LAS LINEAS QUE COMPONEN LA RELIGIN UMBANDA

Esta religin que tiene por base la practica de la caridad y tiene en una de sus f
unciones la elevacin espiritual del mdium y de las entidades que gobiernan a ese md
ium. La Umbanda basa su filosofa en:
1. Existencia de un Dios nico.
2. La existencia de Jess, a quien llamamos Oxal, modelo de perfeccin y conducta que
buscamos alcanzar.
3. La existencia de vibraciones en el universo que denominamos Orixs.
4. La existencia de entidades espirituales que encajan dentro de esas vibracione
s.
5. La existencia de planos espirituales en evolucin.
6. La existencia del espritu, sobreviviendo al cuerpo fsico, en camino de evolucin
y buscando el perfeccionamiento.
7. La reencarnacin en la ley karmica de causa y efecto.
8. La practica de la medumnidad en las ms variadas presentaciones, tipos y modalid
ades.
9. La practica de la caridad material y espiritual como medio de evolucin.

Esta corriente religiosa conocida como Umbanda, naci en 1908 durante una sesin kar
decista en Ro de Janeiro. All, la Entidad Espiritual "Caboclo Sete Encruzilhadas"
incorporada en el mdium Zlio de Moraes dio a conocer un nuevo movimiento surgiendo
en ese momento el nombre "Umbanda" para designar al noble culto cuyos fundament
os y doctrinas se basaban en:
1. El Maestro Supremo y ejemplo a seguir sera Nuestro Seor Jess Cristo. Siendo que
adems se aceptara al Evangelio como doctrina sagrada.
2. Serian aceptadas adems algunos fundamentos africanos; el sincretismo entre Ori
xs y Santos; algunos dioses y creencias indgenas y teoras del kardecismo tales como
la reencarnacin, la evolucin espiritual, la ley del karma, etc.
3. Los integrantes del culto se reuniran por lo menos una vez a la semana, para h
acer sesiones espirituales. En dichas reuniones se convocara a los Espritus Guas pa
ra que auxiliaran con sus consejos, videncia y a travs de pases espirituales a to
dos aquellos que necesitaran limpiar su aura de cargas negativas o resolver sus
conflictos; pero adems se ayudara a desenvolver la medumnidad de aquellos que desea
sen ingresar a las filas del culto.
4. Todos sus integrantes deberan vestir de blanco y deberan orientar sus energas pa
ra dar caridad, luchando contra el mal, la magia negra y los trabajos negativos,
etc.
Hay 3 tipos de culto dentro de la Umbanda que son denominados como:
1. Umbanda Blanca o de Caritas; en la que se nota una influencia mayor hacia el
Evangelio y el espiritismo, que proviene de Zlio.
2. Umbanda Cruzada donde se sacrifican animales, se ofrece bebida y tabaco a las
Entidades.
3. Umbanda Esotrica o Cabalstica; volcada mucho ms hacia el kardecismo, las doctrin
as orientales y la defensa de los fundamentos de las naciones amerindias.

La Umbanda se divide en 7 Lneas o Falanges.

1. Lnea de Ogm
2. Lnea de Oxosss
3. Lnea de Xang
4. Lnea de las Almas
5. Lnea de Ibeij
6. Lnea de Oxal
7. Lnea de Iemanj
LNEA DE OGUM.
Dirigida por el Orix Ogm. Tiene 7 jefes principales, siendo que cada uno de ellos
gobierna un tipo de pueblo o grupo que tiene las mismas similitudes en cuanto a
formas de trabajo y lugares donde viven. Esto sucede tambin con las otras lneas. L
os jefes de pueblos se denominan "Jefes de Falange", Los Jefes y todos los integ
rantes de cada lnea vienen en representacin del Orix que les manda, actuando como st
e y trabajando del mismo modo, aunque tienen diferencias entre s, dependiendo al
tipo de "falange" al que pertenezcan.
