Monografia Taraco

MINISTERIO DE EDUCACIÓN
INSTITUTO SUPERIOR DE EDUCACIÓN PÚBLICO “JOSÉ

ANTONIO ENCINAS”
CARRERA PROFESIONAL DE GUÍA OFICIAL DE TURISMO
INVESTIGACIÓN MONOGRÁFICA
“RECURSOS TURÍSTICOS DEL DISTRITO DE TARACO”
PRESENTADO POR LOS EGRESADOS:

- FLORES GALARZA, NADIUSKA JESSICA
- TITO COAQUIRA, GIOVANA
- MELO CHOQUE, ROGER.
- CONDORI YUCRA, JAIME
PARA OPTAR EL TÍTULO PROFESIONAL DE:
TÉCNICO EN GUÍA OFICIAL DE TURISMO

PUNO - PERÚ
2011.
I.S.P. “José Antonio Encinas” Guía Oficial de Turismo y Hotelería
INSTITUTO SUPERIOR DE EDUCACIÓN PÚBLICO

“JOSÉ ANTONIO ENCINAS”
TRABAJO DE INVESTIGACIÓN MONOGRÁFICA
“RECURSOS TURISTICOS DEL DISTRITO DE TARACO”
PARA OPTAR EL TÍTULO PROFESIONAL DE:
TÉCNICO EN GUÍA OFICIAL DE TURISMO
JURADOS:
____________________________
PRESIDENTE
LIC. LUIS FLORES FLORES
____________________________
SECRETARIO
ARQUEOL. LUCIO QUISPE LA FUENTE
____________________________
VOCAL
LIC. FANNY VARGAS NAVIA
____________________________
ASESOR
LIC. . APAZA APAZA, ABAD ERNESTO
DEDICATORIA
Este trabajo va dedicado primeramente al padre

eterno y a su hijo unigénito que me han permitido
llegar hasta este punto de mi meta personal mi
querida madrecita, los miembros de mi familia y
amigos que siempre me apoyaron en todo momento y
estuvieron conmigo en las buenas y en las malas con
todo el sentimiento de mi corazón, amor y cariño que
poseo por ellos .
(Nadiuska Jessica Flores Galarza)
DEDICATORIA
El presente trabajo monográfico le dedico A nuestro
creador Padre Dios quien me permite tener vida y
cuida en todo momento y a mi Madre que desde el
cielo siempre me guía y me cuida en cada paso que
doy, A mi Padre Celedonio, que en todo momento me
brindaron el apoyo moral y económico durante todo el
transcurso de mi carrera, A mis hermanos Amelia,
Kevin, Lisbeth y Rosmeri por haberme comprendido y
apoyo en todo este caminar profesional.
(Giovana Tito Coaquira)
Giovana
DEDICATORIA
El presente trabajo lo dedico a mis queridos

padres y familia, quienes con gran esmero
hicieron posible continuar mis estudios
superiores y por su constante apoyo
desinteresado.
(Roger Melo Choque)
DEDICATORIA
Dedico este trabajo a mis Padres Pascual y Pilar,

quienes han sido un ejemplo absoluto en mi vida y me
han apoyado y brindado con su confianza
incondicionalmente. Y a mis compañeros Roger,
Giovana y Jessica que me han apoyado en todo
momento.
(Jaime Condori Yucra)

AGRADECIMIENTO
Siempre es importante recordar a las Instituciones y personas que te apoyaron

en tu formación profesional desinteresadamente, es por eso que el presente
trabajo va en agradecimiento a ellos:
• Al INSTITUTO SUPERIOR PÚBLICO “JOSÉ ANTONIO ENCINAS DE

PUNO”, Que nos acogió durante tres años en sus aulas.
• A mis padres por su apoyo incondicional.
• A todos los docentes de la especialidad de Guía Oficial de Turismo.
• A las autoridades de la familia enciniana.
• A los pobladores del Distrito de Taraco.
• A los grandes amigos que compartí durante los años de estudios.
• A Dios nuestro Señor por concedernos la oportunidad de ser
profesionales.
INTRODUCCIÓN
El presente trabajo de Investigación Monográfica, ponemos a vuestra

consideración para dar a conocer nuestra cultura particularmente del Distrito de
Taraco, entendiendo que este lugar que el mediano plazo pueda convertirse en
un atractivo turístico de jerarquía, todo ello incluyendo los diferentes lugares
que se cuenta, similares a de Huancané, Azangaro, Ayaviri, Moho, entre otros
lugares, por tanto es interesante darle el interés necesario para que se baya
perfilando como un atractivo turístico, y que este dentro del mercado turístico.
Si damos una mirada retrospectiva a la provincia de Lampa, Taquile, las

playas paradisíacas de Capachica, hace una década atrás no estuvieron
consideradas para la oferta turística. Por tanto Taraco al contar con atractivos
turisticos de la talla de Pucara y de la cultura Tiahuanaco no tiene nada que
envidiar con el gran legado histórico en recursos tangibles e intangibles que en
algún momento estuvo quedando al olvido, pero gracias a sus autoridades,
población e instituciones como el INC y otras como la UCLA “Universidad de
California de los Ángeles” de Estados Unidos.
En el presente trabajo queremos conjuncionar las investigaciones

efectuadas, el esfuerzo de las Instituciones Públicas y Privadas y su gente,
para incursionar al mercado turistico, todo ello redundara en beneficio del
Distrito de Taraco. Este trabajo se divide en tres Capítulos:
En el primer capitulo, nos referimos al marco geográfico y aspectos

generales, como también sus recursos, antecedentes históricos y su aspecto
socioeconómico, su organización social y política.
En el segundo capítulo, damos a conocer los recursos turísticos
naturales y culturales en forma minuciosa, así mismo la Hidrografía, orografía,
folklore, Lito escultura, vivienda y gastronomía.
En el tercer capítulo, nos interesamos a describir los circuitos turísticos

como propuesta y los servicios turísticos existentes en el Distrito de Taraco;
terminamos el trabajo precisando nuestras conclusiones y alcanzamos algunas
recomendaciones de acuerdo al desarrollo de la presente investigación

monográfica.
• Así, mismo para poder alcanzar dichos propósitos nos trazamos algunos
OBJETIVOS, que nos servirá de guía en el trabajo:
• Determinar los recursos turísticos de orden cultural y natural del Distrito
de Taraco.
• Valorar los recursos turísticos culturales y naturales del Distrito de
Taraco.
• Identificar y describir los atractivos turísticos de producción pecuaria del
Distrito de Taraco.
• Establecer la diversificación de los productos turísticos del Distrito de
Taraco.
• Crear una nueva opción turístico con carácter de atractivo turístico en el
Departamento de Puno y sus alrededores.
Según la Organización Mundial del Turismo, en los años noventa Europa

acogía al 59% del total de los viajeros internacionales, América al 21%, Asía y
el Pacifico al 14% África cerca del 4% Oriente Medio el 1% y Asía meridional el
0.1%; Los viajes y el turismo son un reflejo casi perfecto de las grandes
culturas a las que pertenecen, justificando de esta manera los cambios
sociales, políticos y económicos que influyen sobre la cantidad, el tipo y la
administración de los viajes y el turismo, como vemos el turismo en el mundo
juega un papel muy importante en la economía de cualquier Estado.
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
El distrito de Taraco es uno de los distritos mas importantes del departamento
de puno este distrito cuenta con una gran variedad de atractivos turísticos que
aun no están explotados por ningún ente del sector turismo por lo que la
mayoría de las autoridades de turno sea regional provincial o local no están
tomando en cuenta la fomentación del turismo en dicho distrito por la
negligencia de las instituciones competentes de la gran variedad de recursos
turísticos que cuenta el distrito de Taraco dichos recursos hoy en día se
encuentran abandonados a su suerte ,en ese entender el presente trabajo
monográfico permitirá abrir el horizonte y dar a conocer los recursos turísticos
existente en el distrito de Taraco .

JUSTIFICACIÓN
En nuestros medio existen escasos trabajos de esta índole que nos muestren
la problemática del tema en mención porque los recursos turísticos del distrito
de Taraco no están considerados dentro de los circuitos turísticos del
departamento de Puno además nosotros como estudiantes de guía oficial de
turismo proponemos que se ponga en consideración y que forme parte del os
atractivos turísticos más importantes del departamento.
Todo ello proporcionara un gran aporte a la cultura y al beneficio de las
instituciones que fomentan el turismo, en donde estos recursos serán una
alternativa para el desarrollo del departamento de puno específicamente el
distrito de Taraco
OBJETIVOS
Objetivos generales
 Dar a conocer los recursos turísticos como una nueva opción turística
del departamento de puno .
Objetivos específicos
 Describir las condiciones naturales y culturales con que cuenta este
distrito.
 Determinar las características del ambiente paisajístico, arqueológico,
místico y otros como atractivo turístico de la ciudad de Taraco.
 Dar a conocer una nueva opción turística en el departamento de puno y
sus alrededores.
 Que el turismo sea una de las principales actividades económicas del
distrito de Taraco.
INDICE
DEDICATORIA
AGRADECIMIENTOS
INTRODUCCION
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
JUSTIFICACIÓN
OBJETIVOS
CAPITULO I...................................................................................................15
ASPECTOS GENERALES.............................................................................15
1.1. Ubicación ..............................................................................................15
1.2. Altura......................................................................................................16
1.3. Limites....................................................................................................16
1.4. Extensión................................................................................................16
1.5. Topografía .............................................................................................17
1.6. División Política......................................................................................18
- Ubicación Distrital de Taraco en la Provincia de Puno .................19
1.7. Características meteorológicas..............................................................19
1.7.1..........................................................................................................Clim
a.....................................................................................................19
1.8. Población ...............................................................................................20
1.8.1..........................................................................................................Pobl
ación urbana..................................................................................20
1.8.2..........................................................................................................Pobl
ación rural .....................................................................................20
1.9. Idioma.....................................................................................................20
1.10. Religión .................................................................................................21
CAPITULO II...................................................................................................22
ASPECTOS HISTORICOS DEL DISTRITO DE TARACO.......................22
2.1. Los primeros pobladores de Taraco.......................................................22
2.2. Periodo Pre Inca......................................................................................25
2.3. Periodo incaico........................................................................................26
2.4. Periodo de la conquista y coloniaje........................................................27
2.5. Periodo de la emancipación....................................................................29
2.6. Época republicana...................................................................................30
CAPITULO III..................................................................................................31
ASPECTOS ECONOMICOS..........................................................................31
3.1. Agricultura...............................................................................................31
3.2. Ganadería................................................................................................33
3.3. Pesca.......................................................................................................34
3.4. Caza........................................................................................................34
3.5. Artesanías...............................................................................................35
3.6. Industria...................................................................................................36
3.7. Comercio.................................................................................................36
3.8.3 Trueque.................................................................................................38
3.9. Minería.....................................................................................................38
3.10. Sectores al servicio del Público............................................................39
3.10.1. Sector educación ....................................................................39
3.10.2. Sector ministerio interior .........................................................39
3.10.3 Sector transporte y comunicaciones........................................40
CAPITULO IV.................................................................................................41
RECURSOS TURÍSTICOS DEL DISTRITO DE TARACO............................41
4.1. Recursos Naturales.................................................................................41
4.1.1. Rio Ramis..................................................................................41
4.1.2. Orografía....................................................................................43
4.1.3. Hidrografía.................................................................................46
4.1.4. Fauna .......................................................................................46
4.1.5. Flora...........................................................................................48
4.1.5.1. Alfalfa...........................................................................49
4.2. Recursos Culturales................................................................................52
4.2.1. Putucos de Taraco....................................................................52
4.2.2. Estadio Municipal Taraco..........................................................53
4.2.3. Plaza pecuaria Taraco...............................................................54
4.2.4. Ruedo de Toros Taraco.............................................................55
4.2.5. Templo San Taraco...................................................................55
4.2.6. Capilla Imarrucos ......................................................................57
4.2.7. Parroquia de San Taraco..........................................................58
4.3. Folklore....................................................................................................59
4.4. Danzas....................................................................................................60
4.4.1. Huarastay..................................................................................60
4.4.2. Carnaval Taraqueño o Pinquillada............................................61
4.4.3. Tarkada......................................................................................62
4.4.4. Puli Puli......................................................................................62
4.4.5. Casarasiri...................................................................................63
4.4.6. El Khapero.................................................................................64
4.4.7. Los Turcos.................................................................................65
4.4.8. La K’aswa..................................................................................66
4.4.9. Novenantes................................................................................67
4.5. Música.....................................................................................................68
4.5.1. Centro musical Taraco.............................................................69
4.5.2. Estudiantina taraco....................................................................70
4.6. CALENDARIO FESTIVO DEL DISTRITO..............................................71
4.6.1. Fiestas Religiosas.....................................................................74
4.6.1.1. Fiesta Patronal Taraco...........................................................75
4.7. EL ARTE EN TARACO...........................................................................75
4.8. MUSEO MUNICIPAL TARACO..............................................................77
4.8.1. Litoescultura en Taraco.............................................................77
4.8.1.1. Estelas grabadas.........................................................79
4.8.1.2. Estelas Llanas..............................................................79
4.8.1.3. Monolito de la serpiente...............................................80
4.8.1.4. Monolito del Rayo........................................................80
4.8.1.5 Yanamama....................................................................81
4.8.2. CERÁMICA TARAQUEÑA........................................................82
4.9 GASTRONOMIA TARAQUEÑA...............................................................83
CAPITULO V.................................................................................................85
SERVICIOS TURISTICOS Y PROPUESTA DE POSIBLES CIRCUITOS
TURÍSTICOS..................................................................................................85
5.1. Servicios Turísticos.................................................................................85
5.1.1. Restaurantes.............................................................................85
5.1.2. Alojamientos..............................................................................86
5.1.3. Transporte.................................................................................86
5.2. Propuesta de Posibles Circuitos Turísticos ...........................................86
5.2.1. Circuito Juliaca, Pusi, Amantani, Uros, Puno............................86
5.2.2. Circuito Pusi, playa de Escallani y playas Capachica...............87
5.2.3. Circuito Juliaca, Putina, Cuyo Cuyo, Sandia, San

