PANORAMA DE LOS LIBROS DE LA BIBLIA

Ensayo Escrito

Por:
JOS MARIO CORLETO CASTRO
Estudiante de Maestra en Estudios Teolgicos

Curso:
INTRODUCCIN A LA BIBLLIA TB0101

Profesor del Curso:

MINTS International Seminary

Febrero de 2017
 GNESIS
a) AUTOR: Moiss
b) FECHA: 1,400 a.C.
c) PROPSITO: Gnesis tiene como propsito dejarnos claro que quien inicia todas
las cosas es Dios l es el creador del ser humano y del universo, l tom la iniciativa
para buscar al ser humano pecador, l fue quien comenz a formar un pueblo para s
con el llamado de Abraham.
d) RESMEN: El libro de Gnesis registra los primeros eventos de la historia mundial
y el principio de la obra de redencin de Dios a travs de Abraham y su familia. Los
primeros doce captulos son un registro del trabajo de Dios en la creacin, la cada de
la humanidad en el pecado, el juicio del diluvio, y la rebelin de la torre de Babel.
Los captulos restantes hablan acerca de Dios tratando con los patriarcas Abraham,
Isaac, Jacob y Jos. Al final de Gnesis, la familia de Jacob, sus doce hijos y sus
familias, han emigrado a Egipto.

EXODO
a) AUTOR: Moiss
b) FECHA: 1,400 a.C.
c) PROPSITO: La primera parte del libro tiene como final demostrar el poder de
Dios para librar a su pueblo del lazo del faran, y en la segunda seccin se brinda
un detalle minucioso de la construccin del tabernculo
d) RESMEN: El libro de xodo registra la liberacin del pueblo de Dios de la
esclavitud en Egipto y su viaje hasta el monte Sina en donde realizaron un pacto
con Dios. La primera parte del xodo registra el crecimiento increble de la
familia en Egipto, la dureza sufrida bajo el nuevo faran de Egipto, el clamor a
Dios pidiendo ayuda, y la liberacin del pueblo con Moiss como el caudillo.
Moiss liber al pueblo de Dios a travs de las diez plagas, culminando con la
pascua. Luego, el libro registra el cruce del Mar Rojo y el viaje de los Israelitas
hasta el Monte Sina en donde Dios entr al pacto Mosaico con su pueblo. En el
Sina Dios revel los diez mandamientos y las instrucciones para construir el
tabernculo. El libro cierra cuando el tabernculo es completado y es llenado con
la gloria de Dios.
 LEVTICO
a) AUTOR: Moiss
b) FECHA: 1,400 a.C.
c) PROPSITO: Proveer las instrucciones necesarias para que el pueblo pueda
acercarse a un Dios Santo, de tal manera que sea una nacin apartada para l y
que pueda diferenciarse con gran claridad de las naciones paganas que les
rodeaban.
d) RESMEN: Levtico registra las instrucciones posteriores de Dios para su
pueblo al que se haba revelado en el Monte Sina. Estas instrucciones estaban
relacionadas a cmo su pueblo deba acercarse a l en obediencia. Les mostr
aspectos relacionados con los sacrificios, el sacerdocio, lo puro y lo impuro, el da
de la expiacin, la ley civil, social y ceremonial, as como el corazn de la ley
Mosaica: Si obedeces, Te bendecir; Si desobedeces, te maldecir, tambin se
discuten los votos que el pueblo puede realizar.

NMEROS
a) AUTOR: Moiss
b) FECHA: 1,400 a.C.
c) PROPSITO: El propsito del libro es narrar la transicin y la preparacin del
pueblo luego de ser liberados y antes de ingresar a la tierra prometida.
d) RESMEN: Nmeros registra la salida del pueblo del Monte Sina, su poca de
vagar por el desierto, y la llegada a los planos de Moab, en el lado este del ro
Jordn. Despus de contar a todos los hombres de guerra y organizarse alrededor
del tabernculo, las doce tribus de Israel salieron del Sina hacia la tierra
prometida. En Cades Barnea, una ciudad al sur de la tierra, enviaron a doce espas
para investigar la tierra. Los espas regresaron; diez dieron un reporte de temor, y
el pueblo le crey a estos espas miedosos. Debido a esto, Dios juzg al pueblo
la nacin tendra que pasar 40 aos en el desierto, y todos los que tenan ms de
20 aos tendran que morir, a excepcin de Josu y Caleb. Despus que la
generacin vieja muri, la nueva generacin creci y llegaron al lado este del ro
Jordn, confiados en entrar a la tierra prometida.
 DEUTERONOMIO
a) AUTOR: Moiss
b) FECHA: 1,400 a.C.
c) PROPSITO: Es un libro escrito para recordar las maravillas de Dios y refrescar
la ley a la nueva generacin de Israel, quienes no haban vivido a plenitud la
liberacin y los milagros realizados por el Seor durante el xodo. Es de suma
importancia ya que se les presenta justo antes de ir a conquistar una tierra llena de
culturas paganas.
d) RESMEN: Deuteronomio registra las palabras finales de Moiss a la nueva
generacin antes que el muriese. Habiendo cometido un pecado que lo mantendra
fuera de la tierra prometida (Nmeros 20), Moiss dirigi a la nueva generacin
que estaba a punto de poseerla. Les apunt hacia el pasado, advirtindoles en
contra de la desobediencia. Les anim en el presente, llamndolos a la obediencia.
Mir hacia el futuro, alcanzando a ver la dispersin de Israel por todas las naciones
pero un regreso final a la tierra prometida. Luego, Moiss muri en el Monte
Nebo.

JOSU
a) AUTOR: Josu
b) FECHA: 1,350 a.C.
c) PROPSITO: Resumir las campaas militares que fueron realizadas para
conquistar la tierra prometida, as como de la manera en que sta fue repartida a
las doce tribus de Israel.
d) RESMEN: El libro de Josu retoma la conquista exitosa de la tierra prometida
por parte del pueblo de Israel. Cruzaron el ro Jordn, destruyeron Jeric,
derrotaron a los Cananeos en las porciones centrales, sur y norte de la tierra.
Despus de completar la conquista inicial, la nacin se dividi la tierra entre las
doce tribus, designando ciudades de refugio, y apartando cuarenta y ocho ciudades
para los Levitas. Finalmente, antes de su muerte, Josu dirige al pueblo y le anima
a temer y servir al Seor a travs de un hermoso discurso registrado en este libro
del Antiguo Testamento.
 JUECES
a) AUTOR: Samuel
b) FECHA: 1000 900 a.C.
c) PROPSITO: Demostrar la constante infidelidad del pueblo hacia el pacto con
Dios y cmo esto les hizo caer una y otra vez en la esclavitud ante las naciones
que les rodeaban, pero como el Seor les levantaba libertadores cuando clamaban
a l.
d) RESMEN: El libro de los Jueces registra ms de trescientos aos de
desobediencia de Israel hacia Dios, y los duros resultados que esto trajo consigo.
Habiendo desobedecido los mandamientos del Seor de destruir completamente
a los Cananeos, evitar casamientos entre ellos, y rechazar la idolatra. La nacin
cay en numerosos ciclos de pecado, servidumbre, splica y salvacin. Israel pec
contra Dios. El Seor levant una nacin para que Israel sufriera esclavitud por
aos. La nacin oraba a Dios para ser liberados. El Seor llamaba a un juez para
liberar a su pueblo y para traer paz. Despus que el juez muriese, el ciclo
comenzaba nuevamente una vez tras otra vez. Este libro finaliza con una mirada
intensa a la idolatra y a la inmoralidad que marc al pueblo de Dios en esta etapa.

