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Crculo Hermenutico
ENSAYO

ACCIONISMO VIENS:
Arte o violencia real?
NOEM SANZ MERINO 1 Y JOS AMEZCUA BRAVO
DOCTORANDOS DEL DEPARTAMENTO DE FILOSOFA, UNIVERSIDAD DE OVIEDO

En el siguiente texto se in- cos el arte como terapia y li-

tentar reflejar la miseria, la beracin de las represiones
grandeza y la elocuencia del sexuales, tanticas y agresi-
Accionismo Viens a travs de vas y revolucionarias el ar-
su forma de produccin y re- te como poltica, es decir, co-
produccin artstica. Veremos mo transformacin del mun-
cmo con ella se pasa de la do, dentro del contexto ideo-
imagen del mundo al cuerpo lgico de las revoluciones de
como imagen, siendo ah mayo del 68, que conmocio-
donde reside su radicalismo: naron Europa y Norteamri-
en la violencia ejercida al ca2. Sus acciones consistan
ms puro estilo performan- en la exploracin de las zo-
ce. Justificar el uso de la vio- nas prohibidas del cuerpo, la
lencia esttica, nos llevar a mente y el arte. Este autode-
reflexionar acerca de la vio- nominado anti-arte, al ser
lencia real en el arte. Las entendido como pura accin,
cuestiones ticas se nos plan- pretenda romper definitiva-
tean por s mismas, pues la mente con el arte como con-
imagen ya no es sacada de templacin y/o reflexin, es
la realidad sino que es inser- decir, el fin definitivo de la
tada en una realidad. palabra. Con ellos el campo
de la accin ser el ser vi-
I vo psquico y fsico. El sopor-
te: el propio cuerpo, ste co-
El Accionismo Viens se de- que les eran contemporneos mo la renuncia total a la mer-
sarroll de manera dogmti- en EEUU, Italia, Alemania y cantilizacin. Los materiales:
ca y oficial entre 1965 y Francia. Lo que les distingue toda sustancia orgnica que
1970, pero sus influencias es su carcter violento y agre- se halle en el mundo, inclui-
pueden ser rastreadas hasta sivo, en particular, en el uso das, y sobre todo, aquellas
nuestros das. Centrado en del propio del cuerpo a tra- que provengan del propio
Viena y protagonizado por vs del cual planteaban la ne- cuerpo humano. De esta ma-
un ncleo numeroso de artis- gacin absoluta de la estti- nera el autocastigo del artista
tas preferentemente austra- ca, el artista y del arte mis- hara posible entrar en la di-
cos, se puede destacar la mo. Su lema era el de redimir mensin de un arte teraputi-
obra de Gnter Brus, Otto y liberar. Con l, en palabras co mediante la explicitacin
Mhl, Rudolf Schwarzkogler y de Solans, el Accionismo su- de las lneas inconscientes
Herman Nitsch. Detrs del puso un feroz ataque a la so- que habran sido reprimidas
happening, la performance y ciedad burguesa y especial- por la cultura. Su objetivo se-
el fluxus este movimiento se mente a la Viena de postgue- ra el de hacer visible lo invi-
nos desvela como la lnea rra, con todas sus secuelas sible. As, el dolor producido,
ms cruenta del body art y de monrquicas y militares, des- como en un ritual, tendra en
otros movimientos corporales de planteamientos psicolgi- ltimo trmino un sentido libe-

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rador, catrtico, a travs de puede existir arte sin tica o

