CAJA DE ARENA

El Filosos danés Sören Kirkegaar dijo en 1847 , que la mejor manera de conocer a los niños es observándolos durante el
juego , como hemos dicho con anterioridad el juego es el medio natural de expresión .
El método Érica Recibió el nombre a partir de la denominación científica de la Érica Telralix, planta que se destaca por su
fortaleza y robustez, lo mismo que por producir una flor suave, rosa y adorable como llega a ser un niño , el método Érica
planta dos elementos correspondientes , la Observación estructurada y la intuición clínica , es decir que al combinar la
observación con la interpretación se puede utilizar como medio para comunicarse y entender el mundo del niño.

“Sólo mira las figuritas, y a lo mejor vas a notar alguna que te llame la atención”. De esta manera, ella prepara el camino
para dejar que el inconsciente se exprese de manera tridimensional. Durante el juego con la Caja de Arena, el paciente
se aventura en una atmósfera como de trance en la cual los objetos están vivos. Un árbol en miniatura se convierte en la
esencia misma de la “arboledad”. También es posible que no se dirija la atención deliberada hacia las miniaturas sino que
más bien se estimule una conciencia alerta de la experiencia interna con la ayuda de la arena. “Cierra los ojos si lo
deseas y toca la arena; trata de experimentar de manera conciente como se siente. ¿Puedes sentir si tus manos anhelan
algo?”. Este es un intento por alcanzar un estado psicológico en el cual el contenido del inconsciente se exprese no sólo
en forma de imágenes sino más bien de una experiencia sensorial, todo un estado del cuerpo.

Se respeta el tiempo y el estilo del paciente, creando un espacio “sagrado”, procurando dar instrucciones solo iniciales y
muy abiertas. De esta manera se pueden representar sueños, pensamientos, sentimientos, de manera tridimensional,
además la persona luego hablará de lo que ha representado no de si misma de primeras, lo cual evita el bloqueo.

El terapeuta debe ubicarse en un lugar donde le permita

observar y registrar la conducta del niño sin interrumpir ni
estorbar al niño en el juego. Adopta la función de observador
activo y empático, está disponible pero no hace
comentarios sobre el juego, más bien, refleja las preguntas
del niño.
El evaluador debe hacer anotaciones durante toda la
observación acerca de qué materiales está utilizando el niño
y cómo se desarrollan las construcciones o el juego de éste

La duración de la observación es de 45 minutos y el

evaluador debe preparar con cuidado al niño para la
terminación, anunciando cuando resten cinco minutos de
sesión
 Cuando el niño termine de realizar su mundo en la
caja de arena, el terapeuta procede a preguntar qué realizo
en la arena, de manera cuidadosa y no directiva. Se le pide
que cuente una historia de lo que ha creado empezando con
la frase “había una vez”. “¿qué está pasando aquí?, o “por
favor, cuéntame acerca de tu mundo”
Una serie consecutiva de construcciones
desorganizadas tiene la probabilidad de ser indicativa de
una psicopatología.
Evaluar el significado del ocultamiento de objetos en la
arena no siempre es una tarea fácil. Aunque las repeticiones
proporcionarán algunas pistas, con frecuencia resulta
recomendable formularle al niño algunas preguntas amables,
no inquisitivas
Semejanza
El niño agrupa los elementos similares en una entidad
dependiendo de la forma, tamaño color y aspectos visuales
de los objetos. Así, el niño podría representar al padre a
través de una figura fálica (serpiente, cañones, etc.
Proximidad
El niño agrupa parcial o secuencialmente los elementos
basado en la distancia. Con esto se puede ver que los niños
a través de la distancia de las figuras representan un
distanciamiento emocional o diversos estados de ánimo.
Simetría
Iguales, como un solo elemento e
Continuidad
Se refiere a los detalles que mantienen un patrón o dirección
tienden a agruparse juntos, como parte de un modelo. Ante
esto, los niños, a lo largo de la elaboración de mundos en la
arena, realizan patrones emocionales o comportamentales
que no solamente encajan en su aquí y ahora, sino que
elaboran una historia acerca de conflictos importantes y
trascendentes
Holístico
El todo es siempre más que la suma de sus partes. Los
elementos o figuras de forma individual no muestran un
significado o connotación trascendental. Es el “mundo”
elaborado por el niño en su totalidad que representa un
concepto claro del aquí y ahora del niño.
Relación figura fondo
Establece el hecho de que el cerebro no puede interpretar un
objeto como figura o fondo al mismo tiempo, por lo que
dependiendo de la percepción del objeto será la imagen a
observar. Un ambiente hostil será plasmado por el niño en la
caja de arena en la forma en la que percibe el mundo real
Interpretación de los aspectos formales
Selección y tratamiento de la arena
La arena resulta atractiva para los niños ya que tienen el
impulso de tocar, acariciar y aplanarla. Esta es una buena
introducción para la tarea de construir algo con ella. No se
recomienda utilizar una pala para mover la arena, dado que
puede recordar al niño el juego en la playa. Pueden utilizar
las manos, o cualquier objeto que se encuentre dentro de la
caja para mover la arena.

