Al Katakana

CONTENIDO
Car�tula
Reconocimientos
Nota del autor
Parte: Las Habilidades de Iga y Koka
El Oral Tradition de Iga y Koka y Art�culos Adicionales en lo
El Consumo de Esp�as
La segunda parte de los Rollo de Papel por Master Yorihide de Iga
Shinobi Hogyo ning�n Maki: La Forma Shinobi de la Adivinaci�n Enrolla
Hoi ning�n Maki: El Volumen de Principios
Ingu ning�n Maki: El Volumen Concerniente a en Herramientas
Hinomaki: El Volumen de Fuego
Kakureru Tane ning�n Maki: Los Elementos Escondidos Enrollan
Gokui Diez ning�n Maki: El Secreto Rollo de Papel de Cielo
La parte II: Una Iga y Koka Commentary en � el Uso de Esp�as ' de Sun Tzu
Las M�s Ense�anzas de Sun Tzu
Para la Prosperidad y el Futuro de Koka Shinobi
Appendices
Derecho de autor
RECONOCIMIENTOS
Este libro s�lo pudo estar dedicado a Chikamatsu Shigenori por s� mismo, qui�n,
en su visi�n anticipada recabaron las tradiciones secretas de Iga y Koka para lo
la educaci�n de quienes sigue esta ruta.
Uno especial agradecimiento debe ser dado a Kevin Aspinall que pos�
una parte de las im�genes y para el Se�or Takashi Shimizu para su ayuda con una
parte de
las secciones m�s ininteligibles de los texto. Tambi�n, mi gracias a Jayson
Kane para sus vastos esfuerzos con las im�genes y las ilustraciones y finalmente
para
Jackie Sheffield y Shaun Barrington para su ayuda editorial.
Nota del autor
Este documento estaba escrito en el decimoquinto d�a de los primer lunar
el mes en el per�odo de Kyoho Cuatro (1719). Tambi�n, todo lo importante
los puntos de rollo de papel ninja de Hara Yuken Yoshifusa y lo asociado
las tradiciones orales han sido hechas circulares y todos ha sido dado,
conjuntamente con un certificado de capacitaci�n [ para Chikamatsu, lo
el transcriptor de estas palabras.
Koka Shinobi ning�n Den Miraki
Este solo pasaje arriba en el texto inici� mi b�squeda para el rollo de papel
escurridizo del ninja
de los shinobi nombrado dentro de eso. Para mi chasco amargo, el shinobi
Hara Yuken Yoshifusa no se encontr� en ninguna parte, ni fue su texto,
haciendo lo que fue una gran pista para un manual Koka Ninja lleno una calle sin
salida, o
As� es que pens�. Eso estaba hasta consider� eso tal vez, simplemente tal vez, lo
el rollo de papel no estaba bajo su nombre y que la informaci�n encontrada dentro
fue
tambi�n grabado en uno de Chikamatsu Shigenori �s propios rollos de papel.
Chikamatsu
Shigenori fue un erudito de estratega (m�s en �l m�s tarde) que continu�
devotamente para apuntar formas antiguas y militares, as� mi proceso de pensamiento
Fue, � por qu� �l no transferir�a esta informaci�n en sus propios rollos de papel?
As� de
guiados yo para seguirle la pista a sus textos m�s militares obvios, los uno
listaron debajo
sus escuelas, como Zen-ryu e Ichizen-Ryu, pero tras rollo de papel en rollo de
papel
y la b�squeda al la b�squeda, no hubo nada que ser encontrado. Fue, otra vez,
con un momento de inspiraci�n que supe yo estado mirando en el lugar equivocado, yo
hab�a estado yendo en busca de un t�tulo s�lo, as� es que cambi� mi �ngulo y me
top� con una pieza de caza uno
la catalogaci�n de sus obras principales y extensas, todo recabadas con el nombre
de �l,
cu�l contenido alrededor de 150 rollos de papel, y lo y contemple, all� estaba,
brillando con luz tenue entre la tinta negra de los otros t�tulos � � El Uso de
Esp�as '.
