8 Histeria y Goce Femenino Vine

Histeria y Goce Femenino
Leticia Hernndez Valderrama
Martha Vineza Vichique Cruz
Resumen
La histrica son los sntomas puestos en el cuerpo de un saber inconsciente. Por

este motivo Freud descubre el camino del inconsciente, al tener contacto con las
histricas. En la Histrica se crea un deseo insatisfecho, as la falta en tanto
constitutiva del deseo est articulada a travs de una demanda con el Otro, definido
como lugar simblico del lenguaje. El deseo de la histrica va a revelar la naturaleza
general del deseo de ser deseo del Otro.
Freud plantea la histeria por primera vez como un concepto terico. Para Thomas
Syndeham, la histrica es irregular, ya que pone de rodillas el saber mdico, seala
una vida sexual insatisfecha. Para Kahim Papyrus las histricas son animales
deseos, que se irritan y enfurecen.
Al ser Freud el primero en dar una lectura al saber mdico del sntoma histrico,
muestra el goce del sntoma que la histrica ha hecho, o que puede ser una queja
que encierra un goce.
Haciendo un breve anlisis ms delante de un caso de Freud. Se puede ver que se

alude ms al tema de la histrica que de la histeria y en el cual se muestra que
cualquier reproche que normalmente se les hace a las mujeres, tiene que ver con
las caractersticas de la histrica.
Caso Isabel
Isabel de 34 aos, es una paciente de Freud. Ella mantiene una relacin de conflicto
con Antonio, su esposo de 41 aos. Presenta una gran angustia que no puede
controlar, por lo que le provoca que cuando come algo, siente que no lo puede pasar
y que se puede atorar. Fue objeto de violacin por parte de sus padrastros, lo cual,
despus de eso sigui sosteniendo relaciones con ellos.
La relacin con su esposo es conflictiva, donde constantemente hay insultos por

parte de l, quien la trata como una prostituta y piensa que lo va a engaar, si es
que ella llega a salir. Estos sucesos se dan, debido a que ella en su vida pasada se
dedic a trabajar en un cabaret, lugar donde el la conoci. Y que por esta razn
Antonio se ha dedicado a recordrselo y llegar a golpearla. Por este motivo han
llegado a separarse y volver a reconciliarse, ya que ella piensa que es lo mejor que
le ha pasado en la vida. Su relacin ntima con l era incompleta, el satisfaca sus
deseos y ella finga sentir. Antonio prohiba que ella se vistiese bien.
En un principio Isabel no quera casarse con Antonio, ya que para ella, la esposa
siempre hace todo sin recibir nada. Por lo que fantaseaba como toda histrica, al
pensar que hay otra mujer que puede sostener el deseo y el amor y saber combinar
estos dos aspectos. En este punto, de ser esposa y dar todo y no tener, da a
entender que es su madre quien ha tenido varias parejas, buscando ser amada y
que se condena al pasar al estatuto de esposa, por lo que tampoco no recibir nada,
ni todo el amor.
Isabel al no esperar nada de Antonio como su prncipe azul, la lleva a vivir como
una mujer fatal, en la que habr una satisfaccin de deseo y la posibilidad de tener
un deseo insatisfecho: ser esposa y no recibir o ser prostituta y no tener amor. Por
esta razn ella no sabe en qu lugar se ubica ante los comentarios denigrantes que
recibe de su esposo, por lo que reserva la insatisfaccin de ambos. Al dejar de ser
una prostituta para pasar a esposa, renuncia a la bsqueda del deseo del otro y la
bsqueda de basar su relacin en el principio del amor.
Cuando Isabel se casa, su ilusin de ser fiel y una esposa apegada a su esposo la
llevan a sentir una insatisfaccin por lo que refleja los sntomas de angustia cuando
sale a la calle y sentirse observada, le provocan una sensacin dentro de ella de
querer salir y estallar.
Ser o tener el falo?
En este dilema, de ser el falo o tenerlo muestra en Isabel el complejo de castracin

