Maria de Nazaret

María de Nazaret
Parroquia de San Miguel - 1

María de Nazaret
2 - Parroquia de San Miguel

María de Nazaret
María de Nazaret
21 familias hablan de la Virgen
PARROQUIA DE SAN MIGUEL

María de Nazaret
EDITA:
Parroquia de San Miguel.
Editor literario y coautor: Paloma Magro Huertas.
Teléfono 953 22 29 87
JAÉN
IMPRIME:
CATENA 3, S. L.
C/. Hernán Cortés, 8 y 10
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María de Nazaret
De María nunquam satis.
¡María! ¡mária, mares! Tú eres ese océano inmenso de gracia

que manifiesta toda la grandeza de la divinidad; Tú eres la primera
evangelizadora que nos diste a Jesús en Belén y en el Calvario y
que continúas asistiéndonos desde el cielo.
¡María! Tu nombre es melodía, siempre nueva, para todos
los que te invocan; eres la exégesis más perfecta del misterio
cristiano.
Si Jesús entró en el mundo con ese diálogo creativo con el
Padre: -“Heme aquí para hacer tu voluntad”-, Tú con tu fiat nos
has hecho posible esa ofrenda, -“He aquí la esclava del Señor,
hágase en mí según tu palabra”-.
Por eso, quiero darte gracias, en nombre de esta pequeña
comunidad, porque tu SÍ hizo realidad al Enmanuel, al Dios con
nosotros.
Y al mismo tiempo doy las gracias a todas las familias que,
en este año del 150 aniversario de la definición dogmática de la
Inmaculada Concepción, nos han deleitado, cantando las
maravillas que Dios hizo en Ti.
Muchos con ilusión navegaron por Internet y bibliotecas
para ofrecer material al equipo redactor.
Merecen especial atención las 21 familias que, con verdadero
amor de hijos, obsequiaron a la Señora con su reflexión vivida,
durante la Cuaresma.
María de Nazaret
¡Que el Señor nos siga animando en esta tarea evangelizadora

familiar!
Queremos ser muy fieles a la ley de la encarnación: -“si el
Hijo de Dios tomó carne sin dejar de ser Dios, así también
nosotros queremos encarnarnos en nuestros ambientes familiares
y sociales, sin renunciar a nuestras convicciones y a nuestra
devoción mariana”.
De María todo lo que se diga es poco.
El Párroco

María de Nazaret
1.- A JESÚS POR MARÍA

Bienaventurada me llamarán todas las generaciones,
porque Dios ha visto la humildad de su sierva” (Lc. 1,48)
...Centramos la reflexión de este curso pastoral en el misterio

de María, ya que ella es el mar, que toca todos los continentes,
todos los corazones, santos y pecadores, que sostiene las
toneladas de nuestras miserias y refleja en sus aguas cristalinas
toda la grandeza de Dios... Ella es la mejor llave para abrir todas
las puertas y el mejor camino para llegar a Jesús: “ad Jesum per
Mariam”.
Haciendo un poco de memoria, hay que reconocer que la
devoción mariana se remonta a los primeros tiempos del
cristianismo...
Ve d l a e n e l C e n á c u l o , f o r m a n d o a l o s A p ó s t o l e s . . . ;
acompañadla por las calles de Efeso con el apóstol Juan, donde
un día el pueblo, con antorchas encendidas, la vitoreaba con el
Santa María, Madre de Dios...; entrad en la catacumba de Santa
Inés y hallaréis la cripta de María y del Niño Jesús...; repasad los
estudios de Rossi y observaréis que a finales del siglo I ya se rendía
culto a la Señora, donde quiera que se reunieran los cristianos...
¡Tantas ermitas, santuarios, templos dedicados a la
Virgen, romerías y advocaciones confirman el cumplimiento
de la profecía del Magníficat: “Bienaventurada me llamarán
todas las generaciones, porque Dios ha visto la humildad de
su sierva”.
Lee la Lumen Gentium, nº 8; enriquece tu piedad con la
“Marialis cultus” de Pablo VI; medita la Encíclica “Redemptoris
Mater” de Juan Pablo II; contempla el ideal femenino y teología
de la mujer en la “Mulieris dignitatem”; y pon en práctica la carta
“Rosarium Virginia Mariae”.

María de Nazaret
Si te familiarizas con estos documentos, comprenderás el

alcance del fiat de María, que da lugar a que Dios entre en la
historia de los hombres.
Imagínate que estás asistiendo a un maravilloso concierto
que el cielo y la tierra celebra en honor de María. El libreto lo ha
preparado el autor del Cantar de los Cantares y la música nuestros
grandes clásicos. La obra estudia la anatomía de la Señora como
respuesta al interrogante: ¿Quién es María?
¿Quién es esta que surge cual la aurora,
bella como la luna,
refulgente como el sol,
imponente como ejército formado? (Ct. 6, 10)
Es aurora que anuncia el día de nuestra salvación; es luna
que nos ilumina en nuestras noches oscuras; aún más, me atrevería
a llamarla Sol, dentro de este sistema sobrenatural, porque su
acción es siempre repartir gracias.
Si a las estrellas más brillantes que el Sol, que pondrían a
hervir todas las aguas de nuestros océanos y a arder todos nuestros
continentes las llamamos “Supernova”, María, en el firmamento
teológico, es la Supernova que con su fuerza gravitatoria nos atrae
a todos y nos enciende en el fuego del amor divino.
Qué bella eres, qué encantadora,
¡oh amor, oh delicias!
tu talle se parece a la palmera,
tus pechos, a los racimos.
¡Sean tus pechos como racimos de uvas,
el perfume de tu aliento como el de las manzanas,
tu palabra como el vino generoso! (Ct. 7, 7-10)
Como palmera con sus 30 metros de altura y 6 de longitud

ofreces sombra, agua, alimento delicioso y anuncias la proximidad
de un oásis.

María de Nazaret
¡Qué es eso que sube del desierto,

cual columna de humo
sahumado de mirra y de incienso,
de todo polvo de aromas exóticos? (Ct 3,6).
Como los de una paloma son tus ojos vivos y brillantes.
tus labios como cinta de grana
que ciñe tu graciosa boca.
Airoso es tu cuello como la esbelta torre de David.
Eres toda hermosa, amiga mía,
en ti no hay mancha alguna.
Llagaste mi corazón con una sola mirada de tus ojos.
Panel de miel destilan tus labios.
Jardín cerrado eres, manantial y fuente sellada.
Las plantas de tu huerto forman un paraíso
con toda clase de frutos y flores aromáticas
Entrad en el huerto, amigos,
comed y bebed hasta embriagaros de amor (Ct.4 y 5, 1)
Como el ciego del apólogo, que al entrar en el huerto una

florecilla le grita: por amor de Dios no me pises... ¿Eres un jazmín?,
¿una rosa?, ¿un clavel?... ¡No!, ¡No!, soy sólo una flor silvestre
que he nacido y crecido junto al clavel, al jazmín y a la rosa, y por
eso despido este aroma... Entra en el jardín de María, aunque seas
flor silvestre, y crece a su lado.
Al contemplar el reconocimiento agradecido de María nos
atrevemos a exclamar con San Juan de la Cruz:
Cuando tú me mirabas
tu gracia en mi tus ojos imponían,
por eso me aclamabas
y en eso merecían
los míos lo que en ti veían.

María de Nazaret
En éxtasis admiramos esa sublime anatomía virginal de

María: sus ojos reflejan toda belleza increada..., sus labios son
mirra con sabor a Getsemaní, su faz como río sonoro anega todo
nuestro ser..., sus palabras se hacen silvos pastoriles y brisas
divinas..., sus manos se abren para dominar las tempestades del
Tiberiades y abren las puertas del amor celestial... y sus piernas
como columnas de mármol sostienen este nuevo templo de
Salomón.
Con el salmista hoy abrimos las puertas eternales para que
entre la Reina de la Gloria, al son de la interpretación del Ave
María y el Magníficat de Schubert, Mozart y Basch... y nos
acercamos a esa escala de Jacob por donde María asciende hasta
el Padre con nuestras súplicas y desciende con la gracia que
necesitamos.
Asistimos a ese majestuoso pontifical que tiene lugar en la
más grandiosa catedral de todos los tiempos, que es el seno de
María, donde Cristo es consagrado sacerdote y a nosotros se nos
da a beber el vino aromático de la Divinidad, y mientras la Trinidad
celebra tu parentesco como Hija del Padre, Madre del Hijo y
Esposa del Espíritu Santo, grábame con ese sello y tatuaje de
tu rostro, que es la mejor marca del corazón de Dios, a fin de que
quien me vea, te vea a ti.

María de Nazaret
Autor: Murillo
Virgen con Niño y Santa Rosalía. Museo Thyssen Bornemisra

María de Nazaret
Al inmenso Señor de lo criado

engrandece mi alma y magnífica,
y en Dios, que es mi salud, arrebatado
mi espíritu sus gracias multiplica.
Porque miró desde su trono amado
la humildad que su sierva le dedica,
con devoción de espíritus ardientes,
bendita me dirán todas las gentes.
El infinito y todopoderoso
hizo en mí, indigna, cosas portentosas,
siendo su nombre santo y glorioso
en todas las regiones espaciosas;
y de su pecho misericordioso
se verán por edades venturosas,
para los que le temen, siempre abiertas
de su clemencia las sagradas puertas.
JOSÉ DE VALDIVIESO

María de Nazaret
Sugerencias
El secreto de la devoción mariana en San Luis Grignon
de Montfort.
San Bernardo en una de sus homilías así se expresa:

“Siguiendo a María, no te extravías; implorándola, no
pierdes la esperanza; pensando en ella, no yerras; si ella
te sostiene, no caes; si te protege, no tienes que temer; si
te guía, no te cansas; y si te es favorable, llegarás hasta
el puerto de salvación”.
Y es que María, como enseña San Juan Damasceno,

es el mejor pasaporte para entrar en el cielo.
Sobran motivos que justifiquen el consagrar nuestra

vida a María: Por ser madre de Dios es la misma
onnipotencia suplicante; por ser madre nuestra está
siempre atenta a nuestras necesidades; por ser
dispensadora de la gracia sabe interesarse por nosotros,
como lo hizo en Caná; y por ser modelo de virtudes, es
el molde de Dios, donde Dios se humanizó y el hombre se
divinizó.
Bien merece la pena consagrar nuestras vidas a Jesús

por María..., que es darse por entero a María y a Jesús
por Ella, haciendo todas las cosas por María, con María,
en María y para María.
Antes de Montfort ya Olier había colocado en los cimientos
de San Sulpicio medallas en las que la Stma. Virgen estaba
representada en actitud de cubrir la casa con su protección y en
las que se leía esta inscripción: “por ella, con ella y en ella todo el
edificio se eleva en alabanza a Dios”.
También San Juan Eudes escribía que perdido el hombre,
su recuperación solo estaba en la misericordia de Dios, y así el
Padre decreta que se haga: “por, en, con y de María”.

María de Nazaret
Ya antes Raimundo había dicho: “por ella, con ella, en ella y

de ella tiene el mundo y tendrá toda clase de bienes”.
Montfort recoge la misma fórmula litúrgica del final de las
preces eucarísticas: “por él, con él y en él, a ti Dios Padre
omnipotente, en la unidad del Espíritu Santo, todo honor y gloria”.
Y la aplica a María: “por ella, con ella, en ella y para ella”.
Por María es ponerse en sus manos, es hacer volver la gracia
a su autor por el mismo canal que ha llegado a nosotros.
Con María es tomarla como modelo, haciendo el camino en
su compañía como abogada y mediadora nuestra.
En María es vivir dentro de ella como el niño que aún no ha
nacido y vive a través de la madre.
Para María, a quien ofrecemos nuestras tareas, con su stop
devocional: como el rezo del Rosario, del Angelus, de las tres
avemarías antes de dormirse, la celebración del sábado y de las
grandes fiestas marianas, el fomento del apostolado a través de
las capillas domiciliarias y sencillas peregrinaciones a ermitas y
santuarios cercanos.
Ponte delante de la Virgen de las Angustias y únete al
ofertorio que María hace en la Misa de Jesús; y como en otros
tiempos el padre ganaba el pan y la madre lo repartía, así Cristo-
Redentor nos ha ganado la gracia de la salvación y María, al pie
de la cruz, como corredentora, ha llenado su corazón de gracia
para distribuirla a través de los tiempos.

María de Nazaret
2.- M ARÍA M ADRE DE D IOS

Eres un casi Dios, de Dios tan cerca que llegaste
de Dios hasta la raza. (S. XVI. Valdivieso).
...La Toda Santa, la Theotocos, María Madre de Dios.

Ilumina tanto el nivel humano al que Dios baja, como el nivel
divino al que Dios quiso que tenga acceso el hombre.
Tiene una dimensión trinitaria, pues María es la Hija del Padre,
la Madre del Hijo y la Esposa del Espíritu Santo y, a su vez, una
dimensión eclesiológica y antropológica, como la proclamó Pablo
VI, al clausurar la III reunión del Concilio: “María, Madre de la
Iglesia”.
Florilegio de alabanzas.
Recoger todos los elogios que los Doctores de la Iglesia hacen
de María, desde el siglo IV, es una obra interminable. Cuando se
dice que en Éfeso se establece el culto a María, no se tiene en
cuenta que aquello fue la explosión de amor del pueblo cristiano a
María y que Nestorio, en su herejía, ocasionó a modo de mecha,
que enciende el fuego a la mina.
San Efrén, en sus sermones y plegarias como hijo a la Madre,
la llama “Cielo que tiene en si la divinidad”. En ella se cumplen
todas las profecías y figuras bíblicas como única esperanza de
salvación.
En su hermoso panegírico exclama: “incensario de oro,
lámpara ardiente, flor del tronco de Jessé, abogada de los
pecadores, puerto de los náufragos, redención de los cautivos...
Llena nuestra boca de tu dulzura, ilumina nuestro entendimiento,
pon en marcha nuestro corazón y nuestros labios para cantar tus
alabanzas”. Dignare me laudare te, Virgo Sacrata.
S. Gregorio Nacianceno, en sus cartas contra los errores de
Apolinar contra la Encarnación, arranca las raíces de esas malas

María de Nazaret
hierbas o herejías con un argumento del que se hizo eco Éfeso:

“el que no reconoce a María como Madre de Dios, éste se halla
fuera de la Divinidad, no puede tener a Dios por Padre, está sin
Dios, es ateo”.
Tal es el culto que los cristianos tributaron unos años antes
del Concilio de Éfeso, que ven a María como abismo de la gracia
(S. Juan Damasceno), Madre Espiritual que encierra en su seno
una perla celeste, que es Jesucristo (San Epifanio), paraíso de
delicias, en el que están sembradas las especies de todas las flores
y la belleza de todas las virtudes (San Jerónimo).
Heterodoxia y ortodoxia frente a frente. Controversia entre

Nestorio y S. Cirilo.
Nestorio cayó en la herejía por soberbia. Sostuvo que no
debía decirse Theotocos, Madre de Dios, sino Cristotocos, madre
de Cristo, y al hombre engendrado Teóforo, que lleva a Cristo.
Pero gracias a Dios, este error llegó tarde; la plaza estaba
tomada y fortalecida, y no pudo menos que estrellarse contra ella,
pues Constantinopla, desde su fundación, era la ciudad de María,
y María era honrada por todos como satélite por su grandeza.
Nestorio invitó al Obispo Proclo a celebrar la fiesta de la
“Toda Santa”. En su discurso confundió al Patriarca, presentando
a María como único puente por donde Dios se ha comunicado a
los hombres y nos ha dado al Enmanuel.
Surge la figura de San Cirilo, patriarca de Alejandría,
sosegando los ánimos con este argumento: “Vosotros llamáis Madre
a la que concibe y engendra; no sólo madre del cuerpo, sino madre
del hombre entero; así decid de Cristo que, habiendo tomado
naturaleza humana, el Verbo, eternamente engendrado por el
Padre, ha sido engendrado por María, según la carne.
Nestorio sigue difundiendo sus errores y calumnias contra

María de Nazaret
Cirilo, pero Roma condenó su doctrina y Teodosio II se ve obligado

a convocar el Concilio de Éfeso, a fin de conciliar ambas posturas.
Declaración solemne de la maternidad divina en el

Concilio de Éfeso.
En los primeros años del Cristianismo no se conocían fiestas
marianas. Sin embargo, María era venerada de modo eminente
junto a su Hijo, como en Navidad y en la Presentación en el Templo;
pero a partir de Éfeso, se multiplicaron celebraciones, fiestas y
lugares dedicados a este misterio. El testimonio más antiguo de
este misterio es el Arco de Santa María la Mayor, en Roma.
En la primera sesión Conciliar se condenan los errores de
Nestorio y se aprueba la doctrina de San Cirilo, que afirmaba que
“si alguno no confiesa que Emmanuel es verdadero Dios, y, por
consiguiente, la Santísima Virgen María que engendró al Verbo
de Dios, según la carne, no es madre de Dios, según está escrito:
-el Verbo se hizo carne-, sea anatema”.
El pueblo apiñado oraba, pero al oír la justificación de que
María es Madre de Dios, estalló en aplausos y los gritos de júbilo
retumbaban por las calles y las plazas; y pronto se levantó un
monumento en honor de la Madre de Dios.
Y es que, en realidad, de la Maternidad divina se derivan todos
sus privilegios. Es Virgen, es Inmaculada, es Asunta a los cielos
en cuerpo y alma, porque es Madre de Dios.
Una Virgen no podía tener por hijo, más que a Dios, y un
Dios sólo podía tener por Madre a una Virgen.
La maternidad divina fue el surtidor oculto desde la
Anunciación y hoy se ha convertido en un gran manantial.
María, por su dignidad de Madre de Dios, supera a toda
criatura.
María es la historia abreviada del mundo, es su teología, es

María de Nazaret
el gran icono de la divinidad. Todo el Nuevo Testamento presenta

a la Virgen como Madre de Dios, aunque el título de Madre de
Dios alcanza su significación plena en Éfeso, bajo la guía de San
Cirilo que triunfa en su controversia con Nestorio.
Que desfilen las legiones de mártires, apóstoles, confesores,
vírgenes, doctores, pastores, profetas, evangelistas, ángeles,
todos son inferiores a María.
Con el teólogo Suárez, haz dos montones, con todas las
gracias que Dios ha derramado en todos los tiempos; en uno, pon
la gracia que Dios dio a María en el mismo instante de su
concepción, y en el otro, las gracias que han recibido todos los
hombres desde la creación del mundo. El montón de María supera,
en mucho, a este segundo; por eso la llamamos Gratia Plena.
María es superior a todos por ser Madre Soberana en el reino
de su Hijo, con cierta autoridad sobre el rey, mientras que los demás
son sirvientes de su Corte Celestial, vicarios de Cristo, tesoreros
de Dios, secretarios y mensajeros.
¡Que una mujer conciba y de a luz a Dios, es el milagro mayor
de todos los milagros!
Con San Buenaventura decimos que Dios puede hacer un
mundo y un cielo más grandes, pero no puede hacer una Madre
más grande que la Madre de Dios.
Esta dignidad le confiere los derechos que toda madre tiene
sobre sus hijos, y Dios los cumple con perfección.
Cuenta San Bernardino, observando la conducta de Salomón
con su madre Betsabé, que un día vio venir a su madre y
levantándose de su trono se postró ante ella y le hizo sentarse a
su derecha. Entonces Salomé dijo que venía a pedirle una
gracia...“pide, yo no puedo contrariarte” (3 Ry. 2, 19).
Así obra Jesucristo con su madre.

María de Nazaret
Virgen con Niño. ParroquiaAutor:

de SanAlonso
MiguelCano
- 19
María de Nazaret
Mujer llama a su Madre cuando expira,

por que el nombre de madre regalado
no le añada un puñal, viendo clavado
a su Hijo y Dios, por quien suspira.
Crucificado en sus tormentos mira

a su primo, a quien siempre llamó Amado,
y el nombre de su madre que ha guardado
se le dice con voz que el cielo admira.
Eva, siendo mujer, que no había sido

madre, su muerte ocasionó con el pecado
y en el árbol al leño que está asido
Y porque la Madre ha restaurado

lo que sólo mujer había perdido,
mujer la llama y padre la ha prestado.
FRANCISCO DE QUEVEDO

María de Nazaret
Sugerencias
En la Carta Apostólica, de Juan Pablo II (M.D.), sobre la
dignidad de la mujer, el Papa recoge el pensamiento del Concilio y
de sus predecesores sobre la relación María-mujer.
Es una meditación sobre el paradigma bíblico desde el
Génesis al Apocalipsis... Es una relectura del protoevangelio a la
luz del Nuevo Testamento, en la que la dignidad de la mujer está a
la altura de su amor y donde la mujer está en el corazón mismo de
la autorrealización de Dios... “nacido de una mujer” (Gal. 4,4)
Su “fiat” en la Anunciación está en línea con el poema del
Siervo de Yahvé de Isaías (42,49-52).
Si resumes el Evangelio, descubrirás que el original del
Evangelio es Jesús, que María es la primera copia y que nosotros
debiéramos ser las fotocopias.
Los colaboradores más inmediatos de Jesús, además de los
Apóstoles, fueron María y las mujeres que le acompañan en sus
correrías apostólicas; más aún, liberando a la Magdalena de sus
esclavitudes, la convierte en la primera misionera de la era
apostólica.
Revisando el currículum de Mujeres preclaras por su entrega
a Dios y a los hombres a través de la historia del cristianismo, nos
encontramos con grandes fundadoras con un carisma especial
hacia los pobres, enfermos, juventud... y todas bajo la gracia de
María.
El trasfondo común de todas, por un lado, es la respuesta a
la bienaventuranza mariana de una mujer de pueblo, que alaba a
Jesús, alabando a su Madre –“bienaventurados los pechos que te
criaron y el vientre que te llevó”-. Pero Jesús le responde: “más
bienaventurados son los que escuchan la palabra de Dios y la
ponen en la práctica”. Es un elogio a su madre, y por otro lado, ahí
está la última palabra de María en el Evangelio, en las Bodas de
Caná, su testamento: “haced lo que os diga Jesús”
Hoy que tanto se habla y que tanto se ha conseguido en

María de Nazaret
el campo de la liberación de la mujer: ¿tú te sientes libre como

María?
Ella actúa con libertad, al decidir su maternidad en la
Anunciación, al viajar a casa de su prima Isabel para prestarle un
servicio..., comparte con su esposo muchas decisiones de familia,
como ir a Belén a empadronarse..., vive toda relación humana en
santa libertad.
¿Entiendes la libertad desde Cristo? (Gálatas 5, 1)

En la constitución dogmática sobre la Iglesia del Vaticano II
(L.G.) y en la encíclica de Juan Pablo II Madre del Redentor (R.M),
María aparece como Madre de la Iglesia y Madre de los Hombres,
como camino que nos lleva a Dios, y conduce dichosos a los que
escuchan la Palabra de Dios y la cumplen.
Dijo Jesús, elogiando a su madre: “y María es más dichosa
de llevar a Cristo en su corazón que en su sangre, porque son
Bienaventurados los que lo oyen” (S. Agustín)
Si por la Encarnación Cristo es cabeza del cuerpo Místico,
María es el cuello por el que nos vienen las gracias. Una madre ni
da la cabeza sin los miembros, ni los miembros sin la cabeza.
La Lumen Gentium insiste que uno solo es nuestro mediador.
Sin embargo, la misión maternal de María con los hombres no
disminuye esta condición única de Cristo. Con amor maternal nos
cuida en nuestro peregrinar por este mundo. Por eso, es invocada
con los títulos de Abogada, Auxiliadora, Socorro, Mediadora.
Unida a la Iglesia se presentó como tipo de la misma en el
orden de la fe, de la caridad y de su unión perfecta con Cristo. Por
esta causa, la iglesia rinde culto especial a la que es Madre de
Dios y de los hombres.
Asimismo, Juan Pablo II en su encíclica “La Madre del
Redentor” reflexiona en alta voz que el cántico del Magnificat, salido
de la fe profunda de María, no deja de vibrar en el corazón de

María de Nazaret
la Iglesia como camino de fe hacia la luz. El saludo de Isabel

–“bienaventurada tú porque has creído”– es una profesión de fe
como respuesta luminosa a la revelación de la Anunciación.
Constante es la intercesión de María en su vida mortal, como
en Caná, pero continúa su mediación desde el cielo, visitándonos
con frecuencia, viviendo como discípula de su Hijo, que no vino a
ser servido, sino a servir, y este es su reinado, porque para ella
reinar es servir.
Y así como María está al servicio del Misterio de la

Encarnación, la Iglesia permanece al servicio del misterio de la
adopción de los hombres, presentándose como modelo a imitar.
Con amor materno nos asiste, como se deduce de las

palabras de Cristo en la Cruz: “Mujer, ahí tienes a tu hijo. Hijo, ahí
tienes a tu madre”. Y es que María, como confiesa Pablo VI en el
Credo del Pueblo de Dios, ratificando la proclamación solemne de
que María es Madre de la Iglesia, continúa su misión, auxiliándonos
en nuestras necesidades y desarrollando nuestra vida divina.
Si intentamos rehacer el retrato de María, nos vemos

obligados a entrar en el Evangelio, porque ella está ahí siempre.
Al hablarnos Jesús del arreglo de un paño viejo con otro

nuevo, no estaría viendo a su madre cosiendo..., al hablar de lo
que hacen los pastores buenos y los asalariados al venir el lobo,
no repetiría lo que le enseñó de la vida pastoril...
Ves que a través de las enseñanzas de Jesús estamos

perfilando el retrato de su madre.
Y... ¿Por qué no aplicar a María el piropo popular: “este niño

se parece a su madre”?
Aún más, cuando llega el momento cumbre del Calvario, ella

no está ajena al misterio, porque por la lectura de los profetas
conocía muy bien el camino a recorrer.

María de Nazaret
Sigamos las directrices de la devoción mariana según la

Marialis Cultus: purificar nuestra devoción de prácticas caducas,
sentimentales, basadas más en lo emotivo que en la imitación;
reformarla, sin separar a Jesús de María.
Cuenta el cardenal Suenens que en Bélgica, como en

cualquier concentración, estuviera presente o ausente el rey
Balduino, el pueblo vociferaba: ¡Viva la reina!; ¡Viva la reina
Fabiola! Al preguntar porque se actuaba así, le respondían que
eso es lo que le gustaba al rey. “Parezcámonos a María imitando
su vida”. ¡Que quien nos vea, vea a María!

María de Nazaret
3.- L A V IRGINIDAD DE M ARÍA

He aquí una Virgen que ha concebido
y ha dado a luz un hijo (Is. 7,14)
La Virginidad de María, aunque es una verdad de fe en la

conciencia de la Iglesia desde sus comienzos, el Concilio de Letrán,
en el 649, así se expresó: “Como cristianos y fieles a la fe de la
Iglesia creemos que María -es Virgen antes del nacimiento de
Cristo, es Virgen en la generación de Cristo, es Virgen después de
la generación de Cristo.
La fe del pueblo cristiano en la Virginidad de María.

El título que el pueblo cristiano ha dado a María, por
antonomasia, para definirla, es el de “Virgen”.
Pablo IV, en el XVI, explicitó este título con la expresión:
“María siempre Virgen, antes del parto, en el parto y después
del parto”.
La interpretación tradicional de este misterio tiene sus raíces
en la Biblia: Isaías predica la Virginidad de María en la respuesta
que da al impío rey Acaz –“he ahí a una Virgen que ha concebido
y ha dado luz a un hijo y le pone por nombre Enmanuel”. San
Mateo confirma su cumplimiento, al describir la concepción Virginal
de Jesús (Mt. 1,23).
La tradición, desde los primeros siglos, es unánime, como
lo reconoce el mismo Harnack.
Los Santos Padres hablan con toda naturalidad, recordando
el cumplimiento de la profecía de Isaías y presentándola como

María de Nazaret
ejemplo a las vírgenes cristianas, desde San Ignacio de Antioquía

y San Clemente de Alejandría, San Efrén y San Ireneo.
San Ambrosio nos invita a mirar la vida de María como un
cuadro de la Virginidad, el cual, como un espejo, refleja la flor de
la castidad y la hermosura de sus virtudes.
El Magisterio de la Iglesia en más de treinta documentos
afirma esta verdad, comenzando por el Símbolo Apostólico.
Sirva de ejemplo la carta dogmática de San León Magno en
la que afirma que la Virgen dio a luz a Cristo sin detrimento de su
Virginidad, lo mismo que sin detrimento de su Virginidad lo había
concebido.
A las rutinarias objeciones de que la Sagrada Escritura llama
a Jesús Primogénito y habla de los hermanos y hermanas de
Jesús, ya el ángel de la Anunciación salió a su encuentro y después
San Jerónimo con claridad responde que el ser primogénito no
implica que haya más hermanos y además la Palabra de Dios lo
titula Unigénito; y en la mentalidad semita el término hermano se
aplica a parientes cercanos.
El Catecismo de la Iglesia Católica hace mención a las
primeras formulaciones de la fe, en las que se incluye la virginidad
de María, y se recuerda el pensamiento, enraizado en la Biblia, de
aquellos hombres ilustres por su saber y virtud, concluyendo que
la profundización en la Maternidad Virginal nos lleva a afirmar la
Virginidad real y perpetua de María.
Significado cristológico de este misterio.
No fue necesaria una definición dogmática, aunque pertenece

al depósito de nuestra fe en tradición apostólica, para evitar el
prejuicio maniqueo de que lo sexual era malo y la concepción
puramente biologista de la mujer.
Más allá de las consideraciones biológicas, hay que buscar
el sentido del misterio.
Así surge el sentir de una virginidad milagrosa en el
parto
María de Nazaret
de Jesús, sin desgarrar el himen de su madre. Basta profundizar

en su verdad histórica y teológica.
La verdad histórica es que realmente María fue Virgen, esposa
y Madre; y la verdad cristológica nos remite a la singularidad de la
persona de Jesús, de modo que Jesús entra en este mundo, no
nacido de la carne ni de la sangre, sino de Dios.
Por ello, desde el instante de su aparición, Jesús Virgen sólo
pudo tener una Madre Virgen, y al despedirse de este mundo Jesús
Virgen, encomendó a su Madre-Virgen al discípulo-Virgen.
Para terminar, presentemos a S. Ildefonso de Toledo, en el s.
VII, llamado “Capellán de la Virgen” – y no es una hipérbole
cuando leemos frases como estas: “Predicaré de ti tanto como
sea posible, te alabaré todo lo que sea laudable, te serviré tanto
como sea posible servir a tu gloria, te amaré tanto como
quieras ser amada”. Y se atreve a hablar de ella, porque “me
p r o v o c a l a f e , m e e m p u j a e l a m o r, m e e n t u s i a s m a l a
admiración...”.
También el arte se ha ocupado de este ardiente y apasionado
devoto de la Virgen: Zurbarán ha recogido la imposición de la
casulla a San Ildefonso por difundir la Virginidad de María... y
Murillo el descenso de la Virgen para premiar los escritos del santo.
En Santa María de Zafra en Badajoz y en el Prado encontramos
estas obras.
Con Juan del Encina (S. XV) cantamos:
¿A quién debo yo llamar
vida mía,
sino a ti, Virgen María?
Todos te deben servir,
Virgen y Madre de Dios,
que siempre ruegas por nos
y tú nos haces vivir.
Nunca me verás decir:
vida mía,
sino a ti, Virgen María.

María de Nazaret

María de Nazaret
Anunciación ParroquiaAutor:
de SanLeMiguel
Pinturichio
- 29
María de Nazaret
Virgen que el sol más pura,

gloria de los mortales, luz del cielo...
Virgen en cuyo seno
halló la Deidad digno reposo,
do fue el rigor en dulce amor trocado...
Virgen y Madre Junto-,
de tu Hacedor dichosa engendradora,
a cuyos pechos, floreció la vida...
Virgen del Padre Esposa,
dulce Madre del Hijo, templo santo
del inmortal Amor, del hombre escudo..
F RAY L UIS DE L EÓN

María de Nazaret
Sugerencias
A la luz del misterio de la Virginidad de María, permitidnos

que os transcribamos casi ad pedem litterae la reflexión que, en el
libro “Dios a la vista”, hacía esta comunidad sobre el amor como
fuente de felicidad.
...Nos encontramos en el Tirol, Fred Sttiegler ha salido de su
aldea para esquiar en la montaña nevada. Entrada la noche las
campanas de San Mauricio dan la señal de alarma: ¡Fred Sttiegler
se ha perdido! Aquellos mozos robustos, con sus equipos y perros
guías, se internan en la montaña, tras grandes esfuerzos y
momentos angustiosos, lo encuentran junto a la Ermita, tendido
en el suelo y medio muerto. Lo reaniman con licores y, mientras
vuelven a la aldea, les cuenta su historia: Gracias a la Virgen, me
mantengo puro y por eso prometí a la Señora ofrecerle el edelweir
más bello y grande que pueda crecer en estas alturas; pero, al
dirigirme a la Capilla, vino un lobo que me hirió, y haciendo un
esfuerzo sobrehumano, pude llegar a la Ermita y ofrecerle mi flor,
caí y perdí el conocimiento. A los pocos años marchó a la primera
guerra mundial y ya no volvió más. Murió en un combate y voló al
cielo, no para ofrecer a la Virgen otro edelweir, sino su propia vida.
Esta historia nos da pie para acercarnos a la castidad, cosa
que no se cotiza hoy en nuestra sociedad.
El libro del Éxodo (2,14) y el Evangelio de San Mateo (5, 27-
28) se hacen eco de las prescripciones éticas, en este campo.
El Magisterio de la Iglesia, a través del Vaticano II y de la
“Familiaris consortio” de Juan Pablo II, insiste en la grandeza de
esta virtud y ofrece medios eficaces para cultivarla.
Si n em bargo, la s ituación a c tu a l e n e s t a ma t e ria e s
alarmante: desgraciadamente están en alza la fornicación, el
erotismo, el adulterio, las relaciones prematrimoniales, la
pornografía, las campañas para incentivar el culto a la
sexología...

María de Nazaret
La deformación y desorientación es tan grave que juega con

la inocencia de los menores y con el amor fiel y responsable de los
mayores.
Hoy más que nunca se impone una información y educación
sexual.
Reducir el sexo a lo genital y a los incestos es empobrecerse,
renunciando a la dignidad de la persona.
Cuando se claudica en la lucha para vivir la castidad, se
corrompen las costumbres, se pierde la fe y la alegría y crece
la agresividad mutua.
En esta época postmoderna de culto idolátrico al cuerpo y
libertad para todos los instintos, la pureza es poco o nada atractiva.
Se experimenta todo desde tan temprana edad; dejando un vacío,
como tristeza e insatisfacción.
La Virginidad de María nos recuerda a todos los que intentan
vivir a tope un ideal cristiano, que la castidad nos hace más libres,
más alegres y más personas.
¡Que haya equilibrio entre el corazón y la cabeza, si no
queremos hundirnos!
El tren necesita para avanzar que los raíles de la vía guarden
un paralelismo perfecto, porque de lo contrario el descarrilamiento
es inminente.
¡Que poco se sueña hoy con el ideal de la castidad!
Si en una noche oscura, de fuerte vendaval, te vieras obligado
a dejar tu casa para salvar tu vida, ¡se ha dado un apagón en el
alumbrado público y se han abierto serios socavones!, sólo cuentas
con una vela para realizar el trayecto, ¡como la mimarías para que
no se apagara!
Piensa en lo que tienes que hacer, desde ahora: ama a la
Virgen, frecuenta los Sacramentos, huye de las ocasiones
peligrosas, y fomenta y practica el deporte.

María de Nazaret
4.- L A I NMACULADA C ONCEPCIÓN
Toda hermosa eres María y no hay

mancha original en ti.
Inverso y reverso de una historia.

