';,H!\H'.l<!.r'_,J.

'
CHRISTOPHER KNIG ___.___.,._ _. .
Y ROBERT LOMAS
C'IIRISTOPHER KNIGIlT naci cn 1950 y
complct su educacin con una liccnciatura en
publicidad y diseo grfico en 197]. DUTante aos
ha sido psiclogo de consumo, dedicndoso a la
planificacin de nuevos prodnctos y al marketing,
aunque siempre se ha sentido atrado por el estudio
de los comportamientos sociales y los istemas de
cr ~encias. En la actualidad trabaja eQmo director

ejecutivo de una agencia de marketillg y publicidad.

Es francmasn desde 1976.

ROBERT LOMAS naci en 1947. Se licenci en

Ingcnicra elctrica antes de especializarse en
investigaciones sobre fsica de los slidos. Ms tarde
trabaj en sistemas de teledireccin de mi iles
crucero y particip en el desarrollo temprano de
los primeros ordenadores personales. Siempre
ha mostrado un gran inters por la historia de
la ciencia. En la actualidad imparte clases en el
Centro de Gestin Empresarial de la Universidad de
Bradrord. En 1986 se hizo francmasn y se convirti
rpIdamente en un popular conferenciante sobre
hi toria masnica en las logias de West Yorkshire
de 13radford.
CHRISTOPHER KNIGHT Y ROBERT LOMAS

LA CLAVE
MASNICA
Los smbolos secretos

rnr ediciones
 AGRADECIMIENTOS
Primera edicin en esta presentacin: febrero de 2010

El papel utilizado para la impresin de este libro es cien por cien libre de
cloro y est calificado como papel ecolgico.

Ninguna parte de esta publicacin, incluido el diseo de la cubierta,

puede ser reproducida, almacenada o transmitida en manera alguna ni por
ningn medio, ya sea elctrico, qumico, mecnico, ptico, de grabacin o de Los autores desearan expresar su gratitud a las siguientes personas
fotocopia, sin permiso previo del editor. Todos los derechos reservados. por la ayuda y la colaboracin que les han prestado mientras estaban
escribiendo este libro:
Ttulo original: The Hiram Key En primer lugar, a nuestras familias, que han soportado las largas
horas de ausencia que dedicamos a investigar y escribir.
1996, Christopher Knight & Robert Lomas
Al reverendo Hugh Lawrence, a un Antiguo Maestro del Arte (el
2002, Albert Sol, por la traduccin
2010, Ediciones Planeta Madrid, S. A. cual desea permanecer en el anonimato), a Tony Thorne, Niven Sin-
Ediciones Martnez Roca es un sello editorial de Ediciones Planeta Madrid, S. A. clair, Judy Fisken, Barbara Pickard, W. Hermano Alan Atkins, W.
Paseo de Recoletos, 4. 28001 Madrid Hermano Aiden Unsworth, Steve Edwards, y al barn Saint-Clair
www.mrediciones.com
Bonde de Charleston, Fife.
ISBN: 978-84-270-3602-4
Depsito legal: Na. 147-2010 A nuestro agente Bill Hamilton de A. M. Heath & Co. Ltd., a
Fotocomposicin: Efca, S. A. nuestro director de publicaciones Mark Booth y tambin a Liz Row-
Impresin: Rotativas de Estella, S. L.
linson de Century y a Roderick Brown.
Impreso en Espaa - Printed in Spain

Ediciones anteriores en otra presentacin:

Primera edicin: marzo de 2002
Tercera impresin: mayo de 2004
 La clave masnica podra dar lugar a una reformulacin del pensa- NDICE
miento cristiano y una reconsideracin de los hechos que tan ciega-
mente hemos aceptado y perpetuado durante generaciones. Este libro es
de lectura obligada para todos los librepensadores!

DAVID SINCLAIR BOUSCHOR

Antiguo Gran Maestro de la francmasonera,
Gran Logia de Minnesota, EE. DU.

Todo lo que est oculto terminar siendo revelado, y todos los secre-
Introduccin ....................................... 15
tos saldrn a la luz.
Lo que yo os cuento en la oscuridad decidlo a la luz. Y lo que ahora 1. Los SECRETOS PERDIDOS DE LA FRANCMASONERA . . . . . . . 17
os en un susurro, proclamadlo desde los tejados de las casas. Una total y absoluta falta de sentido ................. . 18
Un pobre candidato sumido en un estado de oscuridad .. . 22
YEHOSHUA BEN JOSEPH, tambin conocido como Jesucristo
Los misterios ocultos de la naturaleza y la ciencia ...... . 27
Un destello de luz ................................. 29
Conclusin ...................................... 40

2. EMPIEZA LA BSQUEDA ................ 42

Dnde se origin la Orden? ....................... . 42
El Templo del rey Salomn ........................ . 47
Conclusin ...................................... 51

3. Los CABALLEROS TEMPLARIOS 53

Los inicios de la Orden ............................ 53
Qu estaban buscando? ........................... 57
 La Regla de la Orden ............................. . 59 7. EL LEGADO DE LOS EGIPCIOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
El Sello de la Orden .............................. . 63 Los inicios de Egipto ............................ . 157
Organizacin de la Orden ......................... . 64 La estabilidad de las Dos Tierras ................... . 162
Conclusin ..................................... . 66 La entronizacin de un rey ....................... . 169
Demostrando lo indemostrable .................... . 176
4. LA CONEXIN GNSTICA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 La evidencia silenciosa ........................... . 177
Los primeros censores cristianos .................... . 68 La estrella del alba vuelve a brillar ................. . 183
Los Evangelios Gnsticos ......................... . 69 Conclusin .................................... . 185
La resurreccin gnstica .......................... . 71
Conclusin ..................................... . 77 8. EL PRIMER MASN ................................ 189
Hiram Abif, descubierto .......................... 190
5. JESUCRISTO: HOMBRE, DIOS, MITO O MASN? . . . . . . . . . 79 El derrumbamiento del Estado egipcio ............... 192
Otro nacimiento virginal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 Los reyes hicsos ................................. 195
Los grandes grupos de Jerusaln ..................... 91 La prdida de los secretos originales . . . . . . . . . . . . . . . .. 198
La evidencia incontrovertible de los Rollos del mar Muerto 97 La evidencia bblica .............................. 203
La familia de Jess. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 101 El asesinato de Hiram Abif ........................ 208
El nacimiento de una nueva religin .................. 103 Los asesinos de Hiram Abif . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 213
Verdad dentro de las herejas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 La evidencia fsica ............................... 220
Una conexin innegable entre Jess y los templarios ..... 119 La evidencia masnica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 222
La estrella de los mandeos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 125 Seqenenra Tao el Intrpido ........................ 227
La estrella de Amrica ............................. 126 Conclusin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 232
Conclusin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
9. EL NACIMIENTO DEL JUDASMO. . . . . . . . . . . . 235
6. EN EL PRINCIPIO EL HOMBRE HIZO A DIOS ....... 133 Moiss, el legislador ............................. . 235
El Jardn del Edn ............................... . 133 El dios de la guerra de las montaas del Sina ......... . 243
Las ciudades de Sumer ............................ . 136 y los muros se derrumbaron ...................... . 247
Ur, la ciudad de Abraham ......................... . 142 La fecha del xodo .............................. 249
Dios, el rey, el sacerdote y los constructores ........... . 145 David y Salomn ................................ 250
La figura de Abraham, el primer judo ............... . 149 Conclusin ..................................... 258
Conclusin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 155
10. MIL AOS DE LUCHAS ............................. 260
La primera nacin juda .......................... . 260

h:
 El exilio en Babilonia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 263 14. LA VERDAD SALE A LA LUZ ............... 407
El profeta de la Nueva Jerusaln. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 269 La profeca se hace realidad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 407
El Templo de Zorobabel .......................... 276 La crucifixin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 417
La nueva amenaza a Yav ......................... 278 La evidencia fsica ............................... 422
Conclusin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 285 El mensaje se difunde. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 425
La tierra de la estrella llamada Merica ............... 429
11. EL PESHER DE BOAZ y JAQUN . . . . . . . . . . . . . . .. 287 Conclusin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 431
Los Rollos del mar Muerto ........................ 287
Los libros perdidos de los Macabeos. . . . . . . . . . . . . . . .. 293 15. Los MANUSCRITOS PERDIDOS REDESCUBIERTOS. . . . . . . 433
Los elegidos de Jud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 296 El santuario escocs. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 436
Midrash, pesher y parbola . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 301 Regreso a Rosslyn ............................... 443
Los secretos de Qumrn .......................... 304 Hgase la luz ................................... 448
Los pilares gemelos .............................. 311 El secreto perdido de Masonera de la
Conclusin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 323 Marca es redescubierto ......................... 457
El lord protector que protegi Rosslyn . . . . . . . . . . . . . .. 465
12. EL HOMBRE QUE CONVIRTI EL AGUA EN VINO . . . . . . . . . .. 325 Bajo el sello de Salomn .......................... 468
La carrera contra el tiempo ........................ 325 Excavando los pergaminos nasoreanos . . . . . . . . . . . . . .. 471
El nuevo camino al Reino de Dios. . . . . . . . . . . . . . . . . .. 337
El arresto del pilar real . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 344 POSFACIO ........................ 475
El juicio y la crucifixin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 350
Los smbolos de Jess y Santiago. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 358 Apndice 1. El desarrollo de la francmasonera moderna y su
La ascensin del mentiroso ........................ 364 impacto sobre el mundo .............................. 479
El tesoro de los judos ............................ 373 La Reforma inglesa y las condiciones para la aparicin.. 479
Conclusin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 379 El rey que edific el sistema de logias ................ 481
Los arquitectos del Segundo Grado. . . . . . . . . . . . . . . . .. 486
13. LA RESURRECCIN. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 382 La nueva hereja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 489
Los restos de la Iglesia de Jerusaln. . . . . . . . . . . . . . . . .. 382 Las Antiguas Encomiendas ........................ 493
El rollo de la Jerusaln Celestial .................. 397 La ascensin de los republicanos. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 501
El impacto de los pergaminos nasoreanos . . . . . . . . . . . .. 402 El surgimiento de la Royal Society .................. 508
Conclusin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 405 La francmasonera recupera el equilibrio ............. 511
La difusin de la francmasonera ................... 514
El desarrollo de la masonera en Amrica . . . . . . . . . . . .. 518
Apndice 2. Logias masnicas en Escocia antes de 1710, con
la fecha de la primera mencin registrada . . . . . . . . . . . . .. 523

Apndice 3. Primeros Grandes Maestres de la francmasonera

inglesa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 525

Apndice 4. Primeros Grandes Maestres de la francmasonera

INTRODUCCIN
escocesa ........................................ 527

Apndice 5. Cronologa 529

Apndice 6. Mapas. . . . .... . . . . .. . . . .... . ..... . . . .... 537

Henry Ford declar en una ocasin que toda la historia es un frau-

de. Puede que eso suene un tanto abrupto, pero si estamos hablando
de esos hechos del pasado que tantos occidentales aprenden en la
escuela, entonces resulta que el seor Ford tena razn.
Nuestro punto de partida fue una pequea investigacin privada
para dar con los orgenes de la francmasonera, la mayor sociedad del
planeta que hoy en da cuenta con casi cinco millones de miembros
varones agrupados en logias regulares y que en el pasado ha incluido
en su seno a muchos grandes hombres, desde Mozart hasta Henry
Ford. Como francmasones, nuestra meta era tratar de entender un
poco mejor el significado del ritual masnico, esas extraas ceremo-
nias secretas llevadas a cabo principalmente por hombres maduros de
clase media, desde Huddersfield hasta Houston.
La tradicin masnica gira alrededor de un personaje llamado Hi-
ram Abif que, segn una historia que le es contada a cada francma-
sn, fue asesinado hace casi tres mil aos en el Templo del rey Salo-
mn. Este hombre es un completo enigma. El papel que desempe

I5
como constructor del Templo del rey Salomn y las circunstancias de
su espantosa muerte estn descritas con toda claridad en la historia
masnica y, sin embargo, no se lo menciona en el Antiguo Testamen-
to. Durante cuatro de los seis aos que pasamos trabajando en esta
investigacin, cremos que Hiram Abif era una mera creacin simb- 1
lica. Pero de pronto se materializ de entre las nieblas del tiempo para
demostrar que haba sido muy real.
Una vez Hiram Abif hubo emergido del lejano pasado, nos pro- LOS SECRETOS PERDIDOS DE LA
porcion nada menos que una nueva clave para la historia occidental. FRANCMASONERA
Las contorsiones intelectuales y las laboriosas conclusiones que hasta
aquel momento haban formado la imagen colectiva del pasado de la
sociedad occidental dieron paso a un orden tan sencillo como lgico.
Nuestras investigaciones nos llevaron en primer lugar a reconstruir el
antiguo ritual mediante el cual los egipcios creaban a sus reyes, y a su
vez eso nos condujo a sacar a la luz un asesinato cometido alrededor
del ao 1570 a. C. que dio origen a una ceremonia de resurreccin Que la francmasonera data de antes del Diluvio; que es una mera crea-
que es el antecedente directo de la francmasonera moderna. Confor- cin del da anterior; que no es ms que una excusa para reunirse; que es
me bamos siguiendo el desarrollo de este ritual secreto desde Tebas una organizacin atea y destructora del alma; que es una asociacin ca-
hasta Jerusaln, fuimos descubriendo el papel que haba desempea- ritativa, que hace el bien bajo ridculos pretextos de secretismo; que es
do en la construccin de la nacin hebrea y la evolucin de la teolo- una maquinaria poltica de extraordinaria potencia; que carece de secre-
tos; que sus discpulos poseen en secreto los mayores conocimientos ja-
ga juda.
ms otorgados a la humanidad; que celebran sus misteriosos ritos bajo
En un asombroso contraste con lo que actualmente se considera
los auspicios y las invocaciones de Mefistfeles; que sus procedimientos
que ocurri, en realidad el mundo occidental se ha ido desarrollando
son perfectamente inocentes, por no decir supremamente estpidos; que
de acuerdo con una antiqusima filosofa codificada dentro de un sis-
los masones cometen todos los asesinatos que no logran ser atribuidos a
tema secreto que ha aflorado a la superficie en tres momentos clave alguien ms; y que existen para el nico propsito de promover la her-
durante los ltimos tres mil aos. mandad y la benevolencia universales. Estas son algunas de las alegacio-
La prueba final de nuestros descubrimientos muy bien podra re- nes hechas por los charlatanes que se mueven fuera del crculo de los
sultar el hallazgo arqueolgico del siglo. Hemos localizado los ma- Hermanos Libres y Aceptados. Omne ignotum pro magnifico. Cuanto
nuscritos secretos de Jess y sus seguidores. menos sabe uno sobre la francmasonera, ms la engrandece.

THE DAILY TELEGRAPH, Londres, 1871

 La masonera hace considerable hincapi en promover unas pautas glo XIX. La mayora de las personas no confan en aquello que no en-
de moralidad muy elevadas entre sus miembros. Pero no es de extraar tienden y, si perciben un elitismo que las excluye, la desconfianza no
que una sociedad que utiliza un cdigo secreto de apretones de manos, tardar en volverse desagrado o incluso odio. Si bien la francmasonera
palabras y seales exclusivas para el reconocimiento mutuo de los suyos siempre ha estado abierta a todos los hombres que tengan ms de vein-
se vuelva sospechosa de ser una influencia ms malfica que benfica. tin aos (dieciocho bajo la Constitucin escocesa) y que estn sanos de
Por qu emplear tales mtodos, si no es para esconder la verdad? Por
mente y de cuerpo, puedan demostrar buen carcter y expresen una
qu esconder, si no hay nada que esconder?
creencia en Dios, no cabe duda de que en las islas Britnicas la perte-
Quienes no forman parte de la masonera encuentran tan ridcula la
nencia a ella siempre estuvo centrada en la aristocracia, con los miem-
idea de disfrazarse, recitar textos esotricos y llevar a cabo extraos ri-
bros de a pie procediendo del estrato superior de la clase media.
tuales que tienden a creer que la masonera debe encerrar alguna otra, y
probablemente bastante ms siniestra, clase de atractivo. Probablemente A mediados del perodo victoriano era socialmente importante,
este no exista ... , pero una negativa siempre resulta muy difcil de demos- casi esencial, para un profesional el que fuese francmasn. Los nue-
trar. vos ricos de la revolucin industrial buscaban mejorar su esta tus so-
THE DAILY TELEGRAPH, Londres, 1995 cial a travs de la pertenencia a una sociedad exclusiva que estaba
bien vista entre los aristcratas de todos los niveles, hasta llegar a la
mismsima familia real. Al menos en teora, los miembros de las cla-
UNA TOTAL Y ABSOLUTA FALTA DE SENTIDO ses trabajadoras podan convertirse en masones, pero en la prctica
difcilmente se les ocurrira la idea de pedir ingresar en el club de
En 1871 a la reina Victoria todava le quedaban por delante otros sus jefes, razn por la que la logia masnica ya lleva mucho tiempo
treinta aos de reinado, Ulysses S. Grant era presidente de los Estados estando asociada a las clases acomodadas. Fuera cual fuese su nivel
Unidos, y la francmasonera era tema de especulacin pblica. Cien- social, los que no eran francmasones solo podan especular acerca de
to veinticinco aos despus el primer alunizaje ya ha quedado una ge- los secretos revelados a los miembros de aquella anigmtica organi-
neracin atrs, el mundo se est conectando a Internet, y la francma- zacin. Se saba que llevaban mandiles y aparatosos cuellos y se ru-
sonera sigue siendo objeto de especulacin pblica. moreaba que se suban las perneras de los pantalones e intercambia-
Encontramos la primera de estas citas en un artculo de peridico ban misteriosos apretones de manos, al tiempo que se susurraban
pulcra mente recortado y doblado dentro de un polvoriento volumen contraseas los unos a los otros.
sobre historia masnica, all donde haba sido colocado como punto La francmasonera de la segunda mitad del siglo xx es una orga-
de lectura por algn francmasn muerto haca ya mucho tiempo. nizacin mucho menos elitista, ya que hombres procedentes de todos
Chris ley la segunda a bordo de un avin sobrevolando el Atlntico, los niveles de la sociedad han pretendido y logrado ser admitidos en
entre el almuerzo y la proyeccin del largometraje. ella. No obstante, un rpido vistazo a la cumbre de la jerarqua ma-
Casi todo, los estilos literarios incluidos, ha cambiado a lo largo del snica inglesa en seguida revela que ser miembro de la familia real o
ltimo siglo y cuarto, pero la actitud general del pblico de hoy en da par hereditario no debe considerarse como un serio obstculo para
hacia la francmasonera sigue siendo tan confusa como lo era en el si- ascender dentro de la Orden.

I8
 La mayora de occidentales son cuando menos vagamente cons- pblico. Algunos, como los escritos por el autor americano John J.
cientes de la francmasonera, y sus misterios fascinan a dos grandes Robinson, son fruto de una soberbia labor de investigacin; otros,
grupos de personas: aquellos que no son masones, quienes se pregun- como los del ya fallecido Stephen Knight, son poco ms que meras in-
tan cules son los secretos de la Orden; y aquellos que son masones, venciones dirigidas a satisfacer los peores temores del sector antima-
quienes tambin se preguntan cules son esos secretos! La gran razn snico.
a la hora de mantener el silencio entre los masones no es tanto una El grupo de presin antimasnico nunca ceja en su empeo de
compulsin que los obligue a observar sus votos sagrados, o el miedo probar supuestas maldades, y ambos hemos tenido experiencias de
a sufrir un macabro castigo por parte de sus compaeros de sociedad, primera mano de ello. Hace poco un amigo de Chris que es cristiano
sino ms bien el hecho de que no entienden ni una palabra de las ce- renacido nos dijo que iba a organizar un grupo de ayuda dentro de su
remonias en las que participan, y lo nico que temen es que la gente iglesia. Cuando le pregunt a quin tena intencin de prestar ayuda,
vaya a rerse de los rituales estrambticos y aparentemente carentes me horroriz orle responder que a aquellos que estaban padeciendo
de sentido que llevan a cabo. maldiciones masnicas.
Para nosotros, y para todos los hermanos a los que conocemos, -Qu es una maldicin masnica? -pregunt, sin mencionarle mi
la francmasonera es poco ms que un club social que proporciona conexin con el Arte (que es como llaman a la francmasonera quie-
una ocasin de participar en una especie de funcin teatral de aficio- nes forman parte de ella).
nados, la cual vendr seguida por una cena con grandes cantidades de -Los masones se juran lealtad entre s a expensas de todos los de-
vino y cerveza. El complejo y oscuro ritual debe ser aprendido de me- ms, incluidas sus propias familias. Si faltan a su juramento, caen so-
moria a travs de aos de repeticiones cantadas. Se hace mucho hin- bre ellos maldiciones que hacen sufrir terriblemente a los masones y a
capi en la sinceridad con la que debe ser recitado, pero en realidad quienes los rodean.
solo pequeas partes de la ceremonia pueden ser entendidas como Por un momento no supe qu decir. La francmasonera es muchas
mensajes alegricos concernientes a la rectitud del carcter moral: el cosas pero ciertamente no es maligna, aunque algunas personas pare-
resto es una extraa mixtura de palabras carentes de significado y es- cen estar decididas a verla como tal. En un rechazo directo de acusa-
cenificaciones de ciertos supuestos acontecimientos histricos que ro- ciones tan infundadas, la Gran Logia Unida de Inglaterra mantiene
dearon la construccin del Templo del rey Salomn en Jerusaln, hace pblicamente que el deber como ciudadano de un francmasn siem-
unos tres mil aos. pre debe prevalecer sobre cualquier obligacin que haya contrado
Si bien los que formamos parte de la francmasonera no hacemos con otros francmasones y que nunca se debera permitir que la
prcticamente nada aparte de aprendernos de memoria unos cuantos francmasonera perjudicara a la familia o a las dems relaciones de un
versos disparatados, muchas personas de fuera de la organizacin es- hombre exigindole una parte excesiva de su dinero o de su tiempo, o
tn intentando destruirla porque sospechan que propaga la corrup- haciendo que actuara de cualquier otra manera en contra de sus inte-
cin, y la ven como un bastin de los privilegios capitalistas o un club reses.
cuyos miembros se dedican a elogiarse entre s. Incontables libros so- No pretendemos hacer una apologa de la francmasonera, pero lo
bre el tema han alimentado la curiosidad y el antagonismo del gran cierto es que hace mucho bien y, que nosotros sepamos, no hace nin-

20 2I
gn mal. Siempre ha donado grandes sumas de dinero para caridades, de doscientos cincuenta aos. Como parte de aquellas ceremonias se
habitualmente de manera annima, y promueve niveles de rectitud nos pidi que jursemos, en tanto que hombres de honor, que no di-
moral y responsabilidad social que son realmente impresionantes y vulgaramos ninguno de los secretos de la francmasonera al mundo
que han fijado pautas luego seguidas por otros. El color, la raza, el exterior, y somos muy conscientes de que la informacin que vamos a
credo y las opiniones polticas siempre han sido irrelevantes a la hora exponer aqu puede ser considerada por algunos masones como una
de ser miembro de la francmasonera y sus dos grandes metas son un traicin de dichos secretos. No obstante, la Gran Logia Unida de In-
orden social basado en la libertad del individuo, y la consecucin de glaterra considera que los secretos protegidos de la Orden se reducen
todas las clases de conocimiento. El nico requisito imprescindible es a los medios de reconocimiento, y nadie podra hacerse pasar falsa-
creer en Dios, y est permitido creer en cualquier dios. mente por francmasn despus de haber ledo este libro. Es necesario
La gran crtica que le hacemos a la francmasonera es su total y ab- explicar los rituales con considerable detalle, dado que constituyen la
soluta inutilidad. No se sabe de dnde ha surgido, nadie parece saber base de toda nuestra investigacin. Algunas de las palabras pronun-
qu est intentando conseguir, y cada vez parece ms improbable que ciadas son medios de identificacin secretos, pero no indicamos qu
pueda tener futuro en un mundo que exige la mxima claridad en palabras deberan utilizarse en qu circunstancias, por lo que hemos
cuanto al propsito y los beneficios. No es solo que no se conozcan hecho cuanto estaba en nuestras manos para ser fieles al espritu de
los orgenes de la francmasonera, sino que adems se admite que los nuestros votos. En cualquier caso, acordamos mantener dichos secre-
autnticos secretos de la Orden se han perdido, y que se utilizan tos en el entendimiento de que no interferiran con nuestra libertad
secretos sustitutorios de aquellos en las ceremonias masnicas, como agentes morales, civiles o religiosos; y si nuestros votos fueran
hasta que llegue el momento en que sean redescubiertos. a impedirnos compartir unos descubrimientos tan importantes como
Si las palabras que forman el ritual deben ser tomadas al pie de la los que hemos hecho, no cabe duda de que entonces habran interfe-
letra, entonces la francmasonera debera tener un mnimo de tres mil rido con tales libertades.
aos de existencia. No son solo los enemigos de la Orden quienes lo
niegan, sino que la misma Gran Logia Unida de Inglaterra no se atri-
buye semejante antigedad. Temerosa de verse expuesta al escarnio Aunque ingresamos en distintas logias con varios aos de interva-
pblico, evita mantener cualquier clase de postura oficial sobre los lo, ambos recordamos las mismas experiencias. Esto es lo que vivimos
orgenes del Arte y permite que las llamadas Logias de investigacin en aquellos momentos, y a partir de ahora hemos utilizado la prime-
se encarguen de debatir la limitada evidencia histrica existente. ra persona del singular para referirnos a ambos.
Despus de haber sido entrevistado haca unos meses por un co-
mit de antiguos maestros, ya me encontraba preparado para conver-
UN POBRE CANDIDATO SUMIDO EN UN ESTADO DE OSCURIDAD tirme en un francmasn. La organizacin en la cual me dispona a
ingresar me era prcticamente desconocida, y la nica pregunta en fir-
Cuando nos hicieron francmasones, ambos pasamos por el proceso me que se me haba planteado era la de si crea en Dios. Crea, y a par-
que cada iniciado en el Arte ha experimentado desde hace un mnimo tir de ah todo fue siguiendo su curso hasta que me encontr de pie

23
22
ante la gran puerta del templo, junto a un guardia que la estaba gol- responders con idntica franqueza. Declaras seriamente por tu ho-
peando con la empuadura de una espada desenvainada para pedir nor que, sin estar inducido por solicitudes impropias de amigos que
que se me permitiera entrar. vayan contra tus propias inclinaciones, ni influenciado por motivos
Estaba cegado (es decir, vendado) y llevaba un blusn y unos hol- mercenarios o indignos de cualquier otra manera, te ofreces libre y
gados pantalones blancos. Un pie calzaba una simple zapatilla (la ex- voluntariamente a ti mismo como candidato para los misterios y pri-
presin para ello es ir desaseado), mi pierna izquierda estaba des- vilegios de la francmasonera? Declaras asimismo con toda seriedad
cubierta hasta la rodilla, y el lado izquierdo del blusn haba sido y por tu honor que te sientes impulsado a solicitar dichos privilegios
apartado de tal manera que llevaba esa parte del pecho al aire. Sin que por una opinin favorable previa de nuestra Orden, un deseo general
yo lo supiera, me haban rodeado el cuello con una soga que colgaba de conocimiento y un sincero afn de poder ser ms til a tus cong-
sobre mi espalda. Haba sido despojado de todos los objetos metli- neres?
cos, y por fin estaba preparado para ser conducido al interior del tem- -Lo declaro.
plo. (Despus supimos que esta manera de vestir, el blusn de tela bas- La daga hasta ese momento firmemente sostenida junto a mi pe-
ta con la soga alrededor del cuello, era exactamente la manera en que cho fue apartada (aunque en ese momento yo no 10 supe), pero la soga
se trataba a los herejes medievales por parte de la Inquisicin antes de (llamada toa) sigui alrededor de mi cuello. El hombre de mi dere-
que hicieran su confesin.) cha me murmur que me arrodillara y se dijo una corta plegaria, in-
Recuerdo que percib la presencia de un gran nmero de personas vocando la bendicin del Supremo Gobernador del Universo (Dios,
y que me sent muy vulnerable. Pude sentir cmo una punta fra pre- descrito de una manera 10 ms neutral posible para que resulte acce-
sionaba la piel de mi pecho. sible por un igual a los miembros de cualquier religin monotesta).
-Sientes algo? -pregunt la voz que tena delante. Un murmullo La ceremonia prosigui con mi cuidador guindome alrededor del
en mi oreja dio la respuesta formalizada, que yo repet en voz alta. permetro del templo, detenindose tres veces para presentarme como
-Siento. un pobre candidato sumido en un estado de oscuridad. Aunque no
-Entonces que esto sea un acicate para tu conciencia, as como poda verlo, el centro del suelo del templo estaba formado por un rec-
una muerte instantnea en caso de que llegues a traicionar alguno de tngulo de cuadrados blancos y negros. En el extremo este se alzaba
los secretos que ahora van a serte revelados. el pedestal del Eximio Maestro, en el sur estaba el Custodio Menor y
Entonces, desde el otro extremo de la sala, habl otra voz, que re- en el oeste el Custodio Mayor, ambos en pedestales ms bajos.
conoc como la del Eximio Maestro. Despus de mis tres vueltas al templo fui conducido, todava ven-
-Dado que ningn hombre puede ser nombrado masn a menos dado, ante el pedestal del Eximio Maestro, donde este me pregunt:
que sea libre y de edad adulta, ahora te pregunto: eres un hombre li- -Habiendo estado sumido en un estado de oscuridad, cul es el
bre y has cumplido los veintin aos? deseo predominante de tu corazn?
-S. Una vez ms la respuesta me fue murmurada al odo:
-Habiendo respondido tan satisfactoriamente a dicha pregunta, -Luz.
hay otras que proceder de inmediato a formularte y a las que confo -Entonces que te sea devuelta esa bendicin.

2S
 La venda me fue quitada desde atrs y cuando mis ojos se acos- ba una serie de preguntas de prueba que deba aprenderme de me-
tumbraron a la luz pude ver que me encontraba delante del Eximio moria para poder pasar al siguiente grado, el de Francmasn Herma-
Maestro, quien inmediatamente dirigi mi atencin hacia las luces no en el Arte. Entre dichas preguntas y respuestas haba cierta infor-
emblemticas de la francmasonera: el Volumen de la Ley Sagrada macin que result ser ms enigmtica que esclarecedora.
(que para los candidatos cristianos es la Biblia), la Escuadra y los Pregunta: Qu es la francmasonera?.
Compases. Luego me dijo que haba alcanzado el rango de Francma- Respuesta: Un sistema peculiar de moralidad, velado con alego-
sn Aprendiz Ingresado, el primero de los tres por los cuales tendra ras e ilustrado por smbolos.
que pasar antes de ser aceptado como Maestro Masn de pleno dere- Pregunta: Cules son los tres grandes principios sobre los que se
cho. Luego me fueron explicadas las seales secretas, el apretn de funda la francmasonera?
manos y la contrasea del Primer Grado, y se me dijo que el pilar iz- Respuesta: Amor fraternal, auxilio y verdad.
quierdo que se alzaba en la entrada del Templo del rey Salomn tiene El primero de estos principios le sonar razonable a cualquier can-
una significacin especial para los francmasones. Ambos pilares estn didato, pero los otros dos cuestan un poco ms de entender. Auxilio
recreados en la logia y se encuentran detrs, y a los lados, del Eximio con respecto a qu? Qu verdad?
Maestro. El pilar de la izquierda, llamado Boaz, haba recibido su
Siendo un hermano plenamente aceptado, si bien en calidad de
nombre por Boaz, el bisabuelo de David, rey de Israel. mero Aprendiz Ingresado, sal del templo con la sensacin de que
Despus de varios recorridos del permetro del templo, me entre- haba ocurrido algo especial; pero sin tener ni la ms remota idea de
garon un delantal blanco de piel de ternero que simbolizaba el rango
qu poda significar nada de todo aquello. Luego vino la cena festiva
que acababa de obtener. Luego se me dijo:
donde, dado que yo era el hombre del da, se me sent a la izquierda
-Es ms antiguo que el Toisn de Oro o el guila de Roma, ms
del Eximio Maestro. Los brindis y los discursos se sucedieron unos a
honorable que la Estrella, la Jarretera o cualquier otra orden existen-
otros y todo el mundo lo pas estupendamente. Los misterios del Arte
te en la actualidad, siendo el emblema de la inocencia y el vnculo de
ciertamente no haban sido revelados. Quiz, pens, todo se aclarar
la amistad ... en la prxima ceremonia.
Esta seccin resultara ser una parte particularmente reveladora No fue as.
del ritual masnico. Como explicaremos ms adelante, contiene
claras evidencias de haber sido construida con tres perodos hist-
ricos muy distintos, desde el realmente antiguo al relativamente Los MISTERIOS OCULTOS DE LA NATURALEZA Y LA CIENCIA
moderno.
Durante el curso de la ceremonia se me recomend la prctica de Unos meses despus pas por una ceremonia del Segundo Grado para
varias virtudes morales y sociales utilizando un gran nmero de ana- obtener el rango de Francmasn Hermano en el Arte. Esta vez entr
logas arquitectnicas, entre las que figuraba la comparacin de las en el templo con el resto de mis hermanos llevando el mandil blanco
herramientas del cantero con mtodos de mejora de la persona. Hacia de piel de ternero que era el smbolo de mi sincera inocencia y de mi
el final de la ceremonia de iniciacin, me alarm enterarme de que ha- muy humilde condicin. Despus la logia fue abierta en el Primer

27
LI
 Grado, y en tanto que candidato a ser ascendido se me puso a prueba UN DESTELLO DE LUZ

hacindome responder a las preguntas que me haban sido explicadas

al final de la ceremonia anterior. Cuando hube logrado superar aquel Unos meses despus, como Hermano en el Arte y llevando un mandil
examen de mi capacidad para recitar jerigonzas sin sentido, se me dijo blanco con dos escarapelas azules, ya era digno de ser elevado a lo que
que abandonara temporalmente el templo para ser apropiadamente suele llamarse el grado sublime de un Maestro Masn, pero antes
preparado con vistas a la ceremonia de paso. e~a necesario que demostrara mi competencia una vez ms apren-
Luego se me volvi a dejar entrar vestido con las mismas prendas dIendo las respuestas a ms preguntas de prueba.
bastas utilizadas en mi ceremonia de iniciacin, esta vez con la pierna Durante el planteamiento de las preguntas y las respuestas a ellas
derecha y el pecho derecho al aire. Mientras los diconos me hacan se me hizo prestar atencin al hecho de que nuestros antiguos her~
caminar alrededor del templo me fueron reveladas nuevas contrase- manos reciban sus jornales en la estancia media del Templo del rey
as y seales, entre ellas una manera de levantar la mano que me ase- Salor~n sin escrpulo o recelo alguno debido a la gran confianza que
guraron se haba originado cuando Josu libr las batallas del Seor deposItaban en la integridad de su patrono en aquellos das. En un
(en el valle de Josafat) y rez para que el sol se detuviera en su curso minucioso examen de la Biblia, no haba encontrado ninguna men-
hasta que la derrota de Sus enemigos hubiera sido completada. Ms cin al hecho de que hubiera una estancia media en el Templo de Sa-
tarde esto tambin resultara ser altamente significativo. ~omn. Un error de semejante calibre es improbable, por lo que en un
Me fue descrito el pilar de la derecha de la entrada del Templo del Intento de encontrarles algn sentido supuse que las preguntas de
rey Salomn, complementando as la informacin que se me haba prueba indicaban que los hermanos haban podido confiar en sus pa-
dado, en el grado anterior, acerca del pilar de la izquierda. Dicho pi- tronos en el pasado, pero que quiz ya no pudieran hacerlo en la ac-
lar, identificado como Jaqun, se me dijo que llevaba tal nombre por tualidad.
el sumo sacerdote que tom parte en la consagracin de aquella par- Durante esa fase tambin se me proporcion una referencia apa-
te del templo en Jerusaln. Los pilares gemelos Boaz y Jaqun pasar- r~ntemente bblica que no existe en la Biblia, pero que apuntaba ha-
an a ser tremendamente importantes en todas las fases de nuestra fu- CIa la misin que se me confiara una vez que hubiera sido elevado al
tura investigacin. Se dice que el primero representa fortaleza o sublime grado de Maestro Masn: Pues el Seor ha dicho: Con for-
en l hay fortaleza y que el segundo representa fundar, establecef, talez.a establ~cer Mi Palabra en esta Mi Casa para que se mantenga
y cuando estn unidos ambos representan estabilidad. ~n pIe por SIempre jams. Esta cita resultara ser extremadamente
Una vez terminada la ceremonia del Segundo Grado se me per- Importante, aunque no tiene ningn sentido para los francmasones de
miti extender mis investigaciones a los misterios ocultos de la natu- hoyen d'la y tampoco la tuvo para nosotros cuando la omos por pri-
raleza y laciencia. mera vez.
Una vez ms la ceremonia fue seguida por una cena, discursos y A Continuacin se me dio una contrasea que me permiti volver
cnticos. a entrar en el templo cuando se iniciaron los procedimientos para
nombrarme Maestro Masn de logia. Esta vez todo fue muy distinto
y altamente dramtico.

~l,
 travs del oscuro valle de la sombra de la muerte, finalmente pueda al-
Volv a entrar en el templo para encontrarme con una oscuridad
zarse de la tumba de la transgresin para resplandecer como las estrellas,
absoluta salvo por la claridad de una vela solitaria que arda en el
por siempre jams.
este , enfrente del Eximio Maestro. Aquella nica vela proporcionaba
muy poca iluminacin en la enorme estancia carente de ventanas,
pero en cuanto mis ojos se hubieron acostumbrado a ella, me fue po- La ceremonia prosigui de una manera bastante similar a las oca-
siones anteriores, hasta que lleg un momento en que me vi obligado
sible distinguir caras detrs de la llama y pude entrever los contornos
del templo en tonos negro y gris oscuro. Muy dramticamente, acto a escenificar una notable historia que explica la manera en que llega-
ron a perderse los verdaderos secretos de un Maestro Masn. Inter-
seguido se me inform de que el tema de aquel grado era nada menos
pret el papel de alguien que no existe fuera de los rituales de la ma-
que la muerte.
La ceremonia dio comienzo con un breve resumen de los grados sonera, y que se dice responda al nombre de Hiram Abif.
El Eximio Maestro cont la historia:
anteriores:

Hermano, cada grado de la masonera es progresivo y solo puede ser ... la naturaleza te ofrece otra gran y til leccin: el conocimiento de
alcanzado mediante el tiempo, la paciencia y la constancia. En el Primer ti mismo. Ella te ensea, mediante la contemplacin, a prepararte para
Grado, se nos ensean las obligaciones que tenemos para con Dios, nues- las horas finales que pondrn fin a tu existencia; y cuando, por medio de
tro prjimo y nosotros mismos. En el Segundo Grado, somos a~mitid~s dicha contemplacin, ella te haya conducido por los intrincados vericue-
a participar en los misterios de la ciencia humana, y se nos perml~e se~Ulr tos de esta tu existencia mortal, finalmente te ensear cmo morir. Tal,
el rastro de la bondad y majestad del Creador mediante el mmucIOSO mi querido hermano, es el peculiar objeto de este, el Tercer Grado de la
anlisis de Sus obras. Pero el Tercer Grado es el cemento del conjunto; francmasonera. Te invita a meditar sobre esa terrible cuestin y te ense-
est calculado para unir a los hombres mediante puntos msticos de her- a a sentir que, para el hombre justo y recto, no hay terror ninguno en la
mandad, como en un vnculo de afecto y amor fraternales; este grado muerte que pueda compararse a la mancha de la falsedad y el deshonor.
presenta la oscuridad de la muerte y las tinieblas de la tumba como pre- De esta gran verdad, los anales de la francmasonera nos proporcio-
cursoras de una luz ms brillante, la cual seguir a la resurreccin de los nan un glorioso ejemplo en la inconmovible fidelidad y prematura muer-
justos, cuando aquellos cuerpos mortales que llevan mucho tiempo dur- te de nuestro Gran Maestro, Hiram Abif, el cual perdi la vida justo an-
miendo en el polvo sern despertados, reunidos con su espritu hermano, tes de la terminacin del Templo del rey Salomn, en la construccin del
e investidos de inmortalidad ... cual, como sin duda ya sabes, fue el principal arquitecto.
Quince Hermanos en el Arte de aquella clase peculiar que haba sido
Despus se deca una oracin que conclua de la siguiente manera: designada para presidir sobre el resto, encontrndose con que el templo
ya casi estaba terminado sin que todava hubieran entrado en posesin
... Te imploramos que impartas Tu gracia a este Tu sirviente, que tie- de los verdaderos secretos de un Maestro Masn, conspiraron entre s
para obtener dichos secretos por el medio que fuese, incluso recurriendo
ne intencin de compartir con nosotros los misteriosos secretos de un
a la violencia. El da antes de llevar a la prctica su conspiracin, doce de
Maestro Masn. Dtalo de tal fortaleza que en la hora de ser puesto a
prueba no fracase, sino que, pasando sano y salvo bajo Tu proteccin a ellos se retractaron, pero tres, de un carcter ms decidido y atroz que el

JI
JO
 resto, persistieron en sus impos designios, para lo cual se apostaron res- Eliminada toda posibilidad de escapar por alguna de aquellas dos di-
pectivamente en las puertas sur, oeste y este del templo, al que nuestro recciones, nuestro Maestro fue tambalendose, medio desmayado y san-
Maestro Hiram Abif se haba retirado para rendir su adoracin al Altsi- grando, hasta la puerta este, en la que se hallaba apostado el tercer ru-
mo, como tena por costumbre hacer, habiendo llegado la hora duod- fin, quien, despus de haber recibido una rplica similar a su insolente
cima. exigencia -pues nuestro Maestro sigui mantenindose fiel a su obliga-
Terminadas sus oraciones, se prepar para retirarse por la puerta sur, cin incluso en aquel terrible momento-, le asest un violento golpe en
donde sali a su encuentro el primero de aquellos rufianes, quien, a falta pleno centro de la frente con un pesado mazo para trabajar la piedra, el
de una arma mejor, se haba hecho con una regla de plomo y, amenaza- cual lo dej tendido sin vida a sus pies ... As es como muri.
dor, exigi de nuestro maestro, Hiram Abif, que le revelara los genuinos
secretos de un Maestro Masn, advirtindole de que la muerte sera la A la luz de la vela vi como el Eximio Maestro se inclinaba hacia
consecuencia de su negativa; pero, fiel a su obligacin, l replic que adelante sobre su pedestal con un instrumento, que us para tocarme
aquellos secretos solo eran conocidos por tres personas en el mundo en- la frente, y un instante despus sent como muchas manos tiraban de
tero y que sin el consentimiento de las otras dos, ni poda ni quera di-
m atrayndome hacia el suelo. Me mantenan el cuerpo recto y no
vulgarlos ... En cuanto a l, antes morira que traicionar la sagrada con-
poda mover los pies, por lo que fui cayendo hacia atrs para ir su-
fianza depositada en su persona.
mergindome en la oscuridad. Cuando toqu el suelo me envolvieron
No encontrando satisfactoria aquella respuesta, el rufin dio un vio-
inmediatamente en un pao funerario, de tal manera que solo tena al
lento golpe al maestro en la frente pero, alterado por la firmeza que este
haba demostrado, err el golpe, que resbal por la sien derecha de Hi-
descubierto la parte superior de la cara. El Eximio Maestro sigui ha-
ram Abif. Aun as, lo agredi con la fuerza suficiente como para hacer blando:
que se tambaleara e hincara la rodilla izquierda en el suelo.
Hermanado en la reciente ceremonia, as como en su situacin ac-
tual, a nuestro hermano se le ha hecho representar a uno de los persona-
En ese momento sent un golpecito casi imperceptible en mi sien y
jes que con ms intenso resplandor han brillado en los anales de la franc-
mis dos guas, conocidos como diconos, me indicaron que deba do-
masonera, aquel Hiram Abif que perdi la vida antes que traicionar la
blar una rodilla en imitacin de la historia. sagrada confianza depositada en l. Y confo en que esto dejar una im-
presin duradera, no solo en su mente sino tambin en las vuestras, en el
Recobrndose del ataque, Hiram corri a la puerta oeste donde fue caso de que alguna vez lleguis a encontraros sometidos a la prueba de
abordado por el segundo rufin, al cual contest lo mismo que al prime- circunstancias similares.
ro y con la misma firmeza, lo que hizo que su segundo atacante, que iba y ahora, Hermano Custodio Menor, intentars incorporar al re-
armado con un nivel, le asestara un golpe tan violento en la sien izquier- presentante de nuestro Maestro con la ayuda de un Aprendiz Ingre-
da, que lo hizo hincar la rodilla derecha en el suelo. sado?

Una vez ms sent un roce en mi sien y una suave presin me hizo El Custodio Menor se inclin sobre m, me sac la mano de deba-
poner la rodilla derecha en el suelo. jo del sudario y tir de ella. Mi mano se desliz por entre sus dedos.

33
32
 Eximio Maestro, esta ayuda ha demostrado no ser lo bastante ridad que el ojo de la razn humana no puede atravesar, a menos que se
firme. encuentre asistido por aquella luz divina que irradia de las alturas. Aun
as, mediante este rayo rielante percibirs que te encuentras ante el mis-
Siluetas borrosas caminaron alrededor de mi tumba durante msimo borde de la tumba a la cual acabas de descender figurativamen-
unos momentos, antes de que el Eximio Maestro volviera a hablar. te, y que, cuando esta vida transitoria haya quedado atrs, volver a aco-
gerte en su fro seno.
Hermano Custodio Mayor, probars con la ayuda del Arte.
Mientras el Eximio Maestro pronunciaba aquellas aterradoras
Este intento demostr ser tan poco eficaz como lo haba sido el palabras dirigi mi mirada hacia abajo y a la derecha, donde pude
pnmero. distinguir entre la oscuridad los contornos de una tumba abierta, con
un crneo humano colocado encima de un par de tibias cruzadas en
Hermanos Custodios, ambos habis fracasado en vuestros intentos. su cabecera (vase fotografa n.O 2). Por primera vez en todas las ce-
Mas todava queda un tercer y peculiar mtodo, conocido como el apre-
remonias masnicas a las que haba asistido, sent que se me pona la
tn de la Pata del Len o la Garra del guila, el cual es administrado su-
piel de gallina.
jetando firmemente la mueca de su mano derecha con los cinco dedos e
incorporndolo haciendo fuerza sobre los cinco puntos de hermandad,
Que estos emblemas de mortalidad, que ahora tienes ante ti, te in-
lo que, con vuestra ayuda, ahora vaya intentar.
duzcan a meditar en tu inevitable destino y guen tus reflexiones hacia el
ms til e interesante de todos los estudios humanos: el conocimiento de
El Eximio Maestro me sujet firmemente por la mueca y tir de
ti mismo.
ella, incorporndome al instante hacia arriba hasta dejarme nueva-
Asegrate de llevar a cabo la tarea que se te ha encomendado mien-
mente en pie. Una vez ms, manos invisibles sostuvieron mi peso.
tras an es de da; escucha la voz de la naturaleza que atestigua cmo, in-
Cuando estaba llegando a la posicin vertical, el Eximio Maestro su-
cluso dentro de este marco perecedero, reside un principio vital e inmor-
surr dos palabras muy peculiares en mi odo. Ahora conoca ambas tal, el cual inspira una sagrada confianza, la de que el Seor de la Vida
partes de la Palabra del Masn. En ese momento no le encontr ningn nos permitir aplastar bajo nuestros pies al Rey de los Terrores, y alzar
sentido, pero gracias a nuestras investigaciones hemos descubierto su nuestros ojos ...
antiguo y fascinante significado, como explicaremos ms adelante.
El Eximio Maestro seal hacia arriba y a la izquierda en direc-
De esta manera, mi querido hermano, han sido despertados de una cin a un tenue resplandor que rielaba en el este (justo en direccin
muerte figurada todos los Maestros Masones, para encaminarse hacia un opuesta a la tumba), donde pude ver la pequea forma iluminada de
encuentro con los compaeros de sus anteriores tareas. Ahora permteme una estrella.
rogarte que observes que la luz de un Maestro Masn no es sino oscuri-
dad visible, y que sirve nicamente para expresar esas tinieblas que se
... hacia esa brillante estrella matutina cuyo despuntar en el cielo trae
ciernen sobre la perspectiva de lo futuro. Es ese misterioso velo de oscu-
paz y tranquilidad a aquellos de la raza humana que son leales y obedientes.

34
35

111,,,
 Mi ceremonia de incorporacin me hizo renacer al estatus de un lo cual se apresuraron a regresar a Jerusaln para comunicar el terrible
Maestro Masn y concluy con la entrega de ms contraseas y apre- descubrimiento al rey Salomn.
tones de manos, y ms analogas con el arte de la construccin para Cuando los primeros sentimientos de pena del rey se hubieron apaci-
guiarme en lo concerniente a mejorar mis cualidades en tanto que ma- guado, les orden que volvieran all y trasladaron a nuestro Maestro has-
sn y miembro de la sociedad. Ms tarde, en otra reunin formal de ta un sepulcro adecuado a su rango y sus inmensos talentos; informn-
la logia, se explic la historia de los acontecimientos que siguieron al dolos al mismo tiempo de que su prematura muerte haba hecho que se
perdieran los secretos de un Maestro de la masonera. Por ello les rog
asesinato:
que observaran con particular atencin cualquier signo, muestra o pala-
Se llev a cabo un recuento general de los trabajadores en todos las bra casual que pudiera producirse, mientras rendan este ltimo yapena-
secciones, en el curso del cual no fue posible encontrar a tres de los en- do tributo de respeto al muy merecedor hermano desaparecido.
cargados. Ese mismo da, los doce artesanos que se haban unido origi- Llevaron a cabo dicha tarea con la mxima fidelidad y al reabrir la
nalmente a la conjura se presentaron ante el rey e hicieron una confesin tumba, uno de los hermanos, mirando en torno a l, observ a algunos
voluntaria de todo cuanto saban, hasta el momento en que se haban re- de sus compaeros en esta posicin ...
tirado de la conspiracin. Con el temor que ya senta por la seguridad de
su principal artista muy naturalmente incrementado de aquella manera, Entonces me fue explicado cmo los Hermanos en el Arte intenta-
el rey escogi a quince artesanos de confianza y les orden que buscaran ron incorporar a Hiram Abif mediante las palabras y gestos que
diligentemente a la persona de nuestro Maestro, para averiguar si an vi- haban sido utilizados en mi propia incorporacin figurada, y cmo
va, o si haba sufrido algn cruel destino en el intento de arrancarle los desde entonces, dichos elementos han sido adoptados en el nombra-
decretos de su noble grado. miento hasta que el tiempo o las circunstancias tengan a bien devol-
Habindose fijado un da determinado para su regreso a Jerusaln, se vernos los genuinos. A continuacin la ceremonia prosigue de esta
constituyeron a s mismos en tres logias de Hermanos en el Arte y partie-
manera:
ron de las tres entradas del templo. Muchos fueron los das que invirtie-
ron en infructuosa bsqueda, y finalmente una de las logias volvi sin ha- Mientras tanto la tercera logia haba proseguido con sus indagacio-
ber hecho ningn descubrimiento de importancia. La segunda logia fue nes dirigindose hacia Joppa, y ya estaban pensando en volver a Jerusa-
ms afortunada, pues el atardecer de cierto da, tras haber padecido las ln cuando, pasando casualmente por delante de la boca de una caverna,
mayores privaciones y fatigas personales, uno de los hermanos que se ha- oyeron unos lamentos de profunda pena. Al entrar en la caverna para
ba echado a descansar, al incorporarse se agarr a un matorral que cre- averiguar cul era su causa, encontraron a tres hombres que respondan
ca cerca de l y que, para gran sorpresa suya, se desprendi del suelo. Al a la descripcin de los que faltaban y que, al ser acusados del asesinato y
examinarlo con ms atencin, descubri que la tierra haba sido removi- ver cortada toda posibilidad de huida, hicieron una confesin completa
da recientemente en aquel lugar, por lo que llam a sus compaeros, y, de su culpa. Luego fueron atados y llevados a Jerusaln, donde el rey Sa-
entre todos, reabrieron la tumba y encontraron el cuerpo de nuestro lomn los sentenci a la muerte que tan ampliamente se mereca la vile-
Maestro muy indignamente enterrado en ella. Volvieron a darle sepultu- za de su crimen.
ra con todo el respeto y la reverencia debidos, y para poder distinguir el Despus, nuestro maestro fue enterrado todo lo cerca del Sanctum
sitio clavaron una rama de acacia en la cabecera de la tumba, despus de Sanctrum que permitan las leyes de Israel; su tumba estaba situada un

37
 metro al este y un metro al oeste partiendo del centro, un metro entre el cuando en realidad resultan bastante estrambticas sea cual sea el
norte y el sur y un metro y medio, o algo ms, en perpendicular. N o pudo punto de vista desde el que se las contemple. Algunos masones creen
ser llevado al Sanctum Sanctrum porque a nada comn o impuro le es- que las historias son ciertas, de la misma manera en que muchos cris-
taba permitido entrar all; ni siquiera al sumo sacerdote salvo una vez al tianos aceptan las leyendas del Antiguo Testamento; otros se las to-
ao; y aun entonces no poda hacerlo hasta despus de haber efectuado man como una diversin inofensiva impregnada por una cierta carga
muchas abluciones y purificaciones para el gran da de la expiacin de los moral. Son muy pocos los que llegan a preguntarse dnde pueden ha-
pecados, pues mandaba la ley israelita que toda carne fuese considerada
berse originado tan extraos rituales.
impura. Muchos de los personajes principales pueden ser identificados sin
Los quince Hermanos en el Arte en los que se haba confiado recibie-
demasiadas dificultades dentro de la mitologa judeocristiana -el rey
ron orden de asistir al funeral ataviados con mandiles y guantes blancos
Salomn, por ejemplo, Boaz, Jaqun y unos cuantos ms que no he-
como emblemas de su inocencia.
mos mencionado-, pero la personalidad clave es un completo miste-
Despus, la ceremonia prosigui de manera similar a los dos gra- rio. Hiram Abif no figura en ninguna parte del Antiguo Testamento,
dos anteriores y sal de ella convertido en todo un Maestro Masn. donde no se habla de ningn constructor del templo ni de ningn ase-
Unos meses despus, en una reunin de la logia en la que no haba sinato de un sumo sacerdote. Algunos crticos cristianos de la franc-
ningn candidato a progresar, un Antiguo Maestro explic el Tercer masonera condenan el Arte porque afirman que glorifica la resurrec-
Grado. Los tres villanos que haban asesinado a Hiram Abif fueron cin de un hombre que no es Jesucristo, y que esencialmente eso es
identificados como Jubela, Jubelo y Jubelum, conocidos colectiva- una religin pagana. Pero es importante observar que, tras su asesi-
mente como los Jubes. Los lamentos de profunda pena que se ha- nato, Hiram Abif permaneci muerto: no hubo ninguna vuelta a la
ban odo procedentes de la caverna fueron descritos con todo detalle. vida ni, de hecho, hay la menor sugerencia de una existencia posterior
Los culpables sentan terribles remordimientos y deseaban ver caer a la muerte. El ritual masnico carece por completo de todo conteni-
sobre ellos terribles castigos por sus viles acciones, y a su debido tiem- do sobrenatural y esa es la razn por la que miembros de muchas re-
po vieron satisfechos sus deseos: el rey Salomn hizo que los ejecuta- ligiones distintas, incluidos judos, cristianos, hindes y budistas, lo
ran de la manera que cada uno haba sealado para s. Las ejecucio- hayan encontrado ms complementario a sus propias creencias teol-
nes son descritas en el ritual, pero no las expondremos aqu porque gicas que opuesto a ellas.
forman parte de los medios de identificacin masnica. La historia central es muy simple y no hay nada destacable en ella,
empezando porque carece de una estructura dramtica especial y ni
siquiera tiene ningn obvio valor simblico. S, Hiram Abif muri an-
Los extractos de los tres niveles del ritual masnico que hemos ex- tes que traicionar sus creencias; pero lo mismo han hecho otros in-
puesto aqu parecern extremadamente extraos a aquellos lectores contables hombres y mujeres, antes y despus que l. Si alguna per-
que no estn en la escuadra, pero resultarn muy familiares para sona o personas se dispusieran a inventar una historia que fuera a
cualquier francmasn. La familiaridad, no obstante, solo sirve para desempear un papel crucial para una nueva sociedad, a buen seguro
hacer que todas estas actividades inexplicables parezcan normales, que se les habra ocurrido algo ms llamativo y esclarecedor. Fue este

39
pensamiento el que nos impuls a empezar a profundizar en la bs- como una cuestin de gran importancia. Los autnticos secretos de la
queda de los orgenes de la Orden. Orden, se nos dice, se han perdido y su lugar ser ocupado por unos
Ambos compartamos las mismas frustraciones concernientes a la secretos sustitutorios hasta que llegue el momento en que se encuen-
vaga explicacin convencional de los orgenes de la Orden. Nuestras tren los verdaderos.
discusiones se fueron haciendo ms frecuentes y nuestro inters creci El personaje central de la francmasonera es el constructor del
conforme cada uno iba animando al otro, y antes de que hubiera Templo del rey Salomn conocido con el nombre de Hiram Abif, el
transcurrido mucho tiempo ya habamos decidido emprender una in- cual fue asesinado por tres de sus propios hombres. La muerte y pos-
vestigacin estructurada con el objetivo de identificar al personaje terior resurreccin estilizadas del candidato son el acto que hace de
que conocamos con el nombre de Hiram Abif y encontrar los secre- uno un Maestro Masn y, cuando es levantado de su tumba, la bri-
tos perdidos de la francmasonera. En aquel momento no creamos te- llante estrella del alba resplandece en el horizonte.
ner ninguna posibilidad de salir triunfantes de tan extraa empresa, Dnde podan haberse desarrollado tan extraas ideas, y por
pero sabamos que el trayecto resultara interesante. En aquel enton- qu? La nica manera de dar comienzo a nuestra investigacin era
ces no lo sabamos, pero acabbamos de poner en marcha una de las examinando las teoras conocidas.
mayores investigaciones detectivescas de todos los tiempos, y nues-
tros descubrimientos iban a ser de la mxima importancia, no solo
para los francmasones, sino para el mundo en general.

CONCLUSIN

Hay muy pocas cosas en el ritual masnico que puedan calificarse de

ordinarias. Al candidato se le vendan los ojos, es despojado de todo el
dinero y los objetos metlicos que lleva encima, vestido como un he-
reje condenado camino del cadalso y, finalmente, se le dice que el ob-
jeto de su ltimo grado es nada menos cmo morir. El viaje de la
oscuridad a la luz es tan obviamente importante como los dos pilares
de Boaz y Jaqun que simbolizan fortaleza y establecimiento y,
cuando estn unidos, estabilidad.
La francmasonera afirma ser ms antigua que el Toisn de Oro o
el guila de Roma y tiene como meta la verdad, la ayuda mutua y el
amor fraternal, pero, dentro de ella, la investigacin de los misterios
ocultos de la ciencia y la naturaleza siempre es asimismo presentada

4I
 acerca de su existencia, y solo sus mtodos de reconocimiento han
permanecido ocultos a los ojos del gran pblico. Pero antes de me-
diados del siglo XVII la organizacin a la que actualmente llamamos
francmasonera era una sociedad secreta y las sociedades secretas,
2 por definicin, no publican historias oficiales. As pues, decidimos
investigar la posible historia del Arte antes de que se hiciera pbli-
, co, y no tardamos en llegar a la conclusin de que existan tres teo-
EMPIEZA LA BUSQUEDA
ras serias que haban sido merecedoras de ser tomadas en conside-
racin por parte de los historiadores masnicos:

1. La de que la francmasonera es tan antigua como afirma el ritual

masnico: realmente fue creada como resultado de ciertos aconte-
cimientos que tuvieron lugar durante la construccin del Templo
del rey Salomn.
2. La de que fue un tipo de asociacin de los gremios de canteros me-
DNDE SE ORIGIN LA ORDEN? dievales, mediante la cual las habilidades operativas del trabajo
de la piedra eran trasladadas a lo que los masones llaman habili-
Muchos estudiosos profundamente conocedores del tema han inten- dades masnicas especulativas de mejora moral.
tado dar con los orgenes de la francmasonera antes que nosotros, y 3. La de que el ritual masnico deriva directamente de la Orden de
no han pasado por alto ninguna de las posibilidades ms obvias; los Pobres Soldados de Cristo y del Templo de Salomn, actual-
como tampoco lo han hecho las docenas de romnticos y charlatanes mente ms conocidos como los caballeros templarios.
que se han unido a la cacera. Para algunos, la verdad no puede ser
ms simple: la francmasonera es tan antigua como lo es su historia La primera teora, la de que la francmasonera haba sido creada
pblicamente registrada (iniciada en el siglo XVII) y nada ms; y todo por el rey Salomn, nos pareca imposible de investigar debido a que
lo que se pretende anterior a dichos registros es pura fantasa sin pies el Antiguo Testamento es la nica fuente disponible, as que decidi-
ni cabeza. Dicha actitud pragmtica est exenta de complicaciones, mos dejarla aparcada por el momento.
pero es la hiptesis ms fcil de desmontar por muchas razones, como La segunda, la de que los canteros medievales desarrollaron el
demostraremos, entre ellas, una de tanto peso como el hecho de que Arte para su propia mejora moral, es una teora que ha encontrado
numerosas evidencias indican que la Orden fue materializndose len- considerable aceptacin en prcticamente todos los sectores, tanto
tamente a lo largo de ms de trescientos aos antes del establecimien- masnicos como no masnicos. Con todo, y a pesar de la aparente l-
to de la Gran Logia Unida de Inglaterra en 1717. gica de esta idea y del inmenso nmero de libros que la han defendi-
Desde ese momento en adelante la Orden se ha mostrado abierta do a lo largo de muchas generaciones, descubrimos que una vez exa-

43

',11
minada en profundidad resultaba bastante difcil de demostrar. Para en el caso de que fueran de un edificio en construccin a otro por qu
empezar, y a pesar de nuestras rigurosas investigaciones, fuimos to- iban a necesitar disponer de medios secretos de reconocimiento? Si al-
talmente incapaces de encontrar ninguna fuente que demostrara que guien afirmaba falsamente ser un cantero, no se habra tardado mu-
haban existido gremios de canteros medievales en Inglaterra. De ha- cho en detectar su incapacidad para trabajar la piedra.
ber existido, estbamos seguros de que todava quedara algn vesti- Dado que muchos reyes y sus nobles ms poderosos han sido
gio de ellos, ya que en muchos pases europeos donde ciertamente s francmasones desde los inicios conocidos de la Orden hasta el pre-
existieron, han quedado muchas muestras de sus actividades. La His- sente (vanse los apndices de este libro), nos sentamos incapaces de
tory of Freemasonry de Gould contiene pginas y pginas llenas de imaginar qu circunstancias hubieran podido hacer que un grupo
emblemas de los gremios de canteros europeos, pero ninguno de ellos de nobles acudiera a una reunin de canteros para preguntarles si po-
es britnico. dan copiar sus procedimientos con vistas a utilizarlos, de una mane-
Los trabajadores de la piedra eran artesanos especializados que ra simblica, para su propia mejora moral.
trabajaban para la Iglesia o los ricos terratenientes, y parece impro- Encontramos la evidencia definitiva para dar carpetazo a la teo-
bable que sus patronos fueran lo suficientemente progresistas como ra del trabajador de la piedra cuando estudiamos lo que es conoci-
para permitir que existiera alguna clase de protosindicato entre ellos, do dentro de la Orden como Las Antiguas Encomiendas, la ms an-
eso suponiendo que los trabajadores hubieran llegado a desarrollar el tigua de las cuales se cree que se remonta a finales del siglo xv. Dichos
deseo de contar con semejante cuerpo unificador. Muchos de ellos documentos establecen las reglas de conducta y de responsabilidad de
deban pasar toda su vida trabajando en un solo edificio, como por los francmasones y siempre se ha dado por sentado que fueron toma-
ejemplo una catedral, y no veamos qu necesidad tenan de contar das de los cdigos de conducta pertenecientes a los gremios medieva-
con seales y contraseas secretas de reconocimiento entre ellos cuan- les de trabajadores de la piedra. Una de ellas declara que ningn her-
do podan llegar a pasar hasta cincuenta aos trabajando en la cons- mano debe revelar secreto legtimo alguno de otro hermano si el
truccin del mismo edificio. hacerlo pudiera costarle a este su vida y su propiedad. El nico se-
La inmensa mayora de canteros de la Edad Media eran analfabe- creto masnico legtimo existente por aquel entonces, que hubiese
tos y haban recibido muy poca o ninguna educacin aparte de su acarreado automticamente semejante pena en caso de que fuera des-
aprendizaje, el cual les proporcionaba nicamente las habilidades del cubierto por el Estado, hubiese sido la hereja; un crimen que a buen
oficio. Imaginar que podan haber entendido, y ya no hablemos de seguro no habra sido cometido por unos simples canteros cristianos.
que hubieran podido llegar a originar, un ritual tan complejo como el La pregunta que nos hicimos fue: por qu se pudo prever nada me-
que es utilizado actualmente por los francmasones sera ir demasiado nos que la hereja como un posible secreto culpable por parte de aque-
lejos. Su vocabulario, y muy probablemente tambin su capacidad llos constructores de castillos y catedrales? Aquello no tena ningn
para el pensamiento abstracto, tenan que haber estado seriamente li- sentido. Las organizaciones no se molestan en desarrollar reglas im-
mitados. Los viajes eran algo muy raro salvo para los maestros de portantes meramente por si se diera la eventualidad de que un da al-
obras ms hbiles, por lo que los signos, apretones de manos y con- guno de sus miembros pudiera llegar a ser secretamente culpable de
traseas secretas no habran tenido mucho valor para ellos; e incluso un crimen contra la Iglesia, sin embargo, est claro que quienquiera

44 45
que redactase esta Antigua Encomienda era consciente de que cada La Orden de los caballeros templarios o, para darles su ttulo com-
hermano viva con el peligro a ser considerado un hereje. Estbamos pleto, de los Pobres Soldados de Cristo y del Templo de Salomn, fue
seguros de que esas reglas no haban sido creadas por simples cante- fundada casi seiscientos aos antes del establecimiento de la Gran Lo-
ros, sino por un grupo que viva en los mrgenes de las leyes. gia de Inglaterra. Si realmente existi una conexin entre aquellos
Habindonos cerciorado de que no exista ninguna evidencia que monjes-guerreros que fueron de cruzada y la francmasonera, tendre-
confirmara la teora del cantero y s muchas que la desmentan, em- mos que explicar la existencia de un vaco de cuatrocientos diez aos
pezamos a preguntarnos a qu clase de personas podan estar refi- entre la sbita extincin de la Orden en octubre de 1307 y la apari-
rindose las Antiguas Encomiendas. Otra de las encomiendas, del cin formal del Arte. Esta interrupcin ha impulsado a muchos ob-
mismo perodo, que ha sido muy debatida por los historiadores, servadores, tanto masnicos como no, a rechazar cualquier sugeren-
revela un muy antiguo propsito clandestino. Hace referencia a la pro- cia de que realmente existi una relacin, considerndola como un
visin de empleo para un hermano llegado de otro lugar durante el mero caso de deseos tomados por realidades: algunos han publicado
perodo de dos semanas, pasadas las cuales se le debera dar algn di- libros encaminados a demostrar que los defensores de dicha teora
nero y enviarlo a la logia ms prxima. Esta es la clase de acogida que son meros romnticos predispuestos a creer en cualquier clase de ton-
necesitara un hombre que huye y va buscando refugio. Mientras otra tera esotrica. Las evidencias de que ha sido posible ir disponiendo
encomienda prohbe a los masones mantener relaciones sexuales con en los ltimos tiempos, no obstante, han desplazado claramente el
la esposa, hija, madre o hermana de un hermano masn, lo cual sera peso de los argumentos a favor de la conexin entre los templarios y
absolutamente necesario a fin de mantener el sistema de casas segu- la francmasonera, y nuestras investigaciones han demostrado su
ras: llegar a casa y encontrarse a un invitado masnico acostado con existencia sin lugar a dudas.
tu esposa o tu hija habra supuesto una dura prueba para el juramen- Antes de que pasemos a la fundacin de esta fascinante Orden, exa-
to de caridad fraternal. 1 Por mucho que lo intentamos, no consegua- minemos las circunstancias del edificio que proporcion su nombre a
mos imaginar de qu hereja poda haber sido culpable aquel primer los templarios y su tema a la francmasonera.
grupo masnico para llegar a crear un sistema tan estructurado de re-
conocimiento y supervivencia fuera de la Iglesia y el Estado. Por otra
parte, adems de la existencia de todos esos factores que desacreditan EL TEMPLO DEL REY SALOMN
la teora de los canteros, tambin es esencial recordar que la imagen
central que siempre ha estado presente en toda la historia de la franc- Descubrimos que haba habido, en el sentido ms amplio del trmino,
masonera es la construccin del Templo del rey Salomn. No existe cuatro templos asociados con el monte Maria en la ciudad de Jerusa-
ninguna conexin que relacione a los canteros medievales con dicho ln. El primero fue el edificado por el rey Salomn hace tres mil aos.
acontecimiento, pero no cabe duda de que s la hay en lo concernien- El siguiente nunca lleg a existir en piedra, y solo fue contemplado
te a la tercera teora: la de los caballeros templarios. por el profeta Ezequiel en una visin que tuvo durante el cautiverio de
los judos en Babilonia alrededor del ao 570 a. C. Por muy imagina-
1. John J. Robinson, Born in Blood. rio que fuera ese templo, no se puede pasar por alto el hecho de que

47
tuvo un efecto muy significativo sobre muchas creencias y escritos ju- Pese a la opinin generalizada entre los masones de que dicho tem-
dos posteriores que terminaron siendo transmitidos a la fe cristiana. plo marc un hito en la historia de la construccin de edificios, Clar-
El tercer templo fue construido por el rey Zorobabel durante la pri- ke y otros expertos consideran que su estilo, dimensiones y estructu-
mera parte del siglo VI a. C. despus de que los judos hubieran regre- ra son prcticamente un calco de los de un templo sumerio erigido
sado de su cautiverio en Babilonia, y el ltimo templo estaba siendo para el dios Ninurta mil aos antes. Era un edificio bastante pequeo,
erigido por Herodes en tiempos de Jesucristo y fue destruido por los similar en tamao al de la iglesia de un pueblo ingls corriente y se
romanos en el ao 70, solo cuatro aos despus de que hubiera sido cree que el palacio de Salomn era ms del doble de grande. Cuando
terminado. descubrimos que el edificio destinado a albergar su harn era al me-
Como descubriramos ms adelante, Salomn inici su reinado nos tan grande como el templo de Yav, empezamos a hacernos una
dispuesto a levantar muchos grandes edificios entre los que figurara cierta idea de cules eran las prioridades del gran rey. 2
un templo para albergar al dios al que hoy en da llamamos Yav o Je- Sabiendo para qu sirven las sinagogas, iglesias y mezquitas, sera
hov. Ambos nombres son intentos de traducir del hebreo, una forma fcil llegar a la conclusin de que el Templo de Salomn era un lugar
de escritura que carece de vocales. Salomn suele ser conocido como para que los judos adorasen a su dios. Y sin embargo, sera un error
un rey sabio, pero a medida que bamos progresando en nuestras in- dado que aquel templo no fue construido para ser visitado por los
vestigaciones descubrimos que la denominacin de sabio haba hombres: era, de una manera muy literal, la Casa de Dios, un hogar
sido otorgada a todos los constructores y reyes que hicieron posible la para el mismsimo Yav.
construccin de edificios durante millares de aos antes de Salomn, No quedan restos fsicos del Templo de Salomn y no disponemos
como demostraremos ms adelante. de fuentes independientes que hablen de l, por lo que no podemos es-
Los judos carecan de toda herencia arquitectnica, y ninguno de tar seguros de si realmente existi. Podra haber sido una invencin
ellos posea las habilidades necesarias para levantar nada ms com- de los escribas judos de pocas posteriores que consignaron por es-
plicado que un simple muro; consecuentemente, el Templo de Jerusa- crito sus tradiciones verbales mucho despus de que tuviera lugar la
ln fue construido por artesanos enviados por Hiram, el rey fenicio de supuesta construccin. 3 Estos nos dicen que dicho edificio, el ms fa-
Tiro. A pesar de lo claro que resultaba el nombre para nosotros, as moso de todos los templos, fue construido con piedra y que su inte-
como para cualquier otro observador anterior, este rey Hiram no te- rior fue completamente recubierto con madera de cedro trada de
na nada que ver con Hiram Abif. El ritual del grado del Sagrado Arco Tiro. Se deca que los muros tenan nueve cbitos (unos cuatro me-
Real, que analizaremos detalladamente en el captulo 13, deja muy tros) de grosor en su base y que se elevaban para sostener un techo
claro que Hiram, rey de Tiro proporcion los materiales en tanto que plano de madera de cedro que estaba coronado con madera de higue-
otro individuo, Hiram Abif, fue el autntico arquitecto del templo. ra. La principal particularidad del templo era la gran cantidad de oro
Dicho ritual menciona incluso que esos tres individuos (Salomn y que cubra las paredes, el suelo y el techo, entre tallas de querubines y
los dos Hiram) constituan una importante logia y que eran los ni-
2. A New Look at King Solomon's Temple and its Connection with Masonic
cos poseedores conjuntos de los verdaderos secretos de un Maestro Ritua]", J. R. Clarke. Publicado en ARS Quatuor Coronatorum, noviembre de 1976.
masn. 3. Peake's Commentary on the Bible.

49
flores abiertas. El interior meda veintisiete metros de largo por nue- las puertas y, naturalmente, delante de la entrada este se alzaban los
ve de ancho, y todo el edificio se hallaba alineado de oeste a este dis- dos pilares, Boaz y Jaqun.
poniendo de una sola entrada en el extremo este. Una separacin con Este era el edificio que los templarios veneraban como el icono
un par de puertas plegables divida el interior en una seccin de dos central de su Orden. Pero, sin embargo, las ruinas que excavaron fue-
tercios y otra de un tercio, creando un cubo de nueve metros de alto, ron las de otro templo, el que fue construido casi exactamente mil
ancho y largo. Aquel lugar era el Orculo del Antiguo Testamento, aos despus por el rey Herodes, de tan infausta memoria, en el mis-
tambin llamado el Santo de los Santos y conocido en el ritual mas- mo emplazamiento. Por qu, nos preguntamos, haban escogido los
nico como el Sanctum Sanctrum, que se hallaba completamente va- caballeros templarios el nombre de su Orden pensando en el Templo
co excepto por una caja rectangular de madera de shittim (acacia) de de Salomn?
un metro veinte de largo por cuarenta centmetros de ancho y otros
cuarenta de alto, colocada en el centro exacto del suelo. Aquella caja
era el Arca de la Alianza, que contena tres cosas: dos tablas de piedra CONCLUSIN

en las que estaban escritos los Diez Mandamientos y al mismo dios

Yav. Sobre ella haba una gruesa lmina de oro macizo y dos queru- No nos haba costado mucho llegar a la conclusin de que la teora de
bines de madera, generosamente recubiertos de oro y con las alas des- los canteros medievales como origen de la francmasonera no resiste
plegadas protegiendo su precioso contenido. el ms somero examen, por la sencilla razn de que los gremios de
Aquellos querubines no eran los regordetes infantes con alas y canteros medievales nunca existieron en Inglaterra. El hecho de que s
aureola que tan populares llegaron a ser entre los pintores del Re- existieran en el continente carece de relevancia, dado que la francma-
nacimiento. Su estilo debi de haber sido egipcio y deban de tener sonera no se desarroll en las reas donde estaban dichos gremios eu-
exactamente el mismo aspecto que las figuras representadas en los ropeos.
sarcfagos y los muros de las pirmides. 4 El Santo de los Santos se El protocolo encontrado en las Antiguas Encomiendas de la Orden,
encontraba permanentemente sumido en la oscuridad salvo una vez con su obligacin de proporcionar trabajo y su preocupacin por ase-
al ao durante el Da de la Expiacin, cuando el sumo sacerdote en- gurar la proteccin de todas las mujeres que estuvieran emparentadas
traba en l con la sangre de la ofrenda que se haca por los pecados de con los hermanos, nos pareci ser mucho ms apropiado para una so-
la nacin, la del chivo expiatorio. Despus de que el sumo sacerdote ciedad secreta que para un grupo de constructores itinerantes.
se hubiera ido, una gran cadena de oro era tendida a travs de las Llevamos a cabo largas investigaciones y pasamos cientos de ho-
puertas para separar la recmara de la ms espaciosa de las dos salas. ras en varias bibliotecas sumergidos en los libros de referencia, pero a
Segn la tradicin juda posterior, dicha estancia solo era utilizada pesar de todos nuestros esfuerzos no conseguimos encontrar ni una
por los sacerdotes y los levitas (sacerdotes hereditarios) y contena un sola conexin entre el Templo del rey Salomn y los canteros medie-
altar de madera de cedro recubierta de oro situado justo enfrente de vales.
La historia nos ha dicho que hubo tres templos de piedra cons-
4. W. F. Albright, The Archaeology of Palestine. truidos en el mismo emplazamiento y uno imaginario, el cual no po-

5 5I
da ser pasado por alto dado el gran nmero de personas a las que ha-
ba servido como fuente de inspiracin a lo largo de los tiempos. El
templo original construido por Salomn era un edificio de tipo sume-
rio bastante pequeo -ms pequeo que su harn, de hecho-, que fue
erigido ms para albergar al iracundo dios de las tormentas, Yav, 3
que como un lugar de culto. Yav viva dentro del Arca de la Alianza,
en una zona conocida por los francmasones como el Sanctum Sanct-
LOS CABALLEROS TEMPLARIOS
rum. Dicha Arca fue construida y decorada al estilo egipcio, y en la
entrada este de aquel primer templo se alzaban los dos pilares cono-
cidos por los francmasones como Boaz y Jaqun.
La idea de que la Orden pudiera haber derivado del mismo Salo-
mn como una sociedad secreta escondida del mundo pareca com-
pletamente imposible, yeso nos dejaba, a travs de un proceso de sim-
ple eliminacin, con solo un origen plausible que investigar. Sabamos
que los primeros caballeros templarios haban excavado en el empla-
zamiento del ltimo templo, y muchos escritores han sugerido la exis- Los INICIOS DE LA ORDEN

tencia de ciertas conexiones entre dichos caballeros y la masonera.

La imagen de un valeroso cruzado que, llevando un manto blanco
adornado con una cruz roja y luciendo una frondosa barba, da muer-
te a los malvados y protege a los buenos es una con la que la mayora
de nosotros estamos familiarizados desde la infancia. La realidad era
muy distinta. La cruz roja sobre el manto blanco no era el atuendo de
todos los cruzados, sino nicamente de un grupo de monjes guerre-
ros: los caballeros templarios. Su misteriosa ascensin desde la nada ,
su subsiguiente enorme riqueza e influencia y su repentina y total ca-
da en desgracia el viernes 13 de octubre de 1307 los ha convertido en
tema de debate y especulacin imaginativa desde aquel momento has-
ta nuestra poca.
Durante casi doscientos aos, el poder de los templarios super
con creces al de la mayora de los reyes, ya que se dice que posean le-
gendarias habilidades guerreras y fabulosos tesoros. Qu clase de co-
nexin poda haber entre esta orden medieval desaparecida hace tan-

52 53
 to tiempo y los hombres de clase media que murmuran rituales mas- Durante los aos que siguieron a la toma de Jerusaln, cristianos
nicos a puerta cerrada en prcticamente cada poblacin importante de toda Europa empezaron a peregrinar a la Ciudad Santa, un viaje
del mundo occidentalizado? A primera vista parecen hallarse tan dis- tan largo y difcil que era preciso estar muy en forma y disponer de
tanciados los unos de los otros que haran falta numerosas pruebas una constitucin muy robusta para sobrevivir a l. El creciente nme-
realmente slidas para poder afirmar que existe una relacin directa, ro de peregrinos que se encaminaban a la ciudad de Jerusaln desde
pero a medida que bamos examinando los detalles de ambos grupos los puertos de Acre, Tiro y Jaffa cre serios problemas, y hubo que
y los comparbamos, la disparidad existente entre uno y otro empez disponer toda una infraestructura para poder atenderlos. Una parte
a encogerse con sorprendente rapidez. muy importante de esta la constituy la hostera de Amalfi, en Jeru-
Los musulmanes llevaban gobernando Jerusaln desde el siglo VII, saln, que fue establecida por los caballeros hospitalarios para pro-
y, durante su hegemona, haban permitido que los judos y los cris- porcionar comida y alojamiento a la incesante afluencia de viajeros.
tianos tuvieran acceso a la ciudad que tan importante era para las tres La importancia y riqueza de la pequea y oscura orden de monjes que
religiones por distintas razones. Pero hacia finales del siglo XI los tur- la administraba fue creciendo de manera proporcional al incremento
cos selucidas se hicieron con el control de Jerusaln y prohibieron a del nmero de visitantes, y los nuevos gobernantes cristianos de la
los cristianos que llevaran a cabo ms peregrinaciones. Los poderes ciudad recompensaron sus esfuerzos con generosas donaciones. La
de la cristiandad se lo tomaron muy mal y movilizaron a sus fuerzas Orden se desarroll rpidamente y su prior, que deba de ser un indi-
para reconquistar la tierra de Jess. A pesar de la pureza del motivo viduo ambicioso y polticamente muy astuto, dio el inslito paso de
aparente que impulsaba lo que lleg a ser conocido con el nombre de crear un brazo militar aceptando a caballeros dentro de la Orden,
cruzadas, las batallas por el control de Tierra Santa fueron conflictos despus de lo cual cambi su nombre por el del Hospital de San Juan
implacables librados muy encarnizadamente. de Jerusaln. Dicha Orden obtuvo la bendicin papal en 1118,
Los toscos y codiciosos invasores cristianos llegados del norte cuando se le proporcion una constitucin formal, conocida como
crean que los musulmanes tenan la costumbre de tragarse el oro y las Regla.
joyas para esconderlas en tiempos de crisis, yen consecuencia muchos Esta organizacin probablemente ejerciera una fuerte influencia
musulmanes murieron agonizando con los estmagos abiertos mien- sobre un noble francs de Champagne llamado Hugues de Payns,
tras blancos dedos de infieles examinaban sus entraas en busca de porque en el mismo ao l y ocho caballeros ms fundaron la Orden
inexistentes objetos de valor. Los judos de Jerusaln no tuvieron mu- no oficial de los Pobres Soldados de Cristo y del Templo de Salomn.
cha mejor suerte. Llevaban centenares de aos coexistiendo pacfica- Siguiendo la tradicin, el rey Balduino II, el patriarca de Jerusaln, se
mente con los musulmanes, y el14 de junio de 1099 murieron junto apresur a prestar su apoyo a la nueva Orden y ofreci alojamiento a
con ellos: la sed de sangre de los cruzados no conoca lmites. Un cru- sus miembros en la parte oeste de su palacio, que era contigua a la an-
zado, Raimundo de Aguilers, se sinti lo bastante conmovido por la tigua mezquita de al-Aqsa y ocupaba el antiguo emplazamiento del
visin de la ciudad devastada y los cuerpos mutilados de sus habitan- Templo del rey Salomn. Se deca que los templarios, como son hoy
tes como para recitar el Salmo 118: Este es el da que hizo Yav. habitualmente conocidos, haban sido creados con el propsito de
Alegrmonos y regocijmonos!. proporcionar proteccin a la creciente afluencia de peregrinos mien-

S4
ss
tras estos llevaban a cabo el peligroso viaje entre el puerto costero de QU ESTABAN BUSCANDO?
Jaffa y Jerusaln.
Todos aquellos caballeros del principio eran seglares que hicieron Nuestro instinto nos dijo que all haba algo raro. No existe ninguna
voto de vivir igual que los monjes, en la pobreza, la castidad y la obe- evidencia de que aquellos templarios fundadores proporcionaran
diencia. Inicialmente no llevaban ninguna indumentaria especial, proteccin alguna a los peregrinos, pero por otra parte tampoco tar-
pero decan sus plegarias a intervalos regulares y se comportaban en damos en descubrir que existen pruebas concluyentes de que realiza-
todos los aspectos como si fueran miembros de una orden religiosa. ron amplias excavaciones debajo de las ruinas del Templo de Hero-
As pues, en algn momento del ao 1118, aquellos nueve caba- des. Pronto descubrimos que muchos otros escritores tambin haban
lleros, aparentemente llegaron de Francia y se nombraron a s mismos sentido ciertas reservas acerca de la versin aceptada de las metas de
guardianes de los caminos del desierto de Judea que llevaban a Jeru- los templarios; cuanto ms investigbamos, ms teoras sobre los au-
saln. Esa versin estndar de lo ocurrido nos pareci un tanto extra- tnticos motivos de los templarios bamos encontrando. En una de
a. Por qu aquellos franceses se haban autoimpuesto una labor que ellas, el historiador francs Gaetan Delaforge comentaba lo siguiente:
era extremadamente optimista en el mejor de los casos, y temeraria en
el peor de ellos? Por pequeo que fuese, cualquier contingente de in- La verdadera labor de los nueve caballeros consista en llevar a cabo
surgentes sarracenos seguramente hubiese podido vencerlos sin inm- investigaciones dentro de la zona a fin de obtener ciertas reliquias y ma-
portar lo bien adiestrados y armados que estuvieran. Sorprendente- nuscritos que contienen la esencia de las tradiciones secretas del judas-
mente, descubrimos que Fulko de Chartres, el capelln de Balduino 11, mo y el antiguo Egipto, algunas de las cuales probablemente se remonta-
no haca ni una sola mencin de ellos en todas sus extensas crnicas, ban a los tiempos de Moiss. 1

las cuales abarcan los primeros nueve aos de la existencia no oficial

de la Orden. La primera evidencia incontrovertible de los templarios Este comentario fue utilizado por el investigador y autor Graham
data de 1121, cuando un cierto conde Fulko V de Anjou se aloj con Hancock para afirmar que aquellos caballeros no eran lo que aparen-
2
ellos y posteriormente les concedi una anualidad de treinta libras an- taban. Hancock lleg a la conclusin de que lo que realmente les in-
gevmas. teresaba era el emplazamiento del templo, y de que existen muchas
A juzgar por las pruebas disponibles, parece claro que el grupo de evidencias de las importantes excavaciones que llevaron a cabo. Cita
nueve caballeros no conoci ninguna clase de expansin durante un un informe oficial arqueolgico israel que estableca que aquellos
considerable perodo de tiempo despus de su fundacin. No fue has- nueve caballeros se dedicaron a examinar las ruinas del templo en
ta despus de que hubieran pasado nada menos que nueve aos alo- busca de algo desconocido:
jados en el antiguo emplazamiento del Templo de Herodes, que Hu-
gues de Payns parti hacia Occidente en busca de cabelleros dignos de El tnel sigue avanzando unos treinta metros a partir del muro sur
entrar en la Orden, que la haran crecer hasta unas dimensiones ms antes de terminar obstruido por rocas y escombros. Sabemos que con-

apropiadas para llevar a cabo la misin que se haba impuesto a s

1. G. Delaforgue, The Templar Tradition in the Age of Aquarius.
mIsma. 2. G. Hancock, The Sign and the Sea/.

57
 o incluso tratando de encontrar la mismsima Arca de la Alianza. 4 Es
tina ms adelante, pero nos habamos impuesto no excavar dentro de
los confines del Monte del Templo, que actualmente se encuentra bajo
muy posible que dichas especulaciones estn en lo cierto, pero, natu-
jurisdiccin musulmana, sin haber obtenido antes el permiso de las a~ ralmente, nosotros estbamos mucho ms interesados en lo que real-
toridades musulmanas correspondientes. En este caso solo nos permi- mente llegaron a encontrar que en lo que haban pretendido encon-
tieron medir y fotografiar la seccin del tnel que haba quedado al trar en un principio.
descubierto, y no nos autorizaron a efectuar ninguna clase de excava- Durante nueve aos, aquellos nueve resueltos buscadores de te-
cin. Una vez concluido dicho trabajo ... sellamos la salida del tnel con soros haban excavado en el emplazamiento de los grandes templos
piedras. de los judos, y durante todo ese tiempo no haban buscado nuevos
soldados ni permitido que ningn otro caballero ingresara en la Or-
Encontramos otras evidencias de que los templarios haban estado den, viviendo nicamente de la caridad de Balduino.
cavando en busca de algo debajo de las ruinas del Templo de Herodes Todo deba de estar yendo razonablemente bien ao tras ao
en los escritos del teniente Charles Wilson de los Reales Ingenieros, mientras cavaban tneles a travs de la roca maciza, acercndose cen-
quien dirigi una expedicin arqueolgica en Jerusaln a finales ~e si- tmetro a centmetro a la base del Santo de los Santos; pero algo suce-
glo.3 Wilson recuper muchos objetos antiguos que pueden ser iden- di que cambi el plan original. Se nos ocurri pensar que probable-
tificados sin lugar a dudas como templarios, procedentes de excava- mente no haba sido una mera coincidencia que el primer viaje a
ciones llevadas a cabo muy por debajo del templo. Cuando nuestras Occidente emprendido por Hugues de Payns para encontrar reclutas
investigaciones para este libro estaban llegando a su fin, tuvimos la hubiera tenido lugar pocos meses despus de la muerte de su benefac-
suerte de conocer a Robert Brydon, un estudioso y archivero de los tor Balduino en octubre de 1126. Se les habran terminado los fon-
templarios que trabaja en Escocia y que actualmente tiene a su cuida- dos y las provisiones a los templarios antes de que su desconocida ta-
do muchos de esos objetos. rea estuviera completada, o esperaron a que Balduino muriese para de
Nuestro motivo para investigar los orgenes de los templarios era esa manera no tener que entregarle ninguna parte del tesoro?
tratar de confirmar cualquier conexin directa entre su Orden y la
francmasonera moderna. A medida que bamos asimilando los he-
chos conocidos y leamos los informes oficiales y opiniones extraofi- LA REGLA DE LA ORDEN
ciales sobre los primeros templarios, fuimos llegando a la conclusin
de que estaba claro que realmente haban llevado a cabo excavacio- Al parecer, el viaje de Hugues de Payns estuvo motivado por los serios
nes en el templo. Las preguntas para las cuales necesitbamos encon- temores que albergaba acerca de la continuidad de su grupo. Una car-
trar respuestas eran: qu estaban buscando? y, lo que era mucho ms ta que escribi mientras recorra Europa ilustra claramente cun con-
importante, qu haban llegado a encontrar? . vencido estaba de que los caballeros a los que haba dejado en Jeru-
Otros escritores han especulado con la posibilidad de que estuvie- saln necesitaban que algo reforzara sus convicciones. En ella deca
ran buscando los tesoros perdidos del templo, dar con el Santo Grial
4. G. Hancock, La bsqueda del Santo Grial.
3. Ch. Wilson, The Excavation of Jerusalem.

59

, JI
 que la vocacin original de los caballeros estaba siendo debilitada por De esa manera, y a los ojos del mundo, pasaron a ser autnticos
el diablo, y luego pasaba a citar pasajes bblicos para dar nimos a sus monjes al mismo tiempo que caballeros.
siete caballeros restantes. En el Monte del Templo solo haban que- Lo que nos fascin de la Regla otorgada a los templarios no era
dado siete caballeros, puesto que Payns fue acompaado en aquel via- tanto lo que deca sino lo que no deca. No se haca ni una sola men-
je por Andr de Montbard, el to del muy joven pero altamente influ- cin ~ los peregrinos o su proteccin. Realmente, nos pareci muy
yente abad de Claraval (que estaba destinado a convertirse en san extrano que la que aparentemente era la nica razn para haber crea-
Bernardo). Esa relacin familiar tuvo que ser la que los condujo en do la Orden pudiera ser tan enteramente pasada por alto! A esas al-
primer lugar hasta Bernardo, quien qued evidentemente muy impre- turas ya estbamos convencidos de que en la fundacin de la Orden
sionado por la historia que oy de labios de su to. Las palabras de templaria haba algo muy misterioso.
Bernardo promoviendo su campaa para ayudarlos no dejan lugar a Los nueve caballeros originales haban sido extremadamente reha-
dudas acerca de lo que opinaba de aquellos caballeros de Jerusaln: cios a incorporar nuevos miembros, pero de pronto se vieron obliga-
No se precipitan a entrar en combate, sino que van a la batalla con dos por la necesidad de fondos, trabajadores extra y quiz incluso
cautela y previsin, apaciblemente, como verdaderos hijos de Israel. amanuenses, a cambiar de actitud. Su nueva Regla admita a prueba
Pero tan pronto como ha empezado la contienda, cargan sin ms di- durante el primer ao a los que ingresaban en la Orden y les exiga un
lacin contra el enemigo ... y no conocen el miedo ... Muchas han sido inmediato voto de pobreza, de tal manera que un nuevo hermano
las veces en las que uno solo de ellos ha hecho huir a ms de mil; dos, tena que entregar sus riquezas personales a la Orden. Todos los can-
diez mil... ms pacficos que los corderos y ms feroces que los leones; didatos tenan que ser hijos legtimos, de noble cuna, estar libres de
suya es la mansedumbre de los monjes y el valor del caballero. cualquier juramento o atadura, y gozar de buena salud. En cuanto era
El futuro san Bernardo no tard en atraer la atencin del papa, admitido, el hermano aceptado pasaba a poseer nicamente su espada
Honorio 11, hacia la nueva Orden, pidindole que proporcionara a su y naod~ ms: careca de identidad aparte de su espada, la cual pona al
adoptada pequea tropa de caballeros de Jerusaln una Regla; una serVICIO de la Orden. Cuando muriese, la tumba donde sera enterrado
constitucin propia que fijara los requisitos a observar en su conduc- carecera de inscripcin, estando sealada nicamente mediante una
ta y su prctica que les conferiran legitimidad y un estatuto definido piedra rectangular sobre la que se tallaba la forma de su espada.
dentro de la Iglesia. Esta les fue finalmente concedida el 31 de enero La situacin de los templarios mejor espectacularmente despus
de 1128, cuando Hugues de Payns compareci ante el Concilio de de qu~ se les hubiera concedido su Regla. Obtuvieron el apoyo de mu-
Troyes, el cual haba sido convocado especialmente para la ocasin. chos mfluyentes terratenientes, y las donaciones empezaron a llegar
Aquella impresionante reunin estaba presidida por el cardenal de de todos los rincones del mundo cristiano. Bernardo haba convenci-
Albano, el legado pontificio, y comprenda a los arzobispos de Reims do al papa de su vala y de pronto se convirtieron en la causa de moda
y Sens, no menos de diez obispos y a un gran nmero de abades, in- co~ lo que les llovieron las riquezas. Cuando Hugues de Payns y An~
cluido el mismo Bernardo. La proposicin fue aceptada y gracias a dre de Montbard regresaron a Jerusaln solo dos aos despus de
ello los templarios adquirieron el derecho a llevar sus propios hbi- haber partido, el nivel de su xito era impresionante. Haban ido a
O CCId ente con nada y haban vuelto con una Regla papal, dinero,
tos, que en aquel entonces eran blancos, as como a recibir su Regla.

60 6I

~ll
objetos de valor, tierras y no menos de trescientos nobles que segui- cambios significativos pero, curiosamente, segua sin mencionar la
ran a Hugues de Payns como Gran Maestre de una importante orden. proteccin de los peregrinos. Prescinda del requisito de un ao de
Hugues de Payns tuvo que haber estado produciendo algo muy prueba para los novicios y daba la vuelta a un precepto extremada-
tangible para generar semejante inters y apoyo. Dominados por una mente importante, con lo cual cambiaba toda la base legal de la Orden.
creciente curiosidad, seguimos profundizando en lo que se sabe de En la Regla Latina se ordenaba no ir a los lugares en los que hu-
aquellos monjes guerreros. biera caballeros excomulgados. No obstante, en la Regla Francesa
Los nuevos miembros de la Orden hacan voto de pobreza, castidad traducida y corregida la frase se converta en: All donde sepis que
y obediencia, pero no se menciona en ningn lugar si dicha Regla fue hay caballeros excomulgados, all os ordenamos que vayis. Esto
aplicada retrospectivamente a los fundadores o no. Hugues de Payns si- solo puede significar que los templarios no se encontraban sometidos
gui estando casado con Catherine de Saint-Clair (una escocesa de as- a la ley vaticana. Es totalmente imposible que se tratara de un simple
cendencia normanda) y estableci el primer preceptorio templario fue- error de traduccin dado que los amanuenses estaban trabajando en
ra de Tierra Santa en las propiedades que la familia de ella tena en su propia lengua, no en algn idioma que no les resultara familiar, y
Escocia, un hecho que posteriormente resultara ser de la mayor rele- una inversin tan total del significado habra sido detectada por el
vancia para nosotros. Los que ingresaban estaban obligados a cortarse resto de la Orden incluso en el caso de que el amanuense original hu-
los cabellos, pero se les prohiba cortarse la barba. Este fue el origen de biera cometido un error. A la luz de lo que ahora sabemos de los tem-
la imagen del cruzado templario con su larga y frondosa barba. La die- plarios, tanto su arrogancia como la sospecha de que dieron la espalda
ta, la indumentaria y todos los dems aspectos de su vida cotidiana es- a la Iglesia de Roma, resulta totalmente comprensible que se hubieran
taban controlados por la Regla. En particular, su comportamiento en el atrevido a escribir semejante cosa, pero no pudimos encontrar nada
campo de batalla se hallaba estrictamente regulado. Los templarios no que indicara cul haba podido ser su razn.
tenan permitido pedir clemencia o rescatarse a s mismos, sino que es- .Pero finalmente a los templarios se les acab la suerte. El papa y
taban obligados a luchar hasta la muerte. Solo les estaba permitido re- FelIpe, rey de Francia, se volvieron contra la Orden errante humi-
tirarse cuando se enfrentaban a un enemigo tres veces superior en n- llndola en un solo y terrible da: el viernes 13 de octubre d; 1307.
mero, y si bien la historia muestra que finalmente fueron derrotados, Desde entonces se ha considerado el nmero trece como portador de
tanto las fuentes musulmanas como las cristianas dejan muy claro que mala suerte, yel viernes 13 de cualquier mes ha pasado a ser una fe-
la Orden era temida y respetada por sus habilidades combativas. cha en la que las personas supersticiosas se quedan en casa con la pata
Nos asombr descubrir que unos diez aos despus del otorga- de conejo firmemente agarrada.
miento de su Regla Latina original, los templarios empezaron a te-
ner tan alto concepto de s mismos que desarrollaron unilateralmente
una Regla Francesa escrita en el lenguaje cotidiano de los miembros EL SELLO DE LA ORDEN
de la Orden para que sustituyera a la primera. El hecho de que se sin-
tieran lo bastante seguros de s mismos para hacerlo ilustra el poder y El .
pnmer sello de los templarios mostraba a dos caballeros montados
la independencia de que disfrutaban. Esta nueva Regla contena varios en un solo caballo, lo que normalmente se interpreta que significa la
pobreza en la que haban jurado vivir los miembros de la Orden, en el po comprenda a aquellas personas que atendan las necesidades
sentido de que ni siquiera podan permitirse disponer de una montu- espirituales de los caballeros. Estos eran sacerdotes, y los nicos
ra para cada caballero. Si eso fuera cierto, los habra convertido en miembros de la Orden que saban leer y escribir; se ocupaban de los
una fuerza de combate muy poco eficiente. La Regla Francesa, no registros y las comunicaciones, a veces escribiendo en cdigos muy
obstante, especifica que el Maestre deba tener cuatro caballos y un complejos. El francs era la lengua hablada y administrativa de los
hermano capelln, un asistente con tres caballos, un hermano sargen- templarios, pero esos verstiles sacerdotes podan decir la misa en la-
to con dos, y un caballero ayuda de cmara con un caballo, para que tn, regatear con los mercaderes locales en rabe, y ser perfectamente
lleve su escudo y su lanza ... . Est claro que no haba escasez de mon- capaces de leer el Antiguo Testamento en hebreo y el Nuevo Testa-
turas disponibles. mento en griego. Se los distingua porque lucan la cruz templaria en-
Se nos ocurri pensar que dicho sello poda haber sido concebido cima de un manto verde.
como una representacin de los dos grados de caballeros existentes Dichos clrigos consagraran el pan y el vino en la Eucarista al
dentro de la Orden: a los ms avanzados se les permita participar en igual que lo hara un sacerdote actual, pero se tomaban tan en serio sus
el secreto templario, y a los que ocupaban el asiento trasero no. obligaciones que se deca que llevaban guantes blancos en todo mo-
Esta interpretacin del sello es, naturalmente, pura especulacin, mento salvo cuando estaban manipulando la hostia durante el servi-
pero lo que parece indudable es que los templarios realmente tenan cio. Dado que el pan era el cuerpo de Cristo, era importante no conta-
un secreto; y a partir del momento en que decidieron prescindir del minarlo con la suciedad de las actividades profanas de cada da y los
perodo de prueba de doce meses, habran necesitado disponer de al- guantes blancos permitan que sus manos se mantuvieran lo suficien-
gn mtodo para protegerse de los recin llegados que todava no ha- temente limpias para poder tocar luego el cuerpo de Dios. Este llevar
ban sido puestos a prueba y en los que quiz no se pudiera confiar. guantes blancos nos pareci un obvio paralelismo con el francmasn
moderno, quien siempre lleva guantes blancos durante las reuniones
de su logia. Nunca se ha dado ninguna razn para esta prctica. Po-
ORGANIZACIN DE LA ORDEN
dra tratarse, nos preguntamos, de una conexin con los templarios?
Otro lejano eco de prcticas masnicas actuales lo encontramos
La Orden no estaba compuesta nicamente de caballeros, ya que ade- en el uso de la piel de cordero por parte de los templarios como nica
ms de los hermanos de pleno derecho existan dos clases subalternas. forma de adorno permitida, as como el hecho de que su Regla les exi-
Los de la primera eran conocidos como sargentos y se los reclutaba de giera que llevaran en todo momento pantalones ceidos de piel de
entre lo que hoy en da describiramos como la clase trabajadora, en oveja debajo de su vestimenta exterior como smbolo de su inocencia
vez de entre la nobleza de la cual procedan los caballeros. Desempe- y castidad. La idea resulta bastante alarmante en esta era nuestra de
aban las funciones de mayordomos, mozos de cuadra, centinelas y higiene personal, pero aquellos caballeros tan concienzudos no se
tropas de apoyo. Al igual que sus superiores llevaban una cruz roja, quitaban los pantalones ni siquiera para lavarse. Transcurridos unos
pero su manto era marrn oscuro en vez de blanco, reflejando as su das, por no hablar de las muchas dcadas que muchos de ellos pasa-
falta de pureza con respecto a los caballeros de la Orden. El otro gru- ron bajo el sol del desierto, su castidad tena que estar totalmente ga-

65
 rantizada! Hoy en da los masones no llevan pantalones de piel du- resultado de las acusaciones de hereja. Si los templarios mantenan
rante las reuniones, pero s mandiles blancos de piel de oveja, que se creencias herticas y celebraban extraos rituales, podra ser una po-
nos dijo eran la seal de la inocencia y el emblema de la amistad. sibilidad muy factible que estas pudieran haberse originado en un do-
Haba otra similitud que nos pareci indicaba una posible cone- cumento o documentos encontrados por ellos. Si aquellos caballeros
xin con los templarios. Descubrimos que el Beausant, el estandarte del siglo XII hubieran descubierto algn texto antiguo, se habran en-
de batalla templario, consista en dos bloques verticales, uno blanco y contrado en una posicin prcticamente nica en aquel momento
uno negro: el negro simbolizaba el mundo del pecado que el caballe- para interpretarlo y apreciarlo. Si bien se crea que los caballeros eran
ro haba dejado atrs al entrar en la Orden, y el blanco reflejaba el analfabetos, sus amanuenses saban leer y escribir en muchas lenguas
paso de la oscuridad a la luz. La logia masnica actual siempre exhi- y eran famosos por su gran habilidad para crear y descifrar cdigos.
be en su centro un motivo de cuadrados blancos y negros, y durante Seguimos esa pista por considerarla la conjetura ms probable, sin sa-
las reuniones de la logia cada hermano lleva una camisa blanca con ber que la evidencia de un descubrimiento hecho por los templarios se
traje y corbata negra: si no lo hace, no ser admitido, porque se con- encontraba casi delante de nuestras narices, en el ritual de un grado
siderar que no va vestido apropiadamente. Nadie ha explicado nun- masnico al que ninguno de los dos haba ingresado.
ca por qu los masones tienen que llevar pieles de oveja e ir de blanco
y negro para que se los considere apropiadamente vestidos. La nica
razn que se da es que nuestros antiguos hermanos siempre iban ves-
tidos as.
Si bien hay un cierto nmero de paralelismos no intentamos sacar
demasiado partido de ellos, porque queramos estar seguros de que
no estbamos empezando a ver precisamente aquello que queramos
ver. Esas poderosas coincidencias eran solo evidencias circunstancia-
les, pero avivaron nuestro entusiasmo a la hora de explorar ms a
fondo las relaciones existentes entre las dos rdenes. Ahora tenamos
una pregunta acuciante a la que responder:
Qu fue lo que haban encontrado los caballeros templarios que
influy hasta tal punto sobre su evolucin?

CONCLUSIN

Actualmente sabemos que los templarios excavaron concienzuda-

mente las ruinas del Templo de Herodes y que la cada de la Orden fue

66
j 67
;!

I :'11"
 brimientos recientes pero los ocultaron a la mirada del mundo en
general.
La masonera moderna ha sido descrita frecuentemente como gns-
tica en muchos aspectos, por lo que decidimos que el mejor pun-
4 to de partida sera llevar a cabo un concienzudo examen de los textos
de Nag Hammadi, para ver si podamos encontrar alguna indica-
cin acerca de qu era lo que podan haber descubierto los templa-
LA CONEXIN GNSTICA
rios.

Los EVANGELIOS GNSTICOS

Hoy en da el trmino gnstico es utilizado como nombre colectivo

para una serie de obras herticas que infectaron la verdadera Iglesia
durante un tiempo en el lejano pasado, pero que fueron prohibidas
Los PRIMEROS CENSORES CRISTIANOS por considerarlas insensateces importadas de otras religiones. La eti-
queta es muy poco exacta y no identifica a una sola escuela de pensa-
El siglo xx ha sido muy fructfero en lo tocante al hallazgo de manus- miento. Las obras descritas con la denominacin gnosticismo cris-
critos perdidos, con los ms importantes descubrimientos, como los tiano van desde las que muestran influencias indias, persas y de
conocidos con el nombre de Rollos del mar Muerto, que fueron en- otros lugares hasta las que se basan en conceptos ms tradicional-
contrados en Qumrn dentro de una serie de cavernas, en el desierto, mente judos. Algunas de esas obras son extremadamente extraas,
a unos cuarenta kilmetros al este de jerusaln, y la extensa coleccin conteniendo historias como la de que en una ocasin el pequeo jess
formada por los llamados Evangelios Gnsticos descubierta en se enfad tanto que mat a otros nios y luego devolvi a la vida a al-
Nag Hammadi, en el Alto Egipto, el ao 1945. . gunas de sus vctimas. Otras son pura y simplemente mensajes filos-
Parece razonable suponer que todava quedan nuevos descubrI- ficos atribuidos a jess.
mientos por hacer en el futuro, y que en el pasado se han hecho mu- La palabra procede del griego gnosis, que significa conocimiento
chos descubrimientos de los cuales no ha quedado constancia. Los o comprensin, si bien no entendidos en el sentido cientfico sino en
hallazgos anteriores a nuestra poca pueden ser clasificados en tres uno ms espiritual, a la manera en que los budistas pueden encontrar
categoras: los conocidos y archivados; los destruidos o subsi- la iluminacin a travs de la autocontemplacin y una empata con el
guientemente perdidos; y los que fueron encontrados, pero h.an mundo que los rodea. Para los gnsticos, el tomar conciencia del yo y
sido mantenidos en secreto. Quiz, especulamos, los templarIOS saber apreciar la naturaleza y las ciencias naturales son otros tantos
haban encontrado una coleccin de escritos similar a esos descu- caminos que conducen a Dios. La mayora de los cristianos gnsticos

68
 vean en Jesucristo no a un dios, sino al hombre que haba iluminado En cuanto hubo tenido ocasin de estudiar la documentacin
el sendero hacia l, de la misma manera que Gautama Buda y Maho- completa, el profesor Quispel se encontr con que tena ante l mu-
ma son considerados por sus seguidores. chos textos desconocidos hasta entonces, y que haban sido enterra-
Los Evangelios Gnsticos llevan en circulacin al menos tanto dos haca casi 1.600 aos, durante un perodo decisivo para la for-
tiempo como el Nuevo Testamento, pero dichas obras no-cannicas macin de la Iglesia catlica romana. Las obras redescubiertas haban
solo llegaron a ser conocidas por un pblico no acadmico bastante sido suprimidas por los cristianos eclesisticos como herticas. Si no
ms amplio despus de que se publicara la traduccin de los cincuenta lo hubieran sido, el cristianismo se habra desarrollado siguiendo una
y dos rollos de papiro escritos en alfabeto copto que fueron encontra- direccin muy distinta a la que tom, y la forma ortodoxa de la reli-
dos en diciembre de 1954 cerca de la aldea de Nag Hammadi, en el gin que conocemos hoy en da podra no haber llegado a existir nun-
Alto Egipto. Si bien esos documentos datan de los aos 350-400 d. c., ca. La supervivencia de la estructura teolgica y organizativa de la
se sabe que muchos de ellos son copias de obras que tienen unos tres- Iglesia catlica romana siempre ha dependido de la supresin de las
cientos aos ms. Fueron encontrados por un muchacho rabe llama- ideas contenidas en esos libros.
do Muhammad Ali al-Samman y sus hermanos dentro de una tinaja de
arcilla roja sellada, de unos noventa centmetros de altura, que haba
sido enterrada en una zona de suelo blando cerca de un enorme pe- LA RESURRECCIN GNSTICA
asco. Los hermanos rompieron la tinaja con la esperanza de encon-
trar un tesoro, pero quedaron muy desilusionados cuando dentro solo Las dos primeras tradiciones presentan grandes diferencias cristianas
hallaron trece libros de papiro envueltos en cuero. Se los llevaron a respecto a la verdad oculta tras la resurreccin de Jess. 1 En la obra
casa y como estaban secos y en un excelente estado de conservacin, se gnstica Tratado sobre la resurreccin, la existencia humana ordina-
pens que seran un buen combustible para el horno familiar. Por suer- ria es descrita como una muerte espiritual en tanto que la resurreccin
te, el joven Muhammad Ali tena que ser investigado por la polica y, es considerada como el momento de la iluminacin, la revelacin de
temiendo que se lo acusara de haber robado los textos, pidi a un sa- lo que realmente existe. Quien asimila esta idea llega a estar espiri-
cerdote local, al-Qummus Basiliyus Abd al-Masih, que le guardara los tualmente vivo y puede ser resucitado inmediatamente de entre los
libros en un lugar seguro. Naturalmente, el sacerdote supo ver el posi- muertos. La misma idea puede encontrarse en el Evangelio de Felipe,
ble valor de los documentos y envi unos cuantos a El Cairo para que que ridiculiza a aquellos cristianos ignorantes que se toman la resu-
los estudiasen: una vez all pasaron por las manos de varios expertos y rreccin al pie de la letra:
comerciantes de antigedades hasta que una seccin del Evangelio de
Toms, mucho ms antigua que ninguna de las que dichos expertos Quienes dicen que primero moriremos y luego nos levantaremos de
haban visto antes, termin llegando a manos del profesor Quispel, de la tumba estn equivocados, pues deben recibir la resurreccin mientras
la Fundacin Jung, en Suiza. El profesor qued asombrado por lo que estn vivos.
vio y se apresur a seguir la pista del resto del tesoro, que, comprensi-
blemente, a esas alturas estaba en el Museo Copto de El Cairo. 1. Elaine Pagels, The Gnostic Gospels.

