ElmaravillosomundodelasadivinanzasRubenMartinez PDF

El maravilloso mundo
de la adivinanza
Rubn Martnez Gonzlez
Ilustraciones de Adriana Amezcua

DIRECTORIO
LIC. MARIO ANGUIANO MORENO

Gobernador del Estado de Colima
MTRO. JOS GUILLERMO RANGEL LOZANO

Secretario de Educacin
LIC. RUBN PREZ ANGUIANO

Secretario de Cultura
PROFR. FRANCISCO JAVIER VIRGEN

Jefe del Departamento de Comunicacin Social
de la Secretara de Educacin
1. Edicin, Secretara de Educacin | Gobierno del Estado, Colima, Colima,

Mxico, Enero de 2013, 1,000 ejemplares.
Fotografa de portada: Miguel Aram Martnez Guzmn

Nia de la portada: Mayreli Arreola Quintero
Espada del Augurio, quiero ver ms all de lo evidente!
Leono, de The Thundercats
Si adivinas que traigo aqu,

ser todo para ti.
Dulce no es, fruta no es,
nieve tampoco es ...
Si me dices lo que ser,
te pertenecer,
piensa despacito
para adivinar.
Francisco Gabilondo Soler, Cri Cri.

NDICE
1. La magia de la adivinanza 12
2. Tipos de adivinanza. 23
3. La adivinanza y el lenguaje literario 33
4. La adivinanza y el proceso mental 47
5. La funcin pedaggica de la adivinanza 53
6. Para qu sirven las adivinanzas? 60
7. Adivinanzas 66
8. Soluciones 78
EL MARAVILLOSO MUNDO DE LA ADIVINANZA 7
PRESENTACIN
Como maestra de primaria y secundaria, siempre

ando tras el rastro de algn libro o material que pueda
llevar para trabajar con mis alumnas y alumnos. Por esa
razn me dio un enorme gusto conocer este material que
ahora nos presenta el maestro Rubn Martnez Gonzlez
sobre las adivinanzas.
Al transcurrir los siete apartados que constituyen

el libro, podemos darnos cuenta de dos cualidades a que
nos tiene acostumbrados este autor colimense: lo ameno
de su escritura y la claridad de su aliento creativo; en este
libro en particular, se suma otro rasgo: lo didctico. Que
no es de extraar, ya que Rubn Martnez ha sido maestro
por varias dcadas, de ah que la lectura del Maravilloso
mundo de la adivinanza sea todo menos aburrida o dif-
cil.
La adivinanza est emparentada etimolgicamente

con la prediccin, de ah que en el primer captulo nos
da un recorrido histrico de los diferentes medios por
los que el ser humano ha tratado de conocer el futuro,
nos habla de las mancias y los diferentes medios por los
que se crea, en la antigedad, que se poda conocer lo
venidero.
Es en el captulo dos donde nos presenta una varie-

dad de tipos de adivinanzas muy til y entretenida. Algu-
nas me recordaron vivamente mi recorrido por la prima-
ria. Las tardes en que sentados en la banqueta en crculo,
8 RUBN MARTNEZ GONZLEZ
intercambibamos adivinanzas con los amigos y amigas

del barrio que estaban en otros grupos de la escuela. La
mayora fueron nuevas y de ah que su lectura resulte
muy recomendable para llevarlas a los salones de clase
de todas las escuelas. Pues su utilidad, segn nos explica
Rubn Martnez, radica en los procesos mentales como
el anlisis, la sntesis, la comparacin, induccin, deduc-
cin, analoga, relacin, particularizacin, generalizacin,
contraste y un largo etctera, propio del pensamiento
cuando se pone en marcha para resolver un problema.

En la tercera parte nos acerca al lenguaje literario
que est incluido en la adivinanza. Nos desmenuza muy
bien cada uno de las licencias con que el lenguaje figu-
rado juega para dar ese sentido propio de extraamiento,
tan importante en el juego de la adivinanza.
En el cuarto captulo nos plantea las funciones

mentales que ponemos en juego para encontrar o no la
respuesta correcta de una adivinanza. Captulo bien docu-
mentado pero insisto, de amena lectura, nos pone en con-
tacto, entre otros tipos de pensamiento, con los vericue-
tos que recorremos con nuestro pensamiento divergente,
que tiene por objetivo la imaginacin y la creatividad. En
contrapeso del pensamiento convergente, que privilegia
el razonamiento y la lgica. Y que lejos de contraponerse,
nos dice el autor, se complementan. Produciendo en los
individuos un sano equilibrio.
La funcin pedaggica de la adivinanza es el nom-

bre del quinto captulo. Ah nos participa de estrategias
muy claras de cmo trabajar las adivinanzas en un saln

de clases, ya sea de preescolar, primaria o secundaria. Nos
explica por qu, ms all de ser una forma entretenida de
pasar el rato en compaa, constituye una herramienta
que contribuye al desarrollo verbal y mental de que po-
demos explotar conscientemente con alumnos, familiares
y amigos. Es aqu donde nos explica cmo construir una
adivinanza paso a paso.
En el sexto apartado nos da un repertorio bastante

amplio de adivinanzas, extradas de diversas fuentes to-
das ellas a cual ms de interesantes, que se complementa
muy bien con el sptimo pues contiene las respuestas
planteadas a las adivinanzas en el captulo anterior.
Me gustara terminar mencionando la bibliografa de este

libro. Nos conduce a otras propuestas que podemos con-
sultar de motu propio para ampliar nuestro trabajo den-
tro de los salones de clase, y claro est, enriquecerlo. Eso
es un regalo ms que nos depara la lectura de este libro,
imprescindible veo yo, para maestros de los tres niveles
de la educacin bsica.
Somos invitados por el maestro Rubn Martnez a

explorar este fascinante mundo de contar e incluso hacer
adivinanzas nosotros mismos, con nuestros alumnos y
alumnas, con nuestros hijos, en las reuniones familiares,
etc. Aceptas el reto o te das?
Elva Patricia Garca Novela

Desde tiempos remotos, en todas las culturas de to-

das las razas y en todas las lenguas han existido las adivi-
nanzas, con caractersticas propias y acordes al estilo de la
sociedad que las produce, pero con una estructura y una
intencin similar. Las posibilidades expresivas del lengua-
je as lo permiten; la adivinanza es una demostracin de
la competencia lingstica, una muestra del potencial de
la lengua y de la capacidad de los hablantes para recrear
su sentido.
Como la conocemos ahora, la adivinanza estimula la

curiosidad de conocer la resolucin del enigma planteado,
y acaso tambin la sensacin de poder que entraa desci-
frar lo oculto. As, la adivinanza ha venido siendo ms un
juego donde el ingenio, tanto del que la elabora como de
quien la resuelve, se pone a prueba. Se establece una es-
pecie de duelo o competencia entre quien la plantea (que
tiene la ventaja de saber la respuesta) y entre quien trata
de resolverla. ste ltimo pone en juego toda su agudeza
con el fin de encontrar la respuesta. Es claro que a mayor
edad y mayor experiencia en la resolucin de adivinanzas
y acertijos, las probabilidades de xito sern ms altas.
Esta especie de desafo ldico es uno de los ingredientes
ms atractivo de esta actividad.
En la adivinanza, tras su aparente sencillez, confluyen

varios aspectos: por un lado, el lingstico, luego el lite-
rario, luego el pedaggico. Mediante la adivinanza, y sin
que el nio tenga clara conciencia de ello, se aprenden
aspectos que tienen que ver con el vocabulario, la fon-
tica, la sintaxis, el uso del lenguaje figurado, la funcin
de la metfora y las figuras de diccin y pensamiento; se

desarrolla la imaginacin y la creatividad, y se ejercitan
estrategias cognitivas que permiten desarrollar el pensa-
miento. Todo esto enmarcado en el aspecto ldico que
conlleva y que, por lo mismo, lo hace tremendamente
atractivo a los ojos del nio.
El propsito de este texto es analizar la estructura de

la adivinanza; remarcar la importancia de su utilizacin,
sobre todo con nios menores de 10 aos que exploran de
esta manera las posibilidades del pensamiento abstracto;
y enfatizar en las habilidades y estrategias cognitivas que
a travs de ella pueden desarrollarse y ejercitarse.
1. La magia de la adivinanza
Segn el Diccionario de la Real Academia de la Lengua

Espaola (DRAE) la palabra adivinanza proviene del latn
adivinare, que quiere decir predecir lo futuro o descu-
brir las cosas ocultas por medio de ageros o sortilegios.
Como segunda acepcin, consigna la de descubrir por
conjeturas alguna cosa oculta o ignorada, y como tercera
la de tratndose de un enigma, acertar lo que quiere
decir. En esta definicin, destacan las palabras ageros,
que significa presagio o seal, sortilegios que se refiere
a la adivinacin que se hace por suertes supersticiosas y
conjeturas, que tiene que ver con la formacin de juicios
sobre una cosa a partir de indicios y observaciones, rela-
cionadas todas con el conocimiento de lo que est oculto,
de lo que no es abierto ni evidente.
Desde el surgimiento de la nocin temporal en la es-

pecie humana, uno de los anhelos ms acariciados por el
hombre es el de predecir el futuro; saber qu hay ms all
del instante en que se vive; dominar la incertidumbre del
porvenir. As, el hecho de adivinar, de encontrar lo que
est oculto o no es evidente, estimula esa sensacin de
poder sobre las cosas que parecen estar ms all de nues-
tras posibilidades. Sobre este punto, es conocida la fun-
cin que el pensamiento mgico prestaba en los albores
de la humanidad. El pensamiento mgico opuesto al
pensamiento lgico- tena la funcin de explicar el mundo
a partir de establecer una verdad basada en la relacin
de dos hechos. La supersticin, la credulidad y el fanatis-
mo estn abonados por el pensamiento mgico. Dentro
de l, tiene especial prestigio el poseer el don o el poder
para conocer anticipadamente lo que no ha acontecido o
lo que no puede verse.
Las mancias
Preguntas como quines somos, de dnde venimos, a

dnde vamos, han ocupado el pensamiento de la humani-
dad a travs de los siglos; as, y tratando de responderlas,
han surgido una serie de rituales, sin mayor (o ningn)
fundamento cientfico, que intentan encontrar a travs de
indicios, seales y smbolos el cmo descifrar los miste-
rios del presente, el pasado y el porvenir.
En las culturas de la Antigedad, y an en algunas

contemporneas que preservan rasgos de una concep-
cin mgica del mundo, el arte de adivinar y el adivino

ocupaban en los mbitos personales, sociales, polticos y
religiosos un lugar preponderante, como lo muestra esta
cita encontrada en la pgina web LaCantonera.com. En
Egipto, Mesopotamia, Israel y Roma, los jefes de estado,
los caudillos guerreros y los polticos antes de empren-
der cualquier accin importante, consultaban a los orcu-
los. Cicern, que escribi un tratado sobre el arte de los
adivinos, deca con satisfaccin que la adivinacin era
una divinatio, un arte divino. Ninguna nacin civilizada
poda, segn l, excluir estas divinas capacidades. Cicern
distingue dos tipos de profeca. La primera se basa en la
observacin de los fenmenos naturales, tratndose de
un verdadero arte con reglas. La segunda consiste en una
locura o mana temporal (de aqu el origen de la palabra
mancia) en la cual el adivino se halla completamente pre-
so del espritu divino. Esta forma es la ms alta y meritoria
de las dos.
Para leer mensajes, encontrar seales o identificar

elementos que permitan conocer informacin no eviden-
te y que slo puede encontrarse por ciertos caminos no
convencionales, el hombre ha utilizado diversas mancias,
palabra proveniente del griego y que significa adivinar o
predecir. Obviamente, no existe ninguna base cientfica
que permita afirmar que lo predicho sea necesariamente
verdadero.
A continuacin, en versin de LaCantonera, se anotan

los nombres de algunas mancias y los objetos o medios
empleados para llevar a cabo la adivinacin.
Mancia Medio
Acultomancia Las agujas

