12 Rinon Vejiga Funciones Sindromes y Canales

Prctico en Acupuntura I- Grupo ESTP
Fenmeno Rin (Shen)
1. Introduccin:
Es considerado, tras el Bazo, el rgano ms importante. Es un rgano par, Rin izquierdo y
derecho, ubicado en la Regin Lumbar, a ambos lados de la columna. En el del Su Wen, dice:
"La Regin Lumbar es la estancia del Rin". Debido a que la principal funcin del Rin es la
del Almacenar la Energa Jing Esencial, a ese rgano, se le conoce como la base del Yin y
Yang de los rganos y Vsceras, la fuente de la vida, la base de prenatal. El Rin, de acuerdo
a la clasificacin de la Teora de los Cinco Movimientos, se ubica dentro del Movimiento
Agua. Sus principales funciones son las de: Almacenar la Energa Jing Esencial, la de
Controlar el Crecimiento y Desarrollo, Controlar la funcin Reproductiva y Regular el
metabolismo del Agua. El Rin Controla el Hueso y genera las Mdulas, su sitio de
esplendor se observa en el cabello, abre su ventana al exterior en la Oreja (odo) y los
Genitales, su Emocin es el Miedo y Terror, su Lquido es la Saliva Espesa. El Shao Yin del Pie
es su Canal y mantiene una relacin Interna Externa y de ramas perteneciente y Colateral
con el Tai Yang del Pie, Canal de la Vejiga. El Rin y la Vejiga tienen una accin muy
estrecha en el Control de los Lquidos.
En el Su Wen se lee: Del Norte proviene el Fro. La Energa del Fro produce el Agua, la cual
tambin produce el sabor salado; a su vez, ste tonifica al Rin, la Energa del Rin genera
las Mdulas, la Energa que produce las Mdulas tonifica al Hgado y el rgano Externo
donde se manifiesta la funcin del Rin es la Oreja (odo). Estas son las manifestaciones
atribuidas a Yin Yang en dicha estacin y en este punto cardinal. La expresin en el Cielo es
el Fro, mientras que en la Tierra es el Agua, y en el organismo son los Huesos (las Mdulas);
su rgano, el Rin; su color, el negro; su nota musical, La (Yu); su voz, el suspiro (Shen); su
sabor, salado, y su sentimiento, el Miedo. Un exceso de Miedo lesiona al Rin, la
Preocupacin vence sobre el Miedo, el Fro lesiona la Sangre y lo seco vence sobre lo salado.
Luego matiza: Los tres meses del invierno constituyen una poca de Acumulacin-
Almacenamiento, etapa del ao en que el hielo forma grietas en la tierra y la Energa Yang
se acumula en el centro de la Tierra. El hombre debe acostarse temprano y levantarse con el
sol alto, permitiendo que la Actividad Espiritual se mantenga en el Interior e impidiendo su
exposicin al Exterior, como si guardara una cosa valiosa. Se debe evitar a toda costa
exponerse al Fro y mucho menos permitir la sudoracin, ya que sta es una forma de
desgastar la Energa Yang. Esta es la manera de llevar a cabo el Mtodo para Alimentar la
Vida (Yang Sheng Zhi Dao), que favorece el proceso Cang de Acumulacin-Almacenamiento
del invierno. Si este proceso se invierte, se alterar la energa del Rin y al llegar la
primavera se estar ante la posibilidad de padecer de los Sndromes Wei de Debilidad-Atrofia
y el Sndrome Jue de Contracorriente Energtica, en tanto que la fuerza de transmisin a la
primavera ser escasa.
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2. Principales funciones del Rin

2.1 Almacena la Energa Jing Esencial.
La funcin de Almacenamiento de la Energa Jing Esencial es la ms importante que

desarrolla el Rin, sobre sta se pueden deducir las dems. El garantizar una buena
acumulacin de esta Energa es fundamental no slo para el Rin sino para el resto del
organismo. Cuando la Energa Jing Esencial del hombre y la Energa Jing Esencial de la mujer
se unen, su resultado se le conoce como Energa Esencial Ancestral (Xian Tian Zhi Jing). Esta
Energa, despus de la unin, se encargar de todos los procesos de crecimiento y
desarrollo, tanto a nivel uterino como extrauterino. Ser el principal elemento para la
capacidad de mantener la preservacin de la especie a travs de dar la capacidad de
maduracin y buen funcionamiento de los rganos sexuales. El envejecimiento est en
estrecha relacin con la disminucin de la Energa Jing Esencial. Por otra parte, la Energa
Jing Esencial tambin incluye a la parte ms substancial, ms pura de los alimentos; a esto se
le conoce como Energa Jing Esencial Adquirida (Hou Tian Zhi Jing), tanto la Energa Jing
Esencial Ancestral, como la Energa Jing Adquirida son manejadas por el Rin. Ambas se
promueven mutuamente y a la vez mutuamente se utilizan.
Una de las tcnicas ms importantes que desde tiempos remotos ha desarrollado la M.T.C.
es la que se conoce como "Mtodo para Alimentar la Vida" Yang Sheng Zhi Dao. Incluye una
Serie de disciplinas que tienen el objeto de prevenir las Enfermedades y prolongar la vida.
Este ha sido un procedimiento que desde tiempos previos al Nei Jing ha sido la meta a seguir
por el hombre. Los aspectos bsicos del "Mtodo para Alimentar la Vida" son los siguientes:
a) La interrelacin armoniosa entre el hombre y la naturaleza. El hombre debe adaptarse a

los cambios de la naturaleza y en funcin a ellos debe de adaptar su actividad. En el Su Wen
se enfatiza la necesidad de tomar ciertas actitudes respecto a los cambios de las cuatro
estaciones, etc. En el Ling Shu se subraya: El hombre inteligente que sigue el Mtodo para
Alimentar la Vida, debe adaptarse a los cambios de las cuatro estaciones, al fro y al calor,
regular la Alegra y el Enojo, regular el trabajo y el descanso, regular Yin Yang, la fuerza y la
suavidad. Si se siguen estas reglas la Energa Patgena no producir Enfermedad y podr
vivir una larga vida.
b) Nutrir, alimentar, el cuerpo, las estructuras corporales (Xing) y el Espritu (Shen). En el Yi