lo dionisaco purificante; y si, al menos, la reflexin mo-
su aparente nihilismo se pre- ral tiene algo que decir en la
sentara como una crtica a la reflexin sobre el arte. Por su-
religin, la moral y la polti- puesto, no trataremos de solu-
ca, manifestada a travs de cionar los eternos dilemas en-
comportamientos sadomaso- tre tica y esttica, sino que
quistas que buscan la revolu- intentamos, mediante el que
cin de la identidad en la no- consideramos un ejemplo per-
identidad (es decir, a travs fecto, destapar la caja de
de la animalidad y del dolor). Pandora respecto de un tema
Podramos seguir descri- que, aunque parece estar
biendo de forma an ms po- muy presente en la actualidad
tica y atractiva su dimensin con motivo de la violencia au-
artstica, tal como se hace en diovisual que nos rodea, cree-
la mayora de las referencias mos no se trata con profundi-
al Accionismo Viens que en dad ni en la teora esttica ni
distintos trabajos o pginas en la teora tica actuales.
web hemos encontrado. Visto
as, es comprensible que
cuando se ensea en las Fa- II
cultades de Historia del Arte Comencemos por describir
se les defina como un movi- algunas de sus acciones des-
miento artstico que se enmar- puestas estticas y sus refle- de un lenguaje menos rim-
ca en los movimientos contra- xiones sobre el objeto artsti- bombante, o mejor dicho, un
culturales de los aos 60, que co. De modo que, lo que en lenguaje ms alejado de
se les describa como la autn- muchos fue una sospecha, aquello a lo que nos tiene
tica radicalizacin de las van- con el Accionismo Viens se acostumbrados la crtica de
guardias y como parte de la vuelve prueba objetiva. arte Cuando se nos dice que
tradicin artstica austraca Pero todas estas aclaracio- en el Accionismo Viens los
que desde finales del siglo nes contextuales y tericas cuchillos se convierten en pin-
XIX practic un arte muy com- parten del supuesto de que celes, el cuerpo en lienzo y la
prometido polticamente. este tipo de manifestaciones propia sangre en el pigmen-
Comprensible es, tambin, son arte, un juicio respalda- to, se est hablando de exhi-
que se les presente como los do, ms que demostrado, por biciones en las que los artis-
ltimos romnticos, recono- su definitiva institucionaliza- tas se estn realizando cor-
cindose en ellos un conoci- cin como tal a travs de los tes, automutilaciones o autoe-
miento terico que ira desde circuitos artsticos, tanto ofi- lectrocutaciones, o todo ello a
Sade hasta Foucault, pasan- ciales como independientes, la vez, como medios por los
do por Nietszche, Bataille, as como por la propia Aca- que, por ejemplo, Gnter
Baudelaire, Artaud, Rimbaud, demia. Lo que nosotros quere- Bruss manifestaba la destruc-
Freud, Lacan, Jung, etc. e in- mos hacer mediante este tra- cin como parte fundamental
cluso que se compare con la bajo es buscar qu discursos de la obra de arte. Cuando
literatura de Kafka, Beckett, son realmente los que le legiti- se nos explica que su inten-
etc. Fcil lectura, por otro la- man como movimiento artsti- cin es la de llevar a cabo
do, si no se profundiza en di- co. Lo que, como veremos, no collages en los que el cuerpo
chos antecedentes, pero que nos llevar a preguntarnos humano pierde su forma en
ha posibilitado su reconoci- qu es arte? o a establecer una alusin a la propia expe-
miento como arte antes y aho- un canon artstico, nada ms riencia vital para crear una
ra, pues Aktionen no sera lejos de nuestra intencin, si- dimensin positiva a travs
ms que la ltima consecuen- no ms bien, por las propias de la liberacin de tabes,
cia posible de sus teoras, de caractersticas de estas mani- nos encontramos trabajos co-
sus diversas crticas o pro- festaciones, a preguntarnos si mo los de Otto Muehl, en los

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que aparece rebozado entre cipacin de Nitsch en Roma Formalmente se tratara de