Aeromancia Los fenmenos atmosfricos
Alectromancia El gallo
Aleuromancia La harina
Alomancia La sal
Apatomancia Aquello que se cruza en el camino
Bibliomancia La Biblia
Cafeomancia El poso del caf
Capnomancia El humo
Cartomancia Los naipes
Catoptromancia El espejo
Cleromancia Los dados
Dactilomancia El anillo
Estichomancia El libro
Hidromancia El agua
Licnomancia La llama de una vela
Metomoscopia Las lneas de la frente
Oomancia La clara de huevo
Piromancia El fuego
Quiromancia La mano
Esta larga lista no agota el tema sobre los objetos y

medios que las personas han utilizado a lo largo de la his-
toria para tratar de adivinar el porvenir. Martn del Ro
S.J. fue un telogo y jesuita espaol nacido a mediados
del siglo XVI. Prolfico autor que abord temas de astrolo-
ga, astronoma, alquimia, biologa, meteorologa y, para
el caso que nos interesa, todo cuanto en el siglo XVI se
conoca en materia de demonologa, espiritismo, magia

y ocultismo. De l, Marcelino Menndez Pelayo (1882)
hace un comentario que, por su inters, transcribo:
El libro 4 de Disquisiciones mgicas

(1599) de Martn del Ro versa todo sobre
adivinacin. Y no slo da noticia de cuanto
especularon los antiguos sobre ageros, aus-
picios y orculos, sobre la necromanca (adi-
vinacin por muertos) e hidromanca (por
agua), sobre el movimiento de la llama, sobre
la lecamomanca, catroptomanca y christa-
llomanca, modos diversos de la adivinacin
por espejos o superficies tersas, sino que
desciende a otras artes mucho ms peregri-
nas e inauditas hasta en los nombres, como
la onuxomanca, o adivinacin por las uas
manchadas de aceite; la coskinomateia, que
usaba como instrumento una criba y unas
tenazas; la axinomanteia, que adivinaba los
secretos por la rotacin de una cuchilla so-
bre un palo; la kefalenomanteia, que practi-
caban los germanos en cabeza de jumento
asada, y los lombardos en cabeza de carne-
ro; la chleidomateia, o adivinacin por las
llaves; la daktylomanteia, por los anillos mo-
vidos sobre un trpode; la daphnomanteia,
por combustin del laurel; la bolanomanteia,
que predice lo futuro con ramos de verbe-
na o salvia; la omphalomanteia (adivinanza
por el ombligo), especialidad de las parteras
a quienes dejaremos el secreto; la soixeio-

manteia, que consiste en abrir al acaso los
poemas de Homero o Virgilio y leer la suerte
en el primer verso que se halle.
Como puede verse, el tema de la adivinacin, aborda-

do no como un juego, entretenimiento o recurso literario,
sino como algo serio y trascendente muchas veces oculto
y ritual- ha quitado el sueo a muchas personas a lo largo
del tiempo. Cmo se desarrolla la habilidad para prede-
cir o adivinar a travs de una mancia? Como ya se anot,
hace falta cierta predisposicin o aptitud innata (se dice
que a veces heredada y a veces conferida por un poder
superior) para entrar en trance y encontrar la sintona
para interpretar el mensaje, adems de una iniciacin o
enseanza por algn experto en los secretos de cada uno
de los medios utilizados. Obvio que esta enseanza car-
gada de ritos ancestrales, crpticos y extraos- es muy res-
tringida pues slo acceden a ellas determinadas personas
que, por otro lado, se comprometen a guardar el secreto.
Prctica, pues, muy selectiva, ya que se concentra en po-
cas personas, y se realiza de manera oculta y misteriosa.
Augurio
En Espaol, segn la regin o la tradicin, se utilizan,

indistintamente los trminos augurio o agero, aunque el
primero, segn el DRAE se enfoca al presagio, el anuncio
o el indicio de una seal futura, y el agero al proced-
imiento o la prctica de predecir hechos futuros medi-
ante la interpretacin de seales de la naturaleza como

el canto o el vuelo de las aves, entre otros. As mismo,
se emplea el trmino agorero, para referirse a la persona
que formula o anuncia la suerte o la desgracia, la fortuna
o la adversidad.
Profeca
La profeca es definida (segn el DRAE) como un don

sobrenatural que consiste en conocer por inspiracin di-
vina las cosas distantes o futuras, as como la prediccin
hecha en virtud de un don sobrenatural. Como vemos,
aqu se hace nfasis en un poder otorgado por la divini-
dad a ciertos individuos, ligado al conocimiento o intui-
cin de hechos a presentarse en un futuro. En la historia
de la humanidad se han dicho y escrito numerosas profe-
cas anunciadas por diversos personajes o culturas, entre
las que sobresalen las documentadas en La Biblia, las de
la cultura egipcia, las de Nostradamus, las de los mayas, y
muchas ms hechas a ttulo personal y con signos ms de
iluminados o poseedores de una verdad que deben di-
rigir, que a las de los reconocidos como profetas, quienes
consideraban que slo eran vehculos de la divinidad.
Aunque la palabra profeca lleva implcito el con-

cepto de la prediccin, se considera que sta puede no
ser slo origen de inspiracin divina, sino tambin pro-
ducto de un proceso lgico-racional o un juicio ms o me-
nos subjetivo basado en indicios u observaciones.
Acertijo
Existe otra palabra que, para el caso que nos ocupa, se

utiliza mucho con el mismo sentido: acertijo, que proviene
de acertar, y es una especie de enigma para entretenerse
o acertarlo, tambin entendido como una cosa o afir-
macin muy problemtica. Mientras la adivinanza apela a
la imaginacin y la creatividad del sujeto, el acertijo apela a
su inteligencia, a la capacidad de poner en prctica habili-
dades de razonamiento para encontrar su solucin.
En el caso de los acertijos, una de las condiciones para

el xito es proceder con mtodo, a diferencia de la adivi-
nanza, en donde en mucho se procede por intuicin. El
anlisis del problema, la planeacin de una estrategia y la
aplicacin de un mtodo de ensayo-error, son fases para
llegar a la meta.
Un acertijo (que segn la interpretacin popular, os-

cila entre ste y la adivinanza) es el que le plantea La Es-
finge a los tebanos: Qu ser provisto de voz es de cua-
tro patas, de dos y de tres, aludiendo al ser humano, que
en su primera infancia gatea, despus camina y al final se
apoya en un bastn, enigma que segn la mitologa griega
sera resuelto por Edipo.
Acertijos como adivinanzas- hay muchos y es difcil

rastrear su autora, a menos de que sean clebres, como
el que se le atribuye a Albert Einstein. A continuacin, y a
manera de ejemplo, se presenta un acertijo relativamente
sencillo, de autor annimo.
El viejo Moneybags hizo saber que dara a cada una de

sus hijas una dote equivalente a su peso en oro, de modo
que con toda rapidez stas consiguieron pretendientes
adecuados. Todas se casaron el mismo da y, antes de ser
pesadas, todas comieron una tarta de bodas extremada-
mente pesada, lo que alegr mucho a los novios.
En conjunto, las novias pesaban 396 libras, pero Nellie pe-

saba 10 libras ms que Kitty, y Minnie pesaba 10 libras ms que
Nellie. Uno de los novios, John Brown, pesaba tanto como su
novia, en tanto William Jones pesaba una vez y media el peso de
su novia, y Charles Robinson pesaba el doble que su novia. Las
novias y los novios, en conjunto, pesaban 1000 libras.
El acertijo consiste en decir los nombres completos(es decir,

nombre y apellido) de cada una de las novias despus de que
se casaron.1 (Aqu es necesario recordar que, en el caso de las
parejas estadunidenses, la mujer toma el apellido del esposo).
Otros acertijos son planteados con el formato de ad-

ivinanza y pueden ser ms sencillos, como el siguiente:
Pensando me estoy pensando,

pensando me vuelvo loca,
la suegra de mi cuada
qu parentesco me toca.
Y uno ms, sumamente ingenioso:
1. Solucin: Los nombres de casadas de las tres novias son Kitty Brown,
Nellie Jones y Minnie Robinson. Kitty pesaba 122, Nellie 132, y Minnie
142 libras.
El prisionero: Un prisionero est encerrado en una

celda que tiene dos puertas, una conduce a la muerte la
otra a la libertad. Cada puerta est custodiada por un vi-
gilante; uno dice la verdad y el otro miente siempre. Para
elegir la puerta por la que pasar, el prisionero solo pue-
de hacer una pregunta a uno solo de los vigilantes. Cmo
puede salir?2
Como puede verse, en la construccin del acertijo est

presente la lgica y en muchos casos las matemticas, y en
su resolucin interviene ms el razonamiento que la imagi-
nacin.
De esta manera, vemos que, salvo en el acertijo, en los

casos anteriormente descritos se habla de la obtencin de
un conocimiento a partir de cierto don o poder, desarro-
llado u otorgado, que le confiere a una persona el poder
de saber ms all de los lmites impuestos al resto de las
personas.
La adivinanza

La verdadera adivinanza, como la conceptualizamos
hoy, plantea una elaboracin diferente y precisa, por
tanto, de un razonamiento diferente para encontrar la re-
spuesta. Uno de los fundamentos de la adivinanza, y que
2. La pregunta adecuada es: Cul es la puerta que dira tu compaero

que es la correcta?. En todo caso, la respuesta ser la falsa.
parece empatar con el pensamiento infantil de los prim-

eros aos es el animismo. Como se sabe, el animismo
(de anima, alma) es propio del pensamiento mgico y se
caracteriza por atribuir de alma, voluntad e inteligencia a
animales, plantas y aun objetos.
En el caso de los nios es una manera de explicarse

el mundo y pasa por varias etapas, conforme la edad y
con ello el desarrollo- avanza, y evoluciona de, primero
a considerar con voluntad e inteligencia a todos los ob-
jetos, despus a los que tienen movimiento propio y al
final slo a los seres vivos, particularmente los animales
(que en este ltimo caso, algo hay de cierto, sobre todo
con algunas especies). Las adivinanzas estn pobladas de
seres y cosas que sienten, quieren, piensan y dicen: abe-
jas, tijeras, libros, relojes
Hay adivinanzas para todos los gustos, desde las muy

sencillas hasta las muy complicadas, desde las muy sim-
ples hasta las muy elaboradas, desde las muy inocentes
hasta las muy atrevidas. Quin no se ha maravillado al-
guna vez con las adivinanzas? Son una de las cosas que
se recuerdan con agrado de la niez y que tenan lugar
no solamente en la escuela, sino en la casa misma, en la
calle; no nicamente de parte de la maestra, sino tambin
de los padres, los hermanos, los abuelos, los amigos.
La adivinanza poda brotar en cualquier lugar y en

cualquier momento. Por qu llega un momento en que el
inters por la adivinanza se pierde o, al menos, se atena?
Por qu en las reuniones de adultos contamos chistes,
ancdotas, bromas, hacemos juegos de palabras o nos re-

godeamos en el doble sentido de las expresiones, pero no
decimos adivinanzas? Cmo es que a nadie se le ocurre
proponer jugar a las adivinazas?
La respuesta parece hallarse en la edad. Dejamos de

disfrutar con las adivinanzas porque crecemos, porque
nos hacemos cada vez ms adultos. Y esto tiene que ver
con el desarrollo mental del individuo. La adivinanza sien-
ta sus bases en la infancia porque estimula el estadio del
pensamiento que en ese momento se tiene. Ese estmulo
deja de ser placentero cuando el tipo de pensamiento
por cuestiones naturales de desarrollo- cambia y se va
formando cada vez ms lgico y racional.
Se dice que crecer siempre es doloroso, y segura-

mente una de las causas de ese dolor es la prdida de la
fascinacin por las adivinanzas.
2. Tipos de adivinanza
Dentro del paradigma de lo que llamamos adivinanza

existen formas diferentes y, tcnicamente, algunas no son
estrictamente adivinanzas, sino ingeniosos juegos fon-
ticos o semnticos que, sin embargo, la tradicin los ha
clasificado como tales. A partir de un anlisis realizado
con diferentes ejemplos, podemos decir que, dadas sus
caractersticas, hay ocho tipos identificables de adivinan-
zas y adivinanzas. Es, por supuesto, una clasificacin ar-
bitraria, pero que constituye una gua para categorizarlas.
Empezaremos con los juegos de palabras.
1. La adivinanza-onomatopeya:
Cul es la planta que asusta?