San Pablo se queja que no hace el bien que quiere y hace el
mal que no quiere (Rom. 7)... Ovidio, el poeta del mundo galante
de los romanos, gráficamente describe nuestra inclinación al mal:
video meliora, proboque, deteriora sequor (veo lo mejor y sigo lo
peor) ...Eurípides afirma que vemos el bien y obramos el mal...
San Agustín, gran director de las conciencias, en sus Confesiones,
descubre la raíz de nuestra inclinación al mal.
A esta rebeldía de los sentidos contra la razón, de las
pasiones contra la voluntad y de la voluntad contra la ley, hay que
añadir muchos males que nos hacen desgraciados.
¿Cómo explicar que Dios hiciese al hombre a su imagen y
semejanza y rey de la creación? Con el salmista exclamamos:
Misericordia, Dios mío, que yo he pecado contra ti (Sal. 50)
El apóstol de las gentes recogió todas las tradiciones
hebráicas y nos dejó escrito que por la desobediencia de un hombre
entró la muerte en el mundo y por la obediencia de otro entró la
vida.
En efecto, toda la economía de la redención, que es
fundamento de la religión cristiana, se funda, a su vez, en el misterio
del pecado original.
Si nos paseamos por las civilizaciones clásicas de Roma y
Grecia, en su célebre edad de oro, no son más que un recuerdo
del paraíso. Ovidio en su metamorfosis, Virgilio en sus Georgias,
Horacio en sus Odas, el viejo Hesiodo, patriarca de la poesía en
Grecia, en sus poemas referidos al origen de los dioses, del mundo

María de Nazaret
y del hombre. Los Pitagóricos, filósofos y poetas, solían decir que

las almas están sepultadas en los cuerpos, como en una tumba,
en castigo de alguna maldad. Es curioso que Homero, inspirándose
en la tradición griega, y Milton, en la tradición judeo-cristiana, llegue
a la misma conclusión.
Si viajamos por las civilizaciones orientales, hallaremos
claras referencias al pecado original: persas, chinos, japoneses,
indios, mongoles... y hasta en la misma América, apartada durante
siglos del concierto universal, los filósofos encuentran vestigios
de la creencia en el pecado original.
La conciencia de todos los pueblos en esta creencia confirma
la realidad del paraíso perdido, grabado en el corazón de la
humanidad. Pero esta realidad cuenta con su prueba y
contraprueba: pecado-redención, herida-medicina, Eva-María...,
son las dos líneas paralelas de la historia del mundo. Si hubo caída,
tuvo que haber reparación, y si hay reparación es porque hay caída.
Esta breve meditación sobre el efecto del pecado nos da pie
para entrar de lleno en el tema de la Concepción Inmaculada de
María.
Movimiento Inmaculista en la Iglesia
Papas, Cardenales, Concilios, Reyes, todos están por la
Inmaculada; hasta el mismo Concilio de Trento, que exceptuó del
pecado original a María. Todos los sabios y santos de todos los
tiempos fueron fervientes partidarios de la Inmaculada.
To d a s l a s U n i v e r s i d a d e s d e f e n d í a n , p o r e s t a t u t o , l a
Inmaculada. Todas las órdenes Religiosas rivalizaron en celo por
María Inmaculada. Literatos y Artistas la honran con sus plumas
y pinceles.
Nadie pase este portal
sin que diga, por su vida,
que María es concebida
sin pecado original.
(Cartel de la Universidad de Alcalá
de Henares,del juramento inmaculista)

María de Nazaret
Y el pueblo, en general, hace profesión de fe en su saludo:

Ave María Purísima, sin pecado concebida.
Es cierto que la doctrina sobre la Inmaculada no se encuentra
en la Escritura, pero unánime es el sentir de toda la Iglesia como
verdad de fe recibida de los Apóstoles, basándose en los textos
clásicos de Génesis, de Lucas y del Apocalipsis.
“Pondré enemistades entre ti y la Mujer, entre tu descendencia
y la suya; ella quebrantará tu cabeza y tú pondrás asechanzas a
su calcañar (Gn.. 3,15)”... “Dios te salve María llena eres de gracia
(Lc. 1,28)”... “una mujer vestida del sol venció al dragón (Ap. 12)”.
Siempre la Iglesia ha aplicado estos textos a María sin pecado.
Antes de Efeso esta doctrina giraba en torno a la antítesis
Eva María; y a partir de Efeso se desarrolla con esplendor el culto
mariano con la fiesta de Toda la Santa y la de Toda Pura...;
benedictinos y franciscanos la extienden por todo el Continente.
Sixto IV erige la Capilla Sextina en honor de la Inmaculada, y
Alejandro VII prescribe la celebración de la fiesta con toda
solemnidad.
Y a las voces desentonadas de Santo Tomás de Aquino y S.
Gerardo, que, para poder defender la universalidad de la redención,
no llegaron a comprender la inmunidad de María desde el primer
momento de la concepción, Duns Escoto hizo oír su voz con la
simplicidad de su argumentación; Potuit, Decuit, ergo Fecit,
“Pudo hacerla Inmaculada, porque es Dios, quiso hacerla
Inmaculada, porque es su madre. Luego si pudo y quiso, Maria
es Inmaculada.
De este argumento se hace eco el pueblo en el siglo XVII con
esta copla: ¿Quiso y no pudo? No es Dios. ¿Pudo y no quiso?
No es hijo. Digamos, pues, que pudo y quiso.
Desde el Evangelio se dio el salto a la literatura con sus miles
de himnos griegos y latinos, y no menos fecunda con la literatura
castellana de un Gonzalo de Berceo, Alfonso X el Sabio, Lope de
Vega, Zorrilla, Santa Teresa, San Juan de la Cruz, Calderón,

María de Nazaret
Pemán, Alberti, García Lorca... Calderón, el poeta de la

Inmaculada, en alabanza a la Concebida, compuso el auto-
sacramental: “La Hidalga del Valle”.
¿Luego de Gracia pudo ser
redimida y concebida?
si, pues, con eterno aviso
Dios quiso hacer cuanto pudo
y pudo hacer cuanto quiso.
Y cómo visitar los museos de Sevilla, el Prado, Louvre, sin
extasiarse contemplando las Inmaculadas de Murillo, El Greco,
Ribera, Velázquez, Juan de Juanes, etc.
Definición dogmática
Diríamos que el dogma de la Inmaculada Concepción de María
la Iglesia lo ha definido más por intuición creyente de los fieles
que por razones conceptuales de la teología.
Oído todo el orbe cristiano, Pío IX, el día 8 de Diciembre de
1954, en su Bula Inffalibilis Deus, definía como verdad de fe que
la bienaventurada Virgen María fue preservada inmune de toda
mancha de pecado original en el primer instante de su
concepción, por singular gracia y privilegio de Dios
omnipotente, en atención a los méritos de Jesucristo, Salvador
del género humano.
En síntesis: la Ineffabilis Deus, en su introducción, presenta
a María, predestinada a ser madre de Dios y, por consiguiente,
llamada a la santidad más perfecta; a continuación, expresa la fe
de todos los tiempos en este privilegio, haciendo alusión al fomento
del culto mariano y al asentimiento de todos los fieles a esta verdad,
comentando brevemente los pasajes bíblicos y la doctrina
patrística, basada en la antítesis Eva-María.
El 11 de febrero de 1858 la misma Virgen se aparece a
B e r n a r d e t t e S o u b i r o u s y l e d i c e : Yo s o y l a I n m a c u l a d a
Concepción.

María de Nazaret
Museo del Prado

Inmaculada Concepción Parroquia de San Miguel - 37
Autor: Rubens
María de Nazaret
Se rindió la mujer a la serpiente

comiéndose la fruta prohibida,
que al instante sacó de nuestras vidas
la inocencia del cuerpo y de la mente.
Y otra mujer, de blanco y sol vestida,

con ángeles que van a coronarla,
pisa fuerte a la serpiente hasta aplastarla,
cumpliendo la palabra prometida.
Quiso Dios del pecado preservarla,

desde su Concepción Inmaculada,
por madre suya y nuestra proclamarla.
Y siendo nuestra madre muy amada

a quien todos debemos venerarla,
sea por siempre bendita y alabada.
J OSÉ L UIS C ABELLO F LORES

María de Nazaret
Sugerencias
Andalucía por la Inmaculada

En el 150 aniversario de la definición dogmática de la
Inmaculada Concepción nos deleitamos recordando las
inefables enseñanzas que Sevilla, en su Magna Exposición, nos
ha ofrecido en este año 2004.
Antes tuvimos la suerte de contemplar el misterio de María
en Córdoba, Jaén y Granada.
El Magisterio de la Iglesia, la historia completa de la teología,
la religiosidad popular en todos sus órdenes y épocas y el arte
iconográfico, escultórico, pictórico, musical y poético conforman
el gigantesco corpus mariano que, al unísono, cantan las
grandezas de Dios en su Madre, concebida sin mancha original.
Ciento cincuenta años después de su definición dogmática,
la figura de María sigue proyectándose sobre la Iglesia con aires
primaverales.
Lo primero que viene a nuestra mente es profundizar en el
paso que la Iglesia dio de una piadosa creencia a una definición
dogmática; después ha sido una gozada, sin precedentes, analizar
la rica simbología del movimiento inmaculista; y así entramos de
lleno en la Magna Exposición, recorriendo sus distintos apartados
iconográficos, escultóricos y monumentales, viva expresión de la
devoción mariana del pueblo español.
De una piadosa creencia a una definición dogmática.

Bajo el epígrafe “la Pulcra Madre de Dios”, de mano de los
Pachecos, Cornejo, Juan de Juanes, Juan de Mena, Alonso Cano,
Pedro de Mesa, Zurbarán, Murillo, Martínez Montañés, el Greco,
Herrera, Velázquez, Valdés Leal, José Antolinez... con sus obras
maestras, hacemos este recorrido excepcional que nos dice lo que
para Sevilla significó esta piadosa creencia.

María de Nazaret
La doctrina concepcionista hunde sus raíces en los Reyes de

Aragón, Reyes Católicos y monarcas en general; Universidades,
nobleza, intelectualidad y pueblo sencillo, favorecen la gran
eclosión de artistas que es imposible entender sin hacer referencia
a la teología y panegíricos de la época. Los universitarios
organizaban sus cabalgatas con el Ingenioso Hidalgo, en cuyo
escudo se leía; “Soy Don Quijote de la Mancha que hoy vengo a
defender a la sin Mancha.”
Cantaban a todo pulmón la copla de Miguel del Cid:
“Todo el mundo en general / a voces, reina escogida,
diga que sois concebida / sin pecado original”
Un día Pío IX se siente deprimido y comenta con un Cardenal
que no encuentra solución humana a la situación actual; a lo que
responde el cardenal: pues, busquemos una solución divina; defina
el dogma de la Inmaculada Concepción. Y como remedio
sobrenatural el 8 de diciembre de 1854 solemnemente declaraba
que María había sido concebida sin pecado original.
Evolución del tema inmaculista a base de simbología.

Son muy elocuentes los símbolos bíblicos y lauretanos que
enriquecen las obras Maestras, sobresaliendo sobre todas la visión
que tuvo Juan en Patmos sobre la mujer coronada por doce
estrellas, con la luna a sus pies, venciendo al Dragón (Ap. 12),
que, gracias a Martínez Montañés, crea un arquetipo de Inmaculada
sevillana.
La contrarreforma potencia el culto mariano y fomenta el uso
de alegorías bíblicas y lauretanas, como oración de súplica e
intercesión. Ahí está el tronco de Jesé en los profetas, la fuente, el
pozo, la torre y la aurora en el Cantar de los Cantores, el espejo
en el libro de la Sabiduría, la palmera en los Salmos, la azucena y
la rosa en el Eclesiástico, la estrella y la luna en el Apocalipsis.
Asimismo la vemos prefigurada en las mujeres bellas del A.T.
como Ester, Judit, Rebeca, Raquel.

María de Nazaret
Planteada esa sencilla catequesis en los apartados anteriores

contemplamos ahora algunas de esas piezas plásticas que
embellecen esta Magna Exposición.
Ya Juan de Juanes supo interpretar el “Toda pulcra” en labios
de S. Bernardo; y toda la creatividad sevillana cultivó el
refinamiento aristocrático sobre el prosaísmo castellano.
El fervor inmaculista tuvo su corolario en las artes plásticas y
fue uno de los grandes logros del arte español.
El modelo, que más interés despertó, fue el de Tota Pulcra
con sus múltiples versiones dogmático-históricos, con la presencia
de personajes ilustres.
En un catálogo tan amplio y tan selecto fijo mi atención, sin
un criterio definido, en las siguientes obras:
La Inmaculada y los Jurados de Valencia de Jerónimo
Jacinto Espinosa con motivos del Breve de Alejandro VII, en
1661, a favor del culto y devoción a la Inmaculada.
La aparición de la Virgen a San Juan en Patmos de
Francisco Juan Sánchez Cotán, donde aparece la Virgen
suspendida en el aire, con una aureola luminosa y Juan
escribiendo el Apocalipsis.
La obra erudita y mística de Martínez Montañés, con su
círculo montañesino, con el perfil de una Virgen obediente y
orante.
El triunfo de la Eucaristía de Francisco de Herrera, en la
que aparece María orando.
Francisco Pacheco con sus Inmaculadas coronadas de
ángeles, con el poeta Miguel Cid, recitando sus versos.
La Inmaculada de Miguel de Luna, acompañada de dos
grandes devotos – Scotto, franciscano, escribiendo la defensa
del misterio, y Sor Agreda, concepcionista, con su amplia
biografía histórico – teológica de María”, la mística ciudad de
Dios”.

María de Nazaret
Murillo con sus Inmaculadas, rodeadas de la corte de

querubines y el retrato de Juan de Quirós, franciscano,
redactando su obra “Glorias de María”
Zurbarán con su lienzo de San Pedro Pascual con paisajes
de la vida de la Virgen.
Como ejemplo de una centuria de producción, cito el boceto,
a modo de Apoteosis, que se inicia en tiempo de Espínola y
se termina con Bueno Monreal, en la que María aparece con
el rostro de la Esperanza Macarena, con Pío IX, con el
cardenal Espínola, con el presidente de la Cofradía del
Silencio y un seise.
Y así nos extasiamos ante los grandes maestros, con su gubia
y cincel, como un Alonso Cano que, en línea tridentina,
subraya la juventud y pureza angelical con sus ojos vueltos
hacia nosotros; un Pedro Duque Cornejo, con su nota de
expresividad; un Martínez Montañés, en la cúspide estatuaría
española, con la Cieguecita, verdadero tratado de exégeris
mariana....
Y de igual manera observamos con su paleta y pincel a un
José Antolinez que representa su Inmaculada con sus manos
separadas en actitud dulce declamatoria, con ángeles en
movimiento; un Doménikos Theotokopoulos “el Greco” que
bajo la acción del Espíritu Santo, María con sus ojos está
hablando a Juan...; admiramos la obra de Francisco Pacheco
con la que se culminan las definiciones iconográficas del tema
concepcionista. ¿Cómo no alabar el dinamismo iconográfico
de Valdés Leal con todos sus simbolismos? No silenciamos
tampoco esa serie de interpretaciones modernas de José
González, López Vázquez, Camargo, Andrades, Zúñiga y
muchos más, que se han inspirado en Velázquez, de Mena,
Alonso Cano, Martínez Montañez, Cornejo...
Y como colofón nos maravillamos de tantas miniaturas en
libros litúrgicos, libros de reglas y estatutos y fórmulas de fe en la
Concepción.

María de Nazaret
5.- L A A SUNCIÓN DE LA V IRGEN
María sigue siendo en el cielo

la omnipotencia suplicante.
Homenaje a María asunta al cielo en cuerpo y alma

María es recibida por el Rey Celestial, con el séquito de
ángeles y santos, poniendo en sus labios las palabras del Cantar
de los Cantares:
“Ven, amiga mía; ven amiga, que ya ha pasado el invierno;
deja ese valle de lágrimas, donde tanto has sufrido por mi
amor; ven a ser coronada, ven a recibir el premio”.
Atravesando las nubes, cortando el viento llega a las puertas
del Cielo y se oye una voz: abrid, príncipes, esas puertas para que
entre victoriosa la Reina de la Iglesia. Y todos se preguntaban:
¿Quién es ésta que llega del desierto, llena de Virtud y honrada
por el Divino?
A coro todos los ángeles respondían: Es la Madre de Dios, la
llena de gracia, y bendita entre todas las mujeres, la Santa de los
Santos, la más hermosa de todas las criaturas. Entonces, todos
cantaban como a Judit: tú eres la gloria de Jerusalén, el gozo
de Israel, el honor de nuestro pueblo.
Enseguida se acercan todos los Santos: Vírgenes y
Confesores y la saludan como Reina, guía y maestra; con los
mártires viene Santiago para agradecerle su visita en carne mortal;
los patriarcas y profetas que le reconocen como la mujer prodigiosa
de sus oráculos y llena de sus esperanzas.
Vienen también Adán y Eva, para pedirle perdón por el daño
que hicieron a la humanidad.
Llega también Simeón para recordarle el día que recibió de
sus brazos al Niño,,,, Zacarías e Isabel para darle gracias por su

María de Nazaret
visita... No pueden faltar San Joaquín y Santa Ana para bendecirla

como hija..., y ahí está San José que, con gran gozo, reconoce la
gracia que el Cielo le hizo, al elegirlo como Esposo y así haber
cooperado al plan de Dios, sirviendo al Verbo encarnado. San
Gabriel presenta sus credenciales de su visita a Nazaret. Y por
último la Reina y Señora, postrándose ante la Trinidad por los
muchos bienes con los que la han enriquecido: el Padre pone en
sus manos el poder, el Hijo la Sabiduría y el Espíritu Santo el amor,
colocando su trono al lado del de su Hijo y declarándole Reina y
Señora de cielos y tierra.
Historia del movimiento Asuncionista

La Iglesia a través de todos los siglos ha manifestado de
muchos modos su fe en este misterio y el orbe cristiano con sus
Obispos pidieron la definición dogmática de la Asunción, por ser
una verdad fundamentada en la Escritura y Tradición. Todos hacen
referencia a los textos bíblicos de Génesis, Lucas, Apocalipsis
y Carta a los Corintios.
En las enemistades entre la mujer y la serpiente cantan al
triunfo de María (Gn. 3, 15).
En la salutación angélica, la llena de gracia no puede ser
sujeto de corrupción (Lc. 1.).
En el pasaje Mujer-Dragón Juan hace una alusión a la
glorificación de María (Ap. 12).
Y en el Credo de la Comunidad de Corinto, apoyando la
resurrección de los muertos en la resurrección de Cristo como
primicia; y en segunda línea está María (1º Cor. 15)
Desde el siglo IV son constantes las confesiones de todas
las Iglesias.
Los Pastores, Padres de la Iglesia, en sus homilías, hablaban
y describían el sepelio y la entrada en el cielo de la Stma. Virgen,
y lo hacían por motivos teológicos: “La Maternidad de La Virgen”.

María de Nazaret
En el siglo IX avanza el convenio entre los escritores

eclesiásticos que llega a ser unánime, a partir de la Escolástica;
con Pío XI crece el Movimiento Asuncionista; en los años cuarenta
del siglo XX el auge alcanza carácter de plebiscito.
La primera petición de que se declarase dogma de fe la
hicieron los Servitas en el siglo XVIII; Pío IX, al consultar sobre la
Inmaculada Concepción, muchos Prelados pidieron la definición
de la Asunción; Isabel II, estimulada por San Antonio María Claret,
eleva al Papa el deseo del pueblo español. Cardenales, Obispos,
sacerdotes, religiosos y millones de fieles, desde 1896 hasta 1941,
forman ese coro melódico asuncionista.
Proclamación dogmática
Pío XII, en 1946 consulta al episcopado y estamento eclesial,
y el 1 de Noviembre de 1950, en la Constitución Apostólica
“Munificentissimus Deus”, definió esta verdad como dogma de fe.
María, Madre de Dios, subió a los Cielos en cuerpo y alma.
La definición dogmática de la Asunción ha hecho más firme y
más activa nuestra fe.
Por ello, pronunciamos, declaramos y definimos ser
dogma de revelación divina que la Inmaculada Madre de Dios,
siempre Virgen María, cumplido el curso de su vida terrena,
fue asunta en cuerpo y alma a la Gloria Celeste.
De la ley general por la que Dios concede a los justos el triunfo
sobre la muerte, María fue exenta por privilegio particular, ya
que la Sin pecado, no podía estar sujeta a la corrupción del
sepulcro.
Más aún, la glorificación de María es signo para la humanidad,
que no encuentran la justicia. En todas partes está en marcha el
afán vertiginoso por un futuro mejor; pero el caos se desencadena
y amenaza a la vida, a la verdad y a la naturaleza. En este marco
se define la Asunción, invitándonos a meditar la estampa
apocalíptica, donde el hijo es perseguido por el dragón. (Ap. 12)

María de Nazaret
Con la Asunción, el cielo deja de ser descarnado: con Cristo

y con María, la tierra ha entrado en aquellas alturas; con ellos, la
Humanidad penetra en el cielo, para crear allí un ambiente familiar,
un hogar a escala humana.
Para María la muerte significa un sueño, un simple tránsito y,
por tanto, la glorificación de todo su ser; en nuestro caso, como la
muerte es el efecto del pecado del mundo, mientras tenga vigencia
el pecado no puede haber glorificación total de la persona.
El papel histórico-salvifico de María alcanza su culminación
con la entrada en la Gloria; así se cierra el círculo de su biografía
en la tierra. Hay, pues, una identificación objetiva entre lo que
confesamos ocurrido en María y lo que esperamos para todos
nosotros.
En el Cielo tenemos una Madre, que nos ama con todo su
corazón- ¡Ay, si fuéramos listos! Como nos aprovecharíamos.
¿Cómo no nos damos cuenta de que Dios no puede negarle nada?
Es digno de alabar la representación del Misterio de Elche,
en el que el dogma de Cristo se convierte en dogma de María;
desde el siglo XII se viene representando los días 14 y 15 de
Agosto.
Con Pío XII elevamos esta súplica: creemos en tu Asunción
Triunfal; y a la abalanza de los ángeles y santos nos unimos,
ofreciéndote amor. Sabemos que tu mirada maternal se sacia
de la visión gloriosa del Verbo increado, que exalta de gozo al
contemplar a la Trinidad y que se dirige a nosotros para
enseñarnos el camino de la felicidad.
Confiamos que tus ojos misericordiosos se vuelvan hacia
nosotros y hacia este mundo, regado con tanta sangre inocente,
ya que tu hijo murió por todos y tú eres madre de Dios.

María de Nazaret
Museo Col. Samuel H. Kress

Asunción de la Virgen Parroquia de San Miguel - 47
Autor: Valdés Leal
María de Nazaret
Al cielo vais, Señora,

allá os reciben con alegre canto.
¡Oh quién pudiera agora
asirse a vuestro manto
para subir con vos al monte santo!
De ángeles sois llevada,
de quien servida sois sobre la cuna:
de estrellas coronada
cual reina habrá ninguna
pues por chapín lleváis la blanca luna.
F RAY L UIS DE L EÓN

María de Nazaret
Sugerencias
Testamento filosófico de Jean Guitton.

Después de leer esta obra, con un poco de imaginación
creativa, asiste a tu propia muerte, entierro y juicio, valiéndote de
la muerte dulce de San José, del estudio del Entierro del Conde
de Orgaz del Greco, y del juicio final de Miguel Ángel.
- La muerte de San José. Por los textos bíblicos sabemos
bien quién era San José y cuales eran sus grandes valores, a pesar
de ser el hombre del silencio; y así como no se puede hablar de
Jesús sin hacer referencia a María, tampoco se puede hablar de
José sin hacer referencia a Jesús y a María.
La Iglesia tiene una deuda, primero con María, porque por
medio de Ella hemos recibido a Jesús y después con José por ser
el custodio y protector de los dos principales tesoros de Dios, su
hijo y su esposa.
Probablemente, cuando Jesús tenía 20 años, se vieron
obligados a salir al monte para hacer alguna reparación urgente.
Una lluvia torrencial los coge en descampado y en su enfriamiento
José tiene unas fiebres altísimas; apenas puede respirar, pero tiene
fuerza para despedirse de su esposa, agradeciéndole todo el amor
que le ha dado, y de Jesús, a quién le pide que le bendiga; su
respiración se va apagando y cogido de las manos de María y de
Jesús cerró sus ojos para abrirlos pronto en el cielo.
¿Qué muerte más feliz en brazos de Jesús y María! Fue como
un sueño... Despierta en el cielo, del que ya tuvo un anticipo en la
tierra. Es recibido entre vítores por los coros celestiales, y escoltado
por los Santos, como Patrono de la Iglesia Universal; es presentado
al Padre, que le dice: ¡Ven, mi hijo predilecto, y continúa la misión
que iniciaste en la tierra!
-El Entierro del Conde de Orgaz. Obra maestra del Greco
de 1586, que se halla en la Iglesia de Santo Tomé de Toledo.

María de Nazaret
El tema “la muerte como partida para la vida” se inspira en

una leyenda toledana, según la cual, el Señor de Orgaz, se
distinguió por sus obras de caridad y por las donaciones que hizo
a los Agustinos de la Parroquia de San Esteban. San Agustín y
San Esteban aparecen, colocando su cuerpo en la fosa, mientras
los ángeles cantaban que así recompensan los Santos a los que
los honran en vida.
El milagro ocurre ante los nobles toledanos y los frailes;
mientras el Párroco de Santo Tomé, sigue con sus rezos, el
sacristán observa la llegada al cielo del alma del Señor Orgaz.
En la parte superior vemos al ángel que toma entre sus manos
el alma, en forma de nebulosa de niño, y la introduce en el cielo
por un conducto estrecho, acudiendo solicita la Virgen para
recibirlo, mientras la corte celestial intercede ante Cristo.
- El Juicio Final, de Miguel Ángel. Clemente VII, en 1533,
encarga a Miguel Ángel la decoración de la Capilla Sixtina, y no
pudo realizarse este proyecto por la muerte del Papa. Su sucesor,
pone en marcha el proyecto de Miguel Ángel, para terminarlo el
31 de Octubre de 1541. El fresco es de enorme dimensión, con
casi 400 figuras.
La zona superior, ocupada por el mundo celestial, está
presidida por Cristo como juez, levantando el brazo derecho en
señal de impartir justicia; a su lado la Virgen, implorando
misericordia, rodeadas ambas figuras por un conjunto de santos.
En los lunetos superiores vemos dos grupos de ángeles que portan
los símbolos de la pasión.
En la zona intermedia contemplamos tres grupos – los que
se salvan, los que se condenan y los ángeles trompeteros para
despertar a los muertos. También aparecen en la zona inferior
como la barca de Caronte traslada a los muertos ante el juez.
Después de analizar esta obra inmortal, pon tu mirada y
corazón en la Virgen que, implorando misericordia, quiere detener
el brazo justiciero de su hijo.

María de Nazaret
6.- M ARÍA EN LA B IBLIA
“De María todo lo que se dice es poco”
La Biblia muestra el oficio de María como madre del Salvador

desde la misma cuna de la humanidad y desde la historia del pueblo
elegido de Dios, adquiriendo un relieve especial, cuando la compara
con algunas mujeres que recorren las páginas de la historia
creyente de Israel.
Ella es el mejor paradigma de la comunidad cristiana a la
que pertenece como Madre, como hija y como signo.
...En el principio del mundo, la inocencia ha huido del Edén;
Adán de Rey de la creación pasa a ser un desterrado. El mal ha
entrado en el mundo por decisión humana y así todas las órdenes
de relación del ser humano con Dios, con los demás y con las
cosas, han sido trastornadas. Existe el mal, pero el mal no tiene
la última palabra; en el paraíso la serpiente venció al hombre, lo
hizo enemigo de Dios, pero Dios intervino y cambió los papeles,
haciendo caer la enemistad sobre la cabeza de la serpiente. En el
capítulo 12 del Apocalipsis volvemos a encontrar las mismas figuras
del drama del Génesis.
Dios ha tendido la mano, anunciando que una mujer
quebrantaría la cabeza de la serpiente; una mujer –diría en su
corazón apenado- una mujer es nuestra esperanza.
Con Milton, en el Paraíso Perdido, los muertos salen de las
sepulturas gritando: “somos fruto del pecado de Adán y Eva; ¡Cuántas
desgracias y amarguras! Pero la sonrisa de Dios alimenta nuestra
esperanza: “enemistad pondré entre ti y la mujer...” (Gn. 2 .11)
Asistamos, con atención, al drama de la libertad humana,
representado en dos actos: el primer acto se desarrolla con una
serie de diálogos entre la serpiente y Eva, Adán y su mujer, y Dios

María de Nazaret
con Adán. Y el segundo acto no es más que una condena, en

cadena, contra la serpiente, la mujer y el hombre (Gn. 3).
Su epílogo es un rayo de luz en María, aurora, que anuncia
el día de la salvación.
He aquí, pues, la historia de la perdición y ruina del linaje
humano; pero también el comienzo de la historia de la Salvación.
Así con Eva vino a este mundo el pecado y en el pecado la
muerte, y en María vino la salvación y en la salvación la vida.
Oigamos ahora la voz de los profetas, representados por
Isaías, que remontándose a las alturas de lo Divino, ve a María en
una vara de la raíz de Jessé, de la que nació una flor, el Mesías
(Is. 11 y 12).... e interpretando los signos de su tiempo, con un
panorama conflictivo, contrario al plan de Dios, invita a Acaz a fiarse
de Dios.
Su relato político-militar se convierte en una serie de teología
narrativa. Con este expediente literario, en línea con la tradición
de que la maternidad de las mujeres mayores y estériles nacen
grandes personajes como Isaac, confirma que la salvación sólo
puede venir de Dios.
Acaz se resiste a esta oferta y el profeta con toda valentía
anuncia: “...he aquí a una virgen, que siendo virgen, concibe y da
a luz a un hijo” (Is. 7, 10-12).
Las magníficas alabanzas, que el autor del Cantar de los
Cantares dirige a la esposa, se pueden aplicar a la Virgen.
Asimismo, los estudiosos de la Biblia han encontrado
semejanzas y figuras de María, Madre del Salvador y esperanza
del pueblo elegido.
Sara, mujer de Abraham, por su milagrosa fecundidad (Gn.
7, 15); Judith, por sus insignes triunfos contra los enemigos del
pueblo de Dios (Jdt. 13, 6); Esther, por su intervención ante el rey
Asuevo (Est. 14, 1), etc., etc.

María de Nazaret
Y, si de los hombres pasamos a las cosas, hablaremos

prefiguradamente de la Stma. Virgen en innumerables objetos y
relatos de la Antigua Ley, como el Paraíso, donde crece Cristo,
árbol de la vida (Gn.2, 8); la escala de Jacob por donde subían y
bajaban los ángeles (Gn. 28, 12); en el arca de Noé, que nos libra
del diluvio del mal (Gn. 6, 15); en el huerto y fuente de la vida,
reservada al Amado ( Ct. 6,12); en la rama ardiente de amor divino
(Éx. 3, 2); en la roca del desierto, de la que saca aguas Moisés
(Num. 12,11).
Los hombres de todos los tiempos han descubierto en María
un corazón, que encierra todos los tesoros de la gracia, bondad,
misericordia, amor...; un monte sobre el que se eleva la casa del
Señor; un camino que nos lleva al puerto seguro...; un templo de
donde sale el río de la gracia; una palmera que nos alimenta y
nos cubre con sus ramas.
Así podemos afirmar que tanto los Patriarcas como los
Profetas y Reyes al hablar del Mesías, cantan las Glorias de María.
Este itinerario Bíblico-mariano ayudan a responder: ¿Quién
es María?; ¿Qué lugar ocupa en la obra de la salvación?
San Mateo, como preludio en esta tarea, nos lleva a María,
al presentar la genealogía de Jesús, su concepción Virginal, su
encuentro con los Magos y sus fatigas como inmigrante.
Al final del muestrario genealógico, que arranca de Abraham
y David y es como un compendio de todo el A.T., historia de los
Patriarcas y Reyes, inserta a Jesús por medio de José en la familia
de David, no por vía carnal, sino legal.
A continuación se hace eco del oráculo de Isaías (7, 14)
describiendo la concepción virginal del Enmanuel.
Nos lleva a Belén, para recibir el homenaje de los Magos,
como signo de la salvación de Jesús para todos los hombres.
María observaba y guardaba en su corazón todas estas
vivencias.

María de Nazaret
Pronto la Sagrada Familia tiene que emigrar, pero Herodes

busca al niño para matarlo, y serán los Santos Inocentes los que
firmen el acta de la presencia de Dios entre los hombres con su
propia sangre.
En una lectura reflexiva, observamos que en Mateo aparece
cinco veces el nombre de María para designar a la Madre de Jesús
y nueve veces el apelativo Madre.
San Marcos hace hincapié en el rechazo, descrédito y recelos
entre sus familiares por la crisis que ha creado, al desvincularse
de su familia de sangre y crear una nueva familia nacida de Dios.
Lo desacreditan, por influencia de los escribas, y dicen que está
fuera de si y que está poseído por Belcebú.
María, aunque permanece cerca de sus familiares, se siente
dentro del discipulado (3,31-35; 6, 1-6).
En síntesis, Marcos lo que más acentúa es la preocupación
de la Madre por su Hijo y el contraste entre la voluntad divina y
humana, que llega hasta el Getsemaní y el Calvario: “Si es posible,
que pase este Cáliz... ¡Dios Mío! ¡Dios Mío! Por qué me has
abandonado”
San Lucas es el evangelista que dedica a María más páginas
en su Evangelio.
Mientras se hace mención de María en Marcos 7 veces, 16
en Juan, 54 en Mateo... en Lucas son 88.
San Lucas en el capítulo 1º estudia la vocación de María y
su primera acción apostólica. Llegada la plenitud de los tiempos,
Gabriel la visita con el mensaje de ser la Madre de Dios. Ella,
aclaradas las dudas, responde con ese fiat, que hace posible el
misterio de la Encarnación.
Basta que el ángel le insinúe que su prima Isabel necesita
su servicio para que se ponga en camino. Esta es la primera
Procesión del Corpus: la carroza es un jumento, la Custodia es
María y el viril su seno virginal, donde está Cristo.

María de Nazaret
En su encuentro con Isabel, Juan queda santificado, e Isabel,

proclamando la maternidad divina, nos regala la Bienaventuranza
de la fe: “Bienaventurada tú, porque has creído” Y María responde
con ese canto a la pobreza, a la humildad y la gratitud, que es el
Magnificat.
Llegamos a Belén a celebrar la primera Navidad: un ángel
hace el pregón, anunciando que “nos ha nacido un Salvador...” y
un coro celestial entona el Gloria a Dios y Paz a los hombres,
mientras los pastores llegan al portal, para llenarse de Jesús y
después repartirlo.
Se ha circuncidado Jesús, y a los 40 días suben al templo
para presentar al primogénito y purificar a la madre. Simeón, con
visión profética, afirma que Jesús será signo de contradicción, y
que una espada de dolor atravesará el corazón de la madre.
A sus 12 años, cumpliendo la ley, sube al templo y confunde
a los doctores con su sapiencia y hace sufrir a sus padres, al
perderse. Después comprenderán los designios de Dios.
No falta en Lucas la presencia de María en la actividad pública
de Jesús, y así una mujer de pueblo compone una nueva
Bienaventuranza: “Dichoso el seno que te llevó y los pechos que
te criaron” (11, 22-28).
Veis que en Lucas, María ha sido objeto de atención para
otros, como Isabel, Simeón, mujer del pueblo, grupo apostólico...
San Juan, como último testigo de esa generación,
implícitamente cuenta con María en el prólogo de su Evangelio, al
definir el Misterio de la Encarnación y explícitamente la nombra al
principio y al final de la vida pœblica del Señor.
En Caná, (2, 1-11) adelanta la hora de Jesús, sensible a la
necesidad imprevista y pide la intervención de su hijo, porque entra
en juego la alegría de una familia. Nos orienta hacia Jesús, con la
convicción de que Él es nuestra respuesta:
“Haced lo que os diga Jesús”.

María de Nazaret
Y junto a la cruz, su mediación y su relación “madre-hijo”

se hace realidad, definiendo la maternidad espiritual de María;
“Mujer, ahí tienes a tu hijo. Hijo, ahí tienes a tu madre”.
En el capítulo 12 del Apocalipsis, con la referencia a la Iglesia
y a María, la vemos como signo brillante junto a otro signo opaco,
el dragón. Ve a la mujer en ese esplendor celeste con las estrellas,
que representan a las 12 tribus, como Madre del Señor.
San Pablo es muy parco en sus referencias marianas, pero
en Gálatas 4 ha sabido levantar acta de la nueva era del mundo,
que se realiza con Cristo con la colaboración de María.
Si a los que nos dieron la vida les debemos una inmensa
gratitud, mucho más estamos en deuda con María, que nos da a
Jesús, fruto bendito de su vientre y vida eterna de los hombres.
¡Ojalá que mi existencia, vivida como agradecimiento, sea
como un “cántico nuevo” ante el Señor y su dulcísima Madre!
Mientras tanto, digamos con los versos de Rafael Matesanz:
Gracias a Dios por la Virgen.

Gracias, Señor, la Virgen Nazarena
es tu Madre y mi Madre juntamente.
A ti, te dio su carne confidente;
a mí, me da su savia de azucena.
Tú la llenaste con la gracia plena.
Ella le dio su ser enteramente.
Yo nada puedo darle: solamente
llamarle Madre inmensamente buena.
Gracias, Señor, por darme la alegría
de saber que tu Madre es Madre mía
y me custodia como a hijo niño.
Gracias, Señor, tu dimensión materna
se llama Virgen de mirada tierna
y es albergue de cálido cariño.

María de Nazaret
Aparición de la Virgen
a San Juan Evangelista en Patmos Autor: Fray Juan Sánchez Cotán
Museo Parroquia
de Santade Cruz, Toledo.
San Miguel - 57
María de Nazaret
Vos sois la zarza divina,

que verde se conservó
entre las llamas de fuego,
y vos la vara de Aarón.
Vos el arco de las paces
de más divino color,
que el cielo abraza esmaltado
de fe, esperanza y amor.
Vos el arca del diluvio,
vos la estrella de Jacob,
vos la paloma que trajo
nuevas del arco y del sol.
Vos la Virgen, cuya planta
ha de pisar al dragón
tirano de nuestras vidas,
desde que a Eva engañó.
Vos propiciatorio santo,
vos templo de Salomón,
a donde golpe de culpa
en ningún tiempo se oyó.
Vos limpia, Virgen hermosa,
desde vuestra Concepción,
que como le fue posible,
quien os hizo, os preservó.
F ÉLIX L OPE DE V EGA

María de Nazaret
Sugerencias
GLOSAS BÍBLICO-MARIANAS
Génesis: Enemistades pondré entre ti y la mujer, y entre tu
linaje y su linaje: Él te pisará la cabeza mientras acechas tú su
calcañar. (3,15).
Judit: Tú eres la exaltación de Jerusalén, Tú el gran orgullo
de Israel, Tú la suprema gloria de nuestra raza. (15, 9).
Isaías: He aquí que una virgen ha concebido y va a dar a luz
un hijo, y le pondrá por nombre Enmanuel. (7,14).
Zacarías: Alégrate y regocíjate, hija de Sión, pues he aquí
que yo vengo a morar dentro de ti. (2,14)
Mateo: Y Jacob engendró a José, esposo de María, de la
que nació Jesœs, el llamado Cristo (1, 16).
José, Hijo de David, no temas tomar a María como esposa,
porque lo concebido en ella viene del Espíritu Santo. Dará a luz un
hijo a quien pondrás por nombre Jesús, porque Él salvará a su
pueblo de sus pecados. (1,20-21)
Los Magos entraron en la casa; vieron al niño con su madre
María y, postrándose, le adoraron. ( 2,11)
El ángel se apareció a José y le dijo: “levántate, toma contigo
al niño y a su madre y huye a Egipto (2, 13)
Marcos: ¿Quién es mi madre y mis hermanos? Estos son mi
madre y mis hermanos. Quien cumple la voluntad de Dios, ese es
mi hermano, mi hermana y mi madre (3,33-34)
Lucas: Alégrate, llena de gracia, el Señor es contigo. No
temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios: Vas a
concebir un hijo a quien pondrás por nombre Jesús.
¿Cómo será esto, pues no conozco varón? El Espíritu Santo
vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra.