sus propios excrementos. As en 2001; en enero de 2002 un arte trasgresor e innova-
como cuando se nos descri- se cerraba en el Louvre la ex- dor, intencionalmente se bus-
ben los espectculos multitudi- posicin temtica La pintura cara la crtica a la poca
narios, a travs de los que a como crimen o la parte maldi- contempornea. De hecho
Nistch tanto le gustaba ac- ta de la modernidad donde este tipo de militancias han
cionar, como dramatizacio- aparecan fotografas de al- sido una preocupacin arts-
nes de liturgias eclesisticas gunos Accionistas; la exposi- tica recurrente desde los or-
en las que, adems como no- cin, tambin de Nitsch ese genes del s.XX y uno de los
vedoso, se haca participar al ao en Npoles o la mostra protagonistas del llamado re-
pblico; de lo que se trata es sobre Accionismo Viens en torno de lo real en el arte.
de orgas al ms puro estilo Miln en el 2003. En la ac- As, las acciones de este gru-
de los relatos de Sade y de po podran verse como un
sacrificios de animales vivos caso de dicho retorno. Pero
llevados a cabo en su gran la actitud de representacin
castillo del Barroco. Tampoco en este tipo de escenificacio-
nos olvidemos de la excep- nes, acciones, manifestacio-
cin dentro del Accionismo nes o como las queramos lla-
que supuso Schwarzkogler. l mar, como veremos, se ase-
realizaba las nicas acciones meja ms bien a la realidad
que tan slo aludan a la vio- como meta que como vehcu-
lencia, sin caer en ejercerla lo propio de creacin artsti-
sobre s mismo, pues su inten- ca.
cin fue la de mostrar sta co- III
mo algo fro y silencioso, a
travs de una iconografa Faltaba an algo por decir
hospitalaria. Schwarzkogler, del viejo emblema del Roman-
que defina el cuerpo humano ticismo, de un carcter des-
como purgatorio de los senti- tructivo que haba patentiza-
dos, nos present como su do ya la llamada Vanguar-
ltima accin el acto de ma- dia? Lo ms seguro es que el
tarse al tirarse desde una ven- campo esttico pudiera que-
tana. dar reducido a la vuelta al
Visto as Es arte?, Por qu origen, a la masificacin de
no va a serlo? En aquella la esttica y a la repeticin
poca ya se aceptaba que el de formas antes existentes,
arte no tena por qu ser be- pero de todas formas en los
llo. La fealdad, lo monstruoso, soportes (reales) de dicha ma-
la representacin de la violen- nifestacin faltaba por decir
cia y el mal son tambin exi- algo. Es probablemente con
tosos medios artsticos de co- la misma liberacin sexual,
municacin y portadores de con la crtica feminista y con
diversos sentidos. Adems, tualidad se exhiben en la se- el auge de la crtica, en
como en las vanguardias, el de de la Galera de Arte Mo- donde el cuerpo, como el sig-
no-arte del Accionismo Viens derno de Verona fotografas nificante par excellance , se
es una tentativa que, an en- de Nitsch. Segn el Museo de hace eco de nuevas mistifica-
tendida como terapia para el Arte Moderno de la Funda- ciones y de nuevas marcas,
pueblo, es llevada a cabo, y cin Ludwig Wien de Viena: inclusive podramos decir, de
comprendida slo por una eli- el Accionismo Viens es la ciertos lenguajes sobre-im-
te. An hoy se estn exhibien- apor tacin ms radical y puestos y de ciertas formas
do los documentos grficos esencial de Austria al desa- de expresin que no slo
de aquellas acciones; las ms rrollo internacional de la Van- arrebatan el hecho de la mis-
recientes son: la propia parti- guardia. ma liberacin sexual, sino