JO
JI

l'
j',

'"
 Esta descripcin de una resurreccin en vida nos record el tema maestro muerto haba vuelto fsicamente a la vida confundan una
tratado en la ceremonia del Tercer Grado masnico y nos anim a se- verdad espiritual con un acontecimiento fctico. Los gnsticos cita-
guir investigando la causa de las disputas sobre la verdad literal de la ban la tradicin secreta de las enseanzas de jess tal como haba
resurreccin del cuerpo de jess. quedado registrada en el sermn a sus discpulos en Mateo:
Una creencia literal en la resurreccin del cuerpo de jess que pos-
teriormente ascendi a los cielos tiene consecuencias de una gran im- A vosotros os ha sido dado conocer los misterios del reino de los cie-
portancia. Toda la autoridad de la Iglesia catlica romana emana de los, pero a ellos no les ha sido dado.
las experiencias de la resurreccin de jess que tuvieron ocasin de vi-
vir los doce apstoles favorecidos, una experiencia que qued fuera Los gnsticos eran conscientes de que su teora del conocimiento
del alcance de todos los recin llegados despus de que jess ascendie- secreto, que deba ser adquirido mediante el esfuerzo de cada uno,
ra a los cielos. Dicha experiencia, ntima e intransferible, tuvo enor- tambin tena implicaciones polticas. Dicha teora sugiere que quien-
mes implicaciones para la estructura poltica de la primera Iglesia. quiera que ve al Seor con su mirada interior puede afirmar que su
Restringi el liderazgo a un pequeo crculo de personas que ocu- autoridad iguala o sobrepasa a la de los apstoles y sus sucesores.
paban una posicin de autoridad incontestable y confiri a dicho gru- Vimos que Ireneo, conocido como el padre de la teologa catlica
po el derecho a ordenar futuros guas en calidad de sucesores suyos. yel telogo ms importante del siglo II, supo percibir los peligros que
Todo ello dio como resultado una visin de la autoridad religiosa que tales opiniones representaban para la autoridad de la Iglesia:
ha sobrevivido hasta el da de hoy: la de que solo los apstoles osten-
taban la autoridad religiosa definitiva y que sus nicos herederos Se consideran a s mismos tan maduros que nadie puede compararse
legtimos son los sacerdotes y los obispos, los cuales remontan su or- con ellos en la grandeza de su gnosis, ni siquiera si se les menciona a Pe-
denacin a esa misma sucesin apostlica. Incluso, hoy en da, la au- dro o a Pablo o a cualquiera de los otros apstoles ... Se imaginan que
toridad del papa deriva de Pedro, el primero de los apstoles, dado ellos han descubierto ms que los apstoles y que los apstoles predica-
que este fue el primer testigo de la resurreccin. A los responsables de ron el evangelio estando todava bajo la influencia de opiniones judas,
la primera Iglesia les convena muchsimo aceptar la resurreccin pero que ellos son ms sabios y ms inteligentes que los apstoles.
como una verdad literal debido a los beneficios que les confera bajo
la forma de una fuente de autoridad incontestada. Dado que nadie de Esos que se tienen a s mismos por ms sabios que los apstoles
una generacin posterior poda tener acceso a Cristo de la manera en tambin se consideran ms sabios que los sacerdotes, puesto que lo
que lo haban tenido los apstoles durante su vida y en su resurrec- que dicen los gnsticos acerca de los apstoles, yen particular acerca
cin, cada creyente deba volver la mirada hacia la Iglesia de Roma, de los Doce, expresa su actitud general hacia los sacerdotes y obispos
la cual, se afirma, fue fundada por los apstoles, y a sus obispos en que afirman formar parte de la sucesin apostlica ortodoxa. Ade-
busca de la autoridad. ms, muchos maestros gnsticos tambin aseguraban tener acceso a
La Iglesia gnstica llamaba a esta visin literal de la resurreccin sus propias fuentes secretas de la tradicin apostlica, en directa riva-
la fe de los tontos, afirmando que quienes anunciaban que su lidad con las comnmente aceptadas en las iglesias. En la obra gns-

73
 tica Apocalipsis de Pedro, la presentacin de autoridad religiosa por cristiana, y que haba habido toda una tradicin secreta concerniente
parte de la Iglesia ortodoxa se ve minada por el relato de cmo el Cris- a resurrecciones espirituales en vida relacionada con un grupo de cris-
to resucitado explica a Pedro que: tianos, conocidos con el nombre de gnsticos, que fueron denuncia-
dos como herejes por razones polticas, porque su inters por adqui-
... aquellos que se nombran a s mismos obispo y dicono y se com- rir conocimientos minaba la autoridad de los obispos de la Iglesia
portan como si hubieran recibido su autoridad de Dios, en realidad solo ortodoxa.
son canales sin agua. Aunque no entienden el misterio, alardean de que
La resurreccin tambin formaba parte destacada del ritual del
el misterio de la verdad les pertenece nicamente a ellos. Han malinter-
Tercer Grado masnico, pero all se trataba sobre todo de una histo-
pretado la enseanza de ese apstol, y han sustituido la verdadera her-
ria de resurreccin en vida mezclada con la historia de un vil asesina-
mandad cristiana por una iglesia de imitacin.
to y la recuperacin y segundo entierro de un cadver. Habamos en-
contrado referencias al elemento de la resurreccin en vida dentro de
Esa observacin haba sido recogida y ampliada por los estudiosos
los Evangelios Gnsticos, pero ahora necesitbamos disponer de ms
que tradujeron los Evangelios Gnsticos. Los dos quedamos muy im-
informacin para tratar de averiguar qu podan haber encontrado
presionados por la enorme importancia poltica que tena aquella
los templarios, por lo que para poder avanzar lemos lo descubierto
idea de una resurreccin en vida cuando una tarde encontramos el si-
en Nag Hammadi en una traduccin.
guiente comentario de la respetada estudiosa del gnosticismo Elaine
En particular, los libros relacionados con Toms nos proporciona-
Pagels, mientras estbamos investigando en la biblioteca de la Uni-
ron muchas pistas adicionales. En el Evangelio de Toms encontra-
versidad de Sheffield:
mos una frase que se corresponde directamente con la base del ritual
de la Masonera de la marca:
Reconocer las implicaciones polticas de la doctrina de la resurrec-
cin no explica su extraordinario impacto sobre las experiencias religio-
sas de los cristianos ... pero en trminos de orden social... las enseanzas Jess dijo: Mustrame la piedra que ha sido rechazada por los cons-
tructores. Esa piedra es la piedra angular.
ortodoxas sobre la resurreccin tuvieron un efecto distinto. Legitimaron
una jerarqua de personas a travs de cuya autoridad estaban obligadas
a pasar todas las dems para aproximarse a Dios. Las enseanzas gns- Sabamos que el Nuevo Testamento contiene pasajes similares:
ticas subvertan dicho orden, porque afirmaban ofrecer a cada iniciado
Jess les dijo: No habis ledo nunca en las Escrituras que la piedra
un medio de acceder directamente a Dios que tal vez era desconocido por
que fue rechazada por los constructores, esa misma piedra lleg a ser la
los propios sacerdotes y obispos.2
piedra angular, obra del Seor, maravillosa a nuestros ojos?.
MATEO 21, 4
Ahora sabamos que la interpretacin de la resurreccin haba su-
puesto una tremenda fuente de controversias en la primera Iglesia y no habis ledo esto: La piedra que desecharon los constructores,
esa lleg a ser la piedra angular?.
2. Elaine Pagels, The Gnostic Gospels.
MARCOS 12, 10

74
75

,1,
 l, fijando en ellos su mirada, les dijo: Pues qu significa aquello CONCLUSIN
que est escrito: La piedra que reprobaron los constructores esa ha veni-
do a ser piedra angular?. Habamos especulado con la posibilidad de que los templarios hubie-
LUCAS20,17
ran encontrado un depsito de manuscritos que cambiaron su visin
del mundo y, en un intento de averiguar qu haban encontrado, exa-
Todas estas citas de los Evangelios Sinpticos (Mateo, Marcos y minamos una coleccin de escritos de los primeros tiempos del cris-
Lucas) hablan de jess enseando a partir de las escrituras la impor- tianismo conocidos con el nombre colectivo de Evangelios Gnsticos.
tancia de una piedra angular que haba sido rechazada; pero solo en Llegamos a la conclusin de que el concepto de gnosis (conoci-
el Evangelio de Toms exige jess que se le muestre la piedra que ha miento) es justo lo contrario del concepto de fe de la Iglesia, y que
sido rechazada por los constructores; en un paralelismo exacto con el se trata de un tipo de proceso del pensamiento que encaja muy bien
ritual del grado masnico antes mencionado. Aquello pareca indicar con la masonera.
una conexin entre la masonera y el gnosticismo. Habamos visto tambin que gran parte de la doctrina selectiva de
Por otra parte, en otra obra, los Hechos de Toms, encontramos la primera Iglesia estuvo basada tanto en las conveniencias polticas
la historia de cmo aquel apstol edific un magnfico palacio en el como en la opinin religiosa. En los textos de Nag Hammadi escon-
cielo mediante las buenas obras sobre la tierra. Esta historia es el ep- didos entre los aos 350 y 400 d. C. y redescubiertos en Egi~to, en-
tome de la alocucin pronunciada en la esquina noreste que figura en contramos una interpretacin totalmente distinta de la verdad oculta
el ritual del Primer Grado masnico. tras la resurreccin de jess. Lo que tenamos all era la tradicin
Si bien todas esas cuestiones eran interesantes, no parecan bastar gnstica cristiana de una resurreccin en vida que nos recordaba mu-
para explicar la conducta de los caballeros templarios, la cual haba chsimo a la ceremonia del Tercer Grado masnico.
sido la razn inicial de nuestro examen de aquellos textos. Por el mo- . La creencia literal en la resurreccin fsica de jess, quien poste-
mento, y aunque habamos encontrado indicios de que haba ciertas no~mente ascendi a los cielos, represent un factor vital para la au-
conexiones entre el cristianismo gnstico y la masonera moderna, no tondad de la Iglesia catlica romana. Dicha autoridad emana de las
haba salido a la luz nada realmente concreto. Habamos descubierto e~~eriencias de la resurreccin de jess que haban asegurado haber
algunos conceptos bsicos que guardaban ciertos paralelismos con VIVIdo los doce apstoles favoritos de este, una experiencia que pas
los dogmas de la masonera, en particular la idea de que las personas a ser imposible para todos los llegados despus de su ascensin a los
deberan pasar por una resurreccin mientras an estaban vivas, cielos. Aquella experiencia, ntima e intransferible, se convirti en la
pero, llegados a ese punto, decidimos que si realmente bamos a in- fuente del poder de que gozaba el obispo de Roma dentro de la es-
tentar averiguar qu era lo que haban encontrado los templarios, en- tructura poltica de la primera Iglesia, y le confiri una autoridad in-
tonces necesitbamos examinar mucho ms a fondo la formacin de contestable sobre quienes tenan fe.
la primera Iglesia cristiana. . Habamos ledo escritos gnsticos que llamaban a aquella visin
llt~ral de la resurreccin la fe de los tontos, afirmando que quien-
qUIera que anunciase que su maestro muerto haba vuelto fsicamen-

76 77
 te a la vida estaba confundiendo una verdad espiritual con un acon-
tecimiento fctico y era como un canal sin agua. Esa opinin era
defendida apelando a una tradicin secreta de las enseanzas de je-
ss contenidas en el Evangelio de Mateo. Ireneo, un telogo del si-
glo 11, haba escrito acerca de los peligros que la idea de una resu- 5
rreccin en vida representaba para el poder del sacerdocio estableci-
do. Nuestro estudio de los textos de Nag Hammadi nos haba per-
mitido descubrir que la interpretacin de la resurreccin haba JESUCRISTO: HOMBRE, DIOS,
causado una tremenda controversia dentro de la primera Iglesia cris- MITO O MASN?
tiana, y que un grupo de cristianos conocidos como gnsticos te-
na toda una tradicin secreta concerniente a resurrecciones espiri-
tuales en vida relacionadas con jess. Concluimos que los gnsticos
haban sido denunciados como herejes por razones polticas; ade-
ms, su inters por adquirir conocimientos minaba la autoridad de
los obispos de la Iglesia ortodoxa.
Nuevas lecturas de los Evangelios Gnsticos nos hicieron reme- OTRO NACIMIENTO VIRGINAL
morar aquellos rituales masnicos que tan bien conocamos y, alenta-
dos por aquellos descubrimientos, decidimos estudiar ms a fondo la Si la versin dada por la Iglesia de los acontecimientos que envolvie-
primera Iglesia cristiana con una mente abierta. Empezamos exami- ron al hombre al cual llamamos jesucristo no era histricamente co-
nando el carcter realmente nico de todo lo que se afirmaba acerca rrecta, entonces deberamos esperar que la mayora de los escritos
del propio jess. contemporneos suyos entraran en conflicto con esa historia ofi-
cial. No tardamos en descubrir que as era, ya que tanto los manus-
critos de Nag Hammadi como los del mar Muerto arrojan una luz
muy distinta sobre la interpretacin dada en el Nuevo Testamento.
El gran problema con el que se haba encontrado la Iglesia radica-
ba en el hecho de que el mito central cristiano es anterior a jesucristo.
A grandes rasgos, la historia de Cristo es tan antigua como el hombre,
desde el nacimiento virginal en un entorno muy humilde hasta la
muerte sacrificial que salv a su pueblo: todo eso ha sido puesto por
escrito, una y otra vez, en relacin con las grandes figuras religiosas
dentro de muchas culturas. No se trata de un caso de meras similitu-
des, sino que estamos hablando de historias totalmente intercambia-

78 79
IIII

Lb
bIes entre s. La historia de Mitra (o Mitras), otro culto que fue muy El culto de Mitra resulta particularmente problemtico para los
popular en el Imperio romano, se parece tanto a la de Cristo que los cristianos que no suscriben la teora del viajero del tiempo satnico.
padres de la Iglesia consideraron que era obra del diablo, el cual ha- El mitrasmo es una derivacin siria del ms antiguo culto persa de
ba pretendido parodiar deliberadamente la historia de Cristo. El he- Zoroastro, el cual fue introducido en el Imperio romano alrededor del
cho de que el culto de Mitra existiera mucho antes de que naciera el ao 67 d. C. Sus doctrinas incluan el bautismo, un gape sacramen-
Mesas cristiano no detuvo a aquellos individuos tan llenos de recur- tal, la creencia en la inmortalidad, un dios salvador que muri y vol-
sos, porque se limitaron a afirmar que el diablo era un viejo zorro vi de la tumba para actuar como mediador entre el hombre y dios,
muy astuto que haba retrocedido en el tiempo para infiltrar a un una resurreccin, un juicio final, y un cielo y un infierno. En el curso
hombre que desacreditara la obvia originalidad de la historia de de sus ceremonias se utilizaban velas, incienso y campanas. Sus devo-
Cristo. Estas son algunas de las figuras de la Antigedad que fueron tos reconocan la divinidad del emperador romano y no tenan nin-
consideradas dioses, todas ellas anteriores a Cristo: gn problema a la hora de coexistir con otros cultos, pero terminaron
siendo absorbido por los mucho menos tolerantes cristianos. Como
Gautama Buda: Nacido de la virgen Maya alrededor del ao 600 demostraremos ms adelante, la verdadera secta de Jess, la Iglesia de
a. C. Jerusaln, careca de la mayor parte de aquellos aderezos paganos: to-
Dioniso: Dios griego, nacido de una virgen en un establo, que con- das esas cosas fueron adiciones romanas muy posteriores dirigidas a
virti el agua en vino. crear una teologa hbrida que satisficiera las necesidades del mayor
Quirrnus: Un salvador de los primeros romanos, nacido de una nmero de ciudadanos posible. Si el pueblo necesitaban tener sus su-
virgen. persticiones, acabaron razonando los romanos, por qu no darles
Attis: Nacido de la virgen Nama en Frigia alrededor del ao 200 una supersticin que estuviera controlada por el Estado?
a. C. De no ser por un pequeo capricho del destino en los ltimos aos
Indra: Nacido de una virgen en el Tbet alrededor del ao 700 del Imperio romano, hoy en da las familias respetables saldran de
a. C. casa los domingos para ir a adorar a Mitra luciendo pegatinas Mitra
Adonis: Dios babilonio nacido de la virgen Astart. te quiere en las ventanillas de sus coches. Otro problema esencial es
Krisna: Deidad hind nacida de la virgen Devaki alrededor del el verdadero nombre de Cristo. La mayora de personas saben que el
ao 1200 a. C. nombre Jesucristo es un ttulo griego posterior, pero no suelen to-
Zoroastro: Nacido de una virgen entre los aos 1500-1200 a. C. marse la molestia de preguntarse cul era el nombre real de aquel
Mitra: Nacido de una virgen en un establo el 25 de diciembre al- hombre-dios. No se sabe con certeza qu nombre se le puso al nacer,
rededor del ao 600 a. C. Su resurreccin era celebrada duran- pero es posible que en vida fuera conocido como Yehoshua, que sig-
te la Pascua. nifica Yav da y que en trminos modernos podra equivaler a algo
as como el que traer la victoria. En la forma que reconoceramos
Parece ser que a lo largo de los siglos, un montn de inocentes actualmente, se traducira como Josu; el mismo nombre dado en el
doncellas fueron dando a luz hijos de dioses! Antiguo Testamento al hombre que dio la victoria a su pueblo en la

80
batalla de Jeric, cuando se supone que las murallas de dicha ciudad anteriores apareca la palabra hebrea mesas. Con el paso del tiem-
fueron derribadas por los sones de las trompetas. El nombre Jess no po, la designacin Cristo ha pasado a ser sinnima de Jesucristo
es ms que una interpretacin griega del nombre hebreo Yehoshua, por encima de cualquier otro mesas, o Cristo, a pesar de que el tr-
pero la adicin del ttulo Cristo resulta mucho ms preocupante. mino distaba mucho de ser nico, y no se hallaba restringido a un solo
Cristo es una adaptacin al griego del ttulo judo Mesas, al cual individuo.
se le ha dado el significado de el que trae la salvacin a travs de la Para los gentiles que posteriormente secuestraron las creencias tri-
redencin del pecado, a pesar de que ese trmino hebreo/arameo sig- bales judas, el uso hebreo de la palabra mesas resultaba excesiva-
nificaba al principio simplemente una persona que llegar a ser el le- mente pasivo, ajeno y basado en el mundo real de las aspiraciones po-
gtimo rey de los judos. La tradicin juda dice que los reyes de lticas judas. Consecuentemente, en la traduccin griega la palabra
Israel tambin se hallaban asociados con los mesas. Para ellos, la pa- pas a adquirir las connotaciones de un culto helenstico con poder
labra significaba alguien-que-ser-rey o un rey que espera el momen- sobrenatural de salvar almas y redimir al mundo entero. Norman Co-
to de subir al trono. Se trataba de significados tan claros como prc- hen describi sucintamente la situacin cuando, hablando del mesas
ticos, y podemos estar seguros de que el concepto judo de un mesas judo, dijo lo siguiente:
y su reino futuro no tena absolutamente ninguna connotacin sobre-
natural. 1 Ser, como mximo, un gran lder militar y un gobernante sabio y
Asombrosamente, la palabra mesas solo aparece dos veces en justo, guiado por Yav y designado por l para reinar sobre su pueblo en
la Versin Autorizada del Antiguo Testamento, y se encuentra total- Jud. La nocin de un salvador trascendental con forma humana, tan im-
mente ausente del Nuevo Testamento. Aun as, en tiempos de Jess ya portante en el zoroastrismo y que ocupa una posicin tan central en el
haba pasado a ser un concepto popular entre los judos cada vez que cristianismo, es totalmente desconocida para la Biblia hebrea. 2
estos dirigan la mirada hacia un tiempo futuro en el cual volveran a
gobernarse a s mismos, en vez de encontrarse sometidos al control de El que los cristianos hagan derivar la autoridad de sus creencias
unos ocupantes extranjeros (<<kittim, como eran llamados por los ju- del Antiguo Testamento tiene que resultar muy irritante para los
dos) como los sirios, los babilonios o, ms particularmente para estudiosos judos de hoy en da, cuando estos pueden ver que su he-
ellos, los romanos. Para aquellos nacionalistas judos de los primeros rencia ha sido utilizada para conferir credibilidad a un culto mistri-
siglos antes y despus de Cristo, cuando una persona que tuviese de- co romano, mayormente de antiguo origen persa. Este saqueo de los
recho a ello subiera al trono de Israel se convertira en rey, y el ttulo veintids textos judos que constituan el ncleo del Antiguo Testa-
en tiempo verbal futuro de mesas ya no se le aplicara. mento se generaliz en una fecha tan temprana como el inicio del si-
El hecho de que la palabra mesas no sea utilizada ni una sola glo 11, cuando los cristianos empezaron a buscar toda clase de refe-
vez en el Nuevo Testamento solo puede ser explicado si los traducto- rencias que pudieran sustentar las creencias de su incipiente culto.
res utilizaron la palabra griega Christos cada vez que en los textos Los miembros de la primera Iglesia se consideraban a s mismos

1. S. Mowinckel, He That Cometh. 2. Norman Cohen, Cosmos, Chaos and the World to Come.
 judos, y hasta finales del siglo 1 el resto del mundo consideraba a los sos -como Orgenes de Alejandra en el siglo I1I- empezaron a estudiar
cristianos como una mera secta juda ms. A principios del siglo 11, no los textos, fueron surgiendo serias dudas que terminaron llevando al
obstante, la inmensa mayora de cristianos ya eran gentiles conversos convencimiento de que la versin original juda era la nica correcta.
procedentes de todas las regiones del Imperio romano que ya no se Se sugiri que haba que destruir todas las nuevas escrituras existen-
consideraban judos en absoluto. Aquellos saqueadores culturales te- tes en las iglesias cristianas, pero esos argumentos no tardaron en
nan poco o nada en cuenta el contexto o la interpretacin aceptada, quedar enterrados bajo el deseo general de los cristianos de ser una re-
y se crean con derecho a citar toda clase de textos judos que no eran ligin nica dotada de unas escrituras diferenciadas.
reconocidos como suyos por los propios judos. Pero si bien el grueso de la Iglesia opt por la solucin ms cmoda,
El Antiguo Testamento de la Biblia haba sido traducido al griego el debate no termin por ello y muchos pensadores cristianos seguan
en el siglo III a. C. y lleg a ser conocido como la Septuaginta (habi- sin estar convencidos. En el siglo IV Cirilo de Jerusaln prohibi la lec-
tualmente mencionada como la LXX). Los cristianos insertaron en tura de aquellos libros apcrifos, incluso en privado, y en una fecha tan
l nuevos pasajes y libros enteros, iY luego tuvieron la audacia de acu- tarda como el siglo VIII ciertos pensadores cristianos de primera cate-
sar a los judos de haber eliminado aquellas partes de sus propias Es- gora, como Juan Damasceno, seguan manteniendo que los veintids
crituras! Esta creencia ech profundas races en el pensamiento cris- libros judos eran los nicos componentes de las verdaderas escrituras.
tiano y ocasionara muchos actos de vandalismo en el futuro, como los Las mismas personas que haban manipulado con tanto menos-
que tuvieron lugar en Pars el ao 1242, cuando veinticuatro carros precio el Antiguo Testamento compilaron el Nuevo Testamento. Para
fueron llenados con textos judos robados de las sinagogas, que acto poder valorar adecuadamente los acontecimientos que condujeron a
seguido fueron quemadas, o veinte aos despus, cuando el rey Jaime la creacin de ese bloque relativamente instantneo de flamantes nue-
I de Aragn orden que todos los libros judos fueran destruidos. vas escrituras, es esencial entender el concepto del mundo que tenan
Algunos de los primeros eruditos cristianos crean que el Antiguo los judos en ese momento crucial.
Testamento era totalmente ajeno a su nueva religin, pero la mayora Hoy en da, prcticamente todos los occidentales son conscientes
leyeron imaginativa mente entre lneas para ver obvias referencias a de la lnea divisoria que separa la poltica de la religin, pero es un
su Salvador. Los veintids libros de Sagradas Escrituras fueron ade- error dar por sentado que otros pases u otros perodos histricos
cuadamente ampliados para crear lo que podramos llamar un Anti- vean las cosas de la misma manera. El Irn moderno, por ejemplo, no
guo Testamento-parachoques. considera que haya absolutamente ninguna diferencia entre ambos te-
Los aadidos incorporados por los primeros escritores cristianos mas, y los habitantes de Judea y Galilea, hace dos mil aos, habran
incluyeron a Esdras, Judit, Tobas, Macabeos, los Libros Sapienciales, tomado por loco a quien hubiese tratado de hacerles entender que su
el Eclesiasts, Baruc, la Plegaria de Manass y, dentro del Libro de relacin con su dios diverga en algo de su lucha nacional. En tiempos
Daniel, la Cancin de los Tres Mancebos Santos, la Historia de Susa- de Jesucristo la poltica era una cuestin teolgica muy seria, y la es-
na, y Bel y el Dragn. tabilidad de la nacin dependa de la estima en que la tuviera Dios. Si
Durante algn tiempo los cristianos estuvieron muy contentos con resultaban ser merecedores de ello, los judos tendran su propio rey y
su nuevo Antiguo Testamento, pero conforme eruditos ms riguro- destruiran a sus enemigos en el campo de batalla. Durante centena-

85
, 1,
!
 res de aos no haban sido merecedores de ello y por eso Dios los ha- Otro serio problema al que debe enfrentarse el cristianismo orto-
ba dejado abandonados a merced de sus enemigos, pero cuando los doxo es la creencia de que jess naci de una unin mgica entre Yav
judos devotos empezaron a llevar una vida ms austera, tambin em- y Mara. Como hemos visto, esa unin entre dios-y-una-mujer es una
pezaron a esperar la llegada de un Mesas que iniciara el proceso de la antigua necesidad para la ascendencia de todos los aspirantes a hom-
vuelta al autogobierno. bres-dioses en las culturas de Oriente Medio. La justificacin de tales
Aqu hay una cuestin muy fundamental que no puede ser pasada pretensiones entre los cristianos proviene del ttulo que jess utiliz
por alto: el Antiguo Testamento no profetiza en ningn sitio la veni- para s mismo -Hijo de Dios-, el cual era un antiguo ttulo para
da de un salvador del mundo. Los judos esperaban ver aparecer a un todo aquel que aspiraba a la realeza. Todos los reyes de todos los
lder que fuera un monarca terrenal de la talla de David y, por mucho tiempos, desde antes de los faraones en adelante, han establecido su
que a los cristianos les hubiese gustado que as fuera, jess no fue el derecho a reinar a travs de su descendencia de los dioses.
Mesas del linaje de David (el Cristo), porque no consigui convertir- A medida que bamos investigando toda la complejidad de lo que
se en el rey indiscutido de Israel. Para el pueblo judo de aquel enton- se esperaba del mesas nos tropezamos con una cuestin muy extraa
ces, incluido el mismo jess, no haba ningn otro significado posible e intrigante que nadie parece, al menos que nosotros sepamos, haber
para la palabra: no es una cuestin de fe, sino un hecho histrico com- tomado en consideracin antes. Tiene que ver con el nombre del asesi-
probado ms all del debate teolgico. Hoy en da la Iglesia es plena- no que fue puesto en libertad en vez de Cristo durante su juicio. Aquel
mente consciente de ese error inicial y puede asegurar que su inter- asesino, como tal vez recuerden, se llamaba Barrabs. Un nombre b-
pretacin espiritual del trmino es verdadera y vlida, a pesar de blico ms, pueden pensar, y uno que ha adquirido claras connotacio-
que los judos lo utilizaban de una manera muy distinta. No obstan- nes malvolas: Barrabs, el malvado asesino al que los igualmente
te, desde el momento en que la Iglesia admite que el uso cristiano y el malvados judos escogieron liberar prefirindolo a nuestro Salvador.
uso judo del trmino mesas no tienen nada en comn, es evidente El gritero de la multitud pidiendo que crucificaran al Cristo antes que
que la Iglesia no tiene ningn derecho a utilizar el Antiguo Testamen- a un criminal es una de las evidencias presentadas por el Nuevo Testa-
to como una fuente de evidencia en lo concerniente a la venida de su mento a la hora de demostrar la supuestamente despreciable naturale-
Cristo. Hacerlo constituye pura y simplemente un fraude descarado. za de los judos que ha llevado a dos mil aos de antisemitismo.
Debemos hacer hincapi en que los judos no estaban esperando un No obstante, un mero conocimiento rudimentario del lenguaje de
dios o un salvador del mundo, sino que simplemente esperaban un l- aquella poca basta para percatarse de que Barrabs no es un nom-
der poltico provisto de unas credenciales que se remontaran hasta su bre sino un ttulo, que significa precisamente Hijo de Dios! Bar
primer rey, David. 3 es hijo de y Abba literalmente quiere decirpadre, pero su uso
era, y sigue siendo generalmente, una referencia al Padre; es decir, a
3. Si ha habido alguna vez un autntico mesas judo este solo puede haber sido Da- Dios. Por s solo esto ya nos sorprendi bastante, pero lo que nos dej
vid Ben Gurin, el activista sionista que lleg a ser el primer rey de un estado judo au- realmente perplejos fue el descubrimiento de que en los primeros tex-
togobernado en 1948. Su ttulo moderno era primer ministro en vez de rey, pero el
efecto era el mismo. En cuanto a si Ben Gurin poda afirmar que descenda del linaje de
tos de Mateo, en el versculo 27, 16, aquel hombre era designado por
David, eso no lo sabemos. su nombre completo: Jess Barrabs.

86 87

~,
 Por lo tanto el individuo que fue liberado y no crucificado a peti- Las evidencias que acabbamos de encontrar no procedan de al-
cin de la multitud, como est indiscutiblemente registrado en los gn discutido Evangelio Gnstico, sino del mismo Nuevo Testamen-
Evangelios, era conocido como Jess, el hijo de Dios. La primera to, por lo que nuestros inevitables crticos de la Iglesia deben de haber
parte del nombre fue eliminada del Evangelio de Mateo en una fecha tenido serias dificultades para esconder esta verdad debajo de la al-
muy posterior, por aquellos que pretendan establecer los hechos de fombra. Sin duda algunos pretendern que no lo leyeron, o que se tra-
tal manera que se adaptaran a sus creencias de gentiles. Esa clase de ta de alguna clase de error que puede ser eliminado mediante el tradi-
selectividad es lo que ahora llamamos eufemsticamente hacer eco- cional proceso de hablar dando rodeos.
nomas con la verdad, pero en realidad es un mero ardid para no ver- Liberados de los requerimientos del dogma de la fe ciega, haba-
se obligado a hacer frente a preguntas incmodas a las que la Iglesia mos aceptado que la leyenda de Jess el Cristo era una amalgama de
no quiere o, ms probablemente, no puede responder. historias sobrenaturales tomadas de otras religiones mistricas. Visto
No caba duda de que las cosas se estaban complicando. lo que acabbamos de descubrir, empezamos a preguntarnos si inclu-
Los Evangelios afirman que aquel otro Jess, hijo de Dios esta- so los detalles ms generales concernientes a la vida de Jess no po-
ba acusado de ser un rebelde judo que haba dado muerte a varias dran haber sido obtenidos a partir de la historia de dos hombres; de
personas durante un intento de insurreccin. Por consiguiente Barra- la misma manera en que se cree que la historia de Robin Hood surgi
bs no era un mero criminal sino un fantico judo, y uno que se en- a partir de los relatos que se contaban sobre varios nobles anglosajo-
frentaba a una acusacin similar a la que haba sido presentada con- nes que operaron fuera del mbito de las leyes de los gobernantes nor-
tra Jess. 4 mandos.
Cuando se toman en consideracin todos los hechos conocidos, Las autoridades romanas, vindose amenazadas por el desarrollo
las circunstancias del juicio de Jess pasan a ser mucho ms comple- del nacionalismo en Judea, haban decidido actuar en un momento
jas. Dos hombres del mismo nombre con las mismas pretensiones y dado contra todos aquellos que les estaban creando problemas? Los
prcticamente el mismo crimen: cmo podemos saber cul fue pues- judos eran una pequea pero permanente espina clavada en el costa-
to en libertad? Y ciertamente muchas de las primeras sectas cristianas do del emperador, y la expectativa cada vez ms generalizada de la in-
crean que Jess no muri en la cruz porque otro muri por l. Toda- minente llegada de un nuevo mesas que expulsara a los romanos es-
va hoy los musulmanes tienen en gran estima a Jesucristo, al que con- taba poniendo excesivamente nerviosa a la poblacin local. Los
sideran un profeta al que se orden crucificar, pero cuyo puesto en la sicarios, unos fanticos zelotas armados, estaban asesinando a los ju-
cruz fue ocupado por otro. El simbolismo del Cristo crucificado es dos que eran amigos de Roma y la poblacin en general empezaba a
absolutamente vital para la cristiandad ortodoxa, y aun as muchos sentirse demasiado segura de que podra alcanzar la independencia.
grupos, tanto contemporneos del acontecimiento como modernos, Hubiese sido perfectamente comprensible el que las autoridades ro-
sostienen que no muri de esa manera. Sera posible que estuvieran manas hubiesen decidido actuar antes de que todo se les fuera de las
en lo cierto? manos, por lo que no pudimos evitar especular acerca de lo que po-
dra haber ocurrido para crear la extraa situacin que encontramos
4. Peake's Commentary on the Bible. registrada en el Nuevo Testamento.

88
 Nuestra primera hiptesis fue que en Judea haban aparecido dos bu de Lev. Se supona que as sera porque, segn la tradicin, los sa-
mesas enfrentados procedentes de dos grupos distintos, puesto que cerdotes judos tenan que ser levitas. Esta teora da por sentado que
est ampliamente documentado que durante los siglos 1 y 11 hubo mu- en el momento del juicio ambos mesas haban sido arrestados y acu-
chos aspirantes al ttulo de mesas. Y si dos de aquellos mesas hu- sados de insurreccin civil. Al Jess del linaje real de Jud se lo que-
bieran alcanzado el apogeo de su popularidad en el mismo momento? daron y muri en la cruz, mientras que el Jess del linaje sacerdotal de
Ambos habran sido llamados Jess por sus seguidores, porque Je- Lev fue puesto en libertad.
ss es una descripcin que se otorga al salvador del pueblo judo, Cul era cul? El Jess hijo de Mara aseguraba ser un mesas
aquel que les proporcionara la victoria y la prosperidad futura. porque proceda del linaje real de David, y supuestamente haba na-
Cuando tuvo lugar aquel arresto preventivo general, una de aquellas cido en la ciudad davdica de Beln. No obstante, y como se puede
dos figuras mesinicas muy bien podra haber sido conocida general- leer en los primeros versculos del Nuevo Testamento, dicha ascen-
mente como Jess, rey de los judos y la otra como Jess, el hijo dencia, establecida a travs de una sucesin de engendramientos, se
de Dios. Cuando esos criminales fueron llevados ante la multitud, basa en la genealoga de Jos, el esposo de Mara, que segn la fe cris-
Poncio Pilatos se percat de que la situacin estaba empezando a vol- tiana no fue el padre de Jess. Una cruel broma de la fra lgica: si era
verse claramente explosiva y, temiendo que hubiera un bao de san- el hijo de Dios, entonces no poda ser el mesas real!
gre en el que l mismo poda terminar siendo una vctima, se ofreci Tcnicamente hablando, el Jess hijo de Mara no poda ser un
a poner en libertad a uno de los dos mesas. La multitud se vio obli- mesas de sangre real, pero s poda ser el mesas sacerdote: sabemos
gada a escoger entre su mesas regio y su mesas sacerdotal, y opt por que su madre estaba emparentada con Juan el Bautista, el cual era un
escoger a este ltimo. levita; por lo que Jess deba de tener algo de sangre levtica en las ve-
Llamamos a esta hiptesis la teora del Gato de Schr6dinger del nas. Si ese Jess hubiera sido de aquel linaje, entonces estara claro
Mesas (por el famoso experimento lgico que demostr que dos de- que no fue el que muri en la cruz.
senlaces mutuamente excluyentes pueden coexistir dentro del extrao Con esta situacin del doble Jess ya habamos detectado un
mundo de la mecnica cuntica) porque en realidad es imposible sa- obvio fallo en la historia cristiana del mesas, pero aparte de discutir
ber si el autntico Jess de la fe cristiana fue crucificado o fue pues- aquellas dos hiptesis como posibles soluciones, por el momento no
to en libertad. Las historias de ambos hombres han llegado a entre- podamos seguir avanzando. Solo cuando hubimos descifrado un
mezclarse hasta tal extremo que las sectas cristianas que sostienen que enigma masnico todava ms profundo la verdadera solucin, de la
Jess nunca lleg a ser crucificado estn en lo cierto, y sin embargo que hablaremos ms adelante, por fin qued clara.
tambin lo est la Iglesia ortodoxa que afirma que fue crucificado.
Nuestra segunda hiptesis se basaba en el conocimiento de que
exista la tradicional exigencia de que hubiera dos mesas, que traba- Los GRANDES GRUPOS DE JERUSALN
jaran codo con codo para hacer posible la victoria final de Yav y su
pueblo elegido. Un mesas de sangre real de la tribu de Jud, el linaje Los tres grupos principales existentes entre la poblacin de Jerusaln
real de David, estara acompaado por un mesas sacerdotal de la tri- en el siglo 1 eran los fariseos, los saduceos y los esenios. Los primeros
 aplicarla en todos los aspectos de la existencia. Para que los ayudara
dos son definidos en las notas a pie de pgina de la Biblia Douai de la
en su bsqueda del cumplimiento de la Ley, los fariseos haban desa-
siguiente manera:
rrollado toda una tradicin interpretativa que regulaba minuciosa-
mente todas las acciones. Tenan normas muy exigentes que con el
Fariseos y saduceos. Las dos sectas existentes entre los judos, de las
paso del tiempo terminaran dando su forma actual al judasmo orto-
que los primeros eran en su mayor parte notorios hipcritas y los segun-
dos una especie de librepensadores en materias de religin.
doxo moderno, y tanto si uno comparte sus creencias como si no ,
debe reconocer que vivan nica y exclusivamente para la religin.
Tradicionalmente, todo el culto a Yav haba estado restringido al
Teniendo en cuenta la poca informacin que ofrece la entrada, hay
Templo de Jerusaln y solo poda tener lugar ante Su Divina Presencia
que reconocer que alcanza un grado de inexactitud realmente no-
y bajo el control del sumo sacerdote; pero los fariseos crearon las con-
table.
diciones para la eventual evolucin de la estructura formada por el ra-
Los saduceos eran, por derecho establecido, la burocracia sacer-
bino y la sinagoga, la base para que los judos pudieran tener acceso
dotal y aristocrtica de Jerusaln. Eran muy conservadores en todo lo
a Dios en cualquier lugar.
tocante a la religin, no crean en ninguna clase de existencia ms all
Hoy en da, los temores y las esperanzas de los fariseos siguen la-
de la tumba, y sin duda consideraban las complejas creencias y accio-
tiendo bajo la forma del judasmo ortodoxo. Vivan donde vivan, los
nes de los fariseos como meras supersticiones estpidas. En la mayo-
judos ortodoxos no harn negocios el da del sabbath; y tampoco
ra de los aspectos administraban el pas pensando ms en los roma-
conducirn un vehculo de motor, utilizarn el transporte pblico,
nos que en los judos, siendo lo que hoy en da llamaramos unos
empujarn un cochecito de beb, cosern o repararn algo, no vern
colaboracionistas. Sostenan que el individuo era libre de crear su
la televisin, cocinarn o escurrirn una esponja, ni pulsarn el tim-
propio destino y, a diferencia de los fariseos, crean que la historia
bre de una puerta o usarn un ascensor. Hace poco, el director judo
ms que formar parte de algn plan divino segua su propio curso.
de un hotel kosher de Bournemouth, un centro turstico al sur de In-
Aunque eran ricos y disfrutaban de una muy elevada posicin social,
glaterra, fue despedido porque haba accionado el interruptor elctri-
eran groseros, maleducados y extremadamente duros con cualquiera
co para conectar un sistema de calefaccin central la maana de un
que infringiera la ley o interfiriese en su administracin. No eran
sbado. El hecho de que sus huspedes posiblemente estuvieran a
hombres de ideas o ideales, y se limitaban a mantener en funciona-
punto de morir de hipotermia no excusaba aquella flagrante infrac-
miento el pas al mismo tiempo que se cuidaban de mantener un sta-
cin de la Ley, que deriva del hecho de que la Tor, el libro de la ley
tus qua que resultaba extremadamente beneficioso para ellos. Para
juda, prohbe encender fuegos el da del sabbath.
ser justos, habra que decir que probablemente no eran muy distintos
Los esenios continuaron siendo el grupo menos conocido hasta
de las clases gobernantes de la mayora de pases a lo largo de la his-
1947, cuando fueron descubiertos los Rollos del mar Muerto en
toria, pero calificarlos de librepensadores en materias de religin
Qumrn, a unos cuarenta kilmetros al este de Jerusaln. Esos perga-
no puede estar ms alejado de la verdad.
minos nos cuentan muchas cosas acerca de los extraos hombres que
Los fariseos, por su parte, no eran, estrictamente hablando, unos
vivieron en aquel seco valle rocoso desde aproximadamente mitad del
sacerdotes, pero vivan para la Ley y siempre estaban tratando de

93
siglo 11 a. C. hasta el ao 68 d. C. Existen evidencias de que, con pos- tardara en quedarnos muy claro. Las evidencias de que aquellos gru-
terioridad, las cavernas fueron ocupadas por un nmero ms reduci- pos eran esencialmente uno solo y el mismo son realmente inmensas,
do de personas hasta el ao 136 (que fue cuando tuvo lugar el ltimo yel argumento aducido por la Iglesia de que se trataba de dos grupos
levantamiento judo, acaudillado por otro Jess), pero no est dema- separados parece ser un mero intento de proteger la especificidad
siado claro si esos moradores posteriores fueron esenios. de Jess, cuando los Rollos del mar Muerto cuentan una historia si-
El hecho de que su observancia religiosa haga que comparados milar a la suya sin hacer ninguna referencia a l. Si la Iglesia actual
con ellos los fariseos parezcan unos despreocupados hedonistas, nos aceptara que los qumranianos eran la Iglesia de Jerusaln, entonces se
da una idea de hasta qu punto era estricta la mentalidad esenia. Hoy vera obligada a explicar por qu su dios no era el lder de dicha co-
en da muchos estudiosos aceptan que los esenios y la primera Iglesia munidad.
tenan muchos rasgos en comn, pero la Iglesia de Roma siempre ha Los Rollos del mar Muerto describen a un grupo con una visin
negado la existencia de cualquier clase de relacin entre ellos. Una de del mundo idntica, la misma peculiar terminologa y exactamente las
las conexiones ms obvias era la espera del apocalipsis solo compar- mismas creencias escatolgicas que la Iglesia de Jerusaln. Expertos
tida por ambos, que crean en un abrupto e inminente final del mun- como el profesor Robert Eisenman han demostrado que el lder de la
do existente. Comunidad de Qumrn alrededor de la cuarta y quinta dcadas del
El principal factor que diferenciaba a los esenios de los saduceos y siglo 1 era Santiago el Justo, el hermano de Jess, que la Iglesia acepta
los fariseos era que solo se poda ingresar en dicha comunidad a tra- que fue el primer obispo de Jerusaln. (Un hecho que tambin fue con-
vs de la eleccin individual en la edad adulta y no en virtud del naci- firmado posteriormente en una conversacin privada con el profesor
miento. Los esenios de Qumrn se consideraban a s mismos como los Philip Davies.)
nicos custodios de las verdaderas enseanzas religiosas de Israel y Cmo reparta su tiempo Santiago entre los dos grupos? Das al-
crean que a travs de su sacerdote fundador, conocido en los manus- ternos, o maanas y tardes quiz? Difcilmente. Solo puede haber una
critos como el Maestro de Justicia, haban establecido una nueva respuesta, y es que ambos eran uno solo y lo mismo. Durante las tres
alianza, la forma mxima y definitiva de la alianza perfecta entre el ltimas dcadas de su existencia, la comunidad de Qumrn fue la
pueblo de Israel y su Dios. Dicho acuerdo se hallaba reservado nica Iglesia de Jerusaln.
y exclusivamente a los miembros de la comunidad esenia, debido a En espritu, los esenios eran judos ultraconservadores, pero en
que observaban sin falta todos y cada uno de los 613 mandamientos ciertos aspectos eran inconmesurablemente progresistas y creativos.
de la Ley y estaban firmemente convencidos de ser totalmente indig- El vocabulario qumraniano se encuentra presente en toda la literatu-
nos. Al igual que los fariseos, los esenios tambin haban adoptado la ra cristiana, y las interpretaciones equivocadas de su significado ori-
idea de que existan divinidades menores llamadas ngeles. ginal han resultado de extremada utilidad para quienes queran pro-
El que los autores de los Rollos del mar Muerto, a los que actual- pagar dioses gentiles a travs de la moneda del judasmo. El nuevo
mente conocemos con el nombre de Comunidad de Qumrn, eran vocabulario de los qumranianos empez a introducirse en la cultu-
esenios ya ha quedado demostrado sin lugar a dudas; y el que dichas ra teolgica juda durante el siglo 1 a. C. y se desarroll en el siglo 1
personas eran los nasoreanos, o la Iglesia de Jerusaln original, no d. C., cuando la literatura trgmica alcanz una gran difusin. Dicha

94 95
literatura consista en la traduccin de la Biblia al arameo, el lengua- Los trminos el reino de los cielos y el Reino de Dios tenan un
je hablado por los judos en tiempos de Jesucristo. Cuando los ofi- significado muy simple y claro para sus usuarios originales, pero cuan-
cios se celebraban en la por muy pocos comprendida lengua hebrea, do fueron adoptados por los cristianos gentiles, sus nuevos propieta-
estos eran traducidos simultneamente y de manera bastante libre al rios estaban pensando en un paraso adonde iran a parar los buenos
arameo en beneficio del feligrs corriente. Los traductores utilizaban despus de que sus vidas hubieran terminado, posiblemente para reu-
trminos y frases que deban de ser entendidas a la luz de las cir- nirse all en un xtasis intemporal con los seres queridos que haban
cunstancias de entonces, de ah la presencia en el ritual cristiano de perdido. Esto dista muchsimo de cuanto cualquier Jess (es decir,
frases qumrnicas como Hgase tu reino, el reino del Seor, el cualquier portador de la victoria) ense en el siglo l. La palabra
reino de Dios y El reino de la casa de David, todas las cuales ha- aramea que fue traducida al griego para que'significara reino ha
cen referencia al mismo objetivo poltico. George Wesley Buchanan sido claramente malinterpretada dentro de este contexto, dado que
observa: tambin significa gobierno o reinado y, cuando se examina el uso
completo del trmino, significa <<la tierra de Israel gobernada de acuer-
Cuando se cuenta que Jess dijo, Mi reino no es de este mundo do con la ley mosaica. En efecto, cuando Jess y sus contemporneos
(Juan 18,36), no quera decir con ello que dicho reino se hallara en el cie- se referan a <<la venida del reino de los cielos, en realidad solo esta-
lo. En el Evangelio de Juan todas las personas se encuentran divididas en ban diciendo el momento ya muy prximo en que echaremos de Ju-
dos grupos: 1) los del mundo y 2) los que no son del mundo. Los que no dea a los gobernantes extranjeros y sus tteres, y podremos imponer la
son del mundo incluan a Jess y a sus seguidores, que crean en l. Vivan estricta observancia de las reglas judas. Los ms religiosos de entre
en la tierra no en el cielo, pero no eran paganos. Pertenecan a <<la igle- ellos crean que todos sus problemas derivaban de que Yav los haba
sia en contraste con el mundo. El mundo inclua a todos los paga- abandonado porque haban pecado gravemente al no imponer con su-
nos y a todos aquellos que se negaban a creer en Jess. 5
ficiente vigor la ley de Moiss. El nico remedio para todos los pro-
blemas que los acosaban era la pureza y el ser justos: tenan que ob-
Como podemos ver, los trminos que se utilizaban en aquella po- servar la ley de Dios hasta la ltima coma.
ca eran simples declaraciones polticas. Si seguas el movimiento de
independencia estabas en el Reino de Dios, y si no lo seguas esta-
bas en el mundo ordinario. En Lucas 17,20-21 un fariseo le pre- LA EVIDENCIA INCONTROVERTIBLE DE LOS ROLLOS
gunta a Jess cundo vendr el Reino de Dios y recibe esta contesta- DEL MAR MUERTO
cin:
Como hemos demostrado, las relaciones entre los trminos utilizados
No viene el reino de Dios ostensiblemente. Ni podr decirse: Helo
en el Nuevo Testamento y los Rollos del mar Muerto son obvias, pero
aqu o all, porque el reino de Dios est en cada uno.
la Iglesia ha tratado de negarlas desde el primer momento. La inter-
pretacin de los pergaminos fue dirigida por un grupo catlico que
5. George Wesley Buchanan, Jesus - The King and His Kingdom. inclua al padre De Vaux, el padre Milik, el padre Skehan, el padre

97
Puech y el padre Benoit. Otras figuras independientes que tomaron que la comunidad de Qumrn y los nasoreanos/la Iglesia de Jerusaln
parte en ella se quejaron en aquel entonces de que no se les estaba per- no estaban relacionados.
mitiendo acceder libremente a muchos de los pergaminos, y tanto Esa mascarada ha llegado a su fin.
John Allegro como Edmund Wilson declararon que tenan la impre- La conclusin inevitable a la que hemos llegado es que el hom-
sin de que haba una deliberada poltica de distanciar la Comunidad bre que fue Jess el Cristo tuvo que haber sido una importante figu-
de Qumrn de los primeros cristianos, a pesar de las cada vez ms nu- ra qumraniana durante los aos cruciales de la tercera y cuarta d-
merosas evidencias de que exista una clara comunalidad. 6 cadas del siglo I. En aquel entonces los efectivos de la comunidad
El padre De Vaux defendi con firmeza que la comunidad de eran bastante reducidos, posiblemente no ms de doscientas perso-
Qumrn no tena nada que ver con los primeros cristianos, y tambin nas, y puede que no hubiera mucho ms de unos cuatro mil esenios
destac que debido al hecho de que Juan el Bautista se hallaba tan en total. Eran una congregacin de personas con las mismas creen-
prximo a las enseanzas de la comunidad de Qumrn, no se lo po- cias y opiniones, que vean la solucin inminente a sus problemas en
da considerar como un cristiano, sino meramente como un precursor la santidad y, a pesar de que no eran sacerdotes hereditarios, en el
del cristianismo. Dado que el Nuevo Testamento deja muy claro que hecho de vivir una existencia monstica. Para ello se requera una
Juan el Bautista jug un papel decisivo en el establecimiento del ma- sociedad extremadamente jerrquica, desde el Guardin o Gran
gisterio de Jess, dicha conexin resulta difcil de eliminar. De Vaux Maestro en lo ms alto hasta los seres inferiores como los hombres
tambin ignor el hecho de que ambos grupos administraban el bau- casados o, peor an, las mujeres, especialmente las mujeres mens-
tismo, ambos compartan sus posesiones como una' comunidad, am- truantes. Cuando llegaban a ese punto de su ciclo corporal las mu-
bos tenan un consejo formado por doce personalidades destacadas, y jeres tenan que evitar cualquier clase de contacto con los hombres,
ambos estaban muy interesados en las figuras mesinicas y la inmi- el contacto visible incluido. La reproduccin era una infortunada
nente venida del reino de Dios. El 16 de septiembre de 1956 John necesidad de la vida, pero quienes elegan tener contacto con las
Allegro escribi al padre De Vaux dicindole: cuestiones de la carne tenan que pasar por un considerable proceso
de limpieza y purificacin antes de que pudieran volver al seno de la
... usted ya no es capaz de ver el cristianismo bajo una luz objetiva ... comunidad principal.
Usted habla sin parar sobre lo que pensaban los primeros judeocristianos Haba varios niveles de pertenencia, desde un grupo exterior ms
de Jerusaln, y, oyndolo hablar, nadie supondra que su nica evidencia amplio hasta una lite interior. La iniciacin en los niveles superiores
real-si es que puede llamarla as- es el Nuevo Testamento? requera hacer votos de secreto que iban acompaados de la amenaza
de horribles castigos en caso de que los secretos de su hermandad fue-
El padre De Vaux y su equipo no podan evitar ver aquellos nue- ran revelados al mundo exterior. Esto suena a prctica masnica, pero
vos pergaminos a la luz de sus creencias existentes y, consciente o in- la diferencia estriba en que los qumranianos no consideraban dichas
conscientemente, manipularon los hechos para tratar de demostrar amenazas como una mera formalidad simblica, sino que las enten-
dan literalmente.
6. M. Baigent y R. Leigh, The Dead Sea Scrolls Deception.
7. Carta de Allegro a De Vaux, fechada el 16 de septiembre de 1956. Los qumranianos nos parecieron muy interesantes. Llevaban tni-

99
cas blancas, hacan votos de pobreza, juraban guardar los secretos de cacin de un templo espiritual preceden en ms de doscientos aos al
su comunidad bajo la amenaza de terribles castigos y afirmaban po- descubrimiento de los Rollos del mar Muerto.
seer conocimientos secretos. Estbamos empezando a elaborar la Cuando examinamos el cristianismo gnstico descubrimos que
imagen de un grupo revolucionario judo que pareca probable hu- exista una clara relacin entre este, el Nuevo Testamento y la frac-
biese incluido a Jess, y que haba jugado un papel decisivo en la re- masonera en el sentido de que los tres contenan numerosas referen-
vuelta juda que termin llevando a la destruccin de Jerusaln y, una cias a piedras angulares. Encontramos las mismas referencias en
vez ms, de su templo. los textos qumranianos. Eisenman y Wise hacen hincapi en ello, en-
tre otras observaciones relativas a las relaciones existentes entre los
manuscritos y el cristianismo:
Habamos establecido, ms all de toda duda razonable, que los
templarios haban excavado las ruinas del Templo de Herodes, y que Los lectores familiarizados con el Nuevo Testamento reconocern
lo que quiera que hubiesen encontrado all tena que haber sido es- Comunidad y Templo dentro de este contexto como alusiones esen-
condido entre los primeros aos del siglo 1, cuando el templo se halla- cialmente paralelas, porque, de la misma manera en que Jess es repre-
ba en las primeras etapas de su construccin, y el ao 70 d. c., cuan- sentado como el Templo en los Evangelios y en Pablo, la Regla de la
do fue destruido. Eso dejaba un perodo de no ms de setenta aos. El Comunidad, utilizando la imaginera paralela espiritualizada del Tem-
Rollo de Cobre -as llamado porque el texto que contiene fue graba- plo en viii 5-6 e ix 6, describe al Consejo de la Comunidad de Qumrn
do encima de lminas de cobre- encontrado en Qumrn nos cuenta como un Santo de los Santos para Aarn y un Templo para Israel. Esta
cmo la comunidad escondi sus tesoros y sus escritos debajo del imaginera, como veremos ms adelante, est ampliamente presente en
todo aquello que hace referencia a Qumrn, incluyendo las alusiones pa-
templo poco antes del ao 70, por lo que no tenemos ninguna necesi-
ralelas a la expiacin, la agradable fragancia, la Piedra angular y
dad de especular acerca de a quin pertenecan los manuscritos que
la fundacin que la acompaan. 8
encontraron los templarios. Y, si estbamos en lo cierto y la comuni-
dad de Qumrn y la Iglesia de Jerusaln realmente eran la misma
La utilizacin de la idea de la fundacin tambin nos sonaba
cosa, entonces estaba claro que los templarios haban entrado en po-
bastante familiar.
sesin de los documentos cristianos ms puros posibles, los cuales
eran mucho ms importantes que los Evangelios Gnsticos.
La conexin con mucho ms importante entre los esenios de
LA FAMILIA DE JESS
Qumrn, los caballeros templarios y los francmasones consiste en el
hecho de que todos se han centrado en la reconstruccin mstica y f-
Un elemento significativo, y que la Iglesia se muestra muy poco dis-
sica del Templo del rey Salomn. Es extremadamente improbable que
puesta a discutir, es la evidencia de que Jess tuvo hermanos, y pro-
ello sea una coincidencia; yen lo que concierne a la francmasonera
bablemente tambin hermanas. Referencias a los hermanos de Jess
no poda tratarse de un mero caso de asociacin fraudulenta, dado
que la Gran Logia de Inglaterra y sus enseanzas relativas a la edifi- 8. Robert Eisenman y Michael Wise, The Dead Sea Scrolls Uncovered.

IOO
IOI
pueden encontrarse en una amplia gama de documentos de los siglos I Aquellos eran los hijos de Mara ... , la hermana de nuestra Bendita Se-
y Il, entre ellos el mismo Nuevo Testamento. Tener parientes es algo ora y por consiguiente, siguiendo el estilo habitual de la escritura, eran
muy normal, pero cuando se supone que eres el hijo de Dios surge llamados hermanos, es decir, parientes cercanos de nuestro Salvador.
una pregunta: Quin engendr a los dems? Afortunadamente,
ciertas evidencias indican que Jess era el mayor, por lo que al menos Suponiendo que hubiera aunque solo fuese un tomo de verdad
su nacimiento virginal no queda descartado de entrada. La impor- en esta extraa explicacin, habra que objetar que los abuelos ma-
tancia del tema de los parientes ha sido reconocida ya hace mucho ternos de Jess no demostraron andar muy sobrados de imaginacin
tiempo, y se han formulado tres grandes teoras para explicar esta si- cuando, despus de haber tenido dos hijas, les pusieron de nombre
tuacin: Mara a ambas. No obstante, hoy en da se puede afirmar que est
Los debates de los primeros tiempos del cristianismo llevaban el universalmente aceptado que Jess tuvo hermanos y hermanas. Su
nombre del telogo que los haba encabezado. La opinin Helvidio hermano Ya'acov (en la Biblia inglesa Jacob y en las versiones de la
acepta que Cristo tuvo hermanos; el argumento Epifanio presenta Biblia derivadas del griego, Santiago) sobrevivi a Jess aproxima-
la nocin de que se trataba de hijos que Jos haba tenido durante un damente unos treinta aos y, como demostraremos ms adelante, fue
matrimonio anterior; y la desesperada explicacin propuesta por Je- el responsable de preservar sus verdaderas enseanzas de tal manera
rnimo fue que el trmino hermano en realidad significaba pri- que estas pudieran terminar triunfando a pesar de que lo tenan todo
mo. A pesar del hecho de que la Biblia se refiere con toda claridad a en contra.
los hermanos de Cristo en muchas ocasiones, las notas explicativas de
la versin Douai de la Biblia catlica romana indican con idntica cla-
ridad cul es su opcin preferida: EL NACIMIENTO DE UNA NUEVA RELIGIN

... Helvidio y otros herejes dieron a entender de manera muy impa Ahora sabamos que haba habido una gran diferencia entre la Iglesia
que la bendita Virgen Mara tuvo otros hijos aparte de Cristo. de Jerusaln original y las organizaciones posteriores que le robaron
las vestiduras despus de que esta hubiera sido aniquilada en la gue-
Esto contradice a Mateo 13, 55-56, donde se afirma: rra con los romanos. Cuando empezamos a examinar los escritos de
las personas a las que la Iglesia de Roma llama <<los primeros padres
Acaso no es este el hijo del carpintero? Acaso no es esta su madre de la Iglesia y de los dirigentes eclesisticos posteriores, quedamos
Mara, y sus hermanos Santiago, Jos, Simn y Judas? Y sus hermanas, asombrados ante la cantidad de confusin, malentendidos e ideas
acaso no estn todas con nosotros? descabelladas que han llegado a darse a lo largo de los tiempos. Tam-
bin nos encontramos con alguna sorprendente muestra de honesti-
La respuesta de los redactores de la Biblia Douai es muy creativa, dad: Hay constancia de que en su momento el papa Len X (el papa
si bien resulta un tanto menos convincente para el lector dotado de un que confiri al rey Enrique VIII el ttulo de defensor de la fe) dijo:
mnimo de espritu crtico, cuando afirma: Nos ha venido muy bien este mito de Cristo.

I02 I03
 A partir de la cada de Jerusaln en el ao 70, la fe conocida con el que le permitira establecer un poder poltico sin precedentes, basado
nombre de cristianismo haba empezado a distanciarse de sus orge- en unas masas poco cultivadas, a las cuales se les ofrecera una vida
nes judos, y la imagen del hroe llamado Yehoshua no tard en per- mejor despus de la muerte, siempre que hicieran lo que quera la Igle-
derse de vista entre toda una serie de leyendas y mitos extranjeros. sia. Thomas Hobbes, el filsofo y pensador poltico del siglo XVII, ex-
Viejos relatos paganos se fueron introduciendo gradualmente en la pres la situacin con mucha claridad cuando dijo:
historia del hombre que haba intentado ser el rey que salvara a su
pueblo. En Roma, la leyenda de Rmulo y Remo volvi a ser contada El papado no es ms que el fantasma del difunto imperio romano,
con dos dioses menores, los grandes santos Pedro y Pablo. El dios so- sentado con su corona encima de la tumba de este. 9
lar, Sol, celebraba su cumpleaos el 25 de diciembre y se pens que
aquella fecha tambin resultaba apropiada para el cumpleaos de Je- El acontecimiento ms significativo dentro del proceso de crea-
ss, puesto que de aquella manera sera posible conmemorar a los cin de lo que hoy en da llamamos la Iglesia probablemente tuvo
grandes dioses en la misma festividad. El sabbath fue trasladado del lugar en Turqua el 20 de mayo del ao 325. Fue el Concilio de Nicea,
sbado al da del dios del sol, el domingo, y el smbolo del sol encon- resultado de la decisin del emperador Constantino de hacerse defi-
tr la manera de aparecer detrs de las cabezas de la divinidad y de los nitivamente con el control de su imperio en proceso de fragmenta-
santos bajo la forma del halo. cin. Por aquel entonces Constantino era extremadamente impopular
Los ciudadanos del imperio romano encontraron la nueva religin y el descontento no paraba de crecer, y la idea que se le ocurri para
familiar y tranquilizadora: poda no estar yndoles demasiado bien en resolver sus problemas fue un autntico golpe de genio. Constantino
esta vida, pero conseguiran mejor trato en la prxima. Como le ha era lo bastante realista para aceptar que Roma ya no era el poder que
ocurrido a la inmensa mayora de personas a lo largo de la historia la haba sido en el pasado, y si bien el emperador ya no poda esperar
lgica les era ajena, ya que preferan disfrutar de la emocin del asun- mantener su posicin a travs de la fuerza o de .las recompensas fi-
to, pidiendo a su (ahora nico) dios que los ayudara en los momentos nancieras, s que le resultara posible seguir controlando a su gente si
de necesidad y alabndolo cuando todo iba bien. La cristiandad se lograba insertarse a s mismo dentro de las creencias espirituales que
convirti en un culto ms dependiente del ritual que de las ideas, y la parecan estar dividiendo las lealtades de sus sbditos. El Imperio se
teologa pas a ocupar un segundo plano con respecto al control po- haba convertido en un revoltijo de cultos con algunos de ellos, como
ltico. el cristianismo, presentes bajo muchas formas distintas. A lo largo de
El Imperio romano haba sido una fuerza poltica que obtuvo un varias generaciones, prcticamente todas las religiones orientales ha-
xito realmente inmenso gracias a la implacable falta de escrpulos ban ido llegando a Roma y haban sido absorbidas y metamorfosea-
con la que aplicaba el poder, pero aun as no poda durar eternamen- das para adaptarlas a los gustos locales. El proceso de romanizacin
te. A esas alturas ya haba empezado a desmoronarse como fuerza lleg a ser tan concienzudo que pocos de los fundadores de los cultos
cultural, pero entonces descubri que el control de las mentes de las originales habran reconocido sus creencias conforme estas se iban
personas era mucho ms eficaz que el mero hecho de limitarse a con-
trolar sus cuerpos. El cristianismo proporcion a Roma el mecanismo 9. Thomas Hobbes, Leviathan.

I04
IOS
"

confundiendo entre s para volverse altamente intercambiables y ter- pleno respaldo del culto de Cristo, cada vez ms influyente y decidido
minar creando un autntico rompecabezas teolgico. Durante aquel a hacer notar su presencia. Estaba claro que aquello ofreca una ruta
perodo de cambio, los autodenominados cristianos discutieron y se excelente para mantener el orden y engendrar la cohesin, y Cons-
pelearon incesantemente entre s a causa de una serie de diferencias tantino tuvo que ser consciente de que vala la pena seguir avanzando
realmente fundamentales en lo tocante a sus creencias. en esa direccin. Dicha estrategia tendra que superar dos obstculos:
A pesar de su papel como legitimador del cristianismo, Constanti- en primer lugar, segua habiendo en general demasiadas religiones ac-
no fue un seguidor del culto del dios-solar Sol Invictus hasta que se tivas y, en particular, dentro del ejrcito; en segundo lugar, los propios
encontr en su lecho de muerte, momento en el que finalmente acep- cristianos se hallaban tan enfrentados entre s que parecan correr un
t el bautismo por si se daba el caso de que los cristianos estuvieran serio peligro de disgregarse. La solucin que se le ocurri a Constan-
en lo cierto despus de todo. Fue una decisin muy sensata, ya que as tino fue realmente brillante.
adquira gratis una pliza de seguro para la otra vida. Aunque sigui siendo un fiel devoto de la religin del Sol Invictus,
Cuando el emperador tuvo relacin por primera vez con los cris- Constantino convoc el primer concilio internacional de cristianos
tianos, estos ya haban alcanzado unas proporciones realmente signi- para establecer, de una vez por todas, una sola opinin oficial acerca
ficativas: uno de cada diez ciudadanos se declaraba seguidor de aquel del culto cristiano y de su profeta judo, jess el Cristo. Para ello hizo
grupo marginal judo. Constantino resolvi las disputas surgidas en- acudir a dirigentes eclesisticos de todos los confines del mundo anti-
tre varias facciones cristianas que se acusaban mutuamente de diver- guo, incluidas Espaa, Francia, Egipto, Siria, Persia, Armenia y la
sas falsedades, y sin duda tuvo que darse cuenta de que aquella nueva misma Tierra Santa. Como los cristianos eran con mucho la secta ms
religin estaba empezando a emerger como la fuerza dominante. activa del Imperio, aquel concilio celebrado en Nicea (actualmente
Constantino se gan a pulso el ttulo de Constantino el Grande Iznik) en Turqua, equivali de (acto a un parlamento del nuevo im-
que le conferira la historia. Urdi su plan y supo ejecutarlo de mane- perio unido. El acontecimiento estuvo soberbiamente organizado:
ra impecable. Por aquel entonces haba dos emperadores, Constanti- Constantino se sentaba en el centro, con los obispos sentados a su al-
no reinando sobre Occidente y Licinio reinando sobre Oriente. Cons- rededor, ya que as todas las discusiones quedaran selladas por la au-
tantino sugiri a su colega que quiz haba llegado el momento de toridad del emperador. De esa manera Constantino supo presentarse
dejar de perseguir a los monotestas, Licinio en seguida se mostr de a s mismo como el Cristo del momento con sus discpulos presen-
acuerdo. Como aquellas persecuciones ya prcticamente haban cesa- tes; y, como afirmara luego la leyenda, el poder del Espritu Santo
do de todas maneras, Licinio no podra evitar preguntarse por qu tambin hizo acto de presencia, actuando a travs del hombre que iba
Constantino se mostraba repentinamente tan interesado en el bienes- a ser el fundador de la Iglesia. Constantino estaba principalmente in-
tar de cultos ya aceptados como el cristianismo. No tardara en des- teresado en dos cosas: el Dios de los cristianos, al que vea como una
cubrirlo, puesto que, poco despus Constantino lo acus de haber re- manifestacin de su ya existente dios solar; y la figura de jess el Cris-
negado del acuerdo y lo hizo asesinar con el pretexto de que as to, al que vea como un mesas judo, de la misma manera en que l
protega las libertades religiosas de sus ciudadanos. Constantino se era, crea, el mesas del Imperio. Consideraba a jess una figura gue-
convirti as inmediatamente en el nico emperador, contando con el rrera y sagrada que, como l mismo, luchaba para establecer el go-

Io6 ID7
bierno de Dios; pero mientras que el rey judo haba fracasado, l no iba a resultar terriblemente difcil: si solo haba un Dios, cmo poda
fracasara. jess ser un dios sin ser aquel Dios? Y si su concepcin haba tenido
Desde entonces, los cristianos siempre han considerado a Cons- lugar en el vientre de Mara, ello supona que tuvo que haber un tiem-
tantino como un gran caudillo de la fe que derrot a los herejes. No po anterior a eso en el que Dios todava no haba nacido; tena que
tard en contarse la historia de su conversin al cristianismo antes de existir por tanto una deidad ms antigua que no se encontrara total-
la batalla del puente Milvio: el emperador sigui las instrucciones re- mente separada de l. La mente de gentil de Constantino lo racionali-
cibidas en un sueo proftico y pint el smbolo del verdadero Dios z explicando la relacin como la existente entre un Dios el padre
sobre los escudos de su ejrcito. A la luz de su posterior implicacin y un Dios el hijo. La conclusin nos parece bastante pobre porque
con los cristianos, se dio por sentado que aquella imagen tena que nadie cree que uno y su padre sean manifestaciones distintas de la
haber consistido en las sagradas letras griegas chi y rho, las pri- misma entidad: si eso fuera as solo habra un humano, porque todos
meras dos letras de la palabra Christos. No obstante, y dado que procederamos de un linaje padre/hijo infinitamente largo. La inevita-
Constantino nunca lleg a hacerse cristiano, podemos estar prctica- ble conclusin es que el cristianismo no es en absoluto una religin
mente seguros de que la imagen que habra en aquellos escudos sera monotesta, y que simplemente se engaa a s mismo manteniendo un
el sol llameante de su verdadero dios, Sol Invictus. No disponemos supremo nivel de confusin mental.
de ninguna crnica o registro histrico de aquella poca que describa Los asistentes al Concilio de Nicea tambin se plantearon otra
dicho smbolo, pero dado que el emperador acababa de ser admitido pregunta muy complicada: Tuvo que haber un Dios Padre antes de
como miembro del culto del Sol Invictus y pas el resto de su vida que creara el mundo, pero qu pudo haber estado haciendo ese Dios
siendo sumo sacerdote de este, parece altamente improbable que uti- Padre mientras se encontraba totalmente solo?. El Concilio no en-
lizara cualquier otra imaginera. contr respuesta a dicha pregunta, pero un siglo despus san Agustn
El resultado del Concilio fue el Credo Niceno, que pretenda re- de Hipona sugiri muy hbilmente que j Dios haba empleado ese
conciliar las discrepancias existentes entre las distintas facciones cris- tiempo a crear un infierno especial para quienes formularan tales pre-
tianas y neutralizar las diferentes corrientes doctrinales que haban guntas!
estado casi a punto de causar la disgregacin de la Iglesia oriental. Las Arrio, un sacerdote de Alejandra, era el campen del lobby no-
decisiones que se tomaron durante aquel Concilio siguen sirviendo de dios y mantena que jess el Cristo no poda ser Dios porque era un
base a la mayor parte de las estructuras eclesisticas actuales, puesto hombre. Dios era Dios y tena que ser blasfemo pensar que jess era
que en Nicea se trataron hasta detalles como cundo deberan poner- divino por naturaleza, ya que nicamente poda haber llegado a ser
se en pie los feligreses y cundo deberan estar sentadas durante los divino a travs de sus acciones. Arrio era un telogo extremadamen-
servicios. La cuestin central, sin embargo, era el problema de si jess te agudo, y llev a cabo un impresionante despliegue de argumentos
el Cristo era un hombre o un dios; y, en el caso de que realmente fue- escriturales en apoyo de su tesis de que Cristo solo haba sido un hom-
ra un dios, cul era la naturaleza exacta de su divinidad? bre que no se diferenciaba en nada de los asistentes al Concilio. Se le
Los miembros del Concilio tenan ante s una labor que iba a po- opuso otro alejandrino llamado Atanasio, quien afirm que el Padre
ner a prueba sus cerebros teolgicos. Encontrar una solucin lgica y el Hijo eran (paradjicamente) de una misma sustancia. La opinin

Io8
sobre la divinidad de Jess el Cristo estaba dividida y fue necesario reconocan el sabbath y las festividades judas, el da de la expiacin
someter el asunto a votacin. Arrio fue derrotado, y la pena que pag incluido. Esta ltima observancia demuestra claramente que no con-
por haber perdido la votacin consisti en que su nombre llegara a ser sideraban la muerte de Jess como una expiacin por sus pecados!
despreciado como sinnimo del mal bajo la denominacin de la he- Por encima de todos los dems participantes en el proceso, Cons-
reja arriana. tantino hizo un trabajo realmente esplndido a la hora de secuestrar
La de hereja haba sido una acusacin que los grupos cristianos la teologa juda. Aunque a todos los efectos prcticos fue el arquitec-
se lanzaban unos a otros con tanto entusiasmo como falta de preci- to de la Iglesia, nunca lleg a hacerse cristiano; pero su madre, la em-
sin, pero despus de que Constantino asumiera el control, su signi- peratriz Elena, s se hizo. Elena quera que todos los lugares sagrados
ficado se volvi tan claro como el agua. Esencialmente, la verdad fueran identificados y adecuadamente sealizados mediante una igle-
pas a ser aquello que el emperador deca que era: el resto era here- sia o alguna otra clase de santuario, por lo que envi equipos de in-
ja, la obra del diablo. Muchos textos fueron prohibidos, y el que se vestigadores con instrucciones de no regresar hasta que hubieran des-
les aplicara la etiqueta de gnsticos los dej fuera del, a partir de cubierto cada lugar y artefacto sagrado, desde el arbusto en llamas de
entonces, restrictivamente definido credo del cristianismo. Moiss hasta la Verdadera Cruz.
Curiosamente, uno de los documentos ms importantes que no La tumba de Cristo fue debidamente encontrada en Jerusaln de-
surgieron del Concilio de Nicea fue el Donativo de Constantino. bajo del templo de Jpiter, y el paraje donde se haba llevado a cabo
Dicho documento fue descubierto en el siglo VIII y pretenda ser la ins- la crucifixin fue identificado a escasa distancia de all. El lugar en el
truccin dada por Constantino de que la Iglesia de Roma debera te- que se encontraba Mara Magdalena cuando se enter de la buena
ner autoridad absoluta en las cuestiones seculares porque san Pedro, nueva de la resureccin fue localizado y marcado con una estrella,
el sucesor de Jess como lder de la Iglesia, haba transmitido tal au- todo esto trescientos aos despus de que hubieran ocurrido aquellos
toridad al obispo de Roma. Hoy en da est aceptado universalmente acontecimientos y doscientos cincuenta despus de que los romanos
que el documento es una falsificacin de psima calidad, pero a pesar hubieran destruido la ciudad. Por una milagrosa coincidencia fue la
de ello, la Iglesia catlica romana contina aferrndose a los derechos misma Elena la que se tropez con la Verdadera Cruz, con la leyenda
que le confiri ese supuesto documento. Llegados a este punto tam- Rey de los judos de Poncio Pilatos incluida. Puede que sus sirvien-
bin deberamos mencionar que la afirmacin de que Pedro entreg tes estuvieran un poco demasiado deseosos de complacerla.
las llaves del cielo al papa es otra deliberada falsedad, destinada a La emperatriz fund una iglesia en el Monte de los Olivos para in-
apoyar las pretensiones de la Iglesia romana. Los Hechos de los Aps- dicar el punto en el que Cristo ascendi a los cielos, as como en el su-
toles y las Epstolas de Pablo dejan muy claro que Santiago, el herma- puesto lugar de su nacimiento en Beln. No podemos evitar pensar
no menor de Jess el Cristo, asumi el liderazgo de la Iglesia de Jeru- que Elena encontr justo lo que quera encontrar. Uno de los lugares
saln. Tambin habra que resaltar que los primeros diez obispos de la que fueron identificados fue el sitio exacto en el que Dios habl a
Iglesia de Jerusaln fueron, segn el padre de la Iglesia Eusebio, to- Moiss desde el arbusto en llamas en lo alto del monte Horeb, en el
dos ellos judos circuncidados que observaban las leyes alimentarias desierto del Sina, que actualmente acoge el monasterio de Santa Ca-
judas, seguan la liturgia juda para sus oraciones cotidianas y solo talina.

IIO III
 En cuanto la familia imperial vio el valor prctico del cristianismo, les fue posible eliminar hasta el ltimo vestigio de evidencia. De ah,
est claro que dio inicio a una autntica campaa de conmemoracin como hemos visto, las revelaciones de los Evangelios Gnsticos y los
pblica de las leyendas del nuevo culto. notables Rollos del mar Muerto. Asimismo, los escritos de los padres
fundadores de la Iglesia oficial arrojan sin quererlo mucha luz sobre
las personas y los pensamientos que pretendan destruir. Adems, en
VERDAD DENTRO DE LAS HEREJAS algunas ocasiones las obras de los primeros pensadores cristianos es-
caparon al censor porque fueron consideradas inofensivas, pero aun
La primera Iglesia romana se aplic a la tarea de destruir todo aque- as su contenido puede decirnos muchas cosas.
llo que no encajaba con su dogma. La verdad careca de importancia: Una de esas fuentes de informacin procede de la pluma de Cle-
lo que la Iglesia quera que fuese sera, y todo lo que lo contradijera mente de Alejandra, uno de los grandes pensadores cristianos del si-
sera eliminado. Hasta hace poco no se saba prcticamente nada glo 11. Se lo tena por bastante gnstico, pero en general su obra no fue
acerca de Jess el Cristo fuera de la parca informacin proporciona- destruida porque se la consider aceptable. Se ha conservado una car-
da por el Nuevo Testamento. Resulta extrao que un hombre que es ta que escribi a un desconocido llamado Teodoro, y que dice lo si-
la base de la principal religin del mundo occidental pudiera dejar tan guiente:
pocas huellas. A menudo es posible demostrar la existencia de una fi-
gura histrica a partir de los comentarios negativos que sus enemigos Has hecho bien al silenciar las inmencionables enseanzas de los car-
hicieron sobre ella, pero aparentemente Jess no es mencionado en pocratianos. Porque ellos son las errantes estrellas fugaces de las cua-
fuentes como los escritos de Josefo, el historiador de los judos del si- les se habla en la profeca, que se apartan del estrecho camino de los man-
glo 1; aparte, eso s, de un texto descubierto recientemente conocido damientos para caer en el abismo sin fondo de los pecados carnales y
como el Josefo eslavnico, al cual volveremos ms adelante. La casi corporales. Pues, enorgullecindose de su conocimiento de, como dicen
total ausencia de referencias a Jess es debida a las tijeras de los cen- ellos, <<la profundidad de Satans, no saben que estn hundindose a s
mismos en el mundo inferior de la oscuridad de la falsedad y, alar-
sores, pero afortunadamente estos no lograron salirse del todo con la
deando de que son libres, se han convertido en esclavos de deseos servi-
suya, como demostrar el Josefo eslavnico escondido durante tanto
les. Hay que oponerse a tales [personas] siempre y de todas las maneras
tiempo.
posibles. Pues, aunque dijeran algo que fuera cierto, aquel que ama la
La Iglesia romanizada destruy cualquier evidencia que mostrara
verdad no debera, ni siquiera en ese caso, mostrarse de acuerdo con
a su salvador ms como un mortal que como un dios. En uno de los
ellos. Pues no todas las [cosas] ciertas son la verdad, ni debera esa ver-
mayores actos de vandalismo de la historia, los cristianos prendieron dad que [meramente] parece ser cierta segn las opiniones humanas ser
fuego a la biblioteca de Alejandra en Egipto haciendo que ardiera preferida a la verdadera verdad, aquella que es acorde con la fe.
hasta los cimientos porque contena muchsima informacin sobre la En cuanto a las [cosas] que dicen sobre el Evangelio inspirado por
verdadera Iglesia de Jerusaln; y al hacerlo destruyeron la mayor co- Dios segn Marcos, algunas son enteramente falsas y otras, aunque con-
leccin de textos antiguos jams vista por el mundo. Afortunada- tienen algunas [partes] que son ciertas, no son contadas de acuerdo con
mente, su labor result ser, en ltima instancia, imposible, porque no la verdad. Pues estando mezcladas con invenciones, las cosas [verdade-

II2 IIJ
 ras] son falsificadas, de tal manera que, como se suele decir, hasta la sal Salomn, aconseja, Responda el loco de su locura, enseando que la
pierde su sabor. [En cuanto a] Marcos, entonces, durante la estancia de luz de la verdad debera ser ocultada a aquellos que estn mentalmente
Pedro en Roma escribi [un relato de] los hechos del Seor, sin, no obs- ciegos. Y tambin dice, Del que no tiene ser tomado, y Dejad que el
tante, explicarlo todo, y sin aludir tampoco a los [hechos] secretos, sino loco despierte en la oscuridad. Pero nosotros somos hijos de la luz,
seleccionando aquellos que pens seran ms tiles para incrementar la habiendo sido iluminados por el amanecer del Espritu del Seor des-
fe de quienes estaban siendo instruidos. de las alturas y All donde est el Espritu del Seor, dice, all hay li-
Pero cuando Pedro muri, como un mrtir, Marcos fue a Alejandra, bertad, porque todas las cosas son puras para los puros.
llevndose consigo sus notas y las de Pedro, de las que transcribi en su Tratndose de ti, por consiguiente, no vacilar en responder a las pre-
primer libro todas aquellas cosas que permitan avanzar hacia el conoci- guntas que me has formulado, refutando las falsificaciones mediante las
miento [gnosis]. [De tal manera] compuso un Evangelio ms espiritual palabras del mismo Evangelio. Por ejemplo, despus de y estaban en el
para uso de aquellos que estaban siendo perfeccionados. Aun as, no di- camino que llevaba a Jerusaln y lo que sigue, hasta Pasados tres das
vulg las cosas de las cuales no se debe hablar, y tampoco puso por escri- se levantar de la tumba, [el Evangelio secreto] aporta el siguiente [ma-
to las enseanzas hierofnticas del Seor, sino que a historias ya escritas terial] palabra por palabra: Y llegaron a Betania, y cierta mujer, cuyo
aadi otras historias y, adems, incluy ciertas frases cuya interpreta- hermano haba muerto, estaba all. Y, viniendo, se prostern ante Jess y
cin saba que conducira, igual que lo hace un mistagogo, a quienes la le dijo, "Hijo de David, ten piedad de m". Pero los discpulos la recha-
escucharan al santuario ms recndito de la verdad que est siete veces zaron. Y Jess, enfurecindose, fue con ella al huerto en el que estaba la
oculta. De tal manera, y en suma, dispuso las cuestiones, ni de mala gana tumba, y en seguida se oy un gran grito que sala de su interior. Y acer-
ni incautamente, en mi opinin, y, al morir, dej su composicin a la igle- cndose a ella, Jess apart la piedra de la puerta. Y entonces, yendo ha-
sia de Alejandra, donde todava se la contina guardando con el mxi- cia donde estaba el joven muerto, tendi la mano y lo levant, tomndo-
mo celo, siendo leda nicamente a aquellos que son iniciados en los lo de la mano. Pero el joven, al verlo, lo am y empez a implorarle que
grandes misterios. le permitiera estar con l. Y saliendo de la tumba fueron a la casa del jo-
Pero como los impos demonios siempre estn urdiendo la destruc- ven, pues este era rico. Y pasados seis das Jess le indic lo que tena que
cin de la raza de los hombres, Carpcrates, instruido por ellos y utili- hacer y al anochecer el joven vino a l, llevando un pao de lino sobre su
zando artes engaosas, esclaviz mediante ellas a cierto presbtero de la cuerpo desnudo. Y permaneci junto a l aquella noche, pues Jess le en-
iglesia de Alejandra de tal manera que obtuvo de l una copia del Evan- se los misterios del reino de Dios. Y desde ah, levantndose, Jess vol-
gelio secreto, el cual interpret de acuerdo con su blasfema y carnal doc- vi a la otra orilla del Jordn.
trina y, adems, contamin, mezclando con las puras y santas palabras Despus de estas [palabras] contina diciendo el texto, Y Santiago
las ms desvergonzadas mentiras. De esa mixtura deriva la enseanza de y Juan fueron a reunirse con l, y todo ese grupo. Pero [hombre] des-
los carpocratianos. nudo con [hombre] desnudo y las otras cosas acerca de las que escribis-
Ante ellos, por lo tanto y como ya he dicho antes, nunca debe incli- te no estn en el texto.
narse uno, ni, cuando exponen sus falsificaciones, debera uno convenir Y despus de las [palabras], Y entra en Jeric, [el Evangelio secreto]
en que el Evangelio secreto sea obra de Marcos, sino que incluso debera aade nicamente, Y la hermana del joven al que Jess amaba y su ma-
negarlo en juramento. Pues, No todas las cosas [ciertas] han de ser con- dre y Salom estuvieron all, y Jess no los recibi. Pero las muchas otras
tadas a los hombres. Por esta [razn] la Sabidura de Dios, a travs de [cosas acerca de las que me] escribiste parecen ser y son falsificaciones.

II4 II5
 La verdadera explicacin y la que es acorde con la verdadera filoso- el manto de los templarios, que originariamente era de lino blanco,
fa ... 1O carente de adornos.
Suponiendo que algn cristiano del siglo 11 supiese algo acerca de
Llegada a este punto, la carta se interrumpe hacia la mitad de la las ceremonias secretas llevadas a cabo por Jess el Cristo y sus segui-
pgina. dores, lo ms lgico nos parecera que dicha persona fuese de Alejan-
Esta referencia a un Evangelio secreto y, a lo que resulta todava dra, ciudad que estaba muy unida a la primera Iglesia de Jerusaln.
ms importante, una ceremonia secreta dirigida por el mismo Jess, Dado el dramtico contenido de la carta, nos sentimos impulsados a
represent un gran hallazgo. Podra ser verdad, nos preguntamos? examinar los tratados de Clemente que se han conservado, aunque ca-
Clemente poda haberse equivocado, pero eso no pareca probable. ba la posibilidad de que estos hubieran sido manipulados por censo-
La carta tambin poda ser una falsificacin; pero en ese caso, por res cristianos en pocas posteriores. En una obrita titulada Los miste-
qu? No se nos ocurra qu motivos poda haber tenido alguien para rios de la fe no deben ser divulgados a todos, Clemente indica que el
falsificar una carta haca tanto tiempo. Volviendo a la carta, nos pa- conocimiento no debe estar disponible para todo el mundo:
rece que hay una clara similitud entre las referencias al joven desnu-
... los sabios no declaran con su boca aquello que razonan en el con-
do salvo por un pao de lino yel incidente no explicado que tuvo lu-
sejo. Pero lo que os en el odo proclamadlo en las casas, dice el Se-
gar durante el arresto de Jess en Getseman, tal como es descrito en
or, pidindoles con ello que reciban las tradiciones secretas del verda-
Marcos 14,51-52:
dero conocimiento, y las expongan en voz alta y all donde puedan ser
odos; y tal como hemos odo en el odo, as debemos transmitirlas a
y cierto joven lo sigui, llevando un pao de lino alrededor de su
quienes es necesario que las conozcan; pero eso no nos obliga a comu-
cuerpo desnudo. Y lo hicieron preso. Pero l, despojndose de la vesti-
nicrselas a todos sin distincin, revelndoles aquello que se les ha di-
menta de lino, huy de ellos desnudo.
cho en parbolas.

Los carpocratianos fueron una secta cristiana particularmente Este pasaje sugiere que exista una tradicin secreta y que dicha
desagradable que crea que el pecado era un medio de salvacin, y la tradicin se encuentra presente, al menos en parte, dentro de la Biblia,
sugerencia de que haba dos hombres desnudos podra ser una inter- la cual ha sido escrita de tal manera que los no iniciados aceptaran la
pretacin deliberadamente errnea de los acontecimientos dirigida a parbola a un nivel literal mientras que los que estuvieran informados
justificar la extraa conducta de la secta. El contenido de la carta discerniran algo mucho ms importante y significativo. Clemente
suena a verdad, teniendo en cuenta lo que narra el Evangelio de solo poda estar refirindose a ciertas partes del Nuevo Testamento
Marcos. Una vez ms, vuelve a haber claros paralelismos masnicos: normalmente no consideradas como parbolas, porque parbolas tan
el pasaje nos record aquellas ceremonias masnicas en las que el obvias como la del Buen Samaritano son lecciones de moralidad resu-
candidato va vestido nicamente con lino blanco; y, por supuesto, midas y nada ms. En ese caso, poda haber algn significado oculto
en las partes ms extraas de la historia de Jess el Cristo, que son to-
10. Morton Smith, The Secret Cospel. madas hoy en da por los cristianos como verdades literales? Ocul-

II6 II7

s.m,
tan episodios como el de jess convirtiendo el agua en vino, o resuci- La lectura de aquella pgina nos hizo sonar un montn de campa-
tando a los muertos, un mensaje crptico tras todos esos actos impo- nas. El trmino naaseno es otra forma de nasoreano, el nombre
sibles a los cuales parecen estar haciendo referencia? Los detalles de adoptado por los seguidores originales de jess que formaron la Igle-
las escrituras bblicas estaban empezando a parecernos tan interesan- sia de jerusaln. La descripcin de la repugnancia al contacto sexual
tes como los textos masnicos. con mujeres y el importante papel del aseo purificador tambin enca-
Leyendo una obra atribuida a otro cristiano del siglo 1I, Hiplito, jan a la perfeccin con lo que ahora sabemos acerca de la comunidad
titulada La refutacin de todas las herejas, encontramos informacio- esenia en Qumrn que produjo los manuscritos del mar Muerto. La
nes realmente fascinantes sobre una secta hertica que el autor identi- fijacin con el nmero siete se corresponde de una manera muy inte-
fica como los naasenos, los cuales aseguraban tener creencias que se resante con la referencia que Clemente hace en su carta al santuario
remontaban a Santiago, el hermano del Seor por Mariamn. Al pa- ms recndito de la verdad que est siete veces oculta. Nos pareci
recer dicha secta consideraba la relacin carnal entre hombres y mu- que todo aquel asunto tambin se hallaba envuelto en una evidente
jeres como una prctica repugnante y perversa, mientras que el lavarse atmsfera masnica y, aunque en aquel entonces no pudimos identi-
con el agua, dadora de vida, era una esplndida experiencia. Hiplito ficar la conexin, posteriormente esta qued clara cuando nos trope-
aade: zamos con el ritual masnico del grado del Arco Real. Pero ya segui-
remos hablando de ello ms adelante.
Afirman, igualmente, que los egipcios, quienes, despus de los frigios
y segn ha sido establecido, son de mayor antigedad que todo el resto
de la humanidad y que, por confesin propia, fueron los primeros en pro- UNA CONEXIN INNEGABLE ENTRE JESS Y LOS TEMPLARIOS
clamar ante el resto del mundo los ritos y las orgas de, al mismo tiempo,
todos los dioses, as como las especies [de las cosas], paseen los sagrados Basndonos en las evidencias disponibles, habamos llegado al con-
y augustos y, para aquellos que no han sido iniciados innombrables, mis- vencimiento de que jess y sus seguidores haban sido conocidos ori-
terios de Isis. Estos, sin embargo, no son nada ms que aquello que fue ginalmente con el nombre de nasoreanos (o nazarenos), pero era
buscado y arrebatado por la de los siete vestidos y la tnica azabache, a
igualmente importante comprender qu era lo que se haba pretendi-
saber, las partes pudendas de Osiris. Y dicen que Osiris es agua. Pero la
do significar con aquella denominacin y determinar la razn por la
naturaleza siete veces envuelta y ataviada con siete mantos de etrea tex-
cual haba cado en desuso. El mismo jess haba recibido dicho ttu-
tura (pues as llaman ellos a las estrellas planetarias, alegorizndolas y
lo en Mateo 2, 23:
denominndolas etreas [tnicas]), es como si fuera la generacin muda-
ble, y es exhibida como la criatura transformada por aquel que es inefa-
ble y no puede ser representado, y que es inconcebible y carece de rostro. Y vino a morar en una ciudad llamada Nazaret, para que as pudiera
y esto, dicen [los naasenos], es lo que se encuentra declarado en la escri- cumplirse lo que fue dicho por los profetas: Que sera llamado nazareno.
tura, Los justos caern siete veces, y volvern a levantarse. Pues esas
cadas, dicen ellos, son los cambios de las estrellas, desplazadas por Aquel pasaje pareca indicar que el Evangelio de Mateo haba sido
Aquel que las pone en movimiento. escrito por alguien que se encontraba muy alejado de la verdadera

II8 II9
Iglesia, o, ms probablemente, que haba sido aadido en una fecha Normalmente, la visibilidad sub acutica alrededor de Sharm el
posterior por alguien que quera atar unos cuantos cabos sueltos que Sheik en Egipto es excelente, pero un da se redujo de manera espec-
le parecan poco atractivos. Decir que Jess se vio obligado a ir a vi- tacular a causa de la emisin anual de esporas del coral. Aquello en-
vir a determinado lugar solo porque un profeta muerto haca mucho turbi las aguas, y en algunos lugares la visibilidad qued reducida a
tiempo haba dicho que as lo hara nos pareci retorcer la lgica has- un par de metros. Chris cuenta la historia:
ta un extremo realmente exagerado. Adems, uno de los grandes fa- -En seguida me di cuenta de que no todo iban a ser malas noticias
llos del Nuevo Testamento cuando afirma que la gente llamaba a su cuando vi que el plancton haca aparecer criaturas tan maravillosas
salvador Jess de Nazaret estriba en que se ha demostrado que la como las mantarrayas, que acudieron para darse un banquete con
ciudad de Nazaret simplemente no exista en tiempos de Jess! No toda aquella repentina abundancia de comida. Seran las diez de la
existe ningn registro histrico referido a dicha poblacin que sea an- maana cuando salt de la extremadamente caliente cubierta del
terior a las menciones en los Evangelios, lo cual convierte a Nazaret Apuhara, un navo egipcio de casco de acero que haba empezado su
en un caso realmente nico, porque los romanos mantuvieron unos existencia siendo un rompehielos sueco, y descend treinta metros ha-
registros excelentes a lo largo de todo su imperio. El trmino real- cia el lecho marino multicolor.
mente utilizado fue Jess el nasoreano, porque Jess era un miem- Me dirig hacia tierra firme, subiendo poco a poco a medida que
bro destacado de un movimiento que llevaba ese nombre. El Nuevo las aguas iban volvindose menos profundas para asegurarme una
Testamento sita las primeras actividades de Jess en los alrededores adecuada descomprensin del nitrgeno. A unos nueve metros de
del mar de Galilea; y su supuesta marcha a Cafarnam, descrita en profundidad entr en una gran nube de plancton animal y perd de
Mateo 4, 13, fue meramente una correccin necesaria para eliminar vista a mi compaero de inmersin, por lo que retroced hacia la zona
las discrepancias histricas. 11 ms despejada. Acababa de recuperar la visibilidad cuando me di
Otra cosa que nos sorprendi fue la frase empleada: da a entender cuenta de que una mantarraya gigante vena directamente hacia m,
que Jess era un miembro de la secta nasoreana, lo cual claramente con la boca abierta de par en par mientras iba engullendo toneladas
sugiere que no era necesariamente su lder original. Parece que Jess de agua de las cuales filtrara su almuerzo. La criatura se detuvo a
pudiera no haber sido el fundador de la Iglesia en absoluto. unos tres metros de m y qued suspendida en el agua como un plati-
Estaba claro que los nasoreanos iban a resultar muy significativos llo volante aliengena. Tena ms de seis metros de anchura, y mien-
dentro de la historia que estaba empezando a desplegarse ante noso- tras contemplaba el esplendor de aquella magnfica criatura, sent
tros. Y entonces una pista muy importante lleg de una fuente total- una respetuosa emocin. De pronto, y sin ningn movimiento per-
mente inesperada. Mientras visitaba el Sina, Chris, que es un entu- ceptible de sus alas, la criatura se alej por mi izquierda y entonces vi
siasta del submarinismo, aprovech la ocasin para bucear en los dos mantarrayas ms pequeas que la estaban siguiendo para apro-
arrecifes coralinos del mar Rojo, que saba por experiencias anterio- vechar la corriente saturada de comida que vena de tierra firme.
res eran los ms soberbios del planeta. Fue una de las mejores inmersiones que he hecho jams, y apenas
hube subido a bordo le pregunt a Ehab, el amable y habitualmente
11. Peake's Commentary on the Bible. muy bien informado gua rabe, cul era el nombre de aquel lugar y

I20
I2I
l me dijo que se llamaba Ras Nasrani. Luego le pregunt qu signifi- Tambin podra ser que Pedro y Juan fueran miembros de alto
caba aquella palabra, y se me dijo que Ras poda traducirse simple- rango de la secta nasoreana que haban reclutado a otros y, a conse-
mente como "cabeza" o "punta" y que "Nasrani" era una palabra cuencia de ello, llegaran a ser conocidos como pescadores en reco-
que designaba a muchos pececillos distintos. Segu insistiendo y le nocimiento a sus actividades de reclutamiento ms que como una re-
pregunt a qu tipo de pez se estaba refiriendo, y me dijo que a pece- ferencia literal a un oficio. Eso tendra bastante sentido, porque el
cillos corrientes cuando haba muchos de ellos juntos. mar Muerto carece de peces; por lo que para proporcionar alguna va-
Unos das despus, en el monasterio de Santa Catalina, o cmo lidez a una lectura literal, los autores posteriores del Nuevo Testa-
un rabe describa a los cristianos utilizando precisamente la misma mento habran trasladado los orgenes de aquellos pescadores al
palabra, "nasrani", y cuando lo comprob, pude confirmar que aquel mar de Galilea -que estaba muy bien surtido de peces- a fin de supe-
era el trmino rabe de uso habitual para referirse a los seguidores del rar dicha contradiccin.
gran profeta llamado Jess. Investigaciones posteriores demostraron que el adjetivo <<nazo-
El significado literal nos vino a la mente de manera inmediata, y de raios ha sido identificado como un trmino muy temprano utilizado
pronto todo cobr sentido. Y si aquel fuera el sencillsimo significa- por los ajenos a la secta para referirse a los que ms adelante llega-
do del trmino y, en los primeros tiempos, los cristianos hubieran sido ran a ser conocidos como cristianos. Epifanio habla de un grupo pre-
los pececillos? cristiano llamado los nasaraioi que, ha sido sugerido por varios eru-
Dicha denominacin poda estar basada en la imaginera del pes- ditos de primera fila como Lidzbarski, designaba originalmente a la
cador de hombres que la Iglesia atribuye a Cristo, pero ms proba- secta de la cual surgi la figura de Jess (y, por lo tanto, la Iglesia).
blemente se basaba en la antigua asociacin del sacerdote con el pez. Una vez ms, esto sugiere que Jess muy bien pudo haber sido un
Los miembros de la secta esenia observaban la ley y llevaban a cabo mero miembro de la secta ms que un fundador.
sus devociones con un celo realmente sacerdotal, y se baaban en Ahora estbamos seguros de dos cosas: Jess no proceda de la
agua siempre que tenan ocasin de hacerlo, lo cual tambin habra ciudad de Nazaret y haba sido un miembro de la secta nasoreana
proporcionado buenas razones para aplicarles el trmino. Esta teora cuyos miembros, casi con toda seguridad, se tenan a s mismos por
encaja con el hecho de que miembros de la secta nasoreana recorrie- peces .
ron los lugares sagrados de principios de la era cristiana y los marca- Aquel descubrimiento tena tanta lgica que nos dedicamos a exa-
ron con dos arcos que formaban el famoso signo del pez. Es intere- minar toda la informacin posible, buscando cualquier pequeo dato
sante observar que originalmente el smbolo de la organizacin era un que pudiera arrojar un poco ms de luz sobre una hiptesis muy pro-
pez y no una cruz, lo cual indica que en aquel entonces la ejecucin de metedora. Haba varios datos intrigantes, pero nos asombr descu-
Jess no era tan importante. brir que la secta nasoreana nunca haba llegado a desaparecer del
todo y que actualmente todava sobrevive al sur de Irak como parte

~__. .X
.
de una secta mande a ms numerosa cuyos miembros remontan su tra-
dicin religiosa no a Jess, sino a Yahia Yuhana, ms conocido por
los cristianos como Juan el Bautista! En sus escritos emplean el trmi-

I22 I2J
no similar natzoraje para describirse a s mismos. Creen que Yshu cuando se considera que sus iniciados estn ritualmente muertos , de
Mshiha (Jess) fue un nasoreano, pero un nasoreano rebelde y herti- la misma manera que las palabras ms secretas de la francmasonera
co que revel ciertas doctrinas secretas que le haban sido confiadas. siempre son susurradas al odo del candidato a Maestro Masn cuan-
Nos preguntamos qu secretos poda haber posedo y a quin habra do este es levantado de su tumba ritual. Ms adelante aquello nos
podido transmitirlos. Las posibles respuestas no estaban muy lejos. proporcionara una conexin muy importante entre el antiguo pasa-
No sabamos gran cosa sobre los mande os, y cuando empezamos do y la francmasonera moderna.
a investigarlos quedamos muy impresionados por el siguiente pasaje:

Los mandeos, una pequea pero tenaz comunidad que vive en Irak, LA ESTRELLA DE LOS MANDEOS
sigue una antigua forma del gnosticismo que practica la iniciacin, el x-
tasis y ciertos rituales que se ha dicho se parecen bastante a los de los Chris empez a examinar ms a fondo las creencias y rituales de aquel
francmasones. 12 notable fsil teolgico de una cultura que se remontaba a los tiempos
de Jess, y se encontr con unas cuantas palabras que terminaran
All estaba. Un grupo que descenda directamente de la Iglesia de conduciendo a un notable esclarecimiento de la historia.
Jerusaln original, y una de las primeras descripciones de ellos que en- Josefa, el historiador de los judos en el siglo I, observ que los ese-
contrbamos identificaba sus rituales con la francmasonera. Podra nios crean que las almas buenas moran ms all del ocano , en una
ser el secreto que Jess supuestamente haba traicionado alguna clase regin que nunca se encuentra asediada por las tormentas, la lluvia, la
de secreto al estilo masnico? La idea pareca realmente asombrosa. nieve o el intenso calor, sino que es refrescada por el delicado hlito
Aquello tena que ser el principio de algo muy importante, una opi- del viento del oeste que sopla perpetuamente sobre ella procedente del
nin que se vio confirmada cuando descubrimos que los mande os de ocano. La existencia de dicha tierra idlica situada ms all del mar.,
hoy en da llaman nasoreanos a sus sacerdotes. Nos fascin descu- hacia el oeste (o a veces el norte), es una creencia comn a muchas cul-
brir que aquellas personas tomaban su nombre de la palabra man- turas, desde los judos hasta los griegos pasando por los celtas. Los
da, que significa conocimiento secreto, y no tardamos en encon- mandeos, no obstante, creen que los habitantes de esa tierra lejana
trar ciertas evidencias de posibles conexiones con la francmasonera. son tan puros que los ojos mortales no pueden verlos y que su empla-
Los mande os utilizan un apretn de manos ritual llamado kushta, zamiento est indicado por una estrella, el nombre de la cual es Me-
que se da a los candidatos ceremoniales, y la palabra significa justi- nca.
cia o el hacer las cosas como es debido. Nos pareci que se trataba Una tierra ms all del ocano; un lugar perfecto cuyo emplaza-
de una idea muy masnica. miento viene indicado por una estrella conocida con el nombre de
Otro aspecto de su ritual que pareca tener connotaciones mas- Merica ... o quiz A-merica? Sabamos que el lucero del alba haba
nicas era el hecho de que los mande os dicen una plegaria silenciosa sido importante para los nasoreanos y la estrella vespertina, la estre-
lla del oeste, es el mismo cuerpo celestial: el planeta Venus.
12. Arkon Daraul, Secret Societies. Como bamos a descubrir con gran detalle en una fase posterior de

I24 I25
nuestras investigaciones, los Estados Unidos fueron creados por ma- toda clase de acontecimientos que antes se consideraba no guardaban
sones y su constitucin est basada en principios masnicos; y, como ninguna clase de relacin entre s.
ya sabamos, el lucero del alba es la estrella hacia la que cada maestro Sabamos que los mandeos eran los descendientes directos de los
masn recin ascendido debe dirigir la mirada. La estrella como sm- nasoreanos, que tambin habamos establecido eran el mismo grupo
bolo siempre ha sido muy importante para los Estados Unidos. En se- que los qumranianos, aquellas personas que enterraron sus pergami-
guida pensamos en el ritual masnico y la clausura de la reunin de la nos secretos debajo del Templo de Herodes. De ello se desprende que
logia, momento en que el Eximio Maestro formula las siguientes pre- si los antepasados de los mandeos fueron los autores de los manuscri-
guntas a los Custodios Mayor y Menor: tos encontrados por los templarios, la tierra mstica bajo una estrella
llamada Merica podra haber sido mencionada en sus escritos se-
-Hacia dnde ests dirigiendo tus pasos, Custodio Mayor? cretos. En resumen, pareca posible que los templarios se hubieran en-
-Hacia el oeste, Eximio Maestro. terado de la existencia de una tierra maravillosa bajo la brillante es-
-Por qu abandonas el este para ir hacia el oeste, Custodio Menor? trella solitaria Merica a travs de los manuscritos y, de ser as,
-Para ir en busca de aquello que se perdi, Eximio Maestro. tambin caba la posibilidad de que hubieran navegado rumbo hacia
-Qu fue lo que se perdi, Custodio Mayor? el oeste para encontrarla.
-Los verdaderos secretos de un maestro masn, Eximio Maestro. Popularmente se cree que el continente de Amrica tom su nom-
bre del nombre de pila de Amrica Vespucci, un rico comerciante en
Aquellas conexiones podan ser obra de la casualidad, pero nos efectos navales de Sevilla que no fue al Nuevo Mundo hasta 1499, sie-
pareci que se estaban dando demasiadas coincidencias a la vez. te aos despus de que lo hiciera Coln. Hoy en da tambin est
aceptado que un gran nmero de europeos y asiticos haban llegado
al continente mucho tiempo antes de que lo hicieran las famosas ex-
LA ESTRELLA DE AMRICA pediciones a gran escala promovidas por los espaoles. Es posible que
descendientes de los templarios tuvieran que ver en la eleccin del
Puede que parezca una extraa desviacin de la meta original cuando nombre para el nuevo continente, y tambin podra ser que los mis-
en un principio se estaba investigando Jerusaln en tiempos de Jess, mos templarios hubieran ido en busca de una tierra bajo la estrella
pero el origen del nombre de Amrica es un importante producto se- vespertina que saban, gracias a sus descubrimientos, era conocida
cundario de nuestras investigaciones. Creemos que: uno de los grandes con el nombre de Merica.
problemas de la investigacin histrica tradicional estriba en que los Los navos templarios eran construidos teniendo en cuenta toda
expertos han examinado paquetes individuales de historia mientras una serie de condiciones, las tormentas del golfo de Vizcaya entre
que ciertos significativos conjuntos de circunstancias no hubieran lle- ellas, y sus mtodos de navegacin, mediante la brjula de piedra
gado hasta una fecha dada en la que nosotros habamos podido ob- imn y los mapas astrolgicos, eran bastante sofisticados. Un viaje
servarlos y clasificarlos. Los investigadores serios cada vez son ms transatlntico era pues posible para ellos, que conocan la existencia
conscientes de que existen inesperadas y poderosas conexiones entre de la tierra de la estrella vespertina, la tierra de Merica. Pero los tem-

I26 I27
plarios tenan adems el motivo perfecto para buscar el Nuevo Mun- Pas rpidamente las pginas del mapa de carreteras AA de las
do y abandonar el Viejo: la supervivencia, despus de que su Orden islas Britnicas y seal con el ndice la regin del sur de Escocia.
hubiera sido denunciada como hertica en 1307. "-Te apetecera pasar un da en el campo? -quiso saber.
A la luz de todas aquellas nuevas evidencias, Chris pens que era "-En dnde ests pensando? -pregunt, tratando de no parecer
razonable especular que algunos templarios hubieran zarpado hacia demasiado abatido-o Edimburgo?
el oeste con rumbo a lo desconocido, bajo su estandarte de batalla " -Unos cuantos kilmettos ms h:l'oia el sur, el pueblo de
martimo, la calavera y los huesos cruzados. De esa manera habran Rosslyn ... , donde se encuentra la capilla de Rosslyn.
descubierto la tierra de la estrella del oeste, ciento ochenta y cinco Dos das despus partimos hacia Edimburgo, y Robert todava
aos antes de que lo hiciera Coln. La idea pareca tener mucho sen- no me haba explicado adnde bamos o por qu. Desde el principio
tido, pero, por el momento, las evidencias continuaban siendo muy de nuestra investigacin nos habamos repartido la responsabilidad a
circunstanciales. partes ms o menos iguales a partir del perodo templario, con Robert
Chris haba estado trabajando en la interpretacin de las comple- concentrndose en lo ocurrido desde el siglo XIII y yo ocupndome de
jidades de los cultos del siglo I d. C. y cuando se le ocurri por prime- wdo lo anterior. Y justo cuando yo estaba investigando el siglo I d. C.
ra vez que poda haber una conexin entre Merica y Amrica en Jerusaln, Robert estaba en la Escocia del siglo XIV. Varias visitas
pens que aquello poda resultar muy significativo, pero saba que anteriores al otro lado de la frontera ya haban revelado la existencia
distaba mucho de ser algo que se aproximara a una prueba. Chris re- de un gran nmero de tumbas templarias y masnicas, las cuales nos
memora aquel momento: haban demostrado lo importante que haba sido aquel pas en el de-
-Recuerdo haber estado seguro de que en nuestra prxima reu- sattollo de la francmasonera. As pues, con qu ms se haba en-
nin Robert se mostrara muy interesado por la posibilidad de que el contrado Robert?
nombre del continente americano tuviera un origen nasoreano. No le Empleamos el tiempo que dur el viaje en discutir varios aspec-
habl de ello, y esper a que hubiera ledo el borrador de mi captulo. tos de nuestra labor general, pero a medida que nos bamos aproxi-
Robert meti mi disquete en su ordenador y fue pasando una panta- mahdo a la frontera escocesa en Gretna, empec a impacientarme e
lla tras otra. Cuando lleg a la seccin importante, su reaccin con- insist en que Robert explicara nuestra misin para aquel da.
sisti en un ptreo silencio. Qued amargamente decepcionado: si "-De acuerdo -dijo con una sonrisa-o Ya sabes que he estado in-
Robert no encontraba interesante aquella hiptesis, nadie se interesa- vestigando la historia de la familia Sinclair y de la capilla que William
ra por ella. Sairtt-Clair edific en lo que actualmente es el pueblo de Rosslyn.
A continuacin Robert se puso de pie y empez a hablar consigo "-S -repliqu secamente, para indicarle que quera que fuese al
mismo mientras rebuscaba entre las pilas de libros que llenaban has- grano prescindiendo de una larga introduccin.
ta el ltimo metro cuadrado del suelo de su estudio. Chasque la len- "-Bueno, cuando lo le por primera vez confieso que se me pas
gua cuando varios volmenes de la Historia de la francmasonera de por alto, pero hay algo muy extrao en la capilla de Rosslyn que en-
Gould se desplomaron en un confuso montn, y luego sonri mien- caja con tu idea de 'Merica'. -Robert ya haba conseguido hacerse
tras extraa de entre ellos un libro muy nuevo y reluciente. con toda mi atenci6n mientras segua hablando-o Todo el interior del

I28 I29
edificio est adornado con tallas de significado masnico ... y botni- colegial. Alguien ms haba ido a Amrica y trado plantas de all mu-
co. Arcos, dinteles, bases de los pilares y dems estn prcticamente cho antes de la fecha en que se supone que Coln descubri el Nuevo
cubiertos de motivos de plantas muy decorativos pero tambin extre- Mundo. Y la prueba se hallaba presente en un edificio templario/ma-
madamente detallados, con muchas especies distintas representadas. snico!
Todo aquello era fascinante, pero la conexin con mi descubri- Llegamos a la capilla alrededor de medioda, y los dos nos senti-
miento de los mandeos segua sin estar clara. mos muy nerviosos y honrados por estar en un lugar tan especial. Re-
"-y el caso es que ... -Robert titube para crear un poco ms de corrimos el interior del edificio con la mirada levantada hacia el enor-
suspense-, bueno, el caso es que entre las plantas representadas hay me techo abovedado de piedra maciza, de casi un metro de grosor,
cactus y mazorcas de maz. que alberga todo el interior, y nos maravillamos ante la abundante de-
La importancia de aquello estuvo dando vueltas en mi mente du- coracin. Paseando por la capilla no tardamos en encontrar las plan-
rante un par de segundos. tas que andbamos buscando, mazorcas de maz arquendose sobre
"-En qu fecha has dicho que fue construida la capilla? una ventana en el muro sur y el cactus loe extendindose a travs
"-Precisamente se trata de eso -dijo Robert, dndose una pal- de un dintel conectado al mismo muro (vanse las fotografas n.O 7 y
mada en la rodilla-o El terreno empez a ser despejado en 1441 y los n.o 8). All donde mirramos podamos ver plantas reconocibles y
trabajos finalizaron cuarenta y cinco aos ms tarde, en 1486. Yo di- por todas partes haba manifestaciones del "hombre verde", la figura
ra que esas tallas deben de estar all desde ... oh, no ms tarde que celta que representaba la fertilidad. Se han llegado a contar ms de
1470. cien "hombres verdes" en Rosslyn, pero se cree que todava hay ms
"-Recurdame cundo fue descubierta exactamente Amrica atisbando emboscados entre la vegetacin.
por Coln -dije, porque necesitaba una confirmacin de lo que me es- La capilla de Rosslyn es un lugar tan notable como mgico que
taba diciendo mi memoria. vincula el cristianismo con el antiguo folclore celta y la francmasone-
"-Coln desembarc en las Bahamas en 1492, en Puerto Rico en ra templaria. Estuvimos seguros de que aquella no iba a ser nuestra
1493 yen Cuba en 1494, pero nunca lleg a poner los pies en el con- ltima visita a aquel edificio realmente nico.
tinente propiamente dicho -prosigui Robert antes de que yo pudie-
ra hacerle la prxima pregunta-o Y s, tanto el cactus loe como el tri-
go de los indios, o maz, como lo llaman los americanos, eran plantas Todo lo que habamos descubierto acerca de los esenios/nasorea-
del Nuevo Mundo supuestamente desconocidas fuera de ese conti- nos pareca exhibir asombrosas conexiones con la francmasonera, y
nente hasta bastante avanzado el siglo XVIII. la inesperada revelacin de que una secta descendiente de los man-
Mir fijamente a Robert mientras mi mente llegaba a la inevita- deos segua existiendo en Irak dibuj nuevos paralelismos. Una lnea
ble conclusin. Aun suponiendo que Coln hubiera descubierto de investigacin nos haba llevado inesperadamente a un edificio en
aquellas plantas en su primer y breve viaje, la capilla de Rosslyn ha- Escocia que mostraba una sorprendente imaginera masnica/templa-
ba sido terminada seis aos antes, y por lo tanto las tallas del maz y ria. Pero para comprender del todo a los nasoreanos, sabamos que
el cactus loe fueron hechos cuando Cristbal Coln todava era un tendramos que retroceder lo ms posible en el tiempo a fin de desen-

IJO
IJI
 redar las primeras hebras de nuestro misterio: tenamos que averiguar
dnde aparecieron por primera vez los elementos clave de la religin
juda.

CONCLUSIN
6

Habiendo descubierto que los qumranianos y el mismo Jess tenan EN EL PRINCIPIO EL HOMBRE
evidentes conexiones con los templarios y la francmasonera, ahora HIZO A DIOS
queramos llegar a conocer el origen de sus creencias y rituales. Los
habitantes de Qumrn eran una destilacin de todo lo que puede ser
descrito como judo y, sin embargo, obviamente haba mucho ms en
su estructura y en su sistema de creencias de lo que puede atribuirse al
Antiguo Testamento.
Una vez ms nos encontramos con que no sabamos cul era el pr-
ximo paso que debamos dar en nuestra investigacin. Al igual que ha-
EL JARDN DEL EDN
bamos tenido que retroceder al perodo de Jess con la esperanza de
encontrar una explicacin para las creencias de los templarios, ahora
Una vez hubimos decidido que necesitbamos entender la historia y la
tendramos que volver atrs en el tiempo una vez ms para reconstruir
evolucin de las creencias religiosas judas, dirigimos nuestra aten-
la teologa de los judos. Los rituales de la francmasonera podan ha-
cin hacia algo vital para todas las civilizaciones: el lenguaje. Todo in-
ber sido inventados por los qumranianos, pero ambos presentamos
dica que la mayora de las lenguas del subcontinente indio, el oeste de
que tenan que ser mucho ms antiguos.
Asia, Europa y algunas partes del norte de frica, derivan de una an-
Decidimos retroceder lo ms posible y luego seguir investigando
tigua fuente comn. El hecho de que centenares de lenguas compar-
hacia adelante, para as poder entender mejor las grandes pasiones
tan ciertas caractersticas y rasgos comunes lo ha demostrado sin lu-
que haban impulsado a la mente qumraniana.
gar a dudas. Nos pareca que lo mismo poda decirse de la religin,
porque a medida que las poblaciones se iban extendiendo por el pla-
neta llevando consigo sus lenguas, tambin deban de haber llevado
consigo sus leyendas y sus dioses. Las relaciones existentes entre reli-
giones aparentemente distintas pueden, creemos, poner de relieve
vnculos tan claros como aquellos que han sido descubiertos por los
fillogos.
Los orgenes del lenguaje han sido buscados durante millares de

IJ2
I.13

.,
aos. Muchos pueblos primitivos suponan que el lenguaje era de ori- Bahrein actual, en la costa oeste del Golfo Prsico. Hacia el ao 4000
gen divino, y que si uno poda descubrir la primera o ms pura forma a. C. los sumerios ya estaban establecidos dentro de lo que hoy en da
del habla, habra dado con el lxico de los dioses. Se han llevado a es el sur de Irak, entre dos ros, el Tigris y el ufrates. Las grandes lla-
cabo muchos experimentos para descubrir esta lengua primigenia, nuras aluviales de dicha rea proporcionaban una rica tierra agrcola
incluido uno concebido por Psamtik 1, faran de Egipto en el siglo VII en la cual cultivar cosechas y criar ganado, y los ros ofrecan abun-
a. c., quien hizo criar a dos nios de tal manera que nunca oyeran ha- dante pesca. Hacia el cuarto milenio a. c., Sumer ya tena una cultu-
blar con la esperanza de que as desarrollaran instintivamente el len- ra slidamente establecida que contaba con ciudades, artesanos espe-
guaje puro y divino. Se dice que los nios hablaron espontneamente cializados, sistemas cooperativos de irrigacin, centros ceremoniales
en frigio, una antigua lengua del Asia Menor. El mismo experimento y registros escritos.
fue llevado a cabo ms de dos mil aos despus por el rey Jacobo IV Las culturas urbanas son muy distintas a las que encontramos en
de Escocia, siendo el lenguaje resultante esta vez, de manera igual- las aldeas porque las concentraciones de un gran nmero de personas
mente poco convincente, el hebreo. requieren una estructura social compleja, con la mayora de los tra-
El primer lenguaje del que surgieron prcticamente todas las len- bajadores apartados de la produccin agrcola sin que por ello tenga
guas posteriores del Viejo Mundo ha sido denominado, de manera lugar una prdida de productividad. Los sumerios desarrollaron ex-
bastante poco potica, proto-indo-europeo. Se ha demostrado que di- celentes tcnicas agrcolas y se ha calculado, basndose en textos
cho lenguaje fue la fuente comn del urdu, el francs, el punjab, el per- escritos en el alfabeto cuneiforme, que las cosechas de trigo que obte-
sa, el polaco, el checo, el galico, el lituano, el portugus, el italiano, el nan hace 4.400 aos no tenan nada que envidiar a las de los mejores
afrikaans, el noruego antiguo, el alemn y el ingls, entre otras muchas trigales modernos de Canad.
lenguas. El tiempo que ha transcurrido desde que el proto-indo-euro- Aparte de establecer una agricultura altamente eficiente e indus-
peo fue una sola lengua viva es algo que nunca sabremos, porque nues- trias tan bsicas como la textil y la de la cermica, los sumerios in-
tro conocimiento detallado del pasado est vinculado el siguiente gran ventaron nuevos materiales como el vidrio y llegaron a ser excelentes
paso evolutivo que surgi del lenguaje, y ese es la palabra escrita. cristaleros y metalrgicos que utilizaban el oro, la plata, el cobre y el
El Libro del Gnesis fue escrito por primera vez hace alrededor de bronce. Tambin fueron grandes escultores de la piedra y creadores
2.700 aos, mucho despus de los tiempos del rey Salomn. A pesar de delicadas obras de filigrana y carpintera, pero sin duda alguna la
de lo antigua que puede parecernos esa fecha, hoy en da sabemos que invencin ms importante de aquel pueblo asombrosamente compe-
la escritura tuvo ms de dos comienzos hasta donde alcanza la histo- tente fue la rueda.
ria en una tierra llamada Sumer. Sus logros como constructores fueron impresionantes y sus mu-
Sumer es el lugar de nacimiento aceptado de la civilizacin. Su es- chas e importantes innovaciones en ese campo incluyeron el pilar, que
critura, teologa y tecnologa constructora sirvieron de base a todas fue directamente inspirado en el tronco de la palmera datilera. Sus
las culturas europeas y del Oriente Medio posteriores. Aunque nadie primeras ciudades estaban constituidas por edificios construidos con
sabe con certeza de dnde procedan los sumerios, se cree que vinie- ladrillos de barro que duraban durante unas cuantas generaciones; en
ron de una tierra llamada Dilmun, generalmente considerada como el el momento en que se derrumbaban se construia un edificio nuevo so-

IJ4 IJS
bre el antiguo. A lo largo de los miles de aos que dur la civilizacin una de ellas era polticamente autnoma y dispona de un rey y un
sumeria, este proceso de decadencia, derrumbamiento y reconstruc- sacerdote. Para los sumerios, la tierra perteneca a Dios, sin cuyo po-
cin fue dando lugar a grandes montculos a los que hoy en da lla- der procreativo no podra seguir habiendo vida. El rey era una deidad
mamos zigurats; muchos de los cuales, de hasta treinta metros de al- menor vinculada a la tierra cuya responsabilidad consista en asegu-
tura, todava existen en la actualidad. rar la productividad de la comunidad. En el centro de cada ciudad se
La riqueza de los sumerios atraa a viajeros de tierras lejanas que alzaba la casa de su dios: el templo, desde el que los sacerdotes con-
pretendan intercambiar sus sencillas mercancas por los maravillosos trolaban todos los aspectos de la vida en la comunidad, desde impar-
productos de aquella avanzada civilizacin. En respuesta, los sume- tir justicia hasta la administracin de las tierras pasando por la ense-
rios desarrollaron una clase de completos mercaderes internacionales anza cientfica y teolgica y el ritual religioso.
con grandes almacenes para importaciones y exportaciones. Los su- Las escuelas, conocidas como edubba, educaban a las clases
merios podan permitirse imponer las condiciones ms ventajosas po- profesionales, que empezaban a instruirse desde muy temprana edad.
sibles a la hora de comerciar, y es probable que la poblacin tuviera Se les enseaba a escribir y una serie de asignaturas como matemti-
acceso a los artculos ms exticos y esplndidos de todos los confines cas, literatura, leyes, contabilidad y control de la produccin. Las es-
del mundo conocido. Muchas de sus materias primas eran tradas por cuelas tenan como objetivo producir lderes lo ms formados posi-
los ros en embarcaciones que luego eran vendidas o desmanteladas ble. Ciertos elementos de la lengua sumeria todava son utilizados
para aprovechar su valiosa madera. El nico rbol que creca en la actualmente, pero esta no fue el origen del proto-indo-europeo: de he-
zona era la palmera datilera y su madera era demasiado flexible para cho, es una de las pocas lenguas que no guardan absolutamente nin-
que pudiera ser utilizada en la construccin. Sumer careca de cante- guna relacin con dicho lenguaje-raz.
ras y por ello cuando los sumerios queran construir con ese material, Decidimos estudiar a los sumerios porque queramos averiguar
los bloques cortados eran enviados ro abajo y transportados a travs si algunos elementos de su teologa haban sido la fuente comn de
de su elaborado sistema de canales hasta el lugar necesario. Las em- creencias religiosas que se haban difundido, como lo haba hecho el
barcaciones no podan ir contracorriente, por lo que los artculos ma- lenguaje, desarrollndose para adaptarse a las preferencias locales a
nufacturados con los que se pagaba la adquisicin de las materias pri- medida que se extenda, pero conservando un ncleo identificable.
mas tenan que ser llevados al norte mediante asnos, ya que el caballo Los arquelogos han recuperado de las ruinas de Nippur muchos
era desconocido en Sumer. miles de tablillas que cuentan la historia de sus gentes. Su primera es-
critura empez, que sepamos, alrededor del ao 3500 a. C. y de una
forma muy parecida a como tuvo que desarrollarse el lenguaje, con
LAS CIUDADES DE SUMER representaciones fundamentales como la cabeza, la mano y la pierna
(Vase el mapa 2 del Apndice 6) como los primeros identificables. Para ello se utilizaban pictogramas
fcilmente reconocibles con un perfil del objeto, pero no tardaron en
En la tierra de Sumer haba hasta un total de veinte ciudades, las ms crearse palabras ms simblicas. La representacin de un hombre era
importantes de las cuales eran Ur, Kish, Eridu, Lagash y Nippur. Cada un pene eyaculando, con un aspecto muy parecido al de una vela. De

IJ6 IJ7
 l deriv la palabra para designar a un esclavo, que consista en la for- como Ur, Larsa y Haram, mencionadas en el Libro del Gnesis, se ha-
ma de vela con tres tringulos superpuestos para representar colinas. llaban ubicadas en la tierra de Sumer. El Gnesis nos relata as la his-
Con esto se indicaba que se trataba de un extranjero, ya que Sumer no toria de la Creacin:
tena colinas y los nicos varones no-sumerios residentes en el rea
eran esclavos. Las marcas las hacan hundiendo un punzn en arcilla Al principio cre Dios los cielos y la tierra. La tierra estaba oscura y
hmeda, y esto tendera a crear una muesca ms gruesa y un pequeo vaca y las tinieblas cubran la faz del abismo, pero el espritu de Dios se
abultamiento all donde el punzn empezaba y terminaba una lnea. cerna sobre la superficie de las aguas. Dijo Dios Haya luz, y hubo
Este efecto triangular al final de cada lnea posteriormente fue trans- luz ... Dijo luego Dios: Haya firmamento en medio de las aguas, que se-
pare unas de otras, y as fue. Dijo luego: nanse en un lugar las aguas
crito como un bigotillo.
de debajo de los cielos, y aparezca lo seco. As se hizo, y se juntaron las
El estilo de nuestras letras no es lo nico que deriva de la tierra
aguas de debajo de los cielos en sus lugares y apareci lo seco, y a lo seco
de Sumer, nuestro propio alfabeto le debe mucho. La letra A, por
llam Dios tierra, y a la unin de las aguas mares ... Dijo luego: Haga
ejemplo, proviene de la imagen de la cabeza de un toro, que era un
brotar la tierra hierba verde, hierba con semilla, y rboles frutales, cada
tringulo con dos de los lados un poco ms alargados para producir uno con su fruto, segn su especie, y con su simiente, sobre la tierra ...
la impresin de un par de cuernos. Este smbolo fue desarrollado por
primera vez por los fenicios y luego pas al griego antiguo, donde pa-
Comprese esto con un resumen de un relato babilonio de la crea-
reca la cabeza de un toro tumbado; ya que a medida que los griegos
cin conocido como Enuma Elish por sus primeras dos palabras,
iban desarrollando maysculas dentro de su alfabeto, la letra A fue
que significan cuando en las alturas. Fue escrito en babilonio y en
sometida a un giro de otros noventa grados y se convirti en alfa,
sumerio casi mil aos antes del Gnesis, y ha sobrevivido casi com-
un carcter muy similar a nuestra moderna A mayscula, que bsi-
pleto en siete tablillas de escritura cuneiformes:
camente es una cabeza de toro puesta del revs. El ingls actual toda-
va contiene unas cuantas palabras sumerias puras, como alcohol,
Todas las tierras eran mar. Hubo entonces un movimiento en el medio
cane (caa), gypsum (mirra) y saffron (azafrn).
del mar, y en aquel momento fue hecho Eridu ... Marduk puso un junco so-
Aparte de legamos, entre otras cosas, la rueda, el vidrio, nuestro
bre la faz de las aguas, form polvo y lo derram junto al junco. As hizo
alfabeto, nuestras divisiones del da, las matemticas yel arte de cons- que los dioses habitaran en la morada del deseo de su corazn. Form al
truir, los sumerios nos dieron algo ms: Dios. Tambin nos han pro- hombre. Con l cre la diosa Aruru a la semilla de la humanidad. Hizo las
porcionado las primeras historias escritas, y como masones nosotros bestias del campo y las criaturas vivas en el campo. El Tigris y el ufrates
estbamos particularmente interesados en las referencias sumerias a cre y coloc en su sitio, y proclam su nombre con gran alegra. La hier-
Enoc, que es una figura importante en la tradicin masnica, y en la ba, los caaverales y la marisma, los juncos y el bosque cre; las tierras,
historia sumeria de la gran inundacin que aparece de manera tan los pantanos y las cinagas; la vaca salvaje y sus cras, la oveja del rebao,
destacada en el ritual del grado masnico de los Marineros del Arca. huertos y bosques; el chivo y la cabra monts ... El dios Marduk constru-
Los etimlogos han demostrado que la historia delJardn del Edn y una presa junto al mar... Juncos form y rboles cre, ladrillos puso y
en el Libro del Gnesis es la historia de Sumer; adems, ciudades edificios levant; casas hizo y ciudades construy ... Hizo a Erec ...