Es más común que los niños seleccionen la arena seca

durante la primera sesión. Debido a que la arena seca es
segura y no requiere un esfuerzo para su manejo. Por otra
parte, con la elección de la arena húmeda el niño construirá o
dará forma a algo (casa, castillo, carro, etc.).

Con frecuencia los niños ocultan objetos dentro de la arena, y

resulta importante la significación de este comportamiento. El
esconder objetos de manera regular también puede ser un
método del niño para manejar la ansiedad o separación.
Suele suceder con los niños que tienen conflicto al
desprenderse de los padres en la sala de espera, esto es una
manera de asegurarse de que siguen allí.

Mundo Vacío : menos de 35 objetos y de 5 categorías y

ninguna figura Humana , indicador de una psicopatología.
Mundo muy Saturando: más de 100 objetos se halla como
sobre productividad ; esto puede llegar a significar que niños
mayores de siete años carecen de madurez emocional , los
niños impulsivos con una capacidad limitada para organizar
su juego y con frecuencia los niños no logran encontrar le un
significado en lo que ven
Cambios y correcciones elaborados durante las
construcciones de los mundos
Algunos niños crean varios mundos diferentes en una sesión.
Si los cambios son tranquilos, orientados hacia los objetivos,
así como de una frecuencia limitada, pueden expresar
florecimiento de una autocritica y orientación de la realidad.
Si son frecuentes los cambios, puede significar autocritica
severa y sentimiento de no ser suficientemente bueno o no
vivir a la altura de las expectativas.
Límite de tiempo
La observación de este método tiene una duración de 45
minutos. Con los niños pequeños se les olvida que se les
pidió que construyeran un mundo cuando se integran al
juego. El observador tiene que recordarle al niño acerca del
tiempo y también de señalar las instrucciones para que el
niño tenga idea de por qué esta en el cuarto de juego.

Niveles de la composición.
Proporciona importante información del desarrollo y se sabe
que se relaciona tanto con la edad como con el coeficiente
intelectual (CI). El nivel de composición del mundo en la
arena construido por un niño abarcara un rango que va del
caos hasta el todo significativo.

Análisis de contenido
Este análisis implica el sondeo de los temas en uno o varios
de los mundos del niño y las relaciones entre ellos. Existe
una tendencia en cuanto a que ciertos mundos aparezcan de
un modo más frecuente en el juego del niño, como escenas
bélicas, ciudades, escenas de tráfico y campiranas, otras en
granjas y una más en zoológicos.

Algunas preguntas que podría hacerse quien aplica las

pruebas son las siguientes:
¿existen temas repetidos acerca de la soledad, la
agresividad o el nutrimiento?
¿Se presentan colisiones o accidentes violentos?
¿Cómo se relacionan entre sí las figuras humanas?
¿Existen objetos de identificación?
¿El niño describe escenas atemorizantes de la vida real, o el
juego es una proyección del pensamiento que evoca un
deseo?, etc.