José,Masiapo, Centro Poblado Camaron, Puerto Astilleros.
...............................................................................................
87
5.2.4. Circuito Juliaca, Taraco, Huancane, Moho, Lago Titicaca y
Puno.
..........................................................................................................
88
CONCLUSION................................................................................................89
RECOMENDACIÓN.......................................................................................90
BIBLIOGRAFIA...............................................................................................92
ANEXOS
CAPITULO I
ASPECTOS GENERALES
1.1. Ubicación
Taraco es uno de los distritos de la Provincia de Huancané, departa-
mento de Puno y se encuentra dentro de la Región Moquegua, Tacna y
Puno, de la región sierra de la parte Sur Oeste de la Provincia, que
posee la forma de Isla conformada por habitantes quechua y aymaras y
tiene las siguientes coordenadas geográficas
15 grados 14' 50" de latitud Sur
69 grados 58' 48" de longitud Oeste de Greenwichs. 1
1.2. Altura
1
EL POPULAR. Atlas Regiones del Perú, Puno: 2004, pg. 22, 23.
16
El distrito de Taraco se encuentra a una altura de 3,835 metros sobre el
nivel del mar, siendo la superficie llana y bordeada por cadenas de
cerros a orillas del Lago Titicaca.
1.3. Limites
El distrito de Taraco tiene como límites a los siguientes distritos y pro-
vincias de Azángaro y San Antonio de Putina.
- Por el Norte con la Provincia de San Antonio de Putina
- Por el Sur con el distrito de Pusi (Huancané)
- Por el Oeste con el distrito de Samán (Azángaro)
- Por el Este con el distrito de Huancané.
1.4. Extensión
Taraco en su suelo presenta una superficie plana con pocas elevaciones
como los de Imarucos, Puquis, Anta y otros de menor consideración , la
mayor parte de su suelo está destinado a la siembra de productos para
el consumo familiar y el comercio , siendo la más considerable la
siembra de forrajes y pastos naturales para la crianza de animales. En
sus faldas de sus principales tutelares, la producción pecuaria es óptima
por el clima abrigado y por la presencia de aguas provenientes
subterráneas y las del proyecto de riego que nace en el sector de Samán
y abarca la mayor parte plana del distrito que hoy continúa esperando
más agua ante la inoperancia de esta planta que se encuentra
paralizada.
17
Hablando propiamente de su suelo, es plano con ligeras elevaciones,
mientras que el lado Sur es aún más bajo por donde se encuentran las
salidas de las aguas del Lago Titicaca, que ha causado cuantiosas pérdi-
das en la producción y en la población a consecuencia de ello se
encuentra en diferentes lugares del departamento de Puno como
reubicados que ahora son considerados como colonias de pobladores de
Taraco.
La población abarca un área de aproximadamente 553 kilómetros cua-
drados de extensión territorial que representa el 12.20 % con relación a
la Provincia de Huancané y un 0.81 del departamento de Puno.
1.5. Topografía
Taraco en su suelo presenta una superficie plana en su mayor parte con
pocas elevaciones como los cerros Imarucos, Puquis, Anta y otros de
menor importancia y consideración, suelo destinado a la siembra de pro-
ductos para el consumo familiar y el comercio, en especial de forrajes
para la ganadería próspera en la zona.
En las faldas de sus principales tutelares, la producción es más óptima
por el clima abrigado y por la presencia de sus aguas provenientes de
las partes altas y en algún tiempo del Proyecto de riego que había, y
nacía en el sector Samán y abarcaba gran parte de la población y que
hoy solo es un elefante blanco.
Hablando propiamente se su suelo es plano con pocas elevaciones
mientras que el lado sur y este son las más bajas por donde producen
generalmente las salidas de la aguas del Titicaca y del Ramis en la
18
época de las lluvias que han causado cuantiosos daños en la población
y la Producción.
1.6. División Política
El distrito de Taraco políticamente está dividido en comunidades y
parcialidades donde cada una de ellas está a cargo de autoridades
comunales y teniente gobernadores elegidos para un periodo de dos
años y anteriormente estuvo dividido en nueve parcialidades, de los
cuales tres se han convertido en comunidades campesinas tales como:
- Comunidad Campesina de Requena, Comunidad Campesina Ramis
reconocida por Resolución No 292-75 ORAMS VIII y la Comunidades
Campesina de Huancollusco por Resolución Directoral no 296-
86.RA.XXI-PUNO, así mismo tiene las siguientes parcialidades Jasana
Capallino, Jasana Huanzan , Jasana Pocsillin, Sacasco, Collana,
Patascachi, Tuni Grande, Tuni Requena, y Requena; cada una de ellas
tienen su propia forma de vida y costumbres, indumentari y hábitos y
nivel cultural.
19
- Ubicación Distrital de Taraco en la Provincia de Puno
1.7. Características meteorológicas
1.7.1. Clima
Por lo general es frígido porque se encuentra en plena meseta del
Collao y tiene tres épocas bien definidos durante el año, como es la
del seco, heladas y lluvias,
La época de seco y frío esta comprendido entre los meses de Mayo y
Setiembre y las lluvias torrenciales entre los meses de Noviembre y
Marzo.
En la épocas frígidas acosan los fuertes vientos, razón por lo que su
poblado en el medio rural para defenderse de las inclemencias hacen
sus construcciones con materiales del medio como es el adobe de
20
barro al alcance de todos al que llaman Putucos, en al actualidad
tienden a ser remplazadas por construcciones más modernas.
1.8. Población
El distrito de taraco por ser una extensa zona poblada en 1993 tuvo
la cantidad de 15,817 habitantes mientras de acuerdo al último caso

