Antropología

Curso electivo con 11 clases
para desarrollar con 4 medio
ANTROPOLOGA
CRISTIANA
QU ES EL HOMBRE?
Claudio Larran D.
Rodrigo Navarrete U.
DISCPULOS DE JESS: IGLESIA, COMPROMISO Y SOCIEDAD
Educacin de la Fe 4 Medio
Curso 1: Antropologa Cristiana Qu es el hombre?
Material elaborado por Rodrigo Navarrete, Claudio Larran y Larry Yvenes s.j, Editorial
Tiberades (2000).
Objetivos:
1) Establecer desde la perspectiva del Evangelio las lneas fundamentales de la
Antropologa revelada.
2) Comprender la realidad del hombre, en perspectiva de fe, en medio de un mundo de
cambio.
Contenidos
I. Qu es la Antropologa? Introduccin.
II. El hombre, un ser que se pregunta.
III. Qu es el ser humano?
IV. Qu pasa a nuestro alrededor?
V. El hombre en medio de una sociedad.
VI. El ser humano, partcipe de la obra creadora
VII. El don de la creacin
VIII. Creados iguales en dignidad.
IX. Un tesoro en vasijas de barro.
X. El futuro del hombre/ el hombre del futuro.
XI. Hombre y propuesta cristiana. Un nuevo humanismo
Forma de trabajo y evaluacin

Este curso est concebido como un taller. Por lo tanto, exige la participacin activa y
creativa de cada uno de sus integrantes.
Con cierta periodicidad se pedirn trabajos (informes de lectura, anlisis de situaciones,
actividad de tipo prctico). Estos trabajos sern evaluados en base a los siguientes
criterios: a calidad del contenido, su presentacin en clases y los niveles de participacin y
compromiso con el taller
Por lo mismo, se propone una calificacin por participacin equivalente a un 25% del
curso.
I. Qu es la antropologa? INTRODUCCIN
Entrar en un curso de antropologa es disciplina acadmica o apropiarse de

adentrarse en el cierto conocimiento o
MOTIVACIN
misterio de la persona, sentido, lo suele hacer
no en abstracto ni en el mirando y analizando
mundo de las ideas, aunque sean estas etimolgicamente el nombre de esta.
relevantes para nuestro quehacer, sino Este ejercicio permite en principio poder
que es penetrar en el corazn del ser orientar la reflexin hacia un fin
humano concreto, cotidiano, en el determinado y no desviarse de ste.
hombre de a pie, histrico, social y Iniciemos este anlisis llevando a cabo la
personal. siguiente actividad.
Cuando uno intenta una primera
aproximacin al contenido de una
ACTIVIDAD GRUPAL
1. El curso se dividir en parejas o tros, a libre eleccin.
2. Cada pareja o tro formular diversas ideas o definiciones del concepto de antropologa.
Puede ayudarse a partir del siguiente poema:
EL CANTO DE LOS HOMBRES
Como viven los hombres

No viven los pjaros
Que hacen el nido entre los rboles y se esconden entre sus ramas.
No siembran, suean y la muerte es su herencia.
Los hombres no fluyen como fluyen por su cauce las aguas,
El agua fluye y se aleja y no puede saciar la sed.
Los hombres no son como el agua
Que se desliza fluyente y fugitiva.
Los muros no son como los hombres antiguos, sabios y prudentes.
Los muros crujen en suis junturas sin experimentar dolor alguno.
Los hombres no caen como caen los rboles.
Los hombres tienen hijos, sta es su maana;
Los rboles tienen que morir, los hombres tal vez no.
(H. Oosterhuis)
3. A partir del poema ledo, respondan la siguiente interrogante: QU ES LA

ANTROPOLOGA?
4. Ahora, se les pide reunirse con otro grupo. Luego de pensar y dialogar, redacten una
primera reflexin o definicin con el aporte de todos. Antenlas en el siguiente recuadro:
5. Cada grupo deber presentar su reflexin a los dems integrantes del curso. Se invita a
dialogar la siguientes interrogante:
Qu ideas nos surgen al ver la definicin presentada?
6. Finalmente, cada grupo confronta su definicin con los dems compaeros, compartiendo
observaciones y aportes complementarios.
En la siguiente pgina encontrars una definicin del trmino ANTROPOLOGA.
PARA PROFUNDIZAR
Antropologa es un vocablo que proviene que puede investigarse acerca de la
del griego nthropos: hombre-ser naturaleza del hombre, en su calidad de
humano / y logos: razn, estudio, ser dotado de cuerpo, alma y espritu.
tratado. Lo que dara la idea de ser una (Kant y el problema de la metafsica, pag.
reflexin o tratado sobre el ser humano, 174).
una aproximacin a su realidad-misterio. La antropologa debe tratar de
Revelacin de su ser y misin ms comprender lo que el hombre, como ser
profundos. actuante, hace de s mismo, lo que puede
M. Heidegger deca: Antropologa quiere y debe ser. Responder por lo que el
decir ciencia del hombre. Abarca todo lo hombre es, por aquello que lo hace ser,
concierne tambin a su relacin con otrosenfoques como disciplina. De esta

seres vivos y con el particular lugar quemanera tenemos los enfoques biolgico,
ocupa en la creacin. Aquello que social, cultural (ethos), econmico,
distingue al hombre de los dems seres histrico, filosfico y teolgico, entre
vivos no es otra cosa que la otros.
autoconciencia de s mismo y del lugar En nuestro curso pretendemos tomar
que ocupa en el cosmos. diversos aportes de estas disciplinas en
vista a desarrollar una temtica ms
Cada disciplina acadmica tiene un integral para enriquecer nuestro
enfoque particular, pero conocimiento y experiencia. En
complementario, ya que PARA TENER EN el fondo, poder contemplar al
pueden adoptar una CUENTA ser humano desde una visin
perspectiva o ngulo integral en la que podamos
diferente para estudiarla. As la abarcarlo en su totalidad.
antropologa ha desarrollado diversos
Anota en el siguiente recuadro lo que ms te llam la atencin de esta sesin
Para la prxima clase trae los siguientes materiales:

