PALOMEQUE.

“El mundo indígena Siglos XVI – XVIII”

 Desde el siglo XVI al XVIII se extendió el periodo de conquista y sometimiento a parte de

los pueblos que habitaban en el actual territorio argentino. Los tres siglos concluyeron
con la población indígena diezmada y con la población sobreviviente sin presentar
diferencias culturales o sociales significativas mediante un proceso donde fueron
perdiendo sus tierras, su sistema económico-social y sus autoridades tradicionales. La
historia de los habitantes de estas tierras comenzó antes de la conquista española, por
lo tanto, el texto se dividirá en dos etapas:

1. Descripción de las distintas sociedades indígenas, diferencias existentes entre

ellas, ya que si bien todas comparten elementos comunes, también se distinguen
por las zonas que habitaban, su forma de organización social y política, y sus
costumbres.
2. La historia durante el periodo de conquista, instauración y funcionamiento del
sistema colonial español en el contexto de sociedades que se van insertando de
distinta manera en una situación colonial que tampoco es homogénea, en un
mundo indígena considerado pobre y de frontera en donde el estado colonial era
flexible frente a los “vecinos encomenderos” y sus intereses, a pesar de ser un
periodo en donde la corona intentará centralizar más su poder y debilitar el de
los señores encomenderos.

 Grupos Étnicos, ambiente y recursos: Para evitar la correcta unificación de todas estas
sociedades en el nombre genérico de Indios y la larga descripción de cada uno en
particular, se agrupara a los distintos grupos indígenas de acuerdo a la zona que
habitaban y con sus formas de acceso a los recursos de estas zonas, organización social,
política y sus relaciones con sus pares y con los Incas.
Las distintas zonas ambientales atraviesan el territorio Argentino en angostas franjas de
formas longitudinales, paralelas, que corren de norte a sur. Los recursos existentes en
cada franja condicionaban su forma de vida, su organización, tanto social, política como
económica, y su relación necesaria de intercambio con los pueblos que habitaban las
franjas aledañas con acceso a otros recursos.

 Franjas: Comenzando desde el Oeste hacia el este.

1. Costas del Océano Pacifico; Recursos marítimos.
2. Desierto chileno; Minerales.
3. Puna; Ganado y sales.
4. Valles y quebradas; producción agrícola.
5. Bosques y selvas; Recursos variados.
Esto implica que la forma de comunicación se da de Este-Oeste, diferente a la
impuesta luego por los Españoles de Norte-Sur.
 Considerando estas franjas ambientales y las características socioculturales
de los distintos pueblos, desde la Arqueología se han definido las diferentes
zonas dentro del territorio del centro y noroeste Argentino:
1. Puna.
2. Valles y quebradas.
3. Selva y chaco.
 4. Cuyo.
5. Mesopotamia santiagueña.
6. Cierras centrales y de Córdoba.
7. Zona pampeana y Litoral.
 Con el mismo criterio para el centro y este de la Argentina se encontraban los
pueblos que habitaban la llanura pampeana y el Litoral de los ríos Paraná y
Uruguay. Estos pueblos, a diferencia de los pueblos de la gobernación del
Tucumán y de la gobernación de cuyo, que eran pueblos agricultores que
residían en aldeas estables, estos no lo hacían.

1. Pueblos de la puna: Se encuentran en la gobernación del Tucumán, en el espacio

extremo del Noroeste Argentino. “Casabindos y Cochinocas”. Relaciones pacíficas
entre ellos. En cuanto al terreno, elevadas planicies a unos 3.500 metros sobre el
nivel del mar con un clima extremo de frio y aridez. Tenían como principal recurso
los rebaños de guanacos, llamas y vicuñas, sal, oro, piedras especiales y la caza y
recolección de huevos y vegetales. La agricultura era posible en algunos lugares y
con la necesaria compleja organización consecuente de riego artificial. Por otro lado,
el frio y la aridez permitía la acumulación de reservas para periodos de escases o
intercambio.
Como consecuencia de las extremas condiciones ecológicas y la necesidad de
recursos de otras zonas, se desarrollaron redes sociales complejas para poder
producir sus tierras, se construyeron terrazas y sistemas de riego, además de
mantener relaciones de intercambios lejanas ubicadas en otras franjas ambientales.
La forma de organización social y política es la más compleja de la gobernación del
Tucumán. Sus aldeas son gobernadas por una Elite permanente con sucesión
hereditaria que conserva el poder político, administrativo y religioso, que organiza
los intercambios y la producción agrícola.
La intervención del estado Incaico estuvo presente en estas sociedades, sobretodo
se estaba dando un florecimiento de las sociedades de la puna, incremento de
población, desarrollo agrícola y textil, por esto, estos pueblos tuvieron una forma
más parecida a las relaciones de las grandes civilizaciones con los españoles, más
dócil.