2
del censo del 2007 se tiene una población de 14,657 habitantes.
(BOLETIN DE ANIVERSARIO – INEI: 2007)
1.8.1. Población urbana
En el sector urbano se cuenta con 1,387 habitantes que hacen un
9.5 %.
1.8.2. Población rural
En el sector rural se cuenta con 13,270 habitantes que hacen un
90.5 %.
1.9. Idioma
El poblador Taraqueño que habita el medio rural en su mayoría habla el
quechua alrededor de 12,782 personas, el castellano 696, el aymara 60,
lengua nativa (18, idioma extranjero 2 y los no especificados ascienden a
157 habitantes; desde los cinco años a más de 55 años de edad.3
(CENSO NACIONAL: 2003).
2
Boletín de Aniversario INEI - 2007
3
Censo Nacional. 2003, IX de Población y IV de Vivienda.
21
1.10. Religión
El mayor porcentaje de la población profesa la religión católica que es de
14,805 habitantes, la evangélica 603 y la no especificada es de 305. En
el campesinado la religión es una forma sincrética, mezcla de católica y
de elementos pre-colombinos, de base animista en íntima relación con el
medio físico. Lo que se observa en la costumbre del poblador el de
pagar a la tierra mediante las invocaciones a Cristo y los santos para
evitar catástrofes que destruyan sus sembríos y sus animales
22
CAPITULO II
ASPECTOS HISTORICOS DEL DISTRITO DE TARACO
2.1. Los primeros pobladores de Taraco
Los primeros pobladores del distrito de Taraco, y del resto de la meseta
de! Collao están relacionados con las diferentes épocas, desde los tiem-
pos más remotos de la aparición de la especie humana que se pierde en
la nebulosidad del tiempo.
Sin embargo es necesario hablar a manera de ilustración que los pri-
meros pobladores de la zona de Taraco probablemente sería los
pobladores de la era de piedra y de las cavernas, porque así indican una
serie de restos que fueron hallados en diferentes lugares de su ámbito
23
jurisdiccional que supervivían a base de la pesca, la caza y la
recolección de frutos de la naturaleza.
Probablemente cientos de miles de años habría transcurrido en esta
etapa primitiva de los que ahora solamente quedan restos óseos de
cabezas humanas de diferentes formas, fémures gigantes y pequeños
ceramios, piedras talladas, huesos en forma de instrumentos, objetos
metálicos que con el correr del tiempo han sido descubiertos nuevos de
ellos en forma casual, mientras otros por la acción devastadora de los
huaqueados y profanadores de tumbas empujados por la ambición del
ser humano de querer encontrar objetos de valor.
También se habla de los gentiles, con que se les Humaba posiblemente
a personas de pequeña estatura y en otros de los posibles gigantes del
que se habla de la metrópoli de Taraco, que habrían habitado la mayoría
en sus partes altas y laderas del ámbito territorial así como algunas
elevaciones de la extensa pampa ahora dedicada a la agricultura y la
ganadería
Posteriormente con la aparición de mayor cantidad efe grupos humanos
ya con conocimientos precarios de organización y civilización que
registra la historia en el extenso altiplano, se habla de los nativos con el
nombre de Urus, Passacas, Lupacas, Auwanchas, Puquinas y los «ollas,
cada uno de estos grupos tenían sus propias formas de vida y de
comunicación que estuvieron distribuidos en diferente lugares, unos
dominantes sobre los otros como los Arapisis, Karankas, Wancas,
Taracos, Chirihuanos, Kollahuas y Yunguyos.
24
Cada uno de estos grupos tuvieron sus épocas de aparición en
diferentes pisos y zonas, siendo los últimos los Arawak o Aymarás y
Quechuas, estas últimas que predominan en Taraco hasta la actualidad.
Mientras tanto Taraco. «Tierra de los Monolitos y Putucos como se le
llama cariñosamente por sus hijos, por ser tierra fértil; cuna de las
civilizaciones y de los grandes líderes con las que están relacionados su
historia y su santo Patrón San Taraco», esta enlazado con sus actuales
habitantes y conocidas familias como los Chuquicallatas, Zapanas,
Ccaris, Incahuanacos, Ccosi, Callatas, Sacachipanas, Chipanas,
Janapas, Mamani Pacoris; son los directos descendientes de los
grandes guerreros de la antigüedad, cuyo centro de operaciones de los
últimos habría sido el Imarrucos donde el general Chuquicallata y sus
huestes fue uno de los defensores ante constantes invasiones de otras
tribus, contra la dominación imperial y ante la llegada.de los españoles.
Imarrucos también posiblemente habría servido de refugio ante la inun-
dación del que se habla y considera a Taraco como puerto en medio del
agua y de los desbordes del Ramis y del Titicaca.
También se habla de la presencia de un hombre fornido que habría
llegado a esta zona para convertirse con sus hechos y designios del
creador a servir a sus semejantes, inclusive muriendo en ella y en
homenaje a este hombre bondadoso le habrían puesto el nombre de San
Taraco.
De fuentes fehacientes se dice que Taraco, como población más anti-
gua, data de la era anti deluviana, porque los fósiles así lo determinan
aparte de otros objetos anteriores a la civilización Tiahuanaquense; se
25
cree que fue el centro más grande de las investigaciones que pudo
existir, relacionados a las indagaciones científicas de hombres gigantes
tal como lo demuestran los restos de piedra con símbolos que hasta hoy
son objetos de investigación que pocos lo conocen como tales.
2.2. Periodo Pre Inca
Al llegar la época pre inca. Taraco ya existía como una población
organizada por nativos y por quienes fueron los invasores a sus
territorios por guerreros expansionistas que eran los posibles iniciadores
de la construcción de los putucos, para protegerse de las inclemencias
de la naturaleza por ser venidos de climas cálidos a efectuar el
sometimiento a los nativos Huancas, Chirihuanos, Sangarus y Zapanas.
Muchos han sido los acontecimientos entre quienes fueron invasores y
quienes defendían su territorio donde en aquél entonces dominaban
Taraco hasta que llegaron a un acuerdo y delimitaciones de territorio
mediante el río Ramis entre Quechuas y Aymarás.
La existencia de este pueblo no solo data desde esta fecha sino mucho
más antes a esta, tal como está relacionada con sus leyendas y restos
de la Rinconada, Imarrucos, Puquis, Anta Moceo, Pachajita, Aidonantes,
Majataso, Chillinquiata, Keata, Cotorri, Huancollusco, Tana Sora en
Jasana Pocsillin, Suta Saquiata, Gayata de Sacasco, Callejón de Tuni
Grande, Aya Moceo de Pirimpata en Patascachi, Ostuco Sacanata, etc.
Posteriormente, Taraco fue un centro de expansión cultural y tuvo el
auge y poderío en los diferentes campos de la ciencia y su aplicación en
Sas actividades de los pobladores; mucho más antes de los
26
Tiahuanacos a cargo de los hombres dedicados a investigación que
habrían crecido por acción de los movimientos telúricos y geográficos
que los dejaron sepultados al tener conocimiento casi fehaciente que en
el lugarde Anta estaría la población subterránea enterradas y prueba de
ella se cuenta con algunos importantes restos que ahora obran en
diferentes museos, así como la existencia de los famosos monolitos
Antropomórficos con características peculiares y únicas en el Sur del
País que tienen algunas pocas relaciones con las culturas existentes de
la costa y la región cusqueña.
Estos restos y otros indican que fue la cuna de la civilización más grande
y avanzada anterior a los tianuanacos en su organización militar, La
medicina, Las Leyes, La astronomía, La geometría y la agricultura,
porque así lo demuestran al descifrar cada uno de los símbolos y figuras
que hasta hoy pocos lo conocen en el distrito de Taraco, portó que es
urgente continuar las investigaciones con mayor profundidad de su
pasado, para proyectarse al futuro.
2.3. Periodo incaico
En esta época, habrían pertenecido a la jurisdicción de los Umayos que
tuvo su centro de operaciones en el actuad Centro Arqueológico de
Sillustani ubicado en el norte del Lago Titicaca y posteriormente
sometido a la corona imperial encabezada por Pachacútec, Tupac Inca
Yupanqui, Huayna Inka, Mayta Cápac. Amarú Inka, Sinchi Roca.
Los acontecimientos de la resistencia se han sucedido en forma reite-
rada tal como nos hablan muchos documentos encabezadas por los
27
grandes guerreros tales como Lupacas, Puquinas, Paucarkollas,
Azángaros, Umayos, Huancas, Chirihuanos y los propios Taraqueños
como los Chuquicallatas. Ccosi, ios Incahuanacos, los Ccallatas y un sin
número de personajes que pusieron una tenaz oposición a la dominación
que llego a Taraco por si un lugar apropiado para la agricultura y la
ganadería por sus extensas pampas y terrenos húmedos por los
desbordes del Lago Titicaca.
La acción conquistadora de los Inkas no tuvo el éxito como en otras
latitudes, sino en forma parcial y solo fueron sometidos mediante la
enseñanza de agricultura y ganadería. Mientras tanto continuaron la
resistencia de los Curacas, terminando los enfrentamientos entre sí por
la tenencia de los territorios entre Huancas y Chiriguanos que terminó
con la pacificación en la zona.
De la época Incaica se tiene la existencia de caminos reales que
cruzaban de norte a sur entre los que se da cuenta entre Huancané
Taraco Juliaca y los que van hacia el sur del departamento de Puno, así
mismo se cuenta que fue un lugar adecuado para el descanso que se
conocía como Tambo al igual que muchos de la Zona.
2.4. Periodo de la conquista y coloniaje
Una vez llegado los españoles al Perú y al sur del País, tuvieron la gran
ambición e intención de conquistar el altiplano a pesar de la resistencia
de Manco Inca que tuvo que esconderse en Huancané en el lugar Inka
Lakaya o Tampu Lacaya, lugar donde se habría formado un poderoso
ejercito a base de Huancaneños, Taraqueños y Ramiceños para hacerle
28
frente a las huestes de Atahualpa en las batallas de Ayabacas (Juliaca y
Ramis, hasta convertir el río Ramis color de sangre antes que agua por
la cantidad de muertos como resultado de estos acontecimientos.
Mientras tanto Manco Inka, para poner resistencia a los españoles tuvo
que formar un ejército a base de los Huancaneños, Taraqueños y otras
en la bahía de Vilquechico, Azangarillo, Huancho, Ramis en donde
formaban parte reclutas de la zona de Taraco que fueron posteriormente
desbaratados rápidamente y así la denominación española llega de paso
hacia el vecino país Chileno con la ambición de encontrar más riquezas
como lo hicieron en Cuzco y otras ciudades.
En esa época junto a los hombres blancos, también llegaron las cos-
tumbres y la religión cristiana a cargo de los Jesuítas y Dominicos y
posiblemente la implantación de la veneración del Santo Patrón que
hasta hoy se conoce en el lugar.
En esa misma época se habría iniciado con la construcción de la primera
capilla junto a las grandes construcciones a base de materiales del
medio que posteriormente ha sido modificado en diferentes épocas.
Los Taraqueños hombres fornidos descendientes de sus antepasados,
quizás los únicos de la zona, tuvieron una activa participación al no
dejarse fácilmente someterse contra la opresión y dominación de los
españoles que han invadido el sur del Perú encabezados por Diego de
Almagro y sus seguidores.
Muchos han sido los personajes que llegaron a Taraco dentro de ellos el
DSSO de Jorge del Riego de Ávila junto a otros con dirección a la
provincia de Huancané allí por los años de 1701-1818.
29
Taraco fue partícipe de la rebelión en contra del coronel Rocharte que
cometió una serie de atrocidades, abusos y matanzas que concluyó con
la muerte de Juan Bustamante en el año de 1868.
2.5. Periodo de la emancipación
Al estallar el grito de Emancipación, la población de Taraco participó
activamente en las sublevaciones encabezadas por Tupac Amaró y las de
Pedro Vilcapaza, donde muchos de ellos han ofrendado sus vidas y que la
historia los olvidó por lo que es urgente continuar efectuando las
investigaciones relacionadas a esta época.
Taraco, también fue paso obligado de muchas expediciones
emancipadoras hacía el Este con dirección al Alto Perú y de regreso para
muchos del sitio de abastecimiento de comestibles para las huestes
revolucionarias y combates que se suscitaron en sus extensas pampas en
cercanías de Taraco.
Lo propio sucedió en la rebelión de Mateo Pumacahua, los Taraqueños
fueron los primeros en acudir a la causa junto a los Huancaneños y los
guerreros de Achaya. Caminaca y Samán.
Según muchos autores y personalidades más antiguas que tuvo esta
población de Taraco, había sido época de la elevación a categoría de
distrito como mérito por sus aportes valiosos a la nación y a la
consolidación de la independencia del país, sin embargo hasta hoy no se
cuenta con estos documentos que se pierden en la oscuridad de la historia
de esta población histórica.
30
2.6. Época republicana
Con el advenimiento de la República, la población de Taraco, cobra mayor
importancia y posiblemente su fundación data en los primeros años de esta
época, sin embargo se da cuenta a la fecha de la creación por mandato del
Gran Mariscal Ramón Castilla Marquezado mediante su Decreto Supremo
del 2 de Mayo de 1854, promulgado en la ciudad del Cuzco y sancionado
por la Ley del Congreso de fecha 29 de Diciembre de 1856, dentro del
reordenamiento y demarcación territorial del departamento de Puno.
Taraco y Pusi pertenecientes a la Provincia de Azángaro, para luego
integrarse a la Provincia de Huancané en el año de 1825, a petición de sus
autoridades y su población en general.
El pueblo de San Taraco» como se llamaba en la antigüedad y ahora
solamente Taraco, festeja su fecha patronal junto a su aniversario cada 10
de Octubre aún con sus costumbres ancestrales y coloniales que sobrevi-
ven hasta la actualidad como testimonio de su existencia más antigua que
la mayoría de los pueblos ubicados a lo largo del extenso departamento de
Puno.4 (CAERES, Teresa y otros:1995, )
4
Cáceres Rojas Teresa Reyna y Luza Bedoya Heraglides “monografía de taraco”-1995
31
CAPITULO III
ASPECTOS ECONOMICOS
3.1. Agricultura
La primera actividad del distrito es la producción agrícola, que constitu-
yen la fuente principal de sostén familiar heredada por cientos de miles
de años a la fecha que era la más próspera y en la actualidad no se
encuentra en su florescencia sino continua siendo incipiente, ya que en
su desarrollo no intervienen los elementos necesarios para impulsar
hacia adelante; pues los métodos empleados son los de cien años atrás
con pocas mejoras en el uso de máquinas herramientas, semillas y
fertilizantes y pocos son los que se han dedicado de manera
especulativa siendo simplemente como medio de vida para el consumo
familiar entre los indígenas para el trueque de productos que aún
32
persiste entre los pobladores del distrito en su última parte en algunos
lugares.
La mayor cantidad de su producción agrícola se efectúa en lo relacio-
nado al cultivo de papas en la zona de la Rinconada, denominada
«Taccan» considerada como la campiña ubicada en las faldas del cerro
Huarizan y lo propio las de mayor producción son las zonas de
Quehuara, Huerta, Chillintía, Sustra, Catallía, Chillojachi, Tucumba, etc.
La siembra de la papa y sus variedades son diversas con bastante
éxito en los últimos años, también produce las ocas, papas lizas o
ollucos, habas verdes, albergas, cereales como la cebada en abundante
cantidad, trigo, avena, tarwi, la quinua, la cañahua, y la siembra de la
alfalfa para el consumo de ganado lechero.
Otra de las actividades relacionadas con este rubro es la forestación
que paulatinamente se acrecienta en las faldas de los cerros y en la
mayor parte de las parcialidades y comunidades donde se observa la
variedad más abundante como pinos, eucaliptos, ciprés y la variedad
nativa el kolli que forman parte de la suavización del clima.
En los últimos 28 años se ha iniciado también con la siembra de las
hortalizas que fue propiciada por el núcleo escolar de Huancollusco y
ahora generalizada en todos los hogares tales como: cebolla, col o
repollo, lechuga, zanahorias, espinacas, acelgas y tantas otras de
consumo y venta a pequeña escala.
Finalmente en los cerros y llanuras se encuentra una infinidad de plantas
medicinales y naturales son aprovechadas por los pobladores en la cura
33
de enfermedades y los pastos para el consumo de los animales en
determinada temporada.
3.2. Ganadería
La ganadería es otra de las actividades más productivas en los últimos
tiempos en el distrito, en razón de que la crianza de vacunos es una de
las más prosperas tal como se pudo observa: en los últimos eventos
ganaderos del departamento de Puno y la mayor parte de los
expositores provienen de Taraco, dejando de lado a otros que fueron
toda una potencia en el pasado.
Razón existe para llamarlos como la zona de mayor producción y por
que no nombrarse como la Capital distrital de la ganadería al distrito de
Taraco que en base de esfuerzo ha mejorado la calidad del ganado a
pesar de la ausencia de pastos que es reemplazado por la totora y la
cebada, de igual forma en los últimos años se ha propiciado la siembra
de pastos de calidad con apoyo de instituciones que son resistentes al
frío, a pesar de la lejanía de la tecnificación que requiere una buena
explotación es debido a la bondad de la naturaleza, que de por sí es
hostil sin embargo algo excepcional sucede en Taraco a pesar de la
sequía es algo que decepciona a los productores.
A pesar de la falta de apoyo técnico y la ciencia, sigue siendo el pobla-
dor esclavo de la naturaleza; pero sacando fuerzas de flaqueza y
emulando a los grandes productores ahora se convierten en los mejores
y los más cotizados en el mercado del sur del país. El ganado vacuno
que se comercializa en forma semanal es llevado en medios de
34
transporte hacia las principales ciudades para abastecer de carnes para
el consumo familiar, de igual manera es abastecedor de carne de
porcino, ovino, y animales de carga.
Dentro de la ganadería, también es productor de aves de corral y sus
productos, una gran variedad de animales silvestres en los diferentes pi-
sos ecológicos del distrito.
3.3. Pesca
Otra de las actividades más comunes de los pobladores de las zonas
ubicadas a las riberas del Lago Titicaca y las del río Ramis es l8 pesca
que realizan durante el año para el consumo familiar y la
comercialización con poblaciones y ciudades.
La mayor parte de la pesca realizan los pobladores de Ramis. Requena,
Chacarnarca y otros donde se pescan el pejerrey, truchas, suchis,
mauris, karachis y los ispis, estas últimas en gran cantidad que son
llevados para los peces nativos para muchas familias constituyen como
alimento diario ya sea en estado fresco o seco junto a otros productos
que en los últimos años va mermando en cantidad por la desmedida
saca que efectúan sin control alguno en las etapas de vida.
3.4. Caza
La caza es otra de las actividades casi frecuentes en la antigüedad y
mermadas en la actualidad a la prohibición del uso de armas de fuego,
pero sin embargo la caza artesanal continua de aves silvestres como
son los patos, huallatas, parihuanas, tiquichos, gallinetas y oíros en las
35
etapas del cambio de pluma en ;as lagunas y en las riberas del Lago
Titicaca ya sea para el consumo y la venta al igual que sus subproducto
en la etapa de anidación
3.5. Artesanías
La artesanía en la actualidad, como en el pasado siempre fue una
actividad que ha predominado en la mayoría de los pueblos y es fuente
de la captación de divisas, especialmente en el medio rural donde es
efectuado con una peculiaridad y fineza que es apreciada en el mercado
internacional y nacional, hasta donde llegan estos productos mediante
los intermediarios que adquieren en sus ferias semanales.
La mayoría de sus pobladores se dedican a la fabricación artesanal de
tejidos de manías, Ilicllas multicolores, telas a base de lana de oveja, fra-
zadas, ponchos, chullos, chompas y muchísimas otras prendas: siendo
el más cotizado en el mercado interno la variedad de bayetas que se
comercializan con gran aceptación.
Para impulsar la producción artesanal es urgente la implantación de
talleres artesanales en las comunidades y parcialidades que continúan
produciendo en pequeña escala.
De igual manera la producción artesanal de subproductos de la papa, la
quinua, la cebada se efectúan en forma artesanal que lo convierten para
conservarlas y el comercio como son el chuño blanco y negro, la harina
de chuño, la harina de quinua y cebada que son bastante aceptado en el
consumo humano.
36
3.6. Industria
En realidad no existen industrias de ninguna clase, por lo que urge
trabajar por implantar una serie de industrias ya que hasta la actualidad
es proveedor solo de materiales para diferentes ciudades como carnes,
cueros, productos agrícolas y fibras de ovinos para ser industrializados
en las grandes ciudades del país.
Solo existen pequeñas fábricas de ladrillos, yeso, confección de pro-
ductos manufacturados de herramientas agrícolas, puertas, ventanas de
metal y otros trabajos de carpintería metálica y madera son cada vez
mayores.
De igual manera es urgente y necesario implantar la industrialización de
la pesca e incentivar la siembra de la trucha y demás variedades en las
riberas del lago Titicaca.
3.7. Comercio
El comercio en el distrito en gran magnitud no existe, salvo pueda cali-
ficar la venta de los productos del medio que consisten en la venta de
cebada, papa, trigo, quesos, huevos, pescado, y una gran variedad de
subproductos que semanalmente expenden los pobladores en la feria
del día jueves, donde concurren vendedores y compradores feriantes de
las diferentes comunidades y parcialidades del ámbito distrital, además
se cuenta con la concurrencia de comerciantes de otros pueblos como
ciudades tales como Juliaca, Huancané, Putina, etc. Siendo el de mayor
cantidad de la ciudad de Juliaca que son los que más acaparan los
37
productos de una u otra manera de los pobladores comprándoles a bajos
precios.
De igual manera se cuenta con establecimientos comerciales que fun-
cionan en forma permanente para abastecer de una serie de productos a
sus pobladores tanto urbanos como rurales pequeños (talleres, panade-
rías, distribuidoras de combustibles y otros que no tiene; índice mayor.
Una de las actividades más importantes es la compra y venta de ganado
vacuno para aprovisionamiento de carne a las ciudades de Arequipa,
Lima por lo que es frecuente la presencia de ganaderos que vienen con
buenos caudales económicos para la compra de ganado los días jueves
donde funciona y genera el movimiento de gran escala que solo se com-
para con las plazas provinciales y departamentales.
De otro lado, la gran mayoría de sus habitantes efectúan el comercio
internacional vía Lago Titicaca con el vecino país de Bolivia en forma no
controlada para lo que utilizan pequeñas embarcaciones que por lo
general efectúan en horas de la noche, de donde traen artefactos
eléctricos, herramientas, máquinas, artículos de primera necesidad como
arroz, azúcar, harina, etc. Otros estos productos se efectúan en la forma
de Contrabando para lo que conocen perfectamente las rutas.
De igual manera el comercio es fluido por el sector de Huancané para lo
que utilizan medios de transporte terrestre que son llevados a Juliaca y
otros polos de concentración humana donde son expendidos por debajo
a las casas comerciales que tienden a desaparecer ante esta forma de
comercio ilegal.
38
3.8.3 Trueque
El distrito de Taraco es una población donde aún persiste el trueque,
especialmente en el medio rural donde se conoce con el nombre de
«CChala» que efectúan con los productos de la zona con otros que no
existen en el medio. .5 (CONDORI, Carmen y otros: 2007, 24 al 28)
Lo propio se efectúan con productos que son necesarios para la
artesanía que son provenientes de las partes que llegan con frecuencia
a la zona en la temporada de la cosecha para efectuar el intercambio de
grupos donde la medida es el tanteo en base a la calidad de los mismos.
3.9. Minería
En este aspecto propio de los pueblos ubicados a considerable altura de
la cordillera son los más beneficiados mientras Taraco no es
considerado como importante, sin embargo es necesario destacar la
explotación de rocas para la elaboración del yeso, cal y al mismo tiempo
algunos autores nos dicen que tuvo zonas de la explotación de sales en
el sector de Ramis a orillas de una laguna que con los movimientos y las
constantes inundaciones anteriores desapareció y estaría en el Subsuelo
a una profundidad de un metro.
5
CONDORI APAZA, Carmen y PEREZ ARTEAGA, Yaneth. Monografía del Distrito de Taraco, 2007,
Pg. 24-28.
39
3.10. Sectores al servicio del Público
3.10.1. Sector educación
La Educación, constituye el eje fundamental de la transformación
de la sociedad y el pilar básico que deberá de solucionar
determinar el nivel cultural de una sociedad en los aspectos socio
culturales, socio económicos y finalmente deberá de estar
relacionado a las propias necesidades del distrito, la misma que
requiere de tratamiento especial para encarnarnos a la verdadera
reforma educativa.
Para nuestros lectores a manera de reflexión adjuntamos algunos
datos alarmantes en este campo, en educación primaria cuenta
con 6,881 personas, con educación secundaria 2.711, con
educación superior no universitario 196 y con educación superior
universitaria un total de 251 personas; mientras tanto en el lado
opuesto se tiene en estado de analfabetismo con principios de
lectura y escritura 10,179 personas y un total de 3,530 que no
tienen conocimientos elementales de lectura ni escritura.
3.10.2. Sector Ministerio Interior
- Centro cívico
- Puesto Policial
- Alcaldía Municipal
40
3.10.3 Sector transporte y comunicaciones
- Celulares
- Internet
- Transporte diario
41
CAPITULO IV
RECURSOS TURÍSTICOS DEL DISTRITO DE TARACO
4.1. Recursos Naturales.
4.1.1. Rio Ramis
El río Ramis penetra a la población de Taraco en cercanías de la
población de Samán y se une al río Huancané cerca a la
parcialidad del mismo nombre, se desliza de Oeste a Este, su
recorrido se destina en más o menos de 25 Km.
aproximadamente , su caudal en épocas de lluvia es de 300 m3. y
en épocas de sequía de 180 m3. su profundidad en épocas de
creciente se aprecia de 4 a 5 metros y en épocas de vaciante de 1
a 2 metros; su mayor anchura se estima en 120 metros.
42
El ramis se origina en las lagunas existentes al pie del nevado del
Ananea y los innumerables arroyos que se deslizan de este
nevado los que forman el río Poto, que discurre en forma paralela
a la cordillera de Carabaya en dirección Oeste; en su recorrido
recibe las aguas de los riachuelos y deshielos de Aricoma en las
alturas de Limata, Acohuma y Choqueripiña por el lado Norte, y
de los cerros Picotani y Pucupucuni por la del otro lado, cruzando
por la Provincia de Azángaro para unirse al -San Antón para
formar un solo río en las alturas de Cangalli y del nevado de
Suripana . A la altura de Potoni donde se une el riachuelo más la
que nace en las cumbres de Ajoyani del distrito de Carabaya, por
el lado Norte.
El rio Azángaro se forma por el río Nuñoa que nace en las alturas
de Fariñas, que enriquecidos por las aguas de Orurillo corre hasta
el rio San Anton, ésta que la dejamos deslizándose hacia el Sur
que además son engrosado sus aguas por las de Asillo de la
laguna de Ccacapi que esta junto al pueblo de Asillo, además el
río Azángaro se forma con el río san José que nace en las alturas
de Quimapallca; el Nuñoa y el san José juntos forman el río
Azángaro que recibe además las aguas de los riachuelos como el
Butanzos para dirigirse hacía el Sur.
Por otro lado el río Pucará está formado por la unión de los ríos
Llalli que recibe las aguas de Pocpoquella; del río Macari formado
por los arroyos que discurren de las alturas de Ocuviri de
Escaquie. 6 (BARRANTES, Gabriel: 1996, 45, 46).
6
Barrantes Tapia, Gabriel y Ortega Pineda, Moisés. Sistema de Cargos en la Comunidad Campesina
de Ramis – Taraco- Huancane. 1966, pag. 45, 46.
43
Por el lado Sur recibe el Umachiri y el Santiago y por el Norte el
Ayaviri, engrosa las aguas de la laguna de Ayapisi.
El río Azángaro con sus afluentes que forman el río Pucará se
Juntan cerca de los pueblos de Pucará, Achaya y Calapuja, y
forman el río RAMIS que ingresa a; distrito de Taraco recorriendo
casi todo su territorio para penetrar en el distrito de Huancané en
cercanías de Sunuco para finalmente vertir sus aguas en el lago
Titicaca al unirse con el río Huancané.
4.1.2. Orografía
En cuanto a este sector hay mucho que hablar, iniciamos diciendo
que en el lado Sur de la población del distrito de Taraco, a una
distancia de más o menos de ocho kilómetros se encuentra una
cadena de cerros, de color gris pizarra, violeta, café y negruzca
llamado IMARRUCOS, las cuales atraviesa de Noroeste a Sur,
que inicia en el sector Sur del distrito de Samán en cercanías de
la vía asfáltica de la Provincia de Azángaro y toma la dirección
hacia el distrito de Pusi, que al pasar por diferentes lugares toma
diversos nombres, que los pobladores quechuas lo llaman
TATAKAN, que quiere decir en castellano «Padre Tu» que en sus
laderas no cuentan con ninguna porción ni fracción de parcelas o
terrenos de sembrío, en su parte alta, mientras tanto en partes
bajas la mayoría de terreno esta destinado al cultivo en su
totalidad en la época de la siembra que comienza la segunda
44
semana del mes de Octubre y se prolonga hasta fines del mes de
Noviembre, donde se siembra trigo, cebada, maíz, quinua,
Ollucos, ocas, entre otros productos de la región.
Es común y corriente casi la presencia en terrenos agrícolas y en
la mayor parte de las laderas hacía el sector Este, riachuelos
encuentran cientos de fósiles incompletos y fraccionados en el
lugar denominado como HUACCA RUMIS que en castellano
quiere decir piedras sin nombres de los que se habla con
diferentes significados a la fecha, que nos permite situare localizar
la forma de vida de los seres vivos al inicio de nuestra era
geológica, que es imposible determinaron exactitud su
antigüedad, pero es parte de la formación del globo terráqueo.
Los restos fosilizados más importantes del que nos habla Félix
Mamani Yucra en su obra «La Evolución y Origen de las formas
de vida en el distrito de Taraco» son los trilobites, que aparecieron
en la era primaria, en el periodo Ordoviciense, en ese entonces
aparecieron los primeros invertebrados marítimos como peces tan
primitivos que datan hasta más de 450 millones de años, esta
región de Imarucos estaba cubierta por el mar, como lo prueban la
presencia de las rocas calizas y sus Trilobites, Foraminíferos,
Amonetas, etc. También en una de sus apreciaciones nos habla
de! volcán Imarucos en actividad en la era primaria, afirma
también que posiblemente fue gran lago Miocenico denominado
por I. Bwornan Lago Ballivian, el mismo que abarcaba una gran
extensión de la meseta e incluía a los actuales Lagos Titicaca y
45
Poopó , este Lago Ballivian presistió hasta el Pleistoceno, por la
aridez creciente, así como el retroceso de los hielos, origino una
gran disminución de sus aguas que fueron decreciendo hasta
desaparecer como tal pero dos sectores de su antigua cubeta,
forman los Titicaca al Norte y el Poopo al Sur, vestigios del
antiguo Ballivian, son los depósitos lacustres que se observan
encima del nivel del lago.
Las aguas del Lago Titicaca, contiene 1.0 g/l de sal, y 1.7% de cal
se admite en su conformación, de donde se deduce que este
Lago cubrió toda esta zona, esto sería la razón de que exista
petrificado animales que vivieron en la era primaria.
Mientras que otros al interrogar manifestaron que el volcán
Imarucos estaba erosionando y que alrededor de, estos existían
pantanos de enormes vegetaciones y animales que vivían en el
fondo de los pantanos, y que realmente existen tres hoyos
grandes, en la punta de este cerro, donde actualmente se realizan
actividades solemnes con motivo de la festividad de Pentecostés.
En el cerro Imarucos hay construcciones religiosas y más abajo
existen aguas que gotean naturalmente de la roca caliza de color
blanco sólo en ese sector, como lo es de los fósiles que
únicamente se encuentran en el sector de Huarizán hasta
Huancollusco, donde se ubican las zonas de Jasana Huarizán,
Jasana Central y Capallino donde se hallan los restos de
Trilobites, Foramiferos, Moluscos, Amonita, Amonita de cretacio,
Medusa, Crinoideos, Insectos, vegetales y algunos animales.
46
Además en el ámbito del distrito se tiene los siguientes cerros:
Queahuara, Huerta, Huarizán, Catallía, Pirín, Imarucos. Puquis,
Puca Orqqo, Anta Moceo, Chalana Chupa, y otros de menos
importancia.
4.1.3. Hidrografía
El distrito de Taraco está bañado por el único, río de importancia
que es el Ramis que cruza Nor Oeste hacia el Este y Sur del
ámbito del distrito, para luego finalmente desembocar en el
Titicaca y aporta la mayor cantidad de agua que proviene de los
lugares más alejados de la cordillera oriental del departamento de
Puno que pasa por diferentes provincias y distritos.
De igual manera se tiene pequeños riachuelos temporales en los
diferentes lugares más que nada los que bajan de las elevaciones
hacia las partes bajas que forman pequeñas quebradas que son
parte de los accidentes geográficos del distrito siendo los más
importantes Huarizán, Huerta, Huahualeje, Manto Cruz,
Quequesan, Ccarahachi, Sustra, Tucumba, etc, además el distrito
cuenta con pequeñas lagunas de poca importancia como los de
Merkaraki, Pachajiche, Akjachi, Chulluquea, Sarmiento,
Mercaparco, Gotuco, Camelaca, etc.
4.1.4. Fauna
La fauna básicamente esta representada por los siguientes.
-vacunos (Bos taurus)
-Ovino (Ovis aries)
47
Equinos
- Caballo (Equus caballus)
- Burro (Equusb asinus)
Reptiles
- Lagartija (Lacesta agilis)
- Culebra (coleger)
Batracios
- Sapo (bufo apinoloso)
- Rana (Gustuteca marsupiata) Insectos
- Hormiga (Alta cephatoles)
-Mariposas (spodoptera frutiperda)
- Abejas (Apis especies)
- Gusanos (premnotripes spp)
- Lombrices (linbricus terrestris)
Aves
• Águila(Spizaetus tyranuss)
• Codorniz (coturnix coturni)
• Perdiz (Nothoproeta pentlandi)
• Leque leque (vanellus resplandena)
• Cernícalo (falco sperverios)
• Pato silvestre (Anas versicolor)
• Pito (colapses ruticola)
48
• Huallata (chiophaga melanoptera)
• Gaviota (larus serranus)
• Patillo (anas especie)
• Paloma (zanaidura airiculada)
• Choka (Fulicula americana). 7 ( RAVINES, Rogger: 1978, 32 - 40)
4.1.5. Flora
En lo que respecta a la flora del distrito de Taraco podemos
mencionar lo siguiente:
• Destacan: dentro de las gramíneas: el "ichu" (stipa
Brachyphylla), "chillihua" (festuca dolichopilla) , cebadilla
(Bromus Catharticus), "Ccachu" (pea annua), "llapa pasto"
(calamagrostis vacunaron), "cuiji pasto" (poa urridula).
• Dentro de las compuestas: "Ojho pilli" (hipochoeris teraxcoides),
"chicchipa" (agetes minuta).
• Dentro de las Ciperáceas: "quemillo" (eleocharis
albibracteata), "totorilla" (scirpus rigidus).
• Dentro de las leguminosas: "layo" (trifulium amabile),
"K'era" (lupinus chiorolepis).
• Dentro de los malvéceos: "thurpa" (nototriche longirostris),
"malvas" (malvastrum peruvianum).
• Dentro de los Liláceas: "Kita cebolla" (notoscordium andícola).
" Dentro de los Geroniáceas: "auja auja" (erodium cientarum).
• Dentro de las amarantáceas: "mamita' toccay" (genphrena
meyeniana.
7
RAVINES, Rogger. Tecnología Andina. 1978, Pg. 32 – 40.
49
• Dentro de las vinbeliferas: "k'ita anis".
• Dentro de las cactáceas: "pata khiska" (opuntia subulata),
"sankayu" (lobivia Maximiliano), "huaracco" (opuntia Floccosa),
"pajuro" (opuntia ignescens),etc.
4.1.5.1. Alfalfa
También es un lugar propicio para el cultivo de la alfalfa.
Taraco siendo un lugar ganadero se cultiva en grandes
cantidades.
"La pastura de alfalfa es el recurso forrajero más utilizado