Papelgrafo, plumones, revistas y diarios, pegamento
II. El hombre, un ser que se pregunta
Hemos visto en la sesin anterior lo que especial: somos seres distintos, seres
pretendemos en el curso: pensantes y reflexivos.
mirar en profundidad al
MOTIVACIN Para nuestro curso las
ser humano. Muchos ven preguntas sern parte
en el hombre slo a una importante de la
cosa entre otras, despojado de lo ms metodologa que emplearemos. En los
esencial que tiene, lo ms peculiar. siguientes ejercicios se te invitar a mirar
Desde que nosotros percibimos la con detencin las preguntas que rondan
realidad de todos los seres, nos en nuestro medio.
preguntamos por nuestra razn y ser
ACTIVIDAD GRUPAL
1. El curso se dividir en grupos de cuatro o cinco integrantes
2. Con los materiales pedidos la sesin anterior, cada grupo confeccionar un mural
con una serie de recortes de diarios y revistas, donde aparezcan preguntas,
imgenes, afirmaciones o hechos relevantes del da o de la semana.
3. Luego de la confeccin del mural, cada grupo lo presentar al resto del curso con
su respectiva explicacin.
4. El curso formular diversas preguntas que surgen desde los murales y se anotarn
en la pizarra.
5. Al finalizar la actividad, anota en el recuadro de la pgina 5, aquellas preguntas
ms significativas que, segn tu juicio, se presentaron en los murales.
6. Tu profesor revisar tus anotaciones y te invitar a compartir en voz alta alguna de
las preguntas formuladas.
ACTIVIDAD PERSONAL
Se nos propone dar un segundo paso: mirar nuestra propia realidad de jvenes. Para esto
te invitamos a leer una carta de un joven como t.
CARTA DE UN JOVEN CON PROBLEMAS.
Nac en un sector de la periferia del gran Santiago, en un hogar constituido

pero falto de afectos. Crec sin ellos.
Motivado por otros no termin mis estudios bsicos y comenc precozmente en el

mundo laboral. En un tiempo mi hogar fueron la calle y los amigos, me perda
por das de casa.
Por este camino conoc la drogadiccin y con ella la degradacin de mi persona
y mi dependencia casi infantil. Mil preguntas me hice. Por qu yo? Qu hice
mal? Por qu soy pobre? Por qu otros son felices y yo no?
Espordicamente trabaj, a veces rob a vecinos y hasta en mi casa para
comprar droga, quera huir de mi falta de afectos y de soledad. Pero la droga
no me ayud, ca en un gran abismo que me llev a la crcel y her a quienes
confiaban an en m. Toqu fondo y me di cuenta que era vctima de una trama
mayor. Cuntos jvenes viven lo que yo vivo? Pocos apostaron por m, fui
marginado hasta que con la ayuda de unos amigos de la parroquia del sector
pude entrar en un programa de rehabilitacin, el que estoy terminando. Ser
definitivo? No lo s. Experimento confianza, pero tambin mucho temor. Caer
de nuevo?
Muchas preguntas me acompaan hasta ahora. Ellas por lo menos me hacen
sentir que estoy vivo.
Un joven poblador de Cerro Navia. Santiago.

1. Al igual que el joven del cual has ledo su carta seguramente t tambin tienes
preguntas significativas que hacer. Se te invita a reflexionar y responder las
siguientes preguntas:
Cules son tus interrogantes y las de otros jvenes, que estn ms presentes en
el mundo juvenil que vives y te rodea?
2. Antalas en el siguiente recuadro.

Preguntas de los murales Mis preguntas Las preguntas de otros
jvenes
3. Compara las preguntas que has detectado con aquellas presentes en la carta del
joven: Qu tienen en comn? Saca las conclusiones y comprtelas con el resto del
curso.
ACTIVIDAD GRUPAL
Demos un tercer paso. As como existen preguntas en nuestro interior, tambin hay
preguntas a nivel social. Con la finalidad de conocerlas se nos invita a detectar estas
interrogantes en nuestra propia comunidad escolar.
CULES SERN LAS PREGUNTAS DE NUESTRA COMUNIDAD

ESCOLAR CON RESPECTO AL SER HUMANO?
Los pasos a seguir en esta actividad son los siguientes:
1. Jntate en grupos de no ms de cuatro personas.

2. Cada grupo deber pedirle a dos adultos y a cuatro compaeros de tres cursos,
que completen una encuesta para detectar las preguntas que se presentan en la
comunidad escolar. La pauta de encuesta es la siguiente:
PAUTA DE ENCUESTA
Qu preguntas existen en nuestra comunidad?
1. A cada encuestado se le pedir que formule dos preguntas que tengan relacin
directa con el ser humano. Antenlas en le siguientes cuadro:
ADULTO 1
ADULTO 2
COMPAERO 1
COMPAERO 2
COMPAERO 3
2. Terminada esta encuesta, seleccionen aquellas dos preguntas que consideren ms

significativas. Antenlas en el siguiente recuadro:
1.
2.
3. A continuacin y de manera creativa plasmen estas interrogantes en afiches

publicitarios (pueden utilizar papelgrafos, plumones, tmperas, papel lustre, etc).
4. Una vez confeccionados stos sern pegados en distintos lugares del

establecimiento. La idea es que se mantengan por varios das para poder recoger
el impacto de esta sobre la campaa y elabora un pequeo informe para el
profesor: El impacto de las preguntas en la comunidad.
EL IMPACTO DE LAS PREGUNTAS EN LA COMUNIDAD
5. Terminamos esta actividad leyendo comprensivamente una breve profundizacin

que habla del hombre como ser reflexivo, que se hace preguntas, partiendo de la
definicin de Aristteles: El ser humano es un ser racional
PARA PROFUNDIZAR
Desde los inicios dela especie humana, el da la idea del quehacer cientfico. Se basa
desarrollo de su inteligencia fue el en la bsqueda a partir de la pregunta.
eslabn que al hombre le permiti dar un El carcter de ciencia de la antropologa
salto cualitativo en su camino de busca hacer de la pregunta un ejercicio
evolucin y adaptacin. Salto que le necesario en el quehacer del ser
permiti visualizar, comparar, sacar humano. Somos seres pensantes y
conclusiones de sus actos, verse distinto reflexivos. Nuestro crecimiento y
en su contexto natural. Comenz a desarrollo estn ligados a este ejercicio,
interactuar con la realidad que le como su ausencia recuerda atraso o
rodeaba a travs de un ejercicio sencillo: ignorancia. No todo lo que vemos es
la pregunta. Desde esta experiencia pido necesariamente razonable. En el mbito
Aristteles definir al hombre como ser de la antropologa nos aproximamos a
racional. En el fondo, ser humano es una pregunta fundamental y clave que
aquel que interacta con su medio, se nos hemos hecho desde los tiempos
hace preguntas, confronta. La realidad pretritos: Qu somos? De dnde
que le rodea no le es indiferente. El venimos? Cul es nuestra misin? En el
propio paradigma de la modernidad nos fondo: Qu es el hombre? Cul es su
misin? Cul es el sentido de la
existencia? El siguiente cuadro nos puede de estas preguntas.