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que adems reproducen cier- reducto de la misma realidad las siguientes palabras de
ta forma de contextualizacin fragmentada, como el lugar Baudrillard tengan razn con
del cuerpo. Ms all del ero- del no- arte, donde la vio- respecto al porno: La irreali-
tismo, de la barbarie, inclusi- lencia como vehculo de mitifi- dad moderna no es del or-
ve de la por nografa y el cacin ha crecido dentro del den de lo imaginario, es del
snuf f (como lo conocemos arte, pero sin estar encarna- orden del mximo de referen-
ahora), donde la forma de ex- da: es que slo eso le falta- cia, del mximo de verdad,
presin sale del paso entre el ba. Esto hace el Aktionen. La del mximo de exactitud
arte y el noarte, se pona en referencia al cuerpo obtura- consiste en hacerlo pasar
tela de juicio el mismo juicio do, concluido y reabsorbido por la evidencia absoluta de
de la representacin, as co- por el espectador, es lo que lo real 4. Qu necesitara-
mo del soporte en el que sta quiere producir el Aktionen, mos entonces para tener de
queda como marca indeleble. la concatenacin de que ese nuevo el Aktionen? Un cuer-
El Accionismo Viens es real cuerpo violentado y devalua- po, y qu ms? Violencia,
precisamente ah donde el ar- do (por s mismo, que incluye cor tes, sangre y animales
te exige una realidad que va- el somos todos de la po- muer tos. No ms. Quizs
ya ms all de la oferta de la ca) es parte de lo que el mis- tambin sera necesario ha-
obra de arte, o sea ms all mo arte, a pesar de todas sus cernos eco de las crticas al
de la misma idea de valor es- excepciones, ha querido miti- poder, de la realidad como
ttico, entendiendo este como ficar: el cuerpo ertico. sistema de mercancas y del
mercanca. El Accionismo es, De esta forma la cuestin arte degenerado para tener
en este caso, un paso ms de por el orden de lo real se toda la escenificacin como
lo real al arte, pero tambin transfiere a un hecho real, nueva. Lo curioso precisa-
una vehiculizacin de la vio-
lencia en lo que le queda- Esto es precisamente el valor intensificado del Ac-
ba por mostrar al arte: la
cionismo, el ritual como forma de arte no posible
trasgresin exacerbada,
el ms all del lmite, de capturar y que escapa a su vez del consumo y
mostrando, como dira de la oferta/demanda.
Bataille, que ahora el
hombre normal sabe que su porque todas las imgenes mente es esto, que mientras
conciencia tena que abrirse que nos quedan del Accionis- la irona del Pop se mantiene
a lo que ms violentamente le mo son impresiones reales de y mantiene su propia irona,
haba sublevado: lo que ms algo que realmente sucedi. para recrear la expresin del
violentamente nos subleva es- Es como si quisiramos hacer Accionismo necesitaramos
t dentro de nosotros3. El Ac- patente una nueva realidad. algo ms: una vctima, una
cionismo tiene dos caras, a Qu diramos? Es irreal? forma ms de atisbo y de re-
nuestro parecer: por un lado, No, precisamente lo que nos celo contra las prcticas
la exaltacin de la violencia y queda como Aktionen, no es apropiacionistas y sobre to-
el recrudecimiento de lo real su posibilidad de reproduc- do, un vnculo con lo que po-
en la pornografa y el snuff; y cin sino su posibilidad de dramos llamar no-arte.
por otro, la manifestacin de recreacin, slo que a dife-
la misma obra como expre- rencia de un Warhol, que IV
sin ontolgica. El exceso se bien puede volverse a seri-
opone a la razn, de nuevo grafiar o incluso a copiar y Ya dijimos qu es lo que
con Bataille. Y esto es preci- poseera el mismo valor que puede ser equiparado con el
samente el valor intensificado el autor le quiso dar, con el Aktionen, de hecho hemos in-
del Accionismo, el ritual como Aktionen necesitaramos un tentado reflejar su miseria, su
forma de arte no posible de cuerpo nuevo, un cuerpo fres- grandeza y su elocuencia con
capturar y que escapa a su co, delicioso, listo para man- su forma de reproduccin.
vez del consumo y de la ofer- cillar; justamente como lo se- Faltara un segundo paso, pa-
ta/demanda; el Aktionen de- ra para Sade una Juliette o sar de la imagen del mundo
viene y se deja ver como el una Justine. Quizs por eso al cuerpo como imagen. Qui-

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zs ah esta la radicalidad, de un arte del pasado. Y no es hombre civilizado, la violencia