2. Valles y quebradas: Franja longitudinal desde Jujuy por el norte hasta San Juan por el
sur. Densamente poblada por Tilcaras, Omaguacas, Osas y Ocloyas en el Norte y en
el Sur por los Diaguitas. Zona rica en recursos debido a su tierra y clima adecuado
para la práctica agrícola y el regadío, lo que conlleva a un menor esfuerzo que en la
puna, además de la recolección y la caza. De acuerdo a los intercambios y relacione
se puede dividir en dos subzonas Norte-Sur.
La ubicación y la zona entre las dos franjas entre la Puna y la selva tuvieron dos
consecuencias:
 Lograron abastecerse muy fácilmente de todos los productos de
ambas zonas cercanas, solo realizando intercambios de este a oeste.
 Se convirtió en una zona de alta circulación de hombres y productos
por los intercambios.
Estas dos características, la mayor facilidad para los cultivos e intercambios, produjo
que estos pueblos se fragmentasen en pequeños cacicazgos con un sistema de
 gobierno similar al de la puna, pero a diferencia de éste, hubo una gran resistencia al
imperio Inca, produciendo muchos enfrentamientos entre estos mismo pueblos.
Pero además, esto género que no sean tan dóciles a la hora de relacionarse con los
Españoles y que estos se aprovecharan de los enfrentamiento entre las diferentes
tribus.

3. Mesopotamia Santiagueña: Actual provincia de Santiago del Estero. Poblada por

Tonocotes y Lules. Extensa planicie cubierta por bosques y bañados. Clima con
elevada temperatura en verano con alteraciones de sequía y humedad lo que origina
dos tipos de siclos y el acceso a diversos recursos en cada uno de ellos. En los años
húmedos cultivo y en los secos, casa, pesca y recolección. Intercambios fluidos con
las franjas aledañas.
Su nivel de organización es menos complejo que los anteriormente descriptos, la
facilidad de acceso a los recursos y el clima variable son las consecuencias, teniendo
en cuenta esta última variable, los asentamientos eran medianamente estables
debido a las inundaciones y acceso a recursos. Al igual que en los valles y quebradas,
se ubicaban en pequeños cacicazgos de distintos tamaños.
Establecieron alianzas con los Inca para la defensa del extremo oriental del Imperio
aunque estos los describían poco menos que de salvajes. A su vez, la relación con los
españoles fue cambiante pero finalmente dócil, esto se ve reflejado en la fundación
del primer asentamiento estable de la zona, Santiago del Estero.

4. Sierras centrales de Córdoba: Comechingones. Sierras y valles con ríos. Clima

templado con precipitaciones más frecuentes en verano. Agricultura temporal pero
mayormente caza y recolección.
Población asentada en aldeas numerosas con poco contacto de intercambio con
otras poblaciones. Organización política relativamente laxa, conjunto de tribus
sometidas a una de mayor tamaño, una organización política poco compleja, único
lugar de la gobernación del Tucumán donde no llego la influencia Inca.

5. Zona Cuyana: Huarpes. Ladera oriental de la cordillera y los valles y tierras llanas
situadas hacia abajo. Zona seca, con presencia de oasis húmedos y recursos dispares
según la estación. Era una zona de gran intercambio entre las franjas y donde se
puede ver claramente esta movilidad Este-Oeste. Zona de jurisdicción Inca que
incluía a los Huarpes, esto probablemente llevo a la pacifica relación que tuvieron
con los primeros Españoles.

