Educación Física y cultura:

construyendo propuestas de enseñanza

La Escuela Secundaria Orientada en Educación Física

Aportes para la construcción de la práctica
Documento de trabajo No 3

Material destinado a docentes de la Escuela Secundaria

Orientada en Educación Física
 Versión para conformidad

Índice
La Escuela Secundaria Orientada en Educación Física:
construyendo propuestas de enseñanza. Serie de documentos
Presentación ................................................................................................. 3
Introducción ................................................................................................. 5
Educación Física y cultura:
Fundamentación .......................................................................................... 6
Aportes para el análisis de los contenidos y si aplicación. La cultura .............. 8
Bibliografía ..................................................................................................... 21
construyendo propuestas de enseñanza

La Escuela Secundaria Orientada en Educación Física:

construyendo propuestas de enseñanza. Serie de documentos

Presentación
“La Escuela Secundaria Orientada en Educación Física comprende un conjun-
to de conocimientos y experiencias que permiten a los jóvenes profundizar
saberes corporales y motrices en ámbitos variados, para la conquista de su
disponibilidad corporal y motriz y para tener acceso a la cultura corporal de
modo reflexivo, crítico y fundamentado. Posibilita a los estudiantes fortalecer
el vínculo con los otros y las formas de actuar en el desarrollo de proyectos
comunitarios referidos a prácticas corporales y motrices”. (DGCye, 2010)

En el año 2010 se inició el proceso de implementación de la Escuela Secundaria Orien-

tada en Educación Física en los 4tos años de 30 escuelas de la provincia de Buenos Aires.
Dirección de Contenidos Educativos En los siguientes tres años se incorporaron nuevas instituciones a esta orientación y, en la
Coordinación área editorial DCV Bibiana Maresca actualidad, existen más de 80 escuelas secundarias orientadas en Educación Física en el
Edición Ricardo González | Diseño DCV Bibiana Maresca | Armado DG Federico Kaltenbach territorio bonaerense. A pesar del corto tiempo transcurrido, es posible destacar el valor
dir_contenidos@ed.gba.gov.ar formativo, la riqueza y variedad de las propuestas pedagógicas desarrolladas en estas
instituciones, que promueven aprendizajes vinculados al conocimiento y valoración de sí
Material de distribución gratuita. Prohibida su venta. mismos y la interacción respetuosa y armónica con los otros y el ambiente.
julio 2013

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Educación Física y cultura: construyendo propuestas de enseñanza
Para acompañar este proceso, la Dirección Provincial de Educación Secundaria y la Dirección • Documento No8.
de Educación Física realizaron diversas acciones, apoyando la tarea de inspectores, docentes Prácticas deportivas y juegos: construyendo propuestas de enseñanza.
y directivos de las distintas instituciones. Dentro de estas acciones pueden mencionarse la • Documento No9.
realización de encuentros provinciales de capacitación para docentes, inspectores y directi- Diseño y gestión de proyectos: construyendo propuestas de enseñanza.
vos, la asistencia técnica a instituciones junto a los ETR, la gestión de equipamiento, la elabo-
ración de documentos de desarrollo curricular y la compilación de materiales bibliográficos a Estos materiales pretenden contribuir a la tarea de supervisores, directivos y docentes en las
fin de brindar aportes para la enseñanza de las materias específicas de la orientación. escuelas, posibilitando el diálogo, la construcción de redes y el desarrollo de propuestas peda-
gógicas. Por otra parte, se procura favorecer el intercambio entre los colegas, no solamente de
Por su parte, la tarea de escritura de los documentos que aquí se presentan se incorporó al dis- la misma institución sino también de distintas escuelas secundarias orientadas, para promover
positivo de monitoreo, diseñado sobre la base de acuerdos construidos en las diversas jornadas una construcción colectiva de las prácticas docentes que avance en la concreción del proyec-
de trabajo que acompañaron la implementación de la escuela orientada. De dicho monitoreo to. De este modo, y a partir del compromiso de todos los actores, será posible que los adoles-
participaron, y participan en forma conjunta, los inspectores de Educación Secundaria y de centes y jóvenes de cada escuela aprendan más y mejor en las clases de Educación Física.
Educación Física. Éstos, junto a directores y profesores, analizaron las prácticas institucionales y
pedagógicas y acordaron estrategias de intervención que brinden aportes para su mejora. Este es nuestro desafío, este es nuestro compromiso.
Dirección de Educación Física
Cada documento de desarrollo curricular ofrece elementos para la articulación entre las
materias a partir de interrogantes, reflexiones, análisis de situaciones didácticas y aportes
conceptuales. De este modo, se espera que los profesores construyan acuerdos de trabajo Introducción
en el diseño de las propuestas y profundicen la perspectiva y los contenidos de las materias.
Asimismo, se presentan orientaciones didácticas con sugerencias y planteo de situaciones Este documento ofrece aportes para facilitar la interpretación e implementación
hipotéticas que permiten repensar los modos de abordaje de los contenidos. de la propuesta de la materia Educación Física y cultura en el Diseño Curricular corres-
pondiente a la Escuela Secundaria con orientación en Educación Física. Propone aportes
La serie de documentos La Escuela Secundaria Orientada en Educación Física: constru- para continuar con el énfasis en el eje Corporeidad y motricidad desarrollado en la mate-
yendo propuestas de enseñanza comprende los siguientes materiales. ria Educación Física y corporeidad, de 4º año. Al mismo tiempo, incluye conceptualiza-
ciones y reflexiones sobre el tema de la cultura, en particular de la cultura corporal, para
• Documento No1. orientar a los estudiantes en el conocimiento y análisis crítico de sus distintas manifesta-
Educación Física y corporeidad: construyendo propuestas de enseñanza. ciones, relacionándolas con sus propios marcos y experiencias culturales.
• Documento No2.
Prácticas deportivas y atléticas: construyendo propuestas de enseñanza. Se incluyen, además, contribuciones bibliográficas que recuperan y profundizan algunas
• Documento No3. de las temáticas desarrolladas.
Educación Física y cultura: construyendo propuestas de enseñanza.
• Documento No4.
Prácticas deportivas y acuáticas: construyendo propuestas de enseñanza.
• Documento No5.
Prácticas corporales y deportivas en el ambiente natural: construyendo pro-
puestas de enseñanza.
• Documento No6.
Prácticas gimnásticas y expresivas: construyendo propuestas de enseñanza.
• Documento No7.
Educación Física y comunidad: construyendo propuestas de enseñanza.