jing ("Libro de los Cambios"), se encuentra la siguiente frase: "El Caballero cuida el lenguaje y
regula sus bebidas y alimentacin". Por eso Mencio (discpulo de Confucio), deca: "Para
alimentar al Corazn (Alimentar la Vida) es prohibitivo desear mucho y ser modesto en lo que
se quiere". Tanto es as que Ge Hong (281-341 d.C.) llegaba a afirmar que el Mtodo para
Alimentar la Vida se compone de 10 pasos: "Preocuparse poco, pensar poco, desear poco,
tener pocos asuntos, hablar poco, rer poco, intranquilizarse poco, poca alegra, poca msica,
enojarse poco, pocas buenas cosas, atemorizarse poco...".
c) Fortalecer la Energa del Rin, como base de la Energa Ancestral, base de la vida. Para
esto, adems de tomar una conducta, una educacin, se puede fortalecer con algunos
procedimientos tales como Qi Gong, algunas tcnicas para asegurar la longevidad como la
Moxibustin de ciertos puntos de Acupuntura (por ejemplo Zusanli E36, conocido tambin
como punto de la longevidad), etc. Por tanto, uno de los aspectos fundamentales es el de
conservar la la Energa Jing Esencial, para que pueda conservar las dems funciones.
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2.2 Controla el Crecimiento y Desarrollo.
En relacin a la principal funcin del Rin de Almacenar la Energa Jing Esencial, es decir la
que sostiene y fortalece la vida, el Rin Controla el Crecimiento y Desarrollo. En el Su Wen
se describen procesos de Crecimiento, Desarrollo, madurez y envejecimiento que dependen
de la potencia de la Energa Jing Esencial: En la mujer, a los siete aos, la Energa del Rin
comienza a crecer, se mudan los dientes de leche y los nuevos dientes se fortalecen, al
tiempo que el cabello tambin se fortalece. A los dos sietes (14 aos) se inicia la produccin
de Tian Gui1, se canaliza el Canal Ren2, se vigoriza el Chong3, y aparece la menarquia, con lo
cual se inicia la capacidad reproductiva de la mujer. A los tres sietes (21 aos) la Energa del
rin se encuentra plena y armnica, aparece el tercer molar4. A los cuatro sietes (28 aos)
los Tendones y Huesos son fuertes, el cabello crece hasta su mximo grado y en este
momento el organismo es ms fuerte. A los cinco sietes (35 aos) la energa del Canal Yang
Ming5 comienza a debilitarse, la piel de la cara se torna seca, sin lustre, el cabello comienza a
perder fortaleza y empieza a caerse. A los seis sietes (42 aos) la energa de los tres Canales
Yang6 se debilita en la regin superior del organismo, de modo que la cara pierde por
completo su lustre y el cabello se vuelve blanco7. A los siete sietes (49 aos) la energa del
canal Reni se hace Deficiente, lo mismo que la del Canal Chong y el Tian Gui8 se agota,
desaparece la menstruacin y el cuerpo se hace ms dbil. En el hombre, a los ocho aos, la
Energa del Rin comienza a crecer, el cabello se hace ms abundante y fuerte y las encas
se endurecen. A los dos ochos (16 aos) la Energa del Rin es abundante, aparece el Tian
Gui, ya se produce semen y es posible establecer el equilibrio entre Yin y Yang9, por lo cual
aparece la capacidad reproductiva. A los tres ochos (24 aos) los Tendones y los Huesos10 se
fortalecen ms y surge el cuarto molar. A los cuatro ochos (32 aos) los Huesos se hacen ms
1
Se refiere a la energa reproductiva que podra corresponder al vulo o al espermatozoide en la mujer o en el
hombre, respectivamente. Tian gui se deriva de los caracteres tian, cielo, energa proporcionada por la
naturaleza, y gui, el ltimo, dcimo, de los troncos celestes relacionado con el rin (vese el Glosario). En este
trmino se comprende la interrelacin entre el cielo: la expresin ms yang y el rgano ms yin de todos, el
rin; es decir, en este momento se tendr la capacidad para establecer la unin entre el hombre yang y la
mujer yin, generadora de todas las cosas, y de un nuevo ser.
2
El Canal Ren inicia su recorrido en el tero
3
El Canal Chong inicia su recorrido en el tero.
4
La muela del "juicio".
5
Uno de los canales principales al que pertenece el Yang Ming de la Mano Canal del Intestino Grueso, y Yang
Ming del Pie, Canal del Estmago. Ambos Canales circulan en la cara, de modo que cuando comienzan a
debilitarse, la Piel de la cara se torna seca y sin lustre. Estos datos son sntomas de Deficiencia de Sangre, que
por su naturaleza lubricante da el lustre y tono a la piel.
6
Tai Yang, Yang Ming y Shao Yang, Canales que, por ser Yang, llegan a la cabeza.
7
Se refiere a las canas. Desde el punto de vista de la M.T.C., es producto de "Calor en la Sangre". Se considera
que uno de los principales problemas que se presenta con la edad es la Deficiencia de Yin, lo cual conduce a
elevacin aparente del Calor Yang sobre todo en los lugares ms altos por donde circulan los Canales Yang, la
cabeza; de ah que el cabello sea blanco.
8
Capacidad reproductiva.
9
Este concepto se ha prestado a diversas interpretaciones: por un lado, podra considerarse que cuando el
hombre (Yang) y la mujer (Yin) se unen, aparece la capacidad reproductiva; por otro, podra estimarse que la
actividad Yang, ms importante en los primeros aos de vida para promover el desarrollo ascendente, llega a
su expresin mxima y se equilibra con el proceso de descenso de Yin.
10
Se considera que al estar robustecidos los Tendones y los Huesos, se alude a la fortaleza del Hgado y del
Rin, respectivamente. La estructura corporal, Xing, que domina el Hgado son los Tendones, mientras que la
estructura corporal Xing que domina el Rin son los Huesos.
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prominentes y los Msculos11 se encuentran en su mximo desarrollo. A los cinco ochos (40
aos) la Energa del Rin comienza a debilitarse, el cabello empieza a caerse y las encas
pierden su lustre12. A los seis ochos (48 aos) la energa de los Canales Yang comienza a
volverse Deficiente en la regin superior del cuerpo, por lo que la cara pierde su lustre y el
cabello de la patilla se torna blanco. A los siete ochos (56 aos) la Energa del Hgado se
vuelve Deficiente y los Tendones se tornan flcidos. A los ocho ochos (64 aos) hay un
desgaste del Tian Gui, la capacidad de Almacenamiento del Rin se debilita, el organismo se
hace dbil, el cabello y los Dientes se caen y el organismo revela cansancio.
El Rin controla el Agua y la Energa Esencial (Jing Qi) de todos los rganos y Vsceras y
acta como su Almacn, de manera que favorece la produccin de la Energa Antipatgena
(Zheng Qi). Al disminuir la capacidad de Almacenamiento del Rin, aparecen datos de
Plenitud en los otros cuatro rganos13 y el Rin comienza a perder su Energa Esencial (Jing
Qi). Todo ello condiciona el debilitamiento de los cinco rganos, hay debilitamiento de los
Tendones, Carne (msculos) y Huesos, prdida de la capacidad reproductiva (Tian Gui),
encanecimiento del cabello, cuerpo pesado, deambulacin mediante pasos cortos y
encorvamiento; adems, no es posible procrear hijos14.
2.3 Controla la funcin Reproductiva y Sexual.
Desde el apartado anterior se puede ver que el Tian Gui, que podra corresponder con lo que
conocemos ahora como vulo y espermatozoide es manejado por el Rin. En la actualidad
se enfoca a los problemas de impotencia, eyaculacin precoz, espermatorrea, ologoespemia,
infertilidad femenina, nutriendo tanto al Yin como al Yang del Rin. Los problemas
relacionados con la menopausia en la mujer y el debilitamiento que se presenta en el
hombre son manejados igualmente a travs del Rin.
2.4. El Rin Controla a los Huesos, Genera las Mdulas15 y Controla al Cerebro.
2.4.1 El Rin Controla a los Huesos y Genera las Mdulas.
La. relacin del Rin con los Huesos (Gu) y las Mdulas (Sui). Desde tiempos remotos, en
particular desde el Nei Jing, se ha dicho que la estructura corporal que controla el Rin son
los Huesos, y no slo eso, sino que tambin genera las Mdulas. Tambin se refiere que la
Energa Jing Esencial del Rin es parte del proceso de crecimiento y desarrollo de un
individuo.
11
Este concepto indica que la actividad del Bazo est fortalecida. La estructura corporal, Xing, que domina el
Bazo es la Carne (Msculos).
12
La dentadura, incluidas las encas, se considera la "Gema" de los Huesos, estructura corporal Xing controlada
por el Rin.
13
El Rin es el rgano que no puede manifestar datos de Plenitud, pero las alteraciones tipo Plenitud s
aparecen en otros rganos. La Energa Jing Esencial es una Energa de naturaleza Yin, de modo que al haber
Deficiencia de Yin se presentan datos de Plenitud "aparente" de Yang en los otros rganos. Por ejemplo: en el
Hgado se puede presentar el Sndrome de Ascenso "Golpeante" del Yang del Hgado. En el Corazn, el
Sndrome de Fuego del Corazn que Quema al Espritu, etc.
14
Los ltimos cinco datos son sntomas tpicos de los Sndromes de Deficiencia del Rin.
15
Las Mdulas son consideradas por una parte como uno de las Vsceras Extraordinarias. Inluye la Mdula sea
y la Mdula Espinal.
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Los Huesos son el sostn del organismo y dependen de la nutricin que se genera en la
Mdula sea, ya que esta Mdula es generada por la Energa Jing Esencial del Rin. Sobre
esta base, se establece la siguiente relacin: El Rin Almacena la Energa Jing Esencial, la
Energa Jing Esencial genera las Mdulas, las Mdulas nutren al Hueso16. De ah que se diga
que "el Rin genera las Mdulas y el Hueso". En este sentido, el crecimiento, desarrollo,
reparacin del hueso depende de la nutricin que ofrece la Energa Jing Esencial del Rin.
Cuando la Energa Jing Esencial es potente, los Huesos y las Mdulas de la misma forma
sern fuertes, se podr tener una base para poder efectuar actividad fsica pesada. Por el
contrario, cuando la Energa Jing Esencial del Rin es Deficiente las Mdulas quedarn
vacas, entonces se presentarn alteraciones en el crecimiento y desarrollo de los Huesos.
Por otra parte, la nutricin de los Dientes y de los Huesos tienen una misma fuente, es decir,
depende la de la Energa Jing Esencial del Rin, por lo cual se dice: "Los Dientes son la
prolongacin de los Huesos. Por esto, en caso de retraso en la denticin en los nios o el
reblandecimiento temprano de los Dientes en el adulto, est relacionado con Deficiencia de
la Energa Jing Esencial del Rin.
2.4.2. Relacin del Rin con el Cerebro.
Las Mdulas se clasifican en dos tipos: la Mdula sea y la Espinal. En el libro "Introduccin
a la Medicina" (Yi Xue Ru Men), se dice: "En la regin superior controla el Cerebro, en la
regin inferior llega hasta el coxis, es la ruta que sigue el ascenso y descenso de la Energa
Esencial de la Mdula". As, y de acuerdo con la "teora de los mares" del Ling Shu, se dice:
"El Cerebro es considerado como el Mar de la Mdula". El Rin Almacena la Energa Jing
Esencial, las Mdulas dependen de la Energa Jing Esencial, por esto el Rin tiene una
relacin muy estrecha con el Cerebro. Si la Energa Jing Esencial del Rin es potente, el
Cerebro y las Mdulas sern de la misma manera potentes, por tanto el estado emocional
ser pleno, habr lucidez de los ojos, claridad de la audicin y la Mente estar clara; por el
contrario, cuando la Energa Jing Esencial es dbil las Mdulas y el Cerebro estarn vacos, y
se presenta vrtigo, fcil olvido de cosas, insomnio, dolor lumbar y debilidad de las
extremidades inferiores, atrofia de los pies y habr debilidad para caminar. En el captulo
sobre la Teora de los Mares, del Ling Shu explica: "Cuando hay potencia del Mar de la
Mdula los movimientos son giles, con fuerza, se puede caminar sin dificultad; en cambio,
cuando hay deficiencia del Mar de la Mdula se presentan mareos, acufenos, debilidad de las
piernas y mareo al caminar, disminucin de la agudeza visual e insomnio".
2.5 El Rin Controla los Lquidos.
Este concepto se aboca principalmente a la funcin de Transformacin Energtica de la

Energa Jing Esencial que se encarga del equilibrio del metabolismo de los Lquidos, as como
a la distribucin y eliminacin de los mismos, desempeando un importante papel en la
regulacin de los Lquidos corporales. Bajo situaciones normales, los Lquidos son
Absorbidos, Transformados y Distribuidos por la funcin del Estmago y Bazo a travs del
proceso de Ascenso Difusin y Descenso Dispersin del Pulmn, por medio de la
evaporacin y Transformacin Energtica de los mismos. Usando como va al San Jiao son
16
En este sentido el proceso de osteosntesis, la funcin de los osteoblstos se incluye dentro de la funcin, las
Mdulas nutren al Hueso.
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enviados a todo el cuerpo, despus de diversos mecanismo de Transformacin son

mandados al Exterior, principalmente mediante la orina, heces fecales, sudor, etc. La
Transformacin Energtica de la Energa Jing Esencial del centro del Rin comprende el
metabolismo de todos los Lquidos; esta funcin es especialmente aplicada en la produccin
de la orina, as como su control en la eliminacin. Si el proceso evaporacin de
Transformacin Energtica de la Energa Jing Esencial del centro del Rin, se ve obstruida,
se presenta oliguria, edema, as como otras manifestaciones patolgicas del metabolismo de
los Lquidos. Una de las funciones importantes que controla el Rin es el manejo de la
Puerta del Estmago (como si fuera el ploro), especialmente en el manejo de los Lquidos.
En el Su Wen se lee: "El Rin se encuentra en el Hogar Inferior (Xia Jiao), abre su Orificio en
los dos esfnteres y controla la Puerta del Estmago17; cuando sta se cierra, el Agua se
detiene y de esta forma se puede desarrollar edema. Si el Agua se desborda por arriba y por
abajo y permanece en la Piel, se formar el cuadro edematoso. As, la formacin del edema
depende del atrapamiento del Agua". Pero la alteracin en la Transformacin Energtica no
slo se manifiesta por oliguria y edema, sino que tambin puede ocasionar poliuria, orina
clara y abundante, etc.
2.6. El Rin Capta (Captura) la Energa.
Esta funcin consiste en la Captura de la Energa Pura de la inspiracin del Pulmn, y as

evitar que sta se disperse y ayude en el adecuado intercambio entre el Interior y Exterior.
La Respiracin, a pesar que es Controlada por el Pulmn, necesita del proceso de Captura de
la Energa por parte del Rin. En el Canon Clasificado Lei Jing dice: "El Pulmn controla la
Energa de todo el cuerpo, el Rin es la base de la Energa, el Pulmn controla la salida de la
Energa, el Rin controla la Captacin de la misma, es un mutuo intercambio entre Yin y
Yang, as la Respiracin es armnica". Por tanto, la funcin de Captura de la Energa tiene
que ver con el proceso de Almacenamiento de la Energa de la Respiracin. El Pulmn a
travs de la inspiracin introduce aire puro, pero esta Energa tiene que ser descendida
hasta el Rin.
2.7 La Emocin del Rin es el Temor (Miedo).
El Temor es la Emocin que se caracteriza por la presencia de Ansiedad; el Temor y la

Ansiedad son sensaciones que en ocasiones son muy similares, pero la Ansiedad por lo
general no se genera el forma espontnea, generalmente va asociado a algn estmulo. El
Temor es la aparicin en forma brusca y espontnea, no va asociado a algn estmulo
externo. El Temor es la Emocin del Rin. Este en trminos generales es el encargado de
preservar la vida y la especie, cuando la funcin del Rin no es la adecuada se puede
presentar la sensacin de que se puede perder la vida (en ocasiones es muy inconsciente),
por lo que puede aparecer esa Emocin. Al igual que las otras emociones, todas son
17
"El Rin... Controla la Puerta del Estmago" (o Controla el cierre y apertura del Estmago). En el Lei Jing
"Cnon Clasificado" (captulo XXI, explicacin 38) se dice: "El Rin se localiza en el Hogar Inferior, abre su
Orificio en los dos esfnteres (Yin), el Agua y los Alimentos penetran al Estmago, y la parte Clara de ellos se
excreta por el esfnter anterior (Uretra) y la Turbia por el posterior (ano) ". Si el proceso de Transformacin de la
Energa (Qi Hua) del Rin es normal, los dos esfnteres sern permeables; pero si este proceso no es normal,
los esfnteres se obstruirn. Una Energa potente del Rin indica que los dos esfnteres estarn regulados,
mientras que una Energa dbil del Rin, originar alteraciones esfinterianas; en consecuencia, la funcin del
Estmago se ver afectada. Por ello se dice que el Rin Controla la Puerta del Estmago.
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manejadas por el Corazn, pero algunas en particular son delegadas a diferentes rganos.
De acuerdo al Su Wen: "El Miedo (Pnico) hiere al Rin y hace que la Energa Esencial se
elimine por abajo; al ocurrir esto, no hay intercomunicacin entre el ascenso y el descenso,
de manera que el Hogar Superior se obstruye. Al obstruirse ste, la Energa vuelve hacia
abajo, lo cual se manifiesta por distensin del Hogar Inferior; por ello se dice que la Energa
del Rin desciende".
Cuando la Energa (funcin) de preservar la vida se agota, la gente se vuelve temerosa, hay
sensacin de que se puede morir; el temor a la muerte es una expresin de agotamiento de
la funcin de Almacenamiento del Rn y tambin con la funcin Ming Men, "Puerta del
Tiempo Asignado de Vida o Puerta del Destino".
2.8 El Lquido del Rin es la Saliva Espesa.
La producin de Saliva Espesa es manejada por el Rin. Zhang Yinan en su libro