ayudar a comprender mejor la direccin
Qu / quin?, pregunta por la esencia, lo propio.
Por qu existe / es?, razones existenciales y de sentido.
Cmo existe?, formas como subsiste y se desarrolla.
Para qu existe?, finalidad de su propio existir.
Podemos comprobar que el estudio la sexualidad, el quehacer poltico, entre

bsico de toda otros.
antropologa es el PARA TENER EN CUENTA La antropologa
fenmeno humano busca responder a
Caractersticas de la antropologa
en todas sus las preguntas ms
dimensiones. ntimas y urgentes
Cuando nos de nuestra especie,
referimos a este fenmeno nos estamos considerando el papel que tiene la
dirigiendo a la serie de manifestaciones racionalidad de nuestra especie.
externas e internas de las cosas que Constantemente nos cuestionamos por
atestiguan la presencia de toda persona. nuestro modo de existir, por lo que nos
Es nuestro propio quehacer humano. tocar vivir, somos seres en constante
Esta disciplina fija la atencin en los bsqueda y pregunta. Somos seres
modos cmo suele manifestarse a travs constituidos como inquietos y reflexivos.
de sus acciones el ser humano, con sus Es nuestra realidad a la que no podemos
lmites y contradicciones. En este mbito renunciar. Es lo que nos diferencia de
asume este ser todas sus experiencias otras especies. No siempre tenemos
contradictorias: el tema de la libertad, la respuestas a todas las interrogantes,
bsqueda del sentido, del fin ltimo de la pero busca responder a muchas de ellas;
existencia, su ser social, su quehacer con por tanto, busca sentirse interpelada por
referencia al entorno, su diferenciacin, la realidad que nos rodea a los seres
su individualidad, su dimensin corporal, humanos.
Para reflexionar con el curso:

a) Qu desafos nos presenta la antropologa a los creyentes?
b) Estamos preparados para responder todas las interrogantes? Tienen
respuestas todas ellas?
III. Qu es el ser humano?
El salmista parte con MOTIVACIN CARACTERSTICAS

una bsica: Qu es el DEL SER HUMANO.
hombre? Cul es la Qu es el hombre para que te
relacin con el Creador? acuerdes de l, el ser humano, para Qu hace que los
Esta pregunta darle poder? Salmo 8 seres humanos
fundamental ronda posean aspectos
todo nuestro curso. comunes en su modo
Cmo podemos explicar el quehacer del humano de existir y relacionarse? En el
ser humano, tan amplio y diverso como mbito de la antropologa se conocen
seres humanos hay? Podemos estas caractersticas como dimensiones
encontrar lneas o perfiles comunes en antropolgicas del ser humano.
los hombres de nuestro tiempo? Este es
Cmo las podramos clasificar? Lee
el tema que te proponemos profundizar
con atencin el siguiente cuadro:
en esta sesin.
1. SOMOS PERSONAS que obedecen al PRINCIPIO DE INDIVIDUALIDAD.

2. SOMOS SOCIABLES que obedecen al PRINCIPIO DE ALTERIDAD.
3. SOMOS CREADORES que obedecen al PRINCIPIO DE CORPOREIDAD.
4. SOMOS RELIGIOSOS que obedecen al PRINCIPIO DE ESPIRITUALIDAD.
ACTIVIDAD EN PAREJAS
1. Lee con atencin y comprensivamente la descripcin de estos principios:

INDIVIDUALIDAD: ALTERIDAD:
Conciencia de ser uno mismo, individuo, No estamos solos, nos abrimos a los dems,
persona, independiente, responsable, nos formamos junto a otros, con otros,
creativo, singular. para otros. Somos seres en relacin.
CORPOREIDAD: ESPIRITUALIDAD:
Expresa lo que somos, lo vital, ocupamos Expresa lo ms ntimo, lo ms propio del

un lugar y espacio en el tiempo, en un ser humano, aquello que trasciende
contexto determinado. nuestra historicidad y nos proyecta,
superando tiempo y espacio y que
comunica ntimamente con los dems y con
Dios.
2. Cada pareja deber llevar a cabo el siguiente desafo.

Consigue en tu colegio un ejemplar de la Declaracin Universal de los Derechos
Humanos. Debers relacionar estos cuatro principios con los diversos artculos de esta
Declaracin, buscando determinar los siguientes aspectos:
En qu artculos se ven salvaguardados estos principios?

Cmo se pueden promover?
cmo se han desconocido a travs de la historia humana?
3. Con las respuestas a estas interrogantes, completen el siguiente cuadro:
PRINCIPIO A qu artculo hace Cmo se respeta Cmo se viola hoy

referencia? este principio en este principio en
nuestro mundo? nuestro mundo?
Individualidad
Alteridad
Corporeidad
Espiritualidad
4. Cada grupo comparte los resultados de su trabajo con el resto del curso.
El ser humano como tal es imposible de conocer y abordar sin mirar el entorno en el cual
se desenvuelve diariamente. Es en la sociedad donde el hombre expresa su ser y hacer. Es
all donde podemos conocerlo mucho mejor.
IV. Qu pasa a nuestro alrededor?