I39

1.. 1
 No cabe duda de que la epopeya mesopotmica de la Creacin es El nico gran problema con el que tena que vrselas la poblacin
la fuente de la leyenda de la Creacin en el Gnesis, y atribuye a Dios de Sumer era la inundacin de las llanuras a travs de las que el Tigris
todas las cosas buenas que fueron obra de los notables sumerios. Las y el ufrates fluan hacia el mar yendo en direccin sur. Peridica-
referencias a la creacin de los edificio por Dios no pasaron a la his- mente estas deban de ser desastrosas, pero en una determinada oca-
toria israelita debido a que la naturaleza nmada de los judos haca sin tuvieron que ser desusadamente cataclsmicas, por lo que entra-
que las nicas ciudades en las que haban vivido cuando se escribi el ron para siempre en el folclore. No podemos saber si realmente
Libro del Gnesis hubieran sido construidas por otros, a menudo ocu- existi un constructor de embarcaciones llamado No, pero s pode-
padas despus de que los habitantes originales hubieran sido pasados mos estar seguros de que el Gran Diluvio ocurri.
a cuchillo. El Dios del Gnesis, Yav, no cobrara existencia hasta Un anlisis ms a fondo del Gnesis, en especial de la genealoga
unos cuantos cientos de aos despus de que se escribieran aquellas de Set y Can, remonta claramente la historia de la creacin hasta Su-
tablillas cuneiformes. mero Las listas de los reyes sumerios de Larsa nombran a diez reyes
Segn muchos expertos, los dioses de civilizaciones posteriores se que reinaron antes del Diluvio, y proporcionan la duracin de sus rei-
desarrollaron a partir de los dioses sumerios de la fertilidad y de la tor- nados, los cuales van desde 10.000 hasta 60.000 aos. La lista de Lar-
menta. Ocurri realmente as? No cabe duda de que el dios de la sa termina con las palabras: Despus del Diluvio, la realeza fue
tormenta jug un papel muy importante en la tierra de Sumer y en la transmitida desde lo alto. Esto sugiere que despus del Diluvio tuvo
leyenda de No. Los sumerios vean a la naturaleza como una entidad lugar un nuevo comienzo. El ltimo nombre de la segunda lista de
viva y los dioses y las diosas eran encarnaciones de las fuerzas de esa tie- Larsa es Ziusundra, que es otro nombre para Utanipishtim, el hroe
rra viviente, cada uno de ellos con su propio papel a desempear. De al- de la historia babilnica del Diluvio escrita en la undcima tablilla de
gunas deidades dependa la fertilidad de la tierra y de sus gentes, y otras la Epopeya de Gilgamesh. El sptimo rey de la lista sumeria estaba
asuman la responsabilidad de organizar las tormentas que se produc- considerado como poseedor de una sabidura especial en todo lo con-
an peridicamente. Como es obvio, para la continuidad de la poblacin cerniente a los dioses y como el primer hombre que practic la profe-
era muy importante que el favor de los dioses de la fertilidad fuera soli- ca: ese sptimo nombre es Enoc, del que las escrituras dicen que ca-
citado lo ms activamente posible: de la misma manera, y dados los de- min con Dios, y que en la tradicin juda posterior se consideraba
vastadores efectos de sus esfuerzos, los dioses de la tormenta tenan que que haba sido llevado al cielo sin que hubiese muerto. Nos pareci
ser aplacados para preservar la forma de vida de los sumerios. que no haba duda de que la persona que escribi el Gnesis estaba
El causante del Gran Diluvio que dio origen a la historia de No utilizando material sumerio que haba sido transmitido a las primeras
tuvo que ser un dios de la tormenta con poder sobre el clima, y en tan- tradiciones judas. Las conexiones entre la religin de los judos y la
to que francmasones nosotros estbamos lgicamente interesados en antigua tierra de Sumer estn muy claras, pero la situacin se vuelve
los dioses de la tormenta y en las inundaciones, dado que la Orden ha todava ms intrigante cuando examinamos la razn por la que el es-
dedicado todo un grado lateral-el grado de Marinero del Arca- con critor original, o el yavista que utiliz ese material, asign tallonge-
un completo y detallado ritual a la historia del capitn No y la le- vidad a los descendientes de Set antes del Diluvio. Sospechamos que
yenda del Diluvio. fue para subrayar el contraste entre las condiciones de vida antes y
despus del juicio divino del Diluvio. No obstante, hay otra posible to con otras diecisis ciudades sumerias, Ur fue saqueada por los ela-
razn. Algunos escritores han sugerido que los nmeros astronmi- mitas. Esta derrota, como todas las dems, fue atribuida a que la po-
cos de las listas de reyes sumerios podran provenir de especulaciones blacin haba faltado a sus obligaciones para con su dios y este la ha-
astrolgicas que aplicaban los clculos derivados de la observacin de ba dejado desprotegida ante sus enemigos. Dicha destruccin fue
las estrellas a los de los perodos de reinado mticos. De la misma ma- descrita por un escriba que presenci aquel aterrador momento:
nera, los primeros escritores judos podran haber alterado las cifras
de la lista para que se correspondieran con una cronologa que asig- En todas sus calles, por las que antes solan pasear, yacan los cad-
naba un nmero fijo de aos transcurridos desde la Creacin hasta la veres. En sus plazas, donde se celebraban las festividades de la tierra, ya-
fundacin del Templo de Salomn, y dividido dicho perodo en po- ca la gente muerta.
cas, la primera de las cuales, desde la Creacin hasta el Diluvio, abar-
caba 1.656 aos. 1 Los templos y las casas fueron derribados, los objetos de valor fue-
ron saqueados, y muchos de aquellos a los que no se dio muerte fue-
ron esclavizados. La ciudad sobrevivi pero nunca lleg a recuperar
UR, LA CIUDAD DE ABRAHAM del todo su antigua gloria, y hacia el siglo VIII a. C. Ur se haba con-
vertido en una ciudad relativamente menor. Durante este perodo de
Ur, famosa actualmente por su gran zigurat, estaba considerada en el declive, la relacin entre los sumerios y el panten de dioses entr en
tercer milenio a. C. como una de las grandes ciudades-estado del crisis y el concepto de los dioses personales fue cobrando una nueva
mundo. Los lados norte y este de la ciudad contaban con grandes ca- importancia.
nales por los que llegaban las embarcaciones procedentes del ufrates Dichos dioses personales, que habitualmente carecan de nombre,
y del mar, el cual se encontraba mucho ms cerca de la ciudad hace se relacionaban directamente con el individuo y eran lo que hoy en
4.400 aos de lo que lo est ahora. Una relacin de carga que se ha da podramos llamar un ngel guardin. Una persona heredaba su
conservado confirma la presencia de mineral de cobre, maderas du- dios de su padre de tal manera que cuando alguien deca que adora-
ras, marfil, perlas y piedras preciosas en un solo cargamento. ba al dios de sus padres no estaba haciendo una declaracin general
Ur vivi su momento de mximo esplendor bajo Ur-Namma alre- acerca del estatus del dios, sino que expresaba su identidad familiar
dedor del ao 2100 a. c., cuando una gran parte de la ciudad fue re- individual y aquello que le perteneca por derecho de nacimiento. Ese
construida y ampliada y acoga a una poblacin de ms de cincuenta dios personal cuidara de l y defendera su causa ante los dioses su-
mil personas. El gran zigurat fue agrandado y adornado con mosaicos periores cuando fuera necesario hacerlo, pero a cambio exiga obe-
y plantaciones de matorrales y rboles. En su cima estaba el templo de diencia y una continua atencin. Si el hombre se portaba mal, su dios
la deidad titular de la ciudad: Nanna, dios de la luna. En el ao 2000 poda abandonarlo. Por supuesto, el hombre era el rbitro de lo que
a. C. los habitantes de Ur incurrieron en la ira de su dios ya que, jun- estaba bien y lo que estaba mal: si crea haber obrado mal entonces te-
mera la reaccin de su dios, pero si haca algo que todo el mundo sal-
1. Peake's Commentary on the Bible. vo l consideraba perverso, no corra ningn peligro. Ese parece un

I43
mtodo bastante bueno de controlar la mayor parte de las malas con- los anlisis del ADN de algunos celtas de remotas comunidades ac-
ductas, en la lnea de lo que sola decir Pepito Grillo en la pelcula Pi- tuales han demostrado que este es idntico al de grupos tribales del
nocho: Djate guiar siempre por tu conciencia. norte de frica.
En algn momento del perodo de declive entre los aos 2000 y Nadie sabe con certeza durante cunto tiempo existi Sumer, pero
1800 a. C. un hombre llamado Abram decidi abandonar su ciudad, a juzgar por los registros que hemos consultado parece razonable su-
Ur, y partir hacia el norte en busca de una vida mejor. La direccin poner que todo lo que sabemos acerca de Sumer es posterior al Dilu-
que escogi era casi la opuesta a aquella en la que se encontraba Dil- vio: muchas de las ciudades y poblaciones probablemente eran toda-
mun, la tierra sagrada a la que aspiraba su pueblo, y la tierra de sus va ms grandes antes de que el Diluvio las borrara de la faz de la
antepasados. En algn momento de la historia juda Abram se con- tierra.
virti en Abraham, el padre del pueblo judo. En seguida tuvimos cla-
ro que las ideas que se llev consigo cuando abandon Ur tenan que
ser una parte importante de lo que necesitbamos averiguar. DIOS, EL REY, EL SACERDOTE Y LOS CONSTRUCTORES
Lo que nos haba inducido a retroceder tanto en el tiempo era la
esperanza de poder entender mejor a Abraham y su dios, dado que en El Diluvio est registrado como un acontecimiento antiguo, incluso
conjunto estos representan el primer encuentro registrado en la Biblia con respecto a aquellos que en s mismos ya son antiguos para noso-
entre un hombre real (por oposicin a un personaje mtico) y la dei- tros. La Biblia cuenta la historia de cmo No sobrevivi con su fa-
dad que terminara convirtindose en el dios de los judos. Antes de milia y todo un elenco de animales. En un mito del diluvio mesopot-
empezar a estudiarla no sabamos gran cosa acerca de la tierra de Su- mico, el rey Utanapishtim salva semillas as como animales de la
mer y, de hecho, todo ese perodo histrico fue totalmente desconoci- destructiva inundacin, enviada por Enlil para aterrorizar a otros
do para la humanidad hasta mediados del siglo XIX cuando P. E. Bo- dioses. En la mitologa griega, Deucalin y su esposa Pirra construye-
tta, un arquelogo francs, empez a hacer grandes descubrimientos ron el Arca para escapar de la devastadora ira de Zeus.
en el rea actualmente conocida como Mesopotamia. Las conjeturas ya no son la nica manera de avanzar: se han en-
La expansin de la cultura sumeria tuvo que tener lugar hace ms contrado pruebas de una gran inundacin que tuvo lugar hace poco
de 5.000 aos. Uno de los ejemplos mejor conocidos de dicho desa- ms de seis mil aos alrededor de Ur, donde una capa de arcilla de dos
rrollo cultural, derivado de un origen norteafricano/del suroeste metros y medio de profundidad empapada de agua cubre una rea de
asitico, es el de los celtas que atravesaron el centro de Europa y ter- ms de cien mil kilmetros cuadrados. Dicha superficie equivaldra a
minaron asentndose en las reas costeras del oeste de Espaa, Bre- extender la totalidad del valle del Tigris-ufrates desde el norte del
taa, Cornualles, Gales, Irlanda y Escocia, donde determinados gru- moderno Bagdad hasta la costa del Golfo Prsico en lo que actual-
pos sociales no experimentaron ningn tipo de dispersin gentica mente incluye partes de Irak, Irn y Kuwait. Para dejar tal sedimento,
debido a la prctica ausencia de matrimonios con otros pueblos. Sus la inundacin tuvo que ser de proporciones realmente gigantescas y
complejas representaciones artsticas muestran una clara relacin sin duda habra barrido cualquier cultura humana presente en lo que
con el arte de Oriente Medio y, por si todava quedara alguna duda, posteriormente sera la tierra de Sumer. Situar el Diluvio en esa fecha

I44 I45
explica por qu los sumerios parecen haber surgido de la nada alre- guas de la actualidad. Adems se llevaron consigo su conocimiento de
dedor del ao 4000 a. c., prcticamente de la noche a la maana en las tcnicas agrcolas, la historia de sus edificios y sus dioses y mitos.
trminos arqueolgicos. Una cultura compleja y plenamente desarro- A pueblos menos avanzados de Europa y Asia, aquellas personas tu-
llada, carente de toda historia o evidencias de que se haya originado vieron que parecerles dioses.
en otro lugar es ciertamente misteriosa. Nuestro problema a la hora de escribir la historia de nuestra in-
Pero se trata de un misterio con una solucin muy simple. vestigacin es el gran nmero de temas en los que tuvimos que pro-
La respuesta es que el anterior, y quiz todava ms extenso, pero- fundizar, todos ellos aparentemente no relacionados entre s pero de
do en la historia de Sumer se perdi casi por completo con el cataclis- hecho fuertemente interconectados. Hubo momentos en los que nues-
mo y los sumerios supervivientes tuvieron que reconstruirlo todo par- tros estudios quedaron enterrados bajo una montaa de fuentes que
tiendo de cero. El principal problema al que tuvieron que hacer frente abarcaban desde los inicios del mundo hasta la actualidad. Disponer
los que quedaban fue encontrar supervivientes que hubieran sido todo lo que descubrimos dentro de algn tipo de secuencia inteligible
guardianes de los secretos reales; aquellos que haban sido sumos ha resultado ser un autntico reto, pero cuanta ms informacin ba-
sacerdotes de los templos desaparecidos y por consiguiente podan mos acumulando ms clara se iba volviendo la imagen. Esto fue espe-
disponer del poder de la ciencia, especialmente la ciencia de edificar. cialmente cierto en las cuestiones relacionadas con Sumer. Cuanto
Algunos de ellos debieron de sobrevivir y es posible que su conoci- ms buscbamos influencias de otras culturas, ms las encontrba-
miento de los misterios ocultos de la naturaleza y la ciencia los previ- mos. Este libro no puede exponerlas todas, pero vamos a dar solo un
niera con suficiente antelacin del inminente Diluvio, dndoles tiem- ejemplo para que se vea lo extraordinario que ha sido el papel de di-
po de dirigirse hacia lugares ms elevados o incluso de construir una cha cultura.
arca. Si bien los secretos y el simbolismo de la edificacin son ante- El concepto de un pilar o montaa sagrada que une el centro de la
riores al Diluvio, creemos que la sbita y apremiante necesidad de re- tierra con la bveda celeste (Cielo) es un concepto sumerio que ha ter-
construir el mundo entero cre una nueva perspectiva basada en minado por introducirse en muchos sistemas de creencias, entre ellos
colocar los cimientos rectos, slidos y nivelados de un nuevo orden. los del norte de Asia. Los pueblos trtaros, mongoles, buriatos y cal-
No estamos afirmando que se tratara de ninguna clase de francmaso- mucos del norte de Asia tienen una leyenda que asegura que su mon-
nera, pero hizo aparecer la conexin entre la ciencia de la edificacin taa sagrada era un edificio escalonado consistente en siete bloques,
yel concepto de la resurreccin, como si el mismo mundo hubiera pa- cada uno de los cuales se vuelve ms pequeo que el anterior confor-
sado por la muerte para luego volver a ser levantado desde las me va elevndose hacia el cielo. Su cima es la estrella polar, el om-
aguas de la creacin. bligo del cielo, la cual se corresponde con la base que hay debajo, el
Tambin es posible que muchas personas vieran un reto excesivo ombligo de la tierra. Esta estructura no describe ningn edificio co-
en la reconstruccin de Sumer y abandQnaran la regin para ir en bus- nocido por dichas tribus, pero encaja con la descripcin de un zigurat
ca de un nuevo hogar, lejos de la blanda arcilla mojada que cubra su sumerio, el cual fue creado como una montaa artificial. Podemos es-
tierra. Esas personas llevaron consigo su lenguaje, que en lo relativo a tar seguros de que esta conexin no es ninguna coincidencia porque
la estructura gramatical era tan elaborado como muchas de las len- el nombre que esos nmadas del norte dan a esa torre sagrada, mtica

I47
es simplemente ... Sumer.2 Si bien se cree que todos los templos su- se entiendan unos a otros. Y desde all los dispers Yav por toda la faz
merios seguan dicho formato, el ms famoso de ellos es conocido por de la tierra, y as cesaron de construir la ciudad.

nosotros como la Torre de Babel, el gran edificio estrechamente aso-

ciado con los descendientes de No. Dicha torre fue construida en Ba- Esta escueta racionalizacin dejaba claro a los judos por qu las
bilonia por Nabopolasar y consista en un zigurat, de siete pisos y de personas hablaban distintas lenguas, y dado que el mundo haba sido
unos noventa metros de altura, con un santuario consagrado al dios un erial desierto antes de que Dios decidiera repoblarlo a travs delli-
Marduk en su cima. Al igual que la historia del Diluvio, la historia de naje de No, era perfectamente razonable que pudiera prometer la tie-
la Torre de Babel fue incluida en el Libro del Gnesis combinando dis- rra de Canan a los hijos de Sem sin pensar ni por un solo instante en
tintas versiones de antiguas leyendas y permitiendo as que los auto- los que haban estado viviendo all antes que ellos. Desde sus orgenes
res pudieran verle algn sentido al estado en que se encontraron el en Sumer, Dios haba emprendido distintos caminos, hacia los va-
mundo. El dcimo captulo del Gnesis se ocupa de cmo fueron po- lles del Nilo, el Indo y posiblemente incluso el ro Amarillo, dando
blados los pases de la tierra despus del Diluvio, explicando cmo los origen a las grandes religiones del mundo. Todo esto ocurri en tiem-
hijos de No fueron creando nuevas tribus en cada parte del mundo. pos muy antiguos, y el dios de los judos fue una de las ltimas varia-
Para los hebreos el ms importante de aquellos hijos fue Sem, quien ciones producidas por la teologa sumeria.
dio origen a los pueblos conocidos como semitas (en el curso de su im-
presionante existencia de seiscientos aos), los cuales naturalmente
incluyen al pueblo judo. El siguiente captulo del Gnesis cuenta la LA FIGURA DE ABRAHAM, EL PRIMER JUDO

historia de la Torre de Babel, comenzando por admitir que hubo un

tiempo en el que solo exista un lenguaje. Empieza as: Una vez que Abraham hubo tomado la decisin de abandonar Uf, la
direccin natural a seguir era hacia el norte subiendo por la ruta de
Era la tierra toda de una sola lengua y de unas mismas palabras. En los dos ros en busca de un nuevo hogar en el que estara en paz con
su marcha desde Oriente hallaron una llanura en la tierra de Senaar [el su Dios. El Antiguo Testamento nos cuenta que hasta que Abraham
nombre con que era conocido Sumer en hebreo], y se establecieron all. entr en escena los antepasados de Israel servan a otros dioses (]o-
Dijronse unos a otros: Vamos a hacer ladrillos y cocerlos al fuego. Y su 24, 2), lo cual no debera sorprendernos si tenemos en cuenta que
se sirvieron de los ladrillos como piedras, y el lodo les sirvi de cemento; Yav, el dios de los judos (y ms adelante de los cristianos) se encon-
y dijeron: Vamos a edificamos una ciudad y una torre, cuya cspide to- traba tan alejado de ellos en el futuro como lo estaba el ordenador
que a los cielos y nos haga famosos, por si tenemos que dividirnos por la
personal con respecto a William Caxton. 3 Incluso despus de que
faz de la tierra. Baj Yav a ver la ciudad y la torre que estaban hacien-
Yav se hubiera dado a conocer a Su pueblo elegido, durante mil
do los hijos de los hombres, y se dijo: He aqu un pueblo uno, pues tie-
aos este solo le fue fiel de una manera bastante precaria, y a lo largo
nen todos una sola lengua. Se han propuesto esto, y nada les impedir lle-
varlo a cabo. Bajemos, pues, y confundamos su lengua, de modo que no
3. Impresor ingls (1442-1491). De sus prensas sali el primer libro publicado en In-
2. Mircea Eliade, Shamanism, Archaic Techniques of Ecstasy. glaterra. (N. del t.).

I49

t Si
de ese perodo otros dioses de todo tipo fueron igual de populares que don Sumer para encontrar la tierra prometida. Como no se ha ha-
Yav. Cuando lleg el momento de que los israelitas escribieran la his- llado ningn rastro de esos nmadas en la tierra de Sumer, nos pare-
toria y la herencia de su pueblo, estos volvieron la mirada hacia atrs ci que muchos sumerios tenan que haber ido hacia el norte y el oes-
a travs de inmensos perodos y confirmaron antiguas tradiciones te para convertirse en una parte significativa de los pueblos errantes
orales, aadiendo los detalles que deberan haberse dado. que terminaran llegando a ser la nacin juda. No obstante, todas las
Abraham probablemente se sinti impulsado a abandonar su ciu- evidencias demuestran que los judos no son una raza, o ni siquiera
dad nativa de Ur por el hecho de que los nmadas sin dios llegados una nacin histrica, como ellos han llegado a creer: son una amal-
del norte que se estaban instalando en su vida cotidiana haban deja- gama de grupos semitas que encontraron un sentimiento de comuni-
do de parecerle aceptables: en aquella poca, el descontento poltico dad en su carencia de una organizacin estatal propia y adoptaron
siempre era expresado bajo la forma del descontento teolgico. La Bi- una historia teolgica basada en un subgrupo sumerio. Aproximada-
blia explica que Abraham proceda de un orden hecho por el hombre, mente uno de cada diez israelitas en tiempos de David y Salomn era
en el que se haban rechazado los mandamientos de Dios. Dicha afir- de origen sumerio y una minscula fraccin de ese nmero descenda
macin hace referencia al destronamiento de los representantes de de Abraham, quien lgicamente no fue el nico sumerio que viaj a
Dios sobre la tierra, el rey de Ur y sus sacerdotes. Canan y Egipto durante la segunda mitad del segundo milenio a. C.
Abraham es considerado generalmente como la primera figura Los habiru podan ser distinguidos con facilidad de los nmadas que
histrica que aparece en la Biblia; Adn, Eva, Can, Abel y No, en ya vivan en Egipto, porque eran asiticos que vestan ropas extraas,
cambio, son representantes de pueblos y tiempos que encarnan las llevaban barba y hablaban otra lengua.
primeras ideas y tradiciones hebreas relativas a los inicios de la vida Abraham est considerado como la clave de la fundacin de Is-
en la Tierra. Probablemente sea cierto que viaj a la tierra de Canan, rael, con su Dios prometindole un nuevo hogar para su pueblo en la tie-
hacindose pasar por un nmada y manteniendo durante el trayecto rra, posteriormente identificada como esa parte del norte del Crecien-
acaloradas discusiones con su dios personal, el cual naturalmente via- te Frtil llamada Canan. Dada la naturaleza de las deidades sumerias
jaba con l desde que sali de Sumer. que hemos descrito anteriormente, es probable que Abraham fuera un
La descripcin de Abraham como un nmada tiene mucho senti- sacerdote con un dios particular que era su compaero y guardin.
do, dado que Abraham y quienes lo acompaaban en su viaje no te- Al judo o cristiano medio que lee el Antiguo Testamento se le pue-
nan ninguna tierra a la cual pudieran llamar propia. El nombre he- de perdonar que piense que la tierra de Canan fue un regalo que Dios
breo, descubrimos, deriva de la palabra habiru, que aparentemente tena todo el derecho del mundo a hacerle a Su pueblo escogido, pero
era un trmino despectivo (en algunas ocasiones tambin escrito en realidad la toma de posesin de dicha tierra prometida fue un
como apiru) aplicado por los egipcios a las tribus semitas que va- robo puro y duro. Si hemos de creer al Antiguo Testamento, entonces
gaban de un lado a otro al estilo de los beduinos. los judos y su dios se comportaron de una manera realmente espan-
Como hemos visto ms atrs, la historia de los judos mantiene tosa. Ninguna justificacin sobrenatural puede excusar la matanza de
que descienden de Sem, el hijo de No, quien a su vez era un persona- tantos de los habitantes originales, que es lo que el propio Antiguo
je de la leyenda sumeria, y posteriormente de Abraham, quien aban- Testamento asegura que ocurri.

ISO ISI
 La mayora de los cristianos de hoy en da tienen una visin bas- hostil de la naturaleza de Yav. No obstante, el Libro del xodo
tante confusa y vaga de la historia de ese Dios suyo que en un princi- deja muy claro que Dios asesin al hijo de Moiss cuando le vino en
pio fue el Dios de los hebreos. Imaginan a su omnipotente y bondado- gana.
so Dios prometiendo a Su pueblo escogido una tierra hermossima Si bien hasta el momento nadie ha conseguido fechar los viajes de
que manaba leche y miel (una especie de Sumer o Jardn del Edn re- Abraham con un mnimo grado de certeza, est generalmente acepta-
descubierto), una tierra llamada Canan. Pero Canan no era ningn do que existi no antes del ao 1900 a. C. y no despus del ao 1600
desierto deshabitado donde unos nobles nmadas pudieran crear un a. C. Si vivi hacia el final de dicho perodo entonces habra conoci-
nuevo hogar, y Yav no era ningn afable benefactor. Era un dios de las do la ocupacin de Egipto por los llamados hicsos o reyes-pasto-
tormentas, un dios de la guerra. res, los cuales invadieron y oprimieron a los egipcios durante ms de
Recientes estudios arqueolgicos han revelado que aquellos cana- dos siglos, desde alrededor del ao 1796 hasta el ao 1567 a. C. Lle-
neos de cuyas tierras se aduearon los israelitas tenan una civiliza- gados a ese punto de nuestras investigaciones ya estbamos convenci-
cin bastante avanzada, que contaba con ciudades amuralladas, in- dos de que si haba alguna clase de relacin entre Abraham y los se-
contables poblaciones y aldeas de menores dimensiones as como mitas que ocuparon Egipto procedentes de la zona de Jerusaln,
elaborados sistemas de produccin de alimentos, manufactura y co- entonces la historia podra empezar a cobrar bastante sentido. Abra-
mercio a gran escala. Si se da crdito a las historias contenidas en la ham haba partido con sus seguidores hacia Haran, una gran ciudad
Biblia, entonces el Dios original de los hebreos en realidad no fue ms de la Siria moderna junto a las orillas del ro Balikh, situada en la ruta
que un testaferro utilizado para justificar la invasin, el robo y la ma- comercial que empezaba en Sumer para remontar el curso del ufra-
tanza, teniendo mucho en comn con Gengis Khan. tes. Desde all llev a su grupo hasta la tierra de Canan, que natural-
Nos asombra que muchos cristianos crean que el Antiguo Testa- mente es Israel.
mento es una autntica crnica histrica de los acontecimientos, yeso En algn momento del viaje Abraham empez a temerse que ha-
a pesar de que muestra a Dios como un manaco vanidoso y vengati- ba hecho algo mal, porque tena la impresin de que su dios personal
vo que es incapaz de sentir la menor compasin. Adems de ordenar estaba disgustado con l. Eso probablemente solo fuese la manera en
la muerte de centenares de miles de hombres, mujeres y nios en las que racionaliz algn serio problema o incidente que le ocurra a su
ciudades que decidi que fueran robadas a la poblacin indgena, grupo, interpretando la calamidad como la consecuencia de que Dios
tambin sabemos que Yav atacaba a sus amigos sin ninguna razn les hubiera retirado su proteccin porque se senta ofendido. El Dios
aparente. En xodo 4, 24-25 leemos que Yav decidi matar a Moi- de Abraham estaba tan enfadado que Abraham pens que la nica sa-
ss poco despus de haberle ordenado que fuera a Egipto para resca- lida era ofrecer a su hijo Isaac en calidad de sacrificio lo cual nos da
tar a los israelitas esclavizados. Una mujer que reclamaba a Moiss idea de la magnitud del problema. Un pasaje de Miqueas 6, 7 nos
como su prometido logr convencerle de que no cometiera semejante muestra la gravedad de la situacin:
barbaridad. Posteriormente, ese pasaje fue reescrito en la obra ap-
crifa Jubileos para desplazar la culpabilidad desde Yav hasta un es- Dar a mis primognitos por mis transgresiones, y el fruto de mis en-
pritu llamado Mastema, una palabra que significa meramente el lado traas por los pecados de mi alma?

ISJ
 En la historia de Abraham aparecen dos veces las palabras des- A diferencia de personajes anteriores, Abraham no se convirti en
pus de tales cosas, y ya hace tiempo que se ha observado que estas el origen de una tribu que tom su nombre; en contrapartida, su dios
se corresponden con los momentos de intensa crisis en los que haba personal, el dios de Abraham se convirti en el rasgo distintivo de
que apaciguar al dios de Abraham. Este fue uno de ellos. Afortuna- su futuro pueblo. Nos parece realmente asombroso que las creencias
damente para el joven Isaac, el problema debi de resolverse y su pro- de un hombre de Sumer hayan servido de base a las tres grandes reli-
fundamente supersticioso padre cambi de parecer acerca de la nece- giones monotestas del mundo.
sidad de darle muerte. No obstante, existe una historia escrita mucho Nuestra investigacin ya nos haba llevado a comprender el con-
tiempo despus en la que se cuenta que Isaac fue sacrificado por Abra- cepto de un dios personal y a aquellas personas que derivaron su he-
ham, pero a continuacin fue resucitado; en ese relato, Isaac, al igual rencia cultural de un hombre que haba abandonado la ciudad sume-
que Jess el Cristo, es descrito como un siervo lleno de paciencia ria de Ur llevndose a su dios con l. Aunque habamos encontrado
que trae la redencin y la salvacin a otras personas. comentarios sobre una posible ceremonia de resurreccin relacionada
Tendran que transcurrir entre mil trescientos y mil aos para que con Isaac, el hijo del padre de los judos, dicha historia pareca tener
la historia de Abraham fuera escrita por primera vez, antes de lo cual un origen muy posterior. All no bamos a encontrar ninguna cone-
fue una leyenda tribal transmitida oralmente durante todo ese inmen- xin con la francmasonera, por lo que pensamos que antes de reto-
so perodo. Cuando lleg el momento de ponerla por escrito, pareci mar la investigacin del desarrollo del pueblo judo tenamos que es-
totalmente natural que el dios de Abraham hubiera tenido que ser tudiar a la ms grande de todas las civilizaciones antiguas, la que
Yav a pesar del hecho de que Yav no entr en escena hasta los tiem- apareci alrededor del ro Nilo. Abraham pas un considerable pero-
pos de Moiss. La terminologa empleada por Moiss cuando sac de do en Egipto durante la poca formativa de la nacin juda, y ya sa-
Egipto a los israelitas, un momento en que les dice que su mensaje bamos que los judos haban llegado a ocupar una posicin bastante
proceda del dios de sus padres, como hemos dicho antes, es una preeminente en la tierra de Egipto. El antiguo Egipto tendra que ser
manera tpicamente sumeria de referirse a un dios personal que perte- el prximo objetivo de nuestras indagaciones.
neca a la descendencia de Abraham. 4 Aunque solo una diminuta
fraccin de aquellos asiticos desplazados (proto-judos) poda des-
cender de Abraham, a esas alturas todos ellos crean en la leyenda y la CONCLUSIN

haban adoptado en tanto explicaba sus circunstancias del momento

de una manera tan aceptable como noble. Hasta que no estudiamos las primeras fases del desarrollo de Dios no
Si Moiss hubiera comparecido ante aquellos esclavos cautivos en nos dimos cuenta de cun poca historia antigua se nos haba ensea-
Egipto y les hubiera dicho que su mensaje proceda de Yav o de un do. No habamos sabido absolutamente nada acerca de la tierra de
dios soberano del mundo entero que anulaba a todos los dems dio- Sumer, la cuna de la civilizacin y el lugar donde se originaron por
ses, estos habran pensado que se haba vuelto loco. primera vez la escritura y la enseanza. Los sumerios, habamos des-
cubierto, fueron los inventores del pilar y de la pirmide, que luego se
4. John Sassoon, Prom Sumer ta Jerusalem. haban extendido hasta mucho ms all de sus tierras. El relato del

ISS
IS4

_,. t te'
Diluvio que hace el Gnesis haba resultado ser casi mil aos posterior
a la historia de la Creacin sumeria conocida como el Enuma Elish.
Abraham provena de la ciudad sumeria de Ur, desde donde lleg
trayndose consigo a aquel dios personal suyo conocido como el
7
Dios de sus padres en algn momento entre los aos 2000 y 1600
a. C. Nos habamos preguntado si Abraham podra haber tenido al-
guna clase de conexin o superposicin con los reyes hicsos de Egip- EL LEGADO DE LOS EGIPCIOS
to que gobernaron desde 1786 hasta 1587 a. c., pero no conocamos
lo suficientemente bien a los egipcios para poder responder a esa pre-
gunta. y a pesar de la fas~inante aparicin de algunos personajes que
tambin figuraban en la francmasonera, no habamos encontrado
ninguna otra conexin con el Arte moderno. Si queramos llegar a re-
solver el enigma, tendramos que volver a avanzar en el tiempo y es-
tudiar la civilizacin de Egipto.
Los INICIOS DE EGIPTO

Los egipcios son famosos sobre todo por sus pirmides. Pero, como
no tardaramos en descubrir, el legado de este pueblo tan especial va
mucho ms all de los artefactos antiguos, dado que los egipcios son
responsables de algunas de las grandes contribuciones a nuestra for-
ma de vida actual. Los egipcios de hoy en da son una mezcla de tipos
raciales negros, africanos y europeos que han creado una gran varie-
dad de facciones y colores de piel. Muchos de ellos son impresionan-
temente hermosos, y algunos son idnticos a las imgenes que encon-
tramos en las antiguas tumbas, dentro de las pirmides. Dicha belleza
no es meramente superficial, puesto que los egipcios siempre han sido
una nacin hospitalaria y, en todos los sentidos del trmino, muy to-
lerante. La tan generalizada idea de que los malvados egipcios uti-
lizaron esclavos hebreos para construir las pirmides es una insensa-
tez, entre otras cosas porque en aquella poca todava no existan los
hebreos.

IS7
 Los primeros egipcios tuvieron que estar muy influenciados, si no grupos aislados de cazadores nmadas, pero durante el curso del cuar-
enteramente guiados, por los constructores de ciudades de Sumer. to milenio a. C. empezaron a aparecer asentamientos agrcolas. Estos
Puede que despus del Gran Diluvio, algunos poseedores de los secre- se fueron desarrollando hasta convertirse en proto-reinos provistos de
tos y misterios del arte de la edificacin fueran hacia el norte y el oes- lmites territoriales que disputar y proteger. Los enfrentamientos se
te hasta que descubrieron otra poblacin agrupada alrededor de un volvieron muy comunes antes de que por fin se comprendiera que la
ro que obtena el sustento a travs de un desbordamiento rtmico y cooperacin resultaba ms til que la agresin y aparecieran comuni-
controlado de las aguas de dicho ro, que proporcionaba fertilidad y dades armoniosas. Finalmente, en algn momento antes del 31 00 a. C.
humedad al rido suelo del desierto. Como la cantidad de lluvia que se estableci un solo reino con la unificacin de las dos tierras del Alto
cae en Egipto no basta para mantener con vida las cosechas, all el yel Bajo Egipto (vase el mapa 1 del Apndice 6).
Nilo siempre ha jugado un papel decisivo en la garanta de vida, y por La teologa de los primeros perodos del reino unido todava se ha-
eso no tiene nada de extrao que dicho ro haya llegado a ser prcti- llaba fragmentada, con cada ciudad conservando sus dioses origina-
camente un sinnimo de Egipto. les. La mayora de las personas crean que en un tiempo anterior a la
Desde finales de agosto hasta el mes de septiembre, una inundacin memoria los dioses haban vivido de la misma manera que los hom-
anual fluye desde el sur de Egipto hacia el Mediterrneo, en el norte, bres, con miedos, esperanzas, debilidades y, en ltima instancia, es-
dejando un depsito de barro negro del que crecer el alimento de la tando sometidos a la muerte. Los dioses no eran inmortales y mucho
nacin. Un exceso de caudal produca serias inundaciones, destruyen- menos omnipotentes: envejecan y moran, y haba cementerios espe-
do hogares y matando a las reses y las personas; un caudal demasiado ciales reservados para ellos. Esa mortalidad total choca claramente
reducido significaba falta de irrigacin, y por lo tanto hambruna. El con cualquier definicin de lo que es un dios, y obliga a plantearse la
equilibrio de la vida dependa de la generosidad del Nilo. pregunta de por qu aquellos primeros moradores fueron descritos
Las antiguas crnicas dejan muy claro que, cuando los soldados como tales. La nica respuesta que se nos ocurre es que las personas
egipcios tuvieron que perseguir a sus enemigos hasta Asia, estos que- que se hicieron con el control de la regin del Nilo hace ms de cinco
daron horrorizados ante las condiciones que se encontraron en luga- mil quinientos aos eran extranjeros poseedores de unos conocimien-
res como el Lbano. Contaban que la vegetacin creca libremente y tos o tecnologas tan avanzados con respecto a los de la poblacin in-
obstaculizaba el avance de las tropas, y que el Nilo caa del cielo en dgena que a esta le parecan mgicos. En los tiempos antiguos, la re-
vez de fluir desde las colinas. Esta referencia indica que los egipcios ligin y la magia eran inseparables, y cualquier persona poderosa
no disponan de palabra para la lluvia, y que incluso ese fenmeno poda ser tomada fcilmente por un dios.
normalmente vital puede ser muy mal acogido cuando uno ha apren- Especular sobre acontecimientos perdidos en la prehistoria no tie-
dido a vivir sin l. Tambin les disgustaba la temperatura del agua que ne mucho sentido, pero puede que aquellos dioses vivientes fueran los
beban de los ros porque la encontraban demasiado fra, y preferan hombres poseedores de secretos del arte de la construccin, secreto
dejar que los cuencos se calentaran al sol antes de llevrselos a los que terminaron transmitiendo a los constructores de las pirmides an-
labios. tes de marcharse a otro lugar o de desaparecer como raza autnoma.
El Nilo llevaba decenas de millares de aos sustentando a pequeos Los egipcios crean que la materia siempre haba existido, y para

I59
 ellos era totalmente ilgico pensar en un dios que creaba algo a partir polis y Hermpolis el espritu que haba dado origen a la vida hacien-
de la nada. Crean que el mundo empez a existir cuando el orden do aparecer el orden era el dios sol Re (tambin conocido como Ra),
surgi del caos, y que desde entonces siempre haba habido una bata- mientras que en la gran ciudad de Memfis se lo identificaba como
lla entre el desorden y las fuerzas de la organizacin. Dicha creacin Ptar, el dios de la tierra. En ambos casos se consideraba que el dios ha-
del orden fue obra de un dios que siempre haba existido: no solo que ba cobrado conciencia de s mismo en el mismo instante en que hizo
haba estado all antes que los hombres, el cielo y la tierra, sino que ya que la primera isla emergiese de las aguas. RelPtar se convirti en la
exista incluso antes de que existieran los dioses. fuente de todos los beneficios materiales de que disfrutaban los egip-
Dicho estado catico era conocido con el nombre de Nun y, al cios, y era la aspiracin a la que apuntaban todas las artes y el origen
igual que en las descripciones sumerias y bblicas de las condiciones de las habilidades esenciales y, lo que es todava ms importante, del
anteriores a la Creacin, entonces solo haba un oscuro abismo acuo- misterio de la edificacin.
so carente de sol dehtro del cual haba un poder, una fuerza creativa Los gobernantes de Egipto, primero los reyes y ms tarde los farao-
. que decret la aparicin del orden. Ese poder latente que moraba den- nes, eran dioses al mismo tiempo que hombres y gobernaban por de-
tro de la sustancia del caos no saba que exista: era una mera proba- recho divino. Cada rey era el hijo del dios que en el momento de su
bilidad, un potencial que se hallaba entrelazado con la aleatoriedad muerte se volva uno con su padre, para luego ser dios en un Cielo
del desorden. csmico. La historia del dios Osiris cuenta cmo se inici este ciclo de
Asombrosamente, este planteamiento de cmo tuvo lugar la Crea- los dioses y sus hijos:
cin describe a la perfeccin las actuales opiniones de la ciencia mo- La diosa del cielo, Nut, tuvo cinco hijos, el primero de los cuales
derna, particularmente de la teora del caos, que ha demostrado la fue Osiris, quien era dios y hombre al mismo tiempo. Como lleg a
existencia de patrones muy complicados que evolucionan y se repiten ser norma en el antiguo Egipto, su hermana Isis se convirti en su con-
matemticamente dentro de acontecimientos totalmente faltos de es- sorte. Ayudado por su dios-mano derecha, Thoth, Osiris gobern sa-
tructuracin. Aparentemente, los antiguos egipcios se encontraban biamente y el pueblo prosper. Pero su hermano Set tuvo celos del
ms cerca de nuestra visin del mundo basada en la fsica de lo que xito de Osiris y lo asesin, despedazndolo y arrojando los frag-
parece posible en unas personas que no comprendan la estructura de mentos de su cuerpo a las aguas en distintas partes del cauce del Nilo.
la materia. Isis qued horrorizada, especialmente porque Osiris no haba produ-
Los detalles de esta primera poca variaban un poco dentro del cido ningn heredero, lo cual significaba que la maldad de Set lo re-
contexto de las creencias propias de cada una de las grandes ciudades. compensara con el derecho a reinar. Siendo una diosa llena de recur-
Las ms influyentes fueron (empleando sus nombres griegos) Memfis, sos, Isis no se dio por vencida: hizo que localizaran los pedazos del
Hermpolis, Cocodrilpolis, Dendera, Esna, Edfu y Helipolis, la cuerpo de Osiris y se los trajeran para poder volver a unirlos mgica-
ciudad del sol que anteriormente haba sido conocida como On. La mente e insuflar un ltimo y fugaz instante de vida en su hermano.
teologa de dichas ciudades giraba alrededor de un primer momen- Despus introdujo en su cuerpo el falo divino y la semilla de Osiris pe-
to en la historia durante el cual una pequea colina o isla haba sur- netr en ella. Con Isis llevando su hijo en las entraas, Osiris se fun-
gido del caos acutico, frtil y lista para sustentar la vida. En Heli- di con las estrellas para pasar a gobernar su reino de los muertos.

I60
 Isis dio a luz a un hijo llamado Horus que creci para convertirse En la antigua ciudad de Annu (posteriormente llamada On en la
en prncipe de Egipto y posteriormente desafi a un duelo al asesino Biblia, y conocida por los griegos con el nombre de Helipolis) haba
de su padre. Durante la batalla posterior, Horus cort los testculos a un gran pilar sagrado tambin llamado Annu, el cual posiblemente ya
Set, pero a costa de perder un ojo. Finalmente, el joven Horus fue de- fuera conocido con ese nombre incluso antes de que lo fuese la ciu-
clarado vencedor del duelo y se convirti en el primer rey. dad. Creemos que ese era el gran pilar del Bajo Egipto, mientras que,
A partir de entonces, el rey siempre estuvo considerado como el en el momento de la unificacin, el pilar correspondiente del Alto
dios Horus, y en el momento de su muerte se converta en Osiris y su Egipto se encontraba ubicado en la ciudad de Nekheb. Posteriormen-
hijo pasaba a ser el nuevo Horus. te, la ciudad de Tebas, conocida en aquel entonces como Waset,
pas a ostentar el ttulo de Iwnu Shema, que significaba el Pilar
del Sur.
LA ESTABILIDAD DE LAS Dos TIERRAS

El Alto y el Bajo Egipto quedaron unidos en un solo reino hace alre-

dedor de 5.200 aos. No sabemos con qu problemas se encontraban
las personas antes de ese instante, cuando los dioses vivan entre ellas,
pero desde el primer momento siempre se consider que la unifica-
cin era absolutamente bsica para el bienestar del estado bipartito. El anlisis de las creencias y los rituales egipcios posteriores que
En lo que respecta a los egipcios, la construccin de las pirmides hemos llevado a cabo, nos ha inducido a creer que dichos pilares sa-
satisfizo la misma necesidad que los zigurats de varios niveles haban grados se convirtieron en las manifestaciones fsicas de la unificacin.
satisfecho para los sumerios, en el sentido de que eran montaas arti- Como simbolizaban la unin de las tierras dentro de un solo reino, se
ficiales que ayudaban al rey y a sus sacerdotes a elevarse hasta los dio- consider que los dos pilares se encontraban unidos por la viga celes-
ses. Pero mucho ms antiguo que la pirmide fue el pilar, que tena la tial de la diosa del cielo, Nut, y las tres partes terminaron formando
misma funcin de alzarse entre el mundo de los hombres y el mundo un portal arquitectnico. Con un pilar en el sur y el otro en el norte,
de los dioses. la apertura daba de manera natural hacia el este, para recibir al sol
Antes de la unificacin, cada una de las dos tierras dispona de su naciente. Somos de la opinin de que aquello representaba la estabili-
pilar principal para conectar al rey y los sacerdotes con los dioses. Pa- dad, y, mientras los pilares permanecieran intactos, el reino de las Dos
rece razonable suponer que cuando el Alto yel Bajo Egipto pasaron a Tierras prosperara. Nos pareci muy pertinente observar que el jero-
ser dos reinos en uno, ambos pilares debieron de ser conservados. glfico egipcio para las Dos Tierras, llamado taui, era lo que se po-
Cada pilar era un cordn umbilical espiritual entre el Cielo y la Tie- dra describir como dos pilares encarados hacia el este con puntos
rra, y los egipcios necesitaron contar con un nuevo marco teolgico para indicar la direccin del sol naciente.
para expresar la relacin de su nueva trinidad formada de dos tierras Flanqueando dicha puerta espiritual desde el este, el pilar de la de-
y un solo cielo. recha sera el del Bajo Egipto y se correspondera con el pilar derecho
masnico llamado Jaqun, el cual representa establecimiento, funda- ferente a las cuestiones prcticas haba un reconocimiento general de que
cin. El ritual moderno no contiene ninguna explicacin de lo que se la justicia era algo tan fundamental que formaba parte del orden natural
supone que significa eso, pero nos pareci que su existencia se remon- de las cosas. La exhortacin que el faran diriga a su visir en el momen-
ta al Bajo Egipto, la ms antigua de las Dos Tierras. Segn el mito egip- to del nombramiento lo deja muy claro: la palabra utilizada, ma'at, sig-
cio aquel era el lugar donde el mundo cobr existencia por primera vez nificaba algo ms amplio que un mero hacer las cosas de manera justa.
a partir del caos primordial llamado Nun, y, por consiguiente Ja- Originalmente era un trmino fsico y significaba que algo estaba tan ni-
qun representa nada menos que la fundacin del mundo. velado, ordenado y simtrico como el plano de los cimientos de un tem-
Para los egipcios, el pilar de la izquierda indicaba el vnculo con el plo. Posteriormente lleg a significar rectitud, verdad, y justicia. 1
Cielo para el Alto Egipto y en el ritual masnico es identificado con el
nombre de Boaz, que se dice significa fortaleza o en l est la forta- Acaso puede haber una descripcin ms clara y sucinta de la
leza. Como demostraremos en el captulo siguiente, dicha asocia- francmasonera? Como masones, no lo creemos. La francmasonera
cin surgi cuando la tierra del Alto Egipto dio muestra de una gran consiste en un peculiar sistema de moralidad basado en el amor fra-
fortaleza en el momento de mayor necesidad de Egipto, en una etapa ternal' la verdad y la ayuda mutua. A todo el que ingresa en ella se le
durante la que el Bajo Egipto qued temporalmente en manos de un dice que todas las escuadras y niveles son signos inequvocos median-
poderoso enemigo. te los que se puede reconocer a un masn.
La francmasonera mantiene que la unificacin de los dos pilares La francmasonera no es una religin, de la misma manera que el
representa estabilidad, y no cabe duda de que esa palabra describe concepto de ma'at no formaba parte integral de ninguna estructura
con toda exactitud lo que sentan los egipcios. Mientras ambos pila- teolgica o de leyenda alguna. Ambos son tomas de conciencia alta-
res se hallaran intactos, el reino de las Dos Tierras prosperara. Este mente pragmticas del hecho de que la continuidad de la civilizacin
tema de la fortaleza a travs de la unidad de dos pilares fue, creemos, yel progreso social depende de la capacidad del individuo para tra-
el inicio de un concepto que luego sera adoptado bajo muchas for- tar a los dems como querra uno ser tratado. El que ambos utilicen
mas distintas por culturas posteriores como los judos y, en ltima ins- como ejemplo el diseo y la construccin de un templo y observen que
tancia, por la francmasonera. la conducta humana debera ser ordenada y justa, seguramente tiene
Cuando empezamos a estudiar la historia de Egipto nos tropeza- que ser algo ms que una mera coincidencia. Es raro encontrar en
mos en seguida con un ideal absolutamente bsico para su civiliza- cualquier sociedad un cdigo moral que exista fuera de un sistema re-
cin, un concepto conocido con el nombre de ma'at. Dado el tenor de ligioso, y podemos afirmar sin temor a equivocarnos que el ma'at y la
nuestras investigaciones, ya pueden imaginarse el asombro y la exci- masonera forman, piedra a piedra y nivel a nivel, una pareja que po-
tacin que sentimos cuando nos encontramos con la siguiente defini- dra ensear muchas cosas al mundo moderno.
cin: Conforme empezbamos a ser realmente capaces de apreciar la
hermosura y la utilidad del ma'at fuimos estando cada vez ms con-
Lo que caracterizaba a Egipto era la necesidad del orden. Las creen- vencidos de que la francmasonera, en su forma actual, era una pobre
cias religiosas egipcias carecan de un gran contenido tico, pero en lo re-
1. John J. Robinson, Barn in B/aod.
descendiente de l, suponiendo que lo fuera. Puede que en la Gran Lo- el concepto de ma'at. Nos pareca que ese argumento no se tena en
gia las personas se identifiquen con los verdaderos valores que no pie, dado que los jeroglficos egipcios no pudieron ser entendidos has-
cabe duda contiene el Arte, pero lamentamos tener que decir que, ha- ta que la Piedra de Rosetta -la cual traduca algunos jeroglficos al
bida cuenta de nuestras experiencias, muy pocos masones de a pie tie- griego- fue descifrada, cosa que ocurri cien aos despus de que se
nen idea del esplendor social con el que se encuentran asociados. En constituyera la Gran Logia de Inglaterra. Antes de ese momento, ob-
nuestro moderno mundo occidental, valores humanos como la com- viamente no haba manera de que la francmasonera pudiera haber
pasin y la caridad han llegado a confundirse con la religin y son conocido la existencia del ma'at para tomarlo como modelo.
descritos en muchas ocasiones como valores cristianos, lo cual es En el antiguo Egipto habamos encontrado una civilizacin que
una autntica pena. Muchos cristianos son, naturalmente, personas predicaba los principios que nosotros habamos aprendido del ritual
buenas y desprendidas, pero nos atreveramos a sugerir que eso tiene de la francmasonera, y que tambin pareca utilizar un concepto de
bastante ms que ver con su espiritualidad personal que con ninguna dos pilares dentro de su estructura civil. Haba asimismo una historia
exigencia teolgica. A su vez, algunos de los actos ms horribles e in- de asesinato y resurreccin vinculada al nombre de Osiris, pero esta
humanos de la historia han sido cometidos en nombre del cristianis- no tena ningn tipo de conexin con el arquitecto del Templo del rey
mo. Salomn, o ni siquiera con ningn otro templo. Estaba claro que ne-
Desde el momento en que estamos buscando algn equivalente cesitbamos examinar de manera mucho ms detallada la civilizacin
moderno de ma'at, no podemos dejar de observar que muchos socia- del antiguo Egipto.
listas y comunistas tal vez se tengan a s mismos por buscadores no- Los egipcios ya haban experimentado las limitaciones del egos-
teolgicos de la bondad y la igualdad humanas. Si lo hacen, estn mo durante su perodo formativo y se esforzaron, a travs de aquella
muy equivocados. Al igual que ocurre con las religiones, el credo de genial idea capaz de abarcarlo todo que fue el concepto de ma'at, en
los socialistas y los comunistas exige la adhesin a una metodologa edificar un nuevo orden que fuese adecuado tanto para el hombre
preordenada para que su bondad surta efecto: ma'at, en cambio, como para los dioses. El temperamento futuro del pueblo egipcio fue,
era pura bondad ofrecida libremente. Nos parecera razonable afir- parece ser, moldeado por aquel espritu de tolerancia y amistad. En
mar que, para que la sociedad occidental llegue a alcanzar alguna vez tiempos antiguos el ma'at se convirti en la base para un sistema legal
el objetivo de igualdad y estabilidad que se ha fijado, tendr que ter- y no tard en representar todo aquello que era justo, desde el equi-
minar redescubriendo el ma'at. Si los ingenieros de hoy en da se ma- librio del universo y todos los cuerpos celestiales hasta la honestidad
ravillan ante las habilidades tan difciles de emular que posean los y el juego limpio en la vida cotidiana. En la antigua sociedad egipcia,
constructores de las pirmides, qu no podran llegar a extraer nues- el pensamiento y la naturaleza eran entendidos como dos caras de la
tros cientficos sociales de semejante concepto? misma realidad: todo lo regular o armonioso en alguno de ellos era
A esas alturas ya nos habamos dado cuenta de que la relacin en- considerado como una manifestacin del ma'at. 2
tre los valores masnicos y los de ma'at empezaba a ser difcil de ne- Nuestros estudios masnicos nos haban hecho ser conscientes de
gar. Algunos incluso podran llegar a afirmar que la masonera no fue
ms que un invento de la fantasa del siglo XVII que tom por modelo 2. Norman Cohen, Cosmos, Chaos and the World to Come.

I66 I67
que el aprecio de cuanto es regular y armonioso juega un papel ne la forma de un crucifijo con la seccin superior partida por el me-
fundamental en toda la francmasonera, y ya sabamos que el derecho dio y abierta hacia arriba, para dibujar as un ojo o una embarcacin
a investigar los misterios ocultos de la ciencia y la naturaleza le es con- en posicin vertical.
ferido a todo hermano en el Arte, o francmasn del Segundo Grado. Un segundo descubrimiento muy significativo para nosotros fue el
La historia de Set y Osiris que hemos explicado a grandes rasgos de que el hermano de Ma'at era Thoth, el dios de la luna al que se sue-
demostr al pueblo de Egipto que el gobierno divino de los reyes leg- le representar en la proa de la embarcacin de Ra junto a Ma'at.
timos no poda ser vencido, ni siquiera por los poderes del desorden y Nuestro inters no hizo sino aumentar despus de que hubiramos en-
la anarqua a los que representaba Seto El concepto de ma'at se con- contrado referencias de que Thoth haba sido una figura importante
virti en lo que distingua a un buen monarca, y las antiguas crnicas en algunas de las primeras leyendas masnicas. Fue Thoth quien en-
muestran que cada rey y faran era descrito como el que hace se a los egipcios el arte de la construccin y la religin, y se afirma-
ma'at, el protector del ma'at o el que vive a travs del ma'at. El ba que se encargaba de establecer lo que era verdad. De un rey que ha-
orden social y el equilibrio de la justicia caan en cascada desde el ma- ba combatido el mal se deca que fue un buen dios, un heredero de
nantial del ma'at, desde el dios vivo Horus, el rey. La civilizacin de Thoth.
Egipto solo podra sobrevivir a travs de la preservacin del linaje di-
vino de los reyes. No cabe duda de que esta presentacin del ma'at y
el linaje real como inseparables el uno del otro, constitua un excelen- LA ENTRONIZACIN DE UN REY

te mecanismo para evitar la rebelin y preservar la monarqua.

La observancia del ma'at no solo mantena la estabilidad poltica Como hemos demostrado, la francmasonera contiene un gran nme-
del pas, sino que toda la prosperidad de la nacin dependa de l. Si ro de elementos que son muy egipcios, desde el uso de las pirmides
las personas vivan segn el ma'at, los dioses se encargaran de que el hasta el ojo de Amon-Ra, pero nadie cree que exista ninguna cone-
Nilo trajera suficiente caudal para que la inundacin proporcionara xin. Las tradiciones orales de la francmasonera datan de un ritual
las cosechas que alimentaban a la poblacin. El que hubiera una es- de hace unos 4.000 aos, y sin embargo nadie cree que eso sea verda-
casez o un exceso de inundacin sera culpa de la poblacin y del rey. deramente cierto. Pero, con el posible antiguo origen egipcio de los pi-
Vivir segn el ma'at aseguraba la victoria en la guerra. Los enemigos lares y la naturaleza idntica del concepto del ma'at, nosotros s est-
del pas eran vistos como fuerzas del caos, y seran vencidos porque bamos empezando a creer en la existencia de una conexin real. El
los dioses apoyaban al buen pueblo del ma'at. sitio donde comenzar a buscar nuevas evidencias de similitud de los
Con el paso del tiempo, el ma'at lleg a ser percibido como una rituales, tena que ser los procedimientos del rey y su corte.
diosa. Ma'at era hija del dios sol Ra y surcaba el cielo junto a l a bor- Cuando el gobernante de las Dos Tierras mora se converta en
do de una embarcacin, y se la suele representar de pie en la proa ase- Osiris, y entonces su hijo se converta inmediatamente en Horus y en
gurndose de que la embarcacin mantenga un curso perfecto. Ma'at el nuevo rey. Cuando el rey no tena ningn hijo se poda confiar en
es representada con una pluma de avestruz en el tocado y un ankh que los dioses resolveran el problema. No obstante, nosotros cree-
colgando de cada brazo. El ankh era, y es, el smbolo de la vida. Tie- mos que eran los miembros de la logia real quienes tomaban las de-

I68
cisiones, y en cuanto la iniciacin del nuevo maestro haba llegado ble que tambin a los maestros constructores, los escribas de mayor
a su fin, Horus quedaba definitivamente libre de toda competencia. edad y los generales del ejrcito. La liturgia funeraria no ha quedado
Una de esas ocasiones se present despus de la muerte de Tutmo- registrada, pero aun as ha sido posible recomponer una considerable
sis 11 en el ao 1504 a. C. Tutmosis haba tenido una hija de su espo- parte del procedimiento para dibujar una imagen muy esclarecedora.
sa, Hatshepsut, pero su nico hijo lo haba tenido de una concubina El hecho de que la subida al trono y la coronacin fueran dos
llamada Isis. El muchacho consigui suceder a Tutmosis 111, y cont acontecimientos totalmente separados nos pareci muy significativo.
la extraa historia de que el dios Amon lo haba elegido como nuevo Normalmente la subida al trono tena lugar con las primeras luces del
gobernante de las Dos Tierras. De joven estaba siendo preparado alba el da siguiente a la muerte del antiguo rey, pero la coronacin
para el sacerdocio e iba al gran templo que el maestro de constructo- era celebrada un considerable tiempo despus. A pesar de los con-
res Ineni haba erigido para su abuelo. Un da se encontraba presente cienzudos registros egipcios, nunca se ha encontrado ninguna des-
all cuando su padre estaba ofreciendo un sacrificio a Amon y el dios cripcin completa de una coronacin egipcia, lo cual sugiere que las
fue llevado hasta la Sala de las Columnas de Cedro, transportado partes ms importantes eran un ritual totalmente secreto transmitido
dentro de una embarcacin-santuario. Posteriormente fue transpor- por un minsculo grupo a travs de medios estrictamente verbales.
tado a hombros en un recorrido de la sala. El muchacho se postr en Sabemos que el ritual de la entronizacin de un rey fue llevado a
el suelo con los ojos cerrados, tal como tena que hacer, pero cuando cabo en la pirmide de Unas. Al igual que en un templo masnico, el
el santuario lleg a l, el dios oblig a la procesin a detenerse incre- techo de la cmara principal representaba el cielo con las estrellas en
mentando su peso de tal manera que los porteadores tuvieron que ba- sus lugares correspondientes. La opinin generalmente aceptada es
jarlo al suelo. El muchacho se encontr con que haba sido puesto en que la ceremonia era celebrada la ltima noche de la luna menguante,
pie y en ese momento supo que haba sido escogido como el Horus fu- inicindose al ocaso y continuando durante toda la noche hasta la sa-
turo, a pesar de que su padre an viva. lida del sol,3 con el propsito de que fuera un ritual de resurreccin
Esta historia guarda un claro parecido con la conducta atribuida a que identificaba al rey muerto con Osiris. 4 Las ceremonias de resu-
Yav cuando estaba siendo transportado dentro del Arca (su embar- rreccin no estaban reservadas en exclusiva para la muerte del rey, y
cacin-santuario) por los israelitas. Aquello nos indujo a ver el Libro de hecho parecen haber sido acontecimientos bastante frecuentes lle-
del xodo bajo una nueva luz, y empezamos a darnos cuenta de cun vados a cabo en el templo mortuorio. 5 Se ha sugerido que se trataba
profundamente egipcia es en realidad toda la historia de Moiss y sus de rituales para honrar a los antepasados reales, pero tambin podran
israelitas. haber sido ceremonias de admisin de nuevos miembros del crculo
En nuestra opinin, la ceremonia de coronacin del nuevo Horus interno real, en el curso de las cuales eran resucitados de una manera
(el futuro rey) tambin era la ceremonia fnebre para el nuevo Osiris figurada antes de ser admitidos en los secretos y misterios transmi-
(el rey que abandonaba el trono). Dichos acontecimientos eran lleva- tidos oralmente desde el tiempo de los dioses. Est claro que dichos se-
dos a cabo en secreto y se hallaban restringidos al crculo ntimo de los
3. J. Spiegel, Das Auferstehungsritual der Unaspyramide.
ms altos cargos: la Gran Logia? Obviamente este inclua a los sumos 4. Ibdem.
sacerdotes y los miembros masculinos de la familia real, pero es posi- 5. S. H. Hooke, The Kingship Rituals of Egypt.

IJI
I7
cretas requeriran, por definicin, la existencia de una sociedad se- crita por alguien que se haba llevado la sorpresa y el gran honor de
creta, un grupo privilegiado que constituyera una sociedad aparte. ser admitido en el crculo privado del rey Teti. Dice lo siguiente:
Un grupo de tales caractersticas habra tenido que disponer de una ce-
remonia de iniciacin, ya que ninguna institucin de lite antigua, y ni Hoy en presencia del Hijo de Ra: Teti, que vive eternamente, sumo
siquiera moderna, deja de tener una ceremonia tal para indicar que el sacerdote de Ptar, ms honrado por el rey que ningn otro sirviente,
miembro de a pie ha pasado a ingresar en el grupo restringido. como dueo y seor de las cosas secretas que se hacen en cada obra que
Durante la ceremonia de coronacin/funeral, el antiguo rey era re- su majestad desee que sea hecha; complaciendo al corazn de su seor
sucitado como el nuevo, y demostraba ser un candidato apropiado re- cada da, sumo sacerdote de Ptah, Sabu. Sumo Sacerdote de Ptar, copero
corriendo el permetro de todo el pas. 6 En realidad se trataba de un del rey, dueo y seor de las cosas secretas del rey en todos sus lugares ...
acto simblico en el que el nuevo rey era conducido alrededor de la Cuando su majestad me favoreci, su majestad hizo que yo entrara en la
recmara privada y me convirtiera, para que as pudiera disponer en su
sala del templo para demostrar a los presentes, entre los que figura-
nombre a las personas en cada lugar; donde encontr el camino. Nunca
ban el dios Ra y su principal ayudante, que era un candidato digno de
le haba sido concedido esto a ningn sirviente como yo, por ningn so-
subir al trono. En una ceremonia masnica, el nuevo miembro tam-
berano, porque su majestad me amaba ms que a ningn otro sirviente
bin es conducido alrededor del templo para que demuestre que es un
suyo; por eso fui honrado en su corazn. Fui til en presencia de su ma-
candidato digno de ser aceptado. jestad, encontr un camino en cada cuestin secreta de la corte, fui hon-
Despus de haber pasado por todos los puntos de la rosa de los rado en presencia de su majestad.
vientos el candidato es presentado en el sur, el oeste y, finalmente, el
este. El primero es el Custodio Menor, que se dice representa a la luna Esta persona se hallaba obviamente convencida de que el que se la
(Thoth era el dios de la luna), el siguiente es el Custodio Mayor, que hubiera escogido para formar parte de aquel excelso grupo era algo
representa al sol (Ra era el dios del sol), y finalmente le toca el turno inslito para alguien de su rango original, lo cual indica que si bien
al Eximio Maestro, quien se podra decir que representa a Osiris re- ciertos individuos de vala probablemente tenan derecho a pertenecer
sucitado. Al igual que hacan los egipcios, los francmasones celebran a l, el rey y posiblemente otros estaban autorizados a introducir en el
sus ceremonias durante la noche. grupo a personas seleccionadas por ellos.
Las similitudes son impresionantes, pero qu evidencias tena- Los egiptlogos nunca han encontrado una explicacin para la ex-
mos realmente de que haba existido una sociedad secreta, por no ha- presin Encontr el camino empleada en referencia a cuestiones se-
blar de que los principios de la ceremonia de la coronacin tambin se cretas, pero podramos interpretarla como el hecho de haber sido ins-
extendieran a la iniciacin de los miembros? truido en un conocimiento secreto que, a partir de ese momento,
Muchas inscripciones indican la existencia de un grupo selecto a pasaba a convertirse en una forma de vida. Un punto importante a re-
cuyos miembros se les daban a conocer cosas secretas. Una inscrip- saltar es que los esenios y la Iglesia de Jerusaln utilizaban el mismo
cin en una puerta falsa, actualmente en el Museo de El Cairo, fue es- trmino para referirse a la observancia de su Ley.
Otra inscripcin hace referencia a un constructor desconocido que
6. S. H. Hooke, The Kingship Rituals of Egypt. tambin era miembro del grupo secreto del rey Teti:
 Obr de tal manera que su majestad me alab por lo que haba he- Esta opinin es ampliamente compartida, pero hasta el momento
cho ... [Su majestad hizo que yo entrara] en la recmara privada y que me
no han salido a la luz evidencias especficas que permitan identificar
convirtiera en miembro de la corte del soberano ... Su majestad me envi
este acontecimiento clave dentro de la ceremonia. Nuestra investiga-
a dirigir los trabajos en el templo-ka ... y en la cantera de Troja ... Hice una
cin se ha movido en un mbito ms amplio, por lo que se nos ocu-
puerta falsa, para as poder dirigir los trabajos.
rri una nueva y asombrosa teora sobre la naturaleza especial de la
La traduccin como recmara privada se hizo en el siglo XIX entronizacin del rey en el antiguo Egipto.
porque describa lo que la mente moderna de aquel momento enten- Empezaremos pasando revista a lo que se sabe acerca del proceso
da como la estancia personal de un rey, pero no encaja demasiado de entronizacin del rey:
bien con el trmino corte del soberano, el cual da a entender la to- La coronacin tena lugar en dos fases. La primera inclua la un-
talidad del squito palaciego. Quiz podra expresarse de una mane- cin y una investidura con un collar y un delantal ceremoniales, as
ra ms acorde con su verdadero significado como: Su majestad hizo como la entrega de un ankh (smbolo de la vida) y de cuatro ramille-
que yo entrara en la cmara real de acceso restringido para que de esa tes. Durante la segunda fase se entregaban las insignias reales y em-
manera pudiese formar parte de la lite del rey. pezaba el ritual principal. Una parte crucial de dicho ritual consista
Como hemos visto, existan ciertas instrucciones sobre las prcticas en la reafirmacin de la unin de las Dos Tierras y la investidura del
secretas de dicha lite, las cuales tenan que haber sido transmitidas en nuevo rey mediante la presentacin de dos coronas distintas y dos jue-
una ceremonia oculta a los ojos de los individuos de menor categora. gos de aderezos reales. Nunca se lleg a dejar claro en qu fase de di-
Este poda haber representado el mximo nivel a que poda llegar un chos procedimientos el rey se converta en un dios. 8
hombre; pero, para un hombre que tambin era un dios, Horus, haba Nos permitimos sugerir que el proceso central y crucial de la en-
un acontecimiento mucho ms especial: la entronizacin de un rey. Era tronizacin del rey exiga que el candidato viajara a las estrellas para
una ocasin enormemente importante que representaba la vinculacin ser admitido como miembro en la sociedad de los dioses y, una vez
continuada de las Dos Tierras y la prosperidad y estabilidad de que dis- all, ser convertido en Horus; posiblemente a travs de la coronacin
frutaban. No obstante, entre la muerte del antiguo rey y la confirma- espiritual por parte del rey muerto, el nuevo Osiris. En algn mo-
cin del nuevo haba un momento de peligro, ya que dicho proceso per- mento del transcurso de los acontecimientos de aquella noche el anti-
mita la aparicin de una oportunidad para la insurreccin. guo rey y el nuevo rey viajaban juntos hasta la constelacin de Orin,
El egiptlogo H. W. Fairman observ: uno para quedarse en su hogar celestial y el otro para regresar y go-
bernar la tierra de los hombres.
Es evidente que en algn momento de la creacin de un rey, en su se-
El nuevo rey haba pasado por la experiencia de la muerte me-
leccin o su coronacin, ocurra algo que aseguraba su legitimidad, que
diante una pocin que le era administrada por el sumo sacerdote du-
desarmaba automticamente toda oposicin y reclamaba y obtena la
lealtad, y que simultneamente haca de l un dios y lo vinculaba direc-
rante la reunin del grupo privado de los poseedores de los secretos
tamente con el pasado de Egipto. 7 reales. Dicha droga deba de ser un alucingeno que induca lenta-

7. H. W. Fairman, The Kingship Rituals of Egypt. 8. H. W. Fairman, The Kingship Rituals of Egypt.

I74
I75
mente un estado catatnico, dejando al nuevo rey tan inerte como un dar ms detalles sobre la pocin administrada al futuro rey, de los
cadver. Luego, el efecto de la pocin se deba de ir disipando a medi- que dara sobre el embalsamamiento del rey muerto. En lo que res-
da que transcurran las horas de la noche, y el recin investido Horus pecta al fallo de los jeroglficos a la hora de dejar constancia de que
regresaba de su estancia entre los dioses y antiguos reyes de Egipto. El el candidato a la realeza pasaba por una muerte temporal y viajaba
regreso deba de ser cuidadosamente calculado para que el nuevo rey a las estrellas, nosotros diramos que el acontecimiento principal era
recobrara el conocimiento en el preciso instante en que la estrella del la creacin de Osiris, y la de Horus era un acontecimiento implcito
alba se elevaba por encima del horizonte. A partir de ese momento, dentro de aquella. Existen claras evidencias circunstanciales que apo-
ningn mortal se atrevera a pensar jams en usurpar su poder, el cual yan esta teora.
haba sido divinamente otorgado en un consejo de los dioses celebra- Antes de que entremos en las razones por las que creemos que esta
do en los cielos. En cuanto los miembros de la lite del rey, los de- teora es correcta, nos gustara recordar a nuestros lectores por qu
tentadores de los secretos, hubieran decidido a quin elevar al nico basamos nuestra investigacin en un planteamiento a dos niveles. Al
y sublime grado de Horus, el momento para cualquier posible com- seguir dicho sistema nos aseguramos de no haber pasado por alto nin-
petencia haba quedado atrs. gn hecho probado, y hemos indicado con toda claridad en qu mo-
Esta teora, basada en la lgica, rene todos los criterios acadmi- mentos estbamos especulando. A diferencia de la mayor parte de las
cos sobre las partes desconocidas de la ceremonia que volva inataca- otras nuevas ideas que exponemos en este libro, no podemos propor-
ble al nuevo rey. Dicho proceso habra: cionar una prueba absoluta para este procedimiento de entronizacin
pero se trata de una teora que llena el vaco existente dentro del pro-
1. Desarmado a la oposicin y asegurado una lealtad total. ceso de entronizacin de reyes egipcios conocido, y adems cuenta
2. Convertido al nuevo rey en un dios (obviamente ningn hombre con el apoyo de los hechos tal como los conocemos actualmente.
poda haber conferido tal estatuto).
3. Vinculado directamente al nuevo rey con el pasado de Egipto (ya
que este haba estado con todos los reyes del pasado). LA EVIDENCIA SILENCIOSA

Muchas personas tienen la impresin de que los antiguos egipcios

DEMOSTRANDO LO INDEMOSTRABLE construan pirmides con el fin de enterrar a sus faraones dentro de
ellas. De hecho, el perodo durante el cual se construyeron las pirmi-
Si hubiramos descubierto una nueva cmara en una de las pirmides des fue realmente muy corto, y probablemente supondr una sorpre-
y hubiramos encontrado en sus muros una descripcin completa de sa para la mayora de los lectores enterarse de que la reina Cleopatra
dicho proceso de entronizacin de un rey, habramos dispuesto de se hallaba ms prxima en el tiempo a la lanzadera espacial que a los
prueba suficiente para la inmensa mayora de (pero sin duda no de to- constructores de la Gran Pirmide. Tambin dista mucho de estar cla-
dos) los acadmicos. No es ese el caso, y est claro que eso no va a ro que el propsito principal de las pirmides fuera proporcionar lu-
ocurrir. Por otra parte, la crnica de los acontecimientos poda no gares de enterramiento para los reyes muertos, y el tema de su verda-

I76
I77
dero significado todava sigue siendo objeto de un amplio debate. con algo parecido a la resurreccin. 10 Parece haber sido observado
Una analoga til es la de que la catedral de St Paul no es la tumba de junto a una parte del ritual hablado, inicindose, cuando los cele-
sir Christopher Wren, a pesar del hecho de que est enterrado en ella. brantes pasaban de la cmara funeraria a la antecmara, junto con la
La principal fuente de informacin sobre el ritual de OsirislHorus rotura de los recipientes rojos.
proviene de unas inscripciones conocidas como los Textos de la Pi- La nica explicacin que se ha sugerido para la existencia de este
rmide, que fueron descubiertas en el interior de las cinco pirmides ritual paralelo es la de que serva para el Alto Egipto, mientras que
de Saqqara, cerca de El Cairo, siendo la ms importante de ellas la del el ritual hablado era para el ms importante Bajo Egipto. En vez de
rey Unas, datada a finales de la Quinta Dinasta de Reyes. Aunque tie- aceptar tal explicacin, nosotros nos preguntamos si no podra haber
ne alrededor de 4.300 aos de antigedad no deja de ser una pirmi- servido como medio de transporte para el candidato a rey temporal-
de muy tarda, pero se considera que el ritual descrito tiene hasta mente muerto, el cual habra tenido que ser resucitado nuevamente en
5.300 aos de antigedad. forma humana antes de que se sellara la tumba.
El estudio de esos textos ha hecho posible una reconstruccin de Actualmente, sabemos que las mismas ceremonias fueron llevadas
algunos de los elementos del ritual, pero es lo que falta lo que resulta a cabo de idntica manera durante otros perodos, y muchos expertos
ms revelador. 9 Dicha reconstruccin describe las distintas cmaras, creen que el ritual es ms viejo que la ms antigua historia egipcia, la
adjudicando un significado ritual a cada una de ellas: la cmara fune- cual se supone data de alrededor del ao 3200 a. C.
raria representa el mundo subterrneo, la antecmara, el horizonte o Una plegaria descubierta en una pirmide de la Sexta Dinasta
mundo superior, y el techo el cielo nocturno. El atad conteniendo el (2345-2181 a. C.) expresa el espritu de la antigua teologa egipcia
cuerpo del rey muerto era llevado a la cmara funeraria, donde se ce- basada en la resurreccin en las estrellas y el mantenimiento de la es-
lebraba el ritual. El cuerpo era colocado dentro del sarcfago y los tabilidad sobre la faz de la tierra:
miembros de la lite pasaban a la antecmara, rompiendo dos reci-
pientes rojos mientras entraban en ella. Durante la ceremonia el ba (el y all ests, ON, protegido, investido como un dios, investido con el
alma) del rey muerto abandonaba su cuerpo y viajaba al mundo sub- aspecto de Osiris sobre el trono del Primero de los Occidentales. Haces
terrneo (la cmara funeraria) y luego, adquiriendo forma tangible en lo que l quera que se hiciera entre los espritus, las Estrellas Imperece-
la estatua de s mismo, prosegua su camino a travs del cielo noctur- deras. Tu hijo se sienta en tu trono, investido con tu aspecto; h~ce lo que
no y llegaba al horizonte, donde se reuna con el Seor de Todo. Acto t queras que hubiera sido hecho en la cabeza de los vivos por orden de
seguido el proceso era repetido en forma abreviada. Para quin?, nos Ra, el Gran Dios; cultiva avena, cultiva escanda,11 para que as pueda
presentrtelos. Oh N, toda vida y dominio te son entregados, la eterni-
preguntamos nosotros. Para el candidato a rey, quiz?
dad es tuya, dice Ra. T mismo hablas cuando has sido investido con as-
El aspecto ms enigmtico de esta interpretacin del Texto de la
pecto de un dios y, en consecuencia, eres grande entre los dioses que mo-
Pirmide de Unas es que contiene otro ritual que discurre en paralelo
ran en la heredad. Oh N, tu Ba se alza entre los dioses, entre los espritus;
con el ritual principal. Se trataba de un ritual silencioso relacionado
10. J. Spiegel, Das Auferstehungsritual der Unaspyramide.
9. J. Spiegel, Das Auferstehungsritual der Unaspyramide. 11. Escanda, una antigua variedad del trigo.

I78 I79

, t-s'
 el miedo que inspiras llena sus corazones. Oh N, este N se sienta en tu ninguna constancia de dicha pocin en el sentido de que en realidad
trono, a la cabeza de los vivos. Tu nombre que est vivo sobre la tierra, no hay constancia alguna del ritual de la coronacin. Parece razona-
tu nombre que est sobre la tierra perdura; no perecers, no sers des- ble suponer que el momento inmensamente importante de la entroni-
truido por toda la eternidad. zacin del rey no qued registrado por la sencilla razn de que nadie
saba en qu consista: el candidato tomaba la pocin, viajaba a las
Examinemos ahora una plegaria silenciosa por el candidato a rey estrellas y regresaba convertido en rey y Horus. Lo nico que tena
que se dispone a pasar por su breve muerte, para luego atravesar el que hacer su equipo terrestre era entregarle la parafernalia del cargo
mundo subterrneo y encontrarse con los anteriores monarcas de las y no hacerle preguntas acerca de los asuntos de los dioses, de los que
Dos Tierras: el rey haba pasado a ser uno. El rey sin duda habra tenido sueos
muy extraos mientras se encontraba bajo la influencia de la droga
Todopoderoso y eterno Ra, Arquitecto y Regidor del Universo, por
pero, naturalmente, no iba a revelar nada. Este proceso permita que
cuya voluntad creadora fueron hechas por primera vez todas las cosas,
la ceremonia de entronizacin del rey colocase al nuevo Horus ms
nosotros las frgiles criaturas de tu providencia humildemente te implo-
all de toda disputa como elegido divino de los dioses para ser el nue-
ramos que derrames sobre esta convocatoria, reunida en tu Sagrado
vo gobernante de las Dos Tierras.
Nombre, el roco continuado de tu bendicin. En especial te imploramos
que impartas Tu gracia a este tu sirviente, que tiene intencin de com- Las drogas narcticas han sido utilizadas en ceremonias religiosas
partir con nosotros los secretos de las estrellas. Dtalo de tal fortaleza en casi todas las antiguas culturas humanas, y sera sorprendente que
que en la hora de la prueba no fracase, sino que pase sano y salvo bajo tu una cultura tan avanzada como la de los primeros egipcios no hubie-
proteccin a travs del oscuro valle de la sombra de la muerte, para que ra posedo un conocimiento muy sofisticado en lo concerniente a su
finalmente pueda alzarse de la tumba de la transgresin para brillar utilizacin. La pregunta no es si los egipcios podran haber utilizado
como las Estrellas, por siempre jams. tales drogas, sino por qu nosotros pensamos que no las habran uti-
lizado. El mtodo esperable para que un hombre llegara a los cielos
El espritu es exactamente el mismo, verdad? Y sin embargo, no despus de la muerte era atravesar el puente de la vida, habitualmen-
se trata de ningn antiguo ritual egipcio, sino de la plegaria ofrecida te mediante la ayuda de narcticos.
durante la ceremonia del Tercer Grado masnico antes de que el can-
El puente funerario, una conexin entre la Tierra y el Cielo que los se-
didato pase por una muerte figurada para ser resucitado como Maestro
res humanos utilizan para comunicarse con los dioses, es un smbolo
Masn! Nos hemos limitado a cambiar Dios por Re y secretos
muy comn en las antiguas prcticas religiosas. En algn momento del
de un maestro masn por secretos de las estrellas para demostrar
lejano pasado dichos puentes haban sido de uso comn, pero despus
adnde queramos ir a parar, y el resto del texto no ha sido alterado en
del declive del hombre se ha vuelto ms difcil emplearlos. Las personas
lo ms mnimo. solo pueden atravesar el puente en espritu, ya sea como un alma muerta
Qu ocurre entonces con la sugerencia de que se empleaba una o en estado de xtasis. Semejante travesa estara llena de dificultades y
droga narctica para transportar al nuevo rey a las estrellas y de- no todas las almas conseguiran llevarla a cabo, puesto que los demonios
volverlo a la tierra despus? Como ya hemos explicado, no habra y los monstruos acosaran a quienes no se encontraran adecuadamente

IBo
 preparados. Solo los buenos y aquellos adeptos que ya conocan el ca- Creemos que los egipcios adoptaron una gran parte de su teologa
mino gracias a una muerte y resurreccin rituales podan atravesarlo con y su tecnologa de los secretos de los constructores de ciudades de Su-
facilidad. 12 mer, y que los sumerios se hallaban extremadamente bien versados en
el uso de drogas con propsitos religiosos.
Estas ideas concernientes al chamanismo encajan a todos los nive- La prxima pregunta a la que debamos responder era si tales ri-
les con lo que sabemos acerca de las creencias egipcias. Los demonios tuales de resurreccin estaban o no exclusivamente reservados para
eran mantenidos alejados de la ruta seguida por Osiris mediante mal- las coronaciones. La respuesta pareca ser que no lo estaban. Actual-
diciones recitadas, pero, de hecho, aquel curso habra sido totalmen- mente sabemos que a finales del Viejo Reino (alrededor del ao 2181
te seguro por dos razones. En primer lugar, Osiris haba vivido ri- a. C.) se celebraba anualmente alguna clase de ceremonia de resurrec-
gindose por el ma'at, y por consiguiente haba sido un buen hombre; cin real, y conforme iba progresando el Reino Medio, el ritual fue
en segundo lugar, adquira el conocimiento referente a la manera de practicado con personas acomodadas, posiblemente no pertenecien-
recorrer el puente cuando era transformado en Horus. La travesa tes al ncleo central del rey. Podemos estar prcticamente seguros de
del nuevo rey quiz fuera llevada a cabo en silencio para no alertar a que dichas personas no reales no dispondran de los conocimientos
los demonios. Luego, el nuevo rey podra seguir al rey muerto a tra- secretos del grupo real.
vs de los cielos, aprendiendo la ruta para a su vez poder guiar al pr-
ximo rey cuando le llegara el momento de morir.
Ms tarde, descubrimos que Henri Franfkort haba detectado que LA ESTRELLA DEL ALBA VUELVE A BRILLAR
los ritos de renacimiento para el rey muerto se llevaban a cabo de ma-
nera paralela a la celebracin de los rituales de coronacin de su he- Ahora debemos considerar un elemento vital de la teologa egipcia.
redero. 13 Esto confirm nuestra opinin de que exista una doble ce- Como hemos dicho ms atrs, la teologa de Egipto era en gran parte
remonia, una para los reyes muertos y una para los reyes vivos. un desarrollo de creencias sumerias. Por otra parte, las futuras creen-
Adems, un pasaje de los Textos de la Pirmide indica que se consi- cias hebreas (y por consiguiente cristianas) son un desarrollo de la
deraba que el nuevo Horus era la estrella del alba, cuando el nuevo teologa egipcia refundido con versiones babilnicas posteriores del
Osiris dice: mismo material original. Ya habamos encontrado una identificacin
comn de la estrella del alba como el smbolo del renacimiento en la
Las alfombras de juncos del cielo son colocadas para m, de tal ma-
comunidad esenialIglesia de Jerusaln y la francmasonera; y ahora
nera que pueda ir sobre ellas hasta Ra en el horizonte ... Me alzar de en-
volvamos a encontrar el mismo tema en el antiguo Egipto. Los Tex-
tre ellos, pues la luna es mi hermana y la Estrella del Alba es mi descen-
tos de la Pirmide nmeros 357, 929, 935 y 1707 se refieren al des-
diente ... 14
cendiente del rey muerto (Horus) llamndolo estrella del alba.
Es interesante observar que el jeroglfico egipcio para la estrella
12. Mircea Eliade, Shamanism: Archaic Techniques of Ecstasy.
13. Henri Frankfort, Kingship and the Gods. del alba significa literalmente conocimiento divino. Esto parece
14. Pyramid Texts, 1000-1001. apoyar nuestra tesis de que el candidato a la realeza era elevado a la
condicin de nuevo dios/rey Horus a travs del acto de compartir Pero, a pesar de lo fascinantes que eran los paralelismos con los
los secretos de los dioses en la tierra de los muertos, donde aprenda los esenios y la francmasonera que habamos descubierto en las prcti-
grandes misterios antes de regresar a la tierra en el mismo instante en cas egipcias, todava quedaba una pregunta obvia. Haba una ruta
que la estrella del alba apareca por encima del horizonte, justo antes que condujera a los ideales del ma'at, los secretos de los reyes egipcios
del amanecer. y un detallado ritual de resurreccin discurriendo a travs de los ese-
nios? Para averiguarlo, necesitbamos examinar ms a fondo la his-

*
toria de Osiris.
El peculiar destino de Osiris -su brutal asesinato y desmembra-
miento por su hermano Set, seguido por su resurreccin y exaltacin
a las estrellas- es un ejemplo muy temprano de la vindicacin y re-
Jeroglfico para la Estrella del Al ha compensa de un sufrimiento inocente. El destino de Os iris daba espe-
ranzas a las clases inferiores de la sociedad y un significado y un pro-
Mientras estbamos trabajando en esta fase de nuestra investiga- psito al sufrimiento. El culto de Osiris termin siendo un benigno
cin, se public un nuevo libro que pretenda arrojar nueva luz sobre culto funerario, accesible al egipcio ordinario. Mientras otros dioses
el propsito de las pirmides mediante una detallada explicacin de permanecan remotos en sus templos, Osiris poda ser adorado por
su diseo inspirado en la astrologa. Robert Bauval y Adrian Gilbert cualquiera, en compaa del dios local. 16
han expuesto una teora muy bien argumentada e investigada que Cmbiese el destino por su crucifixin y esta descripcin
muestra cmo las pirmides de El Giza estn colocadas siguiendo la muy bien podra referirse a Jess el Cristo. Por fin estbamos seguros
disposicin de las estrellas del Cinturn de Orin. 15 Dichos autores de que encontraramos las conexiones que sospechbamos existan, y
tambin hacen referencia a rituales que eran llevados a cabo en los zi- no tuvimos que esperar demasiado para ver aparecer una hiptesis
gurats escalonados de la antigua Mesopotamia relacionados con la realmente fascinante. Mientras estbamos analizando el siguiente
Estrella del Alba, vista como la gran diosa csmica Astart. Esta perodo clave de la historia egipcia, el personaje central de nuestra in-
evidencia procedente de una ruta totalmente distinta confirmaba lo vestigacin, Hiram Abif, surgi de las nieblas del tiempo para venir a
que nosotros habamos descubierto independientemente yendo hacia nuestro encuentro.
atrs a partir de los rituales de la francmasonera moderna.
En Egipto, el nuevo rey, Horus, era la estrella del alba, que resur-
ga (al igual que el francmasn ascendido) de una muerte temporal y CONCLUSIN
figurativa. La Estrella del Alba, habitualmente identificada con Ve-
nus, estaba demostrando ser un eslabn muy importante en nuestra Nos pareca que era como mnimo probable que los primeros cons-
cadena. tructores egipcios hubieran tenido su origen en Sumer, y que aquellos

15. Robert Bauval y Adrian Gilbert, The Orion Mystery. 16. Norman Cohen, Cosmos, Chaos and the World to Come.

I8S
inmigrantes sumerios hubieran llevado la tecnologa y la teologa a idea de la historia egipcia porque el concepto de ma'at, perdido para
Egipto. La incipiente civilizacin egipcia ya se encontraba slidamen- el mundo durante mucho tiempo, haba seguido permaneciendo per-
te establecida alrededor del ao 3100 a.c., y los dos reinos del Alto y dido hasta el desciframiento de la Piedra de Rosetta. Dicha piedra,
el Bajo Egipto ya haban sido entrelazados como las dos mitades de que haba abierto el camino a la traduccin de los hasta aquel mo-
un nuevo estado. Aquella unificacin de dos reinos bajo el poder de mento totalmente incomprensibles jeroglficos egipcios, no haba sido
un gobernante divino demostrara ser muy importante conforme se encontrada hasta casi cien aos despus de la constitucin de la Gran
iban desarrollando nuestras investigaciones. Logia de Inglaterra.
El derecho a reinar del rey estaba basado en la historia del asesi- Una vez llegados a dicho punto, ya habamos establecido dos co-
nato de Osiris por Set, la cual contaba cmo Isis reconstruy el cuer- nexiones circunstanciales con la francmasonera: en primer lugar,
po de Osiris y luego tuvo un hijo de l, Horus. Horus se dispuso a re- estaban las indicaciones de la existencia de una ceremonia de resu-
cuperar los reinos de Egipto de manos de Set en una tremenda batalla. rreccin relacionada con la leyenda de Osiris; y en segundo lugar te-
En lo sucesivo, cada rey sera considerado como una encarnacin de namos el ma'at, al principio con el significado de una gran verdad y
Horus, literalmente el hijo de Dios. Cuando mora, el rey se funda posteriormente tambin una diosa hermana de Thoth, el dios de la
con Osiris (Dios el Padre) y pasaba a vivir en el reino de los muertos, luna y otra figura de gran significacin en el mito masnico.
mientras que su hijo Horus se converta en el siguiente dios-rey vivo. Mientras investigbamos la ceremonia egipcia de la entronizacin
Habamos descubierto que la seguridad del estado dependa de del rey habamos descubierto que si bien la liturgia funeraria propia-
que los dos reinos mantuvieran una estrecha colaboracin y que di- mente dicha no haba quedado registrada, no caba duda de que lle-
cha cooperacin se hallaba simbolizada en dos pilares, uno situado en vaba aparejado un ritual de resurreccin que identificaba al rey muer-
el norte y otro situado en el sur, que estaban unidos mediante una viga to con Osiris. Tambin encontramos evidencias que sugeran que
celestial formada por un portal encarado hacia el sol naciente. Ese po- ceremonias similares haban sido celebradas para muchas ms cosas
deroso concepto de la fortaleza obtenida a travs de la unidad de dos adems de la entronizacin de un rey, y que parecan sugerir una so-
pilares sigue siendo un tema central del ritual masnico, y era un tema ciedad secreta. La evidencia de que haba existido dicha sociedad se-
con el que ambos nos sentamos muy familiarizados. creta la encontramos en traducciones de inscripciones que se conser-
Aquella no era la nica conexin con la francmasonera moderna van en el Museo de El Cairo; textos que, una vez ms, no podan
que habamos encontrado: el concepto del ma'at, que significaba rec- haber sido traducidos antes del descubrimiento de la Piedra de Rose-
titud, verdad y justicia dentro de un esquema simtrico ordenado y tta, el cual tuvo lugar mucho despus de que la francmasonera se hu-
adecuadamente nivelado, resuma todos los principios que habamos biera presentado pblicamente.
aprendido en tanto que masones. Dicho cdigo tico y humanstico Ayudados por nuestra formacin masnica, habamos podido in-
no era un mandamiento religioso, y tampoco era una exigencia legal: tentar una reconstruccin de la ceremonia egipcia de la entronizacin
era bondad otorgada libremente y por la nica razn de que era bue- del rey que encajaba con todos los hechos conocidos.
no otorgarla. La conexin ms interesante con el Tercer Grado masnico proce-
Sabamos que la francmasonera no poda haber copiado aquella da de ciertas referencias presentes en los Textos de la Pirmide segn

I86
los cuales el rey representaba a la Estrella del Alba, que a su vez haba
sido una parte muy importante de nuestras propias ceremonias de
progresin masnica. El jeroglfico egipcio para la Estrella del ~~ba,
o estrella divina, era la misma estrella de cinco puntas que se utlhza-
ba para representar los cinco puntos de la hermandad en el Tercer 8
Grado masnico. Obviamente, esto nos anim a investigar ms a fon-
do la conexin egipcia, porque si bien ya tenamos nuestras sospe- EL PRIMER MASN
chas, todava no habamos encontrado pruebas de la existencia de
ninguna prctica que fuera indiscutiblemente masnica.

Habamos dedicado una gran parte de nuestras energas a desentra-

ar los misterios de Egipto, pero si bien estbamos empezando a cen-
trarnos en ciertos acontecimientos y personajes determinados que
tenan un significado para nosotros en tanto qu~ francmasones, siem-
pre andbamos buscando pautas dentro de la historia. A veces, la
interpretacin convencional de los acontecimientos histricos se ve
sacudida por hechos que no encajan dentro del patrn aceptado.
Cuando tienen lugar esas interferencias histricas, en algunas ocasio-
nes es posible entrever una nueva verdad detrs del rostro aceptado
de la historia. Fue una de esas interferencias la que dirigi por prime-
ra vez nuestra atencin hacia el perodo hicso de la historia egipcia.
Hoy en da los egiptlogos denominan a esta era Segundo Perodo In-
termedio (1782-1570 a. C.), situndolo entre el Reino Medio y el
Nuevo Reino. All encontramos una importante perturbacin en el
fluido curso de la historia egipcia. Era la clase de catstrofe de la cual
pocas civilizaciones llegan a recuperarse jams, y aun as, sabamos
que Egipto no solo se haba recuperado sino que haba seguido ade-

I88
lante para alcanzar nuevos y grandes logros, pese al declive total de su el cual perdi la vida justo antes de la terminacin del Templo del rey Sa-
monarqua tradicional y al hecho de que la poblacin nativa hubiera lomn, en la construccin del cual, como sin duda ya sabes, fue el prin-
sido dominada durante seis generaciones por un grupo de invasores cipal arquitecto.
extranjeros con los que nos habamos tropezado por primera vez bajo
el romntico nombre de los Reyes Pastores. Por qu haba ocurri- En esta alocucin se da por sentado con toda claridad que el can-
do todo aquello era un gran misterio. didato instruido ya debera estar al corriente de quin fue dicho perso-
Nos pareca altamente probable que la era de cambio -desde los naje gracias a los conocimientos de que dispone, presumiblemente ob-
reyes egipcios hasta los gobernantes hicsos, para luego volver nueva- tenidos de la Biblia. Pero ninguno de nosotros haba odo hablar jams
mente a la monarqua tebana- pudiera proporcionar nuevas pistas, de semejante persona, y ninguna de las versiones de la Biblia que he-
por lo que nos concentramos en dicho perodo utilizando todas las mos ledo menciona a un arquitecto del Templo de Salomn. Algunos
fuentes de informacin posibles, incluido el Nuevo Testamento. los han relacionado debido a que fue el rey Hiram de Tiro quien pro-
porcion la mano de obra y el cedro, pero no existe absolutamente
ninguna conexin posible, aparte del hecho de que los dos comparten
HIRAM ABIF, DESCUBIERTO el mismo nombre. Nosotros, como todos los masones que conocemos,
aceptamos al hroe masnico pese a saber que no aparece en ningn si-
Si haba una conexin entre el antiguo Egipto y los judos del siglo tio como participante en la construccin del Templo de Salomn.
1 d. c., esta discurrira casi sin lugar a dudas a travs de Moiss, el fun- Si el nombre del maestro constructor hubiera sido conocido para
dador de la nacin juda que haba sido un miembro adoptado de la los autores del Libro de los Reyes, especialmente a la luz de su asesi-
familia real egipcia. La posibilidad de dar con semejante conexin pa- nato parece casi imposible que hubieran ignorado a semejante perso-
reca remota, pero seguimos buscando mientras pasbamos revista a nalidad clave a la hora de contar la historia. Al principio, esto nos
los hechos que conocamos. sugiri que tena que tratarse de una invencin muy posterior, posi-
Habiendo pasado el Tercer Grado de la francmasonera, el cual blemente representando a otro personaje importante cuyo papel ha-
nos haba conferido el estatus de Maestro Masn, tenemos que decir ba sido oscurecido en la historia para as poder urdir un drama con
que las referencias a Hiram Abif y al Antiguo Testamento siempre nos un solo hilo argumental. La nica explicacin razonable con la que
haban dejado bastante perplejos a ambos. Cuando presenta por pri- nos habamos encontrado concerniente al verdadero nombre del h-
mera vez a dicho antiguo personaje al candidato, el Eximio Maestro roe masnico era que Hiram significaba noble o regio en hebreo,
dice lo siguiente: e~ tanto que Abif ha sido identificado en francs antiguo como per-
dIdo, dando as una descripcin literal de el rey al que se haba
No hay terror ninguno en la muerte que pueda compararse a la man- perdido. Cuando empezamos a estudiar el antiguo Egipto ya haba-
cha de la falsedad y el deshonor. De esta gran verdad, los anales de la mos cejado en nuestros intentos de localizar a Hiram Abif, dado que
francmasonera nos proporcionan un glorioso ejemplo en la inconmovi- no tenamos absolutamente ninguna pista y lo considerbamos una
ble fidelidad y prematura muerte de nuestro Gran Maestro, Hiram Abif, tarea imposible.
 Pero sorprendentemente, fue Hiram Abif quien emergi del leja- Edad del Bronce, alrededor de finales del tercer milenio a. C. En esa
no pasado para dar con nosotros! poca, Egipto entr en un perodo de continuo declive, con un gobier-
Una vez que hubimos investigado mucho ms ampliamente de lo no dbil y una acusada disgregacin social. Forasteros llegados del de-
que nunca habamos tenido intencin de hacer, y llegamos a estar fa- sierto se diseminaron por todo el pas, el robo se volvi comn y la
miliarizados con muchos detalles del antiguo Egipto, una solucin po- vida abierta y tranquila de la poblacin fue siendo sustituida por la
tencial al ms grande de todos los misterios masnicos fue desveln- desconfianza y una clara tendencia a protegerse uno mismo en vez de
dose poco a poco por s sola. Convencidos de que en el antiguo Egipto confiar en el Estado. Poco a poco, el espritu yel vigor que haban he-
haba existido una ceremonia secreta alrededor de la cual giraba todo cho grande a Egipto se fueron disipando, dejando expuesto el pas a la
el proceso de entronizacin del rey, y de que dicha ceremonia se basa- codiciosa mirada de los extranjeros. Inevitablemente, la invasin no
ba en una muerte temporal seguida por una resurreccin, nos dis- tard en llegar y los egipcios fueron dominados por un pueblo cono-
pusimos a tratar de entender cmo los israelitas podan haber llegado cido con el nombre de hicsos. Los hicsos no llegaron de pronto na-
a entrar en posesin de aquellos misterios tan especiales. vegando Nilo arriba y exigieron la rendicin, el proceso fue mucho
Nuestro punto de partida a la hora de relacionar a unos con otros ms sutil que eso. Se infiltraron en la sociedad egipcia gradualmente y
no poda estar ms claro. La Biblia insiste en muchas ocasiones en la a lo largo de un considerable perodo de tiempo, hasta que llegaron a
importancia que tuvo Egipto para la historia del pueblo judo, con encontrarse en una posicin lo bastante fuerte como para imponer su
personajes tan destacados como Abraham, Jacob, Isaac, Jos y Moi- control a las Dos Tierras. La historia nos proporciona algunas fechas
ss, todos ellos muy involucrados en los acontecimientos egipcios. muy precisas para esta prdida del vigor nacional, conocida hoy en
Los dos ltimos son presentados como miembros muy importantes de da como el segundo perodo intermedio y localizada entre los aos
la corte real egipcia, si bien en pocas distintas. Los ltimos captulos 1780 y 1560 a. c., al final del mucho ms largo perodo de la historia
del Libro del Gnesis pintan un retrato de tolerancia y cooperacin egipcia actualmente conocido con el nombre de Reino Medio.
entre los egipcios y los proto-israelitas, y sin embargo, el xodo des- Descubrimos que en realidad la palabra hicsos no significaba
cribe una situacin de intenso enfrentamiento entre ambos pueblos. reyes pastores, sino que proceda del trmino egipcio hikau-khos-
Las razones por las que tuvo lugar ese rpido cambio en la relacin wet, que quiere decir prncipes del desierto. Se cree que eran un
quedaron mucho ms claras en cuanto llegamos a entender el perodo grupo formado por varias poblaciones de origen asitico, principal-
de los llamados reyes hicsos, y una persona llamada Hiram Abif re- mente semitas, que llegaron de Siria y Palestina. Su conquista del po-
sult ser la figura central de toda la historia. der se encontr con una inevitable resistencia que dio como resultado
el incendio de ciertas poblaciones que se negaban a cooperar y la des-
truccin de templos, culminando en el completo saqueo de la capital
EL DERRUMBAMIENTO DEL ESTADO EGIPCIO egipcia de Memfis alrededor del ao 1720 a. C. Los hicsos no crean
en el ma'at y, en su bsqueda del poder, inicialmente trataron con
Avanzando a travs de la evolucin de Egipto habamos llegado al suma crueldad a cualquiera que les pareciese era un obstculo para su
punto ms bajo de la historia de dicha nacin, a finales de la Mediana causa aunque, una vez establecidos, no fueron unos opresores dema-
siado difciles de complacer, y las autoridades egipcias parecen haber Nilo se volvieron insoportables. Un claro ejemplo de ello viene dado
colaborado con ellos. En el siglo VIII a. C. ya haban extendido su do- en Gnesis 12, 10:
minio hasta el Alto Egipto.
Procedentes en su mayora de los pases que actualmente llama- Levant Abram sus tiendas para ir al Neguev; pero hubo una ham-
ramos Israel y Siria, los hicsos hablaban el mismo lenguaje semtico bruna en aquella tierra, y baj a Egipto para peregrinar all, por haber en
occidental que los que posteriormente llegaran a ser conocidos como aquella tierra gran escasez.

israelitas. La pregunta que nos vino a la cabeza inmediatamente fue:

eran los hicsos de hecho judos? La respuesta tena que ser no, o al Durante el perodo de declive de la sociedad egipcia, el grado de
menos no en el sentido pleno de la palabra, porque el concepto del ju- control que se ejerca sobre aquellos asiticos sedientos no fue muy
dasmo no exista por aquel entonces. Las tribus nmadas dispersas a intenso, y se les permiti acudir en gran nmero sin que luego se los
las que los egipcios llamaban habiru (hebreos) estaban formadas por obligara a marcharse una vez que hubieron satisfecho sus necesida-
una amplia gama de semitas asiticos que hablaban la misma lengua, des. Al carecer de una poltica de inmigracin, el pas se vio invadido
pero no constituan una raza identificable. No obstante, es extrema- por aquellos pueblos nmadas; por otra parte, estos fueron seguidos
damente probable que los pueblos hicsos/habiru formaran, en fecha por pueblos mucho ms sofisticados, que vieron una oportunidad de
posterior, una parte sustancial de la cooperacin tribal que termina- beneficiarse de aquella confusin general. Aquellos moradores de ciu-
ra convirtindose en las tribus de Israel y, finalmente, en el pueblo ju- dades semticos, los hicsos, eran mucho ms belicosos que los excesi-
do. Hay varias razones por las que creemos que existe una conexin vamente confiados egipcios y posean armas tan avanzadas como los
directa entre los hicsos y los judos, entre ellas el hecho de que la pri- carros de guerra tirados por caballos, las cuales les permitan adue-
mera mencin del pueblo judo en la Biblia coincide precisamente con arse de lo que queran sin que se diera ninguna resistencia significa-
el momento en que los egipcios expulsaron de sus tierras a los hic- tiva por parte de la pacfica poblacin indgena.
sos ... , envindolos a Jerusaln!
Ciertas recientes evidencias geolgicas han empezado a mostrar
que el estado desrtico en el que se encuentra una gran parte del Los REYES HIesoS

Oriente Medio es relativamente reciente, y que en fechas histrica-

mente tan prximas como hace cinco o seis mil aos los alrededores Es probable que durante el perodo hicso los habiru gozaran de un es-
de Egipto eran una rea mucho ms verde y frtil. Los registros mues- tatus social superior y quedaran ms asimilados dentro de la vida ur-
tran que hubo repentinos y dramticos perodos de cambio climtico bana. Antes de ello, la nica manera de que uno de aquellos pastores
durante el segundo milenio a. c., los cuales extendieron la sequa del desierto pudiera mejorar su situacin y disfrutara de los beneficios
como un problema estacional a travs de todo el Prximo Oriente. de la vida urbana haba sido que se ofreciera como esclavo a una fa-
Como creyentes en el principio del ma'at, los egipcios eran un pueblo milia egipcia. Dicho acuerdo no era esclavitud en el sentido en que la
generoso y proporcionaron a los habiru errantes agua y tierra en la mayora de personas de hoy en da se la imaginan, se pareca bastan-
cual apacentar sus ovejas cuando las condiciones fuera del delta del te ms a ser un sirviente con un contrato de por vida. El salario quiz
no fuera muy bueno, pero la calidad de vida debio de haber sido muy Si bien haban perdido el control de la antigua capital, Memfis,
superior a aquella a la que podra aspirar jams la inmensa mayora ciertos elementos de la autntica monarqua egipcia prosiguieron su
de su pueblo. existencia en la ciudad del Alto Egipto de Tebas. Las crnicas dejan
Una vez asentados, los reyes hicsos empezaron a patrocinar la cons- claro que los tebanos reconocan la soberana de sus seores asiticos,
truccin de templos as como la elaboracin de estatuas, relieves, esca- con los cuales parecen haber estado en buenos trminos. Como por
rabeos, obras de arte en general y algunos de los ms soberbios logros aquel entonces los reyes hicsos empezaron a prestar una gran aten-
literarios y tcnicos de la poca. Parecen haber tenido escasa herencia cin a la cultura y las prcticas religiosas egipcias, inevitablemente
cultural propia, y adoptaron rpidamente las costumbres y usos de los acab surgiendo un problema poltico-teolgico. Los invasores em-
egipcios. Los nuevos gobernantes empezaron a escribir sus nombres en pezaron a querer poder espiritual adems de poder fsico. Por ejem-
jeroglficos egipcios, asumieron los ttulos tradicionales de los reyes plo, el gobernante hicso rey Khyan (o Khayana) asumi el nombre de
egipcios y llegaron al extremo de darse nombres personales egipcios. trono egipcio de Se-user-en-ra as como los ttulos el Buen Dios
Al principio, los reyes hicsos extendieron su influencia sobre el Bajo y el Hijo de Ra, y adems cre para s el nombre de Horus Abar-
Egipto, la ms grande y frtil de las Dos Tierras, a partir de su recin cador-de-Regiones, un ttulo que sugera un dominio a escala mun-
creada ciudad de Avaris, donde adoptaron como su dios estatal a una dial. El que dicho rey hicso afirmara ser el hijo del dios tuvo que in-
deidad que haba sido especialmente reverenciada dentro del rea en la dignar a toda la poblacin egipcia.
que se haban establecido en primer lugar. Dicho dios era Set o Seth, el Creemos que aqu tenemos una cuestin muy importante que to-
cual guardaba ciertas similitudes con su anterior dios cananeo Baal. dava no ha sido lo suficientemente examinada por los egiptlogos
Centraron su teologa en Set, pero tambin aceptaron como un dios de modernos. Ahora sabemos que haba un momento muy especial du-
primera categora a Ra y lo honraron en los nombres de trono que se rante el proceso de entronizacin del rey que volva inatacable al nue-
daban a s mismos. Ms adelante llegaron a controlar las Dos Tierras vo Horus; pero los reyes hicsos, a pesar de todo su poder estatal y su
desde la antigua capital de Memfis. Podra decirse que se dio un cierto emulacin de la religin egipcia, se vean excluidos de aquel ltimo
grado de relacin simbitica a travs de la cual los invasores adquirie- reconocimiento. Cmo poda un extranjero limitarse a cambiar su
ron cultura y refinamiento teolgico mientras que los egipcios adquir- nombre de Khyan a Seuserenre y hacerse llamar a s mismo Horus, sin
an nueva tecnologa, como los carros y otros tipos de armamento, en- pasar por el altamente secreto proceso de iniciacin conocido nica-
tre ellos los arcos compuestos y las espadas de bronce para sustituir a mente por los verdaderos reyes de Egipto y su crculo ntimo? La res-
sus antiguos y mucho ms simples diseos. Los egipcios tambin ad- puesta es que no poda hacerlo. Es completamente ilgico pensar que
quirieron de los hicsos otra cosa muy importante: cinismo. En el pasa- los egipcios compartiran sus mayores secretos con aquellos brutales
do se haban mostrado demasiado abiertos y tolerantes, y apenas ha- forasteros; pero como Khyan anhelaba desesperadamente aquel ttulo
ban pensado en defender activamente a su pas. La experiencia del tan poderoso y no tena acceso a l de manera legtima, no le qued
perodo hicso proporcion una poderosa leccin, y de ella surgi una ms remedio que asumir el ttulo vaco de su significado. Las relacio-
nueva perspectiva positiva que pondra los cimientos para el resurgi- nes superficiales entre los egipcios y sus nuevos seores eran buenas,
miento del espritu egipcio en lo que llamamos el Nuevo Reino. pero el resentimiento tuvo que ser muy intenso. Adems, a pesar de
imitar los estilos y las costumbres egipcias, los hicsos siguieron siendo vimos a estudiar una y otra vez los acontecimientos y personajes que
esencialmente diferentes. El injerto de los hicsos en Egipto fue en el haba comprendido. Algo en el perodo en general y en la actitud y las
mejor de los casos superficial. Los hicsos hablaban egipcio con un acciones de los verdaderos reyes egipcios -en particular de Seqenenra
acento muy curioso, llevaban barba (los egipcios se afeitaban cada Tao I1- empez a obsesionar a Chris. Hacia el final del reinado hicso
da, a menos que estuvieran de luto), tenan un sentido de la indu- aquel rey se hallaba limitado a la ciudad de Tebas, en el Alto Egipto,
mentaria muy extrao y se transportaban a s mismos en mquinas y por toda una serie de pequeas razones, Chris empez a tener la sen-
provistas de ruedas a las que llamaban carros, de las cuales tiraban sacin de que la historia de Hiram Abif quiz habra podido empezar
caballos en vez de asnos. con una batalla por el poder entre Seqenenre Tao II y el importante
rey hicso Apepi I, quien asumi el nombre de trono egipcio de A-user-
ra (<<Grande y poderoso como Ra) y el ttulo Rey del Alto y del Bajo
LA PRDIDA DE LOS SECRETOS ORIGINALES Egipto-Hijo de Ra.
Chris pas varios meses sumergido en el perodo, buscando nue-
Proseguimos nuestra investigacin llevndola a la ltima poca del vas evidencias que negaran sustancia a su presentimiento o lo confir-
Reino Medio, y no tardamos en estar seguros de que las tensiones sur- maran. Poco a poco, aquella vaga sensacin fue solidificndose en lo
gidas entre los nuevos reyes hicsos y el verdadero linaje real deban de que casi era una certeza. Chris cuenta cmo lleg a ocurrir eso:
haber llegado a su apogeo con todas aquellas falsas pretensiones de -Saba que el rey hicso Apepi tambin era conocido como Apofis.
proclamarse Horus. Si estbamos en lo cierto acerca de la ceremonia Se trataba de una clase de nombre altamente significativo, que me
secreta de resurreccin de los reyes legtimos, el que aquellos intrusos alert sobre su implicacin en una batalla espiritual que era nada me-
arrogantes hubieran insistido en obtener los secretos reales despus nos que una reedicin de la fundacin de la nacin por Osiris, Isis y el
de haberse apoderado de todo lo dems debi de haber creado serios primer Horus. Qued convencido de que Apofis era un hombre que se
problemas. Asumir el control de la vida cotidiana era una cosa; pero haba marcado deliberadamente la meta de hacerse con los secretos
irrumpir por la fuerza en el reino de los dioses, tanto celestial como te- de los autnticos reyes egipcios, al precio que fuera.
rrenalmente, tuvo que haber sido considerado intolerable. Una vez Los hicsos eran un pueblo guerrero que solo pensaba en s mis-
que los reyes hicsos llegaron a la tercera y cuarta generacin, habien- mo. Adoptaron como su principal dios a Set, el asesino de su herma-
do nacido en Egipto y habiendo abrazado la teologa egipcia, pode- no Osiris; el dios en el que cada rey egipcio esperaba convertirse. Iden-
mos estar casi seguros de que se creyeron con derecho a poseer los se- tificndose a s mismos con Set, los hicsos demostraban su desdn por
cretos de Horus y se consideraron a s mismos como Horus. Y, lo que el pueblo egipcio y su alianza con las fuerzas del mal. El concepto del
quiz fuera todava ms importante, en la muerte deban querer llegar ma'at tena que haberle parecido a Apofis una insensatez y un snto-
a ser Osiris y brillar como una estrella por siempre jams. Habiendo ma de la "blandura" que haba permitido a sus antepasados arreba-
conseguido ser reyes de Egipto, por qu deban morir con una muer- tarles el pas a los egipcios. El reverso del ma'at era conocido con el
te cananea, cuando morir como Horus les dara la vida eterna? nombre de "isfet", el cual representaba conceptos tan negativos como
Fue una poca tan compleja como fascinante, y estudiamos y vol- el egosmo, la falsedad y la injusticia y, segn la mitologa egipcia ell-

I99
der de aquellas encarnaciones de "isfet" era un monstruoso dios-ser- y el marfil del Sudn, y las canteras del moderno Asun y de Wadi
piente parecido a un dragn llamado ... Apofis. Me asombr descubrir Hammamat, lo cual los oblig a improvisar sus tcnicas de construc-
que aquel poder del mal se llamaba igual que el rey hicso. cin. Habida cuenta de las severas limitaciones a las que se enfrenta-
Los eptetos de aquel monstruo anti-ma'at incluan "el de la apa- ban, lo cierto es que consiguieron producir excelentes edificios, si bien
riencia malfica" y "el del carcter malvado", y para los egipcios era a menudo usando ladrillos de barro en vez de en piedra. No obstante,
la encarnacin del caos primordial. La serpiente cuyo nombre haba las crecientes privaciones y penalidades parecen haber provocado un
tomado el rey hicso era descrita como sorda y ciega a todas las cosas; resurgimiento del espritu y de la determinacin que haban hecho
solo poda gritar en la oscuridad, y cada da era expulsada por la sali- grandes a Egipto en las primeras pocas, y si bien la calidad de su vida
da del sol. No es de extraar que el mayor temor de cada egipcio fue- continu resintindose, su instruccin y su cultura empezaron a desa-
ra que la malvada serpiente Apofis consiguiera, una oscura noche, sa- rrollarse. Aquella pequea ciudad-reino comenz a salir de su depre-
lir triunfante de su batalla con Ra y que el prximo da no llegara sin y desorden y a plantar cara a los asiticos en el Bajo Egipto.
nunca. Para defenderse de aquella amenaza siempre presente, cada da Mi corazonada era que alrededor del trigsimocuarto ao del
se recitaban liturgias en los templos del dios sol para prestarle apoyo reinado de Apofis, este orden al rey de Tebas que le proporcionara
en su continua batalla entre las fuerzas de la luz y de la oscuridad. los secretos de cmo convertirse en Osiris para as obtener la vida
Descubr que se haba encontrado una vasta coleccin de litur- eterna a la cual tena derecho como "legtimo" rey de las Dos Tierras;
gias llamadas El libro de derrocar a Apofis. Se trataba de un libro El rey tebano Seqenenra Tao 11 era un robusto joven que se conside-
secreto que estaba guardado en el templo y que contena cientos de raba a s mismo como Horus y no tena intenciones de renunciar a sus
palabras mgicas para protegerse de las maldades de Apofis, y pro- derechos de nacimiento para entregrselos a nadie, y mucho menos
porcionaba al lector novicio instrucciones sobre cmo hacer figuras a un asitico barbudo que llevaba el nombre de la serpiente de la
de cera de la serpiente que luego podan ser pisoteadas hasta dejarlas oscuridad. Su instantnea negativa tuvo que crear una rpida ene-
reducidas a una masa informe, derretidas mediante el fuego o des- mistad entre los dos, y el rey Apofis empez a utilizar su poder contra
truidas con cuchillos. El libro instaba al estudiante a llevar a cabo Seqenenra de todas las maneras a su alcance. Un ejemplo particular-
aquellos actos cada maana, medioda y noche y, muy especialmente, mente significativo de dicho conflicto fue una orden enviada por Apo-
en los momentos en que el sol quedaba oscurecido por las nubes. fis quejndose a Seqenenra de unos ruidos que lo estaban molestan-
Unos seiscientos kilmetros al sur de Avaris, la ciudad de Tebas do, a pesar de los ms de seiscientos kilmetros que separaban Avaris
continuaba albergando su linaje de reyes egipcios, aunque estos se ha- de Tebas:
ban sometido al poder de los hicsos y entregaban a los recaudadores
de Apofis los tributos que estos les exigan. A pesar de encontrarse Haz desaparecer el estanque de los hipoptamos, que se encuentra al
aislados y empobrecidos, los tebanos se esforzaron por mantener las este de la ciudad. Pues no dejan que el sueo acuda a m ni de da ni du-
costumbres del perodo del Reino Medio que tanto apreciaban. Los rante la noche. 1
hicsos (y sus gobernantes-ttere de Kush) les haban cortado el acceso
a la madera de Siria, la piedra caliza de Tur, el oro de Nubia, el bano 1. W. Keller, The Bible as History.

200
20I
 Aquel mensaje no era ningn jueguecito infantil que pretendiera pezaba a adquirir la forma de una respetable, si bien tenue, hiptesis.
simplemente humillar a Seqenenra. Ilustra una muy clara lucha por el Estaba preparado para discutirla detalladamente con Robert, quien
poder de establecer nada menos que el derecho divino a gobernar. no tard en estar de acuerdo en que tal vez hubieran encontrado un
Apofis ya dispona de todo el poder estatal que poda necesitar, pero candidato para el origen de Hiram Abif en la persona de Seqenenra.
lo que no tena era el secreto de la resurreccin y la bendicin de los
dioses. Su mensaje era profundamente poltico. Los tebanos haban
recuperado el arponeamiento ritual de hipoptamos en su estanque al LA EVIDENCIA BBLICA
este de la ciudad, en lo que era un antiguo rito sagrado dirigido a ga-
rantizar la seguridad de la monarqua egipcia. Por s solo aquello ya Nuestro prximo paso fue examinar una importante fuente de infor-
tena el claro objetivo de irritar a Apofis, pero le ofendi todava ms macin adicional que poda proporcionarnos otra perspectiva sobre
porque el hipoptamo era una de las representaciones del dios princi- el enfrentamiento Apofis-Seqenenra. Nuestra visin de los aconteci-
pal de los hicsos, Set, con lo cual el rey asitico fue objeto de un doble mientos del siglo XVI a. C. haba sido desarrollada a partir de una nue-
insulto. va conjuncin de informacin obtenida de la historia escrita egipcia y
El ritual del hipoptamo consista en cinco escenas que incluan el ritual masnico: ahora se poda aadir a la mixtura el Libro del G-
un prlogo, tres actos y un eplogo. El propsito de la obra era con- nesis porque, sorprendentemente, descubrimos que era muy rico en
memorar la victoria de Horus sobre sus enemigos, su coronacin informacin acerca de aquel perodo.
como rey de las Dos Tierras y su triunfo final sobre aquellos que se le Las figuras clave que podran, potencialmente, haber tenido algu-
haban opuesto. Como es natural, el rey se interpretaba a s mismo en na conexin con Seqenenra y Apofis son Abraham, Isaac, Jacob, Jos
el papel de Horus y en el Acto Primero lanzaba diez arpones contra un y, posiblemente, Moiss. Fechar dichos personajes ha resultado ser
hipoptamo macho, alternando su encarnacin de Horus, seor de mucho ms difcil para todos los expertos que fechar los de los pero-
Mesen, con la de Horus, el behdetita que representaba al Alto y al dos posteriores de la historia juda, desde David y Salomn en ade-
Bajo Egipto. En el Acto Tercero la vctima era desmembrada dos ve- lante, cuando hay muchos ms hitos que utilizar como referencia den-
ces como una representacin de Seto tro de la historia. El punto de partida lgico a la hora de tratar de
La lucha por el poder habra podido prolongarse durante algn situar en su momento histrico a cada una de esas cinco famosas fi-
tiempo, pero creo que en un momento dado Apofis decidi poner fin guras era Jos, el asitico o proto-judo que, segn nos cuenta la Bi-
al atrevimiento del rey tebano y arrancarle de una vez por todas los blia, lleg a ocupar el ms alto cargo en Egipto, por encima del cual
secretos a Seqenenra. El desenlace iba a ser la muerte de Seqenenra, solo estaba el mismo rey.
seguida muy de cerca por la expulsin de los hicsos y un regreso al go- La historia de Jos, desde el momento en que sus hermanos lo ven-
bierno de los reyes egipcios. dieron como esclavo hasta su subida al poder en Egipto y su famosa
tnica de muchos colores (derivada de una posterior, e incorrecta, tra-
A esas alturas, Chris ya estaba convencido de que su vaga impre- duccin del trmino que indicaba una simple tnica de manga larga),
sin original, que luego se haba convertido en una corazonada, em- es ampliamente conocida y hoy en da generalmente aceptada como

202 23

fI'M I
basada en una persona real. No obstante, la leyenda fue considera- mataran para robrsela, por lo que la hizo pasar por su hermana. El
blemente embellecida por los amanuenses de pocas posteriores, que razonamiento es un tanto difcil de seguir, pero dado que ms ade-
dejaron constancia por primera vez de la tradicin oral en forma es- lante ambos son descritos como dos ancianos que ya han dejado muy
crita. Las referencias a los camellos como animales de carga y al uso atrs la edad de hacer el amor cuando termina naciendo Isaac, eso in-
de monedas son histricamente imposibles, dado que ni los camellos dica que los dos eran jvenes cuando fueron a Egipto por primera
ni las monedas existieron hasta muchos centenares de aos despus vez.
de la fecha ms tarda que puede adjudicarse a Jos. En el otro extremo de nuestra escala, encontramos una pista en la
Segn el Libro del Gnesis, Abraham fue a Egipto por primera vez historia de Jos que nos ayuda a identificar una fecha histrica. Dicha
cuando tena setenta y cinco aos y tuvo a su hijo Isaac a los cien, mu- pista es la referencia al uso de un carro tirado por caballos que sita
riendo setenta y cinco aos despus. Isaac tuvo dos hijos, Jacob y claramente el acontecimiento en el perodo de los hicsos, porque di-
Esa, cuando tena sesenta aos y Jacob tuvo doce hijos, el penltimo chos vehculos eran utilizados por los gobernantes asiticos y no por
de los cuales fue Jos. Se dira que aqu podemos suponer, sin temor a los reyes nativos. Est generalmente aceptado que entre los invasores
equivocarnos, que hubo una cierta exageracin, particularmente en haba elementos semticos, por lo que se tratara de un perodo duran-
lo concerniente a la edad de Abraham. Para establecer unos lapsos de te el que los inmigrantes semticos seran recibidos favorablemente.
tiempo ms realistas, podemos empezar suponiendo por un momen- Muchos estudiosos han comentado que el cambio en la dinasta que si-
to que Jos alcanz el apogeo de su poder en Egipto entre las edades gui a la expulsin de los hicsos muy bien pudo corresponderse con la
de treinta y sesenta aos. Luego podemos retroceder hasta un lapso ascensin de un nuevo rey que no conoca a Jos (xodo 1, 8) y que
de tiempo probable entre su nombramiento y la primera llegada a cualquier forastero que hubiera permanecido en Egipto, probable-
Egipto de su bisabuelo Abraham. mente habra recibido la clase de tratamiento descrita en los primeros
Parece ser que Jacob tena una tendencia a engendrar hijos con to- captulos del xodo. 2
das las mujeres que pudiera, incluyendo tanto a sus esposas como a No cabe duda de que la migracin de los hebreos a Egipto duran-
sus sirvientas. Jos fue uno de los ltimos que tuvo y es probable que te una sequa en Canan y la subida al poder de los gobernantes hic-
su padre ya fuera relativamente viejo en el momento de su nacimien- sos en Egipto presentan un claro paralelismo con la ascensin pol-
to, por lo que podemos suponer que Jacob tena sesenta aos. Pode- tica de Jos. El faran del perodo de Jos dio la bienvenida a los
mos aceptar la edad bblica de sesenta para el momento en que Isaac hebreos en su reino porque era un hicso y un semita como ellos. En al-
engendr a Jacob, pero tendremos que reducir los cien aos de Abra- guna ocasin se ha sugerido que cuando los hicsos fueron derrocados,
ham hasta una cifra ms sostenible de setenta aos. Dichas edades si- el nuevo monarca egipcio consider a los hebreos como aliados de los
guen el espritu de la informacin proporcionada por la Biblia, sin lle- hicsos, y por consiguiente procedi a esclavizarlos.
gar a aceptar por ello los extremos obviamente imposibles que se han Los expertos parecen haber tardado lo suyo en llegar a la obvia
infiltrado en la historia. conclusin que apunta esta evidencia. Los versculos 8 y 9 del xodo
El Libro del Gnesis nos cuenta que Sara, la esposa de Abraham,
era una mujer muy hermosa y que Abraham tema que los egipcios lo 2. Peake's Commentary on the Bible.

24 25
proporcionan la datacin ms clara posible para Jos y el faran no 1680 Nacimiento de Jos. (Se sabe que su padre Isaac tena
identificado: 60 aos.)
1740 Nacimiento de Isaac. (Se deca que su padre Abra-
y mientras tanto surgi un nuevo rey que rein sobre Egipto, el cual ham era muy viejo: digamos que tena 70 aos.)
no conoca a Jos. Y le dijo a su gente: Mirad, el pueblo de los hijos de 178 Abraham entra en Egipto por primera vez. (Proba-
Israel es ms numeroso y ms fuerte que nosotros. blemente tendra alrededor de 30 aos.)

Entonces llegamos a la firme conclusin de que Jos fue contem- Las edades que hemos dado aqu son todo lo razonablemente posible
porneo de Apofis, y consecuentemente de Seqenenra Tao. ajustadas a la informacin disponible en la Biblia, y retrocediendo
Tuvimos que recordarnos a nosotros mismos que no podamos to- desde el conflicto entre Apofis y Seqenenra llegamos a situar la entra-
mar ninguna de las palabras del Antiguo Testamento como una prue- da de Abraham en Egipto ... justo en el ao que ha sido identificado
ba irrefutable debido al abismo de tiempo existente entre los aconte- como el inicio del reinado de los hicsos! La espectacular conclusin
cimientos y quienes terminaron por registrarlos. Recuerden las parece inevitable: Abraham era un hicso, y quiz incluso estuviera
referencias a los camellos y las monedas, que demuestran la posibili- considerado como un prncipe. Recuerden que el trmino egipcio
dad de que se cometieran errores en lo concerniente a los detalles. hicsos significa simplemente prncipes del desierto y todas las
Aun as, las historias contadas a grandes rasgos probablemente sean evidencias indican que Abraham era un hombre de alta cuna proce-
un buen indicador de lo que realmente ocurri entonces. Hablando dente de Uro
en trminos cotidianos, la Biblia nos cuenta que Jos lleg a ser el Intentamos tener presente en todo momento que los autores de
hombre ms importante de Egipto con excepcin del faran, y por lo aquellas historias tenan que vrselas con una distorsin de casi mil
tanto nosotros llegamos a la conclusin de que Jos fue el visir del rey aos y que, como cualquier otro pueblo supersticioso, querran aco-
Apofis, el oponente de Seqenenra Tao 11. modar sus prejuicios y sus creencias dentro de la historia que inter-
Fuimos construyendo la cronologa yendo hacia atrs a partir de pretaban y transcriban. El Libro del Gnesis empieza con relatos ex-
la confrontacin entre Apofis y Seqenenra, fechada por la mayor tremadamente antiguos de los orgenes del hombre, pero luego pasa
parte de los estudiosos alrededor del ao 1570 a. c., y para nuestros rpidamente de la leyenda lejana a una historia que era relativamente
propsitos generales supusimos que en ese momento el visir Jos reciente para quienes estaban escribiendo el texto. Los autores no
tendra alrededor de cincuenta aos. Entonces emergi la siguiente mencionan abiertamente en ningn lugar la conquista asitica de los
pauta: egipcios, que sabemos tuvo lugar en el perodo entre Abraham y Moi-
ss. No conocan aquel perodo, o sera quiz que se avergonzaban
FECHAA. C. ACONTECIMIENTO de l? No podemos saberlo, pero el hecho de que aparentemente se
1570 Jos visir. (Posiblemente con 50 aos de edad.) hallen ausentes de su relato aquellos aos que fueron tan significati-
1620 Nacimiento de Jos. (Se sabe que su padre Jacob era vos dentro de su historia nos pareci realmente extrao.
viejo, posiblemente de unos 60 aos de edad.)