Compilacin de Explicaciones sobre el primer Canon del Emperador Amarillo Su Wen,
(Huang Di Nei Jing Su Wen Ji Zhu), dice: "El Canal (Colateral) del Rin asciende y atraviesa
el Diafragma para penetrar al Pulmn, asciende y circula por la faringe y laringe, abraza a la
base de la Lengua, circula en la parte inferior de la misma, ah es considerado como el
Camino Superior de los Lquidos".
En este sentido, la saliva producida por las glndulas salivales sublinguales y

submandibulares18 est relacionada con la secrecin del Rin. Bajo condiciones fisiolgicas
la Saliva del Rin tiene la funcin de lubricar la cavidad oral, humedecer y hacer acuosos los
alimentos y limpiar la boca. Bajo condiciones patolgicas tambin puede ser una
manifestacin de alteracin del Rin; por ejemplo, cuando hay Deficiencia de Yin del
Hgado y rin se puede presentar boca y Lengua seca, especialmente se hace muy aparente
al entrar la noche.
2.9 Su expresin est en el Cabello (la potencia de la Energa del Rin se refleja en el
Cabello).
En el Su Wen, se dice: "El Rin es la base, el sitio donde se Almacena la Energa Esencial
(Jing Qi); su esplendor se manifiesta en el pelo de la cabeza, la estructura corporal (Xing) a la
que nutre es el Hueso, su naturaleza es Yin dentro de Yin, su mxima actividad se observa en
invierno y controla la Energa de la invernacin".
Esta relacin, entre el Rin y el cabello, al menos est sustentada en dos aspectos. El
primero, la Energa Jing Esencial del Rin se transforma en Sangre, el cabello depende de la
nutricin dada por la Sangre; la sentencia terica reza: "El cabello es la prolongacin de la
Sangre". En este sentido la potencia de la Energa Jing Esencial (va Sangre) se refleja en la
calidad del pelo. El segundo, el crecimiento del cabello y vello corporal depende del Rin.
El Suwen dice: "... En el hombre, a los ocho aos, la energa del rin comienza a crecer, el
cabello se hace ms abundante y fuerte y las encas se endurecen...".
18
Las glndulas salivales sublinguales y submandibulares secretan tanto el tipo seroso y mucoso de saliva, las
glandulas partidas secretan slo el tipo seroso, es decir una saliva ms clara, menos espesa.
240
En el "Tratado del Origen de Todas las Enfermedades" Zhu Bing Yuan Hou Lun se lee: "El
cuerpo, brillo, nacimiento, crecimiento, sequedad y cada del cabello, dependen de la
potencia de la Energa Jing esencial del Rin. En el joven la potencia de la Energa del Rin
es intensa, el cabello es abundante y brillante; en aquellos pacientes con Deficiencia de la
Energa del Rin, se presenta cada del pelo, adems de estar reseco... La potencia de la
Energa del Shaoyin del pie est en el cabello, si se presenta Deficiencia de la Sangre la
Energa no podr lubricar el cabello, por lo que ste se cae... cuando hay Deficiencia de
Energa del Rin se presenta agotamiento y sequedad de la Mdula por lo que se presenta
encanecimiento del cabello".
2.10. Abre su ventana en la Oreja (odo) y en los Genitales.
2.10.1 El Rin abre su ventana en la Oreja (odo).
En varios captulos del Neijing hay frases tales como: La Oreja es el rgano de los sentidos
del Rin", Abre su ventana al exterior en la Oreja", La Energa del Rin circula por la
Oreja, cuando la Energa de ste est armnica, la Oreja podr escuchar los cinco sonidos",
"Ambas Orejas se conectan con el Cerebro, por esto el sonido que se escucha puede penetrar
al Cerebro".
La conexin de los rganos de los sentidos con el Cerebro es conocida desde el Neijing. Para
el caso de los Ojos se conoce como Mu Xi, en el caso de la Oreja se establece a travs del
Sistema de Canales que es atravesado y que posteriormente penetra a la Oreja. La relacin
entre alteraciones de la audicin con la potencia de la Energa Jing Esencial del Rin es muy
marcada, de acuerdo con la M.T.C.: "El prolapso de la Energa Jing Esencial del Rin se
manifiesta por sordera... el prolapso de los Lquidos produce consumo de la Mdula y el
Cerebro, por lo que se presenta adolorimiento de las piernas y se presentan muchos
acfenos".
2.10.2. El Rin abre su ventana en los dos Orificios Inferiores.
Se refiere al esfnter del ano y a los Genitales externos, aqu se incluye al esfnter de la
Uretra.
2.10.2.1. Relacin del Rin con los Genitales externos y la Uretra.
El Rin almacena la Energa Jing Esencial. Esta Energa es la base estructural de los
Genitales. Si se produce una Deficiencia de la Energa del Rin se pueden presentar
alteraciones tales como disminucin de la lbido, impotencia sexual, espermatorrea,
eyaculacin precoz, infertilidad, etc. Dependiendo del tipo de alteracin se usan
procedimientos teraputicos que potencializan la funcin Yang o regeneran a la Energa Jing
Esencial del Rin, de ah la relacin entre los Genitales externos y el Rin.
La Uretra es el orificio a travs del cual se expulsa la orina, la orina es formada por el Rin y
Almacenada por la Vejiga. El Rin Controla (el metabolismo) los Lquidos. La funcin de
Almacenamiento y Expulsin de los Lquidos depende del Control que ofrece el Rin. Este
Control depende al menos de dos aspectos: el proceso de Transformacin Energtica de los
Lquidos (Qi Hua) y el de Control del Cierre y Apertura sobre la orina. El primer proceso es
Controlado por el Rin, mediante el cual la Energa es Transformada en Lquidos. Si este
241
proceso, as como el de Control del Cierre y Apertura sobre la orina se ve afectado, entonces
se pueden presentar alteraciones tales como incontinencia o retencin urinaria (Yin Cierra,
Yang Abre), goteo, etc. Si adems de las alteraciones del Control urinario se presenta
congestin por Calor en el Hogar Inferior, se puede presentar el Sndrome conocido como
Sndrome Lin Disrico o Long Bi.
2.10.2.2. Relacin de la funcin del Rin con el ano.
Esta relacin se establece principalmente a nivel de la heces fecales; la formacin y

expulsin de stas est relacionada con la funcin del Rin. El Intestino Grueso es el
encargado de absorber y regular la cantidad de agua en las heces y se encarga de su
expulsin. Su funcin dentro de la M.T.C. depende mucho del proceso de Transformacin y
Distribucin del Estmago y Bazo. Esta funcin depende del Calor que ofrece el Yang del
Rin, el Calor del Yang del Rin ayuda en el proceso digestivo que lleva a cabo el Bazo y el
Estmago, favorece la Transformacin y Distribucin de la Energa Jing Esencial de los
Alimentos, promueve el proceso de transporte y digestin del Intestino. Si se encuentra
Deficiencia de Yang del Rin con frecuencia tambin habr Deficiencia de Yang del Bazo,
por lo que se presentan alteraciones en el proceso de Transformacin y Distribucin de los
alimentos, y ocurre un tipo de diarrea conocida como "Diarrea del Quinto Gong", diarrea de
las cinco de la maana. Este tipo de alteracin ocurre en las primeras horas de la maana y
algunos pacientes comentan que en el momento que su cuerpo siente un poco de fro, se
presenta inmediatamente la sensacin de ir a defecar, generalmente es tipo pastosa, no se
presenta ardor anal, hay un poco de tenesmo, acompaado con sensacin de fro y
cansancio intenso, el paciente tiene que regresar a la cama.
Por otra parte, en especial en los ancianos, al no haber el calentamiento necesario

paratransportar los Lquidos y para que se mueva el Intestino, se puede presentar dificultad
para expulsar las heces, stas no son duras, ni existe ardor anal al momento que se expulsa
(tambin conocido como estreimiento fro), se debe a la deficiencia de Yang del Rin.
En caso de Deficiencia de Yin del Rin tambin se puede presentar estreimiento. Si hay
agotamiento de los Lquidos, el transporte en el Intestino de las heces fecales tambin se
dificulta. Este es otro elemento de relacin entre las heces fecales con el Rin, y de alguna
manera con el ano.
2.11. El Yin del Rin y el Yang del Rin.
2.11.1 El Yin del Rin.
Conocido tambin como Yin Original (Yuan Yin), Yin Verdadero (Zhen Yin), Agua Verdadera
(Zhen Shui), Agua del Rin (Shen Shui), etc. Es la base de los Lquidos de todo el organismo y
tiene la funcin de lubricar y nutrir los Lquidos de cada uno de los rganos y Tejidos de todo
el organismo. En este sentido, cuando se presenta deficiencia de Yin del Rin, no slo hay
manifestaciones por Deficiencia de Yin, tales como: ardor de los cinco corazones, sudoracin
transomne, vrtigo, acfenos, dolor lumbar, etc. sino que tambin se pueden presentar
alteraciones por Deficiencia de Llquidos de otras estructuras corporales, y en especial de los
rganos, tales como: Deficiencia de Yin y Sangre del Hgado, doble Deficiencia de Yin del
Corazn y Rin, Inoperancia entre el Corazn y el Rin, etc. La base los Lquidos y Yin del
cuerpo depende de todo el organismo, depende del Yin del Rin.
242
2.11.2 El Yang del Rin.
Conocido tambin como Yang Original (Yuan Yang), Yang Verdadero (Zhen Yang), Fuego
Verdadero (Zhen Huo), el Fuego Verdadero de la Puerta de la Vida o Puerta del Destino Ming
Men (Ming Men Zhen Huo), etc. Es la base de la Energa Yang de todo el organismo, tiene la
funcin de calentar y promover cada una de las funciones de todo el organismo. Cuando
ocurre Deficiencia de Yang del Rin provoca insuficiencia de la actividad funcional de
cuerpo y favorece que se torne tambin Deficiente. La debilidad de Yang del Rin puede
ocasionar Deficiencia de Yang o Energa de otros rganos, en especial del Pulmn y el Bazo,
aunque tambin el Hgado y el Corazn pueden sufrir de la misma manera.
La Deficiencia de Yin o Yang del Rin puede ocasionar Deficiencia de Yin o Yang en otros
rganos, de la misma forma la Deficiencia de Yin o Yang de otros rganos en muchas de las
ocasiones tiene como base una imperfeccin de Yin o Yang del Rin: "La Energa Yin de los
Cinco rganos no puede nutrirse sino es del Yin del Rin, la energa Yang de los Cinco
rganos no puede desarrollarse sino es del Yang del Rin". El Yin y el Yang del Rin, de la
misma forma que el Yin y el Yang de todo el organismo y de toda la naturaleza, sigue los
mismos principios: mutuo control, mutua generacin, oposicin mutua, etc., que tiene la
funcin de mantener un equilibrio. Si en la evolucin de la Enfermedad se presenta
Deficiencia de Rin y no hay manifestaciones claras de Calor o Fro, se trata de Deficiencia
de Energa o una Deficiencia de la Energa Jing Esencial del Rin. La Deficiencia de la
Energa Jing Esencial es la base sobre las que se podrn desarrollar los cuadros de Deficiencia
de Yin o de Yang del Rin. Por otra parte, la Deficiencia de Yin del Rin y la de Yang del
Rin pueden mutuamente transformarse o dependen el uno del otro.
2.12. La Actividad Espiritual del Rin es la Voluntad (Zhi).
La funcin ms importante del Rin es la de Almacenar la Energa Jing Esencial, y como