Especificidades psicológicas del Juego de Arena

Cualidades proyectivas
Así, los escenarios en la caja de arena -en la observación de
su elaboración y en su producto final- permiten al psicólogo
experto inferir aspectos más amplios del desarrollo psíquico
del paciente, siendo posible formular hipótesis que van más
allá de las características de personalidad y del momento
terapéutico vivenciado.
La cualidad de los sentimientos (tristeza, alegría, rabia,
hostilidad, inseguridad, etc.),
las principales defensas (negación, sublimación, regresión
etc.),
las tendencias de los impulsos(obsesión, perfeccionismo,
excitación, espontaneidad, contención etc.),
los diferentes aspectos de desarrollo intelectivo (falta de
concentración, limitación, alta elaboración, abstracción, etc.),
las funciones psicomotoras (uso del espacio, esquema
corporal, lateralidad, equilibrio, coordinación viso-motora,
etc.) y
asimismo los indicios de compromisos neurológicos
pueden ser perceptibles por medio de los gestos, de la
manipulación de las miniaturas, de la elaboración de las
escenas y de la relación de estas -gestos, miniaturas y
escenas- con el espacio de las cajas.
EVALUACIÓN DEL JUEGO EN LA ARENA
 Cada uno de los cajones se evalúa por separado
La evaluación final se basa en la continuidad y la
repetición de los elementos estructurales y temáticos
La información respecto a cuánto tiempo utiliza el niño, el
material y cómo lo usa es algo que se destaca
Es importante también incluir información de tipo general
referente a aspectos conductuales, como la conexión con el
evaluador y el nivel de la emoción
Se pueden tomar fotografías de las construcciones del niño
para tenerlas como herramientas de apoyo en caso fueran
necesarias.

Veintiún puntos para considerar en la interpretación de la escena en la Caja de Arena

I.Cualquier interpretación requiere tener en cuenta la historia y la
actual situación externa del paciente. Esto también incluye la
historia clínica de la persona y la naturaleza de su patología. El
mismo tipo de escena puede tener un significado muy diferente
dependiendo de los antecedentes de la persona. Los desarrollos
vistos en términos de imágenes necesitan ser observadas en
relación con la situación de vida externa y con el sentido subjetivo
de bienestar o sufrimiento del paciente. Esto incluye el progreso
externo y los cambios que inicia el paciente, como también las
influencias positivas y negativas de las situaciones externas, y las
reacciones del paciente a ellas. Debemos sin embargo, ser
concientes que muchos de los desarrollos y cambios que se
expresan en el proceso con la caja de arena son anticipatorios y
pueden no realizarse en la vida exterior sino más tarde.
II. Los contenidos de la sesión deben tenerse en consideración.
Esto incluye el registro de lo ha dicho el paciente, las
interacciones entre paciente y terapeuta, la calidad del
ambiente (pesado, agotador, inspirador, luz, etc.),
registro de los signos no verbales de tristeza, rabia, etc
del paciente, la propia contratransferencia (rabia,
sentimientos protectores, sentimientos de pesadez o
cansancio), cualquier comentario sobre el juego con la
arena del paciente, la reacción emocional a éste. Uno
debe notar si las figuras son colocadas rápido, con un
gesto que revele rabia, etc, o de manera cuidadosa.
Pueden ganarse indicaciones importantes del
significado de un juego de arena específico, con los
sueños del paciente.

III. Cuando entramos en el proceso de interpretación de una

escena de caja de arena es útil investigar primero qué
respuestas de sentimientos o emociones tenemos en
relación con ella. Esto puede referirse a la escena como
un todo o a los elementos individuales en ella. ¿Una
escena nos impacta como fría, cálida, alegre, triste,
abrumadora, o confusa? ¿Respondemos con un
sentido de impaciencia, sentimientos protectores, miedo
o alivio? Después de permitir tal respuesta afectiva
podemos también verificar cómo nos sentimos
personalmente antes de ver la escena y conectamos
estos sentimientos y nuestra propia situación de vida e
historia, trayéndolos a la consciencia. Esto nos ayudará
a reconocer nuestras propias proyecciones y ser
concientes de nuestra propia contratransferencia. Para
sortear nuestras propias proyecciones se requiere
también comparar nuestra respuesta con la forma como
el paciente se está sintiendo.