206 207
 EL ASESINATO DE HIRAM ABIF Habiendo terminado sus oraciones, se prepar para retirarse por la
puerta sur, donde sali a su encuentro el primero de aquellos rufianes,
El rey Seqenenra estaba librando una gran batalla mental con Apofis, quien, a falta de una arma mejor, llevaba una regla de plomo y, amena-
la fuerza de la antigua oscuridad que se haba materializado en el Bajo zador, exigi de nuestro Maestro, Seqenenra, que le revelara los genuinos
Egipto como un rey hicso, y necesitaba disponer de todo el poder del secretos de Osiris, advirtindole de que la muerte sera la consecuencia de
su negativa; pero, fiel a su obligacin, l replic que aquellos secretos
dios sol Amon-Ra para que le proporcionara las fuerzas que le per-
solo eran conocidos por tres personas en el mundo entero y que sin el
mitiran salir victorioso. Cada da sala del palacio real de Malkata
consentimiento de las otros dos, ni poda ni quera divulgarlos ... En
para visitar el templo de Amon-Ra a la hora del medioda, cuando el
cuanto a l, antes morira que traicionar la sagrada confianza depositada
sol se encontraba en su meridiano y un hombre apenas proyectaba
en su persona.
sombra -o, lo que es lo mismo, apenas proyectaba ninguna mancha No encontrando satisfactoria aquella respuesta, el rufin dirigi un
de oscuridad- sobre el suelo. Con el sol en su cnit, el poder de Ra se violento golpe contra la frente del maestro, pero alterado por la firmeza
hallaba en su apogeo y el de la serpiente de la oscuridad, Apofis, que este haba demostrado, err el golpe, que resbal por la sien derecha
se hallaba en su punto ms dbil. Esta declaracin -y as nuestro de Seqenenra. Aun as, lo agredi con la fuerza suficiente como para ha-
maestro Hiram Abif se haba retirado para rendir su adoracin al Al- cer que se tambaleara e hincara la rodilla izquierda en el suelo.
tsimo, como tena por costumbre, siendo la hora de las doce- pro- Recobrndose del ataque, corri a la puerta oeste donde fue aborda-
cede del ritual masnico del Tercer Grado, el cual explicamos en el do por el segundo rufin, al cual contest lo mismo que al primero, y con
primer captulo, donde es un comentario previamente no explicado. la misma firmeza, lo que hizo que su segundo atacante, que iba armado
De pronto, dentro del contexto de Seqenenra, cobr sentido para no- con un nivel, le asestara un golpe tan violento en la sien izquierda, que lo
sotros por primera vez. hizo hincar la rodilla derecha en el suelo.
Esta es nuestra reconstruccin de los acontecimientos. Un da, sin Eliminada toda posibilidad de escapar por alguna de aquellas dos di-
recciones, nuestro Maestro fue tambalendose, medio desmayado y san-
que Seqenenra llegara a enterarse de ello, conspiradores enviados por
grando, hasta la puerta este, en la que se hallaba apostado el tercer ru-
Apofis haban intentado obtener los secretos de Osiris de los dos an-
fin, quien, despus de haber recibido una rplica similar a su insolente
cianos sacerdotes, y no habiendo conseguido las respuestas que quer-
exigencia -pues nuestro Maestro sigui mantenindose fiel a su obliga-
an, les haban dado muerte. Aterrorizados por lo que tendran que ha-
cin incluso en aquel terrible momento- le asest un violento golpe en
cer a continuacin, cuando llegara el rey, cada uno se apost en una pleno centro de la frente con un pesado mazo para trabajar la piedra, el
salida distinta del templo. Cuando Seqenenra hubo terminado sus ple- cual lo dej tendido sin vida a sus pies.
garias fue hacia la puerta sur, donde sali a su encuentro el primero de
los tres hombres, que le exigi revelara los secretos de Osiris. El rey se Los secretos de la creacin de los reyes egipcios murieron con Se-
mantuvo firme y rechaz las exigencias de cada hombre. La ceremonia qenenra, el hombre al que llamamos Hiram Abif ... , el rey al que se
del Tercer Grado masnico explica lo que ocurri aquel da hace ms haba perdido.
de tres mil aos en el templo de Tebas. Para hacer hincapi en la com- Pensamos que ya tenamos al candidato ms probable para nues-
paracin, hemos cambiado los nombres por nombres egipcios: tro Maestro masnico perdido y empezamos a examinar ms a fondo

208

~l,
lo que se sabe acerca de dicho hombre. Cuando lemos por primera una rodilla. Siendo joven, alto y de robusta constitucin, volvi a po-
vez la descripcin de la momia de Seqenenra nos quedamos absoluta- nerse en pie de la manera como lo hacen los hombres fuertes en un
mente perplejos, ya que los increbles hechos de las lesiones sufridas momento de gran apuro, pero se encontr con otro asaltante que lo
por Seqenenra eran descritos con todo detalle: golpe en el lado izquierdo de la cabeza, fracturndole otro hueso.
Terriblemente debilitado y prximo al colapso prosigui su tamba-
Cuando, en julio de 1881, Emil Brugsch descubri la momia del fa- leante huida, pero el ltimo y mortfero golpe cay justo sobre el cen-
ran Ramss 11, encontr en el mismo lugar otro cadver real, unos tres- tro de su frente, matndolo al instante. Otra descripcin que encon-
cientos aos ms antiguo que el de Ramss y que se distingua por un olor tramos explica las heridas con toda claridad:
particularmente ptrido. Segn la inscripcin se trataba del cuerpo de Se-
qenenra Tao, uno de los gobernantes nativos egipcios obligados a vivir Las terribles heridas en el crneo de Seqenenra fueron causadas por
lejos, al sur, en Tebas, durante el perodo de los hicsos, y resultaba obvio un mnimo de dos personas que lo atacaron con una daga, una hacha,
incluso para la mirada no adiestrada que haba tenido un final violento. una lanza y posiblemente una maza. 4
La seccin central de su frente haba sido aplastada ... Otro golpe haba
fracturado la cuenca de su ojo derecho, su pmulo derecho y su nariz. Un Tardamos das en serenarnos lo suficiente como para poder pen-
tercero haba sido asestado detrs de la oreja izquierda, haciendo peda- sar en proseguir nuestra investigacin. Una vez que la excitacin ini-
zos el hueso mastoides y terminando en la primera vrtebra del cuello.
cial se hubo disipado, hicimos inventario de lo que sabamos.
Aunque en vida estaba claro que haba sido un joven alto y apuesto de
Los instrumentos sugeridos como armas del crimen recordaban
negros cabellos rizados, la rgida fijeza del rostro de Seqenenra indicaba
aquella leyenda simblica masnica segn la cual Hiram haba sido
que haba muerto en una terrible agona. Se dira que una vez muerto no
golpeado con varios instrumentos utilizados en la construccin de los
tuvo mucha mejor suerte, dado que su cuerpo pareca haber sido aban-
donado durante algn tiempo antes de la momificacin; de ah el olor p- templos, incluido un pesado martillo que producira heridas similares
trido y los signos de que ya se haba iniciado la descomposicin. a las de una maza. La descripcin anterior del deterioro inicial del
Las crnicas egipcias guardan silencio sobre cmo encontr la muer- cuerpo de Seqenenra indica que los embalsamadores reales no reci-
te Seqenenra, pero es casi seguro que muri a manos de los hicsos/cana- bieron el cuerpo hasta que ya haba transcurrido bastante tiempo des-
neos. 3 de su muerte, lo cual haca pensar en las circunstancias, descritas den-
tro del Tercer Grado masnico, relativas al cuerpo de Hiram Abif, el
Lo imposible acababa de ocurrir. Habamos identificado a Hiram cual haba desaparecido despus de que lo asesinaran:
Abif y, lo que es ms, su cuerpo todava exista.
Las lesiones encajaban a la perfeccin. Un feroz golpe haba aplas- Con el temor que ya senta por la seguridad de su principal artista na-
tado el hueso a lo largo del lado derecho de su cara, y un impacto tan turalmente incrementado de aquella manera, el rey escogi a quince ar-
salvaje a buen seguro habra hecho que se tambalease y cayera sobre tesanos de confianza y les orden que buscaran diligentemente a la per-
sona de nuestro maestro, para averiguar si an viva, o si haba sufrido

3. Ian Wilson, The Exodus Enigma. 4. Peter Clayton, Chronicle of the Pharaohs.

2II
2IO

_ 't
 algn cruel destino en el intento de arrancarle los secretos de su noble to a causa de tres golpes mientras protega el secreto de los reyes egip-
grado. cios de los invasores hicsos. Pero y qu pasaba con la resurreccin?
Habindose fijado un da determinado para su regreso a Jerusaln, se Era obvio que Seqenenra no haba sido resucitado dado que su cuer-
constituyeron a s mismos en tres logias de Hermanos en el Arte y partie- po se encontraba en el Museo de El Cairo, por lo que nuestra historia
ron de las tres entradas del templo. Muchos fueron los das que pasaron
todava no se hallaba completa. As pues, decidimos volver a exami-
en infructuosa bsqueda, y, finalmente una de las logias volvi sin haber nar nuestro ritual masnico.
hecho ningn descubrimiento de importancia. La segunda logia fue ms
afortunada, pues el atardecer de cierto da, tras haber padecido las ma-
yores privaciones y fatigas personales, uno de los hermanos que se haba
Los ASESINOS DE HIRAM ABIF
echado a descansar, al incorporarse se agarr a un matorral que creca
cerca de l y que, para gran sorpresa suya, se desprendi del suelo. Al
examinarlo con ms atencin, descubri que la tierra haba sido removi- En las leyendas masnicas los asesinos de Hiram Abif son llamados
da reciententemte en aquel lugar, por lo que llam a sus compaeros, y, Jubelo, Jubela y Jubelum, y se los describe como <<los Jubes. Los
entre todos, reabrieron la tumba y encontraron el cuerpo de nuestro Ma- nombres suenan a invencin simblica, y el nico significado que pu-
estro muy indignamente enterrado en ella. Volvieron a darle sepultura dimos deducir de ellos era que los tres contenan la palabra rabe ju-
con todo el respeto y la reverencia debidos, y para poder distinguir el si- bel, que significa montaa. Aquello no pareca tener absolutamente
tio clavaron una rama de acacia en la cabecera de la tumba, despus de ninguna relevancia.
lo cual se apresuraron a regresar a Jerusaln para comunicar el terrible Lo que realmente nos interesaba era la identidad de los asesinos,
descubrimiento al rey Salomn. no el simbolismo posterior. Como ya hemos demostrado, las circuns-
Cuando los primeros sentimientos de pena del rey se hubieron apaci- tancias de Jos descritas en la Biblia indican que fue visir del rey hic-
guado, les orden que volvieran all y trasladaran a nuestro Maestro has-
so Apofis, y por eso es muy probable que hubiera participado en la
ta un sepulcro adecuado a su rango y sus inmensos talentos; informn-
conspiracin para arrancarle los secretos a Seqenenra.
dolos al mismo tiempo de que su prematura muerte haba hecho que se
La Biblia tambin nos dice que el padre de Jos, Jacob, pas por
perdieran los secretos de un Maestro de la masonera. Por ello les rog
un cambio simblico de nombre hacia el final de su vida, cuando se
que observaran con particular atencin cualquier Signo, Muestra o Pala-
bra casual que pudiera producirse, mientras rendan este ltimo y apena- convirti en Israel, y sus doce hijos fueron identificados con las tri-
do tributo de respeto al muy merecedor hermano desaparecido. bus de Israel. Aquello, naturalmente, fue idea de los autores posterio-
res de la historia juda, que andaban buscando un momento clara-
Eliminemos, por un momento, el haber situado a Hiram Abif en mente definido en el tiempo donde situar el inicio formal de su
tiempos del rey Salomn y todo lo dems encaja. Tambin nos intere- nacin. A los hijos de Jacob/Israel se les adjudicaron unas circunstan-
s muchsimo descubrir que el del rey Seqenenra es el nico cadver cias histricas que parecieran apropiadas al estatus de las tribus en el
real conocido del antiguo Egipto que muestra seales de una muerte momento en que los escritores del Gnesis empezaron a hacer correr
violenta. la tinta sobre el papiro. La tribu de Rubn cay en desgracia y la tri-
As que ahora tenamos la historia de un hombre que haba muer- bu de Jud pas a ser la nueva lite, y por eso ahora llamamos a los

2I2 2IJ
descendientes de los israelitas judos en vez de rubenos. Buscan- de Jos, pareca muy posible que este extrao versculo contuviera la
do cualquier cosa que se aproximara a una pista en aquellos pasajes tradicin popular del asesinato de un desconocido que haba trado la
de la Biblia, nos encontramos con un versculo muy extrao en la ver- desgracia sobre dos de las tribus de Israel. Adems, por qu el crimen
sin del Rey Jacobo del Gnesis 49,6 que no tiene ningn significado era lo suficientemente importante como para ser incluido en la histo-
aparente ni hace referencia a nada conocido. Aparece en el momento ria de los judos, mientras que el individuo asesinado no llegaba a ser
en que Jacob est agonizando y reflexiona sobre las acciones de sus identificado?
hijos, los nuevos jefes de las tribus de Israel: Estbamos todava ms convencidos que antes de que la respues-
ta poda encontrarse en Seqenenra Tao. Los acontecimientos que con-
Oh, alma ma, no entras en sus secretos designios y que no se una a dujeron a aquel asesinato, brevemente explicados ms atrs, y sus
ellos mi aprobacin; pues en su ira mataron a un hombre, yen su egos- consecuencias, son tan esenciales para nuestra tesis que nos parece ne-
mo derribaron un muro cavando debajo de l. cesario exponerlos con ms detalle en este momento.
Apofis estaba furioso. Quin se crea que era aquel reyezuelo de
Este pasaje haca referencia a una muerte que tena que haber sido Tebas? No se daba cuenta de que el mundo haba cambiado para
considerada lo bastante importante para que se la llegara a mencio- siempre y su imperio ya era historia, pisoteado bajo los talones de los
nar, pero que no era explicada. Qu secreto se buscaba? A quin se hicsos?
haba dado muerte? La Iglesia catlica lo considera una clara referen- El rey hizo llamar a su visir Jos, quien se haba elevado hasta
cia proftica al hecho de que los judos mataran a su Cristo, pero aquella encumbrada posicin gracias a su habilidad para interpretar
nosotros descartamos tal interpretacin. Nuestra tesis sugiere una po- los sueos de Apofis, y le dijo que se haba acabado el tiempo de las
sibilidad bastante ms sensata. Hay unas palabras que estn muy cla- palabras: los secretos deban serle arrancados a Seqenenra sin ms
ras: No entras en sus secretos designios que, aunque ambiguas, po- tardanza. El rey se estaba haciendo viejo y tena intencin de conse-
dran significar que alguien no ha conseguido hacerse con el secreto guir otra vida egipcia en el ms all.
que buscaba y la acusacin a grandes rasgos sera: No solo no con- Jos asumi la responsabilidad del proyecto, y quin mejor para
seguiste hacerte con el secreto sino que adems perdiste los estribos y enviar all que dos de aquellos hermanos de los que tanto se haba dis-
lo asesinaste, minndolo as todo y haciendo que el mundo entero se tanciado, Simen y Lev? Si eran descubiertos y los mataban no im-
derrumbara sobre nuestras cabezas. portara, ya que no se merecan nada mejor por haber vendido a Jos
Los dos hermanos y las futuras tribus de Israel a las que se consi- como esclavo haca tantos aos. Si triunfaban, tanto mejor: entonces
dera responsables de ese asesinato desconocido son Simen y Lev, los Jos sera un hroe y sus hermanos habran pagado una vieja deuda.
hijos que JacoblIsrael tuvo de la ciega Leah a la que despreciaba. Est Los hermanos fueron informados de lo que tenan que hacer y de
claro que esas tribus quedaron malditas por lo que haban hecho al la disposicin de la ciudad. Puede que se afeitaran sus inconfundibles
matar a un hombre, pero quin fue esa vctima de la que no se da barbas hicsas antes de entrar en Tebas para no llamar demasiado la
el nombre? Aunque nos pareca improbable que los aesinos de Hiram atencin. Una vez dentro de la ciudad, contactaron con un joven sa-
Abif realmente se hubieran llamado Simen y Lev y fueran hermanos cerdote real del templo de Amon-Ra del que se saba era muy ambi-

2I5
2I4
cioso y fcil de influenciar. Los hermanos le explicaron que Apofis era amigo en el mundo. Los tebanos los perseguiran, Jos no les presta-
tremendamente poderoso, y que haba decidido destruir Tebas si no ra ninguna ayuda, y Apofis enloquecera de rabia ante la prdida de-
poda obtener el secreto de Seqenenra. Al joven sacerdote (al que lla- finitiva de los grandes secretos. Su fracaso era realmente espectacular.
maremos Jubelo) se le dijo que solo l poda evitar aquella catstrofe Los secretos perdidos para siempre y una guerra a gran escala para
que acabara con toda la poblacin ayudndolos a obtener los secre- vengar a Seqenenra que no tardara en ser declarada por Kamose y
tos, evitando as el ataque de Apofis; y adems podan asegurarle que Ahmose, los hijos del rey asesinado; una guerra que terminara ex-
en cuanto los secretos estuvieran a buen recaudo y el enfrentamiento pulsando de Egipto a los hicsos para siempre. No caba duda de que
poltico con Seqenenra hubiera quedado resuelto, el agradecido Apo- el muro se haba derrumbado encima de sus cabezas!
fis lo hara sumo sacerdote. Y qu fue del sacerdote traidor? Unos das despus lo capturaron
Jubelo tema a aquellos asiticos tan amenazadores, pero saba lo en un desierto prximo a Tebas, en el lugar que hoy en da llamamos
que le haba ocurrido a Memfis cuando los hicsos se disgustaron. Tal el Valle de los Reyes. Fue llevado al templo y obligado a explicar su
vez fuese verdad que lo nico que poda hacer era traicionar la con- parte en la traicin, as como a dar detalles de todo el plan concebido
fianza depositada en l; en cualquier caso, no le costaba mucho ima- por Apofis y su visir asitico, Jos. Despus de haberlo odo, Kamose,
ginarse como sumo sacerdote, aunque fuera para el malvado Apofis. el hijo de Seqenenra, se indign ante la maldad de los hicsos; pero
Jubelo explic a Simen y Lev quines eran los dos sacerdotes cono- tambin estaba muy preocupado por el hecho de que ahora ya no se-
cedores de los secretos y les indic el momento y lugar ptimos para ra posible entronizarlo como rey: los secretos perdidos le negaran la
acorralarlos. Puede que incluso los condujera hasta una trampa. Am- oportunidad de convertirse en Horus. Para l y sus sbditos, no poda
bos fueron capturados, pero se negaron a proporcionar ningn deta- haber desastre ms grande.
lle, por lo que se les dio muerte para proteger a los conspiradores. Ya Kamose reuni un consejo de los sacerdotes ms ancianos super-
solo les quedaba una opcin desesperada: un ataque contra el mismo vivientes y uno de ellos, destinado a convertirse en el nuevo sumo sa-
rey. cerdote, aport un notable anlisis de la situacin y una deslumbran-
A esas alturas, Jubelo estaba aterrorizado, pero ya haba ido de- te solucin al dilema. Observ que Egipto haba empezado a existir
masiado lejos como para poder volverse atrs y llev a sus compae- haca miles de aos, durante la era de los dioses, y que el esplendor de
ros de conspiracin al templo de Amon-Ra en el momento en que el las Dos Tierras haba sido una consecuencia del asesinato de Osiris
sol estaba a punto de alcanzar su cnit. Poco despus, el rey sali por por su hermano Seto La diosa Isis no se dio por vencida y resucit el
la puerta y se le exigi que entregara los secretos. Se neg, y entonces cuerpo desmembrado de Osiris para hacerlo engendrar un nio, Ho-
fue asestado el primer golpe. Unos minutos despus el rey Seqenenra rus, el hijo del dios. Horus era l mismo un dios, que creci hasta ha-
yaca muerto sobre el suelo del templo, en medio de un charco de san- cerse adulto y se enfrent al malvado Set en una terrible batalla en la
gre. Cegado por la furia y la frustracin, uno de los hermanos descar- que Horus perdi un ojo y Set perdi los testculos. Se consider que
g dos golpes ms sobre el cadver. Jubelo estaba tan asustado que el joven dios haba salido vencedor de la batalla, pero aun as la vic-
vomit. toria no fue decisiva y dio origen a una tensin continuada entre el
Los tres saban que de repente se haban quedado solos, sin ningn bien y el mal.

2I6
2IJ
 Acto seguido el sabio sacerdote pas a explicar que Egipto se ha- empezando por los pies y avanzando hacia arriba. Se le permiti man-
ba vuelto ms fuerte despus de aquella batalla, pero que poco a tener las manos sobre la herida que tanta agona le estaba causando,
poco las Dos Tierras haban ido envejeciendo y entrado en un lento ya que eso indicara a quien lo viera cul haba sido el propsito de la
declive. El poder del dios Set se haba incrementado con la llegada de mutilacin infligida a aquella malvada criatura. Los vendajes llegaron
los hicsos, quienes lo adoraban a l y a la serpiente Apofis. Entonces finalmente hasta la cabeza de Jubelo y los embalsamadores fueron en-
haba habido otra batalla sobre la tierra muy parecida a la que ha- volviendo su cara con ellos hasta cubrirla totalmente. Tan pronto
ban librado el primer Osiris y Set, pero esta vez Set haba vencido y como lo soltaron para colocarlo dentro de su atad, Jubelo ech la ca-
el Horus actual haba sido derrotado. En esa reciente batalla el rey beza hacia atrs para ampliar al mximo la trquea e hizo grandes es-
(Horus) haba vuelto a perder un ojo antes de morir. La respuesta es- fuerzos para abrir la boca en un desesperado intento de respirar a tra-
tribaba en recordar la sabidura de Isis y no darse por vencido mera- vs de los vendajes que lo estaban asfixiando. Muri en cuestin de
mente porque se haba dado muerte a un dios. Levantando su mano minutos despus de que hubieran sellado la tapa de su atad.
muy lentamente, seal con un dedo al tembloroso joven sacerdote y Jubelo pag muy cara su traicin.
grit: Aqu est la manifestacin de Set! l nos ayudar a derrotar El sabio nuevo sumo sacerdote le haba dicho a Kamose que ha-
al maligno!. bra que crear unos secretos sustitutorios para reemplazar a los au-
El cuerpo de Seqenenra se hallaba en bastante mal estado por ha- tnticos secretos que se haban perdido con el asesinato de su padre.
ber pasado muchos das en su tosco entierro, pero los embalsamado- Se concibi una nueva ceremonia de resurreccin de la muerte figura-
res consiguieron prepararlo de la manera habitual. Como parte de su da del nuevo rey para sustituir al antiguo procedimento, y se crearon
castigo, Jubelo era continuamente sumergido en leche rancia y en el nuevas palabras mgicas para elevarlo al estatus de Horus. La nueva
calor del desierto, la protena en descomposicin no tard en hacer ceremonia contaba la historia de la muerte del ltimo rey del primer
que apestara, proporcionndole as la inconfundible marca distintiva Egipto y cmo con el nuevo rey llegaba una nacin renacida. El cuer-
del maligno. Cuando lleg el momento de iniciar la ceremonia de po de Jubelo viajaba al Reino de los Muertos junto con Seqenenre
Osiris para Seqenenra, y la ceremonia simultnea de Horus para Ka- para que la batalla pudiera continuar entre Set (bajo la forma de Ju-
mase, todo fue preparado ... , pero haba dos atades en vez de uno. El belo) sin sus testculos y el nuevo Osiris, al igual que el primer Horus,
primer atad antropomorfo era esplndido y totalmente adecuado sin su ojo. Los sacerdotes lo haban preparado todo muy hbilmente
para un dios/rey que ola deliciosamente, mientras que el segundo era para que la batalla pudiera proseguir a partir del punto en que se vio
blanco y careca de inscripciones. interrumpida al principio del tiempo. La guerra distaba mucho de ha-
Cuando se aproximaba el momento de iniciar las ceremonias, el ber terminado.
pestilente y medio delirante Jubelo fue llevado desnudo ante los em- Kamose lanz un insulto y una seal muy clara a su enemigo Apo-
balsamadores. Estos le inmovilizaron las manos junto a los costados y, fis cuando escogi el nombre de trono Wadj-kheper-ra, que signifi-
con un diestro tajo de cuchillo, le cortaron los genitales para tirarlos al ca Floreciente es la manifestacin de Ra. En otras palabras: Has
suelo junto a Kamose, quien se dispona a convertirse en Horus. Des- fracasado, y sigo teniendo los secretos reales!.
pus, el gimoteante Jubelo fue envuelto en vendajes de momificacin, Cuando Kamose fue resucitado de una muerte figurada, su nacin

2I8
2I9
se alz con l. El perodo que actualmente conocemos como el Nuevo do habitual del trmino, s haba sido envuelto de la manera normal.
Reino no tard en comenzar, y Egipto volvi a ser un pas libre y or- Curiosamente, no se haba hecho ningn intento de ajustar el ngulo
gulloso. de la cabeza o de componer los rasgos faciales antes del vendado, y el
efecto inicial es el de un hombre que est emitiendo un prolongado y
terrible alarido. Los brazos no se reposan a los costados ni estn cru-
LA EVIDENCIA FSICA zados encima del pecho a la manera habitual, sino que se hallan ex-
tendidos hacia abajo con las manos curvadas cubriendo, pero sin lle-
Admitimos que la historia que acabamos de relatar ha sido parcial- gar a tocar del todo, la regin pbica. Debajo de las manos hay un
mente ficcionalizada para transmitir el impacto de lo que estamos se- espacio all donde hubiesen tenido que estar los genitales: ese hombre
guros ocurri hace todos esos miles de aos. Aun as, las nicas par- haba sido castrado.
tes que hemos aadido para contarla son minsculos aspectos de Sus cabellos trenzados se encuentran inexplicablemente recubier-
detalle que nos han servido para unir los hechos bsicos que hemos tos por una sustancia parecida al queso, lo que nos pareci el resulta-
sacado a la luz. do de lo que podran haber sido sucesivas inmersiones en leche rancia
Hemos utilizado la Biblia para establecer una participacin de con el objeto de hacer que oliera mal: los demonios de la oscuridad te-
Jos y sus hermanos, pero fue el joven sacerdote, al cual llamamos Ju- nan un sentido del olfato altamente desarrollado, y reconoceran a
belo, quien atrajo nuestra atencin durante un largo y minucioso exa- uno de su propia especie. Los dientes se encuentran en buen estado y
men de antiguos registros egipcios. Apenas podamos creer en nuestra las orejas han sido perforadas, dos cosas que sugieren una noble cuna.
fortuna cuando nos encontramos con los restos de un joven que ha te- La momia fue encontrada dentro de un atad de cedro pintado de
nido perplejos a los egiptlogos durante ms de cien aos. blanco que no llevaba absolutamente ninguna inscripcin, haciendo
De todas las momias encontradas en Egipto, haba dos que desta- imposible la identificacin, pero los expertos consideran que tena
caban por parecernos inslitas. La de Seqenenra es nica por el hecho que ser un noble o un miembro del sacerdocio. La datacin ha resul-
de que se trata del nico rey que tuvo un final violento, pero otro tado difcil pero la impresin general es que procede de la Decimo-
cuerpo tambin destacaba por otras importantes razones. Cuando octava Dinasta, la cual se inici poco despus de la muerte de Seqe-
empezamos a buscar informacin sobre todas las momias conocidas, nenra Tao. Una pista importante que hasta ahora ha sido pasada por
en seguida nos llamaron la atencin los detalles de los muy extraos alto radica en los marcas impresas en la piel de la cara. Son inslitas,
restos de un hombre joven que en vida haba medido un metro seten- y sin embargo se encuentran tambin presentes en otra momia, la de
ta de altura. Las fotografas de la momia desenvuelta resultaban im- Ahmose-Inhapi, la viuda de Seqenenra! Se cree que pueden ser debi-
presionantes debido a la apariencia de extremada agona que haba das a que los vendajes fueron apretados en exceso, y este rasgo comn
en su rostro, y los detalles del entierro tampoco tenan precedentes. El sugiere que la misma persona poco cuidadosa vend a las dos mo-
cuerpo no haba sido embalsamado, con lo cual queremos decir que mias. Nuestros diagramas ilustran cmo el ngulo de esos surcos
no haba incisin y que todos los rganos internos se encontraban en sugiere claramente que el joven sacerdote estaba vivo cuando fue
su sitio. Y, si bien el individuo no haba sido momificado en el senti- envuelto y enterrado. Este cadver no identificado no ha suscitado

220 22I
demasiado inters entre los egiptlogos, quienes naturalmente tien- mos al ritual masnico para buscar otra pista en nuestra reconstruc-
den a concentrarse en las momias de los famosos, pero ya hace tiem- cin del desarrollo de los secretos de los reyes. La historia de Seqe-
po que se viene diciendo que dicho cadver no embalsamado muestra nenra y sus asesinos es la historia de Egipto pasando por la reencar-
todos las seales de haber estado con vida en el momento del entierro. nacin y tambin es la historia de Hiram Abif. Las dos historias son
La datacin oficial estimada de principios del Nuevo Reino era in- una y la misma. La Biblia llena algunos vacos y los restos humanos
creblemente prxima al perodo que estbamos investigando y em- proporcionan una irrefutable evidencia forense, a pesar de que hay un
pezamos a preguntarnos si la momia de aquel joven no habra sido vaco de tres mil quinientos aos. Pero descubrimos que la evidencia
descubierta en el rea de Tebas, lo cual significara una posible cone- masnica va todava ms all.
xin con nuestro rey asesinado. No tardamos en establecer que fue Chris dirigi su atencin hacia las palabras secretas utilizadas en
encontrada por Emil Brugsch en 1881, no solo en Tebas sino en el es- la ceremonia del Tercer Grado, que es la ceremonia de elevacin del
condite real de Deir el Bahri ... iY justo al lado de Seqenenra Tao! Maestro Masn. Las palabras son dirigidas en un susurro al hermano
Aquella no era la tumba original de ninguno de ellos, pero es muy que acaba de ser resucitado y nunca se las pronuncia en voz alta. Pa-
probable que ambos fueran trasladados simultneamente desde el recen mera jerigonza. Todas las palabras tienen una estructura muy
mismo sitio en una fecha posterior. similar, y suenan como si estuvieran formadas por una sucesin de
Conforme se iba evaporando la posibilidad de una coincidencia, slabas muy cortas, al estilo de los antiguos egipcios. Chris las des-
supimos con la ms absoluta certeza que no solo habamos encontra- compuso en slabas y unos instantes despus se ech hacia atrs y
do a Hiram Abif: tambin habamos descubierto las circunstancias contempl con los ojos desorbitados algo que no poda tener ms sen-
del asesinato e identificado a uno de los asesinos, tres mil aos y me- tido. Los sonidos pronunciados en la logia abierta son:
dio despus del hecho. Nos sentimos como se sienten todos los detec-
tives cuando resuelven un caso difcil, y aquella noche bebimos bas- Ma'at-neb-men-aa, ma'at-ba-aa.
tante champn.
El infortunado Jubelo, sin embargo, nunca logr escapar a la pre- Aquellos lectores que sean masones reconocern estas palabras,
sencia de su vctima. Ahora el joven sacerdote se encuentra en el Mu- pero se asombrarn al enterarse de que son puro egipcio antiguo. Su
seo de El Cairo, con el nmero de catlogo 61023, junto a Seqenenra significado quita el aliento:
Tao, que tiene el nmero de catlogo 61051.
Grande es el Maestro establecido de la francmasonera, grande es el
espritu de la francmasonera.
LA EVIDENCIA MASNICA
Hemos traducido ma'at como francmasonera porque no
En cuanto nos hubimos recuperado de la pequea fiesta con la que existe ninguna otra palabra moderna que se aproxime al complejo
habamos celebrado nuestra resolucin del asesinato de Seqenenra, concepto original que transmita toda una serie de ideas organizadas
nos sentamos y pensamos en cul sera nuestro prximo paso. Volvi- alrededor de la verdad, justicia, honradez, armona y rectitud moral

222
223
 tal como son simbolizadas por la pureza regular de los cimientos per- sucitado es el espritu del ma'at (la fracmasonera) que contina vi-
fectamente rectos y cuadrados de un templo. Ma'at era, como he- viendo pese a las muertes de quienes lo han precedido.
mos visto anteriormente, una actitud ante la vida que fusionaba los Este encantamiento fosilizado nos proporcion nuevas evidencias
tres valo~es ms importantes que posee la humanidad, a saber, el co- en apoyo de nuestra tesis, porque todo aquel que quiera cuestionar el
nocimiento de la ciencia, la belleza del arte y la espiritualidad de la hecho de que Seqenenra era Hiram Abif tendr que responder a la
teologa. Ese es el arte de la masonera. pregunta que expondremos ms adelante.
El resto de la traduccin ha sido efectuada palabra por palabra y Los antroplogos de la cultura han establecido hace ya mucho
de la manera ms directa y sencilla posible. tiempo que la informacin es transmitida de manera muy eficaz a las
Hemos reconstruido esas palabras en jeroglficos para demostrar sucesivas generaciones mediante el ritual tribal, sin que ello signifique
su origen egipcio, aunque dudamos de que nunca hayan sido escritas necesariamente que los exponentes tengan idea de qu es lo que estn
en lenguaje alguno antes de este libro. transmitiendo. De hecho, existe un amplio consenso respecto a que la
mejor manera de transmitir ideas sin que estas sean distorsionadas es
1"""1 a travs de personas que no entienden lo que estn diciendo. Un buen
ejemplo de ello podemos encontrarlo en el hecho de que las cancion-
cillas infantiles sobreviven de una manera bastante ms fiel e inalte-
rada que viejas historias que han sido puestas por escrito yembelleci-
das mediante una serie de mejoras bienintencionadas. Por ejemplo,
muchos nios ingleses siguen cantando Eenie, meenie , minie, mo ,
una rima basada en un sistema de cmputo que es anterior a la ocu-
La pregunta que tenamos que formularnos era cmo esas pala- pacin romana de Britania y, posiblemente, incluso a los celtas. La
bras podan haber sobrevivido intactas a lo largo de un perodo de rima ha sobrevivido intacta durante dos o tres mil aos y si no se in-
tiempo tan largo. Creemos que han sobrevivido a la posibilidad de ser terviene en ella, puede que perdure otros tantos.
traducidas a lenguas posteriores -cananeo, arameo, francs e ingls- El encantamiento egipcio fosilizado concerniente al ma'at lleg
porque han sido consideradas como las palabras mgicas, el en- hasta los francmasones a travs de dos largas tradiciones verbales y
cantamiento que volva algo ms que simblica la resurreccin del un perodo de hibernacin bajo el templo de Herodes. La reveren-
nuevo candidato. SU significado original probablemente ya llevaba cia inspirada por sus cualidades mgicas lo preserv hasta mucho
mucho tiempo perdido antes de Salomn! tiempo despus de que el significado de las palabras se hubiera per-
Volviendo la mirada hacia los inicios del Nuevo Reino, pudimos dido.
sentir el poder de aquellas palabras cuando nos imaginamos a Kamo- Ese descubrimiento nos haba proporcionado unas pruebas real-
se siendo propuesto como heredero despus del asesinato de su padre, mente slidas en las que basar la tesis que estbamos desarrollando, y
la figura que conocemos como Hiram Abif. Su importancia es bas- el que quiera cuestionar nuestra afirmacin de que Seqenenra fue Hi-
tante similar a la de El rey ha muerto, larga vida al rey. El recin re- ram Abif, tendr que explicar cmo es que la moderna ceremonia ma-

224
225

11, i t
snica contiene dos lneas de puro egipcio antiguo en el mismsimo cebido de una manera realmente nica despus de la muerte de su
ncleo de su ritual. Creemos que la probabilidad de que esos sonidos padre, y por lo tanto su madre ya era viuda incluso antes de su con-
fueran traducidos de manera inteligible al ingls por casualidad es de cepcin. Por consiguiente pareca lgico que todos los que posterior-
una entre muchos millones; pero como, adems, las palabras inglesas mente llegaron a ser Horus, es decir, los reyes de Egipto, tambin se
resultantes transmiten un significado preciso y enteramente relevante, describieran a s mismos como Hijo de la Viuda, un ttulo particu-
la casualidad debe ser totalmente descartada. larmente apropiado para Kamose, el hijo de la viuda Ahmose-Inhapi,
Descubrimos que las conexiones con la francmasonera abundan esposa de Seqenenra Tao Il.
en cuanto se examina la estructura del sacerdocio y los altos cargos
del Nuevo Reino. El Primer Profeta de la reina Hatshepsut tambin
era conocido como el Supervisor de Obras, y el Primer Profeta de SEQENENRA TAO EL INTRPIDO

Ptah era el Maestro Artesano o el Maestro Artfice. Sabamos

que la masonera no poda haber copiado dichas descripciones por- Ahora podamos estar seguros de que la historia de Hiram Abif era
que, como ya hemos sealado antes, no hubo ningn medio de tradu- histrica y no simblica, como crean la inmensa mayora de los ma-
cir el egipcio hasta mucho despus de que fuera fundado el Arte. sones (nosotros mismos incluidos al principio). Hasta aquel momen-
Cuanto ms buscbamos, ms conexiones salan a la luz. En el an- to nos haba parecido que una historia ritualizada haba sido inven-
tiguo Egipto, los hombres servan en el templo que estaba asociado al tada para aclarar algunas importantes cuestiones simblicas, pero
dios de su oficio. Thoth, el dios de la luna, estaba relacionado con los ocurri exactamente al revs: el simbolismo haba sido extrado de la
arquitectos y los escribas; y fue Thoth quien ms tarde despertara el realidad. El acontecimiento marc un momento decisivo de inmensa
inters de los primeros francmasones. Tambin encontramos cone- importancia en la teologa egipcia, ya que fue entonces cuando los
xiones con los esenios, los fundadores de la Iglesia de Jerusaln, en el secretos del culto estelar y la magia de la creacin de los reyes se per-
hecho de que los sacerdotes egipcios solo llevaban tnicas blancas y dieron para siempre. Los antiguos egipcios reconocan alguna cuali-
dedicaban largos perodos de tiempo al aseo y a purificarse. Se abste- dad muy especial en el rey Seqenenra, tendra unos treinta aos cuan-
nan de mantener relaciones sexuales, eran circuncidados y tenan do muri, porque en todas las crnicas que hacen referencia a l se le
tabes que les prohiban ingerir ciertos alimentos, entre ellos los crus- confiere el sobrenombre de el Intrpido. Debido a la brutal natura-
tceos. Utilizaban el agua de una manera casi bautismal y usaban in- leza de las heridas que sufri, algunos observadores han especulado
cienso para purificar sus vestimentas. Las observancias de los esenios con la posibilidad de que muriera combatiendo a los hicsos, aunque
eran realmente antiguas. la mayor parte de ellos estn de acuerdo en que es igualmente proba-
Creamos haber agotado ya aquella parte de nuestra investiga- ble que fuera asesinado. La teora de la batalla hace caso omiso de las
cin, cuando Robert tuvo una idea. El ritual masnico se refiere a Hi- crnicas que indican que hubo paz con los hicsos hasta el reinado de
ram Abif llamndolo el Hijo de la Viuda, algo que nunca ha tenido Kamose, y si Seqenenra hubiera muerto como un hroe en una bata-
ninguna explicacin, pero de pronto aparecieron dos interpretaciones lla, esas crnicas no habran guardado silencio acerca de la manera en
relacionadas entre s. En la leyenda egipcia, el primer Horus fue con- que muri. Obviamente, se consider que Seqenenra haba muerto

227
como un hroe por alguna otra razn, bastante ms inslita, que la de ma de un rey de los hicsos. Quiz presintiendo que Egipto estaba a
haber llevado a sus tropas a la batalla. punto de ser resucitado, Apofis haba intentado vanamente hacerse
Ahora estbamos seguros de que dicho ttulo fue otorgado por un con el secreto de Osiris. Fracas debido a la valenta de Seqenenra
pueblo que le agradeca el que hubiera guardado los mayores secretos Tao, quien prefiri morir antes que traicionar aquellos grandes secre-
de las Dos Tierras, incluso cuando se enfrentaba a la muerte. La tos. Fue el rey al que se haba perdido, porque su cuerpo fue en-
muerte de Seqenenra-el-Intrpido puso en marcha el proceso que hizo contrado demasiado tarde para permitirle resucitar personalmente, y
que Egipto recuperara su libertad, dado que Tebas empez a prepa- porque los secretos de Osisis murieron con l. A partir de entonces,
rarse para la guerra contra los invasores hicsos como venganza p~r los secretos originales de cmo Isis resucit a Osiris fueron reempla-
aquel prfido asesinato. El hijo de Seqenenra, el rey Kamose, termI- zados por secretos sustitutorios, y ningn rey de Egipto volvi a unir-
nara infligiendo aplastantes derrotas a los malvados asiticos, y se con las estrellas.
los hicsos no tardaron en verse expulsados de Memfis. Las mujeres Desde aquel momento, los gobernantes de Egipto ya no fueron re-
del ltimo rey de los hicsos, el sucesor de Apofis, Apepi 11, pasaron yes. Pasaron a ser meros faraones, una palabra procedente del egipcio
por la aterradora experiencia de ver cmo la flota tebana, mandada per-aa, que es un eufemismo para referirse al rey y significa gran
por un general llamado Aahmas, remontaba el canal de Pat'~tku ha~ casa, de manera bastante parecida a como los Estados Unidos se re-
ta llegar a las mismas murallas de Avaris, la capital de los hIcsos. FI- fieren en algunas ocasiones a su base de poder como la Casa Blanca
nalmente, los hicsos fueron definitivamente expulsados de Egipto por en vez de hablar del mismo presidente. El derecho divino absoluto del
Ahmose, el hermano menor y sucesor de Kamose, quien los persigui individuo haba desaparecido para siempre. Lo que se haba perdido
hasta Jerusaln. No pudiendo escapar por mar, se dijo que no menos no era solo un rey, sino que todos los reyes se haban perdido para
de doscientas cuarenta mil familias haban huido atravesando los de- siempre jams.
siertos del Sina y el Negev. Curiosamente, la ruta que siguieron era La pregunta a la que todava necesitbamos responder para con-
conocida como Wat Hor, el Camino de Horus. firmar plenamente la conexin entre Hiram Abif y Seqenenra Tao era:
A manera de conclusin, podemos decir que el gran drama que Por qu es recordado Seqenenra como un constructor, y cmo lleg
tuvo lugar en Tebas a finales de la primera mitad del segundo milenio a verse asociado con el Templo del rey Salomn? La primera parte no
a. C. marc un punto crucial en la historia egipcia y consisti en una poda estar ms clara: Seqenenra fue el ms grande de todos los pro-
obvia reedicin de la batalla entre el bien y el mal que haba creado al tectores que lleg a tener el ma'at, el principio de la verdad y la justi-
pas dos mil aos antes. El Viejo Reino de Egipto haba nacido, creci- cia que es representado como poner los cimientos rectos y nivelados
do, madurado, envejecido y finalmente perecido a manos del malva- de un templo. En lo que concierne a la segunda parte, no tardaramos
do dios Set, quien esta vez haba hecho que sus seguidores cayeran. s~ en pasar a establecer que los israelitas haban tenido acceso directo a
bre el pueblo igual que una plaga. Egipto, como el mismo OSlflS, aquella dramtica historia, y que esta fue utilizada dentro de la casa
haba estado muerto durante un tiempo. Despus de aquel perodo de real de David para proporcionarles una estructura de secretos reales
muerte Amon-Ra haba librado una batalla con el antiguo dios-ser- que su nueva monarqua carente de una cultura an no posea. Cuan-
piente, la fuerza de la oscuridad, Apofis, quien haba adoptado la for- do lleg el momento de poner por escrito la historia de dicha leyenda,

229
los judos cambiaron su origen egipcio y la atribuyeron al momento
la creacin de Osiris y Horus ya se haban perdido. El hecho de que
de mxima gloria de la historia de su propia nacin, la construccin
tuviera que justificar su derecho a subir al trono mediante la historia
del Templo del rey Salomn. El hroe de la historia juda no poda ser
del arca demuestra que, a diferencia de los reyes anteriores, Tut-
el rey, porque la historia de Salomn era sobradamente conocida. Por
mosis no crea tener un absoluto y claro derecho divino a gobernar.
eso crearon un papel que ofreca el mejor sucedneo posible de lo que
Pero lo que resulta particularmente revelador de su falta de divinidad
no podan tener: el de constructor del gran templo. Los secretos de la
es el hecho de que el trono le fuera usurpado por otra persona.
construccin y la sabidura del constructor eran comprendidos por
Tutmosis 11 haba muerto sin dejar un heredero varn legtimo de
todos, de manera que no poda haber mejor resurreccin para Se-
su esposa y medio hermana Hatshepsut, yen cambio un muchacho
qenenra-el-Intrpido.
nacido de una relacin con una concubina haba subido al trono , aun-
Un origen egipcio para Hiram Abif resolva otro problema. En
que no pudo convertirse en Horus mediante la tcnica secreta de crea-
cuanto nos percatamos de que nuestro personaje central, Hiram Abif,
cin de los reyes. Al principio, el joven Tutmosis III no tuvo dificultad
estaba adorando no a Yav sino al dios sol Ra -literalmente el Alt-
en establecer su condicin de heredero legtimo, pero los aconteci-
simo-, pudimos entender el significado del medioda como el mo-
mientos no tardaran en seguir un curso sin precedentes. Antiguos je-
mento mximo del culto. Los francmasones de hoy en da siempre
roglficos cuentan cmo, Hatshepsut, primero reclam un estatus
aseguran que se renen simblicamente al medioda, basndose en
igual al de Tutmosis, y despus se impuso rpidamente a l convir-
que la francmasonera es una organizacin extendida por todo el pla-
tindose en la primera mujer en ostentar la legtima progenie divina
neta y por lo tanto el sol siempre se encuentra en su meridiano con
del dios Amon-Ra. A continuacin, Tutmosis III fue enviado a entre-
respecto a la francmasonera. Por consiguiente la referencia masni-
narse en las artes de la guerra para asegurar que no hubiera dudas en
ca a Dios como el Altsimo es una descripcin de Ra, el sol-dios en
cuanto a quin mandaba. Como la mayora de las mujeres que llegan
su posicin ms elevada, el cnit de los cielos al medioda. Adems,
a la cumbre, Hatshepsut fue una persona de inmenso empuje, que
tambin hay que mencionar que la Biblia nos cuenta que antes de que
hizo grandes cosas. Su impresionante templo mortuorio en la orilla
los israelitas adoptaran el nombre Yav, se referan al dios de sus
oeste del Nilo sigue siendo uno de los edificios ms hermosos y abru-
padres llamndolo el elion, una transcripcin cananea de dios- madores de todos los tiempos.
el altsimo. Esto refuerza la conexin entre la historia egipcia origi-
La noble muerte de Seqenenra Tao indudablemente marc la resu-
nal y los israelitas que se la llevaron consigo.
rreccin de la mayor civilizacin del mundo y el momento en el que
Tambin encontramos otra evidencia circunstancial pero muy sig-
los verdaderos secretos del linaje real de Egipto se perdieron para
nificativa concerniente al rey Tutmosis III quien, como recordarn del
siempre. Los secretos que los sustituyeron fueron creados con vistas a
captulo anterior, fue hecho rey como resultado de que el dios lo es-
proporcionar el necesario rito de paso para los futuros faraones y sus
cogi en el templo haciendo que su arca se volviera demasiado pesa-
consejeros de mayor confianza, pero el derecho absoluto a gobernar
da para quienes la llevaban a hombros. Tutmosis III fue el cuarto rey imbuido por los secretos originales no fue transmitido junto con los
despus de la marcha de los hicsos, y todo lo que sabemos sobre su nuevos misterios.
vida nos indica que los secretos de la religin basada en las estrellas y El xito continuaba sonrindonos en nuestra bsqueda y, viendo

2JO
2JI
 que las respuestas estaban llegando tan deprisa y con tal abundancia, Un minucioso estudio del Libro del Gnesis nos haba permitido
Robert se pregunt si no podra ser que estuviramos empezando a deducir que Abraham fue contemporneo de la invasin de los hicsos
ver aquello que queramos ver. Decidimos que debamos determinar y de hecho sospechbamos que incluso poda haber sido un hicso, un
exactamente en qu punto nos encontrbamos y cules eran las evi- trmino que significa prncipe del desierto. El ltimo proto-judo
dencias que habamos acumulado, y despus de haber examinado de- que goz de influencia en Egipto haba sido Jos, y un meticuloso co-
sapasionadamente cada eslabn en la cadena de nuestra teora, estu- tejo de la Biblia con las evidencias histricas nos revel que Jos ha-
vimos ms seguros que nunca de que habamos dado con una nueva ba sido visir de Apofis, el rey invasor que libr una gran batalla por
veta de hechos histricos, y de que lo que estbamos sacando a la luz la supremaca con el rey tebano Seqenenra Tao II. Seqenenra haba
produca una continuidad tan fluida por la sencilla razn de que era heredado los antiguos rituales secretos egipcios de la entronizacin de
cierto. los reyes, y era por derecho el verdadero Horus. Apofis haba tomado
Nuestro prximo reto consistira en llegar a entender cmo la le- un nombre de trono egipcio, pero nunca lleg a conocer los secretos
yenda de un rey egipcio asesinado por proto-israelitas fue transfor- de la entronizacin de los reyes.
mada en un acontecimiento dentro de la historia de la nueva nacin En Gnesis 49, 6 habamos encontrado una referencia a que los
de los judos. Ahora ya sabamos que tendramos que desentraar las hermanos de Jos asesinaron a un hombre del que intentaban obtener
circunstancias que envolvieron a la mayor leyenda en la historia del ciertos secretos, y habamos descubierto que la momia de Seqenenra
pueblo judo: el profeta Moiss. indicaba con toda claridad que haba sido asesinado mediante tres
golpes en la cabeza y que no haba sido embalsamado inmediatamen-
te. Aquello encajaba a la perfeccin con todo 10 que sabamos acerca
CONCLUSIN de la historia de Hiram Abif. Cuando seguimos investigando, descu-
brimos que un joven sacerdote haba sido enterrado vivo muy cerca
Centrarnos en el perodo hicso del antiguo Egipto haba producido de Seqenenra. Basndonos en la disposicin de los vendajes de la mo-
unos resultados que superaban todas nuestras expectativas. Ahora mia, pudimos demostrar que aquel cuerpo provena exactamente del
sabamos quin haba sido Hiram Abif y, para colmo, habamos loca- mismo perodo que Seqenenra. Combinando todas aquellas eviden-
lizado su cuerpo y el de uno de sus asesinos. Habamos examinado el cias con la historia masnica que tan bien conocamos, pudimos re-
papel que desempe Egipto en la historia de los judos, y la Biblia construir la historia del asesinato de Seqenenra y cmo este termin
nos haba dejado muy claro que se haba producido un completo causando la cada de los hicsos.
cambio en la actitud hacia los hebreos por parte de los egipcios. Pero Sabiendo todo esto acerca del asesinato de Hiram Abif, por fin po-
lo ms interesante de todo era lo que la Biblia no deca. No haba nin- damos comprender el significado de las dos palabras susurradas que
guna referencia al perodo de la invasin de Egipto por parte de los se utilizan durante la Ceremonia de Acceso masnica, las cuales se
hicsos, pero aun as una investigacin ms concienzuda nos permiti traducan fonticamente del egipcio antiguo sin perder su sentido en
fechar el perodo hicso con bastante precisin a partir de la informa- ingls actual: Grande es el maestro establecido de la francmasonera ,
cin contenida en el Antiguo Testamento. grande es el espritu de la francmasonera. Aquellas dos palabras ca-

232 2.13

~,
rentes de todo sentido o significado solo haban podido sobrevivir
gracias a que el ritual masnico es aprendido a travs de la repeticin.
Una vez firmemente establecida la conexin entre Seqenenra y la
verdadera historia de Hiram Abif, ahora nos enfrentbamos a un va-
co de casi mil quinientos aos hasta llegar al nico grupo que haba 9
podido enterrar aquella informacin que luego fuera encontrada por
los templarios. Tendramos que ir siguiendo el desarrollo del judas-
EL NACIMIENTO DEL JUDASMO
mo hasta llegar al florecimiento de los esenios, y nuestra conexin
egipcia tena que empezar con Moiss.

MOISS, EL LEGISLADOR

Ahora tenamos que seguir avanzando en el tiempo, paso a paso, para

averiguar si podamos establecer la existencia de una ceremonia de es-
tilo masnico dotada de continuidad en el tiempo que relacionara el
Reino Nuevo egipcio con la poca de Jess. Aquello iba a resultar di-
fcil porque nuestra nica fuente de informacin sera el Antiguo Tes-
tamento, pero al menos disponamos de nuestro ritual masnico para
que nos ayudara en lo referente a la interpretacin.
Afortunadamente, la Biblia deja muy claro que la nacin juda em-
pez con un hombre y hay pocas dudas de que un individuo llamado
Moiss existi realmente, y de que estuvo relacionado con alguna cla-
se de xodo de asiticos esclavizados que salieron de Egipto. Despus
de la expulsin de los hicsos, los semitas de todas las clases -los habi-
ru incluidos- tuvieron que pasar a ser bastante impopulares yeso ex-
plicara por qu los por lo dems afables y acogedores egipcios, de
pronto esclavizaron a muchos de los que permanecieron en el pas du-

2JS
2J4
rante la dcada de 1560 a 1550 a. C. Se han encontrado inscripciones dar la cuestin de la fecha, es importante recapitular lo que sabemos
de los siglos XVI y XV a. C. que proporcionan bastantes detalles sobre sobre el hombre llamado Moiss y lo que nos dice la Biblia acerca de
dichos esclavos habiru y los trabajos forzados en los que eran emplea- los israelitas y su nuevo dios.
dos. 1 Una de ellas cuenta cmo un gran nmero de dichas personas Descubrimos que el mismo nombre de Moiss ya resulta muy
fueron obligadas a trabajar en las minas de turquesas, las cuales te- revelador. Curiosamente, la Biblia Catlica Douai informa a sus lec-
nan que ser extremadamente peligrosas y desagradables sin ventila- tores de que en egipcio Moiss significa salvado de las aguas,
cin y con hogueras que consuman el oxgeno. Nos interes mucho mientras que en realidad nicamente significa nacido de. Normal-
descubrir que aquellas minas quedaban a escasa distancia de la mon- mente, el nombre requera que se le aadiera otro nombre, como Tut-
taa de Yav, el monte Sina, en las montaas del sur de la pennsula mosis (nacido de Tut, o Thoth), Ramss (nacido de Ra) o Amenmosis
del Sina. Era una coincidencia, nos preguntamos, o sera que la hui- (nacido de Aman). Aunque el elemento Mases/Moiss se deletrea
da de los esclavos habiru haba partido desde all y no desde Egipto de manera ligeramente distinta en las lenguas actuales, siempre signi-
propiamente dicho? fica lo mismo y nos parece muy probable que el mismo Moiss o al-
Descubrimos que, segn los datos histricos disponibles y aunque gn escriba posterior suprimiera el nombre de algn dios egipcio de
aquellos proto-judos hablaban la lengua cananea, adoraban a deida- su nombre. Sera algo as como quitar la parte Donald de un nom-
des egipcias y erigan monumentos a los dioses Osiris, Ptah y Hathor, bre escocs, dejndolo reducido a Mac en vez del MacDonald
lo cual no encaja demasiado bien con la imagen popular de los nobles original.
y esclavizados seguidores de Yav que anhelaban ser conducidos a Je- La definicin catlica probablemente est equivocada, pero si hay
rusaln por el dios de sus padres.2 alguna verdad histrica en la idea, entonces podra ser que el nombre
La historia de Moiss le es contada a todo nio, judo o cristiano, completo de Moiss fuera Nacido del Nilo, en ese caso se habra
y, consecuentemente, tiende a quedar fijada en la mente del adulto llamado Hapimoses, un nombre que se habra escrito de la siguiente
como un hecho histrico, aunque la mayora de las personas descar- manera:
ten los elementos ms exticos, como la apertura del mar Rojo. Exac-
tamente cundo ocurri este acontecimiento es difcil de precisar,
pero hasta hace poco la opinin ms extendida era que Moiss sac
a su pueblo de Egipto durante el reinado de Ramss 11, lo cual si-
tuara el acontecimiento entre los aos 1290 y 1224 a. C. No obstan- El nombre Moiss es inusual en el sentido de que es uno de los po-
te , recientemente se han encontrado evidencias bastante convincentes qusimos nombres antiguos egipcios que siguen siendo populares hoy
que sealan una fecha mucho ms temprana, prxima al momento en en da, tanto en su forma hebrea Moshe como en su forma rabe
que fueron expulsados los hicsos. Pero antes de que pasemos a abor- Musa. Los egipcios continan llamando al monte Sina Jubal
Musa, la montaa de Moiss.
1. Werner Keller, The Rible as History.
Actualmente, es imposible saber qu parte de la historia de Moiss
2. Peake's Commentary on the Rible. tal como la cuenta el Antiguo Testamento es histrica y qu parte es

237
mera invencin romntica. Segn el Libro del xodo, el faran man- Llegamos a la conclusin de que la historia del nacimiento de
d que todos los hijos varones de los israelitas fueran arrojados al Moiss es casi con toda seguridad una ficcin creada en el siglo VI que
Nilo. Eso resulta casi imposible de creer en tanto que acontecimiento se hace eco, en lo tocante al nacimiento de la nacin juda, del antiguo
histrico, dado que tan brbaro decreto hubiese chocado frontal- tema de la Creacin que vino de las aguas. Tambin era una excelen-
mente con el concepto del ma'at tan caro a los egipcios. Cualquier fa- te manera de racionalizar cmo un general del ejrcito egipcio y
ran que hubiera dado semejante orden habra estado renunciando a miembro de la familia real egipcia lleg a ser el padre fundador del
su derecho a la otra vida en cuanto su corazn fuera pesado en la ba- pueblo judo. Esta es otra cuestin a la que no tardaremos en llegar.
lanza. Desde el punto de vista prctico, adems, el tener a miles de ca- No nos caba ninguna duda de que algunos aspectos de la historia
dveres en avanzado estado de putrefaccin flotando dentro de la eran invenciones posteriores. Uno de ellos era la descripcin de la ma-
nica fuente de agua potable de que dispona la poblacin habra sido dre de Moiss como una levita, lo que representaba un intento de
muy desagradable y antihiginico. ordenar la historia de la manera ms conveniente posible para los
Segn el Antiguo Testamento, la madre de Moiss estaba decidida autores posteriores de esta. Los levitas se convirtieron en la tribu sa-
a no dejar morir a su beb, por lo que lo escondi entre los juncos que cerdotal y debido a ello los escribas, utilizando la lgica de su propia
crecan a la orilla del Nilo despus de haberlo metido en una cesta re- poca, razonaron que Moiss tena que haber sido un sacerdote y por
cubierta de brea, donde fue encontrado por la hija del faran. Ya hace consiguiente un levita. El Libro del xodo muestra claros indicios de
tiempo que se ha observado que dicho episodio del nacimiento es casi ser una mixtura obtenida a partir de tres versiones orales de la histo-
idntico al de Sargn 1, el rey que rein sobre Babilonia y Sumer mu- ria tradicional de la salida de Egipto, con una cierta dosis de confu-
chos cientos de aos antes de Moiss. Una rpida comparacin de- sin en cuanto a si fue Moiss o Aarn quien desempe el papel
muestra las obvias similitudes: principal: incluso el nombre de la montaa en la que Moiss se en-
contr con Yav vara entre el monte Sina y el monte Horeb.
SARGN MOISS Debamos tener presente en todo momento que los autores de los
Mi madre me concibi, ... una mujer levita ... primeros libros del Antiguo Testamento estaban poniendo por escri-
y me dio a luz concibi y tuvo un hijo ... to leyendas orales de su lejano pasado, con algunas de las historias,
en secreto. lo escondi durante tres las ms antiguas, que tenan literalmente millares de aos y habiendo
meses, pero ya no poda ocurrido las ms recientes -como las de David y Salomn- centenares
seguir ocultndolo. de aos antes de su poca. La panormica general de los supuestos
Me puso dentro de una cesta de caa, As que hizo una cesta de acontecimientos estaba clara, pero careca absolutamente de detalles
con brea sell mi tapa. caa para l, la sell con histricos. Distintos autores llenaron los huecos de diversas maneras,
Me arroj al ro, arcilla y brea, puso al nio dependiendo de su visin poltica del mundo y de su opinin acerca
que no se alz sobre m. dentro y la dej entre los de cmo habran tenido que suceder las cosas. Los expertos han po-
juncos a la orilla dido ir separando dichas capas de autora, y estas han recibido desig-
del Nilo. naciones tan poco romnticas como J, E, D y P. Con el ac-

238 239
tu al acceso a una cantidad de informacin histrica mucho mayor de tuara la historia de Moiss en una fecha ms temprana de 10 que nun-
la que se hallaba a disposicin de aquellos grupos, podemos detectar ca se ha pensado antes, pero no hay ninguna razn por la que no pu-
rpidamente elevados niveles de invencin. Por ejemplo, los autores diera ser as: despus de todo, se sabe que Moiss haba sido general
describen a los camellos como animales de carga y mencionan el uso en el ejrcito de un faran no identificado.
de monedas en tiempos de Isaac y Jos, cuando de hecho ninguna de
las dos cosas llegara a darse hasta mucho despus. Otro error signi- Esta tercera opcin tiene su atractivo, pero al principio no pudi-
ficativo es la descripcin de cmo Abraham evit poner los pies en el mos encontrar suficientes evidencias para una dotacin tan tempra-
sur de Israel por ser este la tierra de los filisteos, cuando hoy en da sa- na. Adems, para llegar a conocer los secretos de los egipcios Moiss
bemos que los filisteos no llegaron all hasta mucho despus de que habra tenido que relacionarse con un autntico faran, y no con un
los israelitas hubieran salido de Egipto. impostor hicso. Consecuentemente, aceptamos que la verdad estaba
Si el Libro del xodo nos hubiera dicho qu hija del faran en- en la primera o en la segunda de las opciones. En ambos casos, la ver-
contr al pequeo Moiss, las cosas hubieran resultado mucho ms sin bblica de los acontecimientos es aceptada como fundamental-
fciles, pero est claro que los mismos autores no tenan ni la ms re- mente correcta. Teniendo en cuenta cules eran nuestros propsitos,
mota idea. decidimos profundizar en las circunstancias de cmo lleg exacta-
Nuestro razonamiento fue que solo poda haber tres explicaciones mente Moiss a liderar a aquellos proto-israelitas: nos bastaba con
bsicas para el hecho de que Moiss hubiera llegado a ostentar la po- aceptar que un miembro de la corte egipcia de rango extremadamen-
sicin que tuvo dentro de la familia real egipcia: te elevado lleg a ser el lder de algunas de las tribus que luego se con-
vertiran en la nacin de los judos.
1. Era asitico o habiru de nacimiento, y fue incorporado a la fa- Hechos 7, 22 nos dice:
milia siendo un beb o un nio pequeo, tal como sugiere el Antiguo
Testamento. Es sabido que los egipcios acogan entre ellos a nios de y fue Moiss instruido en toda la sabidura de los egipcios.
los pases vecinos para que cuando fuesen adultos pudieran ejercer
una influencia favorable a los egipcios sobre su pueblo. En principio, Los israelitas que escribieron sobre Moiss tantos aos despus no
esto no pareca muy probable en un momento tan prximo al pero- tenan ninguna razn para inventarse su proximidad a los enemigos
do hicso, tras el cual los habiru fueron esclavizados. de sus antepasados, y salta a la vista que crean que se le haba hecho
2. Era un egipcio de noble cuna que de mayor tuvo que huir por partcipe de grandes secretos; de hecho, de todos los secretos. Cuan-
haber cometido un asesinato y adopt a los habiru como sus seguido- do Moiss ingres en la familia real egipcia, el Reino Nuevo ya deba
res fuera de la ley. de haber sido establecido y los secretos sustitutorios deban de ha-
3. Era un joven general semita del ejrcito del ltimo rey hicso y ber reemplazado a los secretos originales de Osiris. Como miem-
fue expulsado de Egipto junto con el resto de las hordas asiticas bro eminente de la corte del faran, Moiss tuvo que haber sido ins-
cuando la monarqua tebana recuper el control. Ms tarde regres truido en los principios de la resurreccin descritos en torno a la
del desierto para conducir a los esclavos habiru a la libertad. Eso si- leyenda de Seqenenra Tao y su valeroso sacrificio, los cuales sustitu-
yeron a los genuinos secretos perdidos. En el caso del joven Moiss, una gran magia. Esto se aprecia fcilmente cuando uno sabe que los
ese ritual tena como objetivo familiarizarlo con los secretos de la en- egipcios llamaban a los jeroglficos <das Palabras del Dios, un trmi-
tronizacin de los reyes, la ms alta expresin del poder cuya mera no que luego se repetira con frecuencia a 10 largo de la Biblia.
posesin ya era un signo de realeza. Eso tuvo que producir una pro-
funda impresin en l, porque seguramente se llev consigo la histo-
ria, de tal manera que, con el transcurso del tiempo, esta termin con- EL DIOS DE LA GUERRA DE LAS MONTAAS DEL SINA
virtindose en el nuevo rito de paso secreto para la entronizacin del
rey en la nueva tierra de Israel. Leer la historia del xodo de una manera atenta y objetiva nos
Como era secreta y solo se transmiti a un grupo de notables ju- dej totalmente horrorizados. La imagen que se haba formado en
dos lo ms reducido posible, la historia del rey al que se haba per- nuestras mentes durante nuestra educacin basada en el cristianismo
dido lleg al linaje real de David sin haber sufrido excesivos cam- qued rpidamente vuelta del revs. En vez de un pueblo noble y
bios. Los detalles del xodo eran una historia de nivel inferior que se grande que consegua su libertad y encontraba su tierra prometida,
hallaba disponible para todo el mundo, y la verdad y la ficcin se fue- lemos un inquietante catlogo de demonologa primitiva, traicin,
ron entremezclando de manera gradual hasta que finalmente termin asesinato en masa, violacin, vandalismo y robo a gran escala. Era la
quedando muy poca realidad. ms lamentable declaracin fundacional de una nueva nacin que se
Se fuera hacia donde se fuese, la historia bblica del xodo de- pudiera llegar a imaginar.
muestra con toda claridad que el grupo liderado por Moiss estaba al- La historia de Moiss empieza con un asesinato. Ve que un egipcio
tamente egiptizado y que el culto a las deidades egipcias era una golpea a un habiru y, despus de mirar alrededor para asegurarse de
prctica totalmente normal. El detalle de que Moiss recibiera los diez que nadie lo est observando, mata al egipcio en el que ser el prime-
mandamientos escritos sobre tablas de piedra era absolutamente ne- ro de las decenas de millares de asesinatos que llegar a cometer este
cesario para indicar el establecimiento de un nuevo estado. Cada rey ex soldado. Desgraciadamente, el crimen fue presenciado por otros
tena que recibir su cdula real de manos de los dioses como prue- habiru que comunicaron el incidente a los egipcios, con lo que Moi-
ba de que era digno de reinar, y de que haba una base para la ley y el ss se convirti en un hombre buscado. Huy, dirigindose hacia el
orden en la nueva sociedad. este hasta llegar al Sina, donde fue acogido por los madianitas (tam-
Dichas tablas solo podan estar escritas en jeroglficos egipcios, bin llamados kenitas) y donde se cas con la hija del rey, Sfora.
dado que Moiss no hubiese entendido ninguna otra escritura. El he- Fue all donde se le dio a conocer al dios de las tribus madianitas ,
cho de que hoy confiemos en la palabra escrita en todos los aspectos de un dios de las tormentas y de la guerra cuyo smbolo era un motivo
nuestra vida cotidiana, hace que nos resulte bastante difcil compren- parecido a un crucifijo que los madianitas llevaban sobre la frente y
der cun especial se consideraba la escritura en el segundo milenio que posteriormente llegara a ser conocido como la Marca de Yav.
a. C. La idea de mensajes materializndose a partir de marcas hechas Dicho dios, que viva en las montaas, proporcion la inspiracin y el
sobre la piedra asombraba a las personas corrientes y los escribas ca- tema central para el Dios de los judos tras las conversaciones que
paces de hacer hablar a la piedra eran considerados poseedores de Moiss mantuvo con l en la cima del monte Horeb.

243
 Los dioses raramente cobran existencia de manera espontnea, eso Temeroso de perder su independencia, el dios madianita se neg a
suponiendo que lo hagan alguna vez: se desarrollan naturalmente y responder a la pregunta que le haca Moiss acerca de su nombre e in-
van pasando por una metamorfosis tras otra a medida que absorben tent dejar bien clara su propia importancia dicindole a este que se
las cualidades que les son traspasadas desde otras deidades. El primer descalzara y retrocediera, porque estaba pisando suelo sagrado. El Li-
encuentro registrado con el Dios de los judos y los cristianos parece bro del xodo nos dice que la rplica de Dios a la pregunta de cul era
extraamente fro y amenazador. Cuando Moiss inquiri acerca de Su nombre fue:
Sus credenciales y le pregunt Su nombre a Yav, obr con mucha as-
tucia, pero el truco no dio resultado. Moiss saba por su educacin Ehyeh asher ehyeh.
egipcia que los dioses no siempre eran superiores a los humanos, y que
si un hombre poda llegar a obtener el nombre del dios entonces ten- Habitualmente esto es traducido como Yo soy el que soy, pero
dra poder sobre l. En Egipto, los dioses tenan habitualmente mu- teniendo en cuenta la manera de hablar de los autores de la obra , la
chos nombres que iban desde un nombre comn, el cual era amplia- contestacin era bastante ms categrica y su sentido general sera
mente conocido, hasta nombres progresivamente restringidos; pero su algo as como No te metas en lo que no te importa!. Los nombres
designacin fundamental no era comunicada a ningn hombre o a Yav o Jehov son pronunciaciones modernas de la descripcin
otra deidad. Si Moiss hubiera obtenido respuesta a su pregunta sobre hebrea de Dios como YHWH (la lengua hebrea no tiene vocales).
el nombre principal de Dios, habra conseguido esclavizarlo. YHWH no era el nombre del dios, y es ms probable que se tratara de
La teologa y la magia siempre han sido conceptos totalmente si- un ttulo tomado de la respuesta dada que significaba meramente
nnimos hasta tiempos relativamente recientes, en los que hemos Soy.
conseguido trazar una lnea imaginaria entre las dos mitades del pri- Segn la historia de la Biblia, Moiss termin volviendo a Egipto
mitivo misticismo humano. El concepto del dios de los israelitas vi- para liberar de la esclavitud a aquellos pobladores asiticos a los que
viendo en su Arca no es muy distinto al de un genio viviendo dentro los egipcios llamaban habiru, supuestamente utilizando los poderes
de su botella y concediendo deseos a sus amigos: ambos se permiten de su nuevo genio/dios de las tormentas para traer la catstrofe y la
llevar a cabo actividades como volar por los aires, separar mares en- muerte a los infortunados egipcios. Se nos dice que 600.000 israelitas
teros en dos mitades, lanzar bolas de fuego y, en general, ignorar las partieron para emprender un viaje de cuarenta aos a travs del de-
leyes de la naturaleza. Hoy en da mantenemos una frgil separacin sierto, pero cualquier observador medianamente inteligente en segui-
mental entre las historias de las Mil y una noches y las de la Biblia, da se dar cuenta de que semejante xodo solo pudo haber involu-
pero no cabe duda de que todas comparten un origen comn. A mu- crado a una fraccin de dicho nmero. No hay rastro alguno de
chas personas les costar aceptarlo, pero si tomamos al pie de la letra semejante evento en la historia egipcia, y si se hubiera tratado de un
lo que dice la Biblia, entonces la figura del creador, al que el mundo acontecimiento a la escala descrita por la Biblia podemos estar segu-
occidental llama simplemente Dios, inici su existencia bajo la for- ros de que las habra. Si el grupo hubiera tenido tales dimensiones ha-
ma de un humilde genio que sobreviva gracias a su astucia en las bra representado una cuarta parte de la poblacin de Egipto y, dados
montaas del noreste de frica y el suroeste de Asia. los efectos que semejante migracin habra tenido sobre la disponibi-

244 245
lidad de provisiones y mano de obra, podemos estar seguros de que y LOS MUROS SE DERRUMBARON
los egipcios habran dejado constancia de su impacto social.
Aun as, y fuera cual fuera el nmero, Moiss los llev al Sina, de Conforme los israelitas iban avanzando hacia su tierra prometida,
vuelta a los asentamientos de los madianitas, donde fue a saludar a su solo encontraban un obstculo que se interpusiera entre ellos y la con-
suegro jetr, quien felicit a los israelitas y dio sabios consejos a Moi- secucin de su objetivo: la poblacin indgena. Pero Yav los condu-
ss. Luego, el profeta volvi a subir a lo alto de la montaa sagrada cira a la victoria sobre los granjeros de Canan.
para encontrarse con el dios que todava moraba all. El dios de las El Libro del Deuteronomio (versin Douai) explica lo que ocurri
tormentas que viva dentro de una nube negra le dijo que si alguno de cuando el pueblo escogido de Dios empez a amenazar las ciudades-
los israelitas o de sus animales pona los pies en la montaa o llegaba estado de Canan, en partes de los captulos 2 y 3.
aunque solo fuese a tocarla, los matara atravesndolos con un rayo o
Sali Sen a nuestro encuentro con toda su gente, a presentarnos ba-
lapidndolos. Acto seguido, el nuevo dios inform a sus nuevos se-
talla en Jasa. Yav, nuestro Dios, nos lo entreg y lo derrotamos a l, a
guidores de que estaban obligados a adorarlo porque de lo contrario
sus hijos y a todo su pueblo.
se vengara no solo en los individuos afectados sino tambin en sus hi-
Tomamos todas sus ciudades y los matamos a todos, hombres, muje-
jos, sus nietos y ms all de ellos. Luego pas a exigir que los israeli- res y nios, sin dejar con vida uno solo.
tas le hicieran regalos de oro, plata, cobre, finas telas de lino, pieles de Nos llevamos el ganado y los botines de las ciudades que habamos
tejn y madera de shittim (acacia) y le construyeran un arca comple- conquistado.
tamente cubierta de oro para que pudiera vivir dentro de ella. Dicha Desde Aroer, que est al borde del valle del Amn, hasta Gaad, no
arca era del clsico diseo egipcio con dos as llamados querubines hubo ciudad suficientemente fuerte como para resistrsenos, Yav , nues-
en la parte superior, los cuales hoy en da est universalmente acepta- tro Dios, nos las entreg todas ...
do eran una pareja de esfinges aladas; es decir, leones alados con ca- Entonces volvimos sobre nuestros pasos y subimos por el camino de
bezas humanas (vase la fotografa n.O 6). Basn; y Og, rey de Basn, nos sali al encuentro con toda su gente, pre-
El nuevo dios no debi de causar una gran impresin entre los is- sentndonos batalla en Edrai.

raelitas, dado que estos hicieron un becerro de oro tan pronto como Yav me dijo: No le temas, le he entregado a tus manos, a l, a todo
su pueblo y su territorio; trtalo como trataste a Sen, rey de los amo-
Moiss hubo subido a su montaa para hablar con Yav. Dicha efigie
rreos, que habitaba en Hesebn.
muy probablemente fuera una representacin del dios egipcio Apis,
As Yav, nuestro Dios, nos entreg tambin a Og, rey de Basn, con
cosa que puso muy nervioso al nuevo dios, quien dio instrucciones a
todo su pueblo, y los derrotamos hasta destruirlos, devastando todas sus
Moiss de que sus sacerdotes mataran el mayor nmero posible de
ciudades, sin que hubiera una que se nos escapara; sesenta ciudades, toda
aquellos pecadores y, se nos dice, tres mil israelitas fueron muertos. la regin de Argob, el reino de Og, en Basn.
Todas estas ciudades, que estaban amuralladas con muy altas mura-
llas, con puertas y cerrojos, sin contar las ciudades abiertas, que eran en
gran nmero, todas fueron destruidas, como habamos hecho con Sen,
rey de Hesebn, destruyendo todas las ciudades, hombres, mujeres y ni-

247
 os; pero conservamos para nosotros todo el ganado y el botn de las ciu-
LA FECHA DEL XODO
dades.

Estos pasajes no describen tanto batallas como carniceras en las Algunos estudiosos creen que las sangrientas victorias proclamadas
que cada hombre, mujer y nio, al igual que las ovejas, los bueyes y en el Antiguo Testamento estn bastante exageradas y que la llegada
los asnos, fueron pasados a cuchillo. de los israelitas a Canan supuso ms bien una lenta absorcin de es-
El Antiguo Testamento contiene muchos otros pasajes de natura- tos por parte de la sociedad cananea que una sangrienta sustitucin
leza igualmente violenta. Adems, Yav recuerda a su pueblo que es de ella. No obstante, recientes exploraciones arqueolgicas han saca-
omnipotente y que siempre est preparado para castigar ferozmente a do a la luz evidencias de un gran nmero de ciudades y poblaciones
quienes no lo adoren y vivan segn Su Palabra. Deuteronomio 8, 19- destruidas que sitan el xodo entre mediados y finales de la Edad de
20 hace la siguiente advertencia: Bronce. Dicha informacin situara el xodo en algn momento de
los cien aos transcurridos entre la expulsin de los hicsos y media-
Si olvidndote de Yav siguiera a otros dioses, y les sirvieras y te pros- dos del siglo XIII a. C. Eso incrementa considerablemente las probabi-
ternaras ante ellos, yo doy testimonio hoy contra vosotros de que con lidades de que Moiss hubiera sido acogido en el seno de la familia
toda certeza pereceris; como las naciones que Yav hace perecer ante vo- real egipcia muy poco despus de que los tebanos hubieran recupera-
sotros, as vosotros pereceris por no haber escuchado la voz de Yav, do el control del pas.
vuestro Dios. Creemos que fue la educacin recibida en Egipto la que propor-
cion a Moiss la visin y la capacidad de crear su propio dios y de es-
Quienquiera que fuese Moiss en realidad, lo cierto es que en tablecer una nueva nacin afrontando grandes dificultades. Es posi-
Egipto se convirti en un asesino y que pas el resto de su vida ma- ble que sus implacables mtodos fueran la nica manera posible de
tando a un inmenso nmero de personas, tanto desconocidos como triunfar. Hay considerables evidencias de que los acontecimientos del
aquellos que haban depositado su confianza en l. Aquel hombre y su xodo estuvieron sometidos en todo momento a una intensa influen-
visin de Dios no podan parecernos ms alejado del Dios de los mo- cia egipcia, desde el diseo del Arca de la Alianza hasta las tablas de
dernos judos y cristianos. Para nosotros, esta disparidad demuestra jeroglficos que le fueron entregadas a Moiss por Yav, y nosotros
que Dios no es una entidad esttica sino un foco social que crece y pensamos que es enteramente lgico suponer que los secretos de la ce-
evoluciona a medida que se va entrelazando con otros dioses, evolu- remonia de resurreccin de Seqenenra tambin fueron tomados de
cionando lentamente hasta convertirse en una figura idealizada que Egipto. Est claro que Moiss trataba a su pueblo como a almas sen-
refleja la moralidad y las necesidades de la poca. No se trata tanto de cillas y no cabe duda de que los israelitas tenan que ser muy poco so-
que Dios haga al hombre a Su imagen, como de que, ms bien, es el fisticados en comparacin con su lder, que ahora sabemos haba sido
hombre quien remodela continuamente a Dios a las suyas. instruido en todos los secretos de los egipcios.

249
DAVID y SALOMN
h~oes de la. poca de la invasin inicial fue el guerrero Jerubaal,
qmen postenormente cambi su nombre por el de Geden. (Su nom-
Las tribus de Israel existieron de manera independiente durante unos bre original era ciertamente cananeo y honraba al dios Baal, lo cual
cuantos centenares de aos, en un perodo conocido como el perodo probablemente indica que, en aquel entonces, Yav no estaba tan fir-
de los Jueces. Dichos jueces no fueron figuras en principio judiciales o memente asentado como les gustara hacernos creer a los autores pos-
magistrales sino hroes localizados o, para ser ms exactos, salva- teriores del Antiguo Testamento.) Se le ofreci la corona de Israel
dores.
,
pero Geden la rechaz diciendo que era Yav quien reinaba sobre to-
La idea generalmente aceptada de que todas y cada una de las doce dos ellos; aun as, est claro que ostentaba una posicin especial y que
tribus de Israel tomaron parte en el xodo es ciertamente errnea, y se lo debe considerar como un heredero de Moiss.
hoy en da se cree que solo dos o tres de ellas llegaron a Canan de di- Aunque Geden rechaz la corona, su autoridad emanaba direc-
cha manera. En la poca de los Jueces las tribus de Simen y Lev ya tamente de Moiss y ciertamente sobrepasaba la de otros jueces. Fun-
haban sido prcticamente aniquiladas, y la cada vez ms importante d un centro religioso en Ofra, donde cre un objeto de culto conoci-
tribu de Jud apenas si estaba empezando a ser reconocida como is- do como un efod que era un tipo de arca, lo cual sugiere que posea
raelita. otro dios. En tanto que hombre de influencia y poder, Geden mante-
Poco a poco, los nmadas habiru se fueron convirtiendo en la na un extenso harn (el cual posiblemente incluyera a varias vrgenes
nacin hebrea de los israelitas y abandonando sus costumbres erran- madianitas capturadas) y se cree que tuvo setenta hijos. El principal
tes para dedicarse a la agricultura y las actividades manufactureras. de ellos fue Abimelec, un nombre que ha sugerido a muchos estudio-
Aquellos individuos de la bastante ms avanzada poblacin cananea sos bblicos una creciente ideologa real, lo que ha sido considerado
que no haban sido asesinados durante la invasin se mezclaron con
como una prueba de que Geden acept la corona pero, tanto si lo
los recin llegados y les ensearon las tcnicas que haban ido desa- hizo como si no, su hijo Abimelec trascendi decididamente la con-
rrollando a lo largo de miles de aos de agricultura. dicin de un simple juez y lleg a ser rey. El templo que consagr a
El libro ms antiguo del Antiguo Testamento es la Cancin de D- Baal-berit ha sido excavado y se ha descubierto que haba sido un
bora. Dicha obra nos cuenta que cuando las tribus tenan que enfren- migdal, o templo fortificado, con muros de dos metros y medio de
tarse a un enemigo comn, como por ejemplo los filisteos, se daba un
grosor; y a cada lado de la entrada se han encontrado bases para pi-
cierto grado de cooperacin entre algunas de ellas. Las tribus que no lares sagrados. 3
proporcionaban soldados para la batalla eran reprobadas por ello. El
Todo esto ocurra una generacin despus de la muerte de Moiss
papel de los jueces se diferenciaba del de la realeza, en el sentido de y, lo que es todava ms importante, varios centenares de aos antes
que cada uno de ellos dispona de un poder muy localizado sobre una
del Templo de Salomn; y aun as, ya tenemos dos pilares sagrados
o varias tribus y tenan escaso liderazgo poltico o econmico, siendo
fla~queando la entrada de un templo perteneciente al primer rey de
el sometimiento voluntario. En resumen, que los reyes gobernaban
los Judos. La explicacin sobre el significado de los pilares y la cere-
por nombramiento divino pero los jueces no.
Sin embargo, no todos los jueces era~ iguales. Uno de los primeros 3. Peake's Commentary on the Bibte.

25
25I
 la exi~tenteentre los poderes gemelos del sacerdote y el rey, con los
monia que tena que ir asociada con ellos solo poda haber procedido d~s pIlares de una floreciente sociedad para mantener la estabilidad.
de Moiss a travs de Geden, llegando hasta Abimelec. Nos parece DIcha relacin no tard en verse puesta a prueba cuando Sal hizo un
extremadamente razonable suponer que la ceremonia de resurreccin sacrificio en ~ilgal sin contar con la participacin de Samuel; y cuan-
basada en la historia de Seqenenra hubiera sido practicada por aque- d.o no obedeCI la orden de Samuel de destruir el harn de los amale-
lla familia real, dado que no podan conocer ningn otro proceso CItas despus de que estos hubieran sido derrotados, Samuel empez
de entronizacin que no fuera el que Moiss haba aprendido en Egip- a lamentar haberlo elegido rey.
to. Los pilares representaran el vnculo con Dios y la estabilidad del No tardara en surgir un nuevo candidato, esta vez procedente de
nuevo Estado. la gran tribu de Jud en vez de la mucho ms pequea de Benjamn.
Desgraciadamente para Abimelec, la estabilidad tuvo una vida Se llamaba David, y vena de una pequea poblacin llamada Beln.
muy corta. Su incipiente monarqua se desmoron poco despus de Da~id. era, segn todas las fuentes, un individuo muy dotado que
que hubiera sido establecida y Abimelec perdi la vida en una batalla empezo SIendo cortesano para luego convertirse en soldado y estadis-
con el pueblo de la ciudad de Tebas, que no se haba mostrado dis- ta. La sobradamente conocida historia de cmo mat a Goliat es ge-
puesta a cooperar con l. El perodo de los jueces continu, pero el co- neralmente ac~Ptada como cierta, pero no fue David quien mat al gi-
nocimiento de los secretos de la casa real y de la entronizacin de los gante de Gatsmo otro hombre de Beln llamado Elhanan,4 el hijo de
reyes solo se mantuvo vivo en el linaje de los jueces de Geden. Jaareoregim. 5
A lo largo de ese perodo de tiempo Jerusaln sigui siendo de sus Atribuir el hecho a David fue un intento posterior de presentarlo
antiguos fundadores, los jebuseos. El centro religioso y poltico para como ~n simple pastor que no esta.ba acostumbrado a la guerra, pero
los israelitas era la ciudad de Silo, a unos cuarenta kilmetros en di- en realIdad fue un gran soldado y poltico a lo largo de toda su vida.
reccin norte. Las excavaciones han revelado que Silo fue destruida Sal se dio cuenta de la amenaza que representaba David y trat
alrededor del ao 1050 a. c., en la guerra entre los israelitas y los fi- d~ hacer que lo eliminaran, pero finalmente fue Sal quien perdi la
listeos. Este acontecimiento sera presenciado por Samuel, quien fue VIda y Samuel cre a su segundo rey. Un hecho que suele ser pasado
un importante juez, profeta, sacerdote y hacedor de reyes. por alto es que mientras David estaba huyendo de Sal sirvi en 1 s
La guerra entre los israelitas y los filisteos ha quedado registrada ., . ' o
ejerCItas de los filisteos contra los israelitas; lo cual parecen unas cre-
en la historia bblica de Sansn, quien era un nazarita (un hombre den~iales un tanto extraas para el fundador del mayor linaje que ha
santo) de inmensa fortaleza. Destruy a tres mil filisteos derribando habIdo en la historia de Israel.
con su sola fuerza fsica los pilares izquierdo y el pilar derecho, lo que .?avid se convirti en rey de Israel alrededor del ao 1000 a. C. y
creemos es una metfora del proceso que socav su estabilidad nacio- umo realmente por primera vez a las tribus en un solo pueblo. Su rei-
nal. nado mantiene un sorprendente paralelismo con el papel desempea-
Fue Samuel quien hizo rey al benjamita Sal en una ceremonia de
uncin privada. La Biblia no da ninguna explicacin de cmo supo
4. Samuel21, 19.
Samuel qu era lo que haba que hacer y, naturalmente, la ceremonia 5. Peake's Commentary on the Bible.
en s no es descrita. Parece ser que la relacin entre Samuel y Sal fue
253
252
do por los reyes de Egipto, en el sentido de que Israel tambin estaba antes de que hubiera transcurrido mucho tiempo, el nuevo rey ya ha-
formado por dos tierras, una al norte y otra al sur, que fueron unidas ba eliminado a su hermano y sus seguidores, por si se daba el caso de
por un gobernante. Durante los primeros siete aos de su reinado, que se les ocurriera volver a desafiarlo.
David gobern desde Hebrn, en la zona sur de Jud, pero su gesta Salomn estaba decidido a ser grande, y bajo su reinado Israel al-
ms importante fue como el rey que tom Jerusaln, creando una canz cimas nunca vistas antes o despus. Contrajo matrimonio Con
nueva capital situada entre las dos mitades del reino unificado. All se la hija del faran y se le entreg como dote l~ ciudad estratgica de
construy un palacio, y tambin traslad la tienda que albergaba el Gezer, en la frontera egipcia; erigi edificios por todo el pas; y, lo ms
Arca de la Alianza y el altar hasta el emplazamiento del templo que se importante de todo, construy la casa de Yav, el templo sagrado por
propona construir para Yav. el que ms se lo recuerda. Como ya hemos visto, en realidad el templo
David fund un ejrcito bien entrenado, compuesto principal- era una empresa relativamente menor, pero aun as ocupaba un em-
mente por mercenarios extranjeros, con el cual derrot a los filisteos plazamiento muy cntrico y no se escatimaron gastos en su construc-
que todava conservaban ciudades en la regin hasta que termin ob- cin. Se alzaba sobre una colina, con el prtico de la entrada encara-
teniendo el control de las tierras que iban desde el ufrates hasta el do al este, hacia el sol naciente; y, como estaba situado ms o menos
golfo de Aqaba. La paz pareci quedar asegurada por fin cuando Da- encima de la lnea divisoria de las Dos Tierras, una al norte y una al
vid estableci un tratado con Hiram, rey de Tiro, pero la reprobable sur, los pilares de dicho prtico llegaron a representar la armona y el
conducta de David y su familia no tard en provocar una nueva ines- equilibrio del reino unido. El templo fue una reconstruccin del con-
tabilidad. cepto egipcio de la estabilidad poltica obtenida a travs de la unidad.
Los acontecimientos parecen haber salido de una superproduc- Boaz, el pilar izquierdo, se alzaba al sur representando a la tierra
cin de Hollywood. David se enamor de Betsab y asesin a su es- de Jud y significando fortaleza; mientras que Jaqun se alzaba al
poso Uras. El hijo de David, el prncipe heredero Amnn, fue asesi- norte representando a la tierra de Israel y significando estableci-
nado por su hermano Absaln despus de que el primero hubiera miento, y cuando quedaron unidos por el dintel de Yav, los dos pi-
violado a su medio hermana Tamar y, finalmente, Absaln intent lares pasaron a proporcionar estabilidad. Al igual que en el antiguo
arrebatarle el reino a su padre por la fuerza. Despus de lo que equi- Egipto, la estabilidad poltica perdurara mientras las dos tierras se
vali a una autntica guerra civil, David conserv su reino y su hijo encontraran unidas por los pilares apropiados. Dicho concepto fue
Absaln perdi la vida colgndose de un rbol. tomado prestado de los egipcios, lo cual indica que la estructura de la
Todas esas distracciones impidieron que David construyera el monarqua y la teologa israelitas an no haba perdido sus antiguos
templo que haba tenido intencin de erigir para albergar a su Dios, orgenes.
Yav. Y David no tard en hallarse en su lecho de muerte y el herede- Todo aquel trabajo tena que ser pagado, y prcticamente todos
ro del trono, Adonas, fue coronado rey. No obstante, antes de que el los expertos que intervinieron eran extranjeros: Hiram de Tiro pro-
banquete de la coronacin hubiese terminado, otro hijo de Betsab porcion la mano de obra especializada y la mayor parte de las mate-
llamado Salomn fue ungido rey por Sadoc, con la asistencia de Da- rias primas. Aquello supuso un gran gasto para el incipiente reino y a
vid. La ceremonia de Salomn fue considerada como la autntica y Salomn no tard en empezar a acabrsele el dinero, con lo que mu-

254
255
chas ciudades fueron vendidas para pagar las deudas que no paraban
de crecer. La poblacin tuvo que soportar los trabajos forzados, con
contingentes de hasta diez mil personas siendo enviados a pasar un
mes al Lbano para que trabajaran all a las rdenes de Hiram, rey de
Tiro. El reino fue dividido en doce regiones, siendo cada una de ellas
responsable de proporcionar tributos para el palacio durante un mes
de cada ao. Los tributos se fueron volviendo progresivamente ms
elevados, y los sbditos de Salomn empezaron a perder su entusias-
mo inicial por el deseo de grandeza de su rey.
Pese a como prefirieron ver las cosas los autores posteriores de la
Biblia, existen numerosas evidencias de que el inters por Yav siem-
pre fue bastante tenue y de que durante la mayor parte de la historia
de la nacin otros dioses fueron tenidos en igual, si es que no mayor,
estima. Para muchos, Yav no era ms que el dios de la guerra israeli-
ta, til en tiempos de batalla pero una figura francamente poco im-
presionante cuando se lo comparaba con la totalidad del panten de
los dems dioses. Los nombres dados a notables israelitas a travs de
las diferentes pocas muestran un fuerte respeto a Baal, y ni siquiera
el ms ardiente de los yavistas se hubiese atrevido a pretender que los
judos de ese perodo crean en un solo dios.
Eso fue lo que ocurri con Salomn. Hacia el final de su reinado
se entreg por completo a la adoracin de otros dioses, lo cual pro-
voc insatisfaccin entre varios grupos, particularmente los sacerdo-
tes del templo en Jerusaln. Posteriormente, se recurri a la racionali-
zacin de que Yav no haba castigado aquel pecado de Salomn por
respeto a su padre David. En resumen, que desde los tiempos de Moi-
ss hasta el reinado de Salomn, Yav no parece haber sido excesiva-
mente capaz de impresionar a su pueblo escogido. Cuando Salo-
mn -el rey famoso por su sabidura- muri, el pas no solo estaba
prcticamente en quiebra, sino que tampoco tena dios.
Roboam, el hijo de Salomn, fue educado para que creyera en el
poder de la realeza; y aunque se le aconsej que adoptara una polti-

1 Un candidato masnico listo para pasar por la iniciacin al Primer Grado, ataviado exactamente
Como un hereje medieval co~denado, camino del cadalso.
chas ciudades fueron vendidas para pagar las deudas que no paraban
de crecer. La poblacin tuvo que soportar los trabajos forzados, con
contingentes de hasta diez mil personas siendo enviados a pasar un
mes al Lbano para que trabajaran all a las rdenes de Hiram, rey de
Tiro. El reino fue dividido en doce regiones, siendo cada una de ellas
responsable de proporcionar tributos para el palacio durante un mes
de cada ao. Los tributos se fueron volviendo progresivamente ms
elevados, y los sbditos de Salomn empezaron a perder su entusias-
mo inicial por el deseo de grandeza de su rey.
Pese a como prefirieron ver las cosas los autores posteriores de la
Biblia, existen numerosas evidencias de que el inters por Yav siem-
pre fue bastante tenue y de que durante la mayor parte de la historia
de la nacin otros dioses fueron tenidos en igual, si es que no mayor,
estima. Para muchos, Yav no era ms que el dios de la guerra israeli-
ta, til en tiempos de batalla pero una figura francamente poco im-
presionante cuando se lo comparaba con la totalidad del panten de
los dems dioses. Los nombres dados a notables israelitas a travs de
las diferentes pocas muestran un fuerte respeto a Baal, y ni siquiera
el ms ardiente de los yavistas se hubiese atrevido a pretender que los
judos de ese perodo crean en un solo dios.
Eso fue lo que ocurri con Salomn. Hacia el final de su reinado
se entreg por completo a la adoracin de otros dioses, lo cual pro-
voc insatisfaccin entre varios grupos, particularmente los sacerdo-
tes del templo en Jerusaln. Posteriormente, se recurri a la racionali-
zacin de que Yav no haba castigado aquel pecado de Salomn por
respeto a su padre David. En resumen, que desde los tiempos de Moi-
ss hasta el reinado de Salomn, Yav no parece haber sido excesiva-
mente capaz de impresionar a su pueblo escogido . Cuando Salo-
mn -el rey famoso por su sabidura- muri, el pas no solo estaba
prcticamente en quiebra, sino que tampoco tena dios.
Roboam, el hijo de Salomn, fue educado para que creyera en el
poder de la realeza; y aunque se le aconsej que adoptara una polti-

1 Un candidato masnico listo para pasar por la iniciacin al Primer Grado, ataviado exactamente
Como un hereje medieval condenado, camino del cadalso.
incorporado, el nuevo Maestro
vuelve la mirada hacia su tumba
para ver una calavera y dos
huesos cruzados encima de su
sudario mortuorio. Este smbolo
de los restos terrenales fue
utilizado por los caballeros
templarios como estandarte de
combate nava l.

3 DERECHA Un candidato al
Tercer Grado siendo levantado
de una muerte figurada por el
Eximio Maestro. A partir de ese
momento ser un Maestro
Masn.
4 Un caballero templario.

5 ARRIBA Un bautismo
mandeo en el siglo xx:
probablemente este es el
aspecto que tena Juan el
Bautista hace dos mil aos,
cuando bautiz a Jess.

7 Y 8 Las plantas de maz americano (izquierda) y de loe (derecha) que fueron esculpidas en la
6 IZ QUIERDA Un querubn capilla de Rosslyn dcadas antes de que Coln pusiera rumbo hacia el Nuevo Mundo.
encontrado en Jerusaln
similar a los que aparecan en
el Arca de la Alianza. Este
demuestra la influencia de
Egipto sobre la primera
teologa juda.
 >.

"

10 IZQUIERDA El cuerpo desenvuelto de una momia

desconocida que fue castrada y enterrada viva. Era el
]ubelo de la leyenda masnica?

11 ARRIBA DE TODO Detalle de la cabeza de ]ubelo:

sus facciones convulsas indican que este hombre tuvo
que morir en una terrible agona.

9 La cabeza del rey Seqenenra Tao II mostrando las heridas mortales que encajan a la perfeccin 12 ARRIBA Una momia tpica mostrando la cuidadosa
con los golpes que Hiram Abif recibi de sus atacantes, segn la tradicin masnica. disposicin de los rasgos faciales, a diferencia del
inf"rtl1n~rI() u Tl1hp)o)}
13 ARRIBA A LA IZQUIERDA. 14 ARRIBA A LA DERECHA La cabeza de Ahmose-Inhapi, la viuda de
Seqenenra Tao, cuya piel muestra las mismas inslitas nervaduras que la de Jubelo , sugiriendo 17 El Rollo de Cobre encontrado en Qumrn que identifica la situacin de todos
que el mismo individuo vend sin miramientos a ambos. los manuscritos y tesoros enterrados por la Comunidad poco antes de su
destruccin por los romanos en el ao 70 d. c., siendo examinado por John
Allegro antes de su apertura.

18 Una panormica de los restos del asentamiento esenio en Qumrn. Se ha

demostrado que su nombre contiene la raz que significa dos pilares con una
15 y 16 Las marcas en el rostro de Jubelo muestran cmo ech la cabeza hacia atrs, abriendo la
parte superior arqueada .
boca al mximo en un desesperado intento por respirar despus de que lo hubieran envuelto.
19 Y 20 El rostro que aparece en la Sbana de Turn muestra un increble
parecido con el de Jacques de Molay. ABAJO.

21 El dibujo de la Jerusaln Celestial realizado por Lamberto de Saint-Omer, quien muri hacia
el ao 1121. Era este dibujo una copia hecha a toda prisa de uno de los rollos nasoreanos
descubiertos debajo del Templo de Herodes por los caballeros templqrios, y que le fueron llevados
a Lamberto por Godefroy de Saint-Omer?
LL La .L.~LUdUld y IU;:, vUIJtlld.~L.~ ll1c1-'UHH,... U')

aparecen claramente incorporados al diseo de

la Jerusaln Celestial de Lambert.

A A\

23 ABAJO Es fcil ver que el interior de Rosslyn

est repleto de tallas que han sido inspiradas
por la misma imaginera que encontramos en
la Jerusaln Celestial de Lambert.

24 ARRIBA La llamada capilla de

Rosslyn es en realidad una
reconstruccin basada en los
cimientos del Templo de
Herodes y en la imaginera de la
descripcin nasoreana de la
Nueva Jerusaln, construida en
el siglo xv para albergar los
rollos nasoreanos. Est cubierta
de tallas templarias, masnicas y
celtas, pero carece de toda
imaginera cristiana.

25 Los autores delante de

Rosslyn .
26 ARRIBA La cabeza herida de Rosslyn.
Es una representacin de Seqenenra
Tao?

27 A LA IZQUIERDA El trpode
con el bloque de mrmol suspendido,
conocido como un Lewis, que
encontramos en el suelo de cada logia
del Arte masnica. Est all en
reconocimiento del bloque de mrmol
con una argolla en su centro que
sabemos daba entrada a la cripta
subterrnea debajo del altar sacrificial
del Templo de Herodes, donde estaba
escondido uno de los ms importantes
Rollos de Cobre?
28 El llamado Pilar del Aprendiz en Rosslyn que 29 El Pilar Jaqun en Rosslyn.
en rea lidad es el pilar regio Boaz. '
 ca conciliatoria hacia los ofendidos norteos que no lo aceptaban
como rey, continu exigiendo cooperacin. La unidad de las dos tie-
rras no tard en desmoronarse y el reino del norte de Israel se separ
de Jud, al que consideraba como el origen de todos sus problemas.
Recapitulemos lo que habamos descubierto acerca de los israeli-
tas de aquel perodo. Las aspiraciones de la nueva nacin de conver-
tirse en una gran civilizacin se haban basado en una teologa a me-
dio estructurar, los trabajos forzados y dinero prestado. La empresa
fracas, como les ocurre a todas las empresas que han sido mal pre-
paradas, pero dej una buella en las mentes y los corazones de futu-
ras generaciones, que luego completaran retrospectivamente aquella
teologa y se esforzaran por reconstruir la gloria pasajera que haba
marcado su emergencia como pueblo dotado de un dios y un destino.
Era una visin que nunca llegara a alcanzar su objetivo, pero aun as
conseguira una inconmensurable grandeza.
30 La parte superior de la perspectiva este de Rosslyn muestra sus muchos pinculos, que Mientras tanto, los secretos de la ceremonia de iniciacin a travs
evocan el dibuj o de la Jerusa ln Celestial. de la resurreccin, y de la rectitud moral basada en los principios de
la construccin de un templo, fueron transmitidos dentro del grupo
31 Los autores ante las ruinas del castillo de Rosslyn, que fue destruido por el general Monk
du ra nte la guerra civil inglesa. Al igual que Cromwell, M onk era fra ncmasn y no someti a la real. Ya no se trataba de un concepto abstracto tomado de la historia
capilla de Rosslyn a la profanacin sufrida por todas las dems iglesias de la zona. egipcia que haba llegado hasta ellos a travs de Moiss, sino que era
real; tan real como aquel templo suyo en Jerusaln que contena el
Arca y a su Dios.
A lo largo de toda aquella etapa de nuestra investigacin no haba-
mos encontrado absolutamente ninguna referencia a un arquitecto
del Templo del rey Salomn que hubiera sido asesinado. Aun as, a
aquellas alturas ya estbamos empezando a ver crecientes evidencias
que apoyaban nuestra hiptesis de los dos pilares y la ceremonia de
resurreccin asociada de Seqenenra Tao que haba sido llevada a Is-
rael por Moiss y se haba convertido en el secreto de la casa real de
Israel.
Nuestra prxima tarea consistira en identificar cul fue el mo-
mento en que el nombre del personaje central haba sido cambiado de

257
 ca conciliatoria hacia los ofendidos norteos que no lo aceptaban
como rey, continu exigiendo cooperacin. La unidad de las dos tie-
rras no tard en desmoronarse y el reino del norte de Israel se separ
de Jud, al que consideraba como el origen de todos sus problemas.
Recapitulemos lo que habamos descubierto acerca de los israeli-
tas de aquel perodo. Las aspiraciones de la nueva nacin de conver-
tirse en una gran civilizacin se haban basado en una teologa a me-
dio estructurar, los trabajos forzados y dinero prestado. La empresa
fracas, como les ocurre a todas las empresas que han sido mal pre-
paradas, pero dej una buella en las mentes y los corazones de futu-
ras generaciones, que luego completaran retrospectivamente aquella
teologa y se esforzaran por reconstruir la gloria pasajera que haba
marcado su emergencia como pueblo dotado de un dios y un destino.
Era una visin que nunca llegara a alcanzar su objetivo, pero aun as
conseguira una inconmensurable grandeza.
30 La parte superior de la perspectiva este de Rosslyn muestra sus muchos pinculos, que Mientras tanto, los secretos de la ceremonia de iniciacin a travs
evocan el dibujo de la Jerusaln Celestial. de la resurreccin, y de la rectitud moral basada en los principios de
la construccin de un templo, fueron transmitidos dentro del grupo
31 Los autores ante las ruinas del castillo de Rosslyn, que fue destruido por el general Monk
durante la guerra civil inglesa. Al igual que Cromwell, Monk era francmasn y no someti a la
real. Ya no se trataba de un concepto abstracto tomado de la historia
capilla de Rosslyn a la profanacin sufrida por todas las dems iglesias de la zona. egipcia que haba llegado hasta ellos a travs de Moiss, sino que era
real; tan real como aquel templo suyo en Jerusaln que contena el
Arca y a su Dios.
A lo largo de toda aquella etapa de nuestra investigacin no haba-
mos encontrado absolutamente ninguna referencia a un arquitecto
del Templo del rey Salomn que hubiera sido asesinado. Aun as, a
aquellas alturas ya estbamos empezando a ver crecientes evidencias
que apoyaban nuestra hiptesis de los dos pilares y la ceremonia de
resurreccin asociada de Seqenenra Tao que haba sido llevada a Is-
rael por Moiss y se haba convertido en el secreto de la casa real de
Israel.
Nuestra prxima tarea consistira en identificar cul fue el mo-
mento en que el nombre del personaje central haba sido cambiado de

257
Seqenenra Tao a Hiram Abif. Para comprender cmo aquellos se- de Jeric. Josu fue seguido por varios jueces ms, pero tanto la Biblia
cretos tan bien guardados haban podido sobrevivir para terminar como la evidencia arqueolgica demuestran que el smbolo de los dos
aflorando a la superficie a travs de las acciones del hombre al que lla- pilares fue utilizado tanto por Abimelec, el hijo de Geden,6 como por
mamos Jess el Cristo, y cmo poda ser interpretado el Nuevo Tes- Sansn el nazarita. Nos pareca que aquello indicaba de manera muy
tamento a la luz de nuestros descubrimientos, tendramos que inves- evidente que los secretos egipcios de Moiss haban seguido siendo
tigar mucho ms a fondo la prxima fase de la historia de la nacin utilizados por los lderes de los israelitas.
juda. El profeta Samuel ungi a Sal como primer rey de los judos pero
este termin siendo sucedido por David, quien tuvo un extremado
xito como rey. Alrededor del ao 1000 a. C. David uni los reinos de
CONCLUSIN Jud e Israel mediante una nueva capital, Jerusaln, situada entre las
dos tierras. Fue su hijo Salomn quien posteriormente construy el
La historia del nacimiento de Moiss haba resultado estar basada en 1 primer templo en Jerusaln, con los dos pilares representando la uni-
1
una leyenda sumeria, y a aquellas alturas ya estbamos convencidos I ficacin de los dos reinos y formando un portal encarado hacia el
de que fue adoptada para racionalizar el que un general egipcio y
miembro de la familia real egipcia hubiese llegado a ser el padre de la
~
..
este: un pilar en el norte representaba a Israel, y un pilar en el sur re-
presentaba a Jud. Los pilares gemelos se alzaban en el prtico o en-
nacin juda. Estbamos totalmente seguros de que Moiss haba co- I trada de su Templo, indicando con ello que la monarqua israelita to-
i
I

nocido los secretos sustitutorios de Seqenenra Tao y se encontraba fa- dava conservaba sus races y rituales egipcios. Salomn muri
miliarizado con la historia de los dos pilares, y de que utiliz aquellos dejando a su pas prcticamente sumido en la bancarrota; pero tam-
secretos para establecer un nuevo ritual de entronizacin de los reyes bin le leg los secretos de la ceremonia de iniciacin a travs de la re-
para sus seguidores. Eso proporcion a los judos, carentes de estado surreccin en vida, y de la rectitud moral, basados en los principios de
y de cultura, una identidad y un ritual secreto que luego fue transmi- la construccin de un templo, para que fuesen transmitidos dentro del
tido al linaje de David. grupo real.
Fue Moiss quien adopt a Yav, el turbulento dios kenita de las Ya no tenamos ninguna duda de que habamos descubierto el mo-
tormentas al que se identificaba mediante el smbolo tau, conocido delo secreto para la construccin del estado judo. Pero no habamos
originalmente como la Marca de Yav. Despus de haber estableci- encontrado ninguna referencia a un constructor del Templo de Salo-
do contacto con su nuevo Dios, Moiss volvi a Egipto, donde se lo mn que hubiera sido asesinado, y necesitbamos averiguar cmo y
buscaba por asesinato, para ponerse al frente de un grupo de habiru. cundo Seqenenra se convirti en Hiram Abif.
El viaje de los judos a la tierra de Canan es descrito en la Biblia
como un largo proceso de masacre de las poblaciones indgenas.
Una vez que la religin de Yav hubo quedado establecida, el pue-
blo de Yav, los israelitas, fue liderado por una dinasta de jueces que
tuvo su origen en Josu, el lder que lleg a ser famoso por la batalla 6. Peake's Commentary on the Bible.

259
 hombre, sin embargo, quien terminara epitomizando la bsqueda del
propsito y la autoestima, sino un pequeo y nada importante edificio
que Salomn haba erigido para el dios de la guerra, Yav.
Como hemos visto, despus de la muerte de Salomn las Dos Tie-
10 rras de los judos volvieron a separarse, con Israel en el norte y Jud
en el sur. Ambas volvieron a sus respectivas ideas de expansin, las
cuales no tardaron en conducirlas a la guerra. En el reino norte, el
MIL AOS DE LUCHAS
asesinato del rey casi se convirti en un deporte nacional y durante los
siglos siguientes la guerra, el hambre y la traicin pasaron a ser la nor-
ma. El individuo ms infame de todo este perodo tal vez fuera Jeh,
un general que lleg al poder asesinando con sus propias manos a Jo-
ram, el rey de Israel. Despus asesin a Ocozas de Jud, quien tuvo la
mala suerte de estar de visita en el norte, e hizo que la infortunada Je-
I
zabel fuera pisoteada tan salvajemente por caballos que luego solo se
encontraron su crneo, sus pies y las palmas de sus manos para dar-
LA PRIMERA NACIN JUDA les sepultura. Ciento doce posibles oponentes ms fueron asesinados,
y todos los adoradores de Baal que haba en el pas fueron capturados
Salomn muri casi exactamente mil aos antes de que el ltimo y y degollados. Se nos cuenta que Dios qued muy complacido con
ms famoso aspirante al ttulo de Rey de los judos muriera a ma- aquellas nobles acciones, y 11 Reyes 10,30 dice:
nos de los romanos.
Para los judos aquel fue un milenio lleno de dolor, contiendas y de- Yav dijo a Jeh: Por haber hecho lo que es recto a mis ojos, ha-
rrotas, pero nunca de rendicin. Tambin se caracteriz por una de- ciendo desaparecer a la casa de Acab, conforme a mi voluntad, tus hijos
sesperada bsqueda de la identidad racial y por el anhelo de un marco se sentarn en el trono de Israel hasta la cuarta generacin.
estructural teolgico y social que fuera nicamente suyo. Los judos
contaban con la lejana leyenda de un padre fundador en la persona de El reino meridional de Jud continu siendo gobernado desde Je-
Abraham y de un promulgador de leyes en la de Moiss, pero dispon- rusaln, y el contraste con Israel, en el norte, no habra podido ser
an de muy poco ms a lo que pudiera llamarse cultura. Los primeros ms grande. Jud consigui mantener una autntica estabilidad du-
reyes judos proporcionaron un dbil sentido de Linaje. David, err- rante casi tres siglos y medio despus de la escisin. El linaje davdico
neamente descrito como un matador de gigantes, les aport el modelo se prolong sin interrupciones durante un total de ms de cuatrocien-
de su esperada victoria sobre sus poderosos vecinos; y Salomn, por tos aos, lo cual contrasta fuertemente con los ocho cambios dinsti-
muy humildes y condenadas a terminar en el fracaso que hubieran sido cos revolucionarios que tuvieron lugar en Israel solo durante sus dos
sus proezas, se convirti en el foco del orgullo nacional. No fue un primeros siglos.
 La pregunta que tenamos que hacernos era por qu las dos mita- elish, la historia que cuenta cmo el dragn-caos Tiamat era venci-
des del brevemente constituido estado haban tenido un destino tan do para as permitir que la creacin pudiera tener lugar. Dicho ritual
distinto. puede compararse con el ritual del hipoptamo egipcio (analizado en
La geografa puede haber tenido algo que ver con ello. Jud, el rei- el Captulo 8), el cual reafirmaba el antiguo y sagrado derecho a go-
no del sur, quedaba alejado de la ruta principal este-oeste y all el te- bernar del rey.
rreno presentaba ms dificultades para los invasores extranjeros, pro- El papel del rey como garante de la alianza lo haca responsable
porcionndole con ello una mayor sensacin de seguridad nacional del bienestar de su pueblo, y cualquier catstrofe a escala nacional se-
de la que nunca podra llegar a esperar disfrutar el reino del norte. ra atribuida o al hecho de que el rey se haba extralimitado en sus
Aun as, tenamos la fuerte sospecha de que la principal razn para la atribuciones, o a que haba permitido que sus sbditos ofendieran de
continuidad del linaje real davdico a lo largo de un perodo de tiem- alguna manera a Yav.
po tan destacable haba sido la cohesin proporcionada por un de-
recho divino a gobernar que era conferido mediante una ceremonia
mstica y secreta. Al igual que los primeros reyes egipcios haban sido EL EXILIO EN BABILONIA
considerados como gobernantes directamente entronizados por los
propios dioses, los descendientes de David eran considerados como El reino septentrional de Israel haba tenido una existencia difcil y
elegidos por Yav, y aquella alianza entre el dios y su pueblo que es- conflictiva desde el primer hasta el ltimo momento y termin de-
taba por encima de todo traa consigo la continuidad de la realeza. rrumbndose en el ao 721 a. c., cuando fue conquistado por los asi-
Tenamos la impresin de que si nuestras suposiciones eran correctas, rios. Jud dur un siglo y medio ms. El 15 yel 16 de marzo del ao
la familia gobernante y su corte habran estado unidos por su perte- 597 a. C. el gran rey babilonio Nabucodonosor tom Jerusaln, cap-
nencia al grupo secreto (la logia); y que cuando elevaban a su can- tur al rey y nombr a un nuevo monarca-ttere llamado Sedecas. El
didato elegido al estatus de rey, el poder de ese grupo que lo controla- verdadero rey, Joaqun, fue llevado al exilio junto con su corte y los
ba todo haca que hubiera muy pocas probabilidades de que llegara a intelectuales del pas, pretendiendo con ello que permanecieran en
producirse una insurrecin. Jud solo aquellos que carecan del ingenio necesario para iniciar una
La tremenda importancia que tena el rey de Jud quedaba de- rebelin contra sus nuevos amos.
mostrada por sus rituales de Ao Nuevo, los cuales seguan modelos La Biblia nos da varias cifras, pero es probable que ms de tres mil
egipcios y babilnicos. Algunos de los actos ms importantes tenan personas fueran llevadas a Babilonia: unas tablillas cuneiformes en-
como objetivo asegurar que el rey siguiera gobernando, un ejemplo contradas all contienen listas de entregas de raciones de aceite y gra-
de ello es la repeticin simblica que el rey llevaba a cabo, de la ba- no a los cautivos, nombrando especficamente al rey Joaqun y a sus
talla original del triunfo de las fuerzas de la luz sobre las fuerzas de cinco hijos como receptores.
la oscuridad y el caos. 1 El rey y sus sacerdotes cantaban el Enuma El hecho de que Joaqun no hubiera sido ejecutado hizo que mu-
chos judos creyeran que se le permitira regresar, y hay evidencias de
1. Peake's Commentary on the Bible. que esta muy bien pudo haber sido la intencin original de Nabuco-
donosor. El nuevo monarca-ttere no era tan dcil como haban ima- hizo que empezramos a tomar conciencia de cun impresionante te-
ginado los babilonios y se sinti tentado de aliarse con el enemigo de na que haber sido Babilonia. Lemos que entre los gigantescos muros
Babilonia, los egipcios, para as liberar Jud. Al principio sigui el de la ciudad haba espaciosos parques y entre sus grandes edificios fi-
consejo de sus partidarios y no caus ninguna dificultad a sus amos. guraba el palacio del rey, con sus famosos jardines colgantes, que
Por desgracia las presiones pro-egipcias existentes en su corte forza- consistan en enormes terrazas escalonadas cubiertas de rboles y re-
ron una rebelin en el ao 589 a. c., la cual hizo que Nabucodonosor pletas de flores tradas de todos los rincones del mundo conocido.
atacara inmediatamente las ciudades de Jud. El asedio de Jerusaln Tambin estaba all el majestuoso zigurat de Bel, la pirmide escalo-
empez en enero siguiente. Sedecas saba que esta vez no habra mi- nada con siete niveles en forma de torres cuyas caras estaban adorna-
sericordia y resisti durante dos aos y medio, pero a pesar de un in- das con los colores del sol, la luna y los cinco planetas, y que tena un
tento de expulsar a los babilonios llevado a cabo por fuerzas egipcias, templo en la cima. Esa maravillosa estructura sin duda fue la fuente
la ciudad cay en julio de 586 a. c., y Jerusaln y su templo fueron de inspiracin para la historia de la Torre de Babel, donde se deca que
completamente destruidos. la humanidad haba perdido la capacidad de comunicarse en una sola
Sedecas fue llevado ante Nabucodonosor en Ribla, Babilonia, lengua. Ba-bel era un trmino sumerio que significaba puerta del
donde se lo oblig a presenciar cmo se daba muerte a sus hijos, y dios, proporcionando al sacerdocio babilnico una conexin entre
mientras lo miraba horrorizado, le sacaron los ojos. Con esa ltima y los dioses y la tierra. Asombrosamente, la Torre de Babel todava exis-
terrible visin grabada a fuego en su memoria, el rey-ttere fue lleva- te, aunque ahora no es ms que una ruina informe.
do a Babilonia cargado de cadenas. Segn Jeremas 52, 29 ochocien- La Va Procesional, que llevaba a la gran Puerta de Astart, tuvo
tas treinta y dos personas ms fueron llevadas al exilio junto con l. que hacer que se les saltaran los ojos de asombro a los exiliados a su
Para los exiliados de Jud, Babilonia tuvo que ser un lugar real- llegada. Sus dimensiones eran descomunales y estaba recubierta de re-
mente maravilloso de ver. Era una esplndida y cosmopolita ciudad lucientes baldosas azules encima de las cuales haba esculpidos leo-
que abarcaba ambas orillas del ufrates con la forma de un cuadrado, nes, toros y dragones en relieve. Aquellos animales representaban a
el cual se deca que meda veinticuatro kilmetros de lado. El histo- los dioses de la ciudad, con Marduk, la deidad-dragn, la ms impor-
riador griego Herodoto visit la ciudad en el siglo v a. C. y describi tante entre ellas, junto a Adad, el dios del cielo representado bajo la
su inmensa escala, con su parrilla de caminos perfectamente rectos y forma de un toro, y la misma Astart, la diosa del amor y de la gue-
grandes edificios, la mayor parte de los cuales tenan tres o cuatro pi- rra, simbolizada por un len.
sos de altura. Nuestra primera reaccin ante esta descripcin fue dar Aquella nueva existencia tuvo que resultar muy extraa para los
por sentado que aquel griego haba pecado de exageracin, pero tam- nobles y sacerdotes que haban sido deportados de Jerusaln. Tenan
bin haba asegurado que las murallas de la ciudad eran tan anchas que sentirse agradecidos de que no los hubieran matado, y apenados
que un carro tirado por cuatro caballos poda ser conducido a lo lar- por la prdida de su tierra y su templo. Pero tambin tuvieron que
go de ellas, y luego descubrimos que recientes excavaciones han de- sentirse impresionados por todo lo que vean y oan en la mayor ciu-
mostrado que esto era totalmente cierto. dad de Mesopotamia, una metrpolis que deba de hacer que Jud y
Ese apoyo arqueolgico a la fiabilidad de Herodoto como testigo su templo parecieran extremadamente humildes en comparacin.
Debi de ser la clase de shock cultural que los judos inmigrantes lle- va vida tal como era, un pequeo nmero de aquellos deportados
gados de pequeas poblaciones europeas sintieron cuando llegaban a eran sacerdotes filosficos y fundamentalistas del Templo de Salo-
Nueva York a principios del siglo xx. mn a los cuales solo cabe describir como personas inspiradas con
Todo en aquella forma de vida tena que resultarles ajeno, pero no un sentido del destino bastante retorcido, y estos trataron de racio-
tardaron en descubrir que la teologa les era sorprendentemente fa- nalizar la situacin lo mejor que pudieron. Hoy est generalmente
miliar. Sus propias leyendas basadas en las tradiciones egipcias/cana- aceptado que fue all, durante el cautiverio en Babilonia, cuando fue
neas y las de los babilonios derivaban de una antigua fuente sumeria escrita la mayor parte de los cinco libros de la Biblia en un acto de
comn, y los judos no tardaron en descubrir que por fin podan lle- apasionada bsqueda de la herencia y el propsito. Utilizando infor-
nar los vacos existentes en sus historias tribales de la creacin y el Di- macin sobre los inicios del tiempo procedente de sus captores, los
luvio. judos pudieron reconstruir la manera en que Dios haba creado el
Los dignatarios llevados al exilio haban estado acostumbrados a mundo y a la humanidad, as como obtener detalles acerca de aconte-
administrar un reino y de pronto se encontraron dispersos por una cimientos posteriores, como el Diluvio.
tierra extraa, normalmente solo con tareas muy humildes a desempe- Los escritos de aquellos primeros judos eran una mezcla de pe-
ar. Hombres que estaban acostumbrados a dirigir un estado se encon- queas dosis de hechos histricos, masas de recuerdos culturales co-
traron con muy poco que hacer aparte de reflexionar sobre lo injusta rrompidos y mitos tribales, unidos entre s por sus propias invencio-
que era la vida, pero aun as la inmensa mayora de ellos se limitaron a nes generadas dondequiera que apareciesen molestos huecos en su
aceptar que la vida era cruel y trataron de sacar el mximo partido po- historia. Obviamente, es muy difcil separar unos fragmentos de
sible de una mala situacin. De hecho, un nmero significativo, inclu- otros, pero los estudiosos modernos han llegado a ser notablemente
so puede que la mayora, de familias judas se dej absorber tan com- hbiles a la hora de identificar probables ficciones y verdades, as
pletamente por la vida en la gran ciudad que se quedaron en ella como en lo tocante a descomponer los estilos y las influencias de los
cuando el cautiverio lleg a su fin. autores. Las historias a grandes rasgos han sido analizadas en pro-
En contra de la creencia popular, los judos de aquel perodo no fundidad por equipos de expertos pero, para nosotros, son las peque-
eran monotestas y por mucho que considerasen a Yav como el dios as partculas de informacin extraa las que a menudo nos propor-
especial de su nacin, debieron de adorar a dioses babilonios despus cionan algunas de las valiosas pistas acerca de los orgenes.
de su llegada forzosa a su nuevo hogar. Por aquel entonces era total- Encontramos la influencia tanto de Egipto como de Sumer en los
mente normal mostrar respeto al dios o dioses del lugar que uno visi- lugares ms inesperados. Por ejemplo, la figura de Jacob, el padre de
taba como una mera medida de prudencia, ya que se pensaba que to- Jos, debi de ser anterior a la influencia egipcia, y sin embargo hay
das las deidades eran territoriales en su poder. La zona de influencia claras seales de que quienes escribieron sobre l estaban viendo el
de Yav se hallaba en Jerusaln, y a juzgar por las evidencias disponi- mundo mucho despus de que el xodo saliera de Egipto. En Gnesis
bles parece que incluso sus ms fervientes partidarios nunca llegaron 28, 18 se nos dice que J acob erigi un pilar para unir la tierra con el
a crear un santuario para l en todo el perodo de su cautividad. cielo en Betel, a unos quince kilmetros al norte de Jerusaln; y ms
Mientras la inmensa mayora de aquellos judos aceptaron su nue- adelante en Gnesis 31, 45 levant un segundo, posiblemente en Miz-

266
pah, que se hallaba en las montaas de Galad, al este del ro Jordn. EL PROFETA DE LA NUEVA JERUSALN
Esta identificacin de dos pilares recuerda mucho a la teologa que
Moiss se haba trado consigo de los reinos gemelos del Alto y el Bajo Una de las ms extraas pero tambin ms importantes figuras en
Egipto. Es improbable que ninguna de las poblaciones identificadas nuestra reconstruccin del exilio babilonio fue el profeta Ezequiel. Su
en la Biblia existiera en tiempos de Jacob y, cuando uno examina el estilo literario repetitivo, lgubre y a menudo difcil de entender ha
significado literal de sus nombres, en seguida queda claro que fueron hecho que muchos observadores llegaran a la conclusin de que deba
inventados para satisfacer los requisitos de la historia. Betel significa de estar totalmente loco. Si existi o no y si estaba cuerdo o era un es-
casa de Dios, lo cual sugiere un punto de contacto entre los cielos y quizofrnico es algo que en realidad carece de importancia, porque
la tierra, y Mizpah significa atalaya, que es un lugar de viga y por los escritos atribuidos a l, falsamente o no, proporcionaron su teolo-
tanto proteccin contra las invasiones. ga a la comunidad de Qumrn, las personas que llegaran a ser la
Hoy en da, la mayora de occidentales piensan en los nombres Iglesia de Jerusaln. 2 Ezequiel fue el arquitecto del imaginario o idea-
como meras etiquetas abstractas; y cuando van a tener un beb, los lizado Templo de Yav, y nosotros creemos que fue el ms importan-
padres pueden comprar un libro de nombres del cual escoger el que te de todos aquellos que se dedicaron a tales labores.
ms les guste. Pero durante la mayor parte de la historia, en vez de li- Muchos expertos del siglo xx han llegado a la conclusin de que
mitarse a ser una designacin agradable o popular, los nombres han los textos de Ezequiel fueron el resultado del trabajo de varias perso-
transmitido importantes significados. Por ejemplo, es muy indicativo nas de poca posterior, desde alrededor del ao 230 a. C. en adelante.
que el ya fallecido fillogo semtico John Allegro descubriese que el Eso situara la obra en una fecha bastante prxima a los ms antiguos
nombre Jacob deriva directamente del sumerio IA-A-GUB, que sig- Rollos del mar Muerto encontrados en Qumrn, los cuales se cree
nifica pilar o, ms literalmente, piedra puesta de pie. datan de entre 187 a. C. y 70 d. C. aproximadamente. De ser as, eso
Cuando escribieron la historia de su pueblo, los hebreos confirie- no afectara a nuestra tesis, sirviendo nicamente para confirmar las
ron a los personajes clave ttulos para comunicar significados espec- ya impresionantes conexiones existentes entre dichos escritos y la co-
ficos que los lectores modernos ven simplemente como nombres per- munidad de Qumrn, por lo que para no complicar tanto las cosas en
sonales. Creemos que los autores del Gnesis transmitieron una gran esta fase de nuestras investigaciones hemos partido de la base de que
cantidad de informacin al llamar a dicho personaje Jacob, y cuan- el Libro de Ezequiel realmente fue escrito por un solo hombre duran-
do la historia bblica cambia su nombre por el de Israel, estaba in- te el cautiverio en Babilonia.
dicando con ello al lector de su poca que los pilares del nuevo reino La cada de Jerusaln y la destruccin del templo fueron dos acon-
ya haban sido erigidos y que la nacin se encontraba preparada para tecimientos de un inmenso significado para Ezequiel, quien era sacer-
recibir su nombre. Dicho proceso era un paso previo necesario para el dote en el templo y form parte de la lite llevada al exilio en 597 a. C.
establecimiento de la autntica realeza. Las extraas visiones que tuvo durante el cautiverio giran alrededor
de dichos acontecimientos. Su esposa muri la vspera de la destruc-

2. R. Eisenman y M. Wise, The Dead Sea Scrolls Uncovered.

268
cin del templo, lo que para el profeta fue una seal portentosa. No sentado en su casa junto al gran canal de la ciudad de Nipur, en Me-
obstante, el desastre no sorprendi en lo ms mnimo a Ezequiel, sopotamia (Sumer) con los ancianos de Jud que haban ido a visitar-
quien lo vio como el castigo de Yav a la vil y malvada historia de Is- lo sentados ante l. Los ancianos (entre los que tal vez estuviera el
rael que se haba iniciado con sus orgenes paganos y la adoracin de mismo ex rey) haban ido para escuchar cualquier mensaje de Yav
dolos egipcios. La infidelidad a Yav haba proseguido en el tiempo que pudiera haber recibido el profeta. Durante la visita, pues, Ezequiel
hasta el momento en que Dios permiti que los enemigos de Israel ter- entr en trance y vio a un hombre envuelto en fuego y luz que exten-
minaran aplastndolo. A pesar de todo lo que Yav haba hecho por di la mano, lo agarr por los cabellos y lo transport hasta la puer-
Su pueblo elegido, Israel (los dos reinos) haba insistido en compor- ta interior del templo. Una vez all Ezequiel vio imgenes de paganos
tarse de manera rebelde, temeraria e insensible, haciendo odos sor- adorando a los dioses Tamuz, Baal y Adonis antes de ser llevado a la
dos a su vocacin divina y la vinculacin de su alianza. Los judos ha- puerta del patio y de que se le ordenara que abriese un agujero en el
ban desobedecido las leyes y estatutos divinos y profanado lugares muro, a travs del cual vio algo realmente notable:
sagrados, incluido el mismsimo templo en el que Su gloria moraba en
el Santo de los Santos. La destruccin de Jerusaln y el templo repre- A travs de l ve pinturas murales en las que hay representadas co-
sentaba una muerte, mientras que la esperada nueva ciudad y el tem- sas que se arrastran y otras escenas mitolgicas, motivos que parecen
plo reconstruido supondran una resurreccin, un renacimiento del apuntar hacia prcticas sincretistas de procedencia egipcia. Setenta an-
cianos estn absortos en misterios secretos con incensarios en sus ma-
que se habra eliminado la mancha de la culpabilidad.
nos. 3
Ezequiel se vea a s mismo como el arquitecto del nuevo templo,
uno que colmara la promesa y creara el motivo central para la na-
Las cursivas son nuestras, porque aqu tenemos a los ancianos de
cin, el cual sera tan puro y tan bueno que hara aparecer el reino
Jerusaln (las personas que estaban sentadas delante de Ezequiel
de los cielos sobre la tierra. En sus visiones abundan el simbolismo y
mientras este se hallaba sumido en su trance) siendo acusados de po-
las oscuras alegoras con imgenes de hombres de muchas caras, leo-
seer misterios secretos de origen egipcio y de celebrar ceremonias
nes, guilas y objetos tan curiosos como bandejas de hierro para hor-
privadas en el Templo de Salomn. Ezequiel 8, 12 nos dice que la ce-
near. Vuelve al templo surcando los aires y pasa por extraos rituales,
remonia se llevaba a cabo en la oscuridad, al igual que el Tercer Gra-
como afeitarse la barba y los cabellos para luego dividirlos en tres
do masnico moderno.
partes determinadas mediante el peso. Un tercio de sus cabellos y su
A qu se refera el profeta?
barba es quemada, otra cortada mediante una espada, y la ltima es
Esta parte de la visin nunca les ha parecido que tuviera mucho
arrojada al viento. Por aquel entonces, los cabellos de una persona re-
sentido a los estudiosos bblicos, ms all del obvio mensaje general
presentaban su dignidad, su fortaleza y su poder, y nos parece que
de que se crea que la destruccin del templo y de Jerusaln se haba
toda esta imaginera tuvo que haber sido una representacin del des-
debido a la falta de una relacin pura con Yav. El elemento egipcio
tino recin sufrido por el pueblo de Jud e Israel.
Una visin particularmente interesante y de gran importancia
tuvo lugar en noviembre del ao 591 a. c., cuando Ezequiel estaba 3. Peake's Commentary on the Bible.