8
en la mayoría de las cuencas lecheras del país.
(RAVINES, Rogger: 1978, 41 - 53).
FLORA EN EL ECOSISTEMA. TOTORAL DEL LAGO
TITICACA.
La misma se destaca como el componente alimenticio de menor
precio, valores de calidad (digestibilidad y contenido de
proteína) elevados y una disponibilidad regular a través del año.
A pesar de todas estas cualidades, la pastura de alfalfa es un
recurso forrajero donde el manejo es aún muy deficiente.
Las Plantas Acuáticas, la clasificación que se hace para los
vegetales acuáticos en todo cuerpo de agua es en algunos
casos, atendiendo su dependencia al sustrato, en este caso se
puede advertir que podemos dividirlos entre las plantas que están
8
RAVINES, Rogger. Tecnología Andina. 1978, Pg. 41 – 53.
50
fijas al fondo, que son 13 especies y las flotantes en número de
dos.
Existe otra forma de clasificación que es aquélla que tiene como
referencia los estratos del agua y las clasifican entre limnófitas o
sumergidas (6), las anfibias o helófitas (7), y las anfifitas o
flotantes (2) que se pueden apreciar en más detalle en el cuadro.
(Fuente: Goyzueta Alfaro Aparicio 2005, Totorales del Lago
Titicaca).9 (GOYZUETA, Filmar: 2007, 10, 11)
Si consideramos que la mayoría de las especies de macrófitos
que hemos señalado tienen un crecimiento apropiado hasta los
10m. de profundidad, indicaremos que la superficie que puede
ser utilizada por diferentes organismos es de 6 300km2, de este
total los lugares de mayor importancia vienen a ser el lago menor
(Huiñaymarca) con 827 km2 y la bahía de Puno con 450 km2,
esto no quiere decir que los 6 300 km2, tengan una aptitud para el
crecimiento de macrófitos, ya que la distribución de las especies
tiene un patrón inicial en su dispersión y esta referida a sus
característicasmorfológicas y geológicas del lugar, que en
muchos casos no permiten el crecimiento de vegetales
acuáticos. Debemos señalar que se han registrado micrófitos
enraizados hasta los 25m., de profundidad, la que vendría a ser la
denominada zona litoral.
Otra planta acuática es la Chara spp constituye una macro alga
predominante en los totorales del lago Titicaca, siendo una
mala hierba para todo el resto de plantas acuáticas incluso

