Examen I Medio 2017
Examen I Medio 2017
Examen I Medio 2017
Lengua y literatura-2017
Mara Elena Curihuinca Curimil
NOMBRE:
Curso: ________ Puntaje ideal: 45 puntos. Puntaje obtenido: _________ NOTA: ______
Instrucciones:
1. El guin
A) 25314
B) 35124
C) 31425
D) 53124
E) 53142
2. Propiedades curativas de las plantas
A) 21354
B) 21435
C) 13524
D) 13245
E) 53241
A) 31542
B) 32415
C) 32541
D) 23541
E) 25413
4. Baldomero Lillo
A) 12354
B) 15423
C) 23541
D) 54231
E) 25341
A continuacin, se presentan textos de diversa extensin. A cada texto se le
asocian preguntas en las que se deben emplear habilidades de comprensin lectora
y aplicar los contenidos trabajados en la unidad.
VOZ 1. (Masculina, en off.) Por ltima vez te lo digo, Nacho: tienes que cambiar!
VOZ 2. (Femenina, en off.) Qu he hecho yo para merecer un hijo como t? Qu
cruz! Pero es que no te miras en el espejo?
NACHO. (Tomando un espejo y mirndose.) La lavadora no se atranca, el que tiene
una tranca soy yo. (Saca la lengua y se la mira en el espejo. Hace morisquetas.
Se desordena el pelo, gesticula.) Por qu justo a m me toc ser yo? Todos me
dicen: tienes que cambiar. Por qu? As estoy bien. O no? No s.
(Levantando la voz.) S, estoy bien! (Dudando.) O quizs no. Tienes que
cambiar, tienes que cambiar Tengo la oreja como una empanada de or
siempre lo mismo. Cambiar qu? No puedo cambiar la nariz ni el color del pelo
ni mi esqueleto. Y entonces, qu puedo cambiar? La manera de ser. Y cmo
es mi manera de ser? No tengo idea. Soy como soy. Y no estoy tan mal. La
Loreto dice que tengo una voz bonita cuando hablo por telfono. Y la Beatriz dice
que bailo bien. Por qu tengo que cambiar? Bueno, me gustara no tener caspa
ni espinillas, pero no s si se refieren a eso cuando me dicen
VOZ 1. (Femenina, en off.) Nacho, tienes que cambiar!
VOZ 2. (Masculina, en off.) Nacho, tienes que cambiar!
NACHO. Por qu justo a m me toc ser yo? Parece que yo tendra que ser como
ese, como aquel o como usted, s, seor pero, jams como soy yo, o como yo
creo que soy yo Qu enredo! Me gusta ser como soy, pero lo que me gusta a
m no le gusta a los dems. Por qu justo a m me toc ser yo?
MAM. (Voz en off.) Nacho!
NACHO. S, mam.
MAM. Tienes hora con el psiclogo.
NACHO. Por qu no vas t, mam?
MAM. Yo no soy la que tiene que cambiar.
NACHO. (Para s.) Y qu es lo que tengo que cambiar? Me cambiar de zapatillas.
Nacho se saca las zapatillas y no encuentra las otras. Est con las viejas en la mano
cuando se escucha la voz de la Enfermera.
A) PROBLEMTICO, porque el personaje tiene una relacin difcil con sus padres.
B) INTOLERANTE, porque el personaje no tiene paciencia con sus familiares.
C) AGRESIVO, porque el personaje discute constantemente con sus padres.
D) PERSEVERANTE, porque el personaje intenta contrarrestar sus defectos.
E) DESCONTENTO, porque el personaje se siente triste debido a sus problemas.
La Nona
Roberto Cossa
El espectador tiene que tener la sensacin de que, fuera de esos ambientes, la casa posee otros
cuartos, un fondo etc.
Anyula golpea suavemente la puerta de la pieza de Chicho. Este, rpidamente, deja el diario y
comienza una especie de tarareo, simulando cantar un tango. Anyula entra en puntas de pie, le
tiende el mate y se sienta en la cama. Chicho da dos o tres sorbos.
Chicho. Hoy empec otro tango. (Pierde la mirada y balbucea un tarareo impreciso.) De mi
pobre corazn... (Marca los tpicos compases finales del tango.) Le gusta?
Anyula. Mucho. Sacaste el odo de pap. De toda la familia sos el nico que sali msico. Y a l
que le gustaba tanto! Si pudiera escucharte...
Chicho. Me escucha, ta, me escucha... A veces siento aqu... (Se seala el pecho.) Es el Nono,
desde el cielo, que me dice: Bien, Chicho, bien.
Anyula queda con la mirada fija y el mate en la mano, emocionada. Chicho la mira de reojo.
Anyula. S, querido, s.
Anyula sale hacia la cocina. Chicho toma el diario. A lo largo de la escena siguiente se ir quedando
dormido. Anyula, en la cocina, toma la pava2 y la coloca sobre el fuego.
2pava: tetera.
Anyula sale hacia la cocina. Chicho toma el diario. A lo largo de la escena siguiente
se ir quedando dormido. Anyula, en la cocina, toma la pava y la coloca sobre el
fuego.
A) Marginalidad.
B) Entorno familiar.
C) Contexto histrico.
D) Diversidad cultural.
E) Bienestar econmico.
15. De acuerdo con el sentido global del fragmento anterior, qu representa el tango
para Anyula?
A) El amor ideal.
B) La herencia cultural.
C) La tradicin familiar.
D) El vnculo con el hogar.
E) El desengao amoroso.
A) El diario.
B) La cama.
C) El fuego.
D) El mate.
E) Ninguna de las anteriores
En Londres, es as: los radiadores devuelven calor a cambio de las monedas que
reciben. Y en pleno invierno estaban unos exiliados latinoamericanos tiritando de fro, sin
una sola moneda para poner a funcionar la calefaccin de su apartamento.
Tenan los ojos clavados en el radiador, sin parpadear. Parecan devotos ante el
ttem, en actitud de adoracin; pero eran unos pobres nufragos meditando la manera
de acabar con el Imperio britnico. Si ponan monedas de lata o cartn, el radiador
funcionara, pero el recaudador encontrara, luego, las pruebas de la infamia.
Qu hacer?, se preguntaban los exiliados. El fro los haca temblar como
malaria. Y en eso, uno de ellos lanz un grito salvaje, que sacudi los cimientos de la
civilizacin occidental. Y as naci la moneda de hielo, inventada por un pobre hombre
helado.
De inmediato, pusieron manos a la obra. Hicieron moldes de cera, que
reproducan las monedas britnicas a la perfeccin; despus llenaron de agua los moldes
y los metieron en el congelador.
Las monedas de hielo no dejaban huellas, porque las evaporaba el calor.
Y as, aquel apartamento de Londres se convirti en una playa del mar Caribe.
21. El final del relato dice que aquel apartamento de Londres se convirti en una playa
del mar Caribe. Qu idea del apartamento comunica esta descripcin?
22. En qu sentido expresa el narrador que los exiliados buscaban la manera de acabar
con el Imperio britnico?
El proyecto se basa en recuperar parte de las 700 toneladas de algas que, solo durante
la temporada, quedan tiradas en las playas de la regin para producir tanto
bioestimulantes orgnicos como productos que ayuden a hidratar los suelos.
Segn Paula Needhar, parte del equipo de investigacin, si bien existen otros productos
en el mercado que son qumicos, la diferencia que caracteriza a este producto es que es
inocuo y biodegradable y deja el agua disponible para la planta; algo que no realiza los
productos qumicos, los que la retiene con demasiada fuerza. Lo que hace este hidrogel,
explica, es reordenar la estructura del suelo de tal manera de que sea ms permeable,
pero no lo suficiente como para que el agua se escurra.
23. A partir del contenido del texto anterior, se puede decir que su propsito es
En Chile en general no hay un ambiente que propicie la creatividad, sobre todo porque
para crear se necesita libertad e independencia, de todo tipo: econmica, cultural, y en
Chile el ambiente sociocultural no se presta para que mucha gente despegue. Sin querer
tratamos de estandarizar a nuestros compatriotas. Adems, somos un mercado pequeo,
muy aislado, dice el arquitecto y profesor de la Universidad Catlica, David Assael, tras
aterrizar en Santiago.
Viene llegando de Nueva York, donde visit las oficinas en esa ciudad de ArchDaily, la
plataforma de arquitectura que cofund en 2008 como un proyecto para ayudar a
arquitectos jvenes del medio a difundir contenidos especializados y que actualmente
tiene formatos en espaol, ingls, portugus y hasta en mandarn. En otras palabras, un
proyecto creativo global.
Empleados Oficios no
sector no creativos
creativo 94%
98%
28. Cul es la funcin del segundo prrafo con respecto a la totalidad del texto?
29. Cul de las siguientes opciones presenta una inferencia vlida a partir de la
siguiente afirmacin de David Assael: Nuestra principal traba es nuestra
homogeneizacin, desde la educacin bsica?
El gran jefe de Washington nos enva un mensaje para hacernos saber que desea
comprar nuestra tierra. Tambin nos manda palabras de hermandad y de buena
voluntad. Agradecemos el detalle, pues sabemos que no necesita de nuestra amistad.
Pero vamos a considerar su oferta, porque tambin sabemos de sobra que, de no
hacerlo as, quiz el hombre blanco nos arrebate la tierra con sus armas de fuego.
Pero... quin puede comprar o vender el cielo o el calor de la tierra? Esa idea es para
nosotros extraa. Ni el frescor del aire, ni el brillo del agua son nuestros. Cmo podra
alguien comprarlos? Aun as, trataremos de tomar una decisin.
[]
Nos sentimos alegres en estos bosques. Ignoro el porqu, pero nuestra forma de vivir
es diferente a la vuestra. El agua cristalina, que corre por los arroyos y los ros no es
solo agua, es tambin la sangre de nuestros antepasados. Si os la vendiramos
tendrais que recordar que es sagrada, y ensearlo as a vuestros hijos. De hecho, los
ros son nuestros hermanos. Nos libran de la sed, arrastran nuestras canoas y nos
procuran alimento. Cada imagen que reflejan las claras aguas de los lagos son el
recuerdo de los hechos que ocurrieron y la memoria de mi gente. El murmullo del agua
es la voz del padre de mi padre.
As es, padre blanco de Washington: los ros son nuestros hermanos. Si os vendemos
nuestra tierra, tendris que recordar y ensear a vuestros hijos que los ros son
nuestros hermanos y en adelante, los vuestros y tratarlos con el mismo cario que
se trata a un hermano.
No s, pero nuestra forma de ser es muy diferente de la vuestra. Quizs sea porque
soy lo que vosotros llamis un salvaje y, por eso, no entiendo nada.
32. Cul es el sentido de la palabra ARREBATE en el contexto del primer prrafo del
fragmento ledo?
33. Cul es el sentido de la palabra SAGRADA en el contexto del tercer prrafo del
fragmento ledo?
34. Las preguntas retricas que se incluyen en el segundo prrafo del texto tienen como
finalidad:
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) I, II y III
A) La riqueza econmica.
B) La evidencia de un poder sagrado.
C) La manifestacin de la vida salvaje.
D) La hermandad con el hombre blanco.
E) La voz de los antepasados.
36. Cul de los siguientes enunciados sintetiza mejor el contenido del tercer prrafo del
texto ledo?
A) La tierra es la tumba de los antepasados de los duwamish.
B) El hombre blanco vende la tierra como si se tratara de ovejas.
C) La tierra tiene un valor sagrado para el pueblo duwamish.
D) El hombre blanco no entiende la manera de ser del jefe Seattle.
E) Los antepasados son los legtimos dueos de la tierra.
37. Cul de las siguientes opciones resume el punto de vista que argumenta el jefe
Seattle?
A) Valora la visin sagrada de los duwamish por sobre la mirada prctica del hombre
blanco.
B) Justifica la argumentacin basada en las creencias del pueblo duwamish
planteada en los prrafos anteriores.
C) Ataca el uso despectivo de la palabra salvaje que el hombre blanco usa para
referirse a los duwamish.
D) Destaca la diferencia que tienen los duwamish y el hombre blanco a la hora de
comprender el mundo.
E) Concluye que nunca se llegar a un acuerdo en el tema que se discute por tener
visiones contrapuestas.
Cada vez que la recuerdo, vuelve a emocionarme esta pregunta de Neruda, formulada
frente a las ruinas de Machu Picchu: "Piedra en la piedra, el hombre dnde estuvo?". La
pregunta busca rescatar desde el olvido la identidad del hombre annimo, gracias a cuyo
trabajo sacrificado y alienante se alzaron los monumentos de piedra del Imperio inca.
Esa misma pregunta volvi a interpelarme hace unos das, pero en un sentido distinto al
que la pens Neruda. Y las ruinas esta vez no son las de Machu Picchu, sino nuestras
propias ruinas futuras en las que se convertirn las grandes urbes y la tierra si la
desertificacin en curso, producto del cambio climtico, no es revertida de manera
radical, ahora, no maana, porque maana no existir si el ser humano no se rebela
contra una alienacin peor a la testificada por Neruda y cuyo origen es la explotacin
inmisericorde de la naturaleza por el hombre, producto de nuestra "sociedad del
rendimiento".
Un informe reciente seala que el hielo podra desaparecer de los polos en los prximos
quince aos. Qu ms seales necesitamos para tomar conciencia de que estamos
ante una catstrofe en pleno desarrollo, y en cmara rpida? Qu paradoja: estamos
pensando en colonizar otros planetas y hemos destruido nuestro propio hogar.
Si no hay un salto de conciencia, no tiene sentido irse a Marte o a la Luna a repetir el
mismo guion: porque la desertificacin exterior no es sino el resultado visible de nuestra
desertificacin interior.
Nuestro pas ser uno de los ms afectados por el cambio climtico, pero estamos
copiando lo peor de los pases desarrollados, nunca lo que de verdad los hace
desarrollados (por ejemplo, la radical apuesta de Alemania por las energas renovables).
Es impresentable que un pas con una costa como la nuestra no haya invertido en
estudios para entender fenmenos dramticos como el de la marea roja en Chilo. Qu
mezcla letal de ignorancia y dejacin del Estado de Chile con su propio territorio!
El desierto avanza, la marea roja avanza. Estos desbordes de fuego y agua, estos
desequilibrios inusuales son la respuesta proporcional de "Gaia" (la Tierra) a la
desmesura ("hybris") de nuestra civilizacin, fundada en una nocin de progreso
materialista que ha violentado todos los lmites. Es necesario que emerja una nueva
forma de habitar el planeta no fundada en la devastadora voluntad de dominio. Un poeta
del futuro, o un joven de una tribu de sobrevivientes, mirar las ruinas de muchas
ciudades "modernas" bajo las aguas y se preguntar con rabia, y tambin con pena: "Y
el hombre dnde estuvo?".
Dnde estuvo cada uno de nosotros cuando supimos que el agua era un bien escaso
en el planeta y seguamos regando nuestros insolentes jardines versallescos? De qu
sirve participar en seminarios sobre la huella de carbono, rotular productos con el sello
"verde" o llevar a nuestros hijos a los "puntos verdes" a reciclar la basura si les
dejaremos en herencia la tierra convertida en un gigantesco basural?
Cada uno en el lugar en que est sea poltico, empresario o simple ciudadano debe
hacerse esta pregunta a s mismo, sin esconderse detrs del cmodo anonimato de la
masa: "El hombre que soy dnde est?, dnde estoy?". Solo nos salvaremos si
asumimos individualmente y como colectivos de individuos conscientes la
responsabilidad por estas ruinas y estos mares muertos, all donde nuestros hijos
buscarn desesperadamente algn da los restos de la humanidad perdida, o abrazarn
llorando un rbol seco.
40. Cul de los siguientes enunciados sintetiza la tesis defendida por el autor?
A) Un informe reciente seala que el hielo podra desaparecer de los polos en los
prximos quince aos.
B) Qu paradoja: estamos pensando en colonizar otros planetas y hemos destruido
nuestro propio hogar.
C) Si no hay un salto de conciencia, no tiene sentido irse a Marte o a la Luna a
repetir el mismo guion.
D) Cada uno en el lugar en que est sea poltico, empresario o simple
ciudadano debe hacerse esta pregunta a s mismo.
E) Vivimos en tiempos esquizofrnicos donde sobran declaraciones y tuiteos, pero
escasean gestos eficaces y silenciosos para cambiar el curso de los
acontecimientos.
42. Cul de los siguientes enunciados presenta un argumento emotivo-afectivo
utilizado por el autor para respaldar su tesis?
43. Cul de los siguientes enunciados sintetiza mejor la idea principal del cuarto
prrafo?
A) prdida de autoestima.
B) actuar contradictorio.
C) exitismo materialista.
D) individualismo egosta
E) afn colonizador.
45. Con qu propsito se menciona la marea roja que afect a Chilo en el prrafo
cinco del texto?