Los Ríos Profundos

LOS ROS PROFUNDOS
Autor: Jos Mara Arguedas, narrador, ensayista, poeta y antroplogo; 1911-1969.

Otras obras: Yazuar Fiesta, El sexto, La agona, de Rasu iti, Todas las sangres, etc. (novelas);
Mitos, leyendas y cuentos peruanos, Canciones y cuentos del pueblo quechua, Cuentos mgicorealistas y canciones tradicionales del valle del Mantaro, Diamantes y pedernales, Amor, mundo y
todos los cuentos; El zorro de arriba y el zorro de abajo [pstuma] (relatos).
Gnero y corriente: Novela indigenista.
Estructura: Est constituida por 11 captulos numerados y titulados.
Sinopsis: Hijo de un abogado itinerante, un chiquillo de nombre Ernesto pasa sus primeros aos en
numerosos poblados, donde aprende a amar el lenguaje y las creencias de los indios. Durante una
estancia en Cuzco, Ernesto se da cuenta del abismo existente entre blancos e indgenas
aqullos, los dueos, poderosos terratenientes; los indios, sojuzgados, vctimas de atropellos y
violencias an subsistentes. Dos pueblos, dos culturas y dos modos de vida distintos que, a
pesar de su coexistencia, se hostilizan por naturaleza y nunca llegarn a integrarse del todo.
Durante esos aos, el nio tambin conoce a su to, un rico hacendado a quien su padre llama
despectivamente "el viejo".
Trasladado a Abancay, Ernesto entra de interno en un colegio de religiosos sumamente
conservador y ortodoxo, donde se educan los hijos de las familias pudientes. Este trasplante lo
sita en un lugar y entre unas personas que le resultan totalmente ajenos.
Toda la novela est teida de la nostalgia del joven protagonista por recuperar su vida pasada y
seguir a su padre. El mundo elemental y difano de los indgenas, identificado con la naturaleza y
entretejido de magia, que conoci en su infancia, ser constantemente el refugio de sus recuerdos
y aoranzas.
Por otra parte, la brutal explotacin de los indios por la oligarqua latifundista es vista por los
religiosos como un orden establecido "agradable a Dios".
Los personajes caractersticos de todo el internado comparten su historia: el Auco, hurfano de un
terrateniente venido a menos y protegido por los religiosos, y Lleras, el ms indisciplinado y fuerte
de todos, son los menos amistosos con Ernesto. Palacios, un humilde interno obligado por su
padre a quedarse en el colegio, es el ms sensible. Los abusos de Lleras concitan a los otros en su
contra.
La agitada y solitaria existencia de Ernesto dentro del colegio se enriquece por fuera con otras
experiencias; por ejemplo, con el conocimiento de juguetes indgenas como el "zumbayllu", que lo
consuela de todas sus penas.
Al demostrar su destreza en el manejo del trompo se gana la amistad y el respeto de los habitantes
de Abancay. Anteco, el dueo de la tienda, le pide que le escriba una carta dirigida a su novia y, a
cambio, le regalar el juguete.
En los barrios indios de Abancay, Ernesto es testigo de la existencia miserable e infrahumana de
los indgenas, sumidos en la suciedad y la tristeza. Pero entre ellos tambin descubre objetos que
le son familiares y revive con nostalgia el mundo fantstico de los quechuas.
Un da, el nio presencia un levantamiento de las mujeres ms humildes del pueblo, llamadas
chicheras, uno de los episodios fundamentales de la obra.
La administracin general de la hacienda ha acaparado la sal; las chicheras descubren los