9
GOYZUETA CAMACHO, Filmar. Majestuoso Lago Titicaca Fuente de Vida. 2007, Pg. 10, 11.
51
ejerce condiciones inhibitorias a través del tipo de desarrollo y
debido a la composición química de la misma. Collot indica que
este grupo vegetacional (Characeae) es el más abundante del
lago Titicaca, asimismo, Goyzueta 1986, indica de las
propiedades urticarias debido a la presencia de ácidos en su
composición y presencia de calcio.
Totorales del Titicaca, los totorales constituyen un ecosistema de
primordial importancia para el desarrollo del poblador
circunlacustre local y del altiplano Peruano - Boliviano. A través
de los años y desde períodos inmemoriales el hombre utiliza
racionalmente los recursos del lago Titicaca, que le han dado
beneficios a través de su uso, como la totora y llacho para
subsistencia alimentaria del ganado vacuno, ovino, porcino,
caballar, auquénido y otros; la totora es hábitat, permiten la
existencia de las islas flotantes de los Uros, uso en la
alimentación humana y hasta con fines medicinales.
Siendo uno de los recursos naturales más importantes del lago
Titicaca, la totora constituye un recurso renovable que crece en
forma natural en las zonas continentales, ribera del lago Titicaca
y áreas húmedas aledañas a los principales ríos afluentes y
lagunas, este recurso contribuye a la productividad del lago
Titicaca, al proveer biótopos a ambientes donde se pueden
reproducir muchas especies piscícolas y avícolas.
4.2. Recursos Culturales
52
4.2.1. Putucos de Taraco
Los putucos son construcciones de arquitectura especial de las
viviendas ubicadas en las pampas de Taraco, son habitaciones de
barro y sin cimientos que arrancan del suelo a base de pequeños
bloques de forma rectangular que los campesinos los llaman
Champas sustentados por las raíces entrecruzados del pasto.
Estos bloques son colocados ordenadamente uno sobre otro,
encima de una base cuadrangular del mismo material que se
levanta a nivel del suelo a manera de cimientos. La construcción
se hace cónicamente para terminar en una especie de
ventiladores, de igual manera tienen aproximadamente cuatro
metros cuadrados de superficie interior que se estrecha a medida
que se va elevando la edificación, hasta terminar en una punta
roma. Su altura varía desde dos metros a tres, no tiene ventanas
y tiene una pequeña puerta de entrada de un metro de altura por
cincuenta cms. que por lo general se cierra con una puerta rústica
de madera o cuero: de igual manera en su interior y exterior no
tiene acabado alguno.
La cantidad de Putucos y la elevación depende del estado
económico de quienes lo tienen los que son utilizados para
cocina, dormitorios y almacén de productos junto a amplios patios.
La presencia de estas construcciones tradicionales, vista desde lo
lejos nos hace pensar en ciudadelas gigantes que se pierden en
el horizonte y posiblemente se hayan construido por la carencia
de materiales de construcción como es la piedra y con la finalidad
53
de contrarrestar el intenso frío que alcanza a 10 grados y otros
fenómenos como el viento y las lluvias que asolan la zona.
Según manifiestan sus habitantes estas construcciones
responden a la ruda vida que llevan en medio de una
promiscuidad donde la vida del campesino discurre y en su
interior guarda la miseria.
Los Putucos de Taraco, construcciones de origen ancestral es
una de las atracciones de los visitantes a esta zona, solo
comparados con algunas tribus de África. Muchos de los
visitantes y personas entendidas en la materia los consideran
como monumentos de recordación con la tradición de un pueblo
que pareciera no estar en la civilización, pero aún persisten en
sus conservaciones a pesar de la llegada de la tecnología
moderna a estas extensas pampas de Taraco cuna de los
famosos putucos.
4.2.2. Estadio Municipal Taraco
Escenario que fue construido en el año de 1980-1981 por el
Comité que en aquella oportunidad lo presidió el Señor Paulino
Estofanero, con la colaboración de Fausto Díaz Parrilla, Livia
Aparicio y la participación de cada una de las comunidades y
parcialidades, quienes por faenas hicieron realidad la construcción
de esta infraestructura que en la actualidad sirve para la práctica
del deporte como es el fútbol.
54
El área que ocupa este escenario es de tres hectáreas con
construcción de muros de adobe en el perímetro que fue
inaugurado en el año de 1983 con presencia de las principales
autoridades del deporte a nivel departamental y la ciudad de
Juliaca.
Cabe destacar la valiosa .olaboración de OFASA que ha aportado
la dotación de alimentos para la totalidad de los trabajadores a
manera de estímulo por el aporte de la mano de obra gratuita que
dio la población de Taraco.
4.2.3. Plaza pecuaria Taraco
Infraestructura ubicada en el sector Sur del distrito en cuatro
hectáreas de terreno adquirido por la Municipalidad en la gestión
del Alcalde Nicolás Canaza Pacori y la donación de parte de la
familia Borda.
Construida en su totalidad, con todos sus compartimientos
necesarios para la realización de las ferias pecuarias que se
cumplen anualmente, inaugurada en el 4 de octubre de 1994
4.2.4. Ruedo de Toros Taraco
Este escenario está ubicado en el sector Oeste de la población de
Taraco fue construido en la gestión de Fredy Guzmán en el año
55
de 1989 inaugurado con motivo de las tradiciones corridas de
toros en la festividad de Taraco y el aniversario del distrito.
Cuenta con un palco oficial para las autoridades locales y
personas distinguidas que se dan cita en forma anual, de igual
forma cada comunidad cuenta con lo suyo donde se levantan los
asientos alrededor del ruedo que es escenario de las corridas
entre el 12 al 16 de octubre a cargo de los alferados que para esta
oportunidad hasta llegan los consagrados hombres de la capa y la
espada del país para ofrecer espectáculos de tardes taurinas al
estilo de la antigüedad de tipo colonial.
De igual manera en esta actividad participan colonias de
Taraqueños que llegan de diferentes latitudes para participar de
estas actividades del distrito.
4.2.5. Templo San Taraco
El Templo de «San Taraco» es una construcción registrado como
Monumento Histórico Artístico de Arquitectura Religiosa mediante
la Resolución Suprema No. 2900-72-ED, del 28 de Diciembre de
1972, ubicada en el sector norte de la Plaza de Armas dentro de
las construcciones del moderno y antiguo local municipal con la
frontis hacia el sur con un amplio atrio donde se puede observar
una gigante cruz de piedra.
La construcción del Templo de San Taraco, data de la época de!
Coloniaje posiblemente de 1,718, obra ejecutada por los Jesuitas
que llegaron junto a los españoles, en memoria de San Taraco
56
patrono de la población que en su interior guarda una imagen
peculiar del Señor crucificado que se encuentra junto a otras
imágenes de diferentes fechas festivas.
La construcción del Templo se hizo en memoria de San Taraco,
hombre fornido, guerrero español y dicen según la tradición que
perdió la cabeza en la lucha y volvió a aparecer con otra cabeza,
razón por la que se observa con la cabeza en la mano.
Mientras que otros nos dicen que el Santo patrón de la población
de Taraco Santo que en una bandeja ofrece su propia cabeza y
seccionada por una espada en tiempos de guerra.
En el interior del Templo anteriormente existía buena cantidad de
pinturas de las diferentes escuelas y en especial de la escuela
cuzqueña y en la actualidad solo se encuentra el óleo del señor
de la sentencia, mientras las demás han sido sustraídos entre los
años de 1970-1976.
La atracción principal de quienes visitan este templo es el retablo
de pan de oro y el policromado, así como su tabernáculo y el
frontal de plata repujado del altar mayor.
Otra de las características es la construcción en su frentera a
base de piedras de laja con sus portales donde colocaban
imágenes que hasta la techa aun se observan para los visitantes.
4.2.6. Capilla Imarrucos
La Capilla de Imarucos se encuentra en la cima del tutelar principal
del distrito, de construcción moderna donde se encuentra el
57
Milagroso Señor de Imarucos o Espíritu Santo, acompañado de
otra imagen y de San Santiago en su corcel blanco, donde se
realizan una serie de actividades con motivo de la fiesta de
Pentecostés, con una duración de una semana, generalmente
comienza el día jueves donde concurren los Kaperos danza
autóctona de la región así como la danza Kaska nuinante, que
velan un crucifijo durante toda la noche tocando sus quenas, y el
día viernes es la fiesta principal en el mismo cerro donde
concurren todos los feriantes de miniaturas, de todo sitio, ya en la
madrugada, se colocan en lugares estratégicos, hacen sus
estancias, calles, animales y hasta perros, que son las espinas
que juntan. El día sábado a horas nueve empiezan a bajar la cruz
con una serie de danzas con su recorrido prolongado, a eso de las
cuatro de la tarde llegan a cercanías de Taraco donde es esperado
con danzas mestizas y de trajes de luces que sobrepasan los 29
conjuntos a cargo de alterados en alegres competencias y de
exhibición que acompañan a peregrinaje y la alegría en la
población hasta altas horas del la noche.
Domingo central, se efectúa las celebraciones religiosas y la
procesión del Señor en medio de algarabía y recogimiento que
vive la asistencia de la multitud humana, esta fiesta se prolonga
hasta los días subsiguientes que termina el día miércoles con el
kacharpari.
En la cima del Cerro Imarucos se observa la presencia de 14
cruces y la presencia de pozo de agua de color blanco que gotea
58
de una roca natural que es recibido por los pobladores en una
serie de depósitos que son llevados como agua Milagrosa y al
mismo tiempo nos señalan que en los bordes se observan las
huellas del señor, su pie, mano y hasta bastón de piedra blanca de
forma alargada, al que le echan vino y prenden velas al aire libre
con la creencia de recibir bendiciones y milagros en el futuro.
4.2.7. Parroquia de San Taraco
La Parroquia de San Taraco, data desde la existencia del templo
del distrito a cargo de los diferentes párrocos que han
desempeñado sus funciones de propagación de la fe católica.
La actual instalación es obra construida por la congregación
merino que cuenta con todas las comodidades del caso y
compartimientos necesarios que en los últimos meses solo es
ocupado por algunos responsables de la Iglesia ya que no cuenta
con Párroco alguno para la atención a la población.
Sin embargo Taraco pertenecía a la provincia de Azángaro y era
considerado como Vice Parroquia, que posteriormente pasó a
formar de la Prelatura de Juli hasta la actualidad y a la ciudad de
Puno que tiene la solución con designar un nuevo ministro de
Dios para Taraco. De igual manera la Parroquia debe efectuar
una agresiva labor de la propagación en el ámbito distrital ante la
presencia de las sectas que en los últimos días viene captando a
incautos con fines de desviar la creencia sabe Dios con que
59
intenciones propias de los países de donde provienen como
medio de dominación tiene sus propios templos.
4.3. Folklore
Todos sabemos que el folklore es la propia sabiduría, experiencia y la