27
nunca ha sido explicado, especialmente teniendo en cuenta que la vi- templo masnico, el cual est inspirado en el Templo del rey Salomn
sin deja muy claro que eran los mismos ancianos los que estaban to- yen el que, incluso hoy en da, la mayor parte de los objetos all pre-
mando parte en aquellos ritos secretos. El versculo (Ezequiel 8, 8) sentes son innegablemente egipcios.
que presenta esta visin describe la manera en que el profeta pudo es- Los antiguos lderes del reino de Jud que haban acudido a la casa
piar los rituales, y presenta algunas notables similitudes con Gnesis de Ezequiel en el exilio en Nipur estaban all para ser guiados por
49,6, que antes habamos identificado como una referencia a la fra- el hombre santo, y este hizo lo que se esperaba de l. A medida que
casada conspiracin de Jos para obtener los secretos de Seqenenra y leamos y releamos a Ezequiel, apenas podamos creer lo claro que
al hecho de que los villanos derribaron un muro. era en realidad aquel libro aparentemente tan oscuro. Nuestro inters
Recordarn que el versculo del Gnesis deca: no hizo sino aumentar cuando fue evidente que habamos descubier-
to un eslabn vital en nuestra cadena reconstruida de acontecimien-
Oh, alma ma, no entres en sus secretos designios y que no se una a tos, un eslabn que relacionaba a Seqenenra con la comunidad de
ellos mi aprobacin; pues en su ira mataron a un hombre, y en su egos- Qumrn. El mensaje que el profeta estaba transmitiendo a los ancia-
mo derribaron un muro cavando debajo de l. nos exiliados se refera a aquella ceremonia secreta de los mismos an-
cianos, que les haba sido transmitida, a travs del linaje real de Da-
El versculo que encontramos en Ezequiel parece estar directa- vid, desde los tiempos de Moiss. La esencia del mensaje del profeta
mente basado en las circunstancias del intento fracasado de arrancar- podra resumirse de la siguiente manera:
le los secretos de la creacin de los reyes a Seqenenra Tao. Dice lo si-
guiente: Os digo que hemos perdido nuestro reino porque las gentes han sido
infieles a Yav, adorando a otros dioses, y vosotros fuisteis los peores de
y me dijo: Hijo de hombre, horada la pared. Horad la pared, y apa- los transgresores porque habis celebrado vuestros misterios secretos,
reci una puerta. que proceden del Egipto pagano, basados en la adoracin del sol, y no re-
servan papel alguno al Dios de nuestros padres. Sois los que ms habis
pecado, y es justo que Yav os haya castigado.
En el Libro del Gnesis se hablaba de fracaso a la hora de obtener
los secretos originales, pero en la visin de Ezequiel el profeta encon-
No tuvimos que hacer ningn gran esfuerzo para imaginar cul
tr una puerta y vio lo que estaba sucediendo, si bien esta vez la esce-
habra sido la respuesta de aquellos hombres destrozados:
na no tena lugar en un templo de Tebas, con los secretos originales,
sino en el templo de Jerusaln, con los secretos sustitutorios. Ezequiel -Pero ests hablando de los secretos que el mismo Moiss entreg a
se indigna ante las imgenes egipcias, de las paredes, nombrando la casa real de David!
como culpable principal al rey Josas, quien a mediados del siglo an- -Por culpa de esos secretos ahora ya no tenis ninguna casa real, y no
terior haba hecho reparar el templo y ordenado que volvieran a olvidis que Yav es el Rey de los Cielos -replica Ezequiel.
decorar los muros. La descripcin suena notablemente similar al sim- -Qu deberamos hacer, profeta? Dinos cmo recuperar lo que he-
bolismo que encontramos en las paredes y el techo de un moderno mos perdido.

273
 -Primero debis reconstruir el templo de vuestros corazones, y el visin, Ezequiel es transportado hasta la cima de una gran montaa
templo de piedra lo seguir. Vivid segn la ley y adorad nicamente a desde la cual puede divisar un panorama de edificios extendido ante
Yav. Podis conservar vuestros secretos, pero debis prescindir de los ri- l, con murallas y puertas como una ciudad. Primero se encuentra en
tos egipcios y dirigir la gran verdad que hay dentro de vosotros a la tarea la puerta este, donde ve a un hombre como una figura de bronce con
de reconstruir el templo. Conoced vuestros secretos, pero antes conoced una vara de medir de tres codos en la mano, y que va a ser su gua ar-
a vuestro Dios.
quitectnico. Se le dice que le preste mucha atencin, ya que luego
tendr que contar a los exiliados todo lo que vea.
No se nos ocurre ninguna otra explicacin ms clara o simple para Lo primero que ve es la puerta este, tambin conocida como la
esta importante visin de Ezequiel. Creemos que fue en ese punto de puerta de la rectitud, directamente orientada a la avenida principal
la historia del pueblo judo cuando la historia de Seqenenra se con- que lleva al templo. El rea principal del templo ocupa un nivel supe-
virti en la historia de Hiram, el constructor del primer templo que se rior para as separar lo sagrado de lo profano, y subiendo siete esca-
perdi debido al anhelo reformador de Ezequiel dirigido a eliminar el lones llegan al umbral, luego al pasaje de la puerta, donde hay tres sa-
mayor nmero posible de vestigios del ritual egipcio. las de guardia encaradas la una hacia la otra: cada una es un cuadrado
A continuacin, el Libro de Ezequiel pasa a contar cmo en otra perfecto, y las tres tienen las mismas dimensiones.
visin se le orden que cogiera dos cayados, escribiera en ellos los Los ecos de esta visin no pueden estar ms claros en la francma-
nombres Jud y Jos y los juntara en uno solo, reunificando as sonera, con la importancia concedida a la puerta este y el respeto ha-
simblicamente los dos reinos. Un rey reinara sobre ellos y Yav sal- cia todo lo cuadrado, pero, adems, los siete escalones que conducen
vara a la nacin de la apostasa (cualquier nueva recada en el man- al umbral son particularmente significativos. En la ceremonia del Ter-
tenimiento de relaciones con otros dioses), purificndola y condu- cer Grado, el candidato tiene que dar siete pasos hacia el pedestal del
cindola hacia una nueva alianza. Bajo la direccin de su sirviente maestro, al este del templo masnico.
David, la nacin vivira en la obediencia y la fidelidad y ocupara la Al final del pasaje hay un segundo umbral y el vestbulo de la puer-
tierra de sus padres. La alianza de paz, al igual que todas las bendi- ta que conduce al patio. A lo largo del muro del patio exterior, y has-
ciones y beneficios de la nueva era, sera imperecedera; pero, por en- ta una profundidad igual a la longitud de las puertas, se extiende un
cima de todo, Yav morara entre su pueblo. La presencia de su san- amplio pavimento con un total de treinta cmaras dispuestas simtri-
tuario entre ellos sera un smbolo de que la alianza haba sido camente. Los grados de santidad estn representados por la progresi-
renovada, y de esa manera las naciones veran que Yav haba santifi- va elevacin de las distintas partes del templo. La descripcin de los
cado a sus gentes y que con ello los haba distinguido del resto de pue- componentes del edificio prosigue para pasar a identificar las tres
blos de la tierra. puertas situadas en el este, el oeste y el sur, igual que en la tradicin
La ms famosa de las visiones de Ezequiel fue la que tuvo lugar a masnica. Finalmente, Ezequiel es conducido al patio interior, donde
principios del ao 573 a. c., despus de que el profeta hubiera pasa- ve dos estancias junto a las puertas norte y sur, la primera para los sa-
do casi un cuarto de siglo en cautiverio, un momento en el que su vi- cerdotes que controlan el recinto del templo y la segunda para aque-
sin del mundo ya se haba vuelto particularmente refinada. En dicha llos que tienen a su cargo el altar. El patio es un cuadrado perfecto. El

274 275
 vestbulo del templo queda diez escalones por encima del patio inte- los ejrcitos combinados de los persas y los medos. El rey no solo per-
rior, los pilares del cual son identificados como Boaz y Jaqun, los pi- miti a los judos regresar a Jerusaln, sino que les devolvi los teso-
lares del templo de Salomn. La visin culmina con el regreso de Yav ros que Nabucodonosor se haba llevado del templo. Los judos recu-
que, al igual que el Horus rey del antiguo Egipto, se alza como una es- peraron su ciudad, pero Jud pas a ser una provincia del imperio
trella en el este y entra en su nueva casa a travs de la puerta de la persa en vez de serlo del imperio babilonio.
rectitud. Quienes haban abandonado Jerusaln siendo nios volvieron a
Finalmente, la imaginacin de Ezequiel establece las reglas que de- ella convertidos en ancianos y ancianas. Sus recuerdos de la ciudad
ben observar los sacerdotes y que mucho tiempo despus caracteriza- donde haban nacido tenan que ser bastante borrosos, y la realidad
ran a los esenios de Qumrn. 4 Los legtimos sacerdotes del santuario de la comunidad parcialmente reconstruida tuvo que ser toda una
deben ser los hijos de Sadoc, el antiguo jefe de los sacerdotes. Cono- conmocin despus de haber pasado una vida entera en Babilonia. La
cidos por las gentes de Qumrn como los sadoceos, aquellos hijos de poblacin que no se haba movido de Jerusaln tambin tuvo que
Sadoc llevaran prendas de lino blanco cuando entraran en el patio in- quedar bastante conmocionada. Ver llegar a miles de extranjeros pro-
terior. No podan afeitarse la cabeza ni permitir que les crecieran mu- cedentes del este que exigan no solo comida y cobijo, sino que ade-
cho los cabellos, no podan beber vino antes de entrar en el patio in- ms esperaban volver a tomar posesin de las viejas tierras y hogares
terior, tenan que casarse con una virgen nacida en Israel, y deban familiares, debi de ser un momento bastante difcil para ellos. Los
ensear a las gentes la diferencia entre lo puro y lo impuro. La lista de exiliados traan consigo ideas que haban sido incubadas en el cauti-
exigencias no terminaba ah, y los requisitos incluan el que no tuvie- verio, y aquellos sofisticados parientes no tardaron en poner manos a
ran posesiones personales ni entraran en contacto con los muertos. 5 la obra para construir una nueva y poderosa alianza con Yav.
El modelo para el nuevo orden haba sido creado, y la imagen del El Templo fue reconstruido antes de finales del siglo VI a. C. por
templo futuro lleg a ser ms importante que el templo que se ha- Zorobabel, nieto del ltimo rey y heredero al trono de David. El con-
ba perdido. siderable efecto que la cautividad tuvo sobre los judos queda muy
bien ilustrado por el nombre de su lder, ya que Zorobabel significa
semilla de Babilonia. A medida que se iban poniendo nuevas pie-
EL TEMPLO DE ZOROBABEL dras unas encima de otras tambin se fueron formulando nuevos y
ms estrictos requisitos para la santidad, no solo de los sacerdotes
El 12 de octubre del ao 539 a. C. un general del rey persa Ciro lla- sino, a partir de aquel momento, tambin de los hombres en general.
mado Ugbaru tom la ciudad de Babilonia sin que se produjera nin- Utilizamos la palabra hombres deliberadamente porque, si bien las
gn derramamiento de sangre. Diecisiete das despus, Ciro en perso- mujeres todava participaban en algunos aspectos de la nueva religin
na entr por la puerta de Astart montado en su carro, seguido por bajo el segundo templo, no se les permita formar parte del sacerdo-
cio. El libro de la ley que fue puesto en vigor por los exiliados era muy
4. R. Eisenman y M. Wise, The Dead Sea Scrolls Uncovered. preciso acerca de lo que se exiga a la gente de Yav. Las normas ali-
5. Peake's Commentary on the Bible. mentarias eran extremadamente duras, con largas listas de lo que no

277
se poda consumir. La lista de animales impuros era muy extensa e in- Los griegos tenan su propio panten de dioses pero, a diferencia de
clua: camellos, tejones, cangrejos, langostas, marisco, tiburones, ser- los judos, que tendan a mirar hacia dentro, ellos eran cosmopolitas y
pientes, murcilagos, insectos que vivieran en enjambre, ratas, lagar- eclcticos y sentan un notable inters por los dioses de otros pueblos.
tos, liebres, avestruces y, por supuesto, cerdos. Los animales que eran Los judos haban elaborado una teologa que originalmente haba re-
considerados aceptables para la mesa iban desde elecciones tan com- currido a creencias tomadas de Sumer, Egipto, Babilonia y otros luga-
prensibles como las ovejas, las cabras, las palomas y los pichones has- res, pero, en ese momento, lo nico que queran era consolidarla y con-
ta lo que a nosotros nos pareceran bocados bastante menos apetito- centrarse en su dios especial, Yav. Mientras que los griegos, aunque
sos, como los grillos, las langostas voladoras y los saltamontes. por su parte fueran igualmente supersticiosos en cuanto a las influen-
Es importante recordar que antes del regreso de los exiliados, la cias del otro mundo, estaban abiertos a las nuevas ideas. Haban esta-
poblacin de Israel y Jud no era en general monotesta, ni una fer- blecido una separacin ms clara entre el papel de los dioses y el derecho
viente seguidora de Yav, el dios de Moiss. De hecho, el trmino ju- del hombre a pensar creativamente, y crean que su destino dependa
do (que significa miembro de la tribu de Jud) fue acuado durante de la ciencia, la poltica, las finanzas y el podero militar.
la cautividad babilnica, y con l lleg un nuevo y poderoso sentido Mientras que en Jerusaln el orden social giraba en torno de un sa-
de la nacionalidad que fue subrayado por la construccin del Templo cerdocio y el apaciguamiento de un dios bastante difcil de tratar, los
de Zorobabel. Los constructores de la nueva Jerusaln se vean a s pensadores griegos estaban produciendo una nueva clase de filsofos,
mismos como personas que tenan algo muy especial en su relacin cientficos y poetas. El mundo se enter de la existencia de aquel nue-
con Yav, y para proteger dicha especificidad tomaron medidas vo gran poder a travs de las proezas militares de uno de los mayores
como prohibir los matrimonios fuera de su pueblo. De esa manera, lderes jams conocidos, el rey macedonio Alejandro el Grande.
las en tiempos dispares tribus del Levante llegaron a ser una raza. Alejandro mandaba un ejrcito que conquist Egipto y la totali-
dad del imperio persa y que luego atraves Afganistn para adentrar-
se en el subcontinente indio, y cuando muri a causa de unas fiebres
LA NUEVA AMENAZA A YAV en Babilonia el ao 323 a. c., solo tena treinta y tres aos. El impe-
rio creado por aquel rey tan notablemente joven hizo surgir la posibi-
Los judos, con su nuevo y reforzado sentimiento de identidad, haban lidad de una forma de vida realmente internacional donde los conoci-
escapado de sus amos babilonios gracias a la intervencin de los persas, mientos y las mercancas circularan por todo el mundo, desde la
en cuyo imperio haban quedado absorbidos. La influencia de aquellos nueva ciudad de Alejandra, en Egipto, hasta el valle del Indo. El grie-
dos grandes poderes es claramente visible en los escritos del Antiguo go se convirti en la lengua habitual para la diplomacia, el comercio
Testamento, pero a mediados del siglo IV a. C. surgi una cultura radi- y la educacin. La forma de vida y la manera de pensar helensticas
calmente nueva que iba a ejercer un efecto mucho ms profundo sobre pasaron a ser las nicas posibles para los intelectuales: si una persona
el futuro del judasmo. Aunque, ms que influir sobre la perspectiva no poda leer y escribir en griego, quedaba excluida de la nueva lite
introvertida y espiritual de los judos, lo que hizo fue colisionar fron- internacional.
talmente con ella. Aquellos pensadores radicales eran los griegos. La tambaleante sociedad egipcia respondi a la llegada de los grie-

279
gos declarando al joven Alejandro, de veinticuatro aos, hijo de dios En la tumba de Ozimandias fueron depositados veinte mil volme-
y faran encarnado. El guerrero que haba librado a Egipto de los in- nes ... todos los cuales, debido a su antigedad, o a la importancia de sus
vasores persas, pero que proceda del otro lado del mar Mediterr- temas, haban sido atribuidos a Thoth o Hermes, quien, como es bien sa-
neo, tom el nombre de trono Haa-ib-ra Setep-en-amon, que signifi- bido, una en su carcter la inteligencia de una divinidad con el patriotis-
caba Lleno de jbilo est el corazn de Ra, elegido de Amon. La mo de un leal ministro. 6

estancia de Alejandro en Egipto fue corta pero su influencia result

descomunal, dado que restaur antiguos templos y edific la ciudad Las Antiguas Encomiendas de la francmasonera nos cuentan
que todava lleva su nombre. La influencia helenstica en Egipto con- cmo Hermesrrhoth tuvo mucho que ver con el desarrollo inicial de
tinu con la dinasta de faraones conocida como los Ptolomeos quie- la ciencia, como muestra esta cita de la versin de Inigo Jones:
nes, pese a toda su parafernalia real tradicional, eran griegos. Su ex-
ponente ms famoso fue Cleopatra, de la que se deca que era tan ME preguntas cmo fue Inventada esta Ciencia. Mi Respuesta es
sabia como hermosa y que ciertamente fue uno de los poqusimos l- esta: Que antes del Diluvio General, el cual es Llamado comnmente Di-
deres de aquella dinasta que incluso poda hablar egipcio. luvio de NO, hubo un hombre llamado LAMECH, como puedes leer en
En la ciudad de Alejandra, los antiguos dioses egipcios se fusio- el IV Captulo del Gnesis; quien tuvo dos esposas, una llamada ADA y
naron con los dioses griegos para producir deidades hbridas ms la otra llamada ZILLA; CON ADA engendr dos HIJOS, JABAL YJU-
adaptadas a los nuevos gustos que haban empezado a prevalecer. Los BAL, de ZILLA tuvo Un HIJO llamado TUBALL, y una Hija llamada
Naamab: Esos cuatro Hijos iniciaron todas las artes en el Mundo: JA-
pilares gemelos de las Dos Tierras se convirtieron en los Pilares de
BAL descubri la GEOMETRA, y Dividi Rebaos de Ovejas y fue el
Hermes, y los atributos de Thoth, el antiguo dios egipcio de la luna,
primero en construir una Casa de Piedra y Madera.
fueron absorbidos por Hermes. Thoth representaba la sabidura y
SU hermano JUBAL fund el ARTE de la MSICA. Fue el padre de
era, como seguramente recordarn, el hermano de Ma'at. Se deca
todos aquellos que manejan el Arpa y el rgano.
que aquel dios posea todo el conocimiento secreto escrito en 36.535 TUBAL-CAIN fue el Instructor de Cada Artfice en el Cobre y el Hie-
rollos de pergamino que se hallaban escondidos debajo de la bveda rro, y la Hija descubri el ARTE del Tejer.
celestial (el cielo) y que solo podran ser encontrados por quienes fue- AQUELLOS Hijos saban que DIOS se cobrara venganza por el PE-
ran dignos de l, los cuales utilizaran dichos conocimientos en bene- CADO ya fuese a travs del Fuego o del Agua; Por lo que inscribieron
ficio de la humanidad. (Nos parece digno de mencin que el nmero aquellas CIENCIAS que haban descubierto en Dos Pilares, para que as
de pergaminos coincide casi exactamente con el de das que hay en un pudieran ser encontrados despus del Diluvio de NO.
siglo.) Hermes pas a sustituir a Thoth en el papel de inventor de la UNO de los Pilares era de Mrmol, por ser esa una materia que no
escritura, arquitectura, agrimensura, aritmtica, geometra, astrono- Arder con ningn Fuego, Y la otra piedra era Laternes, por ser esa una
ma, medicina y ciruga. materia que no se anegar en Agua alguna.
Tanto Thoth como Hermes son extremadamente importantes en y ahora es NUESTRA Intencin Contarte sin faltar a la Verdad ,
las leyendas de la francmasonera, y los dos nombres son considera-
dos en el mito masnico como representaciones de la misma persona: 6. J. Fellows A. M., The Mysteries of Freemasonry.

280
 cmo y de Qu manera fueron encontradas aquellas PIEDRAS sobre las abrazaron con gran celeridad aquel nuevo orden mundial cosmopoli-
cuales se escribieron las CIENCIAS. ta. La nueva raza de los que se llamaban a s mismos judos no tard
EL Gran HERMES (Llamado TRISMEGISTO, o tres veces Grande) en propagarse a otros lugares, estableciendo su propio barrio en prc-
Siendo a la vez Rey, Sacerdote y Filsofo, (en EGIPTO) encontr Una de ticamente cada ciudad helenstica. Los judos tenan muy pocas habi-
ellas, y Vivi en el Ao del Mundo Dos Mil Doscientos Sesenta y Seis, en lidades que ofrecer, dado que su joven cultura no posea ninguna he-
el Reinado de NINUS, y algunos lo consideran Nieto de Cush, quien fue rencia en lo referente a la edificacin o la manufactura, pero una serie
Nieto de NO y fue el primero en empezar a Aprender de Astronoma, y de crueles circunstancias les haban enseado a vivir de su ingenio y a
en Admirar las otras Maravillas de la Naturaleza; Demostr que solo ha-
sacar el mejor partido posible de cada situacin. Sus recursos y su de-
ba Un DIOS, Creador de todas las Cosas, y Dividi el Da en Doce Ho-
terminacin de salir adelante superando todas las adversidades los
ras, Tambin se lo considera el primero que Dividi el ZODIACO en
hacan particularmente adecuados para convertirse en mercaderes,
Doce Signos, Fue ministro de OSIRIS Rey de EGIPTO; Y se dice que in-
compradores y vendedores, tratantes e intermediarios que podan ga-
vent la Escritura Corriente, y los Jeroglficos, las primeras Leyes de los
Egipcios; Y Diversas Ciencias, y se las Ense a otros Hombres. (Anno
narse la vida prspera y honradamente detectando una oportunidad
Mundi. MDCCCX).7
de obtener beneficios que se les habra pasado por alto a otros. Los ju-
dos se convirtieron rpidamente en miembros respetados del nuevo
En este pasaje, la francmasonera rememora cmo los griegos fue- comercio que impulsaba el imperio griego, y un comentarista los des-
ron desarrollando sus primeras creencias a partir de leyendas egip- cribi como griegos no solo en el habla sino tambin en el espritu.
cias. La dotacin Anno Mundi significa desde el principio del mun- Los judos se llevaron consigo su creencia en Yav y sus libros sa-
do, que la francmasonera considera tuvo lugar el ao 4000 a. c., el grados fueron traducidos a la koin, la versin contempornea con
momento en que la civilizacin sumeria aparentemente se materializ base urbana del griego clsico. Dichos escritos llegaron a ser conoci-
a partir de la nada! (Tambin es interesante observar que la fecha dos con el nombre de la Septuaginta, el Libro de los Setenta. En ese
dada en el pasaje nos indica que ThothJHermes invent la escritura y momento, las primeras escrituras existan en hebreo, el arameo del
ense las ciencias a la humanidad en el ao 3390 a. c.; como ahora imperio persa y la koin, y a partir de entonces fue posible leer e in-
sabemos, eso fue poco ms de doscientos aos antes de que tuviera lu- cluso crear nuevas obras religiosas en cualquiera de las tres lenguas.
gar la consolidacin del primer reino unido del antiguo Egipto y fue- La lengua, sin embargo, es una cosa muy extraa: es como un me-
ran producidos los jeroglficos ms antiguos que se conocen.) dio de comunicacin vivo, creativo y especial que opera dentro de una
En el siglo IV a. c., la teologa juda haba alcanzado la madurez al comunidad en un momento dado en el tiempo. La traduccin es un
contar con toda una serie de detalladas leyendas propias, y el sacer- arte impreciso, y no la sustitucin cientfica de una palabra por su
docio no quera que hubiera ninguna intrusin por parte de los grie- exacta correspondencia que muchas personas imaginan que es. El
gos o de nadie ms. No obstante, muchas de sus gentes se apresura- griego haba sido desarrollado por un pueblo racional, librepensador
ron a olvidar los aspectos ms restrictivos de su alianza con Yav y y cosmopolita que utilizaba con tremenda efectividad la filosofa y la
oratoria; el hebreo, en cambio, haba sido desarrollado por un pueblo
7. The Inigo Jones Document, fechado en 1607. inspirado e irracional, con una visin del mundo muy distinta. Los ju-
dos que hablaban koin de Alejandra, feso y otras ciudades y que pronunciaba Yav pero se escriba JHVH, adquiri un significado es-
traducan sus textos con la mejor intencin del mundo, al hacerlo no pecial. Los griegos llamaron a dicho nombre de Dios el Tetragrama-
podan dejar de impregnar en cierta manera el sabor y el alcance de tn, y trataron los textos judos como una fuente de sabidura anti-
estas. gua supuestamente esotrica. Nuevos cultos fueron surgiendo en el
El mundo judo que exista fuera de Jud era conocido como la imperio helenstico, basados en las escrituras de Yav pero sin que los
Dispora, y la minora de fieles que segua viviendo en Jerusaln se que lo practicaban fueran judos. Aquellos gentiles tomaron del ju-
alarm ante lo que estaba ocurriendo en todos aquellos nuevos luga- dasmo lo que quisieron y fueron esos grupos, como veremos ms
res situados ms all de sus fronteras. Llegaron a llamar a aquellos ju- adelante, quienes sirvieron como semillero para un culto mistrico
dos de la Dispora buscadores-de-cosas-suaves o, como diramos griego posterior llamado cristianismo.
hoy en da, de la vida fcil. Aquellos judos queran la herencia de
su origen judo, pero tambin anhelaban todas las cosas buenas que
traa consigo el hecho de vivir a la manera griega. Interpretaban la ley CONCLUSIN

a su conveniencia, y lo peor de todo fue que la transgredieron con

la invencin de la sinagoga. En el templo que Salomn construy para Yav se haba incorporado
Sinagoga, un trmino que no tiene absolutamente nada de he- una de las representaciones simblicas ms importantes de la fortale-
breo, es una palabra griega que significa reunir y originalmente de- za perdurable de la revitalizada monarqua egipcia, el smbolo de los
signaba un lugar utilizado por los judos para reunirse y organizar sus dos pilares, y ahora sabamos que dicho smbolo se hallaba directa-
necesidades comunitarias a fin de observar las distintas leyes, parti- mente vinculado con el xodo de Moiss va J osu, Geden, Abime-
cularmente los preceptos alimentarios. En algn momento, no obs- lec y Sansn. Pareca lgico suponer que si los aspectos ms pblicos
tante, la sinagoga dej de ser una mera casa de reunin para conver- del ritual de Seqenenra haban sido transmitidos a los israelitas por
tirse en un templo, un lugar en el que uno poda rendir culto a Yav. Moiss, entonces las mucho ms importantes ceremonias de inicia-
Aquello era una idea escandalosa para quienes crean que su Dios cin de la entronizacin de los reyes tambin podan haber sobrevivi-
solo poda ser adorado en Su casa de Jerusaln. Los devotos seguido- do. Una vez ms hubo una rareza histrica, despus de la muerte de
res de Dios que no haban abandonado la Ciudad Santa se horroriza- Salomn, que nos llam la atencin. Si bien el reino septentrional de
ron ante la creciente laxitud de los judos de la Dispora y empezaron Israel fue devastado por los continuos cambios que tuvieron lugar en
a esperar lo peor: a menos que se volvieran mucho ms pos de lo que su linaje reinante, en el reino meridional de Jud el linaje de David se
eran, Yav los castigara horriblemente. mantuvo sin interrupciones durante ms de cuatrocientos aos. Ter-
La religin de Yav estaba empezando a atraer la atencin de los minamos llegando al convencimiento de que dicha estabilidad consti-
ocultistas, los cuales se sentan fascinados por las propiedades mgi- tua una evidencia circunstancial de la supervivencia del ritual de re-
cas que vean en ella aunque tenan una visin muy distinta de su sig- surreccin de Seqenenra, el cual haba conferido un derecho divino
nificado. Los elementos numerolgicos fueron objeto de una atencin a gobernar al linaje de David. Habamos encontrado pruebas en las
particularmente intensa e incluso el nombre hebreo de Dios, que se que apoyar esta teora en la repeticin ritual por parte del rey de la ba-
talla original en la que las fuerzas de la luz triunfaron sobre las fuer-
zas de la oscuridad y el caos descrito en el Enuma elish, el cual nos
record de forma importante el ritual de los hipoptamos egipcio.
No obstante, fue nuestro detallado estudio del perodo de exilio de
los judos en Babilonia lo que finalmente nos proporcion la explica- 11
cin de cmo fue abandonado el nombre de Seqenenra. Ezequiel, el
arquitecto del imaginario segundo Templo de Yav, les haba dicho a
los ancianos exiliados de Jerusaln que eliminaran las prcticas egip- EL PESHER DE BOAZ y JAQuiN
cias de los misterios secretos que celebraban en la oscuridad, debajo
del Templo de Salomn. Como ambos lo habamos experimentado,
sabamos que hasta aquel momento el ritual de la resurreccin de Se-
qenenra se celebraba en la oscuridad.
Tambin nos haban dejado muy impresionados las similitudes
con el versculo anterior que presentaba Gnesis 49,6, y que es la ni-
ca referencia existente en la Biblia al asesinato del rey tebano. Ms
adelante, el Libro de Ezequiel cuenta cmo el profeta purg a los hi- Los ROLLOS DEL MAR MUERTO
jos de Israel de sus prcticas egipcias y los devolvi al camino de Yav.
Gracias a eso, ahora sabamos cmo Seqenenra Tao se haba conver- La detallada reconstruccin de la evolucin del pueblo judo que ha-
tido en Hiram Abif, el rey al que se haba perdido. Todo haba sido bamos llevado a cabo a lo largo de los ltimos cinco captulos, por
obra de la meditabunda figura de Ezequiel en un intento de explicar fin nos haba conducido al perodo directamente anterior a los acon-
el hecho de que Dios no hubiera sido capaz de proteger Su propio tecimientos que dieron origen a la Iglesia cristiana. Habamos pro-
templo de sus enemigos. fundizado en el lejano pasado de los esenios/nasoreanos, y habamos
descubierto muchas cosas. Basndonos en lo que habamos averigua-
do, tenamos el presentimiento de que aqulla iba a ser una parte par-
ticularmente intrigante de nuestra indagacin. Por el momento con-
tbamos con una hiptesis de trabajo relativa a reinos que eran
edificados sobre el poder de pilares terrestres gemelos y un dintel o ar-
cada celestial, y solo podamos confiar en que la prueba definitiva de
ese paradigma no tardara en salir a la luz.
De todos los grupos existentes en Israel durante aquella poca (es
decir, el perodo alrededor del nacimiento de Cristo) creemos que el
ms importante era la comunidad de Qumrn, que se estableci en las

286
colinas de Judea. Aunque en ningn momento lleg a contar con mu- por el Departamento Jordano de Antigedades, la cole Archologi-
cho ms de doscientas personas, su influencia sobre el mundo futuro que Fran~aise y el Museo Arqueolgico Palestino bajo la direccin de
fue inmensa. G. L. Harding y el padre De Vaux en cinco expediciones llevadas a
Ya tenamos buenas razones para creer que los autores de los Ro- cabo entre 1951 y 1956. Lo que encontraron era el equivalente teol-
llos del Mar Muerto, la comunidad de Qumrn, eran esenios y que gico a la nitroglicerina que suda: si la cuestin no era manejada con el
ellos, los nasoreanos y la Iglesia de Jerusaln original haban sido una mximo cuidado posible, todo el mundo del cristianismo poda saltar
y la misma cosa. Las evidencias de que disponamos para hacer seme- en pedazos. Pero aquel asunto tan explosivo no poda ser ocultado,
jante aseveracin ya eran muy slidas, y es una opinin que ha sido por mucho que la Iglesia cristiana intentara mantenerlo en secreto.
tomada muy en serio por muchos expertos de primera fila; pero aho- Los encargados de la investigacin no eran estudiosos independien-
ra, nuestros recientes descubrimientos, obtenidos a partir de la Clave tes, sino que tenan una,fe que proteger y toda una estructura que
de Hiram, estaban empezando a hacer que no pudiramos dudar de mantener. Otros estudiosos que participaron en la investigacin en-
ella. contraron cosas que parecan cambiar la visin de Cristo y del Nuevo
Nuestra hiptesis original expuesta en los captulos 4 y 5 -la de Testamento, pero fueron silenciados o desacreditados.
que la francmasonra se haba desarrollado a partir de aquel grupo- Las acusaciones de escndalo, manipulaciones y deliberado ocul-
ahora pareca enteramente posible debido a la conexin que haba- tamiento de la verdad han sido recibidas con negativas y contra-
mos descubierto entre ellos y los antiguos egipcios, pero eso quera acusaciones de tener una imaginacin demasiado activa y sen-
decir que debamos pasar a buscar evidencias directas en las actitudes sacionalismo deliberado. Lo que no se puede negar es que ms de
y los ritos masnicos. Si estbamos en lo cierto al creer que exista una cuarenta aos despus de su descubrimiento, ms de la mitad de los
conexin directa entre la francmasonera y el qumranismo, y que los 800 manuscritos descubiertos todava no haban sido publicados. La
qumranianos haban sido los primeros cristianos, de ello se despren- comunidad acadmica se indign ante aquel secretismo sin preceden-
da que Cristo tena que haber sido, en cierto sentido de la palabra, un tes aplicado a lo que hubiese debido ser del dominio pblico y des-
francmasn. ramos conscientes de que dicha idea horrorizara a mu- pus de una oleada de protestas generalizadas, encabezadas por la
chos cristianos modernos, particularmente a los catlicos romanos; Huntington Library de San Marino, California, en octubre de 1991
pero a decir verdad, encontramos la prueba de que eso era exacta- las autoridades israeles levantaron las restricciones al acceso pblico
mente lo que fue. que pesaban sobre el contenido de los manuscritos.
Ya hace tiempo que se especula con la posibilidad de que los ese- Se haban encontrado varias versiones de los textos bblicos, y to-
nios de Jerusaln fueran una especie de proto-cristianos, y de que Je- das ellas tenan mil aos ms que los textos hebreos ms antiguos que
ss el Cristo pudiera haber sido uno de ellos, pero nunca haba habi- se conservaban, y que fueron escritos por Aarn ben Moiss ben
do muchas evidencias al respecto. Las cosas cambiaron radicalmente Asher en el ao 1008 d. C. Antes del descubrimiento de dichos ma-
cuando unos cuantos fragmentos de escritos fueron, como se ha ex- nuscritos, el mundo judo y cristiano no saba con certeza hasta qu
plicado en el captulo 4, descubiertos en el antiguo asentamiento de punto se poda confiar en el Antiguo Testamento existente, y solo sa-
Qumrn. Poco despus toda la zona fue concienzudamente excavada bamos que, durante la era cristiana, incluso la ms minscula des-

288
viacin haba sido mal vista. Gracias a la gran variedad de textos en relaciona al rey Herodes con la recaudacin de tributos romanos bajo
liza, cada uno de ellos cuidadosamente guardado en las cuevas de Quirinio cuando Herodes llevaba muerto desde el ao 4 a. c., un m-
Qumrn, ahora sabemos que haba un gran nmero de textos dife- nimo de diez aos antes de que Quirinio entrara en escena. 1
rentes, y que el que fue traducido al griego para crear la Septuaginta Otros estudiosos, como Morton Smith, han detectado la existen-
solo era uno de ellos: as pues, no existe ninguna versin correcta cia de un evangelio secreto, con elementos que se encuentran presen-
de la Biblia despus de todo. tes en los cuatro evangelios del Nuevo Testamento, y que se cree es an-
Toda el rea de investigacin concerniente a Qumrn es un autnti- terior al evangelio de Marcos. 2 No pudimos evitar preguntarnos si, en
co campo de minas para los cristianos corrientes, por lo que muchos el caso de que dicho evangelio secreto de Jess hubiera llegado a exis-
han preferido mantenerse alejados del tema. Mientras que el judasmo tir en forma escrita, no podra ser el documento central de nuestra mi-
y la mayora de las dems religiones estn basadas en un amplio cam- sin: el manuscrito que encontraron los caballeros templarios!
po de pensamiento social y teolgico, el cristianismo se sustenta ente- Esta posibilidad se ve abonada por los manuscritos de Qumrn,
ramente sobre la idea de que un determinado da de la historia, un los cuales identifican la existencia de una tradicin secreta cuyos
dios/hombre absolvi a aquellos miembros de la raza humana que es- miembros haban jurado no divulgar jams. Dichos secretos fueron
taban dispuestos a adorarlo de la responsabilidad de sus pecados mu- puestos por escrito y preservados a la espera del da en que Dios visi-
riendo (aunque solo fuese temporalmente) bajo tortura. Hasta hace tara a su pueblo en los tiempos finales. 3
poco, la nica evidencia acerca de este acontecimiento decisivo eran los En la documentacin conocida escrita por terceros hay poca o nin-
tres Evangelios Sinpticos del Nuevo Testamento, los cuales fueron es- guna referencia a Jess, lo cual resulta muy poco usual, y ms tenien-
critos mucho tiempo despus de los hechos que describen, por personas do en cuenta que historiadores como Josefo, Filn y Plinio el Viejo es-
que no participaron en ellos y que no pueden ser apropiadamente iden- taban dejando constancia de prcticamente todo lo importante que
tificadas. Ahora sabemos que la historia de Jess contada en esos Evan- suceda por aquel entonces. Como ya hemos dicho, normalmente es
gelios es, en gran medida, una mera invencin dramtica concebida posible entender a los personajes histricos a travs de lo que fuentes
para concentrar sus enseanzas dentro de un formato asequible al lec- independientes e incluso enemigas han dicho de ellos; pero, en este
tor. El anlisis de los Evangelios de Mateo y Lucas ha demostrado que caso, los primeros inventores del cristianismo hicieron un excelente
son una amalgama de dos tradiciones eclesisticas distintas, basadas en trabajo eliminando toda evidencia acerca de un mortal al que queran
una combinacin del Evangelio de Marcos y de un evangelio anterior presentar como un dios. Con todo, no fueron lo bastante concienzu-
perdido que es conocido actualmente como Q (por derivacin de la dos, y a travs de la buena suerte y el anlisis deductivo moderno,
palabra alemana quelle, que significa fuente). Hoy en da sabe- inesperadamente hay mucha ms informacin disponible, y las extra-
mos que la historia del nacimiento de Jess contada en Marcos y Lucas as interpretaciones de la primera Iglesia romana empiezan a ser re-
fue completamente inventada por personas que no tenan ni la ms re- batidas por la verdad.
mota idea de cules eran las circunstancias histricas y polticas de la
1. G. W. Buchanan, jesus: The King and His Kingdom.
poca. Los acontecimientos simplemente no pudieron haber ocurrido 2. M. Smith, The Secret Cospel.
tal como los describen. Un buen ejemplo de ello es la manera en que se 3. D. S. Russell, The Method and Message of jewish Apocalyptic.
 El cristianismo es el nico que est expuesto. No existe ninguna Por favor, Dios mo, si tengo razn, haz que los arroyos de Israel flu-
sbita afluencia de informacin que pueda daar fundamentalmente yan colina arriba, suplic el rabino. Todas las aguas de la tierra cam-
al judasmo, el islam, el budismo o, ya puestos, al sistema de creencias biaron inmediatamente de direccin, pero desgraciadamente aquello
de los aborgenes australianos o los indios del Amazonas, porque to- no conmovi a sus adversarios. Por favor, Dios mo -dijo el cada vez
das ellas son religiones que han crecido teniendo como origen una ms exasperado rabino-, si tengo razn, que los rboles se doblen
profunda comprensin espiritual que fue evolucionando lentamente a hasta tocar el suelo. Y as lo hicieron, pero sus colegas siguieron en
partir de sus propias culturas. Incluso sin Gautama, el budismo vive; sus trece. Dios bendito -clam el rabino con creciente frustracin-,
sin Mahoma, el islam vive; pero sin la resurreccin de Jess, el cris- alza tu voz para prestarme apoyo. Las nubes se separaron y una gran
tianismo (tal como se lo conoce actualmente) no es nada. Es com- voz retumb desde el cielo: Amigos mos, debo deciros que estis
prensible, por consiguiente, que la Iglesia acte con una inmensa cau- equivocados y que l tiene razn. Esto es lo que yo tena intencin de
tela a la hora de tratar cualquier nueva informacin concerniente a que se hiciera. El anciano que se haba quedado solo en la discusin
ese diminuto momento de la historia relativamente reciente en el que sonri triunfalmente, pero sus colegas seguan sin parecer muy im-
creen que el creador de la totalidad del universo decidi que haba lle- presionado. Oh, nunca prestamos atencin a las voces celestiales
gado la hora de convertirse en un judo vivo. Eso hace que la luz de la -dijeron-, porque la determinacin correcta en lo tocante a este pun-
verdad represente un riesgo para el cristianismo. to fue escrita hace mucho tiempo.
Si se pudiera demostrar que toda la base del cristianismo es un ri- Esta historia humorstica lo dice todo. Las viejas escrituras, por
dculo error, pedira disculpas el Vaticano por todos los inconve- muy inexactas que sean, adquieren vida propia y, en ltima instancia,
nientes que ha causado, se abolira a s mismo y entregara toda su ri- la religin no tiene nada que ver con la verdad histrica, sino con la
queza y su poder al sumo rabino? No. Est claro que ninguna prueba fe. Pero en nuestro mundo moderno no basta con la fe ciega, y si la re-
podr obrar jams tales efectos, porque la Iglesia es demasiado gran- ligin quiere sobrevivir no debe dar la espalda a las nuevas informa-
de e importante para que pueda desaparecer sbitamente; pero de la ciones que vayan surgiendo.
misma manera tampoco estar nunca bien ocultar la verdad, porque Poner el dogma por encima de la verdad no es una buena manera
la verdad tiene que ser con toda seguridad la esencia de Dios. Tiene de honrar a Dios.
que haber una manera de que la Iglesia sobreviva pensando de nuevo
lo que ella sabe son ideas equivocadas. Hay una vieja historia juda
que lo deja muy claro. Los LIBROS PERDIDOS DE LOS MACABEOS
En una reunin de rabinos, los sabios estaban debatiendo un pa-
saje de la Sagrada Ley, y uno de ellos se encontr discrepando de to- La historia convencional ha considerado la revuelta macabea como
dos los dems acerca de cul era la interpretacin apropiada. Todos una causa juda que tena la justicia de su parte, y la ascensin de Jo-
queran que diera su brazo a torcer, pero l saba que tena razn y natn Macabeo al sumo sacerdocio es vista como un acontecimiento
que por consiguiente Dios estara de su parte. As que invoc al To- popular. Si bien la primera parte es indudablemente cierta, ahora sa-
dopoderoso para que lo ayudara a demostrar que estaba en lo cierto. bemos gracias a los pergaminos recuperados en Qumrn que Jonatn

293
estaba considerado por los hasidim (o la faccin juda ms estricta) linaje continu hasta que los papeles de rey y sumo sacerdote volvie-
como una psima eleccin, que pona la poltica por delante de Yav. ron a separarse a la muerte de la reina Alejandra, en el ao 67 a. c.,
Despus del asesinato de Jonatn, su hermano Simn pas a ser cuando Aristbulo II, el ms joven de sus hijos, subi al trono y su
sumo sacerdote y procedi a llevar las cosas todava ms lejos decla- primognito, Hircano, pas a ser sumo sacerdote.
rando el derecho hereditario de su familia a la posicin de sumo sa- La Biblia Douai proporciona un relato muy completo de este pe-
cerdote, una pretensin que grab en bronce e hizo colocar en el tem- rodo de intrigas polticas, asesinatos y corrupcin generalizada y pre-
plo. La Biblia Douai nos cuenta que Simn empez a verse a s mismo senta a los asmoneos como hroes judos; pero la Biblia del Rey Jaco-
como una pieza importante en el tablero mundial cuando envi un bo no habla de ellos. Los ltimos dos libros de la Biblia Douai son el
embajador y ofrendas a Roma. La ascensin ilegtima de Simn pue- Primer y Segundo Libro de los Macabeos, unas escrituras que se en-
de encontrarse en el Salmo 110. cuentran totalmente ausentes del Antiguo Testamento protestante.
El concepto que la comunidad de Qumrn tena del sacerdocio de A qu obedece eso? El hecho de que esos libros no figuren en la
Jerusaln queda muy claro en los siguientes pasajes de sus pergami- Biblia del rey Jacobo nos dijo muchas cosas. Tena que haber una ra-
nos: zn muy importante para que la Biblia catlica presentara la historia
de la revuelta macabea y el sumo sacerdocio asmoneo como legtimas,
Los sacerdotes de Jerusaln, que obtienen riquezas y ganancias inme- en tanto que la Biblia del rey Jacobo no inclua ninguna de ellas en sus
recidas mediante el saqueo del pueblo. (1 QpHa 9, 4-5) escrituras. Qu poda haber de malo en aquellas obras, y qu podan
haber sabido los posteriores compiladores de la Biblia protestante,
La ciudad de Jerusaln, en la que los malvados sacerdotes hacan para que decidieran prescindir de unas obras aceptadas durante tan-
obras de abominacin y profanaban el Templo de Dios. (1 QpHab 12, to tiempo y supuestamente inspiradas por Dios?
7-9) Las nicas personas que saban que la ascensin al poder de los
sumos sacerdotes y reyes asmoneos era ilegtima eran los miembros
Los nombres utilizados para describir el gobierno de la familia que de la comunidad de Qumrn, los cuales despreciaban a aquellos fal-
se hizo con el sumo sacerdocio pueden crear una cierta confusin. El sos sumos sacerdotes y sus alcahueteo s polticos con los romanos.
fundador era llamado Matatas, pero el trmino macabeo es utili- Pero los qumranianos fueron prcticamente aniquilados en la guerra
zado para su hijo Judas, y el linaje que produjeron es conocido en la con los romanos durante los aos 66-70 d. c., y solo quedaron con
literatura rabnica con la denominacin colectiva de los asmoneos. vida los judos/cristianos de la Dispora (los que buscaban-las-cosa s-
Segn el historiador Josefo, eso se debi a que el bisabuelo de Mata- suaves) para contar la historia tal como ellos la vean. Aun as, y por
tas se llamaba Asmn. Cuando Simn fue asesinado, lo sustituy su mucho que perdieran la batalla, los qumranianos terminaron ganan-
hijo Juan Hircano, quien gobern durante treinta aos; despus de lo do la guerra. Al haber enterrado la historia juda bajo la forma de ro-
cual le toc el turno a su hijo Aristbulo, quien se hizo con el poder llos de pergamino, el mensaje terminara llegando a manos de quienes
durante un breve perodo de tiempo y fue el primer asmoneo que se elaboraron la Biblia protestante, gracias a las excavaciones llevadas a
hizo llamar a s mismo rey de los judos, as como sumo sacerdote. El cabo por los caballeros templarios a comienzos del siglo XII.

294 295
Los ELEGIDOS DE JUD de la alianza de los Patriarcas, dio una ltima oportunidad a Israel y no
los entreg a la aniquilacin. Y al final del tiempo de la ira -390 aos
Los judos que regresaron de su cautiverio en Babilonia fueron con- despus de que los pusiera en manos de Nabucodonosor, rey de Babilo-
ducidos de vuelta a Jerusaln por Zorobabel, el hombre que habra nia-los visit e hizo que de Israel y de Aarn brotaran races que pudie-
podido ser su rey si las cosas hubieran ido de otra manera. l y su ran poseer Su tierra y crecer en la bondad de Sus posesiones.
crculo de partidarios -que segn la Biblia estaba formado por Josu, Entonces comprendieron su iniquidad, y supieron que eran hombres
Nehemas, Azaras, Raamas, Najaman, Mardoqueo, Bilsn, Mispe- culpables. Pero durante veinte aos fueron como ciegos, como hombres
que buscan el camino andando a tientas. Y Dios consider sus acciones,
ret, Bigva, Nahum y Baana- regresaron a su ciudad llevando consigo
viendo que Lo buscaban con un corazn ntegro, e hizo aparecer para
su ceremonia secreta del linaje real de David. La ceremonia haba
ellos a un Maestro de Justicia que los guiara hacia el camino de Su cora-
cambiado un poco, ya que siguiendo el consejo de Ezequiel los ele-
zn, e hizo saber a las ltimas generaciones lo que l haba hecho con la
mentos ms abiertamente egipcios haban sido sustituidos por otros
ltima generacin, la congregacin de los traidores, aquellos que se ha-
elementos hebreos, pero bsicamente segua intacta. Mientras re- ban apartado del recto camino. (CD 1,3-13)
construan el Templo siguiendo el diseo explicado por Ezequiel, em-
pezaron a sentir una nueva confianza: construiran un templo y una Si tomamos la referencia de que los judos fueron puestos en ma-
nueva e inconmovible alianza con Yav. Su pueblo nunca volvera a nos de Nabucodonosor utilizando la fecha de su primera toma de Je-
apartarse del recto camino, y su Dios nunca ms volvera a tener ne- rusaln en el ao 597 a. C. en vez de la de la destruccin de la ciudad
cesidad de castigarlos con tanta dureza. en el ao 586 a. c., los 390 aos ms los 20 de buscar el camino an-
La confianza en un nuevo comienzo siempre es especial, porque se dando a tientas nos proporcionan la temprana fecha del ao 187
halla impregnada por la sensacin del esta vez har que todo salga a. C. para la fundacin de Qumrn. Esa datacin no debera ser to-
bien. Es muy propio de la naturaleza humana encontrar nuevas fuer- mada demasiado al pie de la letra, pero podemos estar seguros de que
zas a travs de la esperanza en un futuro que siempre parece va a ser la comunidad ya se haba asentado all en el ao 152 a. C. cuando los
ms propicio que el pasado; pero, como saben muchas personas ex- qumranianos protestaron ante la asuncin del sumo sacerdocio por
perimentadas, dicho futuro rara vez lo es. Jonatn, el lder de los macabeos. Pergaminos recuperados de las cue-
Lo ms probable es que los descendientes de Zorobabel y su vas de Qumrn, particularmente el Manual de Disciplina y el Co-
crculo conocidos como los hasidim abandonaran Jerusaln en algn mentario de los dos primeros captulos del Libro de Habacuc, nos ha-
momento entre los aos 187 y 152 a. C. El rollo conocido como Do- blan de su particular rechazo a aquel nombramiento. Vivan en un
cumento de Damasco (as llamado porque a veces la comunidad se re- exilio autoimpuesto y en su retiro del desierto se vean a s mismos
fera a s misma como Damasco) nos proporciona la mejor pista acer- como el pueblo de la nueva alianza con Yav, los elegidos de Jud,
ca de la fundacin de la comunidad de Qumrn: llevando una dura existencia monstica que terminara sirviendo de
modelo para las rdenes cristianas. Se describen a s mismos como
Pues en su deslealtad, cuando lo abandonaron, l ocult su rostro de los hombres que sellaron una Nueva Alianza en la Tierra de Damas-
Israel y de Su Templo, y los entreg a la espada. Cuando luego se acord co (hoy en da est generalmente considerado que Damasco es el

297
nombre que utilizaban para Qumrn ms que una referencia a la ciu- Qumrn se lo examinaba para comprobar hasta qu punto conoca
dad siria). las obras de la Tor; antes de pasar a adquirir el estatus de Hermano
Las excavaciones han revelado que las gentes de Qumrn proba- en el Arte, un hermano masnico tiene que superar una prueba de co-
blemente vivan en tiendas, utilizando las cavernas de los promonto- nocimiento del ritual. Al igual que ocurra en la francmasonera del
rios circundantes como almacenes y moradas cuando era necesario pasado, la mayora no llegaba a ir ms all del segundo nivel, pero
resguardarse de las muy ocasionales lluvias invernales. Haba edifi- para ciertas personas selectas haba un tercer nivel al que el individuo
cios que incluan una atalaya, salas de reunin, un refectorio con co- poda acceder pasado otro ao. Esto les permita aproximarse al
cinas y despensas, un escriptorio, una tahona, el establecimiento de consejo secreto de la comunidad, lo cual nos recuerda a los secretos
un alfarero, varios talleres y grandes cisternas para las abluciones ce- de Hiram Abif que le son revelados al masn que se convierte en Maes-
remoniales. El lavado ritual era esencial para el mantenimiento de la tro Masn al ser elevado al Tercer Grado. Al igual que ocurra con la
pureza, por lo que se necesitaban grandes cantidades de agua en un prctica de los caballeros templarios, cuando los iniciados haban su-
rea donde llueve muy poco. perado su primer ao tenan que entregar toda su riqueza; pero natu-
Los miembros de la comunidad se encontraban divididos en tres ralmente este es un procedimiento que la francmasonera no puede
grupos: Israel, Lev y Aarn. Israel inclua a los miembros de adoptar, a menos que quiera desaparecer de la noche a la maana en
a pie, los levitas eran los sacerdotes menores, y Aarn designaba a los tanto que organizacin.
sacerdotes ms ancianos y tenidos por ms santos. Al igual que en la Las virtudes positivas enseadas en la comunidad de Qumrn se
francmasonera, cualquier hombre que pudiera expresar una firme hallaban claramente expuestas en los pergaminos: verdad, rectitud,
creencia en Dios era considerado apto para ingresar en la comunidad; bondad, justicia, honradez y humildad, junto con amor fraternal.
los muchos, como se llamaban a s mismos. Hay toda una serie de Los tres grados de la comunidad de Qumrn son tan similares a los
claras similitudes en el tratamiento de los nuevos miembros, empe- de la francmasonera que el parecido trasciende la mera coinciden-
zando por la comparecencia ante el consejo para examinar al candi- cia. Empleando nuestra tcnica de presentar el ritual masnico con
dato en potencia y establecer su adecuacin despus de la cual se lle- solo unas cuantas palabras identificatorias cambiadas, resultara f-
vaba a cabo una votacin. Si era aceptado, el candidato pasaba a cil creer que esta alocucin que se dirige al iniciado del Tercer Gra-
ingresar en el grado inferior por el perodo de un ao, durante el cual do fuera una cita de los manuscritos referida a alguien que acabara
no deba mezclar su riqueza con los muchos. El primer nivel de la de ser elevado al tercer nivel qumraniano, la Pureza de los Mu-
francmasonera, el del Aprendiz Ingresado, suele durar un ao, y chos:
durante la ceremonia de iniciacin el candidato no puede llevar enci- Tu celo por la institucin de la Comunidad de los Muchos, el progre-
ma monedas u otros objetos metlicos. Durante el curso de la inicia- so que has hecho en el Arte y tu conformidad a las reglas generales, te han
cin se le pide que d dinero, y cuando el candidato replica que no tie- distinguido como destinatario de nuestro favor y estima. En tanto que
ne, se le dice que se trataba de una prueba para cerciorarse de que no miembro del Consejo Secreto, quedas autorizado de ahora en adelante a
hubiera introducido ninguna moneda u otra riqueza en la logia. corregir los errores e irregularidades de los Hermanos y a salvaguardar-
Cuando el nuevo miembro llevaba un ao en la comunidad de los contra una quiebra de la fidelidad.

299
 Mejorar la moral y corregir las maneras de los hombres en sociedad no monasterio puede inducir a engao, en el sentido de que no eran
debe ser tu constante desvelo. Por lo tanto, teniendo bien presente dicha una congregacin de varones clibes que pasaran casi todo el tiempo
consideracin, siempre debes recomendar a los inferiores obediencia y que no dedicaban al trabajo sumidos en la oracin. La biblioteca de
sumisin; a los iguales, cortesa y afabilidad; a los superiores, bondad y pergaminos referentes a la comunidad nos muestra que el celibato era
condescendencia. Debes inculcar benevolencia universal y, mediante la tenido en muy alta estima, pero no se lo consideraba un requisito
regularidad de tu propio comportamiento, proporcionar el mejor ejem-
esencial para ser miembro de la comunidad. Con todo, las relaciones
plo posible en beneficio de otros.
sexuales estaban consideradas como profundamente contaminantes y
Debes mantener Sagrados e inviolables los Antiguos Hitos de Israel
si un hombre haba tenido aunque solo fuera el ms leve contacto con
que son confiados a tu cuidado, y no consentir jams una infraccin de
una mujer que estuviera menstruando, tena que someterse a una con-
nuestros ritos o una desviacin de la costumbre y el uso establecidos.
siderable purificacin antes de poder volver a relacionarse con la co-
El deber, el honor y la gratitud te obligan ahora a ser fiel a toda con-
fianza que en ti se deposite; a sostener con la apropiada dignidad tu nue- munidad. Las mentes occidentales de hoy en da adoramos las etique-
va personalidad, y a mantener en vigor mediante el ejemplo y el precep- tas: nos encanta poder poner dentro de un casillero todo aquello con
to todos los dogmas del sistema de Dios. lo que nos vamos encontrando, diciendo si es un A o si es un B.
Que ningn motivo, por lo tanto, te haga apartarte de tu deber, vio- Hemos llegado a desarrollar tantas definiciones y categoras que nos
lar tus votos o traicionar la confianza, y antes bien s honrado y fiel e imi- sentimos ligeramente perplejos si algo no puede ser colocado en una
ta el ejemplo de aquel aclamado Artista, Taxo, a quien una vez has re- casilla, pero lo realmente especial de la comunidad de Qumrn es que
presentado. cambi de manera espectacular a lo largo del cuarto de milenio de su
existencia, particularmente hacia el final de esta, bajo la influencia de
Antes de que pasemos a comparar los secretos de ambas rdenes, Jess y Santiago.
hay ciertas exclusiones de la categora de miembro que son extraa-
mente similares en los dos casos. Un hombre no poda unirse a la co-
munidad de Qumrn si tena pocas luces o estaba enfermo en su car- MIDRASH, PESHER y PARBOLA
ne, afectado en sus pies o en sus manos, cojo o ciego o sordo o mudo,
o es un viejo que se tambalea de tal manera que no puede mantenerse Cualquier persona que estudie hoy en da el judasmo antiguo es cons-
de pie entre la congregacin. Aunque la regla ya no se aplica riguro- ciente de que la mente juda de hace ms de dos mil aos era total-
samente, la francmasonera exige que los candidatos estn sanos de mente distinta a la nuestra, y tiene que hacer un esfuerzo para entender
mente y de cuerpo, y se supone que cualquier minusvala fsica impi- las tcnicas del midrash, el pesher y la parbola. El trmino
de ser admitido. midrash se corresponde muy estrechamente con la palabra exge-
Los observadores modernos suelen referirse a la comunidad que sis y puede ser definido como la investigacin e interpretacin de
vivi en Qumrn durante alrededor de doscientos cincuenta aos con las escrituras hebreas con el propsito de descubrir verdades teolgi-
la denominacin de monasterio esenio. El hecho de que eran ese- cas y normas a seguir. Dicho concepto se encuentra estrechamente
nios ya est aceptado por la mayora de observadores, pero el trmi- relacionado con una tcnica de comprensin de los acontecimientos

JOO JOI
 llamada pesher, la cual puede ser explicada como una interpreta- muy distinto, y utiliz procesos mentales de tipo ms helenstico que
cin o explicacin de un versculo de la Escritura en la que se consi- se aproximan bastante ms a la manera en que pensamos actualmen-
dera que determinada aseveracin encierra un significado con respec- te. Los Evangelios del Nuevo Testamento fueron escritos casi con
to a un acontecimiento o una persona del momento presente o del toda certeza despus de la destruccin de Jerusaln y Qumrn y la
futuro. As pues, para los sacerdotes y los profetas de Israel el mi- muerte del reparto original. Dichos textos fueron creados para una
drash era un proceso permanente mediante el que buscaban indica- audiencia que pensaba en griego por personas que tomaron las ense-
ciones para mejorar el bienestar espiritual de la gente, y el pesher anzas que crean pertenecan a su Cristo, y luego urdieron una his-
era un mtodo para encontrar algn sentido a las cosas que estaban toria de la vida de Cristo alrededor de ellas, sin contar con el benefi-
ocurriendo en torno a ellos. Crean que los acontecimientos no ocu- cio de ningn testigo ocular. Para separar la verdad de la ficcin en el
rran porque s, sino que seguan pautas estructuradas que podan ser Nuevo Testamento, tenemos que hacer a un lado la literalidad del
descifradas a travs del estudio de las Escrituras. Como resultado de pensamiento griego y mirar debajo de l para encontrar la corriente
esos dos principios, cuando escribieran la historia de un aconteci- subterrnea de pensamiento radical judo y proto-cristiano.
miento reciente muy probablemente se aseguraran de que siguiera Existen ciertas similitudes fundamentales entre lo que la comuni-
una pauta antigua. Esto explica por qu encontramos tantas referen- dad de Qumrn dijo acerca de s misma y lo que la primera Iglesia dijo
cias, tanto en el Nuevo Testamento como en los manuscritos de Qum- acerca de s misma. La primera Iglesia era conocida como aquellos
rn, que son ecos del Antiguo Testamento. del camino o el camino de Dios, en tanto que una secta indepen-
El trmino parbola resulta de fcil comprensin para los cris- diente (Hechos 24, 14). Los miembros de la comunidad de Qumrn
tianos porque el Nuevo Testamento nos dice que Jess el Cristo utili- tambin utilizaban ese mismo trmino de autodenominacin. Lo que
z esta forma de narrar para comunicar sus enseanzas morales a los es ms, ambos grupos se designaban como los pobres, los hijos de la
nada sofisticados habitantes de Judea. El mtodo puede ser definido luz, los elegidos de Dios, una comunidad del Nuevo Testamento o la
como una explicacin figurada que puede contener una alegora o Alianza. Esta idea de la Iglesia como un nuevo Templo de Dios en el
una metfora, o ambas cosas, con vistas a transmitir un nivel de sig- que la redencin a travs del sacrificio es llevada a cabo de una vez
nificado ms profundo que el nivel superficial. Dichas historias no por todas para el mundo entero, procede del captulo octavo de la
solo eran utilizadas como simples analogas para ayudar a los judos Epstola a los Hebreos, la cual cita en su totalidad el pasaje de Jere-
carentes de educacin a entender la Ley, sino que tambin constituan mas que la precedi:
una tcnica para explicar los acontecimientos contemporneos ms
complejos de una manera alegrica y, por lo tanto, secreta. Es un he- ... una plantacin eterna, una santa casa de Israel, un sacratsimo
cho indiscutible que el cristianismo fue un culto judo y que todos los cnclave para Aarn, testigos de la Verdad en juicio, y elegidos por favor
integrantes de su reparto original (Jess, Santiago, Simn Pedro, divino para expiacin de la tierra, para devolver a los malvados sus de-
Andrs, Judas, Toms, etctera) eran personas que pensaban en tr- siertos. Este es el muro slido y firme, la preciada piedra angular, cuyos
cimientos no sern conmovidos ni apartados de su sitio.
minos de midrash, pesher y parbola. En cambio, lo que podramos
llamar el reparto secundario (Pablo, Mateo, Lucas, etctera) era

32 33
 No pudimos evitar percatarnos de cun extraordinariamente si- hasta que un hombre conocido como el Maestro de Justicia les mos-
milar es la descripcin de la Iglesia que hace Pedro: tr el camino y la comunidad de Qumrn qued firmemente esta-
blecida. El problema de los manuscritos de Qumrn es que rara vez
... ms an, como piedras vivientes, es edificada una casa espiritual
nos proporcionan nombres para los individuos, por lo que es imposi-
para que sea un sagrado sacerdocio, para ofrecer sacrificios espirituales,
ble identificar a los distintos personajes comparndolos con fuentes
aceptables a Dios a travs de Jesucristo. Porque est contenido en la Es-
critura, Mirad, pongo en Sin una piedra angular, elegida, preciosa ... no-qumrnicas. Adems del Maestro de Justicia, hay ciertos persona-
Pero sois una raza elegida, un sacerdocio real, una nacin santa, un pue- jes importantes que reaparecen una y otra vez en los manuscritos,
blo que es propiedad del mismo Dios ... 4 como el sacerdote malvado y el mentiroso, cuyas identidades
han provocado muchos debates entre los estudiosos.
Este estrecho paralelismo fue detectado por primera vez en 1956, Fuera quien fuese el Maestro de Justicia, tuvo que tratarse de un
cuando qued claro que haba una conexin muy especial entre los piadoso hombre santo que al parecer era un sacerdote descendiente
qumranianos y la Iglesia de Jerusaln. Lo que no se mencion fue cun de Sadoc y revel a su comunidad que estaban viviendo en un mo-
bien encajan estas palabras con otra organizacin, la francmasonera. mento que sera el fin de los das, tal como haba sido predicho por
La edificacin de un templo espiritual basado en el diseo procedente los antiguos profetas. Pronto, les dijo, Dios aplastara a Sus enemigos
de la imagen que Ezequiel tena del Templo de Salomn, la alocucin en una ltima batalla csmica y dara inicio a la nueva era de la justi-
en la esquina noreste, viene inmediatamente a la cabeza: cia, y como la comunidad de Qumrn era el ltimo vestigio del ver-
dadero Israel-el pueblo de la alianza con Yav- seran ellos quienes
En la ereccin de todo edificio soberbio o de gran majestuosidad, es
costumbre poner la primera piedra o aquella de los cimientos en la es- libraran la batalla y regresaran a Jerusaln para purificar el templo
quina noreste del edificio. y restablecer el culto apropiado.
T, que acabas de ser admitido a la francmasonera, eres colocado en Los qumranianos tenan varias denominaciones para s mismos
la esquina noreste de la Logia, para figurativamente representar dicha entre las que figuraban la Comunidad, los Muchos, <<la Con-
piedra a fin de que, en adelante, y partiendo de los cimientos puestos esta gregacin de Israel y <<los Hijos de la Luz; adems, el hombre que
tarde, puedas alzar una superestructura, perfecta en sus partes y honrosa los conducira hasta el fin de la era, el Mesas davdico, ostenta-
para el edificador. ba ttulos como Hombre Poderoso, Hombre de Gloria y Prn-
cipe de la Luz. Sera ese Prncipe de la Luz el que vencera al
Prncipe de la Oscuridad y a <<la Congregacin de Belial (Sata-
Los SECRETOS DE QUMRN ns). Un manuscrito titulado Midrash en los ltimos Das cuen-
ta cmo los Hijos de Belial urdiran diablicos planes contra los
Cuando los esenios fueron obligados a abandonar Jerusaln por pri- Hijos de la Luz para hacerlos tropezar y los reyes de las naciones
mera vez, se nos dice que andaron a tientas durante veinte aos se alzaran enfurecidos contra los elegidos de Israel durante los lti-
mos das. Dios, no obstante, salvara a Su pueblo a travs de dos fi-
4. John Allegro, The Dead Sea Scrolls. guras mesinicas que apareceran al final de los tiempos, una proce-

34 35
dente de la Rama de David y la otra conocida como el Intrpre- nacido con el curioso nombre de Bafomet, un trmino que nunca
te de la Ley.5 fue comprendido hasta que se lo escribi en hebreo y se le aplic la ci-
Los manuscritos nos revelaron que existan varios libros secretos fra Atbash, para revelar entonces la palabra sofa, que significa
que contenan informacin acerca de acontecimientos futuros y refe- sabidura en griego.
rencias a ciertos rituales revelados por Dios. Este tipo de cosas, antes Ah tenamos una conexin innegable con los templarios, y no tar-
era normalmente transmitida a personas escogidas, exclusivamente a d en aparecer otra para la francmasonera. Aplicando la cifra Atbash
travs de la palabra, pero ahora ellos haban decidido ponerlo por es- a la palabra masnica Tajo (pronnciese Tacho) que era un seu-
crito de forma codificada. Aquellos secretos se hallaban altamente res- dnimo supuestamente dado al Gran Maestre de los templarios en
tringidos y se aseguraba que haban sido transmitidos a travs de una Espaa, se obtena el nombre del hombre (Asaph) que, segn varios
larga cadena de tradicin secreta, para ser fielmente preservados hasta salmos, haba participado en la construccin del primer templo en
1os ltimos das. El padre T. J. Milik, quien dirigi una gran parte de Jerusaln.
los primeros trabajos llevados a cabo en Qumrn, identific ciertos Algunas de aquellas obras misteriosas de la biblioteca de Qumrn
pergaminos secretos que utilizaban mtodos crpticos. Un ejemplo era estaban dedicadas a No y Enoc, de los que se deca haban recibido
el uso de dos alfabetos distintos, con signos elegidos arbitrariamente varios secretos divinos referidos al Cielo y a la Tierra que posterior-
que sustituan a los caracteres hebreos normales; otro estaba escrito de mente haban sido transmitidos a travs de ciertos iniciados. Existe
izquierda a derecha en vez del sentido normal de derecha a izquierda. una antigua creencia de que los antepasados mticos de la raza huma-
Todo lo que bamos descubriendo acerca de la comunidad de na fueron hombres de vasta sabidura, y hay muchas historias en las
Qumrn reforzaba nuestra conviccin de que haban sido descen- que Enoc y No aparecen como poseedores de secretos divinos. Di-
dientes espirituales de los reyes egipcios y los antecesores de los tem- chas historias se encuentran presentes en una gran parte de la litera-
plarios y la francmasonera. Una evidencia muy importante sali a la tura apocalptica y, aunque son tan antiguas como el Libro del Gne-
luz gracias a otro miembro del equipo original de los manuscritos del sis, est claro que proceden de alguna otra fuente no identificada.
mar Muerto y nominado al Premio Nobel de la Paz. El doctor Hugh Creemos que dicha fuente podra ser los secretos orales de la ceremo-
Schonfield descubri en muchos de los pergaminos un cdigo hebreo nia de resurreccin, dado que hace mucho tiempo que existe una tra-
que llam la cifra Atbash, y que era utilizado para ocultar los nom- dicin secreta no explicada que va unida al nombre de Enoc. En la li-
bres de los individuos. 6 Asombrosamente, antes de su muerte en teratura masnica encontramos varios antiguos rituales asociados
1985, Schonfield averigu que palabras clave utilizadas tanto por los con el intento de resucitar a No llevado a cabo por Sem, Cam y Ja-
caballeros templarios como por la francmasonera eran en s mismas feto Y ya hemos mencionado la existencia de un grado colateral ma-
cdigos Atbash que revelaban significados ocultos una vez eran des- snico, conocido como los Marineros del Arca, que contina esta tra-
cifradas. Por ejemplo, se saba que los templarios adoraban algo co- dicin de los secretos de No.
Pero hay un aspecto todava ms importante de las enseanzas se-
5. D. S. Russell, The Method and Message of Jewish Apocalyptic.
cretas de la tradicin apocalptica que est relacionado tanto con
6. H. Schonfield, The Essene Odissey. Moiss como con Esdras (quien fue conocido como el segundo Moi-

J06 J07
ss). Actualmente se cree que hubo un tiempo en el que exista un Ley, por lo cual tuvieron que haber seguido aquella indicacin de Moi-
cuerpo de escritos mucho ms amplio atribuidos a Moiss que han so- ss, porque podemos estar seguros de que crean a pies juntillas que el
brevivido hasta hoy.? Una de las obras que han sobrevivido es la fin de la edad ocurrira durante su vida. De ello se desprende que si
Asuncin de Moiss, que se sabe es una obra esenia. 8 Esta contiene las los caballeros templarios excavaron hacia y debajo del Santo de los
siguientes instrucciones dadas por Moiss a Josu: Santos, como estbamos cada vez ms seguros de que haban hecho,
tenan que haber encontrado aquellos manuscritos secretos.
Recibe este escrito para que as puedas saber cmo preservar los li- Apenas podamos creerlo: habramos descubierto realmente una
bros que te entregar: y los dispondrs en orden y los ungirs con aceite indicacin explcita transmitida por el propio Moiss, de enterrar los
de cedro y los guardars dentro de recipientes de barro en el lugar que l secretos, debajo del templo de Herodes? Semejante descubrimiento
hizo desde el comienzo de la creacin del mundo. convertira instantneamente una teora muy atractiva en una clara
probabilidad! Decidimos seguir investigando ms a fondo los antece-
Esta referencia nos habla de libros secretos que Moiss entrega a dentes de la Asuncin de Moiss. Supimos que los estudiosos opina-
Josu para que los mantenga escondidos: ban que probablemente haba sido escrita en vida de Jess. El texto va
recorriendo la historia juda hasta la era de los selucidas, para luego
... hasta el da del arrepentimiento en la visitacin con la que el Seor
proseguir hasta el perodo asmoneo y terminar llegando a alguien que
vendr a tu encuentro en la consumacin del fin de los das.
es descrito como un rey insolente. La opinin comnmente acepta-
da es que dicha mencin hace referencia a Herodes el Grande. Acto
Las obras secretas relacionadas con Moiss en seguida atrajeron
seguido, el libro pasa a describir un perodo de persecucin, el cual
nuestra atencin, porque Moiss era el nico hombre que conoca los
encaja con la poca de Antoco Epfanes: muchos estudiosos piensan
secretos de los reyes egipcios por haberlos aprendido directamente, y
que este captulo no debera estar all donde aparece y que habra que
aqu da instrucciones de que en cierto momento anterior al fin de los
situarlo ms atrs. Luego surge una figura misteriosa, Taxo, que ins-
das, dichos secretos deberan ser depositados en el lugar que l
ta a sus hijos a retirarse con l a una cueva para morir all antes que
hizo desde el comienzo de la creacin del mundo. Para los judos esta
ser desleales a su fe. Su muerte va a ser el desencadenante de la espe-
descripcin solo poda hacer referencia a un lugar: la roca que haba
rada intervencin de Dios en la historia y del establecimiento de Su
debajo del Santo de los Santos en el santuario interior del templo de
reino. Este reino parece ser entendido ms como un reino celestial que
Jerusaln, porque aquel haba sido el primer punto de la creacin. Sa-
como uno establecido en la tierra. Se han hecho muchos intentos de
bemos que los qumranianos escondieron el grueso de la biblioteca de
identificar a Taxo con un personaje histrico, pero hasta el momento
pergaminos que haban escrito con sus propias manos, ms otros tex-
no se puede decir que ninguno haya tenido verdadero xito. Algunos
tos procedentes de toda Judea, en las cavernas que haba detrs del
escritores han intentado asociarlo con el Maestro de Justicia.
asentamiento. Tambin sabemos que eran devotos estudiosos de la
Ahora disponamos de la confirmacin de que Moiss haba dado
7. E. Schrer, The Jewish People at the Time ofJesus Christ.
instrucciones de enterrar los secretos, pero tambin tenamos una fe-
8. H. Schonfield, The Essene Odissey. cha que situaba el origen del manuscrito no antes de la vida de Jess,

38
un momento en el que toda la comunidad de Qumrn se estaba pre- plicacin. Necesitbamos descubrir cmo la historia de los dos pila-
parando para la gran batalla antes del fin de la edad. Pero lo que res, que tan importante es para los primeros dos grados de la franc-
realmente nos interes fue aquella mencin de un personaje no iden- masonera, poda haber sido transmitida a los templarios.
tificado llamado Taxo. Ya sabamos que Taxo y Tacho eran dos
formas del mismo nombre, y que la cifra Atbash traduce Tacho como
Asaph, el hombre que ayud a Salomn en la edificacin del primer Los PILARES GEMELOS
Templo en Jerusaln y un nombre utilizado por los francmasones
para el Gran Maestro. Dado que la Iglesia romana se atribuye falsamente la herencia de las
El nombre Taxo ha dejado de ser un misterio, porque el descu- enseanzas de Jess, y que los modernos cristianos creen errnea-
brimiento de la cifra Atbash utilizada por los qumnranianos en sus mente que tienen cierto derecho a ocupar una posicin de superiori-
manuscritos confirma nuestras primeras sospechas de que haca refe- dad desde la cual estudiar otras creencias, consideran a los esenios/
rencia al maestro de la comunidad, es decir, el Maestro de Justicia de qumranianos como un grupo ms entre los muchos que existieron en
los ltimos aos de la existencia de Qumrn. 9 La exhortacin conte- Tierra Santa en tiempos de Cristo. Esa imagen de la comunidad de
nida en el texto a morir antes que ser desleal a su fe tambin re- Qumrn no puede estar ms terriblemente equivocada. Sus miembros
cuerda mucho al Tercer Grado de la francmasonera, el cual se en- representaban la destilacin de todo lo que era importante para los
cuentra totalmente orientado hacia la idea de fidelidad incluso hasta judos en tanto que nacin, los guardianes de su alianza con su Dios y
la muerte, resumida por las palabras que pronunci Hiram Abif la encarnacin de todas las aspiraciones de un pueblo. Eran la mxi-
cuando fue amenazado por el primero de sus atacantes: ma expresin de la judaicidad.
Un punto clave de la discusin a lo largo de los aos ha sido la
Antes morira que traicionar la sagrada confianza que ha sido depo- identidad del individuo descrito como el Maestro de Justicia, pero
sitada en m. con la cantidad de informacin disponible actualmente muchos estu-
diosos creen que tuvo que haber no uno, sino dos individuos a los que
La conclusin a la que llegamos partiendo de aquella evidencia es se confiri dicho ttulo: el primero durante la fundacin de la comu-
que el lder de la comunidad de Qumrn estaba considerado como el nidad, y el otro en el fin de la edad.lO El problema estriba en que la
descendiente espiritual del constructor original del Templo de Salo- comunidad de Qumrn no era un ente esttico, sino un grupo en r-
mn, el hombre al que los francmasones conocemos actualmente pido proceso de evolucin que tuvo que ir cambiando continuamente
como Hiram Abif. para resistir las presiones de que estaba siendo objeto. Consecuente-
Las conexiones con el ritual del Tercer Grado masnico parecan mente, los manuscritos ms antiguos se refieren al primer Maestro de
estar encajando dentro de nuestro rompecabezas histrico, pero el Justicia y los posteriores estn hablando de un lder espiritual ms tar-
otro gran motivo del simbolismo masnico todava requera una ex- do, el cual es identificable como Santiago el Justo. Los profesores

9. Peake's Commentary on the Bible. 10. W. S. Lasor, The Dead Sea Scrolls and the New Testament.

JIO JII
Robert Eisenman y Michael Wise han llegado a la conclusin, en su procedente de los manuscritos, la Biblia y otra literatura contempo-
calidad de observadores independientes, de que dicho lder de los rnea, dado que contbamos con la ventaja de nuestro conocimiento
qumnranianos era Santiago, el hermano de Cristo y el lder de la Igle- de la francmasonera y los orgenes de Hiram Abif. Otros han visto las
sia de Jerusaln. De ello se desprende que la Iglesia de Jerusaln era la partes de una manera confusa y fragmentaria, pero cuando se percibe
comunidad de Qumrn. adecuadamente la silueta general de la ltima comunidad de Qum-
Una primera referencia a toda esta cuestin fue hecha por Hegesi- rn/primera Iglesia, toda la confusin y las aparentes contradicciones
po, un historiador del siglo II que llam a Santiago, el hermano de se evaporan al instante. El diagrama que reproducimos aqu ilustra
Cristo, Santiago el Justo, lo describi como un nazirita y dijo este importantsimo paradigma de los dos pilares.
que intercedi por el pueblo en el santuario del templo. El mismo ob-
servador describi a Santiago como el Recto, diciendo que no be- shalom
ba vino ni coma carne de animales, llevaba la tnica de lino blanco
de un sacerdote y tena las rodillas tan duras como las de un camello
debido a la prctica constante de la oracin.
Segn otro manuscrito conocido como el Manual de Disciplina, el mishpat tsedeq
(Boaz) (Jaqun)
consejo de la comunidad estaba formado por doce hombres santos y
perfectos que eran los pilares de la comunidad, y nosotros creemos
que los dos pilares principales eran altamente simblicos, represen-
tando los aspectos regio y sacerdotal de la creacin y la preservacin
del Reino del Cielo. Tenamos muy presente que aquel trmino
nunca haba tenido ningn significado sobrenatural, y que ms bien El pilar de la derecha es conocido por los francmasones como Ja-
sealaba hacia una existencia terrenal en la que Yav reinara sobre qun, que fue el primer sumo sacerdote del templo, y por consi-
los judos en un estado de paz y prosperidad permanentes. Aquellos guiente no debera sorprendernos demasiado descubrir que es el pilar
pilares espirituales eran, por supuesto, los descendientes de los pilares sacerdotal, que para los qumranianos era la encarnacin de la santi-
del Alto y el Bajo Egipto unidos que haban llegado a la comunidad dad expresada en el concepto fundamental del tsedeq. Dicha pala-
bajo la forma de los legendarios Boaz y Jaqun, que haban adornado bra (a veces escrita como zedek) representaba el principio subya-
la puerta este del Templo de Salomn. Para aquellos devotos judos cente del orden designado por Dios y normalmente se traduce como
marginados, las columnas representaban tanto el poder regio del justicia, aunque se ha dicho que una definicin ms aproximada
mishpat como el poder sacerdotal del tsedeq, y cuando estaban sera rectitud o hacer el bien a los dems en todo momento. En
unidas sostenan la gran arcada del Cielo, la clave de bveda de la que otras palabras, este concepto expresa fundamentalmente lo mismo
era la tercera gran palabra del deseo hebreo, shalom. que el antiguo concepto egipcio del ma'at. Nuestras lecturas ya nos
Esta visin qumraniana del mundo nos qued particularmente haban dejado claro que para los cananeos tsedeq era un trmino
clara despus de haber ledo las vastas cantidades de informacin asociado con el dios sol. El dios sol cananeo era visto como el gran

JI2 JIJ
juez que velaba por el mundo, correga las injusticias y proyectaba luz shalom unindolo todo en su centro. Este trmino judo tal vez sea
sobre las oscuras acciones de los crmenes ocultos. Cuando los judos la ms famosa de todas las palabras hebreas, siendo comprendida en el
fusionaron las creencias cananeas con su concepto de Yav, tsedeq mundo entero como una forma de saludo que significa paz, el no es-
pas a ser uno de Sus rasgos. Todas las virtudes de Yav, desde ali- tar en guerra; pero apenas hace falta decir que para los judos de la Bi-
mentar al pueblo haciendo que crecieran las cosechas hasta destruir a blia tena un alcance mucho ms complejo. Para los qumranianos, el
los enemigos de Israel, eran una parte del tsedeq. La palabra con- shalom significaba mucho ms que paz justa: abarcaba la buena
serv su asociacin con la luz del sol, y eso ayud a convertirla en el fortuna, la prosperidad, la victoria en la guerra, y la buena suerte y el
reverso de la oscuridad y el caos. 11 bienestar en general. Pero el shalom no era algo que se obtuviera
Si bien el culto al sol es excesivamente comn en muchas teologas gratis: tena que ser ganado estableciendo el reinado de Yav, lo cual
que se han originado a partir de la civilizacin sumeria para atribuir un significaba asentar un orden moral de gobierno sostenido por el pilar
significado especial a ese hecho, lo cierto es que aqu encontramos regio y el pilar sacerdotal.
interesantes similitudes entre la principal deidad egipcia Amon-Ra y De esa manera, la esencia y la misin de la comunidad de Qumrn
Yav, en el sentido de que ambos utilizan su poder benfico de la luz se volvan accesibles a sus miembros superiores a travs de este sim-
diurna para combatir a las fuerzas de la oscuridad y el caos. bolismo, que pusieron por escrito siguiendo las instrucciones midr-
El pilar izquierdo del Templo del rey Salomn era llamado Boaz, sicas de Moiss y luego enterraron debajo del templo de Herodes,
que, como sabe cualquier francmasn, fue el bisabuelo de David, donde sera descubierto posteriormente por los caballeros templarios.
rey de Israel. Para los qumranianos tambin era el pilar regio que re- Los francmasones han heredado los smbolos, pero han perdido el
presentaba a la casa de David y el concepto del mishpat. Dicho significado por el camino. Cuando los qumranianos creyeron que el
trmino suele traducirse como juicio, pero representaba algo ms fin de la edad se estaba aproximando, la necesidad de encontrar a
que eso: significaba el gobierno regular de Yav en tanto que rey, y las personas apropiadas para que fueran aquellos pilares se volvi
por lo tanto representaba ese mismo orden establecido por designio apremiante, porque Dios no poda destruir el antiguo orden hasta que
divino. el nuevo marco estructural hubiera sido erigido. Como aquellas posi-
El gobierno y la administracin de justicia siempre estaban rela- ciones eran designadas pero no estaban inmediatamente disponi-
cionados con dicho pilar: fue en Mizpah (otra posible manera de es- bles, debido a la ocupacin romana yel falso sumo sacerdocio en Je-
cribir mishpat) donde Jacob erigi su primer pilar, y tambin fue rusaln, los candidatos fueron llamados mesas: esencialmente,
all donde se aclam a Sal como primer rey de Israel. lderes en espera.
Cuando esos dos pilares estn ocupando el sitio que les correspon- Cuanto ms bamos descubriendo acerca del paradigma del pi-
de con el Maestro de Justicia (tsedeq) a la izquierda de Dios y el rey da- lar qumraniano, ms seguros estbamos de que sus ceremonias te-
vdico terrenal (mishpat) a su derecha, la arcada del reinado de Yav nan que haber sido las precursoras de la francmasonera actual.
tambin ocupar el lugar correspondiente con la clave de bveda del Nuestro entusiasmo aument todava ms cuando examinamos los
restos de Qumrn y descubrimos que los qurnranianos haban erigido
11. Norman Cohen, Cosmos, Chaos and the World to Come. una imitacin de la entrada del templo con sus propias copias de los

JI4
JIS
pilares de Boaz y Jaqun. Las dos bases de los pilares todava existen diante los pilares del tsedeq y el mishpat en conjuncin con el
delante de la puerta este, en un pequeo vestbulo que lleva a lo que arco sagrado del shalom.
suele ser denominado el Santo de los Santos de Qumrn. El hecho Aqu tenamos una prueba innegablemente slida de nuestra tesis ,
de que las dos nicas bases de pilares encontradas en todas las ruinas ya que relacionaba la comunidad de Jess y Santiago con la francma-
del asentamiento estuvieran flanqueando la puerta este a su lugar de sonera moderna. Los rasgos comunes estaban yendo mucho ms le-
culto no poda ser una mera coincidencia. Aquellos dos pilares tenan jos de lo que nunca hubiramos esperado.
que haber marcado el sitio donde se celebraba la importantsima ce- Los francmasones sostienen que el significado de la palabra Ja-
remonia de iniciacin de los miembros superiores y la aspiracin de qun es establecer. Era labor del mesas tsedeq o sacerdotal esta-
aquellos dos mesas que apareceran poco despus del fin de la blecer la rectitud en la tierra de Israel para que el templo pudiera ser
edad. Las obras qumranianas que llamamos Rollos del Mar Muerto reconstruido. El pilar izquierdo, Boaz, significa fortaleza segn los
estn llenas de informacin de gran importancia para nuestra investi- francmasones. Este es el pilar del mesas mishpat, o de sangre real,
gacin, y quedamos particularmente sorprendidos al encontrar una que sera el responsable de la fortaleza del reino en todo lo referente a
referencia al secreto de los pilares en el fragmento cuatro de un per- la defensa ante los extranjeros y en las cuestiones del gobierno y la ley
gamino conocido como el Brontologion. civil. Y los francmasones dicen que cuando los dos se hallan unidos ,
Actualmente se considera que el nombre Qumrn no es ms que el resultado es estabilidad. No poda haber una traduccin mejor
el trmino rabe moderno para el emplazamiento del monasterio ese- en una sola palabra del concepto del shalom. Esto quiere decir que
nio y una palabra que carece de significado. No obstante, ms tarde los francmasones atribuyen a los dos pilares del Templo de Salomn
descubrimos que no era as cuando tuvimos la suerte de tropezarnos exactamente el mismo sentido que les atribua la comunidad de Qum-
con un ejemplar de un libro escrito por el ya fallecido John Allegro rn y Jess el Cristo. Fragmentos de un Testamento a Lev que proba-
que proporciona una traduccin completa del Rollo de Cobre. Alle- blemente sea ms antiguo que la versin del Testamento de Lev con-
gro, un fillogo semtico, fue capaz de ver un claro significado-raz en tenida en la Biblia han sido encontrados en las cuevas de Qumrn.
la palabra Qumrn. Describe sus orgenes y declara que en tiempos Dicho documento contiene referencias al Mesas, lo cual parece indi-
de Jess y Santiago pudo haber sido llamado Qimron. El significa- car que se trata de escritos procedentes de crculos que esperaban un
do que detect Allegro no significaba nada para l y lo mencion en Mesas levtico (sacerdotal) antes que uno davdico (de sangre real).
su libro como un mero aparte interesante, pero para nosotros era de Las traducciones del documento que hemos tenido ocasin de con-
un inters realmente explosivo. 12 sultar pareceran indicar que los redactores esperaban un lder sacer-
La raz verbal de Qumrn puede traducirse como bveda, dotal junto a un lder civil, con el civil subordinado al sacerdotal.13
arco, entrada o similar. Los qumranianos se identificaron a s mis- Muchos otros textos qumranianos, como el Documento de Da-
mos con una entrada arqueada o, para ser ms exactos, eran los pi- masco, con sus referencias a los mesas de Aarn (sacerdotal) y de Is-
lares encima de los cuales haba un arco. La entrada era creada me- rael (de sangre real)>>, confirman estas ideas, pero el no tan conocido

12. John Allegro, The Treasure of the Copper Scroll. 13. Peake's Commentary on the Bible.

JI6
si bien impresionante Testamento a Lev lo deja todava ms claro. En fue el nico Mesas, pero esto solo representa un problema para quie-
Mateo 3, 3 Juan el Bautista es descrito como una voz que clama en nes se aferran a la helenizada corrupcin sobrenatural del trmino he-
el desierto yel hecho de que esta sea la terminologa exacta utiliza- breo. Si se da su correcto significado original a la palabra, entonces es
da por la comunidad de Qumrn nos sugiri que los redactores del perfectamente natural ver a Juan como el mesas sacerdotal y a Jess
Evangelio haban intentado dar la vuelta a las Escrituras para hacer como el pilar mishpat, el mesas de sangre real.
aparecer a Jess como el Mesas. Tambin hace referencia al hecho de Juan llev una vida llena de penalidades en el desierto, purifican-
que en una fecha tan tarda como el momento en que fue escrito el do el espritu de las gentes mediante la inmersin en las aguas del ro
Evangelio de Lucas, todava se recordaba que muchas personas ha- Jordn. Esa era la tcnica preferida de los qumranianos, que normal-
ban tenido a Juan el Bautista por el Mesas. Lucas dice en 3, 15: mente tenan que arreglrselas con el agua esttica de sus cisternas.
Juan era la personificacin de la rectitud qumraniana, comiendo solo
Hallndose el pueblo en ansiosa expectacin y pensando todos entre alimentos permisibles como las langostas aladas y la miel silvestre y
s de Juan si sera l el Mesas. llevando un ceidor de cuero y una tnica de pelo de camello. Para
Juan, toda la jerarqua de Jerusaln estaba totalmente corrompida,
Este versculo probablemente pase desapercibido a la inmensa ma- por lo que pronunciaba devastadores sermones contra ella. Instaba a
yora de cristianos que utilizan sus Escrituras ms como una fuente de su congregacin a que se arrepentiese y aceptara el rito esenio/qum-
inspiracin personal que en busca de la comprensin histrica, pero raniano de purificacin mediante el bautismo. Algunos observadores
comunica un punto clave: la eleccin de la palabra todos en vez de creen que Juan era el Maestro de Justicia, pero si bien esto puede ser
algunos indica que todo el mundo vea a Juan como el principal cierto, nosotros no hemos logrado encontrar suficientes evidencias
candidato al papel de mesas. El hecho de que Juan y Jess fueron me- que lo confirmen.
sas conjuntos es algo que ya ha sido aceptado por muchos miembros La historia del bautismo de Jess descrita en el Nuevo Testamen-
de la comunidad teolgica tradicional durante los ltimos cuarenta to es un relato deliberadamente embellecido y mejorado creado por
aos.14 Como hemos explicado anteriormente, los mande os del sur de los posteriores redactores con vistas a mantener un nivel de aconteci-
Irak son descendientes de los nasoreanos y mantienen que Juan el mientos mgicos lo bastante elevado como para satisfacer a una au-
Bautista fue el fundador de su secta, la cual se origin en ese momen- diencia de gentiles, pero el material reconstruido de las fuentes puede
to determinado del tiempo en que los qumranianos pasaron a ser un arrojar una luz muy til sobre la relacin entre estos dos hombres tan
culto independiente en vez de una mera comunidad introvertida al es- importantes. 15
tilo esenio como las que se encuentran en feso, Turqua o la isla de Dicho material revela que la idea de que Juan bautiz a Jess fue
Elefantina en Egipto. una invencin de Marcos, y que Juan solo se enter de que Jess exis-
Esta idea asustar a muchos cristianos debido a lo ajeno del con- ta cuando sus discpulos le hablaron de un nuevo y sabio maestro que
cepto y a la amenaza que supone para su creencia de que Jesucristo haba llegado del norte y afirmaba que incluso un centurin romano

15. Burton L. Mack, The Lost Gospel.

14. K. G. Kuhn, Die Beiden Messias Aarons and Israels.

JI9
estaba ms dispuesto a creer en el poder de Dios que el judo medio. ms rpida y eficaz de preparar al pueblo de Israel para el inminente
Jess tuvo que ser una figura central en la comunidad de Qumrn; y Reino de los Cielos era saltarse un poco las reglas, en lo que po-
teniendo en cuenta que proceda del linaje de David, as como que era dramos llamar un caso de el fin justifica los medios.
un estudioso inmensamente dotado, es probable que el as llamado Basndonos en toda la informacin de que podamos disponer,
bautismo por Juan en realidad fuera el primer nivel de iniciacin de habamos deducido que Jess y Santiago, su hermano menor, tenan
Jess dentro de la comunidad de Qumrn. La descripcin de Jess que haber sido dos destacados discpulos y unos qumranianos alta-
con una paloma descendiendo sobre su cabeza era una manera habi- mente cualificados. Sabiendo que era un gran maestro procedente del
tual de expresar la adquisicin de sabidura entre los hebreos. linaje de David, Juan el Bautista pregunt a Jess si era el que ha de
Ver lo que le ocurri a Jess despus de su bautismo es todava venir, es decir, el mesas de sangre real que constituira su otro pilar.
ms interesante. Segn el Nuevo Testamento, Jess fue al desierto y Jess contest a la pregunta con una respuesta pesher: Los ciegos
ayun all durante cuarenta das y cuarenta noches. El Nuevo Testa- recobran la vista, los lisiados andan, los leprosos son purificados y los
mento no dice que Jess abandonara el desierto despus de aquel ayu- sordos oyen, los muertos se levantan de sus tumbas, y a los pobres se
no y, de hecho, la Biblia del rey Jacobo nos cuenta que permaneci all les da la buena nueva. Con eso no quera decir que l hubiera hecho
durante tres aos -desde el ao 27 al 31-, y es importante observar todas aquellas cosas, sino que se estaba refiriendo a los milagros de
que el trmino el Desierto es utilizado a lo largo de los manuscritos curacin que Isaas haba profetizado tendran lugar en el momento
del mar Muerto como la descripcin de la comunidad de Qumrn. de la restauracin de Israel. Su respuesta era una confirmacin de que
Fue una incapacidad para comprender el uso contemporneo de di- Jess estaba de acuerdo con Juan en que el fin de la edad era inmi-
cho trmino lo que hizo que los cristianos imaginaran a Jess solo en nente y que l era el hombre que deba ayudar a preparar el cami-
un desierto material de arena. Ahora por fin podemos entender su sig- no. Todas las enfermedades mentales y fsicas eran consideradas
nificado: Jess estuvo en Qumrn, donde pas por las tres etapas de como el resultado de una vida pecaminosa, y expulsar al pecado del
la iniciacin para terminar alcanzando el nivel ms elevado de la her- mundo curara la enfermedad.
mandad; cada una de las etapas, como recordarn, duraba exacta- En lo que respecta a la opinin que Jess expresa acerca de Juan
mente un ao. All aprendi a hacer frente a las tentaciones de Sata- en el evangelio reconstruido, el mensaje no puede estar ms claro:
ns. Durante la ltima poca, despus de sus tres aos en Qumrn,
sus maestros le ensearon la tcnica secreta y las palabras de resu- Ya sabais que Juan era un profeta y que no debais esperar verlo ata-
rreccin que haban ido siendo transmitidas desde los tiempos de viado con vestimentas reales. Pero lo que no sabais, y lo que os digo en
Moiss, las cuales levantaban al candidato de su tumba figurada para este momento, es que Juan era ms que un profeta. Era aquel acerca del
que llevarse una vida de rectitud y devocin que lo mantendra pre- que se ha escrito: Mira, envo a mi mensajero antes que a ti. l prepara-
parado para la venida del reino de Dios. r el camino antes de tu llegada. 16
Es casi seguro que, a continuacin, Jess vivi durante un ao ob-
servando las estrictas reglas sectarias de la comunidad, pero despus
de la muerte de Juan, a principios del ao 32, decidi que la manera 16. Burton L. Mack, The Lost Cospel.

J20 J2I
I
11I
Este temprano texto cristiano da a entender incorrectamente que egipcios con aquel perodo. La riqueza de la veta de investigacin que

I fue Jess quien seal a Juan como el mesas sacerdotal, en vez de ha-
ber sido Juan quien lo distingui como el mesas real. El pasaje declara
estbamos explotando superaba nuestras ms locas esperanzas, y nos
dijimos que ojal la fortuna continuara sonrindonos cuando empe-
lcidamente que si bien Juan es el preordenado, la gente no debera zramos a examinar ms a fondo la vida del pilar regio, el mismo Je-
esperar vestimentas reales porque l no ser el rey. Muchas perso- ss el Cristo.
nas se han dejado confundir por aquellos pasajes en los que Jess des-
cribe a Juan como el que vendr y Juan describe a Jess con las mis-
mas palabras. En cuanto se ha comprendido que los dos eran pilares CONCLUSIN
en la entrada celestial, queda claro que no hay absolutamente ningn
conflicto: cada uno necesitaba al otro. Nuestro examen de Tierra Santa en tiempos de Jess nos haba lleva-
El magisterio mesinico de Juan el Bautista solo dur seis aos, ya do a la conclusin de que la comunidad de Qumrn era, a pesar de sus
que fue decapitado a principios del ao 32. Josefo cuenta en sus An- minsculas dimensiones, el grupo ms importante de cara a nuestra
tigedades que fue ejecutado por Herodes Antipas, quien tema que investigacin. Sabamos que haban sido los autores de los Rollos del
las actividades de Juan pudieran conducir a una revuelta debido a su mar Muerto y ahora habamos llegado a tener muy claro que la co-
naturaleza mesinica. Enterarse de que su otro pilar haba sido ase- munidad de Qumrn, los nasoreanos, los esenios y la Iglesia de Jeru-
sinado tuvo que suponer un duro golpe para Jess. La comunidad de saln no haban sido ms que nombres distintos para el mismo grupo.
Qumrn y todos sus seguidores tuvieron que quedar devastados por Cuando investigamos el perodo de los asmoneos nos encontra-
la prdida de un pilar, antes del fin de la edad y la llegada del rei- mos con que la Biblia catlica presenta una clara discrepancia respec-
no de Dios. A pesar de la escasez de personas lo bastante santas to a la Biblia del rey Jacobo en lo tocante al Primer y Segundo Libro
como para que se las pudiera tomar en consideracin como sustitutos de los Macabeos, que no estn incluidos en esta ltima. Los catlicos
de Juan, parecen haber surgido rpidamente dos candidatos dispues- presentan a los asmoneos como hroes judos, en tanto que est claro
tos a desempear aquel papel clave. Uno terminara convirtindose en que los protestantes no lo hacen. Aquello indicaba una clara cone-
el lder de la comunidad de Qumrn y sera conocido con el nombre xin entre los qumranianos antiasmoneos y las jerarquas inglesas del
de Santiago el Justo, y el otro era su hermano mayor... , el hombre siglo XVII, algo que solo poda haber ocurrido a travs de una ruta
al que llamamos Jess! templario/masnica.
En cuanto empezamos a estudiar el Nuevo Testamento y los Ro- Habamos encontrado muchas conexiones entre los qumranianos
llos del mar Muerto desde el punto de vista de nuestro ahora slido y la francmasonera, desde los procedimientos que regan los grados
como una roca conocimiento de la importancia de los pilares geme- hasta la prohibicin de las monedas u otros objetos metlicos duran-
los, en seguida aparecieron claramente significados totalmente nue- te la iniciacin. Gracias a los Rollos del mar Muerto sabamos que se
vos. Nos preguntamos cmo era posible que todo el mundo hubiera haban concentrado en la verdad, la rectitud, la justicia, la bondad, la
pasado por alto lo evidente; pero despus de todo, nadie haba rela- honradez y la humildad junto con el amor fraterno. Aquello haca que
cionado nunca los rituales de la francmasonera y los de los antiguos su posicin como descendientes espirituales de los reyes egipcios y an-

322 323
tecesores de los templarios y los francmasones no pudiera estar ms
clara para nosotros.
Los manuscritos tambin nos haban revelado la existencia de de-
terminados libros secretos que contenan referencias a ciertos rituales
revelados por Dios que normalmente eran transmitidos a personas se-
12
lectas de una manera exclusivamente oral, pero que en un momento
dado se haba decidido poner por escrito de una forma codificada.
Aquellos secretos se hallaban altamente restringidos, y se aseguraba EL HOMBRE QUE CONVIRTI
que haban sido transmitidos mediante una larga cadena de tradicin EL AGUA EN VINO
secreta. Adems, tambin habamos encontrado una clara referencia
al secreto de los pilares.
Nuestras sospechas iniciales de que los caballeros templarios ha-
ban excavado el Santo de los Santos y encontrado all textos secretos
se haba visto abonada por la Asuncin de Moiss, una obra qumra-
niana en la que se daban instrucciones a la comunidad de esconder
sus pergaminos ms preciados exactamente en aquel lugar. LA CARRERA CONTRA EL TIEMPO
Ya no caba duda de que el lder de la comunidad de Qumrn esta-
ba considerado como el descendiente espiritual del constructor original Nos disponamos a adentrarnos en el rea ms delicada de nuestra in-
del Templo de Salomn, el hombre al que los francmasones conocemos vestigacin del pasado y decidimos tomarnos un descanso y pensar
actualmente con el nombre de Hiram Abif. Y estamos convencidos de un poco en lo que bamos a hacer. Estaba claro que nuestras conclu-
que Santiago, el hermano de Jess, era el Santiago el Justo de los Ro- siones iban a generar una considerable controversia, por no emplear
llos del mar Muerto y el lder de la Iglesia de Jerusaln. trminos ms fuertes, y nos dijimos que ahora era ms importante
La esencia del paradigma del pilar qumraniano quedaba acla- que nunca presentar pruebas para todo lo que diramos. Los cristia-
rada como el tsedeq en el lado izquierdo del portal y el mishpat nos conocen a un Jess enormemente diferente del que estaba empe-
en el lado derecho, con Yav como la clave de bveda del shalom zando a emerger de nuestras investigaciones, y sabamos que el con-
relacionndolo todo en su centro. Juan el Bautista y Jess fueron me- traste afectara terriblemente a muchos de ellos. No obstante, nuestra
sas conjuntos durante un tiempo, pero despus de la ejecucin de primera responsabilidad era para con la verdad, y despus de haberlo
Juan todo el aspecto poltico de la situacin haba estallado. Ahora te- debatido decidimos que contaramos de la manera ms clara posible
namos que tratar de averiguar qu haba estado ocurriendo exacta- cualquier descubrimiento que pudiramos llegar a hacer. De hecho, lo
mente durante aquel perodo clave, en especial entre Jess y Santiago. que descubrimos revelaba a un personaje que haba sido inmensa-
mente poderoso y extraordinario.
Lo primero que nos sorprendi acerca de Jess fue el hecho de que

32 4 32 5
todo su magisterio solo dur un ao, desde la muerte de Juan el Bau- hizo odos sordos a sus comentarios y anunci que l era las dos co-
tista hasta su propia crucifixin. Las evidencias disponibles no tarda- nexiones terrenales en la sagrada trinidad que tena a Dios en su vr-
ron en dejar claro que incluso un perodo de tiempo tan corto haba tice. Conforme la idea de esos puntos de poder se iba asentando en
estado lleno de rencores y enfrentamientos polticos, particularmente nuestras mentes, no pudimos evitar preguntarnos si no sera aquel el
entre Jess y Santiago. Todo seala en la misma direccin: Jess, o Ya- origen de la trinidad catlica de Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el
hoshua ben Jos como era conocido por sus contemporneos, fue un Espritu Santo.
hombre profundamente impopular tanto en Jerusaln como en Qum- El curioso concepto de un Espritu Santo siempre nos haba re-
rn. Sus objetivos eran mucho ms radicales de lo que su familia y la sultado muy difcil de comprender, dado que no parece tener absolu-
inmensa mayora de los qumranianos podan llegar a entender. Como tamente ningn sentido. Ninguno de nuestros amigos cristianos ha
pasaremos a demostrar, todas las evidencias sugieren que la mayora podido explicarnos qu significa exactamente esta curiosa denomina-
de las personas -Mara y Jos incluidos- apoyaban a Santiago. cin. Si la primera Iglesia romana hered la importancia de una trini-
Mientras Juan el Bautista estaba vivo, es probable que Jess ob- dad divina de la Iglesia de Jerusaln, entonces cabe la posibilidad de
servara las mismas estrictas reglas sectarias que Juan, pero con la pr- que no hubieran sabido traducirla correctamente. Jess el Cristo afir-
dida del Mesas sacerdotal, la estrategia de Jess se radicaliz consi- m ser ambas partes terrenales (pilares) del tringulo, y en seguida
derablemente. 1 Decidi que el bien de la nacin justificaba el que nos dimos cuenta de cmo poda haberse originado la confusin.
infringiera la ley. Jess estaba convencido de que el momento de la ba- Como hemos dicho al principio de este captulo, Jess tena una
talla final con los romanos y sus partidarios no tardara en llegar, y clara agenda militar. Esto quiz no encaje demasiado bien con las
crea ser el lder que tena ms probabilidades de ganar la guerra para imgenes tradicionales que se tienen de l, pero G. W. Buchanan ob-
Yav. serv que Jess era un guerrero y lleg a la conclusin de que, para
Los qumranianos estaban dispuestos a aceptar a Jess como pilar un historiador objetivo, no es posible descartar todas las implica-
izquierdo del mishpat, convirtindolo as en el Mesas de sangre real ciones militares relacionadas con las enseanzas de y acerca de Je-
o el futuro rey de los judos, pero no podan aceptar que tambin fue- ss. El papel de Jess consista en dirigir la guerra y llegar a ser el
ra el pilar derecho. La Biblia dice que Jess se sentar a la diestra de nuevo rey.2
Dios Padre, lo cual significa que l es el pilar izquierdo, dado que El profesor Eisenman ha dicho lo siguiente acerca de los manus-
cuando uno est vuelto hacia Dios mirando hacia el oeste a travs de critos del mar Muerto:
la puerta de su templo, Dios estar encarado hacia el este con el pilar
mishpat a su derecha. De lo que estamos hablando en nuestra nueva visin de los manus-
Las circunstancias nos sugeran de manera muy clara que Santia- critos del mar Muerto es de la existencia en Palestina de un movimiento
go el Justo debi de haberle dicho a su hermano que no lo considera- mesinico que es mucho ms agresivo, mucho ms apocalptico, mucho
ba lo bastante santo para convertirse en ambos pilares, pero Jess ms militante y mucho ms orientado hacia este mundo: una especie de

1. G. w. Buchanan, ]esus: The King and His Kingdom. 2. G. W Buchanan, ]esus: The King and His Kingdom.

]26 32 7
 ejrcito de Dios repartido en campamentos a lo largo del mar Muerto, o cerdocio de Jerusaln ya era rico, puesto que venda la pertenencia a
en el desierto, un grupo que se estaba preparando para una ltima gue- la religin juda a los gentiles de todos los confines del Imperio roma-
rra apocalptica contra todo el mal que haba sobre la tierra. 3 no, dndoles una piedra del Jordn a cambio de grandes sumas de di-
nero, y l tena que expulsar del poder a todas aquellas personas. La
Como era un hombre extraordinariamente inteligente, Jess siem- primera idea que se le ocurri fue una autntica genialidad, pero cau-
pre supo, desde el primer momento, que el tiempo no estaba de su s pnico e indignacin en la comunidad de Qumrn. Jess empez
lado: necesitaba acelerar el fin de la edad y protegerse a s mismo elevando a toda clase de personas normales y corrientes al estatus de
de los poderosos enemigos que ya haban abatido a un pilar. Lo pri- iniciado qumraniano del primer ao y, lo que era todava peor, resu-
mero que hizo fue escoger unos cuantos guardias personales para que cit a muchos de sus seguidores ms prximos elevndolos al mxi-
lo protegieran; y luego adopt una poltica de continuos desplaza- mo nivel y proporcionndoles con ello los secretos de Moiss.
mientos, con solo breves estancias en el mismo sitio. Sus cinco cuida- El Nuevo Testamento indica que Jess contaba con una lite posee-
dores principales eran: Santiago y Juan, a los que llamaba hijos del dora de secretos especiales. Desde prcticamente el inicio del magis-
trueno; los dos simones, uno llamado el celota y el otro el zerro- terio de Jess, parece haber existido un crculo ntimo formado por
rista (barjona>; y Judas, el hombre-del-cuchillo (sicario). Aque- aquellos seguidores ms prximos con los cuales haba compartido
llos hombres no estaban all como pacificadores: en Lucas 22,35-38 secretos especiales. Algunos observadores han detectado tres capas
se nos dice que informaron a Jess de que ya tenan dos espadas des- adicionales: los ya mencionados; otro grupo formado por seguidores
pus de que este los hubiera exhortado a vender sus ropas para com- menos prximos que inclua familiares y conocidos que los vean con
prar armas. buenos ojos (a los cuales no les haba sido revelado el secreto); y las
personas de fuera, los indiferentes u hostiles del mundo circundante. 4
y les dijo: Cuando os envi sin bolsa, sin alforjas, sin sandalias, os Est claro que exista un misterio secreto limitado a un reducido
falt alguna cosa? Dijeron ellos: Nada. Y les aadi: Pues ahora el que grupo escogido entre los seguidores de Jess, pero hasta ahora nadie
tenga bolsa, tmela, e igualmente la alforja, y el que no la tenga, venda ha podido explicar en qu consista dicho secreto. Nosotros nos sen-
su manto y compre una espada. Porque os digo que ha de cumplirse en tamos seguros de conocer la respuesta, pero tenamos que esforzar-
m lo que fue escrito: Se le cont entre los malhechores; porque tam-
nos por mantener la objetividad y no tratar de imponer nuestra inter-
bin lo que a m toca llega a su trmino. Dijronle ellos: Aqu hay dos
pretacin de los hechos. Afortunadamente, no tuvimos que hacerlo,
espadas. Respondiles: Es suficiente.
porque los Evangelios se encargaron de ello por nosotros.
El primer milagro de Jess fue convertir el agua en vino en las bo-
Los dos requisitos principales para el xito del plan de Jess eran
das de Can. Examinando esta historia dentro del contexto de todo lo
ms seguidores y ms dinero. Si iba a sentarse alguna vez en el trono
que habamos descubierto hasta el momento, en seguida estuvimos se-
de Jerusaln, ambas cosas tendran que aparecer rpidamente. El sa-
guros de que aquello no haba sido un mero alarde de poderes mgi-

3. Robert Eisenman hablando en el programa de la BBC Horizon, 22 de marzo

de 1993. 4. Morton Smith, The Secret Cospel.