Para encontrar una parte de los rollos de papel del ninja de anta�o, usted tiene
para ponerse en lo
la posici�n de un escritor de los el per�odo medieval y la toma notan que la
palabra
el shinobi no es considerado uno positivo en el mundo del de estilo antiguo a Edo
Jap�n.
Sin embargo, Yokan � � El Uso de Esp�as � es una referencia para Sun Tzu
el decimotercero cap�tulo en El Art de Guerra y eso divide en cap�tulos de este
texto famoso
contiene al de Cinco Chino de Esp�a � donde all� est�n los Cinco Tipos de Esp�a,
seguramente el shinobi seguir�. El razonamiento cancelado; documente n�mero adentro
Obrero, yo y mi traducci�n nos asociamos, Yoshie Minami, ordenaron copias de cuatro
De los rollos de papel de Chikamatsu que parecieron tener este tema del esp�a.
Esperando en las calles oscuras de Warabi, Jap�n, a Yoshie acerc�ndose
y seguimos adelante hacia un tradicional ingl�s sal�n de t�, un lugar frecuentado
local d�nde
muchas de nuestras traducciones son completadas. Tras una cazuela de t� y lo usual
El queque que podr�a refrenarme y Yoshie produjeron lo ahora
el familiar sobre rojo y blanco que una cierta universidad suscite una entusiasta
admiraci�n su
los documentos adentro. Radiante, que ella dijo � est� lleno de la informaci�n del
shinobi '. Horas
y m�s t� m�s tarde, que ella hab�a le�do a trav�s de los t�tulos y dado un resumen
la explicaci�n de la mayor parte de los puntos se toparon con una pieza de caza en
los manuales. Me recost�,
saber que el d�a ven�a � adentro lo no tambi�n futuro remoto � donde yo
estar�a escribiendo esta introducci�n, en la seguridad de que mi felicidad se
rebalsar�a
adelante para esta p�gina.
Pero el � cuento de hadas � no termina all�; el rollo de papel cotizado en lo
el comienzo de esta introducci�n fue un rollo de papel del �rea de Koka, como lo
las palabras estaban dici�ndose por la Koka Ninja Kimura. Sin embargo, para mi puro
El deleite, Chikamatsu, en una maravillosa marcha de los acontecimientos, s�lo no
hab�a registrado
la mayor parte de las tradiciones Koka, �l tambi�n hab�a estudiado con un shinobi
maestro de
La l�nea Iga y grabado y comparado las dos tradiciones. Las palabras no pueden
exprese la satisfacci�n de tal descubrimiento, no s�lo tenemos uno reputado
figure en historia japonesa, y no s�lo aprendi� �l y registro lo
las tradiciones escritas y orales de los shinobi, pero en su visi�n anticipada
hicieron efectivo ambos
las tradiciones de Iga y Koka, los esp�as de primer rango de todo Jap�n.
Misteriosamente, Adentro
su propia introducci�n que �l dice que su grabaci�n de estos muy secretos
las habilidades eran para que posteridad y el estudio futuro de esos logren quien
siga la ruta de los shinobi, pero no en sus sue�os m�s descabellados que �l har�a
he considerado que estar�an aqu� en ingl�s, el lenguaje de los
Mundo, a ser estudiado a trav�s del globo.
Es con mucho gusto que Yoshie y yo le presentamos a usted lo cobrado
las habilidades del shinobi de Iga y Koka y un comentario en Sun Tzu � el Uso de
Los esp�as, compilado y ense�ado por Chikamatsu Shigenori � un tesoro del ninja
m�s all� del precio.