María de Nazaret
Dijo María: “He aquí la esclava del Señor, hágase en mi según

tu palabra (1, 28-38).
Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu seno; y
¡de dónde a mi que la madre de mi Señor venga a mí?
¡Feliz la que ha creído que se cumplirían las cosas que fueron
dichas de parte del Señor! (1, 47-48).
Los pastores fueron a toda prisa a Belén y encontraron a María
y a José, y el niño acostado en el pesebre...
Todos se maravillaban de lo que los pastores decían. María,
por su parte, guardaba todas estas cosas, y las meditaba en su
corazón (2, 16-19).
Simeón bendijo y dijo a María:—“Éste está puesto para caída
y elevación en Israel, y a ti una espada te atravesará el alma” (2,
34).

María de Nazaret
7.- M ARÍA EN LOS GRANDES PENSADORES
Respice stellam, voca Mariam.

Mira a la estrella, invoca a María.
Permitidme recordaros el himno de Zeus de Píndaro: Zeus

decidió intervenir en el caos. Toda la confusión se cambia en
armonía y orden en el cosmos. Cuando el mundo alcanza el estado
de perfección, Zeus ofrece un banquete para mostrar a los dioses,
atónitos ante tanta belleza, su creación. Mas, para sorpresa
general, uno de los inmortales pide la palabra y apunta a Zeus un
gran defecto: faltan criaturas, que alaben y reconozcan la grandeza
de ese mundo.
...Con permiso del poeta, hay que recordar que hubo una
criatura, que supo apreciar la radical belleza de la que está llena
el mundo, y ésta es María.
Agradecidos a su hermosura imperecedera se han unido las
voces de los santos Padres, Teólogos y Papas, para cantar sus
maravillas.
Unas innumerables legiones, amantes de Cristo y de María,
llamados Santos Padres, por ser hombres eximios por su virtud y
ciencia, han visto a la Señora tan excelsa, que si la fe no nos
enseñara que solo hay un Dios, hubiésemos caído de rodillas y la
hubiésemos adorado como diosa.
Así lo expresa esa lista sin fin: Ambrosio, Ireneo, Cirilo,
Gregorio Magno, Agustín, Efrén, Ignacio de Antioquía, Crisóstomo,
Justino, etc, etc....
En un paralelismo con Eva nos hacen ver que por la
desobediencia de ésta entró la muerte en el mundo, y por la
obediencia de María, la vida.
Una mujer, un madero y la muerte fueron el signo de nuestra

María de Nazaret
derrota; otra mujer convierte el signo de la derrota en victoria: en

lugar de Eva, está María, en lugar del árbol de la ciencia del bien
y del mal está la cruz, y en lugar de la muerte está la vida.
Así, al estudiar la genealogía de Cristo, vemos ese brote de
la raíz de Jessé, que dará una flor que rompe la maldición.
¿Qué diferencia abismal en la respuesta de Zacarías y María
en la anunciación del Bautista y de Jesús: uno pide un signo,
¿cómo sabré esto?; y la otra se contenta con una información,
¿cómo será esto?
C o n e l Av e m a r í a d e G a b r i e l , e l a r c á n g e l h a q u e r i d o
recordarnos que María es el paraíso donde crece toda planta
aromática de virtudes y, sobre todo, el árbol de la vida, que es
Cristo..., ahí nace el manantial del Evangelio de la misericordia y
cae el muro de la enemistad.
A lo largo de toda la trayectoria de los Santos Padres,
refrendada en asambleas ecuménicas, María es el jardín al que
descendió desde el Padre la lluvia de bendiciones.
Y como el espíritu de Daniel libró a la casta y fiel Susana del
falso testimonio de los viejos, así el ángel, que se apareció en
sueños a José, defiende a María, haciendo comprender que todo
es obra del Espíritu Santo.
La edad de oro de la Patrística (s. IV-V) es rica en alabanzas
y acontecimientos mariológicos. El nacimiento virginal de Cristo
no rompe los claustros fecundos de la pureza y conserva intacto
el sello de la virginidad. Leyendo a los Santos Padres parece que
han recogido datos más que suficientes de María para escribir
“Sus Memorias”.
Como colofón de esta galería de loores a la Madre de Dios,
aclamamos a la Señora con el himno ortodoxo “Akáttistos”: te
saludamos como lucero de la mañana, milagro permanente del
Cielo, campo fecundo, mar inmenso, signo de predestinación. Y te
pedimos que nuestros labios proclamen tus grandezas, que nuestro
corazón sea tu sede y que todo nuestro ser se alegre, porque

María de Nazaret
contigo el hombre exiliado y enfermo vuelve a su patria

rejuvenecido y con vitalidad siempre nueva.
Nos acercamos a los grandes pensadores medievales y de
nuestros días, que supieron ordenar toda la tradición de los siglos
anteriores, teólogos católicos y no católicos, escritores cristianos
y no cristianos, filósofos, literatos, artistas, todos proclamaron la
grandeza de María. Virgilio ya cantaba a esa criatura divina que
reúne toda perfección. Los pueblos, sin darse cuenta, la
anhelaban, los poetas la cantaban y los artistas intentaban
representarla. Y es que María es la ventana abierta a lo Divino.
María es la primera y más perfecta discípula de Cristo; su
nombre es el más repetido en la historia de la Humanidad; es fuente
de inspiración en el Arte y en la Música y es el mejor regalo de
Jesús; en ella encontramos ejemplo, estímulo y apoyo.
Esa gran pléyade de hombres grandes, como Bernardo,
Alberto Magno, Tomás de Aquino, Domingo, Escoto, Buenaventura,
Bernardino de Siena, Alfonso María de Ligorio y otros nos han
deleitado con sus profundas reflexiones. Para San Bernardo, el
nombre de María es alegría para el corazón, miel para los labios y
melodía para el oído de sus devotos. Hablar de María es un placer
por ser portadora de Cristo y dispensadora de su gracia. Así la
define el Cister como consuelo para los que lloran, descanso de
los que trabajan, medicina para los enfermos, puerto para los que
navegan, socorro para los pescadores. ¡Mira a la estrella e invoca
a María!
El mundo sin sol es tinieblas, como el hombre sin María es
todo oscuridad. Ella es la carroza que nos transporta al Cielo.
San Alberto Magno, maestro de Santo Tomás, presenta a
Esther como figura de María, por su intercesión ante el rey Asuero
a favor de su pueblo. Como secretario y escriba de la Madre de
Dios, nos ha dejado como herencia “el Marial” o cuestiones sobre
la Virgen.
De Santo Tomas de Aquino se cuenta que, siendo niño, tanto

María de Nazaret
quería a la Virgen, que siempre llevaba en su mano un papelito

con el nombre de María, y un día pensó que intentaban quitárselo
unos colegiales y se lo llevó a la boca tragándoselo para que no
se lo robaran. Para él, María es la Omnipotencia suplicante, como
afirmaban los Santos Padres, y es la causa de nuestra alegría y
salvación. Como la estrella polar orienta al navegante, María nos
orienta al Cielo.
Santo Domingo, trovador de María, lucha contra los
albigenses con la ayuda de María y deja como herencia a sus frailes
el Rosario.
Para Bernardino de Siena, Jesús es Rey y María Reina, por
ser Madre y esposa, Reina de misericordia. Como la ballena,
cuando ve en peligro a sus ballenatos, abre su boca y se los traga
y los guarda en su seno, así María nos guarda muy dentro de su
corazón.
Cuando manda la Virgen, todos obedecen, aún el mismo Dios.
Es acueducto, canal siempre lleno, para que todos participemos
de su plenitud. Como Holofernes, para tomar Betulia, mandó
romper los acueductos de agua, así también Satanás, cuando
quiere ganar las almas, rompe el canal de la devoción a la Virgen.
Con San Alfonso María de Ligorio, fundador de los
Redentoristas, cerramos este apartado, agradeciéndole su obra
“Las Glorias de María”, que recoge todo el pensamiento mariano
y presenta conversiones ejemplares por medio de María, que es
como el cuello del Cuerpo Místico.
Ahora nos acercamos a esas almas, enriquecidas por sus
elevaciones místicas, que nos ponen en camino de la paz y alegría
interior. Santa Catalina de Siena exclama ¡Oh María, templo de
la Trinidad, portadora del fuego divino, dispensadora de la
misericordia redentora!
Y Santa Brígida tuvo estas revelaciones: cierto día oyó que
hablando Jesús con María, le dijo: Madre mía, pídeme lo que
quieras y oyó la respuesta de María: te pido misericordia.

María de Nazaret
Asimismo gran número de pensadores modernos no han

podido pasar sin abrirnos un hueco en el corazón de la Madre.
Para Boff, María es santa, porque tuvo al santo en su seno.
Schillebeekx proclama el Sí de María como el credo más
corto y exigente de todos los tiempos.
Guitton define el Magnificat como un tratado de filosofía de
la historia, cuya mística es el servicio y su hilo conductor es que
Dios humilla a los poderosos y ensalza a los humildes.
Y Papini comenta que la historia del Antiguo Testamento
empieza con una madre, Eva; y la del Nuevo Testamento con otra
madre, María. Eva engendró a Abel, que fue muerto por su
hermano; María engendra a Jesús, que es muerto por sus
hermanos.
Por último, hagamos una breve recapitulación de toda la
riqueza documental, pontificia y conciliar, para profundizar en
la espiritualidad mariana.
Desde los orígenes del cristianismo hasta la definición
dogmática de Inmaculada, basta recordar que la mariología se
centraba en la maternidad divina de María, en las múltiples
controversias sobre la Inmaculada, en la divulgación de las
excelencias del Rosario, y en el enfrentamiento en Lepanto, entre
dos culturas, la cristiana y la islámica.
Estos últimos 150 años han sido un regalo del Señor.
Pío IX, en 1854, en su carta apostólica “Ineffabilis Deus”,
solemnemente, define el dogma de la Inmaculada.
León XIII, el Papa del Rosario, ensalza en varios
documentos la eficacia y el poder de la devoción del Rosario,
refrendados por diversos eventos históricos, como la medalla
milagrosa, batalla de Lepanto, Lourdes.
Benedicto XV invoca a María como auxilio de los cristianos.
Pío XI vuelve la mirada a Éfeso para profundizar en el dogma

María de Nazaret
fundamental de la mariología, “la maternidad divina”. Y así, lo

que hay en María es maternal: es Virgen, Inmaculada, Asunta,
porque es Madre de Dios. Así todo lo que debe de haber en
nosotros, debe ser filial: sentirnos hijos de Dios e hijos de María.
Pío XII, entre sus ocho documentos que hace referencia a
M a r í a , h a y q u e d e s t a c a r, l a C o n s t i t u c i ó n a p o s t ó l i c a
“Munificentissimus Deus” en la que definen el dogma de la
Asunción. En su pontificado se celebra el Año Mariano, con motivo
del primer centenario de la definición dogmática de la Inmaculada,
se instituye la fiesta de María Reina y se fomenta el rezo del
Rosario.
Juan XXIII dedicó un documento a la devoción del Rosario.
El Concilio Vaticano II, en su Constitución Lumen Gentium
número ocho, afirma que la Iglesia durante siglos la ha
proclamado dichosa de generación en generación, la ha honrado
como Madre de Dios y Madre de los hombres, convirtiéndola en
modelo nuestro desde los relatos bíblicos, formulaciones
conciliares, con referencia a la tradición patrística, teológica y
piedad popular.
Pablo VI proclama a María Madre de la Iglesia y nos regala
la exhortación “Marialis cultus”, invitándonos a rezar el ángelus
y el Rosario por la paz.
Juan Pablo II: múltiples y profundas son sus enseñanzas
sobre María. Así lo constatamos en el Catecismo de la Iglesia
Católica, en la Evangelii nuntiandi y en el Novo Millenio Ineunte;
pero la más aleccionadora es la encíclica Redemptoris Mater
sobre la Virgen María en la vida de la Iglesia peregrina y la
exhortación “Rosarium Virginis Mariae”.
Cerramos este trabajo haciendo lema de nuestra
peregrinación cristiana el Totus Tuus de Juan Pablo II.

María de Nazaret
San Agustín entre Cristo y la Virgen Autor: Murillo

Parroquia deMuseo
San Miguel - 67
del Prado
María de Nazaret
¡Estrella de la mar, virgen María,

de la infinita creación Señora!
Tu nombre es un raudal de poesía,
de fe, vida y placer engendradora:
y el corazón del hombre da alegría,
miel a sus labios, música sonora
a su oído, a su ánima consuelos
en el afán de sus mortales duelos.
Tu nombre es una música más grata

que cuantas escuchó la baja tierra.
Cuantos ecos la atmósfera arrebata
en bosque o llano, población o sierra;
cuantos el viento en su extensión dilata
robándolos al mar que los encierra,
no imitaron jamás la melodía
del dulcísimo nombre de María.
Yo quisiera encontrar en mi garganta

sonidos y palabras celestiales
para explicar la melodía santa
que atesora su nombre a los mortales.
¿Mas su nombre inmortal, cómo se canta
con lengua y con palabras terrenales?
¿cómo ofrecer al paladar del hombre
la miel que mana de su dulce nombre?
J OSÉ Z ORRILLA

María de Nazaret
Sugerencias
Respice stellam, voca Mariam

“Mira la estrella e invoca a María»
Cuando se levante la tempestad de tu orgullo y pasiones,

cuando las tribulaciones y pruebas se hagan presentes en tu vida,
cuando intentan dominarte el dinero, el sexo o el poder, cuando el
terrorismo, la guerra y la agresividad doméstica llame a la puerta
de nuestra sociedad, cuando las armas del odio, del fraude y de la
mentira tomen carta de ciudadanía... Mira la estrella e invoca a
María.
Que su nombre nunca se aparte de tu corazón ni de tus labios,
porque ella es la esperanza de los desamparados y malhechores,
y es refugio de pecador y puerto seguro de los que naufragan. Por
eso, Respice stellam, voca Mariam.
Ama a María con palabra y con obras como los santos:
ámala como San Juan Berchmans, que decía: “Si yo amo a María
estoy seguro de alcanzar la perseverancia”.
Ámala como San Bernardo que la llamaba robadora de
corazones ¿Por ventura, no me robaste mi corazón?
Ámala como San Luis Gonzaga que ardía tanto en su amor
que, al oír su nombre, se le abrasaba el corazón y se sonrojaba su
rostro.
Ámala como el Padre Diego Martín que, en las fiestas
marianas, se transportaba al Cielo y así se expresaba: quisiera yo
tener todas las voluntades de los ángeles y santos para amar a
María como ellos la aman; quisiera tener las vidas de todos los
hombres para darlas todas al servicio de la Madre de Dios.
Amadla hasta estar dispuesto a dar la vida por ella y grabad
en vuestro pecho el nombre de María como señal de vuestra
consagración.

María de Nazaret
Como los Apóstoles preguntaron a Jesús: ¿son muchos los

que se salvarán?..., Tú vienes a darnos una respuesta optimista,
pues creemos en un Dios, Padre misericordioso, cuyo oficio es
perdonar; sabemos que Cristo quiso que todos los hombres se
salvaran y llegaran al conocimiento de la verdad; no dudamos de
tu intercesión, a quién como Abogada te pedimos que vuelvas a
nosotros esos tus ojos misericordiosos; observamos las duras
pruebas que la vida nos ofrece para nuestra purificación y estamos
convencidos que con la gracia de Dios todo es posible.
Cuentan que estando un hombre en desgracia de Dios, le
pareció hallarse delante del Tribunal de Jesucristo. Allí estaba como
acusador el demonio, y María como defensora. Aquél leyó la lista
de todos los crímenes cometidos por el reo que, puestos en la
balanza de la justicia divina, pesaban más que sus buenas obras.
María, ¿qué hizo?: extiende su poderosa mano y lo pone en el
platillo opuesto, e inclina la balanza a favor de su protegido,
dándole a entender que cambiara de vida y así alcanzaría el perdón.
Y se convirtió.
El mismo San Francisco de Sales, a sus 17 años, siendo
estudiante en París sufrió un desequilibrio preocupante, al creer
que todo lo que hacía no servía para nada, pues se veía en el
grupo de reprobación. Se apoderó de él la angustia, la aridez de
espíritu, la desconfianza, la desolación, la pérdida de apetito y cae
en la depresión. Hasta que un día entró en un templo y lee en una
tablita suspendida en la pared la siguiente oración: Acuérdate, oh
piadosísima Virgen María, que jamás se ha oído decir que
ninguno de los que han implorado tu protección halla sido
abandonado.
Postrado ante la Virgen, repitió esta plegaria, abandonándose
en sus manos. No ha terminado su oración y el Santo recupera la
paz interior y la salud quebrantada. Y desde ese día creció su amor
a María y se consagró a divulgar la devoción mariana con sus
escritos.
Recuerda que así como el Faraón dio a José plenos poderes

María de Nazaret
en Egipto y a los que imploraban su ayuda a él los remitía,

diciendo: Id a José (Gen,44-56)... así también obra Dios; a los que
piden algún favor, les dice: Id a María.
Santa María Magdalena de Pazzi vio en cierta ocasión una
navecilla que bogaba tranquila en alta mar; en ella navegaban
todos los servidores de María. Y vio a la Virgen que, haciendo de
piloto, la conducía con toda seguridad al puerto. Y entendió la santa
que los que viven bajo la protección de María están libres del
naufragio del pecado y de la condenación eterna.
Concluyamos con esa tierna exclamación de San Bernardo:
¡Oh clementísima, oh piadosísima, oh dulce Virgen María! Tú,
Señora, eres clemente con los miserables, piadosa con los que te
invocan y dulce con los que te aman. Eres clemente con los
penitentes, piadosa con los que progresan en la virtud y dulce con
los que han llegado a la perfección. Te manifiestas clemente
librándonos de los castigos; piadosa colmándonos de gracia; y
dulce dándote sin reserva a quien te busca.

María de Nazaret

María de Nazaret
8.- M ARÍA EN LA L ITURGIA
Lex orandi est lex credendi

La ley de orar es la ley de creer
La veneración que la Iglesia ha dado a la Madre de Dios, en

todo tiempo y lugar, constituye un sólido testimonio de la “lex
orandi” y una invitación a reavivar en las conciencias la “lex
credendi” y viceversa; la lex credendi de la Iglesia requiere que,
por todas partes, florezca lozana la lex orandi en relación con la
Madre de Cristo.
Pablo VI, en su discurso de clausura de la III sesión del
Vaticano II, insiste en la naturaleza y finalidad del culto Mariano,
que no es un fin en sí mismo, sino un medio para orientar las almas
hacía Cristo, para unirlas al Padre por el Espíritu Santo.
El mismo Concilio, en su Constitución dogmatiza sobre la
Iglesia (LG), estudia el misterio en la Santísima Virgen en el plano
de salvación y el culto que se le rinde desde los tiempos
apostólicos.
En la Constitución sobre Sagrada Liturgia (S. C.), se afirma
de un culto especial a María por ser Madre de Dios, que participó
en los Misterios de Cristo, y por eso ha de ser honrada por la Iglesia
con un culto especial.
Y de acuerdo con la “Marialis cultus”, Pablo VI evidencia
que la piedad mariana, subordinada al culto a Cristo, en sus más
vivas expresiones, la Iglesia de todos los tiempos ha tributado a
María de una forma ininterrumpida.
Antes de entrar en materia, recordemos esa fábula egipcia,
con matiz profético, en su analogía con el culto mariano.
Lo propio de Isís es la Maternidad; su descendiente es Horus,
que vence al genio del mal, Typhon. Estos son los rasgos de la

María de Nazaret
fábula, según Plutarco, y que recuerda el texto del Génesis;

“enemistades pondré entre ti y la mujer”.
La verdad es que todas las fábulas mezclan idolatrías y
extravagancias en su conjunto, con sus tres actores Isis, madre,
Horus, hijo libertador y Typhon, genio del mal vencido sin ser
aniquilado. Isis concibe a Horus por virtud de Osiris, que significa
santo y sagrado, ser superior ¿puedes pensar en el Espíritu Santo?
Proféticamente, las parábolas antiguas muestran la universalidad
del culto a la Virgen, confirmadas en los inicios de la era cristiana.
Al plantearse una serie de cuestiones sobre el tema de María
en la liturgia, llegamos al siglo I, que nos obliga a reconocer que el
culto mariano se remonta a los tiempos apostólicos.
¿Cómo explicar que el canto mariano “El Magníficat” entrara
en las asambleas primitivas sin el menor rechazo? ¿Por qué en la
primera formulación de nuestra fe o Credo ya confesamos que
Cristo fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo y que
nació de Santa María Virgen? ¿Por qué en el desarrollo ascendente
de la liturgia los grandes hombres de la Iglesia, en las festividades
solemnes, cantaban en sus sermones, homilías y súplicas a la
Theotocos, a la Madre de Dios? ¿Por qué en las preces
eucarísticas, al pedir la protección de los Bienaventurados,
invocamos a María?
Reconozcamos en ese concierto de aclamaciones y
expresiones artísticas la presencia de María en ese mundo de la
liturgia.
Si unimos a estos datos esas tradiciones de la visita de la
Virgen en carne mortal al Carmelo y a las orillas del Ebro, si
recordamos tantos iconos, pinturas, ermitas, santuarios, catedrales
consagradas a María a través de todos los tiempos; si
memorizamos el sinnúmero de aclamaciones que salen de los
labios de hombres preclaros a través de los dos mil años de
Cristianismo, nos vemos obligados a confesar con S. Lucas, que,
porque Dios ha visto la humildad de su sierva, por eso la llaman
Bienaventurada todas las generaciones.

María de Nazaret
Desde un principio está presente en todas las grandes

celebraciones del siglo VI al XI, edad de oro del culto mariano.
Oriente canta a la Anunciación, a la Natividad y a la Dormición de
la Virgen, en ese célebre himno Akáthistos, la maternidad divina,
la Toda Santa, el paralelismo Eva-María, y la misma simbiosis
María-Iglesia. Tanto Oriente como Occidente ofrecen un florilegio
mariano.
Superada la crisis Medieval, la conciencia eclesial mariana
sigue su derrotero en fiestas, sermones e himnos.
Así nacen el Ave María (s. XI), Alma Redemptoris
Mater (s. XII) y el Acordare de S. Bernardo (s. XIII).
Es la era de las grandes Catedrales, con su catequesis
mariana en las piedras y lienzos, consagradas al Misterio de la
Asunción de María; nacen numerosas congregaciones religiosas
bajo la protección de María, como Cistercienses, Carmelitas,
Mercedarios, Jesuitas, Dominicos y Franciscanos.
El Concilio de Trento, en su sesión XXV, sale al encuentro
de la crisis marial, provocada por los reformadores, enseñándonos
que a María se le puede tributar honor y veneración por ser Madre
de Dios y Madre nuestra.
Estudiando las reformas del misal y leccionarios y siguiendo
la proliferación de fiestas marianas, que se desarrollan en el
transcurso de los ciclos litúrgicos, podemos descubrir a María
como modelo de Virgen oyente, que escuchó al Arcángel S.
Gabriel, a su prima Isabel y a su Hijo en Caná; modelo de Virgen
orante, en su explosión gozosa de gratitud en el Magníficat, y en
su misión apostólica en el Cenáculo; y modelo de Virgen oferente
en su Presentación en el Templo y en el Calvario.
De mano de María nos acercamos a Cristo en éste
itinerario litúrgico, contemplando su... Concepción Inmaculada
(8 Dic), su Esperanza creativa (17 Dic. ), su Maternidad divina (1
Ene), su Purificación en su encuentro con Simeón en la fiesta de
la Luz (2 Fbrer), su visita como Maestra que confirma la definición

María de Nazaret
dogmática y médico que cura en Lourdes (13 Fbrero); agradeciendo

su fiat en la Anunciación que hace posible la Encarnación del Verbo
(25 marz); su visita a los niños de Fátima y Catalina Labouré con
la Medalla Milagrosa, su visita a Isabel, su prima (31 de mayo); su
intercesión misericordiosa con los títulos de Virgen del Carmen
(16 julio) y de las Mercedes (25 septiembre); su participación en
la pasión redentora de Cristo como Virgen de los Dolores (15
septiembre); fomentando la devoción al Dulce Nombre de María
(12 Octubre), el Santo Rosario (7 octubre) y a su Inmaculado
Corazón (sábado siguiente al Corpus); y por último, su triunfo sobre
la muerte en el misterio de la Asunción (15 agosto), y su coronación
como Reina (22 agosto). Cerramos nuestra reflexión con el canto
popular “Estrella de los mares”.
Salve, ¡Oh, reina de los mares!

de los mares Iris de eterna ventura.
Salve, ¡Oh Fénix de hermosura!
Madre del divino Amor.
de tu pueblo en los pesares
tu clemencia dé consuelo,
fervoroso llegue al cielo
y hasta ti nuestro clamor.
Salve ¡Estrella de los mares!
Sí, fervoroso, llegue al cielo
Hasta ti, nuestro clamor.
Salve, Estrella de los mares,
Salve... Salve... Salve.... Salve.

María de Nazaret
Virgen de la Faja Autor: Murillo

María de Nazaret
Tu santo nombre glorioso,

que a los demonios asombra,
es tan dulce y tan sabroso,
que si cualquiera que le nombra
le da un valor milagroso.
Y el que por sí ya no es parte
a resistir tentaciones,
lo será con invocarte;
y así, en las tribulaciones
nos valemos de llamarte
María
Con tu nombre, Virgen pura,
se ilustra nuestra memoria,
y es para nuestra ventura
salvo-conducto de gloria,
que los puertos asegura.
Por él nos hacen mercedes,
y con poder soberano
rompen los lazos y redes
del enemigo inhumano,
Virgen y pues tanto puedes,
Ora pro nobis.
P EDRO DE P ADILLA

María de Nazaret
Sugerencias
Valor pastoral del culto mariano

En un mundo convertido en un templo de ídolos, donde todo
es dios, excepto el mismo Dios, a pesar de ser más fácil construir
una ciudad en el aire que hallar un pueblo sin Dios, ¡qué difícil y
qué necesario es entrar en el mundo espiritual!
Los cristianos salen de las Catacumbas de la Roma idólatra,
y el culto a la Virgen fue abrazado por todos los pueblos; cada
pueblo bautizaba con una advocación a la Señora y elevaba un
altar en su honor en los picos de los desfiladeros. A cualquier
profanación, el pueblo respondía sin demora, y es que en la historia
de la Cristiandad el culto a María ocupa el puesto que le
corresponde.
La devoción a la Virgen, que nace como un río caudaloso,
pronto se convierte en catarata de gracia y amor.
San Bernardo nos regaló el “Acordaos, oh piadosísima”

Acordaos ¡Oh piadosísima Virgen María!
que jamás se ha oído decir,
que ninguno de los que han acudido a vuestra protección
implorando vuestra asistencia y reclamando vuestro socorro,
haya sido abandonado de Vos.
No desprecies mis súplicas,
antes bien, escucharlas y acogerlas benignamente.
Renovación de nuestro culto a María

Hay que adorar a Dios en espíritu y en verdad, pero sin olvidar
que el ser humano es cuerpo y espíritu con una proyección social.

María de Nazaret
No hay Dios sin religión, no hay religión sin culto interno, y

no hay culto interno sin manifestaciones externas.
En la liturgia se celebran, se viven y se propagan las
verdades de nuestra fe.
Cultivemos la piedad Mariana renovada sin despreciar las
prácticas tradicionales, fundamentándolas en las enseñanzas
bíblicas, litúrgicas, ecuménicas y antropológicas, armonizándolas
con la dimensión trinitaria de la vida cristiana, ya que María es
Hija del Padre, Madre del Hijo y Esposa del Espíritu Santo.
Merezcamos el título de verdaderos devotos de la Virgen,
según el espíritu de hombres héroes, que describe Tito Libio; éste
título de devotos el pueblo romano se lo daba a aquellos ciudadanos
que voluntariamente aceptaban defender la Patria en puestos
peligrosos, donde normalmente perdían la vida en este servicio.
Así el devoto de la Virgen se consagra a la Señora en cuerpo y
alma y gasta su vida por Ella, minuto a minuto.
María meditaba todo en su corazón.

Si buscas a Jesús, siempre lo encuentras en María. Ella
transparenta toda la vida de Jesús. Si a María no se la encuentra
sin Jesús, a Jesús se le conocerá mejor desde María.
Cada celebración mariana es un recordatorio permanente, que
alimenta nuestra vida espiritual.
En la breve biografía que el año litúrgico ofrece de María,
siempre se destaca su docilidad y disponibilidad a la voluntad de
Dios, en perfecta sintonía con el querer divino, dejándose guiar
cada momento por el Espíritu Santo.
Su talante de fe y servicio es para nosotros el camino para
llegar a Dios.
¿Te atreverías a entrevistar a la Santísima Virgen en tu
oración personal para escribir el Evangelio de María?

María de Nazaret
9.- M ARÍA EN EL SENTIR POPULAR
Salve, Regina, Mater misericordiae
María en la cuna de la humanidad y

en el corazón de las culturas.
...Tarde triste, cuando la inocencia huye del Edén y Dios se
halla irritado por primera vez contra el hombre por su espantoso
pecado y sus consecuencias...; pero Dios, en su misericordia, le
anuncia el perdón: “una mujer quebrantará la cabeza de la
serpiente”, una mujer es nuestra esperanza. Así comienza la
historia de la ruina del linaje humano, y así comienza la historia de
nuestra salvación.
A esta promesa la llamamos Proto-evangelio, primera buena
nueva, bosquejo de la historia de Jesús y de su Madre.
Veis que María, ya desde la misma cuna de la humanidad, es
la esperanza del mundo, el remedio del pecado homicida, que
estará de alguna manera presente en esa trama de la historia del
hombre, celebrada unas veces en las figuras bíblicas, anunciada
otras por los profetas, que como águilas se remontan a la zona de
lo divino, y ¿por qué no? presente hasta en el corazón de las
mismas mitologías.
En la antigua civilización griega tenemos el testimonio de
Hesiodo, el primero de los poetas y escritores, que recogió las
tradiciones antiquísimas, guardadas en los templos. En su obra
“Los trabajos y los días”, nos cuenta una tradición antigua:
Prometeo se rebela contra Júpiter, y éste, Padre de los dioses, le
da en castigo una mujer bellísima con la cual vienen a la tierra
infinitos males; porque la mujer, imprudente, levantó la tapa de
una tinaja que contenía las desgracias y enfermedades, que se
extendieron por todo el mundo; solo quedó en el vaso la Esperanza,
en una caja virgen, por disposición divina.

María de Nazaret
Fácil es reconocer en este relato la memoria de Adán rebelde,

de Eva tentadora, de las consecuencias del pecado y de la
esperanza prometida y realizada en la Virgen María.
La maravillosa unanimidad de todos los escritores sobre la
venida de un salvador de una mujer no se puede explicar sin la
existencia de una revelación. Jamás la sombra existe antes que el
cuerpo, ni la copia antes que el original.
Los artistas cantan a la Virgen

Una peregrinación por el mundo de la arquitectura nos ofrece,
sólo en España, más de 4.300 santuarios marianos y centenares
de templos, desde el románico, gótico, renacentista y barroco,
consagrados a María. Sirvan de ejemplo los Monasterios de
Santamaría de Huelgas, Montserrat, Covadonga, Guadalupe, y las
catedrales de León, Burgos, Santiago, Toledo y el Pilar.
Las primeras plasmaciones artísticas de María se encuentran
ya en las catacumbas; el arte bizantino fue muy prolífero, el
románico se caracteriza por la humanidad de la Virgen con el Niño,
el gótico por su espíritu de elevación y claridad y el barroco, en la
crisis renacentista, como arte de fiesta.
Nos acompañan en nuestro recorrido Berruguete, Miguel
Ángel, Rembrand, Rubens, Fray Angélico, Rafael, Leonardo da
Vinci, Juan de Juanes, Murillo, el Greco, Velázquez, Zurbarán, José
de Mena, Alonso Cano, Martínez Montañés, etc. Nos deleitamos
estudiando las miniaturas artísticas en manuscritos y libros corales
que reflejan la fisonomía religiosa de un pueblo; y contemplamos
la presencia de María en la numismática y filatelia.
Después de deletrear el himno Akáthistos, compendio de la
vida de Jesús y María, es una gozada escuchar en las Abadías
benedictinas piezas gregorianas del siglo VI, y asistir a un gran
concierto polifónico en honor de Nuestra Señora, donde se
interpreta Schubert, Bach, Verdi, Vivaldi, con sus monumentales y
solemnes Avemaría y Magnificat. Y como libro de oración ponemos

María de Nazaret
en nuestras manos las obras maestras literarias, con tema mariano,

como los Milagros de Nuestra Señora de Gonzalo de Berceo, las
Cantigas de Alfonso X, el Sabio, a Lope de Vega, a San Juan de la
Cruz, a Zorrilla, etc., para terminar admirando el Milagro de Elche.
Este panorama artístico refleja la explosión de la devoción a
María en todo el orbe cristiano, con raíces profundas en el alma
popular, siendo fuente de inspiración para el arte y la música y
monumento de fe y antena permanente del Evangelio de salvación
con su fuerza atractiva e irradiante.
No es extraño que, desde la invasión y conversión de los
bárbaros, el culto a la Virgen se ha vivido con entusiasmo,
construyendo capillas y ermitas y agradeciendo la protección, con
promesas.
Nuestro suelo patrio, sembrado de iconografía mariana, habrá
cambiado, pero el amor a la Virgen permanece inalterable. María
está muy dentro de nuestra historia, de nuestra lengua, de nuestras
leyendas y de nuestra sangre y corazón; cubre con su sombra
nuestro hogar, con su medalla nuestro pecho y con su rosario
nuestras familias.
El Pueblo Cristiano honra a María.

La devoción mariana siempre en auge, gracias a las
apariciones, a las definiciones dogmáticas y a la acción de las
Congregaciones Religiosas, masculinas y femeninas, destacándose
Benedictinos, Carmelitas, Dominicos, Franciscanos, Salesianos,
Redentoristas, Cordimarianos...
Pronto del tronco patriarcal de San Benito brotan retoños que
se inclinan a los pies de la Virgen, caudal de sabiduría y acción
social.
Los Carmelitas, con su cuna en el Monte Carmelo, con Simón
Stok.
Dos nombres sobresalen por su elocuencia y pobreza: Santo
Domingo y San Francisco.

María de Nazaret
Para combatir a los albigenses se propaga el Rosario, como

profesión de fe, repitiendo diez veces el Avemaría, para formar
una corona de rosas y colocarla en la cabeza de la Reina de los
ángeles (de ahí el nombre de Rosario), compendio catequético con
carácter doctrinal y oracional.
San Francisco de Asís instituye el jubileo de la Porciúncula
para combatir el apego a los bienes materiales, mediante el amor
a Cristo pobre por mediación de su Madre-pobre. Jesús y María
caminan juntos como el planeta y su satélite.
Surgió esta idea en aquella capilla de Asís, dedicada a Santa
María de los ángeles, construida en una porción de terreno de los
benedictinos (de ahí el nombre de Porciúncula o porción de
terreno). Al encontrar dificultades para su cesión, al lado construye
una cabaña, cuna de la Orden Franciscana, con el nombre de Santa
María de los Apóstoles, porque de allí salieron hombres ilustres,
Papas y apóstoles.
Asimismo, Salesianos con San Juan Bosco, Mercedarios con
San Pedro Nolasco, Redentoristas con San Alfonso María de
Ligorio, y Cordimarianos con San Antonio María Claret, se han
distinguido con este carisma mariano.
En el mismo seno del Islam surgen hombres como San Juan
Damasceno, hijo de visir, y él mismo fue también visir en la corte
de los califas, a pesar de su fe cristiana. Su preclara inteligencia y
su moral intachable fueron fruto de su devoción mariana.
Habiéndole cortado el brazo por defender el culto a las imágenes,
la Virgen se lo devolvió, para que siguiera empleándolo en defensa
de la verdad.
La tradición mariana ha contribuido a mantener viva la fe y la
gratitud a nuestra excelsa protectora: se había aparecido a
Santiago en Zaragoza, a Don Pelayo en Covadonga, en Toledo a
San Ildefonso, en Valencia a San Vicente Ferrer y en Barcelona a
San Pedro Nolasco, para que luchara por la redención de los
cautivos.

María de Nazaret
Asociaciones, promovidas por laicos y religiosos, han

levantado muy alta la bandera de María. Ahí tenemos las
Congregaciones marianas, la Legión de María, las Juventudes
Vicencianas, la Milicia de María del P. Kolbe, los Montañeros de
Nuestra Señora, y la asociación mariana internacional de los
Salesianos, etc.
El número de advocaciones y días consagrados a María es
como el punto culminante del marianismo, por su variedad y
multiplicidad.
Zaragoza es como el contrato entre la Madre de Dios y
España: Ella prometió sus gracias y nosotros nuestro homenaje y
alabanza; así lo confirman la sangre de los mártires, la condena
de las herejías, la unificación de los hispanos, las poéticas romerías
y el saludo familiar - “Ave María Purísima. Sin pecado concebida”
– Siempre encontraron las puertas cerradas marxistas,
reformadores e hitlerianos.
María es la bandera que guió a nuestras órdenes Militares
que guardaban nuestras fronteras.
Bien puede decirse que el culto mariano lo animaba todo: la
vida privada y pública, las instituciones y las costumbres, los
monumentos y las obras artísticas. Desde la conversión de los
bárbaros a nuestros días, superada toda crisis, es un himno cantado
por todas las naciones, en el que se confunden las voces de los
Papas, de los Monjes, de los Reyes, de los pueblos, de los sabios
y de los ignorantes, cumpliéndose así la profecía del Magnificat:
“Bienaventurada me llamarán todas las gentes”.
En un breve recorrido a todas las regiones, a vista de águila,
visitemos algunas ciudades: Aragón se distingue por el Pilar y
Torreciudad; Valencia por la Virgen de los Desamparados; Cataluña
por Montserrat y las Mercedes; la Rioja por la Asunción y la
Esperanza; El País Vasco por Aranzazu y Begoña; Asturias, por
Covadonga; Cantabria, por la Bien Aparecida; Galicia por el
Rosario y la Virgen Peregrina; Castilla-León, por la Virgen del

María de Nazaret
Camino; Madrid, por la Almudena y Atocha; Castilla la Mancha,

por la Virgen del Prado y Nuestra Señora del Sagrario; Murcia, por
la Fuensanta; Extremadura, por Guadalupe; Andalucía, tierra de
María Santísima, por Nuestra Señora de los Reyes, de la Victoria,
de las Angustias, del Rosario, de la Cinta, de la Cabeza, Nuestra
Señora del Mar y de los Dolores; Baleares, Nuestra Señora de Lluc;
Canarias, Nuestra Señora del Pino; Ceuta y Melilla, por Santa María
de África, y Nuestra Señora de las Victorias.
Visitamos, finalmente, a ese número de santuarios que
superan toda previsión; en Francia, Italia y España se encuentran
por miles, y son verdaderos centros de espiritualidad, con sus
leyendas y sus miles de curaciones.
Montserrat se inicia de manos del monasterio de Ripoll en el
siglo XI, anexionándose a él varias abadías en el siglo XVI y siendo
el foco más importante de vida cenobítica en Cataluña ¡Qué
contraste entre el ayer y hoy de Cataluña! Ayer fue foco de
irradiación monástica y hoy es foco de increencia.
El siglo XII, siglo mariano por excelencia, todo gira en torno a
los monasterios de Cluny, con el espíritu heredado de San Benito
y los del Cister con San Bernardo.
Las continuas peregrinaciones a estos centros de encuentro
con Dios y con los hombres por mediación de María nos recuerdan
apariciones como la Virgen de Guadalupe en México a Juan Diego,
la Virgen de Lourdes a Bernadette, a los niños Lucía, Francisco y
Jacinta en Fátima, la medalla milagrosa a Catalina Labouré en
F r a n c i a , y a S a n t i a g o e n e l P i l a r. . . Y d e u n m o d o s i m i l a r
conmemoramos el hallazgo de imágenes que los godos habían
escondido para salvarlas de las profanaciones de los sarracenos.
Ahí nuestros mayores levantaron grandiosos templos, lugares de
cita para el pueblo.

