BOSQUEJO HISTORICO DE LOS DISCURSOS SOBRE LA FE

Por el Apóstol John A. Widtsoe

"En una revelación dada el 27 de Diciembre de 1832, el Señor mandó que se

estableciera una Escuela DE LOS PROFETAS, para la instrucción de los santos. (D y
C 88:127, 136-141; 90: 7), La escuela se organizó en Kirtland, Ohio, en Febrero,
1933, y continuó hasta Abril. En esa escuela los élderes de la Iglesia "tuvieron
muchas gloriosas ocasiones de gran gozo y satisfacción que brilló tanto en el rostro
de los que atendieron como en el rostro de los miembros, a causa de las cosas
reveladas y de nuestro progreso en el conocimiento de Dios." (Historia de la Iglesia,
Vol. I, pp. 322-334.)

"La labor de la escuela en Sión (Misuri), fue tan bien hecha que el Señor la
mencionó, con encomio, en una revelación dada en Agosto de 1833. (D y C
97:3--6.)"

La expulsión de los miembros de Misuri en el Otoño, 1833, y los consecuentes

problemas, aparentemente impidieron la continuación de la escuela en Kirtland
durante el invierno de 1833-34. No obstante, en Noviembre, 1834, se hicieron
preparativos para la reapertura de la escuela. El profeta escribió:

"Siendo ahora los últimos del mes, y los élderes empezando a llegar, fue necesario
hacer preparativos para la escuela de los élderes, donde pudieran ser más
perfectamente instruidos durante el invierno en las grandes cosas de Dios. El
edificio para la imprenta estaba casi terminado y la planta baja del mismo se dedicó
para ese propósito cuando se terminó. Así que el Señor abrió el camino, según
nuestra fe y obras, y bendito sea su nombre." (Historia de la Iglesia, Vol. 2, pp.
169-70.)

El primero de Diciembre de 1834, el profeta añadió: "Nuestra escuela para los

élderes estaba bien concurrida y, con los discursos sobre teología que se
presentaban regularmente, absorbía por entonces cualquier otra cosa de naturaleza
temporal. Los estudiantes, siendo mayormente élderes, pusieron estudiosa atención
al propósito principal de prepararse a sí mismos como mensajeros de Jesucristo,
para estar listos para hacer Su voluntad en llevar las buenas nuevas a todos los
que abrieran sus oídos, ojos y corazones." (His. de la Iglesia, vol. 2, pp: 175-6.)

Durante Febrero 1835, la escuela se cerró por una temporada.

"Fue durante el tiempo de la escuela de los profetas en Kirtland, Ohio, durante el

invierno de 1834-35, que se preparó una serie de discursos sobre teología, los
cuales fueron después revisados e incluidos en Doctrina y Convenios, bajo el título
DISCURSOS SOBRE LA FE. El profeta aclara esto en su biografía: "Durante el mes
de Enero estuve ocupado con la escuela de los élderes, y en la preparación de los
discursos sobre teología para su publicación en el libro de Doctrina y Convenios, el
cual estaba siendo compilado por el comité nombrado el pasado Septiembre." (His.
de la Iglesia, Vol. 2, pp. 180.) Evidencia sobre ese mismo punto se encuentra en el
periódico mensual Messenger and Advocate, publicado en Kirtland, Ohio. Esa
referencia dice así: " Lo que sigue son dos cortos discursos presentados en una
clase de teología, en este lugar, el invierno pasado: Estos discursos se están
compilando y arreglando con otros documentos de instrucción y regulación para la
iglesia que se titulará Doctrina y Convenios de la Iglesia de los Santos de los
Ultimos Días", etc.
"Sería bueno, para la información de las Ramas lejanas, decir que este libro incluirá
las revelaciones más importantes sobre la doctrina y gobierno de la iglesia,
desaparecidos hasta ahora, y proporcionará, confiamos, un entendimiento perfecto
de la doctrina de nuestra iglesia - Tal obra ha sido esperada por mucho tiempo y, si
todo anda bien por unas semanas, tendremos este volumen listo para su
distribución. Detalles completos de su contenido se publicarán en el futuro.

"AI presentar estos discursos hemos creído oportuno incluir aquí algunas de las
preguntas y respuestas usadas en la escuela, para que el lector comprenda mejor
la manera en que la materia es enseñada. Se descubrió que añadiendo las
preguntas y respuestas a los discursos, al ser estos presentados, las clases
progresaban mejor; y por razón de la evidencia proporcionada por las escrituras,
las preguntas se retuvieron en la compilación. (Messenger and Advocate, Mayo,
1835, pp. 122.)