6. Zona pampeana y Litoral: Chana Timbues. En el oeste, más hacia la zona pampeana
se encontraban pueblos considerados como los con menor orden, no contaban con
asentamientos estables. Hacia el este, en la zona del Litoral y en los márgenes del rio
Paraná se encontraban sociedades de agricultores, pueblo poco dócil y que
imposibilito en principio el sostenimiento de las nuevas fundaciones de ciudades en
lo que sería el Virreinato del Rio de la Plata, lo mismo ocurrió con el Paraguay
habitada por los Guaraníes.
 7. Pueblos de la selva y Chaco: Tobas. Zona que no pudo ser invadida hasta principios
del siglo XIX. Zona de altas temperaturas y humedad en donde se desarrollaba la
agricultura mediante sistema de roza y quema

La importancia de las diferencia de cada pueblo radica en la característica singular de la

relación que se llevara a cabo con los españoles, por eso esta diferenciación. La estrategia
de conquista y sumisión será diferentes de acuerdo a las características de cada uno de
estos pueblos y, fundamentalmente esta relación tiene que ver con el grado de organización
y complejidad de su organización política. Los indios de la puna y quebrada entendidas
como gente de “más razón” que sabían servir, al igual que el Perú y que vivían con respeto a
sus caciques. Los de la Mesopotamia santiagueña y zona cuyana, gente de “menos razón” y
menos respeto a sus caciques pero posibles de generar alianzas tanto con los Incas como
con los españoles. Los de las sierras de Córdoba eran gente “sin razón” con poca o nula
autoridad de un cacique y los menos dóciles a la hora de someterse incluso por los incas.

 La conquista: En el sistema colonial incidieron los siguientes factores.

 Distintas características de las sociedades indígenas.
 Diferentes relaciones que entre ellas que mantuvieron con el incaico.
 Tipo de Españoles que conformaban las huestes.
 Características del proceso de conquista.
 Relaciones indio-españolas durante el periodo de conquista.
Los españoles que vinieron a estas tierras eran aquellos que, proveniente de las zonas ricas
de conquista de los imperios Aztecas o Incas, buscaron nuevas fronteras de conquista ya sea
porque no lograron la riqueza esperada o por ser miembros de facciones de españolas en
conflicto. Dieron origen a un sólido grupo de “vecinos encomenderos” en la esta zona.
El periodo inicial de la conquista se caracterizó por su prolongada duración de medio
siglo y por los frecuentes conflictos entre los mismos conquistadores, más allá de que los
conflictos y la contante actividad militar continuaron, y es esta constante actividad militar la
que implico la necesaria colaboración de los antiguos conquistadores, devenidos luego en
encomenderos, y fue la base en la cual se consolido un poder privado que siempre logro
negociar la aplicación de las políticas de la corona.

 Los comienzos: El inicio no fue igual en todas las zonas:

 los primero asentamientos en las costas del Rio de la Plata y Paraná debieron
trasladarse debido a los constantes enfrentamientos con la población indígena
productos de la pretensión de obtener alimento y fuerza de trabajo de
poblaciones que no estaban acostumbradas a generar excedente y carecían de
una organización política compleja. Esta expedición culmino con la fundación de
Asunción en donde se encontraba la población de Guaraníes, sedentaria y
agrícola, relativamente compleja políticamente.
El sometimiento de esta población, por las características previamente
descriptas y la capacidad de Irala, fue posible (no sin algún levantamiento de por
medio) mediante la manipulación de las relaciones de parentesco en favor de los
españoles y el apoyo ante los enfrentamiento de estos pueblos con los
guaycurúes.
 En la gobernación de Cuyo y Tucumán, pueblos que mantuvieron una relación
con el estado Inca, la conquista se inició con la llegada de los españoles junto con
 un miembro del linaje Inca. Diego de Almagro Realizo el viaje acompañado de un
ejército de españoles e indios y un Inca y un jerarca religioso proveniente del
Perú. No logro el apoyo de todas las poblaciones producto de la
desestructuración del Imperio Incaico en este momento, lo que produjo fuertes
enfrentamiento que marcaron la historia de las rutas de conquista del Tucumán.
8 años después, nuevas huestes acompañas de “indios amigos” reanudaron la
conquista del Tucumán siguiendo en principio la misma ruta que Almagro.