consecuencia viene la funcin de Almacenar la Vida, de preservar la vida del individuo y de la
especie, la emocin que emana de aqu es la Voluntad, el instinto de conservacin, la parte
ms medular de la vida; en el momento que se pierde la Voluntad se presenta el Miedo (que
puede llegar a ser Terror), ya el individuo no tiene qu almacenar, se ha quedado vaco. La
Voluntad es el ambiente en que se desarrolla la vida, es el motor que nos impulsa a buscar
comida, a cuidar de los nuestros, a preservar la especie, la que nos lleva de un lugar a otro, la
que la psicologa moderna dira que preserva el ego. Por esto en el Ling Shu, se dice: "... el
tener una idea por mucho tiempo (tenerla presente) da origen a Zhi, Voluntad, y se obtiene
as la tenacidad con la que se adapta a los cambios de los procesos...".
Cuando esta capacidad del Rin para Almacenar la Voluntad se acaba, tambin se pierde el
deseo por la vida, el enfermo se abandona a s mismo. El Rin, adems de Almacenar a Zhi,
tiene la funcin de Almacenar la Energa Ancestral (JingQi). Dicha Energa es la que nutre el
Huo Zhen (Fuego Verdadero o la "llama" que sostiene la vida). Al no tener ese Fuego, se
pierde la Voluntad por mantener la vida. Deficiencia del Ming Men, la Puerta del Destino, es
la que sostiene la Voluntad.
243
3. Relaciones del Rin con otros Zang

Rin y Corazn: el Corazn pertenece al Fuego (Yang) y se encuentra el la zona alta; el
Rin pertenece al Agua (Yin) y se encuentra en la zona inferior; ambos dominan el
equilibrio Yin-Yang, Ascenso-Descenso. Disfuncin: el Agua del Rin no apaga el Fuego de
Corazn (palpitaciones, sudores nocturnos, insomnio, agitacin); el Yang de Corazn no
calienta el Rin (fro en miembros, dolor precordial); la Deficiencia de Yang de Rin
implica una Deficiencia de Yang de Corazn (fro, edemas, palpitaciones, disnea).
El Corazn comanda la Sangre y el Rin almacena la Energa Jing Esencial; Sangre y Energa
Jing Esencial se interrelacionan y se engendran mutuamente. Disfuncin: Deficiencia de
Sangre asociada con Deficiencia de Energa Jing Esencial (anemia, mareos, retraso de
crecimiento, infertilidad, envejecimiento prematuro).
El Corazn alberga el Shen y el Rin nutre las Mdulas y el Cerebro. Disfuncin: amnesia,
agitacin, insomnio.
Rin y Bazo: el Bazo es la base de la Energa del Cielo Posterior (Jing Adquirido) y el Rin
es la base de la Energa del Cielo Anterior (Jing Congnito); ambos se asisten mutuamente
por lo que una Deficiencia de uno conlleva a una Deficiencia del otro. Disfunciones:
amenorrea, esterilidad, acfenos, dolor lumbar, distensin abdominal, astenia, etc. Por otro
lado, el Rin atesora el Yin corporal y lo hace ascender mientras que el Bazo Transporta y
Distribuye los Lquidos y la Esencia de los Alimentos. Disfuncin: edemas inferiores, cistitis,
fro en el cuerpo, alteraciones del retorno venoso, etc.
Rin y Pulmn: el Pulmn Desciende los Lquidos al Rin y ste fabrica la orina y evapora
(asciende) los Lquidos Puros al Pulmn para preservar su Yin. Disfuncin: sequedad de
Garganta, calor en los Cinco Corazones, oliguria, edemas. El Pulmn domina la Respiracin y
el Rin la Captacin de la Energa Pura del Aire. Disfuncin: astenia, disnea, debilidad o
dolor lumbar, etc.
Rin e Hgado: el Hgado Almacena la Sangre y el Rin Atesora la Energa Jing Esencial (la
Energa Jing Esencial se trasforma en Sangre y la Sangre nutre a la Energa Jing Esencial); el
Yin de Rin nutre al Yin del Hgado (segn el ciclo Sheng de Generacin el Movimiento
Madre tonifica al Movimiento Hijo) y el Calor del Hgado consume no solo su Sangre sino
tambin el Yin del Rin. Disfuncin: dolor lumbar, emisin seminal, mareos, acfenos,
sequedad de ojos, visin borrosa, cefalea, irritabilidad, insomnio
4.- Sndromes de Rin

La M.T.C. sostiene que el Rin es la fuente de la Energa Congnita (o del Cielo Anterior).
Almacena la Energa Jing Esencial, Gobierna la reproduccin, el crecimiento y el desarrollo,
produce la Mdulas, domina los Huesos, repone el Cerebro, y se abre en las Orejas. Estas
funciones estn estrechamente relacionados con el Yin de Rin. El Rin tambin Gobierna
el Fuego de la Puerta del Destino (Ming Men), domina el metabolismo del Agua, y ayuda al
Pulmn a Captar el Aire, todo esto gracias al de Yang del Rin. El Rin y la Vejiga estn
estrechamente relacionados funcionalmente, ya que ambos regulan el metabolismo del
Agua. Concretamente, la Vejiga se encarga de almacenar y, finalmente, de descargar la
orina.
244
Los principales cambios patolgicos del Rin son de tipo Deficiencia. Los Sndromes ms
frecuentes son los de Deficiencia de Yin del Rin, los de Deficiencia de Yang de Rin y la
Falta de Compactacin o Falta de Firmeza de la Energa del Rin.
4.1. Sntomas Comunes de Rin
Lumbago: esta afeccin se relaciona con una Deficiencia del Rin, cuando implica dolor
sordo y crnico (no confundir con el dolor lumbar agudo causado por una Lesin traumtica,
el Estasis de Sangre o la invasin de Energas Patgenas Externas) asociado a debilidad en el
rea lumbar y las rodillas. Un sntoma diferencial es que se agrava con el esfuerzo fsico y se
alivia con el reposo.
Acfenos (tinnitus) e hipoacusia: el Rin se abre en las Orejas (odos) y asciende la Energa
Jing Esencial para nutrirlos. En la Deficiencia de Rin, la Energa Jing Esencial no asciende,
pudiendo dar lugar a problemas de audicin y acfenos. Los acfenos debido a la Deficiencia
de Rin son relativamente de bajo timbre, crnicos y empeoran durante la noche
Disminucin de la lbido, impotencia, emisin seminal e infertilidad: el Rin regula la

reproduccin. Cuando el Rin Yang es Deficiente y el Fuego de la Puerta del Destino (Ming
Men) est mermado, la funcin de la reproduccin se ve afectada, y por lo tanto se produce
impotencia y emisin seminal en hombres, infertilidad en las mujeres y disminucin de la
lbido en ambos.
Edema:el Rin, el Bazo y el Pulmn son responsables de la regulacin del metabolismo del
Agua. Un trastorno de cualquiera de estos tres rganos puede provocar un edema. El edema
debido a la Deficiencia de Bazo es ms pronunciado en la parte inferior del cuerpo, mientras
que el trastorno debido al Pulmn se produce en la cara y la cabeza. El edema debido a la
Deficiencia del Rin suele ser generalizado, que afecta el cuerpo y todas las extremidades19.
4.2. Puntos Generales de tratamiento
V23 (Shenshu): es el Punto Shu Dorsal del Rin. Segn la Teora Bsica es uno de los
mejores puntos para Tonificar cualquier Deficiencia del Rin y favorecer el funcionamiento
de la columna lumbar.
Ren4 (Guanyuan): es el punto Mu Ventral del Intestino Delgado y punto de tonificacin de la

Energa Yuan de Origen. Segn la Teora Bsica los puntos Mu Ventrales infraumbilicales
tienen la posibilidad de tonificar el Yang de Rin. Sus principales funciones son calentar al
Rin y fortalecer la Energa Yang, contener y controlar la Energa Yuan de Origen, regular y
favorecer la circulacin de la Energa en los Canales Ren Mai y Chong Mai.
R3 (Taixi): es el Punto Shu Arroyo y Yuan Fuente del Rin. Por ello tiene la capacidad de
tonificar cualquier Deficiencia del Rin (Qi, Yin, Yang, Jing), puede descender el Fuego (ya
que nutre el Yin), as como drenar y regular a los Canales Extraordinarios Ren y Chong.
19
Algunos autores discrepan. Sostienen que el edema de Rin es ms tpico en extremidades inferiores
mientras que el edema de Bazo afecta a todo el cuerpo (ya que controla las Cuatro Miembros).
245
4.3 Principales Sndromes de Rin
246
247
Fenmeno Vejiga (Pangguang)

1. Introduccin
Se ubica en la parte ms caudal del Jiao Inferior y se la denomina el lugar dnde se rene el
Agua ya que su misin es almacenar y excretar la orina. Segn el Nei Jing: La Vejiga como
un Oficial de Distrito, almacena los Lquidos para que sean excretados por su accin Qi Hua
de transformacin.
La Vejiga recibe los Lquidos de dos orgenes diferentes: por una parte de Rin, y por otra
parte del Intestino Delgado. Cuando los Lquidos claros, distribuidos por el Pulmn,
impregnan, humedecen y alimentan al conjunto de los rganos y los Tejidos del cuerpo, lo
que no ha sido asimilado, el sobrante, lo turbio es recuperado por el Rin y enviado a la
Vejiga. Slo cuando estos Lquidos son evacuados reciben el nombre de Orina (Niao Ye).
Es la razn por la cual el Nei Jing y otros Clsicos afirman que la Vejiga pone en reserva, no la
orina sino los Lquidos (Jin Ye). Por tanto, lo que es almacenado por la Vejiga, son los
Lquidos del Rin, lo que es evacuado por la Vejiga, es la orina. Para poder ser evacuados,
los Lquidos deben ser transformados en orina, lo que se hace bajo la direccin de la
transformacin de la Energa (Qihua). Esta accin se hace bajo el impulso del Rin ya que
ste gobierna los dos Orificios Inferiores (ano y uretra). De este modo se establece una
relacin Biao-Li (Externa-Interna) entre el Rin (Shen) y la Vejiga (Pangguang).
2. Principales funciones de la Vejiga

2.1. Eliminar el Agua por medio de la Transformacin de la Energa
El Vejiga recibe el exceso de Lquidos del Intestino Delgado. La Vejiga los transforma,
almacena y excreta en forma de orina. Esta funcin de transformacin necesita de la Energa
y el Calor que le suministra el Yang de Rin. Por tanto, aunque la Vejiga asume esta
funcin, es el Rin quien le proporciona la Energa Yang necesaria para desarrollarla.
Adems del Intestino Delgado y el Rin, el Corazn, el Tres Hogares, el Hgado y el Pulmn
ayudan a la Vejiga a controlar la miccin. El Corazn, por su parte, desciende su Energa
hacia el Intestino Delgado (el Canal Divergente de Vejiga pasa por el Corazn). El Tres
Hogares, especialmente el Hogar Inferior, contribuye a la funcin de Transformacin de los
Lquidos (se le compara a una zanja que facilita el paso de los Lquidos). El Canal de Hgado
pasa alrededor del extremo de la uretra y el fluir armnico de su Energa contribuye al
control de la miccin. Y, por ltimo, el Pulmn, cuya funcin de descender la Energa hacia el
Rin estimula la Transformacin de los Lquidos y la excrecin de la orina.
3.- Sndromes de la Vejiga

