Parbola del Sembrador

La Parbola del Sembrador aparece en tres de los Evangelios: Mateo, Marcos y Lucas. En los tres
evangelios, sus escritores inspirados por el Espritu Santo presentan la parbola y su interpretacin
como fue provista por el Seor Jess.

La parbola lee como sigue:

El sembrador sali a sembrar su semilla; y al sembrarla:

una parte cay junto al camino, y fue pisoteada y las aves del cielo se la comieron.
Otra parte cay sobre la roca, y tan pronto como creci, se sec, porque no tena humedad.
Otra parte cay en medio de los espinos; y los espinos, al crecer con ella, la ahogaron.
Y otra parte cay en tierra buena, y creci y produjo una cosecha a ciento por uno.

Lucas 8: 4 8

Esta parbola habla de un sembrador, quin es el sembrador? El sembrador es el que cree y

confiesa que Jess de Nazareth es el nico camino para llegar a Jehov Dios. La semilla es la
palabra de Dios; las buenas nuevas de salvacin por la fe en el Seor Jess. Sembrar la palabra es
predicar las buenas nuevas de salvacin. El creyente (cristiano) tiene la responsabilidad de salir
continuamente a sembrar la palabra de Dios. Esta responsabilidad consiste, primeramente, en
predicar la palabra y una de las formas ms efectivas de hacerlo es a travs del modelaje. Se espera
que el creyente viva la palabra que predica. La segunda responsabilidad es regarla, en otras
palabras, visitar a las personas a quienes se predic la palabra para instruirlos en el Camino de Dios.
Esta segunda fase se conoce como seguimiento. La tercera fase, la de crecimiento, le corresponde a
nuestro Dios. Como dice la escritura: Pablo sembr, Apolos reg, pero el crecimiento la da Dios.

Segn la parbola, cuando se siembra la semilla, esta puede caer en cuatro tipos de ambientes:
junto al camino, sobre la roca, en medio de los espinos y en tierra buena. Qu representa cada
uno de estos ambientes? Qu le sucede a la semilla que es sembrada en cada ambiente?
Estudiemos a fondo cada uno de estos ambientes para ver qu tipo de corazn o persona
representan.

Primer Ambiente Junto al Camino

La que es sembrada junto al camino, es pisoteada y las aves del cielo se la comen. Sembrar cerca
del camino equivale a or (escuchar) la Palabra. En otras palabras, estas son las personas que
escuchan la palabra, pero la misma no halla lugar en el corazn de ellos se queda fuera en la
superficie. El corazn de estas personas est completamente endurecido. Son duros de cerviz, e
incircuncisos de corazn y de odos, resisten al Espritu Santo [Hechos 7:51].

El texto indica que estas personas se quedan en la etapa auditiva; de hecho, oyen con dificultad
porque su corazn es malo. Ellos no logran entender la palabra. Como consecuencia de sus
actitudes, el diablo arrebata la palabra de sus corazones para que no crean y se salven. El
evangelista Marcos dice que el diablo les arrebata la palabra al instante. Esto sucede as porque sus
corazones estn completamente endurecidos. Estas personas terminan con el entendimiento
entenebrecido, ajenos a la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su
corazn. [Efesios 4:18]. El corazn de estas personas est engrosado, oyen pesadamente, sus
odos estn tapados; para que no vean con los ojos, y oigan con los odos, y entiendan de
corazn, y se conviertan, y yo los sane. [Hechos 28:27].

[OYE CON DIFICULTAD: NO ENTIENDE: NO CREE]

Los que no pasan de la etapa auditiva es porque su corazn est totalmente endurecido. Ni tan
siquiera reciben la palabra con gozo.

Segundo Ambiente Sobre la Roca [conflicto y tentacin]

La que fue sembrada sobre la roca, tan pronto creci, se sec, porque no tena humedad. En
ocasiones, sobre las rocas hay capas delgadas de tierra en donde una semilla puede crecer. En este
caso la semilla crece por un tiempo, pero cuando las circunstancias del tiempo comienzan a
manifestarse (sale el sol), la semilla se seca debido a que no tiene agua. A esta semilla le falt agua,
que es ingrediente de vida.