IV. Podemos direccionar nuestra atención hacia la forma como se

ha utilizado el espacio. ¿Es una escena llena, vacía,
está el espacio usado equitativamente o hay secciones
o mitades vacías? Imágenes muy llenas pueden
señalar a un fluir excesivo de la actividad inconsciente,
en tanto las imágenes vacías pueden señalar depresión
o falta de energía interna. De otra parte, dependiendo
de la calidad de la escena, pueden también indicar
claridad interior, calma, o un vacío en el sentido de
liberarse de viejas imágenes para permitir que surja
algo nuevo. Mitades o secciones vacías
consistentemente en una serie de juegos pueden
señalar un desbalance interno y la incapacidad de
expresar experiencias internas amenazadoras o
dolorosas, en especial con las secciones que han sido
utilizadas contienen elementos predominantemente
positivos y no agresivos. A veces también
personalidades muy tímidas con baja autoestima usan
solamente pequeñas partes de la caja. Debemos
igualmente observar un número de cajas de arena para
ver cómo cambia y se desarrolla el uso del espacio.

V. Uso y selección de la arena. Aquí consideramos si se ha

seleccionado arena seca o húmeda. Algunas razones
se dan para esto tales como que la arena húmeda se
siente “sucia”, produce “sensaciones desagradables”, o
“es divertida para jugar”, o que la arena seca no permite
formas sólidas, tiene un carácter transitorio.
 En el uso de la arena observamos si se ha dejado sin
tomar, o si se ha formado, aplanado, revuelto.
Observamos si el contacto con la arena evocó
sentimientos (por ejemplo: “se siente como acariciando
un cuerpo”), o no. Un rechazo a tocar la arena y
moverla puede ser indicativo de miedo a los contenidos
inconscientes o dificultad de relacionarse con el lado
físico de la vida. El aplanarla pude indicar el deseo de
controlar emociones, o dependiendo de cómo se ha
hecho, de miedo del material inconsciente y defensa
obsesiva.

VI. Formas básicas en la arena y arreglo de los objetos. Podemos

observar si ciertas formas son dominantes, como las
redondas o con esquinas marcadas. Las formaciones
en la arena con formas redondas dominando pueden
señalar a una cualidad más femenina y de sentimiento
en el paciente mientras que bandejas con estructuras
geométricas, precisas, pueden señalar el dominio de lo
masculino o de valores intelectuales. Las formas
pueden ser cuidadosamente elaboradas o descuidadas,
de manera informal: esto puede indicar presencia o
ausencia de voluntad o de intención, como también
tensión o relajamiento en una persona. Ciertas formas
pueden semejar formas del cuerpo o de órganos
internos, y así indicar si el nivel físico del proceso está
siendo tocado. De manera similar, con el uso de
objetivos debemos considerar la forma del arreglo. Por
ejemplo: ¿todo está arreglado siguiendo estrictos
patrones geométricos o se distribuye de manera más
libre?

VII. Colores dominantes. Puede ser útil considerar qué colores

dominan en un juego con caja de arena. Muchos
colores pueden indicar vida; falta de color puede indicar
retraimiento al interior o depresión. Rojo intenso, no
mitigado por otros colores, puede verse en bandejas de
personas deprimidas y pueden representar una
añoranza de estar vivo. Un estudio todavía no
publicado de los colores rojo y verde en los procesos de
juego con arena lo hizo la terapeuta italiana de caja de
arena María Rosa Calabrese, quien mostró los
procesos que van de un predominio de verde hacia una
aparición gradual del rojo y una integración final de los
dos. El predominio del verde puede señalar una actitud
interna pasiva y por tanto más como una planta o
“vegetativa”, dominada por el arquetipo de la gran
madre, mientras que el rojo trae actividad y emociones
que van, dependiendo de la calidad del rojo, desde
emociones que queman, rabia, pasión, hasta
sentimientos cálidos.

VIII. Uso del fondo azul. Con frecuencia la base azul se usa para
indicar agua. Podemos observar si el paciente penetra
el nivel del agua abriéndole un hoyo a la arena o
empujándola a un lado. Si un paciente evita hacer esto
por largo tiempo, pueden también indicar un miedo de ir
muy profundo. De otra parte, si desde el comienzo está
presente el acceso a la base o al nivel del agua, puede
indicar acceso a un lado interior nutricio más profundo.
Puede observarse si el área del agua se usa
claramente como agua, o si se colocan las casas, los
 árboles con los peces. Algunas veces animales y
objetos que pertenecen al agua se colocan en la tierra o
fuera del agua. Esto puede indicar una capacidad
subdesarrollada de discriminación del paciente; más
aún, algunas veces la base azul se usa de manera
diferente, por ejemplo para crear superficies limpias y
ordenadas como un hospital. El cómo deben
interpretarse esos usos variados de la base azul
depende en gran medida del contexto.