depsitos, los vacan e intentan distribuirla entre los peones indgenas. Ernesto, entusiasmado, se
integra al grupo. Cuando regresa al internado, el padre director, a quien todos tenan por un
"santo", reprueba su conducta y lo lleva consigo cuando sermonea hipcritamente a las mujeres
sublevadas, intentando aplacarlas. Mientras tanto, la polica montada, avisada por el mayoral de la
hacienda, quita la sal a las chicheras y la devuelve a las anteriores manos especulativas. El pueblo
de indgenas, temeroso y acobardado, no interviene. El mayoral, que haba recuperado la sal por la
fuerza, la entrega ahora a los indios en premio a su obediencia y sumisin.
Pero, doa Felipa, la jefa de las chicheras, se ha convertido en el terror de los hacendados y vaga
con sus seguidoras por los campos.
El nio, solidario y nico admirador de esas mujeres entre los dems del colegio, ruega para que
incendien los caaverales y terminen as con los abusos de los dueos, los poderosos
terratenientes.
Cuando el pueblo es invadido por la peste, seguida de una revuelta de los indios, el ejrcito ocupa
el pueblo y los hijos de los oficiales se relacionan con los internos. Sin embarga, los fusiles de los
guardias no logran aplacar la insurreccin indgena.
Mientras tanto, la epidemia se extiende por toda la regin. Los pudientes abandonan el pueblo. A
los pobres slo les queda el consuelo de la religin.
Tambin Ernesto abandona el colegio y se dirige a Abancay, pero prefiere evitar la casa de su to el
hacendado y parte a la sierra en busca de su padre.
Esta novela, publicada en 1958, tiene una perspectiva peculiar. Su descripcin del mundo quechua
se realiza a travs de la visin de Ernesto, el protagonista y narrador en primera persona. Se trata
de un nio en cuya sensibilidad se entrelazan las culturas blanca e indgena. Su mirada ingenua
descubre las relaciones sociales que presiden la vida de los indios en la sierra peruana. Adems,
por primera vez en la narrativa latinoamericana, el indio que aqu se presenta es real y objetivo; el
paisaje oficia en la obra como un verdadero protagonista y la naturaleza est cargada de poesa.
La personalidad ambivalente del protagonista, su pertenencia real a la clase de los blancos y su
identificacin con la cultura indgena, hace del relato uno de los ms desgarradores dentro de las
letras americanas. Asimismo, la excelencia del lenguaje utilizado por el autor, donde tambin se
entrelazan estos dos mundos, en ocasiones su estilo "traduce" al espaol el habla peculiar del indio
mediante una recreacin esttica, demuestra la maestra de Arguedas como narrador, y justifica su
lugar de privilegio dentro de los actuales escritores latinoamericanos ms importantes.
Esta novela, por la denuncia social que conlleva, perfila un tema muy frecuente en la literatura
peruana posterior.
El mundo es ancho y ajeno

(Ciro Alegra)
Los indios que integran la comunidad de Rumi, encabezados por el alcalde Rosendo Maqui, se
defienden de un dspota hacendado, don lvaro Amenbar, quien, amparado por jueces corruptos
y testigos falsos, quiere arrebatarle sus tierras para expandir su ya inmensa propiedad.
Pero lo que en realidad ms apeteca el hacendado era convertir a los comuneros en peones para
que laboraran en una mina de su propiedad cercana a Rumi. Las tierras de cultivo tenan para l un
valor secundario. Debido a ello la comunidad de Rumi se encuentra permanentemente acechada
por el despojo; cuando esto al fin sucede, los comuneros se trasladan a las alturas de Yanaahui,
tierras pedregosas y de clima inhspito, de escasa productividad, pero que al menos les permite
mantener viva la comunidad.
No obstante, muchos comuneros huyen en busca de un futuro mejor y se emplean en diversas
partes del Per, viviendo experiencias muy duras y hasta fatdicas. Varios captulos de la obra se
dedican a relatar las peripecias de algunos de estos comuneros, como Amadeo Illas, Calixto
Pucar, Augusto Maqui, Demetrio Sumallacta y Juan Medrano. Pero las agresiones del hacendado
continan.
Los comuneros, guiados por un abogado indigenista, apelan ante la Corte Superior para recuperar
sus tierras, pero el expediente del juicio es robado por hombres contratados por Amenbar y
termina en la hoguera. Algunos comuneros se unen a la banda del Fiero Vsquez, famoso ladrn, y
se vengan a su manera de la gente de Amenbar.
Rosendo Maqui es acusado de ladrn de ganado, de incitador de la violencia y de dar refugio a
bandidos, entre ellos al Fiero Vsquez. El viejo alcalde es encarcelado y muere en su celda tras ser
golpeado por los guardias.
Los aos transcurren y una nueva perspectiva para la comunidad se abre con la llegada de Benito
Castro, un antiguo residente de Rumi, hijo adoptivo de Rosendo, que retornaba tras 16 aos de
ausencia. Benito, que ha recorrido el pas viendo las injusticias, y que adems ha aprendido a leer
y escribir, trae las ideas de la modernidad a la comunidad, la cual segn su punto de vista deba
abandonar supersticiones e ideas anticuadas que constrean su desarrollo, aunque conservando
lo mejor de ella, como era la ayuda comunitaria. Es elegido Alcalde y bajo su direccin, la
comunidad, con sede en Yanaahui, resurge y empieza a prosperar.
Sin embargo, ante un segundo juicio de linderos interpuesto por el ambicioso Amenbar, los
comuneros, por instigacin de Benito, se levantan en armas para evitar el despojo.
La sublevacin es brutalmente reprimida por la guardia civil, aliada con los caporales de Amenbar
y utilizando una ametralladora. La comunidad termina siendo aniquilada.
Resumen de El mundo es ancho y ajeno (extenso)

