Caida Del Hombre

Cuando hablamos del hombre nos referimos a varn y hembra (GN. 1:27).
Vamos a ver con detalle cmo fu creado el hombre y la mujer, si vemos un poco con
detalle como Dios formo al hombre (llamado Adn) lo hizo del polvo de la tierra y soplo en su
narz aliento de vida (GN. 2:7), dice la Biblia que Dios lo hizo caer en un sueo profundo y
mientras dorma tomo una de sus costillas e hizo una mujer. (GN.2:21-22).
No es posible hacer clculos a la extensin del periodo durante el cual Adn y Eva
permanecieron en su condicin original; sin embargo es evidente que fue un tiempo
suficiente como para que pudieran acostumbrarse a la situacin en que haban sido
colocados en el Edn, para observar con cuidado y darles nombres a las criaturas vivientes y
experimentar la comunin con Dios.
Semejante a todas las obras de Dios el hombre fue creado bueno en gran manera
(GN.1:31), que significa que el era agradable al creador, esto implica ms que Adn era
inocente.
El hombre, dado que fue hecho a ala imgen de Dios, tena una personalidad
completa y al capacidad moral de tomar decisiones, (es decir Dios creo al hombre con libre
albedro).
El relato de cmo pecaron Adn y Eva esta revelado en gnesis 3:1-6. De acuerdo
esto, Satans apareci en forma de una serpiente. Como lo registra la Biblia, Dios haba
dado a Adn y a Eva una prohibicin: ellos no deberan comer del rbol del conocimiento del
bien y del mal por que el da que comieres ciertamente morirs( GN. 2:17).
Satans era un arcngel que se haba revelado contra Dios, y fue derrumbado del
cielo ala tierra ( IS.14:12-17); se meti en la serpiente, poseyndola, y dicindole esas
palabras a Eva Con qu Dios os a dicho: no comis de todo rbol del huerto?(GN.3:1); lo
que quiso implicar era que Dios estaba escondiendo algo que era bueno y que el estaba
siendo muy severo innecesariamente en su prohibicin.
Es de hacer notar que la serpiente era ms astuta que todos los animales del huerto
Qu serpiente sta? (AP.12:9) la antigua. Esta serpiente (satans) uso la astucia y la
mentira diciendo ala mujer que no moriran (GN.3:4); si vemos en este versculo ya estaba
tratando de destruir tanto ala mujer como al hombre no moriris.
De acuerdo a gnesis 3:6, la cada de Adn y Eva esta registrada as: y vio la mujer
que el rbol era bueno para comer y que era agradable a los ojos, y rbol codiciable para
alcanzar sabidura; y tomo de su fruto, y comi; y dio tambin a su marido, el cual comi as
como ella.
Se nota el modelo familiar de la tentacin en tres lneas indicadas en (1Juan 2:16): el
hecho de que el fruto era bueno para comer apel a la concupiscencia de la carne,
el hecho que era agradable a los ojos apel a la concupiscencia de los ojos; y el poder del
fruto del rbol de hacerlos sabios apel a la vanagloria de la vida. Eva fue engaada en
tomar del fruto, y Adn sigui su ejemplo aunque el no fue engaado (1 TI.2:14).
Cuando Adn y Eva pecaron perdieron su bendito estado en el cual ambos haban
sido creados y fueron objetos de varios cambios trascendentales, pero dieron lugar al pecado
el cual entro en sus vidas.
Vamos a definir lo que es pecado: son diversos los trminos usados en el AT y el NT,
para significar pecado; iniquidad, maldad, etc.
Es importante tener en cuenta la definicin bblica de pecado: en griego: anomia,
desorden en el sentido de rechazo de la ley o de la voluntad de Dios; el pecado es la
verdadera ilegalidad, es el rechazo de la voluntad de Dios, el vivir a la espalda de Dios.
Ahora, teniendo claro lo que es el pecado, analicemos algunas consecuencias de la cada del
hombre en tal hecho:
1. El hombre cay bajo el dominio de la muerte espiritual y fsica (GN.2:17) por que el da
que de el comieres, ciertamente morirs Adn y Eva sufrieron inmediatamente la muerte