IX. Uso de figuras. Observamos si se han usado figuras o no, y si

las figuras usadas representan el uso exclusivo de una
categoría de dichas figuras. Evitar el uso de figuras
puede, en ciertos casos, verse como signo de defensa,
especialmente si es consistente a lo largo de todo el
proceso; puede implicar rechazo de algo de lo que el
terapeuta ofrece. La selección de figuras es
generalmente más reveladora que una escena
abstracta sin figuras. Sin embargo, puede haber más
razones para no usar figuras. Algunos niveles interiores,
más profundos de consciencia tienen una cualidad más
abstracta que el paciente puede querer expresar sin
figuras. Inclusive, en el trabajo sin figuras, puede darse
predominio a las sensaciones del cuerpo, la necesidad
de acariciar, tocar o golpear la arena, como si fuera un
cuerpo viviente. Esta experiencia puede representar un
importante nivel preverbal y también pre-imagen, que
necesita ser sanado o reconstruido. Si se usa figuras,
necesitamos observar si, por ejemplo, son
exclusivamente figuras humanas y no animales, o sólo
figuras femeninas, o figuras pacíficas. También la
presencia o ausencia de vegetación puede ser una
indicación importante del estado interior del paciente,
tales como la aparición del verde después de una larga
secuencia de escenas sin vegetación.

X. Colocación de figuras dentro del espacio. Algunos terapeutas

de caja de arena interpretan el significado de las figuras
de acuerdo con las esquinas en las que son colocadas.
Ellos importan el significado que se atribuye a las
esquinas superior inferior, izquierda, derecha, de un
dibujo, a la interpretación de caja de arena. Este tipo de
interpretación debe usarse con cautela, o no usarse. Es
cuestionable si un sistema bidimensional puede
proyectarse a las representaciones tridimensionales en
caja de arena. Debemos tener en consideración que en
la caja de arena es un error hablar de esquinas superior
o inferior; consistentemente debemos referirnos a
esquinas cercanas y esquinas lejanas. Esto
corresponde a la perspectiva de quien hace el juego
con la arena, en la medida en que la persona no
cambie de posición en el curso del trabajo. Así, la
colocación de las figuras debe interpretarse en términos
de estar cerca o lejos. En ocasiones se da una relación
interna entre las cosas que se colocan en los extremos
opuestos de la diagonal puesto que ésta es la
distribución espacial más larga entre dos objetos de la
bandeja. Las figuras así colocadas a veces ilustran
cualidades opuestas que necesitan ser realizadas.

XI. Nivel de diferenciación. Una indicación útil sobre el nivel y la

intensidad del desarrollo del ego puede ser el nivel de
 diferenciación de una escena. Esto puede variar desde
sencillamente arrojar las figuras en la bandeja, la
aparente colocación al azar, o escenas confusas de
batallas, hasta escenas bien organizadas con claras
separaciones y divisiones. Un zoológico, por ejemplo,
puede significar una diferenciación positiva del nivel de
los instintos, o según el contexto, una actitud rígida,
controladora, frente a éstos.
En escenas totalmente confusas puede ser útil buscar la
presencia de principios ordenadores en un nivel más
primitivo, como en arreglos circulares, agrupación
según tamaño o color, una dirección similar de reunirlas
por ejemplo, una mezcla de animales, carros, dragones
y humanos.