María de Nazaret
Inmaculada Concepción Autor: José Ribera (El Españoleto)

Convento de las Agustinas Recoletas.
Parroquia de San Salamanca.
Miguel - 87
María de Nazaret
En el nombre de María
tantas virtudes se ven,
que sus letras dicen bien
qué joya y qué piedras cría:
por la M se podría
decir que esta joya hermosa
es margarita preciosa.
Por la A, que es amatiste,
que de azul claro se viste,
del cielo color celosa.
Que rubí muestra la R,
de color subido y fino.
La i, que es bálsamo divino,
que no hay mal que no destierre.
Con la A, será alectoria,
piedra de honor y memoria.
Mirad si es joya bastante
para engastar el diamante
que la corona de gloria.
F ÉLIX L OPE DE V EGA

María de Nazaret
Sugerencias
El taller de oración de María
“Los Apóstoles perseveraban en la oración con un mismo

espíritu con María, la Madre de Jesús” (Hch. 1, 14).
Ave María.
Como la devoción a la Virgen en un principio es como un
manantial que poco a poco se convierte en un río caudaloso, así
se formó el Avemaría.
Un milenio tardó la Iglesia en formular esta oración (siglos
VI al XVI) que aprobó San Pío V, aunque ya en el siglo XI su rezo
había entrado en los Monasterios y se prescribía su rezo con el
Padre Nuestro y Credo.
El Doctor Nájera antes de morir consiguió rezar el Avemaría
con su amigo Dominguín, quien le prometió rezarla todos los días
por él.
¡Que tus buenas noches a María sea rezar las tres
Avemarías!
Salve.
Un autor anónimo español nos dejó como herencia esta
plegaria que San Alfonso María de Ligorio desarrolla en su obra
“Las glorias de María” en 16 capítulos, siguiendo las distintas
invocaciones y haciéndonos ver que todas las gracias pasan por
María como omnipotencia suplicante.
¡Que no se te pase ningún sábado sin obsequiar a María
con el rezo de la salve!

María de Nazaret
Rosario.
Lo llamamos salterio de la Virgen María, porque se compone
de 150 Avemarías, como el libro de los salmos.
En el siglo X en los Monasterios de Cluny solían rezar los
salmos por sus hermanos difuntos; y como había muchos monjes
iletrados, estos los sustituían por Padres Nuestros.
En el siglo XII, con Santo Domingo y los frailes de Maria o
dominicos, los Padres Nuestros se cambian por Avemarías y
ahí está el inicio del Rosario, que otro dominico Roche, en el siglo
XV, lo ordenó y un siglo después el Papa San Pío V, dominico, lo
ofrece a la Iglesia.
Las 150 Avemarías se distribuyen en tres partes, de 50
Avemarías cada una, y éstas en cinco misterios de 10 Avemarías.
Se inicia con el Padre Nuestro, se medita un misterio de la
vida de Jesús y se cierra con el Gloria.
En el capitulo II de la carta a los Filipenses encontramos el
contenido de los misterios del Rosario.
Los Papas han sido muy devotos del Rosario: Pío V define
su estatuto y aprueba sus Cofradías; a León XIII se le llama el
Papa del Rosario; Pío XII, Juan XXIII, Pablo VI con la Marialis
cultus y Juan Pablo II con su carta apostólica “Rosarium virginis
Mariae” nos han demostrado ser muy amantes de esta devoción...
y es que el Rosario es como la escucha de María para leer a Cristo.
¿Quieres la paz? ¡Reza el Rosario todos los días para
alcanzar la paz! dice María en Fátima; y Juan Pablo II nos trasmite
su experiencia, afirmando que en los momentos de alegría y
tribulación el rezo del Rosario ha sido su consuelo.
Para muchos el Rosario vale más que un ejército equipado
de tanques, aviones, submarinos y bombas atómicas.
¡Reza el Rosario en familia, porque familia que reza unida,
permanece unida!

María de Nazaret
Ángelus.
Es obra franciscana, aunque fue el Papa Calixto III (siglo
XV) quien mandó recitarlo para conseguir la paz.
Sus tres versículos: “El ángel del Señor anunció a María...;
He aquí la esclava del Señor...; Y el Verbo se hizo carne..., unido
a las tres Avemarías aparecen por primera vez en el manual de
piedad editado bajo el Pontificado de Pío V.
¡Haz un esfuerzo por familiarizarte con esta práctica
piadosa, por su valor teológico e histórico!
El taller de oración de María.

Anota en tu itinerario mariano: celebra con espíritu los meses
de Mayo y Octubre, dedicados a la Virgen...; fomenta los
primeros sábados de mes...; recibe la visita domiciliaria de la
Virgen de Fátima...; trae a tu memoria aquellas hornacinas con
la Santina en las esquinas de nuestras calles, completamente
iluminadas todos los sábados. Este fue el primer alumbrado en
casi toda Europa, menos luminoso que el actual, pero con una gran
ventaja... “que encerraba un mensaje, que hacia reflexionar a los
creyentes”.
La Escuela de María
¿Quién es María para ti...? ¿Madre..., ejemplo..., estímulo....,
apoyo...?
¿Qué estampa evangélica, con talante mariano, te gustaría
recordar? ¡Nazaret y Ain-Karim (Lc. 1), Belén y Egipto (Lc. 2 –
Mt. 2); Caná (Jn. 2); Calvario (Jn 19); Cenáculo (Hch.1)?
Para componer una fotografía evangélica de María ¿Qué te
atrae...? ¿Llave maestra, dama de honor de los inútiles, clave de
Dios para hacer el crucigrama de la santidad, teléfono de la
esperanza atento siempre al SOS...?

María de Nazaret
¿Qué virtudes de la Virgen te decides a imitar?

¿Obediencia - su fiat, hágase tu voluntad; Humildad - ecce ancilla
Domini, he aquí la esclava del Señor; Fe - dichosa tú porque has
creído. Amor, Pobreza, Fidelidad, Confianza...?
Nos podríamos aplicar las quejas de Santa Teresita a los
sacerdotes, porque predicaban mal de la Virgen. La presentaban
inaccesible y deberían presentarla imitable, porque tiene más de
Madre que de Reina. Su brillo eclipsa al de todos los santos, ya
que el sol, al aparecer la aurora, hace desaparecer a las estrellas.

María de Nazaret
10.- N UESTRA S RA . DE L ORETO
Los santuarios son centros de espiritualidad,

monumentos de fe y antenas permanentes
del evangelio de la misericordia.
Loreto: ¿Leyenda? ¿Historia?

La devoción mariana en Italia es omnipresente, con sus miles
de templos consagrados a María, Salus Populi Romani (Salud
del pueblo romano). Uno de los centros más importantes, fuera de
Roma, es sin duda Nuestra Señora de Loreto. En el 1100 existía
ya una Iglesia dedicada a la Virgen.
El traslado de la Casa de Nazaret arranca de 1.465,
confirmada dicha tradición, por los Papas Julio III y Sixto V (1502-
1586). Cuentan que, apenas caída Tolemaida, último baluarte de
los cristianos en Palestina, unos leñadores de las costas del
Adriático notaron el 10 de Mayo de 1291 una casa desconocida,
colocada sobre un pastizal, donde el día anterior habían
apacentado sus rebaños; entraron en ella, y vieron una pobre
habitación, transformada en capilla, en cuyas paredes aparecían
unas pinturas que representaban a la Virgen, con un altar con su
cruz y una imagen de María de pie, de tamaño natural con el niño
en brazos. Los leñadores consiguieron que mucha gente se
acercaran a ver la casa.
La Virgen María se apareció al Obispo de Tersatz, que
estaba gravemente enfermo y le aseguró que aquella casa era
su casa de Nazaret, trasladada allí por los ángeles, y como prueba
le concedió la gracia de la salud. Un grupo de personas fue a
Nazaret y comprobó que la casa de la Virgen había desaparecido.
Pasados los años, la casa vuelve a ponerse en movimiento,
pasando por lugares rodeados de laureles, hasta llegar a Loreto,
donde hoy se encuentra.

María de Nazaret
El suceso se refleja en el Breviario Romano, que atestigua

que esta es la casa donde el Hijo de Dios se hizo hombre, hecho
avalado por las letras pontificias y la devoción milenaria. Al margen
de cuestiones históricas, en los últimos siete siglos en Loreto
se venera y se celebra uno de los misterios fundamentales de
la Redención: la Encarnación del Verbo de Dios en las entrañas
de María Santísima. Lo han visitado y honrado con privilegios
50 Papas, más de 200 santos y millones de peregrinos.
En toda la Iglesia se recitan las letanías lauretanas al final
del Rosario.
Benedicto XV, en 1920, la nombra Patrona de los Aeronaútas;
Inocencio XII manda celebrar litúrgicamente este acontecimiento.
Pablo II, Pablo III, Julio III y León X conceden gracias a todos los
que peregrinan a Loreto.
Para muchos la historia de esta casa data del tiempo de los
cruzados. Éstos, además de luchar, se traían para Occidente todo
lo que podían. Así, desde el año 1200, traen materiales de Nazaret
para construir en Loreto una casa semejante a la que tuvo la
Sagrada Familia.
Y desde hace siglos a nuestros días millones de personas
han encontrado lo que buscaban.
En miles de santuarios marianos, que existen en la
actualidad, en España más de 4.300, son centros de
espiritualidad, monumentos de la fe y antenas permanentes
del Evangelio de la Misericordia; cuentan con tal fuerza de
atracción y de irradiación que solo puede explicarse
sobrenaturalmente.
El primero entre todos fue la Casa de la Virgen en Nazaret
que se remonta al siglo II; hoy convertido en basílica de la
Anunciación.
Testimonios de un peregrino cualificado, el Cardenal
Poupard. Nos encontramos en Macerata, acompañados por el

María de Nazaret
Cardenal y varios Prelados con miles de devotos, que entre

canciones, testimonios y rezo del Rosario, en este 10 de Junio,
víspera de Pentecostés, participan en la peregrinación a Loreto.
Todo ha comenzado con la Eucaristía en el estadio abarrotado de
Macerata. Todos vibran bajo la acción del Espíritu Santo.
Hay un silencio sepulcral en este estadio, convertido en Iglesia
viva, hilo ininterrumpido de amor, que ha atravesado dos milenios
a base de obras sencillas y heroicas de misericordia, como centros
para ayudar a toxicómanos. La marcha nocturna de unas 20.000
personas ha comenzado.
El pueblo orante avanza entre lecturas, cánticos y rezo del
Rosario, como instrumentos puestos al servicio de la fe; al unísono
con los Misterios Gozosos se oyen, a través de los micrófonos,
testimonios espeluznantes: uno, peregrino de la paz, transformó
su arsenal de dinamita en Turín en una casa de acogida; otra
albanesa, que por casualidad acampaba por allí con otros amigos,
descubrió que el cristianismo comienza a dar sentido a su vida; un
cantante, fidelísimo peregrino loretiano, no se cansaba de cantar
que el hombre camina con alegría por la vida, cuando sabe bien a
donde va.
La marea humana, que avanza en la noche sobre el asfalto
de la carretera, está cansada, pero segura. Los campos perfuman
el ambiente con el heno cortado, mientras los Misterios Dolorosos
hacen pensar, en los rostros que nos han precedido en este
peregrinaje hacia nuestro destino. De los micrófonos sale un
número destacado de nombres, desde los que iniciaran esta
experiencia hasta los últimos muertos en accidente.
Pero rezando por todos estos no olvidan que la
resurrección es segura, como recuerdan los Misterios
Gloriosos: ahí está la liberación de tantas chicas, que engañadas
habían caído en las redes de prostitución..., de tantos jóvenes
devueltos a la vida desde la muerte de la drogodependencia..., del
mismo Cusaní, recientemente operado y peregrino hoy, confiesa
que él, a quien la vida le ha conducido del mundo de las finanzas
al de las rejas, lucha para que se conceda una posibilidad de
María de Nazaret
rescate a miles de hombres; pide un gesto de clemencia para los

que están encarcelados, que María es Refugio de los pecadores,
Consuelo de los afligidos y Salud de los enfermos.
Y mientras llegan desde los campos efluvios de menta, la
noche resplandece con miles de antorchas y entre las sombras
resuenan un himno de esperanza.
Ya en Loreto se vive la hospitalidad, la fraternidad, la
comunión: se ve a Dios en el rostro de los peregrinos.
La Virgen de Loreto es el faro seguro que conduce al
puerto de salvación. Y en medio de disminuidos psíquicos y de
hombres rehabilitados socialmente, la mirada de todos se fija en
el hermoso rostro negro de la Virgen, y entre aplausos el gentío
exclama: Verdaderamente es grande Dios, es grande el hombre,
y grande nuestra Madre.

María de Nazaret
Virgen de Loreto Parroquia de San Miguel - 97

María de Nazaret
La casa de Dios
la rosa traía
prendida en su pecho.
Madre ¿Está tu casa dormida en Loreto?
Tu casa es la mía.
Los ángeles niños
llevaron sujeto
tu hogar nazareno por el aire antiguo.
Coros celestiales
transportan tu sitio
el hogar amable de José y María.
Tu casa es la mía,
Señora del mundo,
tu hogar arrancado del suelo nos dice
que tu eres de todos,
que acampas en medio de lo más sencillo,
que nos dio tu hijo
lo que más quería.
Tu casa es la mía.
C ARMEN M ARÍA R UIZ M ERINO

María de Nazaret
Sugerencias
Lo que María guardaba en su corazón
Va m o s a v i s i t a r a M a r í a e n s u c a s a d e N a z a r e t ,
acompañados por San Juan, su hijo predilecto, para que nos ayude
a pintar el mejor retrato de la Señora, como lo hizo un día San
Lucas, probablemente después de oír a San Bernabé, primo de la
Virgen, con quién tendría confidencias de la infancia de Jesús en
más de una ocasión.
En nuestra oración, de manos de los Evangelistas, queremos
que María nos cuente algo de sus Memorias. En el transcurso de
esta experiencia cristiana surgen interrogantes como: ¿Qué
guardaba María en su corazón? ¿Cómo era Jesús? ¿Cómo
entraste en su vida?
Para no decepcionarte medita estas dos cosas: Lo importante
no hace ruido y si quieres ser devoto mariano, intenta parecerte a
María en la devoción que ella sentía por Jesús.
Nos fiamos más de lo aparente que de lo importante. De los
santos nos interesamos de sus milagros, no del ejemplo de vida.
Hoy las mujeres luchan por su ultraliberación, pero olvidan
que la verdadera libertad pide un interior limpio y abierto, y que la
mujer verdaderamente libre es la que dedica a amar las 24 horas
del día.
El mérito de María, como modelo de mujer, puede ser un calco
de la vida y muerte de su Hijo, una breve repetición en pequeño.
Tu vida debe ser un calco de la vida de María, como ella
fue de la vida de Jesús. Es hora de que entre todos actualicemos
el drama de Jesús, en el que el original es Jesús, María la primera
copia y nosotros fotocopias.
Aunque yo entré en escena a los 15 años, cuando el ángel

María de Nazaret
me visitó y me reveló que Dios me llamaba para cosas

grandes, yo estaba en la mente de Dios. Crecía en Nazaret, como
todas las niñas; pero un día San Gabriel rompe mi silencio y, en
nombre de Dios, me comunica que Dios me ha elegido para
ser su Madre y yo respondí con ese sí, con ese “hágase en mí
según tu palabra”, y desde ese momento Dios comienza a vivir en
mis entrañas.
Apenas se cumple el misterio siento la necesidad de
relacionarme con mi prima Isabel, que necesita mi servicio y salí
corriendo hacia Aín-Karin. ¡Qué maravilloso fue la primera
procesión del Corpus! Isabel compone la bienaventuranza de la
fe – “Bienaventurada tu, porque has creído”- y yo respondo con el
Magnificat, cántico a la gratuidad y a la pobreza.
Después volví a Nazaret. Estaba muy inquieta, porque
José, la persona más querida en mi vida después de Jesús, no
comprendía que todo era obra del Espíritu Santo. Yo meditaba
la profecía de Isaías - he ahí a una Virgen, que sin dejar de ser
Virgen, es madre - y un ángel se encargó de aclarar el misterio a
San José y de tranquilizarlo.
Y así llegó la hora de Belén ¡Qué nueve meses tan largos y
tan cortos, tan dulces y tan amargos! Dios estaba loco, loco de
amor: ¡mira que nacer de una doncella pobre y en un establo
miserable!
Vinieron los pastores, locos de alegría, porque les había
nacido un salvador.
Antes de volver a Nazaret pasaron muchas cosas: a los
ocho días circuncidamos al niño y a los 40 fue presentado en
el templo para cumplir la ley. Ese día el templo recibió al más
puro y a la más pura de la Humanidad. Un anciano, Simeón, con
el niño en sus brazos, lo presentó como luz de todos los pueblos y
vaticinó mi destino doloroso.
Vinieron unos sabios de Oriente para adorar al Enmanuel,
ofreciéndole oro, incienso y mirra. Pero la profecía de Simeón va

María de Nazaret
a comenzar a cumplirse: tenemos que inmigrar, porque peligra la

vida del niño, que es buscado por Herodes para matarlo; unos niños
inocentes firmarán con su sangre el acta notarial de que Dios ha
entrado en la historia de los hombres.
Vueltos de Egipto, nos instalamos en Nazaret, que estaba
muy dentro de nuestro corazón. Pasaban los días y Dios parecía
que se había eclipsado; sólo se da un pequeño paréntesis, que
alteró nuestras vidas, cuando Jesús, a los 12 años, peregrina con
nosotros a Jerusalén a celebrar la Pascua y se nos pierde,
quedándose entre los doctores. Todo esto es el preludio de lo que
nos esperaba.
Jamás olvidaré su comportamiento con ocasión de la muerte
de San José ¡Cuánto lo quería!
Un día ya me quedo sola, porque mi hijo tuvo que marchar a
cumplir la misión para la que había sido enviado.
Muy pronto nos encontramos de nuevo en Caná, con motivo
de la boda de unos parientes; ante la falta de vino supliqué a mi
hijo que sacara de este apuro a la familia y se cerró la escena con
las pocas palabras que yo he pronunciado en el Evangelio: -
“Haced lo que os diga Jesús”.
Todo Nazaret se llenaba de presagios. Juan Bautista había
dejado a sus padres y en las orillas del Jordán hablaba del que
había de venir y las gentes hambrientas de salvación se bautizaban.
Ahí el cielo se abrió y el Padre avala la misión de Jesús, llenándolo
del Espíritu Santo.
Me llegaban muchas noticias: la gente le seguía, algunos
le hacían la vida imposible, el grupo de amigos crecía, la casa de
Betania estaba siempre abierta, contaban los muchos milagros que
hacia. Cuando me contaban su predicación, me veía citada en las
parábolas de la levadura, de la dracma pérdida, del remiendo en
paño viejo. Todo esto me consolaba, pero pronto llegó el miedo, al
comentarme que lo odiaban a muerte, pero él seguía y seguía,
llamando a cada cosa por su nombre y quitando la máscara del

María de Nazaret
rostro de los farsantes. ... Tenía miedo, pero la paz nunca la perdí,
repitiendo siempre: “he aquí la esclava, hágase tu voluntad”.
Sufría al ver que mis parientes lo tienen como fuera de sí y
cómo los dirigentes lo consideran poseído de Belcebuc, para
desautorizarle.
Pero ahora no puedo quedarme en Nazaret: mi sitio está junto
a mí hijo. La Passio duorum, la Pasión a dos voces tienen que
interpretarla el redentor y la corredentora. Allí tenía que estar yo
con mi rostro envejecido, mis ojos desencajados, oyendo
blasfemias e insultos.
Sabía que tenía que morir para salvar al hombre, pero no
quería creerlo; recordaba como los profetas, con Juan Bautista, lo
definía como cordero inocente, que llevan al matadero; muchas
veces, en mi imaginación cogía el mapa guía de los profetas y a
pie hacia su recorrido; no podía estar lejos de él en este momento
de dolor... me llegaban noticias angustiosas de cómo abofeteaban
su rostro y flagelaban sus espaldas.
¡No podía dormir! y me lancé a la calle, corrí...
Ahora sí que era capaz de soportar el dolor. Allí, junto a la
cruz, estaba yo en pie, viendo gotear la sangre de mi hijo; ahí
estaba yo, para que Cristo me confiara la misión de cuidar de mis
hijos, que lo habían matado: - “Mujer ahí tienes a tu hijo” – Con
el cuerpo de mi Hijo en mis brazos lo ofrecía por los otros hijos en
esa primera Misa solemne del Calvario, que a través de los tiempos
se iba a repetir, en todos los lugares y todos los días, desde la
salida del sol hasta el ocaso. Luego, en un silencio redentor, lo
llevamos al sepulcro, donde estaría tres días, pues estaba vivo, y
lo mismo que el sol se pone para volver a salir, al tercer día, se da
ese encuentro divino entre la Madre y el Hijo, y así se inicia la era
cristiana, que se completa con el retiro en el Cenáculo,
preparándonos para la venida del Espíritu Santo.

María de Nazaret
11.- N TRA . S RA . DE G UADALUPE
Patrona y misionera de América
APARICIÓN DE LA VIRGEN DE GUADALUPE

Caminamos por el antiguo Imperio de Montezuma,
conquistado por Hernán Cortés. Un sábado, 9 de Diciembre, un
indio pobre, Juan Diego, iba a Tepeyácaz a la residencia de los
Franciscanos, pero al llegar al cerro de Tepeyácaz escuchó dulces
notas como de pajarillos, interpretando una melodía. Fuera de sí,
en éxtasis, con gran júbilo interior oye que le llama por su nombre
una Señora bellísima: Hijo, Juan Diego, ¿a dónde vas? Soy María,
la Madre de Dios, que te he elegido para que vayas a México y
hables con el Obispo, exponiéndole mi deseo de que me construyan
aquí un templo.
Llegó al Palacio Episcopal y el Obispo Zumárraga no creyó
en sus palabras y, sin más, lo despidió, diciéndole que ya hablarían
en otra ocasión. Sale triste, pero allí en el cerrillo lo está esperando
la Virgen. No te preocupes, vuelve otra vez y le insistes en la
edificación de un templo en mi honor.
El día 10, después de asistir a Misa, se pone en camino y
hoy el Sr. Obispo le escucha con más atención, haciéndole
preguntas y rogándole que la Señora le diese algunas señas para
que nos convenciéramos de que esto era cosa de Dios y no puras
alucinaciones. El Obispo, tras la entrevista, envía a dos familiares
para que sigan sus pasos, sin que él se de cuenta; en un momento
lo pierden de vista y lo condenan de falsario y así se lo comunican
al Obispo.
Entretanto Juan Diego llegó al cerrillo y allí lo esperaba la
Virgen y le comunica su entrevista con el Pastor. En esos días cae
enfermo Juan Bernardino, tío-padre de Juan Diego, y así el día
12, en vez de acudir a la cita, preocupado por la salud corporal y

María de Nazaret
espiritual de su tío, toma otra vereda, pero le sale a su encuentro

la Señora: ¿a dónde vas? No temas por tu tío, ya está sano.
Dame la señal para que me crea el Obispo. Sube a la cumbre
del cerro y corta las rosas que envolverás en tu capa; las traes a
mi presencia y te diré lo que has de hacer. En aquel paraje de
peñascos, sin vegetación, encontró un vergel de rosas olorosas y
las puso en su tilma; se las presentó a la Virgen que le dice: he ahí
la señal. No despliegues tu capa ni se las muestres a nadie.
Corriendo llega al Palacio Episcopal, donde encuentra más
obstáculos, porque intentan coger las flores, pero al tocarlas
pierden su frescor y parecen de tela.
Entra Juan Diego al despacho del Obispo; desplegó su manto
y quedan atónitos al contemplar las rosas y la imagen de la Virgen
pintada en la manta. Pasa el día con el Obispo y al día siguiente lo
lleva al lugar de las apariciones. Fue a casa de su tío y lo encuentra
curado.
Ya desde este momento cambia el comportamiento de los
conquistadores, se extiende la noticia por todas partes a base de
canciones, danzas, representaciones teatrales, himnos y estampas.
Y le dan el título de Guadalupe, probablemente por la devoción
de Hernán Cortés a esta advocación extremeña y por la labor de
los misioneros franciscanos que partieron del Santuario de
Guadalupe en Extremadura y fomentaron esta devoción mariana.
Muchos entendidos en arte, al examinar el lienzo, confesaron
que la pintura en sí, ni su confección ni conservación podían
entenderse humanamente.
Nadie jamás usó ni supo aplicar estas técnicas: cabeza y
brazos al óleo, túnica y ángel al temple, manto de aguazo, y campo
sobre el que caían los rayos como pintura labrada al temple.
Después de este estudio minucioso todos se pronuncian que dicha
obra está fuera de la habilidad del hombre.
Llama especialmente la atención el análisis de sus ojos

María de Nazaret
llevado a cabo, como el de la Sábana Santa por la NASA, en cuyas

pupilas aparecen los personajes que participan en la aparición
como Juan Diego y el Obispo Zumárraga. Y es que la Virgen de
Guadalupe es un milagro del cielo, un regalo de Dios.
La Virgen de Guadalupe, Estrella de la Evangelización.

México y Guadalupe historias paralelas. En la lucha por la
independencia (1910-1913) los soldados llevaban en sus
estandartes la Virgen de Guadalupe.
En tiempos de persecución la fe se mantuvo viva, con
episodios heroicos, similares a la era de las persecuciones. Donde
miles de ciudadanos en defensa de la Patria y de la fe murieron
gritando: ¡Viva México! ¡Viva Cristo Rey! ¡Viva la Virgen de
Guadalupe!
A raíz de las apariciones se hacen cristianos más de 8
millones de mexicanos, se siembra el país de Santuarios Marianos,
y más de 200 títulos honran a María.
Parten a visitar a la Señora anualmente de 18 a 19 millones
de peregrinos.
En la persecución de 1926 a 1929 se cierran todos los
templos, pero nadie se atreve a clausurar el Santuario de
Guadalupe.
Si en el 1914 un joven impío deposita a las plantas de la
Señora un ramo de flores que lleva en su interior una bomba que
estalló y redujo a añicos todo, menos un crucifijo y la imagen de la
Virgen.
El culto cada vez ha estado más en auge, desde los Papas
con los privilegios que concedieron a este Santuario y con su
presencia como peregrinos.
Y es que María siempre ha estado presente en los primeros
pasos de la Iglesia en Jerusalén, en España y en América.
Por María Dios entró en nuestra historia, y por María Dios
entró en América. Ella es el puente de enlace del cielo con la tierra.

María de Nazaret
Sin María, el Evangelio se desencarna, se desfigura, se transforma

en ideología. Es la hora de María; tiempo de un nuevo Pentecostés.
El fenómeno mexicano es ejemplo de evangelización perfectamente
inculturada.
La literatura es tan inmensa como inmenso es el enjambre
de devotos que acuden diariamente al Santuario, pero entre todas
las piezas literarias se destaca “Nican Mopohua”, joya y orgullo de
las letras mexicanas, escrito en 1545, por Antonio Valeriano y
publicado en 1926, donde se describen las cinco apariciones, con
los motivos marianos de la evangelización de América.

María de Nazaret
Virgen de Guadalupe Parroquia de San Miguel - 107

María de Nazaret
Mexicanos volad presurosos

del pendón de la Virgen en pos,
y en la lucha saldréis victoriosos
defendiendo a la patria y a Dios.
De la santa montaña en la cumbre

apareció como un astro María,
ahuyentando con plácida lumbre
las tinieblas de la idolatría.
Es patrona del indio; su manto

al Anáhuac protege y da gloria;
elevad, mexicanos, el canto
de alabanza y eterna victoria,
En dolores brilló refulgente

cual bandera su imagen sagrada
dando arrojo al patriota insurgente
y tornando invencible su espada.
Siempre así lucirá, si invasores

hollar quieren de Anáhuac la tierra,
el invicto pendón de Dolores
llameará nuevamente en la guerra.
En redor de esa enseña brillante

todo el pueblo a luchar volará,
y por siempre en las lices triunfante
con su arrojo sacarla sabrá.
A NTONIO V ALERIANO

María de Nazaret
Sugerencias
Para Juan Pablo II el fenómeno guadalupeño es ejemplo de
evangelización perfectamente inculturada.
Como Madre de las Américas es la estrella luciente de
evangelización.
La Iglesia ante el reto de la evangelización.-

Documentos importantes que nos ha regalado la Iglesia en
estos últimos tiempos: Desde la carta magna sobre
evangelización, la exhortación “Evangelii nuntiandí” de
Pablo VI hasta la Encíclica “Redemptoris Missio” de Juan
Pablo II sobre la permanente validez del mandato misionero.
Duc in altum (Lc 5,4). Pedro y sus compañeros confiaron en
la palabra de Cristo y echaron las redes; fiándonos de la
palabra de Jesús nosotros debemos echar de nuevo las redes
por todos los continentes.
Dos iconos misioneros nos hacen ver que es la hora de
remar mar a dentro y echar las redes. El primero nos lleva a
la Iglesia de Antioquía, de donde Pablo y Bernabé son
enviados a evangelizar (Hch, 13,1-4), y el segundo nos trae
a España que ha dado tantos santos misioneros. Antioquía
es un modelo de respuesta al Espíritu que, a pesar de ser
pequeña, supo desprenderse de sus dos columnas; y la Iglesia
de España ha sabido recorrer con generosidad todos los
caminos misioneros.
Urgencia y prioridad de la misión:

Decimos que todo es misión y que todos debemos ser
misioneros, pero esto no excluye el envío de misioneros al tercer
mundo. Hoy es muy urgente esta acción, porque Cristo y el
Evangelio no son conocidos en muchos lugares, porque nuestras
comunidades no tienen la madurez de acogida, porque nuestro

María de Nazaret
mundo pasa de Dios y porque el fenómeno de la globalización no

cuenta con la dimensión religiosa y las exigencias morales del
hombre. Más de 4.000 millones de seres humanos, o sea dos
terceras partes de la humanidad no han recibido el primer
anuncio de Cristo; en Europa y América crece el número de los
no bautizados, debido al paganismo reinante y a la indiferencia
religiosa; Nuestras raíces cristianas se van atrofiando. De ahí la
urgencia de reevangelizar a Europa. ¿Y cómo dar respuesta a
este impetuoso viento de secularización, que amenaza con
secar la raíz de la fe de Europa? Hay que volver a Cristo y
caminar junto a Él.
Son muchos los signos de esperanza que deben animarnos.

¿Para qué va a servir la sangre de tantos testigos que han
sido martirizados por su fe? ¿Qué significa estos nuevos
militantes de tantos movimientos cristianos, comprometidos
con el mundo como exigencia de su fe? La Europa de hoy
exige la presencia de estos adultos en la fe, y de comunidades
misioneras, que den testimonio del amor de Dios a los
hombres. Los cristianos en Europa no podemos renunciar a
nuestra historia.
Sin miedo hay que enfrentarse con los serios desafíos

que el momento nos plantea: la búsqueda de la verdad, la lucha
por la paz y la justicia, la fe en el verdadero Dios, la
inmigración, la correcta relación con otros creyentes y con el
Islam, la ecología, los M.C.S, la lucha contra la pobreza.
El Papa nos recordaba al comienzo del nuevo milenio: “No

nos será una fórmula la que nos salve pero sí una persona y la
certeza que él nos infunde: ¡Yo estoy con vosotros!. El programa
ya existe, se centra en Cristo mismo, al que hay que conocer, amar
e imitar para vivir en él la vida trinitaria y transformar con él la
historia”. (NMI 29).
En estos tiempos de crisis secularizante, la fe se fortalece,

dándola. No olvidemos que la misión es la esencia de la Iglesia,

María de Nazaret
la cual existe para evangelizar (EN 14). La misión es como DNI

del católico.
La misión en cifras.
Como respuesta al “seréis mis testigos hasta los confines de
la tierra (Hch, 1,8)”, contamos con miles de miembros de Ordenes,
Congregaciones Religiosas, Institutos Seculares, sacerdotes
diocesanos, familias y seglares ejemplares.
El Señor de la mies nos ha bendecido con esta larga epopeya
misionera, según los datos estadísticos de 2003 sobre la
población mundial de 6.278 millones de habitantes.
Estas son nuestras misiones en números: hay 2.076 millones
de cristianos (33%); de ellos son católicos 1.000 millones. Los
no cristianos llegan a 4.202 millones (67%); de estos son
mulsumanes 1.250 millones (20%).
Por continentes: En Asia viven más de 3.750 millones de
personas (60%), y apenas hay 110 millones de católicos en todo
el Continente, de los cuales la mitad se concentra en Filipinas.
En la India, de sus 1.000 millones, católicos sólo son 13
millones. En Indonesia, país con el mayor número de
mahometanos, apenas cuentan con 4 millones de católicos.
En Japón, sólo hay un 0.3% de su población.
En China con sus 1.200 millones de ciudadanos, los
cristianos son perseguidos. En los demás países asiáticos la
presencia cristiana es reducida, pero muy rica cualitativamente,
como el Cardenal Van Thuam.
En Mongolia, con sus 2 millones y medio de habitantes, la
comunidad católica no llega a 200 católicos.
La India, cuna de las grandes religiones, es el Continente
que más obstáculos ha puesto a la actividad misionera, pero Dios
en su bondad hace que, de cuando en cuando, aparezca una madre
Teresa de Calcuta.

María de Nazaret
Recemos para que así como en el primer milenio se dio la

conversión de Europa, en el segundo la de América y parte de
África, ahora, en el tercer milenio se dé la conversión de Asia.
África con una población de 861 millones de seres humanos,
los católicos son un 16.60%, los musulmanes un 40% y de
religiones animistas un 26.70%.
Hay apertura y hasta demanda de misioneros que no pueden
enviarse por falta de vocaciones.
Oceanía con sus 33 millones de habitantes, católicos son
un 25%, protestantes un 41% y no cristianos un 30%.
En el Continente Americano, con sus 850 millones de
habitantes, se encuentra la mitad de la Iglesia Católica, con un
60%; protestantes un 25%; y otras religiones un 13%.
El Continente Europeo, en su plurisecular tradición cristiana,
está sufriendo una crisis secularizante, que está pidiendo unos
nuevos areópagos modernos, para su evangelización, a pesar de
tener distribuidos por el mundo unos 20.000 misioneros.
Que la Santísima Virgen, que tuvo una presencia activa en
los comienzos de la Iglesia y en los albores de la evangelización
de España y de América, nos acompañe en nuestro quehacer
misional.
Ayudemos y potenciemos nuestras instituciones misioneras,
siguiendo el ejemplo de la Iglesia de México, que en 1948 puso en
marcha el Instituto de Santa María de Guadalupe para las misiones
extranjeras, con sus 165 misioneros en la actualidad, trabajando
en Asia, África y América.

María de Nazaret
12.- N TRA . S RA . DE L OURDES
Salus infirmorum et consolatrix afflictorum.

Ora pro nobis.
Lourdes, ciudad privilegiada.

Ciudad de Lourdes ¡regocíjate!, la Madre de Dios se ha
dignado fijar su mirada en tus tierras y habitantes.
No bastó la definición dogmática del 8 de diciembre de 1854,
sino que quisiste sancionarla tú misma tres años y tres meses
después en Lourdes, declarando a Bernardette que “Tú eras la
Inmaculada Concepción”; ahí, en ese rincón de los Pirineos, en
una gruta abierta en la montaña, como un nuevo Belén en pleno
siglo XIX, siglo de las dudas, de las negaciones, de lo material,
del avance científico e industrial, de los parlamentos y de los
grandes ejércitos, de tantas empresas increíbles; en este siglo,
vuelve a iluminarnos con tu presencia y mensaje a través de los
más sencillos. A orillas del río Gave, en Massabielle, vuelves a
encender la antorcha de la esperanza.
A una adolescente de 14 años te apareciste, comunicándole
en tu mensaje cosas tan claras como que debíamos orar y hacer
penitencia por el mundo, que Lourdes sería centro, donde unos
encontrarían la salud de sus cuerpos y todos el bien de sus almas,
volviendo a Jesucristo.
Apariciones.
Un 11 de Febrero de 1858, Bernardette con su hermana
Toinette y su amiga Jeanne se dirige a Masabielle a por leña,
porque son muy pobres; su amiga y hermana ya han pasado el
canal que desemboca en el río Gave, y Bernardette, cansada, se
disponía a pasar; queda como en éxtasis, ante la presencia de
una señora vestida de blanco con una banda azul y un rosario

María de Nazaret
en las manos. Los días 14 y 18 vuelve la Señora y le insiste en

q u e v a y a d u r a n t e 1 5 d í a s . Va c r e c i e n d o e l n ú m e r o d e
acompañantes, que se cuestionan: ¡y si fuera la Virgen! El
c o m i s a r i o l e i n t e r r o g a y l a i n t i m i d a , p e r o l a Vi r g e n a c u d e
puntualmente, menos el 22 y el 26.
Estas tres apariciones sirven de presentación. El día 24 la
invita a orar y hacer penitencia; el día 25, siguiendo las
indicaciones de la Señora escarba con sus manos y brota un
hilo de agua, que se convertirá en fuente milagrosa, donde bebe
la vidente, mezclándola con hierbas, en señal de penitencia.
El 2 de marzo visita al Párroco para comunicarle que la
Señora quiere que levanten allí un santuario y que
procesionalmente asista el pueblo al lugar de las apariciones. El
párroco le pide una señal.
El 4 de marzo, último de los 15 días, asisten unas 8.000
personas. El 25 de marzo, fiesta de la Anunciación, se aparece
de nuevo y ante la insistente pregunta: ¿quién sois, Señora? La
Señora responde: “Yo soy la Inmaculada Concepción”. Esta frase
enigmática es la clave para entender este acontecimiento.
Distintas reacciones ante esta realidad.