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 Fundamentación delizadas del cuerpo, y en función de sus intereses personales se orienten hacia alguna
actividad motriz en particular. Esto implica un proceso formativo en el que se afianza
el sentido de cooperación, la disposición para construir acuerdos y la formación en
En la presentación del Diseño Curricular de la materia, se lee:
hábitos de vida saludable que se reflejan en su proyecto de vida y su integración en la
comunidad.
“Esta materia promueve que los estudiantes puedan realizar un análisis crítico de as-
En este sentido, la sociomotricidad como dimensión fundamental de la motricidad,
pectos significativos de la cultura corporal y deportiva, comprender sus orígenes y su
ocupa un lugar clave en la configuración de las formas de relación social de los jóvenes
devenir, desnaturalizar discursos y prácticas en torno a lo corporal, inferir intereses y va-
porque propicia la comunicación, la participación y la cooperación y permite diseñar,
lores subyacentes y descubrir diversas propuestas de prácticas corporales y motrices.
probar y acordar acciones motrices de conjunto. En este período de consolidación
Resulta necesario brindar espacios para comprender distintas prácticas corporales y
identitaria y de fortalecimiento de la relación con los otros, las producciones gimnásti-
motrices –deportivas, gimnásticas, expresivas, etcétera–, las modalidades que presen-
cas colectivas, los deportes en equipo, diversas danzas en grupo, caminatas en zonas
tan en la cultura local, nacional e internacional, los contextos en los que tienen lugar,
agrestes, implican experiencias de gran significación educativa para los jóvenes.
el aporte formativo que brinda cada propuesta, a quiénes integran o incluyen, los
Las prácticas ludomotrices, deportivas, acuáticas, expresivas y gimnásticas, son manifes-
conflictos de intereses que se ocultan detrás de estas prácticas y los intentos de demo-
taciones culturales que han cambiado –y continúan haciéndolo– según las variaciones
cratización de los saberes corporales y motrices.
de los contextos en los que se realizan. Se espera que los jóvenes, en tanto sujetos de
En cuanto al estudio de las vinculaciones entre la cultura de lo corporal y los distintos
derecho, se apropien y disfruten de variadas prácticas corporales, motrices y deportivas
momentos históricos se propone, a modo de ejemplo, analizar cómo tenían lugar la
de la cultura local y nacional, y al mismo tiempo de distintas expresiones de la cultura
formación para el vigor físico en tiempos de guerra, el disciplinamiento de los cuerpos
universal para integrarlas, modificarlas o inventar nuevas alternativas, convirtiéndose
en tiempos de dictadura y la libre expresión en momentos democráticos. En la ense-
en portadores y creadores de cultura”.1
ñanza de la Educación Física no es posible esterilizar las prácticas sociales en las que
las actividades propias del área se inscriben, es decir, no es posible abstraerlas de los
entornos sociales, históricos, culturales que fueron constituyéndolas en el tiempo”. Al finalizar esta materia, los alumnos deben lograr establecer un vínculo crítico con la
cultura corporal, reconociendo la multiplicidad de prácticas y el sentido de las mismas,
de acuerdo a las distintas propuestas de enseñanza presentadas por los docentes.
El Diseño Curricular aborda, particularmente, la continuidad del desarrollo de la consti-
tución y la conciencia corporal como dimensiones básicas de la corporeidad, acentuando
Se parte de considerar que todas las prácticas corporales y motrices son manifestaciones
las prácticas específicas necesarias y su articulación con las prácticas de las demás mate-
culturales, por lo que se hace necesario, en primer lugar, abordar el concepto de cultura.
rias de la orientación.