El bamb.
La relacin se presenta indirecta y la adivinanza solamen-

te cobra sentido cuando se establece dicha relacin entre
la respuesta y el conocimiento previo de que el b es
la onomatopeya para representar una situacin de susto
o miedo.
2. La adivinanza por asociacin.- En este juego de pa-

labras, se toma parte de una palabra que tenga alguna
relacin fnica con el objeto aunque no exista relacin
semntica.
Cul es el pan que cubre las piernas?

El pantaln.
El Cmo se dice..? En esta categora podemos incluir

otro juego fnico cuyo soporte est en el clich que te-
nemos sobre cmo sonaran nuestras palabras en otro
idioma, haciendo, por supuesto, una arbitraria traduc-
cin. Es el caso de:
Cmo se dice sabio en japons?

Komosabe.

Cmo se dice bombero?

Atakalayama.
Una variante ms de este tipo de adivinanza es el Quin

lo dijo?. Anoto dos ejemplos:
A m lo que me revientan son los camiones.

(El sapo)
Nunca pude estudiar derecho.

(El jorobado de Notre Dame).
3. La adivinanza abierta: aquella en donde la respuesta

puede ser cualquier cosa; en ocasiones el planteamien-
to puede proporcionar o sugerir algn indicio, pero la
solucin correcta siempre ser incierta.
Adivina, adivinanza:
qu tiene el rey en la panza?
(El ombligo)
Qu les dijo Tarzn a los elefantes cuando los vio

pasar vestidos con gabardinas y gafas oscuras?
(Nada, porque no los reconoci).
4. La adivinanza-secuencia, tambin conocida como la

adivinanza en tres actos.- En sta, la informacin
proporcionada tiene tres momentos y en cada uno de
ellos se van acumulando los datos necesarios para lle-
gar a la respuesta.
Primer acto: Aparece un hombre limpiando una o.

Segundo acto: Aparece el mismo hombre limpiando otra
o.
Tercer acto: Aparece el mismo hombre limpiando otra o.
Cmo se llama la obra?
(Las o-limpiadas).
5. La adivinanza-explcita.- De hecho no es una adivinan-

za, ya que plantea un acertijo que lleva en s mismo la
respuesta. No requiere, como en la adivinanza clsica,
que el adivinador se remita al lenguaje figurado o a
la bsqueda de smiles, comparaciones o metforas,
sino que se le pone a prueba a fin de que encuen-
tre la respuesta o bien en la organizacin de los datos
planteados, o bien en alguna otra relacin indirecta.
Por ejemplo, en los siguientes dos casos, est la re-
spuesta dada:
Negro por fuera

verde por dentro

y con un hueso de aguacate enmedio.
(El aguacate)

De qu color
era el caballo blanco de Napolen?
(Blanco)
6. La adivinanza - calambur.- Es un ingenioso juego de pa-

labras. Se presenta cuando algunas slabas del texto
de la adivinanza se combinan de ms de una manera,
-agrupndolas o separndolas, segn sea el caso-, lo

que produce significados diferentes. Calambures clsi-
cos son, por ejemplo Por qu lavo la rueda? (Por
qu la bola rueda?) y Mi esposa estaba riendo (Mi es-
posa est barriendo). Cuando se acompaan de una
pregunta, asume, de alguna manera, la forma de una
adivinanza. Veamos los siguientes casos:
Este banco est ocupado

por el padre y por el hijo;
el padre se llama Juan
y el hijo... ya te lo he dicho.
(Esteban)
La clave para dar con la respuesta est en juntar las

tres primeras slabas del primer verso, y as encontramos
la respuesta: Esteban. Para encontrar la respuesta correc-
ta slo hace falta la sutileza auditiva, de descomponer-
componer el orden lgico de las slabas que integran las
palabras. Ms que una adivinanza, es un ingenioso juego
sonoro, en donde el reto est en encontrar la clave fni-
ca que permita identificar el dato y llegar a la respuesta.
Otros dos ejemplos son:
Va caminando
por su caminito
no tiene prisa
y va despacito. Quin va?
(La vaca)

Y una ms: Sobre la vaca la o, qu es?

(Bacalao)
Bajo estas mismas bases funciona el juego fnico que

llamamos el colmo, entendida como aquella situacin
inaceptable o absurda en que algo se presenta. Un ejem-
plo:
Cul es el colmo de un soldador?

Tener un hijo de soldado.
(desoldado)
7. La adivinaza- descripcin.- Es la forma ms sencilla

de la adivinanza y probablemente la ms comn. Se
elabora a partir de la enumeracin de uno o ms ras-
gos esenciales del objeto a adivinar. En ella no hay un
extraamiento del objeto -y por tanto de construc-
cin de metfora- sino una descripcin a veces clara y
evidente, a veces encubierta, de las caractersticas del
objeto. En la adivinanza-descripcin todo est dicho
y el sujeto para adivinar la respuesta, slo tiene que
acertar en ubicar el objeto o la situacin descrita. Un
ejemplo de este tipo de adivinanza sera:
Negro fui
rojo ser
convertido en ceniza
me ver.
(El carbn)
8. La adivinanza.- Como veremos, la verdadera adivinan-

za posee ms estructura, imaginacin y creatividad
que los tipos anteriores.
En un corral redondo, unas vacas se echan y otras se le-

vantan.
Para adivinar, es decir, encontrar la respuesta, quien

lo intente debe hacer una operacin mental ms razonada e
imaginativa que en el primer tipo, ya que la respuesta slo se
muestra a travs de procesos mentales como el anlisis y la
sntesis, la comparacin, la induccin y deduccin, la analoga,
la relacin, la particularizacin y generalizacin, el contraste,
etc. Cuntos procesos se involucran? Es difcil decirlo, de
hecho, prcticamente todos los que el pensamiento pone
en marcha al tratar de resolver un problema. Como se ve, la
adivinanza no es slo un reto a la imaginacin, sino tambin
y tal vez sobre todo- a la inteligencia.
Las adivinanzas siguen ms o menos un mismo patrn

de estructura. Hay una interrogante, hay un dato que se
da para solucionarla y hay una respuesta esperada. As lo
plantea Mara Teresa Snchez Fragoso (1988): Este recur-
so literario es, en extensin, de los ms pequeos. Consta
de tres partes: en la primera se enumeran cualidades o
atributos del ser o la cosa; en la segunda, se plantea la
cuestin y en la tercera, se dan los elementos para la re-
spuesta
En la base de la definicin hermtica hay un proce-

so de extraamiento del objeto, que es separado de su
significado y contexto habitual. Extraar, en este caso, es

separar al objeto de su contexto para atribuirle otro, vi-
sualizarlo en otra dimensin, imaginarlo de otra manera
que la cotidiana o real. Extraar es como dar un giro al
caleidoscopio, de tal manera que aunque los ingredientes
sean los mismos, la figura percibida ya no lo es.
En la adivinanza se insina un trabajo de asociacin y

comparacin que se ejerce no ya sobre la totalidad del obje-
to, sino sobre una de sus caractersticas. La clave de la nueva
definicin est en la metfora (...) y es de esta metfora de
donde nace, por oposicin, la primera. (...) Ahora la doble
metfora est lista para representar el objeto, ocultndolo o
elevndolo de til, trivial y cotidiano a objeto misterioso que
desafa a la imaginacin (Snchez. 1988).
El anlisis de la estructura nos ofrece, pues, esta

secuencia: extraamiento - asociacin - metfora. Son los
tres pasos obligados para llegar a formular la adivinanza.
Rodari (1973) nos muestra cuatro operaciones en la con-
struccin de una adivinanza.
Primera operacin: extraamiento: definir el objeto

como si lo viramos por primera vez: su forma, sus com-
ponentes, su funcin, su parecido con otros objetos, etc.

Segunda operacin: asociacin - comparacin: la su-
perficie clara de la definicin se presta a crear, mediante
imgenes, aperturas a otros significados.
Tercera operacin: la metfora final.

Cuarta operacin: (no indispensable) consiste en darle

cierta forma atrayente a la definicin misteriosa (muy a menu-
do en forma de verso) El darle esta forma, aparte de cumplir
con la funcin de lo atractivo, facilita su memorizacin.
Como puede verse, el extraamiento es una opera-

cin esencial, que hace posible las asociaciones menos
trilladas o evidentes y permite el surgimiento de las me-
tforas ms sorprendentes, lo que, a su vez, repercute en
la creacin de las adivinanzas ms logradas.
Pruebe a hacerlo o invite a amigos, alumnos, hijos-

con objetos cotidianos y conocidos como un lpiz, un
telfono, una ventana, una silla, cualquier cosa los re-
sultados tal vez resulten no slo entretenidos, sino sor-
prendentes. Adems, estar activando toda la maquinaria
mental que se necesita para elaborarla y, posteriormente,
resolverla.
La verdadera adivinanza, a diferencia de las variantes

que se han presentado, es unvoca, esto es, admite slo
una respuesta posible como correcta. De ah la importan-
cia de su construccin y su planteamiento: vuela sin alas,
silba sin boca y no se ve ni se toca. Qu es?
En la adivinanza pura, el soporte es el sentido figurado, y

en ella estn implicados, el smil, la analoga y la imagen, cons-
titutivos de la metfora, adems de la sincdoque y la metoni-
mia. La adivinanza, pues, tiene una construccin ms elabora-
da, tanto en forma como en fondo, y el tipo de pensamiento
para llegar a la solucin es, asimismo, ms elaborado.
Antes de cerrar este apartado conviene hablar, por l-

timo, de lo que el mismo Rodari llama la falsa adivinan-
za, cuyas caractersticas pueden reconocerse en alguna
de las categoras anotadas. El ejemplo que muestra es:
Un campesino de poca cabeza

sembr en su huerto la palabra cereza.
Una respuesta aqu nos cuadra:
recogi cerezas o palabras?
El autor habla sobre la respuesta: no recogi nada