RUTH
a) AUTOR: Desconocido
b) FECHA: 1,000 900 a.C.
c) PROPSITO: Demostrar que el amor genuino requiere sacrificios y que este
tendr una recompensa
d) RESMEN: La trama del Libro de Ruth se inicia en el pas pagano de Mob, una
regin al noroeste del Mar Muerto, pero despus se transporta a Beln. Ocurre
durante el periodo de los jueces. Una hambruna obliga a Elimelec y a su esposa
Noem, a emigrar de su hogar israelita al pas de Mob. Elimelec muere y Noem
se queda con sus dos hijos, quienes pronto se casan con dos mujeres moabitas,
Orfa y Rut. Ms tarde ambos hijos mueren, y Noem se queda sola con Orfa y Rut
en una tierra extraa. Orfa regresa con sus padres, pero Rut determina quedarse
con Noem mientras viajan a Beln. Esta historia de amor y devocin cuenta el
eventual matrimonio de Rut con un hombre rico llamado Booz, con quien ella
tiene un hijo, Obed, quien se convierte en el abuelo de David y ancestro de Jess.
 I SAMUEL
a) AUTOR: Samuel
b) FECHA: 1,000 900 a.C.
c) PROPSITO: Narrar la historia de Israel en la tierra prometida y su transicin a
ser gobernada por reyes, tambin se presenta al profeta Samuel ungiendo a los dos
primeros reyes de la nacin.
d) RESMEN: El primer libro de Samuel registra la transicin de Israel de ser una
federacin de doce tribus al Reino Unido de Israel bajo el primer rey, Sal.
Despus de siglos bajo el gobierno de jueces, Israel clam por un rey. Dios us a
Samuel, el ltimo de los jueces de Israel, para ungir al primer rey de Israel, Sal,
en el ao 1051 antes de Cristo. Aunque esto trajo estabilidad a la nacin, Sal
sirvi sin una pasin verdadera por Dios. Su desobediencia era evidente, su
inseguridad se demostr cuando intent asesinar al joven David, un fiel siervo de
la corte del rey. La vida de Sal finaliz con una vergenza, al caer sobre su propia
espada en un acto de suicidio.

II SAMUEL
a) AUTOR: Samuel
b) FECHA: 1,000 900 a.C.
c) PROPSITO: Narrar los sucesos ocurridos durante el reinado de David y brindar
el contexto adecuado del pacto que Dios hizo con el segundo de los reyes de la
nacin.
d) RESMEN: Originalmente era un solo libro con 1 Samuel, 2 de Samuel registra
la ascensin de David al trono de Israel, junto con las dolorosas consecuencias
que el pecado trajo a su vida. Despus de la muerte de Sal, David se volvi el
rey de Israel, en el ao 1,011 a.C. Sus aos iniciales de gobierno fueron marcados
por grandes triunfos mientras estableca su control sobre todo Israel, Jerusaln fue
fundada como la capital de la nacin, el Arca del pacto regres a Jerusaln, y se
obtuvieron muchas victorias sobre los enemigos de Israel. Sin embargo, su
posicin de rey le dio la oportunidad de cometer adulterio y asesinato. Su hijo
Amnn viol a su media hermana, y su hijo Absaln trat de ocupar el lugar de
su padre en el trono de Israel.
 I REYES
a) AUTOR: Jeremas
b) FECHA: 600 a.C.
c) PROPSITO: Brindar continuidad a la historia de Israel luego del gobierno de
David, narrando lo sucedido en la poca del rey Salomn y la posterior divisin
de la nacin tras su muerte.
d) RESMEN: El primer libro de Reyes registra el reino de Salomn sobre Israel
antes de registrar la divisin del reino. Despus de la muerte de David, Salomn
se convirti en el rey de Israel, en el 971 a.C. Su reino fue marcado por un xito
muy marcado y por su excelente sabidura, sus abundantes riquezas, y su xito en
construir el templo de Jehov en Jerusaln. Pero, los mltiples matrimonios de
Salomn con mujeres extranjeras hicieron que su corazn se apartara del Seor.
Un reino que pareca tan fuerte termin en un santiamn. Al morir Salomn, el
reino de Israel se dividi en dos reinos. El reino del norte (diez tribus) y el reino
del sur, llamado Jud (2 Tribus) en el 931 a.C. Las historias de los dos reinos
siguen y son contadas en el segundo libro de reyes.

II REYES
a) AUTOR: Jeremas
b) FECHA: 600 a.C.
c) PROPSITO: Continuar la historia de Israel luego de la divisin del reino y
presentar una resea breve de lo que sucedi en los gobiernos de cada rey del norte
y de cada rey del sur.
d) RESMEN: El segundo libro de Reyes comienza en donde termina el primer
libro de Reyes (Originalmente ambos eran un solo libro). Vuelve a contarse la
historia de los dos reinos de Israel, el reino norte y Jud, el reino sur. La rebelin
del reino del norte en contra de Dios trajo un juicio cuando los asirios les
derrotaron y los deportaron a su propia tierra. Esto est registrado en 2 de Reyes
17 y sucedi en el 722 a.C. El reino del sur sobrevivi mucho ms tiempo, siendo
representado por algunos lderes piadosos, pero finalmente su pecado los llev a
la destruccin. Los babilonios atacaron Jud en el 605 a.C., en el 597 a.C. y
finalmente destruyeron el templo en el ao 586 a.C. llevndose personas de Jud
a Babilonia en las tres ocasiones. Estos eventos estn registrados en 2 Reyes 25.
 I CRNICAS
a) AUTOR: Esdras
b) FECHA: 450 a. C.
c) PROPSITO: Fue escrito despus del exilio para ayudar a los que regresaron a
Israel en cuanto a los temas de adoracin a Dios, demostrando cmo al hacerlo el
reino del sur haba sido guardado y prosperado.
d) RESMEN: Los primeros 9 captulos de 1 Crnicas estn dedicados a listas y
genealogas. Espordicamente a travs del resto del libro encontramos ms listas
y genealogas. A la mitad del libro se registra la ascensin de David al trono y sus
hechos posteriores. El libro concluye con Salomn, el hijo de David convertido
en el rey de Israel. En resumen, el Libro de 1 de Crnicas se divide en: Captulos
1:1 a 9:23 Genealogas selectas; Captulos 9:24 a 12:40 El ascenso de David;
Captulos 13:1 a 20:30 El reinado de David.

II CRNICAS
a) AUTOR: Esdras
b) FECHA: 450 a. C.
c) PROPSITO:
d) RESMEN: El Libro de 2 Crnicas registra la historia del reino del sur de Jud,
desde el reinado de Salomn hasta la conclusin del exilio babilnico. La
decadencia de Jud es decepcionante, pero el nfasis enfoca en los reformistas
espirituales, quienes celosamente buscaron volver al pueblo hacia Dios. Se dice
poco de los malos reyes o de los fracasos de los buenos reyes; solo se enfatiza la
bondad. Puesto que 2 Crnicas tiene una perspectiva sacerdotal, el reino del norte
de Israel casi no es mencionado, debido su falsa adoracin y su negativa a
reconocer el Templo de Jerusaln. 2 de Crnicas concluye con la destruccin final
de Jerusaln y del Templo.
 ESDRAS
a) AUTOR: Esdras
b) FECHA: 450 a.C.
c) PROPSITO: Narrar los principales sucesos ocurridos en Israel durante el
regreso de la cautividad babilnica y los aos subsecuentes, el libro cubre
aproximadamente cien aos de historia. Tambin busca establecer la genealoga
de los sacerdotes.
d) RESMEN: El libro de Esdras registra el retorno de Jud a su tierra, la
reconstruccin del templo, y el ministerio de Esdras. En cumplimiento de su
promesa a travs de Jeremas de llevar a Jud nuevamente a la tierra prometida
despus de setenta aos de cautividad, Dios toca el corazn del Rey Ciro, del
Imperio Persa para permitir a los judos retornar a su tierra. Bajo el liderazgo de
Zorobabel cincuenta mil judos regresaron a la tierra, y pusieron los cimientos del
templo en el ao 536 a.C. dejaron de trabajar por 16 aos, y luego, bajo el impulso
de los profetas Hageo y Zacaras terminaron el templo en el ao 516 a.C. En el
457 a.C. Esdras lider a 2,00 judos ms que regresaron a la tierra. Con la palabra
de Dios y la oracin, Esdras guio al pueblo en arrepentimiento hacia Dios.