A partir de la corporeidad considerada en su complejidad, se hace necesario analizar los

fenómenos culturales que inciden en su constitución y, en consecuencia, en la constitución
del sujeto en sí. Los seres humanos construyen su identidad en el marco de la cultura trans-
mitida y de la cultura creada por ellos mismos, en un proceso continuo e interactivo.

En la fundamentación de la materia Educación Física correspondiente al 5º año de la 1

Se entiende a los adolescentes y a los jóvenes como sujetos de derechos, es decir
Escuela Secundaria orientada, cursada por los estudiantes de las otras orientaciones, como ciudadanas y ciudadanos. “El enfoque de derechos implica concebir los dere-
se señala: chos como universales e indivisibles. Universales porque todo sujeto es portador de
derechos (tiene derecho a tener derechos), sin importar su origen étnico, raza, clase,
“La Educación Física contribuye a que los jóvenes profundicen su constitución corpo- religión, género, orientación sexual, clase social, o cualquier otra diferenciación. Y
se consideran indivisibles porque constituyen un sistema integrado. DGCyE, Diseño
ral y motriz, reorganicen su imagen corporal, fortalezcan su autoconciencia y estima.
Curricular para la Educación Secundaria. Construcción de Ciudadanía. 1º a 3º año. La
También permite que asuman posiciones críticas respecto de imágenes externas y mo- Plata, DGCYE, 2008.

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 Aportes para el análisis de los contenidos “Por sociedades multiculturales entendemos aquellas en las cuales conviven en un mis-
mo territorio personas de diversas culturas, produciéndose o no interacciones entre
y su aplicación. La cultura ellas. Por lo que respecta al pluriculturalismo, es una forma de entender la diversidad
cultural que no implica contacto entre las diferentes formas culturales, que permite a
cada colectivo vivir con sus diferencias. Finalmente, el interculturalismo implica com-
¿Cómo se define y qué significa cultura? partir e interaccionar con personas de culturas distintas de la nuestra.
¿Es el conjunto de producciones humanas reconocidas y valoradas? ¿Por qué y Tanto la educación pluricultural como la intercultural se sitúan dentro de la perspectiva
quién determina su valor y las selecciona para ser sostenidas y transmitidas entre la comunicativa, la cual […] contempla tanto la posibilidad de que una cultura quiera
diversidad y multiplicidad de manifestaciones propias de las distintas razas, etnias, preservar sus diferencias en la escuela como aquella que desea potenciar el contacto
sectores sociales, grupos? entre diversas culturas dentro del ámbito escolar.” (Lleixa y otros, 2002, 12).
¿Es la constitución subjetiva de cada persona producto de sus aprendizajes sobre
los objetos culturales y de su apropiación? ¿Esta apropiación es crítica para generar
procesos de cambio y creatividad? Para nuestro posicionamiento disciplinar ante la Educación Física, es importante desarro-
¿Cómo intervienen los estudiantes en la producción de cultura? llar la visión que plantea la perspectiva comunicativa planteada.

Desde el punto de vista inaugurado por Edward Tylor a fines del siglo XIX, el término “Los contactos crecientes entre personas de diferentes culturas, fruto de los procesos
cultura hace referencia a una idea compleja que incluye conocimientos, creencias, artes, de globalización que se dan en la sociedad de la información, no siempre se traducen
moral, leyes, costumbres y cualquier otra aptitud o hábito adquiridos por el hombre en formas de convivencia social ni se plantean o entienden como fuente de enriqueci-
como miembro de la sociedad. A esta concepción de cultura, según Contreras, la an- miento mutuo entre personas y formas culturales distintas. Las sociedades occidentales
tropología le añadió el conjunto de los objetos materiales de creación humana. (Lleixa y han sufrido y sufren brotes racistas que muestran la conflictividad asociada a muchos
otros, 2002, 50). de estos contactos culturales.
Los planteamientos que llevan a la subordinación de unas culturas frente a otras, a
Desde un punto de vista de mayor subjetividad Eduardo Galeano señala: “La cul- evitar la interacción entre ellas, a renuncias a dicha interacción y a la indiferencia mu-
tura es todo aquel sistema de símbolos que la gente crea para comunicarse y para tua entre personas o culturas distintas constituyen un riesgo para la convivencia social.
identificarse”.2 […]
El reconocimiento igualitario de las personas y de las culturas en el ámbito social,
A partir de estas definiciones genéricas, es necesario incluir el análisis de las cuestiones educativo y cultural, la conceptualización de una ciudadanía basada en la inclusión de
culturales desde la perspectiva de la diversidad. La sociedad actual es cada vez más todos y todas, nos lleva a la propuesta de alternativas reales a la situación de exclusión
plural, distinguiéndose por la variación en la composición étnica, social y cultural de las y discriminación en la que pueden vivir las personas pertenecientes a colectivos social
poblaciones, integradas por sujetos que se constituyen, a su vez, en infinidad de grupos o culturalmente distintos.
o comunidades con sus culturas particulares. En cambio, las posturas de algunos autores sobre las relaciones entre culturas están
estrechamente relacionadas con el surgimiento y/o mantenimiento de actitudes
Derivamos, entonces, en la consideración de otros términos al analizar y tratar práctica- racistas, puesto que se basan en planteamientos anti-igualitarios”. (Lleixa y otros,
mente el fenómeno de la cultura en la actualidad: multiculturalidad, pluriculturalidad e 2002, 13-14).
interculturalidad.
La perspectiva comunicativa permite enfrentar el racismo, al plantear el diálogo abierto
Flecha y Puigvert nos dicen al respecto:
e igualitario entre los sujetos pertenecientes a culturas diferentes, con participación de
todas las personas.
2
Galeano, Eduardo. Entrevista para el documental Historia del Fútbol, 2006.