328 32 9
coso Fue el primer intento de reclutamiento fuera de la comunidad lle- Ya nos habamos encontrado con aquel intenso inters por una re-
vado a cabo por jess, entre lo que tuvo que haber sido un considera- surreccin en vida cuando estbamos estudiando los Evangelios
ble gento. Descubrimos que la expresin convertir el agua en vino Gnsticos, por lo que la idea de aquellos seres no-resucitados a los
era una frase hecha de aquella poca cuyo significado podra traducir- que se daba el nombre de muertos no nos resultaba un concepto
se como sacar pan de las piedras. Dentro de este contexto, en reali- tan extrao.
dad haca referencia al hecho de que jess utiliz el bautismo para con- Los descubrimientos que habamos hecho hasta la fecha nos de-
vertir a un grupo de gente corriente en personas dignas de entrar en can que los qumranianos utilizaban la resurreccin simulada como
el Reino de los Cielos, como preparacin para el fin de la edad. un medio de admisin en el tercer grado de la secta; los manuscri-
En la terminologa qumraniana, los no instruidos eran agua y los tos del mar Muerto han permitido dejar establecido sin lugar a dudas
que haban sido educados y purificados eran vino. Tomar la frase li- que consideraban a los de fuera de su orden como los muertos, y el
teralmente, como hacen los cristianos que no conocen aquella poca, Nuevo Testamento estaba empezando a dejarnos muy claro que jess
equivale a pensar que alguien tiene el poder de sacar pan de las piedras. aplicaba exactamente los mismos criterios. Cuando converta a al-
La idea de que jess fue de un lado a otro resucitando a unas cuan- guien en un miembro general de aquel culto escindido de la secta
tas personas cuidadosamente escogidas de sus recientes tumbas, en qumraniana, jess converta el agua en vino y cuando iniciaba a un
una tierra donde se producan centenares de muertes al da, es otra li- nuevo candidato dentro de su grupo de lite, dicho candidato era re-
teralizacin de algo bastante ms prosaico. El mtodo empleado para sucitado de entre los muertos. Esta estructura de dos niveles tambin
que una persona pasara a ser miembro del crculo interior de Qumrn aparece en algunos comentarios de los primeros cristianos, quienes
era, como sabamos ahora, la ceremonia que haba llegado hasta ellos decan que jess ofreca una enseanza sencilla a <<los muchos pero
atravesando mil quinientos aos desde el asesinato de Seqenenra en proporcionaba una enseanza secreta a <<los pocos. Clemente de
Tebas, y que haba tenido su origen en las ceremonias de entroniza- Alejandra menciona dicha tradicin secreta en una carta, como he-
cin de los reyes del antiguo Egipto, que se remontaban al cuarto mi- mos visto anteriormente; Valentino, un maestro cristiano de media-
lenio a. C. Llegamos a acostumbrarnos al concepto de que los inicia- dos del siglo II, tambin dej constancia de que jess comparta con
dos fueran conocidos como los vivos mientras que todos los dems sus discpulos ciertos misterios que mantena en secreto ante las gen-
eran conocidos como los muertos. La comunidad de Qumrn tes de fuera. Esto lo confirma el Nuevo Testamento en Marcos 4,11:
crea religiosamente que la vida solo poda tener lugar dentro de la
comunidad y segn algunos judos, solo podra tener lugar en la tie- y l les dijo: A vosotros os ha sido dado conocer el misterio del rei-
rra de Palestina si esta era liberada del dominio romano. Descubrimos no de Dios, pero a los otros de fuera todo se les dice en parbolas.
que, por aquel entonces, era una prctica comn el que una secta ju-
da creyera que todos los judos de las otras sectas estaban religiosa- La ceremonia de resurreccin para hacer volver a las personas de
mente muertos.5 entre <<los muertos era llamada ser levantado o ponerse en pie
y poda ser revertida para aquellos que contravinieran las reglas de la
5. George Wesley Buchanan, The King and His Kingdom. secta, en un proceso que, de una manera muy lgica, era conocido con

]JO ]JI
el nombre de ser sepultado o caer. Un ejemplo clsico de dicho asesin a un esposo y a su mujer, utilizando poderes sobrenaturales,
proceso lo encontramos en el Nuevo Testamento cuando cuenta la porque no haban apoyado lo bastante fervorosamente a Su grupo
historia de Ananas y Safira, quienes eran miembros de la secta en la elegido. Esto nos presenta a un dios tan parcial y temible como lo era
poca de crisis despus de la crucifixin. Santiago orden que se reu- Yav en sus primeros tiempos, el cual es vastamente diferente del Dios
niera la mayor cantidad de dinero posible para organizar la defensa de amor y perdn aparentemente promovido por Jess. No obstante,
de la secta, con lo que cada miembro del crculo ntimo tendra que en cuanto conocemos los procedimientos de la comunidad de Qum-
vender cualquier tierra o propiedad que poseyera y entregar el dinero rn/Iglesia podemos ver la historia como lo que realmente fue: una
obtenido a los fondos centrales. Cuando se descubri que Ananas y audiencia disciplinaria que termin con la expulsin de dos miem-
su esposa Safira haban hecho su venta y se haban quedado con una bros, es decir, con el que esos dos miembros fueran enviados entre los
parte del dinero para ellos, cada uno tuvo que comparecer ante Pedro, muertos. El trmino jvenes utilizado en este pasaje no era una
quien decidi dar un escarmiento pblico a la pareja para disuadir a referencia innecesaria a la edad de los aclitos, sino simplemente la
otros de ideas similares. La historia nos la cuenta Hechos 5, 1-11: descripcin normal qumraniana para referirse a los novicios por
oposicin a los ancianos. Ser expulsado y enviado de vuelta entre
Pero cierto hombre llamado Ananas, con Safira, su mujer, vendi una los muertos en aquel momento crucial representaba un castigo te-
posesin y retuvo una parte del precio, siendo sabedora de ello tambin la rrible para aquellos que crean que el reino de Dios se encontraba
mujer, y llev el resto a depositarlo a los pies de los apstoles. Djole Pe- a solo das de distancia, puesto que significaba que haban perdido su
dro: Ananas, por qu se ha apoderado Satans de tu corazn, movin- billete para el nuevo orden que estaba a punto de aparecer en Israel.
dote a engaar al Espritu Santo, reteniendo una parte del precio del cam-
A veces alguien padeca una muerte temporal, abandonando el
po? Acaso sin venderlo no lo tenas para ti y, vendido, no quedaba a tu
crculo ntimo para luego ser readmitido. Un ejemplo de esto lo tene-
disposicin el precio? Por qu intentaste hacer tal cosa? No has mentido
mos en Lzaro, al que le fallaron los nervios cuando las cosas empe-
a los hombres, sino a Dios. Al or Ananas estas palabras, cay y expir. Se
zaron a ponerse difciles hacia el final de la vida de Jess. Lzaro ex-
apoder de cuantos lo supieron un temor grande. Luego se levantaron los
jvenes y envolvindole le llevaron y le dieron sepultura. Pasadas como
plic a sus hermanas Marta y Mara que estaba muy asustado y que
tres horas, entr la mujer, ignorante de lo sucedido, y Pedro le dirigi la pa- tendra que abandonar el grupo. Cuatro das despus, Jess lleg all
labra: Dime si habis vendido en tanto el campo. Dijo ella: S, en tanto; y y Mara le dijo que Lzaro nunca habra muerto si Jess hubiera es-
Pedro a ella: Por qu os habis concertado en tentar al Espritu Santo? tado all para hablar con l. Entonces Jess fue en busca de Lzaro y
Mira, los pies de los que han sepultado a tu marido estn ya a la puerta, y lo convenci de que tuviera valor y volviera a unirse a los vivos. La
esos te llevarn a ti. Cay al instante a sus pies y expir; entrando los j- resurreccin de Lzaro siempre ha sido considerada como uno de los
venes, la hallaron muerta y la sacaron, dndole sepultura con su marido. ms impresionantes milagros de Jess de que hablan los Evangelios,
Gran temor se apoder de toda la iglesia y de cuantos oan tales cosas. pero ahora que por fin comprendemos la terminologa de los judos
del siglo 1, podemos olvidarnos para siempre de esa interpretacin ni-
Para aquellos que leen la Biblia sin comprender la terminologa del gromntica totalmente innecesaria.
perodo lo que parece haber ocurrido es que un Dios malhumorado A estas alturas ya ha quedado sobradamente demostrado que las

]32 33.3
expresiones vivos y muertos no eran ms que la terminologa enseanzas de Jess, debera tomar en consideracin Lucas 14, 26,
que se utilizaba en los tiempos de Jess, y quienes insisten en tomr- donde Jess llega a exigir a sus seguidores que aborrezcan a sus fa-
selas al pie de la letra no solo niegan todas las evidencias sino que milias.
tambin le hacen un flaco favor a un maestro tan brillante como ni- La Biblia hace varias referencias a la existencia de una relacin un
co. La idea de que un cadver en proceso de putrefaccin sea devuel- tanto tensa entre Jess y su madre y sus hermanos, siendo muy clara
to a la vida tuvo que haber sido un concepto repugnante para todos la de Mateo 12, 46-50:
los judos de la poca, y el que los cristianos de hoy en da piensen que
hubo alguna poca en la que se hablaba de tales asuntos como si tal Mientras l se diriga a la muchedumbre, su madre y sus hermanos
cosa equivale a pensar que hubo un tiempo en el que las alfombras estaban fuera y pretendan hablarle. Alguien le dijo: Tu madre y tus her-
mgicas realmente eran el medio de transporte habitual en Bagdad. manos estn fuera y desean hablarte. l, respondiendo, dijo al que le ha-
Personas que generalmente son muy pragmticas parecen sin embar- blaba: Quin es mi madre y quines son mis hermanos?. Y exten-
go dispuestas a creer que lo ridculo pudo haber ocurrido en alguna diendo su mano sobre sus discpulos, dijo: He aqu mi madre y mis
remota edad de oro perdida. hermanos. Porque quienquiera que hiciere la voluntad de mi Padre, que
La realidad es que Jess no era ningn blando que fuera por ah est en los cielos, ese es mi hermano, y mi hermana, y mi madre.
dispensando amor y bondad: para nuestros patrones actuales, no
cabe duda de que se mostr extremadamente duro cuando exigi a Esto indica que Jess no tena tiempo para atender a los miembros
sus principales seguidores, su grupo interior, que cortara toda rela- de su familia, pero tambin que estos pudieron haber intentado hacer
cin con su familia, como l mismo haba hecho. Un ejemplo de esto las paces con l despus de la ruptura que tuvo lugar cuando Jess
lo encontramos en Mateo 8,21-22, un versculo que siempre ha pa- asumi unilateralmente el papel sacerdotal al mismo tiempo que el
recido bastante extrao y ha desafiado toda explicacin por parte de regio de la funcin mesinica. Est claro que en algn momento
la Iglesia: antes de la crucifixin Santiago, el hermano de Jess y su competidor
en lo concerniente al papel sacerdotal, haba comprendido que las
Otro discpulo le dijo: Seor, permteme ir primero a sepultar a mi descabelladas acciones de su hermano eran ms sensatas de lo que pa-
padre; pero Jess le respondi: Sgueme y deja a los muertos sepultar a reca a primera vista, y por fin estaba preparado para aceptar todas
sus muertos. aquellas nuevas enseanzas.
Jess era conocido como Yahoshua ben Jos, que significa salva-
Tratar de encontrar sentido a este versculo tomndoselo al pie de dor el hijo de Jos, pero en el Nuevo Testamento no se cuenta que Je-
la letra resulta bastante ms difcil que convertir el agua en vino, ss mencionara nunca a su padre. Eso no debe sorprendernos si tene-
pero est claro que Jess quera decir: Deja que el mundo exterior mos en cuenta que les haba dicho a sus discpulos que no llamaran
[los "muertos"] cuide de s mismo porque nosotros tenemos asuntos padre a nadie sobre la tierra (Mateo 23,9). Los discpulos tenan que
ms urgentes que atender dentro de la comunidad. Si algn lector rechazar a sus familias y vivir como si estas nunca hubieran existido,
cree que estamos haciendo demasiado hincapi en este aspecto de las para que de esa manera todas sus lealtades pudieran quedar concen-

334 335
tradas en el grupo. En la plegaria del Padrenuestro, jess ense a los nalidades nuestra vida para poner a prueba nuestra determinacin, sino
apstoles que deban referirse a Dios como nuestro Padre, en lo que aydanos a evitar errores en nuestras propias santas empresas. Israel es
supona una completa sustitucin de su progenitor gentico. Sabiendo tuyo, as como el poder de gobernarnos y el esplendor, por los siglos de
esto, ya no cuesta tanto entender cmo los cristianos gentiles heleniza- los siglos. Amn.
dos que oyeron dicha oracin mal interpretaron por completo la men-
talidad juda y se la tomaron al pie de la letra, creyendo que jess era Es importante entender que la palabra tentacin tena una con-
de alguna manera fsica el hijo de Dios, pese al hecho de que tam- notacin un tanto distinta a la que tiene para nosotros. En realidad
bin se llamaba a s mismo el hijo del hombre, un ttulo que se apli- significaba prueba, en el sentido de aumentar la presin para ave-
caba habitualmente a todo aquel que aspiraba a ser el mesas en aque- riguar la cantidad de castigo que puede llegar a soportar una persona,
lla poca. Esta descripcin de Dios como el Padre y de s mismo como en vez de tener el sentido moderno de resistirse a los placeres.
el primognito o el hijo mayor es perfectamente lgica, porque en tan- Partiendo de ello es posible ver lo extrao que resulta para los no-
to que el hombre destinado a convertirse en el nuevo rey davdico de judos utilizar esta plegaria totalmente israelita para sus propios pro-
los judos, jess solo sera un regente terrenal para Yav, quien siem- psitos de gentiles. Lo nico que se pretenda con ella era conseguir del
pre sera el gobernante supremo dentro de aquel estado teocrtico. Dios de los judos la autodeterminacin en Israel, dado que jess no es-
El Padrenuestro aparece en la Biblia del rey jacobo de la siguiente taba interesado en nadie fuera de su pequeo reino. Otros de los trmi-
manera: nos que utilizaba, como hermanos y vecinos, tambin pretendan
referirse nicamente a aquellos que formaban parte de la comunidad, y
Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea Tu nombre. Ven- no al mundo en general. Nuestro Padrenuestro remodelado tal como lo
ga a nosotros Tu reino y hgase tu voluntad en la tierra, as como se hace presenta la Biblia es ms bien una traduccin del significado que de las
en el cielo. El pan nuestro de cada da dnoslo hoy. Y perdona nuestras meras palabras que lo componen. El hecho de que las palabras utiliza-
deudas, as como nosotros perdonamos a nuestros deudores. Y no nos das por jess tuvieran un significado poltico judo enteramente local
lleves a la tentacin, sino lbranos del mal. Pues tuyo es el reino, y el po- no ha sido descubierto por nosotros, sino que hoy en da est amplia-
der, y la gloria, por los siglos de los siglos. Amn. mente aceptado incluso por obras cristianas tan evidentemente ortodo-
xas como el Peake's Commentary on the Bible. Ahora por fin est cla-
Basndonos en la nueva comprensin de la terminologa y las in- ro que jess siempre habl nica y exclusivamente de su lucha poltica
tenciones de jess y su grupo disidente que hemos ido adquiriendo, la por liberar para siempre a los judos de la dominacin extranjera.
plegaria puede traducirse de la siguiente manera:

Yav, grande es tu nombre. Israel se convertir en tu reino. Las nor- EL NUEVO CAMINO AL REINO DE DIOS
mas de vida santa por las que te riges sern instituidas en Israel. Perd-
nanos si no sabemos estar a la altura de tus sagradas exigencias, as como Para que terminara la edad anterior y se iniciara el reino de Dios, era
nosotros perdonamos a quienes nos han decepcionado. Y no llenes de pe- necesario que el sumo sacerdote del tsedeq estuviera en el templo y

336 337
el rey davdico del mishpat se hallara sentado en el trono, para que cadores y mujerzuelas, borrachos y prostitutas. En realidad
as Yav asegurase la permanencia del shalom en la posicin que aquellas personas eran enteramente respetables y muy ricas, pero no
este deba ocupar. Yav no movera un dedo para contribuir a que ocu- eran devotas del camino, por lo que se los insultaba con los peores
rrieran todas aquellas cosas hasta que en la tierra de Israel existiera un eptetos imaginables. El trmino mujerzuela, por ejemplo, signifi-
mayor estado de santidad, y jess en seguida se dio cuenta de que su caba nicamente que aquella mujer se relacionaba con los gentiles en
labor principal consista en volver mejores a las personas corrientes. su vida social o laboral, y no representaba ninguna observacin acer-
Lo primero que hizo fue asistir a una boda muy concurrida (y las ca de su promiscuidad sexual.
bodas podan ser entonces grandes acontecimientos que duraban mu- Un publicano lleg a ser apstol de jess y otro, Zaqueo, era jefe
chos das) para encontrar conversos a su causa. Lo realmente asom- de los publicanos antes de que fuera levantado de entre los muer-
broso que hizo all, dejando perplejos a los estrictos qumranianos, fue tos. Dio la mitad de sus riquezas para reparar injusticias pasadas y
permitir que entraran en la casa aquellos que no estaban limpios; entreg la otra mitad a los pobres, que era el nombre con que se co-
como los hombres casados, los lisiados y, lo ms sorprendente de noca a la comunidad de Qumrn.
todo, incluso las mujeres. Para jess todos eran igualmente capaces Las enseanzas de jess aparecen en una especie de lista en algu-
de pecar a los ojos de Dios y por consiguiente tenan tanta, si es que nos de los Evangelios Gnsticos, y no cabe duda de que el Evangelio
no ms, necesidad de ser salvados que los otros. Esta idea de igualdad Q original no fue escrito empleando el formato de narracin. Los
era revolucionaria para la poca y llegara a ser el rasgo distintivo de autores del Nuevo Testamento remodelaron la mayor parte de las en-
sus enseanzas. seanzas de jess para proporcionarles una estructura biogrfica,
Por encima de cualquier otra cosa, jess necesitaba dinero y para pero un buen nmero de ellas aparecen con el formato de lista en lo
conseguirlo, como es natural, tuvo que acudir a los ricos. Por desgra- que llamaron el Sermn de la Montaa. Parece lgico suponer que
cia, normalmente era justo este grupo de personas el que estaba con- de pronto Mateo no supiera cmo seguir introduciendo todas las en-
siderado como particularmente pecaminoso. Despus de la destruc- seanzas de jess en lo que podramos llamar una lnea argumental,
cin del templo en el ao 586 a. C. el lugar del Seor haba sido por lo que se limit a juntar toda clase de pasajes como si hubieran
profanado, y los judos ms piadosos trataban de mantener sus hoga- sido pronunciados uno detrs de otro mientras jess se diriga a una
res tan puros como el altar del templo y a s mismos tan puros como multitud en lo alto de una montaa. Si dichas enseanzas hubieran
los sacerdotes. Aquello significaba observar de manera muy estricta sido transmitidas de golpe en un solo sermn, la pobre audiencia se
las leyes levticas de pureza y todos los preceptos del Pentateuco que habra quedado pasmada tratando de asimilar semejante diluvio de
hacan referencia a la alimentacin. Un miembro de la comunidad de informacin. Por consiguiente, nosotros creemos que la mayora de
Qumrn nunca entrara en la casa de alguien de fuera de la comu- esos dichos e instrucciones fueron introducidos en esta nica oca-
nidad (una persona muerta), porque eso poda exponerlo a toda sin para as no tener que interrumpir el curso de la historia global.
clase de impurezas. jess ofendi a los judos de mayor mrito en- Las palabras que jess utiliz en dicha ocasin han estado pre-
trando en las casas de personas como los publicanos o recaudadores sentes en las mentes de los cristianos a lo largo de los siglos y han sido
de tributos, y como resultado de ello se lo acus de codearse con pe- sometidas a toda clase de interpretaciones. No obstante, ya la luz de

138 139
lo que ahora sabemos, los significados no pueden ser ms simples y La comunidad de Qumrn estaba formada por las personas que
directos. Las bienaventuranzas resultan particularmente fciles de in- buscaban el tsedeq (la justicia) en todo momento, pero no veran
terpretar: satisfecha dicha aspiracin hasta que llegara el reino de Dios.

Bienaventurados los pobres de espritu, porque de ellos es el reino de Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarn miseri-
los cielos. cordia.

Lucas simplemente habla de los pobres, yen ambos casos se tra- Al igual que en la plegaria del Padrenuestro, Dios permitir que
ta meramente de la comunidad de Qumrn, ya que es as como esta los justos de la comunidad de Qumrn no sean castigados por sus pe-
describa a sus miembros del tercer grado. queos errores porque ellos tambin perdonan los pequeos errores
de sus hermanos.
Bienaventurados los que lloran, porque ellos sern consolados.
Bienaventurados los limpios de corazn, porque ellos vern a Dios.
En Lucas los que lloran pasan a ser los que lloris. En ambos
casos se hace referencia a la comunidad de Qumrn y a otros judos A los miembros de la comunidad de Qumrn se les enseaba a
piadosos que se lamentaban de que el Templo de Yav estuviera en mantener limpias las manos y el corazn porque esa limpieza era un
manos de los impos. Esta sentencia tambin aparece en un salmo requisito imprescindible para entrar en el templo de Sin, y ellos ser-
qumramano. an los que presenciaran la venida del reino de Dios.

Bienaventurados los mansos, porque ellos poseern la tierra. Bienaventurados los pacficos, porque ellos sern llamados hijos de
Dios.
Una vez ms, el trmino los mansos era utilizado habitualmen-
te por los miembros de la comunidad de Qumrn cuando hablaban de Nada ha sido sometido a interpretaciones ms equivocadas que
s mismos. Los miembros tenan que comportarse con mansedumbre esta sencilla declaracin de creencias. Al hablar de pacficos, Jess
y humildad para de esa manera propiciar la venida del reino de no se est refiriendo a ninguna clase de pacifistas, sino a los que esta-
Dios (su herencia). A la luz de las evidencias que encontramos en los ban trabajando por el shalom, el estado de paz, prosperidad y bie-
manuscritos del mar Muerto, pretender que eso poda referirse a cual- nestar general que llegara cuando los pilares del tsedeq y el mish-
quier persona humilde es abusar deliberadamente de la verdad. pat finalmente ocuparan sus lugares correspondientes. Una vez ms,
la referencia se aplica nicamente a la comunidad de Qumrn. Como
Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos ya sabemos, Jess enseaba a sus seguidores que deban cortar toda
sern saciados. relacin con sus familias y considerar a Yav como su padre, porque
al hacerlo se convertan en los hijos de Dios.

34 34I
 Bienaventurados los que padecen persecucin por la justicia, porque hermano estaba creando un autntico partido de seguidores. Algunos
suyo es el reino de los cielos. de los dogmas esenciales de las enseanzas de Jess pueden ser extra-
dos de obras contemporneas que fueron excluidas del Nuevo Testa-
La comunidad de Qumrn siempre haba sufrido persecucin: mento. En ellogan 114 del Evangelio de Toms (el hermano gemelo
Juan el Bautista, por ejemplo, les haba sido arrebatado haca tan solo de Jess), Jess expone su firme conviccin de que incluso las mujeres
un ao. son iguales a los hombres:

Bienaventurados seris cuando os insulten y persigan y con mentira Simn Pedro les dijo: Permite que Mara nos deje, pues las mujeres
digan contra vosotros todo gnero de mal por m. no se merecen la vida. Jess dijo: Yo mismo la guiar para hacer de ella
un varn, de tal manera que tambin ella pueda llegar a ser un espritu
vivo que se parezca a vosotros los varones. Pues toda mujer que se haga
Esta bienaventuranza es ligeramente distinta de las dems, ya que
a s misma varn entrar en el Reino de los Cielos.
parece aplicarse a Jess y su grupo. Lucas utiliza la palabra aborre-
cindoos, en lo que probablemente sea una referencia a la enemistad
Evidentemente, cuando Simn Pedro dijo que las mujeres no se
de los partidarios de Santiago dentro de la comunidad de Qumrn.
merecan la vida no estaba sugiriendo que hubiera que matarlas a to-
De ser as, este pasaje tuvo que haber sido escrito pocos meses antes
das. Sus palabras eran una referencia al hecho de que aquella mujer te-
de la crucifixin, cuando el enfrentamiento entre los hermanos haba
na que salir de la sala mientras los integrantes de la mxima jerarqua
llegado a su apogeo. del movimiento (los vivos) discutan cuestiones secretas. Jess tuvo
Las llamadas bienaventuranzas se convierten en una lectura
que dejar muy asombrados a sus seguidores cuando replic que l mis-
bastante poco espectacular cuando se las ve como lo que realmente
mo la levantara de entre los muertos para que fuese la primera mu-
son: una serie de consignas de reclutamiento que bsicamente se re-
jer que ingresaba en la lite, y que todas las mujeres tenan derecho a
ducen a s uno de nosotros y forma parte del "reino de Dios" ... o no
formar parte de ella. Este pasaje procede sin lugar a dudas de los la-
seas nada. Tuvieron que resultar bastante eficaces. Hasta hace poco,
bios del maestro radical al que los cristianos llaman Jess el Cristo, y
los cristianos nunca han entendido las complejas circunstancias judas
es lamentable ver como hoy en da muchos sacerdotes se oponen tan
que sirvieron como teln de fondo a esta astuta campaa de recluta-
vigorosamente a que las mujeres ingresen en el sacerdocio.
miento, y han utilizado el texto literal de las declaraciones de Jess
En el Libro secreto de Santiago, que se supone fue escrito por San-
para apoyar su propio sistema de creencias. Puede que en muchas
tiago, el hermano de Jess, despus de la crucifixin, se citan estas pa-
ocasiones no les haya servido para hacer bastante bien, pero cierta-
labras dichas por Jess cuando explic a sus seguidores cmo deban
mente eso no es lo que Jess quera decir.
entender sus enseanzas:
Durante un corto perodo de tiempo, puede que solo dos o tres
meses, Jess, con sus extraas actividades, fue considerado tan solo Prestad atencin a la Palabra. Entended el conocimiento. Amad la
como un excntrico que se haba apartado del ncleo de la comuni- vida. Y nadie os perseguir y nadie os oprimir, aparte de vosotros mis-
dad de Qumrn; pero a Santiago no tard en quedarle claro que su mos.

342 343

~I.
 Aquel hombre era realmente prodigioso. Apenas podamos creer zadas por los partidarios de Jess para atraer la atencin hacia un
que semejante sabidura pudiese llegar a surgir en medio de todos acontecimiento que de otra manera hubiese pasado desapercibido.
aquellos enfrentamientos. Para nosotros esas palabras todava pro- Una vez en Jerusaln, para asegurarse de que obtena la mxima pu-
porcionan una filosofa maravillosa segn la cual vivir. blicidad posible, Jess fue al templo y caus un alboroto pblico vol-
cando las mesas de los cambistas de moneda y los mercaderes que
profanaban el edificio sagrado con su presencia. Un equipo de los
EL ARRESTO DEL PILAR REAL
hombres de Jess tuvo que haberse repartido por el rea para cercio-
Jess saba que el tiempo y el sigilo eran esenciales. Necesitaba incitar rarse de que el lugar era seguro antes de que el mesas de sangre real
una revuelta de masas contra los romanos y los saduceos en Jerusaln entrara rodeado por sus cinco cuidadores. Jess empez a volcar
y armar al mayor nmero de personas posible. Todo aquello tena que las mesas a patadas mientras sus seguidores tiraban al suelo a los due-
ser llevado a cabo sin poner sobre aviso al enemigo del alcance de su os de los puestos. La multitud huy aterrorizada mientras Jess pre-
movimiento, por lo que Jess y sus seguidores se vean obligados a gonaba a gritos lo que opinaba de su impa conducta antes de em-
reunirse en secreto ya predicar en lugares apartados. Aunque Santia- prender una rpida retirada a Betania, unos cuatro kilmetros al este
go segua sin aceptar el derecho de Jess a ser ambos pilares, el sacer- de la ciudad. La opinin general sin duda sera que la misin haba
dotal y el regio, las cosas parecan estar yendo bastante bien. Adems, sido un gran xito, pero en realidad fue el principio del fin. A partir
la red de espas de Jess informaba de que no haba ninguna actividad de ese momento, las autoridades romanas y judas decidieron tomar
especial planeada contra l en Jerusaln. cartas en el asunto y poner fin al problema que representaba aquella
Jess necesitaba llevar a cabo una demostracin de fuerza en la ca- secta de Qumrn antes de que el asunto se les fuera de las manos.
pital para dejar bien claro que no tema desafiar frontalmente a las Santiago fue arrestado y se hizo circular un cartel de bsqueda
autoridades y establecer su derecho al trono de Israel. Se traz un cui- para Jess, proporcionando una descripcin visual suya. Todas las
dadoso plan que mostrara al pueblo de Jerusaln que Jess era el rey copias y referencias a este hecho fueron destruidas hace mucho tiem-
que surgira para salvarlos de la dominacin extranjera, tal como ha- po, porque tener una descripcin de un dios imperfecto no habra be-
ban pronosticado los profetas. Su entrada en Jerusaln montado en neficiado en nada a una iglesia que estaba creciendo. No obstante, el
un pollino constituy una deliberada puesta en escena de la sobrada- hecho fue comentado por J osefo en su Captura de Jerusaln. J osefo
mente conocida profeca hecha en Zacaras 9, 9 que predeca lo que sac su informacin directamente de la forma)) redactada por los
veran los habitantes de la ciudad: funcionarios de Poncio Pilatos o, lo que es lo mismo, el documento
que contena la descripcin del hombre buscado y una copia del cual
He aqu que viene a ti tu Rey, justo y victorioso, humilde, montado tena que ser archivada en Roma. El Nuevo Testamento cuenta que se
en un asno, en un pollino hijo de asna. emiti una orden de busca y captura para el hombre que afirmaba ser
el rey de los judos, y que fue Judas quien entreg a su maestro.
Los estudiosos de la Biblia estn de acuerdo en que las palmas no Una copia de la descripcin de Josefo sobrevivi bajo la forma de
tenan ningn significado especial, y que probablemente fueron utili- textos eslavnicos a pesar de la censura cristiana y sali a la luz en el

344 345

~ ..
siglo pasado. No podemos estar seguros de que sea autntica, pero Este versculo puede ser ledo de dos maneras, segn el comenta-
muchos estudiosos creen que lo es, y no hay ninguna razn para du- rio acerca de la estatura sea aplicado a Zaqueo o a jess. Esta ambi-
dar de su parecer. Dicho texto describe a un hombre bastante distinto gedad explica por qu ha sobrevivido al cuchillo del censor. Era je-
a la estampa que imaginan la mayora de las personas: ss el de poca estatura? Nadie podr estar seguro nunca.
Cualquiera que fuese su altura, jess fue rpidamente arrestado
... un hombre de apariencia sencilla, edad madura, piel oscura, pe- en el huerto de Getseman. Toda persona que haya tenido un mnimo
quea estatura, de unos tres cbitos de alto, jorobado y de cara alargada, de educacin cristiana estar familiarizada con el nombre de este lu-
larga nariz y cejas unidas, de tal manera que poda asustar a quienes lo
gar, que sirvi de escenario a una de las escenas ms dramticas en la
vieran, con poco cabello dividido en el centro de la cabeza, a la manera
historia de la vida de jess, pero cuando estudiamos el emplazamien-
de los nazaritas, y con una barba poco crecida.
to de aquel pequeo huerto en seguida nos qued claro que la elec-
cin del lugar no haba sido ninguna casualidad. En Marcos 14, 32 el
Una altura de tres cbitos lo colocara una fraccin por debajo del
autor casi transmite la impresin de que se hubiera tratado de una pa-
metro cuarenta de estatura, lo que combinado con una joroba y fac-
rada casual en un viaje cuando dice:
ciones severas habra hecho de jess el Cristo una persona muy fcil
de reconocer. Si bien esto puede ofender a algunos cristianos, nos per-
Llegaron a un lugar cuyo nombre era Getseman y dijo a sus discpu-
mitimos observar que para un dios el tener una apariencia hermosa o los: Sentaos aqu mientras vaya orar.
ser alto no debera resultar ms importante que el hecho de haber na-
cido en un palacio. Pero eso es una opinin moderna, y si jess hu-
Aun as, no se trataba de ninguna eleccin arbitraria: Getseman
biera sido un hombre bajito y feo el mundo helenizado nunca lo ha- era un lugar preordenado deliberadamente para cambiar el curso de
bra aceptado, por lo que los primeros cristianos tuvieron que ocultar la historia. El huerto de Getseman queda a trescientos cincuenta me-
ese hecho. Hay evidencias adicionales que indican que jess era un
tros, y directamente enfrente, de la puerta de oriente del templo, la en-
hombre de estatura muy baja. Los Hechos de Juan (que fueron ex- trada de la justicia. Mientras rezaba, puede que jess se encontra-
cluidos del Nuevo Testamento) dicen de jess:
ra 10 bastante alto como para divisar a travs del valle los dos pilares
fsicos a los cuales representaba en la edificacin de la nueva jerusa-
... Tuve miedo y grit y l, volvindose, se me apareci como un hom-
ln y el inminente reino de Dios. Vio ponerse el sol por encima del
bre de baja estatura, y entonces me agarr por la barba y tir de ella y me
dijo: Juan, no carezcas de fe y cree, y no seas curioso. templo recientemente reconstruido, sabiendo muy bien que aquella
noche sera arrestado. Los distintos pasajes de la Biblia dejan muy cla-
En Lucas 19,3 se nos cuenta que un hombre llamado Zaqueo in- ro que jess estaba muy preocupado e inquieto mientras esperaba ser
tenta ver a jess a travs de una multitud. arrestado, pero confiaba en que Yav hara que las cosas le fueran
bien y por eso dijo: Padre, en ti todo es posible.
Haca por ver a Jess, pero a causa de la muchedumbre no poda, por- jess haba escogido con mucho cuidado el momento y el lugar. La
que era de poca estatura. puerta de oriente, la puerta del tsedeq o de la justicia, era la puerta

347
 1'

r':

:!
1'1
,

"
principal para la enormemente importante celebracin del Ao Nue- Nmeros 24, 17 y que se repite una y otra vez a lo largo de los Rollos
vo, que conmemoraba la Pascua durante la luna nueva ms prxima del mar Muerto, dice: Alzase de Jacob una estrella y surge de Israel
al equinocio de primavera, que caa a finales de marzo o primeros de un cetro. Para Jess tena un significado muy preciso, pero ms tar-
abril. Era esta puerta, tan importante en la visin de Ezequiel, la que de los cristianos gentiles la tomaron por una circunstancia de su naci-
Jess, y todos los qumranianos, tenan en tan alta estima. En los ca- miento en vez de por el breve momento de realeza que realmente ha-
ptulos 44 y 46 de Ezequiel podemos ver la especial importancia que ba sido para l. El autor del Apocalipsis, el ltimo libro del Nuevo
tuvo la puerta de oriente en su visin, a la que da comienzo diciendo Testamento, llam a Jess:
que ocurri a principios del ao:
La raz y la rama de David y la brillante estrella de la maana.
y la gloria del Seor entr en la casa por la puerta que da al oriente ...
Llevme luego de nuevo a la puerta de fuera del santuario que da al El Rollo de Guerra de la Cueva 1 de Qumrn nos cuenta que sus
oriente, pero la puerta estaba cerrada, y me dijo Yav: Esta puerta ha de autores vean la estrella de la profeca en trminos de la elevacin
estar cerrada; no se abrir ni entrar por ella hombre alguno, porque ha de <<los mansos en alguna guerra final apocalptica. No parece des-
entrado por ella Yav, Dios de Israel; por tanto, ha de quedar cerrada. cabellado suponer que Jess pensara que al hacer realidad los pasos
Por lo que hace al prncipe, podr sentarse en ella para comer el pan en
profetizados que conduciran a la guerra, podra propiciar un levan-
la presencia de Yav; entrar por el vestbulo de la puerta y por el mismo
tamiento popular que supondra el pistoletazo de salida de la guerra
saldr ... As dice el Seor, Yav: La puerta del atrio interior del lado de
para poner fin a la edad.
oriente estar cerrada los seis das de trabajo, pero se abrir el da del s-
Los discpulos de Jess saban que este no esperaba sobrevivir a la
bado y en los novilunios. El prncipe entrar por el vestbulo de la puer-
ta exterior y permanecer junto a las jambas de la puerta; los sacerdotes confrontacin con las autoridades romanas y del templo que estaba
ofrecern sus holocaustos y sus sacrificios eucarsticos, y l se prosterna- tramando. Podemos encontrar ms informacin al respecto en el
r en el umbral de la puerta; luego saldr... Evangelio de Toms. Se cree que esta obra contiene las enseanzas se-
cretas de Jess tal como fueron anotadas por Judas Ddimos, quien se
Eso es exactamente lo que hizo Jess. Rindi culto todo lo cerca cree era el hermano gemelo de Jess y al que por lo tanto se le puso de
del umbral de la puerta de oriente que se atrevi a llegar durante la nombre Toms, que significa gemelo. Dicho evangelio no fue es-
noche de la luna nueva a comienzos del Ao Nuevo. Se vio a s mismo tructurado como una narracin, sino que es una lista de todo lo que
como el prncipe de Israel a la espera de ser coronado para asumir las dijo Jess en su calidad de lder. En la sentencia nmero 16, Toms
obligaciones encomendadas por Ezequiel de ejecutar la justicia y la nos dice:
rectitud (mishpat y tsedeq). Jess pas aquella noche esperando a
que saliera la estrella del alba, la estrella que asoma por el este y que El discpulo dijo a Jess: Sabemos que nos abandonars. Quin va
en tiempos lejanos haba anunciado la llegada del rey recin entroni- a ser nuestro lder?. Y Jess les dijo: Dondequiera que os encontris,
zado del antiguo Egipto, y que los qumranianos crean sera la marca tenis que ir en busca de Santiago el Justo, en cuyo nombre cobraron
existencia el cielo y la tierra.
de su nuevo rey. Esta profeca de la estrella, que encontramos en

349
 Esto indica con toda claridad que las diferencias entre los herma- tuacin. Saba que aquellos judos tenan fama de causar una asom-
nos ya haban sido superadas y que Jess vea bastante negro el futu- brosa cantidad de problemas cuando les entraba el frenes religioso,
ro que lo aguardaba. Trescientos aos ms tarde, Constantino pros- pero contaba con el apoyo de un gran nmero de soldados bien adies-
cribira el Evangelio de Toms de su Biblia oficial porque la lnea trados. Por desgracia, en aquellos momentos la mayora de ellos se
adoptada por la Iglesia romana aseguraba que fue Pedro, y no San- encontraban en Cesarea, a dos das de marcha de all; y si bien eso sig-
tiago, quien se convirti en el siguiente lder: una afirmacin que aho- nificaba que cualquier levantamiento sera aplastado a los tres das,
ra podemos ver como meridianamente falsa. eso era tiempo ms que suficiente para que l acabara colgado de un
Aquella noche, Jess tena intencin de esperar a que saliera la es- muro de la ciudad. Pilatos no era ningn estpido, y se le ocurri un
trella del alba porque no esperaba ser encontrado por los guardias del plan que satisfizo a todo el mundo.
templo antes de que amaneciera, y a pesar de su inminente arresto lle- El procurador romano tena bajo arresto a Santiago y a Jess, los
v a cabo una ceremonia de elevacin del tercer grado, en la lade- dos hombres que afirmaban ser los pilares de la secta subversiva, y los
ra de aquella colina, casi a la vista de los dos grandes pilares del tem- dos se enfrentaban a la perspectiva de ser ejecutados; pero Pilatos sa-
plo. No sabemos quin era el joven iniciado, pero es posible que la ba que le bastaba con derribar a uno de los pilares para socavar el
iniciacin todava no hubiera sido completada cuando tuvo lugar el plan, por lo que se ofreci a dejar marchar a uno de los dos y puso la
arresto. Marcos 14, 51-52 nos cuenta que: eleccin en manos de la gran multitud que se haba reunido ante l.
Recordemos que si bien llamamos al mesas de sangre real Jess,
Un cierto joven le segua envuelto en una sbana sobre el cuerpo des- ese no era su nombre sino una mera descripcin de su papel como
nudo, y trataron de apoderarse de l; mas l, dejando la sbana, huy salvador, que en hebreo era Yahoshua. El nombre de Santiago en
desnudo. hebreo era ciertamente J'acov, pero tambin se lo poda denominar
salvador o, lo que es lo mismo, Jess. Tal como habamos sospe-
Este incidente siempre haba desafiado todos los intentos de en- chado desde que comprendimos el autntico significado del nombre
contrarle una explicacin, pero ahora su significado por fin est claro. Barrabs, las dos personas que fueron juzgadas eran pues llamadas
Jess: Jess, el rey de los judos, y Jess, el hijo de Dios. Dentro
de ese contexto, Santiago fue llamado Barrabs -literalmente, el hijo
EL JUICIO Y LA CRUCIFIXIN
de Dios- porque se entenda que era el mesas sacerdotal, y por con-
siguiente el que se hallaba ms directamente vinculado con su pa-
Ahora los poderes de Jerusaln ya tenan exactamente lo que queran: dre.
a los dos pilares de aquel peligroso movimiento mesinico que pre- El que existiera la costumbre de poner en libertad a un prisionero
tenda derrocar al Sanedrn y al procurador romano, Poncio Pilatos. durante la Pascua es una invencin de la Iglesia posterior. Aquello
Los sacerdotes judos teman las atribuciones que Jess se haba arro- simplemente no se haca, y hubiera sido una manera muy estpida y
gado sobre su derecho al templo, y el procurador romano probable- poco romana de dirigir un sistema legal. La verdad es que todo fue un
mente estuviera bastante preocupado por el aspecto poltico de la si- plan que se le ocurri a Pilatos para afrontar las necesidades que plan-

35I
 teaba una situacin muy delicada. El grueso de la multitud estaba for- La primera frase constituye' una referencia fcilmente reconocible
mado por gentes de Qumrn y partidarios de Santiago o, como fue a la carrera entre los dos hermanos para establecer cul de ellos sera
descrito aquel da, Jess Barrabs. el mesas sacerdotal. Jess ya casi haba llegado a la meta cuando mu-
Jess, el rey de los judos no dispuso de suficientes voces que ri en la cruz.
gritaran por l, y por eso fue hallado culpable, azotado, coronado con
espinos y crucificado en una cruz en forma de T con las palabras Rey Cogi un cuchillo [de los que se empleaban para dar muerte al animal
de los judos encima de su cabeza. Muri con desusada rapidez, y si sacrificial] y se lo clav en su propio corazn.

realmente tena joroba, tal como se describe en el aviso de bsqueda,

era de esperar que as fuera. El proceso de la crucifixin dificulta Curiosamente, estas lneas siguientes confirman la idea cristiana de
enormemente el respirar, y se hace necesario elevar continuamente el Jess ofrecindose en sact:ificio a Dios, una idea que nosotros no sus-
pecho hacia arriba para poder expulsar el aire de los pulmones. Con cribamos hasta que no hubimos reconstruido aquellas ltimas horas
una espalda curvada o jorobada eso habra resultado muy difcil, y la en las que Jess realmente se expuso de manera deliberada al arresto.
asfixia se habra presentado rpidamente. Cuando Jess muri en la cruz fue visto como un cordero pascual,
Al investigar la totalidad del perodo del siglo 1 d. C. examinamos siendo esta la manera en que lo identifica 1 de San Pedro 1, 19.
toda clase de informaciones para tener una visin global de lo que La ltima parte del Tosefta Shebuot es un descubrimiento real-
mente descomunal!
realmente estaba ocurriendo en Israel. Como estbamos descubrien-
do una perspectiva totalmente nueva de la vida de Jess, cosas que
El rabino Tsedeq fue hasta los escalones del prtico del monte del
apenas significaran nada para otros podan ser piezas vitales en nues-
templo y dijo:
tro inmenso rompecabezas. Uno de los hallazgos ms importantes
-Escuchadme, oh hermanos nuestros y Casa de Israel! Ved, aqu dice
surgi de los oscuros pasajes de un texto rabnico conocido como el que cuando se encuentra un cuerpo vuestros ancianos y jueces salen y mi-
Tosefta Shebuot, que data de los primeros siglos de la era cristiana. den. Ahora que esto acaba de ocurrimos a nosotros, hacia dnde y des-
Este documento contiene los recuerdos de los judos de Jerusaln que de qu lugar mediremos? Hacia el santuario o hacia el patio?
sobrevivieron a la destruccin y narra la historia de los acontecimien- y despus de or lo que haba dicho, todos lloraron y gimieron.
tos que precedieron a la calamidad del ao 70; y, como procede de
una tradicin no-cristiana, creemos que es autntico y que no ha sido Lo que tenemos aqu son unas palabras de vital importancia que
manipulado. En Tosefta Shebuot 1,4 nos tropezamos con una impre- fueron pronunciadas por Santiago, el hermano de Jess, posiblemen-
sionante descripcin que arroj una notable nueva luz sobre lo que te escasos minutos despus de que Jess fuera bajado de la cruz. De-
ocurri entre Jess y Santiago durante la crucifixin. El pasaje empie- beran aparecer en la Biblia, pero no figuran en ella.
za as; La primera parte de este texto rabnico judo es una descripcin de
la carrera entre Jess y Santiago para demostrar que eran el mesas sa-
Dos sacerdotes que eran hermanos subieron corriendo por la rampa, cerdotal, aunque ambos estaban de acuerdo en que Jess era el me-
y uno de ellos lleg a estar a cuatro cbitos del altar por delante del otro. sas de sangre real. Este relato estilizado nos cuenta que Jess ya casi

352 353

~,
haba alcanzado su objetivo de ser ambos pilares cuando se sacrific diante la argolla para acceder a una cueva situada debajo del altar. En
a s mismo. Es evidente que su hermano, el rabino Tsedeq (literal- la ceremonia del Primer Grado de la francmasonera moderna, un
mente el Maestro de Justicia) qued profundamente afectado por hermano que est de pie en la esquina suroeste del templo masnico
aquella prdida, y se dirige a los miembros de la comunidad de Qum- se dirige al candidato y lo exhorta a llevar una vida recta y guiada por
rn all presentes con apasionada ira, de pie bajo el Prtico de Salo- la moral. Delante del hermano que pronuncia la alocucin hay un
mn que dominaba el Patio de los Gentiles. Santiago hace referencia bloque de mrmol con una pequea argolla, suspendido de una polea
a una regla dictada en Deuteronomio 21,1-9 que prescribe cmo hay colocada en un trpode que permite levantarlo. Podra haber, nos
que asignar la culpabilidad de un asesinato averiguando qu ciudad o preguntamos, alguna conexin? (Vase la fotografa n.O 27.)
pueblo se encuentra ms cerca del cuerpo. Cuando pidi a los judos En seguida nos pareci que la cita del discurso que Santiago haba
de la comunidad all reunidos que midieran hasta el santuario o el pronunciado ante sus seguidores all congregados tena una gran im-
patio, en realidad Santiago estaba diciendo que ellos, supuestamen- portancia porque confirmaba el papel de Santiago y la actitud que ha-
te hombres respetables y de gran vala, eran tan culpables como el Sa- ba mantenido hacia su hermano en el momento de la crucifixin. De
nedrn que haba solicitado la muerte de su hermano, dado que ha- alguna manera, aquellas palabras fueron omitidas del relato que hace
ban optado por que fuese Jess el que muriera. el Nuevo Testamento. Lo ms probable es que esto fuera deliberado y
Nos pareci que sera una buena idea averiguar si el templo de He- no accidental, dado que, como ya hemos indicado, hubo toda una po-
rodes tena una rampa que condujera a su altar. La tena. El altar es- ltica destinada a quitar importancia a la posicin ocupada por San-
taba a poco ms de cinco metros de altura, y se llegaba a l mediante tiago dentro de la Iglesia despus de la muerte de Jess, en favor de Pe-
una rampa de quince metros de largo que vena del sur. Esto se tradu- dro, quien acab bajo la influencia de Pablo.
ce en una pendiente de treinta y seis cbitos, lo cual significa que cuan- La prueba de que este texto contiene las palabras pronunciadas por
do el hermano que llevaba la delantera decidi sacrificarse ya haba Santiago nos la proporciona la historia de Poncio Pi lato lavndose las
recorrido, muy simblicamente, once doceavas partes del trayecto. manos para demostrar que si bien daba permiso para la crucifixin, no
Esta informacin significa que podemos fechar la carrera de di- aceptara la responsabilidad por la muerte. La tcnica de lavarse las
chos hermanos entre alrededor del ao 20 y el ao 70, porque sabe- manos para demostrar inocencia no era una prctica romana, sino un
mos que el templo de Herodes fue destruido en junio del ao 70, muy procedimiento qumraniano/esenio, y por consiguiente es un aadido
poco despus de su terminacin. Eso hace que nuestra interpretacin posterior en vez de una descripcin exacta de los acontecimientos. En
de que los dos hermanos eran los hombres a los que hoy en da lla- realidad procede del pasaje del Deuteronomio al que se estaba refi-
mamos Jess y Santiago se vea prcticamente confirmada, dado que riendo Santiago y nicamente era empleado como seal de inocencia
eran los lderes de la comunidad esenia en aquellos momentos. despus de un asesinato, y ciertamente nunca antes de l. Despus de
Una de las cosas que ms nos interesaron fue ver que en lo alto de que se hubiera encontrado un cadver y se hubiesen adoptado las me-
la rampa, en la esquina suroeste del altar, haba dos agujeros de desa- didas necesarias para identificar la poblacin ms prxima, los ancia-
ge para la sangre sacrificial y un gran bloque de mrmol con una ar- nos de dicha poblacin tenan que coger una ternera que nunca hubie-
golla clavada en su centro. Dicho bloque poda ser levantado me- ra conocido el yugo y cortarle la cabeza para acto seguido lavarse las

354 355
manos mientras recitaban las palabras Nuestras manos no han de- tra la totalidad de la nacin juda por todos los tiempos venideros.
rramado esta sangre, ni vuestros ojos la han visto. El versculo si- La afirmacin de que la multitud all reunida se haba autocondena-
guiente peda al Seor que hiciera pesar el derramamiento de sangre do mediante las palabras Caiga su sangre sobre nosotros y sobre
inocente sobre la conciencia del pueblo de Israel, aadiendo que as la nuestros hijos es una sucia mentira, responsable de dos mil aos de
sangre les sera perdonada. antisemitismo.
El medio empleado por el Antiguo Testamento para declararse La transcripcin de las palabras de Santiago que nos proporciona
inocente de un asesinato estuvo claramente presente en la mente de el Tosefta Shebuot es importante porque confirma el papel de Santia-
los autores de los evangelios sinpticos. Mateo, por ejemplo, pone las go dentro del movimiento y su actitud hacia su hermano en el mo-
siguientes palabras en boca de Poncio Pilato en el captulo 27, ver- mento de la crucifixin, y adems explica las acciones que se le atri-
sculos 24-25: buyen a Pilatos. La omisin de las palabras de Santiago del Nuevo
Testamento fue una accin deliberada que pretenda quitar impor-
Viendo, pues, Pilatos que nada consegua, sino que el tumulto creca tancia a la posicin de Santiago con respecto a Jess.
cada vez ms, tom agua y se lav las manos delante de la muchedumbre, Cuando proseguimos nuestro examen de dicha obra rabnica nos
diciendo: Yo soy inocente de esta sangre; vedlo. Y todo el pueblo con- encontramos con una referencia en Mishnar Sotah 6, 3 que volvi a
test diciendo: Caiga su sangre sobre nosotros y sobre nuestros hijos. hacer que se nos desorbitaran los ojos:

Si comparamos el pasaje del Deuteronomio con Mateo, el parale- Cuarenta aos antes de la destruccin del templo, la luz del oeste se
lismo es obvio: extingui, el hilo escarlata sigui siendo escarlata, y la suerte para el Se-
or siempre apareci en la mano izquierda.
Nuestras manos no han derramado esta sangre, ni nuestros ojos la
han visto. Cuarenta aos era un nmero muy especial para los judos de la
Yo soy inocente de esta sangre; vedlo. poca, pero tambin fue aproximadamente el perodo de tiempo
transcurrido entre la muerte de Jess y la destruccin del templo. La
La pretensin de inocencia del Antiguo Testamento recae sobre luz que se apag era el mesas de sangre real simbolizado por el color
una persona que no ha cometido ni presenciado un asesinato, y aqu real -el escarlata-, y el que la suerte para el Seor apareciera en la
tenemos a Pilato diciendo que no es culpable del acto y que son los mano izquierda hace referencia a la decisin de la multitud (el echar a
judos quienes lo ven. La persona que escribi esta versin de los suertes) de votar por Santiago, el pilar de la derecha, prefirindolo
acontecimientos ciertamente conoca las palabras que pronunci a Jess, el pilar de la izquierda. El que el hilo escarlata siguiera sien-
Santiago despus de la crucifixin, y se bas en su referencia y en la do escarlata nos indica que Santiago hered el derecho de su difunto
acusacin de culpabilidad parcial dirigida contra la multitud. San- hermano a ser considerado como el nuevo representante del linaje
tiago no poda saber cmo sus palabras no tardaran en ser defor- real de David, as como el Maestro de Justicia.
madas por los gentiles para lanzar una acusacin de teocidio con- Siempre se ha debatido si Jess muri en la cruz o si fue sustituido

357
por otra persona. Los musulmanes siempre han mantenido que el que presenta el poder del sacerdote, que ha sido establecido en el cielo y
muri en la cruz no era Jess. La sura 4, 157 del Corn dice: que desciende de l hasta llegar a la tierra. En esta forma superpuesta
se representa al doble mesas, el mesas sacerdotal o tsedeq y el me-
y entonces dijeron (alardeando de ello): Hemos dado muerte a Je- sas regio o mishpat. Como tal, es el verdadero y nico signo deJe-
sucristo el hijo de Mara, el apstol de Al. Pero no lo mataron, ni lo ss, y adems encierra el significado extra de representar a la estrella
crucificaron, sino que as se hizo que les pareciera a ellos, y aquellos que dellinaie de David que apareci en la maana.
no estn de acuerdo se encuentran llenos de dudas, sin ningn conoci-
miento (seguro), mas solo conjeturas que seguir, pues a buen seguro que
no lo mataron.

Por qu algunas personas estn firmemente convencidas de que

Jess fue crucificado, en tanto que otras estn igualmente convenci-
das de que no lo fue? La respuesta es rematadamente simple. Ambos
*
El smbolo es conocido con el nombre de Estrella de David no por-
que 10 inventara David, sino porque Jess 10 utiliz y se present a s
mismo como la Estrella de David que haba sido profetizada. As
grupos de personas estn convencidos de tener razn porque ambos pues, no debera sorprendernos que este smbolo no aparezca en nin-
tienen razn. Dos hijos de Mara fueron juzgados el uno alIado del guno de los antiguos libros hebreos sobre la vida religiosa, y que su
otro y ambos haban afirmado recientemente ser el salvador o mesas nica utilizacin en el lejano pasado del judasmo fuera como motivo
y, por consiguiente, ambos llevaban el nombre Jess. Uno muri en decorativo ocasional junto con otras imgenes del Oriente Medio, in-
la cruz y el otro no. El que no muri fue Santiago, el ms joven de los cluida (irnicamente) la esvstica. Su primera utilizacin popular a
dos pero el que era ms conocido. No es de extraar que algunas per- gran escala tuvo lugar durante la Edad Media, cuando apareci en un
sonas pensaran que haba conseguido burlar la cruz. considerable nmero de iglesias cristianas y sus primeras apariciones
se hallaban, nos asombr descubrirlo, en edificios erigidos por los ca-
balleros templarios. Su utilizacin en las sinagogas lleg mucho ms
Los SMBOLOS DE JESS Y SANTIAGO tarde. Alfred Grotte, un famoso constructor de sinagogas de comien-
zos del siglo xx, escribi 10 siguiente acerca de la Estrella de David:
Hoy en da est plenamente aceptado que la estrella de David es el
smbolo del judasmo, pero en realidad el hexagrama consiste en dos Cuando se inici la construccin de sinagogas arquitectnicamente
smbolos que fueron superpuestos para crear un nuevo significado significativas en el siglo XIX, la mayora de los arquitectos no-judos se es-
compuesto, y su origen no tiene nada de judo. Las puntas superior e forzaron por edificar dichas casas de culto siguiendo el modelo de la
inferior de dicha estrella son los vrtices de dos pirmides, superpues- construccin de las iglesias. Crean que deban mirar en torno a ellos bus-
tas la una encima de la otra. La pirmide que apunta hacia arriba es cando un smbolo que se correspondiera con el smbolo de las iglesias, y
un antiguo smbolo empleado para representar el poder de un rey, con se encontraron con el hexagrama. Vista la total impotencia (incluso por
su base apoyada en la tierra y su cima llegando al cielo. La otra re- parte de los telogos judos ms instruidos) en lo tocante al material del

359
 simbolismo judo, la megan david fue exaltada como la insignia visible
del judasmo. Como su forma geomtrica se prestaba con facilidad a
toda clase de propsitos estructurales y ornamentales, ahora ya lleva ms
de tres generaciones siendo un hecho establecido, ya bendecido por la
tradicin, que la mega n david representa para los judos la misma clase
de smbolo sagrado que son la Cruz y la Media Luna para las otras
T
Esta es la marca de la tau y esta es la forma de la cruz sobre la
cual fue crucificado Jess, en vez de la cruz representada habitual-
creencias monotestas.
mente que tiene cuatro brazos y una seccin inferior prolongada que
termina elevndose por encima de la barra transversal. Ya hemos vis-
No pudimos evitar asombrarnos ante la manera en que la historia
to que la tau era la marca de Yav, y que los kenitas la llevaban so-
suele estar hecha de una maravillosa serie de confusiones y tropiezos!
bre la frente mucho antes de que Moiss se encontrara con ellos en el
Es fcil ver que si se eliminan las dos lneas laterales de la Estrella
desierto del Sina. Tambin era el smbolo mgico que fue pintado so-
de David, dejando las flechas dirigidas hacia arriba y hacia abajo del
bre las puertas durante la Pascua.
sacerdote y el rey, el resultado es la escuadra y los compases de los
francmasones. La pirmide sacerdotal o celestial se convierte en la es-
cuadra del francmasn, un instrumento que se utiliza para medir y de-
terminar la certeza y rectitud del edificio y, figurativamente, de la
bondad humana; la cualidad que, como ya hemos visto, los egipcios
llamaban ma'at. La pirmide regia o terrenal es representada como
los compases que, segn la francmasonera, indican el centro de ese
crculo del que ningn maestro masn puede apartarse en lo material;
es decir, el alcance del poder del rey o gobernante.
Nos intrig mucho descubrir que la cruz al estilo crucifijo utiliza-
da por la Iglesia cristiana era un antiguo jeroglfico egipcio, y queda-
mos realmente atnitos cuando supimos que tena un significado
muy preciso, el de salvadof, el cual se traduce al hebreo como
Joshua, que a su vez se traduce en griego por Jess. En resumen,
que la forma del crucifijo no es un smbolo de Jess: es su mismsi-
mo nombre!

As pues, si la estrella de David es un smbolo de la cualidad me-

sinica unificada de Jess, debera ser el signo del cristianismo. En-
tonces tenemos que preguntarnos cul es el smbolo del judasmo, y la
respuesta es la cruz.

J60
 Esto nos lleva nuevamente a la francmasonera. El smbolo ms cargo. Hoy en da, este tocado es llevado por todos los obispos, y no
importante del grado del Arco Real es la Triple Tau, que puede ver- cabe duda sobre su origen: la mitra lleg de Egipto junto con Moiss.
se en el estandarte principal de la franja de seguimiento entre los es-
tandartes de Rubn y Jud. Estas tres taus entrelazadas representan el
poder del rey, el sacerdote y el profeta. Su significado es explicado por
la Orden de la siguiente manera:

Los distintos portadores de los Cetros representan los Oficios Regio,

Proftico y Sacerdotal, todos los cuales eran, y deberan seguir siendo,
conferidos de una manera peculiar, acompaados de la posesin de cier-
tos secretos particulares. La mitra, con su cola y las secciones que la dividen tanto por de-
lante como por detrs es idntica al moderno tocado de un obispo, y
El ltimo smbolo que queremos examinar en esta fase de la in- est claro que lleg a los nasoreanos a travs del antiguo Egipto. Este
vestigacin es el signo del pez, que durante los ltimos aos ha dis- era exactamente el jeroglfico que representaba a Aman, el dios
frutado de una especie de resurgimiento como un emblema del cris- creador de Tebas que posteriormente llegara a fusionarse con Ra, el
tianismo. dios solar del Bajo Egipto, para dar origen a Amon-Ra. Una vez ms,
no veamos que pudiera haber lugar para la coincidencia. Las hebras
de las conexiones que iban desde Egipto hasta Jerusaln y los tiempos
modernos se haban combinado dentro de nuestra investigacin para
formar una especie de soga virtual!
Aunque se lo considera como un signo cristiano, en realidad se Finalmente tuvimos que recordar la frecuencia con la cual todava
trata de un antiguo emblema del sacerdocio y no cabe duda de que se vocaliza el nombre de Aman!Amen hoy en da. Este es utilizado co-
era el smbolo del partido nasoreano; y cuando los cristianos empe- tidianamente por los cristianos al final de cada plegaria, y nos pre-
zaron a utilizarlo para identificar sus lugares sagrados en Jerusaln guntamos si originalmente no podra haber servido para invocar la
hacia finales del siglo 1, era el nico emblema existente para ellos. Es bendicin del dios Amn de tal manera que la peticin pudiera llegar
muy posible que fuera adoptado por Juan el Bautista y, como ya he- a ser satisfecha. Teniendo en cuenta que Tebas era la ciudad de Seqe-
mos explicado, el trmino nasoreano es una variante de la palabra nenra Tao, esperaramos que semejante plegaria hubiera terminado
nazrani que significa tanto pececillos como cristianos en ra- por ser transmitida a los israelitas a travs de Moiss en la ceremonia
be moderno, al igual que lo significaba en arameo hace dos millares de la resurreccin. La lengua hebrea ciertamente utilizaba la palabra
de aos. amn para poner fin a la plegaria con el significado que as sea,
Sabamos que Santiago elJusto fue el primer obispo (o, en hebreo, y los cristianos la han adoptado de ellos.
mebakker) y que empez a llevar una mitra como emblema de su
LA ASCENSIN DEL MENTIROSO reanos, que haban pasado a estar dirigidos por Santiago, eran los ju-
dos ms judos que se pueda imaginar y la labor de Saulo consista
Despus de la muerte de Jess, Santiago el Justo se retir a Qumrn simplemente en aplastar cualquier posible movimiento de indepen-
para reflexionar sobre su futuro, ya que al haber pasado a ser el ni- dencia en nombre de los romanos. Los mandeos del sur de Irak, como
co mesas, en adelante tendra que cargar con la responsabilidad de ya hemos explicado, eran nasoreanos que se vieron obligados a aban-
ser tanto el pilar sacerdotal como el pilar regio. Santiago parece haber donar Jud, y cuya migracin puede fecharse en el ao 37; por lo tan-
sido un gran lder fanticamente decidido a llevar una existencia lo to, podemos estar prcticamente seguros de que el hombre que los
ms santa posible. Se abstena de absolutamente cualquier cosa y per- persigui fue Saulo (alias Pablo).
sona que pudiera contaminar su pureza. Tan libre se hallaba del pe- Saulo tuvo que ser el azote de la libertad juda durante casi dieci-
cado y la impureza que, a diferencia del resto de la comunidad de siete aos, dado que fue en el ao 60 cuando fue cegado en el camino
Qumrn, se hallaba exento de las abluciones rituales. Se nos dice que de Damasco. Actualmente se cree que Saulo no habra sido la autori-
nunca se lavaba, pero creemos que esto se refera nicamente a la dad encargada de arrestar activistas en Damasco incluso en el caso de
utilizacin ritual del agua y que se lavara de la manera habitual por que hubiera habido alguno all, cosa que parece muy dudosa, y la ma-
razones de higiene personal. El que Santiago haba pasado a ser muy yora de los estudiosos consideran que se diriga hacia Qumrn, la
importante en la primera Iglesia nos lo confirma Hechos 2, 17, don- cual sola ser denominada Damasco. Su ceguera y posterior recu-
de Pedro informa a Santiago y a sus hermanos de que ha sido puesto peracin de la vista simbolizan su conversin a una parte de la causa
en libertad: nasoreana. El hecho de que el destino de Saulo realmente era Qumrn
nos lo confirma un pasaje de Hechos 22, 14 en el que se le dice que no
Pero l, pidindoles silencio con un ademn, les cont cmo el Seor tardar en conocer al Justo, una obvia referencia a Santiago:
lo haba sacado de la prisin. Y dijo: Id a contar estas cosas a Santiago, y
a los hermanos. Y luego se fue, y parti hacia otro lugar. El Dios de nuestros padres te ha elegido para que conocieras su vo-
luntad y vieras al Justo y oyeras la voz de su boca.
La muerte del rey de los judos a manos de un procurador ro-
mano tuvo una gran repercusin; y la gente, tanto en Israel como fue- Pablo oy la historia de los nasoreanos directamente de labios de
ra de all, empez a interesarse por el movimiento mesinico. Una de Santiago, pero siendo un judo extranjero y un ciudadano romano no
esas personas era un ciudadano romano llamado Saulo, procedente fue capaz de entender el mensaje que se le estaba transmitiendo, y de-
de una rea que actualmente es el sur de Turqua. Sus padres se ha- sarroll de inmediato una fascinacin tpicamente helenstica hacia la
ban convertido en judos de la Dispora, y Saulo era un joven que fue historia de la muerte de Jess y su papel como cordero sacrificial.
educado como un judo, pero sin la cultura y las actitudes de segui- Est claro que Saulo no fue admitido en los secretos de Qumrn, ya
dores de Yav tan puros como la comunidad de Qumrn. La idea de que pas poco tiempo all; como sabemos, se requeran tres aos de
que su trabajo consista en perseguir cristianos, evidentemente es una instruccin y examen para llegar a convertirse en hermano. La rela-
tontera, dado que por aquel entonces no exista tal culto. Los naso- cin entre el recin llegado y Santiago no tard en enturbiarse.
 Pablo haba pasado diecisiete aos persiguiendo judos claramen- hombre que minti acerca de su formacin como fariseo y acerca de
te rebeldes y nunca lleg a convertirse a la causa de Juan el Bautista, la misin de Cristo, ense que la Ley de los judos careca de impor-
Jess y Santiago. Lo que hizo fue inventarse un nuevo culto al que tancia y admiti a los no circuncisos. Las cartas de Pablo dejan muy
puso el nombre hebreo de cristianos, como traduccin de la pala- claro que los apstoles de Jerusaln fueron enviados al territorio que
bra hebrea mesas. Llam a Jess, un hombre al que nunca lleg a co- Pablo haba escogido como zona de operaciones para desmentir su
nocer, Cristo, y empez a crearse un crculo de seguidores. Como autoridad y contradecir sus enseanzas. Pablo habla de oponentes de
no entenda la terminologa de los nasoreanos, fue la primera perso- incuestionable prestigio a los que se tena por grandes hombres y
na que aplic la literalidad a la alegora contenida en las enseanzas que estaban considerados como pilares de gran reputacin, y de-
de Jess y, de esa manera, la figura de un dios/hombre que haca mi- clara que no depende de los apstoles. Los describe como servidores
lagros fue creada a partir de un patriota judo. Pablo aseguraba con- de Satans, falsos apstoles y hermanos espurios. Le asombra
tar con el apoyo de Simn Pedro, pero eso solo era una mentira ms. que sus conversos glatas se estn decantando hacia un Evangelio
Simn Pedro previno contra cualquier autoridad que no fuera la del diferente y les dice: Si alguien os predica un Evangelio contrario a
liderazgo nasoreano: aquel que habis recibido, dejad que sea maldito. Llama a los emi-
sarios de Santiago falsos hermanos trados aqu de manera priva-
y debes observar la mayor de todas las cautelas, para no creer en da ... a fin de espiar la libertad de que disfrutamos en Jesucristo, para
maestro alguno, a menos que traiga consigo desde Jerusaln el testimo- as hacernos caer en el cautiverio.
nio de Santiago, el hermano del Seor. 6 Algunos comentaristas, como Hyuam Maccoby, han defendido
con argumentos bastante convincentes la teora de que Pablo nunca
Despus de haber ledo las interpretaciones de los textos de Qum- fue un rabino fariseo, sino un simple aventurero con un oscuro pasa-
rn hechas por Robert Eisenman ya no nos cupieron dudas acerca de do. Ciertos escritos ebonitas confirman que Pablo careca de pasado
la identidad de Pablo como el Derramador de Mentiras que se ha- o formacin farisea, y que era un converso al judasmo que haba na-
ba enfrentado a Santiago, el Maestro de Justicia. La utilizacin de cido en Tarso, de padres gentiles. 8 Lleg a Jerusaln siendo adulto, y
la palabra derramador es un juego de palabras tpicamente qumra- se convirti en un esbirro del sumo sacerdote. Cuando vio frustradas
niano que hace referencia a los procedimientos bautismales asociados sus esperanzas de medrar a su servicio, rompi con el sumo sacerdo-
con aquel adversario. El pesher de Habacuc deja claro que dicho in- te y fund su propia nueva religin.
dividuo derrama sobre Israel las aguas de la Mentira y descarra a Pablo reconoca la existencia de dos versiones enfrentadas de la
quienes lo escuchan para conducirlos a un erial donde no hay Cami- vida y la misin de Cristo: las falsas enseanzas de Santiago, el her-
no. El juego de palabras con Camino est relacionado con eli- mano de Cristo; y su propio misterio romntico helenstico que haca
minar los hitos de la ley.? caso omiso de las creencias bsicas del judasmo. En 1 a los Corintios
Creemos que el Mentiroso y enemigo de Santiago era Pablo, el 9, 20-25 admite sin avergonzarse de ello el menosprecio que senta
6. Hugh Schonfield, Those Incredible Christians.
7. Robert Eisenman, The Habakkuk Pesher. 8. Hyam Maccoby, The Mythmaker.

3 66

~"
 por la Iglesia de Jerusaln, y declara abiertamente ser un mentiroso describe a su comunidad llamndola edificacin de Dios, y se refie-
sin escrpulos: re a s mismo como el arquitecto y a Jesucristo como el funda-
mento.9 Se trata, naturalmente, de trminos utilizados por Jess y
... y me hago judo con los judos para ganar a los judos ... Con los por todos los nasoreanos, que luego han sido transmitidos a la franc-
que estn fuera de la Ley estoy yo mismo fuera de la Ley... Me he hecho masonera.
todo a todos ... Y yo corro no como a la ventura; no como dando golpes Ya nos hemos ocupado de la ira que suscit entre los nasoreanos
en el vaco. de Qumrn la oposicin de Pablo a Santiago el Justo como el mesas
indiscutido, y su falsa aseveracin de que Pedro era el lder de la Igle-
Este abierto menosprecio de la Ley y el estar dispuesto a decir y sia de Jerusaln. No cabe duda de que Pablo ya haba intentado ha-
hacer cualquier cosa con tal de alcanzar sus propias y extraas metas cerse con el liderazgo paca s mismo mediante sus falsas afirmaciones
dejan claro por qu Santiago y la comunidad de Qumrn llamaban a de haber sido fariseo bajo la tutela de Gamaliel (un gran doctor de la
Pablo Derramador de Mentiras. En Romanos 10, 12 y en otros lu- ley), pero tena el suficiente instinto poltico como para comprender
gares, Pablo anuncia su deseo de fundar una comunidad que no hara que nunca podra salirse con la suya. Hasta qu punto era impopular
distincin alguna entre judo y griego. Esta es precisamente la cla- Pablo entre el pueblo de Jerusaln resulta evidente en el captulo 21 de
se de ambicin que caracterizaba a la familia herodiana y a sus parti- Hechos. Creyendo ostentar una autoridad que en realidad no posee,
darios. Pablo hizo cuanto estaba en sus manos para legitimar a las Pablo entra en el templo y es sacado a rastras de l para ser linchado
fuerzas de ocupacin que haban expulsado de Jerusaln a la rama de por la multitud reunida en la explanada, la cual lo reconoce como el
David y haban asesinado a su rey/mesas. Su razonamiento era el si- hombre cuyas enseanzas iban contra la comunidad de la Alianza y la
guiente: Debis obedecer a las autoridades que os gobiernan. Como Ley, cuando estuvo en feso. Los disturbios tuvieron que ser de una
todo gobierno emana de Dios, las autoridades civiles fueron designa- magnitud realmente enorme, ya que la Biblia nos cuenta que toda la
das por Dios. ciudad se conmovi y varios centenares de soldados romanos fueron
Estaba claro que Pablo se haba ganado sobradamente su ciuda- llamados a toda prisa de la torre Antonia, que, afortunadamente para
dana romana. Pablo, lindaba con el patio del templo.
Aquel secuestrador del culto tuvo que engendrar mucho odio y te- Chris visit el anfiteatro de feso en el que Pablo se haba dirigido
mor. Hechos deja claro que tena acceso al crculo del poder herodia- a la multitud y donde cometi aquel serio error de clculo. Por aquel
no en Jerusaln, y seala a Pablo como un probable conspirador con- entonces feso tena una poblacin muy cosmopolita, que inclua a
tra Santiago. El peligro tuvo que ser obvio para Santiago, ya que se una de las mayores comunidades judas existentes fuera de Israel. Al
asegur de no atacar a Pablo lanzndole la misma clase de calumnias igual que los judos de Alejandra, muchos de ellos eran terapeutas,
que estaban siendo dirigidas contra l. Pablo sigui robando los se- una secta de curanderos estrechamente relacionada con los esenios de
cretos de la comunidad de Qumrn para utilizarlos en sus propias Qumrn. En las ruinas torpemente reconstruidas, Chris encontr una
enseanzas. En I Corintios 3, 9 Pablo utiliza las imgenes de la edi-
ficacin yel poner los cimientos del pesher de Habacuc cuando 9. Robert Eisenman, The Habakkuk Pesher.

3 68

l"
"
gran piedra encima de la cual haban tallado la marca de los thera- Algunas partes del templo todava se hallaban en proceso de cons-
peutai, un caduceo y una serpiente, que ha terminado convirtindose truccin, y la piedra que fue colocada encima del abdomen de Santia-
en el smbolo de la medicina a travs del mundo. Aquellos judos in- go casi con toda seguridad estara siendo preparada para aadirla al
teligentes y bien informados no estaban dispuestos a perder el tiempo edificio. En tanto que tal, es muy posible que se tratara de un sillar por
escuchando las tonteras de Pablo, y el autodesignado predicador fue desbastar, que es el trmino empleado para describir un bloque apro-
;J
encarcelado en un pequeo edificio sobre la cima de una pequea co- ximadamente cuadrado que ha sido tallado en la cantera. Es intere-
:~.,
l_
sante observar que en una logia masnica siempre se coloca un sillar
lina que se divisa desde el anfiteatro. Chris no pudo evitar preguntar-
se si hoy en da el mundo no sera un lugar mucho mejor si Pablo nun- de esas caractersticas en la esquina noreste de la logia.
ca hubiera salido de all. Tambin hay una historia concerniente a la muerte de Santiago
Pablo logr escapar con vida de los disturbios de jerusaln, pero que podra tener conexiones masnicas. Hegesipo, una autoridad
el ao 62 le toc el turno a Santiago de ser atacado en el templo de cristiana del siglo 11, escribi:
aquella ciudad. Los escritos de Epifanio, obispo de Constancia (aos
315 a 403) nos cuentan que testigos oculares aseguraron que Santia- As precipitaron al vaco a Santiago el Justo, y luego empezaron a la-
go empez a llevar el peto y la mitra de un sumo sacerdote, y se atri- pidarlo porque no haba muerto con la cada; pero l se arrodil, dicien-
buy, en su calidad de primer obispo de jerusaln, el derecho a entrar do: Oh Dios, Padre y Seor mo, te ruego que los perdones, porque no
una vez al ao en el Santo de los Santos. Parece probable que Santia- saben lo que se hacen. Mientras lo estaban lapidando de aquella mane-
ra, uno de los sacerdotes de los hijos de Rehab, aquellos de los que da tes-
go hubiera decidido seguir los pasos de su hermano mayor y entrara
timonio Jeremas el profeta, grit: Basta! Qu estis haciendo? El Jus-
en el templo por la fuerza y sin ser anunciado previamente, por lo que
to est rezando por vosotros. Pero uno de ellos, que era batanero,
fue arrestado sin perder un instante. El Nuevo Testamento ha sido
golpe al Justo en la cabeza con su mazo.
compilado excluyendo los detalles del asesinato, pero un evangelio
que fue rechazado por el emperador pagano Constantino, El segundo
Apocalipsis de Santiago, cuenta el acontecimiento de la siguiente ma- El golpe asesino que el batanero asest en la cabeza de Santiago no
nera: est considerado como un hecho histrico, pero se nos ocurri que
poda tratarse de una tradicin aadida por los qumranianos para
... los sacerdotes ... lo encontraron de pie junto a las columnas del crear un pesher exacto de Hiram Abif. De esta manera, el martirio de
templo, junto a la gran piedra angular. Y decidieron tirarlo desde las al- Santiago, el Maestro de justicia, habra sido considerado como una
turas, y lo lanzaron al vaco. Y... lo agarraron y lo [golpearon] mientras repeticin de la muerte del arquitecto en el primer Templo de Salo-
lo hacan caer al suelo. Lo tendieron en l, y pusieron una piedra encima mn (y por lo tanto, de la muerte de Seqenenra Tao). Un golpe en la
de su abdomen. Despus todos pusieron sus pies encima de l, diciendo frente mat tanto a Hiram Abif mientras estaba de pie en el templo ya
Has pecado!. Luego volvieron a levantarlo, dado que an viva, y lo casi terminado, como a Santigo en el casi terminado templo final. Los
obligaron a cavar un agujero. Lo hicieron entrar en l. Despus de ha- paralelismos son demasiado obvios para que pueda tratarse de una
berlo cubierto hasta el abdomen, lo lapidaron.
coincidencia.

37I
37
 La conexin con el templo continu despus de la muerte. Actual- Luego Eisenman pasa a observar:
mente se cree que la tumba de Santiago se encuentra en el valle del Ce-
drn, el cual discurre junto a la puerta este del templo. Tallada en el Desde el momento en que el significado principal de la alusin a la
escarpado risco, todava se encuentra all, con su entrada espectacu- copa de la ira del Seor se refiere a la venganza divina y el castigo por
la destruccin del Maestro de Justicia (dado que el mismo pesher plantea
larmente marcada por un par de esplndidos pilares.
la proposicin en la seccin siguiente al referirse a la destruccin de los
Josefo cuenta que los habitantes de Jerusaln se sintieron muy
Pobres: de la misma manera en que l conspir criminalmente para
agraviados por el asesinato de Santiago y que contactaron en secreto
destruir a los Pobres, as Dios lo condenar a la destruccin I se le pa-
con el rey Agripa, instndolo a que castigara al sumo sacerdote Ana-
gar con la misma recompensa que l dio a los Pobres), el sentido de
no por sus malvadas acciones. Aparentemente, los judos se salieron tevel'enu y, como consecuencia, el de leval'olleval'am anteriormen-
con la suya, y Anano fue depuesto. te, es sin lugar a dudas el de la destruccin ...
La nica parte significativa de nuestra investigacin que segua
siendo un misterio era el origen de los nombres masnicos de los ase- No podra ser que las tres palabras del pesher que se ocupa del
sinos de Hiram Abif, a los que se conoce como Jubelo, Jubela y Jube- asesinato de Santiago en los Rollos del mar Muerto, leval'o, le-
lum. Aparte del hecho aparentemente inconexo de que jubal sig- val'am y teval'enu, hubieran sido el origen de Jubelo, Jubela y Ju-
nifica montaa en rabe, no pudimos detectar ningn significado belum?
oculto. No obstante, cuando examinamos ms a fondo la muerte de
Santiago, el Maestro de Justicia, nos encontramos con un anlisis
muy instructivo en la obra del profesor Eisenman. Refirindose al EL TESORO DE LOS JUDOS
pesher de Habacuc que fue encontrado en Qumrn, Eisenman dice lo
siguiente: Nos pareca bastante probable que la guerra juda librada entre los
aos 66 y 70 d. C. hubiera sido causada por las tensiones provocadas
El pesher, que invierte la referencia a ira y festividades a obser- por el asesinato de Santiago el Justo, y descubrimos que Josefo corro-
var en los textos subyacentes, cuenta cmo el Sacerdote Malvado
boraba nuestra conjetura. Aunque el documento original ya no exis-
persigui al Maestro de Justicia para confundirlo o destruirlo con su
te, sabamos de l porque Orgenes, el padre de la Iglesia del siglo 111,
ira en la casa de su retiro (o en la casa donde este fue descubierto).
hizo referencia a las observaciones de Josefo debido a que lo haban
El uso de la palabra leval'o no aparece en el texto subyacente, pero
dejado bastante confuso. Orgenes escribi:
indica una accin enrgica y decidida, y como es utilizado dentro de
un contexto aparentemente violento, probablemente significa des-
truir .10 Aunque no crea en Jess el Cristo, Josefa, al buscar la verdadera cau-
sa de la cada de Jerusaln, hubiese tenido que decir que la persecucin de
los judos fue la causa de su ruina, porque sus gentes haban dado muer-
te al Mesas profetizado. Con todo, como en contra de su voluntad y sin
10. R. Eisenman, Habakkuk Pesher Textual Exegesis. alejarse demasiado de la verdad, dice que esto les ocurri a los judos en

372 373
 venganza por Santiago el Justo, quien era el hermano de Jess el llamado manera de pensar era intolerable, y todos los que mantenan tales opi-
Cristo, porque le dieron muerte, aunque era un hombre indiscutiblemen- niones fueron ejecutados de inmediato. Las fuerzas romanas seguan
te justo. acercndose, y en seguida fue evidente, incluso para los ms ardientes
zelotas, que el fin ya no poda estar muy lejos. En la primavera del ao
Muchos cristianos de hoy en da apenas saben nada acerca del 68 se tom la decisin de esconder los tesoros del templo, los manus-
tema que tanta importancia tiene para ellos, pero cuando uno se da critos sagrados, vasijas y diezmos, para impedir que cayeran en ma-
cuenta de que el magisterio de Jess dur solo un ao yel de Santia- nos de los gentiles. Lo hicieron justo a tiempo, porque en junio los ro-
go veinte, entonces parece lgico suponer que Santiago habra sido manos destruyeron Jeric y el asentamiento de Qumrn. Dos aos
una figura ms popular en esa poca. La posicin e influencia de San- despus Jerusaln cay ante Tito y los zelotas fueron muertos o he-
tiago como hermano de Jess es mencionada en las fuentes antiguas, chos prisioneros, y, finalmente, los ltimos judos conocedores de los
pero ha sido suprimida de la enseanza catlica, con lo que los segla- secretos de los nasoreanos murieron cuando toda la poblacin de
res, e incluso muchos clrigos, no pueden disponer de informacin Masada se suicidi antes que rendirse a los romanos.
acerca de ellaY Los secretos de Moiss que haban sido transmitidos a los nasorea-
La guerra que estall en el ao 66 se prolong durante cuatro aos nos fueron depositados, siguiendo las instrucciones del profeta, en
de espantosa ferocidad, que estuvieron llenos de actos terribles come- una cripta debajo de los cimientos del templo, lo ms cerca del Santo
tidos por judos contra romanos, romanos contra judos y judos con- de los Santos que pudieron llegar. Otras obras fueron escondidas en al
tra judos. Los horrores que tuvieron lugar no tienen nada que envi- menos cinco lugares ms esparcidos por todo el pas, las cuevas de las
diar a los ms tremendos que haya visto el mundo a lo largo de su colinas que rodean Qumrn incluidas. Uno de los manuscritos en-
historia, y estn a la altura de los peores excesos de las revoluciones contrados en dichas cuevas consista en una lmina de cobre de un
rusa y francesa. Josefo, el historiador de los judos, era el comandan- metro veinte de largo por treinta centmetros de ancho que haba sido
te judo en Galilea ... hasta que cambi de bando y empez a perseguir enrollada hacia el centro, partiendo de los bordes, para formar un ro-
con gran saa a sus antiguos oficiales. Al principio, los judos obtu- llo doble que con el paso del tiempo se haba partido por el medio
vieron bastantes victorias y derrotaron a la legin siria que marchaba para formar dos tubos. Al principio, el equipo de investigacin no
contra Jerusaln, pero era imposible que salieran triunfantes contra el pudo leerlo porque estaba completamente oxidado, pero en 1955 el
podero del ejrcito romano. manuscrito fue abierto cortndolo en tiras y reconstruido por un
Los nasoreanos que crean en el poder de la espada para restaurar equipo en el Manchester College of Technology. John Allegro explic
el reino de Dios fueron llamados zelotas, y sabemos que en noviembre la emocin que sinti cuando el contenido del manuscrito de cobre
del ao 67 tomaron Jerusaln y el templo. Mandados por Juan de por fin pudo ser ledo:
Giscala, los zelotas descubrieron que muchos de los sacerdotes y los
lderes de la ciudad queran hacer la paz con los romanos. Aquella
A medida que una palabra tras otra se iba volviendo visible, y la im-
portancia de aquel documento se haca evidente, apenas poda dar crdi-
11. Hugh Schonfield, The Essene Odissey. to a mis ojos. De hecho, me negu resueltamente a creer lo obvio hasta

374 375
 que ms tiras hubieron sido quitadas y limpiadas. No obstante, despus En la cisterna que est a diecinueve cbitos enfrente de la puerta del
de que una o dos columnas ms de la escritura hubieran sido descifradas, este, dentro de ella hay dos recipientes, y en el hueco que hay entre ellos:
me apresur a enviar por correo areo una carta a Harding con la noticia diez talentos.
de que las cuevas de Qumrn haban producido la mayor sorpresa ima- En el Patio de [?] ... , nueve cbitos debajo de la esquina sur: vasijas de
ginable: un inventario de tesoros sagrados, de oro, plata y jarrones llenos oro y plata para el diezmo, jofainas para rociar, copas, cuencos sacrifi-
de ofrendas consagradas, as como toda clase de recipientes sagrados ... 12 ciales, recipientes de libacin, en total seiscientos y nueve.
En el pozo [?] que est en el MLHM, en su norte: recipientes del diez-
La interpretacin del Rollo de Cobre hecha por John Allegro in- mo y atavos. Su entrada est debajo de la esquina oeste.
En los pasajes subterrneos de Los Agujeros, en el pasaje que mira
dicaba que haba al menos otra copia, depositada en el mismo tem-
hacia el sur, enterrado en yeso a diecisis cbitos: 22 talentos.
plo:
En la boca del manantial del templo: recipientes de oro y recipientes
de oro para el diezmo y dinero, con un total de seiscientos talentos. 13
En el Pozo [Shith] de la esquina norte, en un agujero que se abra hacia
esa direccin, y enterrado en su boca: una copia de este documento, con
una explicacin y sus medidas, y un inventario de cada cosa, y otras cosas.
Sabamos que los primeros caballeros templarios haban encon-
trado algunos manuscritos en el ao 1119, y ahora comprendamos
Podra ser este el manuscrito que los templarios haban encon- por qu haban pasado otros ocho aos excavando debajo de las rui-
trado primero? Si lo era, entonces habran podido dibujar un perfec- nas del templo. La explicacin del repentino ascenso de la Orden a la
to mapa del tesoro. En sus detalladas notas, Allegro pasaba a explicar fama y la fortuna de pronto haba dejado de ser un misterio!
que el Shit (que significa pozo o cueva) quedaba directamente
debajo del altar del templo. La cueva que nosotros conocamos esta-
ba bloqueada con el bloque de mrmol que tena una argolla en el Despus de que los judos hubieran perdido la guerra y el templo
hubiese sido destruido por ltima vez, los rollos enterrados quedaron
centro.
El Rollo de Cobre habla de enormes cantidades de oro, plata, olvidados y las enseanzas de Jess y los nasoreanos fueron sustituidas
objetos preciosos y un mnimo de veinticuatro rollos dentro del tem- por el cristianismo, al cual sera ms apropiado llamar paulismo.
plo. Da instrucciones para llegar a sesenta y un escondites distintos, y Pero el hecho de que la teologa cristiana no refleje el contenido de las
los prrafos siguientes son ejemplos tpicos de la relacin: enseanzas que se conservaron de Jess tiende a sugerir que el dogma
es un aadido muy posterior. Las doctrinas que invent Pablo no se pa-
En la estancia interior de los pilares gemelos que sostienen el arco de recan en nada a las ideas revolucionaria mente igualitarias de Jess. 14
la doble puerta, encarada hacia el este, en la entrada, enterrados a tres Jess haba sido un revolucionario y un pionero del pensamiento
cbitos, escondida all hay una vasija, dentro de ella, un rollo, debajo de democrtico. Gracias a Pablo y al culto jerrquico no-judo que l de-
l cuarenta y dos talentos.
13. John AlIegro, The Treasure of the Copper Seroll.
12. John AlIegro, The Dead Sea Sero/ls. 14. Rupert Furneaux, The Other Side of the Story.

376 377
sarroll, las enseanzas de Jess fueron enterradas y olvidadas. Pero CONCLUSIN
nosotros sabamos que estaban destinadas a resucitar.
Habamos recompuesto la historia de cmo llegaron a ser enterra- Examinar la vida de Jess a la luz de la informacin obtenida a partir
dos los rollos y habamos desarrollado una hiptesis sostenible acer- de la Biblia, los Rollos del Mar Muerto, la francmasonera, oscuros
ca de su probable contenido. Nuestro deambular por la historia nos textos judos y el secreto reconstruido de los pilares, haba resultado
haba proporcionado un hilo continuo que empezaba en el asesinato extraordinariamente fructfero. Descubrimos que Jess, o Yahoshua
de Seqenenra Tao, pasaba por el desarrollo de la nacin juda y llega- ben Jos, como era conocido por sus contemporneos, haba mante-
ba al florecimiento de los conceptos del ma'at dentro de la comunidad nido un magisterio activo durante solo un ao, a lo largo del cual fue
de Qumrn. Habamos encontrado las instrucciones contenidas en la profundamente impopular tanto en Qumrn como en Jerusaln por-
Asuncin de Moiss que ordenaban esconder los rollos secretos en el que haba anunciado que l era ambos pilares.
Santo de los Santos, debajo del templo, y habamos ledo los relatos Confirmamos que Jess contaba con una lite que posea secretos
de la destruccin de los esenios y del templo que queran recuperar. especiales y utilizaba expresiones como convertir el agua en vino en
Eso todava dejaba un vaco de ms de mil aos por llenar. el sentido de metforas para acontecimientos ordinarios. Otras des-
Llegados a ese punto, decidimos volver a examinar todos los ri- cripciones que ahora ya entendamos incluan trminos como peca-
tuales masnicos que conocamos, desde el Arco Real hasta los Ritos dores, mujerzuelas, borrachos y prostitutas, los cuales mera-
del Grado 33. Quiz en la vasta proliferacin de literatura masnica mente se aplicaban a personas que se relacionaban con los romanos.
y variaciones del ritual conseguiramos encontrar nuevas pistas que Incluso el mismo Padrenuestro poda ser retraducido a su verdadero
nos ayudaran en nuestras indagaciones. Durante una fase inicial de s.ignificado.
nuestra investigacin tambin habamos examinado la Iglesia celta, Habamos dejado establecido que los qumranianos utilizaban la
la cual haba ejercido una gran influencia sobre el desarrollo de la so- resurreccin simulada como medio de admisin en su grado superior,
ciedad escocesa en su momento. Pensbamos que poda haber in- y que los iniciados eran conocidos como los vivos mientras que to-
fluenciado el Resurgimiento Celta de Roberto el Bruce, el cual haba dos los dems eran llamados muertos. Un buen ejemplo de cmo
coincidido con la cada de los templarios. Tambin habra que volver los seguidores de Jess utilizaron esta resurreccin en vida como m-
a repasar todas esas cuestiones para ver si podamos llenar el hueco todo de ingreso en su crculo ntimo nos lo ofrece la historia de Ana-
de mil aos presente en nuestra reconstruccin de la historia. Deci- nas y Safira, la cual haba demostrado que la condicin de miembro
dimos que debamos proseguir nuestra investigacin examinando to- de dicha lite era reversible. La historia de Lzaro haba dejado toda-
dava ms a fondo lo que le haba ocurrido a la Iglesia de Jerusaln va ms claro que una persona poda ingresar en el crculo, irse y vol-
despus de la destruccin del templo por los romanos, para averi- ver a ingresar, siendo la marcha descrita como muerte temporal.
guar qu clase de relacin -si es que la haba- guardaba con la Igle- El papel de los pilares era absolutamente fundamental en todo lo
sia celta. que hizo Jess, y cuando lo arrestaron en el huerto de Getseman, es-
taba llevando a cabo una ceremonia de resurreccin en vida a tres-
cientos cincuenta metros escasos de los pilares gemelos del Templo de

378 379
Jerusaln. Otra conexin directa con la francmasonera la encontra- glfico egipcio que significa salvador. Las galas de un obispo, luci-
mos en la imaginera de la Estrella del Alba: la Estrella surgir de das por Santiago y que siguen llevndose actualmente, resultaron ser
Jacob, un Cetro para gobernar el mundo. otro jeroglfico que significa Amon, el dios creador de Tebas.
Nuestra hiptesis inicial de que hubo dos Jesucristos haba queda- Incluso el nombre Qumrn, descubrimos, significaba una arcada
do demostrada y ahora sabamos que el que muri fue Yahoshua ben encima de dos pilares, lo cual confirmaba que aquella imaginera
Jos, el rey de los judos y que su hermano Santiago, Yacob benJos, ocupaba una posicin central en la visin del mundo de la comuni-
era Jess Barrabs, al que en aquel entonces se conoca como el dad.
hijo de Dios. Descubrimos el discurso que haba permanecido perdi- Habamos descubierto que el origen de la Iglesia cristiana no tuvo
do durante mucho tiempo y que fue pronunciado por Santiago en el nada que ver con Jess, sino que esta haba sido inventada por un ex-
Patio de los Gentiles despus de la crucifixin, el cual haba sido alte- tranjero llamado Saulo o, ms tarde, Pablo. Estbamos seguros de
rado posteriormente por los cristianos a fin de crear una base para el que era el personaje identificado en los manuscritos del mar Muerto
antisemitismo que perdurara durante casi dos mil aos. como el Derramador de Mentiras, y que haba sido l quien se ha-
Ahora creamos haber entendido el origen del curioso concepto ba enfrentado con Santiago para aduearse del culto nasoreano. Y
cristiano de la Santsima Trinidad, el cual describe al Padre, el Hijo y fueron Pablo y sus seguidores los que no consiguieron entender el pa-
el Espritu Santo como tres personas en una sola divinidad. Para no- radigma del pilar, y terminaron intentando racionalizar el pensamien-
sotros, aquel formato en tres dioses siempre haba demostrado que el to judo mediante la invencin de la peculiar, y marcadamente no-ju-
cristianismo no era una religin monotesta. Aparte de eso, tampoco da, idea de la Santsima Trinidad.
podamos entender quin era el Espritu Santo: o era Jess, o se trata- y lo principal era que ahora sabamos que los nasoreanos de
ba de algn otro. Los cristianos parecen evitar pensar demasiado en Qumrn crean que el fin de la era haba llegado, por lo que escon-
el concepto de la Trinidad por la sencilla razn de que no tiene ningn dieron sus manuscritos ms secretos en una cripta debajo de los ci-
sentido. El origen de la Trinidad tena que ser el paradigma del pilar. mientos del templo, todo lo cerca del Santo de los Santos que pudie-
Dios Padre es la clave de bveda o shalom, el hijo de Dios es el pi- ron llegar. Durante la guerra que sigui la inmensa mayora de los
lar tsedeq, y el rey de los judos es el pilar mishpat. Los dos pila- judos de Jerusaln y sus alrededores murieron o huyeron, y los ma-
res son enteramente terrenales, y cuando la arcada o dintel celestial nuscritos enterrados quedaron olvidados hasta que la palanqueta de
ocupa el lugar correspondiente, se alcanza una armona perfecta en- un templario se abri paso hasta ellos para rescatarlos.
tre Dios y Sus sbditos.
El uso de los pilares y descripciones de Jess como aquella en la
que lo denomina la Piedra Angular establecen poderosas conexio-
nes con la francmasonera, pero tambin habamos encontrado ob-
vios ecos del origen egipcio de los secretos de los judos. El smbolo
cristiano de la cruz result no parecerse en nada a la estructura en la
que haba muerto Jess: en vez de eso, es la forma de un antiguo jero-
 <<llasoreano continuaron siendo totalmente intercambiables durante
muchos aos y dichas personas fueron condenadas, bajo ambos nom-
bres, por la Iglesia de Roma en tanto que herejes. Sin embargo, todos
los descendientes de la Iglesia de Jerusaln -con la excepcin de la
13 desviacin paulina- crean que Jess haba sido un hombre y no un
dios, por lo que en realidad son el enjoyado Vaticano y su descenden-
cia los autnticos paganos y herejes.
LA RESURRECCIN Robert creci en un ambiente donde se hablaba gals, y siempre ha
sentido un gran inters por la Iglesia celta y la mitologa de sus ante-
pasados. Le haban enseado que el cristianismo lleg por primera vez
a Irlanda procedente de Alejandra a travs de Espaa, posiblemente
en una fecha tan temprana como el ao 200, y que el aislamiento res-
pecto a la Europa romanizada en que viva aquel pas permiti el de-
sarrollo de un tipo de cristianismo claramente diferenciado. En el ao
432, Patricio fue a Irlanda y se cree que aos despus naufrag delan-
Los RESTOS DE LA IGLESIA DE JERUSALN te de la costa norte de Anglesey, donde busc refugio de la tormenta en
una cueva de una islita no muy lejos del actual hogar de Robert. La le-
El desarrollo del falso credo del Cristo borr las enseanzas nasorea- yenda cuenta que cuando el santo consigui llegar sano y salvo a la ori-
nas de Jess, pero aun as encontramos claras evidencias de que hubo lla, edific la iglesia de Llanbadrig para agradecer a Dios que le hubie-
algunos supervivientes de la guerra juda de los aos 66-70 y de que ra salvado la vida. Existe otra iglesia posterior consagrada a Patricio
estos comunicaron la esencia del mensaje de Jess a otras tierras, las (Sant Padrig en la lengua galesa) en el mismo pueblo. Segn las versio-
islas Britnicas incluidas, a travs de Alejandra en Egipto. Una secta nes catlicas de la historia se supona que Patricio vena de Roma, pero
llamada los ebionim, o ebionitas, era una descendiente directa de la esta leyenda nunca ha gozado de excesivo predicamento entre los es-
Iglesia de Santiago, con el mismo nombre que los qumranianos utili- tudiosos celtas porque los escritos de Patricio que han llegado hasta
zaban para hablar de s mismos: ebionim, que como a estas alturas sa- nosotros demuestran que era un seguidor de la hereja arriana, dado
bemos muy bien significaba los pobres. Esta secta tena en gran es- que no crea en el nacimiento virginal ni en que Jess hubiera sido nada
tima las enseanzas de Santiago el Justo y crea que Jess fue un gran ms que un mortal.
maestro, pero un hombre mortal, no un dios. Seguan considerndo- Tales ideas fueron activamente perseguidas por la Iglesia romana,
se judos y crean que Jess haba sido el Mesas despus de su coro- pero los catlicos carecieron de poder en los muchos reinos que haba
nacin por Juan. Los registros histricos disponibles tambin indi- dentro de Irlanda, Escocia y el norte de Inglaterra hasta el snodo de
can que odiaban a Pablo, al que vean como el enemigo de la verdad. Whitby, en el ao 664. Su tradicin sobre san Patricio mantiene que
Despus de la muerte de Jess y Santiago, los trminos ebionita y este introdujo el cristianismo romano ortodoxo en el pas durante el
siglo v, pero el sistema de obispos con dicesis territoriales, que to- lazados celtas que muestran una clara relacin con el arte de Oriente
mara como modelo el sistema administrativo del Imperio romano, Medio. Como ya hemos explicado, el origen de esos europeos septen-
sencillamente no exista en aquella poca. Esta versin de la leyenda trionales ha quedado establecido sin lugar a dudas, porque el anlisis
parece ser un tpico intento ms por parte de la Iglesia catlica de se- del ADN de algunos celtas de comunidades remotas de la poca actual,
cuestrar a un santo local ya existente y alterar los hechos para que re- como aquella en la que prefiere vivir Robert, ha revelado que es idnti-
fleje aquella versin de la historia preferida por Roma. La verdad es co al de ciertos grupos tribales del norte de frica. Adems, existe todo
que durante los siglos v y VI, los monasterios irlandeses se convirtie- un ncleo central del pensamiento celta que presenta una afinidad na-
ron en grandes centros de aprendizaje bajo los auspicios de la Iglesia tural con el judasmo, y por lo tanto con el cristianismo de Santiago, que
celta, enviando misioneros como los santos Columbano, Iltut y Du- se haba ido desarrollando a partir de la tierra de Sumer; y la tradicin
bricio a toda la franja celta de Europa. celta tambin presenta daras similitudes con la religin sumeria.
Lo que para la mayor parte de Europa fue una Edad Oscura, Cuando se le cont la historia de Jess, un rey celta la acept de in-
para Irlanda fue un perodo dorado, en el que pas a ser el mayor de- mediato y dijo que el cristianismo llevaba ms de mil aos con ellos. 2
psito de conocimientos de todo el mundo cristiano. El arte religioso, La nueva religin se fusion con algunas de las antiguas creencias
con obras como el Cliz de Ardagh y el Libro de Kells y otros manus- drudicas y fue expandindose hasta abarcar Irlanda, Escocia, Gales y
critos iluminados, floreci junto a logros artsticos seculares e incluso el norte y el suroeste de Inglaterra. La Iglesia celta era muy distinta del
paganos, como el broche de Tara y la gran epopeya irlandesa Tain Bo cristianismo de tipo romano que se haba adueado del resto de Eu-
Cuilange. La Iglesia celta se propag rpidamente desde Irlanda has- ropa. No crea en:
ta Gales, Escocia y el norte de Inglaterra, y sus ermitaos y sacerdotes
edificaron muchas pequeas iglesias en las partes ms salvajes del oes- - El nacimiento virginal.
te de Britania. Dichas iglesias no fueron construidas para atender las - La divinidad de Jess.
necesidades de la poblacin local en lo referente al culto, dado que los - La superioridad del Nuevo Testamento sobre el Antiguo.
modernos estudios geogrficos han demostrado que la mayora de - La inevitabilidad del pecado original, ya que sostena que este
aquellas primeras iglesias no se hallaban ubicadas en los centros de poda llegar a ser expiado mediante las buenas obras y el poder de la
poblacin. 1 Eran, al igual que lo fue Qumrn en su momento, meras voluntad individual.
avanzadillas aisladas perdidas en lugares salvajes donde los hombres
santos podan perfeccionar su rectitud; a consecuencia de ello, el fun- Conserv:
dador de cada monasterio o convento fue considerado un santo.
Durante las primeras fases de nuestra investigacin nos habamos - La tonsura drudica (la mitad delantera de la cabeza era afeitada).
percatado de la importancia de la conexin entre los celtas y la teologa - Una fecha para la Pascua basada en la luna llena y el calendario
de los sumerios, y nos habamos referido a los complejos motivos entre- judo.

1. E. G. Bowen, Settlements of the Celtic Saints in Wales. 2. C. Matthews, The Elements of the Ce/tic Tradition.
 Finalmente, y despus de un debate que dur cincuenta aos, la puesto a prueba mediante las preguntas de los primeros tres grados
Iglesia romana termin absorbiendo oficialmente a la Iglesia celta en del Arte antes de ser admitido en la sala de la logia. La estancia en
el snodo de Whitby del ao 664, pero la corriente subterrnea del la que entra es muy distinta de la Logia que ha conocido hasta enton-
pensamiento nasoreano continu burbujeando por debajo de la su- ces a travs de los distintos grados de la Masonera del Arte, y sus
perficie catlica y, creemos, termin proporcionando una cuna para guardianes no son el Eximio Maestro y sus dos Custodios, sino los
las enseanzas renacidas de Jess. Tres Principales. Forman lo que se denomina un Sanedrn, el nom-
Si bien haba buenas razones que nos hacan creer que el cristia- bre judo para el consejo de ancianos del Segundo Templo, en repre-
nismo celta estaba relacionado con la verdadera Iglesia (alias el mo- sentacin de la poderosa trada del Sacerdote, el Rey y el Profeta.
vimiento nasoreano), las evidencias de que disponamos no podan Afirman haber sido nombrados por los tres principales que, segn la
explicar toda la pureza y el detalle contenidos en los rituales de la Orden, crearon la que se conoce con el nombre de tercera, o Gran y
francmasonera. Fue al llegar a ese punto cuando, por primera vez, Real Logia en el segundo templo despus del regreso de la cautividad
empezamos a pensar que quiz nos hubiramos metido en un callejn en Babilonia.
sin salida donde el prximo paso no estaba nada claro. Por suerte, Leyendo aquel libro, descubrimos que dicha trada haba estado
nuestra inactividad solo dur un par de das, ya que Robert consigui formada por el profeta Ageo; Jesa, el hijo de Josedec, el sumo sacer-
hacerse con un librito altamente revelador mientras visitaba otra lo- dote y heredero de las tradiciones de Aarn y los levitas; y Zorobabel,
gia. Verde y nada llamativo, no medira ms de diez centmetros por rey del linaje de David. Las dos logias anteriores reciban los nombres
seis, pero para nosotros result valer varias veces su peso en oro. de Primera o Sagrada Logia, la cual haba sido abierta por Moiss,
Era ms de medianoche cuando Chris fue despertado por el tinti- Aholiab y Bezaleel a los pies del monte Horeb, en el desierto del Sina;
neo de su timbre, seguido por unos golpes en la puerta. Su irritacin y segunda o Sagrada Logia inaugurada por Salomn, rey de Israel,
inicial no tard en disiparse cuando el contenido del libro sobre la Hiram, rey de Tiro, e Hiram Abif, en el seno del monte Maria.
francmasonera del Arco Real qued revelado ante l. Aquella edicin Conforme bamos leyendo la descripcin de la estructura del gra-
haba sido impresa privadamente en Londres el ao 1915 y por lo do del Arco Real, nos fuimos quedando progresivamente boquiabier-
tanto era anterior a los cambios que se haban introducido en el ritual tos. Si hubiramos conocido la existencia de aquella Orden desde el
del Sagrado Arco Real, propiciados por la presin que fuentes exte- primer momento, seguro que la habramos rechazado como una mera
riores a la masonera ejercieron sobre la Gran logia. All estaba el ri- tontera romntica; pero a la luz de todo lo que llevbamos hecho
tual original, puesto por escrito antes de todos los recientes cambios e hasta el momento, ahora podamos tomrnosla muy en serio.
innovaciones llevados a cabo por hombres que no entendan la im- El Maestro Masn que quiere ser exaltado a la Suprema Orden
portancia de aquella tradicin que estaban dispuestos a manipular del Sagrado Arco Real, previamente deber demostrar su vala res-
tan alegremente. pondiendo a las preguntas del Tercer Grado del Arte antes de recibir
En las pginas de aquel libro figuraba nada menos que la historia un apretn de manos y una contrasea (el significado de los cuales es
completa e inalterada del desenterramiento de los Rollos del Templo! habiendo obtenido mi pueblo misericordia) que le permitir la en-
Nos inform de que el candidato a dicho grado empieza siendo trada. El candidato lleva su mandil de Maestro Masn, se le vendan

3 86
los ojos y se le ata un trozo de cuerda alrededor de la cintura. Antes de La gloria de esta postrera casa ser ms grande que la de la primera,
que se le permita entrar en la sala de la logia (que en este grado es lla- dice el Dios de los ejrcitos, y en este lugar dar yo la paz (shalom), dice
mada el Captulo), el pedestal que ser utilizado ms tarde en la cere- el Dios de los ejrcitos.
monia es tapado. El candidato es interrogado acerca de las razones por
las que quiere entrar en el Captulo y luego se le pide que se arrodille Llegados a este punto, el candidato queda obligado y sella su com-
mientras se reza pidiendo al Todopoderoso y Eterno Padre del univer- promiso poniendo cuatro veces sus labios sobre la Biblia. Se le quita
so que bendiga el procedimiento y d fuerzas al candidato durante su la venda y se le pide que lea el contenido del rollo que encontr en la
exaltacin. A continuacin, el Primer Principal se cerciora de que el cmara abovedada. Acto seguido el candidato lee Gnesis 1, 1-3, des-
candidato cree en el nico y verdadero Altsimo Dios Vivo antes de pe- pus de lo cual el Primer Principal dice:
dirle que vaya hacia el pedestal velado, en una secuencia de siete pasos
que imita las acciones de un sacerdote judo de Yav aproximndose al Tales son, recin exaltado Compaero, las primeras palabras del Vo-
Santo de los Santos en el Primer Templo. Una vez completado este ri- lumen Sagrado, el cual contiene los tesoros de la voluntad revelada de
tual, se le dice al candidato que ha llegado a la cpula de una cmara Dios. Alabemos y magnifiquemos Su Sagrado Nombre por ese conoci-
abovedada a la cual debe bajar. Para hacerlo, es necesario extraer una miento de S Mismo que l nos ha confiado, y vayamos por el mundo
piedra angular; luego se lo hace poner de rodillas mientras se lleva a siendo dignos de esa luz que ha sido derramada alrededor de nosotros.
cabo la lectura en voz alta de Proverbios 2, 1-9 y 3, 13-20.
Acto seguido se le dice al candidato que debe buscar a tientas en la La ceremonia aparentemente contina con un recitado ritual de la
oscuridad para averiguar si hay algo all escondido. Se le pone en las historia de cmo lleg a ser descubierto el manuscrito. El candidato
manos un rollo de pergamino y se le pregunta qu hay escrito en l, abandona el Captulo y luego es vuelto a admitir, vestido como un
pero el candidato debe contestar que estando privado de luz no pue- masn del Arco Real; se le unen otros dos Compaeros, y los tres
de decirlo. pasan a ser denominados los tres viajeros, conocidos como los
Aquello era increble. Superaba nuestras ms locas esperanzas. Una tres maestros de obras llegados de Babilonia: Sadrac, Mesac y Abed-
clara descripcin, no solo de la excavacin en las cmaras enterradas Nego. Cuando entran, toman parte en una ceremonia conocida como
del templo, sino una descripcin impecablemente precisa del hallazgo la Travesa de los Velos, la cual representa a un sacerdote del templo
de un pergamino: no un tesoro o un objeto cualquiera, sino exacta- aproximndose al Santo de los Santos del Templo de Salomn. Una
mente lo que nosotros habamos pronosticado ... , un pergamino! vez completado este ritual, comparecen ante el Primer Principal pre-
Seguimos leyendo y descubrimos que acto seguido el candidato sentndose como tres hijos del cautiverio que han odo decir que el
vuelve a ser bajado a la cripta y se procede a la lectura de Ageo 2, Primer Principal se dispone a reconstruir el templo en Jerusaln, y le
1-9. Dicho pasaje describe la reconstruccin del templo y, en tanto ruegan que les permita ayudarlo en su obra. El Primer Principal los in-
que tal, representa la mismsima esencia de la comunidad de Qumrn. terroga acerca de sus supuestos orgenes, a lo cual ellos contestan di-
El ltimo versculo dice: ciendo que vienen de Babilonia y afirmando ser de noble cuna, des-
cendientes de una raza de patriarcas y reyes que fueron llevados al
cautiverio por Nebuzaradn, capitn de la guardia de Nabucodono- Al reanudar nuestras labores a primera hora de esta maana, descu-
sor, hasta que fueron liberados por el rey Ciro de Persia. Ciro derrot brimos un par de pilares de exquisita belleza y simetra; procediendo con
a los babilonios y luego hizo una proclama: nuestros trabajos, descubrimos seis pares ms de idntica belleza que, a
juzgar por su situacin, parecan ser los restos de la galera subterrnea
El Seor Dios del cielo me ha concedido todos los reinos de la tierra, que llevaba al Ms Sagrado de los Lugares; al apartar los fragmentos y
y me ha encomendado que Le construya una casaenJerusaln, que se en- cascotes que obstaculizaban nuestro avance, llegamos a algo que pareca
cuentra en Jud. Quin de todo Su pueblo se encuentra aqu entre voso- ser roca slida, pero al golpearla accidentalmente con la barra, esta emi-
tros? Que su Dios sea con l y que vaya a Jerusaln, que se encuentra en ti un sonido a hueco. Seguimos apartando los cascotes y la tierra suelta,
Jud, y construya una casa para el Seor Dios de Israel (Aquel que es y entonces descubrimos que en vez de roca slida haba all una serie de
Dios) que est en Jerusaln. piedras con la forma de un arco; y, sabedores de que el arquitecto de la
estructura anterior no haba diseado ninguna parte de ella en vano, de-
cidimos examinarla, para lo cual quitamos dos de las piedras y de esa
Los viajeros explican que apenas se enteraron de esto volvieron a
manera descubrimos una cripta de considerable magnitud, e inmediata-
Jerusaln para ofrecer sus servicios. Acto seguido, Zorobabellos feli-
mente echamos a suertes quin debera bajar a ella.
cita por ser de noble cuna y los reconoce como hermanos de sus tribus
La suerte me design y, de esta manera, temerosos de que cualquier
antes de preguntarles de qu manera desean que se los emplee. Los
vapor txico u otra causa hiciera peligrar mi situacin, mis compaeros
tres contestan diciendo que se alegrarn de ser empleados de la ma- ataron esta cuerda o cable salvavidas alrededor de mi cuerpo y fui bajado
nera que mejor le parezca a Zorobabel. Tomndose esto como una in- al interior de la cripta. Cuando llegu al fondo hice una seal previamen-
dicacin infalible de que se consideran cualificados para labores de te concertada y mis compaeros soltaron ms cuerda, lo cual me permi-
importancia, Zorobabelles dice que ya solo quedan por hacer los tra- ti atravesar la cripta. Entonces descubr algo que tena la forma de un
bajos ms humildes y que les corresponder la tarea de preparar los pedestal y al tocarlo sent que haba ciertas marcas o caracteres tallados
cimientos del ms sagrado de los lugares, para lo cual se les propor- en l, pero debido a la falta de luz no pude determinar qu eran. Tambin
cionan las herramientas necesarias. Tambin se les advierte de que si encontr este rollo, pero debido a la misma causa fui incapaz de leer su
al apartar las ruinas efectuaran algn descubrimiento de importancia, contenido. As pues, mand otra seal previamente concertada y fui sa-
nicamente deberan comunicrselo a los Tres Principales que forman cado de la cripta, llevndome el rollo conmigo. Luego descubrimos por la
el Consejo. Los tres vuelven a retirarse del Captulo. primera frase que este contena los preceptos de la Sacratsima Ley, aque-
lla que haba sido promulgada por nuestro Dios al pie del monte Sina.
En la parte siguiente de la ceremonia, los tres maestros de obras
Tan preciado tesoro nos anim a hacer nuevos esfuerzos. Quitamos
llegados de Babilonia vuelven a intentar ser admitidos en el Captulo,
otra piedra, y volv a descender a la cripta abovedada. Para aquel enton-
trayendo consigo noticias de un descubrimiento de importancia que
ces el sol ya haba alcanzado su mxima altitud y, brillando con todo su
piden les sea permitido poner en conocimiento del augusto Sanedrn.
esplendor, derram sus rayos en el interior exacto de la apertura, permi-
Despus de que hayan sido admitidos, el Primer Principal les pide que tindome as distinguir los objetos que antes solo haba podido descubrir
cuenten su historia, que resulta ser la siguiente: imperfectamente. En el centro de la cripta vi un pedestal del ms puro
mrmol virgen, con ciertos caracteres msticos grabados sobre l, y un

39I
 velo que cubra la cara superior del altar. Yendo hacia l con temor reve- Alturas, por lo que dicha palabra significa Seor del Cielo o en las Altu-
rencial, levant el velo y contempl lo que humildemente supuse era la ras. On es una palabra egipcia que significa Padre de Todo, y tambin
mismsima Sagrada Palabra. Volv a poner el Velo encima del pedestal sa- es una palabra hebrea que implica fortaleza o poder, y por lo tanto una
grado, y una vez ms fui sacado de la cmara abovedada. Luego cerra- expresin de la omnipotencia del Padre de Todo. Todos los sentidos de
mos la apertura y nos apresuramos a venir aqu para comunicar a vues- estas palabras, por lo tanto, pueden ser resumidos de la siguiente mane-
tras Excelencias los descubrimientos que hemos hecho. ra: Soy y ser; Seor en los Cielos, Padre de todo.

El momento exacto del descubrimiento tuvo que ser las doce, la Despus de haber pasado unas horas digiriendo el contenido de
hora en que Seqenenra estaba llevando a cabo sus ltimas devociones aquel libro tan revelador, nos separamos poco antes de que amane-
a Amon-Ra y el sol se encontraba en su meridiano, como se dice que ciera; y Chris pas la mayor parte de la maana siguiente meditando
siempre lo est para los francmasones. La eleccin del momento sin sobre lo que habamos descubierto.
duda es simblica, pero el simbolismo resulta realmente intrigante. El obstculo que nos haba estado manteniendo bloqueados pare-
Acto seguido, Zorobabel pide al viajero que le diga cul fue la pa- ca haber sido apartado. Se habra originado aquella historia del
labra encontrada, y recibe esta fascinante contestacin: Arco Real a partir de los templarios? No se nos ocurra ninguna otra
explicacin, pero aun as cremos necesario controlar nuestro entu-
Ahora debemos rogar que se nos excuse de responder a tal pregunta SIasmo.
pues por lo que hemos odo decir, y por lo que han declarado nuestros Chris encontr muy interesante la explicacin de la palabra Jah-
antepasados acerca de sus tiempos y de tiempos ms antiguos que los su- Bul-On, pero le pareci que los francmasones del Arco Real no ha-
yos, solo el Sumo Sacerdote estaba autorizado a pronunciar el nombre ban conseguido explicarla ms que a medias. La primera parte,
del nico y Altsimo Dios, e incluso l solo poda hacer tal cosa una vez Jah, es la palabra hebrea para su dios, muy probablemente con una
al ao, cuando entraba a solas en el Santo de los Santos y compareca
conexin sumeria. Se la puede encontrar con esta forma en el nombre
ante el arca de la alianza para la expiacin por los pecados de Israel.
hebreo del profeta Elas, donde Eli-jah significa Yav es mi dios
siendo El el trmino antiguo para un dios). La segunda parte es casi
Ms avanzada la ceremonia, se le explica al candidato el significa- correcta fonticamente hablando, pero normalmente se escribira
do de la palabra que se ha encontrado en el pedestal. Se le dice que: como Baal, el gran dios cananeo cuyo nombre ciertamente signifi-
ca Seor en las alturas. Y, que yo supiera, la antigua palabra egip-
Es una palabra compuesta y sus combinaciones forman la palabra cia para padre era it y no on como se afirmaba en la historia,
Jah-Bul-On. Jah la primera parte, es el nombre caldeo [sumerio] de
pero On era el nombre original de Helipolis, la ciudad del dios sol
Dios y significa su esencia y su inabarcable majestad; tambin es una pa-
Ra, donde este cobr existencia a partir de la nada antes de que crea-
labra hebrea que significa soy y ser, expresando con ello la exis-
ra la primera tierra en aquel lugar. Desde ese punto de vista, me pare-
tencia presente, futura y eterna del Altsimo. Bu! es una palabra asiria
ca posible aceptar que la definicin se sostena. Tambin haba que
que significa SeOr o Poderoso, y es en s misma una palabra com-
puesta para en o sobre; con lo que Bul quiere decir Cielo en las tomar en consideracin el hecho de que los griegos haban identifica-

392 393
 do a Baal con su dios solar Helios y su ciudad, Helipolis. No obs- seguros de que el entorno de la historia que se representa en el ritual,
tante, el significado final de aquella serie de palabras, que segn la es el templo de Herodes, el cual fue construido utilizando los princi-
historia era Soy y ser; Seor en los Cielos, Padre de todo pareca pios de ingeniera de los romanos.
totalmente descabellada. Yo tena la impresin de que Jah-Baal-On Empezamos a pensar que aquella leyenda masnica muy bien po-
eran simplemente los nombres de tres grandes dioses, el de los judos, da haber mantenido con vida la historia de cmo los primeros tem-
el de los cananeos y el de los egipcios, a todos los cuales se haca refe- plarios, liderados por Hugues de Payns, haban encontrado los rollos
rencia llamndolos el Altsimo. Si aquella palabra realmente esta- que llevaron a la creacin de la Orden. La parte ms significativa de
ba tallada encima de una piedra encontrada en el centro del templo de la historia es la que cuenta cmo para poder acceder a la cmara es-
Jerusaln, entonces sus creadores tenan que haber juntado delibera- condida, los maestros de obras de gran habilidad extrajeron las
damente las tres formas de Dios en una sola deidad mxima. piedras angulares de un arco y luego se colocaron debajo de l, sin
La idea de un nico y mismo Dios que es conocido bajo muchos emplear ninguna clase de sustentacin para reforzar el resto del arco.
nombres no tiene nada de nuevo, naturalmente, y ocupa un lugar cen- Se mostraron muy preocupados ante la posibilidad de quedar sofoca-
tral en el credo de la francmasonera. dos por vapores txicos dentro de aquel espacio tan reducido y llega-
Nuevos significados estaban empezando a quedar claros, pero nos ron al extremo de fijar una cuerda de seguridad, pero no mostraron la
pareci que el hecho de que la francmasonera del Arco Real se toma- menor preocupacin por los estragos causados a la integridad estruc-
ra tantas molestias para explicar su propio ritual indicaba claramen- tural del techo. Aquellas no eran la clase de acciones que se podran
te que los francmasones no estaban en el origen de aquella historia, y esperar de unos trabajadores de la construccin, y mucho menos de
que esta haba llegado hasta ellos sin que su significado primitivo es- unos supuestamente muy instruidos en arquitectura, pero s tienen
tuviera claramente explicado. mucho sentido como crnica de las acciones de un grupo de caballe-
Todo el relato es contado como si los que llevan a cabo la excava- ros buscadores de tesoros que estuvieron registrando criptas subte-
cin fueran judos llegados de Babilonia que estn cavando en las rui- rrneas debajo de las ruinas del templo herodiano.
nas del primer templo, pero creemos que en realidad est describien- . Cuando empezamos a investigar la historia de los caballeros tem-
do los descubrimientos que fueron efectuados por los caballeros plarios, descubrimos que hay evidencias de tales excavaciones templa-
templarios en el emplazamiento del primer templo. Solo puede refe- rias y decidimos tratar de encontrar ms detalles al respecto. Haca
rirse a las ruinas del templo de Herodes, dado que el tipo de arco des- poco habamos descubierto que un duplicado del Rollo de Cobre
crito en la ceremonia consiste en una estructura de piedras donde qumraniano haba sido depositado en la Shith, o cueva, directa-
cada una sostiene a la otra, en compresin, para formar una curva de mente debajo del altar del templo, aquella caverna cerrada mediante
sustentacin que no era conocida en tiempos de Zorobabel. El arco el bloque de mrmol con una argolla en el centro. Habra sido aque-
curvo empleaba piedras en forma de cua talladas con mucha preci- lla la piedra que fue levantada por los templarios antes de descender
sin, que requeran muy poca o ninguna argamasa, y, dado que es ese a la cripta que haba debajo de ella?
tipo de arco, con tres piedras angulares, el que juega un papel tan des- Los templarios quiz fueran las primeras personas que excavaron
tacado en la ceremonia del Arco Real, podemos estar absolutamente debajo del templo de Jerusaln, pero no fueron las ltimas. Ya hemos

394 395
 mencionado que, en 1894, un grupo de oficiales del Ejrcito britni- EL ROLLO DE LA JERUSALN CELESTIAL
co, con un presupuesto de solo quinientas libras, se dispuso a tratar
de cartografiar las criptas que hay debajo de las ruinas del templo de Chris estaba examinando los muchos libros de su estudio en busca de
Herodes. El contingente de los Reales Ingenieros mandado por el te- una pequea referencia tcnica cuando una ilustracin le llam la
niente Charles Wilson llev a cabo un excelente trabajo en condicio- atencin. Haba algo extraordinariamente familiar en la imagen, algo
nes muy adversas, y sus integrantes pudieron confirmar que las c- que hizo que un escalofro recorriera su columna vertebral. El ttulo
maras y pasadizos que descubrieron solan estar abovedadas con de la ilustracin era la Jerusaln Celestial hacia el ao 1200, y se
arcos dotados de piedra angular. Tambin confirmaron que no eran deca que el original estaba depositado en la biblioteca de la Universi-
los primeros visitantes que ponan los pies en aquellas galeras subte- dad de Gent. Cuanto ms contemplaba Chris la ilustracin, ms co-
rrneas, ya que se encontraron con artefactos templarios que haban sas vea en ella. Mostraba la imagen de una Jerusaln reconstruida,
sido abandonados all haca unos setecientos cincuenta aos. Estos pero no se trataba de ninguna visin del artista: era un diagrama al-
consistan en parte de una espada, una espuela, parte de una jabalina tamente simblico concebido para transmitir un significado a quienes
o lanza, y una pequea cruz templaria. Actualmente, dichos artefac- supieran qu era lo que estaban viendo.
tos estn al cuidado de Robert Brydon, el archivista templario para La ciudad estilizada tiene doce torres: una torre celestial principal,
Escocia. El ritual del Arco Real y los descubrimientos efectuados por dos grandes torres que surgen de los pilares centrales, tres torres me-
el grupo de Wilson hicieron que nos sintiramos en un noventa y nue- nores con sus propios pilares, y seis torres de fondo. Las torres que
ve por cien seguros de que nuestra hiptesis templaria era correcta, y surgen directamente de los dos pilares principales estn sosteniendo
luego otro golpe de suerte aadi ese ltimo uno por cien que faltaba una arcada curva y la torre celestial central; ambas son identificadas
para que la hiptesis se convirtiera en una certeza. con Jacob o, tal como lo conocemos nosotros ... , con Santiago! El
Haca unos aos, cuando desarrollamos por primera vez la teora descubrimiento era muy emocionante, porque confirmaba nuestra teo-
de que los caballeros templarios haban encontrado algo debajo de las ra de que, despus de la muerte de Jess, Santiago haba pasado a ser
ruinas del templo, habamos mirado hacia atrs a travs de un abismo ambos pilares, el mishpat y el tsedeq. Al combinar en su persona el pi-
de miles de aos para preguntarnos qu poda haber sido depositado lar regio con el pilar sacerdotal, Santiago haba adoptado el papel de
all para que ellos lo encontraran. Ahora ya habamos reconstruido mesas conjunto originalmente creado por su hermano.
un pasado de varios milenios, y lo nico que nos faltaba era una au- A pesar de lo importante que era aquella confirmacin de la cate-
tntica prueba de que haban sido los nueve caballeros liderados por gora de Santiago, no fue lo que atrajo en primer lugar la atencin de
Hugues de Payns quienes haban encontrado los manuscritos. La Chris: los motivos de mayor impacto del dibujo eran inconfundibles,
prueba que buscbamos le cay en el regazo a Chris desde lo alto de ya que se trataba de tres escuadras y compases masnicos.
una estantera. Chris necesitaba saber ms cosas sobre el origen de aquel fantsti-
co manuscrito y se apresur a ponerse en contacto con la doctora
Martine de Reu, la conservadora de manuscritos y libros raros de la
Universiteitsbiblioteheek, quien, al ponerlo en antecedentes de la ilus-

397
 tracin, lo dej convencido de que realmente estbamos contemplan- do vio llegar a sus manos unos documentos tan fabulosos en los lti-
do una copia de uno de los rollos enterrados por la Iglesia de Santia- mos aos de su vida. Muri en 1121, sin que por desgracia hubiera
go y encontrados por los templarios. llegado a terminar su enciclopedia. 3
La informacin proporcionada por la doctora De Reu era apasio- Hoy en da, una de las obras ms famosas de Lamberto de Saint-
nante, y se corresponda con el mismsimo ncleo de la historia que Omer es la copia que hizo a toda prisa de un dibujo que representa la
estbamos sacando a la luz. La historia completa del manuscrito ya Jerusaln celestial. Muestra que los dos pilares principales de la Jeru-
no se conoce, pero nuestra investigacin ha llenado los vacos exis- saln celestial llevan por nombre Jacob, y aparentemente revela
tentes. Ahora podemos encajar nuestra investigacin con la historia que el fundador es Juan el Bautista. Este supuesto documento cristia-
conocida del Rollo de la Jerusaln Celestial. no no contiene absolutamente ninguna mencin de Jess. No es una
Alrededor del ao 1119, Hugues de Payns y su pequeo grupo de imagen corriente, y creemos que solo puede haber surgido de un sitio:
arquelogos primitivos abrieron una cripta debajo de los escombros las criptas del templo de Herodes. El simbolismo que utiliza es extre-
del templo de Herodes y descubrieron los rollos secretos de la comu- madamente masnico, y confirma que Santiago fue los dos pilares de
nidad de Qumrn, los cuales estaban escritos en griego o en arameo, los nasoreanos.
o en una combinacin de ambos. El que hubieran estado escritos en La copia de Lamberto fue obviamente producida a toda prisa,
francs tampoco habra tenido mayores consecuencias, dado que como si se le hubiera concedido muy poco tiempo para trabajar. Uno
aquellos caballeros no saban leer ni escribir, pero distaban mucho de puede imaginrselo pidiendo a Godefroy que le diera ocasin de co-
ser estpidos. Saban que haban encontrado algo de un inmenso sig- piar el rollo a cambio de traducir y explicar su contenido, pero el tem-
nificado que probablemente fuese muy sagrado, por lo que decidieron plario estaba impaciente por regresar a Tierra Santa. Las seales de-
hacerlos traducir. Los nueve se sentaron a pensar quin sera capaz de jadas por la pluma revelan que Lamberto trabaj muy deprisa y
entender aquel extrao alfabeto y, lo que era mucho ms importante, adems hay claros errores de dibujo, indicadores de que el copista se
en quin podan confiar teniendo la seguridad de que no interferira vio obligado a trabajar con una apresurada rapidez.
en su trabajo ni cometera ninguna clase de indiscrecin. El hombre El documento data de ms de quinientos aos antes de que el sm-
que dio con la solucin fue Godefroy de Saint-Omer, el lugarteniente bolo masnico de la escuadra y los compases fuera utilizado oficial-
de Hugues de Payns. Godefroy conoca a un anciano cannigo llama- mente por primera vez, y aun as, la caracterstica predominante de
do Lamberto, un maestro ya retirado del Captulo de Nuestra Seora las imgenes de los edificios est compuesta por dicho artilugio. El
en Saint-Omer y que era el hombre ms sabio e instruido que se pu- significado no puede estar ms claro, puesto que no hay absoluta-
diera imaginar, aparte de todo lo cual haba pasado muchos aos mente ninguna razn por la que dichas escuadras tengan que ha-
compilando una enciclopedia del conocimiento humano. llarse presentes en la imagen. Aquello nos indic que ese smbolo de
Godefroy de Saint-Omer emprendi el largo viaje a su pueblo na- la francmasonera tena que haber sido utilizado por la Iglesia de Je-
tal cargado con una seleccin de los rollos. Lamberto no frustr las rusaln. Al hacer su copia, Lamberto escribi en latn los nombres de
esperanzas que haban depositado en l, y comprendi una gran par-
te de lo que lea. El anciano tuvo que sentir una inmensa alegra cuan- 3. Correspondencia privada con el bibliotecario de la Universidad de Gent.