Las opiniones están divididas, en un principio, ya que algunos
dicen que no está bien de la cabeza: burlas, incomprensiones,
suspicacias, amenazas y prohibiciones de ir a la gruta vienen de
todas partes, hasta de los sacerdotes.
Los librepensadores le declaran la guerra a muerte, pero la
fe y entusiasmo crecía en Francia y en otros países. Ese escándalo
visionario la ciencia no podía permitírselo; la devoción popular
crispaba los ánimos de las autoridades hasta multar a los
seguidores.
Grande era la devoción del pueblo, pero mucho más
grande la hostilidad de los intelectuales.

María de Nazaret
Dios permitía esta contradicción violenta para evidenciar más

la fuerza de lo sobrenatural. La misma Iglesia, que miraba con
recelo este evento, tuvo que intervenir por el Obispo de Tarbes.
A pesar de los intentos de declarar a Bernadette histérica y
visionaria, la ola de opinión favorable calló a escépticos y
blasfemos. El mismo Napoleón III, desde Biarríz, dio órdenes para
que dejasen en paz a los fieles.
La ciencia y la literatura impía no hacen más que lanzar
dardos venenosos, pero Lourdes seguía adelante.
Se necesita estar ciegos de pasión o de odio sectario para
no reconocer que aquello era la verdad, puerta abierta a la
misericordia y ventana por donde encontrar la felicidad.
La Iglesia se pronuncia a través del Obispo de Tarbes

Mons. Beltrán Severo, Obispo de Tarbes, nombra una
Comisión de expertos para que estudien la autenticidad de los
hechos, tanto desde una perspectiva histórica como científica, con
un edicto fechado 28 de Julio de 1858.
La Comisión no se apresuró, dejó pasar el tiempo y hasta
primeros de Noviembre no inició su investigación.
Analizados los datos históricos y científicos, oídos testigos
directos bajo juramento, comenzando por la misma Bernardette,
clasificadas las pruebas y comprobados los hechos, elevan al
Prelado su expediente e informes.
El Obispo, prudentísimo, quiso someter los informes a una
sanción más sólida: la duración del tiempo... y dejó pasar 3 años,
abriendo un nuevo periodo para los que quisieran rectificar sus
declaraciones o desmentir los hechos.
Los enfermos seguían acercándose, el pueblo tenía cada vez
más fe en Lourdes y en la Inmaculada Concepción.
Y entonces el Obispo pronunció un dictamen en un nuevo
edicto, de fecha 10 de Enero de 1862.

María de Nazaret
En él reconoce que en todas las épocas ha habido

comunicación entre el cielo y la tierra. Dios se comunicaba con los
Patriarcas y Profetas; y todo el A. T. no es más que una historia de
apariciones celestiales con las que Dios favoreció a los hijos de
Israel; en la cuna de la Iglesia, en aquellos tiempos de sangrientas
persecuciones, recibían los cristianos la visita de Jesucristo y de
los ángeles para fortalecer su fe. Y después de estudiar los
testimonios de la vidente y de los testigos cualificados, certifica
que este fenómeno no puede explicarse naturalmente y cree que
el fundamento de las Apariciones es sobrenatural.
Todo lo ocurrido en Lourdes no puede tener otro autor,
sino Dios. ¡Cuántos enfermos curados! ¡Cuántos incrédulos han
vuelto a la fe! ¡Qué coincidencia que a una niña ratifique la Virgen
el dogma de la Inmaculada!
Hospitalidad mariana de Lourdes.

Esta hospitalidad de María ha sido alabada por Papas a
través de mensajes, discursos, cartas, radiomensajes y
peregrinación.
No menos eficaces ha sido el ejemplo de muchos
intelectuales conversos, como el Premio Nobel de Medicina,
Alexis Correl, incrédulo y agnóstico, quien, en 1903, se vio en la
necesidad de acompañar, a una enferma, Marie Bailly, que deseaba
ir a Lourdes, aunque el Dr. dijo que era imposible intentar la
resurrección de una muerta. En efecto, Marie se hallaba
desahuciada, sin movimiento, sin respiración, rígida. No se
atrevieron, en su estado grave tuberculoso, meterla en la piscina y
solo le mojaron el vientre con agua de la fuente; de repente se
incorporó y se sintió curada. Alexis, testigo de este prodigio a través
de la Virgen, se rindió ante la evidencia: Dios existe y ama al
hombre, y María es la Omnipotencia suplicante.

María de Nazaret
FOTOGRAFêA
Virgen de Lourdes Parroquia de San Miguel - 117

María de Nazaret
La piedra se recoge en tu figura,

Señora de la Gruta, blanca dama.
La niña te contempla cuando llama
a tu nombre de vida y de dulzura.
Madre del gran Amor, sin amargura
invocamos la Gracia que derrama
tu dulce corazón que tanto ama.
Y el alma se confía tan segura.
Saber tu nombre amado es conocerte.
Tu inmensa compasión siempre consuela
cuando el dolor nos nubla la razón.
Permítenos, Señora, hasta la muerte
recordar tu palabra que revela:
«Yo soy la Inmaculada Concepción».

María de Nazaret
Sugerencias
Lourdes, hospital de la Virgen

Lourdes, antes de las apariciones, era una pequeña aldea,
que ni estaba en el mapa. Hoy sigue siendo ciudad pequeña, pero
su estación es de las de mayor tráfico de Francia y su aeropuerto
es el de mayor movimiento de todo el país; centenares de trenes y
aviones llegan diariamente, con más de cinco millones de pasajeros
al año.
¿Qué buscan los visitantes...? ¿Casinos como los de
Montecarlo y las Vegas... Playas mediterráneas, Olimpiadas y
competiciones futbolísticas... Monumentos artísticos para deleitarse
con la herencia recibida de nuestros antepasados? ¡No! ¡Esto es
lo maravilloso! Todos van a rezar, a su manera. Recordad, como
ya lo hacían los judíos, que, en las fiestas de la Pascua,
peregrinaban al templo de Jerusalén, para encontrarse con Dios.
Piensa que para encontrarse con Dios hay que ir a
buscarlo, hay que ponerse en camino.
Lourdes es uno de esos lugares especiales que dejando atrás
esos moles de hierros y hormigón de nuestras urbes, subimos al
monte a respirar aires limpios, a abrir amplios horizontes, y a ver
la pequeñez de las cosas. El corazón de María tira de nuestras
vidas desde Lourdes.
¿Qué se busca y se encuentra en Lourdes? La historia del
cristianismo no es más que la respuesta a una búsqueda. En tiempo
de Jesús, se buscaba al Señor con distintas intenciones: unos,
porque le amaban, como los Pastores y Reyes Magos, en Belén, y
María y José, en el templo a la edad de doce años; otros, porque
casi le odiaban, como la patrulla del Getsemaní, que lo buscan
para prenderlo y crucificarlo, y en la era de la persecución, bajo la
consigna “cristianos a los leones”, los llevan al Coliseo para ser
devorados por las fieras. Ese auge de todos los tiempos hoy se
hace realidad.

María de Nazaret
¿Qué buscan y que encuentran los distintos grupos de

viajeros que visitan Lourdes? Distinguimos tres grupos de
visitantes: “enfermos, voluntariado y peregrinos”.
Los enfermos, más de 50.000 al año, buscan el milagro de
su curación; oficialmente solo se reconoce 66 casos; pero en
todos se da el milagro de la paz y aceptación del dolor.
Ante el hecho del dolor sólo cabe este dilema: o lo acepto o
lo rechazo. ¡Qué lo acepto!, pondré los medios y descubriré
el sentido redentor de mi vida; ¡que lo rechazo!, seguiré
sufriendo desesperadamente y a mi dolor físico uniré el dolor
moral, que me aplastará y me llevará hasta el absurdo, como
enseña el mito de Sísifo, que condenado por los dioses, por
sus faltas, a llevar un peñasco desde el valle al pico más alto
de la montaña; cuantas veces lo intentó, resbalaba muy cerca
de la meta y a volver a empezar, hasta que aburrido se sentó
y dijo: es un absurdo.
El voluntariado ejemplar que atiende a los enfermos en su
viaje, los transporta en sus camillas y carritos. En ellos se da
el milagro de amor, que es más fuerte que la muerte.
¡Con ejemplaridad encarna las figuras evangélicas del Cirineo
y del Buen Samaritano!
En los espectadores, mitad turistas y mitad peregrinos, se
da el milagro de la fe: ¡cuántos llegaron indiferentes y
agnósticos, y vuelven creyentes!
Como guía de peregrinos pongo en tus manos la carta
apostólica de Juan Pablo II “Salvifici dolores”. El 11 de
Enero de 1984, conmemoración de Nuestra Señora de
Lourdes, el Papa publicó esta carta sobre la dimensión
cristiana del sufrimiento. Y a partir de 1993, el 11 de Febrero
de cada año es la Jornada Mundial de los enfermos, por la
vinculación especial de los enfermos de Lourdes, donde
tantos han encontrado su curación.

María de Nazaret
13.- N TRA . S RA . DE F ÁTIMA
Familia que reza unida, permanece unida
FÁTIMA, ALTAR DEL MUNDO

El milagro del sol fue portentoso, pero mucho mayor fue la
transformación cristiana de Portugal y el sinfín de conversiones
que se dieron en el peregrinar la Virgen de Fátima por el mundo.
La devoción mariana en auge y la visita de peregrinos a su
Santuario crece de una forma misteriosa. A todas horas se oyen
dentro del templo los melodiosos sonidos del Avemaría y se
administra la Confesión sin parar. En la Explanada se organizan
Vía-Crucis y rezo del Rosario por los distintos grupos de peregrinos.
Para Paul Claudel, Fátima es una explosión de lo
sobrenatural.
Desde Fátima la Virgen peregrina por Portugal, por España y
hasta al mismo Vaticano y es que Fátima se ha convertido en el
Altar del mundo.
Apariciones y mensaje de Fátima.

Estamos en Cova de Iría y nos encontramos con tres niños
pastorcitos: “Lucia dos Santos, de 10 años de edad, y a sus
primos Francisco y Jacinta Marto, de 9 y 7 años, quienes, con
su inocencia angelical, nos van a contar las seis apariciones con
el mensaje que la Virgen les confió: Fue un 13 de Mayo de 1917,
sobre las doce del mediodía, cuando en Cova de Iría la Virgen
les revela un mensaje de salvación. ¡Cuántos sinsabores
sufrieron por la imprudencia de que Jacinta se lo contara a su
madre!
El 13 de Junio, fiesta nacional en Portugal, con motivo de

María de Nazaret
San Antonio de Padua, uno de sus hijos más ilustres, después del
preámbulo del relámpago, durante diez minutos, conversan con la
Señora sobre la necesidad de orar por la conversión de los
pecadores y les predice que Francisco y Jacinta pronto estarían
con ella en el cielo, mientras Lucia continuaría con la misión
de dar a conocer el corazón de María.
A la pregunta de Lucia: ¿Señora qué quieres de nosotros?, el
13 de Junio insiste en que hay que rezar y hacer sacrificios
para que el mundo se convierta. En Octubre os comunicaré qué
quiero de los hombres y haré un milagro para que los hombres lo
crean. La multitud, que les acompaña, rezaba y solo veía una
nubecilla sobre la encina de las apariciones.
En el mes de Agosto la aparición no tiene lugar el día 13,
porque a los niños los han metido en prisión para asustarlos.
¡Cuánto tuvieron que sufrir por la incomprensión de su familia, de
sus vecinos y por la actuación injusta de las autoridades! Pero el
día 19, en Balinhos, vuelve a aparecer la Señora, recordándoles
el mismo mensaje de oración y penitencia.
El 13 de septiembre, mientras la multitud rezaba el Rosario,
de nuevo en Cova de Iría una nubecilla y un globo de fuego
aparecen con la Virgen que pide a los videntes que le construyan
en ese lugar una Capilla. Y así llegamos a la última aparición,
prevista para el 13 de Octubre, con una asistencia de 60.000
personas, a pesar de la lluvia torrencial que caía.
A los pastorcillos la Señora les dice: “Yo soy la Virgen del
Rosario. Rezad y sacrificaos para que el mundo se convierta y
así termine la guerra”. De repente cesa la lluvia y el suelo queda
seco; y entonces el sol como un disco de oro y plata comienza a
girar sobre sí mismo durante diez minutos.
...El mensaje de Fátima es un llamamiento a la conversión,
para que no triunfe el dragón apocalíptico (Ap. 12). Durante las
6 apariciones la Virgen fue confiando a los niños tres secretos:
“el primero, la visión del infierno; el segundo, la predicción del
final de la 1ª guerra mundial y el anuncio de una 2ª guerra, si el

María de Nazaret
mundo seguía por los derroteros del pecado y del olvido de Dios;
y el tercero que Lucia entregó a Juan XXIII y que Juan Pablo II
hace público el 26 de Junio del 2000, con motivo de la
beatificación de Francisco y Jacinta.
El Cardenal Somalo así se expresó: La visión de Fátima
tiene que ver con la lucha de los sistemas ateos contra la
Iglesia, y describe el sufrimiento de los testigos de la fe del
último siglo del segundo milenio. Es un interminable Vía-
Crucis, dirigido por los Papas del siglo XX. Según la
interpretación de los pastorcitos, confirmado por Lucía, el
Obispo vestido de blanco que ora por todos y camina también
hacia la cruz entre cadáveres martirizados cae a tierra bajo
los disparos de un arma de fuego.
Fátima en el sentir de los últimos Papas y del pueblo

cristiano.
Pío XII, a los 25 años de las apariciones, consagra el mundo
al Corazón Inmaculado de María (1942), y diez años más tarde
consagra Rusia a la Reina de la Paz. Ve en Cova de Iría un
manantial de gracia, por sus prodigios físicos y sobrenaturales.
Juan XXIII, el párroco del mundo, recibe el sobre con el
tercer secreto.
Pablo VI es el primer Papa que peregrina a Fátima en el
50 aniversario de las apariciones y vuelve a renovar la
Consagración a la Santísima Virgen.
Juan Pablo II, el Papa mariano por excelencia, con su lema
“Totus tuus sum ego”, peregrina varias veces al Santuario de
Fátima. Un año después del atentado del 13 de Mayo de 1981
en la Plaza de San Pedro viene a Fátima y nos dice: “Cuando
sufrí el atentado mi corazón se dirigió a Fátima, para agradecer
a la Virgen su protección. ¡Fue la Virgen quien me salvó la
vida!”
En el año 2000 volvería para beatificar a los dos pastor-

María de Nazaret
citos, Francisco y Jacinta; y nos recuerda que el mensaje de

Fátima es una advertencia a la humanidad para que no haga el
juego al dragón infernal. La Virgen nos pide, en esta hora de la
Misericordia, que no ofendamos más a Dios, porque, en la hora de
la justicia, está en juego la vida de sus hijos.
El Papa quiso que la Virgen, bajo esta advocación de Fátima,
estuviera en el Vaticano junto a la Virgen de Lourdes, y ante Ella
reiteró la consagración del mundo a su Corazón Inmaculado.
Madrid, en Mayo de 1945, abrió sus puertas para que la
imagen auténtica de Fátima recorriera todos sus suburbios. En la
despedida hubo más de 800.000 devotos.
Y desde esa fecha la imagen de Nuestra Señora del Rosario
ha recorrido todas las ciudades de la geografía portuguesa y
española y de otros lugares del mundo, gracias a la labor de los
Religiosos que consagraron su vida a las Misiones Populares.
Los actos eran multitudinarios: en los confesionarios se
forman colas para ponerse en paz con Dios y las filas para comulgar
eran interminables. Se cumplía a la perfección – “ad Jesum per
Mariam”.
En este fervor Mariano todos hacíamos nuestras las palabras
que Lucia dirigía a Francisco poco antes de morir: “Da muchos
saludos de mi parte a nuestro Señor y a nuestra Señora y diles
que estoy dispuesta a sufrir todo lo que quieran con tal de
convertir a los pecadores”.

María de Nazaret
Virgen de Fátima Parroquia de San Miguel - 125

María de Nazaret
Madre siempre virgen,

siempre pura y limpia:
limpia concibiendo,
pura concebida...
aurora brillante,
alba esclarecida,
en quien nada es llanto
y en quien todo es risa...
fuente eres sellada,
escala sin ruina,
paloma sin hiel,
rosa sin espinas;
tierra sin tributo,
torre defendida,
arca sin naufragio,
vaso sin acíbar:
estrella sin noche,
vara no torcida,
espejo sin mancha
y nave sin scilla...
eres toda pulcra,
celestial María...
D IEGO DE T ORRES Y V ILLARROEL

María de Nazaret
Sugerencias
Educar y evangelizar por María
El Rosario, parte esencial del mensaje de Fátima, ¿no es
significativo que la Señora se revele a los pastorcitos, cuando
acaban de rezar el Rosario, y que Ella se presente con un rosario
en su mano?
Y es que el Rosario nos mete de lleno en el Evangelio: el
Padrenuestro que decimos al comenzar cada misterio, ¿no es todo
el resumen de todo lo que Jesús dijo e hizo? ¿Los misterios del
Rosario no sintetizan todo el misterio cristiano, dándonos a conocer
el Evangelio y animándonos a la práctica de la virtud? Y la repetición
del Avemaría ¿no es la mejor forma de expresar que estamos en
María, que vivimos para María y de que sentimos la compañía de
María?
Con el rosario queremos honrar a María y decirle muchas
veces aquellas palabras que le dijo por primera vez el ángel y le
pedimos que nunca nos deje y que nos acerque cada día más a
Jesús, y reconoceremos los momentos más importantes de la vida
de Jesús y de la Virgen, acompañando a la Madre del Redentor
desde el sí de la Anunciación hasta su coronación como Reina de
Cielos y Tierra.
Hay 20 misterios o cuadros de la vida de Jesús o de María
que se agrupan en cuatro bloques de cinco misterios cada uno y
que se rezan según el día de la semana.
Misterios Gozosos. Lunes y Sábados

1. La Encarnación del Hijo de Dios (Lc. 1, 26-28)
2. La visitación de la Virgen a su prima Isabel (Lc. 1, 39-56)
3. El nacimiento del Hijo de Dios en el portal de Belén (Lc. 2, 1-10)
4. La presentación del niño Jesús en el templo (Lc. 2, 22-38)
5. El niño Jesús perdido y hallado en el templo (Lc. 2, 41-50)

María de Nazaret
Misterios Dolorosos. Martes y Viernes

1. La oración del huerto (Mc. 26, 36-44)
2. La flagelación del Señor (Jn. 19,1)
3. La coronación de espinas (Mc. 15, 16-20)
4. La Cruz a cuestas por la calle de la amargura (Jn. 19, 14-22)
5. La crucificación y muerte del Hijo de Dios (In. 19, 25-37)
Misterios Luminosos. Jueves

1. El Bautismo de Jesús en el Jordán (Mc, 3, 13-17)
2. La manifestación de Jesús en la Boda de Caná (Jn. 2, 1-12)
3. El anuncio del Reino de Dios (Mc. 1, 15)
4. La Transfiguración de Jesús (Mt. 17, 1-7)
5. La institución de la Eucaristía (Lc. 22, 14-40)
Misterios Gloriosos. Domingos y Miércoles

1. La triunfante Resurrección del Señor (Mc. 28, 1-7)
2. La admirable Ascensión del hijo de Dios a los Cielos
(Lc. 24, 44-53)
3. La venida del Espíritu Santo sobre los Apóstoles (Hch.
2, 1-11)
4. La Asunción de Nuestra Señora en cuerpo y alma a los
Cielos.
5. La Coronación de Nuestra Señora.
El Rosario se comienza con la señal de la Santa Cruz, seguido
del Acto de Contrición, para decir al Señor que estamos
arrepentidos de nuestros pecados; después continuamos con los
misterios del día, seguidos del Padrenuestro y diez Avemarías,

María de Nazaret
junto con el Gloria. Es una oración repetitiva y rítmica que nos

hace centrarnos y meditar el Evangelio.
Al finalizar los misterios rezamos las letanías, que son una
especie de piropos a la Santísima Virgen, expresando así nuestro
gratitud y sus gracias.
Las letanías lauretanas proceden de Loreto sobre el año 1500,
basadas en las letanías de los santos. Ramillete de invocaciones
en forma de diálogo.
Letanía de Nuestra Señora
Se or, ten piedad Santa María

Se or... Santa Madre de Dios
Cristo, ten piedad Santa Virgen de las Vírgenes
Cristo... Madre de Cristo
Madre de la divina gracia
Se or, ten piedad
Se or... Madre purísima
Madre castísima
Cristo, yenos
Madre intacta
Cristo...
Madre incorrupta
Cristo, esc chanos Madre inmaculada
Cristo...
Madre amable
Dios, Padre Celestial Madre admirable
Ten piedad... Madre del Buen Consejo
Madre del Creador
Trinidad santa, un solo Dios
Ten piedad...
Dios, Esp ritu Santo

Ruega por nosotros
Ten piedad...

María de Nazaret
Madre del Salvador Puerta del Cielo

Madre de la Iglesia Estrella de la mañana
Virgen prudentísima Salud de los enfermos
Virgen digna de veneración Refugio de los pecadores
Virgen digna de alabanza Consoladora de los afligidos
Auxilio de los cristianos
RUEGA POR NOSOTROS

Virgen poderosa
Virgen clemente Reina de los ángeles
Virgen fiel Reina de los Patriarcas
Espejo de justicia Reina de los Profetas
Trono de sabiduría Reina de los Apóstoles
Causa de nuestra alegría Reina de los Mártires
Vaso espiritual Reina de los Confesores
Vaso venerable Reina de las Vírgenes
Vaso Insigne de devoción Reina de todos los Santos
Rosa mística Reina concebida sin mancha
Torre de David original
Torre de marfil Reina asunta al Cielo
Casa de oro Reina del santo Rosario
Arca de la alianza Reina de la paz
V. Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo.

R. Perdónanos, Señor.
R. Escuchanos, Señor.
R. Ten misericordia de nosotros.
V. Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios.
R. Para que seamos dignos de las promesas de Jesucristo.
OREMOS. - Te pedimos, Señor, que nosotros, tus siervos,

gocemos siempre de salud de alma y de cuerpo, y por la intercesión
gloriosa de la siempre Virgen María, nos veamos libres de la tristeza
presente y gocemos para siempre de las alegrías del cielo.
R. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén.

María de Nazaret
14.- Ntra. Sra. del Pilar

Cantad himnos de honor y alabanza
En la ruta mariana por España, Zaragoza es el Km. 0

¡Zaragoza! Junto al gran río es la segunda muralla, que, con
los Pirineos, nos separa de Francia; los Romanos, por su situación,
la llamaron Caesar-Augusta, como segunda Roma. Sin duda ésta
fue la causa que impulsó a Santiago a evangelizar estas tierras,
sobre los años 40 de nuestra era, aunque el rechazo de la fe fue
muy general, hasta que la Virgen nos visitó.
Suprimir la devoción mariana en España es acabar con
nuestra historia: ¿Aragoneses sin el Pilar? ¿Catalanes sin
Montserrat? ¿Valencianos sin Desamparados? ¿Asturianos sin
Covadonga? ¿Extremeños sin Guadalupe? ¿Andalucía sin el
Rocío? ¿Jiennenses sin la Cabeza? ¿Españoles, en fin, sin su
Santuario y su imagen de la Virgen en una de sus múltiples
Advocaciones? ¡Imposible! seríamos todo, menos españoles.
Dios no permitirá que España reniegue de su fe, porque
tenemos por garantía la palabra de la Virgen a orillas del Ebro.
El Pilar de Zaragoza es como un contrato entre la Madre de Dios y
nuestra Patria: Ella se ha comprometido a protegernos, y nosotros
a rendirle homenaje de amor.
La historia milenaria de una tradición, avalada por

documentos, eventos especiales y prodigios.
Códice los Morales
Un libro del siglo XIII, titulado Los Morales, narra como
Santiago partió de Palestina a misionar tierras hispanas, Asturias,
Galicia y Zaragoza. Ocho hombres se unen a esta causa, pero los
españoles se resisten a abrazar la fe. Pero una noche se apareció
la Virgen, 2 de Enero del año 40, en un pilar (columna), y, después
de pedirle que en ese lugar levante una capilla, le promete que

María de Nazaret
obraría allí muchos milagros y que estaría con nosotros hasta el

final de los tiempos. Este códice es coetaneo con la bula Mirabilis
Deus de Bonifacio VIII.
Testimonios
En el siglo VII el Obispo Tajón cuenta la historia de Los
Morales y la divulgó por el mundo.
El monje de San Germán de París, Aimonio, redactó unos
escritos, en el s. IX, en los que habla de la Iglesia de la Virgen
María de Zaragoza, donde había servido el gran mártir San Vicente,
cuyos restos fueron depositados en la Iglesia de la Virgen María.
En el sarcófago de Santa Engracia (siglo IV) aparece un
relieve con el descenso de la Virgen a Zaragoza.
Sor María de Agreda en su “Mística Ciudad” recoge la creencia
piadosa de la visita de la Virgen a Santiago.
De los muchos testimonios de los Papas seleccionamos:
Inocencio XIII (s. XII) aprueba el Oficio de la Virgen del Pilar,
introduciendo en la 2ª lectura la tradición piadosa de la aparición.
Calixto III (s. XV) exalta la visita de la Virgen a Santiago el
Mayor. En el siglo XVI son constantes los privilegios y letras
pontificias sobre la Pilarica: Gelasio II, Clemente VII, Sixto V,
Alejandro VII... y es ejemplar el caso de Adriano VI, que, siendo
de familia muy pobre, pedía limosna en las puertas del Pilar para
pagarse los estudios, y se instalaba durante la noche, junto a la
luz del puente, que iluminaba la imagen de la Virgen, para poder
estudiar; elegido Papa visita el Pilar para ofrecer y darle gracias a
la Señora. Clemente XII fija la fiesta de la Virgen del Pilar para el
12 de Octubre, día de la Hispanidad.
Así llegamos a nuestros días con esa melodía de alabanzas
a nuestra Reina, destacándose S. Pío X, que bendice la imagen
que va a ser coronada en 1905, y bendice las 19 banderas de
las repúblicas hispanoamericanas, que ondean en el Santuario.

María de Nazaret
Pío XII, con sus radiomensajes dirigidos a los devotos del Pilar y
Juan Pablo II, con su visita al Pilar en dos ocasiones y su mensaje
por radio-televisión.
No es menor el fervor de los Monarcas, comenzando por los
17 Reyes de Aragón, que se postran a sus píes y besan su columna.
Mención especial merecen Fernando III el Santo y Fernando el
Católico, que era cofrade del Pilar.
A esta sinfonía se unen príncipes, magnates y pueblo. Bajo
su Patronazgo se ponen la Guardia Civil, los Cuerpos de Correos
y de la Administración Local.
Cuantas maravillosas enseñanzas nos han ofrecido esos
Congresos mariológicos para teólogos y fieles, celebrados en
1954 y 1979, en los que los Papas Pío XII y Juan Pablo II nos han
deleitado, proclamando que España es país de María.
Con entusiasmo parece que estamos participando en esas
peregrinaciones nacionales al Pilar: una, el 18 de Abril de 1880,
con 20.000 peregrinos, donde la bomba, que pusieron los enemigos
de la Iglesia, estalló sin hacer el menor daño. La procesión del
Rosario continuaba en gritos de alegría; otro loco disparó con su
pistola contra el estandarte, que abría la procesión, y no causó
ningún perjuicio. Es que ante el poder de la Virgen no hay
enemigos.
Prodigios y milagros de la Virgen

En el 1438 se escribió un libro de milagros atribuidos a la
Virgen del Pilar, que contribuyó al fomento de la devoción hasta
el punto que el Rey Fernando el Católico dijo: creemos que ninguno
de los católicos de Occidente ignora que en la ciudad de Zaragoza
hay un templo de admirable devoción sagrada y antiquísima,
d e d i c a d a a S a n t a M a r í a d e l P i l a r, q u e r e s p l a n d e c e c o n
innumerables y continuos milagros.
Cuentan que Miguel Juan Pellicer “El Cojo de Calanda”,

María de Nazaret
trabajando con su tío, la rueda de un carro cayó sobre su pierna

que tuvieron que amputar. Al salir del Hospital para subsistir se
dedicó a pedir en las puertas del Pilar; oía misa y se ungía con el
aceite de las lamparillas. Vuelto a su casa de Calanda, un 29 de
Marzo de 1640, mientras soñaba que visitaba la basílica de la
Virgen del Pilar, la pierna volvió a su sitio. Miles de personas
fueron testigos, el Arzobispado, tras un minucioso estudio técnico,
reconoció ser un milagro, y hoy en la basílica hay un cuadro
recordando este milagro.
Del “Sitio de Zaragoza” consta que mientras el General
Palafox arengaba a los soldados ¡por María!, un oficial francés
reconocía que la forma de terminar con la devoción a la Virgen era
destruir el templo, pero sus cañones no hacían daño al templo.
En nuestra Guerra Civil ocurrió que tres bombas se arrojaron
sobre el templo, una cayó en frente de la Basílica que no causó
desperfecto alguno y las otros dos sobre la misma Santa Capilla,
sin explotar. Estas bombas están expuestas en el interior del
Santuario.
Cerramos este apartado con las palabras de S. Agustín:
“Cuando la tradición es constante y general suple la falta de
documentos para probar la veracidad de los hechos”.
Sentido teológico del Pilar.

Fijemos la atención en la Columna, símbolo del mensaje de
la aparición. María se muestra al Apóstol, cansado, con la columna
firme, fuerte y segura, en la que él se puede apoyar a fin de no
desfallecer. María es nuestro puerto seguro, refugio de pecadores,
consuelo de los afligidos. Siempre está con su mano extendida
para levantarnos, animarnos y curar nuestras heridas.
Las columnas garantizan la solidez de un edificio, sea
arquitectónico o social. Al quebrantarse amenaza a todo el edificio.
La columna es el eje de la construcción, que liga entre sí los
diferentes niveles.

María de Nazaret
María es esa piedra fundamental de la Iglesia y entorno a

Ella, como los apóstoles en Pentecostés, se edifica y crece el
pueblo de Dios. Vemos, en Éxodo 13, 21-22, que una columna de
fuego por la noche acompañaba al Pueblo de Dios, peregrino en
el desierto, dirigiendo su itinerario.
En la Virgen del Pilar se simboliza la presencia activa de Dios
que guía a su pueblo a través de las emboscadas en nuestro
caminar.
Basílica del Pilar

Nos remontamos a los tiempos apostólicos y vemos la ermita
que los cristianos construyeron en honor de la Virgen, conscientes
de que la fe cristiana no se entiende en España sin María.
Pasaron unos siglos, y este templo seguirá distintas
remodelaciones, según las exigencias de cada tiempo y así
llegamos al año 1.118, fecha de la reconquista de la ciudad, cuando
Gelasio II concede indulgencias a cuantos ayuden económicamente
a la restauración del templo destrozado por los sarracenos. Surge
en 1146 un nuevo templo, de estilo románico, que perdura hasta
el incendio de 1436; se levanta un nuevo templo, de estilo
gótico, y en Julio de 1.681 se pone la primera piedra del actual
templo barroco, que fue consagrado el 10 de Octubre de 1872,
obra de Francisco de Herrera y Ventura Rodríguez. En su
decoración intervinieron Goya, Velázquez y Montañés.
La columna cilíndrica es de jaspe y mide 1,67 m. de altura
y 25 cm. de diámetro La Virgen, anterior al siglo IV, es de madera
de cedro, de estilo gótico, policromado, con 38 cm. de altura. En
el incendio de 1434 las llamas la respetaron.

María de Nazaret

María de Nazaret
Virgen del Pilar Parroquia de San Miguel - 137

María de Nazaret
Virgen Santa, Madre mía

luz hermosa, claro día
que en la tierra aragonesa
te dignaste visitar.
Este pueblo que te adora
y te aclama y te bendice,
abrazado a tu pilar.
Pilar sagrado, faro esplendente,
rico presente de caridad.
Pilar bendito, trono de gloria
tú a la victoria nos llevarás.
Cantad, cantad
himnos de honor y Alabanza
a la Virgen del Pilar.

María de Nazaret
Sugerencias
Peregrina con José Luis Martín Descalzo por España,

tierra de María.
Fíjate bien, si un día se perdiera
el mapa de este pueblo,
si la historia borrara el nombre de todas sus ciudades,
podrían rescribirse rastreando santuarios.
Porque allí donde hubo un grupo de españoles
hubo un templo a María.
Allí donde latió un corazón, latió por ella,
por ella y por su hijo,
en un único amor y diez mil nombres,
en un solo cariño y cien advocaciones.
Nacimos a sus pies en Covadonga
en esta gruta amaneció la historia.
Ante ti recobramos la conciencia de pueblo
y hoy gira toda Asturias en torno a su Santina
con ternura y piropos, con devoción y lágrimas.
En Santander quisiste ser Bien Aparecida
y a un grupo de pastores les mostraste tu rostro
para ser, ya para siempre, reina de las montañas
Con tu cara de tierna Andra-mar, Begoña,
has querido ser una mujer de nuestro pueblo,
una madre-madraza para tantos dolores,
para cerrar heridas y abrir esperanzas,
para que al ver tu rostro
entendamos que somos todos por fin hermanos
y que reine el amor donde reinó la sangre
En el espino, tú, Virgen de Aranzazu.
Aquí entre picachos y nieblas, apareces
tan pequeña y hermosa, floreciendo
como una flor de zarza.
En Vitoria eres Blanca, blanca, blanca,
con la ciudad naciste y con la ciudad vives.
Y si alguien, alguna vez, te rompiera o manchara
Vitoria volvería a construir tu manto

María de Nazaret
Porque sabe de sobra

que se puede vivir sin muchas cosas,
pero no sin tu amor
y aquí seguimos hoy jurando vasallaje
velando nuestras armas de paz, asegurándote
que pasarán los siglos,
pero nunca la fe de los navarros
Eres en La Rioja, la Virgen de Valvanera,
y cuidas de tus hijos, de tus campos, de sus vidas,
como lo hiciste en las bodas de Caná:
no sólo estas atenta para salir al paso de las necesidades,
sino que, Madre y Maestra,
señalas el camino de la felicidad en este Valle:
- Haced lo que Él os diga.-
Aquí, ante tu Pilar hemos estado
un millón de veces a lo largo del tiempo y de los siglos.
Tú eres la columna de nuestra fe, Señora.
Entre rezos y jotas seguiremos cantándote
y tú seguirás siendo, al lado de tu Hijo,
el Pilar de esta Iglesia.
Llevas ya novecientos años, presidiendo estos montes,
Santa María de Torreciudad.
Aquí venimos a buscar tu sombra
a recibir el cuerpo y el perdón de tu Hijo
a rezar en silencio.
En Montserrat pusiste un alto nido de águilas.
En tus manos sostienes tus dos grandes tesoros
a tu Hijo y al mundo, los dos tesoros de tu corazón.
La Cinta que ciñera tu cintura de Madre
la veneramos hoy en esta Catedral de Tortosa.
Protege tú, oh Virgen querida de la Cinta,
a todas los que llevan un hijo en sus entrañas,
enséñanos a todos lo que es el milagro de la maternidad.
Virgen del Lluc, corazón de Mallorca
Perdida en el silencio verde de la montaña
son verdes las praderas que rodean tu ermita
para explicar al mundo que tú eres la esperanza.
En Valencia tu nombre más hermoso,

María de Nazaret
Santa María de los Desamparados.