espiritual, que significa separacin de Dios; y un tiempo mas adelante sufrieron la muerte
fsica (GN.5:5), que significa el acto por el cual se separa el alma del cuerpo.
2. Un juicio especial cayo sobre Eva, la cual experimento dolor al dar a luz a sus hijos y se
debera de someter a su esposo (GN.3:16).3.una maldicin especial cayo sobre Adn, le fue
asignada la dura tarea de trabajar la tierra, ahora maldita con espinos y cardos, para obtener
la comida necesaria para su continua existencia.
4. La amarga conclusin de Gnesis 3 es la expulsin de Adn y Eva del Edn; habiendo
sido creados para conocer y amar a Dios, para reflejar su gloria y para gobernar la tierra en
su nombre, ahora eran arrojados de su paraso terrenal.
Ninguna cantidad de pena , de bsqueda de esfuerzo poda restaurar esa perdida. Dios puso
querubines y una espada encendida que se revolva por todos lados, para guardar el camino
del rbol de la vida (V.24).
5. La misma creacin seria cambiada por el pecado del hombre (RO.8:22).Es sorprendente
como Dios crea al hombre y lo dota de todas las cosas necesarias para el y como a pesar el
hombre cae en el pecado, teniendo consecuencias en todo el genero humano.
El efecto inmediato del pecado de Adn y Eva fue que esto murieron espiritualmente y
llegaron a estar sujetos a la muerte espiritual. Su naturaleza se deprav, y lo tanto, la raza
humana experimentara la esclavitud del pecado.
En el libro de Gnesis captulos 3 y 4, tras referirnos la cada y sus consecuencias en
nuestros primeros padres, nos refiere sus efectos en Can , y sus inmediatos descendientes.
El pecado que pervierte la relacin con la persona con Dios, tambin pervierte la
relacin con los dems y con toda la creacin. (lo hemos visto en el caso de Can).
El salmo 51:15, por boca de David, afirma: he aqu , en maldad e sido formado, y en
pecado me concibi mi madre. El texto clsico es RO 5:12-21, en el se habla de la entrada
del pecado en el mundo mediante un solo ser humano y, por el pecado, de la muerte total de
cada sujeto humano, de tal manera que todos pecamos, y por tanto, todos morimos, aun los
que no pecaron a la manera de la transgresin de Adn.
En RO 5-12 dice y as paso la muerte a todos los seres humanos, por lo cual todos
pecaron, el verbo esta en hamartano,como el sustantivo hamartia , indica un fracaso general
por el cual la raza humana se convirti en una raza pecadora, es decir incapaz de alcanzar el
nivel moral que Dios exige de al conducta del ser humano. Esto fue efecto de nuestra unin
comparativa con el primer Adn, cabeza fisica y moral de la raza humana.
A pesar de estos trascendentales sucesos para la humanidad, Dios quiere la salvacin para
el hombre, vamos a tratar brevemente unos puntos de esta salvacin.
Afortunadamente Dios no barrio al hombre hacia un lado y empez de nuevo. El
procuro salvar en lugar de destruir, GN. 1:11. Muestra el relato de la huda rebelde de su
Dios, el resto de la Bblia es el relato de la bsqueda amorosa de Dios hacia el hombre.
El llamado a Abraham es el primer eslabon en lo que se llama historia de la salvacin; la
misma hace referencia a esa serie de eventos en la vida e historia de Israel que llevo a la
venida de JESUCRISTO el salvador. Es la historia de la actividad salvadora de Dios de la
cual dan testimonio el antiguo y el nuevo testamento.
Hablar de la historia de la salvacin no implica que la historia misma es la que salva.
Mas bien, significa que Dios ha actuado en una serie particular de eventos mundiales para
lograr su propsito redentor. JESS ES EL UNICO QUE SALVA.

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