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Para ello es necesario generar acciones pedagógicas claramente definidas para producir niente de un artista europeo reconocido por la exquisitez con que se inserta en la cultura
el encuentro de lo diverso, la apertura a la posibilidad de influir y ser influido cultural- que distingue a los sectores burgueses, por ejemplo, se cotizará y venderá con altos
mente por el otro; el punto de crisis al respecto es el reconocimiento de la igualdad precios; una artesanía campesina, con un delicado, bello y paciente trabajo, será vendida
inicial entre todos los seres humanos, sin distinciones ni prejuicios. en una feria popular por muy poco dinero.

La gran dificultad en lograr y universalizar esta forma de consideración social reside en Sin embargo, el arte es el campo de mayor desarrollo de experiencias interculturales, tal
una historia –y una actualidad– que presenta situaciones de discriminación, dominación vez sea por las características de los artistas que resisten la cultura culta, las modelizacio-
y sometimiento, generadas por sujetos o grupos que se han autoconsiderado superiores nes y las tradiciones inamovibles.
a los demás y que, además, intentan convencer de tal superioridad. Es el llamado racis-
mo moderno. En un artículo publicado en la revista ADN, Leonardo Tarifeño expresa:

“A partir de la definición y clasificación de los diferentes grupos culturales en razas, el “El año pasado, Goran Bregovic y Diego el Cigala demostraron que en la actualidad no
racismo occidental, propio de la modernidad tradicional, afirma que hay razas superio- hay cultura sin mestizaje, y en el encuentro de la fanfarria con la música balcánica o del
res a otras. […] Bajo la idea de subordinación, el racismo moderno establece relaciones tango con el flamenco dibujaron un horizonte posible de la música popular contempo-
verticales entre las que considera razas. Así se ve legítimo que las (consideradas por el ránea. […] Esa misma diversidad es la de la música que hoy por hoy suena en todo el
racismo) razas inferiores (gitanos, negros, etc.) en los países occidentales vivan subordi- mundo. […] La invitación a descubrirla equivale a un paseo por lo mejor de ese placer
nadas y en los países orientales o africanos vivan colonizadas. Este planteamiento tiene en el que se ha convertido la cultura en tiempos de mestizaje global”.3
unas consecuencias muy claras para la educación; las escuelas han contribuido a crear
una interpretación racista de la historia, clasificando las etnias y culturas orientales o El deporte moderno, en otro ejemplo actual, afirmado y sostenido por los organismos
africanas como inferiores a las europeas, creándose así en relación con estas etnias y multinacionales autónomos, se ha impuesto y globalizado generando un imaginario
culturas un imaginario muy negativo, que no ha tenido en cuenta las aportaciones que cultural que subordina a los juegos y deportes de múltiples comunidades y culturas, re-
han realizado a la historia de la humanidad, ni los intercambios culturales que ha habi- emplazándolos por los universalizados a través de las competencias internacionales, los
do a lo largo de los tiempos. […] Llevado al extremo, el racismo moderno culmina en el medios masivos de comunicación y la penetración en los sistemas estatales de desarrollo
intento nazi de eliminación biológica de otras razas”. (Lleixa y otros, 2002, 15). deportivo y la propia educación física.