Todo ser humano nace en un medida que responden a
contexto que le afecta. Un MOTIVACIN nuestras propias e ntimas
ejemplo lo ilustra mejor: Si una convicciones. Muchas veces
persona nace en una clase social x, su
es desde all desde donde llegamos a
forma de ser y mirada de la sociedad
estar determinada generalmente por su interpretar e interactuar con nuestra
ambiente. Lo mismo ocurrir por realidad. Estos enfoques son
modelos familiares, una religin desarrollados bajo una determinada
determinada, influencias de un tipo de visin de la sociedad y, por ende, del ser
pensamiento poltico, entre muchas humano que la habita. No existen entre
otras influencias. Esto es lo que convierte nosotros personas neutras. Aqu
en cada hombre o en grupos sociales en
podemos encontrar visiones de mundo
lo conocido como paradigma. Cul es
nuestro punto de vista para hablar del contrarias, distintas y comunes, jams
hombre? neutralidad. Es esta dimensin de
Los paradigmas sociales son modelos que nuestro existir la que queremos
llegan a ser reconocidos vlidos en la profundizar juntos.
PAUTA DE ANLISIS
Mentes peligrosas
1. Cul es el conflicto que
desarrolla la pelcula?
2. Qu papel juegan cada uno
de los protagonistas?
3. Qu valores y antivalores
ves presentes en la cinta?
4. Qu piensas del cambio
efectuado en el curso y en la
profesora?
5. Evala el desenlace de la
cinta.
6. Desde lo que has aprendido
en el curso qu ttulo le
pondras a la cinta?
PARA PROFUNDIZAR
Existen visiones de sociedad, y descubrir, describir, explicitar los hechos
por ende del hombre, como hombres e singulares y especficos de la revelacin
ideas existen. Hoy es comn hablar de judeocristiana y el modo de manifestarse
tolerancia, pluralismo, libertad de ideas, en la realidad humana. Para nosotros es
librepensadores. Estas ideas y conceptos una invitacin a contemplar al ser
son fruto de la gran revolucin de los humano, a nosotros mismos, a nuestra
siglos XVI y XVIII. Nadie se negara a comunidad escolar, desde una reflexin
discutir tal perspectiva. Es un hecho teolgica del ser humano; es decir,
innegable que en nuestro mundo contemplar nuestra vida con los ojos de
coexisten diversas ideas; por tanto, se Dios, con el sentir de Dios, con el amor
nos presenta como plural en ofertas de de Dios, desde el Proyecto de Dios
sentido y existencia. encarnado en la persona de Jess. Por
El cristianismo es una experiencia esto que este nivel de reflexin es
de raz humana y religiosa que tiene llamada teolgica. Sobre todo responde a
como punto de partida a Jess de las grandes interrogantes que desde
Nazaret. Su propuesta es una oferta siempre el ser humano se hace: por el
para los hombres de todos los tiempos. sentido y finalidad de la propia
Considerado un gran humanista, ha existencia.
dejado profundas huellas en la historia Uno de los grandes hombres que
de la humanidad. Propiamente lo que ha tenido la Iglesia, San Ignacio de
trajo fue una visin optimista der ser Loyola, en uno de sus ejercicios
humano y de la sociedad, no siempre en espirituales nos invita a contemplar
coherencia con el mundo que le rodeaba nuestra realidad desde la perspectiva de
y nos rodea. la Trinidad. Es a esto a lo que te
La Antropologa Cristiana, que queremos invitar en la siguiente
nace de esta oferta de sentido, busca actividad
ACTIVIDAD GRUPAL
CONTEMPLACIN DE LA ENCARNACIN
Tu profesor dirigir la siguiente contemplacin. La actitud que debes tener es de apertura,
compromiso, seriedad y mucha capacidad imaginativa. Sigue los siguientes pasos:
1. Adopta una posicin corporal cmoda y que te permita entrar en todos tus sentidos a
esta contemplacin.
2. Busca tranquilidad interior, tratando de alejar de tus pensamientos todas aquellas
situaciones que te distraigan. Reglate unos momentos de silencio profundo para
iniciar este ejercicio.
3. Mira e imagina el mundo
Mira la humanidad del tiempo de Jess, en una situacin parecida a la del mundo
actual: guerras muertes odios destruccin familias deshechas. Los pueblos ms
atrasados y pobres: hambre, miserias, nios desnutridos, explotacin, esclavitud. Los
pueblos ms cultos: egosmo feroz, colonialismo, vicios, bsqueda desenfrenada de
placer o de dinero, vida sin sentido, soledad, y vaco.
4. Mira a Dios, a la Santsima Trinidad.
Estn contemplando esta humanidad descarriada, esos hombres creados a su imagen,
pero tan alejados del verdadero camino de la felicidad y salvacin. Los miran con amor
infinito (son sus hijos!) y con pasin y ternura (estn extraviados!). La Santsima
Trinidad decide salvar a los hombres formando parte de su historia. La segunda
persona de la Santsima Trinidad (el Hijo) se va a encarnar, va a tomar carne
humana, se va a ser hombre y compartir as, desde dentro de la vida humana, los
problemas, las ilusiones, esperanzas, dolores de los hombres. Va a mostrar a los
hombres cmo se vive la filiacin y la fraternidad, cmo es el camino de la felicidad.
5. Detente unos momentos ante esta escena del amor de Dios, djate llevar por la gracia:
adora, agradece, pide, ofrcete a seguir a ese Dios que se hace hombre por ti y para
salvar a todos los hombres.
6. Reconoce los sentimientos que provoca este ejercicio y escrbelos en el siguiente
recuadro:
7. Compartimos los sentimientos que han surgido al realizar la contemplacin, con los
dems miembros del curso.
V. El hombre en medio de la sociedad

Hemos contemplado el visiones del hombre que estn
mundo con los ojos de la MOTIVACIN presentes en la sociedad que
trinidad divina. Cmo es este vivimos. Queremos contemplar
mundo? Cmo est dividido? Qu la pluralidad de visiones que la sociedad
observas en l? Qu piensa el hombre y los hombres tienen de s y de su
de s mismo? En esta ocasin queremos entorno social.
revisar, a grandes rasgos, las diversas
ACTIVIDAD GRUPAL.
1. Compone grupos distintos a los formados habitualmente. Cantidad mxima de
integrantes: cinco personas.
2. Cada grupo deber leer el documento titulado Imgenes distorsionadas del ser
humano, en el cual se presentan diversas concepciones del hombre existentes en
nuestra sociedad.
3. Cada grupo deber elegir uno de los prototipos de hombre que plantea el documento
y preparar un informe sobre las caractersticas de stos y una exposicin original de
ste.
4. Criterios de evaluacin:
a) Presentacin ms desarrollada del tipo de ser humano que han elegido
b) Visin crtica de ese tipo de hombre.
c) Las manifestaciones que expresan en la vida cotidiana estas personas.
d) Algunas pistas de cmo darle a ese ser humano sentido ms profundo a su vida.
e) Conclusiones y opiniones personales.
5. El pazo de entrega de este trabajo ser el da: ______________________
PARA PROFUNDIZAR
IMGENES DISTOSIONADAS DEL SER HUMANO
1. El hombre consumo, al servicio de como d lugar, en el consumo, en la
una sociedad de mercado, donde el obtencin de bienes hasta superfluos.
liberalismo econmico de corte Ciego a la solidaridad y a la justicia
materialista nos presenta una visin social, se coloca al servicio del dinero,
individualista del hombre. Segn ella, del placer y del tener (visin
la dignidad del ser humano consiste mercantil).
en la eficacia econmica, el xito a
2. El superhombre. Todo lo domina, principio que est sobre l y le