Las funciones principales de la Vejiga son Eliminar el Agua (Lquidos en forma de orina) por
medio de la Transformacin de la Energa. Por lo cual, los sntomas comunes de las
enfermedades vesicales son trastornos en la miccin (disuria).
248
3.1. Sntomas Comunes en los Sndromes de Vejiga
Trastornos en la miccin (Disuria): aumento de la frecuencia, urgencia, dolor y obstruccin

de la miccin. Estos trastornos suelen asociarse a la invasin de Energas Patgenas, en
especial, Calor y Humedad, que van a producir no slo urgencia y dificultad en la miccin
sino tambin una orina turbia y concentrada, a veces incluso, hematrica.
3.2. Puntos Generales de tratamiento
Ren3 (Zhongji): es el punto Mu Ventral de la Vejiga. Tiene la capacidad de Fortalecer el Yang,

regular el ciclo menstrual, favorecer la funcin de la Vejiga, tener un efecto diurtico y
regular el funcionamiento del Hogar Inferior (elimina Energas Patgenas).
V28 (Pangguangshu): es el Punto Shu Dorsal de la Vejiga, cuya funcin es la de fortalecer la

columna lumbar y regula el funcionamiento de la Vejiga.
3.3 Principales Sndromes de Vejiga
249
Puntos del Shaoyin del pie Canal de Rin
Yongquan R1
Significado del nombre: "EL MANANTIAL QUE BROTA CON FUERZA"
Localizacin:
Entre el segundo y tercer metatarsiano, en el centro del pliegue transverso, (hueco metatarsiano). En la
unin del tercio dista con los dos tercios posteriores de la planta del pie en sentido longitudinal, (no
incluir los dedos en el determinacin de los tercios).
Funciones:
Abre los orificios (es resucitador), tranquiliza el espritu.
Principales indicaciones teraputicas:

Vrtigo, desmayo, insolacin, insomnio, afona, apoplejia, epilepsia, histeria conversiva, espasmos
epilpticos en los nios, dolor de la regin posterior de la cabeza, parlisis de las extremidades
inferiores, etc.
Caractersticas especiales:
Punto jing pozo del rin. Punto de sedacin.
Rangu R2
Significado del nombre: "EL BARRANCO DEL HUESO NAVICULAR".
Localizacin:
En el centro de la depresin que se encuentra en el borde anterior e inferior al hueso navicular.
Funciones:
Regenera y tonifica el yin del rin, enfra el calor y moviliza la humedad.

Prurito genital, prolapso de los genitales, dismenorrea, espermatorrea, hematemesis, ictericia, diabetes,
diarrea, respiracin asmtica, dolor del dorso del pie, opisttonos por ttanos infantil, etc.
Punto ying manantial del rin.
Taixi R3
Significado del nombre: "EL GRAN TORRENTE"
Localizacin:
En la depresin que se encuentra entre el borde posterior del maleolo interno y el borde anterior del
tendn del Aquiles, a nivel de la punta del maleolo interno.
Funciones:
Tonifica el rin, desciende el fuego, drena y regula a los vasos extraordinarios Ren y Chong mai.
250

Dolor de garganta, dolor de encas, sordera, hematemesis, respiracin asmtica, dismenorrea,
insomnio, espermatorrea, impotencia poliuria, dolor dorso-lumbar, etc.
Punto shu arroyo y yuan fuente del rin.
Dazhong R4
Significado del nombre: "EL GRAN TALN"
Localizacin:
A 0.5 cun inferior y ligeramente posterior a Taixi (R3), sobre el borde anterior del tendn de Aquiles.
Funciones:
Incrementa la energa del rin, enfra el calor, pacifica el espritu.

Hemoptisis, respiracin asmtica, dolor y rigidez de la columna lumbar, oligofrenia, disuria, agotamiento
fsico, dolor del calcneo, etc.
Punto luo pasaje del rin.
Shuiquan R5
Significado del nombre: "LA FUENTE DEL AGUA"
Localizacin:
A 1 cun directamente inferior al punto Taixi (R3).
Funciones:
Drena y regula la menstruacin, depura y moviliza el calentador inferior.

Amenorrea, dismenorrea, menalgia, prolapso uterino, disuria, fosfenos, etc.
Punto xi hendidura del rin.
Zhaohai R6
Significado del nombre: "EL MAR LUMINOSO"
Localizacin:
En el centro de la depresin que se encuentra directamente inferior a la punta del maleolo interno.
Funciones:
Regula la menstruacin, enfra el calor, moviliza la garganta (lubrica la garganta), pacifica el espritu.
251

Dismenorrea, leucorrea, prolapso uterino, dolor herniario, poliuria, epilepsia, dolor de garganta,
enfermedades de los ojos, insomnio, etc.
Punto de confluencia del Yinqiao Mai.
Fuliu R7
Significado del nombre: "EL QUE RESTABLECE LA CIRCULACIN"
Localizacin:
A 2 cun directamente por arriba de Taixi (R3), en el borde anterior del tendn de Aquiles.
Funciones:
Regenera al rin y elimina la humedad.

Edema, diarrea, borborigmos, inflamacin de la pierna, parlisis de los pies, sudoracin transomne,
sudoracin espontnea, enfermedades febriles que no pueden transpirar, etc.
Punto jing ro del rin. Punto de tonificacin.
Jiaoxin R8
Significado del nombre: "EL CRUCE DEL MENSAJE"
Localizacin:
A 0.5 cun anterior a Fuliu (R7), sobre el borde posterior de la tibia.
Funciones:
Regula la menstruacin, moviliza el agua (orina), regula la dinmica de la energa del calentador
inferior.

Dismenorrea, metrorragia, prolapso uterino, diarrea, constipacin, dolor e inflamacin del testculo, etc.
Zhubin R9
Significado del nombre: "EL QUE SOMETE Y ENDURECE".
Localizacin:
En el borde inferior del apndice interna del msculo gastrognemio, directamente por arriba de Taixi
(R3) 5 cun.
Funciones:
Regula la dinmica de la energa del calentador inferior, aclara el espritu.
252

Enfermedad maniaco-depresiva, vmito flemoso, dolor herniario, dolor de la regin de la tibia y del pie,
etc.
Punto xi hendidura del Yinwei Mai.
Yingu R10
Significado del nombre: "EL BARRANCO YIN"
Localizacin:
Con la rodilla flexionada, se encuentra en el borde interno del hueco poptleo, entre el tendn del
msculo semitendinoso y el semimembranoso.
Funciones:
Regula la dinmica de la energa del calentador inferior, elimina la distensin y la sensacin de
plenitud.

Impotencia sexual masculina, dolor herniario, metrorragia, disuria, dolor de la cara interna de la rodilla,
etc.
Punto he mar del rin.
Henggu R11
Significado del nombre: "EL HUESO TRANSVERSO"
Localizacin:
A 0.5 cun lateral a la lnea media anterior, a nivel del borde superior de la snfisis del pubis.
Funciones:
Aclara y moviliza el calentador inferior, incrementa la energa del rin.

Dolor a nivel plvico, espermatorrea, impotencia sexual, disuria, etc.
Dahe R12
Significado del nombre: "EL GRAN RESPLANDOR"
Localizacin:
A 0.5 cun lateral a la lnea media anterior y a 4 cun inferior a la cicatriz umbilical.
Funciones:
Regula la dinmica de la energa del calentador inferior, incrementa la energa del rin.

Espermatorrea, impotencia sexual, dolor del pene, prolapso uterino, leucorrea, etc.
253
Qixue R13
Significado del nombre: "EL PUNTO DE LA ENERGA"
Localizacin
Funciones:
Regula la menstruacin, moviliza la energa, controla la diarrea.

Amenorrea, dismenorrea.
Siman R14
Significado del nombre: "LAS CUATRO PLENITUDES"
Localizacin
Funciones:
Regula el ciclo menstrual, moviliza el agua, elimina la distensin y la sensacin de plenitud.

Edema, dolor herniario, dolor abdominal, diarrea, amenorrea, infertilidad femenina, espermatorrea, etc.
Zhongzhu R15
Significado del nombre: "EL QUE VIERTE HACIA EL CENTRO"
Localizacin
Funciones:
Regula el ciclo menstrual, laxante, regula la dinmica de la energa del intestino.

Dismenorrea, dolor abdominal, estreimiento, etc.
Huangshu R 16
Significado del nombre: "EL PUNTO DE LA MEMBRANA DEL ABDOMEN"
Localizacin
A 0.5 cun lateral a la cicatriz umbilical.
Funciones:
Calienta el calentador central, regula dinmica de la energa.

Dolor y distensin abdominal, vmito, estreimiento, dolor herniario, etc.
254
Shangqu R17
Significado del nombre: "LA CURVATURA DEL INTESTINO GRUESO"
Localizacin
A 0.5 cun lateral a la lnea media anterior y a 2 cun por arriba de la cicatriz umbilical.
Funciones:
Regula al estmago e intestino.

Dolor abdominal, diarrea, estreimiento, sensacin de obstruccin en el centro del abdomen.
Shiguan R18
Significado del nombre: "LA BARRERA DE PIEDRA"
Localizacin:
Funciones:
Regula el estmago, expande el intestino, regula la dinmica de la energa, disuelve las nodulaciones.

Vmito, dolor abdominal, estreimiento, infertilidad, etc.
Yindu R19
Significado del nombre: "LA CAPITAL YIN"
Localizacin:
Funciones:
Regula la dinmica de la energa del estmago e intestino, expande el trax y regula la dinmica de la
energa.

Borborigmos, distensin abdominal, dolor abdominal, etc.
Futonggu R20
Significado del nombre: "EL BARRANCO DE COMUNICACIN DEL ABDOMEN"
Localizacin:
Funciones:
Regula la dinmica de energa del calentador central.

Dolor y distensin abdominal, vmito, deficiencia del bazo y estmago, etc.
255
Youmen R21
Significado del nombre: "LA PUERTA SOLITARIA"
Localizacin
Funciones:
Desciende la energa rebelde, lubrica la garganta, armoniza el estmago.

Dolor toracocostal, intranquilidad, eructos, distensin abdominal, rectorragia, etc.
Bulang R22
Significado del nombre: "LA MEDIDA DE LA GALERA"
Localizacin:
A 2 cun lateral de la lnea media anterior sobre el quinto espacio intercostal.
Funciones:
Expande el trax, moviliza la energa, desciende la energa rebelde.

Tos, respiracin asmtica, plenitud toracocostal, vmito seco, etc.
Shenfeng R23
Significado del nombre: "EL ALMACN DEL ESPRITU"
Localizacin:
A 2 cun lateral de la lnea media anterior sobre el cuarto espacio intercostal.
Funciones:
Moviliza la energa, favorece la produccin de leche.

Tos, respiracin asmtica, plenitud toracocostal, vmito, falta de apetito, absceso mamario, etc.
Lingxu R24
Significado del nombre: "LA MURALLA DEL ALMA"
Localizacin:
A 2 cun lateral de la lnea media anterior sobre el tercer espacio intercostal.
Funciones:
Expande el trax, moviliza la energa.

Tos, respiracin asmtica, plenitud toracocostal, vmito, absceso mamario, etc.
256
Shencang R25
Significado del nombre: "EL ESCONDITE DEL ALMA".
Localizacin:
A 2 cun lateral de la lnea media anterior sobre el segundo espacio intercostal.
Funciones:
Expande el trax, moviliza la energa.

Tos, respiracin asmtica, dolor torcico, vmito, anorexia con angustia, etc.
Yuzhong R26
Significado del nombre: "EN EL CENTRO DEL ESPLENDOR"
Localizacin:
A 2 cun lateral de la lnea media anterior sobre el primer espacio intercostal.
Funciones:
Moviliza la energa, equilibra la respiracin asmtica.