Un racismo más sutil es el racismo posmoderno, que enfatiza la diferencia entre culturas Desde otra perspectiva y en relación a la teoría de la cultura, Hernández Soriano y Mar-
y/o etnias. Se observan muchos sujetos que se definen antirracistas pero no permiten la tínez señalan:
relación entre culturas en un mismo territorio, alegando que las otras culturas son tan
diferentes que no es posible la interacción. El racismo posmoderno promueve la idea de “Para Franz Boas era indiscutible que la cultura de un grupo social no estaba deter-
que los territorios pertenecen a las culturas propias –o de las que los dominan hegemó- minada por su raza. Con ello independizaba aquel concepto de toda reminiscencia
nicamente– y las otras culturas deben asimilarse, aceptar la cultura dominante, siendo biologicista. A su vez, rechazaba la idea, tan cara a los evolucionistas, de que la huma-
excluidas de las instituciones y campos de poder. “Por otra parte, cuando se pone el nidad podía alinearse según un ordenamiento evolutivo racional, conforme al cual toda
énfasis en la diferencia, perdiendo de vista el concepto de igualdad, se deconstruyen los sociedad avanzaba hacia la realización de un creciente grado de progreso, cuyo punto
propósitos de dialogo entre culturas bajo el argumento de que son tan diferentes que cúlmine hallaba su expresión en la sociedad occidental.
solo pueden entenderse desde ellas mismas y que, por tanto, cualquier mezcla represen- Para explicar la diversidad cultural, los evolucionistas no rompieron con el etnocen-
ta una pérdida de identidad”. (Lleixa y otros, 2002, 22). trismo4 y tomaron como parámetro el grado en que las distintas culturas se alejaban
3
Tarifeño, Leonardo. “Música y mestizaje en la era global”, en diario La Nación, ADN
Desde esta posición, deben observarse las producciones culturales y su utilización bajo cultura, 11 de marzo 2011, pag. 10.
estas condiciones simbólicas de dominación y subordinación. Una obra de arte prove- 4
El etnocentrismo es la tendencia que lleva a una persona o grupo social a interpretar
la realidad a partir de sus propios parámetros culturales, Esta práctica está vinculada

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 o acercaban de la sociedad occidental. Esta última era considerada a priori como la Esta mirada de la cultura debería generar importantes cambios ideológicos y, sobre todo,
realización suprema de la razón. En oposición a esta postura, Boas postuló la existencia en las prácticas de enseñanza y aprendizaje naturalizadas bajo el modelo de la moder-
de culturas diversas pero particulares: nidad, aún pregnante y que afecta directamente a la posibilidad de integración activa
1) Para el fundador del particularismo histórico cada cultura era un conjunto cohe- y creativa a la sociedad de quienes no portan desde el inicio los símbolos de la cultura
rente de rasgos conductuales e ideacionales. Estos rasgos tenían básicamente dos predominante.
orígenes posibles: por la difusión de ciertas pautas culturales de un grupo a otro
(mediante una adaptación de la misma al conjunto o por un proceso de creación
independiente.
2) Otro tópico importante de su teoría de la cultura refiere a la relación individuo- La cultura corporal
sociedad. Los individuos se socializarían, a su entender, en las tradiciones de su
grupo desde la temprana infancia y ajustando paulatinamente su forma de ver el
mundo y sus conductas a las mismas. En este plano consideró fundamental el rol
del lenguaje, pues dado que cada lengua expresa una construcción particular del
¿La corporeidad se constituye por impacto de la cultura corporal o en diálogo con
mundo, su aprendizaje en el proceso de socialización temprana resulta indispensa- ella? ¿Cuáles son los mensajes de las prácticas corporales que condicionan la cons-
ble para la incorporación de las pautas y los valores de su sociedad. titución de la propia corporeidad? ¿De qué modo puede incidir la Educación Física?
El proceso de socialización lleva entonces, según este autor, a la automatización de las ¿Puede hablarse de procesos de construcción de cultura corporal o solo de repro-
pautas culturales, las que con el tiempo se van inscribiendo en el individuo en forma ducción de la cultura corporal establecida?
casi inconsciente. Además, tales pautas adquieren en el individuo una fuerte carga
emocional, creando algo así como un lazo sentimental, un arraigo visceral del individuo
a los valores y pautas de su cultura, lo que a su vez implica un rechazo a formas de Sobre la base del marco de referencia del punto anterior, debemos adentrarnos en el de-
conducta ajenas al propio grupo social. En este contexto hay que entender el siguiente sarrollo del concepto de cultura corporal, de larga data, pero que hoy requiere el análisis
planteo de Boas: “el individuo es prácticamente esclavo de su tradición.” (Lischetti, de su complejidad y sus nuevos sentidos.
1998, 145)
En primer lugar debemos diferenciar dos perspectivas de la cultura corporal:
En nuestro caso, la tendencia a definir y reproducir solo determinados deportes o técni-
cas gimnásticas, considerados ideales e inobjetables en el marco de la cultura corporal • La cultura corporal como conjunto de objetos culturales específicos generados
occidental, se explica por lo anteriormente señalado. El fútbol, a modo de ejemplo, pro- por la humanidad. (Se relaciona con el concepto de cultura presentado en el
duce adhesiones emocionales de diversa índole y para algunos grupos sociales es casi punto anterior.
indispensable como referencia de su identidad cultural, siendo utilizado, además, como • La cultura corporal como subjetivación, es decir, como aspecto del desarrollo
factor de descarga de tensiones personales y sociales. integral de los sujetos. (Se relaciona con el concepto de corporeidad, dimen-
sión compleja constitutiva de los seres humanos).
Las tradiciones escolares son otra cuestión que juega un rol fundamental en la consti-
Intentaremos presentar estas dos perspectivas tomando como referencia la Educación
tución cultural de los estudiantes y en los modos de relacionarse con los otros, por lo
Física, materia escolar que consideramos clave para el desarrollo de la cultura corporal de
que los nuevos mensajes explicitados en todos los diseños curriculares, en relación con los estudiantes, tanto en su plano de acceso a los objetos culturales específicos (depor-
la inclusión, la diversidad, la interculturalidad, y la construcción de ciudadanía deben tes, juegos ludomotrices, distintas técnicas de gimnasia o actividad física –introyectivas,
luchar con el currículo oculto del autoritarismo, la desigualdad de oportunidades, las funcionalistas, expresivas–, prácticas corporales de relación con medios naturales, etc.),
distinciones a los talentosos, las discriminaciones cotidianas por género o capacidad, el como de proceso de culturalización personal, de desarrollo de la propia corporeidad y del
bulling entre estudiantes, etcétera. vínculo con los otros.
a la creencia de que la etnia propia y sus prácticas culturales son superiores a los
comportamientos de otros grupos.