"La posición de los Discursos Sobre La Fe, o su valor en comparación con las
revelaciones en Doctrina y Convenios, se puede deducir de lo que se dice en la
versión autorizada de !a Historia de la Iglesia: "Los Discursos Sobre La Fe, aquí
referidos, fueron después preparados por el profeta y publicados en Doctrina y
Convenios bajo el título DISCURSOS SOBRE LA FE. Son siete en total, y ocupan las
primeras setenta y cinco páginas en las ediciones actuales de Doctrina y Convenios.
No se deben considerar como de la misma autoridad, en asuntos de doctrina, con
las revelaciones de Dios en Doctrina y Convenios, pero como dijo el élder John
Smith, quién lo testificó, cuando el libro Doctrina y Convenios fue presentado en los
varios quórumes del Sacerdocio para su aceptación, (Agosto 17, 1835,) hablando
como representante del Sumo Consejo de Kirtland, - que las revelaciones en dicho
libro eran verdaderas y que los discursos habían sido juiciosamente escritos y
compilados, y que eran de doctrina provechosa. La distinción aquí hecha por el
élder John Smith debe observarse como marcando la diferencia entre los Discursos
Sobre La Fe y las revelaciones de Dios en Doctrina y Convenios," (His. de la Iglesia,
Vol. 2, pp. 176, NOTAS.)

"En el verano y otoño de 1833, una escuela algo similar fue organizada en
Independence, Condado de Jackson, Misuri. El élder Parley P. Pratt, que fue el
maestro, relata lo siguiente:

"Al fin del verano y en el otoño, dediqué casi todo mi tiempo predicando entre las
Ramas, organizando cultos, visitando a los enfermos, confortando a los afligidos y
aconsejándolos. Una escuela de élderes fue también organizada sobre la cual se me
llamó para presidir. Este grupo, en número como setenta, se reunió para ser
instruido semanalmente. El lugar de reunión fue al aire libre, bajo unos árboles
grandes en un lugar en el monte, en donde oramos, predicamos y profetizamos y
nos gozamos en los dones del Santo Espíritu. Aquí, grandes y maravillosas
bendiciones se vertieron y grandes cosas se manifestaron y se enseñaron. El Señor
me dio gran sabiduría y me ayudó para enseñar y (edificar) a los élderes, y
confortarlos y animarlos en sus preparaciones para la gran obra que estaba ante
nosotros. Yo también fui muy fortalecido. Para concurrir a esta escuela yo tuve que
caminar a pie, y a veces descalzo, como nueve kilómetros. Esto lo hice cada
semana, además de visitar y predicar en cinco o seis Ramas cada semana."

(Autobiografía de Parley P. Pratt, pp. 99-100.)

Los Discursos Sobre La Fe no se han incluido en las modernas ediciones de Doctrina

y Convenios porque no son revelaciones a la Iglesia.
Este bosquejo histórico podrá ser instructivo y de lucidez para todos porque da la
información sobre cómo y cuando estos Discursos Sobre La Fe fueron producidos, y
también sobre su autenticidad. El publicarlos ahora se debe a la gran demanda por
la maravillosa información que contienen. Es por seguro que la publicación de estos
Discursos Sobre La Fe será un medio para el incremento de la fe de todos aquellos
que los lean.

El profeta José Smith tenía 29 años cuando presentó estos discursos, y la Iglesia de
Jesucristo tenía apenas cuatro años de organizada. La gran mayoría de los
Apóstoles y otros líderes de esta última Dispensación fueron alumnos en la escuela
de los profetas. La base del Reino en estos Ultimos Días se estaba consolidando
apenas, y los miembros estacan sedientos y ansiosos de recibir conocimiento. Los
hijos de Efraín, llamados de entre las naciones gentiles en estos Ultimos Días, se
estaban preparando para la gran obra de la restauración de todas las cosas
necesarias para preparar al mundo para la segunda venida del Señor Jesucristo.

PRIMER DISCURSO

1. La fe, siendo el primer principio de la religión revelada, y el fundamento de toda

rectitud, de necesidad reclama el primer lugar en una serie de discursos diseñados
a traer al conocimiento la doctrina de Jesucristo.