(para que hubiera recogido cerezas tena que haber plan-
tado cerezas, y las palabras no crecen en los huertos), y
explica: la forma de resolver el misterio es rechazar un
falso indicio (el supuesto de que recogi algo). Este ejer-
cicio me parece altamente educativo, ya que en la vida,
muchas veces hay que escoger la respuesta justa, rechaz-
ando las falsas alternativas.
Esta reflexin de Rodari, que aparentemente que-

da en la explicacin de la imposible respuesta correcta,
alerta y desarrolla un tipo especial de habilidad mental,
el pensamiento analtico, pues previene al sujeto a que
en probables situaciones semejantes que pueda enfren-
tar en el fututo, preste atencin al planteamiento de las
ideas, tanto en el fondo como en la forma que adopten al
momento de exponerse.
La adivinanza, como se ve, tras su aparente sencillez

esconde un cmulo de recursos tanto lingsticos como
de pensamiento, lo que le confiere su singular atractivo
e inters y constituye un potencial instrumento para el

desarrollo de habilidades cognitivas y del lenguaje.
3. La adivinanza y el lenguaje literario
La base del lenguaje literario es el lenguaje figurado,

que en contraposicin al lenguaje recto se permite licen-
cias (esto es, formas con que se adjudica el derecho de
jugar con el sentido de las expresiones) que le dan a la
expresin otro significado. En la esencia del lenguaje li-
terario hay un sustrato ldico, s, pero adems altamente
necesario para explicar y explicarse el mundo y su mis-
terio, para hacerlo accesible a travs de la palabra y su
concepto.
Mara Teresa Fragoso (1988), al hablar de la adivinan-

za, nos recuerda que como recurso literario dentro de
las instituciones preescolares, esta forma tiene una larga
tradicin y constituye una manera de jugar con el lengua-
je; a travs de ella el nio establece relaciones sintcticas
y semnticas que amplan su competencia y creatividad
lingstica.
Para su construccin, la adivinanza se sostiene bsi-

camente en dos recursos: la comparacin y la metfora.
La comparacin puede resultar en obtener relaciones de
similitud o contraste. El smil es la operacin mediante la
cual encontramos semejanzas entre dos objetos, eventos,
conceptos, etc. El contraste, establece, en cambio, las di-
ferencias entre ellos.
Muchas adivinanzas estn basadas en el smil, y esto

puede ser tanto fsica como conceptualmente. Sobre el
primer caso podramos poner como ejemplo la de Chiqui-
to, redondo, barrilito sin fondo, en la cual es posible esta-
blecer la respuesta a partir de la similitud entre lo adivi-
nable y su referencia; en el segundo caso, anotamos la de
Como un rbol yo tengo mil hojas ,tengo lomo y caballo
no soy, yo no tengo ni lengua ni boca, mas consejos muy
tiles doy, donde la respuesta es posible gracias al conoci-
miento que se tiene de un objeto que posee hojas, lomo
y un contenido o mensaje.
Lipman y Sherp (1989) lo plantean as: Un smil ex-

presa un parecido o semejanza, no una comparacin
exacta, entre dos cosas diferentes. Alguien puede decir
La cara de ella era como una estrella, y se puede suponer
que el resplandor de su cara se compara a la brillantez
de una estrella. Pero, por supuesto, es solamente una se-
mejanza, no una comparacin exacta. Pero si se dice que
Mara es tan alta como Juan, entonces estamos tratando
de una comparacin exacta, no de un smil.Las relaciones
de contraste y similitud pueden ser explcitas o implcitas,
entre las partes y el todo, o entre palabras y cosas.
Un caso ms elaborado de comparacin es la analo-

ga, que establece una relacin dada entre dos elementos,
con otra de la misma categora. Esto es, realiza, mediante
la comparacin, una relacin entre dos relaciones.
A : B :: C : D
( A es a B como C es a D; es decir, la misma relacin

que se establece entre A y B, se encuentra entre C y D ):
El sol es al da, como la luna es a la noche.
Una similitud puede cambiarse en metfora omitien-

do la palabra como; diciendo que una cosa es la otra.
Por ejemplo:
Similitud: Ella era como un da de verano.
Metfora: Ella era un da de verano. (Lipman y Sherp.
1989).
Parecera que las metforas, como las similitudes,

son analogas implcitas:
Similitud: El corazn es como una bomba.
Metfora: El corazn es una bomba.
Analoga: El corazn funciona como funciona una
bomba, o El corazn bombea la sangre como una bomba
bombea el agua. (Lipman y Sherp. 1989).
Como puede verse, la metfora tiene un proceso de

construccin que pasa por varios estadios antes de cons-
tituirse como tal, entre ellos el smil y la analoga. De ah
que a primera vista una metfora sea en principio incom-
prensible... como la adivinanza.
Por su parte, la metfora el otro recurso de la ad-

ivinanza- en palabras de Lipman y Sherp (1989) implica
la adaptacin de una palabra de uso conocido, y su apli-
cacin a otro uso parecido pero menos comn. As, po-
demos referirnos al ojo de la tempestad o al corazn
del problema. En casos como estos, adaptamos las pa-

labras ojo y corazn sacndolas del contexto conocido
del cuerpo humano, y las aplicamos a otras situaciones.
Sin embargo, a veces, la palabra o frase no necesi-

ta adaptarse porque es tan apropiada en una situacin
como en otra. Esto lo aclaran tambin Lipman y Sherp
(1989) con los ejemplos el pie de la media o el costado
del barco, puesto que las medias tienen pie y los barcos
tienen costados como los tienen las personas.
En la construccin verbal de la adivinanza pueden utilizar-

se diferentes recursos literarios, que pueden ser fnicos,
morfolgicos y lxicos. Veamos algunos que es posible
encontrar en varias adivinanzas.
Recursos fnicos.
Lo fnico se refiere al sonido. En el campo lingstico

su unidad es el fonema, que es cada una de las unidades
mnimas que en el sistema de una lengua pueden opon-
erse o diferenciarse a otras y que permiten distinguir, por
ejemplo, las diferencias consonnticas entre casa y taza, o
las voclicas entre mesa y misa. Algunos recursos son:
- Fonticos, relacionados con el sonido que producen las

vocales y consonantes de la lengua, que tienen como
elementos el acento y el tono de aquello que suena
como palabra y permiten combinaciones agradables
como abracadabra, o el conocido lumbre de alum-
bre Luzbel, de Arqueles Vela, o el bbiri bbiri bu de

conocida pelcula de Disney, o el cotidiano calmantes
montes alicantes pintos.
- Rima, acaso el recurso ms comn, entendida como la

semejanza de sonidos finales del verso a partir de la lti-
ma vocal acentuada. En el alma adolorida/ llevo amor y
llevo vida. En el alma adolorida/ llevo amor y llevo risa.
En el primer par de versos se trata de la rima consonante
(la rima se establece a parir del sonido de vocales y con-
sonantes); en el segundo, de la asonante (la rima se es-
tablece a partir del sonido slo de las vocales). Tambin
es posible hablar de la rima interna, o la semejanza de
sonidos dentro del verso. Espada colmada de paz (que
puede ser consonante o asonante).
- Aliteracin, repeticin del mismo fonema, sobre todo

consonntico, en una frase con el propsito de contribuir
tanto a su estructura como a su expresividad. Mi mam
me mima. Aquel ronco rumor que vena corriendo cerro
abajo.
- Onomatopeya, imitacin convencional para referirse a

un sonido a partir de su similitud, real o cultural. Mi-
aaauuu. Zas, pum, cuas.
- Paronomasia, figura consistente en colocar prximos

en la frase dos vocablos semejantes en el sonido pero
diferentes en el significado. puerta y puerto / secreto de
dos y secreto de Dios.
- Similicadencia, referida al empleo de palabras de soni-

do semejante. fieramente existiendo, ciegamente afir-
mando. (Gabriel Celaya).
Recursos morfolgicos.
La morfologa, o estudio de la estructura interna de la

palabra que permite clasificarla segn su forma, clase o
categora gramatical. Algunos rccursos morfolgicos son:
- Derivacin, figura de repeticin que consiste en la enu-

meracin de trminos que poseen el mismo lexema.
Temprano madrug la madrugada.
- Polpote, figura de repeticin que consiste en colocar en

la misma frase o verso, la misma palabra, pero con dis-
tintos morfemas flexivos. No me mires, que miran que
nos miramos; miremos la manera de no mirarnos. No
nos miremos y, cuando no nos miren, nos miraremos.
Un ejemplo ms: Los trenes no fuman, no fume en los
trenes.
- Dilogs que consiste en el uso de la misma palabra o

expresin con un doble sentido dentro de un mismo
enunciado. donde el engao con la corte mora, verso
de Gngora.
- Silepsis, que establece la concordancia de acuerdo al

sentido y no a las reglas gramaticales. Su produccin
consisti en escribir un libro y varios cuadros.
- Calambur, referido a la alteracin del significado de una

o ms palabras a partir de la agrupacin o desagrupacin
de sus slabas. Oro parece, plata no es. Ora parece,
pltano es/ Vstete de espacio. Vstete despacio.
Recursos lxicos.
El lxico, referido al conjunto de vocablos de una len-

gua y su significado, tambin conocido como nivel semn-
tico de la lengua. Algunos recursos son:
- Pleonasmo, referente al uso de trminos y expresiones

de igual o muy parecido significado para reforzar una
idea. Hemorragia de sangre. Subir para arriba.
- Sinonimia, uso de palabras de significado anlogo, en una

especie de acumulacin de trminos de igual significado
a fin de insistir o aclarar una idea. Viene, vuelve, regresa.
- Epteto, adjetivo que no aade ninguna informacin

suplementaria a la del sustantivo con el cual concuerda,
de forma que su significado, ya presente en el del sus-
tantivo, destaca o acenta ese matiz al repetirlo. Por
ti la verde hierba, el fresco viento, el blanco lirio y colo-
rada rosa y dulce primavera me agradaba, (Garcilaso
de la Vega).
- Paradistole, figura retrica que consiste en aplicar en

contraste dos expresiones de la misma raz, de la misma
familia o de significado parcialmente coincidente; se
cita como ejemplo este prrafo de fray Luis de Granada:
Oh invisible y que todo lo ves! Inmutable y que todo

lo mudas! A quien ni el origen dio principio, ni los ti-
empos aumento, ni los acaecimientos darn fin! Vos es-
tis dentro de todas las cosas, y no estrechado; fuera de
todas, y no desechado; debajo de todas, y no abatido;
encima de todas, y no altivo.
- Mtrica, referida a la extensin de una frase medida en

slabas y que, junto con la rima, es la base de cierto tipo
de poemas. El hecho de que las frases de una adivinanza
midan lo mismo facilita su memorizacin, adems de que
le da cierta musicalidad que la hacen ms atractiva.
Por otra parte, habra que decir que la literatura for-

mal ha recogido estas muestras de ingenio popular, las
ha incorporado a sus textos y las ha difundido. Los escri-
tores de diferentes partes y pocas no han sido inmunes
al encanto de la adivinanza y muchos de ellos han sucum-
bido a la tentacin de incorporarlas a su discurso. Com-
parto algunos ejemplos a manera de muestra.
En primer trmino, y por su cercana, quiero men-

cionar el libro de Melquiades Durn Carvajal, que en su
libro Quetzalli (2007. Acento editores), con el apoyo de
las Secretaras de Cultura y Educacin del Gobierno del
Estado de Colima y CONACULTA, dedica dos captulos a la
adivinanza. Comparto dos muestras:
Un par de lindos viejitos

que siempre estn vigilando,
uno con pelo canoso
y el otro siempre fumando.