todo lo puede con la ciencia y la imponga cierta conducta. Es el autor
tecnologa. Su relacin con la de s mismo, en completo desamparo
creacin es la de dominar y servirse existencial, no tiene ante s otro
de ella como un superior, un dueo y futuro que lo que llegue a ser l
nunca como un igual. l est sobre la mismo al trmino de su vida. (Visin
naturaleza y el cosmos. No hay existencialista).
lmites para su dominacin. En 5. El hombre light. Es aquel liviano,
nombre del progreso, arrasa y superficial, amigo de las apariencias
destruye todo a su paso (visin (celular de palo, ropa a crdito, etc)
depredador). preocupado ms del tener que del
3. El hombre materialista. Centrado ser, de pasarlo bien, y no
en el aqu y ahora, enclaustrado en el comprometerse con nada ni con
tiempo. El ser humano no es nada nadie. Amigo del no estoy ni ah.
ms que materia orgnica bien Vive en funcin de los carretes de fin
organizada, pensante y consciente, de semana, evita el sacrificio, el
pero sin origen ni destino que dolor, el compromiso, la reflexin. Es
trasciende lo que vive. (visin enemigo de profundizar en s mismo.
inmanente). Hombre al tanto de la moda, sus
4. El hombre sin sentido. Puesto en el opiniones son livianas y su aspiracin
mundo es el nico responsable de sus ms profunda es ser parte del jet
acciones, ya que no existe ningn set criollo. (visin nihilista).
ACTIVIDAD GRUPAL.
Luego de realizar esta actividad se te invita a que puedas reflexionar sobre la imagen
ideal del ser humano. La imagen de un hombre integral que se desarrolla para bien de
los dems hombres (sus hermanos) y en armona con la naturaleza y el Creador.
Qu caractersticas debera tener este ser humano? Anota tus reflexiones en el siguiente
recuadro (hazlo segn el mismo estilo del documento imgenes distorsionadas del ser
humano)
Cada persona compartir en voz alta, uno por uno, las imgenes de este hombre ideal o
con una visin ms positiva.
Luego de compartir nuestra reflexin se nos invitar a dar un nuevo paso. Este consistir
en reconocer aspectos significativos de la relacin indisoluble entre el Creador (Dios) y su
creatura (el hombre).
VI. El ser humano, participe de la obra creadora
Desde la perspectiva desde el dato

cristiana, las respuestas MOTIVACIN revelado: Dios como
a las interrogantes ms principio y fin de
profundas y definitivas todas las cosas y los
del ser humano nacen del hecho de seres humanos como cocreadores. El
reconocer a Dios como Principio de todo papel de la persona humana es ser activo
lo que nos rodea. Reconocer a Dios como y responsable en la creacin que nos
Creador de todo lo existente. interpela a compartir la obra de Dios.
En esta sesin se nos invita a profundizar
y enriquecer nuestra visin personal
ACTIVIDAD PERSONAL.
1. A partir de material plstico (greda, pintura, metal, etc) se te invita a crear una
manifestacin artstica libre, sea plstica, literaria, pictrica, etc)
2. Tu creacin deber expresar algo que hoy resulte altamente significativo para tu vida.
3. El resultado de esta actividad ser presentado en una exposicin que se expondr a
todo el colegio, bajo el ttulo de El Espritu crea.
4. Posterior a la creacin, se nos invitar a reflexionar sobre la base de las siguientes
preguntas:
a) Qu sent cuando trabaj estos elementos y tomaron forma?
b) Qu relacin se da entre obra y creador?
c) Qu representa para m?
d) Tiene significado? es perfecta?
e) En qu se parece tu creacin con la creacin divina?
5. Las respuestas a estas interrogantes se expresarn a travs de un ensayo que
acompaar la muestra artstica que se presentar al resto del colegio.
PARA PROFUNDIZAR
DIOS COMO PRINCIPIO Y FUNDAMENTO DE TODAS LAS COSAS.

En medio de una cultura cientfica cuesta un aporte que los creyentes podemos
hablar del don de la creacin divina. En hacer en una sociedad autorreferente
nuestro lenguaje como creyentes que ha perdido rumbo.
expresamos con ello una gran verdad:
Para aquellos que no comparten esta
tenemos un origen y ste da sentido a
visin se les propone reflexionar sobre el
nuestra existencia, la cual nos permite
sentido y finalidad de la existencia de
visualizar con fe y esperanza, una meta,
todas las cosas. No las tienen? Para
una finalidad, que trasciende lo que hoy
qu existen?.. las respuestas las tienes
somos, vemos y existimos.
t.
En el libro de los Hechos de los apstoles
se afirma por l nos movemos y Para profundizar lee el siguiente texto:
existimos (Hch. 17, 28). Es aqu donde
afirmamos que Dios es principio y
fundamento de toda la creacin. Este es
Oigo a la gente que pronuncia Dios en todos los tonos y en todas las situaciones.
Frecuentemente Dios es una palabra cmoda; un lugar comn en el que pueden
encontrarse los hombres para intercambiar sus mejores intenciones y sus sueos
ms audaces. Dios es un punto de circulacin. Dios es un guio de reconocimiento.
H. Oosterhuis, Algiuen pasa junto a ti
Una vez que hemos tomado conciencia de la relacin que existe entre el creador (artista) y
lo creado (la obra) entraremos a mirar la obra creadora de Dios y el papel que el hombre
ha tomado en esta misma creacin.
VII. El don de la creacin (Gnesis 1)
El relato del Gnesis principio y fundamento

quiere responder a la MOTIVACIN de todas las cosas.
pregunta por el origen de Principio porque l dio
todas las cosas, redactado Y Dios cre el cielo y la tierra origen a lo existente y le
en una poca y vio que todo era bueno. da consistencia y es
precientfica. En este Gnesis 1,1.31 fundamento porque le
relato no encontrars una sostiene y slo en l
verdad desde la ciencia, cobra todo verdadero
sino una determinacin y enseanza sentido. Nada es independiente de l. En
teolgica, que responde a las preguntas la Biblia el contexto de este principio es
ms profundas: las preguntas por el la fe en un Dios vivo y personal,
sentido y la finalidad de nuestra comprometido con la creacin y nunca
existencia. ausente. Para tomar conciencia de estas
El origen del cosmos y del ser humano se verdades realizaremos las siguientes
encuentra en Dios. l acta como actividades.
ACTIVIDAD GRUPAL
1. Se renen en grupos de tres personas.
2. Lean comprensivamente el texto del Gnesis, captulo 1, relativo al relato de la
creacin.
3. Posteriormente den lectura comprensiva al siguiente artculo titulado el antignesis.
El antignesis
el hombre la creatura predilecta de Dios dio origen al antignesis:
Da primero: Dijo el hombre: Alarguemos la luz del da para que no exista diferencia entre
la noche y el da. Y cre las centrales nucleares, hidroelctricas, rompi los cursos
naturales, ensuci con humo y contaminacin... Y vio que era bueno.
Segundo da: Dijo el hombre: Conquistemos nuevos espacio, que no haya separacin
entre cielo y tierra. Y aparecieron los satlites, la basura espacial, la destruccin de la capa
de ozono, las aeronaves y nuevas armas destructivas, misiles potentes con ojivas
nucleares... Y vio que era bueno.
Tercer da: Dijo el hombre: Ganemos espacios a mares y ros y saquemos lo que esconden.
Y se crearon plataformas, ciudades artificiales, para extraer riquezas y oro negro, pero que
contamin ros y mares, destruyendo especies y plantas diversas... Y vio que era bueno.
Cuarto da: Dijo el hombre: Explotemos al mximo los frutos de la tierra. Y se talaron
bosques y se destruyeron hbitat y ecosistemas, se multiplicaron los alimentos artificiales,
con colorantes, preservantes,...el plstico, el vidrio y basura txica llenaron la tierra... Y vio
que era bueno.
Quinto da: Dijo el hombre: Dominemos a los animales y hagamos que nos sirvan, vistan y
alimenten. Y el urbanismo, el asfalto, la ciudad, los insecticidas, la destruccin del medio
ambiente, la caza deportiva y la explotacin indiscriminada han aniquilado cientos de
especies... Y vio que era bueno.
Sexto da: Dijo el hombre: Sepamos cmo es el universo y consigamos ser como Dios.
Descubri el tomo, los agujeros negros, la radioactividad y con ello se dot de armas
mortferas capaces de eliminar la vida del planeta... Y vio que era bueno.
Sptimo da: Dijo el hombre: Hagamos uno a nuestra imagen y semejanza, robots,
humanoides y clones para crear una sociedad del ocio y del bienestar y manipul los
cdigos genticos de todas las especies... Y vio que era bueno.
Pero no pudo descansar en su obra, porque ella se le escap de las manos y ya no