Los Cominos Antonio, 2013
CHIKAMATSU SHIGENORI
Famoso para t� y la ceremonia de t�, la imagen de Chikamatsu en lo
el oeste es considerado del �ngulo equivocado. Al ir en busca de informaci�n
en su vida, a menudo el foco primario es puesto en el �nico otro trabajo de �l
publicado en ingl�s, las Historias de una Tea Room Window � un texto adelante
las curiosidades relacionado con t� � cu�l es a menudo al que se le dio
seguimiento � �l fue tambi�n
sabido para ser un estratega militar '. �sta es una visi�n torcida de hombre que
puede ser considerado uno de los eruditos militares de estilo antiguo Edo de primer
rango de Jap�n
quien tambi�n acert� a gustar el t�. Sin embargo, lo que se enterrado incluso m�s
profundo adentro
la niebla hist�rica es la conexi�n de Chikamatsu para el shinobi, de Japan
Los esp�as, ahora conocido como ninja.
Al leer el trabajo de cualquier erudito militar de estilo antiguo Edo en la ciencia
de
la guerra de Jap�n, usted casi siempre encontrar� referencias para shinobi, pero
Otra vez, la mayor parte del tiempo �sta es una instrucci�n breve en relaci�n a la
forma de usar
el shinobi o c�mo defender en su contra, conteniendo no m�s de unos cuantos
P�rrafos. Chikamatsu por otra parte es un amo autorizado de uno lleno
La tradici�n Koka Ninja y tambi�n un estudiante (si no un amo) de los las artes del
shinobi
De Iga. Master Kimura de Chikamatsu otorgado Koka una licencia Kyojou,
confirmar que �l tuviera una transmisi�n completa de los rollos de papel, completos
con todo
de los tradiciones orales, haci�ndole a un instructor de shinobi ning�n jutsu � lo
las artes de los shinobi. Sin embargo, no debemos caer en la trampa de colocarle
solamente en las �reas de los shinobi, Chikamatsu tambi�n tuvo licencias o
la instrucci�n en muchas otras artes militares y cl�sicas, como la poes�a y
El sinto�smo, y la bata de laboratorio fueron un hombre dedicado al estudio de
warcraft.
Seg�n el Shirinsokai, el registro oficial de los samuray de Owari
Provincia, el abuelo de Chikamatsu, Chikamatsu Shigehide, inici� lo de �l
la utilidad para el tercer heredero de los clan Owari Tokugawa, Se�or
Mitsutomo, en una cita desconocida antes de 1664. �l se convirti� en el magistrado
supervisando dos distritos y sujetado la oficina de magistrado de los agua
Suministro (mizu Bugyo), una posici�n de importancia. El clan Owari Tokugawa
si estuviera uno de los tres grandes casas de Tokugawa, a continuaci�n de Kii
(Kishu)
Y Mito Tokugawa. Su hijo, Chikamatsu Shigekiyo, qui�n fue
El padre de Shigenori, entrado en el servicio de los clan Owari en 1691 y
m�s tarde se convirti� en la � cabeza de artesan�a � y control� la madera para
Las residencias de El Se�or en Edo.1 que �l muri� en 1732.
Chikamatsu Shigenori naci� en 1697, el nombre que �l fue la mayor�a de
com�nmente conocido de por ah� fue Hikonoshin. �l estaba tambi�n conocido como
Renpeido
(tras su vest�bulo ejercitador) y Nogenshi. A la edad de diecis�is, en 1712, �l
entrado en el servicio de los Lord Tokugawa Yoshimichi2 como un Otoriban (uno
la clase de p�gina o el ayudante) y fue transferido para la residencia de El Se�or
en Edo
En 1713. En este punto �l adopt� una demostraci�n para El Se�or y
Iai representado (el empate de la espada r�pido) de Katayama-Ryu, tambi�n Takanao
ryu
las artes militares, Shin�nen Ryu se proveen de personal peleando, y otras formas
militares. El Se�or
qued� en gran medida impresionado y le promovi�, tray�ndolo a su lado como uno
el retenedor cercano. El Se�or tuvo un entusiasmo para las artes marciales y tuvo
la aspiraci�n para encontr� una escuela zen llamado de Zen-ryu queriendo decir �
todo � o
� complete '; ser�a una escuela tan integrada lo mejor de diversos
diferentes escuelas. Con este intento, �l ense�� guerra militar Chikamatsu
�l y tambi�n dicho �l para ense�ar las artes militares al propio hijo de El Se�or,
Se�or Gorota, quien ser�a su sucesor. Sin embargo, El Se�or muri� ese a�o
Y Sir Gorota tambi�n muri� muy cr�a al poco tiempo. Esto quiso decir que Se�or
Tsugutomo tuvo �xito como el cabeza de familia y de entonces lo
la situaci�n fue en contra de Chikamatsu y �l regres� a la provincia Owari.