Asma, flema atrapada en el pulmn, sensacin de plenitud toracocostal, falta de apetito, etc.
Shufu R27
Significado del nombre: "EL PUNTO DE PENETRACIN"
Localizacin:
A 2 cun lateral de la lnea media anterior y directamente por debajo de la clavcula.
Funciones:
Moviliza la energa, equilibra el asma.

Tos, respiracin asmtica, dolor costal, vmito, falta de apetito.
257
Prctico en Acupuntura I-
I Grupo ESTP
258
Puntos del Taiyang del pie canal de Vejiga
Jingming V1
Significado del nombre: "LA CLARIDAD DE LA PUPILA"
Localizacin:
A un fen por arriba del epicanto interno.
Funciones:
Aclara la vista, elimina el viento.

Dolor, enrojecimiento y dolor de los ojos, epfora por exposicin al viento, prurito del epicanto interno,
ceguera nocturna (nictalopa), ceguera a colores, etc.
ZanzhuV2
Significado del nombre: "LOS TRONCOS DE BAMB AMONTONADOS"
Localizacin:
En el borde interno de las cejas, sobre la escotadura supraorbitaria.
Funciones:
Elimina el viento, seda el calor, aclara la vista.

Cefalea, vrtigo, dolor de la regin supraorbitaria, visin borrosa, epfora ante la exposicin al viento,
dolor, enrojecimiento e inflamacin del viento, tics de los prpados, etc.
Meichong V3
Significado del nombre: "EL QUE ESTA ARRIBA DE LAS CEJAS"
Localizacin:
Directamente arriba de la cabeza de la ceja, entre Shenting (Du24) y Qucha (V4).
Funciones:
Elimina el viento, permeabiliza los orificios del corazn, limpia el espritu.

Cefalea, vrtigo, depresin, etc.
Qucha V4
Significado del nombre: "EN NGULO OBLICUO"
Localizacin:
A 1.5 cun lateral a Shenting (Du24).
259
Funciones:
Elimina la energa patgena viento, drena los orificios, limpia el espritu.

Dolor de cabeza, vrtigo, dolor ocular, epistaxis, obstruccin nasal, etc.
Wuchu V5
Significado del nombre: "EL QUE SE ENCUENTRA A CINCO FEN"
Localizacin:
Directamente por arriba de Qucha (V4) a un cun posterior a la lnea anterior de implantacin del pelo.
Funciones:
Dispersa el viento, permeabiliza los orificios, limpia el espritu.

Cefalea, vrtigo, depresin, etc.
Chengguang V6
Significado del nombre: "EL QUE ASUME EL CARGO DE ILUMINAR"
Localizacin:
A 1.5 cun posterior a Wuchu (V5).
Funciones:
Elimina el viento, aclara la vista, limpia el espritu.

Visin borrosa, obstruccin nasal, rinorrea clara, cefalea, y vrtigo por la invasin de viento, vmito,
intranquilidad.
Tongtian V 7
Significado: "EL QUE PERMITE LA COMUNICACIN CON EL CIELO"
Localizacin:
A 1.5 cun posterior al punto Chengguang (V6) y a 1.5 lateral a la lnea media.
Funciones:
Dispersa la energa patgena viento, permeabiliza los orificios del corazn, limpia el espritu.

Dolor y pesadez de la cabeza y cuello, vrtigo, obstruccin nasal, epistaxis, sinusitis, etc.
260
Luoque V8
Significado del nombre: "EL QUE VA Y VIENE"
Localizacin:
A 1.5 cun posterior a Tongtian (V7), a 1.5 cun lateral a la lnea media.
Funciones:
Dispersa el viento, enfra la cabeza y los ojos.

Vrtigo, enfermedades de los ojos, tinnitus, mana.
Yuzhen V9
Significado del nombre: "LA ALMOHADA DE JADE"
Localizacin:
A 1.3 cun lateral al punto Naohu (Du17), en lado externo del borde superior del occipucio.
Funciones:
Elimina el viento, limpia la cabeza y los ojos.

Cefalea, dolor de ojos, obstruccin nasal.
Tianzhu V10
Significado del nombre: "EL PILAR DEL CIELO"
Localizacin:
Sobre la lnea posterior de implantacin del pelo, en el borde externo de los msculos paravertebrales
y el trapecio, a mismo nivel que el punto Yamen (Du15). Otra forma de ubicarlo es a aproximadamente
1.3 cun lateral a la lnea media posterior, a nivel de la lnea posterior de implantacin del pelo. Al
momento de buscar el punto, la cabeza del paciente debe esta ligeramente flexionada hacia adelante.
Funciones:
Dispersa la energa patgena viento, enfra el calor, limpia la cabeza y los ojos.

Dolor de cabeza, rigidez de nuca, obstruccin nasal, dolor de la regin del hombro y dorsal alta, etc.
Punto tian xue ventana del cielo.
Dazhu V11
Significado del nombre: "AL LADO DE LA GRAN VERTEBRA"
Localizacin:
A 1.5 cun lateral a la lnea media posterior, a nivel de la apfisis espinosa de la primera vrtebra dorsal.
261
Funciones:
Enfra el calor y dispersa la energa patgena viento, desciende la energa rebelde, afloja los tendones.

Tos, enfermedad febril, cefalea, dolor de la regin escapulo-humeral, rigidez de la regin cervical, etc.
Punto hui de accin sistmica de los huesos.
Fengmen V12
Significado del nombre: "LA PUERTA DEL VIENTO".
Localizacin:
A 1.5 cun lateral a la lnea media posterior, a nivel de la apfisis espinosa de la segunda vrtebra
dorsal.
Funciones:
Elimina el viento, enfra el calor, antiasmtico.

Tos, dolor de cabeza por fiebre, criofobia y temor al viento, rigidez de la regin cervical, dolor de la
regin dorso-lumbar, etc.
Feishu V13
Significado del nombre: "PUNTO DE REFLEJO DORSAL DEL PULMN"
Localizacin:
A 1.5 cun lateral a la lnea media posterior, a nivel de la apfisis espinosa de la tercera vrtebra dorsal.
Funciones:
Favorece el proceso de difusin de la energa del pulmn, es antiasmtico, favorece la circulacin de la
energa.

Tos, respiracin asmtica, hemoptisis, sensacin de calor en los huesos, sudoracin transomne, etc.
Punto shu de reflejo dorsal del pulmn.
Jueyinshu V14
Significado del nombre: "PUNTO DE REFLEJO DORSAL DEL PERICARDIO"
Localizacin:
A 1.5 cun lateral a la lnea media posterior, a nivel de la apfisis espinosa de la cuarta vrtebra dorsal.
Funciones:
Tranquiliza el corazn, pacifica el espritu, expande el trax.
262

Tos, dolor de corazn, sensacin de opresin torcica, vmito, etc.
Punto shu de reflejo dorsal del pericardio.
Xinshu V15
Significado del nombre: "PUNTO DE REFLEJO DORSAL DEL CORAZN"
Localizacin:
A 1.5 cun lateral a la lnea media posterior, a nivel de la apfisis espinosa de la quinta vrtebra.
Funciones:
Drena y depura los colaterales del corazn, regula la dinmica de la sangre y de la energa, tranquiliza
el corazn, pacifica el espritu.

Intranquilidad, ansiedad, dolor del corazn, dolor del trax que se irradia hacia la espalda, insomnio y
amnesia, espermatorrea con sueos erticos, tos, hemoptisis, enfermedad manaco- depresiva,
epilepsia, etc.
Punto shu de reflejo dorsal del corazn.
Dushu V16
Significado del nombre: "PUNTO DE REFLEJO DORSAL DEL DU MAI"
Localizacin:
A 1.5 cun lateral a la lnea media posterior, a nivel de la apfisis espinosa de la sexta vrtebra dorsal.
Funciones:
Expande el trax, favorece la circulacin de la energa, invierte la energa rebelde.

Dolor de corazn, dolor y distensin abdominal, borborigmos, inversin de la energa, etc.
Geshu V17
Significado del nombre: "PUNTO DE REFLEJO DORSAL DEL DIAFRAGMA"
Localizacin:
A 1.5 cun lateral a la lnea media posterior, a nivel de la apfisis espinosa de la sptima vrtebra dorsal.
Funciones:
Armoniza y regula la dinmica de circulacin de la energa, armoniza el estmago y expande el trax.
263

Vmito, hipo, falta de apetito (sensacin de que los alimentos no pasan), tos con respiracin asmtica,
febrcula vespertina con sudoracin transomne, todas aquellas enfermedades que estn relacionadas
con el concepto que se maneja de sangre dentro de la medicina tradicional china.
Punto hui de accin sistmica de la sangre.
Ganshu V18
Significado del nombre: "PUNTO DE REFLEJO DORSAL DEL HGADO"
Localizacin:
A 1.5 cun lateral a la lnea media posterior, a nivel de la apfisis espinosa de la novena vrtebra dorsal.
Funciones:
Favorece el proceso depurativo del hgado, drena la Vescula biliar, enfra la cabeza y aclara la vista.

Ictericia, dolor costal, hematemesis, epistaxis, ojos rojos, vrtigo, nictalopia (ceguera nocturna),
enfermedad maniaco-depresiva, dolor de la columna dorsal, etc.
Punto shu de reflejo dorsal del hgado.
Danshu V19
Significado del nombre: "PUNTO DE REFLEJO DORSAL DE LA VESICULA BILIAR"
Localizacin:
A 1.5 cun lateral a la lnea media posterior, a nivel de la apfisis espinosa de la dcima vrtebra dorsal.
Funciones:
Enfra el hgado, drena la Vescula biliar, regula la dinmica de la energa y expande el trax.

Ictericia, boca amarga, dolor toracocostal, febrcula vespertina por tuberculosis pulmonar, etc.
Punto shu de reflejo dorsal de la vescula biliar.
Pishu V20
Significado del nombre: "PUNTO DE REFLEJO DORSAL DEL BAZO"
Localizacin:
A 1.5 cun lateral a la lnea media posterior, a nivel de la apfisis espinosa de la undcima vrtebra
dorsal.
Funciones:
Revitaliza el bazo transforma la humedad.
264

Distensin abdominal, ictericia, vmito, diarrea, edema, dolor dorsal, falta de digestin de los alimentos,
etc.
Punto shu de reflejo dorsal del bazo.
Weishu V21
Significado del nombre: "PUNTO DE REFLEJO DORSAL DEL ESTMAGO"
Localizacin:
A 1.5 cun lateral a la lnea media posterior, a nivel de la apfisis espinosa de la duodcima vrtebra
dorsal.
Funciones:
Revitaliza el bazo y el estmago, favorece la digestin de los alimentos estancados.

Dolor toracocostal, dolor epigstrico, distensin abdominal y regurgitaciones, vmito y borborigmos,
alimentos sin digerir, etc.
Punto shu de reflejo dorsal del estmago.
Sanjiaoshu V22
Significado del nombre: "PUNTO DE REFLEJO DORSAL DEL SANJIAO"
Localizacin:
A 1.5 cun lateral a la lnea media posterior, a nivel de la apfisis espinosa de la primera vrtebra
lumbar.
Funciones:
Regula el funcionamiento del San jiao, favorece la circulacin del canal del agua.

Distensin abdominal, borborigmos, alimentos sin digerir, vmito, diarrea, disentera, edema, dolor y
rigidez de la columna lumbar, etc.
Punto shu de reflejo dorsal del san jiao.
Shenshu V23
Significado del nombre: "PUNTO DE REFLEJO DORSAL DEL RIN"
Localizacin:
lumbar.
265
Funciones:
Incrementa la energa del rin, favorece el funcionamiento de la columna lumbar.