cultura de un pueblo, por más atrasado que sea; luego, nuestro deber es
conservarlo y contribuirá la pureza y originalidad, sin mixtificarlo o
estabilizar sus manifestaciones, como desgraciadamente está ocurriendo
en el departamento de Puno, donde se ven bailes típicos envueltos en seda
y falcas pedrerías danzando al compás de instrumentos autóctonos, como
si nuestros antepasados hubiesen conocido tales adelantos. .10
(PANIAGUA, Felix: 1987,)
El Folklore serrano, que se distingue por sus múltiples manifestaciones en
las costumbres típicas, descuella el arte vernacular de las fiestas y de la
música, el distrito de Taraco ostenta el mejor patrimonio legado por los
antepasados a la actual generación.
Desde los tiempos primitivos Taraco, ejerció su hegemonía política, social y
cultural dentro de los pueblos vecinos, esta superioridad siempre fue
dominante a los demás por su espíritu creado en el campo de la música y
su contenido tradicional, que es uno de los elementos indispensables del
llamado hecho folklórico y sin lo cual perdería su originalidad.
El arte al igual que las demás actividades culturales del hombre, ha
sucedido también el choque y contradicciones con las del mundo
occidental, que al fusionarse a través del tiempo ha dado como resultado
10
PANIAGUA LOZA, Felix. Glosas de la Danzas del Altiplano Peruano. 1987.
60
una serie de manifestaciones amestizadas en donde la influencia de
elementos de cada una de las culturas en pugna, ha luchado por
mantenerse con mayor vigor; es por ello que muchas manifestaciones
tienen la influencia española como se observan en la mayoría de las
danzas.
El folklore en Taraco es rico y abundante, toma caracteres especiales por
tratarse de la zona en unión con quechuas y aymarás.
La fiesta de Pentecostés y la del San Taraco y del aniversario, son la
fechas que tienen una duración de una semana y más en cada uno de
ellos, donde se puede apreciar la presencia de un sin número da danzas
autóctonas como: los Huarastay, las pinquilladas, los kaperos, los
novedantes, los Puli pulis, los turcos y otras muchas danzas de trajes de
luces, junto a las tradicionales corridas de toros al estilo colonial.
4.4. Danzas
4.4.1. Huarastay
El Huarastay es una de las danzas más antiguas del distrito de
Taraco, que la practicaban la mayoría de los taraqueños en los
carnavales y lo ejecutaban en parejas de hombres y mujeres al
compás de instrumentos de cuerda como son guitarras,
mandolinas y chilladores acompañados con las canciones
galanteadoras de insinuación a la alegría.
Danza que se ejecuta con una duración de una semana de
domingo a domingo, a la vez al son de esta música efectúan las
61
visitas entre familiares y el recorrido a lo largo de los sembríos, en
especial de los papales a donde llegan cantando diversas
canciones de inspiración popular.
El Huarastay, danza proveniente del sector Ramis, de Puquis y
Sacasco que con el correr del tiempo va camino a desaparecer y
ser reemplazado por la pinquillada que proviene de Pusi y la
tarkada que va extendiendo en forma rauda en el ámbito del
distrito.
La indumentaria del Huarastay es en base de saco, pantalón
oscuros, sombrero de lana de oveja y lo propio de la mujer con la
diferencia de colores más atrayentes y bordados que al dar la
vuelta ofrecen como si se tratara de un abanico, pero en base de
propios productos de sus animales como es la lana de oveja que
prima en su indumentaria. Para la realización de su coreografía
portan Wichi wichis de colores que baten en la mano.
4.4.2. Carnaval Taraqueño o Pinquillada
Tal como su nombre indica, se danzan en la época de los
carnavales en la mayoría de las comunidades y parcialidades, a
bases de parejas de hombres y mujeres ataviados con atuendos
del lugar el compás de la música.
4.4.3. Tarkada
Danza festiva, de origen republicano del sector aymara de los
pueblos de las provincias de Huancané y otros del altiplano
62
puneño, que con el correr del tiempo se ha expandido por todo el
distrito, practicado especialmente por jóvenes y familias enteras
en Taraco.
Ejecutan esta danza en parejas de hombres y mujeres, ataviados
con atuendos festivos al son de la música de tarkas de diferentes
tamaños confeccionados artísticamente de madera, acompañados
por bombo, tambor y platillo.
Esta danza popular se va difundiendo en la mayor parte del país y
va firmando terreno, en diferentes zonas por su facilidad
coreográfica y la indumentaria común y de uso diario que tienen la
mayoría de los pobladores.
4.4.4. Puli Puli
Danza de los cazadores de aves lacustres del sector quechua del
distrito de Taraco y de Juliaca.
El baile estimula en su desarrollo los esfuerzos del cazador por la
captura de las aves lacustres, varones ataviados con trajes
multicolores, sombreros adornados con plumajes de parihuanas,
danzan al son de q'enachos ejecutados por los danzarines,
acompañados por bombos y tambor, realizan una coreografía con
ponchos multicolores, imitando al vuelo majestuoso de las aves,
en especial de la parihuana y la ornitología de las lagunas de
Taraco y Juliaca. La característica principal es la caza de aves y
animales como el zorro, y sus figuras son: los osos, ocumaris,
kusillos, los qara machos con vestido militar.
63
Se danza en las festividades de Pentecostés, Santa Cruz, Cristo
Ascensión y otras de menor importancia, por lo general participan
campesinos de las diferentes comunidades del distrito.
4.4.5. Casarasiri
Es una fiesta costumbrista del distrito y del altiplano peruano,
donde se destaca el sentimiento comunal, que al son del kapu
danzan mozos y mozas eufóricamente a viva fuerza, expresando
su amor furtivo, llegando a concretar el noviazgo con el
matrimonio.
Con la ausencia de los padres acuerdan el día lugar y nombran
los padrinos del matrimonio, éstas son personas connotadas del
pueblo o de la parcialidad. Se realiza el matrimonio o casarasiri
civil y religioso, en esta fase el cura es el personaje principal que
después de esposarlos también participa del jolgorio comunal.
Terminada la ceremonia matrimonial son felicitados por sus
familiares y comuneros, quienes llevan sus apjatas consistentes
en dinero, víveres, anímales vivos y otras especies que se
entregan a los recién casado al son de su música, cordillerana
ahora reemplazada por banda de músicos. Luego las parejas
ejecutan una danza propiciatoria que culmina en el mechero en
horas de la noche, que consiste en que los mozos y mozas con-
curren al Jolgorio con velas encendidas que a la voz del layasi se
queman los cabellos, esto suman a la alegría y la felicidad de los
64
novios: y al son de la música nupcial frenéticamente con sus
mejores atuendos.
Finalmente viene el desenlace de este ritual costumbre con el
propiamente dicho Casarasiri, donde participan autoridades, el
pueblo hasta altas horas de la noche y continuar el día siguiente
con el kaynachi.
4.4.6. El Khapero
Danza mordaz y satírica de origen colonial que ironiza a los
feudales del virreinato y gamonales de la república.
La danza parodia al séquito de trotamundos que se movilizan con
toda la familia, llevando consigo sus caudales y menesteres, en
cargamentos de varias mulas en compañía de arrieros, ataviados
a la uzansa colonial.
Las bestias que encabezan el séquito, van ricamente enjaezados
con las esquilas colgadas en el pescuezo, la danza se realiza al
compás de la música de marchas que ejecutan en flautas
traversas y cometas, acompañados de bombos y tambores.
Danza satírica de la que el tiempo se ha encargado en borrar
estas Expresiones rimbombantes que viene a ser, pues la
expresión auténtica de mimeografía aborigen por sus coreografías
y su música que es netamente colonial. Podemos afirmar que es
un vestigio, reminiscencia de costumbres, hábitos y creencias de
esa época sombría en que el despótico aventurero hispano, bien
presumido de cédulas reales y prevendas, comenzó a forzar sus
65
vastos latifundios a fuerza de extorsión y en el que los trabajos
forzados y la mita empiezan.
Esta danza por lo general se presenta en vísperas de las fiesta-
religiosas del pueblo en donde se observa la carga de leñas en
caballos, mulas hasta en burros que luego de efectuar un
recorrido depositan formando uno ó dos arcos de leña en la plaza,
para en horas de la noche se conviertan en hogueras inmensas
que viene a constituir el homenaje a la fe del campesinado,
mientras esto sucede alrededor se observa el baile de taitas los
shaichas y el patrón al son de la música de los khaperos
acompañados por el pututo de los taitas.
4.4.7. Los Turcos
Es una danza moruna que trajeron los españoles, como símbolo
de gratitud y de influencia árabe de la península Ibérica. Los
indios en la noche en la colonia grotescamente aprendieron las
tres fases de esta danza, como su música especial y tiene tres
fases diferentes la marcha de preparación inicial, la lucha de
espadas y la fase de la alegría y la paz entre ambos bandos.
Es una danza ejecutada por varones como una expresión que fue
heredada de la época colonial al son de la música especial
guerrero.
La indumentaria característica es a base de la usanza turca, con
sus espadas encorvadas, que el aborigen hace en los
movimientos gimnásticos de precisión, blandón sus espadas con
66
mucha habilidad. Una polaca al estilo militar, pantalón blanco,
escarpines negros u blancos, lleva un pañuelo grande en punta
en la espalda, como prenda de cabeza lleva un penacho con
vistosas plumas de colores, portan en las manos una espada
metálica, que son dirigidos por el guía que porta una bandera de
color granate floreado en la parte central.
Esta danza suele verse con frecuencia en la festividad de la
Virgen del Perpetuo Socorro, San Juan, San Taraco y otros.
4.4.8. La K’aswa
Danza que simboliza el amor furtivo de los solteros del sector
Quechua del distrito de Taraco de la provincia de Huancané.
Se ejecuta esta danza en noches frías del distrito, donde mozos y
mozas con sus atuendos invernales como son los ponchos,
sombreros y monteras sujetas con pañolones blancos y de
colores, atados cargados a la espalda las mujeres y con
wichiwichis en las manos juntos a los hombres con dos zurriagos
terciados en los hombros y un chal amplio de colores embozados
en la cara danzan.
Esta danza es ejecutada en filas de dos al compás de las
melodías que ejecutan en Chilladores, guitarras, mandolinas;
dialogan a través del canto y expresan los varones sus
sentimientos nacidos del propio corazón similar al de Warastay y
las mujeres contestan manzana nijajay.
67
Luego de la conclusión de esta danza, tiempo después termina en
noviazgo por lo general, por lo que está considerado en el grupo
de los costumbristas.
4.4.9. Novenantes
Danza propia del sector Quechua del distrito, simboliza el Chacu
de Zorros, venados y pumas, que protagonizan en los cerros
aledaños de los ayllus y comunidades cercanas al pueblo, previa
ceremonia de la «kintusq'a».
Bailan parejas que sobrepasan los 20 precedidos por títeres que
llevan lazos, éstos satirizan a los viejos y representan animales
como águilas, cóndores, osos, gatos de monte, zorrinos, etc. a los
que imitan con la modulación de sus voces.
Los danzarines ataviados con pollerines de género blanco,
chaleco de Casinete y una armazón en la cabeza con plumas de
aves, bailan al son de q'enachos que ejecutan ellos mismos.
En el sector aymara, realizan movilizaciones voluntarias en base a
zamponas y otros, las que se ejecutan en las celebraciones de
sus fiestas patronales, con fines de fe católica, que los cumplen
por tres años consecutivos.
Esta danza se caracteriza por varias facetas, el ensayo la salida
que consiste en hacer conocer a su pueblo la destreza y la
responsabilidad del conjunto, culminando en el templo. La entrada
en el pueblo que visitan, donde cumplen su cometido, siendo el
68
objetivo principal la misa y la procesión: y luego las visitas y el
retorno con su cacharpari al final de su ejecución.
4.5. Música
La música es una expresión que nació de adentro del ser humano, es el
alimento indispensable de su espíritu; cada cual, cada grupo lo balancea
como el péndulo de su reloj.
El ritmo musical es innato, se dice que es parte de su cuerpo anímico
que al concientizar la melodías, sencillamente lo sincroniza haciendo
arte que afecta al individuo a nivel físico a través de su desarrollo que
llega a su mente
La meseta del Collao, ubicado a 3,880 metros sobre el nivel del mar, con
más de 72,643 Kms2, ha generado un lenguaje musical poético y que ha
calado profundo en el alma de sus habitantes.
La captación del ritmo tiene su imagen propia en los grupos humanos de
lugares y pueblos en concordancia con su cosmos, la dinámica de su
hábitat social, labores corporales y otras influencias. Tenemos así: en las
punas será exigido y tardío pero infaltable, en las pampas es franco y
expansivo, en las laderas cargado de edificante energía. El distrito de
Taraco, ubicado en el departamento de Puno; conserva el ritmo de la
música Queshua en gran porcentaje; además se le percibe gozoso y
movedizo antes que cadencioso y místico. .11 (CACERES, Teresa: 1995, 84
- 92)
11
CACERES ROJAS, Teresa R. LUZA BEDOYA, Heraclidez. Monografía del Distrito de Taraco.
1995. Pg. 84-92.
69
-Entre los músicos más distinguidos autores de importantes piezas mu-
sicales se considera a Sergio Cusilayme Zúñiga, Ramón Enriquez
Borda, Adrián León Monge, Dr. Jacinto Zúñiga Béjar, Eulogio Urquizo B.,
autor del huayno Taraqueñita, Cornelio Huancco Sacachipana, Juan de
Dios Olivera autor de Sangre Taraqueña, Manuel Enriquez, Bernabé
Quispe, Alberto Enriquez, los hermanos Cuentas, Alberto Enriqueza,
Alipio Enriquez, entre los más destacados aparte de !as nuevas
generaciones de personalidades que vienen destacando.
Según la historia musical del distrito, en el firmamento artístico- apareció
en 1928 la que estuvo formado por la totalidad de los hermanos Cuen-
tas, expertos músicos considerados como los iniciadores de la primera
agrupación musical, para en la segunda generación el grupo conformado
por los hermanos Enriquez Borda hasta llegar a la tercera generación de
músicos que hiciera posible la grabación de una larga duración que más
adelante les hablaremos.
4.5.1. Centro musical Taraco.
El Centro Musical Taraco nació según manifestaciones de
algunos de sus integrantes en el año de 1958, bajo la Dirección
Musical del señor Sergio Cusilayme Zúñiga e integrado por el Dr.
Ramón Enriquez Borda Adrián León Monge, Alipio Enriquez,
Pedro Mostajo, Daniel Cuentas Monge, Vicente Enriquez, Félix
Rojas, Serapio Vargas, Ángel Olivera, Jacinto Perales, Fredy
Guzmán, Miguel Deza, Víctor Paredes, Gustavo Deza, Luis
Cuentas, Francisco Toledo, Francisco Argandoña Villalva, Flavio
70
Zavaleta, Osear Urquizo, Genaro Zavaleta, Pastor Zavaleta,
Gualberto Salazar Berríos, entre otros del total de cerca de 19
integrantes.
Sus actuaciones no solo fueron en la población de Taraco sino
estuvieron en la actividad constante como las presentaciones en
la provincia de huancane, Juliaca y la capital del departamento de
Puno y fueron galardonados por el Instituto de Arte Americano por
su excelente participación del concurso departamental del 4 de
noviembre de 1959 que hoy obra en uno de los ambientes de la
Municipalidad de Taraco.
Luego de una larga permanencia y por motivos del desempeño de
sus profesiones han tenido que emigrar a diferentes ciudades en
donde son distinguidos ciudadanos y otros en mejor vida.
Durante su existencia han cosechado lauros importantes que son
recordados por quienes tuvieron la dicha de ser partícipes de esta
institución y cuna de la segunda generación de músicos que
practicaban la interpretación de la música taraqueña y puneña.
4.5.2. Estudiantina taraco
Institución que apareció en el mundo musical en el mes de
Octubre de 1979 bajo la dirección del músico y compositor Juan
de Dios Olivera Sucasaca y a iniciativa y gestión principal del
malogrado músico Eulogio Urquizo Barragán, conformados por los
hijos de la tierra histórica que por circunstancias de la vida, se
71
encuentran en la ciudad de Juliaca, allí nació en base al
embargado entusiasmo y amor a la tierra.
La Estudiantina Taraco, considerado como los de la tercera y
última generación de músicos estaba conformado por distinguidas
personalidades cuya junta directiva lo encabeza en calidad de
Presidente el Sr. Eulogio Urquizo B. Secretario del conjunto
Dámaso Cari M., Tesorera Bertha Rivera de Cari. Director del
Conjunto Juan de Dios Olivera y los integrantes fueron, en
violines: Juan de Dios Olivera S., Pedro Flores C., Mandolinas:
Andres Ccacca G., Froilan Estofanero A. Claudio Yanapa U., en
guitarras Bernabé Quispe, Martin Suca Sabino Cruz, Holguin
Condori, Eulogio Urquizo; en guitarrón Ernesto Huaquipaco;
Acordeón Felix Arusquipa Cerda; Quena; Andrés Afancho;
Charango, Ladislao Coila con la vocalización de Adolfo Aguirre y
Margarita Calla.
La estudiantina Taraco grabó para el recuerdo temas interesantes
como losa que muchos aún escuchan con mucha satisfacción,
Loco Soy, Adios Adios Tarqueñita, Recuerdos de Ayer,
Sarmiento, Los Qaperos de imarucos, Borracho Pandillero,
Sangre Taraqueña, Choclo de Oro, Madre Mía onomástico y
Arenita del río Ramis.
4.6. CALENDARIO FESTIVO DEL DISTRITO
El distrito de Taraco, antiguamente tuvo mayor cantidad de fechas fes-
tivas, que con el correr de; tiempo ha venido de más a menos por
72
diversas situaciones propias de la existencia de los pueblos y por la
presencia de una serie de cambios sustanciales, sin embargo Taraco
continúa siendo atracción en el mes de junio con motivo de las
festividades de Pentecostés se viste de gala y color solo comparado con
la ciudad de Puno, por su duración y su infinidad de danzas autóctonas y
de trajes de luces que hacen una manifestación de las mejores tal como
dice una de las distinguidas damas y varias veces alcaldesa doña
Susana Mogrovejo Vda. de Paredes al señalar como la mejor
manifestación que continua siendo a pesar de correr de tiempo que
merece la atención de autoridades de diferentes escalones que deben
darla importancia a su manifestación de sus danzas y su atracción
turística constituida por sus restos líticos.
A continuación, presentaremos el calendario festivo del distrito por
meses desde Enero a Diciembre.
Mes de enero
01 de enero Año nuevo y el clásico cambio de autoridades comunales y
de parcialidades, junto a bailes típicos en la capital distrital.
20 de enero: la Kashua a cargo de autoridades comunales nuevas, junto
a las Kashuas, pinquilladas, tarkadas y otros en general
Mes de Febrero a Marzo
Los tradicionales carnavales con duración de 8 días con la presencia de
las famosas danzas del Huarastay, pinquilladas y tarkadas.
73
Mes de Abril
La semana Santa y Pascua de Resurrección
Mes de Mayo
3 de mayo la festividad de la Santísima Cruz con participación de
alferados de los diferentes sectores del pueblo.
25 de Mayo, Festividad de las Ascensión del Señor al Tutelar Imarucos a
cargo de alferados y el pueblo
Mes de Junio
4 de Junio Fiesta patronal de Pentecostés que tienen una duración que
Inicia el día 25 de mayo y deberá de concluir el día 6 de junio con la baja
del señor al templo San Taraco, participan infinidad de conjuntos y
alferados.
24 de junio festividad de San Juan.
27 de Junio, festividad de la Virgen del Perpetuo Socorro con sus
propias tradiciones y costumbres.
29 de Junio. Festividad de San Pedro y San Pablo en la comunidad de
Ramis.
Mes de Julio
16 de Julio, Festividad de la Virgen del Carmen.
25 de Julio, Festividad del Apóstol San Santiago.
28 de Julio, Fiestas Patrias
74
Mes de Octubre
10 de Octubre, Aniversario del Distrito de Taraco.
11 de Octubre, Fiesta Patronal de San Taraco con corrida de 5 días a
cargo de alferados y devotos.
Mes de Noviembre
1º de Noviembre festividad del día de todos los Santos
2º de Noviembre, Día de los difuntos
Mes de Diciembre
25 de Diciembre, Festividad de la navidad y el Nacimiento de Jesús con
actividades del pueblo y de cada comunidad
4.6.1. Fiestas Religiosas
El distrito de Taraco está íntimamente relacionado con la fe
católica del campesino, que muestran en los alferazgos o cargos
que asumen con ocasión de las diversas festividades de los
santos patrones.
Si bien, económicamente vulnera el pobre bolsillo, socialmente le