NEHEMAS
a) AUTOR: Esdras
b) FECHA: 450 a.C.
c) PROPSITO: El Libro de Nehemas, es uno de los libros histricos de la Biblia,
y ste contina la historia del regreso de Israel de la cautividad en Babilonia y la
reconstruccin del Templo de Jerusaln.
d) RESMEN: El libro de Nehemas registra el retorno de Nehemas y su esfuerzo
exitoso en reconstruir los muros de Jerusaln. Nehemas sirvi como el copero del
rey persa Artajerjes. Despus de escuchar que los muros de Jerusaln estaban en
ruinas, Nehemas or para que Dios le diera una oportunidad de regresar
reconstruir los muros. Despus de recibir el permiso del rey, Nehemas retorn,
reclut personas, persever en medio de las pruebas y guio a las personas a
terminar el proyecto en 52 das. Los ltimos captulos registran el ministerio
posterior de Esdras as como el liderazgo espiritual del propio Nehemas.
 ESTHER
a) AUTOR: Mardoqueo
b) FECHA: 400 a.C.
c) PROPSITO: Exponer la providencia de Dios, especialmente con respecto a su
pueblo elegido, Israel.
d) RESMEN: El libro de Ester registra el cuidado providencial de Dios por su
pueblo a travs de una jovencita juda llamada Ester, quien se convirti en la reina
del imperio Persa. Cronolgicamente, el libro de Ester encaja entre Esdras 6 y 7,
los eventos toman lugar entre el 483 y el 473 a.C. Aunque el nombre de Dios no
es mencionado, su mano es evidente en este libro. Cuando se hizo un decreto para
la destruccin de los judos por el imperio Persa, la joven juda llamada Ester fue
colocada por la providencia de Dios en un lugar que cambiara el rumbo de la
historia. En lugar de ser exterminados, los judos tuvieron el derecho de
defenderse a s mismos y sobrevivir. Los eventos de esta historia estn en el
contexto de la fiesta del Purn, la cual todava es celebrada por los judos.

JOB
a) AUTOR: Job, Eli o Moiss
b) FECHA: 1440 950 a.C.
c) PROPSITO: Ensear que Satans no puede provocar la destruccin financiera,
familiar y fsica de una persona sin que Dios le haya concedido el permiso para
hacerlo.
d) RESMEN: El libro de Job registra el sufrimiento y el moldeo posterior de un
hombre llamado Job. Este hombre sufri mucho la prdida de sus riquezas, sus
hijos, y su salud. Despus de recibir consejos de su esposa y tres amigos, Job
finalmente escucha a Dios. En lugar de darle a Job las respuestas que buscaba,
Dios le hace a Job una serie de preguntas designadas para establecer su soberana
sobre toda la vida. Job respondi bien al someterse al Dios poderoso, sabio y
amoroso.
 SALMOS
a) AUTOR: David y otros varios autores.
b) FECHA: 1,000 400 a. C.
c) PROPSITO: El Libro de Salmos es el libro ms largo de la Biblia, con 150
salmos individuales. Tambin es uno de los ms diversos, puesto que los salmos
tratan con temas tales como Dios y Su creacin, la guerra, adoracin, sabidura,
pecado y maldad, juicio, justicia y la venida del Mesas.
d) RESMEN: El libro de los Salmos es una coleccin de canciones poticas
escritas a lo largo de casi nueve siglos de historia usadas tanto para adoracin
personal como para adoracin corporativa. El libro es dividido en cinco libros ms
pequeos, Salmos 1-41, Salmos 42-72, Salmos 73-89, Salmos 90 106, Salmos
107 150, cada uno de ellos termina con una doxologa. Entrando muy
profundamente a las emociones humanas, estos salmos reflejan una gran variedad
de experiencias de caminar con Dios. Su intencin es capturar el corazn de los
lectores y levantarlos en adoracin y alabanza al Seor.

PROVERBIOS
a) AUTOR: Salomn y otros autores
b) FECHA: 900 a.C.
c) PROPSITO: En el Libro de Proverbios, Salomn revela la mente de Dios en
asuntos altos y sublimes y tambin en situaciones comunes, ordinarias, y
cotidianas. Parece que ningn tema escap la atencin del rey Salomn. Asuntos
pertenecientes a la conducta personal, relaciones sexuales, negocios, riqueza,
caridad, ambicin, disciplina, deuda, crianza de los hijos, carcter, alcohol,
poltica, venganza, y bondad estn entre muchos otros tpicos tratados en esta rica
coleccin de dichos sabios.
d) RESMEN: El libro de Proverbios es una coleccin de dichos diseados para
darles sabidura a los lectores. Estn arreglados en prrafos de pensamiento desde
el Captulo 1 al 9, mximas pequeas en los captulos del 10 al 29, y luego en
prrafos nuevamente del Captulo 30 al 31. Estos proverbios dirigen situaciones
relacionadas con la amistad, la familia, la pereza, el enojo, las palabras que se
hablan, y mucho ms. Pueden verse claramente las consecuencias de tanto el
comportamiento necio como el sabio.
 ECLESIASTS
a) AUTOR: Salomn
b) FECHA: 900 a.C.
c) PROPSITO: Este libro da la oportunidad a los lectores de ver al mundo a travs
de los ojos de una persona que, aunque muy sabia, est tratando de encontrar el
sentido de la vida en las cosas humanas y temporales pero nada le proporciona un
sentido significativo a la vida. Al final, el llega a aceptar que la fe en Dios es la
nica manera de encontrar el significado personal.
d) RESMEN: El libro de Eclesiasts es el resumen de los pensamientos de
Salomn acerca de la bsqueda de significado que el hombre experimenta en su
vida. Hablando en base a su propia experiencia, dice que los deseos ms profundos
de su alma no fueron satisfechos sin Dios aprender a vivir sin Dios, el dinero sin
Dios, los placeres sin Dios. No, el verdadero significado y el gozo eterno solo
pueden ser encontrados al ver la vida como un regalo del creador y al vivir en
obediencia a l. La vida sin Dios no tiene significado y que no todos los misterios
van a ser entendidos, pero que la confianza humilde y la sumisin simple es el
camino para satisfacer el alma.

CANTARES
a) AUTOR: Salomn
b) FECHA: 900 a.C.
c) PROPSITO: El Cantar de los Cantares es un poema lrico escrito para exaltar
las virtudes del amor entre un esposo y su esposa. El poema claramente presenta
el matrimonio como Dios lo concibi. Un hombre y una mujer deben vivir juntos
dentro del contexto del matrimonio, amndose uno al otro espiritual, emocional,
y fsicamente.
d) RESMEN: El Cantar de los Cantares es una coleccin de poemas de amor que
celebran el amor matrimonial y el romance. En este libro, a travs de un lenguaje
bello y pintoresco, el amor romntico entre el hombre y la mujer encuentra su
mxima expresin. Los poemas varios que se presentan celebran el amor entre
una pareja que pasa tiempo juntos, se alaban mutuamente, expresan su deseo
mutuo, y an consuman su amor. Este libro es un claro recordatorio que Dios ha
creado el romance y quiere que sus hijos lo disfruten plenamente en el contexto
del matrimonio.
 ISAAS
a) AUTOR: Isaas
b) FECHA: 700 a.C.
c) PROPSITO: Isaas proclam un mensaje de arrepentimiento del pecado y
expectativas de esperanza en la liberacin de Dios en el futuro.
d) RESMEN: Isaas profetiz mayormente al reino del sur de Jud antes de su
exilio en Babilonia en el 586 a.C. La primera parte de este libro, captulos 1-39,
est lleno de mensajes de juicio en contra de Jud. La ltima parte del libro,
captulos 40-66, estn llenos de mensajes de consolacin para Jud mientras Dios
se compromete a darle fin a la cautividad, enviar al Mesas, y restaurar la gloria
de la nacin.

JEREMAS
a) AUTOR: Jeremas
b) FECHA: 630 - 580 a.C.
c) PROPSITO: El Libro de Jeremas registra las profecas finales a Jud,
advirtindoles de la destruccin por venir, si la nacin no se arrepiente. Jeremas
hace un llamado a la nacin para volverse a Dios. Al mismo tiempo, Jeremas
reconoce la inevitable destruccin de Jud, debido a su no arrepentida idolatra e
inmoralidad.
d) RESMEN: Jeremas profetiz mayormente al reino del sur de Jud, antes del
exilio a Babilonia en el 586 a.C. Aunque fue fiel en llamar al pueblo de Dios al
arrepentimiento y advertirles del juicio inminente por su rechazo a volverse a
Dios. El trabajo de Jeremas se encontr con resistencia y rechazo. Finalmente sus
profecas se hicieron realidad cuando los babilonios tomaron a Jud al cautiverio.
Jeremas, quien se conoce como el profeta llorn se lament ante la cada del
reino y la destruccin del templo.
 LAMENTACIONES
a) AUTOR: Jeremas
b) FECHA: 600 a.C.
c) PROPSITO: Como resultado de la continua y no arrepentida idolatra de Jud,
Dios permiti a los babilonios asediar, despojar, quemar y destruir la ciudad de
Jerusaln. El templo de Salomn, que haba permanecido por 400 aos
aproximadamente, fue quemado hasta sus cimientos. El Profeta Jeremas, un
testigo ocular de estos eventos, escribi el Libro de Lamentaciones, como un
lamento por lo que ocurri a Jud y Jerusaln.
d) RESMEN: Lamentaciones fue escrito por el profeta Jeremas, quien escribi
justo despus de la destruccin del Templo de Jerusaln en el ao 586 a.C. Cinco
lamentos se despliegan a travs de los cinco captulos del libro Los primeros
cuatro estn arreglados con un acrstico (En cada captulo, los veintids
versculos inician con una letra diferente del alfabeto Hebreo) Describen la
angustia del profeta sobre el reino cado y el smbolo ms importante de su vida
religiosa, el templo.