Espermatorrea, impotencia sexual masculina, incontinencia urinaria, dismenorrea, leucorrea blanca,
dolor y debilidad de la regin lumbar y las rodillas, lipotimias, tinnitus, sordera, edema, etc.
Punto shu de reflejo dorsal del rin.
Qihaishu V24
Significado del nombre: "PUNTO DE REFLEJO DORSAL DEL MAR DE LA ENERGA (QIHAI)"
Localizacin:
A 1.5 cun lateral a la lnea media posterior, a nivel de la apfisis espinosa de la tercera vrtebra lumbar.
Funciones:
Dispersa la energa patgena viento, aviva la sangre y drena los colaterales.

Dolor lumbar, falta de flexibilidad de las articulaciones de la rodilla, hemorroides, etc.
Dachangshu V25
Significado del nombre: "PUNTO DE REFLEJO DORSAL DEL INTESTINO GRUESO"
Localizacin:
A 1.5 cun lateral a la lnea media posterior, a nivel de la apfisis espinosa de la cuarta vrtebra lumbar.
Funciones:
Regula el funcionamiento del intestino, regula la actividad de la regin lumbar y las extremidades
inferiores.

Dolor y distensin abdominal, borborigmos, diarrea, estreimiento, dolor lumbar, etc.
Punto shu de reflejo dorsal del intestino grueso.
Guanyuanshu V26
Significado del nombre: "PUNTO DE REFLEJO DORSAL DEL GUAN YUAN"
Localizacin:
A 1.5 cun lateral a la lnea media posterior, a nivel de la apfisis espinosa de la quinta vrtebra lumbar.
Funciones:
Dispersa el viento y aviva la sangre, fortalece y tonifica la energa yuan de origen.
Distensin abdominal, diarrea, dolor lumbar, disuria, etc.
266
Xiaochangshu V27
Significado del nombre: "PUNTO DE REFLEJO DORSAL DEL INTESTINO DELGADO"
Localizacin:
A 1.5 cun lateral a la lnea media posterior, a nivel de la apfisis espinosa de la primera vrtebra
(prominencia) sacra.
Funciones:
Regula el funcionamiento del intestino, elimina calor y humedad.

Espermatorrea, incontinencia urinaria, hematuria, distensin y dolor del bajo vientre, disentera, dolor
de la regin lumbar y la pierna, etc.
Punto shu de reflejo dorsal del intestino delgado.
Pangguangshu V28
Significado del nombre: "PUNTO DE REFLEJO DORSAL DE LA VEJIGA"
Localizacin:
Funciones:
Fortalece la columna lumbar, regula el funcionamiento de la vejiga.

Disuria, incontinencia urinaria, diarrea, estreimiento, dolor y rigidez de la columna lumbar.
Punto shu de reflejo dorsal de vejiga.
Zhonglushu V29
Significado del nombre: "PUNTO DEL CENTRO DE LOS MSCULOS PARAVERTEBRALES"
Localizacin:
A 1.5 cun lateral a la lnea media posterior, a nivel de la apfisis espinosa de la tercera vrtebra
Funciones:
Revitaliza la regin lumbar, controla la diarrea.

Disentera, dolor herniario, dolor y rigidez de la columna lumbar, etc.
267
Baihuanshu V30
Significado del nombre: "PUNTO DE REFLEJO DORSAL DEL CIRCULO BLANCO"
Localizacin:
A 1.5 cun lateral a la lnea media posterior, a nivel de la apfisis espinosa de la cuarta vrtebra
Funciones:
Fortalece la regin lumbar y la pierna, elimina la humedad y el calor.
Leucorrea, dolor herniario, dolo de la regin lumbar y las extremidades inferiores, espermatorrea,
dismenorrea, etc.
Shangliao V31
Significado del nombre: "EL ORIFICIO SUPERIOR"
Localizacin:
En el primer agujero sacro.
Funciones:
Fortalece la columna lumbar y las rodillas, tonifica el calentador inferior, drena canales y colaterales.

Lumbago, dismenorrea, prolapso uterino, leucorrea, obstruccin urinaria y fecal, etc.
Ciliao V32
Significado del nombre: "EL SEGUNDO ORIFICIO"
Localizacin:
En el segundo agujero sacro.
Funciones:

Lumbago, dismenorrea, leucorrea, dolor herniario, atrofia y dolor articular de las extremidades
inferiores, menalgia, etc.
Zhongliao V33
Significado del nombre: "EL ORIFICIO CENTRAL"
Localizacin:
En el tercer agujero sacro.
Funciones:
268

Dismenorrea, leucorrea, lumbago, disuria, estreimiento, etc.
Xialiao V34
Significado del nombre: "EL ORIFICIO INFERIOR"
Localizacin:
En el cuarto agujero sacro.
Funciones:

Dolor de hipogastrio, estreimiento, disuria, dolor lumbar, etc.
Huiyang V35
Significado del nombre: "LA UNIN DE LOS YANG"
Localizacin:
A medio cun lateral al extremo distal del coxis.
Funciones:
Regula la dinmica de la energa del calentador central.

Leucorrea, impotencia sexual, disentera, rectorragia, hemorroides, diarrea, etc.
Chengfu V36
Significado del nombre: "EL QUE ASUME LA RESPONSABILIDAD DE SOSTENER EL CUERPO"
Localizacin:
En el centro del pliegue inferior del glteo, se ubica con el paciente en decbito ventral.
Funciones:
Regula el funcionamiento de la regin lumbar y la extremidad inferior, disuelve las hemorroides,
controla la diarrea.

Hemorroides, dolor de la regin lumbar, sacra, coxgea, gltea e inguinal, disuria, constipacin, etc.
Yinmen V37
Significado del nombre: "LA PUERTA PROFUNDA"
Localizacin:
En una lnea que va desde Weizhong (V40) a Chengfu (V36), a 8 cun proximal a Weizhong (V40) o a 6
cun inferior a Chengfu (V36).
269
Funciones:
Regula el funcionamiento de la regin lumbar y las extremidades inferiores.

Dolor de la columna lumbar, dolor de la pierna y la regin posterior del muslo, etc.
Fuxi V38
Significado del nombre: "LA FISURA SUPERIOR"
Localizacin:
A un cun proximal (por arriba) del punto Weiyang (V39), en el borde interno del bceps femoral, el punto
se localiza con la pierna ligeramente flexionada.
Funciones:
Afloja la contraccin tendinosa, enfra el calor.

Parestesia del muslo y de la regin gltea, rigidez y contraccin de la regin del hueco poptleo, etc.
Weiyang V39
Significado del nombre: "EN LA CARA YANG DEL SITIO DE FLEXIN"
Localizacin:
En el borde externo del pliegue del hueco poptleo, en el borde interno del tendn del bceps crural.
Funciones:
Relaja los tendones, favorece el funcionamiento del triple calentador, drena el canal del agua.

Dolor y rigidez de la columna lumbar, distensin de la regin del hipogastrio, disuria, dolor y
espasticidad del pie y de la pierna, edema.
Punto xia he mar inferior del san jiao.
Weizhong V40
Significado del nombre: "EN EL CENTRO DE LA FLEXIN"
Localizacin:
En el centro del hueco poptleo, entre los tendones del bceps crural y el semitendinoso, se localiza con
la rodilla ligeramente flexionada y el paciente colocado en decbito ventral.
Funciones:
Enfra la sangre, seda el calor, afloja la contractura tendinosa, drena los colaterales, elimina viento y
humedad, favorece el funcionamiento de la regin lumbar y de las rodillas.
270

Lumbago, dificultad para la flexin y extensin de la articulacin de la cadera, espasticidad de la regin
del hueco poptleo, atrofia y sndrome bi de las extremidades inferiores, hemipleja, dolor abdominal,
diarrea y vmito, etc.
Punto he mar de la vejiga.
Fufen V41
Significado del nombre: "SITIO DONDE SE DIVIDE UNA RAMA LATERAL"
Localizacin:
A 3 cun lateral de la lnea media posterior, a nivel del borde espinoso de la segunda vrtebra dorsal.
Funciones:
Dispersa la energa patgena viento, dispersa del fro, afloja la contraccin tendinosa, aviva los
colaterales, etc.

Contractura muscular, de la regin del hombro y regin dorsal, rigidez de la regin cervical,
adormecimiento de la regin del brazo y codo, etc.
Pohu V42
Significado del nombre: LA VENTANA DEL ALMA SENSITIVA
Localizacin:
A 3 cun lateral a la lnea media posterior, a nivel del borde espinoso de la tercera vrtebra dorsal.
Funciones:
Dispersa el viento, regula la dinmica de energa del pulmn, equilibra la respiracin asmtica, controla
la tos.

Tuberculosis pulmonar, tos, asma, rigidez de la nuca, dolor de la regin dorsal del hombro, etc.
Gaohuangshu V43
Significado del nombre: "EL ESPACIO ENTRE EL CORAZN Y EL DIAFRAGMA"
Localizacin:
A 3 cun lateral a la lnea media posterior, a nivel del borde espinoso de la cuarta vrtebra dorsal.
Funciones:
Favorece la difusin y regula la dinmica de la energa del pulmn, incrementa la energa, nutre a yin.

Tuberculosis pulmonar, tos, respiracin asmtica, hemoptisis, sudoracin transomne, amnesia,
espermatorrea, alimentos sin digerir, etc.
271
Shentang V44
Significado del nombre: "EL PALACIO DEL ESPRITU"
Localizacin:
A 3 cun lateral a la lnea media posterior, a nivel del borde espinoso de la quinta vrtebra dorsal.
Funciones:
Expande el trax, tranquiliza el corazn.

Asma, tos, dolor de la columna dorsal, etc.
Yixi V45
Significado del nombre: "EL LAMENTO"
Localizacin:
A 3 cun lateral a la lnea media posterior, a nivel del borde espinoso de la sexta vrtebra dorsal.
Funciones:
Dispersa la energa patgena viento, favorece la circulacin de la energa, aviva la sangre y drena los
colaterales.

Tos, dolor de la regin dorsal y el hombro, enfermedades febriles, malaria, vrtigo, epistaxis, etc.
Geguan V46
Significado del nombre: "EL SITIO EN QUE SE ABRE EL DIAFRAGMA"
Localizacin:
A 3 cun lateral a la lnea media posterior, a nivel del borde espinoso de la sptima vrtebra dorsal.
Funciones:
Regula la circulacin de la energa, desciende la energa rebelde.

Dificultad para el descenso de los alimentos, vmito, eructos, dolor de la columna dorsal, etc.
Hunmen V47
Significado del nombre: "LA PUERTA DEL HUN"
Localizacin:
A 3 cun lateral a la lnea media posterior, a nivel del borde espinoso de la novena vrtebra dorsal.
Funciones:
Armoniza el centro, revitaliza el estmago, favorece el proceso depurativo del hgado, regula el
funcionamiento de las costillas, favorece el almacenamiento de hun.

Dolor toracocostal, dolor dorsal, vmito, diarrea, sonambulismo, exceso de ensoaciones, etc.
272
Yanggang V48
Significado del nombre: "LOS PRINCIPIOS DE YANG"
Localizacin:
A 3 cun lateral a la lnea media posterior, a nivel del borde espinoso de la dcima vrtebra dorsal.
Funciones:
Enfra y elimina la humedad y el calor del Hgado y la Vescula biliar.

Borborigmos, dolor abdominal, diarrea, ictericia, etc.
Yishe V49
Significado del nombre: "LA HABITACIN DE LAS IDEAS"
Localizacin:
A 3 cun lateral a la lnea media posterior, a nivel del borde espinoso de la undcima vrtebra dorsal.
Funciones:
Revitaliza el bazo, calienta a yang, enfra y dispersa el calor y la humedad.

Distensin abdominal, borborigmos, vmito, diarrea, etc.
Weicang V50
Significado del nombre: "EL GRANERO DEL ESTOMAGO"
Localizacin:
A 3 cun lateral a la lnea media posterior, a nivel del borde espinoso de la duodcima vrtebra dorsal.
Funciones:
Regula la dinmica de la energa, armoniza el estmago.