compensa con el prestigio que consigue de la comunicad. Es una
especie de Potlach, institución de las tribus de América del Norte,
en donde el que más gasta obtiene mayor prestigio, acrecentando
su status social. Como es sabido estas festividades culminan en
bacanales más censurables, como plena satisfacción de un
paganismo sin límites; pero esa es la manera de creer en Dios por
75
parte de los campesinos que profesan la religión católica.
apostólica y romana a su manera.
La religión cumple una función primordial de control social sobre
los individuos, desde el punto de vista de la moral, sirve de
elemento catalizador para el correcto desenvolvimiento del
individuo frente a la sociedad en que vive: de otro modo se
produciría una anarquía incontrolable en la conducta individual.
4.6.1.1. Fiesta Patronal Taraco
Es otra de las fiestas más importantes que se cumplen entre los
días 11 al 16 de Octubre que va junto a las actividades del
Aniversario de Taraco, que se celebra cada 10 de octubre.
Esta fiesta patronal se celebra en honor al Santo Patrón San
Taraco, que se caracteriza por ser la más atrayente por sus
tradiciones corridas o tardes taurinas al estilo colonial a cargo de
los alterados y devotos compromisos contraídos un año antes a
los acontecimientos.
Las tardes taurinas de Taraco, se cumplen en el ruedo de Toros,
construcción moderna en el sector de! distrito, donde se cumplen
las tradicionales corridas de toros a cargo de toreros famosos que
llegaron en tiempos pasados y le dieron la importancia del caso.
4.7. EL ARTE EN TARACO
Empezamos diciendo que la Pintura es otra de las actividades innatas
iniciadas desde los primeros pobladores hasta hoy, habilidad que fue co-
76
menzada junto a la arquitectura con el labrado de las piedras como lo
demuestran los Monolitos de Taraco y las construcciones más antiguas
que aún quedan en las construcciones religiosas y los portales de las vi-
viendas.
Al hablar de este campo en Taraco, se puede apreciar la suntuosidad del
interior del Templo donde los pintores más antiguos, hasta anónimos
entre indígenas y mestizos han puesto de manifiesto, con lo que se
afirma que el arte sí existió en esta población desde épocas más
remotas a la fecha.
Sin duda alguna, el Taraqueño habría heredado esa habilidad de sus
antepasados constructores de la ciudadela perdida y de los
constructores de múltiples restos, en donde estuvo siempre presente las
obras pictóricas.
Las pinturas auténticas se pueden apreciar con rasgos especiales en los
Santos, en las formas anatómicas, el material empleado en las pinturas y
la pintura preparada a base de tierra de colores en muchos de los casos.
Si nos remontamos hacia el pasado estaremos seguros, que las prime-
ras formas fueron iniciadas quizás con la tierra, yeso sobre paños en
donde generalmente pintaban imágenes de santos y vírgenes en su
estado natural o lo hacían sobre otros materiales a quienes los
consideramos como los pintores populares.
En la actualidad no faltan personajes más hábiles que aprendieron
desde la niñez, con la aplicación de técnicas más depuradas y tienen
fama, pero que son muy pocos como es el Sr. Julio César Estofanero
Hallasi autor de la Bandera de Taraco y el señor profesor Alberto
77
Rodríguez autor del escudo de Armas de Taraco y muchos otros que por
esas circunstancias no brillan con luz propia pero aportan un granito de
arena para con su tierra natal para ellos un mensaje de mayor empeño y
tengan que continuar la tarea iniciada por los antecesores.
4.8. MUSEO MUNICIPAL TARACO
4.8.1. Litoescultura en Taraco
En el contexto de la historia prehispánica, Taraco representa un
importante centro de desarrollo del arte escultórico andino. Fue
durante el periodo Formativo que la litoescultura alcanzó su mayor
apogeo y significado.
En el Formativo Medio (1300 – 600 a.C.) ) se desarrollan diversos
grupos aldeanos de economía agro-pastoril que despliegan una
intensiva producción de grandes esculturas en piedra en la que
plasman una particular cosmovisión que integra como una
totalidad al Hombre, la Naturaleza y lo Divino. Surgen esculturas
con figuras grabadas en altorrelieve de símbolos geométricos,
animales sagrados, fuerzas naturales, personajes míticos, a los
que se invoca para solicitar la lluvia y alejar las heladas. Estas
esculturas fueron hechas con diferentes tipos de rocas
procedentes de canteras como Cupisco, Collana y Compi. Su
elaboración demandó un gran esfuerzo de tiempo y energía, así
como de una gran maestría en el tallado y una compleja
iconografía de referencia. Todo habría sido dirigido y organizado
por los Curacas o Mallkus de cada localidad. Las esculturas se
78
ubicaban en lo alto de montículos sagrados o Huacas, como el de
Anta Moq’o, donde se construyeron adoratorios, que fueron
centros de grandes ceremonias rituales.
Posteriormente, durante el Formativo Tardío (600 a.C. – 400
d.C.), las sociedades se hicieron más complejas y los curacazgos
locales se integraron en organizaciones políticas mayores. Bajo
este nuevo orden la litoescultura también evoluciona, surgiendo
las esculturas exentas o esculturas con volumen tridimensional
que representan personajes cuya posición erguida o sedente
refleja su alto rango, religioso y/o político. Los antiguos diseños
geométricos, antropomorfos y zoomorfos que antes eran el motivo
principal, ahora solo son parte de la iconografía que adorna la
vestimenta de estos personajes que pasan a ser el foco de
atención. Probablemente, durante este tiempo, Taraco adquiere
su mayor importancia y prestigio, al convertirse en el principal
núcleo de poder religioso y mando político. Las esculturas que
representaban a las antiguas Huacas, fueron trasladadas hacia
Taraco que se constituyó en uno de los más grandes centros de
peregrinación del área.En periodos posteriores, el poder y
prestigio de Taraco, fue disminuyendo progresivamente debido al
surgimiento de centros ceremoniales como Pucara y Tiwanaku.
Sin embargo su importancia como eje de articulación interregional
continua vigente, ya que se encuentra estratégicamente ubicado
en la principal red de caminos de la ribera norte del lago, por lo
79
que fue considerado un Tambo principal en el Capac Ñan o red
vial del Tahuantinsuyo.
4.8.1.1. Estelas grabadas
Este grupo de monolitos es uno de los más importantes.
Corresponde a grandes bloques de piedra pizarra, de
forma ligeramente rectangular, en cuyas dos superficies
más anchas se han grabado en altorrelieve figuras con
representaciones de suches, sapos y posiblemente nutrias,
animales sagrados vinculados al agua. Todos ellos han
sido representados como emergiendo de la tierra y
dirigiéndose al cielo. El sentido de estas figuras puede ser
interpretado como una exhortación o anuncio de lluvia. Las
figuras de círculos grabados que los acompañan tendrían
un significado de origen o destino sagrado vinculado a la
Madre Tierra o Pachamama.
Este tipo de estelas estuvo muy difundido en el altiplano
Cronología: Formativo Medio (1300 – 500 a.C.)
Procedencia: Ciudad de Taraco
4.8.1.2. Estelas Llanas
Bloques de piedra tipo lápidas, de forma rectangular con
caras bien definidas. Están elaboradas en materiales
relativamente suaves como arenisca y pizarra. Por lo
general las superficies son llanas sin grabados, sin
80
embargo, en algunos casos se observan diseños
geométricos en una o más caras.
Este tipo de monolitos fueron muy utilizados para construir
paramentos de enchape de los templos hundidos de
Pukara.
Cronología: Formativo Tardío (500 a.C. – 400 d.C.)
Procedencia: Desconocida
4.8.1.3. Monolito de la serpiente
La serpiente fue también uno de los principales motivos en
la iconografía sagrada. Su valor simbólico radica en que es
un animal que vincula distintos espacios: el mundo
subterráneo y la superficie, la tierra y el agua, además su
movimiento es similar a de un rayo pero en sentido
horizontal.
4.8.1.4. Monolito del Rayo
En ambas caras de un gran bloque alargado de piedra
pizarra, se han grabado por incisión la figura de un Rayo.
Esta imagen es altamente simbólica ya que representa una
de las mayores expresiones de poder de la naturaleza. Un
poder supremo que fue personificado en Tunupa o Illapa
81
deidad encargada de fertilizar tanto la tierra (Pachamama)
como el lago (Kotamama), el cual estaría representado en
la parte superior de una de sus caras.
4.8.1.5 Yayamama
Esta es una de las esculturas más famosas y conocidas de
Taraco. Fue ampliamente descrita y estudiada por Sergio
Chávez y Karen Mohr durante los años 70’. Es un gran pilar
de cuarcita gris, de sección cuadrangular con superficies
pulidas y aristas redondeadas. Las cuatro caras han sido
grabadas con figuras en bajorrelieve. Las representaciones
de un hombre y una mujer con los brazos cruzados sobre el
pecho, ocupan caras paralelas, en oposición simétrica, por
lo que su mirada se orienta en direcciones opuestas. Los
rostros de los personajes con ojos redondos, las cejas y
nariz juntas en forma de T, la boca entreabierta de forma
oval y labios gruesos acompañados de trazos que semejan
bigotes y barba son represtaciones típicas durante el
periodo Formativo. Las otras dos caras tienen figuras de
serpientes de dos cabezas (bicéfalas) pero con orejas
largas que parecen representar a otro animal. Otro
importante elemento del diseño son cabezas de rostro
humano del cual se proyectan apéndices que asemejan
82
ganchos. La iconografía tiene semejanzas con monolitos
de Pucara y Tiwanaku, pero también comparte similitudes
de diseños con la cultura Paracas de Ica.
Procedencia: Ciudad de Taraco
4.8.2. CERÁMICA TARAQUEÑA
En este campo nos permitimos a decir que la población de Taraco
a lo largo de su Jurisdicción cuenta con una infinidad de ceramios
desde los mas antiguos hasta los recientes, la gran mayoría
pertenecen a la época pre inca y los de la época incaica tales
como son los morteros de piedra, cantaros, comúnmente
conocidos los tachitos de arcilla, jarritas de barro, vasos
ceremoniales de barro del estilo Tiahuanaco, platos de la época
pre -inca son los dibujos y los de la incaica con dibujos
geométricos y hasta restos de objetes de la época colonial que
tiene la mayoría de los pobladores y por quienes conocen el valor
significativo e histórico de estas piezas.
De igual manera en nuestra investigación en los años de 1991
hemos encontrado un sin número de fragmentos de platos de
barro de las épocas arriba indicadas en el sector del lugar llamado
torno y en los lugares de las laderas de imarrucos y Puquis, las
que se encuentran a flor de tierra.
Conocedores de la realidad y la existencia hacemos una
sugerencia para que en tiempo breve se tenga que efectuar una
83
campaña de recolección de estos ceramios para formar los
estantes de ceramios de Museo Municipal de Taraco, con
aportaciones de una pieza por habitantes que estamos seguros
los tienen por diversos motivos.
4.9 GASTRONOMIA TARAQUEÑA
Actualmente, Taraco no cuenta con ningún servicio público para
la alimentación de los visitantes.
Puesto que cuenta con pocos restaurantes para el servicio de los
usuarios; a esta realidad es necesario agregar, la falta de un
restaurante turístico, donde se puedan ofrecer los alimentos y los
clasificamos como platos locales, regionales e incluso platos
internaciones, que se pueden ofertar
a los turistas que visiten a Taraco. Entre los platos típicos más
relevantes enumeramos:
a) El ISPI frito, jueves que es día de feria o k"athu se encuentra
en todas las calles a señoras que venden al publico este plato se
sirve con chuño, papa, habas, maíz cocido o
sancochado.
b) El Pejerrey frito junto con el ispi se sirve este plato también con
chuño, papa, maíz, habas y su ensalada de lechuga.
c) Chaulla Phuti, este plato al igual que el ispi y el pejerrey se
venden en la feria, que es carachi cocido a vapor.
d) Sopa de quinua.
e) Chuño phuti, (chuño blanco con relleno de queso).
84
f) Mazamorra de Quinua (harina de quinua con cal).
g) El p'esqe (quinua cocida, que se sirve con leche).
h) Quispiño (bollo de quinua molida)
i) Papa huayco (papas cocidas).
j) Huatia (papas cocidas en horno de curpas)
k) Mote (maíz cocido)
a) 1) Izaño huayco (izaño cocido) 12(LEXUS: 1998, 945, 946).
12
LEXUS. Gran Enciclopedia del Perú. 1998. Pg. 945, 946.
85
CAPITULO V
SERVICIOS TURISTICOS Y PROPUESTA DE POSIBLES CIRCUITOS
TURÍSTICOS
5.1. Servicios Turísticos
5.1.1. Restaurantes
En el pueblo de Taraco, de acuerdo al cuadro se puede decir que
existen solo 3 restaurantes que atienden al público, son de tipo
básico no tienen clasificación, no está de mas indicar que estos
restaurantes no cumplen con las condiciones necesarias, ya
que su atención no es buena, si se pensaría en atender a
turistas nacionales e internacionales este servicio debe de
mejorar notablemente.
86
5.1.2. Alojamientos
Es importante como fuente de ingreso económico, este servicio
no existe a pesar que los habitantes opinan que podrían dar este
servicio es sus casas pero con limitaciones de comodidad y
confort o como también el visitante que llega necesariamente
tendrá que utilizar los servicios de hospedaje. En este distrito de
Taraco, solo existe un alojamiento que no tiene clasificación.
5.1.3. Transporte
Se tiene la carretera interprovincial asfaltada, Juliaca Huancané.
En el transporte se tiene salidas diarias de:
Juliaca - Huancané
Juliaca - Taraco.
Taraco - Huancané.
Taraco a sus comunidades
5.2. Propuesta de Posibles Circuitos Turísticos
5.2.1. Circuito Juliaca, Pusi, Amantani, Uros, Puno
Esta ruta que le toma un día para recorrerla, le permite iniciar su
aventura, conociendo la ciudad de Juliaca, para de ahí
desplazarse al lago Titicaca por Pusi, continuar por lancha hacia
la Isla de -Amantan!, luego a la isla de Taquile. Trasladarse a las
islas flotantes de los Uros, y llegar a la ciudad de Puno vía lago.
87
Puede variar y ampliar su itinerario hasta a 2 días, pernoctando en
la isla de Amantani o Taquile. Para combinar su estadía puede
optar por las rutas:
Juliaca, Taraco, Pusi, Capachica, Taquile (Llachon), Uros, Puno,
o también puede visitar primero la isla de Amantani, Ccotos,
Taquile, Uros, Puno, en ambos casos la duración es de 2 días, se
pernocta en Taquile. Esta misma posibilidad se da ingresando
por el desvío carretera (Juliaca-Puno) hacia Capachica, para
luego
visitar Amantani (Opcional), Taquile, Uros, Puno en el lapso del
día
5.2.2. Circuito Pusi, playa de Escallani y playas Capachica
Es un circuito turístico que ponemos como propuesta desde la
ciudad de Juliaca, exclusivamente para turistas que desean
conocer solamente playas dentro del lago Titicaca, en este
entender seria así: Viene a ser una posibilidad de utilizar las
playas que se encuentran en las riberas de Pusi y/o Capachica,
por el espacio de todo el día, duración 1 día.
5.2.3. Circuito Juliaca, Putina, Cuyo Cuyo, Sandia, San José,
Masiapo, Centro Poblado Camaron, Puerto Astilleros.
Esta viene a ser una ruta que combina el viaje en vehículo desde
Juliaca hasta Sandia y de allí al día siguiente hasta el centro
poblado Camarón, pasando por Masiapo, para continuar en
88
lancha por el rio Inambari hasta llegar a puerto Astilleros en Madre
de Dios-duración dos días. La variante es utilizar la ruta desde
centro poblado Camarón hacia Lloqueta y de regreso en U hacia
el distrito de Patambuco, (a las orillas del rio Patambuco), se
encuentra el valle azul y en ella la ciudad perdida de los 7
poderes, en la misma vertiente se encuentra la ciudad de piedra
para luego volver a Juliaca.
5.2.4. Circuito Juliaca, Taraco, Huancane, Moho, Lago Titicaca y
Puno.
Este circuito es el más viable de todas sin desmerecer las demás
propuestas, este circuito se toma tres días y dos noches, siempre
partiendo desde la localidad de Juliaca, efectuando todos los
recorridos planteados en el titulo a manera de producto turístico
planteado a través de programas turísticos con todos los detalles
que requiere para tal fin. Este es la propuesta que más adelante
plantearemos como propuesta de bandera en la parte norte del
anillo circunlacustre.
89
CONCLUSION
Concluimos con el siguiente trabajo diciendo lo siguiente:
• Taraco es uno de los lugares que tiene una gran cantidad de recursos
turísticos para poder explotar dentro de la actividad turística, los
recursos turísticos son de orden cultural y natural que merece un
interés especial para explotarlo en el rubro del turismo.
• Existe el interés de autoridades locales, regionales e internacionales
para prestarle darle el valor real que corresponde a Taraco, cabe
desatar la intervención de la Universidad de California de Los Ángeles
de Estados Unidos y universidades de prestigio en el estudio y puesta
en valor real del Museo Municipal de Taraco que es uno de los
principales atractivos turísticos de este pueblo.
• Como producto y fruto de este trabajo es que se esta pensando crear y
diversificar productos turísticos incluyendo a Taraco como atractivo
turístico.
• Otro de los atractivos con que cuenta Taraco es en la producción
agrícola y pecuaria que no tiene nada que envidar a los valles
productivos de otras partes del Perú, Taraco se ha convertido en la
cuenca lechera con producciones considerables en cuestión de carne,
leche y queso con calidad de exportación los mismo deben de
ser aprovechados para la atención dentro de la actividad turística.
90
RECOMENDACIÓN
• De primera intención sugerir a las autoridades locales de Taraco
promocionar el caudal de recursos turísticos con que cuenta Taraco.
• Del mismo modo a las autoridades regionales y nacionales a esto
incluimos a la empresa privada particularmente a las agencias de
viajes a efectuar promoción turística de Taraco.
• A los estudiantes de área de las ciencias sociales darle un interés
real que corresponde a Taraco, tiene un gran caudal de legados
históricos que están quedando en el olvido, el mismo puede servir para
la actividad turística.
• Invitar a los estudiantes de turismo a conocer objetivamente y
subjetivamente Taraco puesto que es un lugar que merece ser incluido
al mercado turístico, de esta manera estaríamos ayudando a lugares
como Taraco a su desarrollo y el nuestro propio.
• Plantear nuevas propuestas de productos turísticos incluyendo a
Taraco por los recursos turísticos con que cuenta, que tranquilamente
pueden ser vendidos a través de las agencias de viajes y turismo.
91
• Crear conciencia turística al poblador de Taraco para que le den un valor
real a sus recursos turísticos, posteriormente ellos deben de ser los
directos beneficiados con la actividad del turismo.
92
BIBLIOGRAFIA
ÁNGEL FEDERICO: "Elementos de la prehistoria peruana Edit. Studium Lima
Perú.
AYAMAMANI COLLANQUI, Pascual. "Concepciones sobre los incentivos
institucionales en la producción agrícola en los distritos de Saman y Taraco.
1999.
BARRANTES TAPIA, Gabriel y ORTEGA PINEDA, Moisés Gerardo"
"Sistema de cargos en la comunidad campesina de Ramis, Taraco -
Huancane". 1996
CÁCERES ROJAS Teresa Reina y LUZA BEDOYA Heraclides, "Monografía
del Distrito de Taraco". 1995
DIRECTORIO NACIONAL DE CENTROS POBLADOS, según código de
ubicación geográfica - tomo II -1993
FRISANCHO PINEDA, Samuel: “Monografía del Dpto. de Puno" tomo II Edit.
Los Andes Puno 1971.
GOYZUETA CAMACHO, Filmar: “Majestuoso Lago Titicaca Fuente de Vida"
HUANCOLLO SCASACA Alberto Teodoro "Construcción en el distrito de
93
Taraco sector Requena" profesor del área de construcciones y arquitectura.
HUAQUISTO RAMOS, Edilberto. "Diagnostico situacional y propuesta
alternativa de vivienda rural caso comunidad Titihue - Taraco -Huancané -
Puno" 1992.
INEI, instituto nacional de estadística e informática,
IX población y IV de vivienda.INEI, boletín de aniversario 2007.
LANGE LOMA, Guillermo. "El secreto de los símbolos de Tiahuanaco y del
Lago Titicaca. Tercera edición ampliada. 2004.
MARRUSSI Ferruccio, "Arquitectura Vernáculas Los Putucos de Puno"
universidad Ricardo Palma. 1999.
PANLAGUA LOZA, Félix, "glosas de danzas del altiplano peruano" 1987
http://punonet.com.
http://www. Geocities.com.
http://www.ioa.ucla.edu/images/chip/images/DSCF.
94
ANEXOS
DEPARTAMENTO DE PUNO EN EL PERU
UBICACIÓN PROVINCIAL DE PUNO EN EL DEPARTAMENTO
PUTUCO DE TARACO
MONOLITO DE TARACO
PLAZA DE TARACO
CENTRO CIVICO Y MUSEO DEL DISTRITO DE TARACO