Sus Jefes son:
1. Ogm de Male
2. Ogm Meg
3. Ogm Dil
4. Ogm Naru (Naroy)
5. Ogm Rompe-Mato
6. Ogm Yara
7. Ogm Beira-Mar
2) LNEA DE OXOSSI.
Dirigida por el Orix Oxosss. En esta Lnea todos los Espritus Guas que la forman se pr
esentan como "Caboclos" (indios) cazadores y guerreros.
Sus Jefes son:
1. Caboclo Urubato.
2. Caboclo Araribia.
3. Cabocla Jurema.
4. Caboclo Sete Matas.
5. Caboclo Grajana.
6. Caboclo Arana.
7. Caboclo Ubirajara.
3) LNEA DE XANG.
Dirigida por el Orix Xang. En esta lnea, los Espritus de Luz que la integran, se pre
sentan bajo la apariencia de negros o indios que prefieren usar el hacha, y que
en vida eran hechiceros que podan hacer llover.
Sus Jefes son:
1. Xang Kao
2. Xang Sete Pedreiras
3. Xang da Pedra Branca
4. Xang Agodo
5. Xang Sete Cachoeiras
6. Xang da Pedra Preta
7. Xang Sete Montanhas.
4) LNEA DE LAS ALMAS.
Dirigida por el Orix Omol. Sus integrantes son las Almas de los negros esclavos qu
e pertenecieron a distintas naciones africanas.
Sus Jefes son:
1. Pae Guin
2. Pae Tom
3. Pae Joaqun
4. Pae Arruda
5. Pae Congo
6. Mae Maria Conga
7. Pae Benedito
5) LNEA DE IBEJI.
Las Entidades que "bajan" en esta lnea se presentan como nios menores de 7 aos y re
presentan a las razas negras e indias que fueron esclavas.
1. Tupazinho
2. Doum
3. Damiao
4. Cosme
5. Iari
6. Iariri
7. Iori
6) LNEA DE OXAL.
Dirigida por el Orix Oxal. La integran todas las Entidades Espirituales que se pre
sentan como indios y que preferentemente representan a alguna tribu especfica.
Sus Jefes son:
1. Caboclo Ubirata.
2. Caboclo Guaraci.
3. Caboclo Aimor
4. Caboclo Guarani
5. Caboclo Tupi
6. Caboclo Cobra Coral
7. Caboclo Pena Branca
7) LNEA DE IEMANJ.
Dirigida por el Orix Oxal. La integran todas las Entidades Espirituales que se pre
sentan como indias o negras que trabajan en las cercanas de las aguas.
Sus Jefas son:
1. Cabocla Iara
2. Cabocla Ians
3. Cabocla Indai
4. Cabocla Estrela do Mar
5. Cabocla Oxm
6. Cabocla Sereia
7. Cabocla Nan
Otra clasificacin para las Lneas de Umbanda es:
1. Lnea de Ogm
Lnea de Ogm dirigida por San Jorge, compuesta por las varias personificaciones de s
te santo: Ogm Beira Mar (de las playas); Ogm Rompe-Mato (de las selvas); Ogm Iara,
de los ros, Ogm Meg de los cementerios, etc
2. Lnea de Oxosss
Lnea de Oxosss encabezada por San Sebastin, compuesta por caboclos.
3. Lnea de Xang
Lnea de Xang dirigida por San Jernimo, compuesta por Caboclos, Iansas y Pretos Velh
os.
4. Lnea Africana
Lnea Africana encabezada por San Cipriano, compuesta por negros de varias regione
s de frica.
5. Lnea de Oriente
Lnea del Oriente encabezada por San Juan Bautista, compuesta por doctores, cientfi
cos, hindes, Japoneses, rabes, etc.
6. Lnea de Iemanj
Lnea de Iemanj encabezada por Santa Maria y compuesta por Caboclas del Mar y de lo
s Ros, Sirenas, Marineros, etc.
7. Lnea de Oxal.
Lnea de Oxal dirigida por Jess y compuesta por los Caboclos.
Esta 2 clasificaciones son las ms populares, pero hay adems otros tipos de clasifi
caciones que tienen muy pequeas diferencias:
b) Lnea de Ogm; Lnea de Oxosss; Lnea de Xang; Lnea de Yorim (pretos velhos); Lnea
(crianzas); Lnea de Iemanj y Lnea de Oxal.
Tambin debemos aclarar que las Entidades que son apuntadas como Jefes de alguna f
alange, tienen variaciones segn las distintas listas, pudindose encontrar pequeas d
iferencias en las mismas.
Con esto dejamos claro que la Umbanda No cultuan Orix. Si no que ordena en 7 lneas
, espritus al servicio de los Orix. Por una cuestin de lgica, trae aparejado, tambin
el culto a las fuerzas naturales... y la naturaleza en s. As de esta forma nos que
da resuelta una pregunta cotidiana. Debemos recordar que los Orixs son fuerzas de
la Naturales y que por lo tanto no han tenido vida fsica en el plano humano, ya
que ellos son los Espritus de la Naturaleza.
Los espritus que llegan en Umbanda por lo tanto han tenido, como nosotros, reenca
rnaciones en vidas pasadas, pero que ahorra comprometidos en el alto astral lleg
an como Guas de las diferentes Lneas, segn su evolucin espiritual, pasando por un la
rgo camino dentro de la religin por medio de la ayuda y la caridad.
Por eso un Gua de Umbanda siempre llega dispuesto a ofrecer sus conocimientos eso
tricos a favor de todos los que llegan a pedir ayuda y proteccin frente a las difi
cultades dela vida.
PUBLICADO POR CENTRO UMBANDA Y KIMBANDA FEVSIHA EN 23:15 13 COMENTARIOS:
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SBADO, 12 DE MAYO DE 2007
Religion Umbanda Centro Fevsiha
TEMPLO DE UMBANDA Y KIMBANDA
Consagrado a la Ayuda y Eseanza Espiritual
Orientadora Espiritual Adriana de Bar Agel
Director Espiritual Ogm da Lua
El Director Espiritual ensea que cada alma necesita descubrir su vocacin y que par
a realizarla debe perseverar en est hasta el final.
Sabe que en el desenvolvimiento espiritual no hay atajos suaves, que sin un esfu
erzo constante no hay conquistas reales.
Ensea que el bien espiritual se alcanza a travs de la renuncia, la paciencia y de
la perseverancia.
El sendero espiritual no es un camino de triunfos sucesivos, es ms bien un contin
uo aumento en el conocimiento de las propias limitaciones.
l ensea al alma que vida espiritual es equilibrio y serenidad y que el desenvolvim
iento espiritual es una transmutacin de la energa, en un curso continuo de cambios
que la llevan hacia su evolucin final.
El Director Espiritual sabe que no se puede guiar a otros por un camino que no s
e ha recorrido. Pues la experiencia le ensea que por ms extraordinaria que sean la
s dotes del alma y por grandes que sean sus anhelos espirituales, para realizarl
os necesita de la sabia Direccin Espiritual.
Algunos han confundido Direccin Espiritual como un medio para solucionar los prob
lemas personales, pero quien busca un medio para solucionar solo sus problemas p
ersonales necesita nicamente encontrar un buen consejero.
El Director Espiritual le ensea al alma lo que necesita para su desenvolvimiento
espiritual, le ensea que ella es libre para elegir lo que desea hacer con su vida
, que quiere ser y adonde anhela llegar. Si esa libertad no fuese respetada, la
direccin espiritual seria solo otra manera de someterla.
Si bien el Director Espiritual estudia en los libros, sabe que la buena voluntad
y algo de lectura no son suficientes para hacer de l un sabio Director Espiritua
l, sabe que la sabidura se adquiere cuando el mismo se ha trascendido.