(Los volcanes de Colima)
Fue la palmera mi madre

brot de su corazn,
y este seor por las calles
me va ofreciendo en pregn.
(La tuba)
Por su parte, Patrick Johansson (2004), doctor en le-

tras por la Sorbona y naturalizado mexicano realiz un
estudio muy interesante y profesional sobre la adivinanza,
convertido en un bello libro llamado Zazanilli, la palabra-
enigma, que nos habla de esta tradicin entre los pueblos
mesoamericanos. Al respecto, Johansson afirma:
Los acertijos y las adivinanzas son para el hombre con-

temporneo un pasatiempo, una actividad ldica que
se realiza generalmente fuera de los mbitos de trabajo
en un ambiente de diversin y relajamiento. () No fue
siempre as. En efecto, en otros tiempos los acertijos y las
adivinanzas no tuvieron el carcter meramente recreativo
que tienen ahora () En Mesoamrica, antes de la llega-
da de los espaoles, los acertijos y las adivinanzas tenan
un carcter inicitico y adivinatorio serio sin dejar por
esto de ser un juego.
Comparto un ejemplo: Qu cosa y cosa? Se atrapa

en un bosque negro y viene a morir en una losa blanca. El
mismo autor nos da la clave de la respuesta: Para quien
vea nuestra adivinanza, no puede ser ms que: el piojo.
Lo atrapamos en nuestra cabeza, lo ponemos sobre nues-

tra ua y all lo matamos.
Las siguientes adivinanzas son producto de la sensi-

bilidad de Nicols Guilln uno de los poetas cubanos ms
reconocidos.
En los dientes, la maana,

y la noche en el pellejo.
Quin ser, quin no ser?
Con ser hembra y no ser bella,

hars lo que ella te mande.
Esclava de los esclavos,

y con los dueos, tirana.
Escndalo de una mano

que nunca ignora a la otra.
Un hombre que est llorando

con la risa que aprendi.
En la siguiente muestra de la presencia de la adivinan-

za en la literatura, el nfasis est puesto en la belleza de
las imgenes y en la construccin del verso. Son adivinan-
zas de la cultura rabe, especficamente de la tradicin
nazar, que habit en la regin de Granada, en el sur de
Espaa, durante ocho siglos, hasta el siglo XV de nues-
tra era. Los ejemplos estn tomados del hermoso libro El
manuscrito carmes de Antonio Gala.
Soy un fruto lascivo y redondeado

que alimentan las aguas del jardn.
Ceido por un cliz rugoso,
parezco el corazn de un cordero en las garras de un
buitre.
Crezco o decrezco entre los comensales,

y, en mitad de la sombra, las lgrimas resbalan por mi
cuello.
Si me duermo, alguien corta mi cabellera,
y permanezco insomne hasta mi muerte.
Soy delgado y tan plido y frgil

que me dejo acuchillar fcilmente.
De vez en cuando bebo,
y de mis ojos luego brota el llanto.

Lo mismo que la espada nos portamos.
Inseparables somos.
Si algo entre los dos gemelos se interpone
de comn acuerdo lo despedazaremos.
Soy el traidor a las palomas.

Antes, cuando fui su amigo, las sostuve temblando.
Ahora, vibrante las acoso
y les doy muerte con mi lengua.
Soy el dueo de la brisa.

Si quiero, sopla el cfiro; si quiero, el viento Sur.
Pero lo que ms prefiero es acariciar el rostro
del ms hermoso de los nazares.
Del texto La manzana dorada. Una ronda de cuentos,

canciones, conjuros, proverbios y adivinanzas (Seleccin
de Vasko Popa. Anvil. Londres. 2010), recopilacin de lite-
ratura popular tradicional, presento tres muestras:
1. Una yegua mbar salta sobre el mar, pero no se moja

los cascos. (La luna).
2. Atraves el agua y no me moj, atraves el fuego y no
me quem. (El viento).
3. Di nacimiento a mi madre, y mi madre me dio naci-
miento. (El hielo).
Por su parte, la escritora Elva Macas es autora de dos

bellos libros de adivinanzas de su propia creacin llamados
Tiempo de adivinar y Adivina, adivinanza. El primero, Adi-
vina, adivinanza, est ilustrado por Felipe Ugalde y consta
de 13 adivinanzas. Data de 1992 y est reimpreso en 1998 y
2002 por Editorial Corunda. Se anotan dos adivinanzas:
Cara a cara y sin revs,

mi cara es cara de todos.
si no me ves a la cara,
no sabes cmo te ves. (El espejo).
A su casa como nube

sin escaleras se sube.
sin tener agujas, teje,
sin tener garras, araa. (La araa).
El segundo libro de Elva Macas, con ilustraciones de

Masha Zepeda, su hija, fue editado por el Gobierno del
Estado de Chiapas en 1999, con un tiraje de diez mil ejem-
plares. El libro pertenece a la serie Libros de Chiapas y
forma parte de la Coleccin infantil. Est integrado por
veinte adivinanzas de las cuales se presentan algunas a
continuacin.
Soy la letra ms frecuente

Del idioma castellano,
Sin m no existe escritura,
Ni padre, madre y hermano. (La e)
Con los dientes hacia arriba

o los dientes hacia abajo,
abrir puertas y candados
Es mi nico trabajo. (La llave)
Una mano te conduce,

cortando camino vas,
con el pico por delante
y los ojos por detrs. (Las tijeras)
A diario recorro el mundo

nunca, nunca me desvelo,
salgo en la orilla del cielo
y en la otra orilla me hundo. (El sol)
Echo fumarolas
y no s fumar,
tengo largas faldas
y no s bailar,
blanca es mi corona
y no s mandar. (El volcn)
Libros sobre la adivinanza debe haber miles en todos

los idiomas y el propsito de este texto no es, obviamen-
te, researlos. Quisiera, sin embargo, hacer una ltima
referencia porque se trata de un libro realmente hermo-
so llamado La quisicosa, que presenta una compilacin
de adivinanzas tradicionales tomadas de diversos libros y
realizada por Rosanela lvarez; contiene 197 adivinanzas
en sus 95 pginas. Comparto algunas.
Soy amiga de la luna,

Soy enemiga del sol;
si viene la luz del da
alzo mi luz y me voy.
(La lucirnaga)
Cul es aquella
que si no se le mata
no est uno contento?
(La sed)
Sale de la sala
y entra a la cocina
meneando la cola
como una gallina
(La escoba)
Hojas tengo y no soy rbol,

lomo tengo y no soy asno.
(El libro)
Como se puede apreciar, la adivinanza, ese juego ver-

bal con interesantes variedades conceptuales, ha atrado
la atencin de literatos de diferentes pocas y sociedades,
lo que viene a reafirmar no slo la tradicin que encarna
y el encanto que produce, sino la riqueza que encierra
como producto cultural y mental que la arropan.
4. La adivinanza y el proceso mental
El juego fsico y el movimiento que conlleva- le per-

miten al nio pequeo adquirir habilidades motoras
gruesas y finas, lo que se traduce en un desarrollo corpo-
ral pleno. Lo mismo, pero en el plano mental, sucede con
los juegos, pasatiempos y entretenimientos que involu-
cran al pensamiento, como las adivinanzas.
En la adivinanza entran en juego una serie de fun-

ciones mentales que hacen posible -o no- arribar a la re-
spuesta correcta. Para ello, el sujeto utiliza una gama de
estrategias cognitivas. Uno de los grandes atractivos de

la adivinanza es precisamente que plantea un reto a la
capacidad de percepcin del mundo que rodea al adivi-
nador, y que para resolverlo tiene que echar mano de sus
capacidades de abstraccin, generalizacin, comparacin,
deduccin, sntesis, analoga, etc.
Si, como afirma Piaget, el nio aprende por la necesidad que

tiene de darle sentido al mundo que en principio se le presenta
como un todo indiscriminado, la adivinanza es un estmulo para
penetrar en el sentido de las cosas, en su significado oculto u
ocultado, a travs del juego, la creatividad y la imaginacin.
Otra forma de razonamiento que estimula la adivinan-

za es el pensamiento divergente, una manera que privile-
gia la imaginacin y la creatividad en contraste con el pen-
samiento convergente que tiende hacia el razonamiento y
la lgica. Ambos tipos de pensamiento, lejos de oponerse
se complementan y producen un sano equilibrio que fa-
cilita el desarrollo mental de las personas, si bien puede
prevalecer uno sobre el otro, dependiendo de cada in-
dividuo. El pensamiento divergente. Mabel Condemarn
y Mariana Chadwik (1994), lo explican de la siguiente
manera: El modo convergente de pensamiento tiende a
retener lo conocido, aprender lo predeterminado y con-
servar lo que es, y el modo divergente tiende a revisar lo
conocido, explorar lo indeterminado y construir o elabo-
rar lo que podra ser. Una persona con pensamiento con-
vergente tiende hacia lo usual y lo esperado; una persona
con pensamiento divergente tiende primariamente hacia
lo original y lo especulativo.
La adivinanza, por su naturaleza, tiene su fundamen-

to en el pensamiento divergente, tanto en quien la crea
como en quien la adivina, pues la clave para ambas ac-
ciones est en ver la cosa como otra, con alguna simili-
tud o analoga, pero diferente a como es.
Sobre este punto, habra que comentar que el psicl-

ogo Edward De Bono, engloba el pensamiento divergente
en un modelo de pensamiento que llama pensamiento
lateral, y que define como un conjunto de mtodos de
pensar que permiten cambiar conceptos, percepcin y
aumentar la creatividad. Es una coleccin de teoras de
pensamiento divergente, que no son inmediatamente
obvias y que no pueden seguirse usando solamente la
lgica tradicional paso a paso, y que se concentran en
generar nuevas ideas, en cambiar conceptos y perspec-
tivas. (Wikipedia.org)
A esta forma de razonamiento tambin se le conoce

como pensamiento heurstico, entendido como el arte o
la ciencia que abre la puerta al descubrimiento y la in-
vencin a partir de la creatividad, el enfoque distinto o el
abordaje de un asunto desde otra perspectiva.
Una concrecin de este enfoque es el pensamiento

analgico. La analoga es una habilidad cognitiva su-
mamente interesante. Mientras la comparacin esta-
blece una relacin entre dos elementos (A es como B),
la analoga establece una doble comparacin: A:B :: C:D.
(A es a B como C es a D, se lee). Unos ejemplos: el sol es
al da como la luna es a la noche; el calor es al verano
como el fro es al invierno; el presidente es al pas como

el gobernador es al estado. Establecer la relacin entre
dos elementos y a partir de ello establecerlo entre otros
dos implica una necesaria comprensin de los cuatro.
Es una manera de transferir el conocimiento. Cuando la
analoga es correcta (porque hay analogas que pueden
ser intencionadamente manipuladas) se evidencia el uso
de un conocimiento para entender o descubrir otro que
en principio no se tiene o no es claro.
Habra que no perder de vista que tras esta serie de

clasificaciones de las operaciones mentales se encuentran
cuatro habilidades cognitivas bsicas y fundamentales
que constituyen los pilares del pensamiento humano: el
anlisis y la sntesis y la induccin y la deduccin. Como se
sabe, el anlisis permite identificar las partes que consti-
tuyen un todo y la sntesis en integrarlas; la induccin va
de lo particular a lo general y la deduccin al contrario.
Un aspecto ms a tomar en cuenta en la construccin