 Guerras, alianzas y conflictos: El proceso de conquista se fue consolidando sobre la base

de un conjunto o una red de aldeas-fuertes denominadas ciudades, proceso que estuvo
cargados de conflictos entre las distintas huestes de españoles que se enfrentaban por
las encomiendas de indios que permitía recuperar el capital invertido. Todo esto cargado
del conflicto de las jurisdicciones de las huestes, situación que se solucionó cuando el
Tucumán pasó a depender de la “Real Audiencia de Charcas” en (1563).
 (1549 -1556) – Varios intentos de fundación que culminaron con la de Santiago
del Estero, con la presencia de “indios amigos”. Zona donde los indios eran
aliados previamente con los incas, quienes formaron parte de la conquista. Hasta
el años (1562) se caracterizó por un periodo de paz y se concretó la fundación de
otras ciudades que permitían el paso a chile, pero esta paz culmino producto de
los enfrentamientos entre las huestes y el cambio de autoridades superiores del
virreinato que desconocieron los pactos realizados con los indio, la revelios que
se desencadeno corrió a los españoles solo a la posición de Santiago del Estero.
Luego de un largo periodo, en (1565) se fundó la ciudad de Tucumán y se volcó
nuevamente el interés en esta zona para su recuperación. En la década del ’60
continuaron las fundaciones impulsadas por el Virrey Toledo, culminó con la
fundación de Córdoba.
 (1537) – Fundación de Asunción. (1556) Imposición del sistema de encomiendas
de Irala, impulsó una nueva rebelión indígena que duro hasta (1560), mientras
que las luchas entre las facciones españolas duraron hasta (1567), año de
asunción del adelantado y gobernador del Rio de la Plata, minero potosino Juan
Ortiz de Zárate. En base a los recursos de la colonia del Paraguay, se fundaron,
hacia finales de la década del ’50 y durante la del ’60 hasta la del ’80, las
principales ciudades del Litoral. (Santa Fe, Buenos Aires, Corrientes).

 La explotación de los Indios sometidos: Para poder controlar como mínimo la ruta de
Charcas en la Gobernación del Tucumán fue necesaria la participación activa de militar
de los encomenderos cuyo poder a partir de esto se puesto en evidencia, en (1576) el
gobernador Abreu dicta las primeras Ordenanzas sobre el servicio de los indios, pero
que nada tuvieron que ver con las pretensiones del virrey Toledo, la situación en la
gobernación del Tucumán será otra.

Para comprender estas Ordenanzas es necesario conocer la historia de la explotación de los indios en el
centro del virreinato del Perú: La corona española que se asume como heredera de los derechos del incario
derrotado, su población se asume como vasalla y debía por lo tanto aportar tributo mediante:
 Indios corona: Recaudación directa pero una minoría.
  Encomienda: transición de derechos de recaudar tributo a los principales conquistadores que
continuaba con sus funciones militares y quedaban a cargo del cuidado y evangelización de los
indios, esta era la mayoría de la recaudación tributaria pero indirecta de la corona.
Este sistema de encomienda otorgo un gran poder a los señores encomenderos, los indios, en definitiva, eran
más sus vasallos que del Rey, hasta las denuncias de los religiosos que confluyeron en el dictado de las “leyes
nuevas” y la paulatina pérdida de poder de los encomenderos frente a una mayor intervención de la corona.