en la violencia ejercida, co- que haya muerto el arte, sino es silenciosa6.
mo se demuestra al ms puro que la intensificacin mxima Del Accionismo slo tene-
estilo performance . Justificar de lo que represent el Aktio- mos fotografas y vdeos.
el uso de la violencia esttica nen (la violencia como sobera- Donde la pregunta corra por
nos lleva a algunas conside- na) tenga hoy, que quedar re- el tiempo, y la produccin de
raciones de la violencia como ducida a la imaginera de lo la performance, antes, era in-
forma de creacin, inclusive que alguna vez fue real: El de- mediatez, ahora las imge-
como violencia real. No en seo que tenemos de consumar nes del Aktionen se nos pre-
vano para hablar del erotis- y de arruinar, de hacer una ho- sentan como encapsuladas
mo Bataille en varias ocasio- guera con nuestros recursos y por los vestigios de la repro-
nes recurre al smil de la vio- de forma general la felicidad duccin y de la alegora.
lencia y de la guerra, no sien- que nos da la consumacin, la Quin puede recordar esa
do extrao por tanto que di- hoguera, la ruina, esto es lo forma de arte, de actuacin,
ga: Al igual que la crueldad que nos parece divino, sagra- sino es con un poco de irona
el erotismo es algo meditado. do y lo que determina en noso- y hasta humor negro? Qu
La crueldad y el erotismo se tros actitudes soberanas, es de- representan estas imgenes?
ordenan en el espritu pose- cir, gratuitas, sin utilidad, que Un arte que no est disponi-
do por la resolucin de ir ms no sirven ms que para lo que ble en tiendas, como no ce-
all de los lmites de lo prohi- son, sin subordinarse jams a jan de anunciar en los televi-
bido. De la misma manera resultados ulteriores5. De esta sores a primeras horas de la
que lo ertico, la crueldad y forma, con palabras de Batai- maana. Las imgenes del
la violencia tienen un residuo lle, ponderamos una forma de Accionismo slo presentan la
de ese oscuro lugar donde ya lenguaje ah donde quizs nun- luz de su propia luminosidad,
no quedan palabras. Como ca la hubo, un residuo de reali- si es que podemos quedarnos
hubiera dicho Artaud, el ver-
dadero teatro de la cruel-
dad sera aquel donde el Lejos, muy lejos ha quedado la imagen esttica
espectador y el actor
quedan como encanta- unitaria que quera derramar un y mil significa-
dos en un lugar donde ya dos.
no hay guin, por tanto au-
tor/dios. Espontaneidad de la dad artstica que ha quedado estticos en un tiempo y en
imagen visitada de nuevo, ac- opacada por nuevas formas de una escena que no es propia-
tuacin donde el color ha per- ilusionismo o como dice Baudri- mente la nuestra, o sea, estn
dido posibilidades. La ima- llard, de realidad. La observa- cargadas de cierto nihilismo
gen de la violencia es una cin que debemos hacer a la que atae al cuerpo.
imagen comprometida con realidad como forma de reali- Lejos, muy lejos ha quedado
eso que precisamente se aleja zacin es que la violencia no la imagen esttica unitaria
del arte: la representacin y est nunca fundada bajo los es- que quera derramar un y mil
la prdida del aura. Slo nos pectros ni de la guerra ni de la significados. Lejos tambin es-
quedan imgenes dir Nitsch inocencia sino que se enfunda ta la forma de representacin
al terminar la accin y ver c- en el guante del deseo y de la que quiere aduearse de la
mo ha quedado su cuerpo creacin como punto focal de imagen para s y as desmitifi-
magullado por el estilete y la accin, simple y llanamente. El carla o aterrorizarla. La ima-
flagelacin. Efectivamente el Accionismo, y esto debemos gen ha jugado con la ventaja
cuerpo como vehculo testimo- pensarlo as, se sostiene por- siempre desde los aos de
nia lo que no podr volver a que lejos de estar en un mundo la cmara fotogrfica de ser
repetirse, y eso es el paso del donde la violencia es imagen, como un seuelo entre la in-
tiempo. estamos en un mundo donde la terpretacin y lo que realmen-
De ah la imposibilidad de violencia es lenguaje: O me- te quiere decir. La imagen pa-
captar de nuevo lo sublime del jor dicho, al ser lenguaje por sa a ser un vehculo no slo
Accionismo, como expresin definicin la expresin del artstico sino tambin funcio-