Distensin abdominal, dolor epigstrico, dolor de la columna dorsal, etc.
Huangmen V51
Significado del nombre: "LA PUERTA DE LA MEMBRANA"
Localizacin:
A 3 cun lateral a la lnea media posterior, a nivel del borde espinoso de la primera vrtebra lumbar.
Funciones:
Favorece la circulacin de la energa, aviva la sangre, favorece la circulacin de las heces.

Dolor de la regin alta del abdomen, tumoraciones duras y fijas del abdomen, estreimiento, etc.
273
Zhishi V52
Significado del nombre: "LA HABITACIN DE LA VOLUNTAD"
Localizacin:
A 3 cun lateral a la lnea media posterior, a nivel del borde espinoso de la segunda vrtebra lumbar.
Funciones:
Tonifica el rin, revitaliza la columna lumbar.

Espermatorrea, impotencia sexual, disuria, edema, dolor y rigidez de la columna lumbar, etc.
Baohuang V53
Significado del nombre: "LA MEMBRANA DEL TERO"
Localizacin:
A 3 cun lateral a la lnea media posterior, a nivel del segundo orificio sacro.
Funciones:
Favorece el funcionamiento de los esfnteres del ano y la uretra, fortalece la columna lumbar.

Borborigmos, distensin abdominal, dolor de la columna lumbar, alteraciones del funcionamiento del
ano y de la uretra, etc.
Zhibian V54
Significado del nombre: "LA SECUENCIA LATERAL"
Localizacin:
A 3 cun lateral a la lnea media posterior, a nivel de la articulacin sacro-coxgea.
Funciones:
Drena los canales y colaterales, fortalece y revitaliza la regin lumbar y las rodillas.

Dolor de la regin lumbosacra, hemorroides, debilidad y sndrome bi obstructivo de las extremidades
inferiores, disuria, y constipacin, etc.
Heyang V55
Significado del nombre: "LA REUNIN DE LOS YANG"
Localizacin:
A 2 cun directamente inferior a Weizhong (V40), entre los msculos gemelos.
Funciones:
Moviliza la regin lumbar, regula el calentador inferior, controla la metrorragia.
274

Dolor de la columna lumbar, dolor, parlisis y adormecimiento de las extremidades inferiores,
metrorragia, dolor herniario, etc.
Chengjin V56
Significado del nombre: "EL QUE SOSTIENE LOS TENDONES"
Localizacin:
En el centro de una lnea que va desde el punto Heyang (V55) a Chengshan (V57), entre ambos
msculos gemelos.
Funciones:
Regula el funcionamiento de la columna lumbar, regula el funcionamiento del intestino grueso, eleva el
recto y ano.

Dolor de la pierna, contractura de la columna lumbar, hemorroides, etc.
Chengshan V57
Significado del nombre: "EL QUE SOSTIENE LAS MONTAAS"
Localizacin:
En el centro del hueco que se forma entre los gemelos externo e interno, en el vientre inferior de ambos
msculos.
Funciones:
Afloja la contractura tendinosa, moviliza la regin lumbar y la extremidad inferior, regula el
funcionamiento del intestino, tratas las hemorroides.

Dolor lumbar, dolor y rigidez de los msculos de las piernas, hemorroides, estreimiento, etc.
Feiyang V58
Significado del nombre: "DONDE SE INICIA EL VUELO"
Localizacin:
Directamente a 7 cun por arriba del punto Kunlun (V60).
Funciones:
Afloja la contractura tendinosa, drena los colaterales.

Cefalea, vrtigo, obstruccin nasal, epistaxis, dolor lumbar, debilidad de las piernas, etc.
Punto luo pasaje de la vejiga.
275
Fuyang V59
Significado del nombre: "LA REGIN YANG DEL PIE"
Localizacin:
A tres cun directamente por arriba del punto Kunlun (V60).
Funciones:
Moviliza la regin lumbar y la pierna, enfra la cabeza y los ojos.

Cefalea, pesantez de la cabeza, dolor de la regin lumbar y la pierna, inflamacin y enrojecimiento del
maleolo externo, hemipleja, etc.
Punto xi hendidura del Yangqiao.
Kunlun V60
Significado del nombre: "EL MONTE MAS ALTO"
Localizacin:
En la depresin que se encuentra entre el malolo externo y el tendn de Aquiles.
Funciones:
Moviliza la regin lumbar y la pierna, afloja las contracturas tendinosas.

Cefalea, pesantez de la cabeza, dolor de la regin lumbosacra, inflamacin y enrojecimiento del
Punto jing ro de la vejiga.
Pucan V61
Significado del nombre: "EL QUE PARTICIPA EN UN SERVICIO"
Localizacin:
Inferior al maleolo externo, directamente por debajo al punto Kunlun (V60), en el centro de la depresin
que se encuentra en la unin de la carne roja y blanca sobre el calcneo.
Funciones:
Moviliza la regin lumbar y la pierna, afloja las contracturas tendinosas.

Cefalea, pesantez de la cabeza, dolor de la regin lumbosacra, inflamacin y enrojecimiento del
276
Shenmai V62
Significado del nombre: "EL CANAL QUE EXTIENDE"
Localizacin:
En el centro de la depresin que se encuentra directamente por debajo del maleolo externo.
Funciones:
Moviliza la regin lumbar y la pierna, enfra la cabeza y los ojos.

Epilepsia, enfermedad maniaco-depresiva, vrtigo, insomnio, dolor de la regin lumbar y la pierna, etc.
Punto de confluencia del Yangqiao Mai.
Jinmen V63
Significado del nombre: "LA PUERTA DORADA"
Localizacin:
En el borde anterior e inferior al punto Shenmai (V62), en el centro de la depresin que se encuentran
en el borde externo del cuboides.
Funciones:
Afloja los tendones, limpia el espritu, abre los orificios (del corazn).

Epilepsia, temblores en los nios, prdida del estado de consecuencia, espasmos tendinosos en el
caso de clera, dolor lumbar, dolor del maleolo externo, dolor y sndrome bi obstructivo de las
extremidades inferiores.
Punto xi hendidura de la vejiga.
Jinggu V64
Significado del nombre: "EL HUESO DE LA CAPITAL"
Localizacin:
En el borde externo del pie, en el centro de la depresin anterior a la prominencia articular proximal del
quinto metatarsiano, en la lnea de divisin de la carne roja y blanca.
Funciones:
Elimina el viento y calor, enfra la cabeza y los ojos, moviliza la regin lumbar y las rodillas.

Epilepsia, cefalea, rigidez de la regin cervical, dolor de la pierna y la regin lumbar, etc.
Punto yuan fuente de la vejiga.
277
Shugu V65
Significado del nombre: "EL HUESO ATADO"
Localizacin:
En el borde externo del pie, en el borde inferior a la extremidad distal del quinto metatarsiano, entre la
carne roja y blanca.
Funciones:
Elimina el calor y viento, moviliza la regin dorsal y cervical.

Enfermedad maniaco-depresiva, cefalea, rigidez de la regin cervical, vrtigo, dolor de la regin
dorsolumbar y del borde posterior de las extremidades inferiores, etc.
Punto shu arroyo de la vejiga.
Zutonggu V66
Significado del nombre: "EL BARRANCO COMUNICANTE DEL PIE"
Localizacin:
Distal a la articulacin metatarsofalngica del quinto ortejo, en la unin de la cara roja y blanca.
Funciones:
Seda el calor, enfra la cabeza y los ojos.

Cefalea, rigidez de nuca, vrtigo, epistaxis, etc.
Punto ying manantial de la vejiga.
Zhiyin V67
Significado del nombre: "EL QUE LLEGA HASTA YIN"
Localizacin:
En el sitio de unin de una lnea que va por el borde externo y de la ua de quinto ortejo y la lnea que
pasa por el lecho ungueal del mismo dedo.
Funciones:
Elimina viento y calor, favorece la expulsin del producto durante el parto.

Cefalea, obstruccin nasal, dolor de ojos, ardor de la planta de los pies, mal posicin fetal, etc.
Punto jing pozo de la vejiga.
278
Prctico en Acupuntura I-
I Grupo ESTP
279

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Prctico en Acupuntura I- Grupo ESTP

Fenmeno Rin (Shen)

2. Principales funciones del Rin

La funcin de Almacenamiento de la Energa Jing Esencial es la ms importante que

a) La interrelacin armoniosa entre el hombre y la naturaleza. El hombre debe adaptarse a

b) Nutrir, alimentar, el cuerpo, las estructuras corporales (Xing) y el Espritu (Shen). En el Yi

2.2 Controla el Crecimiento y Desarrollo.

2.3 Controla la funcin Reproductiva y Sexual.

2.4.1 El Rin Controla a los Huesos y Genera las Mdulas.

2.4.2. Relacin del Rin con el Cerebro.

2.5 El Rin Controla los Lquidos.

Este concepto se aboca principalmente a la funcin de Transformacin Energtica de la

enviados a todo el cuerpo, despus de diversos mecanismo de Transformacin son

2.6. El Rin Capta (Captura) la Energa.

Esta funcin consiste en la Captura de la Energa Pura de la inspiracin del Pulmn, y as

2.7 La Emocin del Rin es el Temor (Miedo).

El Temor es la Emocin que se caracteriza por la presencia de Ansiedad; el Temor y la

2.8 El Lquido del Rin es la Saliva Espesa.

La producin de Saliva Espesa es manejada por el Rin. Zhang Yinan en su libro

En este sentido, la saliva producida por las glndulas salivales sublinguales y

2.10. Abre su ventana en la Oreja (odo) y en los Genitales.

2.10.1 El Rin abre su ventana en la Oreja (odo).

2.10.2. El Rin abre su ventana en los dos Orificios Inferiores.

2.10.2.1. Relacin del Rin con los Genitales externos y la Uretra.

2.10.2.2. Relacin de la funcin del Rin con el ano.

Esta relacin se establece principalmente a nivel de la heces fecales; la formacin y

Por otra parte, en especial en los ancianos, al no haber el calentamiento necesario

2.11. El Yin del Rin y el Yang del Rin.

2.11.1 El Yin del Rin.

2.11.2 El Yang del Rin.

2.12. La Actividad Espiritual del Rin es la Voluntad (Zhi).

La funcin ms importante del Rin es la de Almacenar la Energa Jing Esencial, y como

3. Relaciones del Rin con otros Zang

4.- Sndromes de Rin

4.1. Sntomas Comunes de Rin

Disminucin de la lbido, impotencia, emisin seminal e infertilidad: el Rin regula la

4.2. Puntos Generales de tratamiento

Ren4 (Guanyuan): es el punto Mu Ventral del Intestino Delgado y punto de tonificacin de la

4.3 Principales Sndromes de Rin

Fenmeno Vejiga (Pangguang)

2. Principales funciones de la Vejiga

3.- Sndromes de la Vejiga

3.1. Sntomas Comunes en los Sndromes de Vejiga

Trastornos en la miccin (Disuria): aumento de la frecuencia, urgencia, dolor y obstruccin

3.2. Puntos Generales de tratamiento

Ren3 (Zhongji): es el punto Mu Ventral de la Vejiga. Tiene la capacidad de Fortalecer el Yang,

V28 (Pangguangshu): es el Punto Shu Dorsal de la Vejiga, cuya funcin es la de fortalecer la

3.3 Principales Sndromes de Vejiga

Puntos del Shaoyin del pie Canal de Rin

Principales indicaciones teraputicas:

Principales indicaciones teraputicas:

Principales indicaciones teraputicas:

Principales indicaciones teraputicas:

Principales indicaciones teraputicas:

Principales indicaciones teraputicas:

Principales indicaciones teraputicas:

Principales indicaciones teraputicas:

Principales indicaciones teraputicas:

Principales indicaciones teraputicas: