6 Primaria Maya

Currículum Nacional Base CNB
CONCRECIÓN DE LA PLANIFICACIÓN
CURRICULAR NIVEL REGIONAL
DEL PUEBLO MAYA
Nivel de Educación Primaria

Sexto Grado
Kotz’i’j Q’ij
Chi Iximulew, B’elejeb’ Tz’ikin,

Chi Kab’lajuj B’aqtun, B’elejlajuj K’atun, Waqxaqlajuj Tun, Waqlajuj Winäq, Wo’lajuj
Q’ij
Guatemala, noviembre 2012

© Ministerio de Educación
6ª. Calle 1-87 zona 10, 01010
Guatemala, C. A.
PBX (502) 2411-9595
www.mineduc.gob.gt
1ª edición
Guatemala, 2012
Se puede reproducir total o parcialmente siempre y cuando no sea para transmitirlo con usos
comerciales y se cite al Ministerio de Educación MINEDUC y/o a los titulares del copyright, como
fuente de origen.
El símbolo No’j significa sabiduría.

“Saqarisab’alil na’ojib’al mayab’ tinamit” (K’iche’) significa claridad del
pensamiento del Pueblo Maya
2
Autoridades Ministeriales
Cynthia Carolina Del Águila Mendizábal
Ministra de Educación
Alfredo Gustavo García Archila

Viceministro Administrativo
Olga Evelyn Amado Jacobo de Segura

Viceministra Técnica
Gutberto Nicolás Leiva Alvarez

Viceministro de Educación Bilingüe e Intercultural
Eligio Sic Ixpancoc

Viceministro de Diseño y Verificación de la Calidad Educativa
Mónica Genoveva Flores

Director General de Currículo –DIGECUR–
Oscar René Saquil Bol

Director General de Educación Bilingüe Intercultural DIGEBI
Organizaciones Indígenas
Consejo Nacional de Educación Maya CNEM
Asociación Xch’ol Ixim de Alta Verapaz
Consejo de Autoridades Ancestrales Mayas, Xinkas y Garífunas
Equipo de Asesoría y Acompañamiento Técnico Curricular DIGECUR

José Fernando Pineda Ocaña
Mariela Eduina Ruedas Reinosa de García
Brenda Morales Morales
Subdirección de Desarrollo Curricular por Pueblos DIGEBI
Luis Javier Crisóstomo Ana María Sicaján Sipac Carlos Hernández

Máximo Domingo Díaz Montejo Benito Salomón Xic Mejía Emilio Ajquejay Miculax
Rosendo Ordóñez Maldonado José Benedicto Cuá Xicay Felipe Mateo Nicolás
Adelina Nicho Cúmez María del Carmen Tuy Tococh María Estela Alonzo
Adrián Mejía Ixcoy Venancio Olcot Cocón Marta Nohemí Morales
Hellen Ninneth Ajciginac Sactic Vicenta Tzirín Socop Romeo Morán Mus
Sonia Nohemí Ucelo Lezana Gloria Enoe Son Chonay Lisbeth Etelvina Son Simon
Marta Alicia Ordoñez Ajsivinac
Equipo Técnico de Revisión Curricular de la Dirección General de Currículo DIGECUR

Olga Argueta Michicoj Erick Ruedas Reinosa Sandra Magalí Aguilar
Javier Baten López Fabiola Juárez López Sandy García Gaitán
Dayanara Ramos Dubón Evelyn Ortiz de Rodríguez Evelyn Argentina Rivera
Edgar Herculano Marroquín López Ana Méndez de Ortiz Idania Vanessa López
Heydi Arévalo Colón Victoria Monzón Monroy Brenda Carolina Morales
Ilma Gregorio de Roldán Irma Leticia Sicán Gaitán Gloria Azucena Quinteros
Sandra Yanet Nufio Arias
Asesoría Técnica del Viceministerio de Educación Bilingüe e Intercultural
María Dominga Pu Tax

Margarito Guantá Coló
3
4
Estimadas maestras y maestros:
Con un cordial saludo y la esperanza puesta en el desarrollo de Guatemala, nos
complace poner en sus manos la Concreción de la Planificación Curricular Nivel
Regional del Pueblo Maya, Nivel de Educación Primaria.
Establece los lineamientos que orientan la concreción del Currículum Nacional

Base CNB a nivel regional del Pueblo Maya, que sistematiza las vivencias, los
conocimientos, ciencias, tecnología y saberes de la población maya y se
estructura para que sea del conocimiento y práctica de todos los estudiantes de la
región. Se desarrolla en forma gradual según niveles y ciclos educativos; además
refleja la imagen social, económica, cultural y lingüística de la Guatemala
pluricultural y está en concordancia con la estructura del Currículum Nacional
Base –CNB-.
Su propósito fundamental es incorporar al Currículo Nacional Base esta

sistematización de los elementos culturales de cada uno de los Pueblos Maya,
Garífuna y Xinka para atender sus características y necesidades educativas y
fortalecer la educación bilingüe intercultural en el país. Para ello, genera los
elementos, las formas, los procedimientos y las técnicas de organización dentro de
la región para participar y satisfacer las necesidades y características educativas
de la misma, vinculando todo ello con los procesos establecidos a nivel nacional.
Esta Concreción de la Planificación Curricular Nivel Regional del Pueblo Maya se

fundamenta en los Acuerdos de Paz, el Diseño de la Reforma Educativa y en el
marco de la Transformación Curricular. Para el efecto, se ejecutaron talleres de
consulta a nivel regional y nacional con participación de representantes de
organizaciones, expertos, sabias y sabios de la cultura del Pueblo Maya, docentes
en servicio, técnicos de las Direcciones Departamentales de Educación, técnicos y
autoridades de la Dirección General de Educación Bilingüe Intercultural y de la
Dirección General de Currículo del Ministerio de Educación. En este marco se
recopilaron y se integraron los componentes propios de cada uno de los pueblos
originarios.
En tal sentido invitamos a las maestras y maestros del Nivel de Educación

Primaria, a conocer esta Concreción de la Planificación Curricular Nivel Regional
del Pueblo Maya, para que sea un instrumento importante e imprescindible de
apoyo a su planificación curricular local. Asimismo, los instamos a participar en los
procesos de actualización y formación docente, a efecto de responder ante las
necesidades e intereses de la niñez de los pueblos originarios y el fortalecimiento
de la democracia del conocimiento que demandan los ciclos del tiempo según los
pueblos.
¡Felicitaciones maestras y maestros!
Cynthia Carolina Del Águila Mendizábal

Ministra de Educación
5
Tabla de contenido
Nab’ey tanaj / Primera parte
1. Hacia la Reforma Educativa ......................................................................... 13
1.1 Los objetivos de la educación ................................................................ 14
1.2 La visión de nación ................................................................................ 15
2. La legislación existente en Guatemala en materia de educación ................. 16
3. Las condiciones necesarias para una educación de calidad ........................ 23
4. La Transformación Curricular ....................................................................... 25
5. Un nuevo Paradigma Educativo ................................................................... 26
6. El Nuevo Currículo ....................................................................................... 29
6.1 El enfoque .............................................................................................. 29
6.2 Los fundamentos .................................................................................... 30
6.3 Los principios ......................................................................................... 31
6.4 Las políticas ........................................................................................... 32
6.5 Los fines ................................................................................................. 32
6.6 Las características del nuevo currículo .................................................. 33
6.6.1 Flexible ......................................................................................... 33
6.6.2 Perfectible ..................................................................................... 33
6.6.3 Participativo .................................................................................. 33
6.6.4 Integral .......................................................................................... 33
6.7 Los componentes del currículo .............................................................. 34
6.7.1 Las competencias ......................................................................... 34
6.7.2 Los contenidos .............................................................................. 35
6.7.3 Los indicadores de logro ............................................................... 36
6.8 Las competencias marco ....................................................................... 36
7. Los ejes de la Reforma Educativa y su Relación con los Ejes del Currículo 37
8. Las áreas del currículo ................................................................................. 50
9. La descentralización curricular ..................................................................... 50
9.1 La Concreción de la Planificación Curricular Nivel Regional del Pueblo
Maya ...................................................................................................... 50
10. Los Niveles de Concreción de la Planificación Curricular Nivel Regional del
Pueblo Maya .............................................................................................. 51
10.1 El nivel nacional ................................................................................... 51
10.2 El nivel regional .................................................................................... 52
10.3 El nivel local ......................................................................................... 53
Ruka’n tanaj / Segunda parte

1. El marco conceptual de la Concreción de la Planificación Curricular,
Nivel Regional, del Pueblo Maya ................................................................. 56
1.1 Las orientaciones plurales del Currículum Nacional Base CNB para el
currículo de los Pueblos......................................................................... 57
2. Los fundamentos filosóficos del Pueblo Maya .............................................. 58
2.1 La cosmovisión del Pueblo Maya ........................................................... 58
2.2 El paradigma de vida desde la cosmovisión del Pueblo Maya ............... 59
2.3 Los principios básicos del pensamiento filosófico del Pueblo Maya ...... 60
2.4 Los valores del Pueblo Maya ................................................................. 60
3. Los fundamentos cosmo-psicológicos .......................................................... 62
4. La educación del Pueblo Maya .................................................................... 64
4.1 Las características básicas de la educación del Pueblo Maya .............. 65
4.2 Las características básicas de calidad de la educación del Pueblo
Maya ..................................................................................................... 66
4.3 El enfoque de la educación del Pueblo Maya ........................................ 67
4.4 Los propósitos de la educación del Pueblo Maya .................................. 67
4.5 El perfil básico del proyecto de vida del Pueblo Maya ........................... 68
5. El currículo para el Nivel de Educación Primaria .......................................... 69
5.1 La caracterización del nivel .................................................................... 69
5.2 Los perfiles ............................................................................................. 70
5.2.1 De ingreso .................................................................................... 70
5.2.2 De egreso ..................................................................................... 72
5.3 Los ciclos ............................................................................................... 73
5.3.1 La organización............................................................................. 73
5.3.2 La caracterización ......................................................................... 73
6. El diseño del currículo .................................................................................. 74
6.1 La caracterización .................................................................................. 74
6.2 Las áreas ............................................................................................... 75
7. Los documentos curriculares en el Proceso de Enseñanza,
Aprendizaje y Evaluación E-A-E .................................................................. 82
7.1 El proceso Enseñanza-Aprendizaje-Evaluación..................................... 82
7.2 Los aprendizajes esperados (Estándares educativos) ........................... 82
7.3 El Currículum Nacional Base CNB ......................................................... 82
7.4 Las orientaciones para el Desarrollo Curricular ODEC .......................... 82
7.5 Las dosificaciones de los aprendizajes .................................................. 83
7.6 Las herramientas de evaluación en el aula ............................................ 83
8. El desarrollo de las áreas ............................................................................. 83
9. Las mallas curriculares ................................................................................. 84
10. El área de Comunicación y Lenguaje ......................................................... 86
10.1 La subárea de Comunicación y Lenguaje L1. Idioma maya ................. 88
10.1.1 Las competencias de subárea .................................................. 88
10.1.2 ¿En qué consiste la subárea? .................................................. 88
10.1.3 ¿Cuáles son sus componentes?............................................... 89
10.1.4 Malla curricular ......................................................................... 90
10.1.5 Apuntes metodológicos ............................................................ 104
10.1.6 Actividades sugeridas ............................................................... 105
10.1.7 Criterios de evaluación ............................................................. 106
10.2 La subárea de Comunicación y Lenguaje L2. Idioma nacional ............ 108
7
10.3 La subárea de Comunicación y Lenguaje L3. Idioma inglés ................ 123
11. El Área de Matemáticas ............................................................................. 138
11.1 Las competencias de área ........................................................... 138
11.2 ¿En qué consiste área? ............................................................... 139
11.3 ¿Cuáles son sus componentes?.................................................. 139
11.4 Malla curricular ............................................................................ 141
11.5 Apuntes metodológicos ............................................................... 150
11.6 Actividades sugeridas .................................................................. 151
11.7 Criterios de evaluación ................................................................ 154
12. El Área de Ciencias Naturales y Tecnología .............................................. 156
12.1 Las competencias de área ................................................................. 156
12.2 ¿En qué consiste el área? ................................................................. 156
12.3 ¿Cuáles son sus componentes? ........................................................ 157
12.4 Malla curricular ................................................................................... 158
12.5 Apuntes metodológicos ...................................................................... 175
12.6 Actividades sugeridas ........................................................................ 175
12.7 Criterios de evaluación....................................................................... 176
13. El Área de Ciencias Sociales ..................................................................... 180
14. El Área de Expresión Artística .................................................................... 198
15. El Área de Educación Física ...................................................................... 216
8
16. El Área de Formación Ciudadana .............................................................. 233
17. El Área de Productividad y desarrollo ........................................................ 250
18. Relación entre el currículo organizado en competencias y los
aprendizajes esperados (estándares) ........................................................ 265
18.1 La alineación de competencias-aprendizajes esperados-estándares 266
18.1.1 Comunicación y Lenguaje L1 sexto grado .............................. 269
18.1.2 Comunicación y Lenguaje L2 sexto grado .............................. 270
18.1.3 Matemáticas sexto grado........................................................ 273
18.1.4 Ciencias Naturales y Tecnología ........................................... 274
18.1.5 Ciencias Sociales .................................................................. 276
Rox tanaj / Tercera parte

1. Los lineamientos metodológicos .................................................................. 278
2. El aprendizaje significativo ........................................................................... 278
2.1 La utilización del espacio físico para promover aprendizajes
significativos ........................................................................................... 282
2.1.1 El clima afectivo social y natural ................................................... 282
2.1.2 La distribución del espacio físico .................................................. 282
2.2 La organización de las y los estudiantes ................................................ 283
3. Los elementos de la evaluación ................................................................... 283
3.1 Las funciones de la evaluación .............................................................. 285
3.1.1 La evaluación inicial o diagnóstica ................................................ 285
3.1.2 La evaluación de proceso o formativa .......................................... 285
3.1.3 La evaluación de resultados o sumativa ....................................... 286
3.2 Las características de la evaluación ...................................................... 286
3.3 Las técnicas de evaluación que se sugieren .......................................... 287
Bibliografía ....................................................................................................... 288
9
Anexo ............................................................................................................... 293
CUADROS
Cuadro No. 1: Competencias de Comunicación y Lenguaje L1 Nivel Primario 102
Cuadro No. 4: Competencias de Matemáticas Nivel Primario .......................... 148
Cuadro No. 5: Competencias de Ciencias Naturales y Tecnología Nivel Primario
......................................................................................................................... 174
Cuadro No. 6: Competencias de Ciencias Sociales Nivel Primario .................. 192
Cuadro No. 7: Competencias de Expresión Artística Nivel Primario ................ 209
Cuadro No. 8: Competencias de Educación Física Nivel Primario ................... 227
Cuadro No. 9: Competencias de Formación Ciudadana Nivel Primario ........... 244
Cuadro No. 10: Competencias de Productividad y desarrollo Nivel Primario .. 260
Cuadro No. 11: Competencias de Área para el Nivel Primario......................... 267
Cuadro No. 12: Competencias de Sexto Grado ............................................... 269
FIGURAS
Figura No. 1: Integración de los contenidos de las áreas-Ciclo I...................... 77
Figura No. 2: Integración de los contenidos de las áreas-Ciclo II ................... 78
Figura No. 3: Relación de competencias de grado, los contenidos e
Indicadores de logro ciclo I ........................................................ 79
Figura No. 4: Relación de competencias de grado, los contenidos e
Indicadores de logro ciclo II ....................................................... 80
Figura No. 5: Los documentos curriculares en el Proceso Enseñanza,
Aprendizaje, Evaluación (E-A-E ................................................. 81
Figura No. 6: Organización del área de Expresión Artística ........................... 215
TABLAS
Tabla No. 1: Relación entre ejes de la Reforma Educativa y ejes del currículo 38
Tabla No. 2: Descripción de los ejes del currículo, sus componentes y
subcomponentes ........................................................................... 39
Tabla No. 3: Área por ciclo ............................................................................... 76
Tabla No. 4: Temas que se sugieren (idioma inglés) ....................................... 134
Tabla No. 5: Temas que se sugieren (idioma francés) ..................................... 136
Tabla No. 6: Glifos para la identificación de cada una de las áreas
curriculares ................................................................................... 293
10
•
NAB’EY TANAJ
PRIMERA PARTE
CONCRECIÓN DE LA
PLANIFICACIÓN CURRICULAR
NIVEL REGIONAL
DEL PUEBLO MAYA
11
12
1. Hacia la Reforma Educativa
La Reforma Educativa es uno de los hechos más importantes de finales del siglo
XX en la vida política, educativa y cultural de muchos países latinoamericanos. Es
el resultado de un proceso generado por los profundos cambios políticos,
económicos, sociales, religiosos, científicos, entre otros; que se conocen como
tendencias de reforma a nivel internacional. Esos cambios fueron el resultado de
una presión social creciente, que reveló el malestar de diversos grupos sociales a
nivel nacional y local, que comenzaron a cuestionar la legitimidad y eficacia, en
esos momentos, actual orden mundial.
Si bien existen patrones de orientación similares para los procesos de Reforma

Educativa que se impulsan a escala global, encontramos, en los diferentes países,
especificidades que evidencian un desarrollo desigual que les imprimen
cualidades e identidades propias. Es, a partir de ellas, que la educación puede
lograr avances autónomos capaces de influir en la formación del ser humano,
siempre y cuando se reconozca que deben ser abordadas desde cada contexto
particular.
En Guatemala, “La Reforma Educativa se realiza en un contexto sociocultural,

socioeconómico, jurídico, político y educativo singular, de donde surgen criterios
orientadores, grandes preocupaciones y dimensiones temáticas, demandas de
organizaciones y sectores específicos” (Marco General de la Transformación
Curricular, 2003: 1).
“En el marco sociocultural de la Reforma Educativa se destaca el contexto étnico,

cultural y lingüístico en que se desenvuelve como expresión de la diversidad
nacional, que es reconocida en la Constitución Política de la República (1985).
Esa conciencia de la diversidad cobró importancia desde 1990 cuando se
desarrollan diversas expresiones del movimiento maya cuyas demandas habían
venido siendo asumidas en un marco político contradictorio y con muchos
obstáculos por el Estado de Guatemala, por medio de la ratificación del convenio
169 sobre los Pueblos Indígenas y Tribales, de la Organización Internacional del
Trabajo OIT (1994) y de la firma de los Acuerdos de Paz, particularmente el de
Identidad y Desarrollo de los Pueblos Indígenas (1995)” (Marco General de la
Transformación Curricular, 2003:1).
En el “contexto socioeconómico, la Reforma Educativa debe responder a la

necesidad de fortalecer la producción, mejorar la calidad de vida, calificar la fuerza
de trabajo, favorecer el mejoramiento del empleo y de los niveles salariales y
promover el fortalecimiento del ambiente como expresión de una sólida conciencia
ecológica” (Marco General de la Transformación Curricular, 2003: 5)
Dentro del “marco jurídico - democrático del Estado guatemalteco, los Acuerdos
de Paz y el Convenio 169 son fuentes jurídicas para la formulación de políticas
educativas encaminadas al desarrollo de una cultura de paz centrada en el
13
ejercicio de la ciudadanía, de la negociación pacífica de los conflictos, del
liderazgo democrático, del respeto a los derechos humanos, políticos,
económicos, sociales, culturales y de solidaridad de los pueblos y grupos sociales
del país” (Marco General de la Transformación Curricular, 2003: 5).
Por eso la educación se perfila como uno de los factores decisivos. Para ello,
desde la educación se debe impulsar el fortalecimiento de la identidad cultural de
cada uno de los pueblos y la afirmación de la identidad nacional. Asimismo, el
reconocimiento y valoración de Guatemala como Estado multiétnico, pluricultural y
multilingüe, da relevancia a la necesidad de reformar el sistema educativo y de
transformar su propuesta curricular de manera que refleje la diversidad cultural,
que responda a las necesidades y demandas sociales de sus habitantes y que le
permita insertarse en el orden global con posibilidades de autodeterminación y
desarrollo equitativo.
Por lo tanto, la Reforma Educativa se propone satisfacer la necesidad de un futuro

mejor. Esto es, lograr una sociedad pluralista, incluyente, solidaria, justa,
participativa, intercultural, pluricultural, multiétnica y multilingüe. Una sociedad en
la que todas las personas participen consciente y activamente en la construcción
del bien común y en el mejoramiento de la calidad de vida de cada ser humano y,
como consecuencia, de la de los pueblos sin discriminación alguna por razones
políticas, ideológicas, étnicas, sociales, culturales, lingüísticas y de género.
1.1 Los objetivos de la educación
Reflejar y responder a las características, necesidades y aspiraciones de un país

multicultural, multilingüe y multiétnico, respetando, fortaleciendo y enriqueciendo la identidad
personal y la de sus pueblos como sustento de la unidad en la diversidad.
Promover una solida formación técnica, científica y humanística como base fundamental
para la realización personal, el desempeño en el trabajo productivo, el desarrollo de cada
pueblo y el desarrollo nacional.
Contribuir a la sistematización de la tradición oral de las culturas de la nación como base

para el fortalecimiento endógeno, que favorezca el crecimiento propio y el logro de
relaciones exógenas positivas y provechosas.
Conocer, rescatar, respetar, promover, crear y recrear las cualidades morales, espirituales,
éticas y estéticas de los pueblos guatemaltecos.
Fortalecer y desarrollar los valores, las actitudes de pluralismo y de respeto a la vida, a las
personas y a los pueblos con sus diferencias individuales, sociales, culturales, ideológicas,
religiosas y políticas, así como promover e instituir en el seno educativo los mecanismos
para ello.
14
Infundir el respeto y la práctica de los derechos humanos, la solidaridad, la vida en
democracia y cultura de paz, el uso responsable de la libertad y el cumplimiento de las
obligaciones, superando los intereses individuales en la búsqueda del bien común.
Formar una actitud crítica, creativa, propositiva y de sensibilidad social, para que cada
persona consciente de su realidad pasada y presente, participe en forma activa,
representativa y responsable en la búsqueda y aplicación de soluciones justas a la
problemática nacional.
Formar capacidad de apropiación crítica y creativa del conocimiento de la ciencia y

tecnología indígena y occidental a favor del rescate de la preservación del medio ambiente y
del desarrollo integral sostenible.
Reflejar y reproducir la multietnicidad del país en la estructura del sistema educativo,

desarrollando mecanismos de participación de los cuatro Pueblos guatemaltecos en los
diferentes niveles educativos.
Generar y llevar a la práctica nuevos modelos educativos que respondan a las necesidades
de la sociedad y su paradigma de desarrollo.
1.2 La visión de nación1
Guatemala es un Estado multiétnico, multicultural y

multilingüe, que se está desarrollando como una
nación justa, democrática, pluralista y pacifista. Está
cimentada en la riqueza de su diversidad natural,
social, étnica, cultural y lingüística y en la vivencia
permanente de valores para la convivencia y la
consolidación de la cultura de paz, en función del
desarrollo equitativo y del bienestar personal y
colectivo de todas las guatemaltecas y los
guatemaltecos.
Esta nación se organiza en el marco del Estado de derecho que promueve

políticas y acciones orientadas a erradicar estereotipos y prácticas culturales que
han favorecido la discriminación. Para el efecto se han derogado todas las leyes
que tienen implicaciones discriminatorias.
1
Comisión consultiva para la Reforma Educativa (2003). Marco General de la Transformación Curricular. Ministerio de
Educación. Pág. 36.
15
Es una nación en la cual todas las personas gozan plenamente de los derechos
humanos y del ejercicio de la libertad; se respeta y fomenta el pluralismo; se
impulsa el desarrollo sostenible utilizando, adecuadamente, la ciencia y la
tecnología. El imperio de la equidad favorece el bienestar de sus habitantes y se
reconoce a la educación como uno de los medios fundamentales para alcanzar
esos objetivos.
2. La Legislación existente en Guatemala en materia de

educación
La educación en Guatemala se fundamenta en las leyes que en materia educativa
existen en el país.
La Constitución Política de la República de Guatemala

Artículo 72.
Fines de la Educación. La educación tiene como fin primordial el desarrollo
integral de la persona humana, el conocimiento de la realidad y cultura nacional y
universal.
Artículo 74.
Educación Obligatoria. Los habitantes tienen el derecho y la obligación de recibir
la educación inicial, preprimaria, primaria y básica, dentro de los límites de edad
que fije la ley.
Artículo 76.
Sistema educativo y enseñanza bilingüe. La administración del sistema
educativo deberá ser descentralizada. En las escuelas establecidas en zonas de
predominante población indígena deberá impartirse preferentemente en forma
bilingüe.
La Ley de Educación Nacional - Decreto Legislativo 12 - 91.

Capítulo VIII. Subsistema de Educación Escolar.
Artículo 28.
Subsistema de Educación Escolar. Para la realización del proceso educativo en
los establecimientos escolares, está organizado en niveles, ciclos, grados y
etapas. También establece la educación acelerada para adultos con programas
estructurados en los currículos establecidos y los que se establezcan, en forma
flexible, gradual y progresiva para hacer efectivos los fines de la educación
nacional.
16
Artículo 29.
Niveles del Subsistema de Educación Escolar.
El subsistema de Educación Escolar se forma con los niveles, ciclos, grados y
etapas siguientes:
1er. Nivel EDUCACIÓN INICIAL

2do. Nivel EDUCACIÓN PREPRIMARIA
Párvulos 1, 2 y 3
3er. Nivel EDUCACIÓN PRIMARIA - 1º a 6º Grado.
Educación acelerada para adultos – Etapas 1ª a 4ª.
4to. Nivel EDUCACIÓN MEDIA – Ciclo de Educación Básica, Ciclo de
Educación Diversificada.
Los Decretos Legislativos

Decreto Número 42-2000
Ley de Desarrollo Social.
Sección III. Política de Desarrollo Social y Población en materia de
educación.
Artículo 27.
Educación. “Todas las personas tienen derecho a la educación y de aprovechar
los medios que el Estado pone a su disposición para su educación, sobre todo de
los niños y adolescentes. La educación es un proceso de formación integral del
ser humano para que pueda desarrollar en amor y en su propia cosmovisión las
relaciones dinámicas con su ambiente, su vida social, política y económica dentro
de una ética que le permita llevar a cabo libre, consciente, responsable y
satisfactoriamente su vida personal, familiar y comunitaria…”
Artículo 28.
Incorporación y permanencia escolar. El Estado promoverá por medio del
Ministerio de Educación, en coordinación con la Secretaría de Planificación y
Programación de la Presidencia y otras dependencias de gobierno, la
incorporación y permanencia escolar de niños y niñas como base de sustentación
del desarrollo individual, familiar y social, evitando su incorporación temprana al
mercado de trabajo en detrimento a sus derechos.

Ley Educativa contra la discriminación.
Artículo 2.
Es función del Ministerio de Educación incluir en el proceso de Reforma Educativa
el enfoque a la eliminación de la discriminación en todas sus formas: en el nuevo
currículo, en los materiales educativos y en las acciones de Enseñanza -
Aprendizaje.
17
Decreto número 19-2003
Ley de idiomas nacionales que oficializan el uso de idiomas indígenas en
Guatemala.
Artículo 8.
Utilización. En el territorio guatemalteco los idiomas mayas, garífuna y xinka
podrán utilizarse en las comunidades lingüísticas que correspondan, en todas sus
formas, sin restricciones en el ámbito público y privado, en actividades educativas,
académicas, sociales, económicas, políticas y culturales.
Artículo 13.
Educación. El Sistema Educativo Nacional, en los ámbitos público y privado,
deberá aplicar en todos los procesos, modalidades y niveles, el respeto,
promoción, desarrollo y utilización de los idiomas mayas, garífuna y xinka,
conforme a las particularidades de cada comunidad lingüística.
Decreto 14-2002
Ley General de Descentralización.
Artículo 7.
Prioridades. Sin perjuicio del traslado de las competencias administrativas,
económicas, políticas y sociales al municipio y demás instituciones del Estado,
prioritariamente se llevará a cabo la descentralización de la competencia
gubernamental en las áreas de: 1. Educación 2. Salud y Asistencia Social 3.
Seguridad Ciudadana 4. Ambiente y Recursos Naturales 5. Agricultura 6.
Comunicaciones, Infraestructura y Vivienda 7. Economía 8. Cultura, recreación y
deportes.

Ley de los Consejos de Desarrollo Urbano y Rural.
Artículo 28.
Educación. El Sistema de Consejos de Desarrollo en coordinación con el
Ministerio de Educación, también impulsará la inclusión en los programas
educativos de contenidos referentes a la estructura y funcionamiento del Sistema
de Consejos de Desarrollo en los idiomas de los Pueblos Mayas, Garífuna y Xinka.

Ley de Fomento de la Educación Ambiental.
Artículo 3.
Se declara de urgencia nacional y de interés social, la promoción de la educación
ambiental y la formación del recurso humano en esa rama del conocimiento, en los
diferentes niveles y ciclos de la enseñanza y la creación de instituciones
educativas con esa finalidad.
18
Decreto 27-2000
Ley General para el combate del Virus de Inmuno Deficiencia Humana VIH y
del Síndrome de Inmuno Deficiencia Adquirida SIDA y de la promoción,
protección y defensa de los Derechos Humanos ante el VIH/SIDA.
Capítulo VI. De la Promoción, Protección y Defensa de los Derechos

Humanos ante el SIDA.
Artículo 44.
Derecho a la educación. Las personas que viven con VIH/SIDA y sus familias
tienen derechos a la educación. Todo estudiante podrá oponerse a la presentación
de pruebas de detección del VIH/SIDA como requisito de ingreso o continuación
de estudios. No podrá limitárseles el acceso a los centros educativos.

Ley marco de los Acuerdos de Paz.
Artículo 1.
Objeto de la ley. La presente ley tiene por objeto establecer normas y
mecanismos que regulen y orienten el proceso de cumplimiento de los Acuerdos
de Paz, como parte de los deberes constitucionales.
Los Acuerdos Gubernativos

Acuerdo Gubernativo 726-95.
Creación de DIGEBI.
Artículo 1.
Crear la Dirección General de Educación Bilingüe Intercultural (DIGEBI), como
dependencia Técnico Administrativa del nivel de Alta Coordinación y Ejecución del
Ministerio de Educación.
Artículo 2.
La Dirección General de Educación Bilingüe, es la entidad rectora del proceso de
la educación bilingüe intercultural en las comunidades lingüísticas mayas, xinka y
garífuna.
Acuerdo Gubernativo No. 526-2003

Creación del Viceministerio de Educación Bilingüe e Intercultural
Artículo 1.
Se crea un tercer Viceministerio en el Ministerio de Educación como Viceministerio
de Educación Bilingüe e intercultural, encargado de los temas de la lengua, la
cultura y multietnicidad del país.
19
Artículo 2.
El Viceministerio de Educación Bilingüe e Intercultural además de lo que la
Constitución Política de la República de Guatemala y las leyes específicas prevén
desarrollará, básicamente, las funciones de velar por el desarrollo de las personas
y de los pueblos indígenas; establecer las directrices y bases para que el
Ministerio de Educación preste y organice los servicios educativos con pertinencia
lingüística y cultural; impulsar la enseñanza bilingüe, multicultural e intercultural.
Promover y fortalecer una política educativa para el desarrollo de los pueblos
indígenas, con base en su idioma y cultura; contribuir al desarrollo integral de los
pueblos indígenas a través de la educación bilingüe intercultural. Impulsar el
estudio, conocimiento y desarrollo de las culturas e idiomas indígenas, velar por la
aplicación de la educación bilingüe intercultural en todos los niveles, áreas y
modalidades educativas. Promover la enseñanza y aprendizaje de idiomas
extranjeros, para fortalecer la comunicación mundial y todas aquellas funciones
técnicas que le sean asignadas por el Ministerio de Educación.
Acuerdo Gubernativo No. 156-95

Política de acceso a la educación para la población con necesidades educativas
especiales.
Acuerdo Gubernativo número 22-2004
Artículo 1.
Generalización del bilingüismo. Se establece la obligatoriedad del bilingüismo
en idiomas nacionales como política lingüística nacional, la cual tendrá aplicación
para todos los estudiantes de los sectores público y privado. El primer idioma para
el aprendizaje es el materno de cada persona, el segundo idioma es otro nacional
y el tercer idioma debe ser extranjero.
Artículo 5.
Currículum. El currículum del Sistema Nacional de Educación debe responder a
las características, necesidades, intereses y aspiraciones del país; así como
responder a las realidades lingüísticas, culturales, económicas, geográficas, y a la
naturaleza de los pueblos y comunidades lingüísticas que lo conforman. Además,
debe fomentar el conocimiento mutuo entre las personas y los pueblos para
fortalecer la unidad nacional.
Artículo 7.
Descentralización Curricular. El currículum del Sistema Educativo se
descentraliza en tres niveles de concreción: nacional, regional y local. El nivel
nacional debe reflejar la realidad étnica, lingüística y cultural de los cuatro pueblos
guatemaltecos y sus respectivas comunidades lingüísticas. El nivel regional
corresponde a la especificidad de cada uno de los pueblos y comunidades
lingüísticas del país. El nivel local corresponde a espacio geográfico, étnico,
lingüístico y cultural en el que se ubica el centro educativo.
20
Los Acuerdos Ministeriales
Acuerdo Ministerial No. 35 de fecha 13 de enero de 2005.
Artículos 12 y 13.
Contienen una lista de las Áreas curriculares para el primero y segundo Ciclo del
Nivel Primario.
Acuerdo Ministerial 276

Incorporación del Programa de Educación Fiscal en la Estructura Curricular del
Nivel Primario y del Nivel Medio del Sistema Nacional de Educación.
Las cartas, declaraciones, convenios internacionales y planes

Carta Internacional de Derechos Humanos.
Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales.
Artículo 13
Los Estados como parte en el presente pacto reconocen el derecho de toda
persona a la educación.
Artículo 26
Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al
menos en lo concerniente a la instrucción elemental. La instrucción elemental será
obligatoria. La instrucción técnica profesional habrá de ser generalizada. El acceso
a los estudios superiores será igual para todos, en función de los méritos
respectivos.
Convenio de los Derechos del Niño (1989), Ratificado en 1990.
Convenio 182 Sobre Peores formas de Trabajo Infantil (1999), Ginebra, Suiza.
Declaración Mundial de Educación Para Todos. (1990) Jomtien, Tailandia.
La conferencia Mundial: “La Educación para Todos”, realizada en 1990 en Jomtien

(Tailandia) insiste en que es necesario satisfacer las necesidades educativas de
todos - niños, jóvenes o adultos - como una necesidad y un derecho humano, igual
que la alimentación, la vivienda, o la salud. Al poner en relieve la importancia de la
educación a nivel mundial y centralidad en el desarrollo económico, social y
político; Jomtien abrió perspectivas y marcó lineamientos para las Reformas
Educativas del continente.
Foro Consultivo Internacional sobre Educación Para Todos (2000), Dakar,

Senegal.
21
Convenio 169 sobre los Pueblos Indígenas y Tribales (1989) Ginebra, Suiza,
ratificado en 1994.
El convenio 169 de la OIT establece la obligación de los Estados de organizar sus

políticas educativas de acuerdo con los intereses y necesidades de los Pueblos
Indígenas y tomarlos en cuenta en la toma de decisiones en esta materia. La
apertura del currículo a la participación, responde a este requerimiento.
Recomendaciones de reuniones y Cumbre mundial a favor de la infancia.
Las recomendaciones emanadas de la Cumbre Mundial a favor de la infancia

realizada en el año 1990 en la república de Colombia y auspiciada por la UNESCO
y otras reuniones similares entre presidentes, jefes de estado, primeros ministros y
ministros de salud y educación, han logrado que, en el ámbito internacional, se
reconozca la urgencia e importancia de impulsar acciones integrales que permitan
resolver la difícil situación en que transcurre la vida de muchos niños y niñas en
diversas partes del mundo.
Planes producto de compromisos políticos de los gobiernos.
Existen también grandes planes, producto de los compromisos políticos de los

gobiernos que estarían garantizando la intencionalidad de crear un programa
Regional Permanente de Calidad. A continuación se enumeran planes concretos
actualizados, algunos recientes:
La Cumbre Iberoamericana de Panamá /OEI (2000),

Las cumbres de las Américas (III Cumbre de la Ciudad de Québec, abril de
2001) OEA /BID, otros;
El plan de Perspectiva regional: Logros y Desafíos de Centroamérica (
septiembre 2001);
II Reunión de Ministros de Educación del CIDI (septiembre de 2001)
La Cumbre de la Infancia /UNICEF, OPS (2002)
Todos estos planes políticos tienen el compromiso con la infancia en su agenda;

todos reconocen que los primeros años de vida del ser humano son cruciales, que
la intención preventiva del proceso educativo empieza con la construcción de los
cimientos desde el proceso de gestación; que es desde allí en donde se
construyen los puentes entre el ambiente familiar y la formación del ciudadano
para alcanzar una sociedad más solidaria y democrática, más productiva
económicamente.
22
3. Las condiciones necesarias para una educación de
calidad
Escuela de calidad “es la que promueve el progreso de sus estudiantes en una
amplia gama de logros intelectuales, morales y emocionales, teniendo en cuenta
su nivel socioeconómico, su medio familiar y su aprendizaje previo. Un sistema
escolar eficaz es el que maximiza la capacidad de las escuelas para alcanzar esos
resultados” (Mortimore 1998).
La eficacia no está en conseguir un buen producto a partir de unas buenas
condiciones de entrada, sino en hacer progresar a todas las y los estudiantes a
partir de sus circunstancias personales. En este sentido conviene hacer énfasis en
la calidad de los procesos y evitar dar un valor absoluto a los productos obtenidos.
El Modelo Conceptual de Calidad Educativa del MINEDUC. (Noviembre 2006),

utiliza como fundamento básico el marco propuesto por UNESCO (2005), de
acuerdo con el cual, la calidad de la educación:
Soporta un enfoque basado en derechos. Siendo la educación un derecho humano,

debe soportar todos los derechos humanos.
Se basa en los cuatro pilares de “Educación para todos”: aprender a conocer,
aprender a hacer, aprender a convivir, aprender a ser (Delors, J., et al. 1996).
Visualiza al estudiante como un individuo, miembro de una familia, miembro de una
comunidad y ciudadano global, por lo tanto educa para desarrollar individuos
competentes en los cuatro roles.
Promueve y desarrolla los ideales para un mundo sostenible: un mundo que es justo,
con equidad y paz, en el cual los individuos cuidan de su medio ambiente para
contribuir a alcanzar una equidad intergeneracional.
Toma en consideración los contextos sociales, económicos y de entorno de un lugar
particular y da forma al curriculum para reflejar estas condiciones únicas. La
educación de calidad guarda relevancia local y es culturalmente apropiada.
Se informa en el pasado (por ejemplo, conocimiento y sabiduría maya), es relevante
para el presente y prepara al individuo para el futuro.
Construye conocimientos, destrezas, perspectivas, actitudes y valores para la vida.
Provee las herramientas para transformar las sociedades actuales en sociedades
auto-sostenibles.
Es medible.
Se refiere a procesos, hechos, acciones y actitudes que contribuyen aible.

En ese modelo se definen tres tipos de condiciones para alcanzar la calidad
educativa:
1. Las condiciones estructurales que se establecen en el sistema educativo y
desarrollan las condiciones técnicas necesarias para asegurar la calidad,
incluyen:
23
Sistema de aseguramiento de la calidad.
Aprendizajes esperados (estándares) y currículo. Los estándares son los referentes

que operacionalizan las metas de la educación en criterios que pueden traducirse en
evaluaciones de desempeño de los estudiantes, son asimismo, los generadores del
Currículum Nacional Base. El currículo es la herramienta pedagógica que define las
competencias que los estudiantes deberán lograr para alcanzar los aprendizajes
esperados. Propone los lineamientos básicos que las diferentes modalidades de
entrega deben cumplir.
Sistema de evaluación.
Formación inicial de docentes.
Especificación de modalidades de entrega pedagógica.
2. Las condiciones específicas se establecen para el mejoramiento de la calidad

en el aula y parten de la reflexión sobre la práctica pedagógica, que orientan a
fortalecer:
La gestión escolar, que incluye estrategias para:
o Fortalecer la autonomía escolar

o Proyecto escolar
El liderazgo pedagógico, que se concentra en:
o Supervisión
o Dirección escolar
Los proyectos pedagógicos enfocados a mejorar el aprendizaje.
La formación de docentes en servicio.
3. Los recursos y servicios de apoyo son proporcionados por unidades que

apoyan el proceso educativo:
Infraestructura física
Libros de texto
Bibliotecas
Tecnología
Alimentación escolar y otros.
24
El modelo de calidad en el aula
4. La Transformación Curricular
¿Qué es?
La Transformación Curricular es un área importante de la Reforma Educativa.
Consiste en la actualización y renovación técnico pedagógica de los enfoques,
esquemas, métodos, contenidos y procedimientos didácticos; de las diversas
formas de prestación de servicios educativos y de la participación de todos los
actores sociales. Presenta un nuevo paradigma curricular y cambios profundos en
los procesos de aprendizaje.
Entre los aspectos que desarrolla se encuentran los siguientes:
Un paradigma educativo diferente que se centra en la persona

humana, con una visión bilingüe e intercultural.
Organización curricular del Sistema Educativo Nacional por niveles,

ciclos y grados / etapas.
Principios, finalidades y políticas que responden a las demandas del

contexto sociocultural.
Nuevas estrategias de diseño y desarrollo curricular, con un currículo

organizado en competencias.
25
¿Qué propone?
Fundamentalmente, la Transformación Curricular propone el mejoramiento de la

calidad de la educación y el respaldo de un currículo elaborado con participación
de todas y todos los involucrados. Así como, la incorporación al proceso
Enseñanza Aprendizaje, de los aprendizajes teórico prácticos para la vivencia
informada, consciente y sensible, condiciones ineludibles del perfeccionamiento
humano.
En este sentido se destaca:
La promoción de una formación ciudadana que garantice en los centros educativos

experiencias que construyan una cultura de paz sobre la base de los valores de respeto,
responsabilidad, solidaridad y honestidad, en concordancia con la democracia, el estado
de derecho, los derechos humanos y, ante todo, con la participación orgánica de la
comunidad educativa y la sociedad civil.
El desarrollo de la educación multicultural y del enfoque intercultural para que todas las
guatemaltecas y todos los guatemaltecos reconozcan y desarrollen la riqueza étnica,
lingüística y cultural del país.
El respeto y la promoción de las distintas identidades culturales y étnicas en el marco del
diálogo.
El fortalecimiento de la participación de la niña y de la mujer en el sistema educativo en el
marco de las relaciones equitativas entre los géneros.
La promoción de una educación con excelencia y adecuada a los avances de la ciencia y
la tecnología.
El impulso a procesos educativos basados en el aprender a ser, aprender a hacer,
aprender a conocer y pensar, aprender a convivir y aprender a emprender.
La vinculación de la educación con el sistema productivo y el mercado laboral conciliado
con los requerimientos de una conciencia ambiental que proponga los principios de un
desarrollo personal y comunitario sostenible y viable en el presente y en el futuro.
5. Un nuevo paradigma educativo

La Transformación Curricular se fundamenta en una nueva concepción que abre
los espacios para cambios profundos en el sistema educativo. Este nuevo
paradigma fortalece el aprendizaje, el sentido participativo y el ejercicio de la
ciudadanía.
Reconoce que es en su propio idioma que las y los estudiantes desarrollan los
procesos de pensamiento que los llevan a la construcción del conocimiento y que
la comunidad educativa juega un papel preponderante al proporcionar
oportunidades de generar aprendizajes significativos.
26
Hace énfasis en la importancia de propiciar un ambiente físico y una organización
del espacio que conduzcan al ordenamiento de los instrumentos para el
aprendizaje en donde la integración de grupos y las normas de comportamiento
estén estructuradas para crear un medio que facilite las tareas de enseñanza y de
aprendizaje. Es allí que la práctica de los valores de convivencia: respeto,
solidaridad, responsabilidad y honestidad, entre otros, permite interiorizar actitudes
adecuadas para la interculturalidad, la búsqueda del bien común, la democracia, el
diálogo de conocimientos y el desarrollo humano integral.
Todo lo anterior hace resaltar los siguientes criterios.
El desarrollo de prácticas de cooperación y participación, que se centra en una

autoestima fortificada y en el reconocimiento y valoración de la diversidad.
La apertura de espacios para que el conocimiento tome significado desde varios
referentes, y así se desarrollen las capacidades para poder utilizarlo de múltiples
maneras y para múltiples fines.
La integración y articulación del conocimiento, el desarrollo de destrezas, el fomento de
los valores universales y los propios de la cultura de cada ser humano y el cambio de
actitudes.
La motivación de los estudiantes para que piensen y comuniquen sus ideas en su
idioma materno y eventualmente, en el segundo idioma.
El desarrollo de la creatividad es esencial en el proceso educativo de significancia para
la vida.
La aceptación del criterio, que cometer errores es abrir espacios para aprender.
La Transformación Curricular asigna nuevos papeles a los sujetos que interactúan

en el hecho educativo y amplía la participación de los mismos. Parte de la
concepción de una institución dinámica que interactúa constantemente con la
comunidad y con sus integrantes. El centro de esta concepción es la persona
humana con su dignidad esencial, su singularidad y su apertura a las y los demás,
su autonomía, su racionalidad y el uso responsable de su libertad. Por tanto:
27
Las alumnas y alumnos
Constituyen el centro del proceso educativo.

Se les percibe como sujetos y agentes
activos en su propia formación, además de
verlos y verlas como personas humanas que
se despliegan como tales en todas las
actividades.
Madres y padres de familia Las y los docentes
Son las y los primeros educadores y están Su esfuerzo está encaminado a desarrollar
directamente involucrados con la educación los procesos más elevados del
de sus hijas e hijos. Apoyan a las y los razonamiento y a orientar en la
docentes en la tarea de educar. Lo más interiorización de los valores que permitan la
importante es su participación en la toma de convivencia armoniosa en una sociedad
decisiones y su comunicación constante con pluricultural.
las y los docentes para resolver juntos y
juntas los problemas que se presenten.
Los consejos de educación Las y los administradoras educativos
Juegan el papel de promotores de la

Son organizaciones estructuradas que
establecen la participación permanente de la Transformación Curricular. El interés y la
sociedad civil en la toma de decisiones en lo actitud que posean acerca del proceso
concerniente a la educación. Están influirán en el diagnóstico de necesidades
integrados por diversos sectores de la de formación y actualización en el diseño del
sociedad. currículo local y regional y en su realización
en el aula.
La comunidad Las y los administradores escolares
Participa activamente en el fortalecimiento Sus funciones están ligadas al mejoramiento

del proceso educativo propiciando la relación de la calidad educativa y a impulsar la
de la comunidad con el Centro Educativo: su Transformación Curricular desde los
idioma, su cultura, sus necesidades y sus procesos pedagógicos que facilitan.
costumbres. En otras palabras, promueven el
acercamiento de la escuela a la vida.
28
6. El Nuevo Currículo
Se concibe el currículo como el proyecto educativo del Estado guatemalteco para el
desarrollo integral de la persona humana, de los pueblos guatemaltecos y de la
nación plural.
6.1 El enfoque
El currículo se centra en la persona humana como ente promotor del desarrollo
personal, del desarrollo social, de las características culturales y de los procesos
participativos que favorecen la convivencia armónica. Hace énfasis en la
valoración de la identidad cultural, en la interculturalidad y en las estructuras
organizativas para el intercambio social en los centros y ámbitos educativos, de
manera que las interacciones entre los sujetos no solamente constituyen un
ejercicio de democracia participativa sino fortalecen la interculturalidad.
En un enfoque que ve a la persona humana como ser social que se transforma y

se valoriza cuando se proyecta y participa en la construcción del bienestar de
otros y otras, la educación se orienta hacia la formación integral de la misma y al
desarrollo de sus responsabilidades sociales, respetando las diferencias
individuales y atendiendo las necesidades educativas especiales. Parte del criterio
que la formación de la persona humana se construye en interacción con sus
semejantes durante el intercambio social y el desarrollo cultural. (Villalever, 1997:
2)
Todo lo anterior conduce a una concepción del aprendizaje como un proceso de

elaboración en el sentido de que la y el estudiante selecciona, organiza y
transforma la información que recibe, estableciendo relaciones entre dicha
información y sus ideas o conocimientos previos que lo conducen,
necesariamente, a generar cambios en el significado de la experiencia (Palomino,
2007: 2). Aprender, entonces, quiere decir que los estudiantes atribuyen al objeto
de aprendizaje un significado que se constituye en una representación mental que
se traduce en imágenes o proposiciones verbales, o bien elaboran una especie de
teoría o modelo mental como marco explicativo a dicho conocimiento. (Ausubel,
1983: 37) Esto permite desarrollar en las y los estudiantes habilidades y destrezas
en el manejo de información y en las diferentes formas de hacer cosas; fomentar
actitudes y vivenciar valores, es decir, competencias que integran el saber ser, el
saber hacer y estar consciente de por qué o para qué se hace, respetando
siempre las diferencias individuales.
En consecuencia, para responder al desafío de los tiempos, el currículo deberá:
29
Propiciar oportunidades para que los estudiantes del país desarrollen formas científicas de
pensar y de actuar.
Establecer las bases que potencien las capacidades de los estudiantes, con el fin de que se
apropien de la realidad y puedan formular explicaciones sobre la misma; especialmente,
prepararlos para que encuentren respuestas pertinentes a sus necesidades.
Orientar hacia una nueva relación docente - conocimiento - estudiante en la cual el saber es
construido y compartido por los protagonistas; se parte de la apropiación de la realidad
circundante que conduce a una adecuada inserción social y al protagonismo a nivel local,
nacional y mundial.
Fomentar la investigación desde los primeros años de vida escolar con la finalidad de que las y
los estudiantes adquieran las herramientas que les permitan ser agentes en la construcción del
conocimiento científico a partir de la búsqueda y sistematización de los conocimientos propios
de su comunidad y en el marco de su cultura.
6.2 Los fundamentos
Desde el punto de vista filosófico se considera al ser humano como el centro del proceso educativo.
Se le concibe como un ser social, con características e identidad propias y con capacidad para
transformar el mundo que le rodea, poseedor de un profundo sentido de solidaridad, comprensión y
respeto por sí mismo y por las y los demás quien solamente “en compañía de sus semejantes
encuentra las condiciones necesarias para el desarrollo de su conciencia, racionalidad y libertad.”
(Villalever, 1997: 2), posee una personalidad que se concreta en su identidad personal, familiar,
comunitaria, étnica y nacional, es capaz de interactuar con sus semejantes con miras al bien común
para trascender el aquí y el ahora y proyectarse al futuro.
Desde el punto de vista antropológico, el ser humano es creador y heredero de su cultura, lo cual le
permite construir su identidad a través de la comunicación y del lenguaje en sus diversas expresiones.
Desde el punto de vista sociológico, se tiene en cuenta la importancia de los espacios de interacción y
socialización. La convivencia humana se realiza en la interdependencia, la cooperación, la
competencia y el espíritu de responsabilidad y de solidaridad en un marco de respeto a sí mismo y
hacia los demás mediante el reconocimiento de los derechos humanos.
El fundamento psicobiológico plantea la necesidad de responder a la naturaleza de los procesos de

crecimiento y desarrollo físico, mental y emocional de los estudiantes y a la necesidad de configurar
una personalidad integrada equilibrada y armónica. Coincidente con el desarrollo de la personalidad,
el aprendizaje, también es un proceso de construcción y reconstrucción a partir de las experiencias y
conocimientos que el ser humano tiene con los objetos y demás seres humanos en situaciones de
interacción que le son significativas. La significatividad durante estas situaciones de interacción se
centra en la capacidad del ser humano para reorganizar los nuevos y antiguos significados
propiciando así la modificación de la información recientemente adquirida y la estructura preexistente.
(Ausubel, 1983: 71).
30
De acuerdo con el fundamento pedagógico, la educación es un proceso social, transformador y
funcional que contribuye al desarrollo integral de la persona; la hace competente y le permite
transformar su realidad para mejorar su calidad de vida. Dentro de dicho proceso, los
estudiantes ocupan un lugar central, se desarrollan valores, se refuerzan comportamientos, se
modifican actitudes y se potencian habilidades y destrezas que permiten a los estudiantes
identificar y resolver problemas. El papel de la y del docente es mediar, facilitar, orientar,
comunicar y administrar los procesos educativos. Para ello, reproduce situaciones sociales
dentro del aula y mantiene a los estudiantes en constante contacto con su contexto
sociocultural. Es decir, se convierte en un vínculo estrecho entre escuela y comunidad, entre
docentes y padres de familia, así como entre la educación no formal y formal.
6.3 Los principios
Para los propósitos del nuevo Currículo, se entiende por principios las proposiciones generales
que se constituyen en normas o ideas fundamentales que rigen toda la estructura curricular, de
acuerdo con los requerimientos que el país y el mundo hacen a la educación guatemalteca. En
correspondencia con los fundamentos, los principios del currículo son los siguientes:
Equidad: Garantizar el respeto a las diferencias individuales, sociales, culturales y

étnicas, y promover la igualdad de oportunidades para todos y todas.
Pertinencia: Asumir las dimensiones personal y sociocultural de la persona humana

y vincularlas a su entorno inmediato (familia y comunidad local) y mediato (pueblo,
país, mundo). De esta manera, el currículo asume un carácter multiétnico,
pluricultural y multilingüe.
Sostenibilidad: Promover el desarrollo permanente de conocimientos, actitudes

valores y destrezas para la transformación de la realidad, así lograr el equilibrio entre
el ser humano, la naturaleza y la sociedad.
Participación y Compromiso Social: Estimular la comunicación como acción y

proceso de interlocución permanente entre todos los sujetos curriculares para
impulsar la participación, el intercambio de ideas, aspiraciones, propuestas y
mecanismos para afrontar y resolver problemas. Junto con la participación se
encuentra el compromiso social; es decir, la corresponsabilidad de los diversos
actores educativos y sociales en el proceso de construcción curricular. Ambos
constituyen elementos básicos de la vida democrática.
Pluralismo: Facilitar la existencia de una situación plural diversa. En este sentido,

debe entenderse como el conjunto de valores y actitudes positivos ante las distintas
formas de pensamiento y manifestaciones de las culturas y sociedades.
31
6.4 Las políticas
Son las directrices que rigen los distintos procesos de desarrollo curricular, desde el
establecimiento de los fundamentos, hasta la evaluación de acuerdo con cada contexto particular
de ejecución y en cada nivel de concreción.
Fortalecimiento de los valores de respeto, responsabilidad, solidaridad y honestidad entre

otros, para la convivencia democrática, la cultura de paz y la construcción ciudadana.
Impulso al desarrollo de cada pueblo y comunidad lingüística, privilegiando las relaciones

interculturales.
Promoción del bilingüismo y del multilingüismo a favor del diálogo intercultural.
Fomento de la igualdad de oportunidades de las personas y de los pueblos.
Énfasis en la formación para la productividad y la laboriosidad.
Impulso al desarrollo de la ciencia y la tecnología.
Énfasis en la calidad educativa.
Establecimiento de la descentralización curricular.
Atención a la población con necesidades educativas especiales.
6.5 Los fines
Son las razones finales, las grandes metas o propósitos a los cuáles se orienta el proceso de
Transformación Curricular y la propia Reforma Educativa. Articulan de manera operativa los
principios, las características y las políticas del currículo. Los fines del currículo son los siguientes:
El perfeccionamiento y desarrollo integral de la persona y de los pueblos del país.
El conocimiento, la valoración y el desarrollo de las culturas del país y del mundo.
El fortalecimiento de la identidad y de la autoestima personal, étnica, cultural y nacional.
El fomento de la convivencia pacífica entre los pueblos con base en la inclusión, la

solidaridad, el respeto, el enriquecimiento mutuo y la eliminación de la discriminación.
El reconocimiento de la familia como génesis primaria y fundamental de los valores

espirituales y morales de la sociedad, como primera y permanente instancia educativa.
La formación para la participación y el ejercicio democrático, la cultura de paz, el

respeto y la defensa de la democracia, el estado de derecho y los derechos humanos.
La transformación, resolución y prevención de problemas mediante el análisis crítico de

la realidad, el desarrollo del conocimiento científico, técnico y tecnológico.
32
La interiorización de los valores de respeto, responsabilidad, solidaridad y honestidad entre
otros; el desarrollo de actitudes y comportamientos éticos para la interacción responsable con
el medio natural, social y cultural.
El mejoramiento de la calidad de vida y el abatimiento de la pobreza mediante el desarrollo de

los recursos humanos.
6.6 Las características del nuevo currículo
Son características del nuevo currículo, las cualidades que lo definen y le dan un
carácter distintivo frente a diversas experiencias curriculares que se han tenido en
el país. Se pueden mencionar las siguientes:
6.6.1 Flexible
El nuevo currículo está diseñado de tal modo que permite una amplia gama de
adaptaciones y concreciones, según los diferentes contextos en donde aplica. Por
tanto, puede ser enriquecido, ampliado o modificado, para hacerlo manejable en
diferentes situaciones y contextos sociales y culturales.
6.6.2 Perfectible
El nuevo currículo, es susceptible de ser perfeccionado y mejorado. En

consecuencia, puede corregirse y hasta reformularse, de acuerdo con las
situaciones cambiantes del país y del mundo, para que responda
permanentemente a la necesidad de la persona, de la sociedad, de los Pueblos y
de la Nación.
6.6.3 Participativo
El nuevo currículo genera espacios para la participación de los distintos sectores

sociales y Pueblos del país en la toma de decisiones en distintos órdenes. El
diálogo es la herramienta fundamental en estos espacios, para propiciar el
protagonismo personal y social, el liderazgo propositivo y el logro de consensos.
Permite, particularmente, la participación de las y los estudiantes de manera que,

basándose en sus conocimientos y experiencias previos, desarrollen destrezas
para construir nuevos conocimientos, convirtiéndose así en los protagonistas de
sus propios aprendizajes.
6.6.4 Integral
La integración curricular se da en tres dimensiones: las áreas curriculares, el

proceso de enseñanza y el proceso de aprendizaje. Se han organizado las
diversas experiencias como un todo, tomando la organización de las áreas con el
33
propósito de promover la formación intelectual, moral y emocional de los y las
estudiantes. Para ello, las áreas organizan sus contenidos particulares tomando
como puntos focales las Competencias Marco y los elementos contextualizadores
aportados por los ejes del currículo. Lo importante en este caso es recordar que el
propósito fundamental no es enseñar contenidos, sino formar seres humanos por
medio de ellos.
Por otro lado, la integración de la enseñanza requiere esfuerzos de colaboración y

trabajo en equipo en un mismo grado y entre grados y niveles por parte de los y
las docentes. La planificación conjunta de proyectos y actividades les permite
hacer que la experiencia educativa y el conocimiento se presenten en forma
integrada y con mayor efectividad y significado.
6.7 Los componentes del currículo

El nuevo currículo está centrado en el ser humano, organizado en competencias,
ejes y áreas para el desarrollo de los aprendizajes, considera el tipo de sociedad y
de ser humano que se desea formar; reflexiona y reorienta muchas de las
prácticas de enseñanza y de investigación. Determina, en función de las
necesidades del contexto sociocultural y de los intereses de los y las estudiantes,
la selección de las competencias a desarrollar y las actividades a incluir en los
procesos de enseñanza y de aprendizaje.
6.7.1 Las competencias
Orientar la educación hacia el desarrollo de competencias se convierte en una

estrategia para formar personas capaces de ejercer los derechos civiles y
democráticos del ciudadano y ciudadana contemporáneos, así como para
participar en un mundo laboral que requiere, cada vez más, amplios
conocimientos.
En el modelo de currículo que nos ocupa, se define la competencia como “la

capacidad o disposición que ha desarrollado una persona para afrontar y dar
solución a problemas de la vida cotidiana y a generar nuevos conocimientos”. Se
fundamenta en la interacción de tres elementos contribuyentes: el individuo, el
área de conocimiento y el contexto. Ser competente, más que poseer un
conocimiento, es saber utilizarlo de manera adecuada y flexible en nuevas
situaciones.
En el currículo se establecen competencias para cada uno de los niveles de la

estructura del sistema educativo: competencias marco, competencias de ejes,
competencias de área y competencias de grado o etapa. Además, para cada una
de las competencias de grado o etapa se incluyen los contenidos (declarativos,
procedimentales y actitudinales) y los indicadores de logro respectivos. A
continuación se describe cada una de las categorías mencionadas:
34
Competencias Marco: constituyen los grandes propósitos de la educación y las metas a lograr en
la formación de las guatemaltecas y los guatemaltecos. Reflejan los aprendizajes de contenidos
(declarativos, procedimentales y actitudinales) ligados a realizaciones o desempeños que los
estudiantes deben manifestar y utilizar de manera pertinente y flexible en situaciones nuevas y
desconocidas, al egresar del Nivel Medio. En su estructura se toman en cuenta tanto los saberes
socioculturales de los pueblos del país como los saberes universales.
Competencias de Eje: señalan los aprendizajes de contenidos conceptuales, procedimentales y

actitudinales ligados a realizaciones y desempeños que articulan el currículo con los grandes
problemas, expectativas y necesidades sociales; integrando de esta manera, las actividades
escolares con las diversas dimensiones de la vida cotidiana. Contribuyen a definir la pertinencia
de los aprendizajes.
Competencias de Área: comprenden las capacidades, habilidades, destrezas y actitudes que

los estudiantes deben lograr en las distintas áreas de las ciencias, las artes y la tecnología, al
finalizar el nivel. Enfocan el desarrollo de aprendizajes que se basan en contenidos de tipo
declarativo, actitudinal y procedimental, estableciendo una relación entre lo cognitivo y lo
sociocultural.
Competencias de Grado o Etapa: son realizaciones o desempeños en el diario quehacer del

aula. Van más allá de la memorización o de la rutina y se enfocan en el “Saber hacer” derivado
de un aprendizaje significativo.
6.7.2 Los contenidos
Los contenidos conforman el conjunto de saberes científicos, tecnológicos y

culturales, que se constituyen en medios que promueven el desarrollo integral de
las y los estudiantes y se organizan en conceptuales, procedimentales y
actitudinales. Los contenidos declarativos se refieren al “saber qué” y hacen
referencia a hechos, datos y conceptos. Los contenidos procedimentales se
refieren al “saber cómo” y al “saber hacer”, y los contenidos actitudinales se
refieren al “saber ser” y se centran en valores y actitudes.
Si se tiene en cuenta que la herencia cultural de la humanidad está contenida en

las diversas culturas que han aportado las formas de concebir la realidad como el
de modificarla, las fuentes de los contenidos deben buscarse en las diferentes
culturas, nacionales y universales y en sus más recientes avances. Por esto se
hace necesario destacar la importancia de partir de la actividad y del contexto
(cognición situada) reconociendo que el aprendizaje es un proceso que lleva a las
y los estudiantes a formar parte de una comunidad o de una cultura.
Por último, es a las y los estudiantes, que corresponde realizar la integración de

los elementos declarativos, procedimentales y actitudinales que les permitan
desarrollar sus potencialidades en todas sus dimensiones y proyectarse en su
entorno natural y sociocultural en forma reflexiva, crítica, propositiva y creativa.
35
6.7.3 Los indicadores de logro
Los indicadores de logro se refieren a la actuación; es decir, a la utilización del

conocimiento. Son comportamientos manifiestos, evidencias, rasgos o conjunto de
rasgos observables del desempeño humano que, gracias a una argumentación
teórica bien fundamentada, permiten afirmar que aquello previsto se ha alcanzado.
6.8 Las competencias marco
1. Promueve y práctica los valores en general, la democracia, la cultura de paz y el respeto a los
derechos humanos universales y los específicos de los pueblos y grupos sociales guatemaltecos
y del mundo.
2. Actúa con acertividad, seguridad, confianza, libertad, responsabilidad, laboriosidad y honestidad.
3. Utiliza el pensamiento lógico, reflexivo, crítico propositivo y creativo en la construcción del

conocimiento y solución de problemas cotidianos.
4. Se comunica en dos o más idiomas nacionales, uno o más extranjeros y en otras formas de
lenguaje.
5. Aplica los saberes, la tecnología y los conocimientos de las artes y las ciencias, propias de su
cultura y de otras culturas, enfocadas al desarrollo personal, familiar, comunitario, social y
nacional.
6. Utiliza críticamente los conocimientos de los procesos históricos desde la diversidad de los
pueblos del país y del mundo, para comprender el presente y construir el futuro.
7. Utiliza el diálogo y las diversas formas de comunicación y negociación, como medios de

prevención, resolución y transformación de conflictos respetando las diferencias culturales y de
opinión.
8. Respeta, conoce y promueve la cultura y la cosmovisión de los Pueblos Garífuna, Ladino, Maya
y Xinka y otros pueblos del mundo.
9. Contribuye al desarrollo sostenible de la naturaleza, la sociedad y las culturas del país y del
mundo.
36
10. Respeta, conoce y promueve la cultura y la cosmovisión de los Pueblos Garífuna, Ladino, Maya y
Xinka y otros pueblos del mundo.
11. Contribuye al desarrollo sostenible de la naturaleza, la sociedad y las culturas del país y del
mundo.
12. Respeta y practica normas de salud individual y colectiva, seguridad social y ambiental, a partir de
su propia cosmovisión y de la normativa nacional e internacional.
13. Ejerce y promueve el liderazgo democrático y participativo, y la toma de decisiones libre y

responsablemente.
14. Valora, practica, crea y promueve el arte y otras creaciones culturales de los Pueblos Garífuna,
Ladino Maya, Xinka y de otros pueblos del mundo.
15. Manifiesta capacidades, actitudes, habilidades, destrezas y hábitos para el aprendizaje

permanente en los distintos ámbitos de la vida.
16. Practica y fomenta la actividad física, la recreación, el deporte en sus diferentes ámbitos y utiliza
apropiadamente el tiempo.
17. Vivencia y promueve la unidad en la diversidad y la organización social con equidad, como base
del desarrollo plural.
7. Los ejes de la Reforma Educativa y su relación con los

ejes del currículo
Los ejes se definen como: conceptos, principios valores, habilidades e ideas
fuerza que, integradas dan direccionalidad y orientación a la reforma del sistema y
sector educativo. Son cuatro los ejes de la Reforma Educativa: vida en democracia
y cultura de paz, unidad en la diversidad, desarrollo sostenible y ciencia y
tecnología. (Diseño de Reforma Educativa, 1988: 52).
Los ejes del currículo son temáticas centrales derivadas de los ejes de la Reforma
Educativa. Orientan la atención de las grandes intenciones, necesidades y
problemas de la sociedad susceptibles de ser tratados desde la educación y entre
otras, tienen las siguientes funciones: a) hacer visible la preocupación por los
problemas sociales para adquirir una perspectiva social crítica; b) establecer una
estrecha relación entre la escuela y la vida cotidiana en sus ámbitos local, regional
y nacional; c) generar contenidos de aprendizaje y vivencias propias del ambiente
escolar, proyectándose desde éste al ambiente familiar, comunitario, regional y
nacional. (Marco General de la Transformación Curricular, 2003: 54).
37
Tabla No. 1: Relación entre ejes de la Reforma Educativa y ejes del currículo
Ejes de la Sub-componentes de
Ejes del Currículo Componentes de los Ejes
reforma los Ejes
1. Multiculturalidad e
Unidad en
diversidad
interculturalidad - Identidad Personal

- Educación para la unidad, la étnica y cultural
diversidad y la convivencia nacional
- Derechos de los pueblos
la
2. Equidad social, de - Equidad e igualdad

género y de etnia - Género y autoestima
- Educación sexual: VIH – Género y poder
SIDA Género y etnicidad
- Equidad laboral
- Equidad étnica
- Equidad social
- Género y clase
- Personales
3. Educación en - Sociales y cívicos
Vida en democracia y cultura de paz
valores - Éticos
- Culturales
- Ecológicos
- Organización y economía familiar
4. Vida familiar - Deberes y derechos en la familia
- Deberes y derechos de la niñez y la juventud
- Educación para la salud
- Prevención y erradicación de la violencia intrafamiliar
- Relaciones intergeneracionales: atención y respeto al
adulto mayor
- Educación en población Cultura jurídica
5. Vida ciudadana - Educación en derechos Educación fiscal
humanos, democracia y cultura Educación vial
de paz Educación para el
- Formación Cívica adecuado consumo
- Desarrollo humano integral
6. Desarrollo sostenible - Relación ser humano – naturaleza
- Preservación de los recursos naturales
sostenible
Desarrollo
- Conservación del patrimonio cultural

integral
- Riesgos naturales y sociales

7. Seguridad social y - Prevención de desastres
ambiental - Inseguridad y vulnerabilidad
- Trabajo y productividad
tecnolog
8. Formación en el trabajo - Legislación laboral y seguridad social

Ciencia
- Manejo pertinente de la tecnología

ía
y
9. Desarrollo tecnológico - Manejo de información
38
Tabla No. 2: Descripción de los ejes del currículo sus componentes y
subcomponentes
No. Ejes Componentes Sub-componentes

1 Multiculturalidad e Identidad Personal
interculturalidad
Contempla los diferentes Es la afirmación del yo con
Busca propiciar el desarrollo aspectos que el ser humano conocimiento de sus
de los estudiantes como necesita conocer de sí mismo intereses, valores y
personas capaces de y de sí misma y aquellos en características físicas,
participar crítica y los que necesita identificar y intelectuales, espirituales,
responsablemente en el practicar su derecho de estéticas y morales tomando
aprovechamiento y pertenecer a una familia, una conciencia de los cambios
conservación de los bienes comunidad, un pueblo y una que ocurren en su desarrollo
del país y en la construcción nación sin discriminación. personal y los efectos de su
de una nación pluralista, interacción con otros y otras
equitativa e incluyente, a en su familia, en la
partir de la diversidad étnica, comunidad, en el país y en
social, cultural y lingüística. el mundo.
Tiene en cuenta, por tanto,
no sólo las diferencias entre Étnica y Cultural
personas y grupos sino Identificación y
también las convergencias reconocimiento valorativo
de intereses entre ellos, los del conjunto de prácticas y
vínculos que los unen, la referentes culturales por los
aceptación de los valores que una persona o un grupo
compartidos, las normas de se define, se manifiesta y
convivencias legitimadas y desea ser reconocido en la
aceptadas, las instituciones vida cotidiana, lo cual
comúnmente utilizadas. amplía la percepción
positiva de su auto
identificación y autoestima.
Nacional
Se configura a partir del
vínculo jurídico-político que
las personas tienen con
respecto a la nación.
Pretende crear conciencia
relacionada con ese vínculo
que permita a las personas
identificarse y participar en
la construcción de la unidad
nacional.
Educación para la unidad,
la diversidad y la
convivencia
Incluye acciones orientadas a
la aceptación de la
particularidad, el
fortalecimiento de las
diferentes culturas presentes
39
en la escuela y en la
comunidad y a la promoción
de su desarrollo diferenciado.
El proceso educativo
intercultural se concreta con
la utilización del idioma
propio de la región
paralelamente con el idioma
español como instrumentos
de comunicación y para el
desarrollo afectivo, cognitivo
y social.
Derechos de los pueblos
Se orienta al desarrollo de
formas de pensamiento,
valores, actitudes y
comportamientos de respeto
y solidaridad hacia todos los
pueblos y culturas del país.
Se propicia el conocimiento
del tipo de relaciones que se
han dado entre ellos,
prestando especial atención
a las causas y efectos de la
asimetría sociocultural y a la
búsqueda de formas de
solución con el fin de que sus
potencialidades económicas,
políticas, sociales y culturales
puedan desenvolverse en
toda su magnitud.
2 Equidad social, de género Equidad e igualdad
y de etnia
Su propósito principal es
Se refiere, eliminar toda forma de
fundamentalmente, a la discriminación entre hombres
relación de justicia entre y mujeres y lograr la igualdad
hombres y mujeres de los en: derechos, oportunidades,
diferentes pueblos que responsabilidad, acceso a la
conforman el país. Requiere, educación, participación
por lo tanto, del social y ciudadanía.
reconocimiento, aceptación y
valoración justa y ponderada Género y autoestima
de todos y todas en sus Permite la aceptación, el
interacciones sociales y respeto y la valoración de la
culturales. condición propia de ser mujer
Orienta el currículo hacia la o de ser hombre. Fortalece la
atención de niños y niñas de imagen que las niñas y los
acuerdo con sus particulares niños tienen de sí mismas
características y (os) y desarrolla una
necesidades favoreciendo, identidad sexual auténtica,
digna y no discriminatoria.
40
especialmente, a quienes
Educación sexual: VIH y
han estado al margen de los
SIDA
beneficios de la educación y
de los beneficios sociales en El currículo propicia
general. oportunidades de
comunicación, comprensión y
complementariedad para el
conocimiento de las
cualidades y las funciones de
la sexualidad.
Tomo como base los
modelos para la educación
sexual de niños y niñas
vigentes en las familias, la
comunidad y en los
convenios internacionales
para lograr una educación
sexual pertinente.
Equidad laboral
Es la relación de justicia que
se da en los espacios
laborales, así como la
formación de hombres y
mujeres para acceder a las
ofertas de trabajo en
condiciones de igualdad,
para tener una mejor calidad
de vida.
Equidad étnica
Orienta hacia el
establecimiento de relaciones
justas entre hombres y
mujeres de los diferentes
pueblos que coexisten en el
país.
Equidad social Género y poder
Propicia la posibilidad de Propicia las mismas
que, tanto hombres como oportunidades para los
mujeres, desarrollen sus estudiantes en los espacios
potencialidades y de decisión y de
capacidades, habilidades y participación a nivel familiar,
destrezas intelectuales, escolar, comunitario y
físicas y emocionales para nacional.
que tengan las mismas
Género y etnicidad
oportunidades sociales,
económicas, políticas y Propicia las oportunidades
culturales. Además, debe de participación, respeto,
atender en forma especial a valoración, acceso a los
los niños y niñas que recursos, decisión, posición,
necesitan superar alguna situación y relación sin
41
forma de discapacidad. discriminación.
Género y clase
Orienta hacia la
revalorización de ser hombre
y de ser mujer, en relación
con la clase social.
3 Educación en valores Personales
El propósito de la educación Los valores personales son
en valores es afirmar y las potencialidades,
difundir los valores cualidades y concepciones o
personales, sociales y ideas que dan sentido a la
cívicos, éticos, espirituales, vida de cada ser humano y
culturales y ecológicos. Con que le permiten desarrollar
ello se pretende sentar las las capacidades necesarias
bases para el desarrollo de para su desenvolvimiento
las formas de pensamiento, satisfactorio y realización
actitudes y comportamientos personal.
orientados a una convivencia
armónica en el marco de la Sociales y cívicos
diversidad sociocultural, los Son los que promueven que
derechos humanos, la los estudiantes participen en
cultura de paz y el desarrollo la construcción de una
sostenible. sociedad justa, progresista y
solidaria, en la que las
personas encuentren
satisfacción a sus
necesidades materiales y
espirituales.
Éticos
Permiten que los estudiantes
respeten la vida, los bienes,
los derechos y la seguridad
de sí mismos y la de las
demás personas. Promueven
el respeto a las normas, el
ejercicio de la libertad
actuando con seriedad y
responsabilidad, la
honestidad y perseverancia,
la práctica de la equidad y el
alcance de metas sin dañar a
otros y otras.
Culturales
Fortalecen la estructura de la
sociedad por medio del
conocimiento y la práctica
colectiva de los valores
42
culturales de cada uno de los
pueblos. Proponen la
búsqueda de objetivos y
metas comunes y del sentido
de nación.
Ecológicos
Permiten fortalecer el respeto
y el amor a la naturaleza en
función del desarrollo
sostenible y promueven la
práctica de actitudes
deseables para la
conservación y preservación
de los recursos naturales en
función de una mejor calidad
de vida, respetando las
diversas cosmovisiones.
4 Vida familiar Organización y economía
familiar
Contempla temáticas
referidas a los componentes Enfoca el reconocimiento y
de la dinámica familiar y ejercicio de
promueve la estabilidad y responsabilidades, funciones
convivencia positiva de sus y la comunicación eficaz con
miembros generando la el propósito de fortalecer la
estabilidad de niños y niñas dinámica familiar, la
como parte fundamental de convivencia armoniosa y la
la familia y la incorporación estabilidad familiar. De la
de las madres y padres de misma forma promueve
familia en los procesos actitudes y comportamientos
educativos. Para ello, se orientados a contribuir con
establecen lineamientos que responsabilidad a la
orientan el proceso economía familiar.
educativo, incluyendo la
revisión y adecuación de Deberes y derechos en la
materiales educativos en familia
función de la equidad entre Desarrolla valores, actitudes
los miembros de la familia y y comportamientos para
la sensibilización del fortalecer el sentido ético de
personal docente, técnico y la vida, la expresión de la
administrativo. solidaridad, la distribución
equitativa de
responsabilidades y
obligaciones, el bienestar y
crecimiento de las familias y
sus miembros.
Deberes y derechos de la
niñez y la juventud
Son condiciones y garantías
que permiten brindar
atención y protección social a
43
niños, niñas y jóvenes desde
los ámbitos de la vida,
educación, salud, seguridad,
etc. Estimula el interés por el
respeto a sus derechos, por
el respeto de los derechos de
los demás y por el
cumplimiento de sus
responsabilidades.
Debe contemplarse que
niños, niñas y jóvenes con
alguna discapacidad, reciban
los servicios y cuidados
especiales de acuerdo a su
particularidad.
Educación para la salud
Orienta los procesos
educativos hacia la formación
de conocimientos, actitudes y
prácticas favorables a la
conservación de la salud de
las personas, de las familias
y de la comunidad en
general. Incluye
conocimientos en relación
con las formas de
conservación de la salud y la
prevención o tratamiento de
enfermedades de acuerdo
con los principios y saberes
propios de las culturas del
país.
Prevención y erradicación
de la violencia intrafamiliar
Promueve en los estudiantes
la adquisición de
conocimientos y la práctica
de valores, actitudes y
comportamientos que
contribuyan al
establecimiento y la
consolidación de relaciones
armónicas entre los
miembros la familia y a las
relaciones de respeto y
aprecio, en contra de la
violencia intrafamiliar.
Relaciones
intergeneracionales
Atención y respeto al adulto
44
mayor facilita el conocimiento
adecuado del proceso de
envejecimiento como
fenómeno fisiológico normal y
del valor del adulto mayor en
la vida familiar y social. Se
recupera el valor que los
adultos mayores y su
sabiduría tienen, como
verdaderos guías en la
familia y la comunidad.
5 Vida ciudadana Educación en población
Se orienta hacia el desarrollo Forma una “conciencia
de la convivencia armónica poblacional” en los
con el medio social y natural individuos, las familias y en
a partir de la comprensión de grupos diversos, de manera
la realidad personal, familiar que sus decisiones y
y social. comportamientos
responsables y
Tiene como propósito
autodeterminados
fortalecer actitudes, valores y
contribuyan a la mejor
conocimientos permanentes
calidad de vida de los
que permiten a la persona
ciudadanos y al desarrollo
ejercer sus derechos y
sostenible del país.
asumir sus
responsabilidades en la Educación en derechos
sociedad, así como humanos, democracia y
establecer relaciones cultura de paz
integrales y coherentes entre
la vida individual y social. Orienta hacia la formación
Además, forma personas para el reconocimiento,
que participan activa, respeto y promoción de los
responsable, consciente y derechos humanos, de los
críticamente, en la pueblos y específicos de
construcción de su propia grupos. Ello desarrolla y
identidad personal, étnica fortalece actitudes de vida
cultural y nacional. orientadas hacia un
compromiso con el ejercicio
de los derechos y el
cumplimiento de las
responsabilidades.
Formación cívica Cultura jurídica
Orienta la formación de Facilita el conocimiento de
valores ciudadanos por las normas jurídicas que
medio del conocimiento, la regulan las relaciones
interpretación, la sociales en el país, así
comprensión de la función de como aquellas normas
las normas y leyes que rigen vigentes en su comunidad y
y determinan la vida social. su cultura.
Genera respeto
fundamentado por su patria y Educación fiscal
por todo aquello que Facilita el desarrollo de
45
simboliza su identidad, así conocimientos y actitudes
como fortalece sus valores favorables al cumplimiento
cívicos. de los deberes ciudadanos
relacionados con el
cumplimiento de las
obligaciones tributarias y el
buen uso de los recursos
públicos. Asimismo, enfoca
la capacidad para promover
la participación constructiva
de la comunidad en la
definición de requerimientos
sociales, para la inversión
pública y en la auditoría
social.
Educación vial
Permite que los estudiantes
se interesen por conocer y
practicar las leyes que
norman la movilización de
peatones y distintos medios
de transporte en las vías y
espacios públicos que
desarrolle la conciencia de
la responsabilidad para
mejorar las condiciones de
circulación en su
comunidad.
Educación para el
adecuado consumo
Facilita en las y los
estudiantes, el conocimiento
y ejercicio de sus derechos
y obligaciones como
consumidores. Se les
prepara para actuar como
consumidores informados,
responsables, consientes y
capaces de relacionar
adecuadamente sus
necesidades reales, con la
producción y el consumo de
bienes, productos y
servicios que pueden
adquirir en el mercado,
creando preferencia por el
consumo de productos
naturales para su nutrición.
6 Desarrollo sostenible Desarrollo humano integral
Como eje del currículo busca Promueve el desarrollo del
46
el mejoramiento de la calidad ser y sus facultades para la
de vida, en un contexto de satisfacción personal y social
desarrollo sostenible. Implica en el desempeño competente
el acceso en forma de actividades físicas,
equitativa, al mejoramiento socioculturales, artísticas,
de las condiciones de intelectuales y de producción
existencia que permitan económica, tanto para
satisfacer las necesidades conservar lo establecido
básicas, así como otras como para promover cambios
igualmente importantes de y enfrentar la incertidumbre.
índole espiritual.
Relación ser humano -
Se entiende por naturaleza
sostenibilidad las acciones
permanentes que garantizan Permite conocer y
la conservación, el uso comprender que existe una
racional y la restauración del relación vital muy estrecha
ambiente y los recursos entre la naturaleza y los
naturales del suelo, del seres humanos, que las
subsuelo y de la atmósfera acciones de los individuos y
entre otros. de los grupos dependen de
los factores naturales, pero
Un desarrollo humano que, de igual manera, los
sostenible es aquel que está seres humanos inciden en la
centrado en el logro de una destrucción o conservación
mejor calidad de vida para el de la naturaleza.
ser humano a nivel individual
y social, potenciando la Preservación de los
equidad, el protagonismo, la recursos naturales
solidaridad, la democracia, la
Impulsa la preparación para
protección de la
la participación en el uso
biodiversidad y los recursos razonable de los recursos
naturales del planeta; el
naturales del medio, en el
respeto a la diversidad
que los seres humanos se
cultural y étnica, de manera
desenvuelven, para enfrentar
que no se comprometa el
pertinentemente los
desarrollo de las problemas ambientales en
generaciones futuras. función de la conservación y
del mejoramiento del
ambiente natural.
Conservación del
patrimonio cultural
Fomenta la capacidad para
apreciar los componentes y
manifestaciones culturales
del pueblo al que los seres
humanos pertenecen y los de
otros pueblos de nuestra
nación y del mundo.
Además, impulsa la
participación directa en la
protección, conservación y en
el desarrollo del patrimonio
47
cultural de su pueblo y del
país en general.
7 Seguridad social y Riesgos naturales y
ambiental sociales
Se entiende por seguridad, la Propicia el conocimiento del
presencia de condiciones ámbito natural, social y
generales que permiten a las cultural y de todos aquellos
personas sentirse factores y elementos que
resguardadas frente a los provocan alteración del
riesgos y las potenciales ambiente y favorecen la
amenazas de su entorno, seguridad personal y
tanto natural como ciudadana.
sociocultural. Estas
condiciones son posibles, Prevención de desastres
gracias a la existencia de Se orienta hacia el
normas, organismos e conocimiento y manejo
instituciones que velan adecuado de amenazas, de
porque tales riesgos y las acciones a ejecutar en
amenazas no alteren la vida caso de desastres, de la
de las personas y no afecten organización y conciencia
la conservación de sus social, la tecnología para
bienes. prevenirlos y la función de los
Este eje busca formar la medios de comunicación en
conciencia social del riesgo y este tema.
de la necesidad de reducir la Inseguridad y
vulnerabilidad ecológica y vulnerabilidad
sociocultural. Capacita a los
estudiantes para la Proporciona los
conservación y el conocimientos y las
mantenimiento de la estrategias adecuadas para
integridad de bienes, enfrentar las diferentes
servicios y vidas humanas y situaciones de inseguridad y
para el desarrollo de vulnerabilidad existentes en
comportamientos apropiados su comunidad y en el país en
en casos de desastres, así general.
como para identificar y
promover la acción de
personas e instituciones
responsables de garantizar
la seguridad de vidas y
bienes materiales, frente a
situaciones de vulnerabilidad
o amenaza.
8 Formación en el trabajo Trabajo y productividad

Enfoca un proceso Capacita a los estudiantes
permanente de formación para asumir el trabajo como
integral que permite a las medio de superación y
personas involucrarse en el liberación personal, como
mejoramiento de la calidad manifestación de solidaridad
48
de vida de su comunidad. y como herramienta para
Dicha formación toma en mejorar la calidad de vida
cuenta las características y familiar, comunitaria y
necesidades de personas y nacional.
comunidades y sus
perspectivas culturales. Legislación laboral y
seguridad social
Facilita la adquisición de
conocimientos y la formación Orienta hacia la formación de
de hábitos, actitudes y actitudes y hábitos para que
valores positivos hacia el hombres y mujeres cumplan
trabajo equitativo de mujeres sus responsabilidades y
y hombres. Asimismo, ejerzan efectivamente sus
desarrolla en los estudiantes derechos laborales.
la valoración del trabajo Aprenden, para ello, cómo
como actividad de funciona el sistema de
superación y como base del seguridad social y la
desarrollo integral de las legislación laboral nacional e
personas y de la sociedad. internacional.
9 Desarrollo tecnológico Manejo pertinente de la

tecnología
Se denomina tecnología a
toda creación humana útil Facilita el desarrollo de
para la realización de capacidades para la
cualquier actividad, meta o adaptación y creación de
proyecto, a partir del tecnología propia, con
conocimiento experiencial o criterios de pertinencia y
sistemático formal. La calidad. Para ello, desarrolla
tecnología puede ser conocimientos sobre los tipos
material como las máquinas, de tecnología propia y
herramientas y utensilios, o foránea y sus formas de
intelectual como las formas aplicación a la solución de
de hacer las cosas, de diversas situaciones
comportarse o de cotidianas.
relacionarse con los demás.
Está orientado a fortalecer la
curiosidad, la investigación y Manejo de información
la inquietud por encontrar Orienta la toma de decisiones
respuestas tecnológicas teniendo como base la
pertinentes a la realidad del información que posee.
entorno y mejorar las
condiciones de vida escolar,
familiar, laboral y productiva,
valorando la propia
creatividad, los recursos
tecnológicos del entorno, así
como los que ha generado la
humanidad a lo largo de su
historia.
49
8. Las áreas del currículo
En el diseño curricular se organizan los aprendizajes en áreas que integran la
disciplina y la esencia de contenido con los conocimientos generados desde el
contexto. Se desarrollan y orientan para responder a las necesidades, demandas y
aspiraciones de las y los estudiantes, integrando los conocimientos propios de la
disciplina con los conocimientos del contexto.
Están organizadas siguiendo un enfoque globalizado e integrador del

conocimiento. Se orientan hacia la contextualización, al aprendizaje significativo y
funcional.
9. La descentralización curricular
La descentralización curricular tiene como finalidad atender a las características y
demandas de la población estudiantil de las diversas regiones sociolingüísticas,
comunidades y localidades, proporcionando una educación escolar de calidad y
con pertinencia cultural y lingüística en todos los ciclos, niveles y modalidades
educativas de los subsistemas escolar y extraescolar.
Es una política para que las personas, los sectores, las instituciones y los pueblos
participen de manera activa aportando ideas, apoyo y decidir desde su visión,
cultura, idioma, necesidades y aspiraciones, la formación ciudadana de la
guatemalteca y el guatemalteco, por medio del proceso educativo.
Tiene como propósitos asegurar un currículo pertinente, flexible y perfectible con

la participación y gestión de todas las personas, propiciar el desarrollo personal y
social y convocar a la sociedad para que, en forma representativa, promueva la
concreción a nivel regional y local del currículo nacional.
9.1 La Concreción de la Planificación Curricular Nivel Regional

del Pueblo Maya
Se desarrolla dentro de la política de descentralización curricular. Toma como
base los conceptos que orientan el proceso de Reforma Educativa y las demandas
y aspiraciones de los distintos sectores, pueblos y culturas que conforman
Guatemala.
El proceso de concreción curricular se lleva a cabo en tres instancias o niveles de

planificación: nacional, regional y local, que, articulados e integrados, generan el
currículo para los centros educativos. En otras palabras, el currículo que se
operativiza en el aula es uno, el cual se ha contextualizado y complementado con
los elementos generados a nivel regional y local sobre la base de la propuesta
nacional.
50
10. Los niveles de Concreción en la Planificación
Curricular Nivel Regional del Pueblo Maya
10.1 El nivel nacional
Constituye el marco general de los procesos informativos y formativos del sistema
educativo guatemalteco. Prescribe los lineamientos nacionales, los elementos
comunes y las bases psicopedagógicas generales, contiene, además, los
elementos provenientes de las culturas del país. Con ello, el currículo nacional
contribuye a la construcción del proyecto de una nación multiétnica, pluricultural y
multilingüe.
Tiene carácter normativo, establece los parámetros dentro de los cuales deben
funcionar todos los centros educativos del país, de los sectores oficial y privado;
además, es la base sobre la cual se autorregulan los otros niveles de concreción
curricular.
Se caracteriza por ser flexible, dentro de un marco común que establece las
intenciones educativas y los elementos que son de observancia general, da
autonomía a los centros educativos y a los docentes para que contextualicen el
diseño general, de acuerdo con las características sociales, culturales y
lingüísticas. Genera los niveles regional y local, porque desde el plan de acción
general que propone es posible elaborar casos particulares.
Actividades que lo caracterizan
Establece las bases para una sólida formación, que contribuya al desempeño eficiente en
el trabajo productivo y al desempeño y enriquecimiento cultural de todos los pueblos del
país.
Integra los conocimientos, la tecnología, las instituciones y los valores de las culturas y
pueblos que conforman el país, junto con los de las culturas del mundo.
Propicia el desarrollo y la valoración del trabajo con base en los mecanismos tradicionales
de producción de cada uno de los pueblos y el conocimiento y práctica de otras culturas
del mundo.
Establece competencias de aprendizaje que todos los estudiantes del país deben
desarrollar. Estas competencias responden a la diversidad cultural guatemalteca a las
tendencias del saber universal y al desarrollo de valores y destrezas para la convivencia
armónica. Para ello fomenta la sistematización de los conocimientos y componentes
culturales de cada uno de los pueblos del país.
Incorpora el idioma materno como medio del aprendizaje y como objeto de estudio.
Además, impulsa el aprendizaje de un segundo y un tercer idioma.
51
10.2 El nivel regional
Establece los lineamientos que orientan la Concreción de la Planificación

Curricular Nivel Regional del Pueblo Maya, desde las vivencias y expectativas
regionales y se estructura para que sea del conocimiento y práctica de todos los
estudiantes de determinada región. Se desarrolla de manera gradual según ciclos
y niveles educativos. Refleja la imagen social, económica, cultural y lingüística de
la región y la de la Guatemala pluricultural.
Su propósito fundamental es contextualizar el currículo en atención a las

características y necesidades de cada una de las regiones sociolingüísticas del
país. Para ello, genera los elementos, las formas, los procedimientos y las
técnicas de organización dentro de la región para la participación y la satisfacción
de las necesidades y características educativas de la misma, vinculando todo ello
con los procesos establecidos a nivel nacional.
Sistematización del conocimiento con base en las necesidades, las características y

los componentes étnicos, culturales y lingüísticos propios de la región, para promover
aprendizajes significativos, relevantes y coherentes con la realidad de la región.
Ajuste a los horarios escolares y los ciclos lectivos, de común acuerdo con las
autoridades ministeriales, según las condiciones económico - sociales de la región.
Proyección de investigaciones sobre los componentes de la cultura que requieren de

un tratamiento más profundo y de la mediación necesaria para su incorporación a los
procesos educativos en la región.
Proporción de elementos para la elaboración de los perfiles que se requieren para el

recurso humano que labora en la región según las funciones que debe asumir.
Establecimiento de mecanismos de monitoreo, metodologías para la enseñanza de

los distintos idiomas y criterios para la elaboración de materiales educativos que
aseguren la aplicación pertinente del currículo, en la región.
Participación de los Consejos de Educación a nivel municipal y a nivel regional, y

participación de las instituciones y organizaciones propias de cada grupo, sector
social o comunidad.
52
10.3 El nivel local
Elabora el plan educativo del centro escolar, los programas y planes de clase,
integrando las necesidades locales y los intereses de los estudiantes, las
orientaciones nacionales y las normativas generales a nivel regional. Tiene como
propósito fundamental hacer operativo el currículo en el ámbito local, tomando en
cuenta las características, las necesidades, los intereses y los problemas de la
localidad.
Realización de investigaciones organizadas para recabar información pertinente, que

sirve como base al plan curricular local.
Incorporación de los aportes de las madres y los padres de familia, de las

organizaciones locales y de toda la comunidad.
Planificación del currículo local, con participación de la comunidad con base en sus
necesidades, intereses, expectativas y propuestas
53
54
••
RUKA’N TANAJ
SEGUNDA PARTE
MARCO CONCEPTUAL
CONCRECIÓN DE LA PLANIFICACIÓN
CURRICULAR
NIVEL REGIONAL
DEL PUEBLO MAYA
NIVEL DE EDUCACIÓN PRIMARIA

SEXTO GRADO
55
1. El Marco Conceptual de Concreción de la Planificación
Curricular Nivel Regional del Pueblo Maya
Se concibe el Currículum Nacional Base CNB como el proyecto educativo del país
para el desarrollo integral de la persona humana y de los pueblos guatemaltecos y
del Estado plural.2 El Currículum Nacional Base CNB se fundamenta en aspectos
básicos derivados del conocimiento de la realidad social que orientan los
diferentes elementos hacia la formación integral del ser humano, para su propia
realización y para el desarrollo de los pueblos.3
El Currículum Nacional Base CNB contiene las prescripciones curriculares del

Sistema Educativo de Guatemala con base en los Acuerdos Ministeriales No. 1961
del nivel de educación pre primario de fecha 28 de noviembre 2005, No. 035-2005
para el nivel de educación primaria del 13 de enero 2005 y No. 178-2009 de fecha
30 de enero del año 2009 para el nivel medio, como fundamentos y orientaciones
a ser concretados en el currículo de los pueblos atendiendo los distintos niveles,
áreas y modalidades del sistema educativo.
La concreción curricular del nivel regional de los pueblos que conforman

Guatemala, es una necesidad y un derecho de los Pueblos Garífuna, Ladino,
Maya y Xinka, sustentado en el proceso de paz, el Diseño de Reforma Educativa y
es concretizado por el Ministerio de Educación en el CNB. Esta concreción
sustenta la afirmación que “la Reforma Educativa se propone la necesidad de un
futuro mejor. Esto es lograr una sociedad pluralista, incluyente, solidaria, justa,
participativa, intercultural, pluricultural, multiétnica y multilingüe”. Una sociedad en
la que todas las personas participen consciente y activamente en la construcción
del bien común y en el mejoramiento de la calidad de vida de cada ser humano y
como consecuencia, la de los pueblos sin discriminación alguna por razones
políticas, ideológicas, étnicas, sociales, culturales, lingüísticas y de género4.
En concordancia con las prescripciones curriculares emanadas del CNB, el

Ministerio de Educación en un proceso participativo de los diferentes sectores de
la sociedad civil y los Pueblos Indígenas de Guatemala ha elaborado la
Concreción de la Planificación Curricular Nivel Regional de los Pueblos Garífuna,
Maya y Xinka del Nivel de Educación de Preprimaria, que orienta la pluralización
del sistema educativo a los contextos inmediatos, cercanos y extensos en el
tiempo y el espacio.
La pluralización del Sistema Educativo Nacional es deber del Ministerio de

Educación –MINEDUC-, según la visión de nación contenida en el marco
conceptual del CNB5, tomando como base los derechos colectivos que asiste a los
pueblos indígenas para lograr una sociedad más equitativa, justa y armoniosa. La
2
Citado en el Marco General de la Transformación Curricular. Página 22, MINEDUC, Guatemala 2003.
3
Curriculum Nacional Base, Ciclo I. Página 13. MINEDUC, Guatemala 2005.
4
Curriculum Nacional Base del primer ciclo. Página 6, Ministerio de Educación, Guatemala 2007.
5
Marco General de la Transformación Curricular. Página 41, MINEDUC, Guatemala, 2003.
56
Concreción de la Planificación Curricular Nivel Regional de los Pueblos Garífuna,
Maya y Xinka le corresponde desarrollar la cosmovisión de los pueblos, sus
conocimientos, su sabiduría, sus ciencias, tecnologías, principios y valores.
1.1 Las orientaciones plurales del Currículum Nacional Base CNB

para el currículo de los pueblos
Los Pueblos Garífuna, Ladino, Maya y Xinka constituyen la sociedad guatemalteca
y le dan el carácter pluriétnico, plurilingüe y pluricultural, reconocido en el Acuerdo
sobre Identidad y Derechos de los Pueblos Indígenas y otros instrumentos
nacionales e internacionales, ese reconocimiento de la pluralidad, solo es posible
a través de la representatividad y el ejercicio legítimo de la ciudadanía propia,
diferenciada y equitativa, en el marco de la unidad en la diversidad.
El Sistema Educativo Nacional refleja y responde a esas características,

necesidades y aspiraciones del país multicultural, multilingüe y multiétnico,
mediante el respeto, el fortalecimiento y el enriquecimiento6 de la identidad de
los pueblos. Promueve el desarrollo de la equidad para favorecer el bienestar de
sus habitantes, tomando en cuenta que el Estado guatemalteco reconoce que la
educación es uno de los medios fundamentales para alcanzar la vigencia y
ejercicio pleno de los derechos individuales y colectivos de los pueblos y de la
madre naturaleza.
La Concreción de la Planificación Curricular Nivel Regional del Pueblo Maya

responde entonces, a la necesidad de formar capacidad de apropiación crítica y
creativa del conocimiento de la ciencia y tecnología maya, así como la ciencia y
tecnología universal a favor del rescate, la preservación del ambiente y del
desarrollo integral sostenible, asimismo a una educación propia con apertura a
otros sistemas de conocimiento para la formación de una conciencia social,
planetaria y cósmica.
El currículo regional organiza progresivamente los aprendizajes a través de

competencias que corresponden a determinado nivel y ciclo de educación según
el proyecto educativo de los pueblos, para responder a las demandas y
necesidades de desarrollo de los mismos, encaminados al buen vivir, tal como se
expresa en la siguiente invocación descrita en el Popol Wuj:
¡Oh tú, Junraqän Tz’aqol B’itol! ¡Míranos, escúchanos! ¡No nos dejes no nos
desampares! ¡Tú que eres el Corazón del Cielo, el Corazón de la Tierra, el
Corazón del Viento y el Corazón del Agua!
¡Danos nuestra descendencia y nuestra sucesión, mientras camine el Sol y haya
claridad! ¡Que amanezca, que llegue la aurora! ¡Danos muchos buenos caminos,
caminos planos! ¡Que los pueblos tengan paz, mucha paz, y sean felices! ¡Danos
buena vida y una útil existencia!
6
La negrilla es énfasis de la comisión de redacción del marco conceptual del currículo de los Pueblos del MINEDUC.
57
El currículo regional del Pueblo Maya, se sustenta en la cosmovisión, en los
principios y valores, en las ciencias, artes, idiomas, en tecnologías y en la tradición
oral de los pueblos, para el fortalecimiento del ser maya en su dimensión histórica
y social.
2. Los fundamentos filosóficos del Pueblo Maya

2.1 La cosmovisión del Pueblo Maya
La cosmovisión del Pueblo Maya es la forma de entender e interpretar el loq’olaj,
la sacralidad de la vida, de la naturaleza y el cosmos, las relaciones
interdependientes entre sí; el sentimiento de pertenencia a un tejido cósmico
sustentado en el espacio, tiempo, materia, energía y movimiento; así como las
orientaciones de la vida inspiradas en la dinámica natural y del universo. La
cosmovisión permite apreciar la relación armónica que existe entre todos los
elementos del universo, comprender que el ser humano es otro elemento de la
naturaleza, microcosmos dentro del macrocosmos, que la tierra es la madre que
da la vida, y que el maíz es un signo sagrado, eje de la cultura del Pueblo Maya.
La cosmovisión y la contemplación ayudan a interpretar las relaciones sociales y

contribuyen a la consecución de un país que busca ser auténticamente plural,
democrático, justo, equitativo e incluyente en todos los procesos y sistemas de la
vida de los pueblos. La cosmovisión del Pueblo Maya se concretiza en la forma de
vida del ser humano y el quehacer científico, el desarrollo tecnológico, las artes,
los procesos educativos del Pueblo Maya y en el buen vivir en conexión con la
armonía, el movimiento, el equilibrio y la energía espiritual.
La cosmovisión, la contemplación y las experiencias históricas del Pueblo Maya

han contribuido en la formación de enfoques y categorías mentales que permiten
la comprensión de la realidad de una manera particular a través del idioma
materno y otros símbolos. De esa cuenta, pueden encontrarse formas distintas de
captar, interpretar, comprender, explicar, razonar y de comportarse en la vida, así
como de percibir y valorar los elementos del entorno.
Por ello, la educación del Pueblo Maya se centra en la formación integral de la

persona jun winäq, (el Ser Maya) en su dimensión colectiva y en interrelación con
los otros elementos del cosmos. La persona plena busca convivencia armónica
con el micro y macrocosmos, haciéndose parte de la totalidad; cultiva la esencia y
cosecha abundancia plena. La relación armónica con todo le posibilita salud, vida
y protección permanente.7
7
Consejo de Autoras y Autores Mayas. Cosmovisión Maya Plenitud de Vida - PNUD. Pág. 24. Guatemala, 2007
58
2.2 El paradigma de la vida desde la cosmovisión del Pueblo
Maya
El Ser Maya se comprende y se define como parte de la naturaleza, un ser social
de sentimiento colectivo con sentido de pertenencia, que orienta su existencia
como persona humana según su wachuq’ij 8 en el Cholq’ij (calendario sagrado), en
armonía con la materia-energía-tiempo-espacio-movimiento para la plenitud de
vida.
Toda forma de vida es sagrada y está en armonía con los ritmos y ciclos de la
materia-energía-espacio-tiempo-movimiento e interdependiente entre sí para
permitir el flujo de la vida. Esta concepción de vida se sustenta en el Cholq’ij
(calendario sagrado), en los principios y sistema de valores.
En el pensamiento filosófico del Pueblo Maya todo tiene vida, movimiento, orden,
función, dignidad y esencia. Esto significa que en el sistema de realidades todos
constituyen sujetos-sujetos en armonía e interdependencia dual y complementaria.
En consecuencia la relación del ser humano maya con la naturaleza y el cosmos
se da a través de su conexión energética, sus ciclos y ritmos de vida, puestos de
manifiesto en la memoria histórica, la ciencia, la tecnología, el arte y la presencia
real de los mayas.
Se establece en el pensamiento filosófico del Pueblo Maya escrito en documentos

antiguos como el Popol Wuj que los pueblos tengan paz, útil existencia y que sean
felices.
El Kab’awil9 en el pensamiento del Pueblo Maya se manifiesta en la conciencia de

las dimensiones del origen, continuidad, presencia y trascendencia de las
generaciones.
La existencia del ser colectivo e interdependiente es el todo continuo, dinámico,

sistémico y trascendente en el tiempo y el espacio, de manera que el futuro de las
nuevas generaciones es lo que se cultiva en el presente.
Alcanzar estos paradigmas de vida, vivenciados desde la cosmovisión del Pueblo

Maya, implica un llamado a los pueblos para el ejercicio legítimo de sus derechos
colectivos e históricos, particularmente el de acceso a una educación propia que
contribuya a la construcción de un Estado plural.
8
Día de nacimiento según el calendario maya explicado por los Ajq’ijab’, comúnmente conceptualizado como nawal.
9
Este elemento paradigmático está relacionado al día Tz’ikin del calendario maya.
59
2.3 Los principios básicos del pensamiento filosófico del Pueblo
Maya
Estos principios son algunos de los que se deben aplicar en el ámbito escolar
porque fundamentan, facilitan, hacen pertinente y significativo el proceso
educativo:
La materia-energía-tiempo-espacio-movimiento. Existen en la naturaleza y

en el cosmos diversas manifestaciones de estas magnitudes: la vida misma y
la atracción entre familias cósmicas reflejadas en los niveles energéticos de
plantas, minerales, animales, personas y otros.
La complementariedad. Lo que una persona es, se complementa con el ser

de los demás. El ser de las personas se complementa con el ser de las
plantas, los animales, los minerales, el aire, el calor, el agua, el cosmos y con
todo cuanto existe. Todos son hermanos.10
La armonía-equilibrio. En el equilibrio y la armonía se encuentran la paz, la

belleza, la justicia y la expresión de la vida plena en el universo. El ser
humano busca equilibrio y armonía consigo mismo, con los demás, con la
naturaleza y con las energías del cosmos.11 Estos principios se inspiran en la
dinámica de la naturaleza y el cosmos, deben ser de observancia en el
desarrollo de la ciencia y la tecnología para la auto sostenibilidad.
El sistema y funciones. El sistema implica posiciones dinámicas y funciones

propias en correspondencia con la naturaleza y características de cada
elemento. Q’ij (sol), ik’ (la luna) y ch’umil (las estrellas), no sólo ocupan
posiciones, sino que cumplen funciones trascendentes en la permanencia de
la vida, regulación de distintos procesos biológicos y agrícolas y el
mantenimiento del equilibrio cósmico. De igual manera el ser humano, en su
calidad de microcosmos, cumple funciones de “Co-creador, cuidador-
complemento” dentro del macrocosmos y la educación del Pueblo Maya está
obligada a desarrollar estas capacidades. En consecuencia, todos los
elementos de la naturaleza no existen por simple casualidad; más bien, debido
a las funciones que le son inherentes (en sí y por sí). (CEDIM, 1999).
2.4 Los valores del Pueblo Maya

Estos valores son algunos de los que tienen relevancia en el contexto cultural
maya que orientan cotidianamente los procesos familiares y comunitarios, para
aprender a vivir y por lo mismo serán desarrollados como elementos
fundamentales en el ámbito escolar en todos los ciclos, niveles, modalidades y
especialidades educativas.
10
Uxe’al Ub’antajik le Mayab’ Tijonik – Marco filosófico de la educación maya. Pág. 42. Guatemala, 2007.
11
ACEM, Currículum Maya de formación inicial docente. Pág. 42 y 43. Guatemala, 2007.
60
La gratitud y el agradecimiento12 inherentes a las fuerzas espirituales
trascendentes entre los elementos de la naturaleza. La gratitud y
agradecimiento constituyen en la convivencia social maya un vínculo de
unidad y solidaridad, fortalecen la sencillez y la dignidad del ser. El concepto
Q’eqchi’ xb’antyoxinkil (que es el agradecimiento) expresa un valor que en su
práctica permanente rejuvenece a la persona.13
El trabajo y la vida.14 Mitij, es la cualidad de la persona ágil, dinámica,

dedicada, responsable y creativa en el trabajo. “El valor del mitijul (en
Kaqchikel) es la disposición de realizar el trabajo material e intelectual con
diligencia, precisión y agrado”15; que permite vivir responsablemente dándole
sentido a la existencia y continuidad de la vida misma. Cada persona tiene una
misión que aportar a la continuidad y prolongación de la vida.
El carácter loq’oläj (sagrado) de la existencia.16 Cada quien es un ser único

y forma parte de la esencia del universo. Nuestro origen es único, nuestra
manifestación es diversa; nuestra vibración es la misma17, sin embargo somos
parte e interactuamos con todo lo que existe, por lo que todos merecemos
respeto, cuidado, amor y ternura, cualquiera sea la manifestación.
El respeto y cumplimiento a la palabra.18 Se respeta el cumplimiento de la

palabra porque tiene espíritu y sirve para pensar, analizar, acordar, reflexionar
sobre la vida, compartir y trasladar el conocimiento y la sabiduría a otras
generaciones. "La palabra en la comunidad del Pueblo Maya, se respeta
porque es fundamento de su libertad e instrumento de su interrelación e
identidad”19.
La vida comunitaria. La base de la vida comunitaria son las familias humanas

en relación con otras familias que conviven en un espacio territorial, donde se
construyen organizaciones y formas propias de vida a través de un particular
tejido social. Este valor permite asumir con sensibilidad, reciprocidad las
responsabilidades y compromisos dentro y para la comunidad. Lo comunitario
se extiende no solo a las personas sino también a todos los elementos
naturales que comparten un territorio: animales, plantas y minerales.
La plenitud de vida. Jamaril/Mayoj/Aq’an k’ulal. Es la realización plena de la

vida en armonía y equilibrio del ser humano, la familia, la comunidad, el pueblo
y otros ámbitos, en sus dimensiones material, social y espiritual. La plenitud de
12
Este valor está relacionado con día Toj y también el Toj como actitud hacia los otros días del calendario dependiendo de
la actividad a realizar.
13
Salazar, Manuel y Telón Vicenta. Ruk’u’x Maya Na’oj Valores de la Filosofía Maya. pág. 33. Guatemala, 1998.
14
Valor relacionado con el día Aj por las diferentes profesiones y la vida, el principio (Imox) y evolución (B’atz’).
15
16
Valor relacionado al día Toj, loq’oläj es lo sagrado de todo, siente, escucha, habla, observa y su expresión es ilimitada.
Consejo de Autoras y Autores Mayas. Cosmovisión Maya Plenitud de Vida - PNUD. Pág. 116. Guatemala, 2007
17
Domingo López, Daniel. Valores mayas, territorio e interculturalidad,. Pág. 66. Guatemala, 2011.
18
Este valor está relacionado al día Tz’i’ en el calendario maya.
19
61
la vida se logra por la interrelación en equilibrio y armonía del ser humano con
la madre naturaleza y el cosmos.
El cuidado de todo lo que existe. Significa cuidar la permanencia de la

conciencia cósmica, histórica y social; bajo el precepto de la responsabilidad
con los demás y las nuevas generaciones. Se entiende por conciencia
cósmica el conocimiento y entendimiento de la dinámica del cosmos, sus
fases evolutivas y la forma en que influye en la conciencia histórica; y por
conciencia social, el conocimiento descolonizado sobre la historia real del
Pueblo Maya. La educación debe formar para el cuidado, el aprecio y la
valoración de todo lo existente, porque la vida y presencia del ser humano es
temporal en esta dimensión.
El compartir. Actitud de ofrecer lo que se tiene y de acompañar en momentos

de importancia en la vida de todos o de alguien en particular. Debe reunir
condiciones mínimas de entrega, afecto, aprecio, cooperación y solidaridad.
Es el dar sin retorno y sentir necesidad de hacer recíproco lo que se ha
recibido.
La resistencia del Pueblo Maya. Es el espíritu de la actitud social

perseverante de un pueblo con conciencia cósmica, de sí y para su historia,
que lucha por su vida, su dignidad, su identidad y sus derechos colectivos
históricos.
La cooperación paq’uch-. Es el valor que orienta el trabajo cooperativo

basado en procesos integrales donde todos participan en beneficio de un
objetivo común; por ejemplo: la construcción de una vivienda y la cosecha de
maíz, entre otros. La cooperación es un medio por el cual se socializa el
aprendizaje en estrecha vinculación con el trabajo.
3. Los fundamentos cosmo-psicológicos20

La fundamentación cosmo-psicológica consiste en las relaciones sistémicas
ordenadas y armoniosas de la persona en sus dimensiones mentales, espirituales
y emocionales con los distintos elementos del cosmos como el sol, la luna y las
estrellas que generan vida, en un continuo movimiento-espacio-tiempo. En este
marco se identifican principios y relaciones de interdependencia que orientan la
interpretación de la vida, el ser y el estar en todo y todos, dando origen a la
construcción de conocimientos para distintas interpretaciones.
En la cultura maya, se utiliza el Cholq’ij (calendario sagrado) como instrumento del

desarrollo humano, porque a través del entendimiento del Cholq’ij, se puede llegar
a identificar una serie de patrones actitudinales-conductuales personales, que
permiten orientar los aspectos positivos y fragilidades-debilidades de la persona y
20
ACEM.2009. Tejido Curricular de Educación Maya Bilingüe Intercultural del Tercer Ciclo. Pag. 41
62
en su personalidad, dependiendo del día de su ruwach q’ij o día de nacimiento.
También existe la posibilidad de conocer e identificar rasgos psicológicos de cada
persona en relación a su ruwach q’ij / nawal (la energía de los seres).
Qach’umilal (nuestra estrella, nuestra misión): acompaña la misión y orienta la
vocación en esta vida. Cada ser que habita esta tierra tiene un protector
especifico, los seres humanos, las plantas y los animales, es una energía cósmica
que imprime la vida a cada ser, que lo cuida y lo protege, es lo que dentro de la
cosmovisión del Pueblo Maya se define como ruwach q’ij / nawal (la energía de los
seres).
Tanto en el pasado, como en el presente, el Cholq’ij (calendario sagrado)

representa un instrumento comunitario que facilita la transmisión de valores
morales a personas de todas las edades: niñas, niños, señoritas, jóvenes y
adultos. Su utilidad radica en permitir conocer las aptitudes naturales y
psicológicas de cada persona y relacionarlas con el entorno.
La cultura del Pueblo Maya considera que cada quien nace bajo la relación
estrecha (protección) de una de las 20 energías del Cholq’ij (calendario sagrado).
Ésta es la ciencia desarrollada por el Pueblo Maya para guiar y ordenar la vida de
los seres humanos dentro de un universo complejo pero equilibrado. Dentro de la
cosmovisión del Pueblo Maya, la vida es producto de equilibrios y se aplica en la
interpretación de las 20 energías que constituye el Cholq’ij (calendario sagrado).
Los ajq’ijab’ dicen que el ruwach q’ij / nawal (energía de los seres), implica
transmitir conocimientos a la familia y a las personas de la comunidad, para que
comprendan dónde están los factores de apoyo y fortalecimiento de la
personalidad, los factores de solución, las formas de corrección y búsqueda del
equilibrio. Esto, relacionado con la visión cosmocéntrica integradora desde los
elementos de la naturaleza del ser humano.
Cada energía del Cholq’ij (calendario sagrado) determina en cada persona (por
ruwach q’ij /nawal) las diferentes características actitudinales, la fuerza interna de
la misma, así como sus destrezas y debilidades naturales, todo esto con el
propósito de potenciar las fortalezas y de encauzar las debilidades. El Cholq’ij
(calendario sagrado) es un instrumento de importancia en la práctica espiritual,
que integran conocimientos matemáticos, astronómicos, físicos, psicológicos,
filosóficos y del comportamiento humano.
La formación de jun winäq (la persona) se relaciona de manera espiritual y física

con el cosmos. El cosmos tiene como número energético el número E, es el
símbolo del círculo en espiral ascendente y es el concepto de tiempo. Si la misión
del ser humano, después de su desarrollo físico y espiritual en la madre tierra, es
regresar a ser energía y uno con el cosmos; es decir está en una relación directa
con el cosmos. De ahí si se multiplica el jun winäq 20 con el oxlajuj número 13
niveles enérgicos, el resultado es 260, ciclo calendárico de la abuela luna. Es el
calendario de 260 días o el Cholq’ij.
63
Se es entonces jun winäq 20, pues en el cuerpo están representadas las 20
energías. Pero además de ser jun winäq, se es el microcosmos, el reflejo del
cosmos, el E energético también está en el cuerpo de ese jun winäq.21
Geométricamente podemos representarlo de la siguiente manera:
COSMOS SER HUMANO
# 1P
4 x 13 = 52
El círculo El cuadrado
Un ciclo cósmico en
correspondencia con los equinoccios y los solsticios
Es la representación gráfica, matemática, geométrica, cósmica y espiritual de que

el Ser Humano está unido al cosmos y “La unidad cosmos-criatura, genera
relaciones esenciales y plenitud de vida” (Matul, USAC 1995).
En cuanto “al tiempo, la formación del ser humano se da en ciclos de 13 años

(oxlajuj) nab’e oxlujuj 13, ukab’ oxlajuj 26, urox oxlajuj 39, ukaj oxlajuj 52, ciclo de
52 años.” (CNEM, 2005)
Los días o ruwach q’ij/nawal del Cholq’ij (energías del calendario sagrado) son:
B’atz’, E, Aj, I’x, Tz’ikin, Ajmaq, No’j, Tijax, Kawoq, Ajpu’, Imox, Iq’, Aq’ab’al, K’at,
Kan, Keme, Kej, Q’anil, Toj, Tz’i’.
Las etapas del desarrollo de la niña, el niño y los jóvenes deben tomarse como un
proceso de entendimiento y relación completa con el cosmos para encontrar su
autonomía –como persona- y cumplir su misión, de acuerdo a su ruwach
q’ij/nawal, que le rige en su diario vivir, para descubrirse así mismo y lograr
expresarse libre, creativa y naturalmente.
4. La educación del Pueblo Maya

La educación del Pueblo Maya es un proceso sistémico vivencial, con vida, desde
la vida y para la vida, donde se adquieren de manera participativa los principios,
valores, sabiduría, conocimientos sobre los elementos de tiempo-espacio-materia-
energía-movimiento, y vivencias de la cultura maya, a través del idioma como uno
de los medios de comunicación, interpretación y contemplación, que permite la
formación de la persona, la familia y la comunidad para la vida plena en sus
dimensiones social, material y espiritual en relación permanente con la madre
naturaleza y el cosmos.
En el plano social, la educación se enfoca en el conocimiento de la realidad

histórica social del Pueblo Maya y de los demás pueblos, en función de los
21
“Las partículas subatómicas formadas en los primeros instantes del big bang, del nacimiento del cosmos, aún se
encuentran dentro de nuestros cuerpos en formas ordenadas. Cuando morimos, retornan al flujo del caos que sigue
trabajando tanto aquí en la Tierra como en esta explosión galáctica” (John Briggs y F. David Peat, Las siete leyes del caos,
Grijalbo, Barcelona 1999), citado por Daniel Domingo en artículo sobre ”Cultura Maya”. 2004
64
cambios profundos necesarios que demanda la sociedad en coherencia con el
proyecto de Estado plural.
La educación propia es un sistema de vida que se comunica a las nuevas

generaciones a través del idioma materno; la experiencia; la herencia y sabiduría
de las abuelas y abuelos, madre y padre, ajq’ijab’, aq’omanela’, b’itx’lonal y otros;
se concibe como aquel proceso que ocurre en variedad de ámbitos, con varios
actores, cuyas áreas temáticas están relacionadas con la historia, ciencia,
técnicas, filosofía, métodos, sistema de valores, aspiraciones sociales,
económicas, políticas y culturales. Privilegia la observación, demostración,
potencia la creatividad, procura el dominio, la vivencia y trascendencia de los
aprendizajes, de las destrezas, habilidades y competencias para la vida. Es un
sistema de educación integral, cuyo contenido está entretejido unos con otros para
comprender en la totalidad las necesidades y aspiraciones del ser humano.22
Una vivencia es un hecho, suceso o acontecimiento para la producción del

conocimiento y desarrollo de aprendizajes que propician una percepción amplia y
totalizante de la vida que permite el relacionamiento entre personas, madre tierra,
cosmos y con otras culturas del mundo, para interpretar la realidad de manera
conjunta e integral.
En la educación del Pueblo Maya se enfatiza la formación de personas para que

entren en conexión y comunicación con el cosmos, la naturaleza, el Creador y
Formador y con los antepasados para la consecución plena de la vida.
La vivencia se apoya en las dimensiones: afectiva, onírica, perceptiva, cognitiva,

comunicativa que cobra vida y sentido en la cotidianidad, en la práctica, en la
convivencia comunitaria, familiar, con el entorno natural y cósmico.
4.1 Las características básicas de la educación del Pueblo Maya

1. Con base a los principios y valores del Pueblo Maya.
2. Desarrolla la cosmovisión, los conocimientos, sabiduría, tecnología y artes del

Pueblo Maya.
3. En relación y unidad con lo diverso, social, económico, cósmico, sostenible,

entre otros.
4. Sistémica, integral, holística y liberadora.
5. En equilibrio y armonía con la madre naturaleza y el cosmos.
22
Consejo Nacional de Educación Maya. Hacia el Modelo Educativo de Pueblos Originarios de Guatemala. Parafraseado
del contenido de las págs. 23, 24. Guatemala 2010.
65
6. En consenso y solidaridad con los seres humanos, las abuelas, abuelos,
madres y padres de familia.
7. En libertad para ver y estar en el tiempo-espacio-materia-energía-movimiento.
8. Vivencial porque trasciende para la integralidad de la vida, utilizando

metodologías diversas, dinámicas, creativas, relevantes, significantes y
lúdicas.
9. Con base en la identidad cultural personal-colectiva.
10. Formadora de conciencia crítica y constructiva para el ejercicio de los

derechos colectivos.
11. Defensora de los derechos de la madre tierra.
12. Constructora del proyecto de vida del Pueblo Maya desde la educación
escolarizada.
13. Construye el bien común desde una visión holística, sistémica, cíclica y
progresiva.
14. Usa, desarrolla, fortalece y revitaliza los idiomas mayas como indicadores de
nacionalidad y vigencia de los derechos colectivos en la estructura del Estado
multinacional.
El proyecto educativo del Pueblo Maya también se caracteriza por ser flexible y
perfectible; flexible, porque permite ampliaciones y adaptaciones, atendiendo a las
necesidades, aspiraciones y visión de la vida del Pueblo Maya, perfectible, porque
puede ser mejorado, de acuerdo a las prácticas pedagógicas, experiencias y
modalidades educativas del Pueblo Maya, vinculadas a la situación del cosmos, la
madre tierra y de la sociedad mundial.
4.2 Las características básicas de la calidad educativa del Pueblo

Maya
Construye el bien común desde una visión holística, sistémica, cíclica y

progresiva.
Aplica métodos y procedimientos propios.
Desarrolla aprendizajes desde las vivencias, la cotidianidad, la historia,

los elementos culturales propios, la imaginación, el análisis, la crítica y la
propuesta de soluciones para el proyecto de vida familiar y comunitaria.
Propicia ambientes de armonía, respeto y felicidad para el aprendizaje.
66
Se rige por principios, valores y normas socialmente aceptadas desde la
cultura del Pueblo Maya, mediante el fomento de liderazgo y trabajo en
equipo.
Incentiva y fortalece las potencialidades innatas (Ch’umilal).
Abre espacios de participación de diversos actores, ámbitos y

modalidades de aprendizaje.
Cuenta con maestros facilitadores, con convencimiento, convicción,

sensibilidad cultural y conciencia de las características transformadora y
liberadora de la educación.
4.3 El enfoque de la educación del Pueblo Maya

Centrado en la cosmovisión del Pueblo Maya, en la vida, la comunidad, la madre
tierra y el cosmos. Es una educación que permite aprender a vivir en armonía y
equilibrio, desarrollando las capacidades de la persona para el cumplimiento de su
misión y visión (Ch’umilal)23 para alcanzar la plenitud de la vida, con el apoyo de
un proceso educativo que propicia la permanencia y el éxito escolar.
4.4 Los propósitos de la educación del Pueblo Maya
Potenciar las capacidades naturales y el desarrollo de la conciencia

cósmica, histórica, social, económica, comunitaria, política y liberadora
de cada persona para que cumpla con su misión para la vida plena.
Potencializar niveles de vivencias con base en los principios y paradigma

de vida del Pueblo Maya, como servicio a la comunidad; desempeño en
el trabajo; conformación de familia; el cultivo de las ciencias, las artes, la
tecnología y el ejercicio de la ciudadanía comunitaria y diferenciada en
una sociedad plurinacional.
Propiciar prácticas armónicas y equilibradas en las relaciones de vida

con la naturaleza, la sociedad plural y el espacio-tiempo-materia-
energía-movimiento.
Desarrollar sensibilidad cosmogónica que permita el aprecio y cuidado

por la creación y el agradecimiento por la existencia, desde los
fundamentos epistemológicos propios.
Facilitar aprendizajes para vivir y dar vida en un sistema vivo de

relaciones e interrelaciones con la naturaleza, el cosmos y los demás
seres humanos.
23
Su estrella, su misión en la vida.
67
Estimular y activar el espíritu, la emoción, la mente y el cuerpo para una
vida plena.
Desarrollar lógicas económicas, sociales y políticas, con sentido y

significado para la vida productiva del Pueblo Maya en equilibrio con la
naturaleza y el cosmos.
Mantener y desarrollar los conocimientos y sabiduría del Pueblo Maya

que fortalecen la identidad cósmica y cultural, con apertura al diálogo de
conocimientos y saberes de otros pueblos y civilizaciones.
Fortalecer la complementariedad en las relaciones entre mujeres y

hombres, en las generaciones de los distintos ámbitos de la vida
comunitaria y la organización social en equilibrio y armonía con la
naturaleza.
Propiciar la formación de una nueva ciudadanía para fortalecer el

liderazgo del ciudadano en la reforma del Estado para que corresponda
a la existencia y representatividad de los cuatro Pueblos: Garífuna,
Ladino, Maya y Xinka.
4.5 El perfil básico del proyecto de vida del Pueblo Maya

Como hijas e hijos legítimos del Pueblo, existe la decisión como derecho y
obligación, a continuar apasionadamente, a través de la educación, con la historia,
el paradigma de vida de la civilización del milenario Pueblo Maya, del cual somos
vida y retoño, siguiendo los siguientes postulados:
Conserva el espíritu comunitario centrado en la vida.
Practica la continuidad del tiempo y las ciencias, matemática y

astronómica creadas por los antepasados.
Afirma y vivencia la identidad y autoestima cultural.
Ejercita el diálogo científico intercultural con otros pueblos y

civilizaciones del mundo.
Promueve el desarrollo sostenible y sustentable acompañado de una

preocupación y defensa permanente del entorno natural y cósmico.
Practica el derecho a la libre determinación, construyendo vida

comunitaria, en el marco de las interrelaciones entre pueblos del país y
del mundo.
68
Mantiene, desarrolla y profundiza la ciencia con vida y para la vida
heredada de nuestros antepasados, vivenciando los principios y valores
cosmogónicos.
Prioriza el ejercicio del derecho de la naturaleza a ser conservada ante

el desarrollo tecnológico moderno.
Utiliza los idiomas del Pueblo Maya como indicadores de nacionalidad y

vigencia de los derechos colectivos del Pueblo Maya en la estructura del
Estado multinacional.
Vivencia en equilibrio y armonía social, con plenitud de vida, libre de

pobreza, sin racismo ni exclusión.
Postulados todos, que deben ser los elementos sinérgicos esenciales para el
proceso de formación escolar y componentes del perfil educativo de egreso de la
niñez del Pueblo Maya.
5. El currículo para el Nivel de Educación Primaria

5.1 La caracterización del nivel
La educación primaria en Guatemala se fundamenta en las leyes que en materia
educativa existen en el país. Se orienta al desarrollo de las capacidades que,
según su nivel de madurez, deben poseer los estudiantes al egresar de este nivel.
Están expresadas en términos de competencias: indican las capacidades para
utilizar sus aprendizajes declarativos o conceptuales, procedimentales y
actitudinales ante situaciones determinadas; tanto en la resolución de problemas
como para generar nuevos aprendizajes y para convivir armónicamente con
equidad.
Se espera que al egresar del Nivel de Educación Primaria, los estudiantes sean
capaces de comunicarse en dos o más idiomas, utilicen el pensamiento lógico,
reflexivo, crítico propositivo y creativo, en la construcción del conocimiento,
apliquen la tecnología y los conocimientos de las artes y las ciencias de su cultura
y de otras culturas; contribuyan al desarrollo sostenible de la naturaleza, las
sociedades y las culturas del país y del mundo; que valoren la higiene y la salud
individual y colectiva para promover el mejoramiento de la calidad de vida, que
actúen con seguridad, libertad, responsabilidad y honestidad, que practiquen y
promuevan los valores, la democracia, la cultura de paz y el respeto a los
derechos humanos. Asimismo, que respeten, promuevan y valoren el arte, la
cultura y la cosmovisión de los pueblos.
El enfoque constructivo de aprendizajes significativos constituye la base formativa

en la educación primaria, lo que permite el desarrollo de nuevas destrezas y la
adquisición de conocimientos. Se toman como referencia los aprendizajes y las
69
experiencias vividas con anterioridad, que por su significatividad quedaron
grabadas en la memoria de los estudiantes. La formación anteriormente descrita
se organiza en los ámbitos del conocer, del ser, del hacer, del convivir y del
emprender.
En el Currículo educativo del Nivel Primario, el desarrollo de estas y otras

capacidades se integra a los aprendizajes adquiridos en el Nivel Pre primario.
Asimismo, constituyen la base sobre la cual se construirán las capacidades
propias del siguiente nivel educativo, de manera que el desarrollo del niño y de la
niña, desde el inicio de su educación escolarizada, sea un proceso secuencial e
integral.
En los primeros años de la educación primaria, el ambiente escolar debe construir

los espacios para articularse con la formación del nivel de educación preprimaria.
Se debe generar un ambiente afectivo que coadyuve con la formación iniciada en
este nivel. Es importante enfatizar en el desarrollo de la confianza al comunicarse,
fortalecer el trabajo con libertad y seguridad, propiciar la construcción lógica de
sus ideas y pensamientos, generar y estimular la creatividad, fortalecer los hábitos
del trabajo escolar; todo esto, dentro de un ambiente donde se construye la
autoestima, se estimula la seguridad y la confianza y se respeten las diferencias.
La vocación para el aprendizaje permanente, la motivación para desarrollar su

potencial, todas sus capacidades y aptitudes y el fortalecimiento de los valores
para la convivencia armoniosa, el respeto, la cooperación y la participación social
propositiva, constituyen elementos importantes de formación que la escuela
primaria debe desarrollar en su articulación e integración con el nivel de educación
media.
5.2 Los perfiles

5.2.1 De ingreso
El perfil de ingreso al Nivel de Educación Primario agrupa las capacidades

cognoscitivas, procedimentales y actitudinales que las niñas y los niños deben
poseer al ingresar al nivel.
70
71
5.2.2 De egreso
El perfil de la egresada y del egresado del nivel primario agrupa las

capacidades cognoscitivas, actitudinales y procedimentales que los estudiantes
deben poseer al egresar del nivel, en los ámbitos del conocer, ser, hacer,
convivir y emprender en los diferentes contextos que los rodean: natural, social
y de desarrollo.
72
5.3 Los ciclos
5.3.1 La organización
El Currículum Nacional Base de Educación Primaria se organiza en dos ciclos.

Cada ciclo integra tres años de escolaridad. Al primer ciclo del sistema
escolarizado pueden ingresar las niñas y los niños al cumplir los 7 años de
acuerdo con la Constitución Política de la República.
La organización del currículo en ciclos favorece el desarrollo de las y los

estudiantes, de manera que cada uno encuentre que sus intereses y necesidades
personales son satisfechos. Asimismo, facilita la permanencia en la escuela por
períodos más largos y permite trazar metas de largo plazo de acuerdo con la
madurez de los estudiantes.
5.3.2 La caracterización
Primer Ciclo
En este ciclo se pretende que l os estudiantes encuentren satisfacción en
descubrir lo que piensan, establezcan nuevas relaciones, adquieran
conocimientos, encuentren nuevas formas de hacer las cosas y en comunicar
sus ideas, sentimientos, necesidades y emociones.
Por las características del primer ciclo de la educación primaria, las experiencias
se plantean desde un enfoque global integrador. Se estimula el uso del juego
como metodología de aprendizaje, el cual tiene un carácter motivador y
estimulante para el desarrollo físico y mental de las niñas y los niños, a la vez
que les permite establecer relaciones significativas en su entorno escolar, familiar
y comunitario. Asimismo, la escuela primaria debe proporcionar las bases y los
fundamentos para desarrollar en sus egresados y egresadas, las competencias
que les permitan la mejor inserción a la educación media.
Los procesos de aprendizaje propician situaciones que facilitan el aprendizaje de

y en el idioma materno, actividades que permiten la transferencia de destrezas
de aprendizaje de y en un segundo idioma y se propicia el aprendizaje de un
tercer idioma. Se estimulan las destrezas del trabajo en equipo y el ejercicio del
liderazgo. Como actividades centrales, se favorece la educación integral, se
desarrollan las habilidades para las interrelaciones sociales y se propician
experiencias que facilitan la convivencia con el medio social y natural. Además, se
abren espacios de participación a los padres y madres de familia con el propósito
de apoyar a los estudiantes en sus aprendizajes y en la continuidad de sus
estudios.
Segundo Ciclo
En este ciclo se enfoca el estudio sistemático del saber, proveniente de distintos
campos culturales que se ofrecen como espacios de descubrimiento y de
73
conquista de la autonomía personal y social. Se entiende que el contenido de las
áreas se aborda, en la mayoría de los casos, con la realidad vital y con los
intereses de las niñas y los niños de este ciclo.
Se responde a las demandas sociales presentes y futuras, se fomenta la

pertinencia cultural, se fortalece la interculturalidad, la educación bilingüe, se
estimulan las destrezas de trabajo en equipo y el ejercicio del liderazgo. Se
destaca el papel fundamental que adquiere la comprensión lectora. Se considera
un contenido con valor propio, pues se utiliza en todas las áreas,
contemplándose como un proceso en vía de adquisición a lo largo de toda la
educación primaria que deberá tener continuidad en la educación secundaria. La
lectura deberá, por lo tanto, estimularse y ser llevada a cabo por todos los
docentes que intervienen en el proceso educativo, desarrollando estrategias y
técnicas eficaces de comprensión lectora como forma de acceso a la
información, al conocimiento y a la recreación.
La sociedad del conocimiento muestra que los procesos de aprendizaje

constituyen el factor más importante en la educación y de ellos nace la
capacidad de generar nuevos conocimientos en cualquier ámbito del saber. Este
concepto hace necesario que la introducción de las nuevas tecnologías de la
información y de la comunicación en la educación se base en cambios de la
metodología y de los contenidos. Por lo tanto, se considera importante el
desarrollo de destrezas para mejorar la calidad de vida, el uso de la tecnología
y el asegurar una formación inicial base para posteriores aprendizajes,
proporcionando un equilibrio entre compresión y respeto por las diferencias de
intereses, motivaciones y modalidades de aprendizaje de los demás seres
humanos.
6. El diseño del Currículo
6.1 La caracterización
El currículo desempeña un papel muy importante en la definición de calidad de la
educación. Se le considera pertinente y relevante en la medida que responde a las
expectativas de los diferentes grupos sociales en lo que respecta a las
capacidades a desarrollar en los estudiantes, desde un punto de vista
eminentemente educativo. Como proceso, el currículo tiene su propia dinámica;
ésta responde a los principios que lo rigen y a las condiciones socio- económicas
del medio.
En el caso de Guatemala, el diseño del currículo establece la organización y

normativa que sirve como medio para hacerlo operativo; puede presentarse en
forma descriptiva y en forma gráfica; en él se ubican todos los elementos que
intervienen en el proceso educativo. Proporciona a los docentes de los centros
educativos los lineamientos para la planificación de las diferentes actividades
curriculares; da sentido a las actividades relacionadas con los procesos de
74
enseñanza y de aprendizaje, pues permite establecer relaciones entre la
planificación a largo, mediano y corto plazo; incorpora las aspiraciones y responde
a las expectativas de los más diversos sectores del país.
Toma como punto de partida los lineamientos establecidos: Competencias Marco,

Competencias de Área, Competencias de Grado/Etapa, criterios metodológicos y
las distintas formas de Evaluación. Además establece una relación estrecha con
los aprendizajes esperados (estándares educativos).
Es importante hacer mención que una de las principales preocupaciones al iniciar

la actividad fue la de diseñar un modelo que ofrezca posibilidades de interrelación
entre las áreas curriculares al planificar las actividades diarias; de esta manera, las
experiencias educativas para los estudiantes generarán aprendizajes significativos
y los propósitos de las mismas serán comprensivos.
6.2 Las áreas

En el Nivel Primario las áreas se clasifican en fundamentales y de
formación. Las áreas fundamentales constituyen la base para otros aprendizajes
y están desarrolladas de acuerdo con el conocimiento de las ciencias, artes y
tecnologías. Consideran la multiculturalidad e interculturalidad como ejes
articuladores.
75
Las áreas de formación desarrollan habilidades para la vida, en los campos de
formación de valores, participación ciudadana, desarrollo de destrezas para el
aprendizaje y formación hacia la laboriosidad y la vida productiva.
Se incluye en el desarrollo de las mismas, el fortalecimiento de las habilidades para

la comunicación, el desarrollo del pensamiento lógico matemático, el conocimiento
y la interacción con el medio social y natural, la formación artística y la educación
física, buscando fortalecer desde su abordaje el aprendizaje de la
interculturalidad.
Tabla No. 3: Áreas por Ciclo
Para indicar la importancia de la integración interdisciplinaria de los contenidos

curriculares, se diseñó el modelo que aparece como Figura No. 1 y Figura No.
2. En él se ubica como centro de toda actividad de aprendizaje un tema que ha
sido seleccionado como generador del qué hacer en el aula. Al mismo tiempo,
pretende ilustrar la interrelación de los elementos curriculares para orientar a los
docentes en la planificación de las actividades de aprendizaje. Asimismo,
permite apreciar que la evaluación de los aprendizajes está estrechamente
relacionada con los indicadores de logro especificados para las
competencias del grado.
76
Figura No. 1: Integración de los contenidos de las áreas – Ciclo I
77
Figura No. 2: Integración de los contenidos de las áreas – Ciclo II
Para proceder a diseñar la oferta curricular, se traslada la conceptualización de

este modelo a un diseño linear que permite ilustrar, más explícitamente, la
relación entre competencias de grado, contenidos (declarativos,
procedimentales y actitudinales) e indicadoras de logro. Esta estructura lineal se
presenta a continuación y se desarrolla en las secciones subsiguientes.
78
Figura No. 3: Relación entre competencias de grado, contenidos e
indicadores de logro - Ciclo I
79
Figura No. 4: Relación entre competencias de grado, contenidos e
indicadores de logro - Ciclo II
80
Figura No. 5. Los documentos curriculares en el proceso
Enseñanza, Aprendizaje, Evaluación (E-A-E)
81
7. Los documentos curriculares en el Proceso
Enseñanza, Aprendizaje y Evaluación E-A-E
7.1 El proceso Enseñanza, Aprendizaje y Evaluación E-A-E
En este contexto se denomina proceso E-A-E, (enseñanza, aprendizaje y
evaluación) a la interrelación que se da entre la planificación, la ejecución y la
evaluación de las acciones que realiza la maestra o maestro y las alumnas y
alumnos. Este proceso orienta la formación educativa de los educandos,
auxiliándose de los materiales curriculares elaborados para el efecto. El diagrama
ilustra dicho proceso y la utilización de los materiales mencionados los que a
continuación se describen en forma sintética.
7.2 Los aprendizajes esperados (Estándares educativos)

Son enunciados que establecen criterios claros, sencillos y medibles que los
maestros deben tener como meta del aprendizaje de sus estudiantes,
específicamente en dos tipos de contenidos, los declarativos y los
procedimentales. Los aprendizajes esperados establecen las expectativas
básicas.
7.3 El currículum Nacional Base CNB

El currículo es una herramienta pedagógica, es la herramienta de trabajo del
docente. Está organizado en competencias, ejes y áreas para el desarrollo de los
aprendizajes. Cada área tiene sus competencias, indicadores de logro, y
contenidos organizados en declarativos, procedimentales y actitudinales. En el
Currículum Nacional Base se establecen las competencias que todos los
estudiantes del país deben desarrollar y se contextualizan a nivel regional y local
de acuerdo con las características, necesidades intereses y problemas de los
estudiantes y de su contexto de vida.
7.4 Las orientaciones para el Desarrollo Curricular ODEC

Son orientaciones para el desarrollo curricular para cada uno de los grados del
Nivel Primario, contienen sugerencias de actividades organizadas alrededor de
cuatro temas:
82
Para cada tema se desarrollan competencias, afines al mismo. Los elementos se
presentan en el orden siguiente:
Competencia
Cuadro con contenidos procedimentales, declarativos y actitudinales

Cuadro conteniendo los indicadores de logro
Actividades para el desarrollo de la competencia de acuerdo con el
tema integrador
Sugerencias de instrumentos de evaluación.
Le sirven al maestro o maestra como apoyo para elaborar su planificación y para

el desarrollo del proceso en el aula.
7.5 Las dosificaciones de los aprendizajes

Son una sugerencia de organización de los aprendizajes de cada una de las
áreas que conforman el Currículum Nacional Base, para facilitar a los docentes la
organización de su planificación y la información del avance de las niñas y niños
en su aprendizaje. Se presentan 4 períodos de aproximadamente 8 semanas
cada uno y su utilización debe hacerse de manera flexible, ya que debe ser
adecuada a los ritmos de aprendizaje de los grupos de alumnos y alumnas
7.6 Las herramientas de evaluación en el aula

Es una presentación clara y sencilla de la orientación teórica de la evaluación, y
de ejemplos de instrumentos para realizar el proceso evaluativo en el aula.
Además describe los lineamientos que deben tomarse en cuenta al momento de
evaluar.
8. El desarrollo de las áreas

A continuación se presentan las áreas del currículo a desarrollar en los dos ciclos
del nivel primario. En la sección designada a cada una de las áreas, cada una con
diferente color, se incluyen las competencias de área, una descripción que las
caracteriza y de sus componentes. Se incluye la dosificación de los aprendizajes,
descrita a continuación, sugerencias metodológicas para estimular el aprendizaje
y criterios de evaluación.
Los colores identifican cada una de las áreas de aprendizaje: azul, Comunicación
y Lenguaje; fucsia, Matemáticas; anaranjado, Medio Social y Natural o Ciencias
Naturales y Tecnología; y celeste, Formación Ciudadana; verde, Expresión
Artística; Morado, Educación Física y rojo, Productividad y Desarrollo. Lo anterior
facilitará la orientación, ubicación y manejo adecuado por parte del docente. Cada
área se identifica con un glifo del Pueblo Maya cuyo significado se presenta en el
Anexo No. 1.
83
9. Las mallas curriculares
Las mallas curriculares constituyen una herramienta que apoya a los docentes en
las acciones de planificación y organización del trabajo conducente al desarrollo
gradual de lo que los estudiantes deben aprender con respecto a un área
determinada del currículo. Se sugieren los aprendizajes distribuidos a lo largo del
año en cuatro períodos como unidades que también pueden traducirse como
bimestres, bloques o como sea más usual en cada región. Es importante recordar,
que esta distribución es sólo una sugerencia, ya que el o la docente puede
avanzar más o menos en cada período de acuerdo con los logros en el
aprendizaje de sus niñas y niños.
Estas mallas curriculares se presentan por áreas, por grado, en tablas de cuatro
columnas. La primera columna contiene las competencias del área para un grado
determinado. En la segunda columna se ubican los indicadores de logro; en la
tercera columna, se incluye la temática a ser aprendida y la cuarta columna, se
presenta subdividida en cuatro columnas pequeñas que sugieren los momentos y
el tiempo o período de duración en que los diferentes aprendizajes pueden
trabajarse. Su diseño permite tener un panorama general de la interrelación que
se logra al abordarlos en forma integrada. De especial importancia se considera el
hacer notar que también permite contar con una visión panorámica de la
distribución de indicadores de logro y de los aprendizajes a lo largo del ciclo
escolar.
Se estima que cada período previsto en la última columna, comprende alrededor

de nueve semanas, aunque cada comunidad educativa debe determinar la
duración según sus propias características y necesidades. Se han sombreado las
columnas que representan el tiempo ideal para la realización de actividades que
desarrollan los aprendizajes. Cuando un tema aparece sombreado en dos o más
representa que, en opinión de quienes participaron en la elaboración de esta
herramienta, esos temas necesitan ser desarrollados durante un tiempo más
prolongado para asegurarse que se logra la competencia.
84
ÁREAS CURRICULARES
DEL NIVEL DE EDUCACIÓN

PRIMARIA
DEL
PUEBLO MAYA
85
10. Smaqkixhtaqil Stxolil Skuyojal Konob’ Maya,
Sb’ab’el Ab’il (Idioma maya Q’anjob’al)
El Área de Comunicación y Lenguaje
La conformación de la identidad personal y de los pueblos “está fundamentada en

procesos comunicativos de orden social y cultural, siendo el desarrollo del lenguaje
la condición para que estos procesos puedan realizarse”. (Bethencourt y Borjas,
2002: 1) sobre la base de la identificación e interpretación de la realidad que se
manifiesta en conceptos, ideas y significados expresados en el idioma.
Desde este punto de vista, el lenguaje es una herramienta culturalmente elaborada

que sirve para comunicarse en el entorno social y se considera como un instrumento
del pensamiento para representar, categorizar y comprender la realidad, regular la
conducta propia y de alguna manera, influir en la de los demás. Con el lenguaje se
expresa la visión que se tiene de la vida, de la naturaleza y de los elementos del
cosmos y su relación con la vida de todo lo que existe. En este caso, el lenguaje
constituye un elemento esencial y en el hecho de contar con varias lenguas identifica
a Guatemala ante el mundo como un Estado multilingüe.
El reconocimiento, respeto, promoción, desarrollo y utilización del idioma de cada

pueblo en la administración pública, especialmente en educación, en el ámbito social
ampliado, contribuye a fortalecer la unidad nacional en el marco de la diversidad, así
como el fortalecimiento del diálogo entre los pueblos del país y la democratización
del conocimiento en el Sistema Educativo Nacional. El área de comunicación y
lenguaje para el Pueblo Maya se integra por las subáreas siguientes: Comunicación
y Lenguaje L1, idioma del Pueblo Maya, Comunicación y Lenguaje L2, idioma del
Pueblo Maya, Comunicación y Lenguaje L2, idioma español, Comunicación y
Lenguaje L3, idioma extranjero.
El idioma materno L1 es un medio de representación y recreación del conocimiento,

sabiduría, sentimiento y emociones que constituyen la esencia de la visión
cosmocéntrica del Pueblo Maya. Por medio de él se expresan los pensamientos, se
vive y se analiza, se da la intercomunicación e interacción con la naturaleza y el
cosmos. En este marco, se resalta el hecho de que, desde las profundidades del
pensamiento del Pueblo Maya, está latente la idea de que el lenguaje es para el
pueblo como lo es la sangre para el cuerpo humano, a través del cual fluye todo el
ser, el hacer y sentirse parte del Pueblo Maya, que es en esencia donde radica el
Q’anil (semilla en idioma maya k’iche’) de la identidad, por lo tanto, de la cultura
como patrimonio y aporte a la humanidad entera. Adquirir un idioma en el seno
familiar es aprender a vivir la vida, aprender de la naturaleza y el cosmos, aprender a
comunicarse con significado y sentido con todo lo que existe y, en suma, aprender a
vivir bien como winäq (persona completa).
Por lo anterior, el fortalecimiento del uso del idioma materno en la escuela, se

desarrolla tomando en cuenta contextos reales de comunicación y no de situaciones
86
y textos creados artificialmente, por lo que se hace sumamente necesario resaltar
que el desarrollo de las competencias comunicativas deben partir de las
experiencias, conocimientos, saberes previos, desarrollados en el idioma materno,
con el propósito de fortalecer la autoestima e identidad de la persona, el
fortalecimiento de la cultura que encierra el verdadero sentido del ambiente de
aprendizaje debidamente organizado y de cara a fortalecer las habilidades
lingüísticas correspondientes y necesarias para el aprendizaje de una L2 y una L3,
según sea el caso. El uso del idioma materno del Pueblo Maya en la educación
escolar de todos los niveles y modalidades educativas es un indicador de la vigencia
de los derechos personales y colectivos en este servicio público.
En tanto que el aprendizaje del idioma del Pueblo Maya como segundo idioma
responde a la necesidad que tiene la población infantil que siendo parte del Pueblo
Maya, viviendo sus otros elementos culturales ya no habla el idioma perteneciente al
Pueblo Maya como su idioma materno debido a factores educativos, políticos,
económicos y sociales. El aprendizaje de un segundo idioma L2 para los niños, es
en los casos en que los progenitores han limitado la adquisición del idioma del
idioma materno o son personas bilingües, que dada su interacción con las personas
de su entorno, priorizaron otro idioma.
El aprendizaje del idioma del Pueblo Maya como segundo idioma encierra la idea de
que no sólo asimilan un cúmulo de palabras, ideas o conceptos aislados, sino
también significados culturales que se viven y transmiten en su entorno cultural,
acompañados de sentimientos y emociones, con los cuales a lo largo del proceso de
formación escolar van consolidando sus competencias comunicativas de escuchar,
hablar, leer y escribir para interrelacionarse con las personas de su entorno e
interpretar la realidad desde el pensamiento y práctica del Pueblo Maya. El
aprendizaje del idioma del Pueblo Maya como segundo idioma es respetar, conocer
y practicar todo el bagaje de conocimientos sobre el idioma mismo y la cultura, así
como el papel que dicho idioma juega en las interacciones.
Dadas las características multiétnica, multicultural y multilingüe del país, para el

Pueblo Maya constituyen oportunidades de vida y es sumamente importante el
aprendizaje de otro segundo idioma que es el castellano. El rol del castellano en
este contexto es el de fortalecer la comunicación entre los pueblos que integran el
país, propiciar el conocimiento de la cultura occidental y las profundidades de su
pensamiento, práctica de vida y la comunicación con distintos pueblos originarios de
América Latina. Estas razones deben propiciar el aprendizaje y uso de las
habilidades comunicativas de comprender, hablar, leer y escribir de manera rápida y
eficiente.
Para ampliar la comunicación fuera del país es necesario aprender el inglés como
tercera lengua L3 y responder en parte a la mundialización pero previo el
fortalecimiento de la cultura y uso del idioma materno. El aprendizaje del tercer
idioma L3, contribuye al enriquecimiento cultural, social, político y económico de la
persona y a mejorar su calidad de vida. Es una herramienta para un buen
desempeño en el campo laboral, contribuyendo a enfrentar los retos del momento.
87
10.1 Smaqkixhtaqil Stxolil Skuyojal Konob’ Maya, Sb’ab’el
Ab’il (Idioma maya q'anjob’al)
La Subárea de Comunicación y Lenguaje L1 Idioma Maya
10.1.1 Las competencias de la subárea
1. Utiliza el lenguaje no verbal como apoyo a la comunicación en función del contenido socio -
cultural.
2. Utiliza la lectura como medio de información, ampliación de conocimientos de manera

comprensiva.
3. Emplea un vocabulario rico y abundante en producciones orales y escritas.
4. Produce textos escritos con diferentes intenciones comunicativas (informativa, narrativa,

recreativa, literaria, entre otras) apegándose a las normas del idioma.
5. Utiliza el lenguaje oral y escrito como instrumento para el aprendizaje, la investigación y la

generación de conocimientos en su vida cotidiana.
10.1.2 ¿En qué consiste la subárea?
La subárea de Comunicación y Lenguaje L1, idioma del Pueblo Maya, es el

espacio en el que los niños del Pueblo Maya desarrollan sus habilidades
comunicativas en forma oral y escrita de su idioma materno, también, es la que
permite desarrollar desde el idioma adquirido en el hogar las habilidades de
pensamiento, razonamiento lógico y abstracto. Su desarrollo adquiere singular
importancia porque incentiva al estudiante a interactuar, explicar e interpelar la
realidad. De ahí la importancia de que esta sub área no solamente se circunscribe
al desarrollo de las habilidades comunicativas, sino también propicia el
aprendizaje de los símbolos, significados, normas y formas de uso del idioma del
Pueblo Maya para que el niño maya hablante utilice su L1 como su medio de
comunicación donde pueda transmitir su pensamiento y razonamiento y lo utiliza
para desarrollar otros aprendizajes.
La esencia de la subárea es el Tzij (palabra o comunicación) que consiste en el

proceso de entender y comprender el mensaje, para emitir y producir una
expresión fluida e integral. Para un significado más profundo, anteponiendo un
elemento poseedor, esta esencia del área que le llamamos Tzij, también se
expresa como Qastzij, que significa el respeto y cumplimiento de la palabra dicha.
El Tzij (palabra o comunicación) es el canal de exteriorización del entendimiento,
de la sabiduría y de la comprensión de las manifestaciones humanas y de los
elementos del cosmos. Tzij entonces no significa únicamente palabra, sino tiene
un significado más profundo que expresa la manifestación comunicativa y
88
expresiva del pensamiento, sentimiento y conocimientos del Pueblo Maya,
transmitidos a través de la palabra hablada y escrita.
En resumen, esta subárea se fundamenta en la necesidad de fortalecer el uso y

dominio del idioma del Pueblo Maya a través de las habilidades comunicativas:
hablar, escuchar, leer, escribir y producir materiales escritos, que constituyen las
capacidades básicas, indispensables para el desarrollo y consolidación de la
identidad personal, comunitaria, regional y la convivencia armónica con otras
culturas.
10.1.3 ¿Cuáles son sus componentes?
Escuchar, hablar y desarrollar actitudes comunicativas: es el componente por

medio del cual las niñas y los niños desarrollan las competencias que les servirán
para recibir, organizar, producir y comunicar mensajes orales, de ideas,
pensamientos, sentimientos, emociones y expectativas en forma crítica y creativa
desde su cultura para tomar decisiones individuales y colectivas como parte del
Pueblo Maya. Esto se logra con el uso y práctica constante y sistemática del
idioma del Pueblo Maya en los ámbitos científicos, tecnológicos y artísticos que se
propician desde el aula bilingüe. Ayuda a desarrollar la actitud positiva,
contemplativa, valorativa de su idioma y su disposición anímica de saber
escuchar, así como reconocer e interpretar las distintas formas de lenguaje que la
madre naturaleza produce.
Leer, escribir, crear y producir comunicación: desarrolla en los niños la

capacidad de leer, identificar, procesar, organizar, producir y divulgar ideas,
pensamientos, conocimientos, intuiciones, sentimientos, emociones y expectativas
en forma escrita y gráfica. Estas habilidades ayudan al desarrollo del pensamiento,
afectividad e imaginación y ayuda a la adquisición de nuevos y variados
conocimientos, dando como resultado la recreación material, fortalecimiento
espiritual, la sabiduría y cosmovisión del Pueblo Maya por medio de la lectura e
interpretación de los distintos mensajes de la naturaleza y la epigrafía del Pueblo
Maya.
Leer y escribir facilitan y requieren del desarrollo de capacidades centradas en el

uso y dominio del idioma del Pueblo Maya, que permiten al niño generar una
expresión fluida y coherente en su idioma materno. El desarrollo de las
capacidades de la lectura y escritura del idioma del Pueblo Maya apoyan la
producción de textos y otros aprendizajes.
Más allá de la simple identificación, aprendizaje y uso de símbolos, grafías e

interpretación de dichos elementos, esta subárea también debe tomar en cuenta
aspectos muy relacionados con el fortalecimiento de la unidad del Pueblo Maya
como su origen, el territorio, las formas de organización, de representación, así
como el reconocimiento del valor de la escritura antigua del idioma del Pueblo
Maya en el marco de la riqueza lingüística actual.
89
10.1.4 Malla curricular
Subárea de Comunicación y Lenguaje L1
Sexto Grado
Unidades
Competencia Indicador de logro Contenidos
1 2 3 4
1. Evalúa con actitud 1.1 Identifica 1.1.1 Identificación de los detalles de la
crítica la diferentes tipos idea central del mensaje que
intencionalidad del de textos contiene el texto descriptivo.
mensaje: descriptivos
expositiva, utilizados para 1.1.2 Ejercitación sobre cómo se
argumentativa o comunicar construye un texto descriptivo en
normativa. mensajes en los idiomas mayas.
ambientes de
aprendizaje. 1.1.3 Utilización de las destrezas de
escucha en mensajes orales:
memoria, conciencia, percepción
y discriminación auditiva.
1.1.4 Atención a detalles significativos:

emociones y sentimientos que
expresan a lo largo del mensaje.
1.2 Reconoce 1.2.1 Valoración del contenido del texto

técnicas para la comunicación adecuada
narrativas para de mensajes.
interpretar
mensajes cuya 1.2.2 Narración de distintos hechos en
intención es forma oral.
contar la historia
de sucesos 1.2.3 Identificación de la estructura del
reales e texto narrativo y de las partes
imaginarios, los claves: argumento, contra
hechos, eventos argumento y conclusión.
o realización de
una acción.
1.3 Identifica si la 1.3.1 Identificación de las palabras que

intencionalidad indican persuasión en un
del mensaje es mensaje.
argumentar
sobre algún 1.3.2 Identificación del propósito del
hecho o evento mensaje y lo que se debe realizar
o es establecer en una situación dada.
normas.
1.3.3 Reconocimiento, en textos que
escucha o lee, de los elementos
de relación o contradicción con
situaciones reales.
1.3.4 Organización secuencial de

eventos según el mensaje que lee
90
Unidades
1 2 3 4
o escucha.
2. Argumenta en 2.1 Expresa 2.1.1 Utilización del vocabulario

situaciones de oralmente sus especializado según la situación
comunicación oral argumentos para comunicativa, actores,
utilizando un convencer a su acontecimientos y ámbitos.
lenguaje adecuado interlocutor.
a los interlocutores, 2.1.2 Utiliza el vocabulario y tono de
al contenido y al voz adecuado a los receptores del
contexto. mensaje en idioma materno:
abuelos, padres de familia,
mayores, hermanos, amigos,
entre otros.
2.1.3 Utilización oral de textos

argumentativos en diálogos,
conversaciones, discusiones y
exposiciones en los ambientes de
aprendizaje.
2.1.4 Producción de textos con

intención argumentativa en
diferentes actividades de
aprendizaje.
2.2 Utiliza diferentes 2.2.1 Utilización de textos

técnicas de argumentativos con el apoyo de
comunicación recursos audiovisuales y
oral en comunitarios.
exposiciones de
carácter 2.2.2 Utilización de gestos,
argumentativo. movimientos, manejo de voz,
entre otros, para la comunicación
de textos argumentativos.
2.2.3 Utilización de herramientas y

estrategias didácticas para
convencer a los interlocutores
acerca de mensajes
argumentativos, como: carteles,
láminas, murales, rincones
pedagógicos, debates, foros,
mesas de discusión, entre otros.
2.2.4 Conversaciones espontáneas y

dirigidas en los ambientes de
aprendizaje, utilizando la lengua
materna.
2.2.5 Reconocimiento del valor de la

palabra en las interacciones en
los diferentes ambientes de
aprendizaje, la familia y la
91
Unidades
1 2 3 4
comunidad.
2.3 Participa 2.3.1 Iniciación de conversaciones

voluntariamente formales e informales.
en eventos de
libre expresión 2.3.2 Integración a grupos de discusión
demostrando sobre temas determinados:
respeto por las asignación de roles para la
personas con elaboración del trabajo y
quienes presentación de conclusiones y
interactúa. recomendaciones.
2.3.3 Definición de técnicas y

procedimientos para participar en
debates y mesas redondas sobre
temas determinados (Investigar y
documentar el punto, elaborar un
documento con sus puntos de
vista, presentar sus argumentos y
respetar la opinión de los demás).
3. Interpreta 3.1 Interpreta los 3.1.1 Reproducción simulada de

información mensajes que se distintos textos a transmitir por
transmitida por transmiten por los los medio de comunicación oral:
sistemas de medios de ab’ix (noticia), lajtihej (acuerdos o
comunicación comunicación en consensos).
verbal y no verbal y idioma materno.
los procedimientos 3.1.2 Identificación del mensaje de
de persuasión y textos publicitarios escritos en
disuasión utilizados idioma materno. Simulación de
por los medios de construcción de textos
comunicación publicitarios.
masiva.
3.1.3 Clasificación de los mensajes en
idioma materno que transmiten los
medios de comunicación en su
región.
3.1.4 Discriminación del contenido de

los mensajes persuasivos y
disuasivos que se transmiten en
idioma materno en los medios de
comunicación masiva o en los
ambientes comunitarios para la
comunicación y toma de
decisiones.
3.2 Interpreta los 3.2.1 Interpretación de la información

símbolos y presentada por medio de tablas,
códigos mapas y otros recursos gráficos.
cartográficos y de
otra naturaleza 3.2.2 Identificación de signos y señales
utilizados convencionales y naturales en su
92
Unidades
1 2 3 4
frecuentemente entorno, desde la cosmovisión de
en su comunidad su cultura.
y en el país.
3.2.3 Interpretación del lenguaje
simbólico utilizado en las diversas
regiones del país como medio de
transmisión cultural.
3.3 Interpreta la 3.3.1 Comprensión del significado de

información signos y símbolos naturales en su
explícita e entorno, desde la cosmovisión de
implícita que la cultura maya.
transmiten los
textos icónicos e 3.3.2 Interpretación del lenguaje
ícono verbales. simbólico utilizado en las diversas
regiones del país como medio de
transmisión cultural: música y
reflexión, música y entierro, danza
y encuentro comunitario, entre
otros.
3.3.3 Interpretación del significado de

los símbolos propios de la cultura
contenidos en tejidos, cerámica,
calendarios, entre otros.
3.3.4 Interpretación de elementos

iconográficos, mediante el
desarrollo de la escritura
epigráfica básica.
3.3.5 Utilización del Ch’olq’ij calendario

sagrado maya y el calendario
agrícola en su ambiente de
aprendizaje.
3.3.6 Valoración y uso de los

significados de los símbolos e
insignias propios de las
comunidades como: bandera
maya, estandarte de la
comunidad, las varas sagradas,
insignia espiritual: el tz’inte’, la
cruz maya, flor cósmica, el sute e
indumentarias: tocoyal, cortes,
güipiles, collares, listones, los
símbolos de la numeración, entre
otros.
3.3.7 Interpretación de los mensajes

encontrados en los templos y
centros ceremoniales ancestrales.
93
Unidades
1 2 3 4
3.4 Interpreta la 3.4.1 Lectura de símbolos cartográficos
información y códigos en mapas, croquis y
explícita e planos.
implícita que
transmiten los 3.4.2 Interpretación de símbolos y
textos icónicos e señales encontrados en la madre
ícono-verbales y naturaleza.
madre
naturaleza. 3.4.3 Interpretación del significado de
los símbolos propios de la cultura
contenidos en tejidos, cerámica,
calendarios, entre otros.
3.5 Utiliza recursos 3.5.1 Utilización de la información en

tecnológicos idioma materno contenido en
para ampliar la elementos tecnológicos: radio
información comunitaria o convencional.
generada por
medios de 3.5.2 Uso de la tecnología como medio
comunicación para obtener información y
masiva. establecer comunicación dentro y
fuera de su entorno: internet,
correo electrónico, copias digitales
y otros tipos que se tenga acceso
en idioma materno.
3.5.3 Utilización de información

especializada contenidos en
medios tecnológicos como:
diccionarios, enciclopedias,
gramáticas, en idioma materno.
3.5.4 Valoración del uso del idioma

materno en los espacios públicos
y privados.
4. Lee con sentido 4.1 Aplica destrezas 4.1.1 Identificación de los tipos de
crítico identificando de lectura lectura: selectiva, personal,
ideas y datos silenciosa al leer individual, coral, dramatizada, en
importantes que le materiales en la voz alta, silenciosa y reflexiva.
permiten adquisición de
comunicarse de nuevos 4.1.2 Localización de la información
manera funcional, e conocimientos. mediante la lectura rápida y
informarse, ampliar selectiva con el apoyo de la
y profundizar sus organización del texto.
conocimientos.
4.1.3 Análisis del vocabulario propio del
tema bajo estudio y su significado.
4.1.4 Identificación del nexo entre el

concepto que se desea desarrollar
y otros conceptos relacionados.
94
Unidades
1 2 3 4
4.1.5 Conclusiones que se pueden
sacar de la comparación entre los
conceptos identificados.
4.1.6 Incremento de la velocidad en la

comprensión de lectura silenciosa.
4.1.7 Eliminación de deficiencias en

lectura silenciosa sub vocalización
y regresión.
4.2 Aplica las 4.2.1 Realización de trabajos de lectura

destrezas de en las diferentes áreas
lectura que le curriculares.
permiten utilizar
eficientemente 4.2.2 Utilización del significado de
la información títulos y subtítulos para determinar
necesaria. si la información es pertinente o
no.
4.2.3 Aplicación de destrezas de

comprensión lectora: selección de
ideas introductorias, principales y
concluyentes, inferencias con
respecto a la intencionalidad del
mensaje, predicción de
resultados, entre otras.
4.3 Interpreta los 4.3.1 Utilización de diferentes tipos de

mensajes textos producidos en el ambiente
emitidos desde de aprendizaje: descriptivo,
diferentes tipos instructivo, argumentativo y
de géneros narrativo para acrecentar
textuales conocimientos propios.
encontrados en
idioma materno. 4.3.2 Emisión de opiniones ante los
mensajes contenidos en los textos
que se encuentra en los
ambientes de aprendizaje.
4.3.3 Análisis de las implicaciones de

los distintos hechos contenidos en
textos en el idioma materno.
4.3.4 Identificación de las ideas

principales y secundarias de los
distintos tipos de textos que lee,
como: guías, actas, reglamentos y
otros documentos que se
implementan en la comunidad.
4.3.5 Identificación de la secuenciación
95
Unidades
1 2 3 4
de hechos y acontecimientos
desarrollados en cada uno de los
tipos de textos que lee en idioma
materno.
4.3.6 Comprensión de la lectura de

pasajes importantes contenidos
en obras literarias basadas en la
cultura maya como: el Popol Wuj,
Chilam Balam, Rabinal Achí, entre
otras.
4.3.7 Utilización de los conocimientos

sobre epigrafía maya en su
ambiente de aprendizaje.
4.3.8 Valoración de distintos

componentes de las áreas de
aprendizaje a través del idioma
materno.
4.4 Determina la 4.4.1 Relación entre conocimientos o

veracidad, eventos previos y lo que se
relevancia y presenta en el texto.
utilidad de la
información 4.4.2 Diferenciación entre conceptos,
según el tema entre hechos y opiniones o entre
que necesita generalizaciones.
abordar.
4.4.3 Análisis de la progresión de ideas
en textos diversos: causa y efecto,
secuencia temporal y espacial,
entre otras.
5. Produce textos de 5.1 Identifica textos 5.1.1 Redacción de distintos

diversos géneros, de diferentes documentos útiles en la
como medio de géneros según comunidad: comunicado, noticias,
expresión, su estructura, alertas, entre otros.
adaptados a fases y
requerimientos, contenidos. 5.1.2 Organización lógica de los
personales, párrafos, frases, oraciones y
escolares y palabras en los contenidos de
socioculturales. cada texto que escribe en idioma
materno.
5.1.3 Producción de textos poéticos en

prosa y verso: discurso en
actividades específicas como las
bodas, pedidas, ceremonias,
entierros, invocaciones, entre
otros.
96
Unidades
1 2 3 4
5.1.4 Aplicación de la comunicación
asertiva en la construcción de
textos en idioma materno.
5.1.5 Utilización de los diferentes

elementos que componen la
comunicación en idioma materno:
emisor, receptor, canal, código,
entre otros.
5.2 Aplica palabras 5.2.1 Identifica palabras o términos

con significados connotativos y denotativos
relevantes en la utilizados en el discurso en idioma
producción de materno.
textos.
5.2.2 Identificación de párrafos con
mensajes significativos en el
idioma materno.
5.2.3 Utilización de formas verbales

para expresar estados de ánimo,
acción o pasión, entre otros en
distintos discursos.
5.2.4 Utilización en discursos escritos

de los elementos del lenguaje
figurado: analogías, metáforas y
alegorías para explicar sus ideas,
pensamientos y conocimientos
desde la cultura.
5.3 Produce textos 5.3.1 Identificación de la tradición oral y

haciendo uso de escrita existente de y desde la
la recopilación cultura maya.
de la tradición
oral de sus 5.3.2 Recopilación de los textos que
padres, abuelos recogen las tradiciones y las
y ancianos. costumbres propias de su cultura
y de otras culturas en el país.
5.3.3 Reproducción oral y escrita de

textos narrativos de la memoria
histórica de los pueblos.
5.3.4 Valoración de la historia oral y

escrita de la cultura de la
comunidad, del idioma materno a
la que pertenece.
6. Aplica el 6.1 Utiliza el 6.1.1 Utilización del lenguaje coloquial,

vocabulario amplio vocabulario literario, técnico, científico y
en diferentes específico religioso, entre otros.
97
Unidades
1 2 3 4
situaciones atendiendo a la
6.1.2 Utilización de las variaciones
comunicativas situación
lingüísticas: neologismos,
individuales y comunicativa y a
tecnicismos, regionalismos y
grupales. la audiencia.
localismos en la producción oral y
escrita.
6.1.3 Uso del lenguaje de respeto

durante el trato a los mayores y
autoridades de la comunidad,
mediante la aplicación de
vocabulario especifico.
6.1.4 Comunicación con los elementos

de la naturaleza y del cosmos en
la tradición oral maya.
6.2 Elabora textos 6.2.1 Utilización de expresiones

en su lengua coloquiales en idioma materno
materna para desarrollar conocimientos de
atendiendo a la cultura y la de otros pueblos
diferentes indígenas del país.
intenciones y
contextos 6.2.2 Producción de textos basados en
comunicativos. la realidad cultural, la
escenificación de los conflictos
sociales y/o comunitarios de la
vivencia cotidiana.
6.2.3 Participación en actividades de

representación, dramatización y
demostración grupal de los
elementos culturales mayas, a
través del idioma materno.
6.2.4 Aplicación de la estética literaria

del idioma materno en la creación
oral y escrita.
6.2.5 Utilización de diferentes tipos de

textos orales y escritos en la
lengua materna, como medios
para aprendizajes de otras áreas
y disciplinas escolares.
7. Expresa intenciones 7.1 Utiliza las 7.1.1 Identificación de las categorías de

concretas de diferentes palabras (sustantivos, verbos,
comunicación categorías de adjetivos, entre otros) utilizadas
utilizando palabras para en el idioma materno en el
elementos ampliar su discurso escrito, coloquial,
normativos del expresión oral y religioso, literario, histórico,
lenguaje escrito. escrita en el tecnológico, entre otros.
98
Unidades
1 2 3 4
discurso en
7.1.2 Identificación de los diferentes
idioma materno
tipos de enunciados (frase) como
unidad del discurso en idioma
materno.
7.1.3 Aplicación de los diferentes tipos

de enunciados en la comunicación
discursiva, de acuerdo a su
composición y estilo.
7.1.4 Utilización pertinente de los

recursos lingüísticos para
expresar postura emotiva y
valorativa del hablante en los
textos que escribe.
7.1.5 Dominio de los medios y

herramientas culturales de
aprendizaje, como el lenguaje
figurado: metáforas, alegorías,
analogías de la tradición oral y
escrita, desde la realidad de la
comunidad y la cultura maya.
7.2 Construye 7.2.1 Identificación de la estructura

diferentes tipos sintáctica del idioma materno.
de textos
escritos en el 7.2.2 Aplicación del papel y tipos de
idioma materno constituyentes en la elaboración
atendiendo la de tipos de textos en el idioma
estructura de los materno.
idiomas mayas.
7.2.3 Utilización de la estructura de la
palabra: morfema base (raíz) y
morfema complemento
(terminación) en la construcción
de enunciados y los textos en
idioma materno.
7.2.4 Aplicación de la frase verbal y la

frase nominal en idioma materno.
7.2.5 Reconocimiento del papel de la

voz en la construcción de
oraciones, enunciados y textos
completos en idioma materno: voz
activa, voz pasiva, voz antipasiva.
7.2.6 Identificación de los elementos

sintácticos de la oración: sujeto,
predicado (estativo y verbal),
objeto, entre otros.
99
Unidades
1 2 3 4
7.2.7 Aplicación práctica del uso de los
modificadores y complementos de
las oraciones en los enunciados y
textos en idioma materno.
7.3 Elabora 7.3.1 Reconocimiento de los papeles

diferentes tipos semánticos de cada palabra que
de textos de utiliza en los textos que construye.
comprensión
semántica 7.3.2 Aplicación de la función de las
desde la cultura palabras en las distintas
maya. oraciones, enunciados y textos:
pronombres, preposiciones,
artículos, sustantivos, adjetivos,
verbos, entre otros.
7.3.3 Aplicación de elementos de

enlace, organizadores,
marcadores y conectores
textuales, mecanismos de
cohesión para establecer
coherencia y secuencia semántica
en la producción de textos orales
y escritos
7.3.4 Utilización de la ortografía, signos

de puntuación y otras normas de
redacción en idioma materno.
8. Elabora textos de 8.1 Identifica las 8.1.1 Valoración de las funciones de la

apoyo integrando fuentes de lengua, mediante los géneros
datos obtenidos en información textuales existentes.
las fuentes de pertinentes en la
información para la comunicación 8.1.2 Aplicación de los distintos géneros
realización de en idioma literarios propios de la cultura
actividades y tareas materno. maya existentes en la comunidad.
de aprendizaje.
8.1.3 Identificación de diferentes
medios de comunicación como
fuentes de información: el
periódico, diccionario, la
enciclopedia, los manuales, libros
especializados, el atlas, la
biblioteca y otros.
8.2 Aplica 8.2.1 Selección de las fuentes de

estrategias de información de la cultura maya
investigación en según el tema a investigar:
la recolección escritas y tecnológicas.
de la
información 8.2.2 Utilización de fuentes tecnológicas
necesaria para de consulta acerca de la cultura
100
Unidades
1 2 3 4
la elaboración materna: Internet, buscadores y
de diferentes otros recursos audiovisuales
tareas. existentes en el idioma materno.
8.2.3 Valoración de los derechos de

autor en el manejo de la fuente
bibliográfica: datos, fuentes y
citas.
8.2.4 Utilización de los diferentes tipos

de informe escrito: ensayos,
resúmenes, síntesis, entre otros.
8.2.5 Utilización de estrategias de

investigación y métodos de
estudio: observación,
identificación del hecho principal,
reflexión, fichaje, toma de notas,
primer borrador, composición,
revisión, corrección, edición,
redacción final.
8.2.6 Presentación de la información

por medio de organizadores
gráficos, mapas conceptuales, y
otras herramientas didácticas de
socialización grupal.
101
Cuadro No. 1: Competencias de Comunicación y Lenguaje L1
Nivel Primario
102
103
10.1.5 Apuntes metodológicos
Para el abordaje de la subárea de Comunicación y Lenguaje idioma del Pueblo

Maya como L1, se pretende el desarrollo de la capacidad verbal del niño,
considerando que esto tiene consecuencias sobre el pensamiento y el
aprendizaje. También el idioma se reconoce como el medio fundamental para la
adquisición y construcción de significados, el desarrollo de valores desde la
cosmovisión del niño, hecho importante para poder conocer y comprender otras
culturas.
El idioma materno organiza y da vida a los conocimientos existentes en la cultura

del Pueblo Maya por medio del accionar humano. En su práctica se elaboran
géneros discursivos, que dan significado a las formas de pensamiento, de ver el
mundo y expresión de ideas.
La facultad del lenguaje se ejerce mediante enunciados de habla que expresan y

comunican un sin número de conocimientos, de forma oral y escrita. Para la
apropiación de estos conocimientos, el sujeto debe conocer que todos los textos
orales siempre llevan un mensaje a determinado destinatario con quien se
comparte generalmente el mismo significado. En este proceso de interacción
comunicativa surgen las ideas, se construyen conceptos y se desarrolla el
pensamiento, pues el lenguaje es un instrumento que dota al humano de
capacidades de pensamiento y de conciencia.
El aprendizaje del idioma materno como L1, se desarrolla partiendo de los

conocimientos adquiridos por la persona desde su familia, y va en búsqueda del
desarrollo de la zona de desarrollo próximo mediante la producción de textos, en
el entendido que cuando el ser humano se comunica, lo hace mediante la
producción de textos y no con letras, con sílabas o palabras aisladas. En el
aprendizaje del idioma materno es importante el estudio de la gramática, pero
como un proceso posterior al fortalecimiento de la comunicación significativa.
Ayuda al estudiante a comunicarse mejor con el mundo que lo rodea desarrollando

sus habilidades lingüísticas de escuchar, hablar, leer y escribir. La comunicación
en el idioma materno permite el desarrollo del sentido de pertenencia a la cultura y
su valoración. También propicia el desenvolvimiento personal del estudiante,
mediante el desarrollo sistemático del lenguaje y actitudes comunicativas con su
medio y su experiencia personal para producir y comprender un texto. En efecto,
estas habilidades solo se adquieren y se desarrollan en contacto con los textos y
otros elementos del contexto que generan información.
Para el desarrollo de la subárea se pueden facilitar talleres que implican

habilidades variadas, permitiendo mejorar la producción oral y escrita: análisis y
observación de textos, ejercicios de producción simplificada, ejercicios de
vocabulario, ejercicios sobre ciertas unidades lingüísticas; por lo que es necesario
que el niño o la niña sea confrontada regularmente, bajo formas diversas, de
textos narrativos, argumentativos, explicativos, descriptivos, etc.
104
La escuela y la comunidad ofrecen la posibilidad para que el niño desarrolle sus
capacidades cognitivas, procedimentales y actitudinales en el uso del idioma. La
ejercitación de los diversos métodos, técnicas y procedimientos como medios de
recreación de las formas propias de la comunidad de trasmitir mensajes orales y
textuales del idioma, para el desarrollo de la cultura y el cúmulo de conocimientos
que ella encierra.
10.1.6 Actividades sugeridas
1. Utilizar estrategias y herramientas adecuadas sobre el desarrollo del sistema

fonológico y la percepción auditiva, la interpretación y uso de material
simbólico, grafico e iconográfico, audiovisual, para alcanzar niveles de dominio
de las habilidades lingüísticas: hablar, escribir, escuchar y leer.
2. Promover diálogos conjuntamente con los alumnos/as sobre el tema a abordar

en el ambiente de aprendizaje.
3. Propiciar la iniciativa de elaborar textos orales y escritos partiendo de los

conocimientos propios de los niños y vinculados con los conocimientos de uso
social en la comunidad.
4. Desarrollar procesos de aprendizaje mediante talleres didácticos,

exposiciones, intercambios, investigaciones, correcciones y revisiones de los
documentos existentes.
5. Interpretar gráficas, cuadros, ilustraciones, diagramas, mapas conceptuales.
6. Aplicar diferentes técnicas de lectura que ayuden a organizar el pensamiento y

las ideas.
7. Elaborar textos en forma individual o grupal de cualquier género literario:

poético, narrativo, explicativo, argumentativo, descriptivo, informativo, entre
otros.
8. Involucrar a los padres de familia y otras personas de la comunidad para

apoyar el desarrollo de los aprendizajes significativos del estudiante.
9. Crear rincones pedagógicos, espacios de aprendizaje propicios, y demás

herramientas que propicien el aprendizaje significativo en el aula.
10. Entrevistar a personas dedicadas a la preservación y recuperación de la

tradición oral e incorporar sus aportes en los procesos educativos.
11. Utilizar herramientas y estrategias para el desarrollo del pensamiento crítico

desde el pensamiento cosmogónico del Pueblo Maya.
105
12. Organizar ambientes de aprendizaje lúdicos para propiciar el uso espontáneo
del idioma materno: poemas, canciones, narraciones y dramatizaciones.
10.1.7 Criterios de evaluación
Los criterios de evaluación son enunciados que tienen como función principal
orientar a los docentes hacia los aspectos que se deben tener en cuenta al
determinar el tipo y nivel de aprendizaje alcanzado por los estudiantes en cada
uno de los momentos del proceso educativo según las competencias establecidas
en el currículo. Desde este punto de vista, puede decirse que funcionan como
reguladores de las estrategias de aprendizaje.
Para esta subárea, se sugieren los siguientes criterios de evaluación.
1. Componente: Escuchar, hablar y actitudes comunicativas.
Participa en el proceso comunicativo como oyente o hablante

o expresándose oralmente en forma clara y coherente
o formulando y respondiendo preguntas
o emitiendo opiniones o persuasiones acerca de un tema o situación
o expresando gestos que implican respeto
o siguiendo instrucciones de parte de su interlocutor
o tomando en cuenta en consenso y la consulta
o cooperando con el aprendizaje de sus compañeros.
Se comunica en forma oral de manera constructiva

o adquiriendo o procesando información
o generando ideas
o expresando ideas, sentimientos y necesidades
o acompañando sus expresiones con gestos y movimientos
o basándose en sus experiencias cotidianas
o recreando elementos de la cultura.
Interpreta el sentido del lenguaje verbal y no verbal

o en forma respetuosa
o respetando la normativa del idioma
o valorando el significado de los mensajes
o interpretando el sentido de los mensajes que escucha y lee
o interpretando signos, señales e íconos
o utilizando textos ícono-verbales en situaciones comunicativas.
2. Componente: Leer, escribir, creación y producción comunicativa
o Aplica el conocimiento de los diferentes niveles de la lengua (formal,

coloquial, literaria, entre otros)
o en la recepción y producción significativa de mensajes
106
o seleccionando el nivel apropiado según la audiencia a quien va
dirigido el mensaje
o utilizando la estructura indicada según el nivel de la lengua utilizado en
sus mensajes
o aplicando la normativa del idioma
o recreando los elementos de la cultura como contenido de sus textos
o enriqueciendo su vocabulario.
Lee textos de diversos tipos

o con fluidez
o empleando la pronunciación adecuada a su contenido
o utilizando el ritmo y entonación propios del idioma
o aplicando el alfabeto del idioma
o respetando la gramática del idioma
o interpretando símbolos iconográficos de la cultura (nawales).
Utiliza textos documentales

o haciendo inferencias sobre la temática que presentan
o seleccionando los indicadores textuales y contextuales pertinentes
o asociando los temas tratados a experiencias personales
o resumiendo el contenido de los mismos
o realizando juicio crítico sobre lo que lee e interpreta
o haciendo buen uso de los materiales documentales
o valorando el origen histórico de los documentos.
Redacta textos
o planeando cuidadosamente el proceso de su elaboración
o organizando la información secuencialmente de manera que se
evidencie el principio, desarrollo y fin
o respetando la normativa del idioma
o basándose en los principios y valores de la cultura como contenido de
sus textos
o recreando el pensamiento y sentimiento del Pueblo Maya a través de
sus escritos.
Produce textos con diferentes intenciones

o individual y cooperativamente
o empleando la estructura textual correspondiente
o asegurando coherencia en la presentación de sus ideas
o utilizando la ortografía puntual, acentual y literal
o reproduciendo las formas de comunicación propias del Pueblo Maya:
poemas, canciones, historias, leyendas, entre otros,
o diferenciando la forma coloquial, ceremonial y escolar del uso del
idioma.
107
10.2 Tzijoonem k'in Ch'iptzijob'al
(Idioma maya tz'utujil)
La Subárea de Comunicación y Lenguaje L2 Idioma nacional
10.2.1 Las competencias de la subárea
1. Utiliza el lenguaje no verbal como apoyo en la comunicación en función del contexto

sociocultural.
2. Utiliza la lectura como medio de recreación, información y ampliación de

conocimientos de manera comprensiva.
3. Utiliza diferentes mecanismos para enriquecer su vocabulario en forma oral y escrita.
4. Produce textos escritos con diferentes intenciones comunicativas (informativas, narrativas,

recreativas y literarias) apegándose a las normas del idioma.
5. Utiliza el lenguaje oral y escrito como instrumento para la comunicación, el

aprendizaje, la investigación y la generación de conocimientos.
La subárea de Comunicación y Lenguaje L2, crea un espacio para el aprendizaje

de diversos idiomas y fomenta la comprensión entre los miembros de las
diferentes culturas del país. Ayuda a mejorar las capacidades comunicativas en
idioma materno y en un segundo idioma que puede ser el español, el garífuna,
maya o el xinka.
Propicia la comprensión de la realidad y apertura a la tolerancia hacia las

diferencias culturales y lingüísticas. Ayuda a mejorar las perspectivas laborales y
crear una cultura comunicativa funcional, para la convivencia armónica y pacífica
entre los miembros de los diferentes pueblos de Guatemala y del mundo.
El área satisface una demanda social de actualidad y atiende las necesidades

culturales, cognitivas, lingüísticas y afectivas de las niñas y los niños desde
edades tempranas. Por esta razón, el desarrollo del área se hace mediante
actividades lúdicas, literarias, canciones, entre otras, en un contexto familiar y
cultural.
108
La subárea de Comunicación y Lenguaje L2 se organiza en los siguientes

componentes: comprensión y expresión oral, comprensión y expresión escrita y
desarrollo de valores y formación de actitudes.
Comprensión y expresión oral: las niñas y niños inician el aprendizaje del

segundo idioma en forma natural. Se recurre a diálogos sencillos relacionados
con temas de interés y de su contexto, para el desarrollo de las habilidades de
escuchar y hablar.
Comprensión y expresión escrita: b u s c a el desarrollo de la lectura y la

comunicación escrita en el segundo idioma. Con este componente se pretende
que las niñas y los niños lleven a cabo la transferencia de habilidades de lectura
y escritura del i d i o m a materno al segundo idioma.
Desarrollo de valores y formación de actitudes: busca el desarrollo de

valores y formación de actitudes relacionadas con el uso del segundo idioma.
Propicia el desarrollo de la autoestima, la responsabilidad, el respeto y la tolerancia,
por las diferencias presentes en la diversidad cultural y étnica de una sociedad
multilingüe.
109
Sexto Grado
Unidades
Competencia Indicadores de logro Contenidos
1 2 3 4
1. Utiliza el lenguaje 1.1 Argumenta sus 1.1.1 Participación en actividades, en la
oral como medio opiniones con escuela y comunidad, cuyo énfasis
de comunicación al respecto a la radica en el diálogo de saberes.
discutir temas de información
interés personal y recibida. 1.1.2 Codificación y decodificación de
colectivo. mensajes escuchados durante el
diálogo de saberes.
1.1.3 Organización, en temas y subtemas

de la información escuchada durante
el diálogo de saberes.
1.1.4 Identificación de factores que afectan

negativamente la comunicación.
1.1.5 Investigación documental para

corroborar la información recibida.
1.1.6 Diseño de instrumentos para llevar el

registro de la información
debidamente documentada.
1.2 Participa en 1.2.1 Participación en actividades en las

actividades de que se da el intercambio de
intercambio de información (debate, panel de
información. discusión, mesa redonda, entre otras).
1.2.2 Elaboración de mensajes con

intención informativa, expositiva y
argumentativa.
1.2.3 Aporte de información coherente

durante las discusiones.
1.2.4 Anticipación de lo que puede ocurrir

según el mensaje que escucha.
1.2.5 Relación entre lo que escucha y

eventos de la vida cotidiana.
1.2.6 Establecimiento de la intencionalidad

del mensaje (Lo que comunica es un
hecho o una opinión).
110
Unidades
1 2 3 4
1.2.7 Expresión de opiniones que reflejan
análisis y evaluación de la información
escuchada.
1.3 Aplica normas de 1.3.1 Utilización de expresiones que

cortesía en las demuestran respeto en el trato con
diferentes otras personas (títulos en español,
instancias en las clasificadores personales en idiomas
que se da el mayas).
intercambio de
información. 1.3.2 Utilización de diferentes formas de
expresión de ideas, del tono de voz y
del vocabulario adecuado según la
audiencia a la que se dirige el
mensaje.
1.3.3 Demostración de respeto por las

opiniones de los demás.
1.3.4 Propuesta de soluciones,

fundamentadas, para las cuales
solicita acuerdos.
2. Utiliza el lenguaje 2.1 Infiere el significado 2.1.1 Seguimiento de instrucciones.

verbal y no verbal de mensajes que se
para responder a apoyan en el 2.1.2 Identificación de signos y señales
mensajes en lenguaje no verbal. utilizados para describir personas,
situaciones de la animales u objetos.
vida cotidiana.
2.1.3 Interpretación de mensajes recibidos
por medio de noticias, anuncios y
material informativo no verbal.
2.1.4 Interpretación de información que se

presenta por medio de tablas, mapas
y otros recursos gráficos.
2.1.5 Decodificación de símbolos y señales

de uso frecuente en la comunidad
(Señalización de las calles y ubicación
de sitios importantes).
2.2 Asocia gestos, 2.2.1 Aplicación de destrezas de

movimientos y comunicación oral: entonación,
desplazamientos fluidez, volumen.
con el mensaje
que comunican. 2.2.2 Interpretación de rimas, cuentos,
poemas, canciones, entre otros, por
medio de gestos y movimientos.
2.2.3 Participación voluntaria en

dramatizaciones formales e
111
Unidades
1 2 3 4
informales.
2.2.4 Representación de juegos e historias

mediante la mímica.
2.2.5 Representación de cuentos por medio

del lenguaje corporal y de la danza.
3. Utiliza diferentes 3.1 Utiliza diferentes 3.1.1 Definición de la información a ser

tipos de lectura en fuentes de incluida en la fundamentación de sus
la documentación información al ideas.
de sus juicios y elaborar sus
opiniones. argumentos. 3.1.2 Búsqueda de la información en
fuentes orales y escritas.
3.1.3 Selección de fuentes bibliográficas

según el tema a desarrollar. (libros,
revistas, manuales, diccionarios,
enciclopedias, entre otros).
3.1.4 Selección de las secciones de los

materiales de referencia que se
consultarán para documentar los
argumentos.
3.1.5 Interpretación de información

contenida en materiales gráficos.
3.1.6 Reconocimiento de fuentes

tecnológicas de consulta (Internet,
buscadores y otros recursos
audiovisuales.)
3.2 Utiliza diferentes 3.2.1 Utilización de los temas de las

estrategias lecturas para seleccionar los textos
lectoras para que responden al trabajo que se debe
ubicar la realizar.
información
pertinente. 3.2.2 Utilización de la lectura rápida para
ubicar ideas principales y secundarias
en los párrafos en donde se cree que
está la información necesitada.
3.2.3 Análisis de cada una de las obras de

referencia para documentar su tema.
3.2.4 Elaboración de fichas bibliográficas

con los datos y conceptos pertinentes.
3.3 Emite juicios 3.3.1 Comparación de la información

críticos con obtenida en las diferentes obras de
respecto a lo referencia.
112
Unidades
1 2 3 4
expresado en las
3.3.2 Opinión con respecto a la veracidad
diferentes obras
de los datos proporcionados en las
de referencia.
obras de referencia.
3.3.3 Diferenciación entre información

científicamente derivada y aquella que
expresa puntos de vista u opiniones.
3.3.4 Justificación con respecto a la

información seleccionada.
4. Aplica 4.1 Aplica las reglas de 4.1.1 Aplicación de las reglas de

conocimientos de pronunciación y pronunciación de los fonemas propios
morfología, acentuación, según de la L2.
semántica y la normativa de la
sintaxis de la L2 en L2. 4.1.2 Reconocimiento de palabras
su expresión oral y específicas que escucha.
escrita.
4.1.3 Identificación del fonema inicial y del
fonema final en palabras del
vocabulario básico.
4.1.4 Reproducción del ritmo y la rima en

elementos del lenguaje poético.
4.1.5 Aplicación de las reglas de

acentuación según la normativa de la
L2.
4.1.6 Identificación oral de las sílabas que

integran palabras específicas de la L2.
4.1.7 Separación oral de palabras en

sílabas.
4.1.8 Identificación de la sílaba tónica.
4.1.9 Clasificación de las palabras según la

sílaba en que recaiga la acentuación:
última, penúltima o antepenúltima
sílaba.
4.2 Utiliza el 4.2.1 Identificación de la raíz en palabras de

conocimiento uso cotidiano.
sobre la estructura
de las palabras en 4.2.2 Formación de palabras nuevas
la elaboración de agregando sufijos y prefijos a los
textos escritos. morfemas base de palabras
conocidas.
4.2.3 Elaboración de oraciones en las que

incluye palabras nuevas generadas
113
Unidades
1 2 3 4
por la unión de dos palabras
conocidas.
4.2.4 Elaboración de oraciones en las que

incluye palabras nuevas generadas
por la unión de sílabas de palabras
conocidas.
4.3 Elabora párrafos 4.3.1 Redacción de oraciones poniendo

utilizando la mayúscula al principio y punto al final.
acentuación
ortográfica y los 4.3.2 Redacción de párrafos sencillos que
signos de incluyen oraciones en donde se dan
puntuación según elementos separados por comas y
la normativa de la puntos y comas.
L2.
4.3.3 Utilización de otros signos de
puntuación al redactar párrafos
sencillos. (dos puntos, guión menor y
guión mayor).
5. Aplica, en su 5.1 Utiliza, en la 5.1.1 Diferenciación entre sustantivo,

expresión oral y expresión de sus adjetivo y verbo, en español y en
escrita, los ideas, los diferentes idiomas mayas agregar el estativo.
elementos que tipos de palabras
inciden en la según la normativa 5.1.2 Identificación de las variaciones de los
corrección del de la L2. sustantivos (comunes, propios,
lenguaje según la individuales, colectivos, concretos,
normativa de la L2. abstractos, entre otros, en español y
por posesión, composición y función
en los idiomas mayas).
5.1.3 Identificación de las variaciones de los

adjetivos: descriptivos (calificativos,
cardinales, entre otros) (numerales y
ordinales en español) y no
descriptivos (posesivos,
demostrativos, indefinidos, entre
otros).
5.1.4 Diferenciación entre adjetivos

determinantes (esta, este, ese, esa,
aquella, aquellos) y los pronombres
demostrativos (éste, ésta, ése, aquél,
entre otros).
5.1.5 Identificación de las preposiciones y

conjunciones como elementos que
enlazan palabras y oraciones.
5.1.6 Aplicación de los tiempos verbales en

su expresión escrita (presente,
pasado, futuro del modo indicativo, en
español y el aspecto: completivo,
114
Unidades
1 2 3 4
incompletivo, progresivo y futuro
potencial, en idiomas mayas).
5.1.7 Utilización de los adverbios como

modificadores directos del verbo, del
adjetivo y de otro adverbio en la
producción de textos.
5.2 Redacta textos 5.2.1 Identificación de las preposiciones y

narrativos de conjunciones como nexos entre
acuerdo con los palabras y oraciones en español y los
requerimientos del sustantivos relacionales en idiomas
momento y según mayas.
la normativa de la
L2. 5.2.2 Utilización de la estructura interna y
externa del párrafo.
5.2.3 Creación de textos narrativos

utilizando los elementos
constituyentes: personajes, sucesos,
tiempo y narrador.
5.2.4 Narración del orden de los eventos

desde el punto de vista del autor,
empleando un lenguaje figurado.
5.2.5 Interpretación de diferentes tipos de

texto en cuanto a mensaje, lenguaje
cotidiano y figurado, lugar, tiempo,
ambiente, entre otros (fábulas,
leyendas, cuentos, biografías,
crónicas y novelas cortas).
5.2.6 Elaboración de cuentos, novelas

cortas estableciendo lenguaje
cotidiano o figurado, lugar, tiempo y
ambiente en que ocurren los eventos.
5.3 Redacta textos 5.3.1 Familiarización con la estructura de

poéticos de los poemas: verso, estrofa,
acuerdo con los paralelismo en idiomas mayas.
requerimientos del
momento y según 5.3.2 Identificación de la función de las
la normativa de la composiciones poéticas (por su
L2. estructura y composición, diferentes
modalidades de poema, paralelismo-
en idiomas mayas).
5.3.3 Identificación de los elementos de los

poemas: lenguaje poético, imágenes
sensoriales, recursos estilísticos, ritmo
y rima.
5.3.4 Interpretación de diversas figuras
115
Unidades
1 2 3 4
sensoriales y recursos estilísticos
utilizados en los poemas.
5.3.5 Identificación auditiva del ritmo del

lenguaje poético tomando en cuenta la
cantidad y duración de los sonidos
articulados y el tono y la intensidad de
la voz. En idiomas mayas, el orden de
colocación de las palabras según el
número de sílabas.
5.3.6 Identificación de la rima: consonante y

asonante.
5.3.7 Creación de composiciones poéticas

utilizando el lenguaje literario y
experimentando con el ritmo, la rima,
la armonía y el paralelismo en idiomas
mayas.
5.4 Establece la 5.4.1 Diferenciación entre una crónica y

diferencia entre cualquier otro tipo de literatura
textos poéticos y epistolar.
otros tipos de
texto. 5.4.2 Redacción de cartas, invitaciones,
notas y telegramas diferenciando el
formato que cada tipo requiere.
5.4.3 Identificación de la función de

documentos de uso comercial:
solicitudes, anuncios de venta,
promociones, entre otros.
5.4.4 Elaboración del periódico del aula:

editorial y varias secciones.
5.4.5 Diferenciación entre noticia y cualquier

otro texto informativo.
5.4.6 Emisión de juicios críticos con

respecto a las noticias difundidas por
los diversos medios existentes en su
comunidad.
5.4.7 Utilización crítica y reflexiva de los

medios de comunicación presentes en
la comunidad.
5.4.8 Comprensión de textos formales y

académicos.
5.4.9 Análisis de los mensajes para

determinar si el lenguaje icónico los
favorece o los distorsiona.
116
Nivel Primario
117
118
En la subárea de Comunicación y Lenguaje L2, los estudiantes aprenden a

comunicarse en un segundo idioma y desarrollan de manera integral las cuatro
habilidades lingüísticas (escuchar, hablar, leer y escribir). Se procura que el
desarrollo de la clase se convierta en un espacio en el que se reflexione sobre sí
mismo, sobre el entorno natural, familiar, social y cultural, en el que se comparta
con otras personas de otras culturas para enriquecer el conocimiento.
El desarrollo del segundo idioma se basa en el enfoque comunicativo funcional. Se

hace énfasis en que primero se aprende lo que es necesario para establecer una
comunicación eficiente; es decir, se aprende las funciones utilizando el idioma
para, luego, aprender sus formas. Se adquiere, primero, las convenciones de la
comunicación social, esto lleva a la apropiación de los sistemas verbales, de la
pronunciación, del orden básico del idioma y del vocabulario en el contexto
cultural.
Se sigue un proceso que se desarrolla atendiendo las cuatro macro-habilidades

del lenguaje organizándolo así de forma natural y permitiendo, de esta manera, el
aumento de fluidez y comprensión en el manejo de un segundo idioma.
Con la primera macro-habilidad (la escucha) se espera que, desde los

primeros años, los estudiantes respondan con gestos y movimientos
corporales, a mensajes orales demostrando comprensión de los mismos. Se
enfoca, por lo tanto, el desarrollo de su habilidad para escuchar.
Con la segunda macro-habilidad (el habla) se hace énfasis en la producción

oral mediante la formulación de frases, oraciones y mensajes. También aquí,
en los primeros años, se estimula la expresión de ideas, sentimientos y
emociones por medio de frases cortas que requieren de los estudiantes una
respuesta física total. Se estimula de esta manera la comunicación interactiva.
La tercera macro-habilidad (la lectura) enfoca la comprensión de mensajes

que en un principio tienen como centro el análisis de signos, símbolos y
sonidos hasta que, paulatinamente, se utiliza la lectura de manera
comprensiva en la adquisición de información y conocimientos. Se propicia,
también, el uso de estrategias que permiten enriquecer el vocabulario básico.
En la cuarta macro-habilidad (la escritura) se espera fomentar en forma

gradual pero sistemática la producción literaria, tanto poética como utilitaria,
de manera que los estudiantes encuentren un medio efectivo para expresar
sus pensamientos, necesidades e intereses utilizando los medios escritos. Se
considera la escritura como una de las herramientas básicas para el desarrollo
intelectual, personal y social de la persona.
119
Se busca que el idioma se use en situaciones reales para que sea un aprendizaje
significativo. Bajo esta premisa la orientación del docente debe generar
situaciones de aprendizaje de sus alumnas y alumnos, similares a la de su vida
cotidiana para el uso del segundo idioma.
Se espera que los docentes: a) propicien situaciones que permitan a los

estudiantes construir una relación de pertenencia a una cultura y etnia con su
particular visión del mundo, así, afirmar su autoestima; b) estimulen la expresión
de los saberes y de las experiencias personales; c) fomenten la participación en
proyectos que favorezcan la incorporación y valoración del entorno; y, d)
desarrollen en los estudiantes la capacidad de interpretar mensajes y de descubrir
la utilidad de la lectura y escritura para satisfacer sus necesidades e intereses.
Es conveniente insistir en que no es recomendable recurrir a la traducción porque

impide una producción fluida y aleja a los estudiantes del esquema del
pensamiento y de la visión propios del idioma.
Con el propósito de estimular el aprendizaje en la subárea de Comunicación y

Lenguaje como L2, se sugiere desarrollar actividades como las siguientes:
1. Realizar un diagnóstico lingüístico para establecer el nivel de bilingüismo de

los estudiantes.
2. Organizar actividades a partir de situaciones significativas, como juegos de

mímica, que lleven a los estudiantes a disfrutar de estímulos sensoriales
diversos, a ejercitar el seguimiento de instrucciones, a dramatizar historias
sencillas, poemas, cuentos, refranes, rimas y canciones; escuchar
conversaciones, compartir frases, dichos y pensamientos de origen regional,
escuchar a otros; comentar sus experiencias, experimentar el papel del emisor
y del receptor de la información en el segundo idioma.
3. Propiciar actividades que generen conversaciones entre los alumnos,

maestros padres de familia y comunidad en las que se entreviste a madres y
padres, abuelas y abuelos y otros familiares, sobre temas de interés.
4. Planear actividades en las que los estudiantes desarrollen sus habilidades

lingüísticas (escuchar, hablar, leer y escribir) dentro como fuera del aula por
medio de diálogos, escritura libre o a través de preguntas.
5. Explorar el ambiente letrado: rótulos, afiches, volantes, periódicos murales y

otras ilustraciones que contengan textos escritos en el segundo idioma para
analizarlas y compartirlas en el aula.
120
6. Ayudar a los estudiantes a descubrir la utilidad de la escritura, como un medio
para informar, registrar, organizar, y administrar la información, tales como:
organizadores gráficos, cuadros sinópticos y mapas conceptuales.
7. Planear eventos en las que los estudiantes escuchen, declamen, narren,

escriban o lean trabajos literarios y que participen en actividades culturales.
8. Desarrollar proyectos educativos o de aula, para que los estudiantes participen

activamente y se motiven en el uso del segundo idioma con sus compañeros y
con la comunidad, invitar a padres y madres de familia y personas de la
comunidad para que compartan hechos importantes desde su cosmovisión.
9. Motivar a los estudiantes para que generen preguntas sobre las ideas claves
del mensaje escuchado, desarrollar el pensamiento crítico a través de lecturas
y experiencias de la vida cotidiana, comunal, nacional y de nivel mundial
desde de L2.
10. Promover la participación de los estudiantes en el diseño de periódicos

murales, carteles, exposiciones con temas relacionados a su entorno,
festividades cívicas, patronales, ceremoniales y otros eventos de importancia
en la comunidad.
11. Utilizar la elaboración de títeres con minidiálogos que reflejen situaciones de la

vida cotidiana.
12. Promover el diálogo de saberes intergeneracionales, de los distintos pueblos

y/o culturas del país.
uno de los momentos del proceso educativo, según las competencias establecidas
reguladores de las estrategias de enseñanza.
Para esta área del currículo, se sugieren los siguientes criterios de evaluación:
Recurre al lenguaje no verbal como apoyo en la comunicación de sus ideas

para demostrar comprensión del mensaje que recibe
o haciendo gestos y
o ejecutando movimientos corporales.
Responde en forma oral a mensajes que escucha,

o organizando sus ideas antes de responder,
o reformulando el mensaje para demostrar comprensión del mismo,
121
o emitiendo sus respuestas coherentemente,
o demostrando seguridad y confianza,
o siguiendo normas democráticas y participativas.
Evidencia seguridad y fluidez verbal al entonar cantos, declamar poemas,

narrar cuentos, leyendas y otras construcciones literarias
o pronunciando claramente las palabras,
o utilizando fielmente los patrones fonéticos del idioma,
o respetando el ritmo y la acentuación propias del idioma,
o Imprimiendo a su voz un volumen adecuado a la audiencia a la que van
dirigidos sus mensajes.
Utiliza la lectura en L2 como recreación y para ampliar conocimientos

o seleccionando voluntariamente materiales de lectura,
o emitiendo opiniones con respecto a los personajes y situaciones de
conflicto en los materiales que lee,
o seleccionando los materiales que utilizará como referencia en la
elaboración de sus trabajos
o emitiendo juicios que le permitan comunicar sus reacciones ante lo
leído
Redacta textos o documentos en la L2 (de carácter social, económico,

cultural, político, ceremonial y religioso)
o utilizando vocabulario rico y pertinente,
o apegándose a la estructura de cada tipo de documento,
o respetando las normas del idioma y las reglas de concordancia.
Elabora glosarios
o aclarando el significado de vocabulario relacionado con los temas bajo
estudio,
o organizando la información siguiendo el orden alfabético,
o seleccionando el significado preciso para el término según el tema bajo
estudio,
o agregando posibles sinónimos para cada término.
Se expresa en L2
o estableciendo la diferencia entre hechos y opiniones,
o utilizando un vocabulario rico y abundante,
o organizando sus ideas en forma coherente,
o estructurando sus oraciones y los párrafos en forma lógica
o puntualizando las ideas principales y secundarias,
o argumentando las ideas y sugiriendo posibles alternativas.
122
10.3 Comunicación y Lenguaje L3
(Idioma inglés)
La Subárea de Comunicación y Lenguaje L3
10.3.1 Las competencias de subárea
1. Utiliza el tercer idioma para comunicarse oralmente con las demás personas atendiendo a
las formas básicas de la comunicación interpersonal.
2. Lee en forma comprensiva textos cortos y sencillos, relacionados con sus conocimientos,
experiencias e intereses.
3. Produce textos escritos breves y sencillos sobre temas familiares, respetando las reglas
básicas del idioma.
4. Aprecia el valor comunicativo de las lenguas extranjeras y su capacidad para utilizarlas,

mostrando una actitud positiva de comprensión y respeto hacia otros idiomas, sus hablantes
y su cultura.
5. Utiliza los conocimientos y las experiencias previas con otras lenguas que le facilitan el
desarrollo progresivo de estrategias de aprendizaje significativo y cooperativo.
El contenido de la subárea de Comunicación y Lenguaje L3 responde a un

currículo abierto, flexible y perfectible cuya concreción y desarrollo corresponde
tanto a los docentes como a los estudiantes. Ofrece un enfoque funcional que
enfoca el aspecto comunicativo por medio del aprendizaje de los elementos del
idioma. Para ello se realizan actividades significativas que son estructuradas de
acuerdo con formas del idioma en aprendizaje que motivan a los estudiantes, a
crear nuevos escenarios donde puedan desenvolverse y comunicarse
efectivamente.
Las estructuras básicas de un tercer idioma se introducen por medio de una

comunicación sencilla pero efectiva, al realizar actividades que interesan a los
estudiantes. Para ello, desde el principio hay que poner en juego, todas las
destrezas, habilidades, estrategias e informaciones que configuran las situaciones
de comunicación en un tercer idioma.
123
La subárea de Comunicación y Lenguaje L3, integra contenidos procedimentales,

declarativos y actitudinales en torno a los componentes siguientes: comunicación
oral y escrita, cultura y sociedad.
El componente de comunicación oral y escrita incluye los contenidos que se

refieren al carácter instrumental del idioma, se organiza en torno a destrezas
receptivas y productivas. El uso del idioma se desarrolla principalmente por medio
de este componente e incluye situaciones de comunicación que son relevantes
para los estudiantes, intentando así lograr la máxima participación para su
aprendizaje.
El componente de cultura y sociedad incluye contenidos de carácter semiótico,

tales como patrones verbales, gestuales que difieren de los del idioma materno.
Asimismo, se incluyen contenidos que conforman la competencia sociolingüística
en un tercer idioma para orientar la producción de mensajes que se ajusten a
situaciones concretas según las convenciones y los contenidos que constituyen el
trasfondo cultural de las regiones en donde se habla dicho idioma.
124
Sexto Grado
Unidades
1 2 3 4
1. Comunica la 1.1 Utiliza el 1.1.1 Interpretación de significados a
información global vocabulario en partir de informaciones verbales ya
y específica de situaciones conocidas (prepositions of place:
textos orales y comunicativas next to, behind, under; vocabulary
escritos, sobre recreadas en el in context: We say: “The book is
situaciones y aula. on the table, not in the table”).
acontecimientos de
su entorno. 1.1.2 Participación en dramatizaciones
para afianzar el vocabulario.
1.1.3 Descripción de ilustraciones

(“Stating the facts”).
1.1.4 Elaboración de párrafos

interpretando lo que sucede en una
ilustración.
1.2 Interpreta 1.2.1 Identificación de conceptos a partir

información oral y de una descripción oral y escrita
escrita y la emplea (question using “can”: “Can you help
con fines me?”, “Can you give me your pen?”).
prácticos.
1.2.2 Transferencia de datos a tablas,
gráficos o mapas.
1.2.3 Utilización de la información gráfica

proporcionada por: tablas, mapas y
gráficos.
1.2.4 Formación de familias de palabras

(Shapes and sizes: large, short,
round, squared).
1.3 Emplea el idioma 1.3.1 Identificación de datos verdaderos o

para resolver falsos en un texto dado (“Mice catch
dudas en los cats.”, “No. Cats catch mice”).
intercambios
comunicativos. 1.3.2 Expresión de necesidades y estados
de ánimo (Questions using “where”:
“Where is my book?”, “Where is my
eraser?”; expressions of feelings:
“happy”, “sad”, “worried”, “angry”,
“scared”).
1.3.3 Narración, en tres oraciones, de sus

impresiones sobre algo “I got up
125
Unidades
1 2 3 4
early. I saw the sun shining and, I
thought, that it is a beautiful morning!
I am happy.”
2. Establece 2.1 Reproduce 2.1.1 Imitación de aspectos de

relaciones entre el espontáneament pronunciación, ritmo y entonación a
significado, la e la partir de patrones lingüísticos.
pronunciación y la pronunciación (Infinitive verbs using auxiliary verb
representación correcta de las “like”: (“I like to play.”, “You like to
gráfica del palabras. dance.”; using ING endings: “I am
vocabulario de los studying.”, “She is working.”; using
aspectos sonoros, auxiliary “do”: “Do you like to play?”)
del ritmo y de la
entonación. 2.1.2 Utilización de palabras que implican
tiempo futuro.
2.1.3 Utilización espontánea de palabras

que se refieren a la vestimenta usual
en los habitantes de las culturas que
hablan la L3. (Vocabulary in context:
things to wear).
2.1.4 Identificación de las palabras que

significan numerales de 100 a 1000.
2.2 Describe los 2.2.1 Relación entre el significado de

elementos palabras o frases sencillas y su
básicos de la forma oral y escrita.
estructura
gramatical. 2.2.2 Redacción de textos sencillos
utilizando los signos de puntuación
(punctuation: using comma, period,
question mark, big and small letters).
2.2.3 Utilización de la estructura

gramatical en ejercicios: definir el
orden de pronombres, sustantivos,
verbos, adjetivos y adverbios en una
oración (using the gramatical
structure in sentences: Pronoun,
verb, adjective, adverb, and nouns).
3. Lee en forma 3.1 Emplea la 3.1.1 Identificación de los elementos

compresiva textos información básicos en los mensajes escritos.
cortos y sencillos, contenida en los
previamente textos que se le 3.1.2 Identificación de hechos (Facts) en
trabajados de proporcionan las historias que lee.
forma oral, para construir
relacionados con otra información. 3.1.3 Reconocimiento de las opiniones
sus experiencias e presentadas en el material que lee.
intereses.
3.1.4 Emisión de opiniones con respecto
126
Unidades
1 2 3 4
al material que lee.
3.2 . Lee textos de 3.2.1 Lectura de noticias cortas de

manera anuncios, diarios y revistas (Short
espontánea. news from newspapers and
magazines).
3.2.2 Producción de sus propios informes

con respecto al tiempo (Weather).
3.2.3 Producción de pequeños informes

sobre actividades especiales
(cumpleaños, ferias, celebraciones
comunitarias, fiestas cantonales,
entre otras).
3.3 Sigue 3.3.1 Seguimiento de instrucciones

instrucciones escritas (Following instructions: the
expresadas por lottery game, manuals, projects,
escrito. entre otros).
3.3.2 Organización secuencial de hechos

en una historia.
3.3.3 Reconocimiento de palabras que

indican orden cronológico (Primero,
luego, después, al final, first, second,
third, entre otras).
4. Produce textos 4.1 Escribe textos 4.1.1 Redacción de frases y pequeñas

escritos sencillos cortos y sencillos descripciones (Writing exercises:
sobre temas de acuerdo con “My favorite cartoons”, “My favorite
conocidos los patrones sports”, “My family”, “My favorite
respetando las gramaticales friends”).
normas básicos del
gramaticales del idioma. 4.1.2 Redacción de resúmenes sencillos,
idioma en estudio. autobiografías, entre otros.
4.1.3 Descripción de objetos conocidos en

el entorno.
4.1.4 Comparación de objetos

(Semejanzas y diferencias).
4.2 Aplica los 4.2.1 Clasificación de palabras según

diferentes categorías (Vocabulary in context:
elementos vegetables, colors).
gramaticales en
producciones 4.2.2 Selección de palabras para
escritas cortas. completar un texto determinado.
4.2.3 Utilización de las relaciones lógicas
127
Unidades
1 2 3 4
(Sustitución de nombres por
pronombres).
4.2.4 Producción de párrafos cortos

utilizando relaciones lógicas y
coherentes.
4.3 Describe los 4.3.1 Clasificación de palabras que

elementos indican la conjugación del verbo en
básicos de la tiempo presente, pasado y futuro.
estructura (Using auxiliary “do”: “Do you like to
gramatical. play?”; Simple past tense: using
auxiliary verb “did”: “What did you do
yesterday?”; future tense using
auxiliary verb “will”; present
continuous tense: “We are singing.”,
“They are drinking.”; Questions: “Are
they drinking?”, “Yes, they are”).
4.3.2 Descripción de ilustraciones

utilizando tiempo presente.
4.3.3 Descripción de lo que ocurrió antes

de lo que aparece en la ilustración.
4.3.4 Predicción de lo que ocurrirá

después de lo que aparece en la
ilustración.
5. Incorpora 5.1 Participa activa y 5.1.1 Símbolos y señales que destacan en

elementos voluntariamente otras culturas.
culturales por en actividades
medio del idioma de lectura. 5.1.2 Lectura de cuentos, rimas y
de acuerdo con las canciones propios de culturas que
costumbres y hablan la L3 (Reading short stories
modos de vida de about customs in the USA: St.
los nativos del Valentine's day, four of July -
idioma en estudio. Independence Day”; Hollydays:
“Christmas time.”, “New year's day”).
5.1.3 Lectura de material informativo en el

que se caracteriza a las culturas que
hablan la L3.
5.2 Se interesa por 5.2.1 Identificación de personajes que

conocer destacan en culturas que hablan la
personajes L3 (Reading and writing short stories
importantes de about special characters from
donde proviene countries that speak English:
el idioma en presidents, artists, athlets.)
estudio.
5.2.2 Lectura de biografías de personajes
famosos en culturas que hablan la
128
Unidades
1 2 3 4
L3.
5.2.3 Discusión sobre diferentes aspectos

de la vida de personajes famosos en
las culturas que hablan la L3.
5.2.4 Dramatización de aspectos de la

vida de los personajes.
5.3 . Emplea saludos 5.3.1 Utilización espontáneamente (de

y normas de saludos, normas de cortesía
cortesía comunes en culturas que hablan la
adecuados a la L3 (Special expressions: “What's
situación. up.”, “All right.”, “Come on!”)
5.3.2 Participación en diálogos que se

centran en la práctica del
vocabulario básico y de las
expresiones propias de la L3.
5.3.3 Utilización, espontánea, de

expresiones que se encuentran en
materiales de lectura o que se
escuchan fuera del aula.
129
Nivel Primario
130
131
La determinación del aprendizaje de un idioma extranjero L3 toma como punto de

partida el interés y el gusto por hacerlo; tanto de parte del alumnado como del
docente. Se pretende que el desarrollo del aprendizaje de una L3 se convierta en
un espacio donde las niñas y los niños, reflexionen sobre su entorno social y
cultural en el que se comparte por medio de un idioma extranjero.
La determinación de temas o centros de interés en las que el alumnado participa,

toman como punto de partida la propuesta de contenidos, los que conectan de
alguna manera con los campos de trabajo en otras áreas. Los temas
seleccionados evocan una serie de actividades que generarán los contenidos
conceptuales, procedimentales y actitudinales a trabajar.
Los conceptos, a nivel léxico, funcional y fonológico, vienen determinados por los
temas y los tipos de actividades. Las situaciones de comunicación favorecerán
usos del lenguaje organizados en torno a funciones y sus correspondientes
exponentes lingüísticos, que los estudiantes vivirán como actos de habla y no
como un sistema estructurado.
Los contenidos léxicos se agruparán en tres grandes secciones: expresiones

rutinarias, centros de interés y lenguaje de aula. Los conceptos fonológicos
atenderán a los aspectos de entonación, ritmo, acentuación y sonidos que se
consideran necesarios en función de la situación de comunicación, prestando
especial atención a los que no existen en el idioma materno del alumnado.
Se ha partido de dos principios básicos:
Un enfoque funcional y pragmático que considera el lenguaje como un

instrumento de expresión y comunicación y en el que los elementos
contextuales juegan un papel imprescindible para la interpretación de
mensajes.
Una forma de organización que va de lo más general y sencillo hasta lo más

detallado y complejo, es decir, que parte de los intereses y necesidades de
comunicación básicas y generales para pasar después a las más específicas.
El alumnado, al practicar la comprensión oral del idioma, está desarrollando

estrategias que les ayudarán a interpretar y relacionar los mensajes recibidos. Si
se educa en la observación y en la escucha compresiva los alumnos lograrán una
actitud abierta, activa que es previa al desarrollo de un pensamiento crítico.
Las actividades de comunicación oral en un tercer idioma tienen que ser muy
variadas y el intercambio comunicativo es fundamental e imprescindible, por lo que
debe practicarse el tercer idioma sistemáticamente en el aula: que los estudiantes
132
vean situaciones reales e ilustraciones que sean significativas, principalmente en
los primeros grados. Es importante tratar de contextualizar la actividad, orientar el
análisis y la revisión de las expresiones o contenidos en aprendizaje, estimular
conversaciones un tanto controladas, conocer y manejar estructuras básicas
iniciales del idioma, estimular la redacción de textos cortos, pronunciar con
precisión el idioma en proceso de adquisición e interesarse por manifestaciones
culturales diferentes a las propias. Se sugieren los temas que aparecen en las
Tablas No. 4 y No. 5.
reguladores de las estrategias de enseñanza.
Para esta subárea del currículo, se sugieren los siguientes criterios de evaluación:
Valora el trabajo individual y grupal

o demuestra satisfacción por el trabajo realizado emite opiniones sobre la
calidad de sus resultados;
o expresa comentarios positivos y ofrece sugestiones para mejorarlo en
caso necesario;
o comparte lo aprendido, con otros dentro y fuera de la situación escolar.
Se comunica con los demás en un tercer idioma

o haciendo uso de elementos básicos de la comunicación no verbal,
atendiendo instrucciones e indicaciones simples,
o demostrando interés por ampliar sus posibilidades de comunicación,
o evidenciando comprensión del vocabulario,
o estructurando sus respuestas en forma breve y coherente.
Participa en actividades escolares que reflejan aspectos de su cultura y de

otras culturas:
o demostrando respeto por sus elementos respondiendo a la información
requerida utilizando la L 3 al formular sus respuestas.
Utiliza la normativa del tercer idioma:

o al interpretar o parafrasear mensajes escuchados;
o al interpretar textos contenidos en dramatización, canciones y
poemas al participar en intercambios comunicativos sencillos.
133
Tabla No. 4: Temas que se sugieren (idioma inglés)
134
135
Tabla No. 5: Temas que se sugieren (idioma francés)
136
137
11. Mayab’ Ajilab’alil
(Idioma maya k’iche’)
El Área de Matemáticas
11.1 Las competencias de área
1. Construye patrones y relaciones y los utiliza en el enunciado de proposiciones

geométricas, espaciales y estadísticas.
2. Utiliza elementos matemáticos para el mejoramiento y trasformación del medio natural,

social y cultural.
3. Emite juicios sobre la generación y comprobación de hipótesis con respecto a hechos de

la vida cotidiana basándose en modelos estadísticos.
4. Aplica la información que obtiene de las formas geométricas para su utilización en la

resolución de problemas.
5. Construye propuestas matemáticas a partir de modelos alternativos de la ciencia y la

cultura.
6. Expresa ideas y pensamientos con libertad y coherencia utilizando diferentes signos,

símbolos, gráficos, algoritmos y términos matemáticos.
7. Establece relaciones entre los conocimientos y tecnologías propias de su cultura y las de

otras culturas.
11.2 ¿En qué consiste el área?

El área de Maya Ajlab’il24 organiza el conjunto de conocimientos, modelos,
métodos, algoritmos y símbolos necesarios para propiciar el desarrollo de la
ciencia y la tecnología a partir de la lógica del pensamiento del Pueblo Maya.
Maya Ajlab’il, a la par del estudio de aritmética, cálculo, estimación, observación,

representación, argumentación, investigación, comunicación, demostración e
intuición; aborda también la fundamentación filosófica cosmogónica del
pensamiento del Pueblo Maya alrededor de esta ciencia, el cual nace de la
contemplación e interpretación de los fenómenos que ocurren en la naturaleza, el
cosmos y la auto percepción del ser humano como parte del tejido cósmico. Esto
significa que el ser humano es referente inmediato del Pueblo Maya ajlab’il en
tanto que es reflejo del cosmos y constituye además un microcosmos.
El propósito del área de matemática es preparar a las personas para resolver

problemas de la vida cotidiana, desarrollar el pensamiento lógico integral, la
24
Matemática en Idioma Mam.
138
emocionalidad, los sentimientos, la intuición, la percepción y la vinculación
armoniosa y equilibrada del ser humano con la naturaleza y el cosmos.
Desarrolla además, las dimensiones de: espacio-tiempo, materia-energía y

movimiento, que permiten la generación, continuidad y mantenimiento de la vida;
esto se logra mediante el desarrollo de capacidades del pensamiento, mentales y
espirituales, como el desarrollo de habilidades y destrezas físicas, a través de las
vivencias y el inter aprendizaje entre los elementos del contexto, de manera
particular con la madre tierra, el sol y la luna.
11.3 ¿Cuáles son sus componentes?

El área de Maya Ajlab’il se organiza en los siguientes componentes:
Formas, patrones y relaciones. Beneficia a los estudiantes en el entendimiento e

interpretación de los elementos geométricos y otras representaciones simbólicas y
reales; en la aplicación de sus propiedades, en la anticipación y resolución de
problemas. Desarrolla además la capacidad de identificar patrones y relaciones de
espacio-tiempo, materia-energía y movimiento; de observarlas y analizarlas no
sólo en situaciones matemáticas sino en actividades cotidianas para la continuidad
y mantenimiento de vida en la naturaleza y el cosmos.
Facilita el desarrollo de conocimientos matemáticos para resolver problemas de

manera armoniosa, equilibrada, emotiva y con sentimiento.
Matemáticas, ciencia y tecnología. Es el componente por medio del cual los

estudiantes aplican conocimientos de la ciencia y tecnología del Pueblo Maya en
la realización de acciones productivas a favor del aprecio y conservación del tejido
de la vida de animales plantas minerales y cosmos (interdependencia) en su
integralidad, considerando el equilibrio, la armonía y la complementariedad para el
buen vivir desde la cosmovisión del Pueblo Maya, utilizando métodos, principios y
contenidos propios del área para fortalecer, enriquecer y construir nuevos
conocimientos.
Sistemas numéricos y operaciones. En este componente se estudian la

fundamentación y la lógica de los sistemas numéricos propios del Pueblo Maya y
de otros pueblos, las propiedades de estos números, sus operaciones y
aplicaciones en la vida para facilitar el aprendizaje de conceptos y desarrollo de
las capacidades del pensamiento y habilidades en el cálculo físico, mental y
espiritual, necesarios para comprender las relaciones que tejen la vida en la
naturaleza y el cosmos. Estudia los fundamentos de las teorías axiomáticas desde
la lógica y visión del Pueblo Maya y de otras culturas, para expresar las ideas por
medio de signos, símbolos gráficos y términos matemáticos, particularmente del
sistema vigesimal del Pueblo Maya.
139
La incertidumbre, la comunicación y la investigación. Orienta a vivenciar el
dilema en la cotidianidad para la generación de nuevos conocimientos mediante la
observación, el razonamiento e investigación. Promueve el uso del cálculo, la
probabilidad, la estadística la predicción, predisposición, previsión, prevención,
organización, análisis, representación e interpretación de hechos y datos, para
hacer inferencias del comportamiento de la naturaleza, el cosmos y la sociedad
desde la cotidianidad y las eventualidades. Utiliza, también la construcción y la
comunicación de predicados matemáticos propios de la cultura y el uso del
razonamiento, la imaginación, la percepción, intuición y el lenguaje de la
naturaleza en la investigación, para resolver y anticiparse a los problemas y
generar nuevas alternativas para enfrentar los cambios constantes, diversos y con
visión dual del pasado y del presente.
140
11.4 Malla curricular
Área de Matemáticas
Sexto Grado
Indicadores de Unidades
Competencia Contenidos
logro 1 2 3 4
1. Produce información 1.1 Identifica 1.1.1 Identificación de polígonos en los
acerca de la características de diseños de la indumentaria maya.
utilización de figuras polígonos
geométricas, regulares e 1.1.2 Nominación de los polígonos en
símbolos, signos y irregulares. idioma maya según el número de
señales de ángulos y el número de lados.
fenómenos
naturales, sociales y 1.1.3 Descripción de los distintos tipos de
culturales en su triángulo según sus ángulos:
región. rectángulo, obtusángulo,
acutángulo y equiángulo
1.1.4 Elaboración de diferentes tipos de

paralelogramos: rectángulos,
cuadrados, romboides y rombos.
1.1.5 Identificación de formas y símbolos

irregulares observados en el tejido
de la indumentaria y la naturaleza.
1.1.6 Clasificación de figuras

geométricas regulares e irregulares
en los textiles mayas.
1.2 Calcula perímetro 1.2.1 Medición del perímetro de

y área de polígonos.
diferentes
polígonos y del 1.2.2 Medición del área y perímetro de
círculo. triángulos.
1.2.3 Medición de circunferencia y área

del círculo.
1.2.4 Descripción la diferencia entre

perímetro y área, así como su
utilidad en la vida familiar y
comunitaria.
1.3 Identifica 1.3.1 Descripción de prisma, pirámide,

características de cono y cilindro por el número de
prismas, caras, vértices y aristas.
pirámides, conos
y cilindros. 1.3.2 Nominación en idioma maya de
prisma, pirámide, cono y cilindro
por el número de caras, vértices y
141
logro 1 2 3 4
aristas.
1.3.3 Clasificación de formas sólidas en

pirámides y prismas basándose en
número de base caras que
cumplen la función de base.
1.3.4 Identificación de altura en formas y

símbolos sólidos.
1.3.5 Aplicación de los números místicos

a través de diseño de un templo
piramidal.
1.4 Calcula el área y 1.4.1 Medición del área de prismas

volumen de (incluyendo cubo), cilindros,
sólidos pirámides y conos.
geométricos.
1.4.2 Medición del volumen de prismas
rectangulares (incluyendo cubo),
cilindro, pirámide rectangular y de
conos.
1.4.3 Medición y cálculo de área y

volumen de objetos de su entorno
que tienen forma de prisma
rectangular o cilindro.
1.5 Utiliza la cruz 1.5.1 Utilización de los números enteros

cósmica y el y sus dimensiones duales (positivo
plano cartesiano y negativo) para representar
para representar situaciones de la vida cotidiana.
cantidades y
lados. 1.5.2 Asociación de las dimensiones
duales de los números (positivos y
negativos) reflejados en el eje de la
cruz cósmica, la simbología de la
serpiente emplumada y el plano
cartesiano.
1.5.3 Utilización de pares ordenados

para la localización de lados en la
cruz cósmica y la simbología de la
serpiente emplumada.
2. Aplica el 2.1 Construye series 2.1.1 Identificación de series numéricas

pensamiento lógico, numéricas cíclicas en la rueda calendárica:
reflexivo, crítico y aplicando Tun, K’atun, B’aqtun, entre otros
creativo para diferentes bases períodos.
impulsar la matemáticas.
búsqueda de 2.1.2 Complementación de series del
solución a cholq’ij, incorporando el símbolo y
142
logro 1 2 3 4
situaciones su nivel energético (factor y
problemáticas en los constante).
diferentes ámbitos
en los que se 2.1.3 Complementación de series
desenvuelve. numéricas que tienen secuencias
en las que se combina dos o tres
operaciones aritméticas (suma,
resta, multiplicación o división).
2.1.4 Creación de series numéricas que

tienen secuencias en las que se
combina dos o tres operaciones
aritméticas (suma, resta,
multiplicación o división).
2.1.5 Utilización de las series numéricas

en la resolución de problemas en la
vida cotidiana.
3. Aplica con 3.1 Realiza 3.1.1 Identificación de todos los

autonomía, signos, operaciones con subconjuntos de un conjunto que
símbolos gráficos, agrupación de tenga 3 a 5 elementos: unidades
algoritmos y elementos de su vigesimales, símbolo de los días,
términos entorno. entre otros.
matemáticos, para
dar respuesta a 3.1.2 Representación de subgrupos de
diversas situaciones un grupo.
y problemas en los
diferentes ámbitos 3.1.3 Agrupación de elementos de la
en los que se misma especie del entorno natural.
desenvuelve.
3.1.4 Representación gráfica y
enumerativa de la unión,
intersección y diferencia entre dos
y tres grupos.
3.1.5 Realización de operaciones

combinadas de unión, intersección
y diferencia entre grupos.
3.1.6 Identificación de la unión,

intersección y diferencia entre dos
y tres conjuntos, en la naturaleza.
4. Aplica elementos 4.1 Utiliza los números 4.1.1 Comprensión del valor de los
matemáticos en en el sistema de signos matemáticos hasta la sexta
situaciones que numeración posición.
promueven el vigesimal hasta la
mejoramiento y la sexta posición. 4.1.2 Lectura y escritura muestral de los
transformación del números mayas hasta la sexta
medio natural, social escala.
143
logro 1 2 3 4
y cultural en el que
4.1.3 Lectura y escritura muestral de los
se desenvuelve.
números en el idioma maya hasta
la sexta posición.
4.1.4 Utilización del conteo oral en

idioma maya, de manera
sustractiva y aditiva hasta la sexta
posición.
4.2 Realiza cálculos 4.2.1 Aplicación de diferentes estrategias

de adición y de cálculo matemático en la
sustracción hasta solución de situaciones de la vida
la sexta posición. real.
4.2.2 Realización de cálculos de adición

y sustracción hasta la sexta escala.
4.2.3 Realización de cálculos en el

Choltun (calendario sagrado), a
través de adición o sustracción, de
números de distancia, de la edad
de la madre tierra y del cosmos.
4.3 Efectúa cálculos 4.3.1 Aplicación de diferentes estrategias

de multiplicación para realizar operaciones mentales.
y división hasta la
sexta posición. 4.3.2 Cálculos de multiplicación y división
hasta la sexta posición.
4.3.3 Representación de cantidades de

la población maya en sus
diferentes períodos de desarrollo,
multiplicado o dividido por factores
(vivienda, familias, extensión
territorial, entre otros).
4.4 Realiza cálculos 4.4.1 Aplica distintas estrategias para la

de adición y realización de cálculos mentales
sustracción de relacionados a la adición y
fracciones hasta sustracción de fracciones.
la tercera
posición. 4.4.2 Cálculo de adición y sustracción de
fracciones hasta la tercera posición
vigesimal.
4.5 Realiza 4.5.1 Aplica distintas estrategias para la

operaciones de realización de cálculos mentales
multiplicación y relacionados a la multiplicación y
división de división de fracciones.
fracciones hasta
la tercera 4.5.2 Cálculo de multiplicación y división
posición. de fracciones hasta la tercera
144
logro 1 2 3 4
posición.
5. Aplica estrategias de 5.1 Resuelve 5.1.1 Solución de problemas utilizando

aritmética básica en problemas dos o tres operaciones aritméticas
la resolución de aplicando una o con números naturales.
situaciones varias
problemáticas de su operaciones 5.1.2 Solución de problemas utilizando
vida cotidiana que aritméticas una o dos operaciones aritméticas
contribuyen a mejorar con fracciones o decimales.
su calidad de vida.
5.2 Utiliza las 5.2.1 Aplicación de distintas operaciones
proporciones aritméticas para la generación de
para resolver propuestas, atención de
situaciones y necesidades y abordaje de
problemas oportunidades.
cotidianos.
5.2.2 Cálculo del término desconocido en
una proporción de números.
5.2.3 Utilización de las proporciones para

resolver situaciones cotidianas.
5.3 Utiliza la regla de 5.3.1 Aplicación de reglas de tres simple

tres simple y y compuesta para resolver
compuesta en la situaciones de interés.
solución de
problemas. 5.3.2 Asociación del concepto porcentaje
con situaciones de la vida
cotidiana.
5.3.3 Aplicación de la regla de tres

simple para calcular el porcentaje
en situaciones cotidianas.
6. Utiliza la 6.1 Clasifica 6.1.1 Clasificación de información del

información que información contexto en porcentajes.
obtiene de recopilada según
diferentes variables 6.1.2 Interpretación de información en
elementos y cualitativas y porcentajes y su representación
fenómenos que cuantitativas y la gráfica.
ocurren en su expresa en
contexto social, porcentajes. 6.1.3 Aplicación de porcentajes a
cultural y natural situaciones de la vida comunitaria.
y la expresa en
forma gráfica y 6.2 Organiza 6.2.1 Identificación de formas gráficas de
simbólica. información organización de la información en
recopilada por el pensamiento maya.
medio de tablas y
gráficas. 6.2.2 Presentación e interpretación de
información en forma gráfica: barra
simple, circular, poligonal o lineal.
145
logro 1 2 3 4
6.3 Determina 6.3.1 Identificación de diferencias entre
diferencia entre el datos numéricos.
dato más bajo y
el más alto (datos 6.3.2 Análisis de diferencias de datos
no agrupados). numéricos.
6.3.3 Interpretación de diferencia entre

dos fechas del Choltun (la cuenta
larga)
6.4 Calcula e 6.4.1 Medición del promedio aritmético

interpreta el de datos no agrupados (20 datos
promedio como máximo).
aritmético, la
mediana y la 6.4.2 Identificación de la mediana y la
moda en un moda de un conjunto de datos no
conjunto de datos agrupados (20 datos como
no agrupados. máximo).
6.4.3 Cálculo de la media aritmética, la

mediana y la moda.
7. Aplica los 7.1 Identifica unidades 7.1.1 Identificación de los distintos

conocimientos y de medida de sistemas de medida que se utilizan
las tecnologías longitud, de peso y en la comunidad.
propias de la capacidad.
cultura y de otras 7.1.2 Explicación de equivalencia entre la
culturas para brazada, el metro, la vara y la
impulsar el yarda.
desarrollo
personal, familiar 7.1.3 Establecimiento de equivalencia
y de su entre onza, libra y otras medidas de
comunidad peso que se usan en la comunidad.
7.2 Utiliza un 7.2.1 Interpretación de la escala de

termómetro para medición de la temperatura, grados
medir la sobre cero y grados bajo cero.
temperatura del
ambiente. 7.2.2 Identificación de la fuente
cosmogónica de la energía
calorífica.
7.2.3 Descripción de la importancia de

las diferentes temperaturas en el
equilibrio y la armonía cósmica.
7.3 Describe 7.3.1 Identificación de las estaciones en

aplicaciones de el calendario solar Ab’ (invierno -
los calendarios verano).
maya: choltun,
chol cb’ y cholq’ij 7.3.2 Descripción de la duración y
(cuenta larga, características de las estaciones
146
logro 1 2 3 4
solar y sagrado). del año desde la visión del Pueblo
Maya.
7.3.3 Participación en la celebración de

fechas conmemorativas: (wayeb’,
waxaqib’ b’atz’) del calendario
agrícola y sagrado..
7.3.4 Elaboración de gráficas, de la

dinámica cíclica de las estaciones
de acuerdo a las construcciones
mayas.
7.3.5 Relación entre las estaciones del

calendario solar (Ab’) y la
agricultura.
7.4 Establece 7.4.1 Identificación gráfica de la

equivalencia existencia de otras monedas.
entre la forma de
intercambio 7.4.2 Descripción de equivalencia entre
comercial propio formas de intercambio comercial
con moneda con la moneda nacional con el
nacional y otras dólar y euro.
monedas.
7.5 Resuelve 7.5.1 Identificación de las formas

problemas propias de intercambio comercial.
utilizando formas
propias de 7.5.2 Resolución de problemas que
intercambio involucren el uso de la moneda
comercial, la nacional (suma, resta,
moneda nacional multiplicación y división).
y otras de uso
regional.
147
Cuadro No. 4: Competencias de Matemáticas
Nivel Primario
148
149
11.5 Apuntes metodológicos
La matemática del Pueblo Maya es el área de conocimiento que estudia

cantidades, magnitudes y propiedades de los distintos elementos, en función de
sus relaciones holísticas e integradoras, que se inspira en el comportamiento de la
madre naturaleza y del cosmos, de lo cual deriva su carácter cosmocéntrico e
integrador, manifestado a través de los símbolos numéricos, procedimientos de
cálculo, palabras y conceptos específicos de los idiomas del Pueblo Maya.
El área de matemática en la Concreción de la Planificación Curricular Nivel

Regional del Pueblo Maya, aborda pedagógicamente desde el idioma materno, la
terminología y conceptos matemáticos, el sistema vigesimal, el conteo ordinal y
cardinal, las formas simbólicas, los signos matemáticos, las operaciones lógicas y
de cálculo práctico -significativo, el Choltun, el Cholq’ij, el Chol Ab’, clases de
medidas y escalas numéricas y el planteamiento de un nuevo enfoque que
presenta los problemas a resolver, como oportunidades a asumir, y poder vivir con
armonía dentro de su contexto, entre otros aprendizajes.
Entre las estrategias metodológicas que se sugieren están:
Impulsar el desarrollo del aprendizaje de matemáticas desde los diferentes

elementos de la cultura del Pueblo Maya: el idioma, la cosmovisión, los
principios y valores, conocimientos, prácticas cotidianas y sus otros
elementos.
Propiciar el inter aprendizaje matemático basado en las vivencias entre los

estudiantes, maestros como en la interacción con los objetos y elementos de
la naturaleza y el entorno.
Promover la aplicación del cálculo en situaciones reales, tales como los días
de mercado, la medición de terrenos y el conteo de elementos naturales y
sociales, entre otros.
Propiciar la identificación de situaciones que faciliten el desarrollo del

pensamiento matemático lógico desde la vida y para la vida.
Facilitar la construcción de conocimientos a través de la averiguación,

indagación y sistematización.
Priorizar el uso de medios educativos provenientes del entorno natural, como

ramas, hojas, piedras, semillas.
Reconocer el carácter sagrado de la naturaleza, principalmente el de las

semillas engendradoras de vida, inculcando el respeto, aprecio y estima por
ellas.
150
Considerar la integralidad del conocimiento matemático en las relaciones:
materia-energía-espacio-tiempo-movimiento, mente-cuerpo-espíritu.
Valorar la matemática del Pueblo Maya y la matemática occidental, en función

de la utilidad que tienen para la vida y la identificación de oportunidades.
Seleccionar pertinentemente los medios pedagógicos matemáticos a utilizar

en la consecución de las competencias.
Vincular el tema matemático con la vivencia de principios y valores del Pueblo

Maya como: la complementariedad, la dualidad, la cuatriedad, el equilibrio y
armonía, la solidaridad y la cooperación, entre otros.
11.6 Actividades sugeridas

Con el propósito de estimular el aprendizaje en el área de Matemáticas, se sugiere
desarrollar actividades como las siguientes:
1. Utilizar el juego como medio de aprendizaje, practicar juegos tradicionales

como el avión, los cincos, la cuerda, el trompo y otros.
2. Promover juegos grupales para introducir reglas, formas de alinearse, curvas,

figuras geométricas y otras.
3. Plantear y defender sus razonamientos por medio del diálogo respetando las
diferencias de opinión.
4. Proponer cambios en las reglas de juegos con reglamentos.
5. Desarrollar destrezas de pensamiento y habilidades psicomotoras por medio

de los juegos individuales y grupales, como rompecabezas, juegos de
palabras, etc.
6. Utilizar material manipulable, concreto, para descubrir formas, patrones y

relaciones utilizando el tacto y la vista.
7. Aprovechar los paseos, excursiones visitas a museos y otros centros para que
los estudiantes se puedan ubicar en el tiempo y en el espacio.
8. Organizar debates, mesas redondas, foros y otros recursos para comunicar

los conocimientos a sus compañeros y compañeras.
9. Promover el aprendizaje de la ruta lógica a seguir para la resolución de

problemas: detectarlos, analizarlos, investigar las circunstancias externas que
inciden en ellos, proponer soluciones, ejecutarlas y evaluar los resultados.
151
10. Traer al salón de clases la tecnología disponible en el medio para facilitar el
aprendizaje y la enseñanza de esta ciencia: ábaco, calculadora, computadora,
entre otras.
11. Estudiar la etnomatemática (matemática de la cotidianidad): investigar las

formas de pensar con respecto a la resolución de los problemas que se
confrontan en la vida diaria, los modelos y los algoritmos que utilizan las
personas.
12. Propiciar el estudio de la matemática de manera dinámica; procurar, en todo

momento, que el aprendizaje se base en el triángulo: acción-reflexión-
acción. En otras palabras, transformar el salón de clases en un laboratorio de
investigaciones.
13. Organizar situaciones en las que los estudiantes utilicen moneda hecha con
papel y otros materiales en simulación de transacciones comerciales.
14. Organizar visitas a artesanos, panaderos, carpinteros, zapateros, y otros para

que los estudiantes observen el manejo de la tecnología local.
15. Promover actividades de investigación tanto fuera como dentro de la escuela,

ejemplo: investigar patrones numéricos en objetos de la naturaleza, formas
geométricas de objetos de la naturaleza o creados en las comunidades,
operaciones numéricas propias de otras culturas, entre otros.
16. Fomentar el cálculo mental en todos los aprendizajes que se propician: para la
resolución de problemas, aproximaciones a números mayores, resultados de
operaciones numéricas, entre otros.
17. Utilizar juegos, adivinanzas e incongruencias en los que las niñas y los niños
pongan en juego su creatividad y sus habilidades para resolverlos.
18. Asignar roles protagónicos a niñas y niños: ser profesora o profesor por un
día, un científico importante, un investigador, entre otros.
19. Organizar exposiciones de trabajos con los que se incentive a todos los
alumnos a presentar sus trabajos de matemática.
20. Fomentar el uso adecuado de la calculadora (cuando esto sea posible),

haciendo énfasis sobre la importancia del desarrollo del pensamiento lógico
con ejercicios como el siguiente: Quiero multiplicar 24 por 8 pero el dígito 8 de
mi calculadora no funciona, ¿cómo lo podría resolver?
21. Contextualizar problemas y ejercicios matemáticos según las características

particulares de cada una de las regiones para un mejor aprovechamiento.
152
22. Crear condiciones para que los estudiantes apliquen sus conocimientos de
matemáticas por ejemplo: organizar una tienda escolar, venta de granos,
verduras y alimentos, visita a un mercado, etc.
23. Promover concursos de habilidades numéricas.
24. Utilizar juegos, cantos, adivinanzas y leyendas comunitarias, como medios de

aprendizaje lúdico, desarrollo de destrezas y pensamiento lógico matemático.
25. Identificar formas simbólicas y geométricas a través de juegos colectivos:

trompo, bolitas, tipaches, barriletes, entre otros.
26. Crear las condiciones favorables para encontrar y asumir oportunidades, a

través del diálogo, puesta en común, consejería mutua y el consenso grupal.
27. Priorizar los espacios abiertos fuera del aula para construir o aplicar
conocimientos matemáticos en, desde y para la vida.
28. Vincular en el aprendizaje matemático, las dimensiones materia -energía-

espacio-tiempo-movimiento y mente-cuerpo-espíritu.
29. Utilizar material manipulable para descubrir formas, patrones y relaciones

haciendo uso de los sentidos.
30. Disponer elementos tecnológicos propios y apropiados en los diferentes

espacios de aprendizaje matemático desde la óptica del Pueblo Maya, tales
como: ábaco, kumatzin, tabla vigesimal de cálculo, indumentaria,
computadora, entre otras.
31. Promover el aprendizaje de la ruta lógica a seguir para identificar y proponer

soluciones, así como asumir oportunidades en situaciones de la vida cotidiana,
tomando en cuenta el uso y manejo adecuado de la información, a través de la
historia de los héroes gemelos del Popol Wuj.
32. Organizar situaciones en las que los estudiantes utilicen moneda hecha con
papel y otros materiales en simulación de transacciones comerciales.
33. Organizar visitas a artistas, comadronas, guías espirituales, panaderos,

carpinteros, zapateros, y otras personas especializadas para que los
estudiantes aprendan del manejo de la tecnología local en función de la
ciencia matemática.
34. Fomentar el cálculo mental en todos los aprendizajes, aproximaciones a

números mayores, resultados de operaciones numéricas, entre otros y evitar
el uso de la calculadora.
153
35. Organizar exposiciones sobre temas matemáticos, a efecto de incentivar la
participación de los estudiantes.
36. Crear condiciones de autogestión escolar para que los estudiantes apliquen
sus conocimientos de matemáticas; por ejemplo: organizar una tienda escolar,
venta de granos, verduras y alimentos, etc.
37. Privilegiar en todo la investigación con los abuelos, ancianos y sabios del
Pueblo Maya de la actualidad.
11.7 Criterios de evaluación

Los criterios de evaluación, son enunciados que tienen como función principal
en el currículo.
En la cultura del Pueblo Maya se considera la evaluación como un proceso de

acompañamiento permanente que garantiza el desarrolla de habilidades,
capacidades y destrezas, en función de las potencialidades que cada persona
tiene según su Ch’umilal (misión en la vida). Se basa en la recreación de
vivencias, la práctica y corrección; y como proceso, toma en cuenta:
representación, advertencia, abstención, prevención, recompensa y reproducción.
Para el área de Matemáticas, se sugieren los siguientes criterios:
Utiliza números naturales

o en forma espontánea,
o refiriéndolos a sus propias, experiencias,
o dándoles el sentido y el significado correcto.
Identifica el valor relativo de un número
o leyendo y escribiendo cantidades,
o ordenando cantidades en forma ascendente y descendente.
Calcula el resultado de sumas y restas

o aplicando la estimación lógica,
o relacionándolos con ejercicios de unión, incremento, separación y
disminución
o apoyándose en el cálculo mental.
Identifica los distintos tipos de monedas de curso legal
o realizando comparaciones entre ellos
o representando situaciones reales con ellas.
Demuestra el valor de las matemáticas como herramienta que facilita la
154
comunicación con los demás y como fuente de autonomía personal
o ejecutando acciones de compra, venta, cambio, comparación, conteo,
ordenación, medición, representación e interpretación.
o argumentando diferentes soluciones para resolver una variedad de
situaciones.
Formula un enunciado de la vida real y una pregunta que corresponda con una
suma o resta
o razonando los procedimientos para encontrar la respuesta,
o expresando los procedimientos en forma oral y escrita,
o utilizando la adición o la sustracción para resolverlo.
Utiliza estrategias personales
o recopilando datos sencillos proporcionados desde distintos medios,
o elabora representaciones gráficas
o en el recuento de datos sobre situaciones prácticas.
Establece semejanzas y diferencias entre elementos reales y formas

simbólicas
o identificando formas y elementos naturales de su entorno,
o representándolas en los tejidos y otras formas de arte del Pueblo Maya.
Relaciona elementos entre conjuntos
o utilizando adecuadamente el agrupamiento,
o expresando la unión e intersección en forma escrita y gráfica.
Expresa en forma correcta, la localización de elementos en el espacio
geográfico
o indicando su posición con relación a sí mismo,
o indicando su posición con respecto a otros,
o expresando su posición en forma oral en el idioma del Pueblo Maya.
Discrimina figuras geométricas planas y sólidos geométricos
o construyéndolos iconográficamente,
o identificándolas en objetos de su entorno,
o describiendo sus características indispensables,
o mencionándolas por su nombre,
o calculando su perímetro, su área o volumen, según sea el caso.
Representa conceptos, formas simbólicas y significados matemáticos de la

cultura del Pueblo Maya
o interpretando el significado de los glifos,
o identificando acontecimientos en el Choltun, el Chol Ab’ y Cholq’ij.
Aplica el manejo del Choltun, el Chol Ab’ y el Cholq’ij,

o programando actividades escolares cotidianas,
o elaborando proyecciones de fechas, acontecimientos y hechos
relevantes en la vida del Pueblo Maya.
155
12. Yitz’atil Sat Yib’anh Q’inal
(Idioma maya popti’)
El Área de Ciencias Naturales y Tecnología
1. Compara las diferentes teorías acerca del origen de la vida y del Universo
demostrando respeto por las diferentes cosmovisiones, creencias y
opiniones.
2. Relaciona la estructura de sistemas y órganos de los seres vivos, con la
función que éstos realizan.
3. Promueve los estilos de vida saludable, según su cultura.
4. Participa en actividades para la prevención del consumo de drogas y otros
riesgos sociales.
5. Participa en actividades de salud y seguridad en beneficio del bienestar
individual y colectivo.
6. Participa en actividades que garantizan la seguridad, protección y
conservación de un medio ambiente sano para las presentes y futuras
generaciones.
7. Utiliza los conocimientos y saberes pertinentes en la producción, consumo y
ahorro de energía.
8. Aplica los saberes culturales, la tecnología a su alcance y los principios del
método científico en la búsqueda de información, solución de problemas y
satisfacción de necesidades básicas para mejorar los índices de desarrollo
humano.

El propósito fundamental del área es desarrollar en el educando la capacidad de
comprender el complejo tejido de la vida con sus relaciones energéticas, de
ubicarse dentro de este tejido cósmico, así como la capacidad de experimentar
vivencias de los principios y valores de la cosmovisión del Pueblo Maya que
ayuden a descubrir el carácter sagrado de la vida y de los elementos naturales
que la hacen posible.
El área de Ciencias Naturales y Tecnología comprende la organización del

conocimiento, sabiduría, habilidades, actitudes, principios y valores del ser
humano y de la vida en todas sus manifestaciones. Incluye aprendizajes sobre las
tecnologías del Pueblo Maya por medio del cual las niñas y los niños se relacionan
e interactúan con la naturaleza y el cosmos para convivir, comprender, cuidar y
respetar sus múltiples manifestaciones.
Adquiere importancia para la vida cotidiana de las niñas y los niños porque orienta
el desarrollo de sus conocimientos, espiritualidad, emociones, sentimientos desde
sus vivencias y habilidades para comprender los fenómenos y procesos naturales,
156
culturales y sociales, que se dan en la vida familiar y comunitaria. Todo lo anterior
cultiva la sabiduría, los conocimientos, la intuición y la tecnología desde el Pueblo
Maya y otras civilizaciones como medio para enfrentar las situaciones de la vida
cotidiana en su hogar, en la escuela y en la comunidad. Aprenden a trabajar
juntos, a intercambiar conocimientos y a utilizar información en distintas
situaciones.
Para su desarrollo, el área se integra con los siguientes componentes:

conocimiento personal, vida saludable, desarrollo sostenible y manejo de
información.
Conocimiento personal promueve la identificación de niñas y niños como seres

biológicos, energéticos, relacionales y sociales, capaces de manejar información y
desarrollar destrezas de ciencias naturales y tecnología que les permitan
experimentar vivencias, conocer, respetar y expresar sus emociones de forma
equilibrada y comprender las realidades sociales de su entorno.
Vida saludable contribuye a desarrollar en las niñas y los niños la habilidad de

visualizar la vida saludable cuando se desarrolla en condiciones de equilibrio y
armonía y cuando está en peligro porque estas condiciones se han alterado. El
componente también ayuda a comprender que la vida saludable individual y
colectiva depende de la permanencia o restitución de estos principios en las
relaciones entre personas y con la naturaleza y el cosmos, para la plenitud de la
vida.
Desarrollo sostenible tiene el propósito de promover y desarrollar en niñas y

niños una conciencia cósmica y planetaria para vivir en forma saludable y
contribuir a preservar el equilibrio y armonía entre la naturaleza y los seres
humanos, que garantice la subsistencia de las generaciones actuales y futuras, y
mantener en equilibrio nuestra tridimensionalidad: lo material-biológico, lo
energético y lo social. El componente ayuda también a desarrollar la comprensión
de que las personas junto a todo lo existente conforman una familia y una
comunidad de orden natural y cósmico.
Manejo de la información tiene la finalidad de orientar las capacidades de

investigación y sistematización de las niñas y niños manifiestas a través de su
curiosidad natural, hacia el desarrollo de habilidades científicas y la
experimentación de conocimientos, como parte fundamental de la búsqueda de
alternativas para el bienestar de todas y todos y la potenciación de las
oportunidades de la vida cotidiana.
157
Área de Ciencias Naturales y Tecnología
Sexto Grado
Unidades
Competencias Indicadores de logro Contenidos
1 2 3 4
1. Relaciona el origen y 1.1 Explica el origen 1.1.1. Ilustración del origen del universo
evolución de la vida, de la madre la madre tierra y el hombre desde
(procesos celulares, tierra, del la visión del Pueblo Maya.
la herencia, universo y el
reproducción, entre hombre desde la 1.1.2. Explicación del origen de la tierra y
otros) con la visión del del universo desde la cultura
interacción del ser Pueblo Maya y maya.
humano con otras culturas.
naturaleza según los 1.1.3. Explicación del origen de la tierra y
aportes de la ciencia del universo según la teoría de la
y la cosmovisión de gran explosión (big bang).
los Pueblos.
1.1.4. Descripción de cómo fueron
destruidos los hombres de barro,
de sibaque (Sib’aq’), madera y del
por qué el hombre de maíz no fue
destruido.
1.1.5. Explicación del conocimiento del

origen del hombre y diálogo del
Creador y Formador.
1.1.6. Descripción del origen del Pueblo

Maya mediante el manejo del
tiempo, utilizando los diferentes
calendarios: lunar o Tzolkin, Solar
Chol Ab’ cuenta larga (Choltun),
entre otros.
1.1.7. Explicación del origen de la tierra y

del universo desde la cultura
Judeo-Cristiana.
1.2 Explica la 1.2.1. Descripción de la función de los

estructura y organelos de la célula animal y
función celular. vegetal.
1.2.2. Demostración de la forma en que

se organizan las células para
formar lo tejidos y por ende los
organismos pluricelulares.
1.2.3. Descripción de las características

de la reproducción celular Mitosis
(profase, metafase, anafase y
158
Unidades
1 2 3 4
telofase) y la llamada Meiosis.
1.3 Argumenta, 1.3.1 Explicación de las energías del

según la sagrado sol (loq’oläj q’ij) sobre la
cosmovisión del madre tierra y el ser humano (el
Pueblo Maya y amanecer y atardecer)
otras
cosmovisiones: 1.3.2 Descripción de los cuidados que
los efectos del se debe tener por parte de la
sol y la luna en madre en estado de gestación,
la vida y el cuando se dan los eclipses de sol
cuerpo humano. y luna.
1.3.3 Identificación de los efectos de la

luna en la naturaleza, cuando está
en las fases: Alaj Ik’ (luna nueva)
K’ak’a Ik’ (cuarto creciente) (ri’j Ik’)
(cuarto menguante) y luna llena
(Setel Ik’)25
1.4 Compara 1.4.1 Diferenciación y similitud

distintos tipos de estructural entre la célula animal y
células la célula vegetal.
explicando su
estructura, 1.4.2 Diferenciación y similitud funcional
función y entre la célula animal y la célula
reproducción. vegetal.
1.4.3 Descripción de diferencias y

similitudes en la reproducción de
las células animal y vegetal.
1.4.4 Ilustración de los tejidos animales

y vegetales a partir de la
organización celular.
1.5 Explica la 1.5.1 Explicación de la naturaleza, su

composición de composición, sus funciones y
los elementos trascendencia de cada uno de
de la madre estos desde el pensamiento maya.
tierra desde la
visión maya. 1.5.2 Descripción de la madre tierra y su
composición para saber de los
desastres naturales, temblores,
maremotos, entre otros.
1.5.3 Identificación del árbol (la ceiba),

su estructura y conexión con el
inframundo, la madre tierra y el
universo como principio, equilibrio,
25
Idioma maya Kaqchikel
159
Unidades
1 2 3 4
armonía de la vida del hombre
como otro elemento en el universo.
1.5.4 Explicación de la vida, existencia,

muerte y trascendencia como el
principio del ciclo de la vida de
todos los elementos de la madre
tierra (árboles, plantas, animales y
el hombre).
1.6 Explica la 1.6.1 Establecimiento de la relación que

interdependenci existe entre cromosomas y genes
a entre algunos en cuanto a sus funciones.
seres vivos.
1.6.2 Descripción del papel de los genes
en la determinación de las
características hereditarias.
1.6.3 Descripción de la importancia de

los cromosomas en la
determinación del sexo.
1.6.4 Clasificación de los tipos de

herencia.
1.6.5 Importancia de la selección natural

en la conservación de las
características de las especies.
1.7 Explica las 1.7.1 Descripción de la importancia del

etapas de la ombligo (muxux)26 en el
vida para nacimiento de los niños. Ejemplo:
alcanzar a Ser la colocación sobre la rama de un
Winäq visión del árbol, en el agujero de una pared.
Pueblo Maya
1.7.2 Diferenciación de tipos de herencia
entre los niños. Ejemplo: en la
visita de familiares y vecinos por el
nacimiento de una niña o un niño.
1.7.3 Explicación de los diferentes

momentos, niño, joven, padre,
abuelo bisabuelo y tatarabuelo.
1.7.4 Explicación de los procesos

nutricionales, equilibrio psicológico,
equilibrio con el cosmos, para
alcanzar ser una gran persona
(nimawinäq).
26
idioma maya Kaqchikel
160
Unidades
1 2 3 4
1.7.5 Explicación del respeto escuchado
de los padres, madres, abuelos y
abuelos y ancianos de la
comunidad.
1.8 Explica la 1.8.1 Identificación de los tipos de

interdependenci parásitos.
a entre algunos
seres vivos. 1.8.2 Ilustración de los daños que
causan los parásitos en los
organismos.
1.8.3 Enumeración de las formas para

prevenir y/o eliminar parásitos en
el ser humano.
1.8.4 Explicación de las ventajas que

tiene para la sobrevivencia la
relación llamada mutualismo.
1.8.5 Ilustración de las ventajas que

tiene para el hongo y el alga la
relación llamada simbiosis.
1.8.6 Ilustración de las relaciones entre

seres vivos llamados
comensalismo.
1.8.7 Ejemplificación de las relaciones

que se establecen entre planta,
animales y seres humanos.
1.9 Argumenta 1.9.1 Descripción de funciones desde la

mediante complementariedad (vida
observaciones conyugal) de las personas para
individuales y mantener el equilibrio natural.
colectivas la
complementarie- 1.9.2 Clasificación de las plantas,
dad como forma semillas, animales, entre otros, sus
para mantener funciones y como se interrelacionan
el equilibrio del y complementan. Ejemplo: el
hombre, plantas estiércol producido por animales
y animales en la sirve como un nutriente para el suelo
madre tierra. y las plantas.
1.9.3 Descripción del concepto de

complementariedad desde la visión
maya y de cómo se da en la madre
tierra.
1.9.4 Investigación sobre cómo la luna y

sus ciclos, contribuyen en el control
161
Unidades
1 2 3 4
del tiempo para la gestación del ser
humano (260 días) Ejemplo: con las
abuelas y abuelos.
1.9.5 Explicación de las diferentes

formas como se da la
complementariedad en todos los
seres vivos.
1.9.6 Explicación de la importancia del

agua como elemento
complementario para el hombre y
la naturaleza.
1.9.7 Descripción de las consecuencias

naturales, como: desastres,
epidemias, problemas sociales,
todo esto, cuando el hombre
violenta el equilibrio, la armonía del
cosmos.
2. Contrasta 2.1 Clasifica los 2.1.1 Clasificación de los elementos por

características, elementos su función, espacio, tiempo,
estructuras y existentes en la energías: el sol como un elemento
funciones del ser madre tierra y el que da energía, tiene espacio y su
humano, de los cosmos. función de la vida del sistema solar
animales y de las y la madre tierra.
plantas para
comprender la 2.1.2 Valoración de todos los elementos
razón de la existentes: el cuidado de los
diversidad biológica. animales, siembra de árboles y la
práctica de las advertencias
(awas, xajan).
2.1.3 Explicación del concepto de

complementariedad que se da con
todos los elementos de la madre
tierra y el universo.
2.1.4 Explicación de la práctica de la

interrelación que se da con todos
los elementos de la madre tierra y
el universo.
2.1.5 Investigación de la interrelación de

los elementos en su entorno y de
cómo se complementan.
2.1.6 Organización de visitas a abuelas y

abuelos para escuchar los pixab’
(consejos) en la conservación de
los elementos de su entorno.
162
Unidades
1 2 3 4
2.2 Clasifica los 2.2.1 Organización de los seres vivos en
seres vivos y unicelulares (protozoos) y
explica sus pluricelulares (metazoos).
características.
2.2.2 Organización de los seres vivos en
vertebrados e invertebrados.
2.2.3 Distinción entre organismos

unicelulares: procariotas y
eucariotas
2.2.4 Clasificación de los animales y

vegetales por sus beneficios al ser
humano: comestibles, industriales,
medicinales, ornato, entre otros.
2.2.5 Utilización del sistema binario para

clasificar los animales: gran reino,
reino, subreino, clase, género,
especie, nombre científico y
nombre común.
2.3 Identifica 2.3.1 Identificación de la estructura,

estructura y similitud y diferencias de los
características, elementos de su entorno.
para comparar
similitudes y 2.3.2 Clasificación de la estructura de
diferencias los elementos (del cuerpo
biológicas. humano, de las plantas y de la
madre tierra)
2.4 Explica las 2.4.1 Descripción de la comunidad

causas de la biológica (las hormigas, las
diversidad abejas, plantas, cangrejos,
biológica zancudos), entre otros.
2.4.2 Clasificación de la comunidad

biológica.
2.4.3 Integración de los cromosomas,

los genes y el ADN en la
diversidad biológica.
2.4.4 Demostración de los cambios que

sufren los seres vivos por su
adaptación al medio ambiente.
2.4.5 Demostración de la forma como

los cruces en las especies
determinan cambios en los nuevos
individuos.
163
Unidades
1 2 3 4
2.4.6 Demostración de los beneficios
que se obtienen con la utilización
de los injertos.
2.4.7 Demostración de la forma en que

los organismos vivos se pueden
modificar a partir de los cruces
genéticos (biotecnología).
2.5 Establece la 2.5.1 Ubicación de las glándulas de

relación que secreción interna y de secreción
existe entre la externa y descripción de su
glándula, la funcionamiento.
hormona que
produce y el 2.5.2 Diferenciación entre las glándulas
funcionamiento masculinas y las glándulas
del organismo. femeninas por su función.
2.5.3 Descripción de la función que

desempeñan las glándulas y la
hormona que producen en el ser
humano.
2.5.4 Aplicación de los términos HIPO e

HIPER en el funcionamiento
glandular.
2.5.5 Ilustración de las principales

enfermedades que padece el ser
humano como producto de la
disfunción glandular.
3. Describe la 3.1 Describe la 3.1.1 Descripción del concepto de

reproducción y el reproducción trascendencia de vida, como
comportamiento como proceso cíclico de la humanidad y
ético con relación a trascendencia de de todos los elementos.
la sexualidad como vida y de los
forma de conservar diferentes 3.1.2 Identificación de las características
la salud y proteger la comportamientos físicas, cambios corporales del
vida. de los jóvenes y hombre y la mujer.
señoritas.
3.1.3 Diferenciación de los
comportamientos que debe de
tener el hombre y la mujer a nivel
3.1.4 Identificación de los cambios

corporales de la juventud y del
papel que practican a nivel familiar
y comunitario en esta etapa.
164
Unidades
1 2 3 4
3.1.5 Descripción del respeto hacia la
mujer como ser portadora de vida.
3.1.6 Descripción del papel de la mujer

a nivel del hogar y la comunidad.
3.1.7 Investigación de los diferentes

nawales (energía de la persona)
para la fertilidad.
3.1.8 Descripción de la tecnología y la

ciencia maya en los procesos de
fertilidad de la mujer y el hombre.
3.1.9 Explicación del significado de la

celebración de los ciclos de vida:
13, 20, 40, 60, 80, 100 y mas años
del ser humano.
3.1.10 Descripción de la práctica del

consejo (pixab’) a partir de los 13
años de edad en la persona.
3.2 Describe la 3.2.1 Descripción de la estructura del

estructura y aparato reproductor masculino:
funcionamiento glándulas seminíferas, conductos
del aparato eferentes, glande, entre otros.
reproductor
masculino y 3.2.2 Descripción de la estructura del
femenino. aparato reproductor femenino:
ovarios, trompas de falopio y sus
conductos, útero y vagina.
3.2.3 Diferenciación de las funciones de

los aparatos reproductores
masculino y femenino.
3.2.4 Descripción de los

comportamientos éticos y los
hábitos de higiene que deben
observarse en el cuidado de los
órganos del aparato reproductor
masculino y femenino.
3.3 Describe las 3.3.1 Identificación de las

responsabilidades responsabilidades del hombre y la
del hombre y la mujer en pareja K’ulub’ik27
mujer antes y (matrimonio)
27
Idioma maya Kaqchikel
165
Unidades
1 2 3 4
después del
3.3.2 Explicación de la orientación de
K’ulub’ik
las abuelas y abuelos y los padres
(matrimonio),
de familia antes de formar la vida
en pareja (K’ulanik winaqï).
3.3.3 Interpretación del concepto de

complementariedad entre mujer y
hombre en la vida en pareja.
3.4 Argumenta los 3.4.1 Explicación la vida en pareja

diferentes (Kulanik winaqï) y su
valores que se responsabilidad familiar.
practican en las
relaciones 3.4.2 Utilización del ciclo de la luna que
intimas de influyen en las relaciones
parejas. sexuales, según los abuelos.
3.4.3 Utilización de la energía de los

nawales de cada día del cholq’ij
(calendario sagrado) en las
relaciones sexuales y la
engendración.
3.4.4 Descripción de la responsabilidad

sexual y cuidado ante las
enfermedades contagiosas.
3.5 Describe la 3.5.1 Explica el cuidado de la mujer en

gestación como el proceso de gestación.
un proceso
trascendental 3.5.2 Ilustración de la alimentación de la
del hombre y la mujer en proceso de gestación y
mujer. cómo evitar abortos (Tzaqonik).
3.5.3 Orientación de la comadrona (katit

ak’wala)28 sobre el cuidado y
alimentación de la mujer en estado
de gestación.
3.5.4 Descripción de la gestación como

un proceso trascendental en la
vida de los padres, abuelos y otros
miembros de la comunidad.
3.6 Argumenta a 3.6.1 Descripción de comportamientos

favor de la ética éticos en la sexualidad masculina:
en la sexualidad pudor y paternidad responsable.
humana.
3.6.2 Descripción de comportamientos
28
Idioma maya K’iche’
166
Unidades
1 2 3 4
éticos en la sexualidad femenina:
pudor y maternidad responsable.
3.6.3 Concepción ética del matrimonio y

la procreación.
3.6.4 Ilustración de eventos que

representan la equidad de género.
3.7 Explica formas 3.7.1 Ilustra de la importancia de la

de conservar la búsqueda del equilibrio y armonía
salud y evitar energética en la vida diaria.
enfermedades
de transmisión 3.7.2 Descripción de las enfermedades
sexual y de transmisión sexual.
proteger la vida.
3.7.3 Ilustración de las enfermedades de
origen externo: gonorrea, sífilis, el
VIH y SIDA.
3.7.4 Utilización de diversos medios

para ilustrar las formas de
prevención ante las infecciones de
transmisión sexual.
3.7.5 Descripción de los efectos que

tienen, las infecciones de
transmisión sexual en la familia y
la sociedad.
3.7.6 Diferenciación entre VIH y el SIDA.
3.7.7 Ilustración de las diferentes formas

en que se puede adquirir la
infección (VIH).
3.7.8 Descripción de las distintas formas

de prevención del VIH-SIDA.
4. Emite juicio crítico 4.1 Describe desde 4.1.1 Descripción de los nawales y el
acerca del impacto el calendario potencial energético, la
que el consumo de sagrado las concepción, la misión en la vida.
drogas tiene en la diferentes formas
salud humana. para evitar los 4.1.2 Explicación de las abuelas y los
desequilibrios abuelos, ajq’ija (contadores del
humanos. tiempo relacionadas a las
diferentes manifestaciones de
cada una de las energías de los
días del cholq’ij calendario
sagrado, para mantener el
equilibrio.
167
Unidades
1 2 3 4
4.2 Relaciona el 4.2.1 Diferenciación de los tipos de
consumo de droga.
drogas con el
contagio de 4.2.2 Identificación de las enfermedades
algunas que se pueden adquirir por el
enfermedades. consumo de drogas.
4.2.3 Identificación de las enfermedades

que se pueden adquirir como
consecuencia del consumo de
drogas.
4.2.4 Descripción de la forma como la

salud física y mental se ven
afectadas por el consumo de
drogas.
4.3 Explica los 4.3.1 Identificación de los efectos que

efectos del provoca el consumo de alcohol y
consumo de otras drogas a nivel familiar y
alcohol, cigarros comunitario, ejemplo:
y otras drogas, a desintegración familiar.
nivel individual,
familiar y 4.3.2 Identificación de las enfermedades
comunitario. a nivel individual que provoca el
consumo del alcohol y otras
drogas. Ejemplo: dolores de
estómago, pérdida de la razón,
entre otros.
4.3.3 Descripción del desequilibrio

energético en el ser humano
debido al consumo de alcohol y
otras drogas.
5. Propicia las 5.1 Describe los 5.1.1 Descripción de los tipos de

condiciones tipos de alimentos que se produce en la
necesarias para el alimentos que se comunidad (origen vegetal, animal,
consumo de una produce y se entre otros).
dieta variada que consume a nivel
facilite la familiar y 5.1.2 Investigación los tipos de
conservación de la comunitario. alimentación que se consumen en
salud. la comunidad y de cómo se
beneficia el cuerpo humano.
5.1.3 Ilustración del consumo de

alimentos sanos.
5.1.4 Explicación de los consejos de

abuelos y abuelas para el
consumo de los alimentos útiles
para la salud.
168
Unidades
1 2 3 4
5.1.5 Preparación de comidas y bebidas
sanas y saludables.
5.1.6 Identificación de los nutrientes que

se encuentran en los alimentos.
5.1.7 Explicación de los principales

nutrientes para las diferentes
etapas de vida del hombre y la
mujer.
5.2 Describe el valor 5.2.1 Descripción de los beneficios de la

nutritivo de la lactancia materna en el ser
lactancia humano.
materna.
5.2.2 Descripción de la importancia que
tiene la leche materna que se le
da a las niñas y los niños, en el
ámbito familiar y comunitario.
5.2.3 Descripción de prácticas curativas

para que la madre tenga suficiente
leche materna.
5.2.4 Categorización de los alimentos

que favorecen la talla, el peso y la
energía en el ser humano.
5.2.5 Demostración del daño que

causan las enfermedades
relacionadas con la nutrición:
desnutrición, bulimia, anorexia,
entre otras en el ser humano.
5.2.6 Análisis del impacto social que

tienen los problemas relacionados
con la nutrición.
5.3 Describe las 5.3.1 Explicación de las prácticas para

diferentes la conservación del equilibrio de la
prácticas para salud, mantener el equilibrio
conservación del emocional.
equilibrio de la
salud. 5.3.2 Explicación de las prácticas
energéticas relacionadas a la vida
y en la salud.
6. Emite juicio crítico 6.1 Describe los 6.1.1 Investigación sobre la utilización
acerca del impacto elementos que de los elementos de la madre
que la actividad se tierra para mantener el equilibrio y
humana y el interrelacionan armonía.
169
Unidades
1 2 3 4
crecimiento para mantener el
6.1.2 Explicación del concepto de
poblacional tienen en equilibrio
relatividad, complementariedad,
el deterioro ambiental y la
reutilización, equilibrio y armonía
ambiental. armonía.
entre el ser humano y la madre
tierra.
6.1.3 Participación en actividades del

cuidado y protección de la
naturaleza en el ámbito escolar y
comunitario.
6.2 Establece la 6.2.1 Descripción de la minería a cielo

relación entre la abierto y los efectos que provoca
actividad del ser al hombre y a la madre tierra.
humano, el
deterioro de la 6.2.2 Descripción de los efectos sobre la
madre flora, ocasionados por la tala de
naturaleza y los árboles y los programas de
desastres. reforestación.
6.2.3 Descripción de los desastres

naturales a nivel comunitario,
nacional e internacional y las
acciones de prevención y de
rescate.
6.2.4 Reflexión sobre la explotación de

la madre tierra por empresas
nacionales y transnacionales.
6.3 Práctica del 6.3.1 Relación entre reforestación y

cuidado y protección y la protección del
reforestación de elemento hídrico en el ambiente
áreas en riesgo escolar y comunitario.
en la comunidad
para la 6.3.2 Descripción de las actividades
prevención de humanas que causan desequilibrio
desastres. al ambiente.
6.3.3 Identificación de las prácticas

agrícolas e industriales que
favorecen equilibrio entre medio
ambiente y producción.
6.3.4 Descripción de las acciones a

seguir con el propósito de prevenir
desastres.
6.3.5 Identificación de las acciones que

protegen y conservan el ambiente.
170
Unidades
1 2 3 4
6.4 Identifica 6.4.1 Identificación de los índices y las
elementos causas de mortalidad y morbilidad
poblacionales en los habitantes de su
como densidad, comunidad.
mortalidad,
morbilidad, 6.4.2 Relación entre migración e
natalidad y inmigración.
migración.
6.4.3 Análisis de los datos cuantitativos
sobre la natalidad y mortalidad
para la determinación de la
cantidad de la población.
7. Describe el 7.1 Describe el 7.1.1 Descripción del desarrollo como

desarrollo sostenible concepto de una forma de establecer el
como una opción desarrollo equilibrio entre el ser humano y la
para conservar los sostenible en la madre naturaleza como la
recursos energéticos comunidad utilización de los recursos
ante el crecimiento necesarios para la vida (tawokisaj
poblacional. ri nik’atzin chawe)29
7.1.2 Descripción de las diferentes

practicas tecnológicas para el
desarrollo en equilibrio con la
naturaleza.
7.1.3 Relación del principio de armonía

y el equilibrio corporal, para el
desarrollo familiar y comunitario.
7.2 Describe los 7.2.1 Identificación de los elementos

efectos a nivel químicos que contaminan el aire.
comunitario y
global por la 7.2.2 Ilustración de los efectos del
contaminación calentamiento global en la vida
del aire. humana, animal y vegetal.
7.2.3 Descripción de alternativas para la

conservación del ambiente.
7.3 Explica el uso 7.3.1 Descripción de la utilidad de la

racional y con energía de la luna, el sol y
responsabilidad elementos de la tierra en
de los recursos diferentes tipos de producción.
energéticos.
7.3.2 Descripción de la relación entre la
energía y vida del planeta tierra.
7.3.3 Utilización racional del agua y la
29
Idioma maya Kaqchikel.
171
Unidades
1 2 3 4
energía eléctrica.
8. Realiza la 8.1 Comparte 8.1.1 Identificación de los distintos tipos

experimentación a elementos que de investigación: documental,
partir del uso de la se consideran campo, laboratorio.
tecnología a su generadores de
alcance, dentro de conocimientos 8.1.2 Categorización de los grandes
un proceso de en el Pueblo momentos de la investigación:
investigación Maya. observación, hipótesis,
experimentación, conclusión.
8.1.3 Utilización de la tecnología

(manejo de información e
instrumentalización) en la
investigación.
8.1.4 Formulación de predicciones a

partir de la información obtenida
durante la observación.
8.2 Utiliza la 8.2.1 Interpretación de resultados

experiencia para obtenidos mediante la
interpretar los observación, la práctica, las
resultados circunstancias, la intuición, entre
obtenidos. otros.
8.2.2 Explicación de los fenómenos

naturales a partir del conocimiento
y la investigación científica y de los
conocimientos tradicionales y
ancestrales del Pueblo Maya.
8.3 Utiliza la 8.3.1 Descripción de las características

experimentación del conocimiento científico: exacto,
para comprobar verdadero, demostrable.
las predicciones
realizadas. 8.3.2 Explicación de los fenómenos
naturales a partir del conocimiento
y la investigación científica.
8.3.3 Demostración de cómo la

investigación científica contribuye
a la prevención y reducción de
desastres naturales.
8.3.4 Explicación de mitos por medio de

la investigación científica.
8.4 Utiliza los 8.4.1 Descripción del tiempo, espacio y

saberes y movimientos de la madre
conocimientos naturaleza para predicción de los
mayas en la desastres naturales.
172
Unidades
1 2 3 4
predicción de
8.4.2 Utilización del tiempo, energía,
desastres
espacio en la interpretación de
naturales.
hechos sociales y naturales.
8.4.3 Demostración de cómo la

investigación científica contribuye
a la prevención y reducción de
desastres naturales.
8.4.4 Explicación de mitos que son los

conocimientos del Pueblo Maya
desde el Popol Wuj.
173
Cuadro No. 4: Competencias de Ciencias Naturales y Tecnología
Nivel Primario
No. Cuarto Quinto Sexto
1 Explica las teorías del origen de la Compara las teorías del origen de Relaciona el origen y evolución de
vida, las características de los la vida desde la perspectiva la vida, (procesos celulares, la
seres vivos y las funciones de la intercultural que le permite herencia, reproducción, entre
célula en la organización de los distinguir entre los diversos tipos otros) con la interacción del ser
sistemas de vida desde la ciencia de manifestaciones de vida. humano con la naturaleza según
y la diversidad cultural. los aportes de la ciencia y la
cosmovisión de los pueblos.
2 Diferencia entre las estructuras y Compara estructuras y funciones Contrasta características,

las funciones de órganos y de órganos y sistemas que estructuras y funciones del ser
sistemas de los seres vivos. diferencian a los seres vivos. humano, de los animales y de las
plantas para comprender la razón
de la diversidad biológica.
3 Identifica su sexualidad y las Identifica la función sexual Describe la reproducción y el

manifestaciones físicas y sociales humana y su impacto en las comportamiento ético con relación
de su desarrollo. relaciones sociales y afectivas. a la sexualidad como forma de
conservar la salud y proteger la
vida.
4 Establece la relación entre vida Manifiesta responsabilidad en la Emite juicio crítico acerca del
saludable, prevención en el prevención del consumo de impacto del consumo de drogas en
consumo de drogas y violencia drogas. la salud humana.
intrafamiliar.
5 Identifica las prácticas alimentarias Consume alimentos saludables Propicia las condiciones
y de salud que le permiten la dentro de un entorno limpio. necesarias para el consumo de
prevención de enfermedades. una dieta variada que facilite la
conservación de la salud.
6 Participa en actividades que Fomenta la importancia de un Emite juicio crítico acerca del
promueven el rescate, el entorno sano y la seguridad impacto de la actividad humana y
conocimiento, la protección, la personal y colectiva por medio del el crecimiento poblacional en el
conservación y el uso racional de desarrollo sostenible en función deterioro ambiental.
los recursos naturales. del equilibrio ecológico.
7 Explica la relación entre materia y Explica los cambios en la materia Describe el desarrollo sostenible
energía y su utilidad para el ser y energía y el impacto de su uso como una opción para conservar
humano. desmedido por los seres los recursos energéticos ante el
humanos. crecimiento poblacional.
8 Utiliza la tecnología de su cultura y Explica el mejoramiento de los Realiza la experimentación a partir

de otras culturas en la resultados de la investigación del uso de la tecnología a su
investigación. científica en función del uso de alcance, dentro de un proceso de
tecnología apropiada. investigación.
174
El área pretende que los niños, por medio del conocimiento de sí mismos, lo
aprendido en la comunidad, sus interacciones con los demás y con el entorno,
desarrollen las destrezas que les permitan fortalecer su autoestima y convivir en
armonía, equilibrio con la naturaleza en un marco de respeto y diálogo como forma
de prevenir, manejar y resolver conflictos.
El área orienta la búsqueda del conocimiento de la vida, los valores ancestrales y

el medio inmediato de los aprendientes. Que permite el reconocimiento de los
seres vivos y la con relación con la madre tierra, el universo y la energía en sus
múltiples manifestaciones y busca establecer relaciones entre ellos.
Se promueve las relaciones entre los conocimientos previos, los conceptos nuevos
y las predicciones del futuro, a través de procesos de observación y
experimentación, donde los aportes en el campo científico realizados por las
distintas culturas adquieren un significado especial. Este aprendizaje se construye
a partir del conocimiento de los seres vivos y su interacción con el ambiente,
Proceso que se logra a partir del análisis de las partes de un todo, haciendo
énfasis en el reconocimiento de un contexto cultural específico.30
Pretende brindar una oportunidad para descubrir quiénes somos, hacia donde
vamos (misión de vida) en la madre tierra. La interdependencia que hay entre los
seres vivos y el mundo. El impacto que la actividad humana tiene sobre los otros
seres vivos y los recursos de los que depende. La interdependencia entre seres
vivos y ecosistemas, que condiciona a un desarrollo sostenible y a la protección
del ambiente. Expone la importancia de la materia, de la energía y el movimiento
como piezas fundamentales para la existencia.31
Establece la necesidad de seguir pasos ordenados y secuenciales para la

observación y estudio de la vida y de los fenómenos naturales y la valoración de
éstos mecanismos desde su cultura y en otras culturas.

Con el propósito de estimular el aprendizaje en el área de Ciencias Naturales y
Tecnología, se sugiere desarrollar actividades como las siguientes:
1. Planificar actividades en las que los estudiantes se reencuentren con un

pasado milenario y retomen el rumbo en un mundo convulsionado que ha
descuidado a la madre tierra.
30
(CNB, MINEDUC, 2007. Pág, 129)
31
Op cit. (CNB, MINEDUC, 2007. Pág, 129)
175
2. Desarrollar actividades para que los estudiantes conozcan explicaciones
acerca del origen de la vida y de los fenómenos naturales desde el Pueblo
Maya.
3. Promover la participación de los estudiantes, de manera que reconozca que

todos los elementos del universo tienen vida (concepto del Pueblo Maya).
4. Realizar actividades en las que los estudiantes analicen y establezcan la

relación y complementariedad entre los seres vivos y el ambiente.
5. Organizar actividades para establecer relación entre el cuerpo del ser humano
y el de otros seres vivos, como interdependientes y complementarios.
6. Promover actividades para reflexionar acerca de la reproducción como la

trascendencia y continuidad biológica, crecimiento y desarrollo del ser humano
desde el pensamiento del Pueblo Maya y otros pueblos.
7. Propiciar la participación de los estudiantes en actividades que promuevan la

protección y conservación del medio de su comunidad.
8. Fomentar hábitos que permitan seleccionar una dieta apropiada y nutritiva, de

los recursos disponibles en las comunidades: hierbas, frutas, verduras,
hongos, carnes, entre otros.
9. Motivar a los estudiantes para que valoren la vida y respeten las diferencias.
10. Fomentar hábitos de higiene y aseo personal y colectivo.
11. Propiciar actividades para que los estudiantes valoren la diversidad biológica.
12. Organizar actividades para la participación voluntaria en actividades de

saneamiento y protección ambiental.
13. Organizar debates, foros y mesas redondas para discutir acerca del impacto
de la actividad humana en otras especies y en el entorno.
14. Promover el uso racional de los recursos naturales y materiales

biodegradables.
15. Organizar campañas de sensibilización que motive a los estudiantes a

practicar la clasificación y el reciclaje de desechos (papel, latas, desechos
orgánicos).
16. Fomentar actividades que enfoquen el uso alternativo de recursos naturales e

impulsen su promoción y conservación.
176
17. Utilizar máquinas simples y complejas, tanto artesanales como industriales
para aumentar la productividad.
18. Organizar actividades para discutir la importancia del desarrollo en la

población.
19. Organizar discusiones para analizar las implicaciones de las enfermedades

externas, incluidas las de transmisión sexual.
20. Promover la elaboración de esquemas, mapas conceptuales, diagramas y

dibujos que faciliten la compresión de los conceptos.
21. Fomentar actividades que impulsen la investigación y la experimentación.
22. Organizar excursiones para los ejercicios corporales, caminata en cerros,

montañas, bosques, entre otras.
23. Organizar proyectos escolares, huertos, hortalizas, aboneras, acuarios,

ecosistemas, granjas y otros.
24. Fomentar el uso de juegos y juguetes para la compresión de conceptos

científicos.
25. Trazar líneas del tiempo para ubicar en ella datos y eventos: fases de la luna,
ciclos que se utilizan para el control del tiempo, los solsticios y equinoccios y
otros.
26. Fomentar actividades de enriquecimiento e intercambio cultural sobre la vida,

nutrición, ambiente, sexualidad, crecimiento, desarrollo, sostenibilidad y
experimentación.
27. Propiciar la construcción y el mantenimiento de rincones de aprendizaje de

ciencia y tecnología y otros temas relacionados con el área.
28. Fomentar el uso de juegos y juguetes para la compresión de conceptos

científicos.
29. Trazar líneas del tiempo para ubicar en ella datos y eventos cómo: fases en la
evolución de la vida y de la humanidad.

uno de los momentos del proceso educativo según las competencias establecidas
177
reguladores de las estrategias de enseñanza, pueden convertirse en los
indicadores de lo que se ha logrado que los alumnos aprendan y de la
funcionalidad de esos aprendizajes.
Para esta área se sugieren los siguientes criterios de evaluación:
Explica el origen de la Tierra y del Universo y el hombre desde la visión del

Pueblo Maya
o argumentando, según la cosmovisión maya, los efectos del sol y la luna en
el cuerpo humano,
o explicando la composición de los elementos de la madre tierra, las etapas
de la vida para alcanzar a ser winaq (persona),
o argumentando, mediante observaciones individuales y colectivas, la
complementariedad como forma para mantener el equilibrio de las plantas,
animales y los seres humanos.
Clasifica a los elementos existentes en la madre tierra y el cosmos

o identificando estructura y características de plantas, animales, y personas,
o comparando similitudes y diferencias entre las plantas, animales y
personas,
o explicando la diversidad biológica de la comunidad.
Describe la reproducción como trascendencia de vida y de los diferentes

comportamientos de los jóvenes y señoritas
o desarrollando en esta etapa, las responsabilidades del hombre y la mujer
antes y después del k’ulub’ik (vida en pareja),
o argumentando los diferentes valores que se practican en las relaciones de
parejas: sexuales, sociales, familiares, comunitarias y otros,
o describiendo la gestación humana como un proceso importante del
hombre y la mujer,
o identificando formas de conservar la salud y evitar enfermedades de
origen internas y las de origen externas.
Explica desde el calendario, las diferentes formas para evitar los desequilibrios
humanos,
o ilustrando a nivel individual, familiar y comunitario el consumo de alcohol y
otras drogas.
Describe los tipos de alimentos que se produce y se consume a nivel familiar y

comunitario
o explicando la función de los nutrientes, el valor de la lactancia materna.
o aplicando las prácticas de conservación de los recursos para mantener el
equilibrio ecológico y de la salud.
178
Describe que todos los elementos de la naturaleza se interrelacionan unos con
otros para mantener el equilibrio y la armonía,
o analizando los problemas que causa la explotación de los recursos
naturales y el deterioro ambiental,
o promoviendo el cuidado y reforestación de los cerros y áreas verdes de su
comunidad,
o describiendo la ambición del ser humano causando daños y depredación
del los bosques y otros recursos para adquirir riqueza,
o Utilizando y conservando los recursos energéticos para el desarrollo de las
comunidades.
179
13. Chuknem Qtu Qwe’ Qawanaqil
(Idioma maya sakapulteko)
El Área de Ciencias Sociales
1. Demuestra capacidad para crear distintas formas de organización acordes a su

contexto socio cultural y geográfico.
2. Identifica las interrelaciones que existen entre los espacios culturales y el espacio
geográfico.
3. Aplica el pensamiento lógico y reflexivo en el análisis de la realidad socio cultural

económica.
4. Identifica el ámbito de acción de las instituciones que responden a los aspectos

sociopolíticos de su entorno.
5. Utiliza la información histórica para interpretar su realidad presente.
6. Practica valores de solidaridad y respeto a los demás que permiten la convivencia

responsable y pacífica en su entorno.
7. Promueve acciones orientadas a dar respuesta o solución a problemas en su vida

cotidiana.

El área de Ciencias Sociales proporciona a los estudiantes los elementos teóricos
y prácticos necesarios, que les permite comprender la realidad como el resultado
de las acciones humanas que han transformado, destruido, modificado,
contaminado la vida de las personas y de la madre tierra a través del tiempo.
El propósito del área está orientado a develar, comprender, entender y consolidar

el proyecto de la libre determinación y vida del Pueblo Maya en búsqueda de
respuestas adecuadas a los problemas y procesos sociales.
Proporciona al estudiante las herramientas necesarias que le permiten identificar y

participar en los procesos de revitalización, fortalecimiento y cambios necesarios
en la vida del Pueblo Maya como un imperativo histórico.
Desarrolla valores de identificación y una visión del Pueblo Maya desde

Mesoamérica y otros pueblos originarios del continente y del mundo con sus
propias formas de entender y vivir.
180
Estimula el conocimiento de la sabiduría de los pueblos a través de la participación
vivencial como método propio, para que los estudiantes sean sujetos capaces de
comprender su historia, analizar su presente y proyectar su futuro.
Esta participación fortalece el ejercicio de la ciudadanía desde la perspectiva e

institucionalidad del Pueblo Maya basada en principios propios como el servicio, el
poqonab’äl (aprecio), la cooperación y la solidaridad entre otros.
El área de Ciencias Sociales se propone desarrollar en los estudiantes la

capacidad de convivir, identificar e interpretar, no sólo las relaciones sociales sino
además, las relaciones de la sociedad humana con otras sociedades con las que
coexiste (sociedad de las abuelas y abuelos trascendidos a otra dimensión, de los
Ajawal32, de los minerales, las plantas, de los animales, del cosmos), en sus
propios espacios. Así mismo, permite conocer el pasado, comprender el presente
y construir el proyecto de vida como pueblo.
Para su desarrollo, el área se integra en los siguientes componentes: la vida y los

espacios geográficos, las sociedades a través del tiempo, uso de la información
para la toma de decisiones y la resolución de los problemas.
La vida y los espacios geográficos: comprende las relaciones sociales en sus

dimensiones humana, natural y cósmica en el espacio territorial local,
sociolingüístico, nacional y mundial. Con base a lo anterior, las nuevas
generaciones mayas puedan interpretar y explicar las causas y efectos de las
relaciones de los procesos sociales de los pueblos, con la madre naturaleza y el
cosmos. Este componente aborda el concepto de ubicación espacial, temporal y
de movimiento de acuerdo a las cuatro dimensiones cósmicas33, vinculándolas con
las energías del Cholq’ij.
Las sociedades a través del tiempo: La construcción del conocimiento y

memoria histórica de los diferentes periodos de la vida del Pueblo Maya 34 y de
otros pueblos originarios, se hace a partir de las nociones fundamentales de
tiempo, espacio y movimiento que les permite comprender la realidad social y
establecer relaciones entre causa y efecto de los distintos procesos sociales que
caracterizan la historia.
Aborda la historia como un proceso por el que pasa nuestro pueblo, nuestra
sociedad y las diferentes civilizaciones humanas, con efectos que se perciben en
el presente, por lo tanto configuran las acciones del futuro. Se refiere también al
estudio de los acontecimientos del pasado y a las acciones que se realizan
diariamente como un proceso continuo y en constante construcción. Retoma el
abordaje de la historia para que la vida de la sociedad, en tanto que es parte de la
32
Es una gran energía de los elementos naturales, cósmicos y humanos.
33
Releb’al q’ij, ruqajib’al q’ij, releb’al kaq’iq’ raponib’al kaq’iq’.
34
Precolonial, colonial y neocolonial.
181
naturaleza y el cosmos sea cíclica y se desarrolle de manera espiral como el
comportamiento de saqb’e (la vía láctea); de esta manera los acontecimientos del
pasado, incidirán en el presente y contribuirán a la configuración de la vida social
futura.
Uso de la información para la toma de decisiones: comprende estrategias para

la búsqueda, análisis crítico, decodificación y manejo de información, haciendo
uso de diferentes fuentes: tradición oral, documentales antiguos (Popol Wuj,
Chilam B’alam, Anales de los Kaqchikela’, Memorial de Sololá, Títulos,
compendios de información –Calepinos / diccionario antiguo maya-, relatos,
crónicas, actas municipales, entre otros) las fuentes modernas como la cibernética
(uso de computadores e internet) y los documentos de la organización escolar.
Todo enfocado al manejo y la toma de decisiones que permita el mejoramiento de
su familia y de las comunidades donde vive y convive con otros seres humanos.
Resolución de problemas (Búsqueda de equilibrio y armonía): Los ancestros

han dejado a sus descendientes una forma de acción consciente que permite a los
niños desarrollar las capacidades y procesos mentales de totalización, intuición y
comprensión de experiencias vividas en el tiempo en curso según el Cholq’ij, para
el tratamiento de la información, la búsqueda de la armonía y el equilibrio, manejo
de conflictos a nivel personal, familiar y comunitario. Entre las formas propias de
prevenir conflictos están: el pixab’, el choloj, la consulta con el pison q’a’q o tz’ite’35
y el consenso. La resolución equilibrada del conflicto busca que los hechos de la
vida personal, familiar y comunitaria se den en el marco de la realización plena del
ser humano.
35
Es una tecnología utilizada por el Ajq’ij Maya, compuesta por semillas del palo de pito, dotadas de energía a través de un
tratamiento particular maya, de tal manera que posibilita la canalización de las diversas manifestaciones de energía
humana, natural y cósmica en función del logro de información para el tratamiento de cualquier situación.
182
Área de Ciencias Sociales
Sexto grado
Competencias Contenidos
logro 1 2 3 4
1. Compara las 1.1 Relaciona las 1.1.1 Explicación de las características
características características físicas de la madre tierra: extensión
geográficas físicas de la territorial, población, ubicación,
relevantes de los madre tierra con distribución, actividades relevantes
continentes del la ubicación de y calidad de vida.
mundo, para el los pueblos y el
aprovechamiento desarrollo de sus 1.1.2 Reflexión sobre la vida social,
sostenible de sus actividades. espiritual de los pueblos y de los
recursos. recursos naturales: ríos, lagos,
volcanes, bosques y otros.
1.1.3 Localización de océanos, mares,

ríos y lagos más importantes en la
vida de los habitantes de los
pueblos de Abya Yala y de los
diversos continentes.
1.1.4 Análisis sobre la interrelación de los

volcanes, montañas, depresiones,
océanos, ríos y lagos con la energía
cósmica y su influencia en la vida
del Pueblo Maya y del mundo.
1.1.5 Identificación de la importancia de

los puertos y su influencia en el
desarrollo de los continentes.
1.2 Relaciona las 1.2.1 Reflexión sobre la utilización actual

formas de de los elementos naturales en las
utilización y actividades productivas en los
conservación de diferentes países del mundo.
los elementos
naturales al buen 1.2.2 Conversación sobre la utilización de
vivir de los los elementos naturales en las
pueblos del actividades productivas de los
mundo. pueblos originarios de Abya Yala.
1.2.3 Realización de actividades

productivas con equilibrio ecológico
desde la cosmovisión del Pueblo
Maya.
1.3 Relaciona por 1.3.1 Relación entre latitud, longitud,

medio de altitud y zonas climáticas en el
coordenadas mundo.
183
logro 1 2 3 4
geográficas
1.3.2 Identificación de zonas climáticas
(latitud y longitud)
del mundo.
la superficie de la
tierra con su
localización. 1.3.3 Localización de uso de horarios en
el mundo.
1.4 Enumera los 1.4.1 Descripción de los principales

riesgos de vivir fenómenos naturales que afectan a
en zonas la población a nivel mundial:
vulnerables. terremotos, huracanes,
depresiones, entre otras.
1.4.2 Localización de los principales

accidentes geográficos o
fenómenos que representan peligro
para el mundo: volcanes, desiertos,
deslaves, otros.
1.4.3 Identificación de organismos e

instituciones que asisten a la
población en el mundo ante
desastres naturales: Cruz Roja,
Médicos sin Fronteras, otras
2. Relaciona el 2.1 Describe el uso 2.1.1 Descripción de los elementos

aprovechamiento racional de los naturales presentes en los pueblos
racional de los elementos de Abya Yala.
recursos naturales naturales con el
con el mejoramiento buen vivir en 2.1.2 Comparación de las causas y
de la calidad de vida diferentes efectos de la pobreza con los
en diferentes regiones de Abya principios de la cosmovisión de los
regiones del mundo. Yala y el mundo. pueblos.
2.1.3 Reflexión sobre las consecuencias

del uso irracional de los elementos
naturales.
2.1.4 Construcción de estrategias para el

cuidado, protección y conservación
de la madre naturaleza en las
actividades productivas.
2.2 Describe distintas 2.2.1 Descripción de los ecosistemas

condiciones de acorde a la cosmovisión del Pueblo
vida del Pueblo Maya que existen en los
Maya y otros continentes de la tierra.
países en el
mundo. 2.2.2 Explicación del impacto que los
distintos ecosistemas de los
continentes del mundo ejercen en
el desarrollo.
184
logro 1 2 3 4
2.2.3 Descripción del aprovechamiento y
conservación de los lugares
turísticos de Guatemala y otros
países del mundo.
2.3 Relaciona los 2.3.1 Identificación de los recursos

recursos naturales y los niveles de desarrollo
naturales: agua, de los continentes.
flora, fauna,
suelo y aire con 2.3.2 Descripción de las políticas de los
el desarrollo de la países desarrollados y
vida. subdesarrollados para la
conservación de los recursos
naturales.
2.3.3 Identificación de las organizaciones

que promueven la conservación
ambiental: ONG´s, UNESCO y
otras.
2.3.4 Identificación de casos ejemplares

de buen manejo de los recursos
naturales y la posibilidad de
aplicación en Guatemala.
3. Argumenta sobre las 3.1 Describe la 3.1.1 Valoración del estudio cíclico del
actividades incidencia de los tiempo para una vida plena en
económicas, étnicas ciclos del tiempo equilibrio en el proceso de la
y culturales y su sobre las productividad.
incidencia en la actividades
calidad de vida de productivas de los 3.1.2 Práctica de la complementariedad
las personas, y pueblos originarios como principio para lograr
pueblos del mundo. y de los otros orientación, orden y equilibrio en la
pueblos del vida de la naturaleza y de los
mundo. pueblos (países).
3.1.3 Utilización de los puntos cósmicos-

símbolos y significados-para
determinar espacio, tiempo y
energía para la productividad
socioeconómica.
3.2 Describe las 3.2.1 Clasificación de las principales

distintas actividades productivas de las
actividades regiones de Abya Yala y del
productivas que mundo.
se dan en las
diferentes 3.2.2 Descripción de las principales
regiones de Abya actividades productivas de los
Yala y del mundo países de otros continentes acorde
a la cosmovisión de los pueblos de
Abya Yala.
185
logro 1 2 3 4
3.2.3 Utilización de tecnologías
apropiadas en el desarrollo
productivo, con equilibrio y armonía
de la madre naturaleza, en los
pueblos de Abya Yala y del mundo.
3.2.4 Relación sobre tecnología

productiva propia de los pueblos
originarios de Abya Yala y del
mundo.
3.3 Describe las 3.3.1 Comparación entre las actividades

distintas productivas que coadyuvan al buen
actividades vivir y las que buscan la
productivas que acumulación de riquezas en
favorecen el detrimento de los pueblos y la
buen vivir de los madre naturaleza.
pueblos de Abya
Yala y del 3.3.2 Reflexión de las causas del
mundo. deterioro y desequilibrio
ocasionados a la madre naturaleza:
uso de productos químicos en
actividades productivas.
3.3.3 Clasificación de las actividades

productivas que busca el buen vivir
de los pueblos del mundo.
3.3.4 Identificación de alcances y

limitaciones de actividades
productivas con relación al
equilibrio natural.
4. Relaciona las 4.1 Describe las 4.1.1 Identificación de las condiciones de

diferentes condiciones trabajo del Pueblo Maya en la
condiciones de vida laborales de los estructura laboral del país.
social y laboral que pueblos de
se dan en los Mesoamérica, 4.1.2 Definición del acceso y tenencia de
espacios y Abya Yala y el la tierra en relación al tema laboral
escenarios de su mundo. de los cuatro pueblos que
cotidianidad. conforman Guatemala.
4.1.3 Descripción de la relación de

desempleo y migración interna y
externa de grandes poblaciones
indígenas del país, Abya Yala y
otros países.
4.1.4 Identificación de capacidades y

recursos comunitarios claves para
el impulso de modelos productivos
186
logro 1 2 3 4
Maya.
4.1.5 Descripción del trabajo infantil

Maya en Guatemala y en el mundo.
4.1.6 Relación del trabajo infantil y las

oportunidades de desarrollo para el
buen vivir en los diferentes
espacios: escuela, familia,
comunidad, entre otros.
4.2 Describe las 4.2.1 Identificación de los principales

condiciones de indicadores de condiciones de vida
vida social del de los países de Abya Yala y del
Pueblo Maya, mundo.
Mesoamérica,
Abya Yala y del 4.2.2 Comparación de las condiciones de
mundo. vida económica, social y política de
los cuatro pueblos de Guatemala.
4.2.3 Comparación de los distintos roles

de la mujer en las culturas del
mundo a través del tiempo en los
ámbitos familiares, económicos y
políticos.
4.2.4 Identificación de las relaciones de

equidad y complementariedad entre
hombres, mujeres y niños según la
cosmovisión del Pueblo Maya.
5. Aplica saberes y 5.1 Aplica técnicas y 5.1.1 Definición de la consulta, el diálogo

procesos de procedimientos y el consenso como principios
investigación social científicos de básicos de la metodología de
en la adquisición de investigaciones investigación maya.
conocimientos, en del Pueblo Maya
los diferentes para la 5.1.2 Identificación de fuentes y técnicas
ámbitos en que se adquisición de de investigación propia para la
desenvuelve. conocimientos. adquisición de conocimientos y
solución de problemas.
5.1.3 Aplicación de diferentes técnicas y

métodos de investigación para la
adquisición de conocimientos y
solución de problemas, en la vida
familiar, escolar y comunitaria.
5.2 Produce registros 5.2.1 Producción de registros escritos,

escritos, orales y orales y vivenciales.
vivenciales de la
información 5.2.2 Socialización de los resultados de
187
logro 1 2 3 4
recabada. investigaciones sobre actividades
productivas del Pueblo Maya.
5.3 Utiliza varias 5.3.1 Identificación de las distintas

fuentes en la fuentes de información utilizadas en
búsqueda de la investigación.
información
científica. 5.3.2 Utilización de fuentes
documentales, orales, códices,
iconográficas, audiovisuales y
electrónicas en la búsqueda de
información en la investigación.
5.3.3 Identificación de la importancia de

los líderes y personajes de la
comunidad como valiosos recursos
para la investigación social dentro
del Pueblo Maya.
6. Relaciona los 6.1 Identifica la 6.1.1 Descripción de los principales

procesos incidencia de los procesos históricos de las
históricos diferentes civilizaciones de Abya Yala: Azteca,
relevantes con los procesos Maya, Inca, entre otros.
cambios históricos del
significativos que mundo en la vida 6.1.2 Comparación de los principales
se han impulsado política, procesos históricos del Pueblo
en el mundo. económica y Maya con otros.
social de los
pueblos. 6.1.3 Reflexión de los efectos de la
invasión europea sobre los pueblos
originarios en Abya Yala y pueblos
del mundo.
6.1.4 Descripción del sistema colonial en

la vida de los pueblos de Abya Yala
y del mundo.
6.1.5 Determinación de los actores e

intereses de diferentes invasiones
mundiales y sus efectos sobre los
pueblos indígenas de Abya Yala y
del mundo.
6.1.6 Comparación crítica del proceso de

independencia y sus efectos en la
vida política, económica, social,
ideológica e histórica de los
pueblos de América y del mundo.
6.2 Relaciona la 6.2.1 Identificación de las formas de

estructura de gobierno de los pueblos originarios
diferentes formas de Abya Yala.
188
logro 1 2 3 4
de gobierno en el
6.2.2 Comparación del sistema de
mundo y la de los
gobierno republicano que utilizan
pueblos
los países de América y su
originarios de
incidencia en la población indígena
Abya Yala.
de Mesoamérica y del mundo.
6.2.3 Relación de los estados nacionales

con los pueblos originarios de
América.
6.3 Describe la 6.3.1 Descripción de las características

situación política de la globalización y su impacto en
y económica del la vida de los pueblos originarios de
Pueblo Maya América y del mundo.
ante la
globalización 6.3.2 Descripción de las consecuencias
mundial. de la globalización en la vida de los
pueblos originarios de América y la
madre tierra.
6.3.3 Exposición sobre las características

de los productos transgénicos y sus
efectos en la vida de los pueblos.
6.3.4 Esquematización de los aportes de

los pueblos antiguos al desarrollo
de la humanidad.
6.3.5 Agrupación de los aportes de los

pueblos antiguos al desarrollo de la
humanidad: La India, China y otros
pueblos.
6.3.6 Comparación de la estructura social

y económica de América con
énfasis en la situación indígena
frente al dominio europeo.
7. Participa en la 7.1 Practica la 7.1.1 Práctica de la convivencia armónica

promoción de convivencia y equilibrada entre seres humanos
valores para la armónica y y la naturaleza como valores del
convivencia equilibrada entre Pueblo Maya para el mundo.
armónica en su seres humanos y
entorno y en su elementos de la 7.1.2 Participación de la infancia y la
relación con otros naturaleza, como juventud en la promoción de los
pueblos y culturas uno de los principios y valores del Pueblo
del mundo. valores del Maya.
Pueblo Maya
para el mundo. 7.1.3 Valoración de los principios y
valores en los procesos de la vida
social, política y económica del
Pueblo Maya.
189
logro 1 2 3 4
7.2 Enumera sus 7.2.1 Identificación de la importancia que
derechos y tiene la infancia y la juventud en la
cumple con sus consolidación de la cultura de paz
responsabilidade en la comunidad.
s ciudadanas y
otras específicas 7.2.2 Participación en actividades de
en la familia, servicio y organización en su
escuela y comunidad.
comunidad.
7.2.3 Identificación de los derechos y
responsabilidades ciudadanas.
7.2.4 Comparación de los niveles de de

participación de los ciudadanos y
ciudadanas en los distintos países.
7.3 Interpreta los 7.3.1 Identificación de los procesos de

avances de los paz en distintas naciones en el
procesos de paz mundo.
en el mundo y las
funciones y 7.3.2 Relación y participación de las
formas de organizaciones internacionales en
desempeño de la resolución de conflictos armados.
los organismos
internacionales 7.3.3 Investigación de las instituciones
en la solución de que velan por la cooperación, los
los conflictos y la derechos humanos y el desarrollo
promoción del en el mundo.
respeto a los
derechos 7.3.4 Elaboración del manual de las
humanos. funciones de las instituciones que
en Guatemala velan por la justicia y
el respeto a los derechos humanos.
7.3.5 Participación en actividades para el

desarrollo de actitudes personales y
habilidades sociales en la práctica
de la cultura de paz.
8. Aplica principios 8.1 Aplica 8.1.1 Identificación de metodologías

de las Ciencias metodologías de investigación del Pueblo Maya para
Sociales en la investigación determinar problemas sociales.
solución de propias del
problemáticas Pueblo Maya 8.1.2 Utilización de la consulta, el diálogo
socioculturales. para elaborar y el consenso como principios
conclusiones, básicos de la investigación del
identificar Pueblo Maya.
soluciones y
tomar decisiones. 8.1.3 Comprensión de hechos y
fenómenos sociales que afectan la
vida familiar, comunitaria, cultural y
190
logro 1 2 3 4
ecológica.
8.2 Describe las 8.2.1 Identificación de los problemas

problemáticas ambientales que afecta la
sociales que sobrevivencia de los diferentes
afectan la vida de seres que habitan el planeta tierra.
los pueblos
originarios. 8.2.2 Descripción de los principales
problemas sociales que afectan la
vida de los pueblos de Abya Yala y
el mundo.
8.3 Interpreta los 8.3.1 Interpretación del derecho maya en

derechos del el marco de los convenios, tratados
Pueblo Maya, las y declaraciones internacionales.
leyes nacionales,
los convenios, 8.3.2 Valoración del derecho maya en las
tratados y comunidades como mecanismo
declaraciones para la convivencia armónica entre
internacionales sus miembros.
en el marco de
los Derechos de 8.3.3 Valoración del sistema de las
los pueblos autoridades indígenas para el
indígenas. desarrollo de las comunidades y
pueblos.
8.3.4 Socialización de las funciones de

los Organismos Ejecutivo, Judicial y
Legislativo en países republicanos
y democráticos.
8.3.5 Comparación del Sistema Jurídico

Nacional en relación al Sistema
Jurídico del Pueblo Maya.
8.4 Utiliza el diálogo 8.4.1 Procedimiento para la resolución de

como medio problemas.
eficiente de
comunicación 8.4.2 Resolución de problemas
para la solución complejos a partir de la
de los conflictos. negociación.
191
Cuadro No. 6: Competencias de Ciencias Sociales
Nivel Primario
192
El área de Ciencias Sociales, en el caso concreto de Guatemala, para que

comprendan las diferentes dimensiones del Pueblo Maya y demás pueblos que
conforman el país, necesariamente deberá tener un “enfoque histórico y crítico de
su realidad social”; lo que significa abordar la realidad social actual en el contexto
de los grandes sucesos históricos como: la vida soberana precolombina del
Pueblo Maya, la trascendencia de la invasión española, el sistema colonial, la
independencia política, el conflicto armado interno, la firma de los Acuerdos de
Paz y la nueva política neoliberal de los últimos años, entre otros.
En ese sentido, el área de Ciencias Sociales tendrá la tarea de explicar y

fundamentar que la realidad actual caracterizada por altos índices de destrucción
de la madre naturaleza, de pobreza, marginación y exclusión social de los
pueblos, tiene relación directa con aquellos procesos sociales históricos ya
mencionados.
Para el abordaje específico de cada uno de los componentes en el área de

Ciencias Sociales desde la visión del Pueblo Maya, es importante relacionarlos
con los procesos históricos ya mencionados y una actitud investigativa
permanente para la identificación de sus causas y efectos, en función de la
formación de liderazgos en las nuevas generaciones mayas, con conocimiento de
sus raíces, de su verdadera historia y de las causas de su realidad social actual,
capaces de asumir su papel histórico en impulsar los procesos de cambios
sociales que nuestra sociedad necesita.
De la misma manera, la visión del Pueblo Maya sobre las Ciencias Sociales
demanda superar el concepto antropocéntrico de sociedad que tiene actualmente
y, en vez de reducirlo a la vida de los seres humanos solamente, extienda su
visión para comprender la relación de las sociedades humanas con las demás
sociedades vivientes: sociedad de animales, sociedad de plantas, sociedad de
minerales y demás elementos del cosmos. Esta visión integral de sociedad, nos
permite considerar que la relación ser humano y demás sociedades, trasciende a
consecuencias benéficas o perjudiciales para la vida, dependiendo del nivel de
respeto, equilibrio y armonía entre las partes.
Por otra parte, la base metodológica fundamental de la educación, visualiza la

comunidad misma como el escenario social principal de donde se aprende, analiza
y comprende a través de la participación práctica, en la vivencia cotidiana de la
vida comunitaria, ya que es allí, donde se hace vivencial los principios y valores,
así como donde se resguarda y sale a flote los conocimientos milenarios del
Pueblo Maya.
De esta manera, la metodología de la educación propone ir más allá de las cuatro

paredes del aula en la búsqueda de la aplicación de los contenidos, porque es en
el proceso de la relación estudiante-comunidad, estudiante-madre naturaleza,
193
donde se forja el vínculo no solo de identificación, sino de interdependencia, de
comunidad de intereses, de sueños y aspiraciones, de protección, de defensa, de
la comunidad y del Pueblo Maya.
Esta metodología va en la vía de la formación de las nuevas generaciones para

que tengan un vínculo solido hacia su comunidad, de tal manera que estén en el
escenario en que estén, en cualquier tiempo y cualquier espacio, se identifiquen y
mantengan su compromiso leal a los intereses de su comunidad y del Pueblo
Maya.

1. Visitas de campo para el reconocimiento del entorno inmediato y mediato.
2. Encuentro con las y los ancianos o líderes de la comunidad que aborden los
principios y valores desde la cosmovisión maya.
3. Encuentros de diálogo para la interpretación del lenguaje de las abuelas y

abuelos de la comunidad.
4. Elaboración de decálogos caracterizando los valores relacionados con la

convivencia colectiva y la conservación y protección del medio ambiente.
5. Encuentros de diálogo para la discusión del contenido de los testimonios o

escritos, tales como el Pop Wuj, El Chilam B’alam, Rabinal Achi, Título de los
Ixpantzay, de los pueblos de Atitlán, entre otros.
6. Modelaje de contenidos de los testimonios escritos.
7. Visitas de campo para el reconocimiento de los espacios en que se ubican

los centros arqueológicos que aún se perciben en las comunidades.
8. Mesas redondas y diálogo sobre los contenidos plasmados en las estelas,

códices, murallas, vasijas, entre otros, para dar explicación útil a las cosas
del presente.
9. Clasificación de los elementos que identifican al Pueblo Maya

mesoamericano y de otras culturas del mundo.
10. Montaje de cuadros teatrales que ayudan a comprender los hechos y

acontecimientos.
11. Mapeos de centros arqueológicos de la región mesoamericana y de otras

culturas indígenas a nivel latinoamericano.
194
12. Utilización de la tecnología digital para la ubicación de grupos étnicos y la
descripción de las características físicas de los lugares y países que se
aprenden.
13. Encuentros de diálogo entre grupos diferentes y entre las comunidades

lingüísticas.
14. Organización de bibliotecas con bibliografías que abordan las diferentes

culturas de Guatemala y de otros países.
15. Construcción de monografías simples de las comunidades más cercanas.
16. Lectura e interpretación de monografía de otros lugares.
17. Sistematización para la utilización de la tradición oral.
18. Orientar y estimular la organización escolar de acuerdo a la organización

propia del Pueblo Maya, en relación con el gobierno escolar.
19. Promover actividades de aprendizaje con los niños que les permita desarrollar
su autogestión educativa.

La evaluación del área de Ciencias Sociales debe ser cualitativa y formativa,
orientada al logro de las competencias e indicadores descritos en cada matriz de
contenidos. Entre algunos criterios generales se describen a continuación:
La observación actitudinal mediante el cotejo de las acciones, tales como la

práctica de los valores que ayudan a entender la convivencia en sociedad y la
interacción con los elementos de la naturaleza, la actitud de protección al medio
ambiente y la comprensión y respeto hacia las culturas y pueblos de Guatemala
así como de Abya Yala36 y del mundo.
También es importante orientar procesos evaluativos para la resolución de

problemas utilizando mecanismos propios de la cultura; el debate a través de
mesas redondas, principalmente acerca del origen y ubicación de los pueblos, los
sistemas de vida, los medios de comunicación y acceso; cotejo de ensayos
individuales y grupales, proyectos de investigación y sistematización de
oralidades, informes de campo, memorias de actividades y encuentros con líderes
y lideresas de visitas a centros arqueológicos y otros.
Con la diversidad de herramientas e instrumentos de evaluación que se

proporcionarán a cada docente, tendrán la opción de aplicar la más idónea con los
36
Significa América en el idioma cuna del pueblo de Panamá14
195
estudiantes en el proceso evaluativo que ayudará a que el aprendizaje sea
significativo y útil en el buen vivir de los futuros ciudadanos de nuestro país.
Identifica los procesos formadores internos y externos de la tierra en

Guatemala y Centroamérica,
o describiendo cada proceso con relación a la superficie, en forma oral y
escrita,
o estableciendo la diferencia entre procesos formadores internos y los
procesos formadores externos,
o identificando acontecimientos en su entorno que se relacionen con
procesos formadores internos o procesos formadores externos.
Identifica las relaciones entre formas de vida y el ambiente natural,

o describiendo las diferentes formas de vida,
o los recursos naturales de su entorno,
o estableciendo la diferencia entre los recursos naturales de su entorno y
los del resto de Centroamérica,
o teniendo en cuenta acciones de rescate, protección y cuidado de los que
habitan en su entorno, en la región y en el planeta en general.
Relaciona la distribución de la población centroamericana y las actividades

económicas a las que se dedican,
o según su incidencia en el desarrollo de cada país,
o analizando las ventajas y desventajas que manifiestan,
o comparando los centros de población con las actividades que se realizan,
o representando gráficamente los hallazgos.
Participa en actividades para el rescate, promoción, conservación y

mejoramiento de su medio ambiente,
o evitando la realización de acciones dañinas al ambiente,
o divulgando el daño que se causa al ambiente con las malas prácticas de
uso de los recursos naturales,
o apoyando la reforestación, la protección de nacimientos de agua entre
otras
o analizando los beneficios que representan en su vida diaria.
Analiza los orígenes de los diversos grupos étnicos que poblaron el istmo
centroamericano y Guatemala en particular,
o enumerando los grupos étnicos,
o señalando los lugares que habitaron,
o describiendo los aportes de cada uno y
o explicando la organización actual.
Identifica los cambios que se han dado en la historia de Guatemala en

diferentes épocas,
o describiendo los cambios en cada época,
196
o estudiando las situaciones actuales a la luz de sus resultados,
o estableciendo la relación de causa y efecto en cada caso,
o analizando los aspectos que han contribuido en forma positiva o negativa
en la formación de grupos y sociedades actuales
o analizando el nivel de desarrollo que existe entre cada país.
Identifica los medios de movilización a lugares cercanos y lejanos de su

comunidad,
o clasificando los diferentes medios,
o analizando las vías de acceso,
o estableciendo las facilidades y dificultades que tienen los pobladores en
general.
Convive armónicamente en su vida diaria

o participando en actividades que promueven el diálogo y la solución
pacífica a de conflictos
o fortaleciendo la cultura de paz
o evidenciando respeto y valoración por los principios de los derechos
humanos
o demostrando actitudes y comportamientos solidarios, responsables y
cooperativos en el ejercicio de sus relaciones y funciones.
Utiliza herramientas de trabajo en la escuela, en la familia y en la comunidad

o seleccionando la herramienta adecuada según el trabajo a realizar,
o utilizando los recursos de su entorno,
o organizando horarios para llevar a término sus compromisos en forma
individual y colectiva,
o evidenciando eficiencia en los resultados que obtiene,
o finalizando las tareas en el tiempo estipulado en forma individual y
colectiva,
o utilizando los insumos calculados para su tarea,
o adecuando los recursos del medio.
197
14. Jeb’el B’anob’alil
(Idioma maya kaqchikel)
El Área de Expresión Artística
1. Utiliza técnicas de las distintas artes y los saberes tradicionales en la creación y

producción estética.
2. Aplica códigos estéticos y técnicos: musicales, gráfico-plásticos, teatrales, kinestésicos y

audiovisuales en la práctica cotidiana.
3. Expresa sus sentimientos, pensamientos e interpretaciones de la realidad por medio de los

lenguajes artísticos.
4. Participa en la promoción y gestión de proyectos artísticos, individuales o integrados, que

coadyuvan al fortalecimiento de sus cualidades expresivas.

El área de Expresión Artística se orienta al desarrollo de las posibilidades
expresivas, creativas y recreativas que permiten la expresión del pensamiento y
sentimiento crítico de los estudiantes. Promueve el discurrir y descubrir, disfrutar,
inventar, imaginar, soñar, jugar, sentir, vivir con libertad y ser feliz. Permite
además, el descubrimiento de la belleza en sus múltiples manifestaciones y el
rompimiento de estereotipos culturales para apreciarla. Cosmogónicamente, el
arte es el lenguaje de realización y recreación del espíritu, la mente y la
emocionalidad; que constituye el ejercicio del diálogo con la naturaleza y el
cosmos.
El propósito del área de Expresión Artística es concebir la plenitud de vida a través

de la estética y el arte para la realización del espíritu en conexión con la
naturaleza y el cosmos. Su carácter polivalente permite establecer conexiones
entre el arte y el aprendizaje en general. Es la comunicación, expresión y
apreciación de la vida y la belleza ya que fomenta la habilidad para experimentar
sensaciones, emociones e intuiciones estéticas que facilitan un mayor
conocimiento de los estudiantes y del mundo en que viven, con lo que se fortalece
la autoestima y la inteligencia emocional. En el Pueblo Maya la belleza se
manifiesta a través del tejido, la música, la pintura, la cerámica, la escritura, la
danza, la narración y el discurso especializado.
198
El área de Expresión Artística comprende tres componentes: percepción y

experimentación de sensaciones o senso-percepción, expresión y comunicación
artística o creación e iniciación al criterio artístico y apreciación.
El desarrollo de los aprendizajes de Expresión Artística se aborda desde las

siguientes Subáreas: Educación Musical, Artes Plásticas, Teatro, Danza y
Movimiento Creativo, Culturas Guatemaltecas y Artes Audiovisuales, las cuáles
desarrollan capacidades de: percepción, sensación, expresión creativa y
comunicación artística o creación, iniciación al criterio artístico y apreciación.
Educación musical: permite a los estudiantes el aprecio, gusto por el uso y

desarrollo de la música del Pueblo Maya y la de otros pueblos, tomando en
cuenta el sentimiento, las emociones, el pensamiento, significado, la práctica en
ámbitos de la vida cotidiana, acontecimientos de trascendencia en el tiempo,
favoreciendo la preparación auditiva y rítmica, con el apoyo de la teoría musical.
Atiende las manifestaciones y talentos propios de las personas.
Desarrolla habilidades en el uso de instrumentos sonoros vivientes y vivenciales

del sentimiento y pensamiento maya: el tambor, tamborones, marimba, xul,
(flauta), caracol, sonajas, pitos, raspadores, arpa, guitarras, mandolinas,
chinchines, tun, chirimía, entre otros. En este contexto se reconoce la importancia
de la sincronización e interpretación de la música maya a través de instrumentos
musicales modernos y procesos de liberación del pueblo.
Artes plásticas: permiten la expresión creativa de emociones, sentimientos y

vivencias por medio de la actividad motriz, estimulando el movimiento en el que
interviene la mente, la sensibilidad, la imaginación y la creación; dando lugar a la
sensibilización y desarrollo de habilidades de sus sentidos, agudizando con ello la
percepción del mundo circundante y a la vez conduciendo al dinamismo motor.
Las artes plásticas están conformadas por especialidades artísticas que manejan
materiales, volúmenes y cuerpos tangibles como el barro, el hilo, mimbre, paja,
madera, cañas, otros. Se dirigen a la vista y se desarrollan plásticamente
descomponiendo y organizando el espacio, el tiempo, la energía, propiciando su
contacto con la hermosura y el lenguaje de la naturaleza. Las principales
manifestaciones de las artes plásticas son: modelaje, pintura, arquitectura,
escultura, tejido, cestería, cerería, alfarería, cerámica, joyería, entre otros.
a. Escultura, modelaje, cerería, alfarería y cerámica: propicia el uso de la

materia para la expresión y creación de formas inspiradas en la madre tierra, el
cosmos, elementos imaginarios y la vida humana, utilizando para ellas
materiales manejables y rígidos.
199
b. Pintura: permite despertar el gusto, aprecio, deleite, por la combinación de
colores, formas e imágenes, reales e imaginarias, inspiradas en la diversidad de
formas de los elementos naturaleza, así como en acontecimientos históricos,
personajes y héroes, concepciones míticas, místicas y/o expectativas de
liberación del Pueblo Maya para expresar creativamente pensamientos,
sentimientos y emociones. Los materiales a utilizarse para desarrollar la pintura,
deberá recobrar el uso de tintes emanados de los elementos de la naturaleza
como la cochinilla, planta de tinte (jikilite) kaqchikel, la flor del ch’imach’o, la
corteza de encino, entre otros, uso de materiales modernos: óleo, la acuarela,
temperas los crayones.
c. Arquitectura: propicia el reconocimiento y aprovechamiento del espacio en las

formas arquitectónicas inspiradas en las construcciones que son parte de la
herencia cultural del Pueblo Maya (ciudades, templos, palacios, plazas,
viviendas) y pueden ser base para la orientación y desarrollo de una
arquitectura moderna en equilibrio y armonía con el medio natural y cósmico, en
aras de la sostenibilidad de la vida.
d. Tejido: es un arte textil ampliamente creativo, utilizado en las comunidades del

Pueblo Maya, que se ha desarrollado tradicionalmente como una actividad
familiar y de trascendencia, ofreciendo valiosas oportunidades de aprendizaje
en términos de las artes plásticas.
La tecnología del tejido constituye todos los procesos que implica: el telar de
cintura, el telar de pie, el hilado, el bordado, el hilvanado de las figuras, el
conteo vigesimal, la combinaciones de formas, colores y ritmos inspirados en
los elementos de la naturaleza y el cosmos.
En esta manifestación de expresión de arte se pretende desarrollar el

pensamiento lógico y la creatividad del estudiante, fortaleciendo el sentido de
pertenencia, identidad étnica y cultural a través del pensamiento, sentimiento y la
expresión de su realidad que encierran los simbolismos del tejido maya cuyos
contenidos son fundamentales en la escuela.
El teatro: el teatro tiene como propósito crear, recrear, representar escenas

importantes de la vida cotidiana, acontecimientos de trascendencia histórica,
social y política, para tomar conciencia crítica y desarrollar el sentimiento de la
vida comunitaria donde resaltan los intereses lúdicos, creativos y el sentido
común, busca desarrollar elementos esenciales que son: la voz, la dicción, la
expresión corporal y la actuación. Ello proporciona a los estudiantes un vehículo
adecuado para el desarrollo de su imaginación, una alternativa adicional para usar
su creatividad en la representación de acontecimientos de la vida comunitaria real
e imaginaria en obras teatrales.
La danza y movimiento creativo: se define como el arte de crear, componer y

reconstruir movimientos de acuerdo con determinados principios de libertad,
creatividad, respeto tomando en cuenta el ritmo, la melodía, el tiempo y el espacio
200
definido en relación con la naturaleza y los motivos que se conmemoran. A través
de la danza se integra a todas las personas porque su interpretación involucra un
sentimiento comunitario, además del movimiento del cuerpo, el espíritu, la mente
y el corazón, significa también la interconexión espiritual entre las distintas
dimensiones del ser humano (el Ser Winäq- en idioma kaqchikel), la naturaleza y
el cosmos.
El componente Culturas Guatemaltecas proporciona un espacio de interrelación

que vincula a los estudiantes a procesos sociales heredados del proceso histórico
del país y del mundo. Permite el contacto, la apreciación, interrelación y
valoración de las diversas expresiones del arte del Pueblo Maya y de los otros
pueblos que conviven en nuestro país.
Artes audiovisuales: comprende aquellas actividades que promueven la creación

y apreciación estética por medio de instrumentos técnicos –industriales, sonoro-
visuales, de registro, de edición y de difusión de realidades naturales e
imaginarias, sociales, educativas y políticas.
201
Área de Expresión Artística
Sexto Grado
Unidades
1 2 3 4
1. Relaciona los 1.1 Utiliza la lecto - 1.1.1 Aplicación de la lectura e
códigos de las escritura musical interpretación de los sonidos de
disciplinas en la la naturaleza: sonidos de los ríos,
artísticas con los interpretación de bosques, animales y eco de las
saberes música tradicional montañas.
tradicionales. o moderna.
1.1.2 Imitación de los sonidos de los
ríos, viento, mares, bosques,
animales y el eco de las
montañas como base para
producir sones y canciones.
1.1.3 Elaboración de composiciones

musicales tomando en cuenta los
sonidos de la naturaleza: sonidos
de los ríos, bosques, animales y
eco de las montañas, la lluvia
entre otros.
1.1.4 Investigación en la comunidad de

formas de percepción e
interpretación de sonidos de la
naturaleza: sonidos de los ríos,
viento, mares, bosques, animales
y el eco de las montañas.
1.1.5 Afinación del oído para seguir los

ritmos y tonos de los sonidos que
produce la naturaleza.
1.2 Aplica su habilidad 1.2.1 Reproducción por medios orales,

audiovisual como escritos y otras representaciones
medio para de sus sentimientos y emociones
desarrollar sus respecto a las vivencias de la
expresiones comunidad, manifestaciones de la
artísticas en su naturaleza y otros.
quehacer
cotidiano. 1.2.2 Participación en el diseño,
organización y presentación del
periódico mural con ilustraciones
sobre la vida humana, animal y
vegetal existente en la
comunidad.
1.2.3 Creación de material audiovisual

con tecnología de punta sobre
202
Unidades
1 2 3 4
contenidos artísticos culturales y
naturales de la comunidad, región
y pueblos de Guatemala.
1.2.4 Utilización de equipo y materiales

existentes en el entorno para
realizar audiovisuales que
representen el patrimonio
artístico, cultural y natural de la
comunidad, región y de los
pueblos de Guatemala.
1.2.5 Participación proactiva en la

organización y presentación de
conciertos de sones y canciones
mayas, arte escénico, con temas
y guiones que ilustren la vida
natural y cultural de la
comunidad, región y pueblos
guatemaltecos.
1.2.6 Elaboración de proyectos

culturales que promocionen la
riqueza de las expresiones
artísticas de la comunidad, región
y pueblos.
2. Utiliza los 2.1 Describe los 2.1.1 Análisis en los procesos de

lenguajes artísticos procesos de integración de grupos artísticos
para fortalecer la experimentación que ejecuten instrumentos
comunicación de sonora en función musicales de la región como la
emociones e ideas de la música y de marimba, el tun, la chirimía, el
con otros y otras. la comunicación. tambor y otros.
2.1.2 Investigación y recopilación de

obras musicales mayas de la
comunidad, región y pueblos de
Guatemala para ser interpretados
en acontecimientos culturales de
diferente índole.
2.1.3 Investigación del origen, historia e

interpretación del repertorio e
instrumentos musicales de su
comunidad, con variaciones y
arreglos propios.
2.2 Utiliza un lenguaje 2.2.1 Aplicación creativa de técnicas en

artístico en el la elaboración de sus trabajos
diseño de afiches, artísticos, tomando en cuenta los
carteles y letreros. paisajes y colores del entorno
inmediato y recursos adecuados.
203
Unidades
1 2 3 4
2.2.2 Utilización de materiales
ecológicos como materia prima
en la elaboración de obras
artísticas: pétalos de flores, tintes
naturales de origen vegetal y
animal.
2.2.3 Aplicación creativa de las distintas

técnicas gráficas en la realización
de trabajos artísticos;
considerando la proporción, el
ritmo y movimiento plástico en
sus diseños. en las expresiones
artísticas de la convivencia diaria.
2.2.4 Expresión de sentimientos y

emociones en manifestaciones
artísticas de carácter gráfico
visual.
2.2.5 Manifestación de respeto por los

diseños y representaciones de
obras gráficas de artistas de la
comunidad, región y pueblos
guatemaltecos.
2.2.6 Utilización de los conceptos de los

fenómenos: perspectiva, espacio,
tiempo y profundidad en sus
obras gráficas y colores cosmos.
2.2.7 Elaboración de mapas y planos

para representar y ubicar los
cuatro puntos cósmicos y otros
lugares importantes de la
comunidad, desde la perspectiva
de tiempo y espacio según la
cultura maya.
2.2.8 Representación de emociones y

estados de ánimo por medio de
lenguajes artísticos basados en
temas de: los animales, bosques,
ríos, lagos, mares, trino de los
pájaros y la expresión de las
personas.
3. Participa en la 3.1 Participa en 3.1.1 Valoración en la participación y

producción de conjuntos expresión musical maya para
proyectos artísticos, musicales y promocionarla y difundirla en los
individuales y grupos de danza medios de comunicación de la
colectivos, como una con repertorios comunidad, región y pueblos de
204
Unidades
1 2 3 4
forma de promover que reflejan la Guatemala.
mejoras en su identidad cultural
entorno inmediato. del Pueblo Maya. 3.1.2 Composición de melodías, y
danzas mayas, valoración y
respeto al escucharlas.
3.1.3 Interpretación de melodías con

marimbas, pitos de cañas, y otros
que producen sonidos e
instrumentos construidos en la
escuela y comunidad.
3.1.4 Participación eficiente en

actividades de: teatro, danzas,
oratoria, poemas, cuentos,
exposiciones de pintura y
certámenes literarios.
3.2 Participa en 3.2.1 Elaboración de tejidos mayas

proyectos propios de la comunidad y de
artísticos que otras culturas de su entorno.
resaltan la
importancia de las 3.2.2 Aprecio por la estructura, líneas,
diferentes texturas posiciones en relación a la salida
y gráficas. y puesta del sol, entre otros de
los templos sagrados y plazas del
Pueblo Maya.
3.2.3 Interpretación de mensajes

cosmogónicos convertidos en
representaciones gráficas, en los
tejidos mayas.
3.2.4 Participación en investigaciones

de biografías de artistas de la
comunidad, región, pueblos
guatemaltecos y del mundo.
3.2.5 Investigación y clasificación de

técnicas y procedimientos de
diferentes objetos artísticos,
producidos en la comunidad por
su textura en los tejidos mayas.
3.2.6 Aplicación de técnicas artísticas

con el uso de materiales
naturales e industriales.
3.2.7 Clasificación de los materiales

naturales e industriales que se
utilizan como materia prima para
la elaboración de obras artísticas:
pintura, tejido, jarcia, cerámica,
205
Unidades
1 2 3 4
entre otros.
3.2.8 Utilización de conocimientos y

saberes mayas para distinguir
zonas de luz y sombra en
escenas naturales o artificiales
(zona iluminada, penumbra,
sombra propia, reflejo, sombra
proyectada, entrada y puesta del
sol).
3.2.9 Identificación de espacios, trazos,

colores y texturas a través de
volumen, movimiento,
profundidad, lejanía, cercanía en
la naturaleza y el cosmos.
3.3 Participa en 3.3.1 Descripción del significado del

actividades de valor moral, espiritual y
conservación del cosmogónico de las
Patrimonio manifestaciones culturales de la
Cultural. comunidad, región, pueblos de
Guatemala y del mundo.
3.3.2 Participación en la construcción

de instrumentos musicales de la
comunidad como: tambor,
chirimía, tun, marimba y otros.
3.3.3 Participación en la conservación

de los conocimientos científicos,
culturales, históricos, artísticos y
tecnológicos de la comunidad,
región y pueblos.
3.3.4 Valoración de las obras de

pintores, escultores, músicos,
poetas, cómicos, entre otros, de
la comunidad, región y pueblos
de Guatemala y del mundo.
3.3.5 Promoción en la conservación de

las obras artísticas de la
comunidad y de otras
comunidades.
3.3.6 Participación en la organización y

visitas a centros ceremoniales y
ciudades mayas existentes en su
comunidad y región.
3.3.7 Comparación de las

características de las obras
206
Unidades
1 2 3 4
mayas prehispánicas con los del
Pueblo Maya de la actualidad.
4. Relaciona 4.1 Participa en 4.1.1 Redacción de guiones en obras

conocimientos y dramatizaciones teatrales con temas de la vida
técnicas de las de obras de su cotidiana y visión del futuro en
distintas artes con propia creación y idioma materno.
los saberes de autores
tradicionales de su nacionales e 4.1.2 Participación voluntaria en
entorno en la internacionales. concursos de oratoria y de poesía
creación y en idioma maya como
producción artística. manifestación de pensamientos,
sentimientos y emociones desde
la cosmovisión del Pueblo Maya.
4.1.3 Utilización eficiente del idioma

maya en festivales de la escuela
y comunidad: oratoria,
dramatizaciones, canciones,
entre otros.
4.1.4 Interpretación del mensaje,

pensamientos, sentimientos y
cosmogonía que expresan las
obras de teatro y dramatizaciones
producidas y representadas en
los otros pueblos de Guatemala.
4.2 Participa en la 4.2.1 Creación y presentación de obras

producción de audiovisuales como apoyo a sus
materiales aprendizajes: maquetas, altos y
audiovisuales con bajos relieve, de acontecimientos
contenidos de la vida familiar, escolar y
culturales de su comunitaria.
comunidad y
región. 4.2.2 Identificación de las obras
teatrales según su género literario
y cultural.
4.2.3 Demostración de habilidades y

destrezas para el manejo de
equipo de grabación y filmación.
4.3 Participa en foros 4.3.1 Recopilación de obras musicales

cuyo contenido según las épocas, autores y
enfoca los compositores, de diferentes
elementos de la culturas y en diferentes
cultural y artísticos acontecimientos.
de su comunidad.
4.3.2 Organización del periódico mural
como medio de difusión de la
biografía de autores,
207
Unidades
1 2 3 4
compositores y personajes
importantes de la comunidad,
región y pueblos de Guatemala y
del mundo.
4.3.3 Participación en foros sobre

aspectos históricos de las
expresiones artísticas de la
localidad.
4.3.4 Publicación de los resultados de

investigaciones y documentales
de los distintos elementos de la
tradición cultural de su región.
208
Cuadro No. 7: Competencias de Expresión Artística
Nivel Primario
209
Con esta área se busca el desarrollo de las posibilidades expresivas y creativas en

los estudiantes. Permite el descubrimiento de la belleza en sus múltiples
manifestaciones y busca romper con estereotipos culturales.
Se promueve el asombro por lo nuevo, lo conocido y lo desconocido, con miras a

interiorizarlo y transformarlo en expresión artística por medio de distintos
lenguajes: musical, plástico, danza, teatro y el de las imágenes audiovisuales,
tanto desde la perspectiva particular de cada uno, como desde el ámbito de
convergencia de las artes en montajes integrados, globales enunciados, con
preferencia, desde su propio contexto sociocultural.
Se espera que se vea como una oportunidad para la comunicación, expresión y

apreciación de la vida y la belleza ya que con ella se fomenta la habilidad para
experimentar emociones éticas que facilitan un mayor conocimiento de sí mismo y
del mundo en que se vive. Con esto se fortalece la autoestima y la inteligencia
emocional de cada estudiante. Además, seis de las inteligencias múltiples se
consolidan mejor gracias al arte, ya que este requiere, cimienta y transforma
esquemas profundos de pensamiento, sentimiento y acción.
En todo tipo de representaciones artísticas individuales o colectivas es

conveniente promover los conocimientos previos sobre la música del Pueblo
Maya, así como la creación de cantos y música propia de la comunidad y la
música occidental. Para lograr el amor y la valoración de la expresión artística de
la cultura, es indispensable fomentar la indumentaria del Pueblo Maya a través de
la simbología en los tejidos, su uso de acuerdo a la actividad comunitaria,
participar en la elaboración de artesanías de la región, promoviendo el diálogo,
comentarios de lo observado, escuchado y lo que se puede apreciar.
Es importante que el docente aproveche los recursos existentes, tanto naturales

como artificiales, para brindar los estímulos visuales, auditivos y todo lo que
contribuye al desarrollo de la percepción, la observación, la creación de ritmos,
sonidos y música, con movimientos del cuerpo y preparación de adornos con
material reciclable.

Con el propósito de estimular el aprendizaje en el área de Expresión Artística, se
sugiere desarrollar actividades como las siguientes:
1. Realización de mímicas de acuerdo a sonidos onomatopéyicos. El estudiante

realizará movimientos con las manos y los pies, de acuerdo a los sonidos que
le asigne el docente.
210
2. Hacer ritmos con las manos, con los pies y con la boca; ejemplos: chasquidos
con los dedos de la mano, con los labios y la lengua.
3. Tarareo de cantos propios de los estudiantes y lo que se conoce de la

comunidad.
4. Participación en danzas, dibujos, pinturas, cantos, oratoria, poemas,

dramatizaciones, concursos literarios, tomando en cuenta los elementos de la
comunidad.
5. Elaboración de materiales educativos y de juegos tradicionales de la

comunidad: muñecas, carritos, tejidos, ollitas, trastecitos de barro, con
recursos propios de la comunidad (tusa, papel, tela, palitos, tapitas, entre
otros).
6. Participación en concursos de cantos, solista, dúo o trío entre otros.
7. Interpretación del significado de los nawales y de los glifos de cada una de las
energías de los 20 días del Cholq’ij (calendario sagrado). Pintar su nawal 37 en
una hoja de papel bond en blanco.
8. Dramatización de los valores y consejos de los padres y ancianos de la

comunidad.
9. Fomentar hábitos de limpieza pidiendo a los estudiantes que laven sus manos
antes y después de cada actividad artística, que limpien el lugar de trabajo
antes y después de usarlo.
10. Actividades extra aula tales como: escuchar los sonidos del ambiente,
describir sonidos del entorno, sonidos de los ríos, bosques y de los animales.
11. A través de un canto seguir las secuencias de ritmos, sonidos y melodías.
12. Elaborar diferentes instrumentos musicales con recursos del contexto o de la

comunidad, tales como: chinchines, pitos, flautas, ronrones, tambores,
trompos, pelotas, guitarras y objetos que producen sonidos.
13. Utilizar instrumentos musicales de la comunidad y otras culturas.
14. Presentación de cantos propios y de otros autores nacionales.
15. Dibujar figuras sobre telas, papel, cartón, madera o piedras y exposición.
16. Arreglo de flores naturales y artificiales con hojas de tusas y materiales de

reciclaje.
37
Nawal en idioma K’iche’ significa energía de la persona.
211
17. Elaboración de rompecabezas con diferentes figuras que contienen los
güipiles, como parte de la indumentaria y con los glifos y numeración del
Pueblo Maya.
18. Colorear las diferentes figuras que contienen los güipiles como parte de la
indumentaria y los glifos y numeración del Pueblo Maya.
19. Fomento del aprendizaje del manejo de telares de: cintura y pedal,
compartiendo las experiencias de las madres de familia.
20. Visita a lugares en donde se realizan artesanías como: canastas, hamacas,

sombreros, sopladores, mecapales, ollas, tinajas, comales, cerámica de
arcilla, máscaras, jícaras, entre otros.
21. Materiales: ronrones, tipaches (son los que se realizan con tapitas, bellotas de
pino, tusas, hojas secas, semillas de frutas, pepitas de melón y sandía, pelos
de mazorca).
22. Motivar a los estudiantes para que expresen libremente sus emociones ante
estímulos estéticos con gestos, movimientos y palabras, que comenten sobre
las impresiones y sensaciones que acumula su memoria sensorial ante los
estímulos de las artes plásticas.
23. Propiciar la elaboración de mosaicos y collages con diferentes materiales del

entorno.
24. Propiciar la práctica de poesía coral en la que se observe el ritmo y la dicción,

de lectura oral de libretos en la que diferentes estudiantes interpretan distintos
personajes, ejercitación de trabalenguas y utilización de la mímica, gestos y
palabras en la interpretación de distintos estados de ánimo.
25. Sistematizar experiencias que lleven a los estudiantes a reconocer similitudes

y diferencias entre las danzas de diferentes culturas.

Los criterios de evaluación son enunciados que tienen como función principal,
determinar el tipo y nivel de aprendizaje alcanzado por los estudiantes, en cada
uno de los momentos.
Estos criterios se manifiestan cuando el estudiante:
Diferencia sonidos naturales entre sonidos artificiales, agradables entre los

desagradables
212
o recreando y reproduciendo manifestaciones sonoras,
o utilizando objetos o recursos del entorno inmediato,
o haciendo improvisaciones sencillas con características de repetición,
variación y contraste.
Interpreta expresiones musicales propias

o utilizando la voz como recurso sonoro,
o utilizando materiales sonoros y diversos instrumentos sencillos y
tradicionales,
o participando espontáneamente en actividades artísticas como
conciertos musicales, cantos y otros.
Identifica instrumentos musicales de percusión tradicionales:

o diferenciando los sonidos que producen cuando se asiste a eventos
musicales,
o observando los materiales con los que han sido fabricados,
o elaborando instrumentos similares con materiales propios de la
comunidad.
Aplica técnicas de la plástica:

o utilizando la progresión de izquierda a derecha, de arriba hacia abajo,
o demostrando coordinación óculo-manual adecuada,
o utilizando recursos de su entorno inmediato,
o diferenciando las que se pueden utilizar en proyectos de tipo individual
de aquellas que necesitan del enfoque grupal,
o procesando materiales para la adquisición de pintura natural,
o demostrando habilidades en el proceso de realización del tejido,
o utilizando adecuadamente los materiales para las diferentes artes.
Utiliza el dibujo y la pintura como medio de expresión

o elaborando dibujos a mano alzada en la promoción de eventos
escolares,
o aplicando variedad de trazos en sus trabajos de artes plásticas,
o utilizando el valor del color en la producción de materiales decorativos,
o utilizando diferentes formas y colores en la reproducción de objetos del
entorno,
o elaborando arreglos con flores de papel, muñecas de tusa, chajaleles,
entre otros;
o combinando los colores adecuados expresando sus sentimientos y
pensamientos cosmogónicos.
Manifiesta conciencia del cuerpo como instrumento

o comunicando emociones, ideas y sentimientos
o desplazándose en el espacio con conciencia de las distancias,
o adecuando sus movimientos al ritmo, tiempo y espacio que se le
señale,
213
o participando en actividades en forma individual y colectiva.
Utiliza el movimiento como un medio para la expresión

o contando historias (principio, medio y fin),
o jugando con el movimiento de su cuerpo atendiendo al tiempo y el
espacio
o experimentando movimientos libres e inventando patrones de
movimiento corporal.
Manifiesta actitudes de respeto y valoración hacia las producciones propias y

las de los demás
o analizando cuidadosamente el trabajo que se elabora,
o emitiendo opiniones que enfocan lo positivo y recomendaciones para
mejorar lo que necesita ser mejorado,
o escuchando con respeto los puntos de vista de los demás,
o reflejando su creatividad al realizar exposiciones de productos
elaborados en clases simulando un mercado haciendo uso de los
objetos propios.
Demuestra valorar las danzas de diferentes culturas

o estableciendo similitudes y diferencias,
o analizando el significado e importancia de las mismas,
o identificando los diferentes recursos o medios que se utilizan en su
ejecución,
o invitando a quienes las practican para que participen en demostraciones
en la escuela y comunidad,
o promoviendo su difusión en el entorno inmediato.
Demuestra desarrollo de habilidades según su Nawal (energía de la persona)

o identificando la fecha de nacimiento (del estudiante),
o observando habilidades, destrezas, actitudes, aptitudes de otros
estudiantes y
o evolucionando por medio de la evolución con otros.
214
Figura No. 6: Organización del área de Expresión Artística
215
15 K’olb’el Tijoxik Tz’aneem
(Idioma maya Tz’utujil)
El Área de Educación Física
1. Practica hábitos de ejercitación física en forma permanente, contribuyendo a mejorar la

calidad de vida.
2. Valora el juego como un medio para realizar actividad física, para disfrutar con los otros
y las otras y como un recurso para aprovechar el tiempo de ocio.
3. Practica juegos pre-deportivos de acuerdo con sus potencialidades e intereses.
4. Fomenta actividades deportivas y recreativas en la familia, escuela y comunidad, de

acuerdo con su edad, respetando las diferencias.