estaba...
(Adaptacin del texto de R. Berzosa, Como era en el principio, pg 155)
4. En el mismo grupo realizarn el estudio de estos textos y confeccionarn una tabla

comparativa entre el texto del Gnesis (la obra divina) y el antignesis (la obra
humana separada del Creador). Luego del anlisis de los textos, completen el siguiente
cuadro:
DIFERENCIAS
GNESIS ANTIGNESIS
5. A modo de sntesis de reflexin, se les invita a responder las siguientes interrogantes:

a) Qu nos dicen estos textos sobre el desastre ecolgico que vivimos?
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
b) Qu consecuencias prcticas vemos en ellos?

______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
c) Qu compromisos podemos tomar frente a los problemas ecolgicos?

______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
6. Como un modo de compenetrarse con la defensa del medio ambiente, confeccionen

un pequeo declogo ecolgico que considere lo que han reflexionado durante la
sesin. Anoten sus reflexiones en el siguiente recuadro. Posteriormente, cada grupo lo
presentar al curso.
Declogo de la ecologa
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
7. Con la finalidad de reflexionar una de las dimensiones ms relevantes y muchas veces

ms atropellada que contiene el ser humano, como es su dignidad, realizaremos las
siguientes actividades. En especial reflexionaremos en la discriminacin que por siglos
ha afectado a la mujer.
VIII. Creados iguales en dignidad
Para la Biblia, la MOTIVACIN raza, color, cultura,

cspide de la obra religin, poltica, sexo,
creadora de Dios es el Cre, pues, Dios al ser humano a entre muchas otras. Hoy
ser humano, hecho a imagen suya, a imagen de Dios lo reflexionaremos sobre
su imagen y una de las
cre, macho y hembra lo cre.
semejanza. discriminaciones ms
Lamentablemente, Gnesis 1,27 fuertes y actuales: la
por los siglos, los discriminacin a la mujer.
mismos seres humanos se han Para ello se nos pide desarrollar el
discriminado entre s, por diversas razas: siguiente estudio.
ACTIVIDAD GRUPAL
Se te invita junto a tu curso a hacer un juego de roles (rol playing). ste puede ser
actuado, confeccionando un panel o construyendo un relato periodstico. Para esta
actividad sigue las instrucciones que encuentras a continuacin.
1. Forma un grupo con tus fines (no ms de cinco personas).

2. Ley y discute los siguientes rol-naipe y clasifcalos como:
De acuerdo En desacuerdo No hay acuerdo

3. El grupo puede proponer otros rol-naipe (comodn) para enriquecer el trabajo del
grupo e integrar otras situaciones relacionadas con la discriminacin de la mujer.
La mujer debe Iguales ante Dios y El varn trabaja, la La mujer no es

someterse al varn las leyes mujer en la casa educable
La mujer debe Iguales, pero Las mujeres son el El varn es slo

integrarse ms en la diferenciados y sexo dbil y proveedor en casa,
sociedad complementarios dependiente no tiene otro.
La misin primera La mujer debe El hombre es El hombre es quien

de la mujer es criar aprender algunos siempre activo, la piensa, la mujer la
a los hijos oficios mujer pasiva. que siente.
Comodn Comodn Comodn Comodn
4. Segn el dilogo producido en el grupo, se les invita a plasmar estas conclusiones

en alguna manifestacin libre (actuacin, canto, relato, etc.)
5. Cada grupo comparte las conclusiones del juego con el resto del curso.
PARA PROFUNDIZAR
Una relectura atenta del libro del Gnesis (1-3) es de gran importancia como fuente de
informacin para descubrir una visin correcta sobre el tema de la creacin. Datos que
nos ilustran sin ambigedades la interpretacin teolgica de la creacin. A continuacin
encontrars una interpretacin del relato.
La creacin del hombre y la mujer segn el relato sacerdotal

Ideas principales: 3. Cre, pues, Dios al ser humano a
imagen suya, a imagen de Dios, lo
1. Es el relato ms tardo del Gnesis, cre macho y hembra lo cre
escrito hacia el siglo VI-V a. C., donde (Gnesis 1,27). Conviene pues
el autor afirma la innegable igualdad observar cmo queda de manifiesto
del hombre y la mujer como que la igualdad no se da en relacin
creaturas creadas por Dios. La con la criatura, sino en relacin con el
aparicin del hombre y la mujer es de Creador. Aparece la semejanza con
tal generosidad, que Dios plasma con esta funcin de ordenacin de lo
ella la obra de la creacin. creado, supone dominar peces,
2. Se habla de Hagamos al hombre... y aves y toda criatura a semejanza del
luego dice que ellos dominen. En Seor de la creacin.
medio de este pasaje hay algo clave: 4. Hay una aventura de perfeccin de
se pasa del singular imagen al verbo restaurar la imagen. Con ello la
en plural hagamos y una tarea de bendicin de Dios: la fecundidad, el
dominacin, ya que el cultivo de la sometimiento, la poblacin, todos
tierra debe hacerse de a dos (v.27) verbos en plural: Sean fecundos,
y, luego, la bendicin que es multiplquense, llenen la tierra y
portadora de poder, de fecundidad: somtanla, es por tanto una tarea en
el hombre y la mujer son la imagen plural, para los dos.
de Dios, separarlos es quebrar, (Texto adaptado de La mujer en Chile.
desfigurar, romper la imagen. (Porcile, Desafos para el tercer milenio. Seminario de
Mara Teresa: Apuntes, Semana Religiosa, ttulo, AA.VV, IPHC, Santiago, 1998)
Conferre, 1997)
Te invitamos a reflexionar estos elementos y sacar tus propias conclusiones, dialgalas en

tu curso.
Como ves, en muchas ocasiones el hombre, voluntaria o involuntariamente, se aleja de la

voluntad que Dios quiere para l. Es en la experiencia del pecado en donde el hombre
puede terminar alejado de su Dios. Para conocer esta realidad realizaremos las siguientes
actividades.
IX. Un tesoro en vasijas de barro