2. Al presentar la materia, seguiremos el orden siguiente

3. Primero, la fe misma –lo que es.

4. Segundo, la base donde descansa, y

5. Tercero, los efectos que emanan de ella.

6. De acuerdo con este orden, debemos mostrar primero lo que es la fe.

7. El autor de la epístola a los Hebreos, en el capítulo once, primer versículo, dala

siguiente definición de la palabra fe:

8. "Es, pues, la fe, la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve."

9. De esto aprendemos que la fe es la certeza que los hombres tienen de la

existencia de cosas que ellos no han visto, y el principio de acción en todos
los seres inteligentes.

10. Si los hombres se consideraran a sí mismos, y tornaran su pensamiento y su

reflexión a la operación de su propia mente, descubrirían, al momento, que es la fe,
y solamente la fe, lo que causa toda acción en ellos; que sin ella, tanto el cuerpo
como la mente, estarían en un estado inactivo, y todo esfuerzo en ellos, físico y
mental, cesaría.

11.Si los aquí presentes volvieran al pasado y reflexionaran sobre la historia de su

vida, al mero punto de su primera memoria, y si se preguntaran qué principio los
movió a la primera acción, o qué les dio energía y actividad en todos sus
movimientos, quehaceres o empresas, ¿qué sería la contestación? ¿No sería, acaso,
que fue la certeza que tuvieron de la existencia de cosas que aun no habían visto?
¿o habrá sido la esperanza, como consecuencia de la creencia en cosas no vistas, lo
que los estimuló a la acción y al esfuerzo de obtener esas cosas? ¿Acaso no
dependemos de nuestra fe, o creencia para adquirir todo conocimiento, sabiduría e
inteligencia? ¿Se esforzarían ustedes para obtener sabiduría e inteligencia si no
creyeran que las podían obtener? ¿Habrían sembrado, acaso, si no hubieran creído
que podían cosechar? ¿Habrían plantado, si no hubieran creído que podían
levantar? ¿Habrían jamás preguntado, si no hubieran creído que podían recibir?
¿Habrían ustedes jamás buscado, si no hubieran creído que podían encontrar? o,
¿Habrían jamás llamado, si no hubieran creído que se les abriría?. En una palabra,
¿hay algo que ustedes habrían hecho, físico o mental, si no hubieran creído
previamente? Acaso no todos nuestros esfuerzos, de cualquier tipo, dependen de
nuestra fe? o, podíamos preguntar, ¿qué tenemos, o qué poseemos que no
hayamos obtenido a razón de la fe? La comida, el vestido, el aposento, ¿no existe
todo eso a razón de la fe? Reflexionad y preguntáos si eso no es así. Tornad
vuestro pensamiento hacia vuestra propia mente y ved si la fe no es la causa
movedora de toda acción en vosotros mismos; y si lo es en vosotros, ¿no lo será en
todos los seres inteligentes?

12. Y al ser la fe la causa movedora de toda acción en cosas temporales, lo es

también en lo espiritual, porque El Salvador ha dicho en verdad que "El que creyere
y fuere bautizado, será salvo." (Marcos, 16:16.)

13. Tal como recibimos, por la fe, todas las bendiciones temporales que recibimos,
de igual manera recibimos, por la fe, todas las bendiciones espirituales que
recibimos. Pero la fe no es solamente el principio de acción, la fe también es el
poder principal en todos los seres inteligentes, ya sea en el cielo o en la tierra. Así
lo dice el autor de la epístola a los Hebreos, 11:3.

14. "Por la fe entendemos haber sido constituido el universo, por la palabra de

Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veía."

15. De eso entendemos que la base de poder que existió en el seno de Dios, por el
cual los mundos fueron formados, fue la fe; y que fue por razón de esa base de
poder, existente en la Deidad, que todo lo creado existe; así que todas las cosas en
el cielo, en la tierra o debajo de la tierra, existen por razón de la fe, tal como
existió en El.

16. De no haber sido por el principio fe, los mundos nunca hubieran sido formados,
ni tampoco hubiera sido el hombre formado del polvo. La fe es el principio por
medio del cual Jehová obra, y por medio del cual El ejerce poder sobre todas las
cosas, tanto temporales como eternas. Si se le quitara este principio, o atributo -
porque es un atributo- a Dios, él dejaría de existir.

17. ¿Quién no puede ver que si Dios formó los mundos por la fe, que es la fe
también por la cual él ejerce poder sobre ellos, y que esa fe es la base del poder?
y, que si la fe es la base del poder, que lo debe ser en el hombre tanto como lo es
en Dios? Ese es el testimonio de todos los santos escritores, y la lección que han
estado tratando de enseñar al hombre.