de una adivinanza es que muchas surgen a partir de una
imagen. Una imagen pude interpretarse como aquella vi-
vencia que surge a partir de una sensacin, es decir de una
impresin captada a travs de los sentidos, y que puede
ser visual, acstica, tctil, olfativa o gustativa, aunque
suele hablarse tambin de imgenes mentales. En el caso
de la construccin de la adivinanza, como ya vimos en su
tipologa, intervienen sobre todo las imgenes acsticas y,
ms que nada las visuales, es decir aquellas que se arman a
partir de lo que las cosas parecen o sugieren al verlas. Tal es
el caso de la adivinanza Pica picando, colita arrastrando.
Para llevarse a cabo, la adivinanza requiere de una

necesaria interaccin entre dos o ms personas; a travs
de ella, se estimulan de manera ldica el conocimiento
y la operacin de diferentes recursos lingsticos. En el
desarrollo mental de los nios, Piaget considera que el
trato entre iguales es el que permite el razonamiento y
el aprendizaje, mientras que, para Vigotsky, es en el trato
con el adulto (o con un igual de mayor capacidad) desde
donde pueden estimularse.
En ambos casos, ya se trate de una colaboracin o de

una tutora, pueden apreciarse las ventajas de la interac-
cin del nio con otra persona. Al referirse al desarrollo
intelectual del nio, Vigotsky distingue dos niveles evolu-
tivos: el primero, denominado desarrollo actual que se
refiere a la capacidad que posee para resolver problemas
en forma independiente, es decir, lo que puede hacer
solo en un momento dado. El segundo, denominado de-
sarrollo potencial, entendido como lo que un nio puede
lograr si recibe apoyo durante la ejecucin de la tarea. Ese
espacio que media entre el desarrollo actual y el desarro-
llo potencial es lo que Vigotsky denomina como la zona
de desarrollo prximo y considera que sta despierta
una serie de procesos de desarrollo que slo pueden ope-
rar cuando el nio interacta con personas de su medio y
en cooperacin con sus compaeros.
Cuando se interiorizan estos procesos, pasan a formar

parte del bagaje evolutivo independiente del nio (Car-
ney.1996). Para que el desarrollo potencial se convierta
en desarrollo actual o real es necesario que el apoyador
no resuelva el problema que el nio, aunque est prxi-

mo, todava no puede, sino que provea recursos para que
el nio encuentre la solucin y con ello, construya un nue-
vo aprendizaje. Estos recursos pueden ser ejemplos, com-
paraciones, analogas, deducciones, etc.
En el caso de la adivinanza estos recursos pueden con-

cretarse, por un lado, en la activacin de los conocimien-
tos previos que el sujeto posee tanto de la estructura de
una adivinanza, como de los elementos que la conforman;
y por el otro, en proporcionar claves para el desciframien-
to de la metfora.
Por otra parte, el trmino andamiaje fue acuado por

Bruner para explicar el proceso que haba que emplear en
el espacio de la zona de desarrollo prximo para ayudar
al sujeto, de tal manera que pudiera pasar del desarrollo
potencial a un nuevo desarrollo actual. En este sentido,
el trmino andamiaje describe la conducta de cualquier
persona destinada a ayudar a un alumno a que se ocupe
de algn aspecto del aprendizaje que est ms all de su
nivel actual de desarrollo (Carney. 1966). As, el anda-
miaje es una respuesta a los intentos que el sujeto hace
para aprender, y que puede provenir de todo aquel que
tenga mayor experiencia, ms conocimientos, que haya
desarrollado ms habilidades, que posea mayor capaci-
dad, que muestre una determinada actitud, etc.
En el caso de la adivinanza, cuando una persona pa-

dres, maestros, amigos- ensea a otra a desentraar el
mecanismo de la adivinanza, est ayudando a construir
un andamiaje. Precisemos: no se trata solamente de de-

cirle la respuesta a quien aprende, sino de explicarle cul
es el sentido de la adivinanza, de ayudarle a desentraar
el mecanismo que la compone, esto es, remitirlo a la fun-
cin que juegan la comparacin, el smil o la metfora.
Cuando el aprendiz comprende dicho mecanismo, desa-
rrolla una forma de pensamiento que fortalece su desa-
rrollo mental.
Por ltimo, habra que recalcar la importancia que

juegan los conocimientos previos o las vivencias del suje-
to al momento de encontrar la solucin a una adivinanza.
Si no se tiene al menos nocin del referente, ser muy
complicado encontrar la solucin. Si alguien no conoce
la manera en que crece el trigo, en el color que toma al
alcanzar la madurez y la manera en que se manufactura
para la elaboracin del pan, por ejemplo, ser muy difcil
que resuelva la adivinanza que se presenta en la seccin
correspondiente y que se ubica con el nmero 34: Muy
verdecito me cri y rubito me cortaron; con dos piedras
me molieron, con dos manos me amasaron.
5. La funcin pedaggica de la adivinanza
Una de las caractersticas elementales de los nios

y ms an de todas las personas- es la curiosidad, esa
ansiedad innata que nos impulsa a querer saber qu hay
ms all de las cosas, los hechos, las palabras, y que nos
conduce a la elaboracin de conceptos y con ello al cono-
cimiento. Sin duda que la adivinanza es una puerta no
suficientemente explotada para motivar y estimular esta

actitud.
No Jitrik (2007) nos habla de una curiosidad que pa-

rece inherente al nio despierto, y que lo lleva a pregun-
tar primero, luego a indagar y hacer despus, como, por
ejemplo, desmontar el juguete para ver qu tiene adentro
y que, descubierto, le explicara algo cuyo alcance ignora:
no le basta el placer del juego, necesita saber qu hay
ms all; la decepcin al satisfacer ese deseo as que
slo era un resorte?- no frena las nuevas tentativas, que
van creciendo en complejidad, como si en esa progresin,
que no podemos dejar de clasificar como simbolizante, se
redefiniera la ndole del secreto.
El nio, hasta cierta edad, tiene una extraa fascina-

cin por lo oculto, por lo que est disimulado, por el me-
canismo que no ve pero que intuye. El clsico juego de
las escondidas, la aficin por internarse a jugar en cl-
sets y roperos, a indagar debajo de la cama y de la mesa,
a formar casitas con sbanas y mantas, a desarmar las
cosas para ver qu tienen dentro y cmo funcionan, for-
man parte de ese impulso de exploracin del mundo, de
la bsqueda del espacio cerrado y hermtico. Y la adivi-
nanza se mueve precisamente en esos terrenos; ese es su
origen y su destino; su mundo y su funcin.
Mara Teresa Snchez (1988) afirma: La utilizacin de las

adivinanzas constituye un ejercicio mental muy importante,
porque conduce al anlisis; desarrolla el ingenio de los peque-
os; despierta y satisface la curiosidad; estimula las ideas; vi-
goriza la imaginacin y la observacin; agiliza la memoria y

permite la aplicacin de conocimientos adquiridos.
La adivinanza es definida por Chabolla (2000) como

un juego verbal que pone en actividad la percepcin, la
observacin y la inteligencia de los nios para resolver un
enigma con los elementos que se le presentan. El jugador
que no puede resolverlo pierde (se da o se rinde) y el que
lo resuelve, gana.
Por su parte, Bush y Taylor (en UPN. 1994) afirman:

Las adivinanzas son un buen sistema para interesar a los
nios: Qu es lo que les gusta cazar a los gatos? Qu
tiene cuatro patas pero no puede andar?. Como se ve,
el entrenamiento para la adivinanza puede ser a partir de
ejemplos o situaciones muy sencillas y conocidas por el
nio, lo importante es que comprenda el mecanismo que
hay que activar para llegar a la solucin.
Mucha falta nos hace dejar de considerar las adivinan-

zas solamente como pasatiempo infantil y verlas como
una oportunidad para el desarrollo de habilidades cogni-
tivas del nio y del adulto; entender ms su estructura, su
construccin, su funcionamiento y el proceso mental que
desencadena en quien busca la respuesta. Los caminos
del aprendizaje son impredecibles y la adivinanza, con su
potencial ldico, es una magnfica oportunidad para lle-
varlo a cabo de una manera grata.
A muchos nios se les dificulta solucionar adivinanzas

porque (a pesar de comprender cada una de las palabras
usadas) no han entendido que la esencia del juego con-

siste en la representacin de un objeto o concepto medi-
ante otro; otra razn puede ser la poca prctica o contacto
con este recurso ldico; una ms es que el pensamiento
metafrico o analgico se encuentra en vas de construc-
cin o que hace falta su entrenamiento. Pese a ello, la
interpretacin que un nio haga de la adivinanza, aunque
sea errnea, tiene de por s un gran mrito: el aventurarse
a encontrar una respuesta, a buscar una explicacin. Son
errores constructivos. Lo peor que puede pasar es que su
respuesta sea no me interesa.
En las escuelas de educacin bsica los docentes po-

dran abrir un espacio para la construccin y resolucin
de adivinanzas, aprovechar su atractivo ldico y, como
trasfondo, desarrollar habilidades mentales de sus alum-
nos. O al revs. La elaboracin de una visin del mundo
del alumno y el ejercicio de sus habilidades cognitivas se
veran sin duda altamente estimuladas tanto en el desa-
rrollo del pensamiento como en el cultivo de la imagina-
cin.
Para trabajar con adivinanzas en el grupo, Mara Te-

resa Snchez Fragoso (1988) sugiere tomar en cuenta los
siguientes aspectos:
- Seleccionar las adivinanzas en cuanto a la situacin

de aprendizaje que se est manejando y el nivel de ma-
durez del grupo.
- Acomodar el mobiliario de forma apropiada, (semi-
crculo) procurando que todos los nios tengan la vista en
la persona que expone.

- Exposicin de las adivinanzas.
- Preguntar por medio de Lluvia de ideas Qu es?
- Repetirla si es necesario.
- Explicar las palabras desconocidas para el nio.
La adivinanza, pues, es ms que un juego, que un diver-

timento, es una herramienta de desarrollo verbal y mental
que no hemos explotado consciente y sistemticamente.
Cmo construir una adivinanza
Quin ha inventado las adivinanzas? Es claro que tie-

nen un autor, que fueron el producto de la ocurrencia de
alguien en algn lugar y en algn momento de ocio crea-
tivo. Pero, a diferencia de las frases clebres, las adivinan-
zas no han conservado para la posteridad el nombre de
quien las construy, salvo en determinados y documen-
tados casos. Y es que, ms que nada, surgen del ingenio
popular, de una mente annima que tiene la suficiente
perspicacia para entender la estructura de la adivinanza y
entonces crear el misterio a travs de una frmula verbal
que sugiere y oculta, que informa y despista a la vez, que
denota y connota, que va de la descripcin al smbolo.
Adems, la idea primaria, original, va pasando y muchas
veces cambiando- de boca en boca, de lugar en lugar, de
poca en poca.
Lo anterior quiere decir que, prcticamente, cualquier

persona puede, si se lo propone, construir una adivinan-
za. Basta aguzar el ingenio y seguir una serie de principios

sencillos. Obvia decirse que la elaboracin de la adivinan-
za constituye un creativo ejercicio de imaginacin tanto
para el docente como para los alumnos, o para padres e
hijos, y que ejercita una serie de habilidades y estrategias
cognitivas que inciden en la formacin de esquemas de
conocimiento, necesarios para el desarrollo intelectual
del individuo.
A continuacin, a manera de gua, se presentan una

serie de sugerencias para construir una adivinanza.
1. Elige un objeto, elemento, animal, vegetal, cosa, con-
cepto, etc., que ser el tema de tu adivinanza.
2. Descrbelo de la manera ms amplia posible:

- cmo es
- para qu sirve
- cuntas partes tiene
- quin lo usa
- cmo se usa
- qu hace
- dnde se encuentra
- etc.
De toda la informacin obtenida, selecciona aquella que

sea ms relevante o al menos lo suficientemente rele-
vante- para percibir el objeto sin el riesgo de confundirlo
con otro; es decir, ubica una de sus caractersticas (lo ideal
sera la ms sobresaliente) o su funcin principal. Esta se-
mejanza, similitud o analoga constituye la base de una
buena adivinanza.
3. Elabora el concepto. Con la informacin del punto

anterior, redacta un enunciado breve donde quede
anotado una de las caractersticas ms importantes
del objeto. Es conveniente que sea una -y la ms im-
portante, o al menos con suficiente carga informativa-
porque con base en ella vas a construir la adivinanza.
4. Realiza el proceso de extraamiento del objeto. Pien-

sa en el objeto como si fuera otro objeto, pero que
conserva la esencia de su caracterstica ms impor-
tante. Este como si es fundamental tanto para ela-
borar la adivinanza como para encontrar su solucin.
El tipo de pensamiento que se lleva a cabo quedara
esquemticamente as:
Si x fuera y
entonces:
la caracterstica principal (CP) de x
sera la caracterstica principal (CP) de y.