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nal a partir de su reproduc- dad. En cambio, los artistas c, el arte despus de Ausch-
cin temtica (y esto lo pro- de resistencia, como el Ac- witz era imposible. Claro es-
ponemos como un vehculo cionismo Viens, son los lti- t, el arte entendido como su-
que saca de la propia ima- mos artistas modernos. Noso- blime. El cinismo del que el
gen significados diversos) tros pensamos que son los Accionismo hace gala no es
quedando sta reducida a su agnicos coletazos de un arte ms que la continuacin de la
aspecto netamente funcional que est muriendo, acciones misma voluntad de poder que
y prctico: la imagen ya no desesperadas que intentan es- nos llev a aquello. Sus per-
est donde se crea que po- capar al ya mercantilizado formances nos quieren hacer
dra estar Pero no sucede lo arte de las vanguardias. Si creer que son la autntica ex-
mismo con todas las imge- las vanguardias artsticas son periencia esttica, pero tanto
nes. Creemos que existe un consideradas por muchos co- la forma como el contenido
poder de las imgenes como mo el tercer romanticismo, es- de estas acciones son para y
datos histricos y estticos po- tos movimientos artsticos son por la violencia. sta es el
tentes; creemos adems que su agona, y con ello su de- verdadero fin y no slo el me-
hay imgenes que defraudan gradacin. De ah que man- dio, el arte es slo la excusa,
porque se olvidan radical- tengan muchas de sus actitu- la herramienta que consigue
mente del hic-et-nunc, pierden des y de sus principios y por sublimarla. No se trata de un
su aura, de tal manera que la ello, an en mayor grado, de arte comprometido poltica-
fuerza que proponen tendra sus paradojas. El arte de re- mente, aquel que querra Ben-
ms que ver con la imagine- sistencia ya no es ese grito jamin, sino de una nueva for-
ra que las sostiene en tanto al lmite [reconoce Solans], si- ma de ejercicio de poder vio-
vehculo por el que fueron no el silencio de lo que atra- lento estetizado. Es un perver-
producidas. No todas las vesando el lmite, ha vuelto7. so ejemplo de aplicacin de
imgenes estn presentes en En este mismo texto la autora la normativa esttica al mun-
los libros de arte del siglo XX, les denomina terroristas, pero do real. La accin propuesta,
por lo menos no todas las no compartimos su parecer al romper definitivamente con
que justifican un tipo particu- cuando afirma que lo son en el arte como aurtico, consi-
lar de violencia engendrada tanto que intentan desenmas- gue, adems, acabar con la
de forma automtica y romn- carar las ideologas de la rea- idea misma de gusto. Como
tica como culto al cuerpo y a lidad, sino que pensamos pre- consecuencia de ello se redu-
la violencia. cisamente que lo son porque ce la experiencia esttica a
De todas formas, la imagen cierran el crculo del poder experiencia exitosa, logran-
Aktionen tiene que ver con un con ms poder: la decisin do llevar al lmite la brecha
conato de la realidad, no s- de la accin es la voluntad de abierta por los vanguardistas.
lo la propia realidad (la in- un yo individual, un yo re- A travs de su intencin de
crustacin de la imagen), sino sisto, s, pero tambin un registrar visualmente sus ac-
que adems plantea todo una yo ataco, un yo impon- ciones producen la estetiza-
serie de cuestiones referentes go: en este sentido la volun- cin de la realidad, esto es,
a la imagen como arte. El tad del artista es una voluntad convierten la realidad en vir-
Aktionen es arte? O mejor di- que se ejerce contra el po- tual. Todo lo contrario que
cho es no-arte? der, que surge del poder y moralizar la realidad, lo que
que es, a su vez, poder 8 . se hace as es permitir la ex-
Quiz la paradoja est, co- trapolacin a la realidad, no
V mo seala Llus lvarez, en slo de valores estticos sino
Estamos con Solans cuando que no hay emancipacin sin de sus juicios.
afirma, frente a la primera im- violencia: si alguien se El propio Mhl se dio cuen-
presin de muchos, que no se emancipa de su alienacin ta de que la incorporacin de
trata de un arte postmoderno. lo hace adquiriendo el dere- la cmara fotogrfica a la Ak-
ste se presenta tan slo co- cho a comportarse igual de tion, ms que ampliar las po-
mo testigo del fracaso de los mal, por lo menos, que quie- sibilidades de las acciones,
proyectos revolucionarios del nes le han alienado9. como creyeron en un inicio,
romanticismo y la moderni- No, Adorno no se equivo- disminua su sentido de totali-

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dad: la accin sufre un pro- ciones como las del msico