En Owari �l tuvo tiempo de sobra y se aplic� a entrenarse en Fuerzas Armadas
los asuntos y fundado una escuela llamado Zen-ryu (tambi�n zen ryu Renpei Den)
cu�l �l m�s tarde se cambi� a Ichizen-Ryu � probablemente para continuar lo de �l
los deseos del se�or novedoso. La escuela comenz� a llevar a estudiantes en 1715.
La propia escritura de Chikamatsu manifiesta que �l aprendi� Naganuma-Ryu
Heigaku (los estudios militares) con Saigyoku-Ken maestro Saeda Masanoshin
y estaba autorizado (Menkyo Kaiden) en 1731. Naganuma ryu tuvo estricta
los criterios para esos que se licenci� con Menkyo Kaiden y fuera de m�s
Que 1,000 estudiantes, s�lo diez personas o as� recibieron semejantes
Requisito; Chikamatsu fue uno de ellos. Aparece ese Chikamatsu
no dud� en aprender de cualquier maestro, a�n despu�s de que �l tuvo lo suyo
los estudiantes y fueron considerados el amo de una escuela. �l compil� y
escribi� una cantidad inmensa de trabajo, que �l comenz� a la edad de diecisiete.
M�s de lo que un centenar de su f�brica est�n todav�a en existencia hoy, la mayor
parte de
que se preocupa por Fuerzas Armadas estudia pero tambi�n las colecciones incluyen
las consideraciones de los la ceremonia de t�, de poes�a y otros temas.
Chikamatsu muri� en el decimos�ptimo d�a de los el segundo mes en 1780,
sobre la edad de ochenta.
Chikamatsu aparece en una colecci�n de historias coleccionadas por un grupo
conocido como el Tenpokaiki. �ste fue un grupo de samuray sirviendo
El clan Owari Tokugawa, con el fin de conversar y registrar
las cosas de inter�s, como la literatura, poemas, historia y otro diversos
Temas. Esta banda de intelectuales estaba organizada por Fukada Masatsugu
(1773�1850). Los temas sacados a relucir por los integrantes fueron
grabado de adentro sexto hace una reservaci�n entre 1830 y 1843. La primera reuni�n
de los
el grupo estuvo sujeto en la era de Tenpo un; por lo tanto el grupo fue nombrado
Tenpokai. Chikamatsu aparece en Libro Tres de los Tenpokaiki registra,
que dice:
La tumba de Chikamatsu Shigenori.
Un retenedor de nuestro dominio, Renpeido Chikamatsu Hikonoshin
Shigenori, cada ma�ana, se lav� su cara y manos, vestido
�l en Hakama Traditional Trousers y pedido delante de lo
el altar del kamidana, que estaba dedicado a Amaterasi Daijingu Atsuda
Hachimangu. Su oraci�n fue as� � Por Favor perm�tame �xito en la guerra.�
Entonces �l tambi�n rez� para un encanto de Akiba Jingu, dicho � por favor
resgu�rdenos de fuegos '. Despu�s de esto, �l fue abajo de la Keikoba entren�ndose
el cuarto y el efectuado kata cinco de cada uno de sus artes marciales bugei
y entonces desayun�. �l mantuvo esta rutina a trav�s de su vida, cada
y cada ma�ana sin falla.