La Educación Física constituye un elemento importante de la pedagogía que
ayuda al desarrollo de las potencialidades básicas del winäq (persona), aspirando
lograr la calidad de vida para el disfrute personal, en las relaciones con los demás
seres humanos, con la naturaleza y el cosmos. Es ejercitación física en forma
permanente, constante y sistemática, para generar y mantener la salud física,
emocional y espiritual como parte del desarrollo integral.
El área de Educación Física integra actividades de hábitos de ejercitación,

recreativas, deportivas, de orden familiar y comunitario que realizan las y los niños
de acuerdo a su edad, de forma permanente, en la práctica cotidiana, como: los
juegos que propician el movimiento, la imaginación y la creatividad, que fortalecen
el espíritu, la alegría de vivir en casa, en la comunidad, en el centro educativo y en
otros ambientes del entorno.
En la cultura del Pueblo Maya, el movimiento constante y permanente del winäq

es parte fundamental para la ejecución del rol en la vida cotidiana, se conjugan
roles complementarios de trabajo, ejercicio físico y ambiente recreativo que elevan
el espíritu y autoestima personal. Desde esta cosmovisión del Pueblo Maya se
recomienda iniciar la actividad física antes de que salga el Loq’oläj Q’ij38 debido a
la carga energética que todos los seres vivos deben recibir de los primeros rayos
de la luz del sol al amanecer.
38
Se está utilizando esta expresión para mencionar al sol, en algunas comunidades se menciona como Abuelo, Padre o
Ajaw Q’ij.
216
El propósito del área, además de la conservación y desarrollo de la salud física,
emocional y espiritual para la realización del winäq (ser o persona), pleno en
armonía y equilibrio con la naturaleza y el cosmos, es también promover y facilitar
la comprensión del propio cuerpo, sus posibilidades-potencialidades y su
ubicación en el espacio y tiempo desarrollando destrezas, habilidades múltiples y
actitudes.

Motriz: desarrolla la inteligencia kinestésica y espacial en relación con las
habilidades, destrezas de movimiento y aptitudes físicas en los estudiantes por
igual. Hace énfasis en el desarrollo de las habilidades motoras obtenidas en la
vida cotidiana, orientando a lograr el equilibrio y la armonía en el ser humano.
Higiene y salud: inculca hábitos higiénicos que favorecen una vida sana, física,
mental, emocional, espiritual y energética, con el propósito de buscar la armonía y
el equilibrio del, Winäq (Ser Maya).
Social: desarrolla relaciones armoniosas entre los estudiantes, con las personas
del entorno, con los elementos naturales y los elementos del cosmos,
manifestando actitudes, valores y vivencias que permiten la integración social en
el ambiente familiar y comunitario, sin discriminación alguna.
217
Área de Educación Física
Sexto Grado
Unidades
1 2 3 4
1. Practica juegos de 1.1 Utiliza sus 1.1.1. Participación en actividades físico
iniciación deportiva habilidades deportivas que involucren
teniendo en cuenta motrices en los equilibrio estático y dinámico.
sus niveles de diferentes tipos de
destreza en los juegos o 1.1.2. Coordinación de movimientos
juegos en que actividades pre corporales (flexión, extensión,
participa. deportivas que se rotación).
realicen en la
escuela y en la 1.1.3. Ejercitación para el desarrollo
comunidad. corporal desde los juegos:
ejercicios en movimiento y
estáticos.
1.1.4. Ejercitación de actividades físicas

para el fortalecimiento de los
músculos, ligamentos y tendones
del cuerpo.
1.1.5. Simulación de movimientos de

animales conocidos en la
comunidad, que permiten la
flexión, extensión y rotación.
1.1.6. Ejercitación de juegos ancestrales

39
culturales: Chaaj o juego de
pelota maya, palo volador, palo
encebado, entre otros.
1.2 Demuestra 1.2.1 Ejecución de ejercicios que

equilibrio refuercen el equilibrio y armonía
emocional y físico emocional y físico: respiración,
en las actividades de agudeza visual, agudeza
de trascendencia auditiva, interpretación de
comunitaria. sonidos naturales, escuchar los
pasos con el oído pegadas al
suelo, escuchar la brisa, el
bosque, el rio, los animales.
1.2.2 Ejecución de ejercicios de

relajación en concentración, con
energías natural, y la madre
tierra.
39
Juego de Pelota Maya en idioma Tz’utujil.
218
Unidades
1 2 3 4
1.2.3 Participación en juegos, rondas y
actividades físico deportivas que
involucren equilibrio y emoción,
desplazamiento, salto, entre
otros.

reforzamiento de la energía
espiritual y saturación, en apoyo
a al equilibrio emocional.
1.2.5 Apropiación del carácter integral

axiológico del juego propio a nivel
comunitario.
1.2.6 Apropiación del concepto del

árbol de la vida (conexión
material y espiritual según la
cultura maya) representándolo a
través de mosaicos humanos,
coreografías, entre otros.
1.3 Demuestra 1.3.1 Organización del espacio con

coordinación en respecto al tiempo aplicado al
sus movimientos movimiento (personas y
en las carreras y elementos).
saltos en los que
participa en la 1.3.2 Participación en recorridos,
comunidad. carreras de velocidad y distancia
en relación a tiempo, espacio y
movimiento.
1.3.3 Coordinación de movimientos

corporales simples para
fortalecer la elasticidad,
flexibilidad y movimiento del
cuerpo.
1.3.4 Combinación de movimientos y

ejercicios: salto de longitud, salto
triple y utilizando las fases de la
carrera (impulso, despegue,
vuelo y caída).
1.3.5 Combinación de ejercicios en

encuentros y eventos de
competencia deportiva en la
comunidad: carrera, salto alto y
largo, lanzamiento, resistencia,
caminata.
219
Unidades
1 2 3 4
1.4 Participa en 1.4.1 Representación de estructuras
actividades que rítmicas y patrones musicales
requieren relacionados con los movimientos
animación, corporales.
movimiento y
creatividad en las 1.4.2 Aplicación de ejercicios rítmicos
que utiliza el para representar la cruz maya, el
cuerpo. cuadrante cósmico, y figuras
simbólicas de los tejidos, como
serpientes, pirámides, arboles,
entre otras.
1.4.3 Intervención en ejercicios del

cuerpo con movimientos rítmicos,
juegos y danzas, que impliquen
ritmo con fondo musical propio de
la comunidad.
1.4.4 Representación de escenas del

Popol Wuj, Memorial de Tecpán
Atitlán, Chilam Balam, por medio
de dramatizaciones, danzas,
coreografías, entre otras.
1.4.5 Práctica de ejercicios del cuerpo y

de la mente centrados en el
movimiento de la tierra, de la luna
y del sol.
1.4.6 Combinación de ritmos musicales

y cantos en los ejercicios de
caminar, correr y saltar.
1.4.7 Realización de movimientos

físicos con las manos, pies al
compás de la música y con el
sonido de instrumentos: tambor,
sonajas, flautas, entre otras.
1.4.8 Participación en ejercicios:

coreografías, comparsas, entre
otros.
1.4.9 Práctica de actividades

deportivas, recreativas y juegos
propios de la comunidad y de
otros pueblos para fortalecer los
valores interculturales.
220
Unidades
1 2 3 4
gimnasia rítmica, fono mímicas y
otros contenidos culturales del
Pueblo Maya.
2. Practica juegos de 2.1 Demuestra 2.1.1 Ejercitación de lanzamiento de

iniciación adaptando dominio en objetos pequeños a distancias
las reglas y normas ejercicios de largas y alturas, en juegos y
al espacio, al tiempo dirección, control, deportes.
a los recursos lanzamiento y
disponibles y a la recepción de 2.1.2 Participación en lanzamiento y
protección del medio instrumentos recepción con pelotas de acuerdo
ambiente. deportivos. a las disciplinas deportivas en
colectivo.
2.1.3 Práctica de lanzamientos de

elementos de la naturaleza,
utilizando ambas manos al
mismo tiempo, con pase y con
cambio de dirección
2.1.4 Coordinación de elementos con

los hombros, cintura, rodillas y
muslo en movimiento con
orientación en los cuatro puntos
cósmicos.
2.1.5 Coordinación en el espacio de

juego para introducir el balón en
el aro, y se descifren los
significados de cada movimiento.
2.1.6 Elaboración de instrumentos

propios con materiales del entono
natural, para la práctica del juego
de pelota maya, valorando su
esfuerzo.
2.1.7 Identificación y conocimiento de

las reglas del juego de pelota
maya y el uso de los
implementos deportivos.
2.1.8 Valoración, participación,

significado y función del Ajq’ijab
(contador u ordenador del
tiempo) en el juego de pelota
maya.
221
Unidades
1 2 3 4
2.1.9 Ejercitación y fortalecimiento de
las extremidades superiores e
inferiores, en forma estática y en
movimiento para el desarrollo del
juego de la pelota maya.
2.2 Participa en 2.2.1 Participación en juegos de

actividades campo: exploración, orientación,
físicas, juegos y caminata, aventura: trepar
rondas que árboles, escalar montañas, entre
requieren la otras, tomando en cuenta la edad
utilización del y género en la cultura maya.
cuerpo.
2.2.2 Recopilación de juegos, cantos y
rondas propias de la localidad.
2.2.3 Participación en juegos y rondas

de acuerdo a la edad de los
estudiantes, como: el gato y el
ratón, el pato y la gallina, entre
otros.
2.2.4 Participación en actividades

físicas y ambientales, como:
navegación (lancha, canoa)
caminatas en el campo, en
senderos, avistamiento de
animales, entre otras.
2.2.5 Organización de diferentes juegos

y actividades físico deportivas:
acampar en la comunidad
haciendo énfasis en la
preservación de medio ambiente
y la vida natural.
2.2.6 Valoración de actividades de

exploración para el
descubrimiento de vida silvestre y
natural: respeto a nidos y
senderos de animales, limpieza y
conservación de los nacimientos
de agua y ríos, entre otros.
2.2.7 Observación y conservación del

paisaje y vida natural: bosque,
jardines, ríos, sederos, campos
de juego y todo el ambiente de
aprendizaje.
222
Unidades
1 2 3 4
2.2.8 Consolidación en el dominio de la
ejecución técnica de los
fundamentos deportivos del juego
de pelota maya, alcanzando sus
propios niveles de rendimiento,
con armonía y equilibrio.

fundamentos deportivos de
baloncesto, alcanzando sus

fútbol, alcanzando sus propios
niveles de rendimiento, con
armonía y equilibrio.

atletismo, alcanzando sus

voleibol, alcanzando sus propios
niveles de rendimiento, con
armonía y equilibrio.

gimnasia rítmica, alcanzando sus
3.1 Practica hábitos 3.1.1 Relación de conceptos sobre la

3. Fomenta hábitos de
de higiene y práctica del ejercicio físico y el
higiene, seguridad
medidas de equilibrio de energía y calorías en
alimentaria y
seguridad en su el cuerpo.
nutricional.
entorno inmediato.
223
Unidades
1 2 3 4
3.1.2 Aplicación de conocimientos sobre
efectos en el cuerpo, como: la
sudoración, aumento de
temperatura y ritmo cardíaco,
coloración en la piel, así como la
necesidad de respirar
adecuadamente.
3.1.3 Práctica de ejercicios y

movimientos de las articulaciones
mayores, acordes a los diferentes
momentos para la iniciación de las
actividades físicas.
3.1.4 Valoración de los descansos para

una mejor salud y vida humana,
como: descansar bajo el sol, en la
sombra de los árboles, en los
caminos, entre otros.
3.1.5 Iniciación del juego del Chaaj,

practicando reverencias de las
fuerzas y puntos energéticos de la
naturaleza, el cosmos, innovación
y su incidencia en el desarrollo
deportivo.
3.1.6 Valoración y contribución de

ofrendas para pedir el bienestar
individual, familiar, comunitario y
su relación con el desarrollo
deportivo.
3.1.7 Utilización de vestuario adecuado

según el juego o actividad física,
postura correcta que asegure una
mejor respiración y rendimiento.
3.1.8 Utilización del temascal, tuj, o

baños de vapor y termales, que
fortalece la salud física y espiritual
para el desarrollo deportivo
3.2 Describe la 3.2.1 Apropiación de la importancia del

importancia de la consumo de líquidos, agua de
seguridad plantas hidratantes antes y
alimentaria y después de la actividad física.
nutricional en su
224
Unidades
1 2 3 4
familia, escuela y
3.2.2 Valoración del consumo de
comunidad.
bebidas ancestrales, como: atol de
maíz, cacao, matz’, mux’aj, entre
otros, como fuente de energía
nutricional.
3.2.3 Clasificación de alimentos, frutas,

meriendas, semillas propias de la
comunidad, esenciales para el
desarrollo y resistencia en las
acciones deportivas.
3.2.4 Valoración de actividades de

desintoxicación corporal, mediante
la aplicación del conocimiento
médico especializados en la
cultura maya.
3.2.5 Aplicación de las propiedades de

los alimentos para una buena
nutrición y salud.
3.2.6 Práctica sobre el uso de plantas,

frutas y otros alimentos de la
naturaleza que sirven para la
desparasitación, condición
necesaria para el desarrollo
deportivo.
3.2.7 Conocimiento sobre los ejercicios y

movimientos adecuados en el
momento de levantarse de la
cama, y masticación de alimentos.
4. Demuestra iniciativa 4.1 Respeta normas 4.1.1 Ejercitación de ritmos por medio
personal y el hábito de juego y acepta del juego organizado en equipos o
del trabajo en las diferencias de parejas en los que se respeten las
equipo, aceptando los demás. diferencias.
las normas y reglas
previamente
establecidas. 4.1.2 Participación en actividades
culturales y recreativas, juegos
deportivos y danzas para la
integración de grupos, parejas,
entre otros.
4.1.3 Indagación y práctica de los juegos

propios de la comunidad: tipache,
b’uuluk, dados, capirucho, honda o
rant’in, entre otros.
225
Unidades
1 2 3 4
4.1.4 Valoración de las normas y reglas
de juego, en relación al empleo del
tiempo, espacio y persona.
4.1.5 Aplicación de las normas de juego

durante el desarrollo deportivo.
4.1.6 Práctica de respeto en el uso del

idioma maya en los distintos
juegos y deportes.
4.1.7 Ejercitación y práctica del espíritu

cooperativo en el desarrollo de los
juegos y deportes.
4.2 Demuestra 4.2.1 Estimulación de los valores

actitudes de mayas, orientados al
cooperación, compañerismo en los juegos y
solidaridad, deportes.
tolerancia y
tratamiento 4.2.2 Aplicación de los valores mayas en
equitativo con los la toma de decisiones: consenso,
demás, en los consulta para el desarrollo de los
roles que juegos y deportes.
desempeña en la
actividad física. 4.2.3 Práctica de la delegación de
responsabilidades liderazgo en los
grupos de juego y deportes.
4.2.4 Ejercitación de los juegos

tradicionales en eventos deportivos
en el ámbito escolar y comunitario.

socioeducativas, culturales que
dignifican a las niñas y los niños,
en igualdad de condiciones y
oportunidades.
4.2.6 Práctica de hábitos de convivencia

y la comunicación efectiva en la
cultura e idioma maya entre sus
compañeras y compañeros.
226
Cuadro No. 8 Competencias de Educación Física
Nivel Primario
227
En el proceso educativo, el área de Educación Física se orienta a estimular el

desarrollo de los estudiantes. Gira alrededor de los procesos de formación
integral, tomando como centro del proceso educativo a niñas y niños. Es
importante tener presente que la Educación Física juega un papel preponderante
en la teoría de las inteligencias múltiples que ha venido impulsando Howard
Gardner en las últimas décadas. Una de esas inteligencias se relaciona con la
Motricidad o Inteligencia Kinestésica.
Según Gardner, la inteligencia debe ser concebida como la capacidad de

descubrir, sopesar y relacionar hechos con el fin de solucionar problemas. Con
respecto a este planteamiento, cobra vida el siguiente enunciado: “No hay
posibilidad de tener un cerebro inteligente sin un cuerpo en movimiento”.
En la cosmovisión del Pueblo Maya, el ser humano es un ser integral que se

complementa con los otros elementos de la naturaleza y del cosmos. En su
devenir ontológico, se armoniza, se sintoniza y se equilibra con las plantas, los
animales y con la materia, y por ello se consideran miembros de una familia, en
donde unos son padres y madres, otros abuelos, pero también hay hermanos,
mayores y menores, que aportan y nutren como lo dice el Popol Wuj, cada uno
participa en la dinámica social del descubrimiento del maíz, de la construcción del
ser humano, y en los acontecimientos vividos por los jóvenes Junajpu e Ixb’alamke
en su visita a Xib’alb’a cuando fueron invitados para el Juego de Pelota.
Esto permite entender que el cuerpo necesita regenerarse, oxigenarse y

reconstituirse, no solo en el nivel físico, sino también en el nivel emocional y
espiritual durante el proceso de desarrollo de los estudiantes.
Dentro del contexto educativo del movimiento, la Educación Física facilita la

participación libre y espontánea de niñas, niños y jóvenes. Propicia el uso del
esquema corporal, orienta el desarrollo de las capacidades y habilidades motoras
con el propósito de mejorar y aumentar la efectividad del movimiento que le es útil
en su vida y que involucra habilidades que el cuerpo tiene que dominar para
resolver problemas de orden motor como: manipular objetos, evadir objetos, saltar
objetos, subir y bajar gradas, o, simplemente, para adaptarse a situaciones que se
le presentan en el contexto escolar y social en el que se desenvuelve diariamente.
Es de suma importancia la promoción de actividades en donde se conjuguen roles

complementarios de responsabilidad en el ejercicio físico y ambiente recreativo
que eleva el espíritu y la autoestima personal, pero además, desarrollar todas y
cada una de las actividades desde la cultura y la cosmovisión del Pueblo Maya,
pensando en armonizarlas en función de la conservación, el respeto y la
convivencia con los elementos del entorno. Lo que implica, conocer los contenidos
fundamentales de la vida, de la integración familiar, y en consecuencia, el contacto
con las energías de la naturaleza y de los elementos del cosmos, de tal manera
228
que cada una de las actividades, se encuentren sincronizadas para hacer de ello
un aprendizaje significativo.
Cada ser humano posee y define estructuras mentales que guían su conducta
hacia el buen vivir, y para ello es necesario aprender las formas de entrar en
comunicación con su cuerpo, con los demás compañeros, su familia, su
comunidad y con su ambiente de aprendizaje, para alcanzar los niveles
potenciales de desarrollo físico, emocional y espiritual; aprendiendo a dominarlos
para resolver problemas de orden motor como: manipular objetos, evadir objetos,
saltar objetos, subir y bajar, escalar, trepar o simplemente, para adaptarse a
situaciones que se le presentan en el contexto escolar y social en el que se
desenvuelve diariamente.
Por medio de la Educación Física se desarrolla el hábito del ejercicio como

principal objeto de aprendizaje, la habilidad para ejecutar sus formas y
combinaciones que dan origen a las manifestaciones más generalizadas de la
ejercitación como la gimnasia, la danza, el deporte y la recreación, pero en
armonía y equilibrio con su entorno natural.

Con el propósito de estimular el aprendizaje en el área de Educación Física, se
sugiere desarrollar actividades como las siguientes:
1. Es necesario considerar los días desde el valor energético del nawal, que rige
a cada una de las personas para desarrollar determinada actividad.
2. Promover las orientaciones básicas previas a toda actividad física, como el

calentamiento, las posturas, los ejercicios de respiración y la de comunicación
con los seres de la naturaleza y del cosmos: respeto al abuelo sol, a la madre
naturaleza, desde el idioma de cada uno de las niñas y los niños.
3. Promover hábitos de consumo de alimentos nutritivos propios de la

comunidad, de desintoxicación, saturación y de relajación para tener una
buena salud.
4. Impulsar acciones de hábitos de higiene y de hidratación con agua hervida,

antes, durante y después de las actividades a desarrollar.
5. Convivir con la naturaleza, para ello es necesario desarrollar actividades de

concentración, contemplación, apreciación y comunicación con los elementos
de la naturaleza y del cosmos, visitar lugares para poder aprovechar las
energías que emanan, como las fuentes de agua, riachuelos, ríos, lagunas,
montañas, cerros, cuevas, entre otros.
229
6. Diseñar las actividades siguiendo secuencias en los ejercicios de fundamento
técnico, que vayan de lo simple a lo complejo, teniendo en cuenta la
intensidad, ritmo y la dificultad el movimiento.
7. Diseñar actividades para desarrollar las capacidades y habilidades físicas de

armonía, equilibrio, potencia, intensidad y ritmo en cada uno de sus
movimientos, usando técnicas y prácticas ancestrales: la danza, los bailes, la
gimnasia rítmica, entre otros.
8. Promover actividades que generen interés, atención, entusiasmo y la

participación libre y espontánea de niños y niñas utilizando adecuadamente el
tiempo, los implementos y variedad de rutinas de trabajo.
9. Promover el respeto al uso del idioma del Pueblo Maya para la comunicación y
la interacción en los ambientes de aprendizaje, para que se pueda
comprender los mensajes transmitidos.
10. Impulsar el uso de la vestimenta del Pueblo Maya de los niños de cada
comunidad lingüística para las prácticas de las actividades físicas deportivas,
juegos y recreación, sin llegar a la imposición de uniformes y de implementos
especiales.
11. Identificar y señalizar los factores y lugares de riesgos y medidas de seguridad

en la comunidad y los ambientes de aprendizaje.
12. Promover actividades recreativas y de participación sociocultural que generen

la reflexión, el compartimiento y la solidaridad en los ambientes de
aprendizaje.
13. Motivar a los estudiantes, mediante la organización de eventos deportivos,

recreativos, culturales y de diversión para explotar las capacidades,
habilidades y destrezas en el proceso de formación y desarrollo personal.
14. Promover el juego pre-deportivo para la adquisición de habilidades técnicas

deportivas.
15. Propiciar, en el grupo, un ambiente de seguridad y confianza para que los

estudiantes eviten accidentes en clase.
16. Promover campeonatos de los diferentes deportes sin excluir a ningún niño.
17. Realizar las actividades de fundamento técnico con balones, pelotas plásticas
o manufacturarlas con material de desecho.
18. Propiciar actividades que permitan a los estudiantes crear movimientos

rítmicos y realizar con ellos cuadros gimnásticos acompañados de un fondo
musical.
230
19. Promover la organización de un Festival de Gimnasia Rítmica en donde
participen todos por igual.
20. Promover el análisis y respeto por la aplicación de normas y reglas del juego.
21. Identificar, con los estudiantes, factores de riesgo y medidas de seguridad

necesarias para la práctica de la actividad física.
22. Promover actividades recreativas que generen un proceso de reflexión

personal para auto-educarse por medio de la actividad física.

Los criterios de evaluación son enunciados que tienen como función,
principalmente, orientar a los docentes hacia los aspectos que se deben tener en
cuenta al determinar el tipo y nivel de aprendizaje alcanzado.
La evaluación debe ser un proceso permanente, situado en el contexto, gradual,

significativo y vivencial, basado en los principios y valores del Pueblo Maya, y
sobre todo, en las competencias e indicadores de logro establecidos para el
efecto, promoviendo el desarrollo individual y grupal. Desde este punto de vista,
puede decirse que funcionan como reguladores de las estrategias de enseñanza.
Para ésta área del currículo se sugiere los siguientes criterios de evaluación:
Desarrolla actividades y movimientos de orden motor

o demostrando dominio del cuerpo,
o realizando acciones de fundamentos básicos con sus dos laterales.
Mejora las capacidades condicionales

o control, dominio, equilibrio y armonía con su cuerpo,
o incrementando su fuerza,
o identificándose con la práctica pre-deportiva
o practicando velocidad,
o fortaleciendo su resistencia.
Controla y maneja hábilmente la pelota:

o lanzándola a diferentes distancias,
o rebotándola según el caso,
o recibiéndola adecuadamente, según el deporte y la posición requerida.
Realiza movimientos de habilidades básicas

o en forma fluida,
o durante las actividades pre-deportivas,
o en forma individual y en grupo,
o acompañado de diferentes ritmos musicales.
231
Demuestra equilibrio y habilidad de coordinación ojo-mano y ojo-pie,
o al conducir la pelota en espacios determinados,
o al lanzar la pelota cuando está en movimiento,
o al recibir la pelota adoptando diferentes posiciones.
Realiza los fundamentos de pase, tiro y lanzamiento de la pelota,

o con precisión,
o dirección y
o fuerza necesaria.
Demuestra liderazgo
o al participar en actividades lúdicas y pre-deportivas,
o al comunicar ante compañeras y compañeros las decisiones pertinentes
para realizar las actividades con éxito,
o al participar en actividades de grupo formando equipo al desempeñar
diferentes roles dentro del equipo.
232
16. Raqal Tzolok Chi Rix Xnawam Xk’ulub’
Poyanam (Idioma maya Q’eqchi’)
El Área de Formación Ciudadana
1. Promueve relaciones enmarcadas en la cultura de paz, los derechos humanos y la

democracia para fortalecer las relaciones de calidad en diversos espacios.
2. Valora y respeta la cultura propia y la de los pueblos que conviven en la comunidad, el

país y el mundo al propiciar la convivencia intercultural.
3. Participa en diferentes espacios de organización reconociendo el aporte de instituciones

y organizaciones sociales en la construcción de la democracia.
4. Utiliza el diálogo como mecanismo para conocer al otro (a) y afrontar problemas y
conflictos de forma cooperativa y solidaria en la familia, la escuela, en lo local y nacional.
5. Emite juicios críticos sobre situaciones del pasado y del presente al planificar un futuro
mejor en el ámbito local, regional y nacional.

El área de Formación Ciudadana integra las dimensiones históricas y sociales que
orientan, sustentan, fortalecen la participación individual, comunitaria y colectiva.
Así mismo, propicia la vivencia del servicio, la comunidad, el poder y la ciudadanía
plena, en contextos pluricultural desde los principios y valores del Pueblo Maya, en
ejercicio de los derechos colectivos.
El desarrollo del área se sustentan en los principios y valores de la cosmovisión

del Pueblo Maya de: loq’oläj40, complementariedad, sistema-funciones, dualidad y
cuatriedad. Estos valores constituyen la base de la conformación del winäq-ser,
como ciudadano equilibrado y en armonía social, útil a su familia, comunidad y
cultura.
Los valores que el área de Formación Ciudadana desarrolla son, entre otros: El
Qastzij es la veracidad, respeto y cumplimiento de lo que se dice, es el rescate de
y el valor de la palabra dicha. El ch’ajch’ojil, es la pulcritud y belleza. El rumitijul
qak’aslem, se traduce en dedicación, responsabilidad, orden, disciplina, esmero y
laboriosidad en todo acto de la vida cotidiana comunitaria. El tz’aqät es la plenitud
y la complementariedad. El k’awomanik o matyoxinik, es el agradecimiento,
gratitud a las personas y la naturaleza. El pixab’, es el dar y tomar consejo. El
komunil, es el sentido de comunidad. El popol chakpatan, es el servicio
40 Significa incalculable valor, respeto y veneración.
233
comunitario. El paq’uch, tob’anik-tob’ab’ib’, es lo que expresa solidaridad,
cooperación y ayuda mutua; y el ula’lenik, se traduce en hospitalidad y
reciprocidad. Estos valores propician relaciones armónicas para el desarrollo
comunitario y constituyen la base de la convivencia equilibrada, armónica,
fraterna, justa y equitativa entre pueblos diversos. A partir de estos principios y
valores, todo lo que existe en nuestro alrededor es merecedor de respeto, estima,
protección y cuidado para el bien de la humanidad.
El propósito del área de Formación Ciudadana es el desarrollo de la participación

del estudiante en distintos niveles, particularmente en situaciones familiares y
comunitarias, fortaleciendo su vivencia en principios y valores de la cultura del
Pueblo Maya, para una útil existencia y bienestar común, promoviendo el ejercicio
del poder en una nueva ciudadanía en el país (de derechos y obligaciones dentro
de la pluralidad) que permita la práctica y defensa de la comunidad y territorio.
Además, busca que el estudiante se valore a sí mismo, como persona y miembro
de una comunidad, de un pueblo, de una cultura, una nación y como parte de la
madre naturaleza y el cosmos.
El compromiso que se debe dar es la internalización de estos valores en las

nuevas generaciones, la trascendencia de los principios y valores a través de la
educación. Esta internalización gira también alrededor del Ch’umilal (misión) que
se trae como persona, que es el carisma, vocación para el logro de su realización
personal, vinculado a las necesidades y aspiraciones de la comunidad.

El área de Formación Ciudadana comprende tres componentes: Ejercicio de la
ciudadanía, construcción del proyecto comunitario, regional (pueblo) y nación; y
construcción de nuevos conocimientos.
El ejercicio de la ciudadanía, constituye la oportunidad y el desafío de vivir y

ejercitar una nueva ciudadanía del Pueblo Maya desde sus propios principios y
valores, sujeto de deberes y derechos, con pleno conocimiento de los mismos en
el contexto nacional. Enfoca el desarrollo de diferentes elementos relacionados
con el ejercicio de la ciudadanía: La realidad histórica, pertenencia familiar,
comunitaria, étnica, pueblo y nación; participación consciente, responsable,
capacidad y sensibilidad social en diferentes ámbitos: familiar, escolar y
comunitaria; la toma de decisiones y el ejercicio de los derechos. Esto en vivencia
permanente de principios y valores de la cultura del Pueblo Maya, para la
construcción de una sociedad justa, equitativa, en armonía y equilibrio entre los
pueblos.
La construcción del proyecto comunitario, regional (Pueblo Maya) y de

nación, constituye el desafío que el currículo regional debe asumir, para fortalecer
la construcción de un régimen democrático en una nación diversa. Este
componente debe propiciar oportunidades a los estudiantes para imaginarse su
234
proyecto de vida personal y colectiva (comunitaria, regional) dentro de los
parámetros del buen vivir en armonía, equilibrio y en plenitud. En este componente
el estudiante participa en la organización y realización de diversos proyectos para
el mantenimiento de su medio social y natural, uso del idioma, vivencia de valores
con la naturaleza y el cosmos, sistema de vida comunitaria, ejercicio de sus
derechos a nivel comunitario, regional de comunidad sociolingüística.
Construcción de nuevo conocimiento pretende fortalecer el pensamiento crítico

con capacidad para promover el desarrollo de las capacidades para analizar la
realidad y formular proyectos y propuestas coherentes. Implica la capacidad para
pensar las cosas de manera diferente a partir de la necesidad de construir un
proyecto de nación multiétnica, pluricultural y multilingüe.
Asimismo constituye la generación, recreación y reinterpretación del conocimiento

de las abuelas y los abuelos de manera creativa a partir de la práctica de los
principios y valores de servicio a la comunidad y al pueblo. Esta construcción de
nuevos conocimientos es posible a través de la observación, el análisis, el diálogo,
la consulta, el consenso, la realización de acciones para el mantenimiento del
equilibrio social en íntima relación con la madre tierra y los elementos del cosmos.
Transmitiendo estas vivencias a las generaciones presentes se asegura el
mantenimiento de los mismos a las generaciones futuras.
La vida del Winäq-Ser está en estrecha relación de equilibrio y armonía con la

madre naturaleza y el cosmos; la generación del nuevo conocimiento tomará en
cuenta que todo lo que existe tiene vida, todo es cíclico y en permanente
movimiento. De aquí la formación del estudiante en el respeto, el cuidado, la
protección, defensa y conservación de la madre naturaleza y el cosmos en la vida
cotidiana, la observancia de los awas41 son fundamentales para la continuidad de
la vida.
Avanzar en este pensamiento crítico desde la educación, permitirá detener la

destrucción de la madre naturaleza, el cosmos, los desequilibrios ambientales y
sociales. La educación del Pueblo Maya promoverá el mantenimiento y
fortalecimiento de este enfoque de pensamiento científico en la vida familiar,
escolar y comunitaria del Pueblo Maya y de los otros pueblos.
41
Término k’ich’e, significa lo que no se debe hacer en la vida, para no tener que sufrir las consecuencias.
235
Área de Formación Ciudadana
Sexto Grado
Unidades
1 2 3 4
1. Participa en 1.1 Demuestra 1.1.1 Reflexión sobre la solidaridad y
relaciones sociales solidaridad en el complementariedad en la vida
que inciden en los ambiente escolar, familiar, escolar y comunitaria.
derechos y familiar y
responsabilida-des comunitario. 1.1.2 Valoración de actitudes y
necesarias para comportamientos que favorecen la
una cultura de paz convivencia solidaria y armónica.
en el contexto
nacional e 1.1.3 Participación en la construcción de
internacional. una cultura solidaria en la vida
familiar, escolar, comunitaria y
nacional.
1.2 Promueve los 1.2.1 Descripción de los derechos

derechos culturales, económicos y políticos
individuales y del Pueblo Maya y la
colectivos del responsabilidad de su observancia
Pueblo Maya para y ejercicio en la vida familiar,
un desarrollo escolar, comunitaria y país.
político, económico
y cultural. 1.2.2 Relación entre derechos
individuales y colectivos y su
incidencia en las condiciones de
vida del Pueblo Maya.
1.2.3 Descripción de oportunidades para

el desarrollo de los derechos civiles,
económicos, culturales y políticos
del Pueblo Maya.
1.2.4 Crítica sobre argumentos que

justifican la discriminación, el
racismo, la inequidad, desigualdad
hacia el Pueblo Maya.
1.2.5 Planificación de acciones para la

defensa de los recursos naturales y
de la madre tierra.
1.3 Promueve 1.3.1 Análisis sobre la importancia del

relaciones sociales cumplimiento de las obligaciones en
para el buen vivir la vida familiar, escolar y
desde los principios comunitaria.
236
Unidades
1 2 3 4
y valores del Pueblo
1.3.2 Construcción del perfil de una
Maya para la
ciudadanía maya (ejercicio de
convivencia con
derechos y deberes) en el marco
otros pueblos.
del buen vivir de los pueblos.
1.3.3 Afirmación de distintos niveles de

participación ciudadana dentro del
sistema comunitario y las formas de
cumplimiento de responsabilidades.
2. Fomenta actitudes y 2.1 Promueve la 2.1.1 Reflexión sobre la exclusión y

acciones orientadas erradicación de la discriminación de la mujer y de los
a erradicar la exclusión y pueblos indígenas.
discriminación y discriminación
exclusión para étnica y de género. 2.1.2 Establecimiento de estrategias o
fortalecer la mecanismos ancestrales para
solidaridad y las contrarrestar la discriminación y
culturas de los exclusión contra el Pueblo Maya
pueblos. (equilibrio, armonía,
complementariedad y funciones).
2.1.3 Valoración de la diversidad

sociocultural y lingüística presente
en Guatemala y de Abya Yala.
2.1.4 Planificación de procesos

encaminados a la participación
auténtica del Pueblo Maya y demás
grupos sociales, desde la escuela,
comunidad y país.
2.2 Precisa las causas y 2.2.1 Reflexión sobre las causas y

consecuencia consecuencias del etnocentrismo,
sociales machismo, autoritarismo e
económicas, intolerancia en la historia de
culturales y políticas Guatemala.
de las
desigualdades 2.2.2 Determinación de espacios y casos
existentes en el donde se da la discriminación y la
país. explotación hacia el Pueblo Maya.
2.2.3 Investigación de las causas y

consecuencias del fanatismo
político, religioso, cultural y su
influencia en la pérdida de
principios y valores del Pueblo
Maya.
2.3 Describe los 2.3.1 Identificación de los aportes del

beneficios de la Pueblo Maya en materia de
equidad, justicia y equidad, justicia y cooperación,
cooperación en una desde su visión.
237
Unidades
1 2 3 4
sociedad.
2.3.2 Valoración de actitudes de
solidaridad, respeto, aceptación y
desarrollo de la diversidad
presentes en la escuela, la
comunidad y el país.
2.3.3 Descripción de los beneficios de la

práctica de la justicia, la equidad, el
equilibrio y la armonía en las
interrelaciones sociales.
2.3.4 Identificación de los aportes de los

pueblos del mundo a las culturas
guatemaltecas.
2.4 Describe leyes, 2.4.1 Identificación de leyes, acuerdos y

acuerdos y convenios que favorecen los
convenios que derechos individuales y colectivos
garantizan los de los pueblos indígenas.
derechos y
obligaciones de los 2.4.2 Interpretación de artículos
pueblos indígenas y constitucionales y de convenios
de las entidades del referidos a los derechos
Estado. individuales y colectivos del Pueblo
Maya.
2.4.3 Investigación del desempeño

eficiente y eficaz de las entidades
de gobierno en el cumplimiento de
los derechos del Pueblo Maya.
2.4.4 Valoración del trabajo de

instituciones gubernamentales y no
gubernamentales a favor del buen
vivir en las comunidades mayas.
2.4.5 Emisión de juicio crítico sobre

marginación y discriminación de
personas con discapacidad y VIH-
SIDA.
2.4.6 Identificación de artículos

constitucionales y convenios a favor
de la no exclusión y discriminación.
2.5 Identifica la 2.5.1 Identificación de los planes de

desvinculación de gobiernos que no responde, técnica
un plan de Estado y y financieramente hacia los pueblos
los gobiernos de originarios de Guatemala.
turnos para el
desarrollo de un 2.5.2 Juicio crítico, sobre las fortalezas y
plan que responda a debilidades de los diferentes planes
238
Unidades
1 2 3 4
los 4 pueblos de de gobierno para el desarrollo de
Guatemala. los pueblos.
3. Formula proyectos 3.1 Describe los 3.1.1 Identificación del desempeño de los
y realizaciones beneficios de la líderes y lideresas en las diversas
orientadas a favor vivencia del cholq’ij organizaciones locales,
del ejercicio de la (calendario comunitarias y nacionales.
ciudadanía plural y sagrado) para la
la democracia en la capacidad de 3.1.2 Ejercitación de liderazgo en el
familia, la gestión en cualquier ámbito correspondiente según su
comunidad y el ámbito de la vida. ch’umilal con base en el calendario
país. sagrado cholq’ij.
3.1.3 Investigación del perfil de los líderes

y lideresas del Pueblo Maya en el
trascurso de la historia.
3.1.4 Comparación del ejercicio de

liderazgo y gestión pública dentro
del sistema occidental y el maya
según el ch’umilal.
3.2 Participa 3.2.1 Implementación de una

propositivamente en organización escolar basada en los
la organización principios organizativos del Pueblo
escolar. Maya: sistema de cargos según el
cholq’ij.
3.2.2 Observación de las formas de

organización comunitaria bajo el
sistema organizativo y mecanismos
del Pueblo Maya.
3.2.3 Reconocimiento del espacio escolar

como escenario de práctica de
organización con valores: respeto,
complementariedad, dualidad,
justicia, libertad, equilibrio y
armonía, entre otros.
3.3 Describe la 3.3.1 Identificación de las diferentes

diversidad de profesiones que se ejercen en los
profesiones para el pueblos: Maya, Garífuna, Xinka y
ejercicio de la Ladino, para el ejercicio de la
ciudadanía. ciudadanía.
3.3.2 Análisis del aporte de la niñez y

juventud profesional maya en
ejercicio de la ciudadana maya.
3.3.3 Motivación a la participación de

jóvenes en distintos niveles sociales
para el ejercicio de los derechos
239
Unidades
1 2 3 4
como ciudadano maya.
3.3.4 Realización de eventos en pro de la

reivindicación de derechos y
obligaciones de los ciudadanos en
un país pluricultural.
3.4 Describe el papel y 3.4.1 Análisis del papel de los partidos

nivel de desempeño políticos y organizaciones sociales
de las instituciones sobre el reconocimiento de la
del Estado en la diversidad cultural como base para
perspectiva el ejercicio de los derechos del
pluricultural y Pueblo Maya.
plurilingüe del país.
3.4.2 Clasificación de los organismos del
Estado guatemalteco que rigen el
ordenamiento, control y
administración pública.
3.4.3 Evaluación de las funciones y

desempeño de los diferentes
organismos que controlan el
ordenamiento y administración del
Estado guatemalteco en
observancia de la pluralidad del
país.
3.4.4 Investigación sobre la transparencia

y desempeño financiero de las
organizaciones e instituciones a
nivel local y nacional.
3.4.5 Reflexión sobre la recaudación

fiscal destinada al mejoramiento de
la calidad de vida de las personas,
y el papel del Estado en su
utilización.
4. Promueve acciones 4.1 Compara la cultura 4.1.1 Investigación sobre situaciones

para fortalecer la de violencia con la cotidianas en donde se vive la
existencia de cultura de paz que cultura de paz y de violencia en las
actitudes y se vive en el país. comunidades mayas.
prácticas de cultura
de paz en 4.1.2 Reflexión sobre las causas y
diferentes espacios consecuencias de la violencia
y situaciones de la juvenil que se da en el Pueblo
vida grupal. Maya.
4.1.3 Comparación de las características

de una cultura de paz y una cultura
de violencia.
240
Unidades
1 2 3 4
4.1.4 Utilización de formas y estrategias
propias del Pueblo Maya para el
mantenimiento del equilibrio
personal y comunitario.
4.2 Describe factores 4.2.1 Elaboración de propuestas para

sociales y culturales construir una cultura justa,
que favorecen la equitativa y armónica, respetando la
armonía y equilibrio diversidad de pueblos y culturas.
(paz y tranquilidad).
4.2.2 Socialización de alternativas para
evitar y prevenir los conflictos y
violencia en las sociedades
actuales.
4.2.3 Presentación de soluciones a

diferentes situaciones
problemáticas históricas y del
presente detectados a través del
árbol de problemas.
4.3 Analiza las 4.3.1 Análisis del contenido y propósitos

recomendaciones del informe REMHI.
del informe de la
Recuperación de la 4.3.2 Descripción de los pasos que se
Memoria Histórica dieron en los procesos de
(REMHI) reconciliación para la firma de los
Acuerdos de Paz.
4.3.3 Valoración de las recomendaciones

de los informes del REMHI para
avanzar en el proceso de
construcción de la paz y la
reconciliación.
4.3.4 Compara hechos del informe de

REMHI con la situación actual.
5. Planifica el futuro 5.1 Presenta retos de 5.1.1 Socialización de las causas

personal y reconciliación históricas de la discriminación,
comunitario a partir personal y exclusión y explotación del Pueblo
del análisis crítico comunitaria por los Maya a partir de la invasión hasta el
del pasado y del daños recibidos presente.
presente. como Pueblo Maya,
desde la invasión 5.1.2 Análisis crítico de la historia del
hasta el presente. Pueblo Maya y valoración de su
resistencia como punto de partida
para avanzar en el desarrollo social,
económico y político.
5.1.3 Descripción de las características

de participación de actores
241
Unidades
1 2 3 4
decisivos en las luchas realizadas
por el Pueblo Maya, desde la época
colonial hasta el presente (reyes,
gobernantes, caudillos, líderes y
lideresas, entre otros) como
modelos de vida.
5.1.4 Promoción de estrategias para el

seguimiento y ejercicio de los
derechos individuales y colectivos.
5.1.5 Interpretación del pasado, presente

y futuro, (los abuelos representan el
pasado, los hijos el presente y los
nietos el futuro) las implicaciones
para el desarrollo del Pueblo Maya.
5.1.6 Identificación de los desafíos como

hijos y nietos para la vivencia de los
ciclos del tiempo y el espacio.
(observancia y significación en el
embarazo, la siembra, la tierra
alrededor del sol, la lluvia, la
sequía, la vida de una persona,
entre otros); traducido en Kin, Tun y
B’aqtun.
5.2 Describe el mapa 5.2.1 Elaboración de mapas de las

de las comunidades comunidades sociolingüísticas que
sociolingüísticas del reflejan unidades sociopolíticas del
Pueblo Maya, sus Pueblo Maya
aciertos y desafíos
para su 5.2.2 Estudio etnográfico, antropológico y
autodeterminación. holístico de las comunidades
sociolingüísticas para plantear retos
de desarrollo económico, social y
político.
5.2.3 Reflexión acerca de las causas y

efectos de: integración, asimilación
y transculturación orientadas al
Pueblo Maya.
5.2.4 Valoración de los aciertos y

afirmaciones de expresiones
culturales del Pueblo Maya que
beneficia a la ciudadanía
guatemalteca: (turismo, captación
de fondos y proyectos, entre otros).
5.2.5 Investigación sobre el desarrollo de

la ciudadanía maya en la historia
242
Unidades
1 2 3 4
guatemalteca.
5.3 Explica las 5.3.1 Reconocimiento de la cultura maya

características y como base para el desarrollo y
cualidades de vida fortalecimiento de la ciudadanía
del Pueblo Maya y individual, familiar, comunitaria y
de otros pueblos de nacional.
Guatemala.
5.3.2 Reflexión sobre los procesos de
fragmentación mesoamericana e
integración centroamericana.
5.3.3 Investigación sobre la historia del

pueblo ladino, Garífuna y Xinka y
sus aportes a lo largo de diferentes
épocas en la vida guatemalteca.
5.3.4 Representación de hechos y

procesos históricos relevantes del
Pueblo Maya y de Guatemala en
general.
243
Cuadro No. 9 Competencias de Formación Ciudadana
Nivel Primario
244
245
En la cosmovisión del Pueblo Maya, la formación de la persona -del winäq- se da

de diversas maneras: a) el consejo de las personas mayores, b) la observación del
comportamiento humano y de las cosas, c) la fijación mental de los fenómenos y
acciones, d) la réplica y aplicación de lo aprendido, del aprender haciendo así
como del perfeccionamiento continuo.
Es importante resaltar como parte de la metodología la contemplación de la

naturaleza, la reflexión e interpretación del significado del contenido de las cosas;
el lenguaje simbólico de las formas e imágenes que ayudan a interpretar el sentido
global de la vida. La formación del winäq - la persona- es integral y en íntima
relación con los demás seres de la naturaleza y el cosmos. En este sentido, es
importante comprender que existe una vinculación estrecha entre ciencia-
espiritualidad-afectividad, la vida espiritual es inseparable del conocimiento
científico y el compromiso social.
A partir de este enfoque, la metodología para el desarrollo del área de Formación

Ciudadana, debe ser práctica, vivencial, de observación, actitudinal y valorativa. El
involucramiento y participación de las niñas y los niños en actividades de la vida
comunitaria es importante, de esta manera se vivencian principios y valores de la
cultura y se ejercita el ejercicio de ciudadanía con derechos y responsabilidades
desde la niñez. El acompañamiento de los adultos, la familia, de los líderes y
autoridades comunitarios hacen de la experiencia de aprendizaje vivencial,
agradable y confiable.
También sustentan estas formas de aprender, experiencias de procesos propios

de la cultura del Pueblo Maya; podemos citar los pasos de la creación del ser
humano según el Popol Wuj, la reflexión, el diálogo, la ejecución, los ensayos, el
perfeccionamiento, los consensos, la evaluación. En la metodología del Rabinal
Achi´ se aplica: el diálogo, la resolución de conflictos, el respeto a la palabra dada
y la acción.
La metodología del aprendizaje dentro de la familia, la observación, imitación,

relacionamiento, ayuda mutua, recepción de los consejos, uso del dialogo es en el
marco de amor y paciencia. Esta práctica además de contribuir a la apropiación de
los principios y valores de la cultura, también mantiene el equilibrio, armonía para
prevenir problemas o resolver conflictos de manera participativa y adecuada.
La actitud de los docentes y personas adultas del Pueblo Maya también es

fundamental para el conocimiento y apropiación de valores y participación
ciudadana; en este sentido los docentes juegan un papel protagónico en la
aplicación de normas de convivencia armónica en el ambiente escolar.
El espacio de aprendizaje de la educación del Pueblo Maya es la comunidad

misma. La escuela es un punto de encuentro y de continuidad de las vivencias de
246
actitudes y sentimientos del hogar y comunidad. Los formadores son los guías
espirituales, las ancianas y ancianos, las ginecólogas, los traumatólogos y
fisioterapistas, los sabios y líderes comunitarios, así como la madre naturaleza y el
cosmos.
Es también importante la utilización de otros medios de comunicación y

divulgación propios de la cultura del Pueblo Maya tales como el pregón, las
asambleas, los cabildos, las consultas como métodos democráticos y
participativos.
La metodología de la educación del Pueblo Maya propone ir más allá de las cuatro
paredes del aula para la internalización de los contenidos, porque es en el proceso
de la relación estudiante-comunidad, estudiante-madre naturaleza y cosmos
donde se forja el vínculo, no solo de identificación, sino de interdependencia, de
comunidad, de intereses, de sueños, de aspiraciones, de protección, de
conservación, de defensa de la comunidad y de todos los elementos que la
conforman.
Esta metodología va en la vía de orientar la formación de las nuevas generaciones

hacia una nueva ciudadanía con vínculo sólido a su comunidad sociolingüística,
pueblo y país, de tal manera que estén en cualquier escenario, tiempo y espacio,
se identifiquen, mantengan su compromiso leal a los intereses de su comunidad,
del Pueblo Maya; en ejercicio de sus legítimos derechos colectivos y en defensa
de su vida y territorio como Pueblo Maya.

1. Platicar con los guías espirituales o ancianos de la comunidad sobre la lectura
de los nawales.
2. Consultar a los ancianos de la comunidad sobre el origen de los nombres,

apellidos y lugares, acerca de los principios y valores del Pueblo Maya
3. Participar en eventos comunitarios o actos sociales donde se vivencia valores

y principio de la comunidad y del Pueblo Maya.
4. Analizar literatura del Pueblo Maya como Popol Wuj, Rabinal Achi entre otras,
para reforzar la identidad en el estudiante.
5. Visitar lugares o realizar intercambios con estudiantes de otras culturas para la

interacción sociocultural.
6. Visitar centros arqueológicos y mapas de ubicación de las comunidades

lingüísticas para socializar el pasado y el presente de las culturas.
247
7. Practicar la resolución de conflictos para la atención en el aula, a través de
consultas y consejos dados por el docente y estudiante.
8. Investigar y recopilar la oralidad de las y los ancianos del Pueblo Maya con la
participación de la niñez.
9. Invitar a padres y madres de familia para el compartimiento de experiencia

acerca de los derechos y obligaciones de la niñez desde un enfoque del
Pueblo Maya.
10. Invitar a un guía espiritual u otra persona que maneje el calendario del Pueblo
Maya y realizar prácticas con el nawal utilizando materiales que existen en la
comunidad, para que se apropien de su energía y de su significado.
11. Investigar con sus abuelos el origen de su vida y luego debe construir su árbol
genealógico en la familia.
12. Participar en los actos sociales y culturales que realizan en la comunidad

como: siembra del maíz, matrimonios y otros que se realizan en la comunidad
y otras culturas.

La evaluación en el área de Formación Ciudadana consiste en el establecimiento
del grado de apropiación de valores de convivencia armónica y de participación
ciudadana en el ejercicio de los derechos, del poder comunitario para la
convivencia colectiva. Estas relaciones se reflejan en actitudes y conductas de las
personas que deben considerarse como criterios evaluables en los procesos.
En este sentido, la evaluación del curso de Formación Ciudadana, debe ser

cualitativa, de procesos-vivencias, de formación de actitudes, comportamientos y
de desempeño. Toma en cuenta la observación, corrección, auto corrección, el
cotejo de actitudes y conductas, esto se evidencia cuando el estudiante:
Analiza diversas situaciones en el marco de los contenidos básicos en el

ejercicio de la ciudadanía del Pueblo Maya y en la construcción del proyecto
comunitario
o interpreta la tradición oral,
o interpreta símbolos y signos de su cultura,
o defiende y usa sus derechos,
o respeta normas de la familia y la comunidad,
o resuelve diferencias a través del diálogo,
o promueve el uso de la consulta y el consenso,
o genera nuevos conocimientos a partir del conocimiento y la sabiduría de
los ancestros.
248
Realiza actividades que le facilitan indagar en la comunidad con especialistas
de la cultura y la aplica en la vida cotidiana
o participa en organización de actos sociales de la comunidad,
o elabora proyectos escolares para resolver necesidades,
o utiliza el idioma, vestuario y otros elementos de la cultura con gusto,
aprecio y sin resentimientos conductuales (vergüenza, miedo),
o vivencia sus valores en el aula,
o aplica, respeta normas y leyes de la madre naturaleza, el cosmos en su
vida diaria,
o participa en diferentes ámbitos y niveles sociales, en la escuela, familia y
comunidad,
o práctica la observación, el análisis, el diálogo, la consulta y el consenso
en diferentes contextos para el mantenimiento y el equilibrio social en
relación con la madre naturaleza y los elementos del cosmos.
249
17. Patna’ri Yi Ustayajir
(Idioma maya Ch’orti’)
Área de Productividad y Desarrollo
17.1 Las competencias de área:
1. Utiliza la investigación como una de las formas de apropiación de la realidad natural y

social.
2. Manifiesta satisfacción por el logro de la calidad en sus creaciones y en las

actividades productivas en que participa.
3. Aplica, con pertinencia, saberes y tecnologías de las diferentes culturas en el

mejoramiento de la productividad para el desarrollo personal, familiar, comunitario y
social.
4. Desempeña, con creatividad, diversos roles en organizaciones escolares, familiares y

comunitarias, que promueven el desarrollo.
5. Aplica técnicas y criterios orientados al desarrollo sostenible y sustentable.

El área de Productividad y Desarrollo contribuye a la formación integral de winaq
(la persona), a efecto de que pueda actuar y participar activamente en los
procesos de desarrollo económico y social de su entorno inmediato, según sus
potencialidades, para el cumplimiento de su misión comunitaria. Promueve el
acceso equitativo al desarrollo y al buen vivir comunitario. Propicia la vivencia
intercultural de los principios de desarrollo armónico y equilibrado existentes en la
cultura maya, así como la equidad social, la equidad de género y el respeto a la
diversidad. Impulsa el desarrollo de competencias, vivencias y actitudes de trabajo
intelectual y material; la promoción y defensa de los derechos individuales y
comunitarios orientados al mejoramiento de la productividad, utilización y
distribución de bienes y servicios para el alcance a una vida digna en el marco de
los derechos humanos y los derechos de los pueblos.