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DGCyE / Subsecretaría de Educación Educación Física y cultura: construyendo propuestas de enseñanza
La cultura corporal y sus objetos Los juegos de habilidad de los niños (saltar la cuerda, hacer puntería con piedras u otros
elementos, botar una pelota con dificultades progresivas, etc.) son un claro ejemplo de
Convengamos en la dificultad de clasificar todos los objetos de la cultura corporal de estas prácticas ludomotrices en el plano del disfrute personal e individual.
la humanidad. La multiculturalidad descripta y los aislamientos culturales propios del
racismo cultural no ayudan, tampoco, a una consideración y a un abordaje universal de Los juegos ludomotrices grupales son privilegiados por la necesidad de comunicación y co-
la diversidad para llevarlo al ámbito escolar. operación. Los juegos motores grupales reconocen un origen antropológico ligado al mito
y al ritual de los primeros antepasados; hoy en día existen juegos que mantienen en algu-
Desde la lógica de la cultura corporal, en particular de la occidental, se han ordenado nas comunidades el carácter tradicional y representativo de la cultura en que se gestaron.
algunos campos definidos de prácticas corporales, es decir, de aquellas prácticas hu-
manas que procuran el desarrollo de la corporeidad en forma intencional e involucran Sin embargo, existen múltiples juegos grupales creados con otras finalidades y ligados a
intensamente la dimensión corporal y motriz del ser. la Educación Física para el desarrollo de distintas capacidades.

Para referirse a los objetos de la cultura corporal se utiliza la denominación de prácticas Puede realizarse –a modo de sugerencia de trabajo práctico para este tema– una tarea de
corporales, dado que ellas implican: investigación sobre juegos tradicionales y autóctonos o sobre juegos creados con especí-
fica intención educativa.
“Una preocupación humanista, que sitúa a los estudiantes en el centro del proceso
educativo, quienes con sus prácticas ponen en juego diferentes procesos de apropia-
Prácticas corporales deportivas
ción, resignificación y construcción de contenidos.
Una preocupación social, que abarca contenidos socialmente significativos, desde aque-
El deporte, como creación occidental de la modernidad, se manifiesta en forma de activi-
llos que fueron tradicionalmente hegemónicos en este campo a otros que, si bien son de
dades que presentan una problemática de alta complejidad. Son prácticas sociomotrices
carácter alternativo, revisten un valioso potencial formativo.
institucionalizadas, alrededor de las cuales se ha desarrollado un campo en el que con-
Una preocupación democrática, al ofrecer un espacio de formación que da lugar a los
viven tensiones de importancia, que involucran aspectos sociales, políticos, económicos,
deseos, intereses y necesidades de los estudiantes mediante prácticas que permiten com-
educativos de relevancia para la vida humana.
prender la tradición y la innovación, lo homogéneo y lo diverso, lo hegemónico y lo alter-
nativo. De esta manera se favorecen los modos de expresión motriz e inserción social de
Se convive cotidianamente con el deporte y sus manifestaciones, en particular
los estudiantes, al integrarse como prácticas cotidianas que benefician su salud y mejoran
las de rendimiento y espectacularidad, que representan un símbolo del máximo potencial
su calidad de vida”. (DGCyE, 2012).
de desarrollo humano, y son utilizadas por empresas, organismos deportivos, el
propio Estado y los medios de comunicación como producto de consumo masivo y
A continuación se presenta una clasificación de las prácticas corporales: control social.
En otro plano, el deporte escolar y el deporte para todos o social tienen por finalidad
Prácticas corporales ludomotrices que todos los ciudadanos aprendan a practicarlos para su disfrute saludable y constan-
te, donde la competencia se utiliza como medio formativo. Desde esta perspectiva, el
Su origen se remite a las acciones motrices básicas y al placer que produce su práctica deporte posee lazos en común con los juegos primitivos y la búsqueda del disfrute de la
por parte de los seres humanos en sus primeros años de vida; son fundamentales para el práctica en sí, con sus efectos de socialización y comunicación.
desarrollo y el contacto activo y transformador con el ambiente. Evolucionan de acuerdo
a las pautas culturales de cada comunidad y las características del medio ambiente. Las prácticas deportivas deben utilizarse para la integración entre estudiantes de distin-
tas proveniencias étnicas y culturales, por ser objetos culturales universalizados y convo-
cantes que requieren de un accionar compartido.

