Histeria

Hay que intentar no quedarse en el discurso yoico, ya que este es

como una especie de delirio, lo cual no hay que descartarlo. Hay que
escuchar la división subjetiva. Entonces, escuchamos a lo que el sujeto
dice desde el yo, pero apuntamos a lo que hay más allá, repeticiones,
fallidos.

Con la Histeria hay que estar advertidos de esa estrategia defensiva

del discurso histérico y apuntar a ese más allá.

ESTRATEGIA HISTÉRICA - SEMINARIO XVII/ Apartado 2

Es en este seminario donde Lacan desarrolla los distintos tipos de

discursos.

En la histeria hay una pregunta acerca de la sexualidad (¿qué es la

relación sexual?, por ejemplo). Por eso, el sujeto histérico, en la clínica
vendrá por ejemplo planteando problemas con su pareja o con sus
vínculos. El rodeo histérico (yoico) es una forma de responder en el
imaginario aquella pregunta.

También hay otro punto para el sujeto histérico que es algo del órden
insatisfacción: DESEO INSATISFECHO. De fondo sabemos que el deseo
es imposible de satisfacer por estructura, en el histérico aparece algo
más del órden de la insatisfacción, aparece la queja, nunca nada le
alcanza.

El sujeto nace en el campo del Otro, toma sus significantes; pero estos
no responden todas sus preguntas (por ser este Otro barrado), por eso
cada neurótico se hace sus propias preguntas acerca del ser, de la cual
en lo simbólico no hay un significante para eso, por esta razón se
crean sus propias respuestas.

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No es lo mismo hablar de Histeria como cuadro clínico, que de Discurso

Histérico, el cual es un modo de relación social, es decir, cualquier
sujeto puede posicionarse desde dicho discurso.
El sujeto que se ubica en el agente, se posiciona desde la falla,
desde la falta e insatisfacción; se dirige así hacia un Amo (S1),
para hacerlo producir algo (S2), es decir, un SABER; lo pone a
trabajar. Un saber no sobre cualquier cosa, sobre la sexualidad
o relación sexual.

El gran mérito del discurso histérico, entonces, es mantener sobre la

mesa (en la institución social) la pregunta acerca de la sexualidad, que
nunca será respondida. A diferencia del discurso del amo, que ya
establece un saber, ocupando el lugar de verdad. En este discurso
histérico, el saber que produce el Amo siempre es insuficiente. La
manera de responder a esta pregunta es darle la palabra al Otro como
lugar del saber reprimido. El paso para que este sujeto entre en
análisis es cambiar el discurso histérico en discurso analista. El sujeto
hisitérico barra al Amo, o muestra que el Amo es un semblante,
siempre será insatisfecho. El a, se ubica en el lugar de la verdad, que
quedaría velado, oculto, haciendo referencia al goce como satisfaciión
sexual.

La sustracción histérica: en el momento que se podría producir la

satisfacción, el sujeto histérico se sustrae de eso. Al sujeto histérico no
le interesa tanto la satisfacción sexual por parte del amo, sino que este
produzca un saber. Nunca el saber sera total en relación a lo sexual. Lo
imposible es la relación entre el SABER y el GOCE.

Paradigma Dora

En este caso el lugar del amo, puede estar ocupado por el Padre, una
figura idealizada, de amor puro, una figura en la que no está en juego
el goce (un ex-genitor) y si es impotente, mejor. Si el padre esta muy
idealizado, el sujeto histérico tendrá problemas para realizar ese
pasaje y salida exogámica, tendra problemas con sus vínculos; y la
otra persona será la figura del 3er hombre, portador del órgano,
hombre concreto de carne y hueso, que en el caso de Dora será el Sr
K. Detrás de ellos, en el lugar del Saber, está la Sra K, por ser la mujer
que producía el deseo en estos dos hombres (figura idealizada y figura
del 3er hombre). Lo que a Dora le interesaba de la Sra K, era su saber,
no su goce sexual.