Desamparados, porque vivimos lejos de tu mano de madre
Por ti arderá la falla de nuestro corazón.
Hace ya siete siglos que el Misterio
pregona en Elche tu Asunción.
Hace ya siete siglos que sabemos
que subes a los cielos, pero sabes
quedarte al mismo tiempo con nosotros.
En Murcia eras la Fuente más Santa y más fecunda
de la huerta. Fuente santa que riegas nuestras almas.
Huerta que diste como fruto a Cristo.
Para buscarte, Madre, cruzaremos las sierras y los montes
y lo hacemos con gozo y sin cansancio,
porque buscarte, Nuestra Señora de la Cabeza,
es la fiesta mayor para Jaén.
Sábelo bien, Señora de las Angustias,
sólo por alegrarte hemos hecho a Granada, tan hermosa
sólo porque tú sabes alegrarnos, se nos vuelven sagradas tus
lágrimas.
¿Y tú, porque te ríes llorando, Macarena?
¡Esta es Sevilla, Madre! Este es el más loco corazón del mundo
Y ahora... ¡a descubrirse! Que la Blanca Paloma
sale por el otero
y en el Rocío sopla un viento de locura.
Y aquí están los Canarios, Virgencita del Pino
Hemos venido todos, cantando, bailando y riendo,
porque este trozo vivo de España, no se quede
atrás en su cariño.
Tú eres reina, Señora, en Guadalupe.
Tú, madre del Coraje,
que engendraste a los hijos que engendraron América,
enséñanos ahora a ser hondos y serios,
como esta dura tierra de Extremadura en que,
juntos, vivimos.
Virgen del Prado, dulce Dulcinea
de Ciudad Real y de los alcarreños
En esta tierras ¿sabes?, somos todos quijotes
y tú eres la Señora mejor de nuestros sueños

María de Nazaret
En este rompeolas de todas las Españas,

tú eres el corazón, Virgen de la Almudena,
un corazón que late allí en el fondo
de todas nuestras luchas.
Aquí, hace cuatro siglos, te decía Teresa
qué tú serías su madre al faltarle la suya
¡Desde entonces en Ávila no existe ningún huérfano!
te tenemos a ti, Sonsoles nuestra.
Cuando la gente dice que hay sol en las murallas
no sabe que tus ojos son soles e iluminan.
Así tú, Virgen negra, sobre el monte,
iluminas la tierra parda de Salamanca.
Oculta en esas peñas
apareciste hace quinientos años
y allí siguen brillando como un faro
en este mar de mieses y llanuras.
Peña de Francia, reina de los charros.
Aquí, en Valladolid, toda Castilla
sangra por siete heridas, las que abren
el corazón y el alma de sus dolorosas.
Angustias y Piedad, son rostros
castizos de mujeres castellanas.
Y en León tú dolor se vuelve seco,
Santa María, madre del Camino.
El cuerpo muerto de tu Hijo
grita contra el hombre asesino,
pero la ternura de tus ojos de madre
asegura que estamos perdonados,
y que el camino a Dios aún sigue abierto.
En Pontevedra, vuelve la ternura
a tu rostro, Virgen Peregrina.
Empuñas tu bordón de caminante
y gracias a él, sabemos que fuiste la primera
en cruzar el camino de estrella de Santiago
y nos precedes en los verdes jardines de los cielos.

María de Nazaret
15.- N TRA S RA . DE LOS D ESAMPARADOS .

¡Valencia!, Ciudad acariciada por el Mar Mediterráneo.
Camino por donde avanzaron para su conquista el Cid Campeador
y Jaime I. Lugar donde se venera desde el siglo XV la imagen de
Nuestra Señora de los Desamparados. Ciudad de la luz, de las
flores y del fuego que, en multitud de fallas, ilumina el horizonte
de nuestras vidas, en las noches sombrías.
¡Virgen de los Desamparados! Esta advocación tiene
vigencia actual ante los muchos atentados contra la dignidad
de los indefensos. ¡Cuántas muertes de niños concebidos, a los
que se les niega el derecho de nacer! ¡Cuántas manipulaciones
con embriones! ¡Cuánto desprecio y supresión de vida humana
débil! ¡Cuánta indiferencia hacia los que padecen hambre,
subdesarrollo, paro o marginación! ¡Cuánta violencia terrorista y
brutalidad bélica que incitan al odio! Ante estas realidades y otras
análogas, reconocemos que hay buena voluntad y grupos
comprometidos por esta causa, pero falta una auténtica cultura de
la vida que cuide de los más desfavorecidos.
Acercarse a Valencia es contemplar, a lo largo de toda la
ribera del Turia, un infinito jardín de flores, que guarda entre sus
m e j o r e s j o y a s l a i m a g e n v e n e r a d a d e l a Vi r g e n d e l o s
Desamparados, objeto de nuestro más tierna y fervorosa devoción.
Historia de una devoción secular.

El recuerdo del P. Gilabert y de los artífices de la imagen
es muy ilustrativo. Se cuenta que el P. Mercedario, Juan Gilabert,
en los albores del siglo XV (1407), al ser testigo presencial de los
malos tratos que recibían los disminuidos psíquicos y los
perturbados mentales, interpeló a los fieles que oían su predicación
en la Catedral, haciéndoles ver que en la ciudad había bastantes
cristianos dedicados a la piedad y a la caridad asistencial, pero
falta una de gran necesidad, una casa para acoger a furiosos y
desamparados. Conmovió al auditorio, pero especialmente a

María de Nazaret
Lorenzo Salore, que reunió a nueve amigos, que se dedicaron

a pedir, convertidos en mendigos voluntarios. Pronto pondrían
en marcha un hospital y se sentían apoyados por el rey de Aragón,
Martín I y el Papa Benedicto XIII, que les autorizaría su capilla y
cementerio.
Este hospital fue el primer centro psiquiátrico en España.
Creada la Cofradía, con fines religiosos y benéficos, necesitan un
patronazgo; piensan en los Santos Inocentes, pero se deciden por
la Virgen de los Inocentes y Desamparados.
En 1414 llegan a la casa de la cofradía tres jóvenes
peregrinos; los recibe el hermano cofrade que vive ahí con su
mujer ciega y paralítica, y en la conversación se manifiestan como
escultores, ofreciéndose a hacer la imagen de la Virgen en tres
días, si les ofrecían la comida y el lugar apropiado. Se instalan en
la Ermita. Al cuarto día un grupo visita la Ermita; allí ni se oyen
personas ni ruido; fuerzan la puerta y allí sólo encuentran una
imagen de la Virgen y ¡milagro! su mujer había recuperado su
salud. Es de suponer que los peregrinos-artífices eran tres ángeles.
Eligieron como titular de la Cofradía a la Santísima Virgen, porque
era más indicado como Madre de un ajusticiado injustamente.
Basílica de Nuestra Señora de los Desamparados

Es el templo más popular y visitado de Valencia, de estilo
barroco. La primera piedra se puso el día 1 de Junio de 1652,
como señal de gratitud a la Virgen por liberar a Valencia de la
epidemia de la peste. El proyecto es de Martínez Ponce, que se
realiza en quince años.
La imagen que preside, obra de los ángeles peregrinos,
tiene una talla de más de 17 pulgadas; su rostro es atractivo y
compasivo, con una mirada misericordiosa, con una cabeza
inclinada y afable, como llamando a todos los que sufren: dementes
ajusticiados, marginados...
Reyes como Martín I, Fernando I y Alfonso VI y Pontífices

María de Nazaret
como Calixto III, Clemente VII, Urbano VIII, Benedicto XV... han
contribuido eficazmente al auge de esta devoción.
León XIII, en 1885, la nombra Patrona de Valencia; y
Benedicto XV, en 1929, concede la gracia de su Coronación
que tendrá lugar el 12 de Mayo de 1923. La coral que intervino
en este acto la formaban 1.500 voces, como signo de un pueblo
que pone bajo el manto de su Reina su pasado, su presente y su
futuro.
España la nombrará Generalísima de todos los Ejércitos,
y Valencia la proclamará como Alcaldesa.
La Virgen de los Desamparados, compendio de Doctrina

Social
Bajo la inspiración de la Virgen, los valencianos del siglo XV
se sintieron llamados a trabajar por los más débiles, a entregarse
a la humanización misericordiosa, poniendo en el centro la dignidad
de la persona y la filosofía del ser sobre el tener.
La Virgen de los Desamparados sigue proponiéndonos
un esquema de actuación para la vida cristiana: reconocer a
Jesús en los hombres que se sienten huérfanos de personas y
ayudas. Esquema que define el comportamiento de los cristianos
ante la realidad humana y sale a su encuentro, reconociendo a
Cristo en el hombre que sufre y comprometiéndose en acciones
programadas como respuesta a esta llamada.
Esta advocación resume todos los contenidos y
aspiraciones de la Doctrina Social de la Iglesia, proporcionando,
de manera sistemática, la civilización del amor, compendio de la
acción social de la Iglesia. En la Virgen de los Desamparados
encuentras la esencia de la presencia cristiana en la vida pública:
“servir a Dios con todo el corazón, sirviendo a aquellos cuya vida
indefensa esta amenazada”.
Los inmensos beneficios que han brotado de su trono pueden

María de Nazaret
compararse a las arenas del mar y a las estrellas del cielo. Por
eso, su devoción se ha extendido como pólvora por todo el mundo,
y bajo su protección, cristianos, con un carisma especial, han
fundado asilos para desamparados, distribuyendo a manos llenas
los tesoros de la Madre.
Con San Juan en el Apocalipsis te vemos rodeada por
esas 14 estrellas de las obras de misericordia, reflejando en
ese mar, que es tu nombre, la luna que nos ilumina en las
noches tenebrosas de nuestra travesía, y venciendo al dragón
que nos persigue a muerte.

María de Nazaret
Virgen de los Desamparados Parroquia de San Miguel - 147

María de Nazaret
Alta reina esclarecida;

como los cielos hermosa,
sacra Virgen, escogida
para ser madre y esposa
de que a todos nos dio vida.
Si el rey de paz y consuelo,
Verbo divino del Padre,
pudiste bajar del cielo,
siendo tú su hija y madre
bien te dicen los del cielo
Salve Regina.
Pues quieres del pecador
que a ti se convierta y viva,
y éstos conocen su error
en su amparo, los reciba,
Hijo, tu divino amor.
Y pues con fe verdadera
humilde vuelven a ti,
y yo soy su medianera.
P EDRO DE P ADILLA

María de Nazaret
Sugerencias
...Cuando se adora el éxito, el poder, la riqueza, el aplauso,

el consumo..., alguien puede consolar el corazón: “La Madre de
los Desamparados”.
¡Cuantos hijos de la desgracia!: hijos sin padres ni medio de
vida, viudas sin pensión y sin trabajo, impedidos y enfermos sin
recursos ni compañía ¡Parecen vivir un Purgatorio en la tierra!
¡Parecen recordarnos las bienaventuranzas escritas con
sangre de sus vidas!
Nuestra Señora de los Desamparados es el bálsamo, que
mitiga nuestros dolores, al verse abandonada de los suyos, en la
soledad del Calvario. Gracias a la caridad encendida en el corazón
de un puñado de cristianos, en el siglo XV, la Virgen es el consuelo
de tantos afligidos.
¿Quiénes son los desamparados? ¿Cuál es la causa de

su situación?
Breve diagnóstico o lectura sociológica del hecho: en una
mirada retrospectiva la praxis teorizante merece un sobresaliente,
pero la praxis practicada aún es asignatura pendiente.
La polipatología social comprende pobreza, paro,
incultura, enfermedades, minusvalía, invalidez, viudedad,
ancianos, los sin techo y marginales en general. Este es breve
indicador de la injusticia y muestrario del mal endémico de nuestro
tiempo. Hay mucha pobreza y muchos prójimos cerca de nosotros,
contagiados de sida, emigrantes del tercer mundo, drogadictos,
ex-reclusos, vagabundos, parados, mujeres marginadas... Una gran
caravana de personas que se quedan marginados en esta carrera
hacia el bienestar.
Hoy al tiempo que hay menos ricos pero mucho más ricos

María de Nazaret
que antes, también hay más pobres que en otros tiempos, pero
mucho más pobres. Hiere nuestra sensibilidad social el reconocer
que el 80% del bienestar del mundo está en manos de un 20% de
familias.
El veredicto general de que vivimos en una sociedad,
basada en una estructura de pecado, es, en parte, la causa de
esta situación, junto a la filosofía consumista predominante, que
engendra insolidaridad. Si ayer, en el mundo democrático griego
los esclavos trabajaban para los hombres libres, hoy las máquinas
sustituyen a los esclavos, y su rendimiento no se distribuye
equitativamente.
¿Qué línea de actuación y qué servicios se ofrecen?

La atención a estas personas nace de la misma Palabra de
Dios. Son hermanos nuestros, iguales en dignidad. Recordemos
que también nosotros fuimos emigrantes en Egipto (Éxodo 23,29)...;
que Jesús te repite -“ven, bendito de mi Padre, porque yo también
fui extranjero y me recibiste” (Mt. 25,26)...; que la parábola del
Buen Samaritano hoy sigue siendo actual (Lc. 10,29)...; que el
mandato de María en las bodas de Caná – “haced lo que os diga
Jesús” – da su fruto, hasta un milagro, si es necesario (Juan 2);
que las enseñanzas del profeta Amos y la carta de Santiago deben
mover nuestras conciencias...; que hoy desgraciadamente se repite
la parábola del rico Epulón y el pobre Lázaro (Lc. 16,19)...; y ¿por
qué no imitar la praxis de la primitiva Iglesia (Hechos 2, 44) ...y ...
las palabras de Juan Bautista en el Jordán “que quien tenga dos
túnicas dé una” (Lc. 3,10)?
Por eso, se impone una mirada prospectiva, que,
interpelándonos, se esfuerce en conocer la realidad de tantos
aparcados en la autovía de la vida, y en crear centros de acogida
y formas de integración a través de una relación y diálogo fraternal.
Gracias a Dios, a todos los niveles, hoy preocupa este
tema..., desde Europa, desde los Gobiernos centrales, autonó-

María de Nazaret
micos y locales, desde Instituciones Civiles y de Iglesia, y desde

las ONG.
Es muy de alabar la política social que se lleva adelante en
los Estamentos Políticos, con sus departamentos, consejerías,
patronatos, centros sociales, club... para mejora de la salud y
pensiones y para atender a la infancia, a la 3ª edad, y a las familias
con problemas...; y no es menos eficaz la labor de Cruz Roja,
Cáritas, Manos Unidas, Mensajeros de la Paz, Médicos Mundi, con
sus programas: proyecto Hombre, casas de acogida de transeúntes
y de mujeres maltratadas, guarderías, talleres ocupacionales,
disminuidos físicos y psíquicos, etc., etc.
Hay que estar contra la pobreza, pero al lado de los

pobres.
Con dolor hay que admitir que hacemos nuestras las palabras
de Caín - ¿Y dónde está mi hermano? (Gn. 4,9)
Sin embargo, una legión de instituciones y personas se han
distinguido por su amor y defensa de los pobres: el mismo Jesús
hizo una opción por los pobres y para ellos, con su vida y palabras,
dictó las bienaventuranzas; ahí está el ejemplo de los primeros
cristianos, de quienes los paganos repetían “mirad como aman”;
las casas de los Obispos eran las casas de acogida y preludio
de los futuros hospitales; los años sabático y jubilar para los
judíos eran dos instituciones sociales a favor de la justicia; fuertes
eran las homilías de los Padres de la Iglesia contra la que se
aprovechaban del pobre; en el siglo XI las abadías, centros de
estudio y promoción social, ponían sus bienes en manos de los
desheredados de la fortuna; en el siglo XVII un S. Vicente de Paúl
se arrodilla ante el pobre e instituye una Congregación para ayudar
a los desgraciados; al final de la Edad Media, Tomás Moro con su
Utopía, defiende un sistema para combatir la pobreza y el P.
Victoria, padre del Derecho Internacional, y Bartolomé de las
Casas defienden a los indios; un Camilo de Lelis y un San Juan
de Dios, con sus 1.500 religiosos hospitalarios en sus 216 casas

María de Nazaret
se acercan al mundo de los enfermos mentales con la fuerza del

amor; una Ángela de la Cruz, un Pedro Claver, un P. Kolbe, una
Teresa de Calcuta, etc., etc. multiplican sus casas, atendiendo a
todo tipo de enfermos terminales; desde un León XIII a un Juan
Pablo II la Iglesia se hace voz de los más débiles; un Martín de
Tours, goza dando la mitad de su capa a un desnudo; y un P.
Manjón y D. Ángel Herrera traducen las teorías sociales en
programas prácticos.
Ante el peligro de que el fenómeno de la Globalización se
reduzca sólo a la Economía sin contar con la Solidaridad, piensa
si el Dios del Éxodo, del Magnificat, de las Bienaventuranzas ¿es
el Dios del capitalismo?
Medita el juicio de las naciones en Mateo 25, para que un día
puedas oír al juez de vivos y muertos “ven, bendito de mi Padre,
porque has luchado por la causa de los pobres”.

María de Nazaret
16.- N TRA . S RA . DE M ONTSERRAT

Pilar de fortaleza para los buenos
y puerto de salvación para los pecadores.
La devoción a la Moreneta
La devoción a la Moreneta, donde se juega con la leyenda y
la historia, tiene un profundo sentido teológico, como Juan Pablo
II, en su visita de 2 de Noviembre de 1982, lo expresó: “Los
santuarios son signos de Dios, de su irrupción en la historia
humana, en cuanto representan un memorial del misterio de la
Encarnación y Redención, en consonancia maravillosa con esa
vocación tradicional y siempre actualísima de ser una antena
permanente de la Buena Nueva de la salvación”.
Marco Geológico
¡Montserrat!, montaña que domina la llanura de Barcelona,
la cuenca del Llobregat, el mar Mediterráneo y las costas de
Baleares.
Subiendo en ferrocarril, que asciende como una enorme
serpiente, que trata de asaltar la cima, se siente una impresión
indescriptible ante tanto contraste. En uno de sus repliegues se ve
el monasterio, como un nido de águilas, entre peñascos
“aserrados”, de donde le viene el nombre.
El hombre reconoce que está en presencia de una obra
extraordinaria del Dios Omnipotente y que instintivamente dobla
su rodilla para adorar al Altísimo y mueve sus labios para alabar a
la Moreneta.
Marco histórico: Mitad historia y mitad leyenda.

Ahí, ya con los godos, se rendía culto a la Santísima Virgen.
Hay quienes creen que esta imagen era venerada en Barcelona
con la advocación de “Virgen Jerosolimitana”, cuya autoría se la

María de Nazaret
atribuían a San Lucas. Ante el peligro de ser profanada en la

invasión de los árabes, los cristianos la ocultaron entre
aquellas peñas. Lo cierto es que, en una inscripción de 1239,
conservada en el Monasterio, se refiere que la imagen, en el 880,
fue descubierta de una forma prodigiosa.
Cuenta la leyenda que unos pastores de Olesa, pastando
sus ovejas cerca de Montserrat, descubrieron la imagen de la
Virgen en una cueva, en medio de un misterioso resplandor y
cantos angelicales. Por orden del Obispo Gundemaro se intentó
llevarla a la Catedral, pero comienza la procesión y la estatua se
empieza a poner increíblemente pesada y difícil de trasladar.
Entiende el pueblo con el Sr. Obispo que es voluntad divina
que la Virgen se quede allí.
Gracias a que el conde Wilfredo el Velloso reconquista estas
tierras a los árabes en el 875-876 y cedió la montaña a los monjes
benedictinos de Ripoll, que con su abad Oliba, en el siglo XI
erigieron un monasterio en honor de Nuestra Señora de
Montserrat, imagen románica de finales del siglo XII, talla de 85
cm, en cuyo regazo tiene al niño, bendiciendo con la mano derecha
y manteniendo la bola del mundo con la izquierda.
El esplendor del Monasterio siempre estuvo en auge; allí se
postraron, desde el s. X al XII, reyes y nobles, artistas y pueblo
fiel, enriqueciendo su patrimonio con legados y limosnas; Alfonso
X el Sabio le dedica una de sus Cantigas.
No obstante, el Monasterio ha sido escenario de una larga
y accidentada historia.
Ya en los siglos XVIII y XIX es profanado y quemado,
manchado con saqueos sacrílegos y sangre de inocentes.
En la guerra de la Independencia lo convierten en plaza fuerte
y en presa del fuego. La imagen había sido ocultada ante el temor
de su profanación. Lo mismo pasó en nuestra guerra civil, pero,
terminada la contienda, vuelve a ser centro de doctos y eruditos,
que tienen hambre de Dios.

María de Nazaret
Marco religioso
Como en la estampa bíblica de la Visitación María es la
peregrina que lleva la alegría a la casa de Isabel y la gracia al
corazón del Bautista, la Moreneta sigue caminando por el mundo
español, europeo y americano, derramando gracias a manos
llenas y sembrando sus tierras de santuarios.
Mientras los italianos la llaman Madonna, los franceses Notre
Dame, los españoles la Virgen, Cataluña la proclama Madre de
Dios, y en este proceso de secularización, con su elevado nivel
económico y consumista, se infravalora lo trascendente, pero su
santuario sigue siendo foco de espiritualidad, donde miles de
personas de todo nivel social se concentran, buscando la paz.
Allí estuvieron pintores como Dalí, músicos como Casals
y poetas como Verdaguer, quien ofreció un recital, aclamando a
la Virgen de Montserrat princesa de Cataluña y estrella de Oriente
para los españoles, pidiendo a su vez que sea pilar de fortaleza
para los buenos y puerto de salvación para los pecadores.
Los monjes benedictinos, que regentan este santuario
desde el siglo XI, son testigos de innumerables conversiones
de turistas, insensibles a lo trascendente, que se convierten en
auténticos peregrinos de la fe. Si el pueblo y los grandes de la
tierra se postraron ante el trono de la Moreneta, no han sido menos
los grandes del cielo, los santos. Entre los santos, que visitaron
este lugar sagrado, se encuentran S. Pedro Nolasco, S.
Raimundo de Peñafort, S. Vicente Ferrer, S. Antonio María
Claret, San Luis Gonzaga, S. San Ignacio de Loyola, que pasó
una noche orando ante la imagen de la Virgen y a muy pocas millas
estaba Manresa, donde el Santo escribió los Ejercicios Espirituales.
Grandes hombres, como Goethe y Schiller, escribieron
acerca de la montaña; Wagner utilizó este sitio para dos de
sus óperas, Parsifal y Lohengrin; Gregorio XIII, en 1627, ya hace
mención de la devoción popular y del libro de los milagros,
describiendo a la Señora que sostiene los dos grandes tesoros de
su corazón, a su Hijo y al mundo; León XIII, el 11 de Septiembre

María de Nazaret
de 1881, declara patrona de Cataluña a la Moreneta y fija su

fiesta para el 27 de Abril.
Entrar en el templo y postrarse ante la Virgen, oyendo a su
escolanía, el más antiguo Conservatorio de Europa, es pasar unas
horas en el cielo, porque como ya dijo Schiller: “Montserrat atrae
al hombre del mundo exterior al interior”.

María de Nazaret
Virgen de Montserrat Parroquia de San Miguel - 157

María de Nazaret
Montserrat, ¡quién lo creyera

que tu aspereza escondiera
sólo esta dulce figura,
y esta paz, tu esquividad,
y tu yerma soledad,
la ternura
de esta humana majestad!
Montserrat, ¡quién lo pensara
que tus rocas fuesen para
la bresca de este panal!
¡quién esperara al final
de tus cataclismos,
esta sombra materna!
de la mujer de tus abismos,
y la piedad de sus manos,
y estos ojos tan hermosos,
y esta azucena que empuña
como cetro, en tus breñales...
¡Cataluña, Cataluña,
ternura entre peñascales!
E DUARDO M ARQUINA

María de Nazaret
Sugerencias
Peregrinación mariana por tierras catalanas.

En la portada de nuestra guía-turística-mariana se destacan
estos datos: un teólogo europeo famoso, el P. Carlos Balia, afirma
que hay más Iglesias dedicadas a la Asunción en España que en
el resto del mundo y más en Cataluña que en el resto de España.
Barcelona fue la primera ciudad de España (1217), que por
obra de los Dominicos, aprende a rezar el Rosario y se establece
en la mayoría de las parroquias la Cofradía del Rosario.
La devoción a la Virgen nace paralela con el origen de
Cataluña y es la tierra de los/las grandes fundadores/as de
Congregaciones e Instituciones religiosas.
Montserrat y la Merced, corazón de Cataluña.

En el centro geográfico de Cataluña se levanta el original y
esbelto macizo de Montserrat, fruto de un cataclismo geológico,
perdido en tiempos remotísimos. Ahí está “la Moreneta”, dirigiendo
al mundo sus ojos misericordiosos.
Recorremos las grandes avenidas de Barcelona y nos
encontramos con un joven, Pedro Nolasco, que, con una visión
carismática, agudiza el problema angustioso de la cautividad y se
siente vocacionado a fundar la orden Mercedaria. Él o alguno
de sus hermanos se quedaban como rehenes hasta juntar el dinero
previsto o dar su vida por su rescate. Gracias a Jaime I y a
cristianos desprendidos se construyó la primera basílica en
honor a Nuestra Señora de la Merced, Patrona de Barcelona.
Dejamos Barcelona y visitamos Tortosa con su multitud de
ermitas y capillas marianas, como signo de agradecimiento por la
reconquista de aquel territorio en poder de los moros durante 430
años. Las antiguas crónicas refieren que, en la noche del 24 de
Marzo de 1178, un sacerdote vio en el recinto de la Catedral a

María de Nazaret
una bellísima Señora, acompañada de ángeles, que le dijo: “Yo

soy la Madre de Dios y, porque los tortosinos me tenéis gran
devoción, os doy esta cinta, hecha por mis manos”.
Son muchos los milagros que se cuentan gracias a esta
reliquia.
Hacemos unos kilómetros y llegamos a Solsona. Veneramos
la imagen más bella del medioevo catalán, obra del famoso Gilabert,
la imagen de la Madre de Dios del Claustro, salvada tres veces
del intento de destrucción de los albigerses.
Su cuantioso patrimonio se dedica a obras sociales y
benéficas.
Seguimos por tierras de Lleida y contemplamos a su
Patrona, Nuestra Señora de la Academia, representada en una
Inmaculada con el Corazón de María. En los últimos 50 años hizo
posible la publicación de 500 obras marianas, con una tirada
millonaria.
Subimos hasta Girona, para rezar ante la Madre de Dios
de los ángeles, atalaya de la Costa Brava, con su vista panorámica
fantástica y Santuario legendario de 1409.
El P. Narciso Camós, en su obra “El Jardín de María”, afirma
que es la ermita más antigua de Cataluña, construida por el
P. Esteban, exiliado palestino. La leyenda cuenta que tras una lluvia
torrencial muchas personas vieron en sábados diferentes luces
sobre aquel lugar, donde descubrieron un lienzo pintado con una
Virgen con el Niño Jesús y dos ángeles a sus lados, y una escultura
pequeña de la Virgen.
Dejando atrás leyendas, los documentos atestiguan que en
1420 se terminó la primera Capilla, que pronto se convirtió en un
gran centro de peregrinaciones.
El santuario actual se abrió en 1735 y la imagen es del año
1943. Allí se casó Dalí.

María de Nazaret
Visitamos ahora a la Patrona de Girona, Nuestra Señora

del Monte. Algún monje benedictino construyó la primitiva ermita
para consagrarse a la vida eremítica, aunque la historia comienza
en el siglo XIV, cuando se amplía en estilo románico tardío. La
imagen original de alabastro está en el Museo de Arte de Girona.
Aquí hay sólo su copia.
Escalamos hasta Nuestra Señora de Nuria, Patrona de Seo

de Urgel.
El anacoreta Gil, griego, afianzado en una cueva del macizo

pirinaico, labró una imagen de María, una olla y una campana,
para convocar a los pastores a la oración. Cien años después,
1079, se descubre la cueva con estos tesoros, y allí los vecinos
levantan una capilla, convertida hoy en un gran templo, el más
concurrido de Cataluña.
Desde 1985, la Madre de Dios de Nuria es Patrona de Seo

de Urgel. Allí parece estar colocada en los confines de la tierra
como ola geológica que nos empuja a la playa de la eternidad. A
pesar de los aires asfixiantes del materialismo actual, la devoción
a la Madre de Dios no desaparecerá, porque es consubstancial al
cristianismo. Un cristianismo necesariamente será mariano, y
cuanto más mariano sea, más cristianismo será.
En las últimas décadas del siglo XX, Cataluña ha sufrido

grandes transformaciones demográficas y sociales, debido a la
inmigración... y ha crecido el proceso de secularización y
escepticismo, que infravalora lo religioso, pero la Madre de Dios
seguirá protegiendo a sus hijos.
Antes de terminar nuestra romería, preguntémonos: ¡qué

apelativo mariano te gustaría unir a tu nombre?
Sirva como orientación los santos con apelativos marianos:
San Ireneo, primer teólogo de María, San Ambrosio, padre de la

Mariología latina, San Efrén, cantor de María, San Cirilo de
Alejandría, doctor de la Theotocos, San Ildefonso, Capellán de la
María de Nazaret
Virgen, San Bernardo, citarista de Nuestra Señora, San Alberto

Magno, secretario de la Madre de Dios, San Bernardino de Siena,
predicador de María, San Juan de la Cruz, santo de los milagros
de María, San Luis Grignon de Monfort, mártir de la devoción
mariana, San Alfonso María de Ligorio, doctor de las glorías de
María, San Maximino Kolbe, el loco de la Inmaculada...
Y tú que confiesas: mi nombre es cristiano, mi primer

apellido es católico, ¿no podría ser tu segundo apellido
mariano?

María de Nazaret
17.- NTRA. SRA. DE COVADONGA.

La Santina, imán que atrae el corazón de todos.
La Historia de una gran Epopeya
Con Leovigildo y con su hijo Recaredo, en España, se

estableció una poderosa unidad visigoda política y religiosa.
La nobleza despoja a Witiza de la corona y la pone en las
sienes de Don Rodrigo; pero los hijos de Witiza no se resignan y
llaman, en su cólera, a los secuaces de Mahoma, a través del conde
D. Julián por su relación con Muza.
Después de explorar el terreno, Tarik atraviesa el estrecho
con su ejército, venciendo en las orillas del Guadalate a Don
Rodrigo el 31 de Julio de 711.
Avanzan... y las familias cristianas se ven obligadas a huir a
los puntos más altos, llevándose consigo imágenes y reliquias más
apreciadas. Mientras tanto D. Pelayo en tierras cántabras, durante
siete años, organiza la región: religiosa, administrativa y
políticamente, siendo reconocido rey, por los nobles.
Al intentar los árabes controlar ese rincón de Asturias, antes
de penetrar en las Galías, Alkamah, con su ejército, se dirige a
Cangas de Onís, donde D. Pelayo le espera en aquella peña, en
cuyo centro se abre la cueva consagrada a la Virgen desde tiempo
inmemorial, y por debajo se despeña el río Deba. Allí está D.
Pelayo, que, persiguiendo a un hombre que había cometido un
delito, descubrió esa cueva y esa imagen de la Virgen, que
custodiaba un anciano ermitaño. Gracias a la custodia de la Virgen
le perdona la vida por ser aquel lugar asilo sagrado, y le predice
que si así lo hacía la Virgen le ayudaría a vencer a los enemigos,
como premio a su noble y caritativo comportamiento.

María de Nazaret
Medió entre Alkamah y Pelayo el Obispo Don Oppas, quien

invitó a D. Pelayo a rendirse, pero éste desde la cueva, donde se
guarecía el águila cristiana, con su causa puesta en manos de
Dios y de la Virgen, rotundamente se niega. Se lanza como un
león sobre los primeros que intentaban profanar la cueva, seguido
de sus huestes, y van cayendo los escuadrones enemigos. Ese
puñado de valientes, a las órdenes de D. Pelayo, y con su confianza
puesta en la Santina hace huir a Alkamah.
Una cruz brilló, cuando Constantino luchaba contra Magencio,
y una cruz da la victoria a D. Pelayo en su lucha contra los árabes.
La virgen le premió, poniendo de su parte rocas, aguas,
tempestades o terremotos, que sepultaron a sus enemigos con su
jefe.
El hecho es que 26 años después de Guadalete, el noble de
D. Pelayo moría en la plenitud de gloria, dejando constituido un
reino, que después se conocería con el nombre de España de
Carlos V y Felipe II.
Reina dos años su hijo Favila y a su muerte los nobles eligen
al joven y valeroso Alfonso, yerno de D. Pelayo, quien extendería
el reino por tierras de Galicia, León y parte de Castilla.
Covadonga, santuario mariano

Covadonga es un lugar histórico donde amaneció nuestra
historia y se inició la Reconquista.
En el monte de la Virgen abre sus fauces la Cueva Longa
con su humilde capilla a la Virgen, de tosca escultura.
El rey Alfonso I, en la misma cueva de Covagonda (covadovina
cueva de la Señora), erigió un Santuario regido por benedictinos,
canónigos regulares de San Agustín y Obispo con su Cabildo;
siempre ha sido respetado, hasta en tiempos de la desamortización.
Con su presencia los benedictinos y cistercienses inculcaron la
devoción a la Virgen y sembraron el territorio de templos y ermitas,
destacándose, por su universalidad, Covadonga.

María de Nazaret
A lo largo de los siglos se ha consolidado bajo la protección

de los Reyes.
Tras el incendio, provocado por un rayo en 1777, ardiendo la
Capilla y quedando calcinada la imagen, Asturias y España lo
considera como catástrofe nacional y así Carlos III encarga un
proyecto a Ventura Rodríguez, que no se llevó a cabo.
Un siglo después se presenta un nuevo proyecto del alemán
Frasinelli, que remodelado por Aparici, el Obispo D. Benito Sanz
pone en marcha ante el abandono del santuario; el 11 de Noviembre
de 1877 Sanz pone la primera piedra, para que su sucesor, el
Obispo Martínez Vigil, la inaugure en el 1901.
León XIII la eleva a la categoría de Basílica con su imagen,
la Santina, talla policromada del siglo XI hasta 1777; la actual fue
coronada el 8 de Septiembre de 1918, fiesta de la Santina. Han
peregrinado a Covadonga tanto Juan XXIII, siendo Cardenal, como
Juan Pablo II.
Secuestrada la imagen en 1936, permaneció en Francia, en
la Embajada Española, hasta 1939, que triunfalmente volvió a su
altar, donde permanece como faro de fe, santuario de esperanza y
morada de amor.
Hoy, a primera vista, Covadonga nos sorprende: una montaña
gigantesca, con un lago en su cima y en el centro de su peña una
capilla, testigo y teatro de grandezas históricas.
Allí, en Covadonga, está el principio de nuestra historia, el
origen de nuestra libertad; allí han tomado los herederos del trono
el título de Príncipe de Asturias y los Reyes han presentado las
ofrendas de su devoción.
Covadonga es la España cristiana en germen, y la Virgen
propiamente su creadora.
¿Qué valor tiene esta devoción para nuestro pueblo?
Hacemos una breve excursión sobre la devoción mariana en
la Iglesia Universal y en Asturias

María de Nazaret
La devoción mariana es signo de identidad del pueblo

cristiano. Arranca desde los primeros tiempos; en Efeso se venera
con el título de la Theotocos, y, partiendo así de su maternidad, se
desarrolla la Mariología, reflexión teológica sobre la figura y papel
de María en la Iglesia.
Paralela a la reflexión mariológica se potencia el culto mariano
en la evangelización, fruto del sensus fidei del pueblo cristiano.
El Magisterio de la Iglesia, en el siglo XX, es muy rico sobre
María, destacándose además del Concilio Vaticano II, en la Lumen
Gentium, la Marialis Cultus de Pablo VI y la Redemptoris Mater de
Juan Pablo II.
La devoción a la Santina ya, en el siglo VIII, estaba
fuertemente arraigada. Alfonso I organizó el culto a la Santina. Los
Reyes estimaban apasionadamente a la Virgen de Covadonga, pero
fue Isabel II, la primera que visitó el Santuario, acompañada de
San Antonio María Claret, que fue el primero que celebró en el
templo restaurado después del incendio de 1777.
La Santina a la vista
La basílica es como un castillo majestuoso de fuego, con su
coro infantil, dirigido por la Institución Teresiana, en memoria de
San Pedro Poveda, responde a su lema: «Assumptam angelí
laudent».
Covadonga, corazón de Asturias y sonrisa de la naturaleza
con sus piedras y fuentes de leones, simbolismos de Cristo, León
de Judá y piedra angular (Ap. 5, 2-5; Hbr. 4, 11-12). Ahí se mezclan
las raíces patrióticas con la fe de los españoles; ahí, en el monte
Auseva, morada inmemorial de la Virgen renació la España de
Cristo. Con razón Juan Pablo II, en su visita, supo expresar los
sentimientos del pueblo asturiano, afirmando que la Santina es
como un imán que atrae los corazones de todos.

María de Nazaret
Los mismos escépticos, al visitar el Santuario, afirman que

Covadonga es algo más que un elemento puramente cultural o
reclamo turístico.
El emplazamiento del Santuario en la puerta de los Picos de
Europa y su vinculación histórica al reino Astur eleva nuestro
espíritu y nos abre nuevos horizontes.
¡Que la Santina nos ayude en la difícil tarea de la inculturación
de la fe! No se trata de contemporizar con los gustos de la gente,
sino de anunciar con fidelidad el mensaje de Jesús, teniendo
presentes las coordenadas de la cultura actual.
¡Que la Santina nos enseñe a anunciar a Cristo Resucitado,
captado como llamada a la Conversión, desde una opción libre y
personal!
¡Que la Santina como Madre de la Iglesia nos haga
comprender que todo lo que somos se lo debemos a la Iglesia y
que Ella ha sido el legado que Cristo nos entregó en la Cruz!
Apliquemos a María y a la Eucaristía las palabras del salmo
80, que leemos en la capilla del Sagrario de la Cueva: “de flor de
harina los alimentó y de miel silvestre los sació”.
El pan se hace Eucaristía, y la miel es símbolo del amor de la
Madre.