IGLESIA PRINCIPAL DEL DISTRITO DE TARACO
PARQUE RECREACIONAL TARACO

ESTELAS GRABADAS
SAPO SUCHI
NUTRIA
ESTELAS LLANAS
RAYO YAYAMAMA - SERPIENTE

FALOS TARAQUEÑOS
CERAMICA TARAQUEÑA
ARTESANIA TARAQUEÑA
LLICLLA MULTICOLOR
CHAQUETA DE BAYETA
BLUZA DE BAYETA (MUJER)
BLUZA DE BAYETA (VARON)

Monografia Taraco

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Monografia Taraco

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Monografia Taraco

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

MINISTERIO DE EDUCACIÓN

INSTITUTO SUPERIOR DE EDUCACIÓN PÚBLICO “JOSÉ

CARRERA PROFESIONAL DE GUÍA OFICIAL DE TURISMO

“RECURSOS TURÍSTICOS DEL DISTRITO DE TARACO”

PRESENTADO POR LOS EGRESADOS:

PARA OPTAR EL TÍTULO PROFESIONAL DE:

TÉCNICO EN GUÍA OFICIAL DE TURISMO

INSTITUTO SUPERIOR DE EDUCACIÓN PÚBLICO

TRABAJO DE INVESTIGACIÓN MONOGRÁFICA

“RECURSOS TURISTICOS DEL DISTRITO DE TARACO”

PARA OPTAR EL TÍTULO PROFESIONAL DE:

TÉCNICO EN GUÍA OFICIAL DE TURISMO

Este trabajo va dedicado primeramente al padre

(Nadiuska Jessica Flores Galarza)

El presente trabajo lo dedico a mis queridos

(Roger Melo Choque)

Dedico este trabajo a mis Padres Pascual y Pilar,

(Jaime Condori Yucra)

Siempre es importante recordar a las Instituciones y personas que te apoyaron

• Al INSTITUTO SUPERIOR PÚBLICO “JOSÉ ANTONIO ENCINAS DE

El presente trabajo de Investigación Monográfica, ponemos a vuestra

Si damos una mirada retrospectiva a la provincia de Lampa, Taquile, las

En el presente trabajo queremos conjuncionar las investigaciones

En el primer capitulo, nos referimos al marco geográfico y aspectos

En el tercer capítulo, nos interesamos a describir los circuitos turísticos

recomendaciones de acuerdo al desarrollo de la presente investigación

Según la Organización Mundial del Turismo, en los años noventa Europa

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

El distrito de Taraco es uno de los distritos mas importantes del departamento

mayoría de las autoridades de turno sea regional provincial o local no están

tomando en cuenta la fomentación del turismo en dicho distrito por la

negligencia de las instituciones competentes de la gran variedad de recursos

turísticos que cuenta el distrito de Taraco dichos recursos hoy en día se

encuentran abandonados a su suerte ,en ese entender el presente trabajo

monográfico permitirá abrir el horizonte y dar a conocer los recursos turísticos

existente en el distrito de Taraco .

de Taraco no están considerados dentro de los circuitos turísticos del

departamento de Puno además nosotros como estudiantes de guía oficial de

turismo proponemos que se ponga en consideración y que forme parte del os

atractivos turísticos más importantes del departamento.

Todo ello proporcionara un gran aporte a la cultura y al beneficio de las

instituciones que fomentan el turismo, en donde estos recursos serán una

alternativa para el desarrollo del departamento de puno específicamente el

del departamento de puno .

 Describir las condiciones naturales y culturales con que cuenta este

 Determinar las características del ambiente paisajístico, arqueológico,

místico y otros como atractivo turístico de la ciudad de Taraco.

 Dar a conocer una nueva opción turística en el departamento de puno y

 Que el turismo sea una de las principales actividades económicas del

5.2.3. Circuito Juliaca, Putina, Cuyo Cuyo, Sandia, San

Taraco es uno de los distritos de la Provincia de Huancané, departa-

mento de Puno y se encuentra dentro de la Región Moquegua, Tacna y

Puno, de la región sierra de la parte Sur Oeste de la Provincia, que

posee la forma de Isla conformada por habitantes quechua y aymaras y

tiene las siguientes coordenadas geográficas

15 grados 14' 50" de latitud Sur

69 grados 58' 48" de longitud Oeste de Greenwichs. 1

nivel del mar, siendo la superficie llana y bordeada por cadenas de