18. Cuando el Salvador explica la razón por la cual los discípulos no pudieron echar
fuera al demonio, dice que fue por su falta de fe, (Mateo 17: 19-20.)"...porque de
cierto os digo, que si tuviereis fe como un grano de mostaza, diréis a este monte:
pásate de aquí allá, y se pasará; y nada os será imposible."

19. Moroni, al compilar y compendiar el registro de sus antepasados, nos da el

siguiente relato de la fe como un principio de poder. Dice en la página 5971 , que
fue la fe de Alma y Amulek lo que causó que cayeran los muros de la cárcel, como
se relata en la página 278 (Alma 14:26-29), que fue la fe de Nefi y Lehi lo que obró
el cambio en el corazón de los lamanitas cuando fueron envueltos en fuego y en el
Espíritu Santo, como lo dice en la página 443 (Helamán 5:20-52) y que fue por la
fe que el monte Zerín se removió, cuando el hermano de Jared habló en el nombre
del Señor, véase página 599 (Eter 12:30).

NOTA DEL TRADUCTOR: Cuando estos Discursos Sobre La Fe se presentaron, el libro de Mormón aún no
había sido dividido en capítulos y versículos por Orson Pratt. Los que usaban el Libro de Mormón en sus
predicaciones se referían a él por páginas. Orson Pratt, dividió el Libro de Mormón en capítulos y versículos en
1879. La página 597, de la primera impresión de 1830, aquí referida, aparece en la edición de 1984, en
Español, como página 533, o sea, Eter 12:13, 14, 30.

20. Además de esto, se nos dice en Hebreos 11:32-35, que Gedeón, Barras,
Sansón, Jefte, David, Samuel, y los profetas, por la fe, conquistaron reinos,
forjaron rectitud, alcanzaron promesas, evitaron filo de espada, sacaron fuerzas de
debilidad, se hicieron fuertes en batallas, pusieron en fuga a ejércitos extranjeros, y
las mujeres recibieron sus muertos mediante resurrección, etc. etc.

21. También Josué, en presencia de los Israelitas, mandó que el sol y la luna se
detuvieran, y fue hecho. (Josué 10:12.)

22. Aquí entendemos, que los santos escritores dicen que todo eso fue hecho por la
fe. Fue por la fe que los mundos fueron formados. Dios habló, el caos escuchó, y
los mundos se ordenaron por razón de la fe que hubo en EL. Lo mismo con el
hombre. Con fe habló en el nombre de Dios y el sol se detuvo, la luna obedeció, las
montañas se removieron, prisiones cayeron, bocas de leones se cerraron, el
corazón humano perdió su odio (los lamanitas), el fuego su violencia, ejércitos su
poder, la espada su terror, y la muerte su dominio; Y todo esto por razón de la fe
que estuvo en el hombre.

23. De no haber sido por la fe de esos hombres, en vano hubieran hablado al sol, la
luna, las montañas, prisiones, el corazón humano, fuego, ejércitos, la espada, o a
la muerte!!!

24. La fe, entonces, es el primer gran principio gobernante que tiene poder,
dominio y autoridad sobre todas las cosas; por ella existen, por ella se sostienen,
por ella se cambian, y por ella permanecen, de acuerdo a la voluntad de Dios. Sin
ella no hay poder y sin poder no podría haber creación ni existencia.

PREGUNTAS Y RESPUESTAS

(En las citas, (1 :1) se refiere a Discurso uno, versículo uno.)

¿Qué es la teología?
Es la ciencia revelada que trata del ser y de los atributos de Dios, Su relación a
nosotros, las dispensaciones de Su providencia, Su voluntad con respecto a
nuestros actos y Sus propósitos con respecto a nuestro fin.

¿Cuál es el primer principio de esta ciencia revelada?

La fe. (1:11)
¿Porqué es la fe el primer principio de esta ciencia revelada?
Porque es la base de toda rectitud. "Sin fe es imposible agradar a Dios" (Hebreos
11:6.) "Hijitos, nadie os engañe; el que hace justicia es justo, como EL es justo" (1
Juan 3:7.) (1:1)

¿Qué procedimiento debería seguirse para presentar el tema de la fe?

Primero, se debería mostrar lo que la fe es. (1:3.) Segundo, la base donde
descansa, (1 :4) y tercero, los efectos que emanan de ella (1:5.)