XII. Relaciones entre las figuras y las partes. Es importante

observar si las figuras usadas se relacionan unas con
otras, interactúan, o si están de manera independiente
y separadas. Esto puede dar indicaciones sobre como
se siente el paciente en relación con otra persona o
como él o ella relaciona entre sí las partes interiores del
sistema mental.
Además, podemos observar también calidad y el tipo de relación
expresada, qué tipo de relaciones domina y cómo
cambian en el curso del proceso, por ejemplo, madre-
hijo, padre-hijo, masculino-femenino, humano-animal,
dominación-sumisión, agresividad-amistad.
De igual manera, se requiere observar la relación entre las
diferentes partes de una escena. Con sujetos
severamente perturbados podemos encontrar escenas
paralelas que están colocadas una junto a la otra sin
ninguna relación entre ellas.
En términos de la relación que podríamos observar está el mirar
si hay puentes o no, si se conectan con algo, o si están
colocados sin ninguna función evidente. Los puentes
que conectan partes idénticas pueden estar mostrando
una baja energía o una incapacidad para tomar
decisiones. Generalmente hay más energía si conectan
aspectos con cualidades distintivas por cuanto se gana
más cuando se puede mover de un lado al otro.

XIII. Creación de caras y cuerpos en la arena. Algunos pacientes

se sienten listos para una expresión personal. Pueden
usar la arena para formar caras o cuerpos. Tales formas
a veces emergen espontáneamente de la activa
interacción física con la arema y surgen de un nivel
preverbal profundo.
En un nivel diferente, la necesidad de una expresión personal, al
no satisfacerse con las figuras que se ofrecen, puede
satisfacerse creando sus propias figuras de arcilla,
figuras que expresan con mayor precisión las
emociones que necesitan verse o con las cuales uno
necesita sentirse en contacto. Relacionado con esa
necesidad puede estar el deseo de traer sus propias
figuras, como en el caso de niños que traen sus propios
juguetes. Esto también puede ser significativo en
términos de la confianza que experimenta el paciente.

XIV. Naturaleza dinámica o estática de la escena. ¿Contiene una

escena movimiento? Por ejemplo: caballos corriendo
sobre un plano, un sendero con alguien caminando en
él, ríos con botes o calles llenas de tráfico. O, hay una
 ausencia de cualquier movimiento o incluso movimiento
bloqueado: una congestión de tráfico, muchos caballos
en una cerca muy angosta. El primer caso de Margaret
Lowenfeld, un niño deprimido que ella presentó en su
libro The World Technique (La técnica del mundo)
ilustra bien el desarrollo de sistemas bloqueados hacia
la posibilidad de un movimiento creciente de energía
que corresponde con los cambios emocionales del niño
(1979). Así podemos formular la pregunta: ¿Hay
repetición de sistemas cerrados? Por ejemplo: lagos sin
ríos que fluyan hacia ellos o desde ellos, secciones
cercadas sin puertas, o hay salidas para la energía
represada? De nuevo, para llegar a una interpretación
debemos también mirar a la cualidad del sistema
cerrado: ¿los sistemas cerrados indican una necesidad
de seguridad, concentración, demarcación, o impiden la
actividad y expresan un bloqueo de energías?
Podemos también considerar si el movimiento está
contenido, canalizado, libre o caótico.

XV. Uso bidimensional del juego con caja de arena. La arena

puede usarse para dibujar cosas en ella, o pueden
colocarse figuras para crear imágenes de dos
dimensiones como escenas. La significación de esto
puede variar bastante dependiendo del caso. Un
posible significado es que los contenidos expresados
no pueden todavía realizarse o experimentarse de
manera concreta.

XVI. Cercanía a la conciencia. Las escenas del juego con caja de

arena puede ser consideradas en términos de su
cercanía a la conciencia: bien sea que representen
escenas cotidianas o escenas que suceden en sitios y
tiempos muy lejanos, o en espacios imaginarios, o en
una mezcla de niveles.

XVII. Considerando la psicoterapia como una tarea que va desde

una mejor integración de los varios niveles del cerebro-
integración de arriba hacia debajo de los tres niveles
del “cerebro triuno”, y el cuerpo, emoción, conciencia de
la conciencia, y la integración izquierda derecha
requiriendo el input de las dos lados izquierdo y
derecho de la corteza cerebral y las regiones límbicos
(Conzolino, 2003, p. 29)- uno podría buscar
indicaciones de una disociación o integración de estas
partes expresada en el lenguaje simbólico de la terapia
con caja de arena. Por ejemplo, niveles más primitivos
como el tronco encefálico/sistema límbico, pueden
representarse por medio del uso de dinosaurios,
serpientes, animales y las neocortezas por humanos y
tecnología avanzadas. Esto podría al menos ser un
tema valioso de investigación sobre la medida en que la
actividad de los varios niveles del cerebro se muestran
en representaciones simbólicas.