El discurso de la histeria hará surgir la verdad escondida en el discurso

del amo: la incompletud, la inconsistencia, la división del sujeto (S /
barrado) y la colocará en el lugar del agente.

Lacan, en el "amo astrado" recurre a Dora porque la histeria siempre

interroga al amo, lo denuncia. El sujeto histérico ofrece su división al
amo para que éste le proporcione un saber, pero como ya sabemos un
verdadero amo no quiere saber nada del saber no sabido, de modo que
el saber del amo no alcanza a responder a su pregunta, pues lo que la
histeria quiere saber es la verdad sobre la causa de su deseo y solo el
discurso analítico puede responder a esto poniendo en el lugar del
agente la causa del deseo, haciendo el analista de semblante del
objeto "a".

Como analistas, debemos corrernos de este tipo de discurso,

corrernos del lugar del amo; hay que girarlo un cuarto de
vuelta para producir el discurso analítico. Poner a trabajar al
sujeto histérico desde su barradura para que produzca sus
significantes, y que el saber esté en el lugar de la verdad, la
cual está velada.

· CASOS
Cada una con su arcón

BAUL: Había cartas, poesías que Rafael (pareja) le escribía a otras dos
mujeres de su pasado que despertaban la pasión de él. Ella no podía
parar de preguntarse acerca de qué había dentro de dicho baúl.
Desalojada del Otro, ya que sentía la falta de pasión por parte de su
pareja, acude al baúl.

1er momento: Encuentra el nombre de una de esas chicas, fue a su

casa averiguando donde vivía, esperando verla, pero se va
decepcionada por no haberla visto . Así comenzó el acting out: le
dijo a Rafael que iría a esa dirección a llevar unos apuntes. ¿por que no
soy como las otras mujeres para producir una pasión así? Es decir, ella
buscaba una respuesta general acerca de la femineidad. A lo que su
novio respondió que ahí vivía una chica con la que él salía, ella rompe
a llorar diciéndole que él no la amaba. Ella aclara que buscaba saber,
más allá de él, qué fue lo que los unió. ¿Qué tienen esas mujeres para
ue las amen así? Sintiéndose incapaz de lograrlo.

El desencuentro con esta Otra, por un lado, no le permite

identificarse e imitarla, pero por otro lado, sí le permite
mantener la pregunta abierta acerca de la femineidad,
sosteniendo su deseo insatisfecho.

2do momento:

El interés, ahora, se desplaza hacia las cartas y poemas del baúl, ya no

hacia esa Otra. Roba algunas cartas de dicho baúl, y se imagina que
Rafael se las escribió a ella. Se pregunta qué es lo que hace que no
puede dejar de hacerlo. Como no pudo encontrar aquella mujer, no
tenía a quien imitar o con quien identificarse, sigue preguntándole a
Rafael qué es lo que tendría que hacer ella para despertar esa pasión;
él no responde nada, le genera una sensación de ser una actitud
insulsa e enigmática.

¿Qué es lo que me atrae de todo esto, que aunque me apena

tanto, no puedo dejar de hacerlo? solo podría estar con un hombre
que le escribiera de esa mmanera, comienza a pensar.

Se da ese significante de magia, dando cuenta de aquello imposible,

dándole vuelta a ese significante: la magia que tiene el baúl, la magia
que tienen las mujeres, la magia que a ella le falta. Imagina que tener
magia, sería tener un recurso por el que lo imposible se tornaría
posible.

3er momento:
Surge en ella un interés hacia los relojes y a un arcón, lo que la remite
a la magia acerca del baúl de Rafael. Cambia su forma de vestir
"parecía otra mujer" (se logra ver los efectos de análisis) comenzando
a construir una imagen; de todas maneras, se sigue cuestionando
"¿qué secretos guardan algunas mujeres para sostener una pareja y
armar una familia? Yo todavía no puedo". Rechazando a otros hombres
y a pesar del enigma que le genera la presencia en su cabeza de otra
mujer, lejos de espantarla, se une más a Rafael.