Estos son ms nobles que los anteriores, puesto que no solamente oyen la palabra sino que adems
la reciben con gozo. De manera que este

[OYE: ENTIENDE: RECIBE (CREE POR POCO TIEMPO)].

El problema de estos es que solo creen por un tiempo, son de muy corta duracin. Tan pronto
vienen los problemas (afliccin o persecucin por causa de la palabra) y/o las tentaciones
abandonan el evangelio. La vida est llena de problemas y de tentaciones. De hecho el Seor Jess
dijo: En el mundo tendris afliccin (problemas), pero confiad yo he vencido al mundo. El que
abandona el evangelio cuando vienen los problemas es porque no ha credo (confiado) como dice la
Escritura.

De igual manera el apstol Pablo dice No os ha tomado tentacin, sino la humana; ms fiel es
Dios, que no os dejar ser tentados ms de lo que podis llevar; antes dar tambin juntamente con
la tentacin la salida, para que podis aguantar. [1 Corintios 10:13] Note que Dios se asegura de
que no seamos probados ms all de nuestras fuerzas y adems junto a la prueba, l nos provee la
salida. De manera que quien abandona el evangelio cuando vienen las tentaciones es porque quiere
pecar deliberadamente. Esto mismo lo indic Santiago cuando dijo: Sino que cada uno es tentado
cuando es llevado y seducido por su propia pasin. [Santiago. 1:14].

Estos se conocen como creyentes temporales. Estos son los que tan pronto aparecen situaciones de
conflicto abandonan la Iglesia del Dios Viviente. No estn dispuestos a batallar por la fe que les fue
dada. No estn dispuestos a retener su fe en los momentos de crisis. Jess conoca a este tipo de
creyente, en su evangelio leemos: Cuando estaba en Jerusaln durante la fiesta de la Pascua,
muchos creyeron en su nombre al ver las seales que haca. Pero Jess, por su parte, no se fiaba
de ellos, porque conoca a todos, y no tena necesidad de que nadie le diera testimonio del hombre,
pues l saba lo que haba en el hombre. [Juan 2:23-25]. Cuando una persona est dispuesta a
dejarse arrastrar por sus pasiones y a desobedecer, su corazn no es bueno.
Los conflictos y las tentaciones no son obstculos para el crecimiento del verdadero creyente, al
contrario, son el mecanismo a travs del cual maduran; guiados y fortalecidos por el Espritu Santo.

Esta semilla se qued a nivel de la superficie del corazn, no entr al corazn del creyente (no tena
races profundas). Las races profundas son sinnimo de rboles saludables y fuertes. El creyente es
el rbol y sus races representan el efecto de la palabra sembrada cuando entra a su corazn. Cuando
la palabra no puede penetrar el corazn no se producen las races, y al venir la inclemencias del
tiempo (sol fuerte, vientos) el rbol se seca, muere y se cae. En este caso la semilla crece sin
limitaciones por breve tiempo, viene la dificultad y se seca; por lo cual no produce fruto.

Tercer Ambiente Entre los Espinos [el mundo y sus deseos]

La que fue sembrada en medio de los espinos, los espinos crecieron con ella, y la ahogaron. En
este caso la semilla crece junto a otras formas de pensamiento y actitudes que eventualmente la
ahogarn, no la dejan que entre al corazn y produzca races. De manera que este tambin

[OYE: ENTIENDE: CREE CONTAMINADO].

En este creyente, la yerba mala (zorra) crece junto a la semilla. Cules son estos espinos? Las
preocupaciones, las riquezas y los placeres de la vida.

Las preocupaciones del mundo: qu habremos de comer?, qu habremos de vestir?, qu dirn

de nosotros?, y cul ser nuestro futuro? El Seor Jess indic claramente que no nos
preocupsemos por estas cosas. Nos ense que si buscamos de todo corazn, l mismo se
encargar de suplir todas nuestras necesidades y guiar nuestros pasos para estar en paz con Dios y
con los hombres. Las preocupaciones conducen a la ansiedad, el afn y a la angustia. Todos estos
estados impiden que la palabra halle espacio en los corazones de los creyentes. De manera que las
preocupaciones la van limitando para que no pueda entrar al corazn.