La imagen bblica de la Cmo nos podemos
creacin del ser humano MOTIVACIN explicar esta realidad? Para
por medio del barro, responder a esta
refleja desde el autor interrogante, la Biblia ha
bblico la realidad ms interna y acuado el trmino pecado, borrado de
contradictoria de nuestra especie: nuestro lxico y vocabulario, pero
Muchas veces evitamos el bien y realmente existente.
provocamos el mal que no queremos.
A modo de motivacin del tema del pecado del hombre, lee con detencin el siguiente
poema:
Los rboles no gritan

Los rboles no gritan, ni las ramas, ni el suelo, el mar, el
Pjaro no llora;
Ni el viento ni la ciudad.
Ni un grito sale de la boca de los muros
En torno a la estrella, campana sonriente.
Slo en el hombre est el tajo de la boca,
Hay un corazn dentro para que pueda llorar.
Herir con labios negros de terror.
Hombre, mujer, testigo: contra el muro, contra el asesinato,
La noche, la cromada mquina de la guerra divina,
Contra el cdigo del terror que
Trastrueca todo lo que es pequeo...
Llora cual fuente un volcn de hombres
El hombre por el hombre, y se avergenza
De que a esta hora vivos y muertos no hayamos sido
Transformados en paz.
Para tu reflexin personal
QU TE DICE DEL PECADO EL POEMA RECIN LEDO?
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
Para profundizar en el tema del pecado realizaremos las siguientes actividades:
ACTIVIDAD GRUPAL
1. En compaa de dos o tres, dialoga sobre la idea de pecado que existe en tu medio o
en la sociedad. Anota a lo menos cuatro ideas en el siguiente recuadro:
Pecado, segn la sociedad, es: 1
2. Se comparte en una puesta en comn las imgenes de pecado, que tiene cada uno de
los grupos.
3. Ahora, cada uno de los integrantes del grupo formular su propia definicin de lo que
entiende que es el pecado. Anota en el siguiente recuadro:
4. Cada grupo comparte las definiciones que ha establecido sobre lo que es el pecado y
luego todo el curso la confronta con la definicin que se halla a continuacin.
PARA PROFUNDIZAR
EL PECADO PRESENTE EN NUESTRA VIDA.
Es habitual que en nuestra sociedad la idea de pecado la asociemos con suciedad, con lo
bajo o slo con el mbito de la sexualidad. Esencialmente el pecado tiene relacin con la
idea de ruptura. Esa es la imagen que nos presenta la Escritura. Ruptura que tiene cuatro
manifestaciones claras en funcin de nuestra existencia:
a) Ruptura con nosotros mismos (a nuestros propios sueos, deseos de felicidad y

plenitud, a los compromisos adquiridos).
b) Ruptura con los dems (a quienes obviamos, daamos, herimos, perjudicamos).
c) Ruptura con la creacin (que no respetamos, imponiendo nuestro deseo de poseer
por sobre la preservacin de las diversas especies y del ecosistema).
d) Ruptura con Dios (a quien no reconocemos ni cercano, ni amigo o le negamos y
olvidamos).
Como ruptura el pecado daa nuestro interior, la relacin vital
con las dems personas, con la creacin entera
y como fruto de aquello, con Dios.
ACTIVIDAD GRUPAL
Se nos invita a que junto a otros dos grupos de compaeros, afrontemos el siguiente
desafo:
1. Piensen en la sociedad en la cual estn inmersos.
2. Entren en contacto con los antivalores presentes en ella.
3. Redacten brevemente un manifiesto de denuncia, en el cual expresen los siete
pecados capitales de nuestra sociedad.

MANIFIESTO DE LOS PECADOS CAPITALES
1
2
3
4
5
6
7
4. Cada grupo compartir el manifiesto y luego confeccionar afiches, en los cuales
denunciar a la comunidad escolar los pecados capitales de nuestra sociedad.
PARA NO OLVIDAR:
Los cristianos tenemos frente a la experiencia del pecado, la posibilidad de asumir el
camino del cambio y del compromiso, a travs de la conversin del corazn. Es nuestra fe
en el perdn de Jess y la vocacin de libertad que tenemos, lo que nos permite ponernos
de pie y seguir caminando.
Finalmente se nos invitar a entrar en sintona con lo mejor de nuestros sueos e ideales
y, en una mirada optimista y esperanzadora de la sociedad y de nosotros mismos,
proyectemos el futuro.
X. El futuro del hombre/ el hombre del futuro

Como seres humanos, han asaltado, preguntas
estamos insertos en un MOTIVACIN que nos hablan del
contexto determinado, en futuro. Tiene futuro el
medio del tiempo y del hombre? Cmo ser el
espacio. Tambin hacemos el ejercicio de hombre del futuro? Tendr cambios
mirar ms all de lo que nos aparece y significativos? Qu pasar con nuestra
experimentamos. Estamos iniciando el evolucin? Esta ser la temtica del
tercer milenio y muchas preguntas nos ejercicio que te proponemos.
ACTIVIDAD GRUPAL
SOEMOS NUESTRO FUTURO
Soar es parte del ejercicio cotidiano al que estamos acostumbrados todos nosotros. Es
parte esencial de nuestras preguntas. Soar es pensar en grande, una capacidad interior
que nos invita a proyectarnos con lo mejor que tenemos y somos.
Te invito, junto a tus compaeros, a soar tu vida.
1. Escribe un relato de anticipacin donde puedas reflejar y expresar cmo y en qu te
vez en diez aos ms.
2. Proyecta tus anhelos y sueos ms profundos en este escrito.
Chile, 2025
3. Has completado el recuadro de tu vida en diez aos ms: Has experimentado

cambios? Cules? Completa el recuadro con las respuestas a estas preguntas:
TARJETA Cambios experimentados Aspectos que se mantienen
Yo en el 2025
4. Comparte con tus compaeros el resultado de este anlisis.