Tambi�n en el texto que dice:
�l tuvo amistad con Komiyama Soho3 que �l conoci� de T�
Ceremonia. Una vez que �l dijera a Soho, � me gustar�a pedirle una larga
Favorezca. �Usted por favor dir� que s�?�
Soho dijo, � Usted primero me deber�a decir lo que es. De otra manera, no puedo
est� de acuerdo en eso.�
Shigenori contest�, � Por Favor pr�steme 100 monedas de oro.�
Soho dijo, � 100 monedas de oro no somos una peque�a cantidad y yo tengo que hablar
para mi encargado acerca de tal materia. Por eso no lo puedo prestar para
usted en este momento.�
Shigenori dijo, � no lo necesito ahora pero me gustar�a tenerle
prometa la cantidad para recibir al la erupci�n de guerra.�
Soho dijo, � En Ese Caso, la respuesta es simple. Le anticipar� lo
el dinero que usted requiere.�
Shigenori dijo, � me alegro tan de que usted ha entendido mi
la situaci�n y ha estado de acuerdo. Podr� dormirse profundamente de
esta noche adelante.� Esto se dijo con una sonrisa.
El d�a siguiente, �l mostr� su gratitud con un presente de bien y
la comida y continuado envi�ndoles bien y comida a veces diversas;
Como Bon y el fin de cada a�o para el resto de su vida.
Yo, Masanori digo:
Considere el car�cter de Shigenori con estos dos episodios arriba,
y usted ver� que �l estaba solamente obsesionado con asuntos militares.
Sin embargo, �l tambi�n escribi� con preocupaci�n sobre muchos temas, inclusivo;
los cuentos de Mukashibanashi (las Viejas Historias) y otros libros. A �l le gust�
La Ceremonia de T� y le escribi� a Sayukojidan (las Viejas Historias acerca de lo
La ruta de T�), que se aclara arriba de una buena cantidad de incertidumbres acerca
de ese modo.
Dicen que Shigenori vivi� en el Horeki y eras Meiwa y sirvi�
bajo el reinado de Taiko.4
Tenpo 10 (1839), d�a 15 de los el primer mes
Fukada Masatsugu
THE RENPEIDO � CHIKAMATSU EST� ENTREN�NDOSE
HALL
El Renpeido fue el nombre de los escuela tan alojado
Las ense�anzas de Chikamatsu y hasta la fecha no tenemos una referencia para su
El lugar preciso, ni su tama�o. Sin embargo, hemos concluido que lo es
La casa personal de Chikamatsu y que estaba situado al sur de
Nagoya (Owari) enroque. El t�rmino Renpei es una palabra tomada de Naganuma
el ryu para significar � entrenar a soldados � mientras Haga, quiere � construcci�n
� o
� el edificio �, pero en este caso � lugar de '. Es desconocido simplemente cu�ntos
estudiantes
Chikamatsu tuvo bajo su estandarte de Ichizen Ryu, y cu�ntos
el entrenamiento al que se asisti� en el edificio Renpeido. Sin embargo, esto est�
donde
Chikamatsu habr�a pasado en su conocimiento militar, incluyendo esto
la informaci�n del shinobi.
KIMURA OKUNOSUKE FUJIWARA YASUTAKA
SENSEI DE KOKA
Kimura Okunosuke fue una Koka-, o � hombre de Koka �, quien lo fue
empleado por el clan de Owari-Tokugawa. Desafortunadamente, su nombre no est� de
moda
los listados, querer decir que �l probablemente demasiado bajo estaba apestando son
nombrados
y fue probablemente una estad�stica bajo uno de los encabezamientos en el clan
Listados. Lo que nosotros sabemos es que �l tuvo un hermano, quien parece tener
sido m�s logrado y se grab� en ciertos documentos. Lo
s�lo la menci�n que conseguimos de Kimura Okunosuke es de un listado a finales de
los Edo
Per�odo, muy posterior que � nuestra � Kimura, que manifiesta que �l consigui� su
nombre
de sus antepasados y que �l fue empleado para estar en busca de ca��n y
para emprender construcci�n y finalmente ser un guarda. Mientras no conclusivo,
pareciera que �ste es � nuestro � el descendiente de Kimura.
