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    Resumen de "Creer Saber y Conocer" de Luis Villoro

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    Reené Gonzalez
    El autor distingue entre conocer y saber. Para conocer, se requiere experiencia personal directa a través de los sentidos, mientras que el saber no necesita experiencia directa. El conocimiento puede ser débil o profundo, dependiendo de cuán bien se comprende el objeto. Solo a través de la experiencia hay conocimiento, pues implica la existencia real de lo conocido. El conocimiento permite realizar tareas, como en el ajedrez, donde basta conocer las reglas de forma teórica. El autor concluye que el conocimiento se basa en la experiencia personal e

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    Resumen de "Creer Saber y Conocer" de Luis Villoro

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    Reené Gonzalez
    335 vistas2 páginas
    El autor distingue entre conocer y saber. Para conocer, se requiere experiencia personal directa a través de los sentidos, mientras que el saber no necesita experiencia directa. El conocimiento puede ser débil o profundo, dependiendo de cuán bien se comprende el objeto. Solo a través de la experiencia hay conocimiento, pues implica la existencia real de lo conocido. El conocimiento permite realizar tareas, como en el ajedrez, donde basta conocer las reglas de forma teórica. El autor concluye que el conocimiento se basa en la experiencia personal e

    Descripción original:

    Resumen escolar acerca de la obra del filósofo Luis Villoro.

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    El autor distingue entre conocer y saber. Para conocer, se requiere experiencia personal directa a través de los sentidos, mientras que el saber no necesita experiencia directa. El conocimiento puede ser débil o profundo, dependiendo de cuán bien se comprende el objeto. Solo a través de la experiencia hay conocimiento, pues implica la existencia real de lo conocido. El conocimiento permite realizar tareas, como en el ajedrez, donde basta conocer las reglas de forma teórica. El autor concluye que el conocimiento se basa en la experiencia personal e

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    El autor distingue entre conocer y saber. Para conocer, se requiere experiencia personal directa a través de los sentidos, mientras que el saber no necesita experiencia directa. El conocimiento puede ser débil o profundo, dependiendo de cuán bien se comprende el objeto. Solo a través de la experiencia hay conocimiento, pues implica la existencia real de lo conocido. El conocimiento permite realizar tareas, como en el ajedrez, donde basta conocer las reglas de forma teórica. El autor concluye que el conocimiento se basa en la experiencia personal e

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    UNAM. FCPyS.

    René Tames González


    08/febrero/2018

    Creer, saber, conocer.

    El autor desde el inicio del capítulo pone a consideración del lector la brecha entre
    el conocer y el saber, afirmando que existe una diferencia semántica entre estos
    dos conceptos que podrían confundirse. Ya que explica la diferencia fundamental
    entre estos dos conceptos epistémicos a partir de lo que requiere necesariamente
    la acción de conocer, es decir: la experiencia personal directa, el contacto o
    familiarización con lo que se conoce. De tal manera que en primera instancia, para
    conocer a alguien o algo es menester percibirlo de alguna manera a través de los
    sentidos, para almacenar la experiencia dada y saber que se conoce.

    Sin embargo, Villoro distingue dos maneras distintas de conocer: la primera


    la caracteriza de débil o poco compleja, en la que la experiencia del sujeto
    conocedor se limita a los elementos superficiales de lo que pretende conocer, y la
    segunda, a la cual se refiere como la manera más rica de conocer o de mayor
    complejidad, en tanto que es aquella en la que se comprende la forma y manera del
    objeto conocido. Esta manera convierte al conocedor en un experto lleno de
    información al respecto y por tanto puede responder a múltiples y variadas
    cuestiones acerca de lo que presume conocer.

    Por otro lado, otra característica de conocer es la afirmación de la existencia


    de lo que se dice conocer, pues como menciona Villoro: “...sólo de la experiencia
    hay conocimiento y esta supone la existencia real de lo conocido” (1996, p. 203).

    En una comparativa sobre el saber hacer y el conocer, Villoro afirma que


    están íntimamente ligados en tanto que el conocimiento sirva para realizar alguna
    tarea o acción que conlleve el uso de la intelectualidad y los conocimientos teóricos,
    tal como el ajedrez, dónde basta con conocer las reglas del juego de manera teórica
    para desenvolverse en una partida.

    1
    La tesis de que el conocimiento se fundamenta en la experiencia permea en todas
    las explicaciones que da el autor en lo concerniente a cómo saber que se conoce,
    y la transmisión de conocimientos de un individuo a otro, ya que explica que para
    justificar o demostrar que se conoce es necesario remitirse a los antecedentes
    dados, pues de la experiencia emana el conocimiento. Y en cuanto a la transmisión
    del conocimiento, afirma que no es posible, en tanto que esa es tarea del saber,
    pues el conocer requiere la experiencia personal de cada persona y por tanto es
    intransferible.

    Por último cierra con la importancia del valor del saber construido
    socialmente, pues es fundamental para el saber científico, por ejemplo, la aportación
    de los conocimientos ajenos de los miembros de la comunidad científica.

    Fuente:

    Villoro, L. (1996). Creer, saber, conocer. México: Siglo XXI.

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