al desear el falo que no tiene. Lo cual llevo a ella a tener relaciones con uno de sus
padrastros, desposeyendo a su madre de su hombre. El buscar tener hombres no
en busca de tener un pene como fetiche del falo sino ofrecerse como portador de
l. Aqu el enigma del encuentro de los sexos tiene como objetivo buscar en el otro
falo. La mujer no lo tiene, busca en el hombre el pene que aparecer fetichado como
falo. Al tenerlo el hombre fetichizara el cuerpo de la mujer y buscara el falo en ella
bajo diferentes formas, desde la virginidad hasta la prostituta.
Las hijas no han sido obtenidas como regalo, no han ocupado el lugar de falo
imaginario, porque al igual que ella en su condicin de mujer, tendran un falo un
tanto defectuoso como ella lo fue para su madre insatisfecha. Al reconocer sus
errores y culpa se atormenta por el sufrimiento que les causo a sus hijas, por lo que
ve la situacin imaginaria en la que ella se maneja, ahora sabe que no es, ni ha
tenido el falo, fue usada como objeto de satisfaccin, ya que el amor siempre estuvo
en otro lado, siempre ausente.
En el caso de Antonio el pasado les ha servido para atormentarse toda su vida de

casados.
Qu representa el sntoma?
Aqu el sntoma se define ms justamente como la expresin de un cumplimiento

de deseo y la realizacin de un fantasma inconsciente que sirve al cumplimiento de
ese deseo, es el retorno de una satisfaccin sexual que ha estado por largo tiempo
reprimida.
Para Lacan el sntoma va en el sentido de un deseo de reconocimiento, pero este

deseo permanece excluido, reprimido. Destaca que el sntoma no es el signo de un
disfuncionamiento orgnico, como lo es normalmente para el mdico y su saber
mdico: viene de lo Real, es lo Real. El sntoma no es una verdad que dependa de
la significacin. Es la naturaleza propia de la realidad humana.
En el caso de Antonio e Isabel el goce es para ambos. Ellos tienen un deseo que
es en esencia, un deseo insatisfecho. Uno ser el sntoma del otro. En Antonio
existe el desafo permanente para gozar con el sntoma, sntoma privilegiado "de
todo hombre", qu es esa mujer. Ser el hombre que posee los secretos de goce
femenino, del goce de Isabel que supera a otros hombres; Antonio supo poner un
lmite al supuesto goce de Isabel en relacin a otros hombres cuando era prostituta.
Isabel es la representante de un goce dudoso que estara ms all del falo, l puede
satisfacerse con la conviccin que la vida de pareja parece aportarle de que no hay
otro goce ms que el suyo, el flico. Los constantes celos, desconfianza y agresin,
montan el escenario desvalorizante de inaccesibilidad para los dos, donde l
encuentra su motivacin para hacer de cada acto sexual un escenario de violacin
y estupro e Isabel de vctima o de mujer que conoce los secretos de la mujer para
proporcionarle placer al hombre.
La histeria es una metfora del goce femenino, donde el sntoma histrico y el goce
del sntoma aparecen como una ficcin y no como una verdad. La mujer es la que
castra y se queda con el miembro del hombre, donde imagina y fantasea que es en
la relacin con el padre completo, no castrado donde ella podr obtener todos los
placeres.
Opinin
La histeria va a representar un smbolo del goce donde la mujer es la que va a
castrar y al mismo tiempo se va a quedar con el miembro del hombre, mientras que
el goce no es directamente ah sino va a ser en la fantasa con el padre.
Referencias
Clase del 11 de noviembre de 2016.
Leticia Hernandez Valderrama. Histeria y Goce Femenino. En

http://www.iztacala.unam.mx/carreras/psicologia/psiclin/numerotres/histeria.html

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La histrica son los sntomas puestos en el cuerpo de un saber inconsciente. Por

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Ser o tener el falo?

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