María de Nazaret

María de Nazaret
Virgen de Covadonga Parroquia de San Miguel - 169

María de Nazaret
Bendita la reina de nuestra montaña

que tiene por trono la cuna de España
y brilla en la altura, más bella que el sol.
¡Es Madre y es Reina!
Venid peregrinos,
que ante ella se aspiran amores divinos,
y en ella está el alma
del pueblo español.
D EL H IMNO A LA V IRGEN DE C OVADONGA

María de Nazaret
Sugerencias
La Reconquista se inició con la Santina, en 722, y finalizó
con los Reyes Católicos, en 1492.
Un grupo inicial de rebeldes a las órdenes de Don Pelayo
iniciaron la reconquista de la Península para que, con Alfonso, Cid
Campeador, Fernando III el Santo, y los Reyes Católicos cerraran
ocho siglos de dominación musulmana.
¡Covadonga! en sus montañas elevadas reposa la imagen
venerada de la Santina. Covadonga también tiene mucha altura
histórica; allí se libró la Batalla de Covadonga con su gran
protagonista, D. Pelayo ¡Covadonga! con su pequeñita y galana
imagen en su cueva, a la que se llega por 101 escaleras, con su
catarata impresionante y su fuente de siete caños.
¡Covadonga! con su neo-románica arquitectura nos ofrece esa
bella Basílica, construida del 1877 al 1901, erguida sobre el cerro
de Cueto, visible desde todas partes ¡Que pena que sus planos
desparecieran en la Guerra Civil!
María y el Islam
La figura de María fascina al mundo islámico: en siete suras
el Corán habla de María y en 14 veces repite su nombre. Hace
velada alusión al nacimiento inmaculado y proclama la virginidad
en 21 ocasiones: describe con fantasía la infancia de María entre
prodigios, para ensalzar su santidad y dignidad eminente. Habla
de ella con gran respeto y la sitúa sobre las tres mujeres más
celebres del Islam: Jadive (primera esposa de Mahoma), Aycha
(su esposa más joven) y Fátima (su hija).
Entabla un diálogo largo con José para que comprenda el
misterio, defendiendo enérgicamente la inocencia de María y la
intervención divina. El texto más antiguo sobre María en el Corán
es el de la Anunciación. Pone énfasis en el Nacimiento y presenta
a Jesús hablando en la cuna. Los comentaristas musulmanes

María de Nazaret
recogen los episodios de los Magos, la huida a Egipto, la muerte

de los inocentes, el milagro de Caná y el piropo de la mujer de
pueblo: “dichoso el vientre que te llevó y los pechos que te criaron”.
Cuentan que Cristo, después de la Ascensión, se apareció a su
madre, y que María murió a los 51 años.
De esta veneración del mundo musulmán a María se hace
eco el Concilio Vaticano II con estas palabras: “Los mahometanos
veneran a Jesús como profeta, aunque no lo reconocen como Dios;
honran a María, su madre virginal, y a veces también la invocan
devotamente”.
Relación Islam-Cristianismo
La Mayoría de los problemas de convivencia entre cristianos
y musulmanes viene de la ley islámica “Sahria”, que significa el
camino a seguir para hacer la voluntad de Alá, regulando todos los
ámbitos de la vida e identificando la religión con la organización
social y política del Estado.
Muchas de sus prescripciones se oponen a los derechos
humanos fundamentales, como cortar las manos a un ladrón,
lapidar a las adúlteras, matar a quien apostate del Islam, la guerra
santa como instrumento de expansión, etc. Muchos países se rigen
por esta ley, aunque nieguen los derechos humanos.
Según el derecho islámico, el mundo está dividido en tres
partes: casa del Islam (siguen ley islámica), casa del pacto (países
con quienes tienen acuerdos), casa de la guerra (país de infieles).
La casa de la guerra con dos significados –“esfuerzo del musulmán
para ser fiel al Corán, y obligación de difundir el Islam por el
mundo”. La historia del Islam es la historia de guerra santa para
conquistar el mundo.
Es hora de que Occidente se pregunte acerca de su relación
con el resto del mundo. No puede seguir estableciendo meras
relaciones comerciales, que llevan consigo la exportación de una
Mercancía cultural peligrosa “la secularización”. En aras de una

María de Nazaret
pretendida tolerancia, es capaz de renunciar a sus propios

derechos y tradiciones, como eliminar Crucifijos.
Se aprovechan los islámicos, para exigir reclamaciones, como
construir mezquitas y mataderos apropiados, la enseñanza del
Islam, declarar el viernes día de descanso, cuando en sus tierras
sólo dedican 10 minutos a la oración y al ser posible en la Mezquita,
y no asiste más de un 10% y casi ninguna mujer. ¡No suena esto
más a propaganda que a piedad!
Urge crear nuevos y fuertes puentes, sin concesiones
arbitrarias, entre la cultura islámica y occidental, que posibiliten el
diálogo.
A comienzos del siglo VIII, España era un crisol de cultura
clásica, cristiana y germánica, y estaba a la cabeza de Occidente.
La invasión islámica aniquiló totalmente esa cultura e implicó un
trastorno social sin precedentes.
El tópico repetido de una convivencia pacífica entre
musulmanes y cristianos es un puro mito, porque no gozaban de
los mismos derechos los árabes y los cristianos. A los mozárabes
se les hacia la vida imposible con impuestos y se veían obligados
a abandonar el Al-Andalus.
Los musulmanes no permitían otra cultura paralela, y así la
discriminación, la intolerancia, el racismo, el exilio, el martirio y el
proselitismo, a través de la violencia, estaban al orden del día.
Así, todo el ambiente quedaba islamizado. El sistema musulmán
es exclusivo, no inclusivo.
No se quiere reconocer la diferencia radical entre el
Cristianismo e Islam: el Islam organiza todos los aspectos de la
vida: Estado, política, familia, cultura... y pretende un único modelo
de civilización, vinculado a la guerra santa; el cristianismo, en
cambio, no plantea un modelo determinado de Estado ni orden
social, distinguiendo con claridad los ámbitos religiosos y profanos.
En un clima de tantos atentados terroristas recordamos a dos
personajes históricos, con actitudes totalmente opuestas: a
María de Nazaret
Mahoma, que enseñó la violencia; y a Cristo, que enseñó el perdón

y murió perdonando.
El perdón es el mejor antídoto contra todo fundamentalismo.
La espiral de la violencia no se vence con más violencia, sino con
amor.

María de Nazaret
18.- N TRA . S RA . DE G UADALUPE

Patrona de Extremadura
Guadalupe, cuna de la evangelización
Historia y leyenda secular.

Guadalupe es nombre de río (río escondido), de sierra y de
pueblo, cuyo corazón es la Virgen de Guadalupe.
La imagen es de madera de ébano oriental, de 64 cm., del
siglo V. Vino de Bizancio, donde S. Gregorio Magno era Nuncio
en Constantinopla; allí conoció a S. Leandro, con motivo de un
viaje que hizo para implorar misericordia ante el Emperador
Mauricio para Hermenegildo, condenado por su padre Leovigildo.
Elegido Papa quiso llevárselo como colaborador inmediato a Roma,
pero la situación de la España arriana y la conversión de Recaredo
no lo aconsejaba, y, en su lugar, envió a su hermano Isidoro, quién
colaboró eficazmente con el Papa en la evangelización de
Inglaterra.
Como prueba de gratitud regaló a S. Leandro la Virgen que
de Bizancio le acompañó a Roma y presidió su despacho. En una
ocasión, la epidemia se extiende por la Ciudad Eterna y el Papa
sacó procesionalmente la Virgen de su oratorio, y la enfermedad
desaparece. En otra ocasión, ya rumbo a España, una tormenta
amenaza con hundir la embarcación, y elevando S. Isidoro con los
marineros su súplica a la imagen de Guadalupe, como Estrella de
los mares, cambia de dirección la tempestad y llegan a Cádiz. La
trasladan triunfalmente a Sevilla, donde permanece, hasta que
llega la invasión musulmana, que les obliga a peregrinar a las
montañas de Extremadura, y guardarla en las rocas de Guadalupe
para liberarla de su profanación, donde estuvo escondida durante
cinco siglos.

María de Nazaret
La historia de Guadalupe comienza con el hallazgo de un

pastor en 1.326. El vaquero Gil perdió una vaca y a los tres
días halló la res muerta, entre unos matorrales; sacó el cuchillo
para quedarse con la piel, le hace la señal de la cruz en el pecho y
se incorpora sana; al mismo tiempo tuvo la visión de una bella
Señora que le invita que vaya al pueblo..., que le va a confiar
una misión. Llega a casa y encuentra a su hijo en el ataúd;
encomendándose a la Señora, su hijo, vivo, deja el féretro. Cuenta
la visión y la misión que le ha confiado: “buscar en la cueva
un tesoro y levantar una capilla”.
Autoridades y pueblo se dirigen al lugar indicado y allí
encuentran la imagen, después de 5 siglos, con su documentación.
Informado el rey Alfonso XI manda construir una capilla gótico-
mudéjar en 1337, que visita antes y después de la Batalla del
Salado contra los árabes, para pedir su intercesión y dar gracias
en 1340. De este hecho habla Cervantes en “los trabajos de
Persiles y Segismunda”.
Pronto la capilla se convierte en un gran Monasterio, cuya
decoración se debe a Zurbarán y Lucas Jordán, y su dirección
es obra de Juan Alonso.
Efemérides importantes
En un principio, gracias al Obispo de Segovia, Juan Serrano,
el rey Juan I encomienda la regencia del Monasterio a la Orden
de los Jerónimos, que permanecen a su cuidado durante 446 años
(1389-1835); después, de un pequeño paréntesis, se encarga la
orden Franciscana, desde 1879 a nuestros días.
Por ahí pasan Reyes y Conquistadores, misioneros y hombres
de bien. Todos los siglos dejaron huellas de veneración.
Ahí se inician cristianamente los primeros indios que llegan a
España.
La Virgen de Guadalupe con Juan de Austria estará en
Lepanto, y en América con Cristóbal Colón y Hernán Cortés.

María de Nazaret
Se dice que Cristóbal Colón, antes de iniciar su travesía, oró

ante la Virgen de Guadalupe y que, al volver de su viaje, vuelve al
santuario para cumplir el voto que hizo la tripulación ante el peligro
de hundirse por una fiera tempestad.
Pío XII eleva el Santuario a la Categoría de Basílica, de estilo
gótico. Desde 1879 es monumento nacional; en 1907 es Patrona
de Extremadura; en 1928 se celebra su coronación canónica; y
en 1993 es patrimonio de la Humanidad.
Bien podemos afirmar que Guadalupe es cuna de
evangelización.
Con Juan Pablo II, en su visita a Guadalupe, meditamos
la escena bíblica de Abraham: sal de su tierra. Estas palabras
traen a nuestra memoria el recuerdo de tantos hijos de Extremadura
y de España, que como emigrantes marcharon hacia el tercer
mundo, junto a María, y que saludan a los nuevos pueblos con la
fe. La promesa mesiánica, hecha a Abraham, se extiende al nuevo
mundo y a Filipinas.
¡Bendita tú! Es nuestro saludo.

María de Nazaret

María de Nazaret
Virgen de Guadalupe Parroquia de San Miguel - 179

María de Nazaret
La brisa de la tarde aparece en la sierra.

El río Guadalupe por los riscos desciende.
El barquero en la orilla, su mirada se enciende
cuando sale a su paso la Reina de la Tierra.
Isabel de Castilla terminada la guerra,

llevó su testamento, donde todo comprende,
a la Virgen morena que su fe siempre atiende
y lo ofreció a sus pies, donde nada se yerra.
Hermosa como el agua, envuelta por la luna,

morena de lentisco, de Cáceres señora,
llevada en la conquista hasta el final del mundo.
Protege con tu cielo a esta tierra; la cuna

de los que te invocaron en cualquier mala hora
y a ti solo escucharon desde lo más profundo.

María de Nazaret
Sugerencias
Guadalupe, Escuela de Apóstoles

Con la mirada puesta en Nuestra Señora de Guadalupe,
forjadora de apóstoles, con Pablo VI, en su Evangelii nuntiandi,
repetimos: nuestra inquietud apostólica, la ponemos en las manos
y en el corazón de la Santísima Virgen. Es la mañana de
Pentecostés. Ella presidió con su oración el comienzo de la
evangelización, bajo la acción del Espíritu Santo. Que Ella, la
Estrella de la Evangelización, siempre renovada en la Iglesia, dócil
al mandato del Señor, la promueva y la realice, sobre todo en estos
tiempos difíciles y esperanzadores.
Juan Pablo II nos dice en la “Christifideles Laici”: el Señor
sale a primera hora a contratar obreros para su viña, ajustando el
salario justo y vuelve a las distintas horas de la jornada
animándoles con ese - ¡qué hacéis aquí ociosos, id también
vosotros a mi viña!– Las distintas horas de la jornada definen las
edades de la vida: la mañana, la infancia; la hora tercera, la
adolescencia; la sexta hora, la juventud; la novena, la adultez; y la
undécima, la ancianidad. ¿No te sientes llamado a trabajar por el
reino de Dios ante esta ola de increencia, conflictividad y
secularismo?
Hoy, Jesús sale a tu encuentro, como ayer lo hizo con Saulo,
cuando caes del caballo de tu autosuficiencia y te cuestiona: ¿por
qué me persigues con tu apatía y pasividad? ¡Sabrás responder
como el Apóstol?: Señor, ¿qué quieres de mí? (Hch. 9. 5-6)
Como María se llenó de Dios para dar a Dios, el cristiano
está llamado a llenarse de Dios, estando con Cristo, para
evangelizar. (Mc. 3, 13) No olvides que Dios te ha llamado para
que vayas, des fruto y tu fruto permanezca (Jn, 15, 16).
Piensa que Dios te ha puesto en el mundo, no para restar ni
dividir, ¡eso ya lo hace la cultura dominante con su filosofía

María de Nazaret
mercantilista y consumista!... sino para sumar y multiplicar, según

las matemáticas de Dios.
Parece que hemos olvidado el “creced y multiplicaos... y
dominad la tierra, al servicio del hombre” (Gn. 1, 26)
La consecratio mundi de Pío XII es obra de todos, siendo fiel
cada uno al carisma que ha recibido, defendiendo la dignidad de
la persona y la carta magna de los Derechos Humanos, participando
en la vida pública y sintiéndose solidario con todos los hombres, y
en especial con los más pobres.
La Virgen, como el pastor de Guadalupe, nos encomienda
buscar ese tesoro, que es el hombre y en su interior levantar
un gran templo al Espíritu Santo. Esta llamada la hacemos
oración, uniéndonos a su Magnificat, para responder a las
misericordias del Altísimo con nuestra disponibilidad; sabiendo
estar, sin miedo, al pie de la Cruz; y mereciendo el título de
discípulos aventajados de la escuela de Pentecostés.
Vocación al apostolado
En una mirada retrospectiva descubrimos que hasta los años
1970, el apostolado asociado era una realidad, aunque ya
aparecían los primeros síntomas de crisis. En el periodo del 80
al 90 la crisis se acentúa, siendo muy poco significativa la eficacia
de los movimientos, que supervivieron.
Constatamos que, a pesar de admitir la necesidad del
asociacionismo, porque las personas pasan, mientras que las
instituciones permanecen, el futuro parroquial es poco
esperanzador, porque nuestros militantes son mayores, porque se
siente alergia a todo compromiso estable, porque, gracias a Dios,
tienen fuerza las ONG y los nuevos movimientos eclesiales como
Focolares, Neocatecumenales, Cofradías, Opus Dei, Carismáticos,
etc.
Ante esta realidad, al ser la hora del laicado, es un reto al
que hay que responder con ilusión - la mies es mucha y los
María de Nazaret
obreros son pocos, envía Señor obreros a tu mies (Lc. 10, 2) -

¡Ojalá que nos pusiéramos a soñar despiertos con Jesús! y así
con las piedras de los muros viejos que nos separan,
construyéramos puentes, que facilitan el paso de lo
intrascendente a lo trascendente, de la violencia al amor, de una
espiritualidad desencarnada a un cristianismo comprometido y
militante.
¿Te decides a reactivar tu fe, a participar en algún grupo de
vida cristiana? Nuestra Iglesia necesita personas altruistas como
tú ¡Ven y ayúdanos! No progresaremos ni contigo, ni sin ti, ni con
nadie, si tú no estás dispuesto a trabajar junto a otros. ¿A qué
esperas? Anímate a poner en marcha pequeños grupos, como
plataforma de nuestra vida comunitaria, que nos ayuden a ser más
auténticos en la fe, enfocando nuestra vida familiar, profesional y
religiosa con paz y alegría y sin agobios ni depresión, si quieres
curar tu anemia espiritual y superar tanta basura publicitaria: si
quieres encontrar un sentido más profundo a tus relaciones
familiares, al diálogo con tu pareja, a la educación de tus hijos...,
si quieres ir contracorriente, porque te asfixia la vulgaridad, la
rutina, lo ramplón... ¡Decídete! ¡Te esperamos con alegría! Dios
compartió su vida con toda la humanidad, eso fue la 1ª Navidad
¡Tienes remedio! Inténtalo. Cualquier comunidad cristiana te
ofrece estas áreas de trabajo:
•Participar en la vida eucarística, con el equipo de liturgia y
coro.
•Animar la vida comunitaria trabajando con el Consejo
Pastoral.
•Compartir iniciativas integrándote en grupos de reflexión de
fe:
- que atienden a las Familias con el cursillo prematrimonial,
a los bautizados, con la escuela de padres y con la visita
domiciliaria, por varios motivos;
- que atienden a los necesitados, a través de Cáritas,
ayudándoles en sus problemas; ya los enfermos, con el grupo de
visitadores; Parroquia de San Miguel - 183
María de Nazaret
–que animen el espíritu misionero, preparando campañas.

–que trabajen en la educación de la fe, siguiendo el itinerario
catequístico a través del equipo de catequesis y padres catequistas,
y caminan con la adolescencia y juventud con el equipo de
monitores;
– y que se preocupen de la profundización de fe en los adultos
a través de las Asociaciones Religiosas y grupos de reflexión en
marcha.
No digas que no tienes tiempo. La mejor inversión de tu
tiempo es dedicar algo del mismo a los demás. La Biblia nos
dice que hay tiempo para todo (Eclesiastés 3).
¡Gran obra de arte es gastar el tiempo en horas y horas al
altruismo, a la familia, al enfermo, a la solidaridad con inmigrantes,
al pacifismo, al deporte, a la amistad, a la relación con Dios ¡Nunca
es tiempo perdido! Da sentido a tu vida: unos te dirán – disfruta
hasta agotarte, vente a la fiesta del gran botellón y diviértete a lo
grande, engánchate en el juego de la mentalidad neo-liberal, que
permitirá que des a tu cuerpo todo lo que te pide; otros, por el
contrario, te invitan a la fiesta de la alegría, de la amistad, de la
familia, de la vida, animándote al encuentro con el amigo que nunca
falla ¿Quieres conocer otro modo de vivir la vida como fiesta?
¡Alerta! El alcohol se lleva más de 55.000 vidas cada año; el
número de adolescentes detenidos se duplica; y está en auge el
número de familias que participan en terapias de grupo, como
medio de rehabilitación.
Me atrevería a hacer este anuncio urgente: se busca con
insistencia a un grupo de jóvenes, que se confirmaron y hoy
religiosamente no sabemos su paradero. Se busca a una
generación, que está por los 40 o 50 años y se casaron por la
Iglesia, bautizaron a sus hijos, hicieron algún cursillo, pero han
desaparecido. Pasados unos años apuntaron a su niño a la
Catequesis y celebraron con entusiasmo su 1ª Comunión, pero han
vuelto a desaparecer. No se sabe nada de su paradero; si estáis
en un país muy lejano de la fe, por favor, no tardéis ¡os
necesitamos!
María de Nazaret
Dos obras literarias en clave religiosa: “Juan Salvador

Gaviota y el Principito” de Antoine de Saint-Exupery.
...Juan Salvador Gaviota es todo un símbolo. Significa
superación, originalidad, constancia, libertad. Puede ser un buen
guía a la hora de emprender nuestro vuelo en busca de nuestra
personalidad apostólica.
Así comenzó él: mientras que la mayoría de la bandada no
es volar lo que importa, sino comer, Juan Salvador Gaviota amaba
el vuelo. Sus padres, desilusionados por su comportamiento y su
grupo por violar las leyes establecidas, lo expulsan. Pero el sigue
su ejercicio. Sube 300, 600 m. y se lanza en vertical... llega hasta
2.000 m de altura ¡Como quisiera tener alas cortas de halcón! Ante
su constancia y conquistas varias gaviotas de la banda lo siguen.
¡Cuánto sentido tiene hoy su vida, sintiéndose libre y enseñando
el arte de volar a los otros!
Guadalupe como gaviota celestial nos ha enseñado a
atravesar los mares y sus fronteras para enseñar a volar a
miles de criaturas humanas.
...Conocéis la historia del Principito. Un día estaba muy triste,
porque, después de haberse hecho amigo de una rosa, de pronto
descubre muchas iguales, cuando él creía que su flor era la única
de su especie en el mundo. Desolado lloraba amargamente, hasta
que de pronto aparece un zorro triste, porque no estaba
domesticado. ¿Y qué es domesticar? Crear vínculos. Mi vida es
muy monótona: Cazo gallinas y los hombres me cazan a mí. Todos
los hombres y las gallinas son iguales. Si tú me domesticaras, mi
vida estaría llena de alegría. Solo se conocen bien las cosas si las
domesticas. Los hombres no tienen tiempo de conocer nada. Todo
lo compran en tiendas y como en las tiendas no se venden amigos,
los hombres no tienen amigos. Si quieres un amigo ¡domestícame!
De esta manera el pequeño Príncipe, con paciencia, poco a poco
fue domesticando al zorro. Pronto lloraría en la despedida, pero tú
me dirás adiós y yo te regalaré el secreto de la felicidad.
El secreto no puede ser más simple: sólo con el corazón
se puede ver bien. Lo esencial es invisible para los ojos.

María de Nazaret

María de Nazaret
19.- N TRA . S RA . DEL R OCÍO

Nuevo Pentecostés donde todos se entienden
porque hablan el idioma del amor.
Huellas de un pasado
La historia de la tierra rociera está ligada a la proto-historia
de Andalucía Occidental. Muchos pueblos se establecieron junto
al Guadalquivir, como el Rocío en las marismas béticas.
Ahí están los míticos tartesios, 600 años a C, por
Villamanrique; los artífices de la romanización cerca del Santuario;
el periodo paleocristiano con el martirio de S. Florencio, al lado
del río Quema; y tras la dominación árabe, la presencia de Alfonso
X, en el siglo XIII, con sus inmortales Cantigas, en estas tierras
tan propicias para la montería.
Contraste de una sinfonía inolvidable: No solo nos deleita
saber que por estos lugares se asentó la cultura tartesia y que las
orillas del Guadalquivir guardan los secretos de otras civilizaciones
que, en su sincretismo religioso, intentan enlazarnos con la
Divinidad, sino que convierte nuestro espíritu en un avispero de
emociones – el sol crea sinfonías de luz entre pinos, encinas y
olivas..., el tintineo de campanillas, el rechinar de las carretas...,
las palmas y sevillanas..., el silencio y las salves rocieras..., el
polvo del camino y las vegas fértiles del Guadiamar..., el repique
de campanas de bienvenida..., todo hace que se repita el primer
Pentecostés cristiano.
Una tradición con raíces históricas

Esta devoción se remonta al siglo XIII. Un cazador de
Villamanrique, Gregorio Medina, le tocó, en el sorteo, el puesto
por las Rocinas. Observó que sus perros no dejaban de mirar y
oler los troncos de acebuches y de fresnos; en uno de ellos

María de Nazaret
hicieron un agujero. Se acercó y descubrió la imagen de la Virgen

con el niño en sus manos, en cuyas espaldas se leía – María de
los Remedios me llamo – Pensó guardarla en su mochila, pero
desistió, temiendo algún contratiempo. Corrió al pueblo más
cercano, Almonte, a contar su vivencia, y motivó a sus vecinos
para que se acercaran a venerar la imagen, al igual que los de
Villamanrique. Esto provocó un conflicto entre ambos pueblos, que
se resolvió uniendo dos yuntas de bueyes a dos carretas y que
cada una tirase en una dirección, pero como no se movieron ni un
milímetro, entendieron ser deseo de la Virgen quedarse allí donde
había aparecido su imagen.
Decidieron construir una ermita con las limosnas recibidas
entre los años 1270 – 1284.
Se comenzó llamándola Madre de las Rocinas, Reina de
las Marismas, Blanca Paloma, pero pronto la proclamaron
Madre del Rocío.
L a i m a g e n e r a u n a t a l l a g ó t i c a d e f i n a l e s d e l X V,
convirtiéndose después en talla barroca del XVII. Fue coronada
el 8 de Junio de 1919. Veneradísima imagen, con todo su historial
taumatúrgico, como la Lourdes de nuestra Andalucía.
¡Que así como un día coronaron a la Virgen en la tierra,
nosotros merezcamos, por su intercesión, ser coronados en el cielo!
En 1755 el terremoto de Lisboa afectó a la ermita, que
quedó totalmente arrasada; en 1757 se levanta un nuevo templo,
que será derribado para construir el nuevo Santuario en 1963,
consagrado el 12 de Abril de 1969.
Ermita de las marismas almonteñas, relicario de todos los
amores del Condado y del Aljarafe, lacrimatorio de las penas de
aquel terruño y propiciatorio de las grandes misericordias de la
Reina.
Devoción en auge
Es maravillosa la fuerza convocatoria que tiene el Rocío.

María de Nazaret
El Rocío es el más expresivo grito de fe y el más

apasionado llanto de amor a la Santísima Virgen.
Alfonso X, el Sabio, consagra una de sus Cantigas a este
misterio.
En la actualidad, por toda la geografía patria, hay un centenar
de Hermandades; la matriz es la de Almonte, y la más antigua
la de Villamanrique.
Es un hervidero de devotos los que anualmente hacen el
Camino, al son de tambores y flautas, de palmas y sevillanas, de
silencios y salves. Por el árbol rociero corre savia espiritual. Con
sus atardeceres bañados por las brumas marismeñas, con sus
acampadas nocturnas de enjambres de conocidos, que a todo
pulmón entonan la salve y danzan por sevillanas y rumbas, bajo
las mágicas y relampagueantes velas. Descabezado el sueño para
soñar de nuevo en esa frontera, que los adentra en el tartésico
paraíso, organizan la romería entre cohetes y plegarias,
percibiendo las fragancias primaverales entre nubes de polvo y
fuerte olor de jara y romero, entre pinos y arenales ¡Qué grandiosa
es la Marisma, cuando por ella se camina!
Ya se acercan los romeros de los tres caminos: Aljarafe,
Cádiz, Moguer, con su caudal de alegría y de vida, con sus notas
de acogida y solidaridad; nadie se siente extraño, todo se comparte.
Pasan el río Quema, donde todos se aúnan en torno a la Sin
pecado, como catecúmenos de Jordán, cantando jubilosos la salve
rociera, mientras las salvas de cohetes y repique de campanas
anuncian la llegada de los romeros.
La comitiva se dirige a la puerta principal del Santuario,
donde es recibida por la Hermandad matriz de Almonte.
Entramos en el Rocío Grande... las misas se suceden hasta
las once, hora del Gran Pontifical: momento en que todos los
corazones vibran al unísono, sin descanso.
Tras un breve paréntesis, llegamos al Rosario rociero, en
vigor desde 1887, gracias al fervor del Hermano Mayor de

María de Nazaret
Villamanrique..., los almonteños han asaltado las verjas y se han

posesionado de la Blanca Paloma y así se inicia el desfile
procesional entre aplausos y vivas, plegarias y salves.
La fiesta denominada “Rocío Chico” tuvo origen, a raíz de la
intervención milagrosa de la Virgen durante la ocupación francesa,
al no entrar las tropas napoleónicas en la villa de Almonte. Ocurrió
el hecho el 19 de Agosto de 1810.
Un Papa rociero por un día.

El 14 de junio de 1993, Juan Pablo II visitaba este
Santuario y entre las muchas reflexiones que hizo recordamos:
- Que el Rocío es una vivencia clave de la religiosidad
popular y de la realidad socio-cultural. En su ambientación
folklórica y plástica se conjugan múltiples valores, como la amistad
y la dimensión festiva de la vida, la fraternidad y la dimensión
religiosa del hombre.
- Que es necesario purificar el polvo del camino,
peregrinando por la vida a estilo de María, para no traicionar la
esencia de nuestra fe, mediante la Escucha de la Palabra de Dios
y haciendo de este lugar una verdadera escuela de vida cristiana,
por la oración y la vida sacramental.
Terminemos, meditando la copla rociera:
Hay quien dice que el Rocío coplas en los labios

es mentira y vanidad, sangre en los pies.
y yo le digo que vaya Que vea a los bueyes
para saber la verdad. que se arrodillan.
Que vea la entrada Que vea a la Virgen
de los romeros, y hable después.

María de Nazaret
Virgen del Rocío Parroquia de San Miguel - 191

María de Nazaret
Que Dios te salve, Blanca Paloma,

hoy te cantamos con alegría
por ser Señora de las marismas,
por ser la reina de Andalucía.
Dios se hizo hombre en tus entrañas,
te dio la gracia porque Tú eres
la más humilde del mundo entero,
la más bendita de las mujeres.
Protégenos con tu amparo
en este largo camino
porque Tú sabes, Pastora,
del dolor del peregrino;
queremos vivir amando
como manda tu Pastor
y perdonar al que ofende
y darle al mundo el amor.
J OSÉ M ARÍA G ONZÁLEZ DE Q UEVEDO

María de Nazaret
Sugerencias
La Religiosidad Popular
La devoción a la Madre del Rocío nos invita a reflexionar sobre
la Religiosidad popular a la luz del Directorio de la Sagrada
Congregación de culto “Piedad Popular y Liturgia”, y del Directorio
Diocesano – “Religiosidad Popular y Evangelización”.
Un hecho incuestionable: “la religiosidad popular”.

Pablo VI, en la Evangelii nuntiandi, constata que es la forma
de expresión de una mayoría de los cristianos, en la búsqueda de
Dios y experiencia de su fe.
La geografía andaluza está plagada de manifestaciones de
r e l i g i o s i d a d p o p u l a r, c o m o r o m e r í a s , f i e s t a s p o p u l a r e s ,
santuarios...; basta como aval esta estadística de nuestra Diócesis:
“Cofradías 383 – Cofrades 95.881 – Santuarios y ermitas 47 –
fieles que contemplan los pasos de Semana Santa, un 93% -
ciudadanos que consideran las Cofradías como un elemento
importante de la cultura andaluza, un 56%”.
Ante esta realidad nos preguntamos: ¿es nuestro pueblo
realmente creyente?... Es un pueblo más creyente que
practicante, más religioso que eclesial, más devoto que
comprometido, con el peligro de que la secularización mine sus
raíces y bloquee sus grandes valores religiosos.
Ante este hecho no cabe la indiferencia; y urge iniciar el
camino de una intensa evangelización, partiendo de esta situación,
y ofreciendo cauces de participación a todos, pero especialmente
a los jóvenes.
Una reflexión a tiempo

En la Evangelii nuntiandi la religiosidad popular se define
como el conjunto de creencias selladas por Dios, de actitudes

María de Nazaret
básicas, que de estas convicciones se derivan, y de las expresiones

que las manifiestan.
A todos, como Iglesia, nos corresponde acoger, orientar y
corregir las vivencias religiosas, estimulando y conduciendo las
manifestaciones para que sean, a su vez, alimento de nuestra fe y
luz para el mundo.
Reconozcamos que la religiosidad popular, bien orientada,
refleja una sed de Dios y capacita para la generosidad liberadora;
es una continua llamada a la conversión, que hunde sus raíces en
las últimas preguntas, que todo ser humano se hace sobre el
sentido de la vida, su misión en este mundo, el dolor y la muerte
con la esperanza en el más allá.
Hay un peligro serio, cuando esta religiosidad no es auténtica:
su deformación, casi supersticiosa, se convierte en pura
manifestación cultural, sin llegar a ser una verdadera adhesión
a la fe.
Desligar estas manifestaciones religiosas de sus raíces
evangélicas, como decía el Papa, en su visita al Rocío en 1993,
reduciéndolas a meras expresiones folklóricas, seria traicionar la
esencia de nuestra fe. Sería una pena que esta cultura cristiana,
enraizada en la fe, se debilitase por cobardía, cediendo a la
tentación del secularismo actual, que desprecia los valores
cristianos y da savia a nuestras raíces rocieras.
Desde una revisión superficial se descubren actitudes
pastorales muy encontradas: desde unas posturas peyorativas y
contestatarias de rechazo o inmovilismo a unas posturas
evangélicas, constructivas, críticas y renovadoras.
Abandonemos, pues, extremismos y criterios preconcebidos,
acerquémonos con respeto e ilusión, convirtiendo nuestros
corazones y haciendo de los evangelizados evangelizadores.
Elevemos gradualmente el nivel de formación, inyectando en
nuestros grupos la dinámica de nuestros catecumenados y
arrastrándolos con nuestro ejemplo.

María de Nazaret
Actualización de los ejes de la religiosidad popular

El rasgo fundamental de la religiosidad popular: es más
devocional que evangélica sacramental, con tendencia ritualista y
con piedad espiritualista y desencarnada.
- Revitalicemos la piedad popular con contenidos bíblico-
litúrgicos a nivel individual, familiar, asociativo, parroquial...
Potenciemos la piedad eucarística y mariana

“La Eucaristía es origen y meta de toda acción apostólica. En
ella nace la fuerza para hacer Iglesia, en Ella encuentra su sentido
más profundo y verdadero y hacia Ella conducen todos los
esfuerzos pastorales”.
“Andalucía es la tierra de María Santísima. Ella es como un
imán, que nos atrae a todos. Son múltiples las manifestaciones de
amor a la Santísima Virgen: “avemarías, Rosarios, ángelus, mes
de la flores y del Rosario, Romerías, etc...”
- Seamos creativos en las fiestas Patronales, que definen
la identidad de un pueblo. Y esta es la Pedagogía de Dios; observad
como San Juan, en su Evangelio, sitúa las grandes enseñanzas
de Jesús en torno a una fiesta, como la promesa de la Eucaristía,
ya próxima la Pascua.
- Preparemos con esmero los desfiles procesionales y
Peregrinaciones. Peregrinar es ponerse en camino, es
desinstalarse. El pueblo de Dios fue un pueblo que caminó desde
Egipto a Canaán, desde Babilonia a Jerusalén, desde la Diáspora
al Templo... Y el nuevo pueblo de Dios debe entrar por Jesucristo,
camino, verdad y vida.
Somos peregrinos y caminantes en este mundo, pero este
camino está repleto de ídolos. Estemos vigilantes cuando nos
dirijamos a los santuarios, que deben ser para nosotros focos de
espiritualidad, escuelas de vida cristiana y cenáculos de
evangelización.

María de Nazaret
- Celebremos con espíritu la Semana Santa, evitando el

divorcio entre liturgia y celebraciones cofrades, multiplicando los
logros positivos conseguidos en estos últimos 25 años.
- Atendamos a nuestras Hermandades Penitenciales,
Sacramentales y de Gloria, con su rostro joven, con verdadero
espíritu renovador, ayudándonos mutuamente a vivir nuestra
vocación cristiana en su dimensión sacramental y social, con un
programa claro de formación permanente y de acción apostólica,
en comunión con la Parroquia.

María de Nazaret
20.- N TRA . S RA . DE LA C ABEZA
Patrona de la Diócesis de Jaén
Si buscas la paz, tu Santuario es casa

de espiritualidad y lugar de reconciliación
Breve historia del Santuario

Enclavado en un macizo de rocas graníticas de color rosado,
en el Parque Natural de Andújar, en el camino secular de Castilla
a Andalucía, en el centro de un inmenso circo formado por cadenas
montañosas, en una bella altiplanicie se levanta el majestuoso y
solitario el cerro del Cabezo, a quien corona el Santuario de la
Virgen de la Cabeza, corazón latente de espiritualidad mariana.
Como una síntesis del Horeb, del Sinai y del Tabor, el
Santuario de la Virgen de la Cabeza se presenta como un lugar
típicamente hierofánico, en donde se puede gozar de una
experiencia de Dios que de sentido y rumbo a nuestra propia
existencia.
Según todos los indicios, las obras de su construcción
comenzaron en 1287 y terminaron en 1304, siendo primero una
pequeña ermita, que alcanzó su máximo esplendor en el siglo XVI,
años 1530 y 1590, que se convirtió en un Santuario, parecido al
actual.
En la guerra civil de 1936, el Santuario fue escenario de un
asedio de 9 meses, de un puñado de la Guardia Civil, que se
rebeló contra el Ejército. La contienda dio como resultado cien
muertos, la destrucción del templo y la pérdida de la imagen de la
Virgen, que fue escondida ante el peligro de su profanación; aún
no se ha encontrado. Terminada la guerra, en 1941, bajo la

María de Nazaret
dirección del Arquitecto D. Francisco Prieto, se inicia la

reconstrucción, que termina en 1943, sufragándose los gastos
mediante una suscripción popular a nivel nacional.
El 23 de Agosto de 1953 se abre con una Misa, oficiada
por el P. Balbino, superviviente de la contienda, que, tras los días
amargos de la guerra, se hizo trinitario.
Como cronistas de primera clase de este evento están
Lope de Vega y Cervantes: Lope de Vega describe la romería y
menciona este Santuario entre los cuatro principales de España
como el Pilar, Montserrat y Guadalupe; y Cervantes, en Persiles y
Segismunda, señala el lugar donde el pastor encontró la imagen.
El Santuario se define como casa de espiritualidad y lugar
de reconciliación: muchas personas de nuestros días se sienten
forasteros en la propia humanidad, exiliados de país extraño con
una vida deshumanizada y sin sentido, de donde han desterrado a
Dios... recorren senderos, cruzan autopistas, buscando felicidad,
pero alejados de Dios y de sí mismos en ningún lugar encuentran
respuesta a sus ansiedades... la vida se les ha convertido en
náuseas y angustia perenne ¿Volver? Sí, frente a esta situación
cabe la posibilidad de volver, de entrar en su propio interior y
encontrarse con Dios.
Con este fin, el cielo nos regaló este Santuario para que en
el silencio de tu retiro encuentres el hogar que buscas.
Origen de esta devoción

Testimonio de la historiadora Luisa Fe y Jiménez.
Un pastor de Colomera (Granada), llamado Juan Alonso
Rivas, rescatado por los Señores de Arjona del cautiverio de los
moros, fija su residencia en Andújar, dedicándose al pastoreo de
cabras y ovejas, en las alturas de Sierra Morena, junto a la cumbre
del Cabezo. Era cristiano sencillo y fervoroso, que tenía parálisis
total en su brazo izquierdo.