Chikamatsu escribi� el documento; Mukashibanashi, Viejas Historias
acerca del Owari Tokugawa Clan en 1738 y aqu�, brevemente, Kimura y la de �l
el hermano aparezca y mientras la referencia sea leve sale a la vista que la Kimura
los hermanos entraron pesadamente en juego con shinobi-jutsu y estaban por supuesto
Koka monopara la rama Owari. El primer episodio no contiene lo
Kimura hermana, sin embargo, eso trata con Koka monode los de la misma forma
el dominio y por eso ha sido incluido aqu�. Los episodios est�n como
Sigue:
El primer episodio
Ueno Kozaemon5 y su familia tienen sus or�genes en Koka de Omi. De
los viejos tiempos y hasta su abuelo, su familia estuviera a cargo de shinobi tan
As other things sano para todo el province.6 Kai El abuelo
Hermano, Wada Magohachi fue una capitana menor de � los cincuenta guardaespaldas '
Assigned to the lord of Owari Tokugawa . Una vez, Lord Zuiryu in7 se fue
De Owari para Edo y se volvi� tan lejano como Kawasaki.8 que El se�or oy� que uno
el retenedor se dijo mantener los portones of his castle estrictamente cerrado
cuando
la izquierda y �l hab�an esperado devolver una carta para el castillo acerca de una
materia
de lo �l hab�a olvidado ocuparse. �l llam� a Wada Magohachi y cuando
�l le visit� al Se�or le dio una carta y le dijo a �l que lo entregara
discretamente y trae de vuelta la respuesta para la posada en la que ellos estar�an
lo
La noche del next . Magohachi inmediatamente fue de to the castle de atr�s para
entregar
la carta y regres� con la respuesta a la posada de El Se�or lo mero
La noche siguiente. El Se�or estaba extremadamente encantado y le alab�.
El hijo de Magohachi, Magodayu, cambi� su apellido para Ueno, y el de �l
el hijo es el 1738 de este d�a Magohachiro. Wada y Ueno son ambos locales
los nombres de Koka.
El segundo episodio
El hermano de Kimura Okunosuke, Kimura Kogoemon, fue llamada por El Se�or
para un lugar llamado Yokosuka9 y recibi� instrucciones de demostrar el uso de
� diseminando ayudas � (Ukigutsu) para El Se�or. La demostraci�n fue viento en
popa.
Tambi�n, Kimura Kogoemon fue h�bil en dispararle a los mosquetes porque �l fue
estudiando en Tatsuke-Ryu.10 Adem�s de Esto, �l discuti� el tema de
el shinobi y de sus tradiciones familiares, y estaba as� de destinado para entrar
en lo
Gojunin Gumi (cincuenta guardaespaldas). �stos fueron hombres escogidos entre
secundan
los hijos y debajo de buenas familias; Es decir, las familias que al menos se
mantuvieron lo
la posici�n de magistrados y fuera conocida para su habilidad en brazos. Estos
los guardaespaldas preservar�an al Se�or mientras en los viajes o al cazar,
Etc�tera. El hermano de Kimura m�s tarde se convirti� en un capit�n del s�ndwich
submarino o kogashira, que es uno
el l�der de una brigada de cinco de esos hombres, haciendo diez kogashiga en total.
Cuando el Mt. El incidente Koya en Kishu se llev� a cabo en 1692 y ronin fuera
a punto de rebelarse uni� en armas, el shogunate puso a los examinadores a
decidirse si
un ej�rcito deber�a ser enviado y si otro ronin fuera a unirse a la rebeli�n.