Fue precisamente el virrey Toledo quien consolido un sistema de explotación que le

quitaba el poder de los pseudofeudos que se estaban consolidando en beneficio de la
economía de la corona española, las poblaciones de indios fueron paulatinamente
obligadas a permanecer en su “reducción” o “Pueblo de Indios” para facilitar su control y
evangelización. Un funcionario visitador fijo el tributo y estipulo la mita (responsabilidad
del cacique con un poder recortado y debilitado con la presencia del cabildo indígena, el
cura y el corregidor de indios). Con este sistema se pone fin al sistema señorial, el
encomendero pierde importancia convirtiéndose la encomienda en una mera renta.
También durante el periodo de Toledo se dividió el territorio en, tierra española y tierra
indígena, y dos tipos de gobiernos, republica de los españoles y de los indios. Esta es una
forma de gobierno colonial directo como se denomina, en tanto mantenía a la población
indígena en sus tierras sin intervenir en la producción y organización de forma directa y
eran responsables de la entrega de tributo y la mita. (Reconocimiento jurídico de tierras,
ciertas ventajas en las reducciones). Quedo así conformado los indios como:
 Indios originarios, aquellos sujetos a sus caciques.
 Indios forasteros.
 Indios yanaconas, quienes habían abandonado previo a las reducciones
Toledanas. Tributaban directamente a la corona o yanaconazgo agrario de
Charcas, único sistema reconocido de encomienda.
La situación no fue la misma en el Tucumán, las presiones de los encomenderos, su
necesaria presencia militar en un contexto distinto al del Perú y las tierras incas donde la
sublevación india era constante aún, produjo la negativa de aplicación de la exigencia
del virreinato. Así, las Ordenanzas de Abreu fueron muy diferentes a las Toledanas, se
debe tener en cuenta además que, las voces protectoras de los indios y desertores de
los encomenderos no eran tan fuertes y que los grandes funcionarios y quien dicto las
Ordenanzas, eran encomenderos.
Las Ordenanzas de Abreu no culminaron con los encomenderos pero fue la primera
injerencia estatal donde se llegó a un acuerdo entre el estado y los encomenderos con
una serie de restricciones, la excusa para evitar la aplicación de la ley era que los indios
en esta zona eran más salvajes, menos maniobrables, justificación aparentemente
sustentable para mantener a los indios como sus vasallos directos.
En 1578 el virrey Toledo desconoció las ordenanzas e impuso la aplicación impuesta por
las “leyes nuevas”, situación que nunca se regularizo, los malos tratos y la explotación
continuaron.

 El fin de la conquista: En la década del ’80 se fundó la ciudad de Salta (1582), en la

década del 90 La Rioja (1591) y Jujuy (1593), quedando asegurado así el tracito seguro a
Charcas. Así, culmino el “periodo inicial de conquista” quedando conformado el
conjunto de las principales ciudades de la gobernación del Tucumán, situadas en la
tierras bajas o en el pie de montes.
 Así como los pueblos de la gobernación del Tucumán eran más dóciles a la conquista producto de su previa
relación con el Estado Inca, también esto posibilitaba la capacidad de estos pueblos para generar alianzas
antiespañolas, cuestión que no se dio en la zona de Córdoba. Los conflictos y alianzas primaron en este
contexto, tanto entre las huestes de españoles como de estos con los grupos indígenas.
No solo el lucro, la violencia y el poder militar incidieron en la conquista, también el hecho de que los
indios no comprendieran el real motivo de la conquista española, los objetivo económico y políticos coloniales, si
se tiene en cuanta que estas sociedades estaba organizadas mediante relaciones de parentesco y en base a otras
relaciones personales. En definitiva, todos los españoles más allá de sus enfrentamientos tenían un objetivo
concreto en su conjunto, el sometimiento de la población indígena para la explotación y consecuente redito
económico y recuperación de lo invertido. El carácter privado de la expansión generaba esta particularidad
reciproca de interés, tanto de la corona como de los conquistadores y su ejército.

En lo que duro la conquista se fueron conformando tres espacios, el español habitado

por los nuevos pobladores y sus indios sometidos, el indígena, sublevados pero que
pasaban a la rebelión y el espacio de indios de guerra, aquellos que no habían sido
sometidos nunca.

 El costo de la conquista para los sociedad indígena:

 Tucumán: El problema de los señoríos y de la explotación se agravo aun mas la

final de esta etapa de conquista al punto tal de que a principios del siglo XVII la
población indígena estaba diezmada. Este sometimiento concluyo con los
indígenas respondiendo con el abandono de sus pueblos y el bandidaje en los
caminos, por lo cual se nombraron los primeros funcionarios para el área rural
(alcaldes de hermandad).
Para esta época, aquellos indos de paz que se negaban a la entrega de tributo
era declarados indios de guerra, se los tomaba prisioneros y se los asignaba a una
chacra de un encomendero en carácter de yanaconas, de este modo se continuo
consolidando el poder de los encomenderos en el Tucumán.
 Paraguay y Rio de la Plata: El sistema de gobierno de los indios también se
basaba en los servicios personales pero afectaba a una menor cantidad de indios.