VI
ceso de estetizacin a travs Stockhausen cuando dijo que
de la imagen filmada 10 . el atentado del 11 de sep- La separacin del artista del
Queran cambiar la pintura tiembre12, aunque condenable resto de la comunidad a la
por la accin y consiguieron moralmente, fue una gran hora de su valoracin tica y
cambiar la accin por la ima- obra de arte contemporneo. esttica es una suerte de elitis-
gen. Tambin el contenido se Ante lo cual slo podemos es- mo artificial. Muchos artistas
ve neutralizado. La solucin tar de acuerdo con la opinin e intelectuales modernos y
que dio Nitsch en su Teatro de Paul Auster: el asesinato contemporneos han querido
fue la de filmar de forma que en s nunca es arte. Y esto a romper con las connotaciones
fuera lo ms fiel a la reali- pesar de todo el montaje me- clsicas de arte, con la idea
dad, sin pensar la accin pa- ditico que se podra hacer; de belleza o incluso de subli-
ra ser filmada, como lo hicie- en tal caso slo se lo podra me, pero la verdad es que el
ran anteriormente, pero sin catalogar como snuff movie . artista sigue manteniendo ese
dejar de filmar. Lo que en to- La violencia mortal junto con aura como ser de una sensibi-
do caso les anim a buscar la opresin y la tirana, que lidad especial, que es capaz
diferentes formas de escenifi- son sus armas, slo poseen de enriquecer el desarrollo
cacin. Respecto del tema justificacin filosfica en social porque logra, mediante
dijo Nitsch: como muchas cuanto representaciones est- su arte, poner de manifiesto
acciones eran demasiado ticas: dadas a nivel existen- las contradicciones del proce-
fuertes para ser realizadas cial no son una questio sino so histrico en el que naci y
ante muchos espectadores y un factum. Como cuestin de vive. Los artistas lo consiguen,
los actos pblicos resultaban hecho la violencia real es s- ya que, adems, tienen el ta-
muy caros, preferimos reali- lo accidental y slo puede ser lento para inventar lenguajes
zar nuestras acciones en
privado, en un pequeo
crculo y slo ante algu- La separacin del artista del resto de la comuni-
nos fotgrafos. Lo nico dad a la hora de su valoracin tica y esttica es
que qued de la accin
fue la documentacin gr- una suerte de elitismo artificial.
fica11.
Lo que sucede en la actuali- considerada de dos maneras: y formas de comunicacin
dad es que este tipo de trans- en cuanto accin irruptiva y nuevos que les permiten ir
gresiones, que han sido usa- constante del simbolismo de ms all de los controles
das y respetadas en el Ar- lo consabido o en cuanto de- ideolgicos y del peso de la
te, se estn extrapolando a cisin absolutamente solipsis- cultura. En cierta forma son
otros medios audiovisuales, ta librada a la responsabili- vistos, intencionalmente o no,
como la publicidad, la moda, dad de un sujeto13. Entonces, como benefactores de la hu-
la televisin: desde el sexo puede el formato artstico o manidad, supuesto similar del
hasta la enfermedad y la tor- el objetivo poltico legitimar que disfrutaron los cientficos
tura. De tal manera que se es- la violencia real? No se tra- hasta hace bien poco. Es nor-
t practicando una suerte de tar, ms bien, de un ar te mal, pues, que caractersticas
legitimacin circular de am- que legitima la violencia por como libertad, flexibilidad y
bas manifestaciones: las re- el arte mismo o, incluso, por espontaneidad sean no slo
conocidas como Arte y las la violencia misma? El espec- deseables, sino necesaria-
que no Por qu est ms le- tador se reitera la pregunta: mente respetables en un artis-
gitimado un museo para exhi- Hasta dnde? Justo aqu es ta. Pero este supuesto es un
bir fotografas de un accionis- cuando el Accionismo repre- artificio y una construccin
ta viens automutilndose que senta o plantea las cuestiones cultural, como tantas otras
un servicio informativo o un ticas por s mismas: la ima- que ellos mismos critican.
film mostrando imgenes con gen ya no es sacada de la re- Cuando el artista crea no
torturas similares? De esta for- alidad sino que es insertada slo se presupone l inocente,
ma se hacen posibles afirma- en una realidad. sino que existe una presun-