EZEQUIEL
a) AUTOR: Ezequiel
b) FECHA: 550 a.C.
c) PROPSITO: Ezequiel ministr a su generacin que estaba sumergida en el
pecado y la desesperanza. Por medio de su ministerio proftico, l intent llevarlos
al arrepentimiento inmediato y a confiar en el distante futuro. l pensaba que: (1)
Dios trabaja a travs de mensajeros humanos; (2) An en la derrota y
desesperacin, el pueblo de Dios necesita afirmar la soberana de Dios; (3) La
Palabra de Dios nunca falla; (4) Dios est presente y puede ser adorado en
cualquier parte; (5) La gente debe obedecer a Dios si espera recibir bendiciones;
y (6) El Reino de Dios vendr.
d) RESMEN: Ezequiel fue llevado al cautiverio cuando los Babilonios atacaron
Jud en el 596 a.C. Comenz su ministerio entre los exiliados en Babilonia,
declarando que el juicio de Dios finalmente haba cado sobre Jud y el templo.
Ezequiel tambin pronunci el juicio de Dios sobre las naciones antes de dedicarse
a los asuntos relacionados con el arrepentimiento del pueblo de Dios y una
eventual restauracin.
 DANIEL

a) AUTOR: Daniel
b) FECHA: 550 a.C.
c) PROPSITO: En el 605 a.C., Nabucodonosor, rey de Babilonia haba
conquistado a Jud y deportado a muchos de sus habitantes a Babilonia incluido
a Daniel. Daniel sirvi en la corte real de Nabucodonosor y varios gobernantes
que siguieron a Nabucodonosor. El Libro de Daniel registra las acciones,
profecas, y visiones del profeta Daniel.
d) RESMEN: Daniel fue llevado al cautiverio cuando los babilonios atacaron Jud
en el 605 a.C. Debido a su fidelidad, Daniel fue exaltado a la posicin de gran
influencia dentro del nuevo poder mundial, Persia. A travs de sus hazaas y las
de sus amigos, el camino de la fe en medio de la persecucin fue establecido. Y,
a travs de la sabidura y las profecas de Daniel, se revela claramente la victoria
final de los planes de Dios y su reino.

OSEAS
a) AUTOR: Oseas
b) FECHA: 750 a.C.
c) PROPSITO: Oseas escribi este libro para recordar a los israelitas que Dios es
un Dios de amor, cuya lealtad al pacto con Su pueblo es inalterable. A pesar del
continuo extravo de Israel al ir tras falsos dioses, la fidelidad del amor de Dios es
representado en el sufrimiento del esposo de la mujer infiel. El mensaje de Oseas
es tambin uno de advertencia para aquellos que dieran la espalda al amor de Dios.
A travs de la presentacin simblica del matrimonio de Oseas con Gomer, el
amor de Dios por la nacin idlatra de Israel es revelado en una rica metfora en
los temas del pecado, el juicio, y el amor que perdona.
d) RESMEN: El amor fiel de Dios por su pueblo de Israel es ilustrado claramente
cuando Dios gua al profeta Oseas a restaurar y darle la bienvenida nuevamente a
su esposa infiel, Gomer. Oseas cuenta los pecados de Israel en contra del Seor,
quien ha tenido tanta gracia y ha sido tan bueno con ellos. Tambin anuncia el
juicio venidero sobre la nacin a travs del pacto poco sabio que haban realizado
con Asiria. Adems de hablar de la rebelin y aproximarse al juicio, el libro cierra
con una palabra de esperanza que Dios va a regresar a restaurar a su pueblo.
 JOEL
a) AUTOR: Joel
b) FECHA: 850 a.C.
c) PROPSITO: Jud, la escena para el libro, es devastada por una gran horda de
langostas. Esta invasin de langostas destruye todo los campos de grano, los
viedos, los jardines, y los rboles. Joel describe simblicamente a las langostas
como la marcha de un ejrcito humano, y ve todo esto como el juicio divino
viniendo contra la nacin por sus pecados. El libro se destaca por dos grandes
eventos. Uno, es la invasin de langostas, y el otro, el derramamiento del Espritu.
d) RESMEN: El profeta Joel mir una plaga de langostas que haba ocurrido
recientemente como una advertencia del juicio que Dios traera sobre el reino del
Sur de Jud en el da del Seor. Despus de llamar al pueblo al arrepentimiento y
advertirles del juicio inminente, Joel profetiz un tiempo futuro en que un
remanente tendra que arrepentirse y que Dios restaurara fsica y espiritualmente,
la gloria nacional del pueblo de Dios.

AMOS
a) AUTOR: Ams
b) FECHA: 750 a.C.
c) PROPSITO: Ams es un pastor y recolector de fruta de la aldea juda de Tecoa
cuando Dios lo llama, aunque carece de educacin o de un trasfondo sacerdotal.
La misin de Ams estaba dirigida a su vecino del norte, Israel. Sus mensajes de
impedir la condenacin y cautividad para la nacin por sus pecados, fueron
impopulares y desatendidos en gran manera, porque desde los das de Salomn no
haba habido tiempos tan prsperos para Israel. El ministerio de Ams tiene lugar
durante el reinado de Jeroboam II sobre Israel, y Uzas reinaba sobre Jud.
d) RESMEN: Dios llam a Ams para profetizar contra el reino del norte de Israel
antes de su exilio por los asirios en el 722 a.C. Despus de pronunciar juicio en
contra de los enemigos de Israel, Ams hiri la nacin con una profeca en contra
del mismo Israel. Debido a sus pecados de deshonestidad y opresin en contra de
los pobres, la religin vaca, y la pomposa autoconfianza, la nacin fue condenada
a caer en mano de los asirios. Como otros profetas, sin embargo, Ams concluy
su trabajo con una palabra de consuelo de que Dios restaurara la gloria y la fuerza
de Israel.
 ABDAS
a) AUTOR: Abdas
b) FECHA: 600 a.C.
c) PROPSITO: Abdas, el libro ms corto en el Antiguo Testamento, solo tiene
21 versos. Abdas es un profeta de Dios que usa esta oportunidad para condenar a
Edom por los pecados contra Dios e Israel. Los edomitas son descendientes de
Esa y los israelitas son descendientes de su hermano gemelo, Jacob. Una pelea
entre los hermanos ha afectado a sus descendientes por ms de 1,000 aos. La
divisin caus que los edomitas prohibieran a Israel cruzar por sus tierras durante
el xodo israelita de Egipto. Los pecados de soberbia de Edom ameritan ahora una
fuerte sentencia de juicio por parte del Seor.
d) RESMEN: Abdas trajo una palabra de confort al reino sur de Jud, declarando
que los vecinos del sureste, los Edomitas, seran juzgados por Dios por rechazar
ayudar a Jud en el momento de sus problemas. Aunque Edom pensaba que
estaban seguros, el Seor declar: Te voy a destruir.

JONS
a) AUTOR: Jons
b) FECHA: 700 a.C.
c) PROPSITO: Desobediencia y avivamiento son los temas clave en este libro.
La experiencia de Jons en el vientre de la ballena, le da la oportunidad nica de
buscar una liberacin singular, mientras l se arrepiente durante este retiro
igualmente nico. Su desobediencia inicial conduce no solo a su avivamiento
personal, sino tambin al de los ninivitas. Muchos clasifican el avivamiento que
Jons trajo a Nnive como uno de los mayores esfuerzos evangelisticos de todos
los tiempos.
d) RESMEN: Dios llam al profeta Jons para predicar el arrepentimiento a los
malvados Ninivitas. Pero Jons rechaz y huy en un bote que iba en la direccin
opuesta. En medio de una tormenta grandsima y con la ayuda de un pez, Dios
captur la atencin del profeta, y Jons lleg a Nnive. Las personas recibieron el
mensaje y se arrepintieron. Solo entonces la razn de Jons que haba rechazado
inicialmente el llamado volvi a salir a luz el saba que Dios estaba lleno de
gracia y que perdonara a los Ninivitas, Y no quera que eso sucediera!
 MIQUEAS
a) AUTOR: Miqueas
b) FECHA: 700 a.C.
c) PROPSITO: El mensaje del Libro de Miqueas es una compleja mezcla de
juicio y esperanza. Por una parte, las profecas anuncian un juicio sobre Israel por
la maldad social, el liderazgo corrupto, y la idolatra. Este juicio deba culminar
con la destruccin de Samaria y Jerusaln. Por otra parte, el libro proclama no
solo la restauracin de la nacin, sino la transformacin y exaltacin de Israel y
Jerusaln.
d) RESMEN: Mientras se le daba un poco de atencin al reino norte de Israel, el
recipiente primario del ministerio de Miqueas fue el reino sur de Jud. Miqueas
denunci a este reino por su rebelin en contra del Seor, haciendo notar su
formalismo externo que no poda esconder su corrupcin interna. A travs de una
serie de orculos, el profeta enfoca los pecados del reino, la venida del juicio, y la
ltima restauracin del Seor para los que se arrepintiesen.

NAHM
a) AUTOR: Nahm
b) FECHA: 650 a.C.
c) PROPSITO: Nahm no escribi este libro como una advertencia o llamado al
arrepentimiento para la gente de Nnive. Dios ya les haba enviado al profeta
Jons 150 aos antes, con Su promesa de lo que sucedera si ellos continuaban en
sus malos caminos. La gente de ese tiempo se haba arrepentido, pero ahora vivan
de la misma forma o an ms impa de lo que lo hicieron anteriormente. Ahora
Nahm estaba dicindole a la gente de Jud que no desesperara porque Dios haba
pronunciado juicio y los asirios recibiran justo lo que merecan.
d) RESMEN: Jons haba predicado a los Ninivitas y se haban arrepentido. Pero
cerca de 100 aos despus, los Asirios (Nnive era la capital de Asiria) regresaron
a sus caminos de idolatra, violencia, y arrogancia. En el 722 A.C. haban
derrotado al reino norte de Israel, y ahora estaban a punto de invadir el reino sur
de Jud. Nahm ofreci una voz proftica para animar a Jud, anunciando que los
asirios seran destruidos muy pronto. Su profeca se cumpli cuando los
babilnicos derrotaron a los asirios en el 612 a.C.
 HABACUC
a) AUTOR: Habacuc
b) FECHA: 600 a.C.
c) PROPSITO: Habacuc se preguntaba por qu Dios estaba permitiendo que Su
pueblo elegido estuviera pasando por el presente sufrimiento a manos de sus
enemigos. Dios le responde y la fe de Habacuc es restaurada.
d) RESMEN: La justicia del profeta Habacuc llam al Seor para juzgar a los
pecadores, al reino sur de Jud, solo para aprender que Dios hara eso a travs de
los impos del imperio de Babilonia. Estremecido por estas noticias que Dios
usara a un pueblo malvado para juzgar a quienes eran ms justos no le
parecieron al profeta, quien intent apelar a Dios para que considerara la injusticia
de los babilnicos. Dios respondi que despus de usar este imperio para juzgar a
su pueblo, se encargara de juzgar Babilonia como se lo mereca. El libro cierra
con una fuerte afirmacin de fe en el Seor.

SOFONAS
a) AUTOR: Sofonas
b) FECHA: 650 a.C.
c) PROPSITO: El mensaje de Sofonas de juicio y nimo contiene tres doctrinas
importantes: 1). Dios es soberano sobre todas las naciones. 2). Los malos sern
castigados y los justos sern reivindicados en el da del juicio. 3). Dios bendice a
aquellos que se arrepienten y confan en l.
d) RESMEN: Sofonas ministr al reino sur de Jud y se enfoc en la venida del
da del Seor un da de juicio e ira del Seor en contra de los pecadores. An
as el profeta proclam que vendra un tiempo cuando la fortuna de Jud sera
restaurada a travs de la fidelidad de su Dios.
 HAGEO
a) AUTOR: Hageo
b) FECHA: 520 a.C.
c) PROPSITO: Hageo buscaba desafiar al pueblo de Dios con respecto a sus
prioridades. l los llam a reverenciar y glorificar a Dios, construyendo el
Templo, a pesar de la oposicin local y oficial. Hageo los exhort a no
desanimarse porque este Templo no estuviera tan ricamente decorado como el de
Salomn. Los exhort a volverse de la impureza de sus caminos y a confiar en el
soberano poder de Dios. El Libro de Hageo es un recordatorio de los problemas
que enfrent el pueblo de Dios en esos tiempos, de cmo la gente confi
valientemente en Dios, y cmo Dios provey para sus necesidades.
d) RESMEN: Despus que Dios cumpli su promesa de traer al reino sur de Jud
desde el cautiverio, las personas comenzaron a reconstruir el templo en Jerusaln.
Sin embargo, no fue mucho tiempo despus que las prioridades se confundieron,
y dejaron de trabajar en el templo por diecisis aos. Dios levant a Hageo para
animar al pueblo a poner su trabajo y su esfuerzo para completar el templo. Hageo
tambin denunci el pecado de las personas y levant sus miradas hacia la venida
futura del reino del mesas.

ZACARAS
a) AUTOR: Zacaras
b) FECHA: 500 a.C.
c) PROPSITO: Zacaras enfatiz que Dios haba usado a Sus profetas para
ensear, advertir, y corregir a Su pueblo. Desafortunadamente, ellos se negaron a
escuchar. Su pecado les acarre el castigo de Dios. El libro tambin muestra
evidencia de que an la profeca puede ser corrompida. La historia muestra que
en este perodo, la profeca cay en descrdito entre los judos, conduciendo al
perodo entre los dos Testamentos, cuando ninguna voz proftica perdurable habl
al pueblo de Dios.
d) RESMEN: Un contemporneo de Hageo, Zacaras tambin anim al remanente
que haba retornado a que volviesen a trabajar en el templo. Este libro est lleno
de visiones, seales, profecas, visitantes celestiales, y la voz de Dios. An as, es
un libro muy prctico, con un llamado de Dios para que su pueblo se arrepienta y
espere el futuro glorioso del reino del mesas.
 MALAQUAS
a) AUTOR: Malaquas
b) FECHA: 430 a.C.
c) PROPSITO: El Libro de Malaquas es un orculo: ...la palabra de Jehov
contra Israel, por medio de Malaquas. (1:1). Esta era una advertencia de Dios a
travs de Malaquas, para decirle a la gente que regresara a Dios. Mientras el
ltimo libro del Antiguo Testamento se cierra, el pronunciamiento de la justicia y
la promesa de Dios de su restauracin a travs de la venida del Mesas, resuena
en los odos de los israelitas.
d) RESMEN: Despus de reconstruir el templo y los muros en Jerusaln, no tom
demasiado tiempo para que las personas comenzaran a regresar a sus viejos
caminos cuestionaban el amor de Dios por ellos, fallaban en darle el honor
debido, se casaban con extranjeros/as, fallaban en sus diezmos y ofrendas, y crean
que vivir justamente era en vano. Malaquas desafi a las personas por estos
pecados y termin con un llamado a la obediencia y una vista futura al momento
en que el mensajero de Dios traera verdadero arrepentimiento.
 MATEO
a) AUTOR: Mateo
b) FECHA: 55 d.C.
c) PROPSITO: Mateo intenta probar a los judos que Jesucristo es el Mesas
prometido. Ms que en ningn otro evangelio, Mateo cita el Antiguo Testamento
para mostrar cmo Jess da cumplimiento a las palabras de los profetas judos. El
amor y preocupacin de Mateo por su pueblo es evidente a travs de su meticulosa
manera de contar la historia del Evangelio.
d) RESMEN: En los dos primeros captulos, Mateo expone el linaje, nacimiento,
y los primeros aos de la vida de Cristo. De ah, el libro habla del ministerio de
Jess. La descripcin de las enseanzas de Cristo est dispuesta alrededor de
discursos, tales como el Sermn del Monte en los captulos del 5 al 7. El captulo
10 incluye la misin y propsito de los discpulos; el captulo 13 es una coleccin
de parbolas; el 18 trata de la iglesia; el captulo 23 comienza con un discurso
sobre la hipocresa y el futuro. Los captulos 21 al 27 hablan del arresto, tortura,
y ejecucin de Jess. El captulo final, describe la Resurreccin y la Gran
Comisin.