En este punto, the lord le orden� a Kimura Kogoemon a discretamente hacer
averiguaciones lo
Situaci�n. Kimura Kogoemon present� un informe detallado incluyendo
los dibujos de Mt. Koya etc�tera en un plazo de dos d�as [ muy probablemente a
trav�s lo
Koka con�ctese.
TAKENOSHITA HEIGAKU MINAMOTO YORIHIDE
SENSEI DE IGA
Este guerrero es el hombre que Iga estudiada Chikamatsu formas debajo. Eso
parece que �l es un hombre de Ise, una provincia cerca de Iga, y que �l no es uno
nacido en el lugar de Iga s� mismo, sin embargo, �l ense�a las artes Iga y por
consiguiente
le hemos a�adido el sufijo � de Iga � a su nombre. En verdad, esto quiere decir que
nosotros
consid�rele para ser � de Iga � en el sentido que �l es un instructor de Iga
las tradiciones y de ese linaje.
En el documento Mukashibanashi, las Viejas Historias acerca del Owari
Tokugawa Clan, Chikamatsu se refiri� a Takenoshita Heigaku en uno
el art�culo en el tiro de arco. Chikamatsu manifiesta, � me enter� de las artes
c�mo disparar
las flechas de a caballo � traditions found in Ogasawara ryu � de
Takenoshita Heigaku, quien es un Inshi11 (el guerrero escondido) en Yokkaichi de
La provincia de Ise. Las habilidades de Heigaku Of An Iga Line Decent son
transmitido en dos otros libros. Les a�ad� al tema de caballos de guerra
en el curso b�sico de Ichizen-Ryu, que fund� y comenc� a ense�ar
This archery en 1727. entrenarnos y el brote mueve la barra desplazadora de la
pantalla de
a caballo en provincia Owari.�
NAGANUMA RYU
Naganuma ryu aparece frecuentemente en este libro y es una escuela de Fuerzas
Armadas
los estudios fundados por Naganuma Muneyoshi (1635�1690). �l estudi�
Koshu ryu y otras escuelas japonesas diversas, tambi�n �l estudi� a chino
los manuales incluyendo al Bubishi (no el texto Karate sino el Wubeishi, uno
el manual colosal de guerra) y tambi�n el Kikoshinsho (Ji Xiao Xin Shu
). �l produjo el documento, el Heiyoroku, que lo hace el texto principal de
Naganuma ryu, que importancia atribuida para artiller�a y la perforaci�n de
los soldados y ense�ado m�s que mil estudiantes (Chikamatsu fue
no entre ellos como �l fue demasiado joven). Sus escuelas fueron heredadas
destacadamente por dos estudiantes, Saeda Nobushige y Miyagawa Ninsai,
y estas dos ramas continuadas hasta el fin de los el per�odo Edo.
SAEDA MASANOSHIN DE NAGANUMA RYU
De nacimiento en 1654, este guerrero es citado extensamente por Chikamatsu en esto
el libro y fue del instructor de curso Chikamatsu en esta escuela. Tambi�n
Conocido como Saigyoku-Ken �l fue de provincia Owari y al principio sirvi�
La provincia Shinjo y entonces emocionado para Edo donde �l estudi� y ense��
Naganuma-ryu. M�s tarde en 1706 �l le sirvi� provincia de Tsu (posiblemente
quedando
En Edo), y se muere en 1742.