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 Se sugiere a los estudiantes realizar una tarea de clasificación de los deportes según dis- Prácticas corporales expresivas
tintos criterios: individuales o de equipo, de habilidades cerradas o abiertas, de oposición
o de cooperación, de invasión, cancha dividida, bate y campo, etc. Puede ampliarse con Es el campo de mayor controversia por su cercanía con el campo artístico de la danza, la
una investigación sobre los más universalizados, tanto en su práctica de alta competición mímica, el teatro y el circo, con el que comparten sus comienzos.
como en el deporte social o para todos.
Es común observar en calles y plazas de los suburbios a adolescentes, de distinta pro-
Prácticas corporales gimnásticas cedencia étnica y cultural, que se reúnen para aprender mutuamente diversas manifes-
taciones corporales expresivas y acrobáticas –hip-hop, murga, capoeira, entre otras– en
una genuina acción intercultural y de integración de campos.
Son las prácticas con impacto directo sobre la constitución corporal y motriz de los su-
jetos, tanto en el aspecto orgánico como en el subjetivo. Actualmente se las engloba en
Se diferencian por el sentido y la intencionalidad, pero tienen su origen en prácticas
otro concepto de mayor amplitud: actividad física.
gimnásticas que ponen el énfasis en su faceta expresiva.
Paulatinamente aparecen diversas formas de actividad física o gimnasia, creadas inten-
cionalmente para producir algún efecto saludable o posibilitar el desarrollo de las capa- Proponer a los alumnos elegir algún campo de las prácticas corporales expresivas y, en
cidades condicionales y coordinativas tanto de atletas o deportistas como de sujetos que pequeños grupos, construir una secuencia para presentar, con o sin apoyo musical.
solo buscan el equilibrio saludable de su corporeidad.
Prácticas corporales acuáticas
Existen prácticas con clara búsqueda del desarrollo orgánico de la fuerza, la resistencia
y la flexibilidad como capacidades básicas. Son típicas formas de estas prácticas la mus- En términos comunes integran el campo de la natación. El principal objetivo de su prác-
culación, el físicoculturismo, las gimnasias aeróbicas, el denominado fitness y el entre- tica es la posibilidad de flotar y desplazarse en medios acuáticos por seguridad –en pri-
namiento de deportistas. mera instancia– y para disfrutar del agua.

Otras procuran la interiorización de sensaciones corporales y de la toma de conciencia de La natación también posee una clara faceta deportiva; implica un intenso entrenamiento
la propia corporeidad, como el yoga, la sensopercepción, la eutonía, etc. Se observa una para poder desenvolverse en los altos niveles competitivos que pueden observarse en
creciente adhesión a estas prácticas introyectivas, que buscan el equilibrio interior. una olimpíada, por ejemplo, en carreras de distintas distancias y estilos de nado, al que
Finalmente, otra gama de prácticas corporales gimnásticas son las acrobáticas, que tu- se agregan deportes como el waterpolo y el nado sincronizado.
vieron su origen en las prácticas circenses y con el tiempo se fueron constituyendo como
prácticas deportivas, derivando en la gimnasia artística de competición. Se relacionan con el campo de las prácticas corporales gimnásticas cuando el agua es
utilizada como medio para aumentar o diferenciar la carga de las tareas para la consti-
Los alumnos pueden realizar una tarea de clasificación de las distintas formas de gimnasia tución corporal (aqua-gym, por ejemplo).
conocidas, en particular las que puedan relevar en instituciones de la zona: gimnasios,
centros de salud, clubes, etcétera.
Se sugiere orientar a los alumnos para organizar una jornada de prácticas acuáticas lúdi-
Además, se sugiere implementar encuestas sencillas a los practicantes sobre las motivacio-
cas, con invitación a otros alumnos o cursos de la escuela.
nes para asistir a sesiones de actividad física y elegir las que realizan.