MARCOS
a) AUTOR: Juan Marcos
b) FECHA: 50 d.C.
c) PROPSITO: Mientras que Mateo fue escrito principalmente para sus
compatriotas judos, el Evangelio de Marcos parece estar dirigido a los creyentes
romanos, particularmente a los gentiles. Marcos escribi como un pastor a los
cristianos que previamente haban escuchado y credo el Evangelio (Romanos
1:8). l deseaba que ellos contaran con una historia biogrfica de Jesucristo como
el Siervo de Dios y Salvador del mundo, a fin de fortalecer su fe cuando se
enfrentaban a una severa persecucin, y para ensearles lo que significaba ser Sus
discpulos.
d) RESMEN: Marcos escribi su evangelio primariamente para una audiencia
Romana. Este evangelio se enfoca ms en las acciones de Jess que en sus
enseanzas, debido a que Marcos lo quera presentar como un siervo que vino a
sufrir y a dar su vida por otros. Marcos tambin trata de ensear que aquellos que
quieren seguir a Jess deben estar dispuestos a sufrir de igual manera.
 LUCAS
a) AUTOR: Lucas el mdico
b) FECHA: 60 D.C.
c) PROPSITO: El propsito de este libro es revelar al Seor Jesucristo y todo
acerca de todas las cosas que Jess comenz a hacer y a ensear, hasta el da en
que fue recibido arriba, (Hechos 1:1-2). El Evangelio de Lucas es nico en cuanto
a la meticulosidad de su historia una narracin ordenada (Lucas 1:3)
consecuente con la mentalidad mdica de Lucas quien con frecuencia da detalles
que otros narradores omiten.
d) RESMEN: Lucas escribi principalmente a una audiencia Griega. A travs de
una ardua investigacin, este evangelio registra la historia de Jess con grandes
detalles y con exactitud cronolgica. Lucas present a Jess como el salvador de
todos, demostrando el deseo de Jess de buscar y salvar personas de todas las
clases sociales. El san a los enfermos y predic el evangelio a los pobres y a los
necesitados. El alcanz a las mujeres pecadoras, a los recaudadores de impuestos,
y a todo tipo de personas.

JUAN
a) AUTOR: Juan, el discpulo amado de Jess.
b) FECHA: 85 D.C.
c) PROPSITO: Juan 20:31 cita el propsito de la siguiente manera: Pero stas
se han escrito para que creis que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que
creyendo, tengis vida en su nombre. A diferencia de los tres Evangelios
sinpticos, el propsito de Juan no era presentar una narrativa cronolgica de la
vida de Cristo, sino manifestar Su deidad para corregir falsas enseanzas.
d) RESMEN: Juan escribi principalmente para todo el mundo. Este evangelio es
el ms teolgico de los cuatro, demostrando que Jess, es de hecho, el Hijo de
Dios. Se presentan los siete YO SOY, declaraciones que revelan su persona
El es el pan de vida, la luz del mundo, la puerta, el buen pastor, la
resurreccin y la vida, el camino, la verdad y la vida, y la vid verdadera.
Siete seales que revelan su poder y acciones que validan sus dichos convirti
el agua en vino, san al hijo de un oficial, san a un invalido en Betesda, aliment
a los cinco mil, camin sobre el agua, san a un hombre que haba nacido ciego,
levant a Lzaro de los muertos, etc.
 HECHOS
a) AUTOR: Lucas el mdico
b) FECHA: 65 d.C.
c) PROPSITO: El libro de Hechos fue escrito para tener un registro de la historia
de la iglesia primitiva. El nfasis del libro es la importancia del da de Pentecosts,
y la necesidad de ser investidos de poder para ser testigos eficaces de Jesucristo.
Hechos registra a los apstoles siendo testigos de Cristo en Jerusaln, Judea,
Samaria, y el resto del mundo circundante.
d) RESMEN: Escrito por Lucas, el libro de los Hechos registra la expansin del
evangelio a travs del mundo mediterrneo. En obediencia a las instrucciones de
Jess, despus de ser llenados con el Espritu Santo, los primeros creyentes
proclamaron el evangelio a la ciudad de Jerusaln, la regin circndate de Judea
y Samaria, y hasta las partes ms remotas de la tierra a travs de los viajes
misioneros del Apstol Pablo. La historia es una historia de fe fuerte, oracin
honesta, y gran coraje.

ROMANOS
a) AUTOR: Apstol Pablo
b) FECHA: 58 d.C.
c) PROPSITO: Como en todas las epstolas de Pablo a las iglesias, su propsito
en escribirlas, era para proclamar la gloria del Seor Jesucristo mediante la
enseanza de la doctrina, y la edificacin y el nimo para los creyentes que
recibieran su carta. Una preocupacin en particular para Pablo, era aquellos para
quienes escribi esta cartaaquellos que estaban en Roma que eran amados de
Dios y llamados a ser santos (Romanos 1:7).
d) RESMEN: Pablo estaba ansioso de predicar a Cristo en Roma y posiblemente
establecer esta ciudad como el centro para la actividad misionera futura. Desde
Corinto, justo antes de partir a Jerusaln con el regalo monetario para los santos
sufrientes, Pablo escribi a los romanos para preparar su llegada. En su carta ms
sistemtica, Pablo establece la justificacin de los creyentes a travs del
evangelio, la santificacin de los creyentes por medio de la unin con Cristo y la
obra interna del Espritu Santo, la vindicacin de Dios en relacin al rechazo
presente de Israel y el arrepentimiento futuro, y la aplicacin del evangelio a la
vida diaria.
 I CORINTIOS
a) AUTOR: Apstol Pablo
b) FECHA: 56 d.C.
c) PROPSITO: El apstol Pablo fund la iglesia en Corinto. Pocos aos despus
de dejar la iglesia, el apstol Pablo oy algunos reportes inquietantes acerca de la
iglesia corintia. Estaban llenos de orgullo y estaban tolerando la inmoralidad
sexual. Los dones espirituales eran usados incorrectamente, y haba un creciente
malentendido de las doctrinas cristianas bsicas. El apstol Pablo escribi su
primera carta a los Corintios en un intento por restaurar a la iglesia corintia a su
fundamento Jesucristo.
d) RESMEN: Parece ser que 1 de Corintios fue precedida por otra carta, de la
cual no hay ningn registro (1 Corintios 5:9-11). Pablo escribi 1 de Corintios
para corregir algunas creencias errneas en situaciones relacionadas a la iglesia,
la inmoralidad en medio de ellos, exigencias de la ley entre creyentes, inmoralidad
sexual, etc. Luego respondi algunas preguntas que la iglesia tena en relacin al
matrimonio y el divorcio, la carne sacrificada a los dolos, la cena del Seor, los
dones espirituales y la resurreccin de Cristo.

II CORINTIOS
a) AUTOR: Apstol Pablo
b) FECHA: 56 d.C.
c) PROPSITO: En su segunda carta a los corintios, Pablo expresa su alivio y gozo
de que los corintios hubieran recibido su severa carta (ahora perdida) de manera
positiva. Esa carta se refera a asuntos que estaban dividiendo a la iglesia;
primeramente la llegada de los auto-nombrados apstoles, quienes estaban
insultando el carcter de Pablo, sembrando discordia entre los creyentes, y
enseando falsa doctrina.
d) RESMEN: Habiendo dejado feso para reunirse con Tito y escuchar cmo los
Corintios haban reaccionado a su carta severa, en Macedonia, Pablo recibi un
informe que haban respondido bien. Luego escribe 2 de Corintios para expresar
el gozo por su arrepentimiento, para animarlos a ayudar financieramente a los
creyentes cargados de Jerusaln, y para defenderse a s mismo en contra de
algunos Corintios que desafiaban su autoridad apostlica.
 GLATAS
a) AUTOR: Pablo
b) FECHA: 48-55 d.C.
c) PROPSITO: Pablo afirma su carcter apostlico y las doctrinas que l ensea,
para confirmar a las iglesias de Galacia en la fe de Cristo, especialmente con
respecto al importante punto de la justificacin solo por fe.
d) RESMEN: Despus de predicar a Cristo y plantar iglesias en la parte sur de la
regin de Galacia, Pablo recibi el mensaje que haban falsos maestros que
estaban destruyendo su trabajo. Estaban cuestionando la autoridad de Pablo como
apstol y estaban enseando un evangelio falso. Pablo escribi a los Glatas para
defender su apostolado y las palabras del evangelio de la Gracia de Dios, as como
para animar a sus lectores a vivir la vida cristiana en el poder del Espritu Santo.