 La batalla contra los servicios personales: En la primera década del siglo XVII, la corono
dicto las reales cedulas de 1601 y sus modificatorias 1609, donde se reforzaron los
conceptos de la libertad de los indios, la prohibición de venderlos y prestarlos, y las
restricciones del tributo de carácter personal. En este contexto, las denuncias que se le
presentaban a la corona por lo maltratos y el aniquilamiento gradual de la población,
fueron en aumento e influyó en estas mediadas.
La posición más marcada en contra de los servicios personales y de la encomienda
era la de los jesuitas que tenían como objetivo la evangelización y las misiones jesuíticas,
cuestiones que se contraponían con los intereses de los encomenderos y viceversa.
En 1605 se emitió la real cedula que ordenaba a la real audiencia de Charcas la visita
y supervisarían del Tucumán, Paraguay y Rio de la Plata con el objetivo del cumplimiento
de las posiciones previamente descriptas, cuestión que se concretó con la vita de Alfaro
y las consecuentes nuevas ordenanzas dictadas en 1611 – 1612:
 Prohibición de esclavizar a los indios.
 Prohibición de servicios personales.
  Reducción de todos los indios en pueblos con iglesia y cabildo indígena.
 Tierras de reducción pertenecientes a los indios.
 Se tasó el tributo, cinco pesos en especias.
 Se estableció un turno de mitas.
 Posibilidad de trabajo para el encomendero a cambio de salario.
Los indios sometidos pasaron a ser vasallos de la corona pero no perdieron el contacto
con los encomenderos, pese a que no se cumplió con las expectativas primarias, la
corona logro la reducción de poder de los encomenderos y que los indios pasen a ser
vasallos directos de la corona, pese a esto la población india continuo en declive, no
tanto porque no se cumplieran las ordenanzas dictadas por Alfaro, sino que solo podían
reproducirse en las tierras que les reconocieron, mientras eran coaccionadas a ingresar
en una economía de relación mercantil y subsidiar al estado Español.

 La republica de los indios y sus márgenes.