Prácticas corporales en ambientes naturales

Este campo comprende, en particular, las habilidades para desplazarse en medios

naturales agrestes, asumiendo distintos formatos de acuerdo a la intencionalidad de su
práctica.
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DGCyE / Subsecretaría de Educación Educación Física y cultura: construyendo propuestas de enseñanza
Por ejemplo, remar en un río puede ser una simple habilidad para deslizarse y disfrutar atraen cada vez más el tiempo libre y el ocio del consumidor. […] Nos vemos lidiando
de la corriente y el paisaje cambiante o convertirse en un deporte de competición, como con un cuerpo sujetado a un mercado que siempre pide y ofrece más, más belleza, más
el canoísmo o el remo olímpico. músculo, más senos, más fuerza, más dominio, más control, más útil, más hábil; todo
ello posible por una tecnología que promete lograr lo imposible. Vemos así un cuerpo
Cada medio requiere distintas habilidades y constituyen objetos culturales preciados, en al que se quiere expandir en términos exponenciales desafiando a la muerte y buscando
particular de quienes disponen de recursos para realizar estas prácticas: esquí, snow- hacerlo inmortal”.
board, escalada, surf, etc. Por lo general, se las asocia con el turismo y las actividades
recreacionales en ámbitos naturales. Una apropiación reflexiva de la propia corporeidad y de diversas prácticas corporales,
comprendiendo su origen y sentido, el beneficio de su práctica para la propia constitu-
ción corporal y la integración con los otros, implica posicionarse como sujetos creadores
Realizar una búsqueda por Internet de todas las prácticas corporales relacionadas con dis-
de cultura, modificadores de los imaginarios que consideran superficialmente a los cuer-
tintos medios: llanura, espejos o vías de agua, bosques o selva, aire. En grupos, seleccionar
un ámbito y hacer una presentación para los compañeros de las prácticas encontradas, pos y actores para erradicar el racismo en sus distintas formas.
con apoyo de videos.
Los estudiantes requieren, en consecuencia, orientaciones claras y definidas de sus do-
centes para constituir su subjetividad y lograr los objetivos de una educación intercultu-
ral, que según Contreras son:

La cultura corporal y la subjetivación • respetar y tolerar las distintas formas de entender la vida y el mundo;
• valorar los elementos identificadores de cada una de las culturas;
Como se lee en el Diseño Curricular, la Educación Física contribuye al proceso de subjeti- • facilitar el conocimiento de las culturas y propiciar la incorporación de elemen-
vación al formar a los estudiantes para “realizar prácticas motrices de manera reflexiva, tos de otros modelos;
creativa y solidaria, respetando y valorando posibilidades y limitaciones motrices, propias • superar los prejuicios respecto a personas y grupos evitando actitudes estereo-
y de los otros, actuando con independencia, solidaridad y sentido social”. tipadas;
• potenciar el análisis y reflexión critica de la propia cultura y las demás. (Lleixa
En este proceso es deseable que los estudiantes se apropien y recreen los distintos mensajes y otros, 2002, 64).
sobre la cultura corporal, para que asuman el rol de constructores críticos del conocimiento.
Torralba (Ibídem, 19) pone de manifiesto la especial ubicación del profesor de Educación
Esto tiene particular importancia frente a los mensajes de los medios masivos de comu- Física para lograr los objetivos planteados para la construcción de una educación multi-
nicación que presentan el cuerpo y determinadas prácticas corporales como objetos de cultural:
consumo, impactando en la constitución de la subjetividad.
Al respecto, Aurora Elizondo Huerta (2006, 13) señala: “Entre todos los profesionales destaca el papel del profesor de Educación Física en el
tratamiento de la diversidad cultural. El deporte, los juegos y la música constituyen
“Ver la forma, casi extraordinaria diría yo, con la que el cuerpo irrumpe en la sociedad algunas de las raras actividades humanas que consiguen trascender las monumentales
contemporánea no deja de conmocionarme un poco. La relación que habíamos man- barreras sociales, culturales, lingüísticas, políticas y geográficas que separan a los dife-
tenido con él se ha transformado en forma radical y casi en la misma medida en que rentes pueblos de la Tierra”.
se ha modificado nuestro modo de ser en el mundo. Nuestra vida cotidiana se ve cada
vez más invadida por un mercado que tiene infinidad de ofertas para nuestro cuerpo.
La ropa y las tiendas de marca se multiplican año a año, la moda cambia cada cuatro
meses y con la preocupación por la moda vemos el surgimiento de cosméticos y tra-
tamientos especiales, spas, centros de deporte y cuidado de la belleza y la salud que

18 19
DGCyE / Subsecretaría de Educación Educación Física y cultura: construyendo propuestas de enseñanza
 Bibliografía

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Educación Física y cultura: construyendo propuestas de enseñanza
 Provincia de Buenos Aires

Gobernador
Sr. Daniel Scioli

Directora General de Cultura y Educación

Presidente del Consejo General de Cultura y Educación
Dra. Nora De Lucia

Vicepresidente 1ro del Consejo General de Cultura y Educación

Dr. Claudio Crissio

Subsecretario de Gestión Educativa

(a cargo de la Subsecretaría de Educación)
Dr. Néstor Ribet

Director de Educación Física

Lic. Leonardo Troncoso

Director Provincial de Proyectos Especiales

Cdor. Fernando Spinoso

Director de Contenidos Educativos

Prof. Fernando Arce

Dirección de Educación Física

Torre Gubernamental 1 piso 11 / Calle 12 y 50 (1900) La Plata
Provincia de Buenos Aires / Tel. (0221) 429-5307
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