El engao de las riquezas: pensar que la seguridad, la estabilidad y la felicidad se alcanzan a

travs de la riqueza material. Este estado consiste en amar ms a las riquezas que a Dios; una de las
idolatras ms comunes en la sociedad moderna. El amor al dinero es raz a todos los males de
nuestra sociedad: tanto dentro como fuera de la iglesia. Cmo sabemos que amamos al dinero? Su
manifestacin ms sutil consiste en que tenemos dificultad para darle a Dios de lo que l nos ha
dado. Damos, pero no lo hacemos con alegra. Hasta el caso extremo donde estamos ms
interesados en nuestros negocios terrenales (aumentar nuestros bienes materiales) que en el reino de
los cielos (aumentar nuestras riquezas en el cielo) [Lucas 12:16-21]. Cuando una persona ama el
dinero su corazn no es recto est dispuesto a hacer cualquier cosa por aumentar su riqueza
material.

Los placeres de la vida (deseos de las dems cosas), estos son los creyentes temporales que solo
estn interesados es que se les ministre y se les sirva; no estn muy dispuestos a servir no tienen
corazn de siervo. Tenemos que estar conscientes de que Dios nos llam a servir y no a ser
servidos. Solo quieren disfrutar de las bendiciones y de la paz personal (egosmo). Esta es otra de
las formas de pensamiento (molde) que ha estado utilizando el mundo y el diablo, muy
efectivamente, incluso para inactivar an a verdaderos creyentes.

Este grupo de creyentes temporales tampoco logra dar fruto la fruta no madura, se quedan sin
fruto; esto es, se vuelve estril. El Seor Jess indic con completa claridad que el que no da fruto
es cortado y lanzado al fuego.
Resumiendo lo dicho hasta el momento:

Junto al Camino oye con dificultad, no entiende y no cree. La palabra no haya espacio en su
corazn corazn endurecido.

Sobre la Roca oye, entiende y recibe (cree) con alegra. Pero cree por breve tiempo cree hasta
que llega la dificultad (problemas y tentaciones). No da fruto indicando que no cree conforme a la
Escritura. Su corazn no es bueno.

Entre los Espinos oye, entiende y cree; simultaneamente permite que otras formas de
pensamiento y actitudes crezcan y eventualmente ahoguen la semilla. No da fruto indicando que
no cree conforme a la Escritura. Su corazn no es recto ama las riquezas y los placeres de la
vida.

Cuarto Ambiente En Buena Tierra [mucho fruto]

La que fue sembrada en la tierra buena, creci y produjo una cosecha a ciento por uno, otra a
sesenta y otra a treinta. Este es el verdadero creyente. Qu caracteriza a un verdadero creyente?;
da fruto. El rbol es conocido por su fruto. De este creyente no se puede decir: lo que haces no me
deja or lo que dices.

Este es el creyente que

[OYE: ENTIENDE: CREE: RETIENE: DA MUCHO FRUTO]

Note que para dar mucho fruto es necesario retener la palabra (Juan 15:1-5), especialmente donde
los otros fallaron; cuando hay conflictos. La persona que retiene la palabra es la que obedece, espera
siempre en Dios, de manera que hace morir al viejo hombre. Retener es lo mismo que perseverar
permanecer obediente a la palabra de Dios independiente de cuales sean las condiciones del tiempo
(sol caliente, vientos fuertes).

Para llegar a dar mucho fruto el corazn del creyente tiene que ser recto y bueno.

Qu nos ensea el Seor Jess en esta parbola?

Necesitamos tener un corazn recto y bueno para poder dar mucho fruto.
El que tiene este tipo de corazn persevera en la doctrina de Cristo especialmente cuando
vienen los conflictos.
Un corazn recto es uno que no se involucra en los negocios de la vida no ama las
riquezas ni los placeres de la vida (no busca que le sirvan y tener paz personal).
Un corazn bueno es aquel que no cede ante las tentaciones y que no cambia de opinin
cuando vienen los problemas.
Los verdaderos creyentes se caracterizan porque dicen presente, especialmente cuando hay
necesidad, su propsito en la vida es servir a otros.
Los verdaderos creyentes deben examinarse cada da, para evitar que sus corazones se
contaminen.