o Las ordenanzas de Alfaro y los cambios a corto plazo: Las ordenanzas de ambas
gobernaciones, Rio de la Plata y Tucumán, fueron llevadas a la audiencia de
Charcas, donde los representantes de los encomenderos pidieron la revocación y
se elevó al Concejo de Indias mientras se debían respetar las normas dispuestas
por Alfaro. En 1618, se modifican las ordenanzas en favor de los encomenderos
para el Paraguay, sin que afectara esto a las misiones, destinaron trabajo mitayo
para los encomenderos. Las ordenanzas nunca fueron tratadas por el Concejo de
Indas, quedaron establecidas las disipaciones originales.
Una vez se implementaron las ordenanzas en el Tucumán produjeron grandes e
inmediatos cambios en los indios sometidos que abandonaron las tierras
españolas y retornaron a las reducciones, pese a las quejas de los encomenderos
que sustentaba la idea de los servicios personales dada las características de los
pueblos “naturalmente holgazanes, soberbios, borrachos, idolatras y que se
andan matando unos a otros”, actuando ellos como “paternal-protectores” para
oponerse a las ordenanzas.
o Las ordenanzas y los indios recién convertidos: En la zona habitada por los
guaraníes, crecieron las misiones posteriormente a las Ordenanzas y los
conflictos entre encomenderos y jesuitas, estos últimos que se encargan de
frenar la explotación indígena basándose en las disipaciones de Alfaron sobre la
exención de tributo de los indios recién convertidos y la necesidad de
autorización superior para que puedan ser encomendados. Luego, a condición de
la defensa frente a los portugueses, lograron los guaraníes la exención de mita y
servicios personales, con el pago de un bajo impuesto.
Reducciones: Gobernadas por un “cabildo indígena” presidido por un cacique
que aplicaba la justicia de menor cuantía y supervisaba los trabajos, era
corregidor y asumía el mando militar, pero todo el sistema estaba supervisado
por los jesuitas.
En Buenos Aires y litoral las reducciones también se concretaron donde cada
ciudad nombraba un español como corregidor de indios quien presidia el cabildo
indígena.
o La aplicación de la justicia; indios de los valles Calchaquíes y de Chaco: Para estos
indios no se respetó ninguna de las disposiciones antes descriptas, quienes no
murieron en combate fueron trasladados fuera de su origen para uso privado de
 aquellos españoles que habían invertido en la guerra, quedaron bajo la condición
de yanaconas. Las guerras en esta zona y en el Litoral lograron un crecimiento en
el poder de los encomenderos que venía decayendo al hacerse de prisioneros de
guerra y esclavos. Fue este uno de los argumentos en el Tucumán para permitir
las “encomiendas cortas” producto del beneficio de la inversión de los
encomenderos para la guerra.
o La lucha por la persistencia de los “pueblos de indios”: Las ordenanzas de Alfaro y
los jesuitas en el Paraguay, lograron una relativa preservación de los pueblos de
indios pero que dependió de la capacidad de cada comunidad, pero, pese a los
intentos de la corona, el poder de los grupos privados encabezados por los
encomenderos continuos primando.
En estos años, y producto de estas circunstancias, decae la producción textil y se
produce un auge ganadero que requería de una menor cantidad de trabajadores
indígenas que se encontraban en las reducciones y producto del abandono de los
campos de cultivo dejando las tierras libres que permitieron la expansión
ganadera.
Los abusos de los encomenderos y la manipulación legal por otro lado, no
cesaron y demuestran la continuidad del poder encomendero, que tiende a
debilitar la persistencia de los pueblos de indios. La debilidad del estado colonial
sumado a la necesidad de dinero se manifestó en su incapacidad para controlar y
sancionar a los encomenderos infractores.
Estas normas legales entrecruzadas con los abusos de los encomenderos
generaron una situación distinta para cada pueblo:
o
 Córdoba: Manipulación legal de las ordenanzas y escaso cumplimiento
por parte de los encomenderos.
 Jujuy: Aplicación de las ordenanzas y otras normas de protección legal
para estos pueblos.
 Puna: Aplicación de las ordenanzas.
Se puede concluir que aquellos pueblos que tuvieron más contacto y fueron
dóciles a la intervención inca y por lo tanto española, lograr un mayor grado de
persistencia bajo la forma de “pueblos de indios”, aquellos pueblos que buscaron
la independencia tanto de los incas en su momento como de los españoles
fueron derrotados militarmente y desestructurados. Por lo tanto y cuando se
entiende que las ordenanzas eran las mismas a aplicar en todas las
gobernaciones, se puede concluir que no dependió de la agresividad de los
españoles solamente, sino que también dependió de la historia previa de cada
pueblo, de su adaptación a la nuevas relaciones sociales, políticas, económicas y
culturales dependiendo de cómo habían sido antes de la conquista estas mismas
relaciones.

 Las reformas borbónicas de fines del siglo XVIII: Estas reformas imponen una fuerte
intervención del estado en los sistemas de recaudación fiscal, toda la sociedad, incluso la
sociedad indígena colonial se vio modificada.
 El cambio para los indígenas consistió en el incremento global de tributo, ampliándose a
todos los indígenas la obligación de pago. La recaudación de impuesto a los indios, su
éxito o fracaso por parte de la corona, dependió al igual que su persistencia como
 pueblos de indios, de las características y diferencias entre estas sociedades que las
fueron conformando y esto se puede ver incluso ya en este siglo y sobre ésta
circunstancia también de recaudación de impuesto.
 Los encomenderos dejaron de recibir encomiendas, no se adjudicaron más, los indios de
encomienda vacantes pasaron a tributar directamente a la corona. Gracias al interés
recaudador, hacia finales del periodo, paulatinamente, la relación de los encomenderos
con los pueblos de indios culmino definitivamente.