La Comunidad de Rumi es gobernada sabiamente por el alcalde Rosendo Maqui y los pobladores
no pretenden cambiar de alcalde por mucho tiempo. Maqui debe luchar contra el hacendado lvaro
Amenbar que quiere arrebatarle su pueblo con triquiuelas legales. Los comuneros de Rumi son
analfabetos e ignorados por los gobiernos por lo que su lucha contra Amenbar es infructuosa.
Contratan los servicios del abogado Bisckmar Ruiz, pero l no se interesaba por su caso sino que
les sacaba todo el dinero que poda para sus borracheras y para engrer a su amante. Poco antes
del juicio en el que se decidira la propiedad de la hacienda de Rumi, suceden tres hechos que
dejan desamparados a los comuneros: Primero, un mercachifle que se hace llamar el Mgico
Contreras aparece en el pueblo y anota los nombres de todos los que poseen escopetas con la
excusa de que quiere comprar una, pero a los pocos das llegan guardias y, con la lista en mano,
les arrebatan las escopetas y dejan a los comuneros desarmados e indefensos ante cualquier
ataque; Segundo, Bisckmar Ruiz se deja sobornar por lvaro Amenbar y abandona la defensa de
los comuneros; Tercero, el testigo para el juicio, Jacinto Prieto, es llevado a prisin en la vspera del
juicio acusado de intento de asesinato en contra de el Zurdo, individuo contratado por lvaro
Amenbar para entrampar a Jacinto Prieto.
Los comuneros deben decidir si quedarse en la comunidad (lvaro Amenbar les haba
comunicado que les permita quedarse en su pueblo si ellos trabajaban para l; lo que en realidad
quera no era tierras sino esclavos) o buscar un nuevo lugar donde vivir. En la asamblea deciden
escapar y morir de hambre antes que morir de esclavos, as que preparan sus cosas para irse a un
nuevo lugar. El nico lugar que les quedaba era la puna y, aunque el clima era muy duro, se
arriesgaron a mudarse e iniciar una nueva Comunidad, ahora en Yanaahui (Rumi le perteneca ya
a Amenbar).
El da del desalojo, Amenbar queda ofuscado al ver que los indios no le rogaron que les permita
quedarse, sino que se iban sin prestarle atencin, eso lo humill hasta hacerlo estallar en ira. Un
comunero arroja una piedra desde un cerro y mata a Roque Iiguez; lvaro Amenbar contesta
sacando una ametralladora y disparando a todo lo que se mueva, por suerte, los comuneros
estaban lejos ya.
La vida en Yanaahui era muy dura, una noche hubo tormenta y varios animales murieron y otros
escaparon. En la bsqueda de un toro, Rosendo Maqui llega a los establos de lvaro Amenbar y
es llevado a prisin acusado de robo. En la crcel lo encierran en la misma celda del Fiero
Vasquez, un bandolero que era amigo de la comunidad. El Fiero tena un plan preparado para
escapar, pero Rosendo no quiso participar de l por miedo a que tomen represalias contra la
comunidad. Cuando el Fiero escapa los guardias le piden explicaciones a Rosendo y como l
responde que estuvo durmiendo y no sabe nada de la fuga, lo golpean con las culatas de sus
fusiles hasta asesinarlo.
El nuevo alcalde de la Comunidad ser Clemente Yacu hasta que regresa de Lima Benito Castro,
hijo adoptivo de Rosendo Maqui, que no saba del final de Rumi y de su padre. Benito Castro ser
alcalde despus de Clemente Yacu y Yanaahui, con su nuevo gobernante, prospera rpidamente
y los nios se acostumbran a ella pues no tienen el amargo recuerdo del desalojo, as que los
adultos estn tranquilos pues saben que las nuevas generaciones tienen un lugar donde vivir. Sin
embargo, la sombra del tirano lvaro Amenbar vuelve a aparecer para arrebatarles su nuevo
pueblo. Los comuneros deciden huir nuevamente, tal como lo hicieron en los tiempos de Rosendo
Maqui, pero Benito Castro es terminante y pide que luchen para defenderse. Los comuneros dicen
que no es necesario derramar sangre, que huyan, que el mundo es ancho. Benito Castro les
responde que s, que el mundo es ancho, "pero ajeno" y lo mismo nos quitarn el nuevo lugar a
donde vayamos hasta que defendamos lo que nos pertenece.
Llega el da del desalojo, los comuneros se han armado y Amenbar llega con sus guardias y su
maldita ametralladora. Caen comuneros en la balacera, caen guardias tambin, hasta que
Amenbar manda instalar la ametralladora. La novela tiene un final triste: las balas de la
ametralladora cobran las vidas de los comuneros que mueren heroicamente en la defensa de su
pueblo.

Los Ríos Profundos

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Los Ríos Profundos

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Los Ríos Profundos

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

LOS ROS PROFUNDOS

Autor: Jos Mara Arguedas, narrador, ensayista, poeta y antroplogo; 1911-1969.

La administracin general de la hacienda ha acaparado la sal; las chicheras descubren los

El mundo es ancho y ajeno

Resumen de El mundo es ancho y ajeno (extenso)

También podría gustarte