijo! Despus de Romanos,
Hebreos ha ejercido la influencia mas grande en el pensamiento de las
generaciones sucesivas de cristianos.
Santiago:
Santiago, junto con las epstolas de Pedro, Juan y Judas, forma parte de las
llamadas epstolas generales, debido a que no esta dirigida a ninguna iglesia o
individuo en particular, sino a la iglesia cristiana en general. La carta contiene muy
poca doctrina. Se concentra en la moral, la tica, y en la demostracin practica de
la fe personal.
1 de Pedro:
Otra de las epstolas generales, 1 Pedro fue enviada a los cristianos del Asia
Menor. Es principalmente un exhortacin a permanecer firmes frente a la
persecucin. El escritor de la epstola fue el apstol Pedro. Fue escrita
probablemente durante los aos 62-69 D.C.
2 de Pedro:
En contraste con 1 Pedro, que fue escrita para animar a los cristianos que
enfrentan persecucin, 2 Pedro amonesta contra los falsos maestros. Contiene
muchas referencias a la segunda venida de Cristo.
1a, 2a y 3a de Juan:
Las epstolas de Juan son diferentes a las otras epstolas generales. La primera es
una homila doctrinal, mientras que las otras dos son principalmente cartas

privadas a individuos. La primera epstola fue escrita para corregir herejas y

afirmar las cualidades de la vida cristiana. Segunda Juan, dirigida probablemente
a una mujer cristiana, enfatiza la verdad del evangelio de Cristo y advierte en
contra de los falsos maestros. La tercera epstola, dirigida a Gaio, alaba a este por
la buena manera en que trata a sus hermanos cristianos. Aunque muchos han
sugerido que esas cartas fueron escritas por otra persona y no el apstol Juan,
hay una firme evidencia de que el fue el autor.
Judas:
La epstola general de Judas es una apelacin a los cristianos a mantenerse
consistes en su fe y su vida. Seala las penalidades de la inmoralidad y termina
con una bendicin, sealando la verdad que solo Cristo puede guardar al creyente
de ceder a las tentaciones de la vida. Judas, hermano de Santiago, por lo tanto
medio hermano de Jess, fue el autor de esta epstola.
Apocalipsis:
De todos los escritos del Nuevo Testamento, Apocalipsis es el mas difcil de
interpretar. Los eruditos difieren acerca del significado exacto de algunos de los
pasajes ms importantes de este libro. Pero el propsito bsico es el mismo:
revelar a Cristo como Seor, triunfante sobre el mal. Escrito por el anciano
discpulo Juan mientras estaba encarcelado en la isla de Patmos alrededor del
ao 95 D.C., Apocalipsis ha sido una fuente de estimulo e inspiracin a los
cristianos de todas las generaciones.