¿Qué es la fe?
Es la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve; es decir, es la
certeza que tenemos de la existencia de lo que no hemos visto. Y siendo la certeza
que tenemos de la existencia de lo que no hemos visto, debe ser el principio de
acción en todos los seres inteligentes. (Hebreos 11:3): "por la fe entendemos haber
sido constituido el universo por la palabra de Dios (1:8-9.)

¿Cómo se demuestra que la fe es el principio de acción en todos los seres

inteligentes?
Primero considerando debidamente las operaciones de nuestra propia mente;
segundo, por la declaración directa de las escrituras. (Hebreos 11:7): "Por la fe,
Noé, cuando fue advertido por Dios acerca de cosas que aun no se veían, con temor
preparó el arca en que su casa se salvase; y por esa fe condenó al mundo, y fue
hecho heredero de !a rectitud que viene por la fe." (Hebreos 11:8): "Por la fe
Abraham, siendo llamado, obedeció para salir al lugar que había de recibir como
herencia; y salió sin saber a donde iba." (Hebreos 11:9): "Por la fe habitó como
extranjero en la tierra prometida como en tierra ajena, morando en tiendas con
Isaac y Jacob, coherederos de la misma promesa." (Hebreos 1 :27;: "Por la fe
Moisés" dejó a Egipto. no temiendo la ira del Rey; porque se sostuvo como viendo
al Invisible" (1:10-11.)

¿No es la fe el principio de acción tanto en lo espiritual como en lo temporal?

Lo es.

¿Cómo se demuestra?
"Sin fe es imposible agradar a Dios" (Hebreos 11:6.) "El que creyere y fuere
bautizado, será salvo" (Marcos 16:6) "Por tanto, es por fe, para que sea por gracia,
a fin de que la promesa sea firme para toda su descendencia; no solamente para la
que es de la ley, sino también para la que es de la fe de Abraham el cual es padre
de todos nosotros." (Romanos 4:16.) (1:12-13)

¿Es la fe algo más que el principio de acción?

Lo es.

¿Qué es?
El principio de poder también. (1:13)

¿Cómo se demuestra?
Primero, es el principio de poder tanto en Dios como en el hombre, "Por la fe
entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que
lo que se ve fue hecho de lo que no se veía." (Hebreos 11:3) (1 :14, 15, 16.)
Segundo, es el principio de poder en el hombre también, L. de M. página 278 (Alma
14:26-29): Alma y Amulek son librados de la cárcel (Helamán 5:20-52): Nefi y
Lehi, con los lamanitas, son envueltos en el espíritu, (Eter 20:30): El monte Zerín,
por la fe del hermano de Jared, es removido. (Josué 10:12): " Entonces Josué
habló a Jehová el día en que Jehová entregó al Amorreo delante de los hijos de
Israel, y dijo en presencia de los Israelitas: Sol, detente en Gabaón; Y tú Luna, en
el valle de Ajalón" (Josué 10:13): "Y el sol se detuvo y la luna se paró, Hasta que la
gente se hubo vengado de sus enemigos. ¿No está escrito esto en el libro de Jaser?
Y el sol se paró en medio del cielo, y no se apresuró a ponerse casi un día entero.
(Mateo 17:19-20): "Viniendo entonces los discípulos a Jesús aparte dijeron: Por
qué nosotros no pudimos echarlo fuera? Jesús les dijo: Por vuestra poca fe; porque
de cierto os digo, que si tuviereis fe como un grano de mostaza. diréis a este
monte: Pásate de aquí allá, y se pasará; y nada os será imposible. (Hebreos 11:32)
y los versos siguientes:

¿"Y qué más digo?

Porque el tiempo me faltaría contando de Gedeón, de Barac, de Sansón, de Jefte,
de David, así como de Samuel y de los profetas; que por fe conquistaron reinos,
hicieron justicia, alcanzaron promesas, taparon bocas de leones, apagaron fuegos
impetuosos, evitaron filo de espada, sacaron fuerzas de debilidad, se hicieron
fuertes en batallas, pusieron en fuga ejércitos extranjeros. Las mujeres recibieron
sus muertos mediante resurrección." (1: 16-22.)

¿Cómo se podría transmitir, más claramente, al entendimiento que la fe es el

primer gran principio gobernante que tiene poder, dominio y autoridad sobre todas
las cosas?
Por ella existen, por ella se sostienen, por ella son cambiadas, por ella permanecen
de acuerdo a la voluntad de Dios; y sin ella no hay poder, y sin poder no podría
haber ni creación ni existencia!!! (1: 24.)