EFESIOS
a) AUTOR: Pablo
b) FECHA: 61 d.C.
c) PROPSITO: El libro de Efesios describe la disciplina necesaria para
convertirse en verdaderos hijos de Dios. Por otra parte, un estudio de Efesios
ayudar a fortalecer y establecer al creyente, para poder cumplir con el propsito
y llamado que Dios tenga para l. El objetivo de esta epstola es confirmar y
equipar a una iglesia madura.
d) RESMEN: En el libro de Efesios Pablo se enfoca en los tres primeros captulos
en el gran llamado de los creyentes antes de invertir los ltimos tres enfocados en
su conducta. En la primera porcin de la carta, Pablo explica la obra de Dios en la
salvacin que fue alcanzada para el bien eterno de los creyentes y la demostracin
de la gloriosa gracia de Dios. En la segunda porcin de la carta, Pablo llama a sus
lectores a un caminar fiel cristiano caminar en unidad, santidad, amor, luz, y
sabidura. Finalmente, los llama a que se mantengan firmes.
 FILIPENSES
a) AUTOR: Pablo
b) FECHA: 61 d.C.
c) PROPSITO: El motivo de la epstola fue agradecer una ofrenda de dinero
procedente de la iglesia en Filipos, llevada al apstol por Epafrodito, uno de sus
miembros. Esta es una tierna carta dirigida a un grupo de cristianos, quienes eran
especialmente cercanos al corazn de Pablo, y comparativamente, poco es lo que
dice acerca del error doctrinal.
d) RESMEN: An en prisin, Pablo fue consumido por el gozo del Seor. El
escribi Filipenses para encargar y agradecer a la iglesia por el soporte financiero
de su ministerio. Tambin los urgi a que persiguieran la armona cristiana ya que
las relaciones en la iglesia estaban sufriendo. Deban ejercer la humildad hacia
otros, la cual fue ejemplificada por Jesucristo, quien dej la gloria del cielo, se
hizo hombre, y muri por otros. Pablo tambin provey un gran ejemplo de
contentamiento tras aprender el secreto, Todo lo puedo en Cristo que me
fortalece

COLOSENSES
a) AUTOR: Pablo
b) FECHA: 58-62 d.C.
c) PROPSITO: El libro de Colosenses es un mini curso de tica, dirigido a cada
una de las reas de la vida cristiana. Pablo va desde la vida individual a la vida en
el hogar y la familia, desde el trabajo, hasta la manera en que debemos tratar a
otros. El tema de este libro es la suficiencia de nuestro Seor, Jesucristo, para
suplir nuestras necesidades en cada rea.
d) RESMEN: En el libro de Colosenses Pablo pasa la primera mitad enfocado en
la doctrina Cristiana antes de pasar la segunda mitad de la carta enfocado en la
labor del cristiano. Despus de encomendar a los creyentes fe y amor, Pablo exalta
la supremaca de Jesucristo tanto como persona como por su obra. Tambin llama
a los creyentes a practicar la verdadera espiritualidad, que est enfocada en Jess
y no en reglas de legalismo. Pasa los ltimos dos captulos en la vida cristiana
prctica.
 I TESALONICENSES
a) AUTOR: Pablo
b) FECHA: 50 d.C.
c) PROPSITO: En la iglesia de Tesalnica haba algunos malentendidos acerca
del regreso de Cristo. Pablo deseaba aclarrselos en su carta. Tambin la escribe
como una instruccin sobre la vida santa.
d) RESMEN: Despus de ministrar en Tesalnica y moverse a Atenas, Pablo
envi a Timoteo a Tesalnica para supervisar a los creyentes, y luego Pablo se fue
a Corinto. Tras el reporte de Timoteo, Pablo escribi la 1 de Tesalonicenses para
encargarles fe, amor y esperanza a los creyentes, defender su ministerio en contra
de falsas acusaciones, y llamar a los lectores a una mayor excelencia en la vida
cristiana.

II TESALONICENSES
a) AUTOR: Pablo
b) FECHA: 51-52 d.C.
c) PROPSITO: La iglesia de Tesalnica an tena algunos malentendidos acerca
del Da del Seor. Ellos pensaban que ya haba acontecido, as que dejaron de
trabajar. Ellos estaban siendo gravemente perseguidos. Pablo escribi para aclarar
los malentendidos y para consolarlos.
d) RESMEN: Cuando todava estaba en Corinto, un tiempo despus de haber
escrito 1 de Tesalonicenses, Pablo recibi otro reporte de la iglesia. En esta
ocasin haba preguntas relacionadas sobre el da del Seor y el anticristo. Pablo
escribi 2 de Tesalonicenses para responder sus preguntas y llamarles a tener
esperanza en el triunfo futuro de Jess a pesar de las circunstancias difciles.
 I TIMOTEO
a) AUTOR: Pablo
b) FECHA: 62-66 d.C.
c) PROPSITO: Pablo le escribi a Timoteo para animarlo en su responsabilidad
de supervisar la obra de la iglesia de feso y posiblemente otras iglesias en la
provincia de Asia. En esencia, 1 Timoteo es un manual de liderazgo para la
organizacin y administracin de la iglesia.
d) RESMEN: Despus de dejar a Timoteo como lder en la iglesia de feso, Pablo
escribi para instruir a su joven discpulo en las tareas que estaba enfrentando al
frente de la iglesia. Pablo urgi a Timoteo para que fuera adelante en todos los
aspectos relacionados a los falsos maestros, desorden en la alabanza, liderazgo
calificado, responsabilidad pastoral, las viudas en la iglesia, el materialismo, etc.

II TIMOTEO
a) AUTOR: Pablo
b) FECHA: 66-68 d. C.
c) PROPSITO: Encarcelado en Roma una vez ms, el apstol Pablo se sinti solo
y abandonado. Pablo reconoci que su vida terrenal probablemente pronto llegara
a su fin. El libro 2 de Timoteo es esencialmente las ltimas palabras de Pablo.
Pablo mir ms all de sus propias circunstancias para manifestar su preocupacin
por las iglesias y especialmente por Timoteo. Pablo quera utilizar sus ltimas
palabras para animar a Timoteo, y a todos los dems creyentes, a perseverar en la
fe y a proclamar el evangelio de Jesucristo.
d) RESMEN: Pablo fue llevado de nuevo a prisin por ltima vez. Era un tiempo
fro, estaba muy solitario, y la muerte ya rondaba el ambiente. Pablo escribi a
Timoteo como un padre le escribira a un hijo, un mentor a su discpulo,
urgindolo para que cumpliera su ministerio con valor an ante las dificultades,
sabiendo que Cristo recompensara a los siervos fieles. En este pequeo pero
motivador libro, Pablo encarg a Timoteo que avivara el don que estaba en l,
que sufriera en el nombre del evangelio, que continuara en la verdad, que
proclamara la palabra, que peleara la buena batalla, que culminara la carrera, y
que mantuviese la fe.
 TITO
a) AUTOR: Pablo
b) FECHA: 66 d.C.
c) PROPSITO: Esta epstola fue escrita por el apstol Pablo para animar a su
hermano en la fe, Tito, a quien haba dejado en Creta para dirigir la iglesia que
Pablo haba establecido en uno de sus viajes misioneros.
d) RESMEN: Como Timoteo en feso, Pablo dej a Tito en la isla de Creta para
liderar la causa de Cristo. Pablo escribi para instruir a Tito en relacin al
establecimiento de ancianos calificados en cada iglesia local as como la
necesidad de instruir al pueblo de Dios para que vivan inspirados por la gracia de
Dios y humillados por el amor y la misericordia de Dios.

FILEMN
a) AUTOR: Pablo
b) FECHA: 60 d.C.
c) PROPSITO: La carta a Filemn es el ms corto de todos los escritos de Pablo
y trata sobre la prctica de la esclavitud, as como el perdn que debe ejercitar un
cristiano. El fin de la carta es que Filemn reciba a su esclavo Onsimo, quien
haba escapado, como un hermano en Cristo.
d) RESMEN: Onsimo era un esclavo que estaba huyendo y que se convirti al
Cristianismo mientras estaba en Roma. Ahora, en fidelidad a Cristo, Onsimo se
senta obligado a retornar a su amo, Filemn. Pablo escribe esta carta para animar
a Filemn a aceptar a Onsimo, quien Pablo haba servido a Pablo en amor, y le
anima a no recibirlo como esclavo, sino como un hermano amado. Pablo afirm
que el pagara cualquier cosa que Onsimo le debiese a Filemn.
 HEBREOS
a) AUTOR: No hay acuerdo sobre el autor. Se ha mencionado a Pablo, a Bernab,
Apolos, Silas, entre otros candidatos.
b) FECHA: 65-70 d.C.
c) PROPSITO: Muchos de los primeros judos creyentes, estaban volviendo a
caer en los ritos y rituales del judasmo, a fin de escapar de la creciente
persecucin. Entonces, esta carta es una exhortacin para que estos creyentes
perseguidos continuaran en la gracia de Jesucristo.
d) RESMEN: El autor desconocido escribi esta epstola principalmente para una
audiencia juda para animarlos a mantenerse fieles a Jesucristo ante la persecucin
que estaban enfrentando. Muchos fueron tentados a abandonar su compromiso
cristiano y regresar al viejo camino del judasmo. El autor establece la supremaca
de Jess y advierte en contra de los que le rechazan en un esfuerzo de animar la
fidelidad al Seor.