5. Daremos otro paso. Te invitamos a pensar el futuro de la humanidad. Te proponemos
soar en grande. Para ello completa el siguiente recuadro.
Qu pasar con la Qu pasar con el Qu pasar con la Qu pasar con la

tcnica? cosmos? sociedad? Religin?
HOMBRE Y CIENCIA HOMBRE Y HOMBRE Y HOMBRE Y DIOS
ECOLOGA POLTICA
PARA PROFUNDIZAR
El futuro del hombre est ligado necesariamente a condiciones de vida mejores y que
expresen un bienestar intenso e integral que abarque todas las dimensiones de nuestra
existencia: social, personal, material, profesional, espiritual, etc. Eliminar uno de estos es
cercenar una parte del hombre que no exprese su deseo de felicidad.
XI. Hombre y propuesta cristiana: un nuevo humanismo
En la sesin anterior
MOTIVACIN soamos nuestro futuro y
soamos en grande con nuestra sociedad. Pero no
Yo he venido a dar vida y
nos podemos quedar solo en sueos, hay tambin
vida en abundancia. Juan
propuestas de futuro. Es lo que queremos
reflexionar: Qu nos 10,10 ofrece la Fe? Tiene
futuro?
ACTIVIDAD GRUPAL
1. Leemos juntos las bienaventuranzas, aquella propuesta de vida cristiana dada por
Jess.
Dichosos los pobres en el espritu, Dichosos los que trabajan por la paz,
porque de ellos es el Reino de los Cielos. porque ellos se llamarn los hijos de
Dios.
Dichosos los sufridos,
Dichosos los perseguidos por causa de la
porque heredarn la Tierra.
justicia,
Dichosos los que lloran,
porque de ellos es el Reino de los Cielos.
porque ello sern consolados.
Dichosos vosotros cuando os insulten y os
Dichosos los que tienen hambre y sed de persigan y os calumnien por mi causa.
justicia,
Estad alegres y contentos, porque
porque quedarn saciados. vuestra recompensa ser grande en el
cielo, que de la misma manera
Dichosos los misericordiosos, persiguieron a los profetas anteriores a
vosotros.
porque ellos alcanzarn la misericordia.
(Mateo 5, 1-12)
Dichosos los limpios de corazn,
porque ellos vern a Dios.
2. Dialogamos y respondamos las siguientes interrogantes:

En las bienaventuranzas qu aspectos nos propone Jess para conformar un nuevo
humanismo?
Anotemos en el siguiente recuadro los elementos ms destacados que nos entregan las
bienaventuranzas.
Para encarnar el espritu de las bienaventuranzas en nuestra sociedad se nos invita a

terminar este curso realizando un rol playing del parlamento para que se debata y
proyecte un nuevo humanismo, que respete al hombre imagen y semejanza de Dios.
JUGANDO A SER PARLAMENTARIOS.
DINMICA DEL PARLAMENTO.
1. Se renen en grupo de siete personas.

2. Los grupos se organizarn como una bancada poltica de futuro.
3. Cada bancada debe presentar en el Parlamento un proyecto de nuevo humanismo,
que debe promulgarse en el futuro y que quiere ser un proyecto para el pas.
4. Todos los proyectos deben estar basados en el espritu de las bienaventuranzas.
5. Cada proyecto debe ser patrocinado por las firmas de otros compaeros y/o
profesores.
6. El aula se convertir en una sesin parlamentaria: el profesor coordinar las
presentaciones y se pasar a votar la iniciativa parlamentaria.
7. El curso promulgar el proyecto de nuevo humanismo y se entrega a la direccin del
colegio como aporte del curso en bsqueda de un nuevo humanismo desde los ojos de
Jess.

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Curso electivo con 11 clases

para desarrollar con 4 medio

Forma de trabajo y evaluacin

Entrar en un curso de antropologa es disciplina acadmica o apropiarse de

EL CANTO DE LOS HOMBRES

Como viven los hombres

3. A partir del poema ledo, respondan la siguiente interrogante: QU ES LA

concierne tambin a su relacin con otrosenfoques como disciplina. De esta

Anota en el siguiente recuadro lo que ms te llam la atencin de esta sesin

Para la prxima clase trae los siguientes materiales:

II. El hombre, un ser que se pregunta

CARTA DE UN JOVEN CON PROBLEMAS.

Nac en un sector de la periferia del gran Santiago, en un hogar constituido

Motivado por otros no termin mis estudios bsicos y comenc precozmente en el

Un joven poblador de Cerro Navia. Santiago.

2. Antalas en el siguiente recuadro.

CULES SERN LAS PREGUNTAS DE NUESTRA COMUNIDAD

Los pasos a seguir en esta actividad son los siguientes:

1. Jntate en grupos de no ms de cuatro personas.

2. Terminada esta encuesta, seleccionen aquellas dos preguntas que consideren ms

3. A continuacin y de manera creativa plasmen estas interrogantes en afiches

4. Una vez confeccionados stos sern pegados en distintos lugares del

EL IMPACTO DE LAS PREGUNTAS EN LA COMUNIDAD

5. Terminamos esta actividad leyendo comprensivamente una breve profundizacin

existencia? El siguiente cuadro nos puede de estas preguntas.

Qu / quin?, pregunta por la esencia, lo propio.

Por qu existe / es?, razones existenciales y de sentido.

Cmo existe?, formas como subsiste y se desarrolla.

Para qu existe?, finalidad de su propio existir.

Podemos comprobar que el estudio la sexualidad, el quehacer poltico, entre

Para reflexionar con el curso:

III. Qu es el ser humano?

El salmista parte con MOTIVACIN CARACTERSTICAS

1. SOMOS PERSONAS que obedecen al PRINCIPIO DE INDIVIDUALIDAD.

1. Lee con atencin y comprensivamente la descripcin de estos principios:

Expresa lo que somos, lo vital, ocupamos Expresa lo ms ntimo, lo ms propio del

2. Cada pareja deber llevar a cabo el siguiente desafo.

En qu artculos se ven salvaguardados estos principios?

3. Con las respuestas a estas interrogantes, completen el siguiente cuadro:

PRINCIPIO A qu artculo hace Cmo se respeta Cmo se viola hoy

IV. Qu pasa a nuestro alrededor?

V. El hombre en medio de la sociedad

2. El superhombre. Todo lo domina, principio que est sobre l y le

VI. El ser humano, participe de la obra creadora

Desde la perspectiva desde el dato

DIOS COMO PRINCIPIO Y FUNDAMENTO DE TODAS LAS COSAS.

H. Oosterhuis, Algiuen pasa junto a ti

VII. El don de la creacin (Gnesis 1)

El relato del Gnesis principio y fundamento

Pero no pudo descansar en su obra, porque ella se le escap de las manos y ya no

(Adaptacin del texto de R. Berzosa, Como era en el principio, pg 155)

4. En el mismo grupo realizarn el estudio de estos textos y confeccionarn una tabla

5. A modo de sntesis de reflexin, se les invita a responder las siguientes interrogantes:

b) Qu consecuencias prcticas vemos en ellos?

c) Qu compromisos podemos tomar frente a los problemas ecolgicos?

6. Como un modo de compenetrarse con la defensa del medio ambiente, confeccionen

7. Con la finalidad de reflexionar una de las dimensiones ms relevantes y muchas veces

VIII. Creados iguales en dignidad

Para la Biblia, la MOTIVACIN raza, color, cultura,