XVIII. Interpretación del valor simbólico. La interpretación del

significado simbólico específico de las figuras
individuales o motivos en una escena requiere un
conocimiento profundo de símbolos en cuentos de
hadas, mitología, religión y sueños.
Necesitamos ser conscientes que cualquier símbolo puede tener
polos positivos y negativos de significado, y además,
 una gran variedad de significados posibles. Para
establecer lo que un símbolo dado puede significar en
un juego de arena específico, se requiere ser capaces
de relacionar nuestro conocimiento de los símbolos con
la escena concreta y la situación del paciente. De esta
manera podemos determinar caso por caso, si se aplica
o no un significado particular de un símbolo. Los
significados simbólicos tomados de diccionarios de
símbolos, si bien ofrecen información importante, no
deben aplicarse ciegamente. Tampoco es suficiente
sencillamente citar todos los significados sin sustentar
por qué un determinado significado es relevante para
entender la escena.
Además, cualquier asociación personal y reacción de
sentimientos con una figura específica que se ha
escogido o ha sido hecha por el paciente, debe ser
tomada muy seriamente. Esto no excluye la posibilidad
que un cierto significado de la figura (ganado de un
estudio de sus varios significados en mitología), haya
sido intentado de manera inconsciente por el paciente
que va más allá de sus asociaciones conscientes.

XIX. Interpretación en el contexto del proceso completo. Este es

uno de los puntos más importantes. El entendimiento
de una escena específica debe relacionarse con las
escenas que la antecedieron y las que le siguen. Así,
por ejemplo, para una persona caótica, puede constituir
un gran logro crear una imagen ordenada después de
una serie de escenas no estructuradas, y para una
persona obsesiva que creaba escenas muy rígidas,
crear una inundación con barro y agua puede verse
como una experiencia liberadora. Debemos tener
presentes las escenas previas y observar los cambios
con precisión. Puede haber un niño que siempre crea
escenas de batallas, y podemos sentirnos frustrados y
no ver ningún progreso. Una observación más detallada
puede revelar no obstante, un gran desarrollo desde
tener una batalla de todos contra todos sin mayor
propósito hasta una batalla “ordenada” entre dos
ejércitos claramente definidos de opositores que luchan
por un motivo claro.

XX. Interpretación en términos de los patrones de desarrollo

interior. Con base en una cuidadosa aplicación del
punto doce, la relación entre las figuras y las partes de
la escena, estaremos en mejor capacidad para
relacionar el proceso de patrones de desarrollo como
han sido descritos en el proceso junguiano de
individuación. Ciertos patrones de desarrollo han sido
discutidos tanto por Dora Kalff en su libro Sandplay: A
Psychotherapeutic Approach to the Psyche (1980)
(Juego con caja de arena: una aproximación
psicoterapéutica a la psique), y por Estelle Weinrib en
Images of the Self (1983) (Imágenes del Yo). Es
especialmente importante la capacidad de reconocer la
así llamada “manifestación del Self” y las etapas
subsiguientes del desarrollo del ego al igual que la
aparición de la sombra, el ánimus y el ánima. Relevante
para la comprensión del proceso de individuación del
proceso individual en caja de arena, son los varios
trabajos de Erich Neumann que describió el desarrollo
de la conciencia humana en relación con la historia de
 la mitología. Él muestra igualmente los paralelos entre
la evolución histórica de la consciencia de la humanidad
y los estadios de desarrollo de la conciencia en una
persona moderna (Neumann, 1973).
Es igualmente necesario y útil estar atentos a otros patrones
específicos de desarrollo que pueden verse como parte
del proceso de individuación como los estadios del
proceso de nacimiento descritos por Stanislav Grof en
Realms of the Human Unconscious (1976) (Reinos del
inconsciente humano), y las etapas de desarrollo infantil
como las describen Freud, Erikson y la psicología
evolutiva.