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cin de inocencia desde la son procesos ticos y lo son nal- como los cristianos la
sociedad hacia el artista y ha- porque exigen comprender el salvacin no s si tiene un l-
cia el arte. Hacia ste ltimo lenguaje y la racionalidad del mite interno16
porque, mientras no necesita otro. De esta forma, el modo noe-yo@mismail.com
legitimarse como tal desde de actuar dentro de una co- pepin2102@hotmail.com
hace muchas dcadas, somos munidad es una cuestin que
el resto los que debemos de- tambin atae a la sociedad.
mostrar por qu algo es o no El terreno fronterizo en el que Notas
1 Mi contribucin a este trabajo no hu-
es arte; mientras que al artis- se encuentran es peligroso, biera sido posible sin la financiacin de la
ta se le presupone inocente no slo para los artistas, que Fundacin para el Fomento en Asturias de
la Investigacin Cientfica Aplicada y la
de intenciones, ms all de acarician o incluso transgre-
Tecnologa y la colaboracin del Proyecto
las propiamente artsticas, den los lmites legales y los de Investigacin La lgica de la creencia
porque se le presupone cons- presupuestos ticos y polticos (MCT02-BFF01102).
ciente de su situacin de ac- respetados por las democra- 2 P. Solans: Accionismo Viens, Ne-
rea, Madrid 2000, pp. 12-13.
tante en el mundo. En este cias occidentales, sino que, y 3 G. Bataille: El Erotismo, Tusquets Edito-
sentido parecen estar ms por esto ltimo, tambin es res, Barcelona 2000, p. 203.
all del bien y del mal, de tal peligroso para el pblico. 4 J. Baudrillard: De la Seduccin, Cte-
dra, Madrid, 2000. p. 34.
manera que pueden abordar En todo caso, no debemos 5 J. Baudrillard: ob. cit.
con su trabajo tambin lo mo- olvidar, al menos, que el arte 6 J. Baudrillard: ob cit.
ralmente inaceptable. sta li- no es la bsqueda de efectos, 7 P. Solans: Sobre el carcter tico del
arte, en Lpiz, n 167, 2002, pp. 21-33,
bertad total sera, al parecer, sino la construccin de senti- cit. p.24.
lo que posibilitara abrir zo- do. A pesar de que el escn- 8 P. Solans: Accionismo, ob. cit.
nas nuevas de pensamiento, dalo, la repugnancia o la vio- p.82.
9 Ll. lvarez: El mal: perspectivas filo-
visin, sensibilidad, etc. con- lencia supongan una fuerte
sficas, en Debats , n 82, 2003, pp.
siguiendo iluminar aquello accin simblica, no son las 110-115, cit. p. 115.
que est en tinieblas. As, el nicas maneras que tiene el 10 P. Solans: Accionismo, ob. cit. p.
arte empuja los lmites de lo arte de descubrir zonas nue- 82.
11 Citado en P. Solans: Accionismo,
establecido pero, con ello, los vas14. Si en la creacin el ar- ob. cit. p. 83.
propios artistas trabajan al l- tista supera la lnea de su 12 Tristemente, ahora tambin podra-
mite de lo socialmente permi- compromiso en cuanto agen- mos preguntarnos si tambin fue arte lo su-
cedido el 11-M 2004 en Madrid.
tido. te social, su produccin deja 13 La introduccin de estos factores es-
El mbito de la creacin-fic- de ser arte. Si el placer se tticos, como es lgico, degradan el mis-
cin est inmerso en una red convierte en el nico canon mo concepto de revolucin, a menos que
lo identifiquemos con el de revuelta justa.
de comunicacin cultural ba- para un arte o para un crite-
Pero en todo caso la persistencia del mal
sada en valores concretados rio esttico al que no le sirve en cuanto accin interruptiva y mala vo-
en cada poca, proceso que ya nada de lo anterior, debe- luntad continan informando el sentimien-
hace que, al menos, cada ramos al menos recordar to trgico de la vida. Ll. lvarez: El fin
del fin. Emancipacin sin utopa y apuesta
uno de sus agentes sea un ser que cualquier persona con por el Canon global, en Memorana, n
tico, porque en ella se esta- sentido comn sabe que 4, 2001, pp. 113-122, cit. p.119.
blecen obligaciones y vncu- obrar mal puede producir 14 Un ejemplo, tambin muy polmico
sera el del director de cine Michael Hane-
los morales en los que final- placer15. ke, otro viens, que con su Funny Games
mente la libertad del artista a Nuestra intencin no ha si- s hace una crtica a la violencia: muestra
la hora de la creacin exige do la de moralizar, aunque el sinsentido de la misma y hace que el es-
pectador deteste ms la violencia que
la consideracin y el respeto algunos nos acusen de ello cuando entr en el cine. l es consciente
al otro. He aqu donde tica por querer cuestionar tica- de que la dicotoma entre realidad y fic-
y esttica deben encontrarse mente el arte, sino el intento cin ha desaparecido, es una hibridacin,
y as se lo hace patente al pblico mos-
y dialogar, porque ambos son de tener en cuenta aquello
trndoles que aquello que han elegido pa-
en sociedad. No slo la ex- que reconoci el pensador ra pasar un buen rato podra ser la graba-
presin ar tstica o incluso debole Llus lvarez: Echar cin de un episodio real.
cualquier tentativa est carga- ms fuego nihilista a la ho- 15 A. Valcrcel: t i c a c o n t r a
Esttica, 1. Edicin, Crtica, Barcelona
da de una dimensin moral, guera nihilista que consume a 1998, p. 150.
sino tambin la percepcin, los grandes ideales, tanto los 16 Ll. lvarez: El fin del fin ... , ob.
la crtica y la interpretacin clsicos la felicidad perso- cit. p.119. I

mayo/2005 33