Los componentes manejo de información, calidad, tecnología, trabajo y comunidad
y desarrollo sustentable, conforman el área productividad y desarrollo.
El componente manejo de información fomenta la búsqueda de información a

partir de la observación e investigación sobre las diferentes formas de producción
250
y desarrollo comunitario desde la cosmovisión del Pueblo Maya y de otros pueblos
que propugnan el buen vivir. Se orienta a los estudiantes para que interpreten la
realidad, construyan nuevos conocimientos y asuman actitudes asertivas en su
interacción con los demás.
El componente de calidad se refiere a la forma de asumir conscientemente la

misión de vida, teniendo presente el conocimiento, la utilidad, el equilibrio y la
armonía con el cosmos. Incluye el conjunto de condiciones físicas, intelectuales,
espirituales y emocionales del ser humano que favorecen su desarrollo integral en
busca de la excelencia. Propicia oportunidades, para que los niños apliquen en su
vida cotidiana el valor del mitijul (idioma kaqchikel) que es la disposición de
realizar el trabajo material e intelectual con diligencia, precisión y agrado;
respetando las normas y criterios de calidad lo que permite una vida con
responsabilidad y con sentido para la existencia y continuidad de la vida. Estos
conocimientos y valores se aplican en la trasformación y procesamiento de
recursos naturales con responsabilidad y respeto a la madre naturaleza. Se centra
en el desarrollo de la conciencia integradora que persigue la mejora continua en
todos los ámbitos de la vida.
El componente de tecnología presenta el conjunto de medios intelectuales y

materiales utilizados para facilitar el desarrollo de actividades de la persona:
bienes y servicios, procedimientos y sistemas; es decir, tecnología material,
intelectual y pertinente. Este componente valora los conocimientos científicos y
tecnológicos del Pueblo Maya y de otros pueblos para encontrar respuestas a las
necesidades de la familia y la comunidad.
El componente de trabajo y comunidad se establece el valor del rumitijul

qak’aslem (idioma kaqchikel) el valor del trabajo en nuestras vidas para la
complementación del jun winaq, la persona íntegra y completa, que es el retoño de
las abuelas y abuelos. Establece el vínculo práctico entre la propuesta curricular
del Pueblo Maya, las vivencias en la familia y la comunidad. En función del trabajo
comunitario, los estudiantes: valorarán, practicarán, sistematizarán y aplicarán en
sus vidas el valor de este, al servicio de la comunidad. Además se considera que
el trabajo es un medio de dignificación y desarrollo personal, familiar, comunitario,
nacional y universal. Integra las acciones de docentes, estudiantes, padres de
familia, ancianos y organizaciones de la comunidad, a la vez contribuye al
desarrollo de las capacidades socio laborales y al desarrollo de la productividad en
la escuela y la comunidad.
El componente de desarrollo sustentable permite verificar que toda actividad

humana genere un impacto armónico y equilibrado; es decir, que no dañe a la
madre tierra y al cosmos. Esto significa hacer uso del conocimiento, sabiduría y la
tecnología del Pueblo Maya, para que las actividades productivas que se realizan
no sean lesivas al medio y representen beneficio para las personas de ésta y de
futuras generaciones. Se centra en la armonía del quehacer de la comunidad con
la naturaleza y con las formas deseables de ser, sentir, actuar y enfrentar desafíos
que propicien acciones educativas al uso racional de los recursos.
251
Área de Productividad y Desarrollo
Sexto grado
Unidades
Competencia Indicadores de Logro Contenidos
1 2 3 4
1. Plantea opciones de 1.1 Argumenta 1.1.1 Identificación de las causas que han
solución a propuestas de provocado la pobreza en
problemas que solución a la falta comunidades del Pueblo Maya.
inciden en las de calidad de vida
situaciones críticas en las 1.1.2 Análisis de las acciones económicas
de la comunidad, a comunidades. y políticas que han afectado la
partir de la calidad de vida de las comunidades.
información
disponible. 1.1.3 Utilización de las potencialidades de
cada persona según el cholq’ij para
el desarrollo de actividades
personales, escolares y comunitarias.
1.1.4 Aplicación de alternativas de solución

a las diferentes situaciones
económicas familiares y
comunitarias.

productivas sostenibles y
sustentables para el desarrollo
económico, social, político y cultural
de la localidad.
1.2 Presenta 1.2.1 Demostración de respeto por las

soluciones desde fuerzas de la madre naturaleza y su
los saberes y incidencia en la productividad y
conocimientos del desarrollo de la comunidad.
Pueblo Maya al
deterioro del 1.2.2 Comparación de los elementos
medio ambiente. naturales potenciales para la
generación de proyectos productivos
en las comunidades.
1.2.3 Clasificación de conocimientos y

perfiles del desarrollo sustentable del
Pueblo Maya que favorezca la
productividad y nivel de vida.
1.2.4 Valoración y práctica del concepto

del valor sagrado de la madre tierra y
del cosmos para el desarrollo de la
vida.
252
Unidades
1 2 3 4
1.3 Realiza 1.3.1 Identificación de fuentes de
comparaciones de producción existentes en la
la economía comunidad y su potencial económico.
familiar con
relación a los 1.3.2 Elaboración y ejecución de iniciativas
recursos naturales productivas a partir de problemas
priorizados en la escuela, el hogar y
la comunidad.
1.3.3 Interpretación de la relación entre la

situación de pobreza de las familias y
la actividad económica de la
localidad.
1.3.4 Generación de ideas de proyectos

productivos para mejorar la
economía de las familias pobres de
la localidad.
1.4 Utiliza la 1.4.1 Ubicación e interpretación de la

información que información que le sirve para tomar
está en medio decisiones presentes y futuras en su
social y natural vida.
como parte de la
historia de su vida 1.4.2 Realización de investigaciones sobre
y de su pueblo. tecnologías utilizadas en la
comunidad y sus aportes al
desarrollo históricos de la misma.
1.4.3 Organización del centro de

información en la escuela al servicio
de la comunidad.
2. Establece la relación 2.1 Explica los 2.1.1 Investigación de causas de los

entre la aplicación problemas problemas sociales que afectan al
de medios de sociales que Pueblo Maya.
investigación social afectan a su
y los métodos de comunidad y 2.1.2 Investigación sobre las formas de
resolución de ofrece posibles solución de conflictos en la
problemas para la alternativas de comunidad.
mejora permanente solución.
de su entorno 2.1.3 Argumentación con respecto a
inmediato. condiciones que obstaculizan la
calidad de vida; en la comunidad,
presentación de alternativas de
solución.
2.1.4 Aplicación de los principios y valores

mayas para la solución de conflictos
familiares y comunitarios.
253
Unidades
1 2 3 4
2.2 Describe técnicas 2.2.1 Identificación de técnicas de
para realizar investigación del Pueblo Maya para
investigaciones de solucionar conflictos sociales:
carácter social en consulta, diálogo, consenso, consejo,
su comunidad entre otros.
2.2.2 Selección de técnicas de

investigación social para conocer la
realidad de la comunidad.
2.2.3 Aplicación de los valores mayas que

sustentan la toma de decisiones para
solucionar problemas.
2.3 Participa en 2.3.1 Utilización de técnicas diversas para

círculos de calidad la solución de problemas que ocurren
para buscar en el contexto inmediato: estudio de
alternativas de casos, juegos de roles, el consenso,
solución a concertación, entre otros.
problemas
identificados en el 2.3.2 Caracterización de círculos de
aula, la escuela y calidad.
la comunidad.
2.3.3 Valoración de formas propias del
Pueblo Maya para resolver
problemas familiares y comunitarios.
2.4 Diseña su 2.4.1 Construcción de su proyecto de vida

proyecto de vida basado en las energías del día de
nacimiento según el cholq’ij
(calendario sagrado).
2.4.2 Establecimiento de metas a corto,

mediano y largo plazo tomando en
cuenta los principios y valores de la
cosmogonía maya.
2.5 Participa en 2.5.1 Realización de acciones que

actividades en pro permiten el desarrollo de una vida
de la mejora de la con calidad como persona, familia y
calidad de vida de comunidad.
los habitantes de
su comunidad. 2.5.2 Promoción de la solidaridad en
proyectos comunitarios que busca la
mejora de condiciones de vida en la
comunidad.
2.5.3 Aplicación de los awas, como normas

mayas que establecen la vida en
principios cosmogónicos.
254
Unidades
1 2 3 4
2.5.4 Investigación de los elementos de la
cosmovisión del Pueblo Maya que
permiten desarrollar una útil
existencia a nivel familiar y
comunitario.
2.5.5 Análisis de fenómenos naturales que

favorecen una mejor productividad
para determinar las clases de
cultivos.
3. Describe los 3.1 Describe cómo la 3.1.1 Demostración de interés por conocer
beneficios investigación y utilizar la tecnología maya que
generados por el científica aporta a contribuye al desarrollo de la
uso de la tecnología la tecnología. comunidad, sin destruir la madre
para el desarrollo de naturaleza.
los pueblos de
Guatemala y el 3.1.2 Motivación para incorporar al sistema
cuidado del medio de vida, los conocimientos mayas
ambiente. como parte de su acervo cultural,
educativo y productivo.
3.1.3 Valoración del aporte de la ciencia y

la tecnología maya al desarrollo de la
humanidad (ejemplo el cero
matemático, los calendarios, entre
otros).
3.2 Investiga la 3.2.1 Clasificación de los inventos

importancia de la tecnológicos de las diferentes
tecnología que culturas a nivel nacional y mundial,
emplean las haciendo énfasis en los que se
diferentes culturas. relacionan con su vida cotidiana.
3.2.2 Valoración de la ciencia y la

tecnología maya y otras culturas en
el área de la matemática, ingeniería,
arquitectura, medicina, astronomía y
astrología.
3.2.3 Identificación de la tecnología maya

contenida en el cholq’ij, el chol ab’ y
demás calendarios mayas.
3.3 Determina los 3.3.1 Descripción de las ventajas de la

beneficios de la ciencia y tecnología maya en los
aplicación de las procesos productivos y laborales.
tecnologías
locales y 3.3.2 Aplicación de la tecnología del
familiares. Pueblo Maya para cuidar y proteger
la madre naturaleza.
255
Unidades
1 2 3 4
3.3.3 Utilización racional de la tecnología
maya y occidental para el desarrollo
de la vida individual y colectiva.
3.3.4 Valoración de ventajas de la

tecnología maya en procesos
productivos en comparación con las
tecnologías modernas.
3.3.5 Descripción de los aportes de la

ciencia y tecnología maya, a la
tecnología moderna en pro del
desarrollo de la humanidad.
4. Ejecuta actividades 4.1 Propone un 4.1.1 Investigación de formas propias del

orientadas a innovar proyecto a ser Pueblo Maya para el desarrollo en
procesos ejecutado en la las comunidades.
productivos y de escuela y uno a
servicio en la ser ejecutado en la 4.1.2 Estructuración de proyectos
comunidad. comunidad. escolares basados en la lógica del
paradigma de vida y pensamiento del
Pueblo Maya.
4.1.3 Aplicación de las formas

organizativas propias del Pueblo
Maya en la formulación, ejecución y
evaluación de proyectos
comunitarios.
4.1.4 Promoción del intercambio de

experiencias sobre formas
productivas propias de las familias, la
comunidad, del Pueblo Maya y de
otros pueblos del país.
4.2 Utiliza la técnica 4.2.1 Identificación de fortalezas y

del FODA para el potencialidades de las comunidades
análisis de para desarrollar procesos sociales y
procesos productivos de base cultural.
productivos tanto
materiales como 4.2.2 Demostración de interés por
intelectuales. participar en procesos y proyectos
educativos, sociales, culturales y
económicos que busquen el bien
común en la escuela y comunidad.
4.2.3 Valoración de la participación de las

abuelas, abuelos y guías espirituales
en la orientación de los procesos
sociales y productivos, tanto
materiales como intelectuales.
256
Unidades
1 2 3 4
4.3 Diseña un 4.3.1 Elaboración del perfil del proyecto
proyecto escolar orientado a fortalecer la
productivo o de producción material e intelectual.
servicios, de
manera individual 4.3.2 Ejecución de proyectos escolares
o grupal. para el beneficio de la comunidad
colectivos orientados a fortalecer la
producción material e intelectual.
4.3.3 Descripción de los principales

productos de la comunidad y las
formas de intercambio con otras
comunidades.
4.3.4 Participación voluntaria en ferias

escolares, promocionando su
proyecto personal.
4.3.5 Participación voluntaria en la

ejecución de proyectos diseñados en
ferias escolares o comunitarias.
4.3.6 Participación en ceremonias de

agradecimiento por los buenos
cultivos y productos en la comunidad.
(Días Q’anil, Toj, Tz’ikin), como
fundamento de un desarrollo
sostenible para el Pueblo Maya.
5. Participa en equipos 5.1 Comparte 5.1.1 Investigación sobre actividades que

comunitarios que información sobre promueven el desarrollo
promueven el lugares, fechas y socioeconómico con un enfoque
rescate y la resultados de las social equitativo, incluyente y
protección de los cumbres sobre ambientalmente sostenible.
bienes naturales de medio ambiente.
su entorno. 5.1.2 Sensibilización ante el deterioro a
nivel mundial de la biodiversidad, de
la desertificación e incremento de la
magnitud y frecuencia del daño a la
naturaleza.
5.1.3 Divulgación de los efectos de los

proyectos de explotación minera en
las comunidades y a la madre
naturaleza.
5.2 Identifica los 5.2.1 Identificación de los ecosistemas de

ecosistemas que la comunidad, región, país y otros
sostienen la vida países.
en su comunidad.
5.2.2 Comparación de la situación de los
ecosistemas de la comunidad,
257
Unidades
1 2 3 4
región, país y otros países.
5.2.3 Participación en la recuperación de

los ecosistemas en programas de
reforestación, recuperación de
fuentes naturales de agua, limpieza,
denuncia; desde la cosmovisión del
Pueblo Maya.
5.2.4 Explicación de la interrelación,

función, interdependencia y
complementariedad entre los
elementos de la naturaleza y el
cosmos para el mantenimiento de los
ecosistemas.
5.3 Describe las 5.3.1 Identificación de las formas en que

formas de las comunidades se organizan para
conservación del proteger la madre naturaleza.
medio ambiente.
5.3.2 Identificación del deterioro de la
madre naturaleza reflejada en la
situación ambiental a nivel de la
comunidad, el país y el mundo, así
como en la búsqueda de alternativas
de solución.
5.3.3 Descripción de la estructura y

funciones de las organizaciones
comunitarias para el control y
aprovechamiento de las tierras
comunales.
5.3.4 Práctica de valores comunitarios del

Pueblo Maya para la protección del
medio ambiente.
5.3.5 Valoración del principio que sostiene

"que todos los elementos existentes
en el universo, tienen vida y se
interrelacionan" y el principio de la
sacralidad de todo lo que existe.
5.3.6 Explicación del significado y sentido

de los cargadores del año: Kej, E,
Noj, Iq, desde el calendario maya en
relación al mantenimiento de la vida
en el planeta.
5.4 Realiza 5.4.1 Participación en actividades para

propuestas de impulsar el desarrollo económico
planificación del ambientalmente sostenible basado
258
Unidades
1 2 3 4
desarrollo en la cosmovisión del Pueblo Maya.
económico en
forma compatible 5.4.2 Cálculo de ingresos y gastos en
con los función del pago de impuestos.
ecosistemas y con
la equidad social. 5.4.3 Planteamiento de ideas para la
previsión del desarrollo social,
económico y cultural a futuro,
tomando en cuenta la memoria
histórica del Pueblo Maya.
5.5 Participa en 5.5.1 Participación en actividades de

actividades que coordinación interinstitucional para
propician el llevar a cabo iniciativas productivas,
rescate de la sociales, culturales a nivel
cultura del lugar. comunitario.
5.5.2 Demostración de interés por el

trabajo comunitario para la protección
y desarrollo de la cultura.
5.5.3 Participación en procesos de

desarrollo económico productivos
tanto material como intelectual
(producción y comercio, producción
de pequeñas obras escritas, de artes,
entre otros).
5.5.4 Práctica voluntaria en acciones

vinculadas con la conservación de
recursos naturales de su cultura.
Ejecución de proyectos escolares
colectivos orientados a fortalecer la
producción material e intelectual.
259
Cuadro No. 10: Competencias de Productividad y Desarrollo
Nivel Primario
260
La metodología del área de Productividad y Desarrollo debe orientarse a partir del
concepto de la vida holística como el aprendizaje integrado, la observación e
interpretación de las pláticas de las abuelas y abuelos, la interpretación de los
testimonios escritos, el ejemplo y la práctica de los valores, el modelaje de lo
aprendido y el desarrollo de actividades lúdicas en la realización de trabajos
complejos.
Como es sabido, el Pueblo Maya confirió un valor significativo a la producción y al

trabajo colectivo por ser determinante en la vida cotidiana para mejorar las
condiciones de vida de las personas; por esta razón desde temprana edad, se
enseña a la niñez a producir como disciplina de vida para no caer en dependencia
o generar desgracia en el futuro; en este sentido se considera que la manera más
adecuada para el aprendizaje del área es el juego, además del trabajo
cooperativo, que consisten en las formas más viables para el aprendizaje de la
niñez escolar.
Así mismo se han creado una serie de normas que las personas deben acatar
para el mejoramiento continuo tal como lo es el awas, que comprende las formas
pedagógicas de trasmitir los valores de perfeccionamiento como parte de la
calidad desde la cosmovisión del Pueblo Maya. Aunque existen otras formas que
pueden considerarse, principalmente en el abordaje de los contenidos o el alcance
de las competencias por cada componente, tal como se describe a continuación:
La comunidad como fuente de información para la formación del estudiante, la

metodología debe ser de observación, interpretación y réplica en las acciones; a
través del acompañamiento sistemático de los adultos.
La calidad es un concepto de valor y de práctica, su abordaje debe ser práctico y

vivencial, orientado al desarrollo integral de la persona para el ejercicio valorativo y
consciente del trabajo colectivo y la responsabilidad en los ambientes en que se
encuentra.
La tecnología es el saber utilizar y reconocer todos los conocimientos intelectuales

y materiales de los abuelos del Pueblo Maya, por lo que la metodología debe ser
de análisis, comprensión y aplicación el logro de las competencia en el quehacer
en las familias y la comunidad, el ejemplo de los docentes y de los padres de
familia; la comparación de las formas propias con la del sistema occidental, entre
otros.
El trabajo comunitario responde a un proceso de convivencia; así como la puesta

en práctica de los valores de laboriosidad, la producción colectiva mediante el
trabajo colectivo en los ambientes escolares, proyectos de protección del
ambiente, entre otros. Todo ello debe tener su sustento en la metodología holística
como el sentido integral del conocimiento humano.
261
1. Practicar los valores de respeto y armonía con el cosmos.
2. Participar en las actividades espirituales del Pueblo Maya.
3. Organizar visitas centros energéticos o centros ceremoniales.
4. Utilizar el calendario maya para la identificación del propio Nawal (energía de

la persona) y las potencialidades con la ayuda de los ajq’ija’ (contadores del
tiempo).
5. Celebrar fechas conmemorativas desde las prácticas del Pueblo Maya o

según el calendario maya.
6. Visitar los mercados comunitarios para conocer productos que se

comercializan en las comunidades y las regiones sociolingüísticas.
7. Organizar exposiciones en las escuelas para conocer la variedad de productos

que se cultivan en las comunidades.
8. Organizar exposiciones en la escuela sobre los elementos tecnológicos que

existen en la comunidad para el desarrollo de los trabajos productivos.
9. Realizar concursos de dibujos sobre los principales elementos del ecosistema

de la comunidad, departamento o comunidad lingüística.
10. Participar en actividades comunitarias que propician su fortalecimiento

personal y de servicio.
11. Organizar encuentros o entrevistas con líderes y lideresas de la comunidad.
12. Propiciar encuentros de intercambio con las abuelas y abuelos de la

comunidad.
13. Propiciar diálogos y reuniones con autoridades ancestrales y guías espirituales

poseedores de la sabiduría del Pueblo Maya.
14. Recopilar conocimientos ancestrales sobre productividad, ciencia y tecnología,

entre otros.
15. Organizar y participar en actividades como: celebración de Wayeb’, (días de

reflexión) del chol ab’ (año agrícola) y Waqxaqi’ B’atz (año nuevo maya según
calendario sagrado).
262
16. Participar en actividades de celebración como: proceso de la siembra de maíz,
presentación de niñas y niños (durante sus primeros 40 días), entre otras.
17. Calendarizar actividades agrícolas, pecuarias, y otras, desde la visión del

Pueblo Maya.
18. Entrevistar a personas que realizan diferentes formas de comercialización a

nivel local y regional.
19. Utilizar el calendario maya en la realización de las diversas actividades de

desarrollo individual y colectivo.
La evaluación comprende el cotejo de la vivencia de las competencias y la puesta

en práctica de los indicadores de logro que contiene la matriz de contenidos, por lo
que debe ser mediante procesos cualitativos, tales como la observación actitudinal
de los estudiantes; la vivencia práctica y la participación en las diferentes
actividades que se organizan en el aula y la escuela.
Entre algunos aspectos a observar en la evaluación formativa y sumativa están:
Participa activamente en actividades organizadas en el aula o la escuela

o en forma individual y en equipos de trabajo,
o demostrando liderazgo, colaboración y respeto hacia los demás,
o reflexionando y evaluando el propio conocimiento,
o poniendo en práctica lecciones aprendidas,
o tomando en cuenta los avances adquiridos,
o valorando la sabiduría del Pueblo Maya.
Participa en la organización y desarrollo de las diferentes etapas de un

proyecto
o participando en función de su congruencia con la realidad,
o dando sus aportes en función de las necesidades,
o evidenciando actitud positiva, capacidad de inventiva e innovación,
apropiación,
o de la tecnología y capacidad para tomar decisiones,
o aprovechando adecuadamente las orientaciones de los ancianos de la
comunidad,
o utilizando adecuadamente los calendarios mayas.
Argumenta acerca de la forma en que se desarrolla un proyecto

o orientando el énfasis lo orienta hacia la importancia del proceso,
o reconociendo el esfuerzo por una mejora continua; actitud que debe
prevalecer,
o para el éxito y solidez del mismo,
263
o emitiendo opiniones documentadas,
o utilizando adecuadamente los mecanismos de resolución de problemas a
las necesidades comunitarios.
Participa en la organización y ejecución de diversos tipo de proyectos

o adecuando el tiempo, los recursos humanos y los materiales a los
requerimientos y etapas del proyectos,
o organizando la experiencia para lograr el éxito y aprovechamiento del
mismo,
o seleccionando actividades orientadas a la promoción de la sensibilidad
emocional hacia la vida y la naturaleza, vinculadas con el trabajo y la
producción,
o participando acertadamente en debates sobre temas de productividad y
desarrollo desde los principios del Pueblo Maya.
264
18. La relación entre el currículo organizado en
competencias y los aprendizajes esperados (estándares)
Los aprendizajes esperados o estándares son enunciados que establecen criterios
claros, sencillos y medibles de lo que los docentes deben considerar como meta
del aprendizaje de sus estudiantes, específicamente en dos tipos de contenidos:
los declarativos (saber qué) y los procedimentales (saber cómo y saber hacer). En
otras palabras, los aprendizajes esperados o estándares establecen las
expectativas básicas. También tienen una relación directa con la evaluación
nacional, pues dado que esta intenta calibrar el desempeño con respecto a los
aprendizajes esperados, estos últimos se convierten en la herramienta utilizada
para su diseño.
Los aprendizajes esperados o estándares constituyen la referencia sobre la cual

los encargados del currículo se apoyan para diseñarlo. Éste se convierte en la
herramienta pedagógica que orienta el trabajo del docente. El currículo
guatemalteco está organizado en competencias, ejes y áreas para el desarrollo de
los aprendizajes. Cada área tiene sus competencias, indicadores de logro y
contenidos organizados en declarativos o conceptuales, procedimentales y
actitudinales.
Con ello se busca que los estudiantes no sólo conozcan y sepan hacer, sino que,
además, cuenten con el impulso para transformar esos conocimientos y
habilidades en acción dentro de un marco de respeto mutuo. Conviene aclarar que
los aspectos actitudinales se consideran una tarea compartida. La escuela
interviene para fomentarlos y fortalecerlos, pero la familia y la comunidad son
elementos determinantes en esta tarea.
En Guatemala, el Currículum Nacional Base CNB establece las competencias que

todos los estudiantes del país deben desarrollar y se contextualizan a nivel
regional y local de acuerdo con las características, necesidades intereses y
problemas, de los estudiantes y de su contexto de vida. Se ha traducido en las
Orientaciones para el Desarrollo Curricular publicadas por el Ministerio de
Educación como apoyo al docente y para el desarrollo del proceso en el aula. La
evaluación en el aula es eminentemente formativa y por ello su fundamento de
diseño es el currículo y las competencias expresadas en el mismo.
265
18.1 La alineación de competencias-aprendizajes esperados-
estándares
Esta sección se inicia con una tabla. En la Tabla No. 3 se presentan todas las
competencias del grado para las áreas correspondientes, de manera que puedan
visibilizarse con facilidad. En las páginas siguientes se incluyen cuadros que
contienen la alineación entre las competencias de primer grado y los aprendizajes
esperados o estándares para las diferentes áreas del currículo.
En la primera columna aparecen las competencias del grado y en la segunda los

aprendizajes esperados. Es importante notar que algunas veces se establecen
dos o más aprendizajes esperados o estándares para una competencia y,
viceversa, algunos aprendizajes esperados se refieren a más de una competencia,
aunque esto ocurre con menos frecuencia.
Se diseñaron aprendizajes esperados para las áreas de Comunicación y

Lenguaje, tanto para la L1 como para la L2, para Matemáticas, para Medio Social
y Natural (en el Ciclo I), para Ciencias Naturales y Tecnología y Ciencias Sociales
(en el Ciclo II). Nótese que los aprendizajes para el área de Medio Social y Natural
están numerados en forma correlativa y que al final de cada uno aparece un
código entre paréntesis. El código CNT, se refiere a Ciencias Naturales y
Tecnología y CS, se refiere a Ciencias Sociales; el número que sigue a cada
código se refiere al aprendizaje esperado o estándar elaborado para cada una de
esas áreas.
266
Cuadro No. 11: Competencias de Área para el Nivel Primario
Participa en acciones de
rescate, protección y
conservación del medio
ambiente, en beneficio del
equilibrio y armonía entre
las diferentes
manifestaciones de la vida
en su entorno.
la
267
268
Cuadro No. 12: Competencias de Sexto grado
269
270
18.1.1 Alineación de Competencias-Aprendizajes Esperados o Estándares
Comunicación y Lenguaje L1 - Sexto Grado
271
Comunicación y Lenguaje L2 – Sexto Grado
272
Matemáticas - Sexto Grado
273
Ciencias Naturales y Tecnología - Sexto Grado
274
275
Ciencias Sociales - Sexto Grado
276
•••
ROX TANAJ
TERCERA PARTE
LINEAMIENTOS METODOLÓGICOS
277
1. Los lineamientos metodológicos
En el marco del Currículum Nacional Base CNB, la Concreción de la Planificación
Curricular Regional del Nivel de Educación Primaria del Pueblo Maya, facilita los
aprendizajes de los estudiantes mediante actividades intencionales, planificadas,
sistemáticas, espontáneas, libres y diversas que logran propiciar una actividad
mental constructiva, espiritual, emocional y físico, respondiendo al desarrollo
integral, a las necesidades y aspiraciones del estudiante, de la familia y la
comunidad.
Los lineamientos metodológicos son orientaciones para desarrollar la práctica

pedagógica del proceso educativo del Pueblo Maya, sustentada en la herencia
oral, vivencial y documental de la ciencia, tecnología, arte, sabiduría, entre otros.
El aprendizaje significativo que los estudiantes construyen para el enriquecimiento
de su conocimiento del mundo físico, espiritual, emocional, sociocultural y
lingüístico, potencia su desarrollo personal dentro del sentido comunitario y la
vivencia comunitaria. Por lo tanto, los tres aspectos clave que debe favorecer el
proceso educativo son: aprendizaje significativo, el desarrollo y vivencia de la
ciencia, tecnología, arte del Pueblo Maya y la aplicabilidad de lo aprendido con
principios y valores.
El desarrollo del aprendizaje facilita la capacidad del pensamiento constructivo,

crítico, creativo y reflexivo como meta a alcanzar, constituye a la vez, la
motivación, la responsabilidad, la disposición para aprender y buscar el bien
colectivo; el cual desarrollado se convierte en factor determinante para la
pertinencia y la calidad educativa.
En esta perspectiva, el aprendizaje vivencial y significativo es un proceso

participativo donde intervienen todos los elementos de la naturaleza, el cosmos y
el ser humano, en el cual se complementan, enseñan y aprenden a través de la
experiencia cosmocéntrica y otros paradigmas de vida.
2. El aprendizaje significativo
El Curriculum Nacional Base CNB MINEDUC, aborda el aprendizaje significativo
tomando en consideración la siguiente afirmación: “Para que el aprendizaje sea
verdaderamente significativo, (Díaz Barriga, 1999: 21) éste debe reunir varias
condiciones: la nueva información debe relacionarse de modo no arbitrario y
sustancial con lo que el alumno ya sabe, dependiendo también de la disposición
(motivación y actitud) de éste por aprender, así como de la naturaleza de los
materiales o contenidos del aprendizaje.”
Otros autores como Spiro y Karmiloff-Smith, proponen que el aprendizaje

significativo ocurre en una serie de fases que reflejan una complejidad y
278
profundidad progresiva en su desarrollo. Shuell (1990) propone tres fases en las
que integra los aportes de los autores anteriores:
Fase inicial
1. Percepción de hechos o partes de información que están aislados conceptualmente.

2. Memorización de hechos y utilización de esquemas preexistentes (dominio o aprendizaje
por acumulación)
3. Procesamiento global.
o Escaso conocimiento específico del dominio
o Uso de estrategias generales pero independientes del dominio
o Uso de conocimientos de otro dominio
4. Información adquirida concretamente y vinculada al contexto específico, uso de
estrategias de aprendizaje.
5. Ocurrencia de formas simples de aprendizaje.
o Condicionamiento
o Aprendizaje verbal
o Estrategias mnemotécnicas
6. Visión globalizadora que se forma gradualmente
o Uso del conocimiento previo
o Analogías con otro dominio
Fase intermedia
1 Formación de estructuras a partir de las partes de información aisladas.

2 Comprensión más profunda de los contenidos para aplicarlos a situaciones
diversas.
3 Reflexión y recepción de realimentación sobre la ejecución.
4 Conocimiento más abstracto: puede ser generalizado o varias situaciones
(menos dependientes del contexto específico)
5 Uso de estrategias de procesamiento más sofisticadas.
Organización
Elaboración de mapas cognitivos
279
Fase final
1 Mayor integración de estructuras y esquemas.

2 Mayor control automático en situaciones complicadas.
3 Menor control consciente. La ejecución llega a ser automática, inconsciente y sin
tanto esfuerzo.
4 El aprendizaje que ocurre en esta fase consiste en:
Acumulación de nuevos hechos a los esquemas preexistentes (dominio)
Incremento en los niveles de interrelación entre los elementos de las
estructuras (esquemas).
5 Manejo hábil de estrategias específicas de dominio.
En relación a lo anterior, el pensamiento y cosmovisión del Pueblo Maya define el

desarrollo del aprendizaje significativo tomando en cuenta: tiempo, contextos,
aplicabilidad y trascendencia. Desde esta perspectiva, el aprendizaje significativo
se fundamenta en el proceso reflejado en los distintos escenarios encontrados en
el libro sagrado Popol Wuj, cuando hace referencia a la creación. En este
contexto, los Creadores y Formadores hicieron uso de la observación, diálogo,
creación, recreación y la autonomía para la perfección dinámica de los diferentes
elementos de su obra.
Con base en lo anterior, la educación del Pueblo Maya se desarrolla en la

cotidianidad, espontaneidad e integralidad, en armonía y equilibrio con la
naturaleza y el cosmos, según los siguientes momentos:
1 Aprender a observar
Es uno de los primeros momentos que permite establecer contacto con los hechos,
fenómenos y elementos de la naturaleza y el cosmos donde se crean, recrean y evolucionan
los conocimientos del Pueblo Maya.
Es en la forma natural en que se desarrollan los conocimientos del Pueblo Maya y

constituyen las oportunidades que permiten observar, identificar e internalizar la ciencia y
sabiduría que encierra el ámbito de la naturaleza y el cosmos, del cual, las abuelas y abuelos
son parte.
La observación se complementa con la contemplación (que es mirada, admiración y

misticismo), la planificación, la organización, el consenso y otros procedimientos de
aprendizaje, en el marco de la cantidad y calidad de posibilidades de aprendizajes, para el
desarrollo físico, intelectual y espiritual de los actores.
280
2 Aprender a ser autónomo
Significa en la cultura del Pueblo Maya, iniciar la vivencia de la autonomía en la ejecución de

las acciones, donde los procesos de aprendizaje se dan por descubrimiento y ensayo, con los
que se desarrolla la afectividad, confianza, libertad, creatividad y motivación para acrecentar la
fuerza interna de aprender a vivir en la cotidianidad.
El ejercicio y desarrollo de la autonomía en la cotidianidad del aprendizaje, permite al

estudiante vivir con libertad, creatividad y madurez en el desarrollo de su personalidad.
3 Aprender a crear y recrear conocimientos
La cultura del Pueblo Maya es dinámica y permite a los estudiantes crear y recrear
conocimientos desde la cosmovisión, con sentido y aplicación en la cotidianidad. En este caso
es necesario propiciar distintas posibilidades que requieren enfrentar desafíos en la búsqueda
de conocimientos para la vida.
4 Aprender desde la vivencia
La vivencia es la esencia del proceso de aprendizaje. Enfatiza el descubrimiento y

experienciación en la construcción de los conocimientos y nuevos conceptos. Aprender desde
la vivencia significa adquirir conciencia de la conducta-comportamiento, resultado de una
experiencia de aprendizaje vivida significativamente; utilizando las técnicas propias, con
principios y valores como medios para tener una vida digna.
5 Aprender a aplicar conocimientos
La aplicación del aprendizaje se da cuando responde a necesidades y oportunidades que el

estudiante va encontrando en su diario vivir, es decir, un conocimientos con vida, de la vida y
para la vida. En el marco de los requerimientos que la situación amerita, permita la
ejercitación de sus habilidades y destrezas para fortalecer sus potencialidades individuales y
colectivas en sintonía con la vida de los demás elementos de su entorno. Para ello, son
necesarias las condiciones propias de la metodología a aplicar, los procedimientos y
mecanismos que permitan la concreción de dichos aprendizajes.
6 Aprender a evaluar y autocorregirse
Es la apreciación, criticidad y valoración que los niños hacen de los procesos y resultados de
su aprendizaje, para mejorar sus habilidades, destrezas, capacidades y actitudes. Esto cobra
valor para el desarrollo y fortalecimiento de su actitud constructiva en el que hacer educativo-
social cotidiano.
Los resultados de la evaluación y autocorrección del aprendizaje significan para los

estudiantes, satisfacción, crecimiento de la autoestima, confianza, criticidad, autovaloración y
responsabilidades para el beneficio propio, de la familia, la comunidad y creación del
equilibrio y armonía con todos los elementos con quienes convive para la consecución del
buen vivir.
281
7 Aprender a trascender
El aprendizaje que se adquiere en la vivencia diaria, da sentido a la trascendencia para el

encuentro consigo mismo, con los demás, con la naturaleza y el cosmos, en el marco de la
complementariedad en armonía y equilibrio con el espíritu, corazón, cuerpo y mente. La
educación debe formar en la niña y el niño la conciencia de su ser y su existencia (ka’tux
winäq) en el tiempo espacio y energía.
2.1 La utilización del espacio físico para promover aprendizajes

significativos
En consonancia con los paradigmas de vida y la educación del Pueblo Maya, es
necesario prever y establecer los criterios básicos de los espacios físicos en los
distintos ámbitos, que constituyen verdaderos nidos de aprendizajes, entre los que
se mencionan: el bosque, los campos de siembra, el mercado, la montaña, lugares
sagrados, ciudades del Pueblo Maya, la plaza, el camino, los llanos, los ríos, las
calles, el barrio, el patio, la cancha deportiva, entre otros.
Son importantes también los espacios escolares como: el aula letrada, rincones de
aprendizaje, rincones lúdicos, rincón de arte, rincones de materiales, rincón de
lectura y escritura, rincón de matemáticas, así como bibliotecas, talleres y
laboratorios.
2.1.1 El clima afectivo social y natural
Los aprendizajes son posibles con la aplicación de una buena dosis de afecto,
comprensión, cariño, palabras maternales y paternales. Este clima inicia desde la
concepción y otras fases del desarrollo de la vida que fortalecen la identidad
personal, cultural y étnica. Este clima afectivo es extensivo para otros elementos
de la naturaleza como animales, plantas y minerales. Es necesario vivir distintos
acontecimientos dentro y fuera del aula donde es posible realizar vivencias de
aprendizaje acerca de la vida.
2.1.2 La distribución del espacio físico
El espacio físico debe ser dispuesto de acuerdo con los propósitos que se
persigan tomando en cuenta la naturaleza y las características de las áreas,
ejemplo: para el uso de la lengua, la práctica de las artes, contacto con la
naturaleza, la práctica de valores y el ejercicio de la ciudadanía, entre otros. Es
importante que los estudiantes participen en la organización y el mantenimiento de
los espacios físicos de los que se disponen para promover los aprendizajes según
la energía y las potencialidades de los estudiantes, a fin de que se interesen en su
buen uso y cuidado.
282
2.2 La organización de las y los estudiantes
Esta organización debe tomar en cuenta las formas propias del trabajo, la
convivencia del aprendizaje con que cuenta la cultura del Pueblo Maya, mediante
la participación activa y colaborativa del estudiante, siguiendo normas y la
institucionalidad de las orientaciones del Cholq’ij (calendario sagrado).
Entre las formas propias de organización de equipos de aprendizajes se

mencionan las siguientes: organización de equipos de acuerdo a la energía del día
del calendario Cholq’ij; constitución de equipos por energías iguales (Nawales del
Cholq’ij) asignándoles tareas según inclinación; organización de consejos
escolares según los Nawales cargadores del calendario Del Pueblo Maya, entre
otros.
3. Los elementos de evaluación

En la Transformación Curricular, la evaluación se concibe como la herramienta
que permite valorar los procesos de aprendizajes mediante el diálogo entre
participantes del hecho educativo para determinar si los aprendizajes han sido
significativos, con sentido y valor funcional.
En el Pueblo Maya, la concepción de evaluación significa apreciación y valoración

de los procesos de aprendizajes que promueve una actitud crítica constructiva y
de diálogo entre los estudiantes y docentes, de manera permanente durante el
proceso educativo.
Esta apreciación y valoración toma en cuenta los medios, el tiempo, el espacio e

indicadores como: satisfacción, crecimiento, criticidad, motivación, autoestima,
confianza, autovaloración y responsabilidades del estudiante, la familia y la
comunidad respecto al proceso de aprendizaje, para la consecución del buen vivir.
La evaluación tiene una función formativa en los diferentes procesos que motiva el
logro de los aprendizajes para la vida. Esto conlleva a los docentes a innovar
procesos y criterios de evaluación, según el ámbito natural, social, cultural,
espiritual, afectivo e intelectual de los estudiantes. Asimismo, es necesario que los
docentes posean conocimiento real de las necesidades y potencialidades de cada
uno de los estudiantes.
Además del carácter formativo, a la evaluación se le considera como una actividad

sistemática, continua, integral, orientadora e instrumental. En otras palabras, se
convierte en una herramienta que permite:
Ayudar al crecimiento físico, emocional, espiritual, cognitivo, autoestima,

autovaloración y responsabilidades de los estudiantes a través del
acompañamiento y orientación pedagógica de docentes, padres de familia,
abuelos y líderes comunitarios.
283
Apreciar y valorar el desarrollo de las habilidades y destrezas de los
estudiantes, en los diferentes procesos y contextos de aprendizaje.
Detectar las dificultades de aprendizaje.
Identificar las limitaciones en su proceso de aprendizaje para el

mejoramiento de la vida personal, comunitaria y del entorno natural.
Como consecuencia de todo lo anterior, corregir, modificar o confirmar el currículo

y los procedimientos y estrategias pedagógicas utilizadas.
284
3.1 Las funciones de la evaluación
La Transformación Curricular propone que se evalúe el desarrollo o alcance de

competencias de acuerdo con lo que especifican los indicadores de logro, según lo
demanden las circunstancias del momento o las actividades educativas.
Según el momento en que se realiza y la función que desempeña la evaluación

puede ser:
3.1.1 La evaluación inicial o diagnóstica
Es aquella que se realiza antes del desarrollo del proceso educativo. Se distinguen dos subtipos:
La evaluación diagnóstica inicial, que utilizan los docentes antes de cada ciclo educativo con el
propósito de obtener información con respecto a los conocimientos generales y específicos de
sus estudiantes con relación a los temas que se han de iniciar.
Evaluación diagnóstica puntual que es la que se realiza en distintos momentos antes de iniciar
una secuencia de aprendizaje o dentro de un determinado ciclo o área curricular.
El propósito de este tipo de evaluación consiste en crear las condiciones adecuadas para planificar e
iniciar el proceso de aprendizaje como sujeto potencial de su desarrollo integral. Por ejemplo, la
preparación del terreno en la siembra del maíz para la obtención de un proceso de calidad.
3.1.2 La evaluación de proceso o formativa
Es la que se desarrolla durante todo el proceso de aprendizaje, que permite la formación de la

conciencia integral del ser y existencia del Winäq (Persona) en el tiempo, espacio y energía. Dos
aspectos deben tomarse en cuenta:
El primero se refiere a que toda evaluación formativa o de proceso requiere análisis e

interpretación sobre los procesos de interrelación docente–estudiante. También tomando en
consideración que se aprende de la madre naturaleza y el cosmos, es necesaria la
interpretación de la interrelación del estudiante con estos elementos en equilibrio, armonía y
complementariedad. De estos procesos de interrelación se establecen lo que han aprendido y
lo que les hace falta aprender.
El segundo se refiere al valor funcional que tiene la información, como contenido con
significancia y aplicabilidad en la vida, producto del análisis e interpretación del rendimiento de
cada estudiante, porque es sobre los cuales los docentes requieren saber qué y cómo
proporcionar la ayuda pertinente y oportuna.
Al mismo tiempo, este tipo de evaluación permite al docente reflexionar durante y después de la
acción sobre lo realizado en el aula, proporcionándole datos valiosos sobre la orientación didáctica
en función de los propósitos educativos que se tengan en la planificación. Así mismo, esta función
se compara con el crecimiento de los cultivos que requieren atención, cuidado y otras acciones de
mantenimiento.
285
3.1.3 La evaluación de resultados o sumativa
Se realiza al terminar un proceso, unidad o ciclo educativo. Su fin principal consiste en

promocionar y certificar el grado en que los propósitos educativos se han alcanzado.
Atiende principalmente a los resultados del aprendizaje, es por ello que la mayoría de las
pruebas de evaluación formal, constituyen recursos útiles para valorar la calidad de la
enseñanza y de los aprendizajes logrados al terminar el ciclo. Así, los resultados de la
evaluación sumativa se comparan con la calidad y cantidad de cosecha de los cultivos,
como resultado y valoración del esfuerzo, esmero y trabajo.
3.2 Las características de la evaluación

Dentro del enfoque que impulsa la Transformación Curricular, la evaluación se
caracteriza por lo siguiente.
Se realiza a lo largo de los procesos de vivencia y trascendencia

Continua
de los aprendizajes.
Considera todos los aspectos del aprendizaje significativo para la

interrelación, el desarrollo, y formación consciente del ser y
Integral
existencia de la persona con los elementos de la naturaleza y el
cosmos.
Se organiza de acuerdo con los grandes fines o propósitos de la

educación en Guatemala y de la educación del Pueblo Maya,
Sistemática
articulándose alrededor de competencias en el ámbito físico,
social, emocional y espiritual.
Se adapta a los procesos de cada grupo; es decir, toma en cuenta

las diferencias culturales, lingüísticas, individuales, intereses,
Flexible necesidades educativas de los estudiantes, así como las
condiciones colaterales del centro escolar que intervienen en el
proceso educativo.
Busca comprender e interpretar el significado de los procesos y

Interpretativa
resultados de aprendizaje de los estudiantes.
Participativa Involucra a todos los sujetos del proceso educativo.
286
3.3 Las técnicas de evaluación que se sugieren
La evaluación se lleva a cabo mediante la utilización de técnicas con sus

respectivos instrumentos o recursos que permiten verificar si las competencias
han sido alcanzadas según lo especifican los indicadores de logro propuestos.
1 Técnicas que se basan en la observación, utilizan los siguientes instrumentos

para el registro de la información recabada para la evaluación:
Listas de Cotejo
Escalas de rango o de valoración
Rúbricas
2 Técnicas que enfocan el desempeño, utilizan los siguientes instrumentos

para su aplicación:
Preguntas abiertas y cerradas

Portafolio
Diario
Debate
Ensayos
Estudio de casos
Mapas conceptuales, diagramas, esquemas, líneas de tiempo
Proyectos
Solución de problemas
Texto paralelo
Además de las técnicas anteriores, se recomiendan las siguientes:
La oralidad, la descripción, utilización de energías de los días del Cholq’ij

(calendario sagrado), la narración, el modelaje, la observación, la danza, el
diálogo, uso de refranes, lenguaje figurado, las dramatizaciones, entre otras.
287
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b'aanuhom k'a'uxlahom (La Matemática Maya y Arábiga. Una alternativa para
la Reforma Educativo con enfoque a Educación Intercultural Bilingüe) Instituto
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292
ANEXO
Tabla No. 6: Glifos para la identificación de cada una de las áreas
curriculares
Consenso de los técnicos de la Dirección General de Educación Bilingüe

Intercultural –DIGEBI, Guatemala, 2005.
No. Área Nawal

1 Comunicación y Lenguaje Iq’
2 Matemática No’j
Ciencias Naturales y
3 I’x
Tecnología
4 Ciencias Sociales Kawoq
5 Formación Ciudadana Tz’i’
6 Expresión Artística B’atz’

Productividad y
7 Q’anil
Desarrollo
8 Educación Física Kej
293
No. Significado Función
Significa el aliento continuo e infinito de la vida. Es el soplo
sagrado purificador del cuerpo, mente, espíritu y de
emociones. Representa renovación, rige las ideas de cambio,
Viento, respiración, limpieza,
Iq’ sopla hacia los cuatro puntos cósmicos para tener una
comunicación, oxígeno. Viento
1 visión global del mundo y la existencia. La energía de este día
esencia de la existencia de los
es propicia para pedir por la curación de enfermedades
seres, huracán y soplo.
respiratorias, problemas psicológicas, pedir por la siembra, día
para alejar energías malas y enfermedades. Es la energía de
la comunicación.
Desarrollo y relación de las fuerzas para el alcance de la
Es la energía que rige la mente,
perfección, alimentar la mente, acrecentar la memoria.
2 la memoria ágil, el conocimiento
Transformación del conocimiento y las experiencias en
y la sabiduría.
sabiduría.
Jaguar o Tigre.
Vitalidad. Nawal de la mujer. Es Desarrollo y cuidado de la madre naturaleza. Día propicio para
energía femenina. Símbolo de la cambiar aspectos negativos, para retraerse, meditar y
naturaleza y la esperanza. replantear la vida, formular una nueva estrategia y resolver
3
Representa la energía del rayo, problemas. Para pedir fuerza espiritual, agradecimiento por las
tempestad. Cimiento de cosas materiales. Para pedir fortaleza física y mental.
generación de nuestra historia Fortalece a la familia y la comunidad.
como la abuela Ixmukane’.
Energía propicia para construir relaciones de respeto y
Vencimiento de todos los convivencia armónica en la sociedad multiétnica y multilingüe
4
obstáculos y problemas. de Guatemala. Hacer nuestros mejores esfuerzos para
arreglar los problemas y las dificultades en la convivencia.
Es justicia, protector de la ley
material y espiritual. Representa
5 Interpretación de lo conocido y desconocido.
el orden y la exactitud.
Tendencia a la ley material.
Desarrollar el hemisferio creativo e intuitivo de nuestro
Mono o hilo. Principio y fin del
cerebro.
hilo de la vida. Es una energía
Cultivar y potenciar la vida para superar la crisis y la
para el arte, la creación.
6 autodestrucción sistemática causada por la humanidad.
Es hilo o corazón de los tejidos.
Iniciación de nuevos guías espirituales. Día para resolver
Hilo que une a la mujer y el
problema, negocio, casamiento, propicio para pedir pareja,
hombre.
amarrar o desatar cualquier asunto.
Vida y creatividad. Es la semilla
de la vida como principio de la Iniciación de un proyecto. Concretización de una idea
7
unidad del mundo. Representa meditada, claramente visualizada.
la fertilidad de todo ser vivo.
Venado
Armonización y equilibrio con la naturaleza, fomentar la
Nawal del hombre y de la
lealtad, avanzar en la convivencia armónica
8 familia. Energía masculina.
Para rechazar las malas influencias, librarse de los chismes y
Poder de convencimiento. Nawal
enemigos. Día para seleccionar y preparar líderes
de la autoridad.
294
Comisión de Acompañamiento Técnico de la DIGEBI al Pueblo Maya
Consejo Nacional de Educación Maya –CNEM-

Claudio Tzay Baján
Catarina García Domingo
Rosalino Tichoc Cúmes
Enrique Sincal Coyote
Julio García Par
Asociación Xch’ool Ixim, Alta Verapaz

Ana Rutilia Ical Choc
Juan Tzoc Sococ
Mario Quim
Consultores para la propuesta inicial

Pedro Guoron Ajquijay
María Pascuala Toledo Francisco
Juan Gonzalez Rocché
Carlos Barreno Chaclán
Cecilio Tuyuc Sucuc
Juventino Silverio Simón Sotz
Arnulfo Guaján Rodríguez
Participantes: Talleres colectivos de identificación de sabidurías

y conocimientos del Pueblo Maya.
No. Nombre Departamento Profesión
Dagoberto Carlos Temaj
1 San Marcos Técnico DIDEDUC
Feliciano
2 Edwin Rosalío Temaj Pérez San Marcos Docente
3 Gustavo Adolfo Pérez Salvador San Marcos Autoridad Comunal
4 Marcos Hermelindo Ramírez San Marcos Docente
5 Mario Noé Macario Ramírez San Marcos OTEBI
6 Santos de León Temaj Santos San Marcos Técnico DIDEDUC
7 Santos Petrona López López San Marcos Comadrona
8 Esteban Hernández Díaz Huehuetenango Docente
9 Francisca Laínez Ramirez Huehuetenango Comadrona
10 Herminio García García Huehuetenango Padre de Familia
11 Juana Noemí Matías Pedro Huehuetenango Docente
María Elizabeth Raymundo
12 Huehuetenango Docente
López
Mariano Alejandro Martínez
13 Huehuetenango Director de Escuela
León
14 Máximo Mateo Martín Huehuetenango Docente
15 Morly Fermín Jerónimo Morales Huehuetenango Padre de Familia
295
16 Santiago Domingo Montejo Huehuetenango Técnico DIDEDUC
17 Catarina Tzep Carac Sololá Comadrona
Dolores Isabel Chavajay
18 Sololá Docente
Chavajay
19 Gaspar Cuc Ixmatá Navichoc Sololá Ajq’ijab'
20 Juan Tzoc Tambríz Sololá Alcalde Indígena
21 Juana Toc Ramos Sololá Docente
22 Lorenzo Xum Tambríz Sololá Padre de Familia
23 Manuel Ricardo Ixmatá Puac Sololá Técnico DIDEDUC
Manuela Tomasa Guachiac
24 Sololá Docente
Guarchaj
25 Martín Chiroy Chumil Sololá Docente
26 Pascual Catinac Guachiac Sololá CTA
27 Abelino Marroquín López Quetzaltenango Docente
28 Catarina Chay Santos Quetzaltenango Técnica DIDEDUC
29 Elvira Boj Ramírez Quetzaltenango Madre de Familia
30 Gladys Maribel López Villagréz Quetzaltenango Técnica DIDEDUC
31 Graciela Cornejo Colop Quetzaltenango Comadrona
32 Héctor Guzmán López Quetzaltenango Docente
33 Lucas Villagréz Villagréz Quetzaltenango DIDEDUC
34 Manuel Hernández Pocol Quetzaltenango Supervisor
35 María Felisa Velásquez Díaz Quetzaltenango Docente
36 María López López Quetzaltenango Madre de Familia
37 Norma Aguilar Us Quetzaltenango Técnica DIDEDUC
38 Obispo Rosales Rosales Quetzaltenango Proyecto Santa María
39 Rafael Isaí Baten Ramos Quetzaltenango Docente
40 Rogelio Félix López Quetzaltenango Técnico DIDEDUC
41 Rosario Ajitás Aj Quetzaltenango Comadrona
42 Ruth Emilia Salazar López Quetzaltenango ASDECO
43 Silvia María Chaj Juárez Quetzaltenango Proyecto Santa María
44 Victoriana Colop Colop Quetzaltenango Madre de Familia
José Jeremías Cochijil
45 Quiché Docente
Rodríguez
46 José Luis Tiguilá Quiché ASDECO
47 José Saquic Jorge Quiché Docente
48 Josefa Xiloj Tol Quiché ASDECO
49 Julio David Díaz Díaz Quiché ASDECO
50 Leonardo Alvarez Velásquez Quiché Docente
51 Leonardo Álvarez Velásquez Quiché Docente
52 Petronila Mendoza Mendoza Quiché Técnico DIDEDUC
53 Tomasa Suy Tomín Quiché Ajq’ijab'
296
Brenda Yesenia Hernández
54 Retalhuleu Docente
Citan
55 Carlos Ramón Mejía López Retalhuleu Ajq’ijab'
Glenda Teresa Ramírez
56 Retalhuleu Docente
Ramírez
57 Luis Tayun Mejía Retalhuleu Docente
58 María Francisca González Mejía Retalhuleu Docente
59 Marvin Alvany Herrera Retalhuleu Estudiante
60 Miguel Tojin Hernández Retalhuleu Docente
61 Pedro Matul Matul Retalhuleu Técnico DIDEDUC
62 Alfredo Justo Yax Mendoza Totonicapán CTA.
63 Antonia Justina Xuruc Barreno Totonicapán Asociación Conrado
64 Esteban Velásquez Vásquez Totonicapán Otebi
65 Fermina Esperanza Ajcun Totonicapán OTEBI
66 José Gamuch Totonicapán Técnico DIDEDUC
67 Felipe Gilberto Yool Petén Docente
68 Herlinda Caal Xol Petén Madre de Familia
69 Juana Choj Maaz Petén Madre de Familia
70 Manuel Ico Tiul Petén Oxlajuj K'at
71 Marcos Xuc Mo Petén Padre de Familia
72 Rosendo Chub Coc Petén Técnico DIDEDUC
73 Aracely Hernández López Chimaltenango Técnico DIDEDUC
74 Berna Lidia Tubin Bal Chimaltenango Docente
75 Berta Luz Cervantes Cervantes Chimaltenango Docente
76 Crisanto Damián Cervantes Chimaltenango Docente
77 Ericka Imelda López Sicaján Chimaltenango Fundación Kaqchikel
Francisca Olivia Chacach
78 Chimaltenango Docente
Morales
79 Inocente Tubac Tubac Chimaltenango Docente
80 María Elsa Tubac Maxía Chimaltenango Docente
81 María Felipa Tista de León Chimaltenango Madre de Familia
82 Pablo Chex Curruchich Chimaltenango Técnico DIDEDUC
83 Saturnina Elizabet López Suy Chimaltenango Docente
84 Teresa Caté Gabriel Chimaltenango Docente
85 Vilma Martín Cúmes Chimaltenango Docente
86 Antonio Ross Mejía Guatemala Técnico DIDEDUC
87 Blanca del Rosario Chávez Top Guatemala Reina Indígena
88 Cruz Zurdo Xot Guatemala Técnico DIDEDUC
89 Delmy Patricia Marroquín Itzol Guatemala Asistente EBI
90 José Jacinto Gómez Matías Guatemala Docente
91 José Luís González Vásquez Guatemala ALMG
297
92 Pedro Agustín Méndez Morales Guatemala Docente
93 Rodrigo Lorenzo López López Guatemala Docente
94 Sonia Patricia Boc Vicente Guatemala Madre de Familia
95 Tomasa Siney Quiej Guatemala Comadrona
96 Rigoberto López Garesa Chiquimula Docente
97 Teodoro Ramírez de Rosa Chiquimula Técnico DIDEDUC
98 Elvia Nohelia Campos Aguirre Jalapa Técnico DIDEDUC
99 Alfonso Buc Alta Verapaz Técnico DIDEDUC
100 Benjamín Pérez Hernández Chiquimula Docente
101 Guillermo Cristobal Morán Jom Alta Verapaz Director de Escuela
102 Humberto Chamán Quip Alta Verapaz Docente
103 Juana Cho Cuc Alta Verapaz Madre de Familia
104 Manuel Icó Tiul Alta Verapaz Ajq’ijab'
105 Marcos Damas Chocó Alta Verapaz Docente
106 Mario Maquin Caal Alta Verapaz ALMG
107 Marta Fidelia Quib Chub Alta Verapaz ADIEI
108 Martín Choc Xol Alta Verapaz Docente
109 Orlando Pop Pacay Alta Verapaz Técnico DIDEDUC
110 Ana Victoria Ayú Bin Baja Verapaz Docente
111 Manuel Piox López Baja Verapaz Técnico DIDEDUC
112 Manuel Piox López Baja Verapaz Técnico DIDEDUC
113 Sebastían Tecú Ruíz Baja Verapaz Técnico DIDEDUC
114 Virgilio Yool Jerónimo Baja Verapaz Docente
115 Abelardo Sebeyaque Chuni Escuintla Docente
Comunidad lingüística
116 Angélica María Pérez Escuintla
Poqomam
117 Estela Edelmira Santos Escuintla Docente
118 Gloria Esther Alvarado Alvarado Escuintla Técnica DIDEDUC
119 Oscar Rafael Díaz Much Escuintla Técnico DIDEDUC
120 Alba Florinda López Pérez Sacatepéquez Docente
121 Alba Yolanda López López Sacatepéquez Docente
Heydi Nohemí Hernández
122 Sacatepéquez Docente
Godínez
123 Marcela Pérez Rodríguez Sacatepéquez Comadrona
124 Sandra Judith Zamora Santos Sacatepéquez Docente
125 Yolanda Martínez Gómez Sacatepéquez Docente
298
299

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Currículum Nacional Base CNB

Nivel de Educación Primaria

Chi Iximulew, B’elejeb’ Tz’ikin,

Guatemala, noviembre 2012

El símbolo No’j significa sabiduría.

Alfredo Gustavo García Archila

Olga Evelyn Amado Jacobo de Segura

Gutberto Nicolás Leiva Alvarez

Eligio Sic Ixpancoc

Mónica Genoveva Flores

Oscar René Saquil Bol

Equipo de Asesoría y Acompañamiento Técnico Curricular DIGECUR

Subdirección de Desarrollo Curricular por Pueblos DIGEBI

Luis Javier Crisóstomo Ana María Sicaján Sipac Carlos Hernández

Equipo Técnico de Revisión Curricular de la Dirección General de Currículo DIGECUR

Asesoría Técnica del Viceministerio de Educación Bilingüe e Intercultural

María Dominga Pu Tax

Establece los lineamientos que orientan la concreción del Currículum Nacional

Su propósito fundamental es incorporar al Currículo Nacional Base esta

Esta Concreción de la Planificación Curricular Nivel Regional del Pueblo Maya se

En tal sentido invitamos a las maestras y maestros del Nivel de Educación

¡Felicitaciones maestras y maestros!

Cynthia Carolina Del Águila Mendizábal

Ruka’n tanaj / Segunda parte

Rox tanaj / Tercera parte

Si bien existen patrones de orientación similares para los procesos de Reforma

En Guatemala, “La Reforma Educativa se realiza en un contexto sociocultural,

“En el marco sociocultural de la Reforma Educativa se destaca el contexto étnico,

En el “contexto socioeconómico, la Reforma Educativa debe responder a la

Por lo tanto, la Reforma Educativa se propone satisfacer la necesidad de un futuro

1.1 Los objetivos de la educación

Reflejar y responder a las características, necesidades y aspiraciones de un país

Contribuir a la sistematización de la tradición oral de las culturas de la nación como base

Formar capacidad de apropiación crítica y creativa del conocimiento de la ciencia y

Reflejar y reproducir la multietnicidad del país en la estructura del sistema educativo,

1.2 La visión de nación1

Guatemala es un Estado multiétnico, multicultural y

Esta nación se organiza en el marco del Estado de derecho que promueve

2. La Legislación existente en Guatemala en materia de

La Constitución Política de la República de Guatemala

La Ley de Educación Nacional - Decreto Legislativo 12 - 91.

1er. Nivel EDUCACIÓN INICIAL

Los Decretos Legislativos

Decreto Número 81-2002

Decreto Número 11-2002

Decreto Número 74-96

Capítulo VI. De la Promoción, Protección y Defensa de los Derechos

Decreto Número 52-2005

Los Acuerdos Gubernativos

Acuerdo Gubernativo No. 526-2003

Acuerdo Gubernativo No. 156-95

Acuerdo Gubernativo número 22-2004

Acuerdo Ministerial No. 35 de fecha 13 de enero de 2005.

Acuerdo Ministerial 276

Las cartas, declaraciones, convenios internacionales y planes

Convenio de los Derechos del Niño (1989), Ratificado en 1990.

Declaración Mundial de Educación Para Todos. (1990) Jomtien, Tailandia.

La conferencia Mundial: “La Educación para Todos”, realizada en 1990 en Jomtien

Foro Consultivo Internacional sobre Educación Para Todos (2000), Dakar,

El convenio 169 de la OIT establece la obligación de los Estados de organizar sus