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Lucia , una vida dedicada al padre

Llega a la consulta en un intenso estado de angustia. "No se ya quién soy".
Plantea una identificación viril con su jefa, todo está ligado a esa mujer:
amistad, trabajo. En el momento de la consulta su pareja con un hombre
estaba en crisis, ya que él se copó con otras cosas y otra mujer, con quien
luego tendría un hijo. Un valor recorre toda la vida de ella: el valor por su
apellido.

PADRE

-Un padre bastante idealizado, tierno con ella. Constituye el centro de

todas sus significaciones, a lo largo de todo el caso, se encarga de
"salvarlo". Él exigía a los demás órdeny prolijidad, aunque él fuese
desordenado en el plano laboral, por eso cuando este fallecio tuvo que
hacerse cargo de sus desórdenes. Por ejemplo, estuvo preso varios
meses debido a un fraude con cheques que lo llevó a primera plana de
diarios. Además, dicha muerte conllevó, también la apareción de una
amante, en quien encontró calidez qu compensaba la frialdad materna;
y a quien le regaló un auto (identificación con el padre).

Con él, también tenía una relación de complicidad, por ejemplo,

recuerda cuandola indujo a conducir un auto los 11 años,
ocultándoselo a la madre. Ella realiza viajes para cumplir con el deseo
de su padre y además, muchos de los hombres con los que ha salido
los ha denominado "viajeros".

MADRE
Muy fría y dura, Lucía cargaba con la queja. Tendencia de la madre a
no dejar hablar a los hombres; Lucía marcaba el silencio del padre
frente a esta situación. Una madre que nunca la alojó. Sin embargo,
esta muy dolida un día le comenta que ella era la segunda en el amor
en cuanto al vínculo con su padre.

HOMBRES

La paciente encuentra en esta dicisión de las mujeres del padre,

retorna algo de su posición frente a los hombres: ubica una relación
ideal de amor con su primo, finalizando cuando su novia quedó
embarazada. En segundo lugar, ella se casa con otro hombre, indicado
por su madre; aunque cuando ella queda embarazada, su suegra la
convence de abortar. Luego nunca pudo quedar embarazada, y a pesar
de ese deseo insatisfecho, tampoco se encargó de averiguar por qué;
este la deja por otra mujer. Luego estuvo con un hombre casado, el
cual la deja por otra mujer embarazada afirmando su lugar de segunda
o la no oficial, y cediendo la maternidad a la otra mujer. Hay un
repetición, acerca de aquella división de su padre (directa o
indirectamente).

Ella comienza a tomar cierta satisfacción en encuentros con hombres

del mundo con quienes realizaban ciertas travesuras (hecho que se
asocia a un episodio con su padre, el cual le permitió manejar a
escondidas, dando cuenta de su complicidad), a estos hombres, no les
pide más. Aquí se ve este pasaje problemático del padre a los vínculos
con los hombres.

Cuanto más idealizado el padre, más problemática será la manera de

vincularse con los hombres.

ULTIMO SUCESO- REPETICIÓN- SÍNTOMA

· Repetición del síntoma del padre. A pesar de sus esfuerzos por no

manchar su nombre en el mundo laboral, ella termina siendo
implicada en ciertos hechos que aparecen publicados en los
diarios, situación de la cual podía desligarse si presentaba una
carpeta que se extravía durante una semana.

Comienza una crisis. Desesperación que produjo insomnio e

inapetencia. Se sentía irreconcible cuando se miraba en un espejo, su
cabeza iba por un lado y su respiración por el otro.

El aire "retornó" a su cuerpo, cuando la situación se solucionó. Y más

allá de que ella siempre estuvo más preocupada por borrar las fallas de
su padre, ella aclaró en una sesión que, a pesar de no decir nada
cuando ocurría algún hecho producto de su desorden, el padre, tenía la
misma sensación de falta de aire que ella misma.