María de Nazaret
Empezaron a llamar su atención las luminarias, que divisaba

por las noches sobre el monte cercano en donde tenía su hato y a
las que se sumaban el tañido de una campana. Sintió miedo y
pensó que alguien necesitaba su ayuda.
Finalmente, quiso salir de dudas, y, abandonando el rebaño
en la noche del 11 al 12 de Agosto del año 1227, decidió llegar a la
cumbre.
A su natural temor sucedió una sensación de asombro y gozo,
porque en el hueco formado por dos enormes bloques de granito
encontró una imagen pequeña de la Virgen, ante cuya presencia
se arrodilló y oró en voz alta, entablando un diálogo con la Señora.
La Santísima Virgen le expresó su deseo de que allí se
levantara un templo, enviándolo a la ciudad, para que anunciara
el acontecimiento y mostrara a todos la recuperación de su brazo,
para dar crédito a sus palabras. Bajó a la ciudad como un loco y
anunció el suceso.
Al principio había muchos escépticos, pero después de su
encuentro con el Alcalde, en presencia de una audiencia cada vez
mayor, y del estudio realizado que confirmaba que, hace 500 años,
los cristianos, huyendo de la persecución de los moros, escondieron
la imagen con una campana para que, en un futuro, se dieran
cuenta que era la imagen que acompañó a San Eufrasio... Ante
este hecho y ante el testimonio de su brazo curado, todos creyeron
que era un regalo del cielo a la ciudad de Andújar.
Los cronicones contaban que Nicodemo en Jerusalén y San
Lucas en Antioquía consagraron parte de su tiempo a hacer
esculturas del Crucificado y de la Virgen para distribuirlas por el
mundo, y así una llegó a San Eufrasio que fue la llave que abrió
los corazones idolátricos de los iliturgitanos.

María de Nazaret
Fechas clave en torno a la Virgen de la Cabeza

- Aparición: Noche de 12 de Agosto de 1227
- Gracias concedidas a sus devotos y creación de la Cofradía matriz
en tiempos del Papa Gregorio IX y del rey Fernando III, el Santo.
- Difusión de la devoción en América, en 1639, por Antonio Castro,
natural de Alcalá la Real e inquisidor en Lima.
- Primera Ermita dedicada a Nuestra Señora de 1287 a 1304.
- Construcción del Santuario, parecido al actual, de 1530 a 1590
- Coronación en 1909 y 1960.
- Entrega por el Obispo Basulto a los Trinitarios 1930
- Patrona de Andújar desde 1909 y Patrona de la Diócesis por Juan
XXIII desde 1960.
- Destrucción del Santuario en la Guerra Civil de 1936.
- Creación de la Parroquia en el Santuario por el Obispo García y
García de Castro 1949.
- Apertura Solemne del Nuevo Santuario reconstruido el 23 de
Agosto de 1953.
- El Nuncio de S.S. Monseñor Tagliaferri preside las fiestas el año
1995
- Fiesta litúrgica, último domingo de abril.
Unámonos a todos los devotos que la visitan durante el año y

especialmente a los piadosos romeros que participan en su fiesta.
Con todos ellos cantamos:
“Al cerro subimos con gran devoción
a ver a María, la Madre de Dios
Ave, Ave María”

María de Nazaret
Virgen de la Cabeza Parroquia de San Miguel - 201

María de Nazaret
Doce de agosto, en la noche,

mil doscientos veintisiete.
Juan Alonso, pastor manco,

que vino de Colomera,
sobre esta piedra cimera,
que culminaba el barranco,
encontró con alegría
la imagen que se venera.
Y fue la Virgen María,

quien lo curó del defecto
que su brazo padecía.
¡Peregrino que te admiras

de este hecho milagroso,
besa bien la peña, reza,
que en ella estuvo sentada,
como un hecho prodigioso,
la Virgen de la Cabeza!
VERSOS DE JOAQUÍN COLODRERO

EN LA FACHADA DEL SANTUARIO

María de Nazaret
Sugerencias
Por las rutas del Santo Reino
Un hoy con números vivos.

La Diócesis de Jaén tiene una superficie de 13.497,5 Km2.,
100 Municipios, 213 Parroquias y unos 648.551 habitantes:
La práctica religiosa ha sufrido un descenso preocupante.
Anualmente suele haber 6.526 Bautismos, 4.139 Confirmaciones,
7.235 Primeras Comuniones, 3.170 matrimonios Canónicos y 5.994
Defunciones.
El asociacionismo en auge se centra en las 244 Cofradías de
Pasión, 20 Patronales y 98 Marianas. Merecen especial atención
los Movimientos Juveniles, los grupos Adoración Nocturna,
Carismáticos, Neocatecumenales, Profesores Cristianos, Equipos
de Matrimonios, Focolares, 12 casas de la Prelatura del Opus Dei,
los equipos de Catequistas, con un total de 4.427, los Talleres de
oración y misionales, Cáritas a distintos niveles, diocesano,
interparroquial y parroquial, con un voluntariado comprometido y
programas desafiantes, Manos Unidas...
Un ayer histórico
Muy significativos y operativos fueron, ya en tiempo de
Fernando III, el Santo, las órdenes de Calatrava y Santiago, la
Abadía de Alcalá la Real y el Adelantamiento de Cazorla.
Las hipótesis clásicas sobre el origen del Cristianismo en
nuestras tierras nos ponen en contacto con la tradición de los
Varones Apostólicos y el Concilio de Elvira.
La tradición de los Varones apostólicos arranca del siglo VII.
San Eufrasio evangelizó la zona de Iliturgi durante 12 años,
rubricando su labor con el martirio en el año 57.

María de Nazaret
En el 618 un rey godo, construye una capilla en su honor,

pero, ante el peligro de que sus restos sean profanados en la
invasión árabe, pasan a Santa María de Mao (Lugo). Clemente
VIII proclama a San Eufrasio Patrono de la Diócesis, celebrándose
su fiesta el 15 de Mayo.
Los datos del Concilio de Elvira, por los años 300, son
más viables. Participaron en esta asamblea las Iglesias de Tucci,
Cástulo, Mentesa, Liturgi y Arjona, con sus Obispos.
Esta primera noticia del Cristianismo en Jaén se ve
confirmada por la presencia de estas Comunidades en los Concilios
de Toledo y por los legados de arte paleo-cristiano, que nos han
dejado.
Esto nos hace pensar que estas Iglesias estaban vivas, a
pesar de la persecución de Diocleciano; y por tanto, es fácil su
conexión con la era postapostólica, y a su vez reconocer que el
Cristianismo en Jaén en el periodo visigodo era pujante.
En los siglos de la invasión islámica la Iglesia de Jaén se
inscribe en el marco de las persecuciones, destacándose el martirio
de San Amador, en el año 855.
A vista de águila, recorremos la Diócesis del Santo Reino,
tierra de María, para ahondar en nuestras raíces cristianas.
Distinguimos tres periodos: a) Del siglo XIII al XV; b) Del
siglo XVI al XVIII; c) Y los siglos XIX y XX.
En el primer periodo, es fecha clave el año 1246, con la
reconquista de Jaén por San Fernando III.
De sus 23 obispos, destacamos a San Pedro Pascual,
martirizado por los moros en las mazmorras de Granada el 6 de
diciembre de 1300.
Muy pronto las tierras del Santo Reino se ven sembradas de
la presencia de religiosos, Carmelitas, Mercedarios, Trinitarios,
Dominicos, Franciscanos, Jesuitas.
María de Nazaret
Para valorar el segundo periodo nos valemos de estos

datos:
- La construcción de la Catedral. De mezquita pasa a ser
templo gótico, y después renacentista, según proyecto de
Vandelvira.
- La Galería Episcopal con varios Cardenales y Obispos
ejemplarísimos, que, a base de Sínodos, Cartas y Visitas
Pastorales, elevan el nivel del clero y del pueblo cristiano, con
una piedad más barroca que racional.
- La creación de la Universidad de Baeza, gracias al celo
apostólico de San Juan de Ávila.
- La creación del Seminario “San Felipe Neri” en el año 1662.
- El auge de la vida religiosa con sus 96 cenobios, aunque
sufren una crisis profunda, por escasez de medios.
Y en el tercer periodo, la Iglesia de Jaén se enfrenta con
u n o s r e t o s s e r i o s, p r o v o c a d o s p o r e l a n t i c l e r i c a l i s m o , l a
desamortización, el absolutismo político, el liberalismo a
ultranzas...
Pero, gracias a una pastoral planificada y las misiones
populares del P. Tarin, Claretianos y Paules, sigue adelante.
Lamentamos la postura laicista radicalizada en la Guerra Civil
del 36, que dio como resultado la destrucción de templos y obras
de arte, con el martirio de centenares de seglares y 157 sacerdotes,
con su Obispo, a la cabeza.
Esta sangre dio su fruto con una Acción Católica Joven, con
un sin número de vocaciones, con una catequesis eficaz y obras
de caridad asistencial y promocional como el Cemas, Cooperativas
d e Vi v i e n d a s , C a s a s d e A c o g i d a . . . f i j a n d o c o m o o b j e t i v o s
prioritarios la Familia y la Juventud.
Un mañana esperanzador
Jesús te dice: Duc in altum – rema mar adentro.
María de Nazaret
La palabra de Dios te recuerda: Los hombres de hoy quieren

ver a Jesús (Jn.12,24). ¡Ay de mí si no evangelizare! (1Cor.9.16).
Id al mundo entero y haced discípulos míos a todas las gentes
(Mt.28,19).
Tú debes preguntarte: ¿qué retos nos lanza el mundo actual?
¿Tienes respuesta para esos desafíos? ¿Te sientes evangelizado
y evangelizador? ¿Con qué actitud te acercas al hombre de hoy?
¿Esperanzado e ilusionado? ¿Apático e indiferente?
Tú solo no puedes nada, pero con la gracia de Dios, lo puedes
todo.

María de Nazaret
21.- N TRA . S RA . DE LA C APILLA
Patrona de la ciudad de Jaén
La devoción mariana en Jaén es paralela a la implantación

del Cristianismo en las tierras del Santo Reino, como se deduce
de las aportaciones de los cristianos, que estuvieron presentes en
los Concilios de Elvira y Toledo, y de las múltiples advocaciones,
que surgieron después de la Reconquista, con el hallazgo de tantas
imágenes, ocultas por los cristianos durante la dominación islámica,
por miedo a su profanación, y por los distintos testimonios
epigráficos del periodo visigodo.
En este contesto cronológico, marcado por el proceso de la
reconquista, el cristianismo ha iniciado una nueva etapa, signada
con una devoción mariana en auge, como defensa y socorro frente
a los infieles.
Descenso de la Virgen de la Capilla a la ciudad de Jaén

En un clima de inseguridad, por nuestra situación fronteriza
con Granada, la Crónica del Condestable Iranzo se hace eco de la
realidad, de las continuas incursiones de los moros granadinos,
con sus robos, cautiverios de rehenes y muertos.
En este contesto tiene lugar el Descenso, cuando sitiada la
ciudad por los nazaríes y a punto de rendirse, en la noche del 10
al 11 de junio de 1430 un cortejo celestial recorrió las calles de
Jaén, desde la Catedral al arrabal de San Ildefonso; abrían el
cortejo siete varones con túnicas blancas, portando siete cruces,
les seguían una veintena de clérigos y tras ellos una Señora con
un niño, de cuyas manos salían resplandores que iluminaban la
ciudad; detrás, a la derecha de la Señora, aparecía San Ildefonso
y a su izquierda una mujer; y por último desfilaban 300 personas
en grupo, y más de 100 hombres armados.

María de Nazaret
Historicidad de la tradición mariana de la Virgen de la

Capilla
Tres días más tarde de la aparición, los cuatro testigos
oculares declaran ante el Provisor Villalpando.
Sin entrar en su carácter histórico o legendario del
acontecimiento, está fuera de toda duda la información testifical.
Las pruebas documentales, tanto del Archivo Histórico
Nacional como de la Cancillería de Granada, son de suma
importancia.
Las pruebas llevadas a cabo por parte del Archivo Histórico
Nacional, del 27 de Diciembre de 1944, sobre el acta notarial y la
declaración del giennense, Juan Vilches, en la Cancillería de
Granada de 1504, testificando el Descenso de 1430 a los humildes
habitantes de la ciudad para fortalecer su fe y reavivar su devoción.
Lo cierto es que este hecho tuvo repercusiones
transcendentales en todos los órdenes: se rompe el cerco morisco,
rechazando el acoso de los granadinos, que no volvieron a hostigar
más a la ciudad, y se interpreta éste suceso, como manifestación
palpable de la protección que la Virgen nos había prestado en un
momento apremiante.
Y Jaén comenzó a caracterizarse por su devoción mariana.
Así en 1527 D. Gutierre González Doncel puede ver ya en marcha
la Capilla y Noble Cofradía de la Limpia en el barrio de San Andrés,
con su doble finalidad: “rendir culto a María Inmaculada y ayudar
a doncellas y ancianos”.
En las aulas conciliares de Trento, en 1542, se recoge la voz
del Cardenal Pacheco, Obispo de Jaén, defendiendo la Concepción
Inmaculada de María.
Y San Juan de Ávila, con su escuela, presenta a María, muy
cerca de Dios, por su llenumbre de gracia, y muy cerca de los
hombres por su misericordia. Con qué fervor repetía: más quisiera
estar sin pellejo que sin devoción a María.

María de Nazaret
Los Obispos captan el entusiasmo mariano de Jaén y así

lo manifiestan en sus informes, con motivo de sus visitas ad límina,
y especialmente cuando con toda dignidad responden a S. Pío V,
en 1685, a la petición que les hizo sobre la devoción a la Virgen de
la Capilla.
FECHAS SIGNIFICATIVAS
Descenso, Noche 10-11 de Junio 1430
Acta Notarial 13 de Junio 1430
Fiesta de los Cabildos,
“Municipal-Catedralicio” siglo XV.
Cofradía, siglo XVI.
Coronación 11 de junio 1930 y 11 de junio 2003.
Patronazgo de Jaén, 31 de mayo 1950.
Creación Academia Mariana.
Visita a Lérida para presidir los actos en la Academia Pontificia
Bibliográfica, 1967.
Conversión de la ermita en Santuario de 1638 a 1666.
No nos extrañe este movimiento mariano en Jaén, ya que en
el medievo María no sólo es patrimonio de la religión, sino también
del pueblo fiel, que expresa su amor en las artes plásticas,
presentando en el románico una Virgen majestuosa y maternal, en
el gótico, una Virgen hierática y divina, y en el renacimiento una
Virgen muy humana y muy divina.
Agradecidos cantamos:
De cuantas calamidades
España ha experimentado
Jaén siempre ha librado
por vuestras grandes piedades
continuad vuestras bondades,
haciéndonos el favor
de no dejar de rogar
por nosotros al Señor.

María de Nazaret

María de Nazaret
Virgen de la Capilla Parroquia de San Miguel - 211

María de Nazaret
Gloriosa Reina, dulce patrona.

Madre amorosa de esta ciudad;
sobre tu frente, regia corona
proclama augusta, tu majestad.
La hemos tejido con nuestros dones;
la hemos forjado con nuestro amor,
y no son gemas, son corazones
lo que a tus ojos le dan valor.
A media noche, que hiciste día
con los fulgores de tu bondad
dejaste el Cielo, gloriosa y pía,
y visitaste nuestra ciudad.
Hoy que gozosos conmemoramos,
los cinco siglos de aquel favor,
por nuestra Reina te coronamos
con la corona de nuestro amor.
A tu presencia la hueste impía
del mahometano vencido huyó;
y en hambre, guerra, peste o sequía,
siempre tu amparo nos defendió.
¡Somos tu pueblo! Lo has conquistado
con las ternuras de tu piedad.
iSomos tu pueblo! Lo ha proclamado,
al coronarte, nuestra ciudad.
VICENTE MONTUNO MORENTE

María de Nazaret

María de Nazaret

María de Nazaret
Itinerario Turístico Mariano

por tierras de Jaén
1.- Jaén. Nuestra Señora de la Capilla.
Aparición 1430. Fiesta de los Cabildos el 11 de Junio
Bendita sea la hora en que María Santísima
Bajó de los cielos a la ciudad de Jaén
Por siempre sea bendita y alabada
2.- Torredonjimeno. Nuestra Señora de la Consolación.

Hallazgo en 1458 en la Cueva de la Virgen, donde estuvo
escondida durante la dominación árabe.
Romería el 8 de septiembre.
3.- Martos. La Labradora o Virgen de la Villa, Señora de las

Aguas.
Su origen se remonta al siglo V, Oculta en el domicilio de un
creyente, sito en el Baluarte de la Villa, para evitar la profanación
musulmana, apareció al profundizar en los cimientos del Templo,
en una caja de plata.
Fiesta, Martes de Resurrección.
4.- Alcaudete. La Virgen de la Fuensanta.
Imagen del siglo XVII, Se apareció a un carbonero.
Fiesta, penúltimo domingo de Abril y 15 de Agosto.
5.- Alcalá la Real. La Virgen de las Mercedes.
Su origen en los años 1568 – 1570. Se halló en un horno de la
Montillana, donde se escondida por miedo a los moriscos.
Fiesta 15 de Agosto.

María de Nazaret
6.- Huelma. Nuestra Señora de la Fuensanta.

Un pastor la halló junto a la fuente, la guardó en su zurrón y al
llegar a casa la Imagen había desaparecido, volviéndola a
encontrar, al día siguiente, junto a la fuente; la llevaron a la
Parroquia y de nuevo volvió junto a la fuente.
Ahí levantan un Santuario, convento, en un tiempo, de ermitaños
y hoy casa de la Cofradía.
Fiesta: primer domingo de Mayo.
7.- Bedmar. La Virgen de Cuadros.

Traída por un leonés en 1212, ante la urgencia de su marcha y
el peligro de profanación, la oculta; y en el 1431 un pastor de
Jódar la encuentra cerca del Torreón de Cuadros. Observó que
una paloma bellísima se posaba sobre la torre, la captó, la metió
en su zurrón y al llegar al término de Bedmar la paloma había
desaparecido; pero al día siguiente allí estaba de nuevo la
paloma; intentó cogerla y al no conseguirlo la tiró una piedra
que lastimó su ojo y en ese instante se transforma en una imagen
de la Virgen.
Levantan una ermita Santuario cerca del río
Fiesta: último domingo de Octubre.
8.- Baeza. Nuestra Señora del Alcázar.
Su origen nos lleva al siglo XII, en un principio estaba en la
Parroquia con el título de Santa María del Alcázar, y desde 1714
pasó a San Andrés.
Fiesta: 15 de Agosto.
9.- Úbeda. Nuestra Señora de Guadalupe.
El 7 de Agosto de 1381 un labrador, arando junto al arroyo de
Gavellar, cerca de la Aldea de Santa Eulalia, oye voces y con
el arado descubre una campana de barro y dentro una imagen,
que preside su santuario desde 1381.

María de Nazaret
En romería se traslada a Úbeda el uno de mayo hasta el 8 de

septiembre, que vuelve a su ermita.
Fiesta: 8 de septiembre.
10.- Torreperogil. Nuestra Señora de las Misericordias.

El 24 de mayo de 1516 se dirige desde Sevilla a Segura una
carreta, tirada por bueyes, que transporta la imagen de la Virgen,
pero al llegar a las afueras de Torreperogil los bueyes se plantan
y no hay quien los mueva. Una mujer, inválida del brazo derecho,
observa los resplandores que despide y oye que le dice:
comunica a las autoridades que me hagan aquí una ermita.
Recupera el brazo y se levanta acta notarial. Hoy junto a la
ermita, hay una residencia de Hermanitas de los pobres
desamparados.
Fiesta: 8 de septiembre.
11.- Quesada. Virgen de Tíscar, patrona del Adelantamiento.

Coronada en 1954
Para unos, ésta devoción se remonta a San Isício, para otros,
se inicia con Alfonso XI. Lo cierto es que en 1319 ya se le rendía
culto. Cuentan que los árabes ante un ataque cristiano
profanaron la Imagen y la arrojaron al agua. Un Ermitaño, Pedro
Hidalgo, guiado por una luz escala la peña negra y toma el
enclave de Tíscar, Por la información de un converso se hace
de los trozos de la Imagen y la recompone; la lleva a Toledo,
pero desaparecía tantas veces como lo intentaba, encontrándola
s i e m p r e e n T í s c a r. S e c o n s t r u y e e r m i t a – s a n t u a r i o
neorrománica.
Fiesta: del 25 de Marzo, conmemoración de la toma de Tíscar,
en 1570 pasó al 8 de septiembre y hoy al primer domingo de
septiembre.

María de Nazaret
12.- Segura de la Sierra. Nuestra Señora de la Peña.

Escultura gótica de alabastro policromado del siglo XIV, de un
convento de franciscanos en Orcera. Un jornalero, arando en
un arrabal de Segura, la encuentra y la lleva a la Iglesia, pero,
al día siguiente, vuelve al lugar del hallazgo. Quisieron llevarla
a Orcera, pero su peso lo impedía. Por eso levantan un Templo
que pronto será centro de muchas peregrinaciones.
Fiesta 8 de Septiembre.
13.- Villanueva del Arzobispo. La Virgen de la Fuensanta.

Patrona de las 4 Villas.
Una leyenda atribuye esta devoción a S. Isicio, otra la sitúa en
los años 1013 – 1019, con motivo de la conversión de la mujer
de un reyezuelo de Iznatoraf, quien la abandona, después de
sacarle los ojos y amputarle varios miembros. Abandonada en
el bosque, a sus pies brota una fuente y recobra visión y
miembros amputados. Ante este hecho milagroso el reyezuelo
se convierte y transforma la torre vigía en santuario. Alfonso X,
el Sabio, cuenta en sus Cantigas éstos milagros. Al frente del
Santuario ha habido Carmelitas, Basilios, Ermitaños y Trinitarios.
Fiesta: 8 de Septiembre.
14.- Santisteban. La Virgen del Collado.

El 26 de abril de 1.232, un tal Esteban Solís, arando, bajo una
campana descubre la Imagen de la Virgen.
Fiesta en Pentecostés con un ceremonial “La Mayordomía”
15.- Navas de San Juan. La Virgen de la Estrella.

En 1212, un labrador, Juan, con una hija cautiva por los moros,
tuvo la gracia de ver surgir una Imagen entre los surcos.
Fiesta Romería: 1 de mayo desde 1442

María de Nazaret
16.- Linares. Nuestra Señora de Linarejos.

Coronada en el 2003
El 9 de agosto de 1227, un caminante, Juan Jiménez, descansa
en las afueras de la ciudad, escucha una voz, que salía de unas
piedras, bajo las que encontró una Imagen de la Virgen. El
Párroco no le hizo caso, pero el pueblo fue al lugar del hallazgo
y trasladó la Imagen a la Parroquia; al día siguiente había
desaparecido, pero la encuentran sobre el tronco de un lentisco,
junto a la fuente de Linarejos. Levantaron allí una ermita,
convertida en 1638 en santuario, regentado por los franciscanos.
Fiesta: 5 de Agosto.
17.- Bailén. Nuestra Señora Zocueca.

A orillas del Rumblar
“lugar de minas”, se levanta un Santuario desde 1650, dedicado
a la Virgen de Zocueca, en cuya sandalia se leía: “nunca te
abandonaré”.
El General Castaños atribuye su victoria sobre los franceses a
la protección de la Virgen.
Fiesta: 19 de julio.
18.- Porcuna. Nuestra Señora de Alharilla.

El 25 de marzo de 1248, dos sorianos afincados en estas tierras,
estando con sus ganados les coge una tormenta; cae un rayo
sobre una encina y entre sus resplandores ven la silueta de una
mujer y oyen una voz que les dice: “he aquí la Madre de Dios”.
Al amanecer corren al lugar y bajo unos peñascos descubren la
Imagen de una Virgen. La noticia se extiende por Porcuna y
Arjona. Pronto levantan su ermita, y en el siglo XV crean un
Hospital para pobres transeúntes.

María de Nazaret
Fiesta: En un principio se celebraba el 25 de marzo; luego el

segundo domingo de mayo. En los días 14 y 15 de agosto tiene
lugar la Romería para atender a sus paisanos emigrantes.
19.- Andújar. La Virgen de la Cabeza, Patrona de la Diócesis.

Esta devoción se inicia el 12 de Agosto de 1227 con la visión
del pastor de Colomera, Juan Rivas.
Fiesta: el último domingo de Abril.

María de Nazaret
MARIA DE NAZARET EN ESCENA
PRELUDIO
Canción: Hoy te quiero cantar

Rueda de prensa. Ministerio de Cultura.
San Gabriel, portavoz del cielo, informa sobre el cumplimiento

de la promesa del Génesis, leyendo la crónica de San Mateo y del
papel de María en la historia de la salvación, haciendo un recorrido
por la religiosidad mariana.
Primer Acto: Entrevista a la Stma. Trinidad.
(Primer flash: Encuesta a Dios Padre)
-Presentador: ¿Tú quien eres?

-Padre Eterno: Yo soy el Padre Eterno, que llevo muy dentro
de mi corazón la bola del mundo.
-Presentador: Si tanto amas al mundo, ¿Qué regalo nos
haces?
-Padre Eterno: Voy a mandar a mi hijo para que todos se
salven.
Por eso, una mujer, María, es como el latido más profundo
de mí ser. Ella está presente en los sueños de la salvación de los
hombres.

María de Nazaret
(Segundo flash: Encuesta a Dios Hijo)

-Presentador: ¿De verdad quieres hacerte hombre como
nosotros?
-Dios Hijo: Con todo mi corazón.
-Presentador: Mira que los hombres te vamos a despreciar
y te mataremos.
-Dios Hijo: No importa. Aunque sea necesario estar clavado
en la cruz hasta el fin del mundo, yo quiero nacer, vivir y morir
para que todos los hombres se salven y sean felices. Por eso,
quiero tanto a María, mi madre, que hizo posible que Dios fuera
contemporáneo de los hombres.
(Tercer flash: Encuesta a Dios Espíritu Santo)

-Presentador: ¿Cómo vas a lograr que el Hijo de Dios se
haga hombre?
-Espíritu Santo: Me acercaré a una joven de Nazaret y le
pediré asilo en sus entrañas para morada del Salvador del mundo.
En esa flor virgen se posará el hijo del Altísimo.
Segundo Acto: Entrevista con San Gabriel.

Canción: Quiero decir que sí.
-Presentador: ¿Quién eres tú y qué tienes que ver con la
Encarnación?
-San Gabriel: Yo soy Gabriel, el arcángel que descifró los
setenta años de Daniel, que anunció a Zacarías el nacimiento de
su hijo Juan Bautista y di la noticia de parte de Dios a María que
ella era la elegida para ser su madre.
-Presentador: Y tú que eres fortaleza de Dios ¿Qué recuerdas
del reportaje tan bonito de la Anunciación?

María de Nazaret
-San Gabriel: Mira... Durante siglos fui estudiando el informe

que Dios me entregó sobre Maria... y cuando sonaron las campanas
del primer ángelus en el alba de la redención corrí a Nazaret, entré
en casa de María, la saludé y Ella se turbó. La entrevisté y al final
sonó el SI más emocionante de todos los tiempos.
Ya Dios ha entrado en nuestra historia... se ha hecho hombre

en las entrañas virginales de María.
-Presentador: Entonces tu misión ya ha terminado ¿verdad?
-San Gabriel: Sí, aunque mi destino es seguir anunciando a

los hombres que María continúa engendrando a Cristo en nuestros
corazones.
Canción: Siempre que digo Madre.
Tercer Acto: Confesión de Satanás

-Satanás: Bien, no necesito presentarme. Ya me conocéis.
Estoy muy cerca de vosotros. Muchos creen que tengo el poder de
Dios. Este fue mi fallo: que quise ser Dios. SOY SATANÁS,
LUCIFER.
Puedes reírte, si quieres; ahí está la clave de mi victoria.
-Presentador: Bueno, y ¿qué te trae hoy por aquí?
-Satanás: Vengo a dar mi testimonio sobre esa Mujer, que
es la Madre de Dios, mi enemiga mortal.
-Presentador: ¿Cómo te atreves a acercarte a esa Mujer a
quien odias con todo tu corazón?
-Satanás: No te extrañes. Ella ha sido la pesadilla de toda
mi existencia, mi gran tragedia. Y lo que es peor es que Ella existe
por mi culpa. Yo obligué a Dios a crearla.

María de Nazaret
-Presentador: Si no te es violento, cuéntanos la historia que

tanto te ha quitado el sueño.
-Satanás: Pues mira. Me desespero, cuando recuerdo la
escena del Paraíso, en la que disfrazado de serpiente engañé
a Eva. Me aproveché y exploté la feminidad seductora. Y Dios me
devolvió la pelota, poniendo en mi camino a otra mujer, María.
-Presentador: Bien, y siendo la mujer débil y dócil, y contando
con legiones rebeldes de demonios, profesionales de la mentira
¿Cómo no pudiste vencer a esa Mujer?
-Satanás: Con el grito “Enemistades pondré entre ti y la mujer,
entre tu descendencia y la suya”. Dios me declaró oficialmente la
guerra.
Mis primeras escaramuzas dieron su resultado: Adán y Eva
van al destierro... Caín crea el terrorismo internacional con sus
ríos de sangre... ¡Yo era feliz! Pero la batalla campal contra la Mujer
no se había dado. No podía echarme a dormir.
-Presentador: Seguro que en tus noches eternas de insomnio
planeabas hacer el boicot a la llegada de María, crear un clima
adverso, que impidiera su nacimiento, volviendo a tus disfraces.
-Satanás: Sí, me disfracé de sacerdote y miné el culto; monté
una quinta columna de espionaje por toda la tierra. Las alarmas
fueron frecuentes, venían de Egipto, India, Grecia, Roma... pero
eran falsas.
-Presentador: ¿Y por que te preocupabas, si tus agentes eran
fenomenales y dominaban todo el orbe?
-Satanás: Así es, pero de vez en cuando nos llegaba una
noticia preocupante. Un día, un desconocido, Abrahám, atrajo
nuestra atención. Y si es poco, otro día en el Sinai vi a Dios,
firmando una Alianza con Moisés.
-Presentador: Como es natural, reunirías a tus mejores
generales y planificarías la batalla, utilizando todos tus disfraces.

María de Nazaret
-Satanás: Me disfracé de becerro y vi como Moisés hacia

añicos las tablas de la ley. ¡Yo era feliz!
-Presentador: Se ve que Dios y tú mantenéis un duelo por
ser los dueños de ese pueblo.
El hilo informativo sobre la mujer parecía roto..., habías
perdido su pista.
-Satanás: ¡No!, no descansé un minuto y empecé a controlar
a todas las mujeres de su pueblo. Me especialicé en el estudio de
la mujer. Pasaron Sara, Rebeca, Raquel, Judit, Esther... me
preocuparon... pero pronto comprendí que ninguna de ellas me
vencería.
-Presentador: Por tu actuación se deduce que intentabas
controlar la aparición de la mujer y anular la presencia de Dios en
el mundo. Lograste dividir su pueblo en dos reinos, llevarlo al
destierro y hacer de su templo un mercado. Con las palabras de
los profetas mal interpretadas, con un templo profanado, con las
tablas de la ley olvidadas y con la esperanza de un Mesías
nacionalista, el campo de batalla estaba a tu favor.
-Satanás: Es verdad, pero el diablo no es tonto. Consulté
mis archivos secretos, celebré asambleas y convoqué un consejo
urgente de ministros, porque sonó el teléfono rojo y las alarmas y
sirenas infernales se pusieron al rojo vivo ante el telegrama: ¡esa
mujer ya está en la tierra!
-Presentador: Pero ¿Cómo llegaron a saber tus fieles
emisarios que esa era la Mujer?
-Satanás: Sencillamente, porque por más que intentaban
marcarla con nuestro sello, no lo conseguían. Por ello, los traté de
inútiles y cobardes.
-Presentador: Y ante este fracaso ¿Cómo reaccionaste y qué
hiciste?
-Satanás: Yo mismo en persona me presenté en casa de Ana.
Reconozco que fui derrotado ¡Imposible marcarla!

María de Nazaret
-Presentador: Si tras tu victoria en el Paraíso, el mismo Dios

por una ley universal te había concedido el derecho a marcar con
el sello del pecado a todos los hombres en el mismo momento de
su concepción, ¿Cómo se explica que pasara esta criatura por la
aduana de la vida sin marcarla?
-Satanás: Es que allí estaba Dios, escoltado por San Miguel
y San Gabriel, y con solo su presencia redujo nuestro desafío a
silencio y a impotencia.
¡He sido vencido! Pero juro, por el odio que tengo a Dios y a
esa Mujer que le haré todo el daño diabólicamente imaginable.
-Presentador: Supongo, porque te conozco, que en tu
madriguera infernal, tras la derrota, celebrarías con tus mejores
satélites, congresos y asambleas para lanzarte de nuevo a la
acción.
-Satanás: Así fue. Disponía del mayor ejército, que pueda
existir, de los hombres mis aliados, y con una quinta columna, la
concupiscencia.
Le eché en cara a Dios que había pisoteado mis derechos, al
conceder ese privilegio a esta Mujer.
-Presentador: ¿Y no pasó por tu mente disfrazarte de
abortista para acabar con esa vida en germen, como tantos
verdugos modernos?
-Satanás: Naturalmente, pero tuve que renunciar a ese plan
cínico, porque una fuerza divina lo impedía.
-Presentador: Ya ha nacido esa niña. Su nacimiento es
ignorado por la tierra, pero no pasó inadvertido ni para el cielo ni
para el infierno por marcar la hora decisiva de la historia, donde
se enfrentaría el odio y el amor.
Ya es Joven... y tú sabes tanto por ser ángel caído y por viejo,
¿No intentaste enturbiar sus limpias relaciones con su novio?

María de Nazaret
-Satanás: Monté guardia permanente... no perdí ni un gesto

ni una palabra. Me disfracé de novio celoso, infundiendo dudas a
José ante el embarazo misterioso... pero al final se impuso la
verdad, por desgracia.
-Presentador: Frustrados tus maléficos planes y estando ya
Dios entre los hombres, ¿Por qué no moviste a tus mejores
cuadrillas para terminar con el niño?
-Satanás: ¿Cómo no? Disfrazado de Rey desencadené un
mar de terrorismo con su río de sangre, dando muerte a los
inocentes... y ¡Nuevo fracaso!
-Presentador: El nuevo grito de guerra oficial “es la hora de
las tinieblas”, te haría planificar la batalla definitiva.
-Satanás: Así es. Comencé la lucha, aunque contaba con mi
derrota, pero me lancé porque había un muerto excepcional Dios.
No pude saborear esa muerte divina, porque el muerto resucitó y
la mujer aplastó mi cabeza.
Destaqué al calvario mis mejores divisiones con sus sueños
revanchistas y mis aliados infalibles, las masas puestas en pie de
guerra como fieras salvajes, con piquetes especializados de odio
y envidias.
Los ángeles fieles se replegaron... los amigos huyeron. Allí
quedó sola la Mujer. La ataqué con el primer Crucifijo... el hijo en
la cruz fue mi puñal; me puse la careta de Dios en la cruz... me
disfracé de crucifijo, pues todos los pecados del mundo fueron
clavados en el madero. Creí que al verse su hijo rechazado por
Dios, la fe y la confianza de la madre se vendría abajo... y ¡No!
Abrió sus labios para repetir: “he aquí la esclava del Señor, hágase
en mi tu palabra”.
Terminó la batalla y se hizo la paz. En mi rabieta diabólica
hice temblar la tierra al verme vencido.

María de Nazaret
Epílogo: Miradla. Es el gran boceto de la Mujer-Victoria, que

en Pentecostés encendió la llama del amor para toda la Iglesia.
Su triunfo es el triunfo para su descendencia, la Iglesia.
En el laboratorio del cielo ha surgido esa síntesis de mujer.
En el centro del triángulo de la Trinidad está María: hija creada por
un Padre-Amor; esposa ideal fecundada por el Espíritu Santo y
madre moldeada a gusto del Hijo.
Hoy a la Mujer que no asistió a ningún colegio la honramos
con el título de Doctora por la Universidad de Dios y le entregamos
el Premio Nobel de la Paz.
Canción: Madre óyeme.

María de Nazaret
Siglas
Ap.- Apocalipsis
At.- Antiguo Testamento
Cor.- Corintios
Ct.- Cantar de los Cantares
Gn.- Génesis
Est.- Esther
Ex.- Éxodo
Hbr.- Hebreos
Hch.- Hechos de los Apóstoles
Is.- Isaías
Jn.- Juan
Lc.- Lucas
L.G.- Lumen Gentium
MDS.- Medio de Comunicación Social
Mc.- Marcos
MD.- Mulieris dignitatem
Mt.- Mateo
NMI.- Novo milenio inennte
NT.- Nuevo Testamento
Num.- Números
Rom. - Romanos
RM.- Redemptoris Mater
Rg.- Reyes
SC.- Sacrosantum Concilium

María de Nazaret

María de Nazaret
ÍNDICE
Prólogo ............................................................................................................ 5
1. Presentación: A Jesús por María ..................................................................... 7
1ª Semana.- El dogma mariano.

2. María Madre de Dios .................................................................................. 15
3. Virginidad de María .................................................................................... 25
4. La Inmaculada Concepción .......................................................................... 33
5. La Asunción a los Cielos .............................................................................. 43
2ª Semana.- El rostro de María

6. María en la Biblia ....................................................................................... 51
7. María en los grandes pensadores ................................................................. 61
8. María en la liturgia ..................................................................................... 73
9. María en el sentir popular ............................................................................ 81
3ª Semana.- Visita a cuatro santuarios.

10. Ntra. Sra. de Loreto .................................................................................. 93
11. Ntra. Sra. de Guadalupe ......................................................................... 103
12. Ntra. Sra. de Lourdes .............................................................................. 113
13. Ntra. Sra. de Fátima ............................................................................... 121
4ª Semana.- Peregrinación mariana por España (I).

14. Ntra. Sra. del Pilar .................................................................................. 131
15. Ntra. Sra. de los Desamparados .............................................................. 143
16. Ntra. Sra. de Montserrat .......................................................................... 153
17. Ntra. Sra. de Covadonga ........................................................................ 163
5ª Semana.- Peregrinación mariana por España (II).

18. Ntra. Sra. de Guadalupe ......................................................................... 175
19. Ntra. Sra. del Rocío ................................................................................ 187
20. Ntra. Sra. de la Cabeza .......................................................................... 197
21. Ntra. Sra. de la Capilla ........................................................................... 207
Itinerario Turístico Mariano por tierras de Jaén ................................................. 215
Apéndice: María en escena ........................................................................... 221

Siglas ........................................................................................................... 229

María de Nazaret
Se terminó de imprimir este libro

el día 17 de abril de 2005, en los
talleres de Catena 3, S. L.
de la ciudad de Jaén

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Parroquia de San Miguel - 23