399
los doce pilares de la ciudad mstica, y podemos ver a Jacob (Santia- -Hermano Custodio Menor, cmo llegaron a perderse?
go) en ambos pilares y a Sin (Israel) en el arco que sostienen dichos -A travs de la muerte prematura de nuestro Gran Maestro Hiram
pilares. Creemos que este doble uso de Santiago data la creacin del Abif, Eximio Maestro.
original en los diecinueve aos transcurridos entre la crucifixin de -Hermano Custodio Mayor, cmo esperas dar con ellos?
Jess y la lapidacin de Santiago. -Mediante el centro, Eximio Maestro.
'La ilustracin muestra las tres enormes escuadras incongruente- -Hermano Custodio Menor, qu es un centro?
mente embutidas en balcones, con los compases que las acompaan -Aquel punto, situado dentro de un crculo, del que es equidistante
cada parte de su circunferencia.
situados directamente encima del vrtice de cada torre. Dicho tro
se encuentra colocado debajo de los pilares gemelos de Santiago, in-
dicando de esa manera su posicin subordinada. Los pilares llevan Estas palabras carecen de significado para la inmensa mayora de
nombres y aunque no pudimos distinguir el de la izquierda, el de la los francmasones que las pronuncian una y otra vez, pero para noso-
derecha es identificado como Andrs y el del centro como Pedro. Por tros lo revelaban todo. Durante la poca de las cruzadas, cada cart-
desgracia para la Iglesia catlica y sus pretensiones de descender di- grafo de la cristiandad produjo mapas que situaban Jerusaln en el
rectamente de la autoridad de Jess a travs de Pedro, este rollo con- centro del mundo. El templo se encontraba ubicado en el centro de la
firma sin lugar a dudas que Santiago era el lder de la Iglesia de Je- ciudad antigua, y en el centro del templo se hallaba el Santo de los
rusaln y que Pedro fue una persona importante, pero claramente se- Santos. Los dos pilares representados en el dibujo de Lamberto tam-
cundaria. bin estn ubicados en el centro de la nueva Jerusaln, el lugar exacto
La alineacin de las tres torres, cada una con su escuadra y sus en el que fueron encontrados los secretos de Jess y Moiss y que para
compases, es totalmente acorde con la moderna francmasonera, en la los templarios indudablemente era el punto ms central del planeta.
que existen tres figuras clave dentro de una logia masnica -el Eximio Estbamos aprendiendo rpidamente muchas cosas nuevas, y ya
Maestro y sus dos Custodios-, las cuales representan al sol (Ra), la habamos adquirido la costumbre de volver de vez en cuando a las
luna (Thoth) y al Maestro de la logia. fuentes anteriores para comprobar si nuestra cada vez ms amplia
Hay un ltimo hecho indicador de que los rollos fueron encontra- comprensin del proceso poda proporcionarnos nuevas revelacio-
dos por los templarios en el templo de Jerusaln, y tiene su origen en nes. Esto fue lo que nos impuls a releer algunas de las traducciones
el mismo ritual masnico, cuando el Eximio Maestro y sus dos Cus- de los Rollos del mar Muerto hechas por Robert Eisenman, y nos en-
todios abordan el tema de los secretos perdidos de la francmasonera: contramos con que el concepto de una Jerusaln Celestial o una
Nueva Jerusaln haba sido encontrado en varios rollos recupera-
-Hermano Custodio Menor, por qu abandonar el este para ir hacia dos de cinco cuevas distintas de Qumrn, todos ellos basados en las
el oeste? visiones de Ezequiel, donde se describa detalladamente la nueva ciu-
-Para ir en busca de aquello que fue perdido, Eximio Maestro dad diciendo que tena mil quinientas torres, cada una de ellas de
-Hermano Custodio Mayor, qu era lo que fue perdido? treinta metros de altura.
-Los verdaderos secretos de un Maestro Masn, Eximio Maestro. Al igual que ocurre en todos los grados masnicos, el grado del

4 0I
Arco Real cuenta con lo que los francmasones llamamos una plan- En el transcurso de un solo siglo, a partir del ao 1170, solo en
cha de trazar (vase la ilustracin de la pgina 404), la cual consiste Francia se construyeron no menos de ochenta catedrales y casi qui-
en una compilacin visual del tema central de la Orden. En seguida se nientas abadas, lo cual requiri ms piedra de la que jams se hubie-
puede ver que esta gira en torno a la excavacin del templo. Al fondo ra llegado a tallar en todo el antiguo Egipto. 4 Aquellos edificios fue-
vemos Jerusaln y las ruinas del templo esparcidas por el suelo, y en ron construidos siguiendo un plan asombrosamente nuevo y a una
primer plano aparece la entrada excavada a la cripta subterrnea. escala nunca vista con anterioridad. Un ejemplo clsico de esos supe-
Dentro de un panel central hay siete escalones que suben hacia un pa- redificios es la catedral de Chartres, que se eleva hacia el cielo en una
vimento de mosaico sobre el cual se ven utensilios para cavar, as majestuosa composicin de vidrio y pilares. Los maestros de obras de
como herramientas de construccin, una escuadra y compases y un ro- este y otros edificios esparcidos por todo el pas trabajaron bajo la di-
llo. Alrededor de este panel vemos los emblemas de las doce tribus de reccin de los caballeronemplarios, cuya misin fue definida como el
Israel y, en lo alto, lo que se supone son los cuatro estandartes princi- intento de reconstruir Jerusaln en un glorioso nuevo estilo arqui-
pales de Jud (un len y una corona real), Rubn (un hombre), Efram tectnico de pilares, torres y campanarios que buscaban alcanzar el
(un buey) y Dan (un guila). cielo.
Con el descubrimiento del Rollo de la Jerusaln Celestial y la his- Antes, no conseguamos encontrar ninguna explicacin al porqu
toria relatada en el grado del Arco Real, por fin estbamos seguros de a los templarios de pronto se les meti en la cabeza la idea de conver-
que los templarios encontraron los secretos de su Orden inscritos en tirse en maestros constructores de una Jerusaln Celestial en su tierra
los rollos enterrados por los nasoreanos y de que llevaron a cabo ce- natal, pero ahora de pronto todo adquira sentido. Las instrucciones
remonias de iniciacin basadas en una resurreccin en vida, como an- que los nueve caballeros recuperaron de las criptas del templo tal vez
tes las haba celebrado Jess. fueron dejadas all por los nasoreanos justo antes de que estos fraca-
saran en su misin de edificar el cielo sobre la tierra. Santiago y sus se-
guidores murieron sin haber logrado traer el Reino de los Cielos que
EL IMPACTO DE LOS PERGAMINOS NASOREANOS Jess haba prometido a sus seguidores, pero haban dejado tras de s
un mensaje muy claro.
Los nueve caballeros que descubrieron los rollos nasoreanos haban Los rollos nasoreanos no podan haber sido encontrados por per-
encontrado un tesoro como nunca hubiesen podido soar, pero se tra- sonas ms responsables. Los templarios se apropiaron de los antiguos
taba de un tesoro que no podan compartir con el mundo en general. secretos masnicos especulativos de Jess y Santiago, inspirados en el
El hallazgo tuvo un impacto inmediato sobre su tierra natal, Francia. ma'at, para emplearlos para sus propios propsitos, y procedieron a
Se haban necesitado varias dcadas para que la Orden establecida dar al mundo un nuevo y supremo nivel de masonera operativa. La
por Hugues de Payns y sus compaeros fundadores en el ao 1118 resurreccin estaba en marcha!
llegara a convertirse en una de las fuerzas ms poderosas de la cris- Gracias al descubrimiento del rollo de la Jerusaln Celestial, y
tiandad. Cincuenta aos despus, sin embargo, algo muy extraordi-
nario estaba ocurriendo en Francia. 4. C. Frayling, Strange Landscape.

4 02
 otros ahora perdidos, por fin sabamos que los templarios se haban
convertido en autnticos maestros de la masonera especulativa y la
masonera operativa. Ahora necesitbamos explorar la aniquilacin
de los templarios y llegar a entender cmo un vestigio de la Orden se
transform a s mismo en algo que terminara siendo la francmasone-
ra moderna.

CONCLUSIN

Al estudiar la Iglesia celta habamos descubierto que difera conside-

rablemente de la variedad romana del cristianismo en el sentido de
que rechazaba dogmas tan fundamentales como el nacimiento virgi-
nal y la divinidad de Jess. Aunque la Iglesia celta haba sido absor-
bida a la fuerza por la Iglesia romana a mediados del siglo VII, cree-
mos que una gran parte del antiguo pensamiento sobrevivi bajo la
forma de una corriente oculta que terminara volviendo a Escocia y
que fue ms receptiva al pensamiento nasoreano cuando los templa-
rios finalmente llegaron all.
Encontrar el ritual original del grado del Arco Real de la francma-
sonera haba supuesto un tremendo progreso, ya que el hacerlo nos
proporcion la historia completa del descubrimiento de los manus-
critos. Un problema que todava no habamos resuelto era el porqu
describa los acontecimientos como si hubieran tenido lugar en el em-
plazamiento del templo de Zorobabel en vez de en el de Herodes. Es-
tbamos seguros de que se refera al descubrimiento hecho por los
caballeros templarios a principios del siglo XII, porque las piedras an-
gulares y los arcos abovedados no haban sido inventados hasta el pe-
rodo romano.
La imagen utilizada en la plancha de trazar del grado del Arco
La Plancha de Trazar del grado del Arco Real de la francmasonera muestra Real nos haba mostrado con todo detalle la excavacin del Templo,
la excavacin del templo de Herodes. as como la disposicin de la cripta enterrada debajo de los escombros
 otros ahora perdidos, por fin sabamos que los templarios se haban
convertido en autnticos maestros de la masonera especulativa y la
masonera operativa. Ahora necesitbamos explorar la aniquilacin
de los templarios y llegar a entender cmo un vestigio de la Orden se
transform a s mismo en algo que terminara siendo la francmasone-
ra moderna.

CONCLUSIN

Al estudiar la Iglesia celta habamos descubierto que difera conside-

rablemente de la variedad romana del cristianismo en el sentido de
que rechazaba dogmas tan fundamentales como el nacimiento virgi-
nal y la divinidad de Jess. Aunque la Iglesia celta haba sido absor-
bida a la fuerza por la Iglesia romana a mediados del siglo VII, cree-
mos que una gran parte del antiguo pensamiento sobrevivi bajo la
forma de una corriente oculta que terminara volviendo a Escocia y
que fue ms receptiva al pensamiento nasoreano cuando los templa-
rios finalmente llegaron all.
Encontrar el ritual original del grado del Arco Real de la francma-
sonera haba supuesto un tremendo progreso, ya que el hacerlo nos
proporcion la historia completa del descubrimiento de los manus-
critos. Un problema que todava no habamos resuelto era el porqu
describa los acontecimientos como si hubieran tenido lugar en el em-
plazamiento del templo de Zorobabel en vez de en el de Herodes. Es-
tbamos seguros de que se refera al descubrimiento hecho por los
caballeros templarios a principios del siglo XII, porque las piedras an-
gulares y los arcos abovedados no haban sido inventados hasta el pe-
rodo romano.
La imagen utilizada en la plancha de trazar del grado del Arco
La Plancha de Trazar del grado del Arco Rea l de la fra ncmasonera muestra Real nos haba mostrado con todo detalle la excavacin del Templo,
la excavacin del templo de Herodes. as como la disposicin de la cripta enterrada debajo de los escombros
que contena los rollos. Al fondo podamos ver Jerusaln y las ruinas
del Templo.
Tendramos que continuar con nuestras investigaciones y esperar
que una explicacin de aquella paradoja acabara saliendo a la luz con
el paso del tiempo. A pesar de aquel pequeo problema, ahora com- 14
prendamos la manera en que aquella leyenda masnica poda haber
mantenido viva la historia de cmo los primeros templarios, lidera-
dos por Hugues de Payns, haban encontrado los rollos que conduje- LA VERDAD SALE A LA LUZ
ron a la creacin de la Orden.
La identificacin de la Jerusaln Celestial como una copia de uno
de los rollos que Godefroy de Saint-Omer se haba llevado consigo
para enserselos a Lamberto en el Captulo de Nuestra Seora de
Saint-Omer, representaba otro inmenso progreso. La utilizacin de la
escuadra y los compases masnicos que se hace en la imagen no pue-
de estar ms clara, y su identificacin de Santiago como los dos pila-
res centrales de la nueva Jerusaln haba confirmado nuestras prime- LA PROFECA SE HACE REALIDAD
ras deducciones.
En nuestro recorrido por la literatura posterior a la guerra juda nos
encontramos con una creencia muy extendida conocida como Be-
reshit Rabbati, la cual afirmaba que el poder de la profeca regresa-
ra a Israel en el ao 1210 y que, poco despus, el mesas que se haba
estado escondiendo en la Gran Sede de Roma se dara a conocer. 1 Para
gran sorpresa nuestra, se podra argumentar que eso fue exactamente
lo que sucedi.
En 1244, treinta y cuatro aos despus del momento en que el po-
der de la profeca deba volver a Israel, naci un nio en una familia
de la pequea nobleza del este de Francia: su nombre era Jacques de
Molay. El joven caballero tena un sentido muy claro de cul era su
misin en la vida, y se uni a los caballeros templarios a la edad ms
temprana en que era posible hacerlo, los veintin aos. No tard en

1. Carta de Maimnides a los judos del Yemen.

distinguirse y adquirir una reputacin de excelente organizador sus- Los templarios respondan directamente ante el papa, pero eran
tentada por una rigurosa disciplina, y fue ascendiendo dentro de la una Orden que hablaba francs y tenan la mayor parte de sus cone-
Orden hasta llegar a ser Maestre del Temple en Inglaterra, antes de xiones en dicho pas. Por aquel entonces Francia tena un rey particu-
que se lo nombrara Gran Mariscal con la responsabilidad dellideraz- larmente ambicioso y pagado de s mismo en la persona de Felipe IV,
go militar de la Orden. Cuando Tibaldo Gaudin, el Gran Maestre de conocido como Felipe el Hermoso, quien trataba de manipular al
los templarios, muri en 1292, Jacques de Molay fue elegido para papa para sus propios fines, pero Bonifacio VIII no era un hombre
ocupar el cargo ms alto de la Orden. al que se pudiera apartar fcilmente. La ruptura total lleg cuando el
Por aquel entonces, los templarios ya haban perdido el control de papa se neg a permitir que Felipe cobrara tasas sobre los ingresos de
Tierra Santa: el ao anterior, los musulmanes mamelucos haban to- la Iglesia francesa y, en 1302, Bonifacio declar que <<lo espiritual era
mado Acre, con lo que a todos los efectos prcticos haban puesto fin ms grande que lo temporal y que oponerse al papa era oponerse a
al reino cristiano de Jerusaln. Molay, no obstante, segua siendo un Dios. Felipe anunci al mundo que Bonifacio no era digno de sen-
hombre inmensamente poderoso que controlaba un enorme nmero tarse en el trono de Pedro y acus al pontfice de todos los crmenes
de propiedades esparcidas por toda Europa, as como un magnfico imaginables, entre ellos la blasfemia, la hereja, el asesinato e incluso
ejrcito, una poderosa flota de guerra y una organizacin de banca y la sodoma. Su deseo de vilipendiar al papa no se detuvo ante nada, y
comercio internacionales. Desde sus humildes inicios haca ciento se- puso a prueba los lmites de la credulidad medieval cuando lanz la
tenta y cuatro aos, cuando Hugues de Payns y su pequeo grupo de acusacin de que Bonifacio mantena relaciones sexuales secretas con
caballeros empezaron a cavar en las ruinas del templo, la Orden se ha- un demonio que viva dentro de su anillo papal. Como era de esperar,
ba convertido en la fuerza ms poderosa de toda la cristiandad, riva- el papa se enfureci y respondi imponiendo el mximo nivel de ex-
lizando con el mismsimo Vaticano o quiz incluso sobrepasndolo. comunin sobre Felipe personalmente, en vez de sobre su reino. No
Tenemos la fuerte sospecha de que los primeros templarios consiguie- obstante, el rey se las ingeni para obtener un considerable apoyo en
ron encontrar el oro, la plata y los dems tesoros que fueron enterra- toda Francia y Bonifacio respondi amenazando con proclamar que
dos por los judos cuando los romanos dieron comienzo a su ofensiva el pas iba a ser colocado en un estado de interdiccin, una situa-
final en la guerra de los aos 66-70, dado que la rapidez con que de- cin que si bien no era tan terrible como la excomunin nacional,
sarrollaron su riqueza y su influencia parece demasiado fulgurante tampoco tena nada de envidiable. Mientras la interdiccin siguie-
para ser un simple resultado del crecimiento orgnico. Parece lgico ra en vigor, los habitantes de Francia no seran bautizados, no po-
suponer que si encontraron tales tesoros, no se lo habran contado a dran recibir la comunin, ni la absolucin y ni siquiera seran ente-
nadie y la historia no podra tener ninguna constancia de ello. rrados con todos los ritos cristianos.
Nada ms llegar al poder, Molay volvi a imponer la plena obser- Felipe saba que semejante sancin acabara con l y envi a sus es-
vancia de las reglas y mantuvo una absoluta disciplina en toda la Or- birros para que hicieran al papa una oferta que no pudiera recha-
den. No sabiendo leer ni escribir, prohibi a los caballeros que desper- zan>. E18 de septiembre de 1303 Guillermo de Nogaret y sus hombres
diciaran su tiempo leyendo y prefiri dejar aquellas tareas en manos de entraron en el palacio de Anagni, en Italia, y cayeron sobre el anciano
los clrigos y amanuenses. papa, maltratndolo y amenazndolo con graves daos. Los hombres
de Felipe no tuvieron xito y saban que matarlo sera fatal para ellos, No es de extraar que, acto seguido, aquel rey tan codicioso vol-
por lo que lo dejaron profiriendo terribles amenazas. Bonifacio nun- viera su atencin hacia el Maestre templario, Jacques de Molay, y ha-
ca se recuper de la arda la y muri cinco semanas despus, podra cia toda la riqueza del Temple de Pars y las propiedades y negocios
decirse que a manos de Felipe, dadas las consecuencias del ataque. que tena por todo el pas. Aun as, ni siquiera Felipe poda atreverse
El nuevo papa, Benedicto XI, inici su pontificado manteniendo a cometer un acto de piratera declarada contra una Orden tan emi-
una actitud amistosa hacia Felipe, pero cuando el rey francs empez nente. Los caballeros templarios solo respondan ante el papa, y no se
a incrementar sus demandas, la relacin se deterior rpidamente, hallaban sometidos a las leyes de cada pas. El rey, no obstante, era un
hasta el punto de que el papa acus pblicamente a Felipe de haber hombre de muchos recursos cuando se trataba de incrementar su ri-
ordenado el ataque de que haba sido objeto Bonifacio en Anagni. Be- queza y su poder, por lo que cre las condiciones necesarias para que
nedicto no tard en morir envenenado a manos de Felipe el Hermoso. su plan pudiera ser llevado a cabo sin interferencias.
El rey escogi a su sucesor: un tal Bernardo de Goth, arzobispo de La creencia de que los templarios celebraban ritos bastante insli-
Burdeos. Bernardo era un enemigo jurado del rey que aun as pareca tos haba sido una sospecha presente desde los inicios de la Orden,
susceptible de poder ser controlado, y su deseo de sentarse en el trono pero el ser la fuerza ms poderosa y respetada de la cristiandad los
de Pedro finalmente result ser ms fuerte que la aversin que senta haba hecho casi inmunes a las ms serias especulaciones. Por desgra-
por Felipe. En 1305, el megalmano rey de Francia obtuvo el control cia, el mismo secreto de sus procedimientos proporcion una exce-
del Vicario de Cristo y, en consecuencia, de la cristiandad occidental. lente razn para que las falsas acusaciones parecieran verosmiles. Un
Con su solvencia prcticamente reducida a cero, Felipe impuso un tri- plan para destruir a los templarios y apoderarse de sus riquezas fue
buto del diez por ciento sobre todos los ingresos del clero francs. minuciosamente urdido por Guillermo de Nogaret, quien deba de
Cuatro aos despus, el papa ttere transfiri la sede del poder del Va- contar con al menos un espa dentro de la Orden para que le infor-
ticano a Avin, una situacin que se prolongara durante tres cuar- mara sobre la naturaleza de los rituales secretos de los templarios.
tos de siglo. Aunque, as, por s sola, esa informacin no habra sido lo bastante
Con el nombramiento de un papa controlable en la persona de sensacional para causar la cada de la Orden ms respetada del mun-
Clemente V, Felipe el Hermoso por fin dispona del poder que tanto do y permitir que Felipe se apoderara de sus riquezas. Para compen-
anhelaba; pero segua necesitando dinero. Guillermo de Nogaret, que sar la ausencia de evidencias lo suficientemente incriminatorias, Gui-
continuaba siendo el esbirro del rey, era un hombre muy listo y orga- llermo de Nogaret se limit a tramar el descubrimiento de nueva
niz un robo a gran escala a beneficio del rey, tan astuto como mal- informacin. Falsos testigos filtraron historias de actos infames, y a
volo. Despus de una larga y minuciosa planificacin, las tropas del su debido tiempo el rey Felipe se sinti obligado a informar al papa
rey se desplegaron por todo el pas en pequeos grupos la maana de la lamentable situacin.
del 22 de julio de 1306 y arrestaron a todos los judos del pas. Poco El rey saba que la rivalidad entre las dos rdenes de caballera
despus, los infortunados judos fueron enviados al exilio: natural- ms importantes, los templarios y los hospitalarios, era amplia y pro-
mente, partieron sin sus propiedades, las cuales fueron inmediata- funda, y sugiri al papa Clemente que escribiera a los Grandes Maes-
mente transferidas a la corona. tres de ambas rdenes para invitarlos a una reunin en la que se di s-

4IO 4 II
cutira un plan de auxilio a los reyes de Armenia y Chipre. No era nin- Unione Templi et Hospitalis Ordinum ad Clementum Papam Jacohi
gn secreto que el papa tena planes para fusionar a los caballeros del de Molayo reten tia, el documento fue presentado al papa en Poitiers.
Templo de Salomn con los caballeros del Hospital de San Juan de Je- Tan pronto como lleg a Pars, Jacques de Molay fue recibido con
rusaln en una sola Orden que pasara a llamarse los Caballeros de grandes honores por el rey; pero el Gran Maestre no tard en sentir-
Jerusaln, y es casi seguro que Jacques de Molay crey que aquel iba se seriamente preocupado cuando empez a or hablar de ciertos ru-
a ser el verdadero asunto a tratar. Semejante fusin estaba para l to- mores sobre las maldades de los templarios que estaban circulando
talmente fuera de discusin y debi de pensar que, dada la riqueza y por la ciudad.
el poder de los templarios, no le costara demasiado impedir tan El plan secreto urdido por Guillermo de Nogaret consista en poner
indeseado maridaje. Por otra parte, el papa con toda probabilidad bajo custodia simultneamente a toda la fuerza templaria. Teniendo
quera imponer la fusin por la fuerza y ya haba declarado su prefe- en cuenta que por aquel entonces en Francia haba unos quince mil
rencia por que los hospitalarios pasaran a desempear el papel pre- templarios, la tarea era realmente considerable; pero de Nogaret haba
ponderante. Mientras tanto, el rey Felipe no haba conseguido con- adquirido una gran experiencia en la organizacin de arrestos de ma-
vencer a nadie de que su plan de convertirse en lder de la Orden sas el ao anterior, cuando prendi a toda la comunidad juda. El
conjunta era la mejor solucin. arresto de los templarios fue fijado para el viernes 13 de octubre de
Guillermo de Vilaret, el Gran Maestre de los hospitalarios, no pudo 1307. rdenes selladas fueron remitidas a los senescales reales tres
asistir a la reunin porque estaba muy ocupado dirigiendo un ataque semanas antes, con instrucciones estrictas de que no deban ser abier-
contra los sarracenos de Rodas. De Molay, que se encontraba en tas antes del jueves 12 de octubre. Las rdenes empezaban con un p-
Limassol, Chipre, cuando recibi la orden papal de que fuese a Fran- rrafo enrgicamente redactado, si bien un tanto largo, calculado para
cia para reunirse con el papa, seleccion a sesenta caballeros, recaud vencer cualquier clase de recelo que los senescales pudieran sentir a la
150.000 florines de oro y zarp con rumbo a Marsella. De Molay te- hora de llevar a cabo la detencin de tan famosos caballeros:
na todo el derecho del mundo a esperar una magnfica bienvenida por
Una cosa espantosa, una cosa lamentable, una cosa horrible de pen-
parte del rey Felipe el Hermoso, dado que los templarios le haban
sar y terrible de or, un crimen detestable, una accin de execrable mal-
prestado muchos grandes servicios. Le haban proporcionado el dine-
dad, una obra abominable, una desgracia detestable, algo totalmente in-
ro que necesitaba para la dote de su hija, la princesa Isabel, y el Temple
humano, ajeno a toda la humanidad, gracias a los informes de varias
de Pars haba ofrecido un refugio al rey durante varios das, cuando un
personas dignas de ser credas, ha llegado a nuestros odos, no sin haber-
levantamiento popular adquiri una inesperada seriedad. A un nivel
nos llenado de gran asombro y habernos hecho temblar con un violento
personal, el Gran Maestre deba de pensar que el rey era amigo suyo, horror, y cuando meditamos en su gravedad un inmenso dolor se eleva
ya que le haba pedido que fuera padrino de su hijo Roberto. dentro de nosotros, tanto ms cruelmente por cuanto no cabe duda de
Sospechando pues que el papa iba a plantear el tema de la fusin que la enormidad del crimen se desborda hasta el punto de representar
con los hospitalarios, Jacques de Molay haba tomado la precaucin una ofensa a la majestad divina, una vergenza para la humanidad, un
de llevar consigo un documento que expona los argumentos en favor pernicioso ejemplo de maldad y un escndalo universal.
de la continuacin de la independencia de su Orden. Titulado De

4 I2 4I J
 Las principales acusaciones extradas del testimonio de un ex tem- hubiera sido acusado de hereja y otros delitos. Junto con un florenti-
plario, Squin de Flexian, eran: no llamado Noffo Dei, declar contra la Orden a cambio de ser per-
donado y puesto en libertad. La Inquisicin recibi rdenes de arran-
Al entrar en la Orden todos los templarios juran no abandonarla
car confesiones como fuera, sin ahorrar ningn medio de tortura para
nunca y defender sus intereses por cualquier medio, justo o equivocado.
alcanzar dicho objetivo. Aquellos hbiles torturadores eran expertos
Los lderes de la Orden estn secretamente aliados con los sarracenos
en infligir un mximo de dolor sin llegar a matar al sujeto, y solo
y tienen ms de infidelidad mahometana que de fe cristiana, pues cada
treinta y seis templarios murieron, en el rea de Pars, durante las pri-
novicio es obligado a escupir sobre la cruz y pisotearla.
Los lderes de la Orden son herejes, hombres crueles y sacrlegos que
meras fases del interrogatorio. Dada la enorme afluencia de prisione-
matan o mandan a prisin a cualquier novicio que, al descubrir la ini- ros, la Inquisicin se vio obligada a hacer ciertos arreglos especiales
quidad de la Orden, intente abandonarla. Adems ensean a las mujeres para paliar la insuficiencia de mazmorras e instrumentos de tortura.
que estn embarazadas la manera de procurarse un aborto y cmo asesi- Los inquisidores eran hombres muy imaginativos y en seguida se les
nar en secreto a los nios recin nacidos. ocurrieron muchas ideas de gran ingenio para arrancar confesiones.
Se hallan infectados con los errores de los Fratecelli; desprecian al Un buen ejemplo de ello fue el horno de pies, que solo requera una
papa y la autoridad de la Iglesia y se burlan de los sacramentos, especial- plataforma encima de la cual atar al sujeto, un poco de aceite para sus
mente de los de la penitencia y la confesin. pies, y un brasero. Aquel artilugio tan fcil de construir demostr ser
Son adictos a los ms infames excesos del libertinaje. Si alguien ex- muy eficaz a la hora de convencer a los templarios de que contaran la
presa su repugnancia, es castigado con el cautiverio perpetuo. verdad a la Inquisicin. Un hombre fue llevado ante el tribunal para
Las casas de los templarios son receptculos de todos los crmenes y
que confesara, sosteniendo en las manos una caja que contena los
abominaciones que es posible cometer.
huesos ennegrecidos que se le haban desprendido de los pies mientras
La Orden se esfuerza por poner Tierra Santa en manos de los infieles.
estos se iban asando.
El Maestre es instalado en secreto y unos pocos de los hermanos ms
A pesar de todos los esfuerzos de la Inquisicin las confesiones lle-
jvenes estn presentes y l niega su fe cristiana haciendo algo que es con-
trario a derecho.
gaban muy lentamente, pero aun as no tard en haber disponible un
Muchos estatutos de la Orden son profanos, ilegales y contrarios a la nmero lo bastante grande de ellas para horrorizar al pblico cuando
cristiandad. Teniendo los miembros prohibido, bajo pena de confina- se le dijo que los antao preeminentes templarios haban admitido ha-
miento perpetuo, revelrselos a nadie. ber negado a Dios, Cristo y la Virgen Mara; as como que durante su
Ningn vicio o crimen cometido en honor o beneficio de la Orden es iniciacin dispensaban el Osculum Infame, el beso de la vergenza,
tenido por un pecado. el cual consista en besar al iniciador en la boca, el ombligo, el pene y
las nalgas. Contando con la ventaja del conocimiento actual es fcil
El arresto de unos quince mil templarios, Jacques de Molay entre imaginar dichos cargos exagerados como el fruto de la imaginacin
ellos, qued completado antes de que hubiera terminado la maana de los acusadores, pero algunas de las confesiones que salieron a la
del viernes 13. El principal falso testigo, como hemos dicho, fue Squin luz tienen que ser tomadas mucho ms en serio.
de Flexian, el cual haba sido expulsado de la Orden despus de que Muchos pases se mostraron remisos a perseguir a los templarios,
pese a las rdenes del papa de que todos los miembros de la Orden de- Abif, y nada ms que eso. Para los templarios, la cruz era ms bien
ban ser arrestados e interrogados: Portugal, Irlanda, Escocia e Ingla- una seal de martirio que la fuente de magia que el culto paulina de
terra figuraron entre aquellos a los que no les gust nada tener que la crucifixin crea que era.
obedecer semejantes instrucciones. En Inglaterra, el rey Eduardo II Basndonos en la informacin que habamos acumulado durante
termin accediendo a llevar a cabo la orden papal, pero sus tortura- el curso de nuestras investigaciones, en seguida tuvimos la impresin
dores no tuvieron mucho xito, y la Inquisicin de Pars se ofreci a de que, si bien los caballeros de ms alto rango haban podido mante-
ayudarlos asignando el trabajo a hombres dotados de mayores habi- ner opiniones radicalmente atpicas acerca de la divinidad de Jesucris-
lidades y a los que les gustaba un poco ms su tarea. En junio de 1311, to, los templarios fueron, a lo largo de toda su existencia, una devota
la Inquisicin inglesa obtuvo una informacin muy interesante de la- Orden catlica. A mediados del siglo XIII, su riqueza, posesiones,
bios de un templario llamado Stephen de Strapelbrugge, quien admi- poder armado y lejana de Roma les habran permitido establecer un
ti que durante su iniciacin se le haba dicho que Jess haba sido un nuevo tipo de cristianismo si tal hubiera sido su deseo. Est claro que
hombre y no un dios. Otro templario llamado John de Stoke declar se daban por satisfechos con guardarse sus conocimientos especiales
que Jacques de Molay le haba dicho que deba saber que Jess no fue para s mismos y celebrar sus propias ceremonias secretas que, al igual
ms que un hombre, y que deba creer en el gran Dios omnipotente, que hacen los francmasones de hoy en da, consideraban complemen-
arquitecto del cielo y de la tierra, y no en la crucifixin. Esto ha sor- tarias de su fe cristiana. Los caballeros templarios fueron traicionados
prendido a muchos expertos, porque la declaracin no encaja con por una Iglesia y un papa a los cuales haban sabido servir muy bien.
ninguna creencia teolgica de la poca, incluidas las de sectas herti-
cas como los ctaros, quienes probablemente haban tenido contactos
con la Orden. A nosotros no nos sorprendi en lo ms mnimo, natu- LA CRUCIFIXIN
ralmente, dado que son justo las palabras que esperaramos de un
hombre que ha sido iniciado en una Orden posterior de nasoreanos, De que Jacques de Molay fue horriblemente torturado no cabe nin-
basada en los mensajes de la Iglesia de Jerusaln dirigida por Santia- guna duda, porque aquel robusto y valeroso guerrero se desmoron y
go, que fueron encontrados en los manuscritos del templo. La opi- confes crmenes que no haba cometido, si bien se retract de ellos
nin expresada por el Gran Maestre procede de las verdaderas ense- poco antes de ser quemado vivo, siete aos despus. La Inquisicin no
anzas de Jess, y es anterior al culto paulina de la crucifixin que dej constancia de cules haban sido los medios de persuasin em-
haba sido adoptado por los romanos. Las opiniones atribuidas al pleados, pero bastante curiosamente, encontramos ciertas pruebas en
Gran Maestre suenan a ciertas: no rechazan a Jess y se limitan a re- un edificio escocs de los templarios que nos ayudaran a averiguar lo
cordar a la gente que solo hay un Dios, un ser supremo. Podemos es- que ocurri en realidad. Creemos poder reconstruir lo que le ocurri
tar seguros de que dichas ideas solo podan proceder directamente de al Gran Maestre en aquellas mazmorras hace siete siglos, gracias a
aquella Iglesia de Santiago en la que las enseanzas de Jess eran re- una evidencia realmente notable. Lo que sucedi el viernes 13 de oc-
verenciadas, pero donde se consideraba que la crucifixin era solo un tubre y el sbado 14 de octubre del ao 1307 tuvo que ser algo muy
poderoso smbolo de lealtad hasta la muerte, al estilo de Hiram parecido a lo que vamos a contar.
 El Gran Inquisidor de Francia, Guillaume Imbert, haba puesto mu- interrogatorio, una que resulta particularmente apropiada a la vil im-
cho inters personal en que se obtuviera la confesin del mayor de to- pudicia de aquel sacerdote cado.
dos los herejes: Jacques de Molay. Como sacerdote que torturaba a un Aquella noche, en las celdas que haba debajo del Temple de Pars
sacerdote, en circunstancias normales Imbert hubiese evitado derra- -con Jacques de Molay despojado de su manto y desnudo debajo de
mar sangre: habitualmente, el fuego, el aplastamiento y el estiramiento la camisa de tela basta de un acusado de hereja, con soga alrededor
aplicados con imaginacin eran alternativas altamente eficaces. Pero, del cuello incluida-, Imbert informa al Gran Maestre de que admitir
en este caso, Imbert deba de sentirse muy indignado por la actividades los crmenes a su debido tiempo, por lo que bien podra evitarse una
de aquel malvado Anticristo que antao haba sido un gran hombre parte del dolor y hacer una confesin completa. Para gran alivio del
de Dios. Uno puede imaginrselo yendo al Temple de Pars con los ofi- indignado Imbert, el Gran Maestre se niega. Imbert empieza a citarle
ciales que iban a efectuar el arresto y hacindose inmediatamente con los Evangelios.
la custodia del Gran Maestre. Imbert recorre el esplndido edificio bus-
cando evidencias de maldades con las que presionar al acusado, y en el y entonces Pilatos hizo prender a Jess, y mand que lo azotaran.
piso de arriba encuentra una gran puerta con una plancha de bronce en
su centro, y, al empujarla, solo ve oscuridad. Una vez dentro del recin- Los brazos del Gran Maestre son encadenados por encima de su
to interior, carente de ventanas, enciende uno de los velones que hay en cuerpo, y le tapan la cabeza con la camisa de tela basta. Su espalda
el primer pedestal y sus ojos recorren lentamente el extrao espectcu- desnuda es azotada por dos ayudantes que utilizan ltigos para caba-
lo que puede entreverse a la tenue luz parpadeante. Todo es terrible- lleras rematados por bolas de metal gemelas. El torturador de la de-
mente pagano, con una ornamentacin marcadamente anticristiana: recha, un poco ms alto y entusiasta que su compaero, le causa heri-
pirmides con ojos en su centro, un techo incrustado de estrellas, y la das en las piernas as como en la espalda, pero no en los antebrazos.
escuadra y los compases. Asombrado y un tanto asustado por la at-
msfera impa de aquel lugar, Imbert tiene la sbita certeza de que to- y los soldados trenzaron una corona de espinas, y se la pusieron en
das las historias son verdad y de que su prisionero realmente tiene que la cabeza.
ser el hereje ms malvado que jams haya existido sobre la tierra. Yen-
do al extremo este, se detiene delante de dos grandes pilares y un pe- Una corona de espinas ya ha sido trenzada y es embutida sobre la
destal principal, y al mirar hacia abajo ve una sencilla caja de madera cabeza del Gran Maestre, hacindole sangrar la frente y el cuero ca-
que descubre contiene un sudario de unos tres metros y medio de lar- belludo.
go, un crneo humano y dos tibias. Esto, razona, debe de ser el sudario
que sus espas le han contado se utilizaba para resucitar a los muer- Pero todos gritaron, diciendo: Crucifcalo, crucifcalo.
tos. El Gran Inquisidor se horroriza al comprender que Jacques de Mo-
lay realmente ha parodiado el sufrimiento y la santidad de la pasin de Y luego, el Gran Maestre es colocado delante de una cruz tosca-
Jesucristo llevando a cabo ceremonias de resurreccin con iniciados mente ensamblada, y grandes clavos de cabeza cuadrada son hundi-
templarios. En ese mismo instante, se le ocurre toda una nueva lnea de dos a travs de sus muecas. La violencia del impacto del clavo sobre
la estructura interna de la mano derecha de Jacques de Molay hace Las horas parecen convertirse en semanas, y al Gran Maestre em-
que el pulgar se desplace sobre la palma con tal brusquedad que la ar- piezan a fallarle las fuerzas. Pregunta a Imbert qu es lo que tiene que
ticulacin se disloca y la ua del pulgar se hunde en la carne de la pal- decir para que que lo bajen de la cruz. Imbert vuelve a citarle las Es-
ma. La planta de su pie izquierdo es presionada contra el poste de la crituras.
cruz, conocido como el estipe, y un largo clavo es introducido exac-
tamente entre el segundo y el tercer metatarsiano. En cuanto el clavo Pero uno de los soldados le abri el costado con una lanza, y chorros
ha asomado por el otro lado del pie los torturadores le ponen el pie iz- de agua y sangre manaron de la herida.
quierdo encima del derecho, de tal manera que el mismo clavo pueda
ser hundido a travs de ambos pies. De esa manera, el cuerpo de Jac- Imbert hunde un cuchillo en el costado del Gran Maestre, no lo
que s de Molay queda suspendido de tres puntos de dolor desgarrador. bastante profundamente para causar una herida mortal, pero s lo su-
La prdida de sangre es mnima y Jacques de Molay permanece ple- ficiente para completar aquella nueva y deliberada escenificacin del
namente consciente. sufrimiento del hijo de Dios.
Descubre que el dolor es indescriptible en cuanto el peso de su Jacques de Molay confiesa todo lo imaginable clavado a la cruz,
cuerpo empieza a actuar contra l, obligndolo a encorvarse hacia padeciendo la misma terrible agona que hizo que Jess perdiera la fe
abajo produciendo una aguda tensin traumtica en los msculos de por un instante hace mil doscientos ochenta aos. Es descolgado de
los brazos, hombros y pared torcica. Las costillas son tensadas hacia ella.
arriba manteniendo su pecho en una postura que impide la exhala- El trauma masivo sufrido por el cuerpo de Jacques de Molay ha
cin, y, para evitar la asfixia, el Gran Maestre no tiene ms alternati- provocado la produccin de grandes cantidades de cido lctico que,
va que elevar el cuerpo, a fin de que sus pulmones puedan soltar el al esparcirse por su torrente sanguneo, termina produciendo lo que
aire que contienen y volver a llenarse. El pnico del no respirar va al- se conoce como acidosis metablica: sus msculos han quedado
ternndose con el tremendo dolor de sostenerse sobre carne empala- paralizados en un calambre permanente, la presin sangunea ha ca-
da. El efecto general de este repetido y horrible dilema es un incre- do en picado, y su corazn late desenfrenadamente. El Gran Maestre
mento de la anoxia (falta de oxgeno), que desemboca en dolorosos es bajado de la cruz cuando ya solo le faltaban unos instantes para co-
calambres y una espectacular aceleracin del metabolismo. nocer el dulce alivio de la muerte.
Durante las pausas del interrogatorio, Imbert sigue interpretando Guillaume Imbert est muy complacido con su xito, y entonces se
su papel bblico y ofrece al Gran Maestre un trapo empapado en vi- le ocurre un divertido toque final. Hace que Jacques de Molay sea co-
nagre para calmar su terrible sed, volviendo a citarle las Escrituras locado encima del mismo sudario que haba utilizado para burlarse
mientras lo hace. del Mesas. Mientras los torturadores lo depositan boca arriba sobre
el pao y la seccin sobrante es levantada por encima de su cabeza
y uno de ellos empap una esponja en vinagre y la clav en una caa, para tapar la parte delantera de su cuerpo, Imbert no puede resistir la
y se la dio a beber, diciendo: Dejad que sufra; veamos si Elas viene a ba- tentacin de citar por ltima vez la historia de la Pasin.
jarlo de aqu.

420 42I
 y cuando Jos se hubo llevado el cuerpo, lo envolvi en un pao de No podemos estar seguros de si fueron exhibidos porque entonces se
lino limpio. cumpla su medio centenario, pero s de la razn por la que el pao
haba pasado a ser de inters pblico.
Alisando el sudario alrededor del cuerpo terriblemente lesionado, El cuerpo humeante de Jacques de Molay fue bajado de su cruz y
Imbert sugiere a su vctima apenas consciente que si realmente se con- llevado a una fra y hmeda mazmorra subterrnea, donde los fluidos
sidera tan importante como el verdadero Cristo, entonces quiz de- mrbidos del herido -sudor mezclado con sangre cargada de cido
bera tratar de curarse a s mismo. lctico- corrieron libremente a travs de sus poros manchando la tela
all donde el contacto era ejercido con mayor presin. El trauma de la
crucifixin hizo que el cuerpo de Jacques de Molay pintara la ima-
La Inquisicin haba recibido rdenes estrictas de no matar al gen de su sufrimiento encima de su propio sudario masnico.
Gran Maestre de los templarios, pero no tena ninguna intencin de La familia de Charney le quit el sudario y vend las heridas, y tuvo
cuidar de aquel hereje confeso hasta que se recuperase. De Molay no que pasar muchos meses intentando devolver a Jacques de Molay a un
tena familia en la zona que pudiera atenderlo pero Godefroy de cierto estado de salud. El sudario fue guardado en la mansin familiar sin
Charney, el preceptor de Normanda que tambin estaba siendo inte- que se volviera a pensar en l. El sobrino de Godefroy de Charney, que
rrogado, s la tena. Su familia fue convocada y se le dijo que cuidara tambin se llamaba Godefroy, haba muerto a manos de los ingleses en
de los dos hombres, los cuales estaban destinados a morir juntos sie- 1356 (el ao anterior a la exhibicin del sudario) en la batalla de Poitiers,
te aos despus cuando ambos se retractaron pblicamente de sus y parece probable que el verdadero origen del sudario muriera con l.
confesiones y fueron asados lentamente sobre carbones ardientes La imagen del sudario era notablemente clara. Los contornos del
como castigo a su cada en la hereja. cuerpo de Jacques de Molay haban quedado grabados en la tela por
el cido lctico que haba fluido por su sangre con tanta abundancia,
el cual haba reaccionado con el incienso utilizado como agente blan-
LA EVIDENCIA FSICA queador y que contena mucho carbonato clcico. La larga nariz, los
cabellos que caan ms all de los hombros con su raya central, la
Hemos podido reconstruir las circunstancias del interrogatorio de abundante barba que se bifurcaba en la base y la robusta constitucin
Jacques de Molay gracias a que una evidencia muy importante ha lo- de un hombre de metro ochenta de estatura se corresponden sin lugar
grado sobrevivir hasta el da de hoy. El pao mortuorio o sudario de a dudas con la imagen conocida del ltimo Gran Maestre de los ca-
estilo qumraniano/masnico que fue sacado del Temple de Pars y uti- balleros templarios (Vanse las imgenes n.o 19 y 20).
lizado para envolver el maltrecho cuerpo del Gran Maestre viaj con Las primeras personas que vieron el sudario creyeron reconocer la
l hasta el hogar de Godefroy de Charney, donde fue lavado, plegado imagen porque encajaba con su idea de un hombre que haba sufrido
y guardado en un cajn. Exactamente cincuenta aos despus, en un destino similar haca poco ms de mil trescientos aos: creyeron
1357, aquellos tres metros y medio de lino fueron sacados del sitio en estar viendo el rostro de Jess, y hoy en da ese trozo de tela es cono-
el que haban estado guardados y mostrados pblicamente en Livey. cido como la Sbana o el Sudario de Turn.

422 4 23
 La imagen que el mundo cristiano ha aprendido a adorar como el ras enseanzas de Jess yacieron muertas y enterradas debajo del
rostro de Dios, en realidad es el rostro de un hombre que fue tortura- templo de Jerusaln. Pero, una vez transmitidos al mundo los concep-
do y asesinado en el nombre de Dios, no por los romanos, sino por un tos de igualdad, responsabilidad social y el poder del intelecto huma-
rey francs vido de dinero que contaba con la colaboracin de la no reemergieron para poner fin al vaco intelectual de las muy apro-
Iglesia catlica. piadamente llamadas Edades Oscuras.
Muchas personas han investigado los orgenes del Sudario de Tu- El poder poltico que el Imperio romano haba estado perdiendo
rn, pero nosotros creemos haber encontrado la solucin precisamen- lentamente durante los tres primeros siglos de la era cristiana fue re-
te porque no la andbamos buscando. Todas las teoras previas nie- tenido a travs de los ardides de Constantino cuando este, como he-
gan algunos aspectos de la evidencia disponible, pero dentro de mos explicado antes, hizo tejer una compleja red de supersticin para
nuestra bsqueda de Hiram, el Sudario no era ms que otra pieza del capturar la mente colectiva de las masas y mantenerlas controladas.
rompecabezas que nos ayudaba a completar la imagen global. En Su plan para la gente corriente era utilizarla para producir mercan-
1988 el Vaticano permiti que se llevaran a cabo pruebas cientficas cas y riqueza en tiempos de paz, y para que proporcionara soldados
mediante el carbono y los resultados de dichas pruebas demostraron en tiempos de guerra. La recompensa a sus lamentables e insignifi-
de manera concluyente que el Sudario no poda ser fechado antes del cantes vidas sumidas en la ignorancia sera la promesa de una resu-
ao 1260. Teniendo en cuenta que aquel trozo de lino probablemen- rreccin personal y una vida maravillosa en el ms all. La Iglesia de
te ya haba estado siendo usado durante unos aos, eso sita la fecha Roma preconiz la fe ciega como una virtud y etiquet a toda la lite-
justo en el momento preciso. ratura cristiana que buscaba el conocimiento para el individuo de
Curiosamente, los descubrimientos de los expertos fueron publi- gnstica, considerndola maligna. Gnstico no es ms que el
cados el 13 de octubre, el mismo da del ao en que fue arrestado y trmino griego para conocimiento. El que el perodo popularmen-
crucificado Jacques de Molay. Hay una probabilidad entre trescientas te conocido como las Edades Oscuras se corresponda exactamente
sesenta y cinco de que se trate de una coincidencia, pero no pudimos con los siglos transcurridos entre la ascensin de la Iglesia romana y
evitar preguntarnos si no se tratara de algo ms que eso. El Vaticano la crucifixin de Jacques de Molay no es ninguna coincidencia! Afor-
siempre ha negado que el Sudario sea una reliquia sagrada, porque la tunadamente, y gracias a las verdaderas enseanzas de Jess, la edad
Iglesia conoce sus orgenes: no podra ser que Roma hubiera consi- de las tinieblas que haba durado mil doscientos cincuenta aos em-
derado apropiado demostrar que estaba en lo cierto precisamente el pez a retroceder ante el resplandor de la luz de la razn.
mismo aniversario del origen del Sudario?
Las enseanzas de Jess murieron efectivamente con l, siendo
sustituidas por las frmulas mistricas helensticas creadas por Pablo, EL MENSAJE SE DIFUNDE
el Derramador de Mentiras, pero aun as las enseanzas resucita-
das volvieron a ser transmitidas al mundo por la crucifixin de Jac- Mientras el Gran Maestre estaba siendo crucificado, muchos templa-
ques de Molay. Durante los mil doscientos setenta y cuatro aos que rios haban logrado escapar de la trampa. Una gran parte de la flota
transcurrieron entre aquellas dos crucifixiones idnticas, las verdade- templaria haba estado atracada en el puerto atlntico de La Rochelle
 y debieron de ser avisados o haber odo algn rumor, porque cuando varios viajes entre sus bases americanas y Escocia. En el pueblecito de
sali el solla maana del viernes 13 de octubre, los guardias que fue- Westford, Massachusetts, hay la imagen de un caballero esculpida
ron a arrestarlos solo pudieron ver agua all donde la flota haba es- con una serie de agujeros horadados en una losa de roca. El ahora fa-
tado amarrada la noche anterior. Los navos de la Orden nunca vol- moso caballero lleva un casco y el hbito de una orden militar, y la es-
vieron a ser vistos, pero su estandarte de combate, la calavera y los pada representada en la antigua talla ostenta una empuadura que ha
huesos cruzados, s. sido identificada como del tipo de las que utilizaban los caballeros eu-
Ahora necesitbamos averiguar qu fue de los templarios que ha- ropeos durante el siglo XIV. Pero, para nosotros, el detalle ms fasci-
ban logrado escapar de las garras del rey Felipe. Nuestras investiga- nante es el escudo, en cuya parte superior hay un motivo tan claro
ciones nos revelaron que su presencia pudo ser detectada en dos luga- como simple: muestra a un navo medieval de un solo mstil nave-
res poco despus de la huida: Escocia y Amrica. gando con rumbo oeste .. , hacia una estrella.
Las evidencias disponibles ,no eran lo bastante claras para que pu-
diramos estar seguros de ello, pero haba muchas historias sobre na-
vos templarios que haban ido a Escocia y Portugal. La flota poda
haber visitado ambos refugios sucesivamente; pero creemos ms pro-
bable que se hubiera dividido nada ms salir del puerto, una parte di-
rigindose hacia Escocia y el resto de los navos poniendo rumbo ha-
cia el extremo norte de Portugal, que era un pas amigo, para hacer
acopio de provisiones. Desde all emprendieron un viaje del que se
haban hablado en muchas ocasiones pero que, debido a sus compro-
misos en Tierra Santa, nunca haban llevado a cabo. Enfilaron sus
proas hacia el oeste y navegaron hacia lo que hoy en da es el paralelo En Newport, Rhode Island, hay un segundo monumento europeo,
cuarenta y dos, en busca de la tierra indicada por la estrella que saban una enigmtica torre construida segn el estilo de las iglesias redon-
gracias a los rollos nasoreanos era conocida con el nombre de Merica, das templarias. Ha sido descrita conteniendo detalles arquitectnicos
y que aquellos caballeros franceses denominaron como la Merica, tpicamente romnicos en sus pilares y arcos. Su datacin sita esta
un nombre que ms tarde pas a ser simplemente Amrica. Es prcti- extraa torre justo en el siglo que vio desaparecer a la flota templaria.
camente seguro que atracaron en el rea de Cape Cod o Rhode Island Probablemente fuera un edificio destinado a mltiples usos por parte
de Nueva Inglaterra durante las primeras semanas del ao 1308, po- de los nuevos colonos, que deba de servirles como iglesia, torre de vi-
niendo pie en el Nuevo Mundo casi un siglo y medio antes de que hu- gilancia y faro. No cabe duda de que el edificio es extremadamente
biera nacido Cristbal Coln. antiguo, porque en un mapa de 1524 que documenta el descubri-
La afirmacin puede parecer descabellada, pero en estos momen- miento europeo de dicha costa, el navegante italiano Giovanni da Ve-
tos ya disponemos de evidencias irrefutables que demuestran que los rrazano seal la situacin de la torre Newport como una ya existen-
templarios llegaron a Amrica, se establecieron all y llevaron a cabo te villa normanda.
 Estos hallazgos indican claramente que hubo una presencia templa- Vista la solidez de las evidencias, podemos aceptar el caballero de
ria en el Nuevo Mundo, pero por s solos no son concluyentes. No obs- Westford y la torre Newport como lo que son: restos templarios en lo
tante, nosotros ya sabamos que la capilla de Rosslyn proporciona una que actualmente son los Estados Unidos.
prueba realmente indiscutible, como hemos explicado antes en este li-
bro. Bien conocida como un lugar en el que se congregaron los templa-
rios despus del ataque lanzado por el rey Felipe yel papa, este comple- LA TIERRA DE LA ESTRELLA LLAMADA MERICA
jo edificio tard unos cuarenta aos en ser construido y fue terminado a
comienzos de la octava dcada del siglo xv por Olivier Saint-Clair, es de- Antes de dejar el tema de los primeros desembarcos europeos en el
cir, varios aos antes de la llegada de Cristbal Coln a Amrica. Coln Nuevo Mundo, nos gustara explicar por qu llegamos a nuestra fir-
efectu su primer desembarco en el Nuevo Mundo la maana del 12 de me conviccin de que el continente de Amrica obtuvo su nombre,
octubre de 1492, en una isla de las Bahamas a la que puso por nombre no del explorador finalista Amrico Vespucci, sino de la estrella
San Salvador. Su primer desembarco en el continente no tendra lugar del oeste llamada Merica, que los nasoreanos crean indicaba la si-
hasta ell de agosto de 1498, cuando lleg a Sudamrica. tuacin de una tierra perfecta al otro lado del ocano del sol ponien-
A la hora de correlacionar todos estos datos comparativos resul- te. No solo conocamos la verdadera fuente del nombre, sino que
ta extremadamente instructivo examinar las tallas que adornan la tambin descubrimos que la vieja explicacin resulta muy fcil de re-
capilla, porque all lo aparentemente imposible salta a la vista. Como futar.
hemos explicado antes, las arcadas y el techo de la capilla de Rosslyn La postura histrica oficial en lo referente al origen del nombre del
contienen mazorcas de maz y loes que fueron tallados como moti- Nuevo Mundo procede enteramente de un ridculo malentendido co-
vos decorativos: se trata de dos plantas que los escoceses no tenan metido por un oscuro clrigo que nunca lleg a alejarse ms de unos
ninguna posibilidad de conocer, y mucho menos representarlas con cuanto kilmetros del monasterio de San Deodato, en los montes
tanta fidelidad. El maz ya era extensamente cultivado, en todas sus Vosgos, en el ducado de Lorena de la frontera francoalemana. Este
variedades actuales, por los indios del norte y el sur de Amrica; pero entusiasta sacerdote senta una autntica pasin por la geografa y los
se sigue creyendo que fuera del Nuevo Mundo era desconocido antes nombres profundamente significativos. Se otorg a s mismo el muy
de 1492, como fecha ms temprana. Segn la historia oficial, los gra- imaginativo seudnimo de Hilacomilus, del trmino griego ma-
nos y semillas de maz fueron trados por primera vez a Europa y dera, el latino lago y el griego molino, y con el paso del tiempo
frica por exploradores del siglo XVI y terminaron extendindose dicho seudnimo termin siendo traducido al alemn para dar origen
por la mayor parte del planeta. Estas plantas talladas forman parte al apellido familiar de Waldseemller. Este hombre ligeramente excn-
integral de la estructura de la capilla y tuvieron que haber sido es- trico encabezaba un pequeo equipo que tena acceso a una imprenta
culpidas unos aos antes de la terminacin del edificio, con lo que e iba acumulando toda la informacin que caa en sus manos acerca
ahora tenemos una irrefutable evidencia de que los hombres que die- del mundo, los apasionantes descubrimientos que estaban siendo lle-
ron instrucciones a los canteros de la capilla de Rosslyn tuvieron que vados a cabo en el gran y misterioso continente al otro lado del oca-
haber visitado Amrica al menos un cuarto de siglo antes que Coln. no occidental incluidos. En abril de 1507, el pequeo grupo compuso
e imprimi un volumen de 103 pginas al que puso por ttulo Cos- tan aceptable. El libro fue escrito quince aos despus del descubri-
mographiae Introductio. La obra recoga los principios tradicionales miento oficial del Nuevo Mundo por Cristbal Coln y exacta-
de la cosmografa, las divisiones del planeta, distancias entre lugares mente doscientos aos despus de que los templarios pusieran los pies
clave y detalles sobre los vientos y los climas incluidos, pero tambin all por primera vez. En cualquier caso, no tiene ningn sentido supo-
fue la fuente de un error que hara famoso para siempre a un nave- ner que nadie haba dado nombre a aquel continente antes de que
gante aficionado. Waldseemller haba encontrado varias referencias aquel monje alemn empezara a escribir un libro titulado Introduc-
hechas por marineros a la masa terrestre general del gran continente cin a la cosmografa, o que alguien tan poco marinero tuviera la au-
del oeste, en las cuales se lo describa como Amrica, y tambin ha- dacia de creerse con derecho a bautizar un nuevo cuadrante del globo.
ba llegado a sus manos un trepidante relato de los viajes de un ex- Waldseemller acert con el nombre, pero se equivoc con la ex-
plorador italiano llamado Amrico Vespucci. El clrigo cas incorrec- plicacin. Su inclinacin personal hacia los nombres cargados de sig-
tamente ambas informaciones y escribi: nificado lo indujo a error, y el poder de la imprenta asegur que su
error fuera ampliamente transmitido en un espacio de tiempo muy
Ahora, estas partes de la tierra (Europa, frica, Asia) han sido ms corto. Poco despus de que hubiera escrito aquellas palabras, Wald-
extensamente exploradas y una cuarta parte de ellas ha sido descubierta seemller se percat de su inmenso error y se retract pblicamente
por Amrico Vespucci (como contaremos a continuacin), Teniendo en de su aseveracin de que Amrico Vespucci haba sido el descubridor
cuenta que tanto Europa como Asia recibieron sus nombres de mujeres, del Nuevo Mundo; pero a esas alturas ya era demasiado tarde, por-
no veo razn por la que nadie deba objetar con justicia a que dicha par- que la gente contaba con una explicacin que pareca tener sentido.
te sea llamada Amerige (del griego ge, que significa tierra de), es de- Fue un clsico caso de historia convertida (para parafrasear a Henry
cir, la tierra de Amrico, o Amrica, por Amrico, su descubridor, un Ford) en fraude.
hombre de grandes habilidades. Una vez que una convencin ha sido aceptada hace falta dinamita
intelectual para moverla. El mito ccidental de Vespucci ha pasado a
Waldseemller imprimi su libro y un mapa gigante con el nuevo formar parte del folclore cultural del sistema educativo americano.
continente marcado como Amrica, y siempre se ha dado por sen- Pero aquellos que realmente quieran entender Amrica y las fuerzas
tado que fue el creador del nombre porque la suya era la primera re- que crearon los modernos Estados Unidos deben seguir la cadena
ferencia impresa. El comentario del monje, reproducido aqu, ha sido evolutiva del pensamiento nasoreano.
interpretado como una muestra de su proceso mental a la hora de de-
cidir qu variante del nombre de Amrico Vespucci iba a utilizar, pero
en realidad no se trata de nada de eso. Lanlo cuidadosamente y po- CONCLUSIN
drn ver que solo indica que el clrigo se estaba preguntando por qu
el nombre existente de Amrica resultaba tan apropiado. En su opi- La cada de los caballeros templarios supuso el fin de una gran Orden,
nin, el nombre habra sido ms aceptable escrito como Amerige, pero su desaparicin abri paso a todo un nuevo orden mundial ba-
pero no acababa de entender por qu Amrica tena un significado sado en la reelaboracin del ma'at llevada a cabo por Jess. Al re-

43 43I
construir la crucifixin de Jacques de Molay y seguir el rastro de la
huida de sus caballeros, nos pareci que estbamos muy cerca de en-
contrar el eslabn definitivo con la francmasonera. Todava no esta-
ba claro por qu los templarios haban entregado sus secretos para
formar una nueva Orden llamada francmasonera, pero al menos 15
ahora sabamos dnde buscar las respuestas que llenaran los vacos
todava existentes en nuestro conocimiento.
LOS MANUSCRITOS PERDIDOS
Mientras recapitulbamos lo que habamos descubierto sobre los
REDESCUBIERTOS
acontecimientos que rodearon la crucifixin de Jacques de Molay, no
pudimos evitar verla como el acontecimiento central de un episodio
de la historia que traz la lnea divisoria ms importante que jams
haya habido en el curso del desarrollo social occidental. El ataque que
un insignificante y codicioso rey francs lanz contra la Orden de los
templarios constituy el primer y vital paso en el largo proceso de li-
beracin del mundo cristiano del principio de castracin intelectual
ejercitado por el Vaticano, que haba prevalecido hasta aquel mo- Por qu, nos preguntamos, existen los Estados Unidos? No tenan por
mento, y que, con el paso del tiempo, permitira edificar una civiliza- qu haber llegado a existir y dudamos que, sin la ventaja de conocer la
cin basada en el deseo de adquirir nuevos conocimientos y el reco- historia, muchos observadores modernos les hubieran supuesto algu-
nocimiento de la vala del individuo. Ese paso de la autocracia a la na posibilidad de tener xito en la tarea de convertirse en el centro de
democracia en el gobierno y de la aristocracia a la meritocracia en la la cultura mundial y la nacin ms poderosa del planeta en menos de
estructura social, dentro de un marco de tolerancia teolgica, en nin- dos siglos. El planteamiento de algo como los Estados Unidos no se pa-
gn lugar ha sido tan evidentemente buscado, y en parte alcanzado, reca a nada que hubiera existido anteriormente en Europa: era algo
como en los Estados Unidos. aparentemente del todo nuevo y muy radical; pero la inspiracin para
un nuevo pas en el que cada individuo cuenta, donde las personas son
responsables del Estado y en el que responden personalmente ante su
Dios, tuvo que salir de algn sitio. Cada vez estbamos ms seguros de
que lleg a travs de la francmasonera y de los templarios desde el
hombre al que conocemos como Jess, quien vivi durante una poca
de opresin en la que busc la igualdad, la justicia y el conocimiento
para toda su gente. Su perspectiva no poda ir ms all de los lmites de
su propia nacin y no lleg a rebasarlos, pero, con el tiempo, el men-
saje que transmiti al mundo fue escuchado y llevado a la prctica.

433
432
 Las siguientes palabras nos parecieron especialmente interesantes: pliamente documentado, y las pruebas todava pueden verse hoy en
da. La iglesia de Kilmartin, cerca de Loch Awe en Argyll, contiene
Observad la buena fe y la justicia con respecto a todas las naciones, y muchos ejemplos de tumbas y lpidas con figuras templarias; adems,
cultivad la paz y la armona con todas. La religin y la moralidad pres- en el cementerio de la iglesia hay muchas tumbas masnicas. Al visi-
criben dicha conducta y, cmo podra ser que la buena poltica no la tar el lugar en 1990, en seguida nos llam la atencin un monumento
prescribiera tambin? Ser digna de una nacin libre, ilustrada y, en un martimo en el muro del cementerio, dedicado a un capitn que se
perodo de tiempo no muy lejano, grande, dar a la humanidad el magn- perdi en el mar hacia el ao 1600. Lo asombroso es que el mon~
nimo y muy novedoso ejemplo de un pueblo siempre guiado por una ex- mento consiste en dos pilares que flanquean una calavera y unas tI-
celsa justicia y benevolencia. 1 bias cruzadas, el estandarte de batalla de la flota templaria y el sm-
bolo de un maestro masn, emmarcados por las columnas, el motivo
Estas palabras fueron pronunciadas por George Washington en su que relacionaba a la francmasonera con Seqenenra Tao. Por s solo
discurso de despedida, y lo que decidi transmitir confirma clara- esto ya resultaba extremadamente interesante, pero todava lo era
mente lo que ya es ampliamente sabido: que el primer presidente de ms el gran nmero de tumbas y tallas templarias que haba en el ce-
los Estados Unidos fue un masn durante toda su vida. Su parlamento menterio. Mientras comentbamos aquellos hallazgos, nos pareci
recuerda tambin extraamente a las enseanzas perdidas de Jess, ya que si realmente un contingente lo bastante grande de templarios ha-
que habla de la importancia de la libertad, la "paz, la ilustracin, ba conseguido huir a Argyll a comienzos del siglo XIV, entonces debe-
la buena fe, la justicia y la benevolencia, al mismo tiempo que ramos esperar encontrar ms de un emplazamiento de tumbas tem-
aspira a edificar una gran nacin y a unir la religin con la morali- plarias. Durante las semanas siguientes utilizamos Kilmartin c.omo
dad. Las caractersticas expresadas por Washington pueden sonar en base para explorar todas las viejas iglesias y cementerios que pudImos
odos modernos meramente como la clase de palabras que uno em- encontrar. No tardamos en descubrir varios lugares donde haba al
pleara en tal ocasin, pero en el momento en que fueron pronuncia- menos una tumba templaria, y aunque no pusimos excesivo inters en
das no cabe duda de que fueron realmente notables. localizarlas, tambin encontramos tumbas extremadamente antiguas
La existencia de los restos templarios que encontramos en la costa en las cuales haba abundantes smbolos masnicos.
este de los Estados Unidos no explica cmo aquella orden francesa que Ya ramos conscientes desde haca tiempo de que haba existido
haba sido declarada fuera de la ley pudo haber llegado a influir sobre una fuerte conexin templaria con aquella parte de Escocia desde los
los principios fundadores de dicho pas. Decidimos que para entender tiempos en que Hugues de Payns contrajo matrimonio con Catalina
toda la secuencia de los acontecimientos debamos empezar exami- de Saint-Clair. De hecho, el primer preceptorio templario que hubo
nando a fondo el otro asentamiento templario, cuatro mil ochocientos fuera de Tierra Santa fue construido en Saint-Clair en un lugar situa-
kilmetros a travs del ocano Atlntico, en la costa oeste de Escocia. do al sur de Edimburgo que es conocido actualmente como Temple. A
El hecho de que muchos templarios se instalaron en Escocia des- comienzos del siglo XIV los templarios tenan muchas propiedades en
pus de la destruccin de su Orden en el continente europeo est am- Escocia, y eran muy respetados y queridos por sus habitantes.
1. W M. Thayer, George Washington.

435
434
 EL SANTUARIO ESCOCS de Escocia, nunca fue devuelto, y hoy en da contina estando en po-
der del trono ingls, en la abada de Westminster.
Escocia siempre haba sido un lugar especial para los templarios, pero Despus de haber robado el smbolo de la independencia escocesa,
descubrimos que las circunstancias polticas la haban convertido en el rey ingls estableci un gobernador para que controlara Escocia en
un santuario particularmente apropiado despus del ataque desenca- su nombre, dejando a los desgraciados escoceses terriblemente opri-
denado por el rey Felipe y el papa. midos bajo su liderazgo dictatorial.
Despus de que el rey Alejandro III muriera, en el ao 1286, el an- El primer resurgimiento del nacionalismo escocs no tard en lle-
tiguo linaje de los reyes celtas conoci un brusco final, dado que no gar, y se inici cuando el noble William Wallace mat al sheriff de La-
haba hijos, hermanos ni hermanas que pudieran continuarlo. Su ni- nark en venganza por el asesinato de su esposa en mayo de 1297.
co heredero directo era Margarita, la doncella de Noruega, pero Aquello supona una afrenta al rey ingls y, de haber sido detenido,
muri cuando se diriga hacia Escocia dejando la sucesin en disputa. Wallace habra sido severamente castigado, pero en seguida cont
El pas qued seriamente debilitado por las luchas internas y el rey con un gran apoyo popular, que el 11 de septiembre de 1297 desem-
Eduardo I de Inglaterra supo sacar provecho de la situacin prestan- boc en una batalla a gran escala en el puente de Stirling, donde las
do su apoyo a John de Balliol, quien era uno de los aspirantes al tro- fuerzas de Eduardo fueron derrotadas.
no, y exigiendo a cambio de este apoyo que Balliol se convirtiera en Eduardo 1 hizo la paz con los franceses y luego centr toda su
un vasallo del rey ingls y le rindiera homenaje en nombre de su reino atencin en el molesto Wallace, al que derrot en Linlithgow al ao
escocs. El pueblo no se dej engaar y Balliol fue un rey impopular, siguiente. Wallace consigui no ser capturado y fue inmediatamente a
conocido con el apelativo de Toom Tabard, que significa literal- Francia, buscando apoyo para su causa entre los antiguos enemigos
mente Traje Vaco y vena a decir que no era ms que un ttere de de Eduardo. Sabemos que recibi cartas del rey Felipe el Hermoso de
Eduardo 1. El rey ingls tampoco senta ningn respeto por l y lo tra- Francia en las cuales este peda al papa Clemente V que apoyara su
taba igual que a un vasallo comn, llegando al extremo de humillar- causa, y el apoyo que obtuvo de la familia Moray (cuyo nombre ha es-
lo pblicamente, como cuando insisti en que Balliol fuera juzgado tado continuamente relacionado con los templarios y la francmaso-
por la deuda que haba contrado con un importador de vinos londi- nera) indica sin lugar a dudas que durante esa poca estableci con-
nense. Balliol termin rebelndose contra Eduardo en 1296, negn- tacto con los templarios. Tuvo suerte de obtener dicho apoyo, porque,
dose a obedecer su orden de que lo ayudara a combatir a los france- en el ao 1303, los escoceses se enfrentaron a los ingleses en Rosslyn
ses. Eduardo respondi marchando sobre Berwick y deponiendo a para librar una batalla que fue ganada por los primeros gracias a la
Balliol, envindolo al exilio en Francia y reclamando el gobierno di- ayuda de caballeros templarios mandados por un Saint-Clair. Durante
recto sobre Escocia. Para asegurarse de que ningn celta podra opo- siete aos, Wallace continu siendo un forajido perseguido por la co-
nerse a sus pretensiones, el ingls se llev el smbolo de la indepen- rona inglesa hasta que finalmente fue traicionado y llevado a Londres,
dencia escocesa, la antigua Piedra del Destino o Piedra de Scone, donde fue descuartizado en 1305. Despus de su ejecucin y desmem-
como tambin es conocida. Este pequeo bloque rectangular, tosca- bramiento, partes del cuerpo de Wallace fueron exhibidas pblica-
mente tallado, sobre el que siempre haban sido coronados los reyes mente en Newcastle-on-Tyne, Berwick, Stirling y Perth.

43 6 437
 Durante este perodo de enfrentamientos, haba dos escoceses que Eduardo 1. El papa respondi anunciando, el 10 de febrero de 1305,
tenan un legtimo si bien no indiscutible derecho al trono, siendo uno que Roberto el Bruce quedaba, a partir de aquel momento, excomul-
de ellos Roberto el Bruce, el octavo conde de Carrick, y el otro John gado. A pesar de este castigo mximo por parte del papa, trece meses
Comyn. Roberto era un hombre ambicioso y primero intent escalar despus el Bruce ya contaba con el apoyo total de los seores celtas y
posiciones ayudando a Eduardo 1, pero el apoyo que prestaba a los in- era coronado rey de Escocia por la condesa de Buchan en Scone, aun-
gleses se fue debilitando cuando empez a parecerle que no estaba que sin poder beneficiarse de la presencia de la Piedra del Destino.
consiguiendo lo que quera. Cuando comenz a tantear otras opcio- Esta era pues la situacin en Escocia cuando una parte de la flota
nes para mejorar su posicin personal en Escocia, su oponente templaria tom la decisin de poner rumbo hacia Argyll y el Estuario
Comyn sac provecho de la situacin diciendo a Eduardo que Rober- de Forth, donde saban que Roberto el Bruce se haba rebelado con-
to el Bruce estaba conspirando contra l. El rey habra eliminado se- tra los ingleses. El hecho de que Roberto el Bruce hubiera sido exco-
mejante molestia sin pensrselo dos veces, pero un partidario advirti mulgado, combinado con las antiguas relaciones que la familia Saint-
a Roberto el Bruce del inminente peligro que corra y este tuvo que Clair tena con Rosslyn, era precisamente lo que dotaba de un enorme
pensar deprisa. Sus opciones se haban visto sbitamente muy reduci- atractivo a Escocia en tanto que santuario, porque haca de ella uno
das, y decidi correr un inmenso riesgo. Saba que haba un incipien- de los pocos lugares del planeta donde el papa no podra alcanzarlos.
te resurgimiento celta y que a los escoceses les costara mucho aceptar Debido a la guerra con los ingleses, los templarios tambin estaban
a un rey que estuviera condenado a ser un vasallo permanente de los seguros de que, siendo unos guerreros experimentados seran recibi-
ingleses, por lo que decidi convertirse en la chispa que prendiera fue- dos con los brazos abiertos.
go a la mecha del barril de plvora. Eduardo I de Inglaterra muri cuando solo faltaban tres meses
Saba que Comyn era un favorito del papa y que gozaba del apre- para que Felipe el Hermoso lanzara su ataque contra los templarios y
cio de Eduardo 1, por lo que conspir para polarizar su posicin in- fue sucedido por su dbil hijo Eduardo 11, quien se retir casi inme-
sultando pblicamente al papa y al rey al mismo tiempo que alzaba el diatamente a Inglaterra dejando que Roberto I se encargara de hacer
estandarte de combate en nombre del creciente resurgimiento celta. frente a sus tropas en Escocia.
Para ello llev a cabo una accin cuidadosamente planeada durante La historia nos informa de que entre 1306 y 1307 el Bruce sufri
la que consigui atraer a Comyn hasta la iglesia franciscana de Dum- un serio revs tras otro, pero a partir de entonces logr remontar una
fries, donde lo atac en los escalones del altar. Mientras Comyn yaca situacin aparentemente desesperada y empez a recuperar sistemti-
sangrando a sus pies, Roberto se neg a permitir que los monjes ayu- camente su reino de manos de Inglaterra. El mayor triunfo de los es-
daran al agonizante y no se movi de all hasta que estuvo seguro de coceses tuvo lugar en la batalla de Bannockburn el6 de noviembre de
que su oponente haba muerto desangrado. Aquel brutal acto cometi- 1314. Las crnicas cuentan que el ejrcito del Bruce lo estaba pasan-
do en un recinto sagrado indign tanto a Eduardo como al papa, pero do muy mal hasta que la intervencin de una fuerza de reserva desco-
los patriotas escoceses se lo tomaron como un valiente acto de abier- nocida cambi rpidamente el curso de la batalla y asegur la victo-
to desafo a los ingleses, porque Comyn haba heredado las preten- ria para los escoceses. Los rumores de que aquellos misteriosos
siones al trono de John de Balliol y contaba con el apoyo del rey guerreros enarbolaban el Beausant (el estandarte de combate de los

439
 templarios) circularon rpidamente por todo el pas, y lo cierto es que
rra pagana, y cualquier gobernante cristiano era libre de organizar
una intervencin templaria parece ser la nica explicacin posible.
una cruzada contra los paganos. A menos que se restauraran las bue-
As pues, en el mismo ao en que Jacques de Molay y Godefroy de
nas relaciones entre el rey escocs y el obispo de Roma, Escocia poda
Charney eran quemados vivos en Pars, la batalla de Bannockburn es-
encontrarse corriendo un serio riesgo de ser invadida en el futuro. En
taba siendo ganada gracias a la llegada de una fuerza templaria man-
1317, el papa Juan XXII intent imponer una tregua entre escoceses
dada por el Gran Maestre de los templarios escoceses, sir William
e ingleses, y se dijo que se haba enfurecido muchsimo cuando Ro-
Saint-Clair. La victoria obtenida en Bannockburn dej firmemente
berto el Bruce respondi tomando la ciudad fronteriza de Berwick en
asentada la libertad del reino del Bruce en Escocia. El papel que inter-
un ataque sorpresa. Las relaciones entre el papa y Escocia se dete-
pretaron los Saint-Clair en ella fue generosamente recompensado con
rioraron todava ms cuando los ingleses que haban ido a la corte
la concesin de un obispado y tierras adicionales que aadir a sus
papal se dedicaron a contar historias sobre la obstinacin y la beli-
propiedades de Rosslyn. 2
cosidad de los escoceses, y, en 1320, el papa envi a dos legados
Aquella gran victoria represent un paso importantsimo a la hora
pontificios para que comunicaran otra sentencia de excomunin
de asegurar una independencia permanente para Escocia, y el rey Ro-
contra Bruce, James (el Negro) Douglas y el conde de Moray. Los
berto I pas el resto de su vida combatiendo a los ingleses en Irlanda
barones escoceses se defendieron de aquellas nuevas acusaciones
ya lo largo de las fronteras escocesas hasta que, finalmente, en 1328,
mediante la Declaracin de Arbroath, la cual fue publicada el 6 de
Inglaterra reconoci formalmente a Escocia como una nacin libre.
abril de 1320. Su naturaleza es muy masnica, y sobre Roberto el
Un punto de inters masnico concerniente a la batalla de Bannock-
Bruce dice lo siguiente:
burn es que fue librada el da con ms horas de luz del ao, un da que
sigue siendo conmemorado por todos los francmasones como la festi- Todos estamos sometidos a l por derecho y por el servicio que ha
vidad de San Juan Bautista. rendido a su pueblo. Los nobles decan que no luchaban por la gloria, o
Pareca que los templarios haban encontrado un buen refugio en por riquezas u honores, sino nicamente por la libertad, a la que ningn
Escocia, pero obviamente se trataba de una relacin simbitica en la hombre como es debido renunciar salvo con su vida.
que el rey de Escocia se beneficiaba a su vez de las habilidades de
aquellos guerreros profesionales, probablemente en trminos de pla- Tambin da su definicin de la realeza:
nificacin estratgica al principio, pero finalmente tambin mediante
una ayuda directa cuando hubiese que combatir. Durante un tiempo, ... el justo y legtimo consentimiento de todas las personas hizo de l
los templarios estuvieron a salvo gracias a que Roberto I se hallaba nuestro prncipe y rey. A l estamos obligados y firmemente resueltos a
seguir en todo tanto por derecho suyo como por su propio mrito, sien-
excomulgado; pero, si bien aquel estado de cosas resultaba beneficio-
do la persona que ha restaurado la seguridad del pueblo en defensa de sus
so para los templarios, no lo era en absoluto para Escocia, porque un
libertades. Pero, despus de todo, si este prncipe abandonara los princi-
reino cuyo rey estuviera excomulgado era considerado como una tie-
pios que tan noblemente ha perseguido, y consintiera que nosotros o
nuestro reino nos viramos sometidos al rey o al pueblo de Inglaterra,
2. Andrew Sinclair, The Sword and the Grail.
pondramos inmediatamente manos a la obra para expulsarlo como ene-

44
44I
 migo nuestro, y como subvertidor tanto de sus propios derechos como de peto, su corazn embalsamado fue llevado por sir William de Saint-
los nuestros, y nombraramos otro rey que defendiera nuestras liber- Clair y sir James Douglas a Jerusaln en una ltima cruzada, pero,
tades. desgraciadamente, estos murieron en una batalla librada en Andalu-
ca mientras iban de camino hacia all. El corazn de Bruce nunca
Los grandes nobles de Escocia eran templarios o aliados de los tem- lleg a la Ciudad Santa y fue devuelto a Escocia para ser enterrado en
plarios, y no tiene nada de extrao que su manera de pensar <<nasore- la abada de Melrose, mientras que sir William era enterrado en
ana se encuentre presente en este documento inslitamente democr- Rosslyn.
tico que convierte la idea de un rey en algo ms parecido a la figura de En cuanto Escocia volvi a formar parte oficial de la cristiandad
un presidente. Uno de los signatarios del documento evidentemente era inevitable que los templarios dejaran de ser visibles y pasaran a
fue lord Henry Saint-Clair de Rosslyn. convertirse en una sociedad secreta, puesto que el poder del Vaticano
A buen seguro, razonamos nosotros, el hecho de que el pensa- ya poda volver a perseguir a sus enemigos por toda Europa. Afortu-
miento nasoreano/templario/masnico se hubiera hallado presente en nadamente, durante el perodo de transicin, la regencia fue desem-
muchos momentos importantes de la historia occidental durante los peada por un miembro de la familia templaria Moray que goberna-
que los temas del liderazgo popular y la voluntad del pueblo pasaron ba en nombre del rey nio David 11, lo que les proporcion el nivel de
a ser los factores principales, tena que ser significativo. En Inglaterra, control que necesitaban para planear el futuro de la organizacin que
cien aos antes de la Declaracin de Arbroath, el rey Juan firm la ya haba sustituido a su Orden condenada, de tal manera que pudie-
Carta Magna despus de haber sido persuadido de ello por un grupo ran conservar los grandes secretos que se les haban confiado.
en el que haba templarios. Hasta la fecha actual, la Carta Magna es el
nico documento en la Constitucin inglesa que puede ser comparado
con la Declaracin de Derechos de los Estados Unidos y, como demos- REGRESO A ROSSLYN
traremos ms adelante, su inspiracin fue totalmente masnica.
En octubre de 1382, y por razones polticas que no tienen dema- Una nueva Orden secreta deba asegurar la supervivencia de los ritos
siada importancia para nuestra historia, el papa Juan XXII liber a y el pensamiento templario, y los planes para dicha transformacin
Roberto I del peso de la excomunin; pero el entonces ya legtimo rey tuvieron que ser desarrollados de manera paralela a las negociaciones
escocs muri, a la edad de cincuenta y cinco aos, el 3 de junio de con este, de tal manera que cuando Escocia volvi a rendir homenaje
1329, justo diez das antes de que Juan XXII publicara una bula en la al papa, los templarios de Escocia pasaron a ser invisibles para aque-
que reconoca pblicamente su derecho al trono de Escocia. Roberto llos que no saban hacia dnde haba que mirar... , y uno de los luga-
fue sucedido por su hijo David 11, quien solo tena cinco aos, y lord res merecedores de ser observados era la familia Saint-Clair.
Randolph, miembro de la familia Moray y to del conde de Moray, Como hemos visto en el captulo 5, la capilla de Rosslyn, cons-
fue nombrado regente. La muerte de Roberto el Bruce no supuso el fin truida por el difunto William Saint-Clair, ya haba demostrado ser in-
de sus conexiones con los templarios. Antes de morir haba hecho mensamente importante para nuestra bsqueda porque fueron los de-
voto de ir a Jerusaln y combatir a los sarracenos; y, en seal de res- talles de dicho edificio los que nos proporcionaron la conexin entre

442 443
los templarios y la francmasonera. La utilizacin de plantas america- Recorrimos la nave disfrutando del lugar y despus centramos
nas en tallas decorativas sobre la piedra (el loe y el maz indio) que nuestra atencin primero en las tallas del maz y el cactus de loe,
hubiesen debido ser totalmente desconocidas en aquel entonces, nos en una reaccin subconsciente dirigida a confirmar que no habamos
haba mostrado una innegable evidencia de que alguien relacionado imaginado lo que vimos en nuestra primera visita. No hubisemos te-
con los Saint-Clair haba atravesado el Atlntico en una fecha nota- nido que preocuparnos, ya que no caba ninguna duda acerca de qu
blemente temprana. era lo que estbamos viendo. Estbamos estudiando el dintel del cac-
Nuestra primera visita a la capilla edificada por el conde William tus cuando una seora vino hacia nosotros desde la entrada norte y,
Saint-Clair ya quedaba casi cuatro aos atrs y como durante ese pe- sonriendo afablemente, nos pregunt si habamos visto el maz indio.
rodo habamos descubierto una increble cantidad de cosas, decidi- Le dijimos que s, y ella empez a hablar del tema.
mos regresar a aquel edificio crucial. Volvimos a ponernos en camino La reverenda Janet Dyer result haber estudiado botnica, y su es-
a las siete y media de la maana, y poco despus de medioda llega- poso es botnico de profesin.
mos al tranquilo pueblo escocs. Haca un agradable da de principios -El cactus loe es realmente notable, verdad? -dijo, levantando
de verano, clido pero con un cielo lleno de nubes y claros que haca los ojos hacia el friso-o Supongo que podra ser otra cosa, claro ... ;
que el sol esparciera sus rayos al azar sobre las verdes laderas de las pero, si no es un loe, entonces sinceramente no s lo que es. -Se vol-
colinas, iluminando los numerosos pinculos de la capilla de Rosslyn vi un poco hacia la izquierda y seal el arco del maz indio-o Mi es-
de la manera ms espectacular posible. poso dice que ese maz es una representacin muy precisa, probable-
Entrar en la capilla fue como saludar a una vieja amiga. Era fami- mente de una planta ligeramente inmadura.
liar y acogedora y al mismo tiempo interesante y emocionante, y es- Luego ampli sus ya muy tiles comentarios hablndonos de los
perbamos que hubiera mucha nueva informacin que compartir con documentos que demostraban que el prncipe Henry Sinclair, el pri-
nosotros. Ciertamente, nosotros s que tenamos muchos descubri- mer jarl (conde) Saint-Clair de las Orkneys haba, gracias al dinero de
mientos que corroborar en Rosslyn. los templarios, armado una flota de doce navos para hacer un viaje
Cuando entramos en el edificio nos alegramos de encontrarlo tan al Nuevo Mundo. La flota mandada por Antonio Zeno atrac en
desierto que no sera posible disfrutar de su poderosa personalidad Nueva Escocia y explor la costa este de lo que hoy en da son los Es-
sin ninguna distraccin. La capilla de Rosslyn emana una aura de tados Unidos antes de 1400. La fecha es indudable porque Henry Sin-
espiritualidad viva, una sensacin de que el aqu y el ahora se han clair fue asesinado ese ao despus de haber regresado de su viaje.
combinado con un pasado infinito. Siempre nos han gustado mucho Pareca lgico que semejante expedicin hubiera costado algunas
los edificios eclesisticos, pero todas las iglesias que conocemos son vidas, y la familia Sinclair mantiene que un caballero llamado sir Ja-
como un personaje vaco y carente de vida en comparacin con mes Gunn muri en las Amricas y fue enterrado all. La imagen del
Rosslyn. Es difcil describir la sensacin de calidez que te envuelve en caballero medieval encontrado en Westford, Massachusetts, es, ase-
esta estructura medieval sin que parezca que uno est dando rienda guran, la lpida que le prepararon a toda prisa. Encontramos eviden-
suelta a su fantasa, pero Robert la resumi al observar que era la ni- cias que apoyaban dicha afirmacin en la cripta debajo de la capilla,
ca iglesia o capilla en la que no le importara pasar una noche solo. donde un pequeo escudo de armas en la pared muestra en su lado iz-

445
444
quierdo, encima de la Cruz Angrelada de la familia Sinclair, un na- der lo que estbamos contemplando. El Pilar del Maestro de Obras
vo de un solo mstil con dos velas idntico al que se ve en el escudo en realidad es una representacin del pilar sacerdotal conocido por
del caballero de Westford. Este barco tambin se halla representado los francmasones como Jaqun y por los nasoreanos como tsedeq, y el
navegando hacia el oeste, pero avanza a toda vela en vez de llevarlas Pilar del Aprendiz es el pilar real llamado Boaz, que representa el
arriadas bajo una estrella occidental. poder del mishpat.
Mientras contemplbamos el interior de la capilla, Robert no po- Una de las cosas que tenamos que buscar en aquel enigmtico edi-
da apartar los ojos del rgano Hamilton que estaba alojado en la ex- ficio era cualquier posible referencia a Hiram Abif. Nos habra sor-
tensin victoriana del muro este. prendido mucho que un edificio tan plenamente masnico-templario
-Sera tan amable de permitirme echar una mirada al rgano? no contuviese alguna figura con un agujero en la frente, la inconfun-
-pregunt a la reverenda Jane. dible lesin en la cabeza que ahora sabamos proceda de Seqenenra
-Claro, srvase usted mismo -replic ella, hablando en un tono Tao. Y, naturalmente, la encontramos. En el ngulo donde el muro
tan afable que Robert se atrevi a abusar un poquito de su suerte. sur se encuentra con el muro oeste, y a la altura del rgano, hay una
-Le importara que lo tocara? En mi pueblo soy organista de la cabeza con un gran tajo en la sien derecha y en el lado opuesto del
iglesia de Cristo. muro oeste est la cabeza de la persona que la mat. La existencia de
Habiendo obtenido permiso para ello, Robert subi por la escale- dichas cabezas es sobradamente conocida desde hace centenares de
ra de caracol que lleva a la galera del rgano y un par de minutos des- aos, si bien su verdadero simbolismo se ha perdido y ha sido susti-
pus la nave resonaba con los acordes de Cwm Rhondda mientras tuido por una historia inofensiva pero nada plausible.
Chris segua filmando los muchos detalles de inters. Subimos por la escalera de caracol que llevaba a la galera del r-
Cuando empezamos a fijarnos en los detalles del edificio, nuestra gano para poder verlas mejor, y nos deleitamos con la esplndida vi-
atencin no tard en ser atrada por los pilares independientes, de los sin de la capilla desde lo que originalmente era el muro oeste antes
que hay un total de catorce: doce idnticos en forma y dos especiales, de que en 1842 se le adhiriese el horrendo baptisterio. Desde aquel
y realmente esplndidos, en el extremo este de la capilla. El pilar de la privilegiado observatorio nos encontrbamos muy cerca de la cabeza
izquierda es conocido como el Pilar del Maestro de Obras y es una de Hiram Abif, y podamos ver la herida con gran claridad.
obra muy elegante y de hermosas proporciones. El pilar de la derecha La herida no ha pasado desapercibida, y la historia generalmente
es bastante distinto: conocido como el Pilar del Aprendiz, se encuen- aceptada es que se trata de la cabeza de un aprendiz asesinado y que
tra profusamente adornado por cuatro franjas florales que bajan en la cabeza de enfrente es la del Maestro de Obras que lo mat. Segn
espiral alrededor de las estriaciones centrales desde los ngulos del ca- esta leyenda, un Maestro de Obras fue a Roma buscando inspiracin
pitel de la columna para terminar juntndose en el extremo opuesto para el diseo del pilar regio, pero mientras se encontraba fuera su
de la base. aprendiz dise y tall el pilar que se alza actualmente en dicho lugar.
El significado de estos smbolos tena una gran importancia para Como era mucho mejor que nada de cuanto el Maestro de Obras ha-
los constructores de aquella capilla, pero actualmente se ha perdido. ba hecho, o pudiera hacer, cuando volvi a Rosslyn este atac a su
No obstante, nuestra reconstruccin del pasado nos permiti enten- aprendiz con un mazo y lo mat all mismo de un solo golpe.

447
 Esta historia suena a una versin corrompida de la leyenda mas- tena nada de capilla, yen realidad ni siquiera era cristiana! Para em-
nica de Hiram Abif, y no hay que esforzarse demasiado para com- pezar, no hay altar para poder ser utilizada como capilla, se ha colo-
prender que no puede ser la razn para la presencia de la cabeza heri- cado una mesa en el centro del edificio debido a que no hay ninguna
da. Nosotros lo sabamos porque William Saint-Clair haba dirigido estancia en el este, all donde se alzan los pilares. Detrs de Boaz y Ja-
personalmente toda la construccin del edificio desde que este fue qun hay tres pedestales de piedra dispuestos junto a la pared, pero no
concebido hasta su muerte en 1484, solo dos aos antes de su termi- son altares.
nacin; adems, supervis hasta el ltimo detalle de los trabajos. Hay Aquella estructura no haba sido erigida como un lugar de culto
constancia de que cada talla, por pequea que fuese, fue creada pri- cristiano!
meramente en madera y presentada para su aprobacin y, en el caso Ya sabamos que un William Saint-Clair posterior, quien llegara a
de que pasara la prueba, era luego ejecutada sobre la piedra. William ser el primer Gran Maestre electo de la Gran Logia de Escocia, tuvo
Saint-Clair llev a Escocia a algunos de los mejores Maestros de Obras ciertos problemas con la Iglesia por haber hecho bautizar a sus hijos
de Europa para dicho proyecto, construyendo la aldea de Rosslyn para en aquel edificio; pero hasta aquel momento no habamos sido plena-
alojarlos y pagndoles la en aquel entonces enorme suma de 40 libras mente conscientes de la importancia que tena aquel hecho. 3 Al con-
al ao, mientras que los canteros menores cobraban la tambin muy sultar la historia oficial descubrimos que Rosslyn tuvo que ser consa-
generosa suma de 10 libras al ao. La idea de que despus de todos grada de nuevo en 1862, y que antes de esa fecha no se sabe con
aquellos preparativos y gastos, se fuese a permitir que un mero apren- certeza cul era su estatus en tanto que lugar de culto. De hecho, una
diz produjera la pieza central del edificio parece extremadamente im- de las objeciones que el rey Jacobo VI plante a aquel conde de
probable. Rosslyn, en tanto que Gran Maestre de los masones, fue la de que ha-
Los actuales cuidadores de la capilla de Rosslyn no lo saban, pero ba hecho bautizar a sus hijos en Rosslyn sin que la capilla fuera un lu-
la cabeza encarada hacia la esquina noreste que hay en lo alto del gar de culto cristiano.
muro es una representacin de Seqenenra Tao, el ltimo verdadero Cuanto ms mirbamos, ms obvio se volva aquel hechv. El sim-
rey de Egipto. bolismo es profusamente egipcio, celta, judo, templario y masnico.
Un techo salpicado de estrellas, crecimientos vegetativos surgiendo de
las bocas de los Hombres Verdes celtas, pirmides entrelazadas, im-
HGASE LA LUZ genes de Moiss, torres de la Jerusaln Celestial, cruces angreladas al
igual que escuadras y compases. La nica imaginera inequvocamen-
Mientras hablbamos del verdadero significado de los pilares y la ca- te cristiana era la que apareca en las alteraciones victorianas poste-
beza herida, y del hecho de que las razones originales por las que fue- riores: las vidrieras de cristales de colores, el espantoso baptisterio, y
ron creados se haban perdido, un velo de oscuridad empez a ser le- una estatua de la Virgen y el nio. Algunos pequeos elementos de de-
vantado lenta pero inexorablemente de nuestros ojos. Habramos
estado ciegos? La gran luz de la verdad que envolva a aquel edificio 3. Year Book of Grand Lodge of Ancient Free and Accepted Masons of Scotland
de pronto nos pareci cegadoramente obvia: la capilla de Rosslyn no 1995.

449
coracin han sido descritos como cristianos por la Iglesia episcopa- pilla: era un santuario postemplario edificado para albergar los ma-
liana, pero cuando se los inspecciona atentamente se descubre que en nuscritos que Hugues de Payns y sus hombres haban encontrado de-
realidad no son lo que parecen. bajo del Santo de los Santos del templo de Jerusaln! Debajo de nues-
En el rea del muro norte hay un pequeo friso que muestra la cru- tros pies se hallaba el tesoro ms inapreciable de la cristiandad. En
cifixin. Pero existen buenas razones para creer que no se trata de la comparacin con aquellos tesoros, los Rollos del mar Muerto eran
crucifixin de Jess el Cristo: es la tortura infligida a Jacques de Mo- unos humildes segundones. Los nasoreanos/qumranianos recibieron
lay, el ltimo Gran Maestre de los caballeros templarios. En primer instrucciones (a travs de la Asuncin de Moiss) de depositar sus ma-
lugar, todos los personajes llevan ropas medievales y entre ellos apa- nuscritos de mayor valor debajo del Santo de los Santos alrededor del
recen miembros de la Inquisicin encapuchados. Los detalles son co- ao 69 d. c., y el material de una naturaleza ms mundana, como la
rrectos, en el sentido de que la cruz es una tau o T y los clavos es- Regla de la Comunidad, fue depositado alrededor de Judea en lugares
tn siendo introducidos a travs de las muecas; dos detalles en los tan humildes como las cuevas de Qumrn. Siguiendo aquellos ejem-
que los artistas medievales se equivocaban invariablemente ... , a me- plos, la capilla de Rosslyn era una rplica deliberada de la sepultura de
nos, naturalmente, que supieran lo que le haba ocurrido a Jacques de los rollos secretos! El desenterramiento de los Rollos del mar Muerto
Molay. Otra seccin muestra a unos cuantos templarios con un ver- haba causado una gran sensacin, y no pudimos evitar preguntarnos
dugo junto a ellos y, lo ms notable de todo, encontramos una talla en cmo reaccionara el mundo ante aquel descubrimiento.
la que varias figuras estn sosteniendo la Sbana de Turn con el ros- Creemos que es muy probable que estos manuscritos hagan refe-
tro de Jacques de Molay claramente visible. Ya suponamos que los rencia a la historia de la lucha nasoreana; la historia de Jess el Cris-
templarios de Escocia estaran al corriente de los sufrimientos padeci- to, la ceremonia secreta de la resurreccin de los vivos, y la importan-
dos por su Maestre, pero ahora tambin sabamos que conocan la cia de mejorar y ampliar el espritu humano igual que si fuera un
historia de cmo su imagen haba aparecido milagrosamente en el templo. Nos hablarn de la vida de Jess y lo mismo puede esperarse
sudario con el que fue enterrado. del evangelio perdido Q, aquel evangelio que sirvi de fuente ma-
Encontramos una nueva confirmacin de que aquel edificio no era terial a Mateo, Marcos, Lucas y Juan.
lo que todo el mundo imaginaba cuando lemos que despus de su ter- Nos sentamos en uno de los bancos y clavamos los ojos en el grue-
minacin, Rosslyn nunca haba sido utilizado como capilla porque en so suelo de piedra, sintindonos honrados y aturdidos de pura emo-
el castillo haba una capilla familiar, a no mucha distancia de all. Los cin, porque de pronto sabamos con absoluta certeza que nos en-
cuidadores actuales admiten que resulta un tanto extrao que la fami- contrbamos a muy pocos metros de distancia de cuanto habamos
lia invirtiera una gran fortuna, as como unos cuarenta y cinco aos de estado buscando, la razn y el propsito que haban llevado a la crea-
trabajo, en la construccin de una capilla para luego no utilizarla ni si- cin de la francmasonera.
quiera una sola vez. Esto parece tenerlos bastante perplejos, ya que no Tardamos diez minutos en calmarnos lo suficiente como para po-
hicieron ninguna sugerencia sobre a qu pudo ser debido esto. der proseguir nuestras indagaciones. Consultamos la informacin
Lo obvio estaba empezando a abrirse paso por nuestras mentes, y histrica disponible en busca de nuevas pistas, y estas no tardaron en
a ambos se nos puso la piel de gallina. Rosslyn no era una simple ca- llegar. Despus de haber llegado a la conclusin de que los manuscri-

45 45I
tos nasoreanos se encontraban debajo de Rosslyn, apenas unos minu- ban sido llevados a Escocia por los caballeros templarios y de los que
tos despus ya sabamos que se hallaban contenidos exactamente en ahora le corresponda cuidar como el mayor tesoro del mundo. Si di-
cuatro arcones! Este hecho sali a la luz cuando lemos el relato de un chos rollos hubieran sido destruidos antes de que hubiera completado
incendio que tuvo lugar en 1447, un ao despus de que se hubiera el santuario destinado a acogerlos, William Saint-Clair se habra su-
puesto la primera piedra del edificio. mido en la desesperacin.
William Saint-Clair ostent muchos ttulos, el de prncipe de Ork- William Saint-Clair dedic toda su vida a la construccin del san-
ney entre ellos, y el siguiente relato hace uso de esa denominacin: tuario para los manuscritos secretos y estamos seguros de que los cua-
tro arcones continan estando all, debajo de un metro de roca ma-
Por aquel entonces [1447] hubo un incendio en el baluarte [del casti- Ciza.
llo de Rosslyn] debido al cual los ocupantes se vieron obligados a aban-
Cuanto ms investigbamos y leamos la historia de Rosslyn, ms
donar el edificio. Viendo esto el capelln del prncipe, y acordndose de
confirmaciones encontrbamos. La opinin general parece ser que el
todos los escritos de su seor, fue a la entrada de la mazmorra en la que
edificio fue erigido muy deprisa, pero que los cimientos requirieron
estaban guardados estos y sac de ella cuatro grandes arcones que los
un perodo curiosamente prolongado. Desde el inicio de los trabajos
contenan. Habiendo llegado la nueva del incendio a odos del prncipe a
travs de los gritos de las damas y seoras de noble cuna, y con la visin hasta la terminacin de los cimientos transcurrieron cuatro aos, un
de este presentndose a sus ojos desde el lugar en el que se encontraba en lapso ridculamente largo teniendo en cuenta que la capilla consis-
lo alto de Colledge Hill, lo nico que lament fue la prdida de sus cdu- te en una sola estancia relativamente pequea con una minscula
las y dems escritos; pero cuando el capelln, que se haba puesto a salvo cripta situada a un nivel inferior en el extremo este. Esto siempre ha
deslizndose por la cuerda de la campana atada a una viga, declar cmo tenido perplejos a los historiadores, pero ahora sabamos por qu se
sus cdulas y escritos estaban todos salvados, el prncipe mostr gran ale- tard tanto tiempo.
gra y fue a reconfortar a su princesa y a las seoras. 4 La misin de William Saint-Clair consista en recrear las criptas
subterrneas del templo de Herodes exactamente tal como las haban
Qu poda haber tan importante dentro de aquellos cuatro arco- encontrado Hugues de Payns y los otros ocho caballeros haca tres-
nes para que durante el incendio William Saint-Clair solo pudiera pen- cientos aos. Sospechamos que la estructura subterrnea era mucho
sar en ellos, y no en su esposa y en las otras damas? A buen seguro que ms grande que nada de cuanto hubiese en la superficie, y que los ro-
no poda ser tan desalmado y pusilmine como para preocuparse en llos haban encontrado su ltimo lugar de descanso dentro de una re-
primer lugar por una simple documentacin civil concerniente a sus construccin de su hogar original. Fue en ese momento cuando una
tierras o sus ttulos. En cualquier caso, los arcones medievales son de las principales inconsistencias se resolvi por s sola: ahora saba-
unos objetos realmente enormes y aquella clase de papeles no habran mos por qu el grado del Arco Real describa el sitio donde se haba
llenado una cuarta parte de uno de dichos recipientes, y mucho menos llevado a cabo la excavacin como el templo de Zorobabel en vez del
cuatro. No, aquellos arcones contenan los rollos de Jerusaln que ha- templo de Herodes.
Los creadores del grado del Arco Real -ya fueran antiguos tem-
4. Tim Wallace Murphy, An IIlustrated Cuide to Ross/yn Chape/o
plarios o sus descendientes en Escocia- confiaron en historias trans-

452 453
 mitidas dentro de las tradiciones verbales de Hugues de Payns, las el ritual. Recordamos las relevantes palabras pronunciadas en ese
cuales contaban que la excavacin se haba llevado a cabo en el tem- grado.
plo de Zorobabel. Actualmente sabemos que los cruzados crean que
la Cpula de la Roca, esa estructura musulmana que data del siglo VII, Al reanudar nuestras labores a primera hora de esta maana descu-
era el templo de Herodes, y que las ruinas que haba debajo de ella brimos un par de pilares de exquisita belleza y simetra; procediendo con
eran las del templo de Zorobabel. nuestros trabajos, descubrimos seis pares ms de idntica belleza que, a
Vista desde fuera, Rosslyn es una representacin en piedra de la juzgar por su situacin, parecan los restos de la galera subterrnea que
Jerusaln Celestial tal como la describe la copia de Lamberto, con to- llevaba al Ms Sagrado de los Lugares.

rres y un enorme techo central de forma curva sostenido por arcos.

Por dentro, el santuario de Rosslyn es una reconstruccin de las rui- Un total de catorce pilares, exactamente lo mismo que veamos
nas del templo de Herodes adornadas con simbolismo nasoreano y ante nosotros en Rosslyn! William Saint-Clair haba seguido minu-
templario. En el ngulo noreste encontramos una seccin del muro ciosamente su guin. Consultamos el ritual del Arco Real para ver
que haba sido adornada con tallas de las torres de la Jerusaln Celes- si haba algn requisito ms que debiera predecir la disposicin de
tial acompaadas por los compases masnicos, trazadas exactamen- aquel santuario, y encontramos una referencia a las llamadas luces
te tal como las muestra el pergamino de Lamberto. Despus de haber de la Orden que no cabe duda conciernen a una formacin planeada:
llevado a cabo un examen ms detallado de las bases que en tiempos
Dichas luces estn colocadas formando un tringulo equiltero, con
pasados haban sostenido estatuillas, nos dimos cuenta de que aque-
cada una de las menores bisectando la lnea formada por dos dividiendo
lla imagen de la Jerusaln Celestial apareca muchas veces.
el gran tringulo en tres tringulos menores en los extremos, que, me-
Cuando miramos hacia arriba desde el altillo del rgano, pudimos diante su unin, forman un cuarto tringulo en el centro y, siendo todos
ver que el techo de arcos cuenta con una serie de claves de bveda que ellos iguales y equilteros, son emblemticos de los cuatro puntos o divi-
discurren a lo largo de l, exactamente como aquella que el grado del sio'nes de la masonera. Esta disposicin simblica se corresponde con la
Arco Real describe fue encontrada en las ruinas del templo de Hero- misteriosa Triple Tau ...
des. Dispuestas a lo largo de un metro de roca maciza, dichas claves
de bveda estaban sosteniendo un peso descomunal. Tallado en la su- La marca de la tau era la que los kenitas llevaban sobre la frente
perficie interior del techo, por encima de nosotros, haba un firma- cuando Moiss se encontr con ellos y la forma de la cruz en la que
mento estrellado como el que se encuentra en las pirmides y en las lo- haban padecido tanto Jess como Jacques de Molay. En Rosslyn, ob-
gias masnicas, y repartidos entre las estrellas se vea el sol, la luna, servamos que los catorce pilares haban sido dispuestos de tal manera
una cornucopia, una paloma y cuatro figuras celestiales. que los ocho del lado este, incluidos Boaz y Jaqun, trazaban la forma
Al pensar en el grado del Arco Real nos dimos cuenta de que si de una Triple Tau. La formacin y las proporciones eran exactamente
nuestra idea de que el edificio de Rosslyn era una reconstruccin del las descritas por el grado del Arco Real.
derruido templo de Herodes era correcta, entonces deberamos espe- No puede tratarse de una coincidencia: todos los pilares de
rar que el diseo del edificio se conformara a la descripcin dada en Rosslyn siguen un plan muy preciso y regido por una antigua sabidu-

454 455
1 ra que se corresponde con la descripcin dada en el ritual del Arco El santuario de Rosslyn fue terminado exactamente de acuerdo
Real! con los planes, y nunca hubo ninguna intencin de seguir constru-
Otra cuestin que ha tenido perplejos a los historiadores es el he- yendo porque aquel enorme muro oeste es una reconstruccin cuida-
cho de que la capilla nunca lleg a terminarse y est claro que se dosamente ejecutada de las ruinas del templo de Herodes en las que
pretenda fuera la primera seccin de un edificio mucho ms grande, entraron por primera vez los caballeros templarios durante su explo-
una autntica catedral. No se conoce ninguna razn por la que la fa- racin de Jerusaln en el ao 1118.
milia Saint-Clair debiera haber dejado de construir sbitamente y ol- A continuacin nos vino a la memoria que la siguiente parte del ri-
vidado un proyecto de cuarenta y cinco aos de duracin si su inten- tual dice:
cin hubiera sido la de construir una colegiata. Pero el muro oeste es
enorme, siendo totalmente incompatible con el resto de la estructura ... y entonces descubrimos que en vez de roca slida haba all una se-
rie de piedras con la forma de un arco, y sabedores de que el arquitecto de
y estando muy obviamente incompleto. La decoracin presente en lo
la estructura anterior no haba diseado ninguna parte de ella en vano ...
que ahora es su lado exterior ha sido considerada como una indica-
cin de que se pretenda que sirviese como muro interno para algn
De la misma manera que el arquitecto de la estructura anterior
edificio de mayores dimensiones que nunca lleg a existir. A todos los
no haba diseado ninguna parte de ella en vano, tampoco lo haba
efectos prcticos, y si no fuera porque se sabe que nunca lleg a ha-
hecho William Saint-Clair. Cada elemento de aquella fascinante es-
berla, parecera las ruinas de una estructura mucho ms grande.
tructura estaba all para contar una historia. Hoy en da, la entrada
Pero nosotros sabemos que s la hubo. Pensndolo bien, habra
oeste original ha perdido el efecto dramtico de la ruina herodiana re-
sido muy extrao completar una pequea capilla si la intencin hu-
construida que se pretenda obtener porque los victorianos cometie-
biera sido construir una gran iglesia medieval que, para colmo, se ha-
ron la insensatez de incrustarle un baptisterio. Cuanto ms pronto
bra alzado en el centro de la nada. El muro oeste est incompleto y la
sea extirpado ese fornculo invasor de tan maravilloso santuario,
conclusin obvia normal es que nunca lleg a terminarse, pero hay
tanto mejor!
otra razn por la cual ahora estamos viendo muros aislados: son los
restos de una catedral en ruinas o, para ser ms exactos, de un templo
en ruinas. No podamos olvidar que Hugues de Payns y sus hombres
EL SECRETO PERDIDO DE LA MASONERA DE LA MARCA
encontraron los rollos mientras estaban investigando unas ruinas, y el
ES REDESCUBIERTO
ritual del Arco Real nos recuerda ese hecho:

... al apartar los fragmentos y cascotes que obstaculizaban nuestro Cuanto ms investigbamos, ms nos dbamos cuenta de que no ha-
progreso, llegamos a algo que pareca ser roca slida, pero al golpearla ba nada de accidental en aquel edificio. Cada detalle haba sido cui-
accidentalmente con la barra, esta emiti un sonido a hueco. Seguimos dadosamente meditado y era importante para la gran historia preser-
apartando los cascotes y la tierra suelta ... vada en el santuario de Rosslyn. El hecho de que todas las tallas
hubieran sido ejecutadas primero en madera, llevadas primero a los

457
flll

supervisores para que las aprobaran y al mismo lord Saint-Clair fi- Luego se detecta que el trabajo ha cesado debido a que falta una
nalmente, nos traa a la memoria el ritual utilizado por el grado ma- clave de bveda para completar el arco. Los supervisores declaran re-
snico conocido como Masonera de la Marca.5 cordar que se les haba presentado una piedra de esas caractersticas,
La ceremonia gira alrededor de acontecimientos que supuesta- y se inicia la bsqueda de la clave de bveda que unir todo el arco.
mente tuvieron lugar durante la construccin del Templo del rey Sa- Esta es encontrada por el candidato, que luego es nombrado Masn
lomn, y en ella el candidato interpreta el papel de un Hermano en el con Marca y al que se le proporciona una marca (un pequeo smbo-
Arte francmasn (el rango de un Maestro Masn del Segundo Grado) lo) que pasa a ser su marca de oficio personal.
y recorre la sala de la Logia como el ltimo de los tres trabajadores En el santuario de Rosslyn hay talladas centenares de dichas mar-
que presentan su obra para que sea aprobada por los supervisores me- cas.
nor, mayor y principal, los cuales estn colocados respectivamente en Chris haba sido hecho Masn con Marca, y en el momento de su
las puertas sur, oeste y este. iniciacin ninguna parte de esta haba parecido tener mucho sentido
Los tres pedestales son visitados uno detrs de otro y en cada uno ni para l ni para los que lo iniciaron, pero de pronto el misterio se es-
de ellos los dos primeros trabajadores (los diconos de la Logia) ven taba aclarando rpidamente. Ahora por fin nos era posible compren-
cotejado su trabajo con lo estipulado en el plan y obtienen la aproba- der cmo la leyenda del aprendiz asesinado se haba desarrollado en
cin. Cuando el candidato presenta su trabajo, este consiste en una Rosslyn como una variacin compuesta a partir de la historia de Hi-
pequea clave de bveda, y no obtiene la aprobacin. Los superviso- ram Abif y la del Masn con Marca. William Saint-Clair tena un ob-
res mayor y menor declaran que es una piedra curiosamente tallada vio problema de seguridad: los canteros que estaban construyendo su
que no encaja con el plan, pero como indica un alto grado de habili- santuario para los rollos tenan que conocer la disposicin del com-
dad, permitirn que el trabajador pase a la prxima puerta. Final- plejo de criptas subterrneas, y adems saban que aquel extrao edi-
mente, el Aprendiz Ingresado llega al pedestal del supervisor princi- ficio iba a albergar algo de gran valor.
pal, el cual monta en clera porque el candidato ha tenido la audacia William Saint-Clair era un hombre brillante y de mucho talento, y
de presentarle una piedra que no es necesaria para la construccin, y nosotros creemos que concibi tanto el primer grado de la Masonera
ordena que esta sea arrojada a los desperdicios de la cantera. de la Marca como el grado de Masn con Marca para proporcionar
Despus a los trabajadores se les dice que vayan a recibir sus jor- a sus masones operativos un cdigo de conducta y de participacin en
nales en la estancia media del Templo del rey Salomn, y el candida- el secreto, sin llegar a revelarles el gran secreto de la resurreccin en
to se une a la cola y mete la mano por un pequeo agujero, conocido vida que se encontraba reservado para los masones especulativos. Te-
como el portillo, para recibir su paga. Inmediatamente se lo coge nemos constancia de que los trabajos fueron llevados a cabo por dos
de la mano y se lo denuncia como un impostor, y se trae un hacha con clases de artesanos, los canteros normales (o aprendices) que cobra-
intencin de separarle la mano de la mueca. Afortunadamente, es ban 10 libras al ao, y los canteros (es decir, masones) con marca,
perdonado. que cobraban 40 libras al ao y a los que se honraba,con la posesin
de una marca personal a la manera continental. Ambas clases de ar-
5. Robert Brydon, Rosslyn - History of the Guilds, the Masons and the Rosy Cross. tesanos tenan que ser conscientes de que estaban reconstruyendo el

459
 Templo del rey Salomn por alguna extraa razn (aunque en reali- La gran frmula que haba asegurado la estabilidad en el antiguo
dad lo que estaban reconstruyendo era el templo de Herodes) Egipto tena que ser preservada y reservada para los filsofos, los ma-
Cuando sir William Saint-Clair empez a planear la construccin de sones especulativos. Hombres como el mismo William Saint-Clair.
su santuario para los rollos, necesitaba tener la seguridad de que conta- Los masones-canteros que trabajaban la piedra conocan secretos,
ra con la lealtad y la fidelidad de sus canteros, que estos mantendran a un nivel apropiado; pero ninguno fue ascendido jams, mediante la
sus legtimos secretos tan a salvo como si fueran los suyos. Para con- resurreccin en vida, al rango de un Maestro Masn especulativo.
seguirlo tendra que obligarlos de alguna manera a que guardaran el se- Ahora podamos estar seguros, sin la menor sombra de duda, de
creto, y creemos que el grado de entrada en la francmasonera, conoci- que el punto de partida de la francmasonera haba que buscarlo en la
do hoy en da como el del Aprendiz Ingresado, fue desarrollado por construccin de la capilla de Rosslyn a mediados del siglo xv. Acon-
sir William al comienzo de los trabajos, utilizando elementos seleccio- tecimientos histricos posteriores confirman esta teora, porque los
nados de la ceremonia de iniciacin templaria de tal manera que pudie- miembros de la familia Saint-Clair de Rosslyn se convirtieron en
ra estar seguro de que cualquier secreto que necesitara transmitir a los Grandes Maestres hereditarios de las Artes, Gremios y rdenes de
aquellas personas quedara encuadrado dentro de un sistema de obli- Escocia, y luego ostentaron el cargo de Maestre de los Masones
gacin. Para mantener las diferencias tuvo que proporcionar a los arte- de Escocia hasta finales del siglo XVIII.
sanos veteranos que cobraban 40 libras al ao un secreto extra, a fin de Como ya sabemos, muchos francmasones de nuestra poca creen
que dispusieran de algo ms que sus colegas de grado inferior. que su organizacin desciende de las prcticas rituales de la clase tra-
Creemos que a ambos grados les fue revelado el secreto del pilar bajadora semianalfabeta de los gremios de canteros medievales. Di-
regio o Boaz, y que fueron llamados, como lo son hoy en da, Apren- cha teora de los orgenes plantea muchos problemas, pero aun as
dices Ingresados, y que a los grados superiores se les revel la impor- pareca explicar la existencia de las ampliamente documentadas refe-
tancia de la clave de bveda del arco porque eran Masones con Mar- rencias a las primeras logias que operaron en Escocia. En realidad, las
ca. A ninguno de los grados se le permiti jams llegar a conocer el cosas ocurrieron justo al revs: fueron los masones especulativos (los
secreto del pilar sacerdotal o la significacin de los pilares gemelos templarios) quienes adoptaron a los masones operativos (los canteros
combinados con la clave de bveda: y trabajadores de la piedra) y les dieron a conocer los secretos del ni-
vel inferior concernientes al templo de Saint-Clair.
(MISHPAT (TSEDEQ Creemos que esos Masones con Marc:l y sus Aprendices Ingresa-
o REAL + o SACERDOTAL =ESTABILIDAD dos debieron de sentirse encantados de poder formar parte del secre-
o BOAZ) ojAQUN) to de Rosslyn, y que no tenan ni idea del fabuloso tesoro que sera
guardado all. No se extraaron ante la ausencia de la imaginera nor-
Expresado de una manera ms simple: mal en una iglesia porque saban que Rosslyn iba a ser un lugar se-
creto y especial. La nica imaginera bblica que pudimos identificar
FORTALEZA + ESTABLECIMIENTO = ESTABILIDAD sin lugar a dudas fue una talla en la que Moiss luce un hermoso par
de cuernos. Aunque nuestro estudio del xodo nos haba inducido a
creer que aquel fantico que sembr la muerte a su alrededor muy una chimenea incorporado al muro principal del lado sur del edificio.
bien poda haber sido merecedor de ellos, no se nos ocurre ninguna Lo desgastado de los escalones nos indicaba que en efecto aquella es-
razn por la que los templarios pudieran haber sido de la misma opi- tancia haba sido muy utilizada, y la presencia de una chimenea nos
nin. Durante un corto perodo pensamos haber encontrado una ine- revelaba que haba sido concebida para ser utilizada durante perodos
quvoca figura del Nuevo Testamento en una estatuilla de san Pedro, razonablemente prolongados. A menos que una persona fuera a pasar
pero no tardamos en descubrir que no tena nada que ver con el disc- unas cuantas horas all abajo, una chimenea habra sido innecesaria
pulo de Jess. para los curtidos caballeros de mediados del siglo xv.
El ritual masnico repite una y otra vez que los trabajadores en- Fue junto a esta chimenea donde encontramos la figurilla que al
traban en la estancia media del Templo del rey Salomn para cobrar principio tomamos por san Pedro, porque sostena una llave. Aquello
sus jornales, pero, gracias a los descubrimientos hechos por nuestros nos pareci un poco raro porque, ms que ninguna otra imaginera
historiadores, ahora sabemos que el templo original careca de estan- esta es la ms catlica y la menos nasoreana/templaria que se nos ocu-
cia media: el santuario de Rosslyn, no obstante, s la tiene. La cripta rre, estando en la base de la falsa atribucin de las enseanzas de Jess
de la supuesta capilla est en el sureste, con unos peldaos que bajan hecha por la Iglesia. Entonces nos dimos cuenta de que la figura solo
hacia ella inmediatamente a la derecha del pilar regio. Esos peldaos tena en la mano una gran llave, en tanto que san Pedro normalmente
estrechos y empinados son muy difciles de subir y bajar. La gua ofi- tiene varias, y que la empuadura de la llave era un cuadrado perfec-
cial dice de ellos: to: la seal cierta e infalible con la cual reconocer a un francmasn.
De pronto supimos que estaba indicando la entrada a las criptas de los
Lo desgastado de estos peldaos indica que muchos peregrinos visi- rollos: aquella pequea talla era nada menos que La Llave de Hiram.
taron esta capilla durante los noventa o cien aos transcurridos entre su Creemos que aquella recmara era la estancia media de aquel san-
terminacin y la Reforma. Las razones exactas de dicha peregrinacin tuario templario, porque hasta la terminacin del proyecto el muro
todava no estn claras, pero es posible que los caballeros templarios de- oeste de la cripta permaneci abierto, dando acceso al laberinto que
positaran aqu alguna reliquia sagrada venerada desde muy antiguo. 6 haba ms all. Los rollos nasoreanos probablemente eran guardados
detrs de una puerta cerrada con llave en las criptas, de tal manera
Pero en qu consista aquella antigua reliquia? que los Saint-Clair y sus hermanos masones resucitados pudieran
Hacia la mitad de la escalera hay una puerta con unas bisagras que consultarlos antes de que llegara el momento de sellarlos hasta el fin
nos recordaron las bisagras de la puerta en la copia del dibujo de la Je- de los tiempos. La recmara, conocida actualmente como la cripta,
rusaln Celestial hecho por Lamberto. Una vez dentro de esta estan- era la estancia media del templo reconstruido, porque conectaba la
cia inferior, lo primero que nos sorprendi fue lo pequea que era. No sala superior con la estancia abovedada subterrnea a la cual fueron
haba nada en ella aparte de unos cuantos diminutos adornos en las llevados los rollos sagrados. Era all donde los canteros reciban sus
paredes, una recmara todava ms pequea al norte y un hogar con jornales, y sin duda era all donde fueron iniciados y juraron guardar el
secreto como Maestros Masones con Marca o Aprendices Ingresados.
6. Tim WalIace Murphy, An Illustrated Cuide to Ross/yn Chape/o Antes de que las criptas fueran selladas, una vez terminado el edi-
ficio, varios templarios de la poca se ganaron el derecho a ser ente- llero sentado delante estaba desmontando de un codazo al caballero
rrados junto a los rollos sagrados. Est histricamente registrado que de detrs. Podra indicar aquello cmo, despus de la cada de la Or-
all hay enterrados caballeros que no descansan en el interior de ata- den, los miembros de rango secundario fueron expulsados a fin de
des, sino dentro de sus armaduras completas. Normalmente esto era mantener el mximo nivel de seguridad posible para quienes partici-
un privilegio reservado solo a los reyes. Sir Walter Scott inmortaliz paban en los grandes secretos? Sigue tratndose de una especulacin,
dicha prctica en su poema, The Lady of the Last Minstre/: pero es una explicacin que podra encajar con los hechos conocidos.

