Escuelas Latinoamericana

Las teorías latinoamericanas son una respuesta académica que corresponde a la realidad
social, económica y política, de nuestros países, bajo a la idea de emancipación se

desarrollaron en torno a la cultura y comunicación.
La escuela latinoamericana “contrario a lo que sucedería en Europa y Estados Unidos en
donde la teoría de la comunicación se desarrolla a partir de la investigación científica y
aportes como la psicología, la sociología y otras disciplinas, en Latino América esta viene
de la mano del desarrollo del periodismo y posteriormente el influjo y aporte de las teorías
de la comunicación social aportados por la Iglesia Católica y en el caso específico por la
Teología de la Liberación y por la Escuela de Frankfurt.
En América Latina, el avance y la aplicación de teorías de comunicación se iniciaron
entre las década de los setenta y ochenta.
La teoría crítica latinoamericana propone:
● Una comunicación horizontal.
● Democratizar la comunicación
● Que cada país pueda mostrar su propia imagen.
● Políticas nacionales de comunicación.
● Propone la comunicación para el desarrollo.
Las principales teorías de comunicación en Latinoamérica fueron planteadas por diversos
expertos, entre los que se encuentran: Armand Mattelard, Paulo Freire, Mario Kaplún, Luis
Ramiro Beltrán y Jesús Martín Barbero.
Armand Mattelard.- Propone el concepto de Sociedad Global de la Información como el
resultado de una construcción geopolítica y que una ideología se ha naturalizado y se ha visto
movida al rango de modelo dominante del cambio.
Paulo Freire.- "El acto educativo no consiste en una transmisión de conocimientos sino el goce
de la construcción de un mundo común".
Mario Kaplùn.- impulsó la educación no formal a través de la radio y la tv como los medios
de comunicación masiva de mayor audiencia para la sociedad latinoamericana.
Luis Ramiro Beltrán.- considera que la comunicación “no debe ser una herramienta para la
manipulación con el afán de satisfacer intereses creados de unos pocos… tampoco debe
emplearse para mantener una estructura social injusta… debe usársela para transformarla de
manera que prevalezca la justicia y la paz”
Jesús Martín Barbero.- propone una teoría social de la comunicación basada en el
paradigma de la mediación.
La Teoría Crítica característica de Europa, por su parte, previo la análisis de los procesos
comunicacionales, estudió las características de las condiciones económico-sociales, de
educación, de poder y hegemonía en los diferentes sistemas contemporáneos para cuestionar
los roles que juega la comunicación en la preservación del sistema social y el papel de los
mensajes en la difusión de la ideología dominante. En este enfoque, el científico social se
concibe como un agente de cambio, comprometido ética y socialmente.
Este enfoque tiene cuatro vertientes como son:
ESCUELA DE FRANKFUR
La Escuela de Frankfurt es una escuela de pensamiento e investigación social surgida a partir

del Instituto de Investigaciones Sociales (IIS) de la Universidad de Frankfurt am Main, en
Alemania, interesados en desarrollar una reflexión interdisciplinar sobre la sociedad
burguesa-capitalista desde una óptica marxista.
Principales fuentes de pensamiento
 Teorías de weber: Análisis histórico comparativo del racionalismo occidental.
 Teorías de Freud: Descubrimiento del subconsciente, complejo de Edipo, análisis de

las bases psicológicas del autoritarismo y del comportamiento social irracional.
Características generales de la escuela de Frankfurt
 Teoría tradicional y teoría crítica
En 1937, Max Horkheimer publica una obra titulada “Teoría tradicional y teoría crítica”, en
la que aparece por primera vez la expresión “teoría crítica” para distinguirla de la “teoría
tradicional”
La teoría tradicional es aquella que considera que la ciencia es un saber objetivo y neutral,
guiada por la búsqueda desinteresada de la verdad mientras que la teoría crítica, por el
contrario, considera que la razón ha de ser crítica frente a todo tipo de ideología
manipuladora y alienante. El objetivo de la teoría crítica es el fundamentalmente
emancipador. La razón debe liberar al ser humano, no esclavizarlo.
 Critica al positivismo
La teoría crítica se opone a la teoría tradicional representada por el Círculo de Viena:

Positivismo Lógico desde dos puntos clave:
 Plano teórico: Separa radicalmente al sujeto que investiga del objeto investigado. La
consecuencia es que la ciencia aparece como único saber válido, objetivo y neutral
que se limita a describir los hechos.
 Plano social: Las ciencias pierden su carácter transformador y emancipador.
 Interdisciplinariedad
Es necesario investigar desde una perspectiva amplia de la sociedad, predominando la

reflexión filosófica, la sociología, el psicoanálisis y la economía que son fundamentales.
 Análisis crítico del Marxismo
Los frankfurtianos critican diversos aspectos de las predicciones de Marx.
 Considerar que el proletario ya no podía ser una clase revolucionaria que transforma
la sociedad alienante capitalista.
 Creían que el colapso del capitalismo, no se produciría porque las crisis económicas
podrían evitarse mediante la intervención política y económica.
 Marx creía que una sociedad justa haría a los seres humanos más libres. Horkheimer,
por el contrario, manifiesta que a mayor libertad menor justicia y viceversa.
 Análisis crítico de la Ilustración
La experiencia vital e histórica de los miembros de la Escuela de Frankfurt de la barbarie de

las guerras mundiales les hizo desconfiar la capacidad del hombre y especialmente de la
razón para lograr construir sociedades justas e igualitarias.
Los filósofos ilustrados creían que los problemas de la humanidad tendrían solución cuando
el ser humano fuera capaz de aplicar la razón a todas las esferas de sus vidas.
 Análisis crítico de los totalitarismos
Reivindicaban al individuo frente a la sociedad capitalista que alienaba al ser humano,

reduciéndolo a mero productor y consumidor. Esta crítica pretendía despertar la conciencia
del proletariado para luchar contra el totalitarismo y conquistar la emancipación.
 Análisis crítico del neocapitalismo
La razón ilustrada, la razón instrumental no es solo la causante del fenómeno de los

totalitarismos, sino de la creciente alienación de las sociedades modernas: de masas.
La teoría crítica se ocupa igualmente de la crítica a la creciente despersonalización y
cosificación de las sociedades neocapitalistas provocadas por la sociedad de consumo y el
control tecnológico. Las sociedades neocapitalistas son una forma encubierta de totalitarismo.
 Horkheimer, teoría crítica ayer y hoy
Se trata de una conferencia pronunciada por Horkheimer en 1969 en Venecia, en la que trata
de explicar la evolución de la teoría crítica:
 Crítica a Marx:
a) El proletario ya no es una clase revolucionaria.
b) El colapso del capitalismo no se producirá.
c) Justicia y libertad son términos contrapuestos.
 Vamos a una sociedad administrada totalitariamente a menos que suceda una
catástrofe.
 Horkheimer ya no defiende la revolución, sino la autonomía del individuo y la
conservación de elementos positivos de la cultura.
http://teoriasdecomunicacionlatinoamericanas.blogspot.com/
https://comunicacionycultura3ab.wordpress.com/2016/03/18/escuela-de-critica-
latinoamericana/
http://ficus.pntic.mec.es/amoe0013/FILO-II/E-Frankfurt.html
https://www.slideshare.net/giancarlocoy/escuela-de-frankfurt-59214814

Escuelas Latinoamericana

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Escuelas Latinoamericana

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Escuelas Latinoamericana

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Las teorías latinoamericanas son una respuesta académica que corresponde a la realidad

social, económica y política, de nuestros países, bajo a la idea de emancipación se

La Escuela de Frankfurt es una escuela de pensamiento e investigación social surgida a partir

Principales fuentes de pensamiento

 Teorías de weber: Análisis histórico comparativo del racionalismo occidental.

 Teorías de Freud: Descubrimiento del subconsciente, complejo de Edipo, análisis de

Características generales de la escuela de Frankfurt

 Teoría tradicional y teoría crítica

La teoría crítica se opone a la teoría tradicional representada por el Círculo de Viena:

Es necesario investigar desde una perspectiva amplia de la sociedad, predominando la

 Análisis crítico del Marxismo

Los frankfurtianos critican diversos aspectos de las predicciones de Marx.

La experiencia vital e histórica de los miembros de la Escuela de Frankfurt de la barbarie de

 Análisis crítico de los totalitarismos

Reivindicaban al individuo frente a la sociedad capitalista que alienaba al ser humano,

 Análisis crítico del neocapitalismo

La razón ilustrada, la razón instrumental no es solo la causante del fenómeno de los

 Horkheimer, teoría crítica ayer y hoy

También podría gustarte