SANTIAGO
a) AUTOR: Santiago el justo, hermano de Jesucristo.
b) FECHA: 45-50 d.C.
c) PROPSITO: Enfatizar que las buenas acciones fluirn naturalmente de
aquellos que estn llenos del Espritu y cuestionar si alguien puede o no puede
tener una fe salvadora, si el fruto del Espritu no puede apreciarse en l.
d) RESMEN: Santiago, el hermano del Seor, escribi para llamar a sus lectores
a poner su fe en prctica. A diferencia de las cartas de Pablo, que a menudo se
enfocan en la doctrina antes de ir a lo prctico, Santiago salta a los asuntos
prcticos de manera inmediata, tales como las pruebas, las tentaciones, la fe y las
obras, la lengua, lo mundano, el planeamiento, las riquezas y la oracin.
 I PEDRO
a) AUTOR: Pedro
b) FECHA: 60-65 d.C.
c) PROPSITO: Es una carta para los creyentes que haban sido dispersados a
travs de todo el mundo antiguo y estaban bajo una intensa persecucin. Si alguien
entenda lo que era persecucin, era Pedro. l fue golpeado, amenazado, castigado
y encarcelado por predicar la Palabra de Dios. l saba lo que costaba permanecer
firme sin amargarse, sin perder la esperanza, y afianzado en la fe vivir una vida
obediente y victoriosa. Este conocimiento de una esperanza viva en Jess era el
mensaje, as como seguir el ejemplo de Jesucristo.
d) RESMEN: Los lectores de Pedro estaban sufriendo tanto de pruebas misteriosas
de la vida como tambin de persecucin. Escribi para recordarles de su gloriosa
salvacin, el propsito de sus pruebas, y el llamado a la santidad y el amor. Les
anim a vivir como excelentes ciudadanos, empleados, esposos, y cristianos
perseguidos para que su comportamiento fuera una influencia en la cultura.

II PEDRO
a) AUTOR: Pedro
b) FECHA: 65-68 d. C.
c) PROPSITO: Pedro estaba alarmado de que los falsos maestros hubieran
comenzado a infiltrarse en las iglesias. l hizo un llamado a los cristianos a crecer
y fortalecerse en su fe, para que pudieran detectar y combatir la creciente
apostasa. Enfatiz fuertemente la autenticidad de la Palabra de Dios y el seguro
regreso del Seor Jess.
d) RESMEN: En esta carta Pedro llama a sus lectores de una fe esttica a una de
continuo crecimiento que prueba nuestra utilidad por la causa de Cristo. Advierte
sobre los falsos profetas, las enseanzas de los mismos seguramente llevarn a la
destruccin, y desafa a los lectores a crecer en el conocimiento de Jesucristo, para
que puedan ser guardados de falsas enseanzas.
 I JUAN
a) AUTOR: Juan
b) FECHA: 85 95 d.C.
c) PROPSITO: El libro de 1 Juan parece ser una sinopsis en la que se asume el
conocimiento del Evangelio por parte de sus lectores, segn lo escrito por Juan, y
donde se les brinda seguridad por su fe en Cristo. Confronta a los lectores con el
error del gnosticismo, lo cual se convirti en un problema ms serio en el segundo
siglo. El propsito primordial de 1 Juan, es establecer los lmites sobre el
contenido de la fe, y dar a los creyentes la seguridad de su salvacin.
d) RESMEN: Juan quera reafirmar a sus lectores que eran poseedores de la vida
eterna. Para hacer esto Juan va a travs de la carta hablando de tres pruebas que
podan ser determinantes el amor por otros creyentes, la obediencia a Dios, y la
fe en Jesucristo. Juan explica que la salvacin es demostrada por el amor a otros
en la familia de Dios, la obediencia a la voluntad de Dios (no a la perfeccin, pero
si en esa direccin), y una creencia adecuada en Jess. Si una persona posee estas
cosas, entonces muestra evidencias de pertenecer a Dios. Si una persona no posee
estas cosas, muestra evidencias de no pertenecer a Dios.

II JUAN
a) AUTOR: Juan
b) FECHA: 85 95 d.C.
c) PROPSITO: El libro de 2 Juan es una splica urgente para que los lectores de
la carta de Juan mostraran su amor por Dios y Su Hijo Jess, obedeciendo el
mandamiento de amarse unos a otros, y viviendo sus vidas en obediencia a las
Escrituras. El libro de 2 Juan es tambin una fuerte advertencia para permanecer
alertas ante los engaadores, quienes estaban diciendo que Jess realmente no
resucit en la carne.
d) RESMEN: Juan dirige esta carta a una iglesia local (la seorita escogida) y a
sus miembros (y sus hijos), animndoles a continuar fuertes en la verdad sobre
Jesucristo. Juan advierte acerca de los falsos maestros que se haban infiltrado en
la iglesia y llam a los creyentes a mantenerse firmes y fuertes en contra de este
error.
 III JUAN
a) AUTOR: Juan
b) FECHA: 85 95 d.C.
c) PROPSITO: El propsito de Juan al escribir esta tercera epstola es triple.
Primero, l escribe para elogiar y animar a su amado colaborador Gayo, en su
ministerio de hospitalidad hacia los hermanos viajeros, quienes iba de un lugar a
otro para predicar el Evangelio de Cristo. Segundo, indirectamente l advierte y
condena la conducta de Ditrefes, un lder dictatorial quien se haba enseoreado
de una de las iglesias en la provincia de Asia, y cuyo comportamiento era
totalmente opuesto a todo lo que el apstol y su Evangelio enseaban. Tercero, l
elogia el ejemplo de Demetrio cuyo buen testimonio fue avalado por todos.
d) RESMEN: En esta carta Juan premi al destinatario, Gayo, debido a su
compromiso con la verdad y su amor por la iglesia. Le anim a que continuara
soportando fielmente a los misioneros, y luego le indic algunas cosas
relacionadas con dos hombres Diotrefes, el infiel, y Demetrio, el fiel.

JUDAS
a) AUTOR: Judas, hermano de Jacobo
b) FECHA: 60-80 d.C.
c) PROPSITO: Es el nico libro que est totalmente destinado a ensearnos sobre
los falsos maestros, y su propsito es que cada creyente contienda arduamente por
la fe genuina que ha recibido de parte del Seor.
d) RESMEN: Judas escribi para cargar a sus lectores para batallar por la fe
ante la amenaza de las falsas doctrinas. Despus de demostrar la destruccin
segura de los falsos maestros, Judas anim a los creyentes a una vida de verdad,
oracin, esperanza y ministerio. Es un libro que se encuentra conectado a varios
pasajes del Antiguo Testamento y que sirve a los creyentes hoy en da, quienes
deben estar en guardia ante la abundancia de falsas doctrinas en el mundo
postmoderno.
 APOCALIPSIS
a) AUTOR: Juan
b) FECHA: 90-95 d.C.
c) PROPSITO: El libro est escrito para advertirnos que el mundo como lo
conocemos llegar a su final, en ese proceso de destruccin Dios estar en control
de todas las cosas y la victoria del cordero y la de los suyos est garantizada, por
lo que podemos confiar en l y descansar en su victoria.
d) RESMEN: Para inspirar a la santidad y a la esperanza de sus lectores, el Apstol
Juan recolect este libro para los creyentes localizados en las siete ciudades de
Asia Menor. A la instruccin del Seor, Juan registr las cosas que haba visto
una visin de Jess exaltado; las cosas que son las cartas de Jess para
confrontar a las siete iglesias; y las cosas que sern despus de stas la
tribulacin, el levantamiento del anticristo, la segunda venida de Jess, el
establecimiento del reino, la rebelin final contra Satans, el gran trono blanco del
juicio, y el estado eterno.