5. Una vez establecida la correlacin, trata de expresarla
en verso. Esto por varias razones: una, por el atractivo
fnico que representa; otra porque de esa manera se
memoriza ms fcilmente, y otra ms porque eviden-
cia un trabajo consciente y deliberado, que ubica a la
adivinanza como un producto esttico y la diferencia
de la simple pregunta. Para esto, te recomendamos el
uso del verso octoslabo y la rima13.

Veamos un ejemplo. Una caracterstica principal (o

distintiva) de un soldado es que vive en el cuartel. Una
caracterstica de la abeja es que vive en la colmena. Aqu
hay un pensamiento analgico (A es a B como C es a D).
Para armar la adivinanza traspasamos la CP de A a B. Es
decir, si la abeja fuera un soldado, vivira en su cuartel.
La adivinanza podra quedar as:
Cmo se llama el cuartel

donde va el soldado aquel
con su cntaro de miel?
Juega con las posibilidades: y si las ranas fueran pelo-

tas? y si los rboles fueran gigantes? y si las calles fueran
ros? Da rienda suelta a tu imaginacin y creatividad.
Y ya est!
6. Para qu sirven las adivinanzas?
Esta pregunta la he formulado a muchos docentes

profesoras y profesores de educacin primaria, sobre
todo- con el propsito, por un lado, de conocer la idea que
tienen sobre la adivinanza, y por otro de saber si la utilizan
y cmo. Comparto algunas respuestas que nos darn luz
sobre los propsitos anotados. Dado que anotar el nom-
bre de quien opina fue opcional, algunas aparecen como
annimas; de igual manera, se respet el sentido original
de la respuesta, aunque se omitieron repeticiones.
- Son acertijos que hay que resolver o descubrir; sirven para

despertar el inters por algo, ensear a observar detalles
para acertar en la respuesta. Araceli Glvez Vidrios.
- Es un texto que presenta un acertijo muchas veces en forma

de verso y con un toque chusco; sirven para ejercitar el pen-
samiento y la imaginacin. Annimo.
- Son frases tradicionales del folclor de Mxico; sirven para que

la persona a quien se le plantea haga uso de su razonamien-
to y ponga a trabajar su sistema neuronal. Annimo.
- Las adivinanzas son formas de expresin y entretenimien-

to que a travs del ingenio plantean retos mentales; sirven
13. Octoslabo y rima. Se le llama octoslabo al verso de ocho slabas,

uno de los ms utilizados en la poesa en lengua espaola. Por su parte,
la rima es la correspondencia de sonidos entre los versos a partir de la
ltima vocal acentuada. Como ya se anot lneas arriba, sta puede ser
consonante o asonante.
para entretener, divertir y despertar el ingenio. Claudia Ver-

duzco.
- Son textos literarios que tratan de hacer descripciones de

objetos o lugares pero esconden la respuesta; sirven para
promover la lectura y la literatura entre las personas; te ayu-
dan a razonar para que llegues a una respuesta correcta de
la descripcin que se est haciendo. Annimo.
- Son acertijos que por medio de pistas nos llevan a encontrar

una respuesta; a travs de su juego de palabras nos sirven
para divertirnos, hacernos pensar y llegar a un resultado de
manera ldica. Annimo
- Son acertijos donde se ponen en prctica los conocimientos

adquiridos. Annimo.
- Las adivinanzas sirven para desarrollar las caractersticas de

un sustantivo mediante la descripcin, permiten la creativi-
dad, el recuerdo de ciertos conocimientos y la diversidad de
emociones al igual que la diversin. Leily
- Las adivinanzas son expresiones populares para recrearse

en el lenguaje. Annimo.
- Las adivinanzas sirven para que el nio aprenda a razonar y a

resolver acertijos y manejar otro tipo del lenguaje. Annimo.
- Las adivinanzas sirven para desarrollar la capacidad de reso-

lucin de acertijos o incgnitas, as como el manejo de dis-
tintos tipos de lenguaje. Annimo.
- Las adivinanzas son actividades ldicas que despiertan el in-

ters y curiosidad por saber lo desconocido, coadyuvando al
anlisis, reflexin y crtica de los educandos. Annimo.
- Las adivinanzas son afirmaciones o sentencias difciles de
entender. Se consideran pasatiempos o juegos que consis-
ten en hallar la solucin de un enigma o encontrar el sentido
oculto de una frase. Generalmente, tienen un enunciado en
rima y van dirigidas a pblicos infantiles. Hctor Ramrez.
- Las adivinanzas en primera instancia nos divierten y nos en-

tretiene por un rato, pero adems de ello trae grandes bene-
ficios, pues nos ayuda a trabajar la parte lgica matemtica
de nuestro cerebro, adems de ensearnos a buscar diver-
sas alternativas frente a una situacin, lo que nos apoya en
nuestra vida diaria a tomar mejores decisiones frente a al-
gn conflicto pues promueve la divergencia de pensamien-
to. Annimo.
- Otra de las cosas para que nos sirven las adivinanzas es el de

perder el miedo a la frustracin, a equivocarnos y a ser per-
severantes en la bsqueda de soluciones, adems de incre-
mentar la paciencia en el ejercicio de la misma. Annimo.
- Creo que las adivinanzas ayudan a preservar de alguna for-

ma nuestras tradiciones y habla mucho de nuestra cultura e
historia y es de suma importancia rescatarlas a travs de la
materia de Espaol. Claudia Isis Domnguez Carrillo.
- Hay muchas cosas para las que puede servir una adivinanza:
1. La adivinanza no sirve para nada. Esto es cuando a nadie

le importan, cuando no las conocen, cuando no estimulan
porque se tienen limitaciones intelectuales.
2. Las adivinanzas estimulan la creatividad. Son un excelente
ejercicio creativo tanto para quienes las leen como para
quienes las escriben.
3. Las adivinanzas permiten el goce esttico. Puesto que es-
tn hechas con figuras literarias, y la literatura es un arte,
la visin esttica se hace tangible en la escritura y en el
sonido de las palabras.
4. Las adivinanzas promueven distintas formas de pensa-
miento:
a. Pensamiento comparativo
b. Pensamiento inductivo
c. Pensamiento deductivo
d. Pensamiento reflexivo
e. Pensamiento inferencial
f. Pensamiento lgico
g. Pensamiento semntico
h. Pensamiento metalingstico
5. Las adivinanzas fomentan el juego.
6. Las adivinanzas fomentan la actitud onrica.
7. Las adivinanzas (lo ms importante) hacen que la gente
ra. Jos Francisco Cobin Figueroa
Como puede verse, las opiniones son variadas, aun-

que coincidentes; las hay desde las simples y escuetas
hasta las muy elaboradas y profundas, pero, sin duda,
todas importantes para percibir la idea que existe sobre
este recurso literario, ldico y pedaggico. A todos, mi
agradecimiento por su colaboracin.
Adivinanzas hay muchas, desde las que an siguen en

las calles sin que haya llegado su momento de difusin
masiva, hasta las que pueden encontrarse, sobre todo,
en medios impresos y electrnicos. Circula en el mundo
una cantidad impensable de ellas, amn de las que se han
perdido en el tiempo. Sin embargo, textos que hablen so-
bre la adivinanza ni abundan ni son fciles de encontrar.
Al menos as fue para m.
Esta circunstancia fue, sin duda, una ms de las mo-

tivaciones para escribir este documento que no concluye
ni el tema ni sus posibilidades de abordaje; no agota, por
supuesto, las posibilidades de conocimiento y uso de la
adivinanza que, como hemos visto, pueden ser muchas
y de gran utilidad para el desarrollo del pensamiento in-
fantil, es slo una modesta colaboracin para entenderla
mejor y trabajarla intencionadamente. Es slo un breve
viaje sobre el tema.
Este aporte pretende ser, ms que otra cosa, una invi-

tacin para que otras miradas con una capacidad diferen-
te o un enfoque distinto profundicen sobre este recurso
que tiene ms posibilidades de las que en principio, en lo
particular, adivinaba.
Por ltimo, un agradecimiento especial a Adriana

Amezcua, estimada amiga; gracias a su generosa con-
tribucin, su creatividad y sensibilidad ilustrando esta
obra
7. Adivinanzas
(Soluciones al final)
01. Es su madre tartamuda

y su padre buen cantor,
tiene su vestido blanco
y amarillo el corazn.
02. Te lo digo y no me entiendes:

no tengo boca y s tengo dientes.
03. Adivina, adivinanza:

qu tiene el rey en la panza?
04. Oro no es, plata no es.
05. Chiquito chiquito como un ratn,

cuida la casa como un len.
06. Tengo cabeza de hierro

y mi cuerpo es de madera,
y al que yo le piso un dedo,
tremendo grito que pega.

07. Te la digo y te la digo,

te la vuelvo a repetir;
te la digo veinte veces
y no la sabes decir.
08. Me llamo Leo,

me apellido Pardo;
quien no lo adivine,
es un poco tardo.
09. Blanca por dentro,

verde por fuera,
si quieres que te diga, espera.
10. Desde el da en que nac,

corro y corro sin cesar,
corro de noche y de da
y as llego hasta la mar.
11. En el mercado est negrito;

llega a la casa y se pone rojito.
12. Tengo hojitas blancas,

gruesa cabellera,
y conmigo llora
toda cocinera.

13. Siempre estoy en las alturas

blanca soy como la nieve,
y cuando lloro, en la tierra,
ya van diciendo que llueve.

14. El que lo hace, lo hace cantando;

el que lo compra, lo compra llorando;
el que lo usa ni cuenta se da.

15. Una viejita con un solo diente

hace correr a toda la gente.

16. Quin es el hijo de mi madre

que no es mi hermano?

17. Chiquito, redondo,

barrilito sin fondo.
18. Qu es algo
y nada a la vez?

19. Por el oriente

cuando amanece
rubio y alegre
siempre aparece.
20. Es una chistosa dama

con la cabeza en el suelo,
va riendo toda la casa
an debajo de la cama.

21. Lo sabe el enamorado:
si eres sabio y entendido,
te he dicho cul es mi hombre
y el color de mi vestido.
22. Si me tiras en el suelo

ya no habr quien me recoja,
y el que quiera sostenerme
es seguro que se moja.

23. Lana sube, lana baja,

el herrero la trabaja.