Envuelta en llamas pareca estar aquella orgullosa capilla,

donde los seores de Rosslyn descansan sin atades: EL LORD PROTECTOR QUE PROTEGI ROSSLYN
cada barn, a modo de un negro sudario,
enfundado en su panoplia de hierro ... La evidencia ms notable en la que se sustenta nuestra visin de
Veinte son los valientes barones de Rosslyn Rosslyn quiz sea el hecho de que todava exista. Durante la guerra ci-
que yacen enterrados dentro de aquella orgullosa capilla. vil inglesa, Cromwell y sus fuerzas parlamentarias recorrieron toda
Irlanda, Gales y Escocia as como Inglaterra, asolando las propieda-
Mientras contemplbamos la estancia principal, pensamos que des realistas y catlicas dondequiera que les fuese posible hacerlo. El
era una lstima que todas las estatuas principales que haban ocupa- mismo Cromwell visit Rosslyn y, si bien destruy todas las iglesias
do en el pasado los muchos plintos murales hubiesen desaparecido. Se papistas que se cruzaron en su camino, este edificio no lleg ni a to-
dice que fueron sacadas de all por los lugareos cuando las tropas carlo. La versin oficial, tal como nos fue contada por el reverendo
parlamentaristas se estaban acercando durante la guerra civil inglesa, Dyer, es que Cromwell era un francmasn de grado superior y saba
y se cree que estn enterradas en los alrededores. Nos encantara sa- que Rosslyn era un santuario masnico, y por una vez nosotros esta-
ber a quines representaban: David y Salomn quiz, y tal vez inclu- mos totalmente de acuerdo con los actuales cuidadores del lugar. La
so a Hugues de Payns y Jacques de Molay? evidencia circunstancial de la que disponamos tenda a indicar que el
Luego descubrimos una pequea talla que podra aadir todava lord protector era un francmasn de grado superior, y el hecho de sal-
ms peso a nuestra anterior interpretacin del primer sello templario vaguardar deliberadamente Rosslyn parece confirmarlo.
que mostraba a dos caballeros montando en el mismo caballo. Chris Los Saint-Clair (o Sinclair, como pas a escribirse posteriormente
haba sugerido que aquel motivo pretenda representar los dos niveles el apellido) naturalmente formaban parte del bando realista, y el cas-
existentes en la Orden durante los primeros aos de su existencia, con tillo de Rosslyn fue completamente destruido por el general Monk en
los miembros que eran incorporados o resucitados dentro de los secre- 1650, pero, una vez ms, el santuario de Rosslyn no fue tocado: si se
tos sentados al principio de la grupa del caballo, y los que no llegaban lo hubiera considerado una capilla catlica, habra sido destruido en
a ser hechos partcipes de la totalidad de los secretos yendo detrs. En cuestin de segundos!
Rosslyn encontramos una pequea escultura que era una representa- Nos fuimos de Rosslyn a regaadientes porque nos haba contado
cin tridimensional de dicho sello, salvo por el hecho de que el caba- muchsimas cosas en un corto espacio de tiempo, y recorrimos el cor-
to trecho camino abajo que lo separa del lugar que es conocido sim- de Oro. Esto en seguida nos llam la atencin, dado que la franc-
plemente como ... templo. All haban estado ubicados los cuarteles masonera se describe a s misma como ms antigua que el Toisn de
generales de los templarios en Escocia, aunque la pintoresca ruina que Oro y el guila de Roma. Expresado de una manera ms sencilla,
se alza actualmente en l es una estructura mucho ms reciente, cons- esto indicaba a los miembros de los primeros aos de la Orden de la
truida con las piedras que se recuperaron del preceptorio original. En francmasonera que el ritual no era ninguna invencin de los Saint-
el cementerio encontramos numerosas tumbas masnicas, la mayora Clair y que no solo haba existido antes que ellos sino que, de hecho,
de ellas mostrando el simbolismo del grado del Arco Real, y muchas era anterior incluso al gran Imperio romano. Prosiguiendo la lectura
con el antiguo motivo de los pilares gemelos y el dintel. de la gua oficial de Rosslyn, nos encontramos tambin con un par de
Estas tumbas son extremadamente antiguas y nunca han sido res- comentarios muy interesantes que parecan aludir a las verdades que
tauradas o protegidas, por lo que costaba distinguir las fechas exac- acabbamos de sacar a la luz. El primero deca:
tas. En una, tal vez ms reciente, se poda ver que estaba fechada en
Las criptas podran ser mucho ms que una simple tumba, y es posi-
el ao 1621, y al igual que muchas otras luca el pico y la pala del Arco
ble que contengan otros objetos de gran importancia. La nica accin de
Real (que conmemoran el descubrimiento de los manuscritos) as
los lores Sinclair registrada por la historia que parece contradecir su me-
como la calavera y los huesos cruzados, el smbolo templario de la re-
recidamente ganada reputacin de lealtad y caballerosidad quiz podra
surreccin que pas a convertirse en su estandarte de combate. Esa fe-
ser explicada si se abren las criptas, ya que es posible que ello permitiera
cha significa que los restos que descansan debajo de ella pertenecen a descubrir alguna pista sobre el paradero de ciertos tesoros de gran inte-
un hombre que ya era francmasn del Arco Real al menos cien aos
rs histrico.
antes de la fundacin oficial de la francmasonera en Londres en 1717.
Es, naturalmente, el ritual del Arco Real el que nos habla del des- Cun cierto. El autor no saba qu gran secreto encierra Rosslyn,
cubrimiento de los rollos por parte de los templarios en las ruinas del y sin embargo siempre se ha sabido que el edificio es mucho ms de lo
templo de Herodes, y por consiguiente creemos que debe datar de que aparenta a primera vista. Otros comentarios parecan ser premo-
mucho antes de Rosslyn y la Marca de cantero, as como del Segundo niciones de nuestro desciframiento:
Grado del Arte que ahora creemos es un desarrollo del grado de la
Marca de cantero; y no a la inversa, como se piensa generalmente. Los Esto debemos tenerlo bien presente cuando intentemos entender la
hombres que eran masones del Arco Real a finales del siglo xv muy motivacin tanto del constructor de esta magnfica capilla realmente ni-
bien podran haber descendido de los templarios. ca, como de los artistas y artesanos enormemente dotados que ejecutaron
Mientras volvamos a Inglaterra desde Rosslyn aquel da, refle- sus designios. Las consecuencias de este planteamiento basado en la am-
xionamos sobre el enorme nmero de revelaciones con las que nos ha- plitud de miras nos conducirn inevitablemente a hiptesis y nuevos es-
bamos encontrado y la vital informacin que haba salido a la luz tudios para localizar pruebas que, al menos en el presente, pueden estar
para llenar los vacos de nuestra indagacin. Cuando lemos la gua ocultas o haber sido pasadas por alto por gran nmero de razones .. ?

de Rosslyn, nos emocion descubrir que entre los muchos ttulos de

William Saint-Clair figuraba el de caballero de la Barqueta y el Toisn 7. Tim Wallace Murphy, An Illustrated Guide ta Rass/yn Chape/o
 Confiamos en que cuando solicitemos formalmente la apertura e Chris ley las palabras en voz alta:
investigacin de las criptas que hay debajo del santuario de Rosslyn, -La Triple Tau significa, entre otras cosas ocultas, Templum Hie-
nuestra peticin ser acogida con una mentalidad igualmente racio- rosolyma, el Templo de Jerusaln. Tambin significa Clavis ad The-
nal y madura. No inspeccionar esas criptas podra privar al mundo saurum, Una llave para el tesoro, y Theca ubi res pretiosa deponi-
durante todava ms tiempo de una inmensa y antigua sabidura que tur, Un lugar donde se halla escondida una cosa inapreciable, o Res
nos revelara muchas cosas sobre Jess y sus contemporneos, y nos ipsa pretiosa, La cosa inapreciable en s.
conducira al tercer milenio d. C. sabiendo a ciencia cierta qu fue lo De pronto estaba tan claro como el agua por qu William Saint-
que realmente ocurri al comienzo de la era cristiana. Clair haba tenido que disponer los pilares de aquella manera. La dis-
Encontramos una inscripcin en latn esculpida sobre el santuario posicin central del santuario era una manera simblica de decir que
de Rosslyn y nos pareci que era un comentario muy apropiado. A la estructura representaba el templo de Jerusaln, y que este es ellu-
pesar de su naturaleza claramente humorstica, debemos suponer que gar donde se halla escondido un tesoro inapreciable!
procede de los manuscritos nasoreanos: Aquello era un descubrimiento realmente maravilloso. En la mis-
ma pgina de la explicacin, Chris no pudo evitar fijarse en el signifi-
EL VINO ES FUERTE, UN REY ES MS FUERTE, cado que se daba al Sello de Salomn (la Estrella de David) dentro del
LAS MUJERES SON TODAVA MS FUERTES grado del Arco Real. Una vez ms, volvi a leer en voz alta:
PERO LA VERDAD TRIUNFA SOBRE TODAS LAS COSAS -La Joya del Compaero del Arco Real es un doble tringulo, en
ocasiones conocido como el Sello de Salomn, dentro de un crculo de
oro. Debajo de l hay un pergamino con las palabras Nil nisi e/avis
BAJO EL SELLO DE SALOMN deest, Lo nico que falta es la llave, y en el crculo aparece la le-
yenda Si tatlia jungere possis sit tibi scire posse, Si puedes compren-
Una noche, poco ms de una semana despus de nuestra visita a der estas cosas, ya sabes lo suficiente.
Rosslyn, cuando estbamos comentando lo detallado del simbolismo Robert dej escapar un suave silbido. Aquellas referencias pare-
que William Saint-Clair haba introducido en su Santuario de los Ro- can haber sido creadas como pistas para los individuos que, algn
llos para que se correspondiera con las descripciones proporcionadas da, resolveran el misterio de Rosslyn. Las palabras carecan de sig-
por el grado del Arco Real, buscamos la definicin de la Triple Tau. nificado dentro de cualquier otro contexto, y sin embargo ahora de
Ambos nos habamos sentido muy emocionados cuando vimos que pronto haban adquirido un alcance muy preciso.
los pilares principales del este del edificio formaban una Triple Tau El nico problema era que no recordbamos haber visto un Sello
perfecta, porque sabamos que la Triple Tau era el emblema de la de Salomn en ningn lugar de Rosslyn, y en seguida nos pusimos a
francmasonera del Arco Real, adems de ser una marca muy antigua estudiar nuestras fotos y vdeos y el plano del lugar para ver si haba
que ya exista antes de Moiss. Aun as, no habamos pensado dema- algo que se nos hubiera pasado por alto. Lo haba.
siado en el significado de su definicin tal como vena dada en el ri- Chris traz una lnea a travs de los pilares del fondo de la Triple
tual original de aquel grado. Tau y, cogiendo unos compases, los ajust a la anchura del edificio en-
cima del plano y describi un arco a partir de cada muro. Los dos ar- EXCAVANDO LOS PERGAMINOS NASOREANOS

cos se intersectaron exactamente entre los pilares situados ms hacia

el oeste para formar un tringulo equiltero. Despus traz otra lnea No podemos concebir una prueba ms concluyente de toda nuestra
a travs de la anchura del edificio, entre los dos segundos pilares a hiptesis que el descubrimiento de que Rosslyn es el Santuario de los
partir de la entrada oeste, y describi dos arcos ms en direccin este. Rollos. La pregunta que hay que formular es: siguen all los rollos?
Dichos arcos se intersectaron en el centro del pilar central de la Triple La respuesta es casi sin lugar a dudas que estn all. No hay ninguna
Tau, formando un Sello de Salomn perfecto hasta el extremo de que evidencia, histrica o fsica, de que los cimientos del edificio hayan
los dos pilares situados dentro del smbolo quedaban situados en el sido alterados de alguna manera, yeso a pesar de todas las guerras y
punto exacto donde se intersectaban las lneas de la estrella. batallas que han asolado los alrededores a lo largo de los aos.
Desde el mismo centro de este Sello de Salomn invisible, en el te- Los sondeos mediante ultrasonidos ya han dejado establecido que
cho arqueado que tiene encima, hay un gran frontispicio suspendido hay cavidades debajo del suelo de Rosslyn, y tenemos intencin de
que tiene la forma de una punta de flecha adornada que seala direc- utilizar nuestra nueva evidencia de la manera ms eficaz posible para
tamente hacia una piedra angular en el suelo de abajo. Es, creemos, la que se nos autorice a excavar debajo del edificio y recuperar los ro-
piedra que debe ser levantada para entrar en las criptas reconstruidas llos, y luego hacer que los estudiosos investiguen la sabidura en ellos
del templo de Herodes y recuperar los manuscritos nasoreanos. contenida; una sabidura tan especial que ya ha cambiado el mundo a
La configuracin de Rosslyn no es ninguna coincidencia. Si cual- pesar de que todava se encuentra enterrada.
quiera de los pasillos hubiera sido unos cuantos centmetros ms ancho Mientras pensbamos en aquella flecha que apuntaba hacia aba-
o los pilares estuvieran situados en una posicin ligeramente distinta, jo, nos vinieron a la mente las palabras de los primeros templarios tal
ninguna parte de toda aquella geometra hubiera casado. A partir de como las expone el grado del Arco Real:
ese momento supimos con absoluta certeza que aquellos smbolos ha-
.,. decidimos examinarla, para lo cual quitamos dos de las piedras y
ban sido el punto de partida de todo el diseo, y que servan para in-
de esa manera descubrimos una cripta de considerable magnitud, e in-
dicar la situacin del tesoro escondido debajo en las grandes criptas
mediatamente echamos a suertes quin debera bajar a ella.
de piedra. La explicacin de los smbolos seguramente fue aadida al
La suerte me design y de esta manera, temerosos de que cualquier
grado del Arco Real por William Saint-Clair, despus de que el diseo vapor txico u otra causa hiciera peligrar mi situacin, mis compaeros
hubiera quedado terminado, para proporcionar a alguna generacin ataron esta cuerda o cable salvavidas alrededor de mi cuerpo y fui baja-
futura la pista que le permitira descubrir la llave. do al interior de la cripta. Cuando llegu al fondo hice una seal previa-
En un momento dado el ritual dice: Si puedes comprender estas mente concertada y mis compaeros soltaron ms cuerda, lo cual me per-
cosas, ya sabes lo suficiente. Ahora comprendamos, y realmente sa- miti atravesar la cripta. Entonces descubr algo que tena la forma de un
bamos lo suficiente para estar seguros de que habamos encontrado pedestal y al tocarlo sent que haba ciertas marcas o caracteres tallados
el significado de la francmasonera. en l, pero debido a la falta de luz no pude determinar qu eran. Tambin
encontr este rollo, pero debido a la misma causa fui incapaz de leer su
contenido. As, pues, mand otra seal previamente concertada, y fui sa-

47I
47
 cado de la cripta llevndome el rollo conmigo. Luego descubrimos por la
Plano de Rosslyn primera frase que este contena los preceptos de la Sacratsima Ley, aque-
lla que haba sido promulgada por nuestro Dios al pie del monte Sina.

Ah, si fuera posible hacerlo! Decidimos que algn da bajaramos

a las criptas de Rosslyn y encontraramos el tesoro que no tiene precio.

Hace varios aos iniciamos una gran investigacin para descubrir

los orgenes de la francmasonera, y ahora hemos alcanzado nuestra
meta. Al identificar a Hiram Abif no solo hemos redescubierto los se-
cretos perdidos del Arte: sin darnos cuenta, tambin hemos hecho gi-
rar una llave que ha abierto la puerta de la verdadera historia de la
cristiandad.
La localizacin del lugar en el que descansan los manuscritos na-
soreanos fue el ltimo eslabn en una cadena que une a cada franc-
La Triple Tau
---+iiti+-- formada por los
masn con los misteriosos ritos de la creacin de los reyes en el anti-
pilares del este guo Egipto. Para la inmensa mayora de lectores no-masones este es el
final de la historia, al menos hasta que se haya llevado a cabo una ex-
cavacin arqueolgica y el contenido de los manuscritos por fin sea
accesible al mundo.

El Sello de Salomn
unido a la Triple Tau
tal como requiere la Pero para aquellos que estn especialmente interesados en cmo se
""'----- tradicin del grado
t----i.Ilr----J.:ftI~__4I del Sagrado Arco desarroll la francmasonera y cul fue su impacto sobre el mundo
Real
durante los siglos XVI, XVII y XVIII hemos continuado nuestra historia
en el Apndice 1.

473

~,
 POSFACIO

Habiendo iniciado nuestra investigacin por intereses totalmente par-

ticulares, habamos adquirido la costumbre de guardrnoslo todo
para nosotros y solo compartamos nuestros descubrimientos con un
antiguo Maestre masnico y un clrigo de la Iglesia de Inglaterra. Los
comentarios que ambos nos fueron haciendo en distintas fases de la
investigacin consiguieron convencernos de que todo tena bastante
sentido. Esto result de un inmenso valor para nosotros, porque nos
encontrbamos demasiado prximos a nuestro tema para saber si es-
tbamos logrando transmitir toda la emocin y la importancia de los
descubrimientos que bamos haciendo a un ritmo creciente.
Poco antes de presentar el texto a nuestra editorial, Century, deci-
dimos que era importante explicar a las personas que se ocupan ac-
tualmente de Rosslyn cul era el contenido de nuestro libro, por lo
que una soleada tarde nos reunimos con la conservadora de Rosslyn,
Judy Fisken, y con Bob Brydon, un historiador de los templarios y los
masones muy relacionado con la capilla, que result ser una autnti-
ca mina de informacin. La conversacin dur cinco horas, pero los

475
dos salimos de ella teniendo la impresin de que habamos dado con Rosslyn no es una libre interpretacin de las ruinas de Jerusaln: en
algo realmente notable que tendra grandes implicaciones para el fu- lo que concierne al plano de los cimientos, es una copia muy cuidado-
turo de Rosslyn. Judy concert una cita con Niven Sinclair, un hom- samente ejecutada. Las secciones inacabadas del gran muro oeste estn
bre de negocios londinense que es el actual presidente de los Amigos all, los muros principales y la disposicin de los pilares encajan como
de Rosslyn. Dos semanas despus, almorzamos con l y volvimos a un guante, y los pilares Boaz y Jaqun se encuentran ubicados precisa-
explicar nuestros descubrimientos. Durante los ltimos aos Niven mente en el extremo este de lo que sera el recinto interior del templo.
ha dedicado una gran parte de su tiempo y considerables sumas de di- El lugar que identificamos como el del centro del Sello de Salomn re-
nero al mantenimiento y promocin de la capilla de Rosslyn, y resol- sult corresponderse exactamente con el punto central del mundo me-
ver los misterios del edificio se ha convertido en su mxima pasin. dieval: el centro del Santo de los Santos, el lugar en el que el Arca de la
Aquel enrgico y fascinante escocs era justo el hombre que necesit- Alianza fue depositada dentro del templo en Jerusaln.
bamos tener de nuestra parte. Los paralelismos continuaban fuera del edificio. En el extremo
Luego se concert otra reunin para presentar nuestros descubri- este de Rosslyn, el nivel del suelo desciende un par de metros escasos
mientos al grupo conocido como los Amigos de Rosslyn. Acudie- delante de los pilares gemelos, de manera idntica a como lo haca en
ron unas treinta personas y volvimos a recapitular nuestra historia el emplazamiento del templo original. Este descubrimiento nos anim
una vez ms, limitndonos a las partes esenciales que afectaban a su a examinar ms atentamente los alrededores de Rosslyn, y descubri-
edificio. La audiencia inclua historiadores, miembros de la Gran Lo- mos que el rea pareca haber sido seleccionada porque reflejaba la
gia escocesa, dos clrigos, los dos caballeros templarios ms vetera- topologa de Jerusaln. Al este tenemos el equivalente escocs al valle
nos que hay en Escocia y al barn Saint-Clair Bonde, que es un des- del Cedrn, y al sur tenemos su valle de Hinnom.
cendiente directo de William Saint-Clair (y que desde ese momento ha William Saint-Clair haba sido un autntico genio.
demostrado ser un gran aliado). Nadie vio razn alguna para cues- Basndonos en esta nueva comprensin del paisaje circundante y
tionar nuestra teora, y de hecho varias personas vinieron a decirnos por nuevas pistas encontradas en el edificio de Rosslyn, creemos que
que disponan de importante informacin que corroborara lo que al fin hemos conseguido descifrar el mensaje codificado que dej el
acabbamos de decir. conde, mitad tallado en la piedra y mitad envuelto en el ritual mas-
No obstante, la noche anterior a aquella presentacin hicimos un nico. Ahora sabemos con toda exactitud dnde est escondido el Ro-
nuevo descubrimiento muy significativo acerca de los secretos escon- llo de Cobre, el mapa del tesoro de los esenios y los templarios.
didos en Rosslyn. Mientras Chris estaba preparando las diapositivas,
ocurri algo bastante interesante. Habamos llegado a la conclusin
de que Rosslyn era una interpretacin espiritual del templo de Hero-
des; y, para ver si haba alguna similitud significativa entre los dos,
Chris superpuso el acetato con el diagrama de los cimientos de las
ruinas del templo de Herodes al plano de la capilla.
No eran similares. Eran idnticos!

477
 [J')
1>'

c.(")
....o
o
~ o o...
::es ro
a
~"'O
o.... ~.... '" ~
Apndice 1
c.~ e....
~

'" o'
....
(')
o
'< ::1 oro
~ ~ ....
'"ro EL DESARROLLO DE LA
-::1
~
-::1
"'O ...
~ ~
_
.... e
....
o
FRANCMASONERA MODERNA Y
o o SU IMPACTO SOBRE EL MUNDO
c.'"
~ O.
~S
o '
'"'"- ...
::1
'< o
::1 '"

-...
C.
~

S
-
"'O
o
LA REFORMA INGLESA Y LAS CONDICIONES PARA LA APARICIN

Desde la finalizacin de la capilla de Rosslyn hasta la apertura oficial

de la Gran Logia de Inglaterra e124 de junio de 1717, la sociedad que
haba evolucionado a partir de la Orden templaria e iba a convertirse
en la francmasonera llev a cabo su actividad en secreto. Por razones
de autoconservacin, la organizacin permaneci oculta a los ojos del
gran pblico hasta que el poder del Vaticano inici un rpido declive
en el siglo XVI.
Dicho declive fue debido a la Reforma, un movimiento que se ex-
tendi por toda la cristiandad occidental y que pretenda purgar a la
Iglesia de los abusos medievales, reducir el control papal y restaurar
las doctrinas y las prcticas que los reformadores crean acordes con
el modelo bblico de la Iglesia. Los papas del Renacimiento fueron no-
toriamente mundanos, practicando abusos tan descarados de su posi-
cin como la simona, el nepotismo y toda clase de locuras financieras.
La Iglesia era vista como una institucin carcomida por la venalidad y

479
la inmoralidad, yeso hizo que surgiera una creciente hostilidad entre la Iglesia. Thomas Cranmer, el arzobispo de Canterbury, autoriz la
la Iglesia catlica y los reformistas, cuyas creencias y prcticas termi- traduccin de la Biblia al ingls, y fue el principal responsable de la
naron siendo conocidas con el nombre de protestantismo. compilacin del Libro de Oraciones de la Iglesia anglicana.
Se puede decir que la Reforma empez realmente en Alemania el La Iglesia catlica de Roma fue sustituida por la Iglesia de Ingla-
31 de octubre de 1517, cuando Martn Lutero, un agustino que era terra, aunque hubo una corta vuelta atrs durante el reinado de la hija
profesor de universidad en Wittenberg, redact noventa y cinco tesis que Enrique VIII tuvo de Catalina de Aragn, a la que luego repudi
que invitaban a debatir la legitimidad de la venta de indulgencias. El porque no le haba dado un heredero varn: la reina Mara I rein
papado en seguida vio en ello una amenaza poltica a una dictadura desde 1553 hasta 1558 yen cuanto hubo subido al trono procedi a
internacional que estaba proporcionando sustanciosos beneficios, y restaurar el catolicismo, restableciendo los servicios tradicionales y la
procedi a calificar de hereje al librepensador. Los tres famosos trata- autoridad del papa, y ganndose el epteto de Mara la Sangrienta por
dos escritos por Lutero en el ao 1520, Una carta abierta a la noble- las ejecuciones de protestantes. En 1554 contrajo matrimonio con el
za cristiana de la nacin alemana concerniente a la reforma del Esta- rey Felipe 11 de Espaa, hijo del emperador Carlos V. La boda desen-
do cristiano; La cautividad babilnica de la Iglesia y Sobre la libertad caden varias rebeliones, que fueron enrgicamente sofocadas, y pos-
de un cristiano, le ganaron un amplio apoyo popular. Lutero crea que teriormente 300 protestantes fueron quemados vivos por sus creen-
la salvacin era un don otorgado libremente a todas las personas a cias. Bajo su sucesora, la reina Isabel 1, Inglaterra se convirti en una
travs del perdn de los pecados por la gracia de Dios, por lo que no nacin fuerte y protestante.
haba ninguna necesidad de tener un papa. Como era de esperar, esa
forma de pensar tan parecida a la de Jess no fue del agrado del pa-
pado, yen 1521 Lutero fue excomulgado. Pero Lutero era un hombre EL REY QUE EDIFIC EL SISTEMA DE LOGIAS
muy listo, y en abril de ese mismo ao se present ante el emperador
Carlos V y los prncipes alemanes en la Dieta de Worms y se neg a re- Hoy en da, la francmasonera consiste en casi cien mil clulas indivi-
tractarse a menos que se le demostrara su error mediante la Biblia o duales llamadas logias, cada una de las cuales tiene un Eximio Maes-
por el razonamiento. tro y un grupo de dignatarios a los que les est permitido llevar a cabo
Aunque el movimiento de reforma religiosa en Inglaterra se basa- ceremonias de iniciacin y ascenso. El proceso que ha conducido a
ba en las ideas de Martn Lutero, la Reforma inglesa se dio no para esta situacin puede ser seguido desde el momento en que la familia
poner coto a los abusos papales, sino aparentemente como un resul- Saint-Clair construy la capilla de Rosslyn hasta la actualidad.
tado directo de los problemas personales que tuvo el rey Enrique VIII Parece ser que despus de la construccin de Rosslyn, el concepto
durante el matrimonio con su primera esposa, Catalina de Aragn. La de las logias operativas (las que estaban formadas por canteros que
ruptura con el poder papal fue organizada por Thomas Cromwell, saban trabajar la piedra) continu floreciendo en una estrecha rela-
primer ministro del rey, quien en 1553 hizo aprobar por el Parlamen- cin con las ms antiguas logias especulativas (formadas por aris-
to el Acta de Restriccin de las Apelaciones, la cual vino seguida al tcratas que haban sido admitidos a travs de la resurreccin en
ao siguiente por el Acta de Supremaca que defina el control real de vida). Como hemos visto, una vez que el santuario de Rosslyn estuvo
terminado ya no era posible disolver las organizaciones secretas que Iglesia y el Estado en Escocia, sabiendo ser ms listo que los nobles
les haban sido proporcionadas a aquellos orgullosos trabajadores de que conspiraban contra l. Como arda en deseos de suceder a Isabel I
la piedra. Estos tenan sus propios ritos y formaban parte de una Or- en el trono ingls visto que esta no tena hijos, apenas protest cuan-
den que los vinculaba con sus seores y con el misterioso pasado del do su madre fue ejecutada por traicin contra Isabel en 1587.
rey Salomn y pocas todava ms remotas. A los treinta y siete aos, dos despus de haberse convertido en
Durante los cien aos siguientes las organizaciones de aquellos francmasn, Jacobo se convirti en el primer rey Estuardo de Inglate-
masones operativos fueron extendindose en Escocia como una de- rra, y a partir de entonces dedic la mayor parte de su tiempo a los
rivacin remota de los masones especulativos, pero finalmente los asuntos ingleses. Aunque haba recibido una educacin presbiteriana,
Saint-Clair se hundieron en la oscuridad y el origen del sistema qued en seguida se enemist con el movimiento puritano al rechazar una
olvidado. Lenta pero inexorablemente, fueron surgiendo unas cir- peticin para reformar la Iglesia de Inglaterra en la Conferencia de
cunstancias en las que las ceremonias eran repetidas con orgullo, pero Hampton Court en 1604. La hostilidad catlica a un monarca pro-
sin ninguna comprensin de sus orgenes. testante estaba muy generalizada, y en 1605 una conspiracin catli-
El rey Jacobo VI de Escocia (posteriormente tambin Jacobo I de In- ca dirigida por Guy Fawkes fracas en su intento de hacer saltar por
glaterra) fue el nico hijo que tuvo Mara de Escocia y el primer rey que los aires al rey junto con el Parlamento. A pesar de aquel intento de
rein tanto en Inglaterra como en Escocia. Tambin fue el primer rey asesinato, en Inglaterra se sospechaba que Jacobo en realidad era ms
del que se sabe era francmasn, siendo iniciado en la logia de Scoon bien secretamente procatlico, porque en 1604 haba firmado la paz
y Perth en 1601 a los treinta y cinco aos de edad. 1 Nacido el 19 de ju- con Espaa. Jacobo era un masn especulativo y tambin escribi li-
nio de 1566, Jacobo solo tena quince meses cuando sucedi a su ma- bros sobre la monarqua, la teologa, la brujera, e incluso el tabaco;
dre catlica en el trono escocs, pero no empez a reinar personal- significativamente, tambin encarg una nueva versin autorizada
mente sobre Escocia hasta 1583. Recibi una educacin excelente de de la Biblia que lleva su nombre: la Biblia del rey Jacobo (es la versin
manos de su principal tutor, George Buchanan, quien no cabe duda que omite los dos Libros de los Macabeos claramente antinasorea-
ejerci una fuerte influencia sobre el joven rey. Buchanan se haba nos). La introduccin que sigue apareciendo al principio de esta Bi-
educado en las universidades de Saint Andrews en Escocia y Pars, y blia protestante no revela ninguna clase de simpatas catlicas, y en
era un hombre de gran intelecto. Haba vivido treinta aos en Euro- uno de sus prrafos se lee:
pa, donde se gan la reputacin de ser uno de los primeros humanis-
tas de su era, y desde entonces ha sido considerado como uno de los ... de tal manera que, por una parte, seremos traducidos por personas
grandes poetas y estudiosos latinos de finales del Renacimiento. papistas en la patria o fuera de ella, las cuales por consiguiente nos difa-
El joven rey tena una buena cabeza y bajo la gua intelectual de marn porque somos pobres instrumentos a la hora de hacer que la sa-
Buchanan, Jacobo consigui reafirmar su posicin como jefe de la grada Verdad de Dios sea todava ms conocida de las gentes, a las cuales
continan deseando mantener sumidas en la ignorancia y la oscuridad ... 2

1. Year Book of Grand Lodge of Antient Free and Accepted Masons of Scotland,
1995. 2. Introduccin a la King James Bible.
 Este pasaje indica la existencia de una nueva clase de perspectiva
Hacia finales del ao 1600, los maestros, diconos y hombres libres
dentro de la que el conocimiento y las gentes son vistos como co-
de los masones de Escocia redactaron un nuevo documento y lo pu-
sas a las cuales habra que permitir que se fueran aproximando, a di-
blicaron con el consentimiento de William Schaw, quien es descrito en
ferencia del secretismo y el egosmo polticos que caracterizaban a la
el documento como el Maestro de Obras del Rey. Dicho documento
Iglesia catlica de aquella poca.
sera conocido como la Primera Cdula Saint-Clair, y dice as:
La francmasonera moderna es no-sectaria y alardea de haber sido
siempre as, pero creemos que hubo un perodo de anticatolicismo
De una era a otra se ha observado entre nosotros y se ha declarado
que resulta claramente visible en esta introduccin a la Biblia del rey
que los seores de Rosslyn siempre han sido los patronos y protectores
Jacobo. Las circunstancias de comienzos del siglo XVII proporciona-
tanto de nosotros como de nuestros privilegios, pero en el curso de los l-
ron las condiciones ideales para que la sociedad secreta de los maso-
timos aos, y a travs de la negligencia y la falta de celo, dicha funcin ha
nes saliese a la arena pblica. Con un rey masn especulativo y el po-
cado en desuso. Esto haba privado a los seores de sus justos derechos,
der del papa bloqueado para siempre en Escocia, la necesidad de y al oficio de sus patronos, protectores y supervisores, llevando a muchas
mantener un secreto absoluto desapareci sbitamente. El rey Jacobo corrupciones en el oficio y a que los posibles patronos abandonaran mu-
era un pensador y un reformador y tuvo que parecerle que la estruc- chas grandes empresas. 3
tura del creciente movimiento masnico necesitaba adquirir una na-
turaleza un poco ms formalizada, por lo que quince aos despus de
El documento estaba firmado por dignatarios de las logias de
que hubiera asumido el control activo de su reino escocs y cinco an-
Dumferline, Sto Andrews, Edimburgo, Haddington y Aitchison's Ha-
tes de convertirse en el monarca ingls, orden que la estructura ma-
ven. A pesar del revs sufrido por la fortuna de los Saint-Clair, los ma-
snica existente fuese dotada de un liderazgo y una organizacin.
sones escoceses se mantuvieron fieles a la tradicin y rechazaron la
Nombr Custodio General del Arte a un importante masn llamado
oferta de Schaw de una Cdula Real para la Orden si esta aceptaba
William Schaw y le dio instrucciones de mejorar toda la estructura de
como Gran Maestre al rey Jacobo. Si bien los Saint-Clair no podan
la masonera. Schaw dio comienzo a ese gran proyecto el 28 de di-
vetar el que Jacobo se autonombrara Gran Maestre, contaban con el
ciembre de 1598 cuando dict Los estatutos y ordenanzas a ser ob-
apoyo de las logias contra l.
servados por todos los maestros masones dentro de este reino, fir-
El ritual de las Logias Schaw fue regularizado, pero segua estan-
mndolos como el Custodio general de dicho Arte.
do basado en las Viejas Constituciones y las palabras y los medios
Schaw no tom en consideracin el hecho de que aquellas recopi-
de reconocimiento de los masones continuaban siendo los de una tra-
laciones haban sido introducidas originalmente por la familia Saint-
dicin verbal ms antigua, a la que el mismo Schaw hace referencia en
Clair, la cual ya haba mantenido una Corte de Oficios casi doscien-
muchas ocasiones. Llam a las reuniones de masones especulativos
tos aos antes bajo el reinado de Roberto el Bruce. En tiempos de
logias y dos aos despus de que hubiera dado comienzo su labor,
Schaw, los Saint-Clair ya parecan haber perdido una gran parte de su
las anteriormente secretas logias de Escocia empezaron a tener listas
anterior influencia debido a sus intentos de obtener beneficios finan-
cieros a travs de su control de la masonera operativa de los canteros.
3. The First Schaw Statute, Library of Grand Lodge of Scotland.
con los nombres de sus miembros y a levantar acta de sus reuniones. el Maestro Masn (que originalmente era conocido como la Parte del
Seguan sin hacer pblica su existencia, pero hoy en da podemos Maestro). Este nuevo grado fue concebido e introducido como el Her-
identificarlas fcilmente. La distribucin geogrfica de las primeras mano en el Arte, derivado, creemos nosotros, del hecho de que aque-
logias registradas muestra cmo los rituales recopilados en Rosslyn llos masones no eran trabajadores de la piedra sino que trabajaban el
por William Saint-Clair llegaron a convertirse en un gran movimien- arte hermana de la masonera especulativa. Ahora estamos seguros
to durante el reinado de Jacobo VI. de que dicho grado apareci como un desarrollo del grado del Masn
Fue la regulacin tanto de la masonera operativa como de la es- con Marca (y no al revs, como creen la mayor parte de los masones).
peculativa llevada a cabo por William Schaw (Custodio General de la Cuando Jacobo VI de Escocia se convirti en Jacobo I de Inglate-
Orden de Jacobo VI) la que formaliz el ritual convirtindolo en lo rra en 1603, uno de sus primeros actos fue conferir el ttulo de caba-
que actualmente conocemos como los Tres Grados de la Francmaso- llero a Francis Bacon, el cual era uno de sus pensadores favoritos as
nera del Arte. Schaw oper esa transformacin restableciendo a los como un hermano francmasn. Seis aos despus, Bacon fue nom-
masones operativos como subsidiarios de los masones especulativos, brado Solicitador General del Reino. Los ascensos continuaron a me-
creando con ello incorporaciones para los canteros a travs de las dida que Jacobo lo iba nombrando Abogado General, Lord Guardin
que cada uno de ellos quedara vinculado a una logia de masones del Gran Sello y finalmente Lord Canciller en 1618, momento en el
especulativos. Un requisito inexcusable para ser miembro de una lo- que Bacon asumi el ttulo de barn Verulam.
gia especulativa era que el candidato fuese un hombre libre del burgo El hermano Bacon fue uno de los grandes filsofos de la humani-
en el cual se hallaba establecida la logia, y un masn especulativo no dad e intent liberar a la mente humana de lo que l llamaba dolos
tard en ser distinguido de un masn operativo con el ttulo de o tendencias al error. Plane una gran obra, la Instauratio Magna
francmasn. Cada incorporacin tena que estar vinculada a una [Gran Restauracin], que expondra sus ideas para la restauracin
logia, pero eso no significaba que cada logia de masones especulati- del dominio de la humanidad sobre la naturaleza y que contendra
vos se encontrara obligada a tener una incorporacin. seis partes:
A partir de ese momento, la francmasonera dispuso de una es-
tructura de logias que no tardara en extenderse a Inglaterra y, con el 1. Una clasificacin de las ciencias.
paso del tiempo, a la totalidad del mundo occidental. 2. Una nueva lgica inductiva.
3. Una recopilacin de hechos empricos y experimentales.
4. Ejemplos para demostrar la eficacia de aquel nuevo enfoque.
Los ARQUITECTOS DEL SEGUNDO GRADO s. Generalizaciones derivadas de la historia natural.
6. Una nueva filosofa que sera una ciencia completa de la natura-
Creemos que el contenido actual de los Tres Grados de la Francma- leza.
sonera del Arte ya se hallaba presente en gran parte dentro de solo
dos grados antes de la reorganizacin de Schaw que introdujo un ni- Finalmente, solo consigui completar dos partes, el Progreso de la
vel extra de masonera especulativa, entre el Aprendiz Ingresado y instruccin en 1605 (posteriormente expandida como Sobre la digni-
 LA NUEVA HEREJA
dad y crecimiento de las ciencias en 1623) y El nuevo Organon, que
es un ataque al Organon de Aristteles, en 1620. Esta ltima obra se
El Segundo Grado de la francmasonera, el del Hermano del Arte,
la dedic personalmente a su mecenas, Jacobo VI. La culminacin de
proporciona muy poco conocimiento extra al candidato pero intro-
la obra de Bacon era una filosofa inductiva de la naturaleza que se
duce la idea de los misterios ocultos de la naturaleza y la ciencia y
propona encontrar las formas o leyes naturales de la accin de los
hace una clara referencia a lo que llama la hereja galileana. Si bien
cuerpos, y dentro de ella concibi las llamadas tablas de induccin (de
estamos seguros de que el tema central de este grado es tan antiguo
presencia, ausencia y grados) dirigidas a descubrir tales formas con la
como el resto de las cuestiones de que se ocupa la francmasonera,
meta de alcanzar el dominio sobre la naturaleza.
aun as evidentemente es de construccin mucho ms reciente, debida
Aunque Bacon nunca pudo ser considerado un gran cientfico, goza
en gran parte a Francis Bacon. Las partes que fueron incorporadas a
de una excelente reputacin por ser el hombre que dio un nuevo m-
esta ceremonia tenan que ver con la naturaleza y el derecho del hom-
petu al desarrollo de la moderna ciencia inductiva. Sus obras fueron
bre a investigarla y entenderla.
tenidas en gran estima por diversos pensadores y cientficos del si-
La misma idea de entender los misterios de la naturaleza nos pa-
glo XVII como Robert Boyle, Robert Hooke, sir Isaac Newton y Tho-
reca que recordaba la enciclopedia botnica encapsulada en la deco-
mas Hobbes. Un siglo despus, los grandes filsofos franceses Voltai-
racin del santuario de Rosslyn. Como hemos explicado antes, sus
re y Diderot describieron a este pensador ingls nada menos que
tallas delicadamente esculpidas muestran detalles de centenares de
como el padre de la ciencia moderna.
plantas, las imposibles variedades americanas incluidas.
Es altamente probable que el hermano Bacon fuera la fuerza im-
El pensamiento liberal ya haba propiciado la invencin de una
pulsora que estuvo detrs de la concepcin del nuevo Segundo Grado
nueva forma de hereja por parte del Vaticano, que, muy acertada-
introducido por su colega William Schaw. Nadie en el grupo de franc-
mente, vio un gran peligro en aquella idea del pensamiento incon-
masones del rey senta una mayor pasin por el progreso de la ciencia
trolado. La Iglesia catlica persegua a aquellos que investigaban la
y la apertura del pensamiento acerca de la naturaleza. Bacon, no obs-
ciencia y llegaban a conclusiones que discrepaban de la visin dog-
tante, permiti que sus conocimientos masnicos se mezclaran con
mtica de sus Escrituras que tenan los cardenales. La ms significati-
sus aspiraciones pblicas cuando public su libro La nueva Atlntida,
va de esas personas malvadas fue Galileo, quien utiliz nuevas tc-
en el que hablaba abiertamente de su plan para una reconstruccin
nicas para confirmar la teora de que el centro del universo era el Sol
del Templo del rey Salomn llevada a cabo en trminos espirituales.
y no la Tierra. Aunque este concepto haba sido descrito por primera
Aquella visin de naturaleza puramente ezequielesca, deca, sera un
vez por el egipcio Eratstenes en el siglo III a. c., era conocido como
palacio de la invencin y un gran templo de la ciencia. Bacon la vi-
copernicanismo por el defensor ms reciente de la idea (Nicols Co-
sualizaba no tanto como un edificio sino como un nuevo estado en el
prnico, 1473-1543), y a pesar de todas las protestas a comienzos de
que la bsqueda del conocimiento en todas sus ramas estara organi-
1616 el Santo Oficio de Roma dict un edicto contra el copernicanis-
zada sobre principios de la mxima eficiencia.
mo. La hereja representada por Galileo y prohibida por la bula pa-
Con esta obra se plant firmemente el germen intelectual de la
pal, es citada en la respuesta a una pregunta paradjica que forma
constitucin de los Estados Unidos.
 parte del ritual de paso del Primer al Segundo Grado de la francma- Cuando Josu libr las batallas del Seor en el valle de josafat, es en
sonera. Las preguntas y las respuestas dicen as: esta postura como se coloc y rez fervientemente al Seor para que de-
tuviera el Sol en su curso y prolongara la luz del da hasta que l hubiera
P. Dnde fuiste hecho masn? completado la derrota de Sus enemigos.
R. En el cuerpo de una logia, justa, perfecta y regular.
P. y cundo? Existe una contradiccin obvia entre el hecho de que primero se
R. Cuando el Sol se encontraba en su meridiano. diga que la Tierra gira alrededor del Sol, y luego se diga que Dios hizo
P. Dado que en este pas las logias de los francmasones nor- que el Sol dejara de girar alrededor de la Tierra para ayudar a Josu.
malmente son celebradas y los candidatos son iniciados Creemos que la historia fue conservada porque era demasiado anti-
durante la noche, cmo reconcilias lo que a primera vista gua y demasiado importante para eliminarla o alterarla, a pesar de la
parece una paradoja? contradiccin con el material ms reciente.
R. Siendo el Sol un cuerpo fijo y girando continuamente la Esta explicacin del signo del Hermano en el Arte aparentemente
Tierra alrededor del mismo sobre su propio eje, y siendo se extrae de Josu 10, 12; pero de hecho este versculo habla del valle
la francmasonera una ciencia universal, difundida a travs de Ayaln, no del de Josafat. Josu, como seguramente recordarn,
de la totalidad del globo habitado, de ello se deriva necesa- fue el lder de los israelitas despus de Moiss, pero hasta la poca de
riamente que el Sol siempre ti~ne que encontrarse en su me- David el valle de Josafat no se convirti en territorio israelita (como
ridiano con respecto a la francmasonera. ya hemos mencionado, Josafat es otro nombre para el valle del Ce-
drn, que discurre al sur y al este de Jerusaln). Antes hemos visto que
Es improbable que esta referencia fuera insertada antes de 1610, la leyenda de Josu contada por el Antiguo Testamento lo describe
la fecha en que Galileo anunci pblicamente su conviccin de que como un habiru asesino y merodeador que no parece tener ninguna
Coprnico estaba en lo cierto al pensar que la Tierra giraba alrededor relevancia para los dogmas de la francmasonera. El pasaje del Anti-
del Sol. Creemos que Francis Bacon incorpor inmediatamente esta guo Testamento al que se atribuye la cita es uno ms entre los muchos
nueva verdad de la naturaleza a su recientemente creado Segundo anonadadores catlogos de matanzas en masa de hombres, mujeres y
Grado. nios inocentes sin otra razn que la rapacidad de merodeadores
Es importante recordar que el grado de Hermano en el Arte no era como Josu, y la aparente locura de Yav. El pasaje alardea de cmo,
una invencin: fue creado a partir de elementos tomados de la Maso- obedeciendo las rdenes de Dios, cinco reyes y todos sus sbditos y
nera de la Marca y posiblemente de los dos grados originales (el Gra- animales fueron muertos por los habiru durante su triunfal avance y
do del Entrante y el rango del Maestro), con algunos elementos nue- cmo, de uno a otro confn de la tierra:
vos all donde pareca que encajaban mejor. Esto ha dado lugar a una
gran contradiccin dentro del ritual: al candidato se le dice que haga ... no dej con vida a ninguno sino que aniquil por completo a todo
un signo secreto manteniendo las manos encima de la cabeza de cier- lo que alentaba, tal como haba ordenado el Seor Dios de Israel.
ta manera, tal como lo hizo Josu.

49I
 Dado que el tal Josu era todo lo no-masnica que puede llegar a LAS ANTIGUAS ENCOMIENDAS
ser una persona y es anterior al Templo del rey Salomn, somos inca-
paces de imaginar por qu alguien pudo suponer que esta parte del ri- Est claro que los cambios introducidos en el contenido del antiguo ri-
tual masnico hace referencia a l, a menos que no conocieran ningu- tual fueron limitados al mnimo posible, y que las Antiguas Enco-
na otra explicacin. miendas procedentes de la tradicin verbal fueron puestas por escrito
Hubo, no obstante, otra figura bblica mucho ms especial cono- por primera vez para asegurar que no se producira ninguna desviacin.
cida con el nombre de Joshua, o Yahoshua, que es vitalmente impor- Se sabe que William Schaw tena intencin de proteger los antiguos hi-
tante para la francmasonera y que libr la ms grande de todas las tos de la Orden y hoy disponemos de la evidencia escrita necesaria
batallas del Seor en el valle de Josafat. Aquel hombre era, natu- para saber qu cuestiones trataba la masonera antes de las mejoras or-
ralmente, Jess, quien junto con sus partidarios fue al huerto de Get- denadas por Jacobo VI y llevadas a cabo por Schaw. Existen varios do-
seman (que se encuentra en el valle de Josafat) donde finalmente se cumentos al respecto, uno de lo cuales es el Manuscrito Inigo Jones
enfrent a sus enemigos e intent vencerlos. Como conoca la antigua de 1607, pero existen ciertas dudas acerca de su autora pese a que ha
historia de Seqenenra TaolHiram Abif, es probable que invocara a sido atribuido al famoso arquitecto y francmasn. No obstante, algu-
Dios para que detuviera metafricamente el Sol en su meridiano, lo nos expertos han sugerido que pudo haber sido escrito hasta cincuenta
cual era una manera de pedir que las fuerzas de la oscuridad fueran aos despus, posiblemente por un miembro de la Logia Inigo Jones.
mantenidas en su momento de mayor debilidad y las fuerzas del bien Un documento ms fiable es el Manuscrito de Madera, escrito
en el de mayor podero mientras durase el inminente conflicto. Des- en 1610 (el mismo ao en que Galileo expuso por primera vez sus teo-
graciadamente, Jess perdi esa batalla, pero gracias a los templarios, ras sobre la estructura del sistema solar) sobre pergamino, en forma
termin ganando la guerra. de ocho tiras dobladas para obtener diecisis hojas con treinta y dos
Ese conocimiento vuelve perfectamente lgica la que de otra ma- pginas. Empieza identificando las ciencias con las que siempre se ha
nera sera bastante peculiar explicacin del Hermano en el Arte, o sig- asociado a la masonera, las cuales son denominadas: Gramtica, Re-
no del Segundo Grado. En el captulo 12 hemos expuesto cmo el trica, Lgica, Aritmtica, Geometra, Msica y Astronoma. Dichas
discurso que pronunci Santiago en la crucifixin y su posterior lide- ciencias son antiguos temas clsicos que se perdieron en el mundo
razgo de la Iglesia significaban que haba quedado profundamente cristiano durante las Edades Oscuras. Volvieron a ser reconocidas a
impresionado por las acciones de su hermano, y no es lgico pensar partir del siglo x en adelante, a travs del contacto con eruditos ra-
que un episodio tan importante como la plegaria en el huerto de Get- bes en Espaa, Sicilia y el norte de frica, y con pensadores griegos en
seman no hubiera sido incluido en los rollos que descubrieron los Constantinopla. Entre otras cosas, las obras perdidas de Aristteles
templarios. Santiago y los otros qumranianos habran interpretado lo haban sido redescubiertas; adems, obras cientficas y matemticas
que hizo Jess en el valle de Josafat como un pesher de Josu 10, 12, rabes fueron traducidas para uso de Occidente. A comienzos del si-
y esta interpretacin del gesto del Segundo Grado da sentido a un ri- glo XVII ya haban vuelto a convertirse en los conocimientos bsicos
tual que previamente era incomprensible. de todas las personas educadas, y no eran nicamente preocupacin
particular de la francmasonera.

492 493
 El Manuscrito de Madera mantiene que la geometra es la ms Oh, alma ma, no entres en sus secretos designios y que no se una a
grande de todas las ciencias y que lo ha sido desde el principio del ellos mi aprobacin; pues en su ira mataron a un hombre, y en su egos-
tiempo. Va siguiendo la historia de la Orden desde los dos pilares mo derribaron un muro cavando debajo de l.
que fueron encontrados despus del Diluvio de No, uno hecho de
un mrmol que no se quemaba con el fuego y el otro hecho de una No podra ser que la vctima aparentemente annima en realidad
sustancia conocida en la leyenda. masnica con el nombre de late- s hubiera sido nombrada porque se estaban refiriendo a A Man, *
rus, la cual no se disolva, hunda o anegaba en el agua. Uno de di- el primer nombre masnico para Hiram Abif y el nombre del dios cre-
chos pilares fue encontrado y se inscribieron en l los secretos de las ador de Tebas? Y es coincidencia que los cristianos digan amn al
ciencias a partir de los cuales los sumerios desarrollaron un cdigo final de sus plegarias, en una splica que pretende conseguir que sus
moral que fue transmitido a los egipcios a travs del sumerio Abra- deseos se hagan realidad?
ham y su esposa Sara. Acto seguido, el manuscrito pasa a describir El otro nombre, Bennaim, ha ocasionado ciertas dificultades a los
cmo Euclides ense geometra a los egipcios, un conocimiento investigadores masnicos. Se ha insistido en que la terminacin im
que los israelitas tomaron de ellos para llevarlo a Jerusaln y que ter- en hebreo crea un plural (como en pesherim), y tambin se ha dicho
minara dando como resultado la construccin del Templo del rey que la primera parte significa constructor. Nosotros iramos ms
Salomn. all y sugeriramos que est basado en el antiguo trmino egipcio para
Algunos de estos manuscritos del siglo XVII no mencionan a Hiram designar un pilar sagrado, el cual se hallaba coronado por una pe-
Abif, lo cual ha inducido a ciertas personas a creer que el personaje quea pirmide llamada una piedra benben. Por consiguiente se
fue una invencin de este perodo relativamente reciente. No obstan- podra afirmar que esta palabra es una descripcin muy antigua que
te, el nombre Hiram Abif solo era una de las denominaciones de significa constructor de los pilares sagrados. Eso s que tendra mu-
esa figura centrar: tambin se lo conoce como Aymon, Aymen, Am- chsimo sentido como una descripcin literal de Hiram Abif, y como
non, A Man o Amen, y a veces se lo llama Benaim. Se ha dicho que una metafrica de Jess.
Amen es la palaba hebrea para aquel en quien se puede confiar o Tenemos la impresin de que, cuando la francmasonera empez a
el leal, lo cual encaja a la perfeccin con el papel de Hiram Abif. ser formalizada por el equipo del rey Jacobo a partir del maridaje entre
Pero tambin sabemos que Aman o Amen es el nombre del antiguo especulacin/operatividad llevado a cabo por los templarios de Rosslyn,
dios creador de Tebas, la ciudad de Seqenenra Tao. Podra haber una sus orgenes ya se haban vuelto bastante confusos y en parte se haban
antigua conexin? Nosotros creemos que s. perdido. Aquellos francmasones del siglo XVII disponan de una cone-
La denominacin A Man nos pareci particularmente intere- xin directa con el pasado que se remontaba casi hasta los inicios de la
sante porque nos trajo a la memoria la descripcin de los autores del historia humana, pero todas las fases por las que haban pasado los mo-
Libro del Gnesis en 49,6 a la que nos referimos en el captulo 8 que, tivos estaban oscureciendo una gran parte de la historia. No obstante, y
como recordarn, pensamos poda ser una descripcin del asesinato si bien no tenan muy claro cul haba sido el origen de su Orden, en-
de Seqenenra:
* A man, un hombre. (N. del t.)

494 495
tendan la importancia de la sabidura que contena y fueron revitali- Carlos estuvo permanentemente enfrentado con sus Parlamentos,
zados por el progreso de la instruccin que fue teniendo lugar en el si- disolviendo tres de ellos en solo cuatro aos debido a su negativa a
glo XVII. Los francmasones estaban listos para sacar provecho de l. acatar sus arbitrarias exigencias. Cuando el tercero de aquellos Parla-
mentos se reuni en 1628, present la Peticin de Derecho, una de-
claracin exigiendo al rey que introdujera ciertas reformas a cambio
En la ceremonia del Segundo Grado se le pregunta al candidato de fondos. Carlos se vio obligado a aceptar la peticin, pero despus
cules son los objetos peculiares a investigar en dicho grado. La res- de haber hecho aquella concesin, respondi volviendo a disolver el
puesta que debe dar es: Los misterios ocultos de la naturaleza y la Parlamento y haciendo encarcelar a varios de sus lderes. Carlos care-
ciencia. Una vez terminada la iniciacin del nuevo Hermano en el ca del olfato poltico de su padre, y su prolongada confrontacin con
Arte, se le dice que se espera que haga de las artes y la ciencias libera- el Parlamento termin conduciendo a un perodo en el que rein du-
les su estudio futuro. Aquello era una invitacin que los grandes rante once aos seguidos sin tener ningn Parlamento. Durante ese
francmasones de mediados del siglo XVII no podan rechazar. Habien- tiempo el rey introdujo una serie de medidas financieras extraordina-
do analizado el desarrollo de la francmasonera en el siglo XVII, nues- rias para hacer frente a los gastos gubernamentales, que agravaron
tra tarea final sera entender cmo la francmasonera se dispuso a de- todava ms su ya profunda impopularidad. Todo el reino empez a
jar huella en el mundo moderno. desestabilizarse bajo el reinado autocrtico de Carlos y, si bien en cual-
En 1625 el rey francmasn Jacobo VI muri y fue sucedido en el quier otro momento, semejante agitacin social solo habra sido per-
trono por Carlos, su segundo hijo (el hijo mayor de Jacobo, el prnci- judicial, las peculiares circunstancias del momento paradjicamente la
pe Enrique, haba muerto en 1612). Nosotros estbamos seguros de convirtieron en un perodo de oportunidad. Abundaban las nuevas
que el nuevo rey habra seguido los pasos de su padre convirtindose clases de pensamiento, y la ruptura de la continuidad del viejo orden
en francmasn. Es significativo que un buen nmero de tumbas, ricas de cosas establecido hizo que todas aquellas posibilidades empezaran
en simbolismo francmasnico, fueran aadidas al muro norte de la a hervir.
abada de Holyrood en Edimburgo cuando Carlos la ampli y refor- Por extrao que pueda parecer, empezamos a tener la creciente im-
m con vistas a su coronacin escocesa en 1633. No obstante, Carlos presin de que haba paralelismos pertinentes entre este perodo de la
empez con bastante mal pie a los ojos de sus sbditos protestantes Inglaterra del siglo XVII y las circunstancias que caracterizaron Israel
cuando contrajo matrimonio con Enriqueta Mara, la princesa catli- en tiempos de Jess y el movimiento nasoreano. Dichas similitudes
ca hija del rey Enrique IV de Francia. Al igual que Jacobo, Carlos iban a hacer que las enseanzas que se podan encontrar en la franc-
crea firmemente en el derecho divino de los reyes, y la arrogancia con masonera pasaran a ser particularmente relevantes para todos los
que ostentaba dicho derecho ocasion serios conflictos con el Parla- grupos involucrados en la guerra civil inglesa. El primero de esos pa-
mento y termin llevando a la guerra civil. El joven rey estaba fuerte- ralelismos concierne a un conflicto surgido en el proceso del estable-
mente influenciado por su gran amigo Georges Villiers, el primer du- cimiento de contacto con Dios. Al igual que con los judos mil seis-
que de Buckingham, al que nombr primer ministro a pesar de la cientos aos antes, prcticamente todos los ingleses crean que Dios
desaprobacin general. era el centro de todas las cuestiones, pero haba una creciente diversi-

497
dad de opiniones acerca de cul era la mejor manera de relacionarse zaos! Porque sois como tumbas, hermosas por fuera pero llenas de po-
con l. En tiempos de jess exista el Sanedrn, el cual constitua la au- dredumbre por dentro ...
toridad nombrada por el templo y era la nica ruta oficial a Yav, y Avergonzaos, legisladores! Porque le habis arrebatado la llave del
estaban los saduceos, que reconocan el poder del emperador roma- conocimiento al pueblo. No entris en el reino de Dios, y cortis el paso

no. Incluso los supuestamente piadosos fariseos fueron acusados por a aquellos que s entraran.

jess de haber perdido de vista la base de su fe, y jess se opuso abier-

tamente a su poder. En nuestra opinin, jess fue un autntico repu- No costara demasiado sustituir las palabras fariseos o legis-
blicano que intent establecer el gobierno de los justos, consigo ladores por la palabra cardenales para crear un pasaje que sona-
mismo como lder legislativo que impusiera las leyes de Dios. Era un ra notablemente puritano!
antiburcrata que quera eliminar a los desaprensivos pagados de s Nuestra segunda conexin entre los dos perodos concierne al fin
mismos que afirmaban controlar la ruta que llevaba hacia Dios. No del poder papal en Inglaterra y la combinacin de la autoridad secu-
cabe duda de que se opona al poder establecido, y creemos que se lo lar y de la sacerdotal en la figura nica del rey. Por primera vez desde
puede describir sin faltar a la verdad como un puritano de su tiempo: el establecimiento de la Iglesia, la ambicin de jess de unir el pilar sa-
un hombre que buscaba la simplicidad, el rigor religioso y la libertad, cerdotal con el pilar regio haba sido alcanzada. Mientras trabajba-
y que no tema luchar por todas esas cosas. Durante los siglos XVI y mos en este apndice, decidimos examinar el material sobre la guerra
XVII la Iglesia catlica estuvo dirigida por conservadores que haban civil inglesa que habamos reunido y nos encontramos con una ilus-
perdido de vista la divinidad bajo sus propios egos hinchados, y su in- tracin del siglo XVII que confirmaba cuanto habamos detectado acer-
sistencia en que solo el papa tena derecho a establecer contacto con ca de una conexin con la Iglesia de jerusaln. Al principio de nuestra
Dios haba agotado la paciencia de aquellos que tenan la inteligencia investigacin habamos tenido frecuentes ocasiones de alegrarnos
y la oportunidad de pensar por s mismos. cuando descubramos algn elemento o gema de informacin que
Algunas de las crticas a los fariseos que encontramos en el evan- completaba otra parte de la imagen que estbamos desarrollando. A
gelio original reconstruido conocido como Q suenan muy pareci- estas alturas, no obstante, estbamos empezando a aceptar que segui-
das a la clase de acusaciones que los puritanos del siglo XVII dirigieron ran apareciendo evidencias ms que notables porque el ncleo de
contra la Iglesia catlica de Roma. Ciertas palabras atribuidas a jess nuestra tesis era correcto y estbamos explotando una continua e in-
en QS 34 (del evangelio reconstruido) nos parecieron muy pertinentes terminable veta de verdad histrica. Lo que encontramos entonces
para esa segunda poca: fue un grabado del siglo XVII que mostraba con todo lujo de detalle los
pilares regio y sacerdotal del mishpat y el tsedeq, exactamente
Avergonzaos, fariseos! Porque limpiis la copa y el plato por fuera, tal como los habamos percibido leyendo antiguos textos judos. No
pero por dentro estis llenos de codicia e incontinencia. Estpidos fari- era meramente similar a la manera en que habamos llegado a repre-
seos! Limpiad el interior y el exterior tambin estar limpio. sentarnos esta imaginera bsica: era idntico, o casi idntico.
Avergonzaos, fariseos! Porque os encanta sentaros en primera fila La nica diferencia estribaba en la figura que serva como clave de
durante las asambleas y que todos os saluden en el mercado. Avergon- bveda: en esta versin, el rey Carlos I haba asumido el papel de am-

499
bos pilares identificndose a s mismo como la clave de bveda que habra ninguna necesidad de disponer de un papel sacerdotal activo
los mantena unidos. Aqu el pilar de la izquierda es tsedeq bajo la porque Dios actuara directamente a travs de su rey terrenal para
forma de LA IGLESIA, coronado por la figura de la verdad; el mantener un estado de shalom; el rey ingls, en cambio, solo vea
pilar de la derecha es mishpat bajo la forma de EL ESTADO, co- un papel conjunto para su persona, con Dios reducido a una figura
ronado por la justicia. Otro hecho muy interesante es que el rey distante. La francmasonera estaba transmitiendo un antiguo men-
Carlos II, el hijo de Carlos, incorporara este diseo a la entrada de saje que ya haba perdido una parte de su importantsimo significa-
Holyrood House cuando la reconstruy despus de la guerra civil en do original!
1677. En Inglaterra, aquellos que buscaban un nuevo orden social ten-
dran que librar duras batallas antes de encontrar una solucin real-
mente nica a sus diferencias; una solucin que proceda del Arte y
una que asegurara la continuidad de la monarqua en el Reino Unido
cuando las naciones que lo rodeaban pasaran por la espada a sus go-
bernantes.

LA ASCENSIN DE LOS REPUBLICANOS

Tres aos despus de que Carlos 1 subiera al trono, un joven plebeyo

con ideas republicanas ingres en el Parlamento como miembro por
Huntingdon. Se llamaba Oliver Cromwell y originalmente su familia
proceda de Gales, con el apellido Williams. Haban prosperado gra-
cias al favor del ministro de Enrique VIII, Thomas Cromwell, quien
era to del tatarabuelo de Oliver, y adoptaron el apellido de su mece-
nas en reconocimiento de su ayuda. La familia Cromwell no tard en
ocupar una destacada posicin dentro del pueblo de Huntingdon, en
el Condado de Cambridge, donde naci Oliver el 25 de abril de 1599.
Los ahora acomodados Cromwell hicieron que su hijo fuera educado
en el pueblo por un respetado puritano llamado Thomas Beard; un
Al utilizar este simbolismo, el rey Carlos 1 estaba siguiendo los hombre que se mostraba muy claro en lo concerniente a su deseo de
pasos de Jess, pero el rey careca tanto de la brillantez del lder ju- purificar la Iglesia de Inglaterra de los elementos catlicos romanos
do como de su claridad republicana. Jess haba credo que cuando todava existentes en ella. Posteriormente, Cromwell estudiara en el
el orden social operase de acuerdo con las leyes dadas por Yav, no predominantemente puritano Sidney Sussex College y en la Universi-

500 50I
 dad de Cambridge, aparte de lo cual estudiara leyes en Londres. En Modelo de sir Thomas Fairfax en Naseby, en el condado de Leicester.
agosto de 1620 se cas con Elizabeth Bouchier y volvi a Huntingdon Los Cabezas Redondas continuaron ganando una batalla tras otra
para administrar las propiedades de su padre, y unos ocho aos des- hasta que la capital realista, Oxford, cay el 24 de junio de 1646 y
pus fue elegido miembro del Parlamento por Huntingdon. Carlos, que se haba rendido a los escoceses, fue entregado al Parla-
A lo largo de la dcada siguiente, Cromwell desarroll una visin mento y se convirti en un prisionero. La poblacin de Lichfield, en el
del mundo completamente puritana y su fortuna personal pas por condado de Stafford, todava resisti unas cuantas semanas, pero la
una mala racha antes de volver a mejorar cuando hered ciertas pro- primera y ms importante parte de la guerra civil haba terminado.
piedades del to de su esposa en Ely. En 1640 volvi al Parlamento jus- Muchos observadores creen que Oliver Cromwell era francma-
to cuando la relacin entre el rey Carlos I y los puritanos llegaba a la sn, y si bien no existe ningn registro que demuestre de manera con-
fase de crisis y el conflicto se volva inevitable. Dos aos despus, el cluyente dicha afirmacin, parece extremadamente probable que lo
22 de agosto de 1642, estall la guerra civil entre el Parlamento do- fuese. Su superior e ntimo amigo sir Thomas Fairfax ciertamente era
minado por los puritanos y los partidarios del rey. La astuta mente miembro del Arte y la mansin familiar de los Fairfax en Ilkley, en el
militar de Cromwell no tard en comprender que la pasin religiosa condado de York, todava tiene un templo masnico junto a la bi-
poda producir la clase de espritu guerrero que ganaba las batallas, y blioteca, al que se entra por una escalera de caracol que lleva a una
reuni rpidamente un regimiento de caballera para que luchara por habitacin pavimentada de blanco y negro con dos pilares indepen-
los parlamentaristas. Durante los dos primeros aos de la guerra, des- dientes. Hoy en da el edificio sirve como sede central a una gran em-
pus de que ambos bandos hubieran reunido ejrcitos, los realistas (o presa de contratas elctricas, pero a unos cuantos kilmetros de dis-
caballeros, como se los conoca) fueron obteniendo crecientes xitos. tancia en el pueblo de Guisley, sigue habiendo una logia llamada
Despus de que en octubre de 1642 se librara una sangrienta pero in- Fairfax.
decisa batalla en Edegehill, en el condado de Warwick, los realistas Una de las mejores fuentes de informacin sobre la francmasone-
parecan estar a punto de marchar sobre Londres, pero fueron obli- ra durante este perodo es el diario de Elias Ashmole, un formidable
gados a retroceder. Al final del primer ao de guerra, los realistas con- tomo compuesto por seis volmenes de diario y un volumen suple-
trolaban la mayor parte de Inglaterra excepto Londres y el este del mentario de ndice. El bibliotecario de la Robert's University Library
pas. La capacidad como comandante de Cromwell fue reconocida y se qued muy sorprendido cuando sac los siete volmenes del diario
en 1644 el resuelto soldado ya era teniente general bajo Edward un verano para alguien que tena la idea de lerselo entero! Habamos
Montagu, conde de Manchester. El ascenso result ser muy merecido, hablado de cmo podamos investigar aquel perodo y terminamos
ya que Cromwellllev a las fuerzas del Parlamento, conocidas como llegando a la conclusin de que al haber sido el perodo de los gran-
los Cabezas Redondas, a la victoria en la crucial batalla de Marston des diaristas, el leerlos sera una buena manera de conocer la poca.
Moor, ganndose para s mismo y su regimiento el nombre de Es- No sabamos qu estbamos buscando exactamente, as que sera ne-
paldas de Hierro. cesario leerlo todo para ver qu contena. El hacerlo no fue una pr-
Aquella victoria cambi el curso de la fortuna de los parlamenta- dida de tiempo, porque encontramos referencias a unas cuantas reu-
ristas, y los realistas volvieron a ser derrotados por el Nuevo Ejrcito niones bastante extraas que contribuyeron a arrojar luz sobre los

52 53
 acontecimientos que condujeron a la formacin de la Royal Society y l (Ashmole) ha establecido su residencia en Londres a pesar del Acta
la Restauracin. en Sentido Contrario del Parlamento.
En el momento de la rendicin Elias Ashmole era. controlador real
de arsenales en Oxford, y tambin es una de las figuras ms impor- Hay buenas razones para suponer que este realista francmasn
tantes de la historia oficial de la francmasonera. Cuatro meses des- pudo vivir abiertamente en Londres durante muchos aos y que se re-
pus de haber visto cmo su bando perda la guerra, Ashmole fue a lacion con parlamentaristas de alto rango. No cabe duda de que esto
Warrington para ser iniciado en el Arte. La entrada de su diario co- se debi a que era un francmasn, y por lo tanto un miembro de la
rrespondiente al16 de octubre de 1646 dice as: nica organizacin no-religiosa y no-poltica que proporcionaba una
estructura fraternal dentro de la que el Caballero poda conocer al
A las cuatro y media de la tarde fui hecho un masn libre en Wa-
Cabeza Redonda y el Catlico poda tratar al Puritano sin temor y sin
rrington, en el Lancashire, con Henry Mainwaring de Karincham en
animadversin. Una vez ms, el diario de Ashmole nos proporcion
Cheshire.
valiosa informacin. La entrada del 17 de junio de 1652 dice as:
Los nombres de los que estuvieron presentes de la Logia, Mr. Rich
Penket Warden, Mr. James Collier, Mr. Rich. Sankey, Henry Littler, John
Once de la maana: El doctor Wilkins y el seor Wren vinieron a vi-
Ellam, Rich Ellam y Hugh Brewer.
sitarme ayer en Blackfriers, siendo esta la primera vez que vi al doctor.

En aquellos tiempos ir de Oxford a Warrington tena que suponer

un largo y arduo viaje, pero al da siguiente a su iniciacin Ashmole El seor Wren del que habla en su diario es el gran arquitecto sir
volvi a ponerse en camino, esta vez para ir a la fortaleza parlamen- Christopher Wren, quien construy muchas magnficas iglesias, in-
tarista en Londres. cluida la catedral de San Pablo despus de que la mayor parte de la
Era una decisin bastante extraa, porque la tensin todava era City de Londres fuera destruida por el Gran Incendio del ao 1666.
muy grande y todos los ex oficiales realistas deban mantenerse aleja- Wren tal vez fuera francmasn, pero no hay ninguna evidencia que
dos un mnimo de cuarenta kilmetros de la City de Londres. Ha- apoye la idea y algunos sugieren que no lo era. El doctor Wilkins, por
biendo servido tan recientemente como controlador de arsenales del su parte, sin duda era un miembro del Arte. En el momento de la reu-
rey, Ashmole no poda esperar no ser reconocido, por lo que deba de nin, John Wilkins era miembro del Wadham College de Oxford (en
tener buenas razones para ir all y tambin deba contar con alguna aquella poca Wren enseaba en ese mismo College), pero posterior-
garanta de proteccin. Una nota fechada el 14 de mayo de 1650 que mente lleg a ser obispo de Chester y miembro fundador de la Royal
se conserva en los archivos del Departamento de Registros Pblicos, Society. Wilkins apoyaba a los parlamentaristas y era un puritano de
Papeles Domsticos del Estado, Interregno A., confirma la inslita considerable importancia, siendo esposo de Robina, la hermana de
. naturaleza de la visita y el hecho de que no se trataba de un arreglo Oliver Cromwell, y habiendo sido capelln de este .
temporal: Cuando Ashmole conoci a Wilkins, ya llevaba seis aos en Lon-
dres y haban ocurrido muchas cosas. El rey haba vuelto a iniciar la
guerra con la ayuda de los escoceses pero haba sido derrotado y he-

55
cho prisionero en Preston, y un rey francmasn finalmente tuvo que del mundo en un perodo conocido como la Comunidad. Al ao si-
inclinarse ante un parlamentarista francmasn. El 20 de enero de guiente Carlos, el hijo del rey ejecutado, desembarc en Escocia para
1649 Carlos I fue sometido a juicio en Westminster Hall en Londres. proseguir la guerra y en 1651 fue coronado rey y no tard en invadir
El rey se neg a reconocer la legalidad del tribunal y no present nin- Inglaterra. El nuevo rgimen parlamentarista estaba demasiado bien
guna defensa en respuesta a las acusaciones de que era un tirano, un organizado y asentado para que pudiera tambalearse ante aquel osa-
asesino y un enemigo de la nacin; una semana despus fue senten- do pero no muy bien planeado ataque y Carlos sufri una aplastante
ciado a muerte y el 30 de enero fue decapitado pblicamente. Con la derrota en Worcester, teniendo suerte de poder huir a Francia.
monarqua desaparecida e Inglaterra bajo su control, la primera tarea Durante toda esa poca tan tumultuosa, el ex controlador de arse-
de Cromwell consistira en someter a Irlanda y Escocia. Las matanzas nales del antiguo rey vivi sin ser molestado en el Londres de Crom-
que siguieron a su toma de Drogheda y Wexford fueron terribles yex- well y se relacion con algunos de los hombres ms inteligentes y de
cesivas, un espantoso resultado del odio abrasador que senta hacia mayor influencia de ambos bandos. Ashmole obviamente contaba
los catlicos irlandeses y romanos. Trescientos cincuenta aos des- con un permiso procedente del ms alto nivel para desempear una
pus de los acontecimientos, el nombre de Oliver Cromwell todava misin que trascenda la mera poltica y, si bien lo que estaba cons-
evoca miedo e ira en Irlanda. truyendo derivaba totalmente de la francmasonera, tambin iba con-
Escocia fue un foco de la ira de Cromwell, que destrua los casti- virtindose en algo muy nuevo y muy importante.
llos realistas y las iglesias catlicas siempre que se le presentaba la Ashmole cultiv la amistad y el trato de astrlogos, matemticos,
oportunidad de hacerlo. Como hemos visto anteriormente, el santua- mdicos y otros individuos que estaban haciendo progresar el conoci-
rio masnico de Rosslyn fue reconocido como lo que era, tanto por miento de los misterios ocultos de la naturaleza y la ciencia, tal como
Cromwell como por el general George Monk, y gracias a eso sobrevi- les peda que hicieran el Segundo Grado de la francmasonera redefi-
vi intacto a la guerra. nido por Francis Bacon. No tard en correr la voz de que exista un
A pesar del talento de Cromwell para la violencia, su gran xito colegio invisible, una sociedad de cientficos que no poda ser iden-
consisti en mantener una relativa paz y estabilidad y, paradjica- tificada como un grupo, pero cuya presencia era de lo ms evidente.
mente, en crear un marco social que permiti el surgimiento de una Cromwell muri de muerte natural el 3 de septiembre de 1658 y
cierta medida de tolerancia religiosa. Aunque odiaba a los catlicos, fue enterrado en la abada de Westminster. Su hijo Richard, al que ha-
en 1655 permiti que los judos, que llevaban desde 1290 excluidos ba nombrado como su sucesor, era dbil y no consigui conservar su
de Inglaterra, regresaran al pas en una accin que fue fruto de su co- poder. El pas fue derivando rpidamente hacia la anarqua, pero el
nocimiento del ritual masnico. La vigorosa poltica extranjera de deslizamiento fue detenido por el comandante del ejrcito en Escocia,
Cromwell y los triunfos obtenidos por su ejrcito y su armada le gran- el general George Monk, quien en mayo de 1660 entr en Londres
jearon a Inglaterra un prestigio en el exterior del que llevaba ms de con sus tropas. Volvi a convocar al Parlamento e hizo que restaura-
medio siglo sin disfrutar. se la monarqua sentando en el trono a Carlos 11. El nuevo rey no tar-
Con la decapitacin de Carlos, el trono de Inglaterra qued aban- d en vengarse del hombre que tanto dolor le haba causado. Mand
donado y el pas se convirti en la primera repblica parlamentaria desenterrar el cuerpo de Cromwell, y su cadver putrefacto fue ahor-

506 57
 todas las piezas despus de los traumas de la guerra civil. John Wallis,
cado como un traidor antes de que su cabeza fuera clavada en un pos-
el eminente matemtico del siglo XVII, escribi lo siguiente acerca de
te colocado sobre Westminster Hall.
sus recuerdos de los inicios de la Royal Society:

Sito su primera base y cimiento como algo que tuvo lugar en Lon-
EL SURGIMIENTO DE LA ROYAL SOCIETY
dres, alrededor del ao 1645, si no un poco antes, cuando el doctor Wil-
kins (en aquel entonces capelln del prncipe elector palatino, en Lon-
El paso de una repblica a una nueva monarqua seguramente fue dres) y otros, empezaron a reunirse semanalmente a cierto da y hora,
muy bienvenido por Ashmole a nivel personal, pero tambin result bajo una cierta penalizacin, y aportando una contribucin semanal
beneficioso para el colegio invisible. En 1662 el rey Carlos 11 le con- para costear experimentos, con ciertas reglas acordadas entre nosotros.
cedi una cdula real con la que cre la Royal Society, la primera con- Para evitar la desviacin hacia otros discursos, y por algunas otras razo-
gregacin mundial de cientficos e ingenieros dedicados a entender los nes, prohibimos cualquier clase de discurso sobre la divinidad, los asun-
prodigios creados por el Gran Arquitecto del Universo. Las liber- tos del Estado y las noticias, aparte de aquellos que concernan a nuestra
tades que la francmasonera comportaba primero haban creado una actividad de la Filosofa.
incipiente repblica y, cuando esta fracas, dieron origen a la orga-
Esta descripcin de las primeras reuniones de los nuevos pensado-
nizacin que extendera los lmites del conocimiento humano para
res es incuestionablemente masnica. La reunin semanal a una hora
crear una era de ilustracin y pondra los cimientos de la sociedad in-
conocida, la penalizacin igualmente conocida y la total abstinencia
dustrializada de los siglos XIX y XX.
de cualquier cuestin poltica y religiosa siguen siendo las caracters-
El corto perodo durante el que Inglaterra fue una repblica no fue
ticas distintivas de una logia masnica.
una prdida de tiempo. A partir de ese momento los monarcas olvi-
Uno de los cientficos de mayor influencia que se relacionaron con
daron la nocin primitiva del derecho divino a reinar y ocuparon su
Ashmole fue Robert Hooke, quien fue nombrado primer conservador
trono a travs del afecto del pueblo y la autoridad de la Casa de los
de experimentos de la Royal Society. Los experimentos, demostracio-
Comunes, la cual hablaba en nombre de la voluntad democrtica de
nes y discursos que tanto prodigara a lo largo de los quince aos si-
la nacin. En aos venideros, aquel derecho democrtico se extendi
guientes representaron un importante factor en la supervivencia de la
a los pobres, y finalmente a las mujeres: la visin del hombre llamado
sociedad durante su primer perodo. Hooke fue uno de los tres super-
Jess necesit mucho tiempo para poder llegar a hacerse realidad.
visores ciudadanos nombrados despus del Gran Incendio de Lon-
Llegados a este punto de nuestra investigacin, ya no nos caba
dres, y tambin fue uno de los primeros defensores del uso del mi-
ninguna duda de que la francmasonera lleva consigo la semilla del
croscopio para las investigaciones biolgicas, acuando la moderna
pensamiento de los nasoreanos y muy particularmente de Jess, y po-
utilizacin de la palabra cncer.
damos estar igualmente seguros de que la Royal Society germin a
Todos los grandes hombres de la poca trataron de ingresar en la
partir del invernadero del pensamiento que fue generado por la defi-
Royal Society, y el ms grande de todos ellos tal vez fuera sir Isaac
nicin del Segundo Grado de la francmasonera promulgada por Ba-
Newton que, entre sus otras proezas, llev a cabo un anlisis nota-
con mucho antes de que personas como Ashmole y Wilkins reunieran

58
blemente detallado de la estructura gravitacional del universo. En LA FRANCMASONERA RECUPERA EL EQUILIBRIO
1672 Newton fue elegido miembro de la Royal Society, y ms tarde,
en el mismo ao, public su primer trabajo cientfico sobre su nueva Hacia el ao 1717 la francmasonera estaba pasando por un mal mo-
teora de la luz y el color en las Transacciones Filosficas de la Socie- mento en el rea de Londres. Solo haba cuatro logias que se estuvie-
dad. Un cuarto de siglo despus de que el rey hubiera otorgado su c- ran reuniendo con regularidad:
dula a la Royal Society, Newton public los Philosophiae Naturalis
Principia Mathematica ( Principios matemticos de la filosofa natu- El Ganso y el Asador, en Sto Paul's Churchyard.
ral), o Principia, como son universalmente conocidos. Esta notable La Corona, en Parker Lane cerca de Drury Lane.
obra est considerada como el mayor libro cientfico jams escrito. La Taberna del Manzano, en Charles Street, Covent Garden.
Si bien en sus inicios prcticamente todos los miembros de la Ro- La Taberna del Ponche y las Uvas, en Channel Row, Westminster.
yal Society eran masones, con el paso del tiempo la francmasonera
parece haber pasado a ocupar un segundo plano entre sus sucesores No puede caber duda de que el Arte en Londres estaba sufriendo
porque las reuniones de la lite intelectual ya no necesitaban contar una crisis causada por la prdida de su identidad tradicional. Por qu
con el secreto y la proteccin del Arte para poder superar los obs- segua teniendo necesidad de existir? La francmasonera se haba con-
tculos polticos y religiosos. vertido sbitamente en una vctima de su propio xito: haba logrado
La nueva sociedad acapar una gran parte del tiempo y las ener- imponerse a la vieja amenaza representada por la Iglesia, y haba
gas de Elias Ashmole, Robert Moray (que figura como el primer puesto en marcha la democracia y hecho aparecer un clima de inda-
hombre iniciado dentro de la francmasonera en suelo ingls el ao gacin cientfica continuada. En el resto del pas, sin embargo, las lo-
1641), John Wilkins, Robert Hooke y Christopher Wren, quien fue gias masnicas estaban empezando a convertirse en una presencia re-
elegido presidente en 1681. Estos hechos ampliamente documenta- gular y cada vez eran ms populares. Una Gran Logia, formada en
dos dejan muy claro que la Royal Society fue establecida por franc- algn momento desconocido antes de 1705, se haba estado reunien-
masones, y que su dedicacin al reconstruido Segundo Grado haba do regularmente en York; y esta primera Gran Logia, que contaba con
servido a su propsito e impulsado el mundo hacia una nueva era el apoyo de miembros de la nobleza, se autoadjudic el ttulo de
cientfica. Durante la presidencia de sir Isaac Newton, unos aos Gran Logia de Toda Inglaterra. Era preciso hacer algo en Londres,
ms tarde, un conocido francmasn francs llamado Chevalier Ram- yen febrero de 1717 las cuatro logias antes mencionadas se reunieron
sey fue elegido miembro de la Royal Society, a pesar de su falta de en la Taberna del Manzano y votaron al masn de mayor antigedad
credenciales cientficas. Con la mayora de los principales intelectos presente como presidente de la reunin. Este masn no parece hallar-
de la francmasonera dedicando su tiempo y sus energas a la nueva se mencionado en la literatura masnica, pero lo que s sabemos es
sociedad, parece que el Arte empez a sufrir un cierto descuido en que la asamblea decidi convocar una reunin plenaria de las cuatro
Londres. logias en el Ganso y el Asador, a celebrar el 24 de junio con el prop-
sito de elegir un Gran Maestre que gobernara a toda la Orden. La reu-
nin y el banquete se celebraron durante la festividad de San Juan

SIO SII
Bautista de ese mismo ao, y el seor Anthony Sayer fue elegido pri- y Custodios de cada Logia, se comprometieran a defender sus constitu-
mer Gran Maestre para el ao siguiente. Es interesante observar que ciones; a lo cual tambin quedaba obligado cada masn por los vnculos
los masones escogen un Gran Maestre de entre ellos hasta que llegue ms slidos en la iniciacin. 5
el momento en que debamos tener el honor de contar con un Herma-
no Noble al frente de nosotros. Esto muy bien podra ser una refe- Al formar una Gran Logia controlada por un Gran Maestre elegi-
rencia al hecho de que la francmasonera escocesa se enorgulleca de do, las cuatro logias haban creado un sistema de control para la ma-
haber tenido a un Hermano Noble como Gran Maestre desde el mo- sonera que aseguraba que solo ellas se encontraban exentas de sus
mento de la Primera Cdula Saint-Clair en 1601.4 La nueva Gran Lo- dictados mientras que todos los dems masones tenan que acatar sus
gia inglesa redact una serie de reglas: edictos. Podan declarar que una logia era regular o borrarla de la lis-
ta de logias regulares. Su. derecho a hacer tal cosa fue cuestionado por
Que el privilegio de reunirse como masones que hasta este momento otros masones, particularmente por los de York, quienes no acepta-
haba sido ilimitado debera ser conferido a ciertas logias o asambleas de ron la misin que Londres se haba adjudicado a s misma de asegu-
masones convocadas en ciertos lugares; y que cada logia a partir de este rar que no surgiesen nuevos herejes que no estuvieran de acuerdo con
momento convenido, excepto las cuatro antiguas logias existentes en la la hereja regular y aprobada de la Orden. Al tratar de formalizarse a
actualidad, debera ser legalmente autorizada a actuar mediante una c- s misma convirtindose en una institucin regular, la francmasonera
dula expedida por el Gran Maestre del momento en cuestin, concedida inglesa ya estaba empezando a perder el rumbo. Aun as, la nueva es-
a ciertos individuos mediante peticin, con el consentimiento y la apro- tructura volvi a imponer el orden despus de un largo perodo de en-
bacin de la Gran Logia expresado en comunicacin; y que a partir de
frentamientos internos, y los niveles superiores del Arte fueron siendo
este momento ninguna logia que no contase con dicha cdula debera ser
ocupados poco a poco por la familia real, que buscaba mantener su
considerada regular o constitucional.
influencia dentro de la organizacin ms republicana del mundo. Esta
Que cada privilegio de que disfrutaban colectivamente en virtud de
vinculacin de la francmasonera con la familia real ha sido, en nues-
sus derechos inmemoriales, deberan seguir disfrutndolo; y que de nin-
guna ley, regla o norma que a partir de este momento fuera hecha o pro-
tra opinin, la principal razn de la supervivencia de la monarqua
mulgada en Gran Logia, debera derivarse limitacin de tal privilegio, o britnica.
infraccin de ningn hito que hubiera sido establecido en dicho momen- Hemos recopilado una lista de Grandes Maestres ingleses del pa-
to como pauta del gobierno masnico. sado' y la gravitacin hacia la aristocracia y la familia real salta a la
La necesidad de fijar las constituciones originales como la pauta me- vista (Apndice 3). Cuando se compara esta lista con el registro de an-
diante la que deban ser reguladas todas las leyes futuras en la Sociedad tiguos Grandes Maestres escoceses (Apndice 4) en seguida queda
fue tan claramente comprendida por toda la fraternidad en este momen- claro que desde sus primeros registros, la francmasonera escocesa
to que qued establecido, como una regla inexcusable, en cada instala- siempre ha estado estrechamente relacionada tanto con los lores del
cin, pblica o privada, la de hacer que el Gran Maestre, y los Maestres reino como con los ms humildes trabajadores de la piedra, en una

4. Year Baak af Grand Ladge af Antient Free and Accepted Masans af Scotland,
1995. 5. Prestan, Illustratians af Freemasanry.

SI2 SIJ
tradicin que Escocia sigue manteniendo orgullosamente hoy en da. una faccin opositora existente dentro de la Orden, conocida como
El Arte no tard en extenderse por todo el planeta. los modernos. Se ha dicho que fue entonces cuando se perdi el ori-
Fue la influencia fundamental de la francmasonera sobre las re- ginal de la copia de las Antiguas Encomiendas hecha por Inigo lones.
voluciones francesa y americana, combinada con la tendencia de los Ese mismo ao se acord que en el futuro, el nuevo Gran Maestre de-
francmasones escoceses a apoyar la causa jacobita, la que terminara bera ser nombrado ante la reunin anual, y que, una vez nombrado,
siendo responsable de que los reyes hanoverianos de Inglaterra adop- cada Gran Maestre debera tener en exclusiva el poder de nombrar a
taran el Arte como cosa propia. En 1782, cuatro aos despus de la sus custodios y su segundo. En 1724 el Gran Maestre de aquel ao, el
Declaracin de Independencia en los Estados Unidos, el duque de duque de Richmond, estableci el primer Comit de Caridad a fin de
Clarence, hermano de Jorge 11, pas a ser Gran Maestre. En el ao de crear un fondo general para socorrer a los masones necesitados; algo
la Revolucin francesa, 1789, el prncipe de Gales y sus dos hermanos que haba sido sugerido anteriormente por su predecesor, el duque de
fueron iniciados en el Arte; y un ao despus, el prncipe de Gales ya Buccleuch. Este parece ser el primer caso registrado de una organiza-
era Gran Maestre y reciba profesiones de lealtad de masones de todo cin masnica para la caridad, que tanta importancia tiene en la franc-
el mundo, incluido George Washington, por aquel entonces Maestre de masonera moderna.
la Logia de Alejandra, Nmero 22 en la relacin de la Gran Logia En enero de 1723, despus de solo seis meses en el cargo, el duque
de Nueva York; y tambin de muchas logias francesas. De esta mane- de Montague dimiti como Gran Maestre a favor del duque de Whar-
ra los reyes hanoverianos emplearon el sistema masnico para ofrecer ton, quien estaba tan impaciente por llegar a ser Gran Maestre que in-
una razn democrtica al mantenimiento de la lealtad por parte de cluso haba tratado de hacerse elegir en una reunin irregular de ma-
sus sbditos masones. La masonera en Inglaterra estaba destinada a sones. A esas alturas, la sucesin regular de lores del reino ya haba
convertirse en el club social donde cenar y relacionarse que es actual- quedado establecida y continuara en el futuro. Los hombres corrien-
mente, y empezaba a perder de vista su herencia espiritual. Sus autn- tes que haban sido Grandes Maestres en los primeros tiempos nunca
ticos secretos se estaban perdiendo muy deprisa. volveran a ocupar dicho puesto, y ni siquiera el de Segundo Gran
Maestre: nobles de segunda fila desempearon ese papel, llevando a
cabo el trabajo administrativo del Gran Maestre.
LA DIFUSIN DE LA FRANCMASONERA La creciente organizacin necesitaba disponer de centros secunda-
rios de administracin, y en 1727 se instituy la Oficina del Gran
Poco despus de la formacin de la Gran Logia de Londres, el segun- Maestre Provincial como un medio de contribuir a la direccin de un
do Gran Maestre, George Payne, reuni muchos manuscritos sobre el Arte considerablemente incrementado y geogrficamente extendido.
tema de la masonera, incluidas copias de las Antiguas Encomien- El 10 de mayo de 1727 Hugh Warburton fue nombrado primer Gran
das. En 1720 se decidi publicar el Libro de Constituciones, y se Maestre Provincial, siendo su provincia Gales del Norte, y el 24 de ju-
cuenta que en esa fecha un gran nmero de viejos manuscritos muy nio de 1727 sir Edward Mansell Bart fue nombrado Gran Maestre
valiosos fueron quemados demasiado apresuradamente por algunos Provincial para Gales del Sur. Tambin en 1727, la primera cdula re-
hermanos faltos de escrpulos para evitar que cayeran en manos de gistrada para una logia en ultramar fue emitida por la Gran Logia de

5I 5
Londres para Gibraltar, seguida muy de cerca por el permiso para bro de Contribuciones revisado. Esta es la obra sobre la historia del
abrir una logia en la calle de San Bernardo de Madrid. Arte que ha hecho que ciertos autores le atribuyan la creacin de la
La francmasonera se estaba propagando con una enorme celeri- Masonera del Arte. Aproximadamente, por esa fecha se dict la nor-
dad y en 1728 la Gran Logia de Londres empez a establecerse en el ma de que si una logia pasaba ms de doce meses sin reunirse, sera
futuro Imperio britnico, cuando George Pomfret fue autorizado a borrada de la lista y perdera su antigedad. Tambin se acord que
establecer una logia en Bengala. El alcance del control provincial del en el futuro todos los Grandes Maestres seran elegidos de la Logia
Arte fue incrementado con el nombramiento de Grandes Maestres del Gran Mayordomo, para as alentar a los caballeros a desempear
Provinciales para la Baja Sajonia, Nueva Jersey en Amrica y Benga- el cargo, al mismo tiempo que se dictaban ciertas reglas concernientes
la. En 1730 fue iniciado el primer prncipe de sangre real: Francisco, a lo que se describa como convenciones ilegales de masones. Esto eli-
duque de Lorena y gran duque de la Toscana, que posteriormente se min el derecho democrtico de los hermanos a elegir a quien conside-
convertira en emperador de Alemania, fue iniciado por el conde de raran ms adecuado para gobernarlos. El territorio de la Gran Logia de
Chesterfield en una logia especial celebrada en La Haya. El duque re- York se vio mermado por la autorizacin de logias en Lancashire, Dur-
cibi los dos primeros grados de la masonera, y luego fue elevado al ham y Northumberland, lo que al parecer supuso el fin de toda relacin
Tercer Grado la casa de sir Robert Walpole, en una logia nuevamente amistosa entre las dos Grandes Logias.
presidida por el conde de Chesterfield. Ese mismo ao, la masonera Por aquel entonces ya se haban emitido cdulas para celebrar lo-
extranjera volvi a incrementarse a travs de la concesin de autori- gias en Aubigny en Francia, Lisboa, Savannah en Georgia, en Suda-
zaciones para formar logias en Rusia, Espaa, Pars y Flandes. mrica, Gambay y el oeste de frica. Se haban nombrado Grandes
La Orden se estaba convirtiendo rpidamente en un club de moda Maestres Provinciales para Nueva Inglaterra, Carolina del Sur y Cape
para la nobleza y en 1730 esta celebr su primera reunin de la juris- Coast Castle en frica. Durante el ao 1737, el doctor Dasaguliers
diccin de Londres en Hampstead el 24 de junio, para lo que se man- (antiguo Gran Maestre de 1719) inici a Federico, prncipe de Gales,
daron invitaciones a varios nobles. En 1733 ya haba cincuenta y tres en una logia celebrada con tal propsito en Kew a finales del mismo
logias representadas en la comunicacin anual de la Gran Logia, lo ao, transfirindolo al Segundo Grado y luego elevndolo al grado
cual significa que el poder y la influencia de la Gran Logia de Londres sublime de un Maestro Masn. En la comunicacin de la Gran Logia
estaban creciendo muy rpidamente. En la reunin de ese ao se con- estaban representadas sesenta logias y se nombraron Grandes Maes-
firmaron varias nuevas reglas concernientes a las actividades del Co- tres Provinciales para Montserrat, Ginebra, la Costa de frica, Nue-
mit de Caridad, incluido el derecho a que este escuchara sus propias va York y las Islas de Amrica.
quejas antes de que estas fueran expuestas ante la Gran Logia. En esa En 1738 aparecieron dos Provincias ms, las Islas Caribes y la
misma reunin se llev a cabo una colecta cuya recaudacin sera dis- Provincia de Yorkshire, West Riding, que fue considerada como otra
tribuida entre los masones necesitados, y para alentarlos a la funda- intrusin en los derechos de la Gran Logia de York. Esto agrand to-
cin de una nueva colonia en Georgia. Durante ese ao se concedie- dava ms la brecha original existente entre las dos Grandes Logias y
ron autorizaciones para abrir logias en Hamburgo y Holanda. En termin causando una ruptura total de relaciones. El15 de agosto de
1738 James Anderson (por entonces Gran Secretario) public un Li- 1738, la Gran Logia Escocesa obtuvo una gran victoria en su intento

sr6
de alcanzar la primaca entre las Grandes Logias al iniciar a Federico travs de su devocin a los principios masnicos de justicia, verdad e
de Prusia en una logia celebrada en Brunswick con dicho propsito. igualdad para su nuevo pas, estaban tratando de edificar una tierra
Acto seguido Federico estableci una Gran Logia en Berln bajo la que sera impulsada por un ma'at redescubierto; un Estado moderno
Constitucin Escocesa. que sera el autntico heredero de la grandeza del antiguo Egipto. En
algunos aspectos, los arquitectos de los Estados Unidos alcanzaron
sus objetivos, pero en demasiados, hasta el momento, han fracasado.
EL DESARROLLO DE LA MASONERA EN AMRICA Hizo falta una terrible guerra civil para poner fin a la esclavitud de la
poblacin negra en el Sur, e, incluso hoy, en muchos estados la pala-
Habamos llegado a la historia documentada del Arte y en cierto sen- bra igualdad contina siendo una aspiracin de las personas razo-
tido nuestra investigacin ya haba quedado completada, pero segua- nables y una irrelevancia para las que no lo son. Como la misma
mos sintiendo una gran curiosidad por el destino final de la tierra de francmasonera, los Estados Unidos son un ideal imperfecto que me-
la estrella de Merica. Para completar nuestro panorama, decidimos rece triunfar, pero que est compuesto por meros mortales.
echar un breve vistazo al desarrollo de los Estados Unidos. De los hombres que firmaron la Declaracin de Independencia el
No es ningn secreto que la masonera fue una de las principales 4 de julio de 1778, los siguientes eran masones: William Hooper, Ben-
fuerzas que estuvieron detrs de la Revolucin americana y la funda- jamin Franklin, Matthew Thornton, William Whipple, John Han-
cin de la Repblica de los Estados Unidos. La demostracin antim- cock, Phillip Livingston y Thomas Nelson. En aquel entonces se dijo
puestos britnicos conocida como la Fiesta del T de Bastan fue or- que con que hubieran salido slo cuatro hombres de aquella habita-
ganizada en 1773 por miembros de la Logia de Sto Andrew, la cual cin, los restantes hubiesen podido celebrar una logia masnica de
contaba entre sus miembros con individuos tan famosos como Sa- Tercer Grado! Tambin poda incluirse la mayor parte de los lderes
muel Adams y Paul Revere. Dicha logia, que se reuna en la taberna del ejrcito. Los francmasones de primera fila que haba en l eran
del Dragn Verde en Bastan, no organiz por s misma la Fiesta del hombres como Greene, Marion, Sullivan, Rufus, Putnam, Edwards,
T, pero sus miembros fundaron un club conocido con el nombre Jackson, Gist, el barn Steuben, el barn de Kalb, el marqus de La-
del Causus Pro Bono Publico, del que Joseph Warren, el maestre de la fayette y el mismo George Washington.
logia -quien posteriormente llegara a ser Gran Maestre de Massa- Cuando Washington jur el cargo como primer presidente de la Re-
chussets- fue una de las principales figuras. Cuentan que Henry Pur- pblica el 30 de abril de 1789, lo hizo ante el Gran Maestre de la Logia
kett dijo que haba estado presente en la Fiesta del T como espec- de Nueva York, y prest juramento sobre la Biblia masnica, la cual
tador, y desobedeciendo al Maestre de la logia de Sto Andrew, quien era utilizada normalmente como Volumen de la Ley Sagrada de la Lo-
estuvo activamente presente. gia de Sto John, Nmero 1 en la relacin de la Gran Logia de Nueva
Los hombres que crearon los Estados Unidos eran o francmasones York. Washington llevaba toda su vida adulta siendo francmasn, ha-
o estaban estrechamente relacionados con francmasones. Utilizaron biendo sido iniciado en la logia masnica de Fredericksburg cinco
el pensamiento que se haba desarrollado en Inglaterra durante el si- meses antes de que cumpliera los veintin aos, el viernes 4 de no-
glo anterior como base para sus constituciones. No lo saban, pero, a viembre de 1752. Como su logia madre se reuna el primer viernes del

SI8
 Ampliar la esfera de la felicidad social es una meta digna, en tanto
mes, fue transferido al Segundo Grado el3 de marzo de 1753 yeleva-
que benvolo designio, de una Institucin Masnica; y es de desear con
do al grado sublime de un Maestro Masn el4 de agosto de 1753
el mximo fervor que la conducta de cada miembro de la fraternidad, as
en la misma logia. En el momento de su iniciacin acababa de com-
como aquellas publicaciones que descubren los principios que las impul-
pletar el examen topogrfico de las propiedades virginianas de lord san a actuar, puedan tender a convencer a la humanidad de que el gran
Fairfax, cuyo antepasado haba presentado a Oliver Cromwell al Par- objetivo de la Masonera es promover la felicidad de la raza humana.
lamento. La familia Fairfax haba mantenido una considerable activi- Al mismo tiempo que os ruego que aceptis mi agradecimiento por el
dad masnica en la Gran Logia de York y su hermano mayor, Law- Libro de Constituciones que me habis enviado, y por el honor que me
rence, con el que George estaba viviendo por aquel entonces, haba habis hecho en la Dedicatoria, permitidme aseguraros que siento todas
sido educado en Inglaterra y estaba casado con la sobrina de lord las emociones de Gratitud que vuestras afectuosas Alocuciones y cordia-
Fairfax. La logia a la que asista Washington probablemente observa- les deseos estn destinados a inspirar; y rezo sinceramente para que el
ba un Rito York ad hoc ms que un Rito Escocs, pero seis aos Gran Arquitecto del Universo os bendiga en este mundo, y os reciba des-
despus de su creacin, en 1758, la Logia de Fredericksburg recibi pus en su templo inmortal.
una cdula de la Gran Logia Escocesa que formalizaba su situacin. 6
Fue tambin en 1792 cuando Washington puso la piedra angular
Cuando Washington fue nombrado primer presidente de los Estados
de la Casa Blanca ... , el 13 de octubre, el aniversario de la crucifixin
Unidos llevaba casi treinta y seis aos siendo miembro del Arte, y en
de Jacques de Molay! Ese ao, el dlar fue adoptado como unidad
aquel momento era miembro de la Logia de Alexandria, Nmero 22.
monetaria para los Estados Unidos. El smbolo del dlar es una S
Examinando viejos manuscritos, nos encontramos con una trans-
atravesada por una doble raya vertical, aunque, en letra impresa, hoy
cripcin contempornea del discurso pronunciado por George Was-
en da es ms habitual que aparezca con una sola lnea vertical: $. La
hington despus de que los francmasones de Bastan le hubieran he-
S se tom prestada de una antigua moneda espaola, pero las dos
cho entrega de un Libro de Constituciones el 27 de diciembre de
lneas verticales eran los pilares nasoreanos del mishpat y el tse-
1792. A juzgar por la fecha de la entrega, suponemos que esta tuvo
deq, ms conocidos por los masones fundadores de los Estados Uni-
como motivo conmemorar sus cuarenta aos en el Arte. La reprodu-
dos como Boaz y Jaqun, los pilares de la entrada del Templo del
cimos aqu tal como la encontramos, y dice lo siguiente:
rey Salomn.
Por halagadora que pueda ser para la mente humana, y siendo real- Hoy en da, el billete de dlar luce la imagen de una pirmide con
mente honroso, como lo es, recibir de nuestros conciudadanos testimo- un ojo incrustado en ella, siendo esta la ms antigua de todas las im-
nios de aprobacin por los esfuerzos para promover el bienestar pblico; genes de uso cotidiano porque ha llegado hasta nosotros directamen-
no resulta menos agradable saber que las ms delicadas virtudes del co- te desde antes de los tiempos de Seqenenra Tao, escapando a la purga
razn son altamente respetadas por una Sociedad cuyos principios libe-
de motivos egipcios de la ceremonia de entronizacin de los reyes im-
rales se basan en las leyes inmutables de la verdad y la justicia.
pulsada por el profeta Ezequiel durante el cautiverio de los judos en
Babilonia. Representa a Dios (en la forma de Amon-Ra) mantenien-
6. Year Book of Grand Lodge of Antient Free and Accepted Masons of Scotland,
do un ojo presente en todo momento y proyectando Su mirada sobre
1995.

52I
520
Sus gentes para juzgar cada accin que llevan a cabo en la vida, para
que as reciban aquello que merezcan en la muerte. El ma'at se basa-
ba en una valoracin del bien hecho en la vida, tal como haba sido
visto por Dios. En el reverso del billete de un dlar figura el hermano
George Washington, y en el ahora desaparecido billete de dos dlares Apndice 2
apareca la imagen de otro famoso francmasn: el hermano Benjamin
Franklin.
LOGIAS MASNICAS EN ESCOCIA
E118 de septiembre de 1793, George Washington puso la primera
ANTES DE 1710, CON LA FECHA DE LA
piedra del edificio del Capitolio en Washington, y tanto l como mu-
PRIMERA MENCIN REGISTRADA I
chos de los presentes iban vestidos con toda su parafernalia mas-
nIca.
Los Estados Unidos todava son un pas muy joven. Para igualar la
longevidad del antiguo Egipto tendrn que mantener su poderoso es-
tatus actual al menos hasta el ao 4500, y todava les faltan unos cua-
trocientos aos para igualar la primera gran cumbre de ese pas. Pero
sospechamos que el experimento masnico que encontr su hogar en 1599,9 de enero Aitchison's Haven
la tierra cosmopolita al otro lado del ocano yendo en direccin oes- 1599,31 de julio Edimburgo
te, hallar una conclusin mucho ms grande, porque no es ms que 1599,27 de noviembre Sto Andrews
otro paso en un viaje iniciado en el sur del Irak hace al menos seis mil 1599,28 de diciembre Kilwinning
aos. 1599,28 de diciembre Stirling
1599,28 de diciembre Haddington
1600 Dumferline
1613,31 de diciembre Glasgow
1627 Dundee
1654,2 de marzo Linlithgow
1658,24 de diciembre Scone
1670 Perth
1670 Aberdeen
1674,28 de diciembre Melrose
1677,20 de diciembre Cannongate Kilwinning

1. Stephenson, Origins of Freemasonry.

522
 1678,27 de diciembre Inverness
1687,20 de mayo Dumfries
1688,29 de mayo Leith y Cannongate
1691 Kirkcudbrigh
1695,25 de marzo Hamilton Apndice 3
1695, abril Dunblane
1701,2 de junio Kelso
Haughfoot PRIMEROS GRANDES MAESTRES DE
1702, 22 de diciembre
LA FRANCMASONERA INGLESA
1703 Banff
1704,27 de diciembre Kilmolymock
1707 Artesanos de Edimburgo

1717 Seor Anthony Sayer

1718 Seor George Payne
1719 Doctor Desagliers
1720 Seor Anthony Sayer
1721 John, duque de Montague
1722 Duque de Wharton
1723 Duque de Buccleuch
1724 Duque de Richmond
1725 Lord Paisley, conde de Abercorn
1726 Conde de Inchiquin
1727 Lord Colerane
1728 Lord Kingston
1729 Duque de Norfolk
1730 Lord Lovel, conde de Leicester
1731 Lord Teynham
1732 Lord Montagu
1733 Conde de Strathmore

52 4 525

...
~, -'~
1734 Conde de Crawford
1735 Lord Weymouth
1736 Conde de Londres
1737 Conde de Darnley
1738 Marqus de Carnarvon Apndice 4
1739 Lord Raymond
1740 Conde de Kintore
PRIMEROS GRANDES MAESTRES DE LA
1741 Conde de Moreton
FRANCMASONERA ESCOCESA
1742-1743 Lord Ward
1744 Conde de Strathmore
1745 -1746 Lord Cranstoun
1747-1751 Lord Byron
1752-1753 Lord Carysfoot
1754-1756 Marq us de Carnarvon
1757-1766 LordAberdour '1
I
1762-1763 Lord Ferrers I 1736 William Saint-Clair de Rosslyn
1764-1766 Lord Blaney 1737 George, tercer conde de Cromartie
1767-1771 Duque de Beaufort 1738 John, tercer conde de Kintore
1772-1776 Lord Petre 1739 James, decimocuarto conde de Morton
1777-1781 Duque de Manchester 1740 Thomas, octavo conde de Strathmore
1782-1789 Duque de Cumberland (hermano del rey) 1741 Alexander, quinto conde de Leven y Melville
1790-1795 El prncipe de Gales 1742 William, cuarto conde de Kilmarnock
1743 James, quinto conde de Wemyss
1744 James, octavo conde de Moray
1745 Henry David, dcimo conde de Buchan
1746 William Nisbet de Dirleton
1747 El honorable Francis Charteris Amisfield
1748 Hugh Seton de Touch
1749 Thomas Lord Eskine, conde de Mar
1750 Alexander, dcimo conde de Eglinton
1751 James, lord Boyd
1752 George Drummond, lord preboste de Edimburgo

52 7
1753 Charles Hamilton Gordon
1754 James, seor de Forbes
1755-1757 Sholto Charles, lord Aberdour
1757-1759 Alexander, sexto conde de Galloway
1759-1761 David, sexto conde de Leven y Melville Apndice 5
1761-1763 Charles, quinto conde de EIgin y noveno de Kincardine
1763-1765 Thomas, sexto conde de Kellie
CRONOLOGA
1765-1767 James Stewart, lord preboste de Edimburgo
1767-1769 George, octavo conde de Dalhousie
1769-1771 Teniente general James Adolphus Oughton
1771-1773 Patrick, sexto conde de Dumfries
1773-1774 John, tercer conde de Atholl
1774-1776 David Dalrymple
1776-1778 Sir William Forbes de Pitsilgo
1778-1780 John, cuarto duque de Atholl
1780-1782 Alexander, sexto conde de Balcarres a.e.
1782-1784 David, undcimo conde de Buchan
1784-1786 George, lord Haddo 28000 Primera evidencia de prcticas religiosas
1786-1788 Francis, lord Elcho 12000 L~ piedras de molino son usadas para producir ha-
1788-1790 Francis, lord Napier nna
1790-1729 George, decimosexto conde de Moreton 9000 Desarrollo de la ganadera en Mesopotamia
1792-1794 George, marqus de Huntly 8000 Cultivo del trigo, la cebada y las legumbres en el Cre-
1794-1796 William, conde de Ancram ciente Frtil
1796-1798 Francis, lord Doune 6000 Cermica cocida y pintada en Sumer
1798-1800 Sir James Stirling, baronet, lord preboste de Edimburgo 5500 Sistemas de regado construidos en Sumer
4500 Primeros arados utilizados en Sumer
4500 Primera utilizacin de las velas en Sumer
4100 Fecha probable del Diluvio de No
4000 Se sabe que Sumer dispone de una estructura social
completa: la primera civilizacin conocida
3400 Primeras ciudades amuralladas en Egipto
3250 Primer uso conocido de la escritura en Sumer
3200 Aparicin del estado unificado egipcio con capital en 972 Salomn se convierte en rey de Israel y construye su
Memfis templo para Yav
3000 Primeros jeroglficos egipcios 922 Salomn muere dejando a Israel sumido en el caos reli-
2686 Comienzo del Viejo Reino egipcio gioso y financiero
2600 Primeras autnticas pirmides construidas en Egipto 721 El reino norte de Israel se derrumba
2530 Gran Pirmide de Khufu en Giza 597 Primer cautiverio en Babilonia
2500 Aparicin de ciudades-estado en el norte de Mesopota- 586 Destruccin final del Templo de Salomn
mla 573 Visiones de Ezequiel durante el cautiverio
2300 Sargn de Acadia une a las ciudades-estado del sur de 539 Inicio de la construccin del templo de Zorobabel
Mesopotamia 187 Fecha ms temprana para la comunidad de Qumrn
2150 Derrumbamiento del Viejo Reino egipcio 166 Revuelta de los macabeos en Israel
2040 Establecimiento del Reino Medio egipcio 153 Jonatn Macabeo se convierte en sumo sacerdote
1786 Los reyes hicsos empiezan a reinar sobre Egipto 152 Existencia conocida de la comunidad de Qumrn
1780 Abraham abandona Ur para hacer su primera visita a 152 Asesinato de Jonatn Macabeo
Egipto 6 Fecha probable del nacimiento de Jess
1740 Abraham tiene a su hijo Isaac
1720 Los hicsos saquean Memfis d.C
1680 Nacimiento de Jacob; posteriormente ser llamado Is-
rael 27 Jess pasa tres aos en Qumrn (en el desierto)
1620 Nacimiento de Jos 31 Jess abandona Qumrn y es considerado rey de los ju-
1570 Jos es visir del rey hicso Apofis dos
1574 Seqenenra Tao se convierte en rey de Egipto, pero es 32 Asesinato de Juan el Bautista; Jess asume el sacerdocio
confinado en Tebas por los hicsos as como la cualidad de rey-mesas
1573 Seqenenra Tao asesinado en el templo. Su joven hijo 33 Crucifixin de Jess
Amosis sube al trono 37 Los mandeos son expulsados de Mesopotamia por
1570 Inicio del Nuevo Reino egipcio bajo Kamosis, el segun- Saulo
do hijo de Seqenenra 60 Saulo se convierte en Pablo e inventa el cristianismo
1567 Los hicsos son expulsados de Egipto 62 Asesinato de Santiago el Justo en el templo
1450-1500 Perodo ms probable para el xodo liderado por Moi- 64 Inicio de la revuelta juda en Masada
ss 70 Los romanos destruyen Qumrn, Jerusaln y el templo
1020 Sal se convierte en primer rey de Israel de Herodes
1002 David rey de Israel 190 Clemente se convierte en obispo de Alejandra

53 53I
 200 La cristiandad celta llega a Irlanda desde Alejandra a 1307 Crucifixin de Jacques de Molay y origen de la Sbana
travs de Espaa de Turn
325 El emperador Constantino convoca el concilio de Nicea 1308 Llegada de la flota templaria a Amrica
337 Muerte de Constantino 1314 19 de marzo: Jacques de Molay es quemado vivo en Pars
432 Patricio viaja a Irlanda para establecer la Iglesia celta en 1314 Batalla de Bannockburn, ganada gracias a la interven-
Slane y Tara cin de un contingente templario
563 Columbano zarpa desde Derry para fundar una abada 1328 Inglaterra reconoce a Escocia como nacin indepen-
en lona diente
596 San Agustn llega a Inglaterra para convertir a la pobla- 1329 13 de junio: el papa acepta a Roberto I y sus sucesores
cin al catolicismo como reyes de Escocia
664 El snodo de Whitby se inclina ante la Iglesia catlica 1330 William Saint-Clair muere cuando llevaba el corazn
romana de Roberto I a Jerusaln
1357 Primera exposicin conocida de la Sbana de Turn
INICIO DE LAS EDADES OSCURAS 1440-1490 Construccin de la capilla de Rosslyn. Introduccin del
primer grado y la Masonera de la Marca por William
1008 Textos de la Biblia hebrea ms antiguos supervivien- Saint-Clair, primer Gran Maestre y fundador de la ma-
tes sonera
1118 Fundacin de la Orden de los Pobres Caballeros de 1534 Los ingleses rompen con la Iglesia catlica romana
Cristo y del Templo de Salomn 1583 Jacobo Estuardo se convierte en Jacobo VI de Escocia
1120 Los templarios encuentran pergaminos escondidos 1598 Los Primeros Estatutos Schaw establecen el Sistema de
Logias
FIN DE LAS EDADES OSCURAS 1599 Publicacin de los Segundos Estatutos Schaw
1599 Primeras actas documentadas de una logia masnica
1215 El rey Juan firma la Magna Carta 1601 La Primera Cdula Saint-Clair confirma a los Saint-
1244 Nacimiento de Jacques de Molay Clair como Grandes Maestres de los masones
1292 Jacques de Molay elegido ltimo Gran Maestre de los 1601 Jacobo VI ingresa en la Logia de Scoon y Perth, Nme-
templarios ro 3 en la relacin actual de la Gran Logia de Escocia, a
1305 Excomunin de Roberto el Bruce la edad de 35 aos
1306 Roberto el Bruce es coronado rey de Escocia 1603 Jacobo VI de Escocia se convierte en Jacobo I de Ingla-
1306 Arresto de todos los judos en Francia terra
1307 Viernes 13 de octubre: aniquilacin de los templarios 1604 Francis Bacon introduce el grado de hermano artesano
por Felipe el Hermoso de la francmasonera

532 53.3
1605 Guy Fawkes planea hacer saltar por los aires al rey y al 1714 Primeras actas registradas de la Gran Logia de York
Parlamento 1717 Formacin de la Gran Logia inglesa
1607 Manuscrito de Inigo Jones 1721 Primer Noble Gran Maestre, John, duque de Monta-
1610 Galileo confirma pblicamente la estructura del siste- gue, elegido para la Gran Logia Inglesa
ma solar 1725 Formacin de la Gran Logia Irlandesa
1625 Carlos 1 sube al trono 1726 Primer registro documentado de una ceremoma del
1628 La Segunda Cdula Saint-Clair confirma al conde de Tercer Grado masnico en Escocia
Rosslyn como Gran Maestro Masn 1737 Formacin de la Gran Logia Escocesa: William Saint-
1633 Carlos 1 restaura la abada de Holyrood para su coro- Clair es elegido primer Gran Maestre
nacin escocesa e incorpora lpidas masnicas a su 1738 Promulgacin de la primera bula papal contra la franc-
muro norte, incluida una para el conde de Sutherland masonera
1641 Sir Robert Moray es iniciado en la francmasonera en 1747 Primera cdula para una logia militar itinerante emitida
Newcastle mediante una autorizacin emitida por la por la Gran Logia de Escocia
Logia St Mary' s Chapel de Edimburgo 1752 George Washington es iniciado como masn en la ciu-
1643 Empieza la guerra civil inglesa dad de Fredericksburg dentro de la Logia Fredericks-
1646 Fin de la fase principal de la guerra civil inglesa en Ox- burg
ford 1758 La Logia Fredericksburg recibe una cdula formal de la
1646 Elias Ashmole es iniciado en Warrington en una logia Gran Logia Escocesa
improvisada 1773 La Fiesta del T en Boston
1649 Ejecucin de Carlos 1 1778 Muerte de William Saint-Clair, primer Maestre electo
1649 Establecimiento de la Comunidad bajo Oliver Cromwell de la Gran Logia de Escocia
1650 El castillo de Rosslyn es destruido, pero la capilla es res- 1778 Declaracin de Independencia americana
petada por Cromwell y Monk 1789 George Washington se convierte en presidente de los
1652 Primer encuentro entre Wilkins, Ashmole y Wren Estados Unidos
1660 Carlos II restaura la monarqua 1790 El prncipe de Gales hannoveriano se convierte en Gran
1662 Formacin de la Royal Society (Real Sociedad para el Maestre de Inglaterra
Progreso de las Ciencias) por los francmasones 1792 Entrega del Libro de las Constituciones a George Was-
1672 Isaac Newton es elegido miembro de la Royal Society hington en Boston
1677 Carlos II construye el Sagrado Arco Real Smbolo de la 1799 Descubrimiento de la Piedra de Rosetta, que permite
Corona, originalmente utilizado por su padre Carlos 1 leer los jeroglficos egipcios
en su campaa contra el Parlamento, en la entrada de 1945 Descubrimiento del depsito de Evangelios Gnsticos
i
Holyrood House I del Nag Hammadi
I

J
534 53S
1947 Descubrimiento de los Rollos del mar Muerto en Qum-
rn
1951 Inicio de las excavaciones en Qumrn
1955 El Rollo de Cobre es abierto y descifrado como un in-
ventario de tesoros ocultos
1991 Primer acceso pblico a la coleccin completa de los
Apndice 6
pergaminos del mar Muerto
MAPAS
 EGIPTO

SINAf

ALTO
EGIPTO

1. Egipto mostrando
los Pilares Gemelos
 3. Mapa de Jerusaln en tiempos de Jess

Monte
de los
Olivos

Puerta de Salomn

Tumba~e Santiago

Viaducto a la
ciudad Alta

Ciudad Baja

Eridu

Monte
de la
2. La Tierra de Sumer Ofensa

o 300 KM
Escala I I
o 200 MILLAS

Escala
SOO yardas
~~oi_ _~~~~~o
400 rnrtros