24. Vence al tigre, vence al len,

vence al toro embravecido,
vence a seores y reyes
que a sus plantas caen vencidos.

25. Agua pasa por mi casa;

Cate le dio la razn.

26. A pesar de tener patas

yo no me puedo mover;
llevo encima la comida
y no la puedo comer.
27. Quin ser la desvelada

si lo puedes discernir?:
de da y de noche acostada
sin nunca poder dormir.
28. Dos madres con sus dos hijas

para salir a la calle
llevan puestas tres mantillas
sin que a ninguna le falte.
29. Soy la redondez del mundo,

sin m no puede haber Dios,
pontfices puede haber,
Papa y cardenales no.
30. Cantando olvido mis penas

mientras voy hacia la mar.
Las penas se van y vuelven
mas yo no vuelvo jams.
31. Una dama muy delgada

y de palidez mortal
que se alegra y se reanima
cuando la van a quemar.
32. Un convento muy cerrado

sin campanas y sin torres,
tiene monjitas adentro
haciendo dulces de flores.
33. Alto, alto como un pino,

delgado como un comino.

34. Chiquita, chiquita como un ratn,

cuida la casa como un len.

35. Muy verdecito me cri

y rubito me cortaron;
con dos piedras me molieron,
con dos manos me amasaron.

36. Una seorita

my enseorada
llena de remiendos
sin una puntada.

37. Dos hermanas muy unidas

que caminan al comps,
con las piernas por delante
y los ojos por detrs.

38. Una seorita

muy enseorada
pasa por el agua
y no se moja nada.

39. Cuatro caballitos

que van para Francia
corren que te corren
y nunca se alcanzan.
40. En blanco paal nac

y en verde me cultiv,
tan malo fue mi destino
que amarillo me qued.
41. O la encuentras en el mar

o la digo y no la entiendes
o la vas a adivinar.
42. Sale de la sala

y entra a la cocina
meneando la cola
como una gallina.

43. Unas regaderas

que tapan el sol
con que riega el campo
Dios Nuestro Seor.

44. Guardada en estrecha crcel

por soldados de marfil
est una roja culebra
que es la madre del mentir.

45. Cuando baja, baja cantando;

cuando sube, sube llorando.

46. Doce seoritas

en un comedor,
todas tienen medias
y zapatos no.
47. Entra al agua y no se moja

entra al fuego y no se quema.
48. Cul es de los animales

aquel que tiene en su nombre
todititas las vocales.
49. Agua salada

que hasta la reina
lleva en sus ojos
si tiene pena.
50. Como un rbol yo tengo mil hojas

tengo lomo y caballo no soy,
yo no tengo ni lengua ni boca
mas consejos muy tiles doy.
51. Pica picando

colita arrastrando.
52. Tito, tito, capotito,

sube al cielo y pega un grito.
53. Qu cosa es
que cuanto ms le quitas
ms grande lo ves?
54. Un caballero galn y bizarro

tiene doce damas para tu regalo,
todas andan juntas,
todas tienen cuartos,
todas tienen medias
pero no zapatos.

55. De doce hermanos que somos,

yo, el segundo que nac,
tambin soy el ms pequeo.
Cmo puede ser as?

56. En un corral redondo,

unas vacas se echan y otras se levantan.
57. Qu planta ser

que en el hombre est?

58 Qu palma ser
que en el hombre est?

59. Un niito blanco

cabecita roja,
si lo rascan grita
y despus se enoja.
60. Vuela sin alas

silba sin boca
pega sin manos
y no se ve ni se toca.

8. Soluciones
01. (El huevo) 32. (La colmena)
02. (El peine) 33. (El humo)
03. (El ombligo) 34. (La llave
04. (El platano) 35. (El trigo)
05. (El candado) 36. (La gallina)
06. (El martillo) 37. (Las tijeras)
07. (La tela) 38. (La sombra)
08. (El leopardo) 39. (Las ruedas de la carreta)
09. (La pera) 40. (El limn)
10. (El ro) 41. (La ola)
11. (EL carbn) 42. (La escoba)
12. (La cebolla) 43. (Las nubes)
13. (La nube) 44. (La lengua)
14. (El atad) 45. (EL balde o cubeta del pozo
15. (La campana) de agua)
16. (Yo) 46. (Las horas)
17. (El anillo) 47. (La sombra)
18. (El pez) 48. (El murcilago)
19. (El sol) 49. (Las lgrimas)
20. (La escoba) 50. (El libro)
21. (Elena/morado) 51. (La aguja)
22. (El agua) 52. (El cohete)
23. (La navaja) 53. (El hoyo)
24. (El sueo) 54. (El reloj)
25. (El aguacate) 55. (El mes de febrero)
26. (La mesa) 56. (El comal y las tortillas)
27. (La cama) 57. (La planta del pie)
28. (Madre, hija y nieta) 58. (La palma de la mano)
29. (La letra O) 59. (EL cerillo o fsforo)
30. (El ro) 60. (El viento)
31. (La vela)
Bibliografa
LVAREZ, Rosanela. (comp.) (2001). La quisicosa. Mxico. CICLI S.C.
ARGUDN, Yolanda y Mara Luna. (1996). Las habilidades de lectura en

la docencia universitaria: un modelo de enseanza-aprendizaje). Mxico:
Universidad Iberoamericana.
BUSH, Wilma Jo y Marian Taylor Giles. (1985). Cmo desarrollar las apti-
tudes psicolingsticas. Mxico: Ed. Roca.
CARNEY, Trevor H. (1966). Enseanza de la comprensin lectora. Madrid:

Morata.
CHABOLLA, Juan Manuel. (2000). Vehculos de la lengua. Mxico: Plaza y

Valds.
COOPER, David. (1986). Cmo mejorar la comprensin lectora. Madrid:

Visor.
DURN, Melquiades. (2007). Quetzalli. Mxico: Acento editores.
GALA, Antonio. (1990) El manuscrito carmes. (Premio Planeta 1990). Bar-

celona: Planeta.
JITRIK, No. (2007). Fantasmas semiticos: concentrados. Mxico: FCE.
JOHANSSON, Patrick (2004). Zazanilli, la palabra-enigma. Mxico. Mc

Graw Hill.
KABALEN, Donna Marie y Margarita De Snchez. (1997). La lectura ana-

ltico-crtica. (Un enfoque cognoscitivo aplicado al anlisis de la informa-
cin). Mxico: Trillas.
LIPMAN, Matthew y Ann Margaret Sherp. (1989). En busca del sentido.

Madrid: Ed. De la Torre.
MACAS, Elva. (1999). Tiempo de adivinar. Tuxtla Gutirrez: Pinacoteca

Editores.
MACAS, Elva. (2002). Adivina, adivinanza. Mxico. Ed. Corunda.
MENNDEZ PELAYO, Marcelino. (1882). Historia de los heterodoxos espa-

oles. Mxico: Porra.
MONTES DE OCA, Francisco. (1975). Teora y tcnica de la literatura. Mxi-

co: Porra.
POPA, Vasko. (Comp. 2010). La manzana dorada. Una ronda de cuentos,

canciones, conjuros, proverbios y adivinanzas. Anvil. Londres.
REAL ACADEMIA ESPAOLA DE LA LENGUA. (1998). Diccionario. Madrid:

Espasa Calpe.
RODARI, Gianni (1973). Gramtica de la fantasa. Madrid: Ed. Aliorna.
S/A. (S/f) Adivinanzas para nios. 3a. ed. Mxico: Gmez Gmez Hnos.
Editores.
SNCHEZ, Mara Teresa. (1988). Didctica de la literatura infantil. Mxico:

SEP.
UNIVERSIDAD PEDAGGICA NACIONAL. (1994). Expresin literaria en

preescolar. Antologa. Mxico: UPN.
UNIVERSIDAD PEDAGGICA NACIONAL. (1994). Alternativas para la ense-

anza-aprendizaje de la lengua en la escuela. Antologa. Mxico: UPN.
Direcciones:
http://es.wikipedia.org
www.LaCantonera.com
El maravilloso mundo de la adivinanza, se imprimi en Octubre de 2013

en los talleres grficos de la Secretara de Educacin del Estado de Colima,
Avenida Gonzlo de Sandoval 760, Colima, Col. Mex.
con un tiraje de mil ejemplares.

ElmaravillosomundodelasadivinanzasRubenMartinez PDF

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

ElmaravillosomundodelasadivinanzasRubenMartinez PDF

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

ElmaravillosomundodelasadivinanzasRubenMartinez PDF

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

El maravilloso mundo

Rubn Martnez Gonzlez

Ilustraciones de Adriana Amezcua

LIC. MARIO ANGUIANO MORENO

MTRO. JOS GUILLERMO RANGEL LOZANO

LIC. RUBN PREZ ANGUIANO

PROFR. FRANCISCO JAVIER VIRGEN

1. Edicin, Secretara de Educacin | Gobierno del Estado, Colima, Colima,

Fotografa de portada: Miguel Aram Martnez Guzmn

Leono, de The Thundercats

Si adivinas que traigo aqu,

Francisco Gabilondo Soler, Cri Cri.

3. La adivinanza y el lenguaje literario 33

4. La adivinanza y el proceso mental 47

5. La funcin pedaggica de la adivinanza 53

6. Para qu sirven las adivinanzas? 60

Como maestra de primaria y secundaria, siempre

Al transcurrir los siete apartados que constituyen

La adivinanza est emparentada etimolgicamente

Es en el captulo dos donde nos presenta una varie-

intercambibamos adivinanzas con los amigos y amigas

En el cuarto captulo nos plantea las funciones

La funcin pedaggica de la adivinanza es el nom-

muy claras de cmo trabajar las adivinanzas en un saln

En el sexto apartado nos da un repertorio bastante

Me gustara terminar mencionando la bibliografa de este

Somos invitados por el maestro Rubn Martnez a

Elva Patricia Garca Novela

Desde tiempos remotos, en todas las culturas de to-

Como la conocemos ahora, la adivinanza estimula la

En la adivinanza, tras su aparente sencillez, confluyen

de la metfora y las figuras de diccin y pensamiento; se

El propsito de este texto es analizar la estructura de

Segn el Diccionario de la Real Academia de la Lengua

Desde el surgimiento de la nocin temporal en la es-

Preguntas como quines somos, de dnde venimos, a

En las culturas de la Antigedad, y an en algunas

cin mgica del mundo, el arte de adivinar y el adivino

Para leer mensajes, encontrar seales o identificar

A continuacin, en versin de LaCantonera, se anotan

Acultomancia Las agujas

Esta larga lista no agota el tema sobre los objetos y

conoca en materia de demonologa, espiritismo, magia

El libro 4 de Disquisiciones mgicas

a quienes dejaremos el secreto; la soixeio-

Como puede verse, el tema de la adivinacin, aborda-

En Espaol, segn la regin o la tradicin, se utilizan,

ante la interpretacin de seales de la naturaleza como

La profeca es definida (segn el DRAE) como un don

Aunque la palabra profeca lleva implcito el con-

Existe otra palabra que, para el caso que nos ocupa, se

En el caso de los acertijos, una de las condiciones para

Un acertijo (que segn la interpretacin popular, os-

Acertijos como adivinanzas- hay muchos y es difcil

El viejo Moneybags hizo saber que dara a cada una de

En conjunto, las novias pesaban 396 libras, pero Nellie pe-

El acertijo consiste en decir los nombres completos(es decir,

Otros acertijos son planteados con el formato de ad-

Pensando me estoy pensando,