LOS MANUALES DESTINADOS PARA ESTA TRADUCCI�N
Este libro se basa en cinco manuales encontrados en el Chikamatsu Shigenori
El cobro, dos grupos de nivel de dos, un manual principal y su compa�ero env�an
mensajes de texto,
normalmente con informaci�n adicional y m�s all� tradiciones orales, y lo
avisando rollo de papel dado por Kimura de Koka. Hemos decidido dividir lo
complete ense�anzas en Parte Yo y Parte II, en primer lugar, las habilidades del
shinobi de Iga
Y Koka y en segundo lugar, la Iga y comentario Koka en Sun Tzu
el decimotercero cap�tulo del Art de Guerra. Incluso sin embargo de Chikamatsu
los manuales pueden encontrarse en lugares diversos, nuestros manuales est�n de
Hosa
La biblioteca en Nagoya, detalla de cu�l es dado en la otra p�gina:
El original
El t�tulo
Titule adentro
Latinised
La clase
El Texto Ingl�s de Traducci�n
Lugar
El cat�logo
M�s entumecido
Yokan
Kajo
Denmoku
Kugi
Oral Traditions de Iga
Y Koka y Adicional
Los art�culos en el Uso de
Esp�as.
Hosa
Biblioteca
12�146
Yokan
Denkai
Kudensho
Oral Traditions en lo
Estudie en el Uso de
Esp�as
Hosa
Biblioteca
12�118
Yokan
Denkai
Un Estudio en el Uso de
Esp�as
Hosa
Biblioteca
12�185
Yokan
Rigen
Los Dichos Tradicionales Adelante
El Uso de Esp�as
Hosa
Biblioteca
12�178
Koka
Shinobi
Ning�n Den
Miraiki
Para la Prosperidad y
El Futuro de Koka Shinobi
Mukyukai
Biblioteca
La N/uno
EL YOKAN KAJO DENMOKU KUGI � EL EXAMEN ORAL
LAS TRADICIONES DE IGA Y KOKA Y
LOS ART�CULOS ADICIONALES EN EL USO DE ESP�AS
La generalidad de esta traducci�n es de este manual y es formada de los
las habilidades cobradas y las tradiciones orales de Iga y Koka de lo respectivo
las l�neas y las escuelas de las que Chikamatsu fue alumno. Cada art�culo es dado
uno
la reputaci�n y una explicaci�n de los la habilidad son dadas debajo de eso, a
veces adentro uno
de tres etapas formato. Chikamatsu mismo manifiesta que �l est� registrando estos
las habilidades para la posteridad y que �l ha tomado notas alrededor de 60�70
porcentual de
las tradiciones orales (Kuden) que estaban hechas circulares junto con el original
los manuales para generaciones. Esto deja 30�40 porcentual de los tradiciones
orales
atinando mal y no pueden ser acerca de los que se conjetur� en su totalidad. Sin
embargo, un ejemplo claro
de estas habilidades faltantes puede verse en Kimura de la declaraci�n de Koka �
encontrado en la Koka Shinobi manual Ning�n Den Miraki � donde �l dice eso
los secretos m�s profundos de Koka Shinobi incluyen temas tal peque�a moneda de
cobre de la antigua Roma � el Palillo de Dientes
El ocultamiento � una habilidad que no aparece en este manual y por eso deber�a
sea considerado uno de los traditions.12 bucal perdido Que ser dijo,
Chikamatsu tambi�n manifiesta que �l ha intentado no esconder nada y que �l tenga
frustrado para ser tan franco en su descripci�n y la grabaci�n como
Posible, as� es que ning�n malentendido futuro de estas habilidades puede tomar
El lugar, y que mientras algunas secciones est� atinando mal, no es algo para
ap�rese encima.
Debe ser notable que mientras Chikamatsu aduce que �stos son los secretos de
Los linajes Koka e Iga, sabemos ora tan no todos los linajes de Iga y
Koka comparti� habilidades id�nticas. El manual Bansenshukai, una colecci�n de
Las habilidades Iga y Koka, hacen comparte elementos de los las habilidades
encontradas aqu� para realmente
una extensi�n, de cualquier forma que hay informaci�n y variaciones significativas
que es
no encontrado en el Bansenshukai es encontrado en el Chikamatsu enrolla y
Viceversa. Adem�s, los rollos de papel como el Shinobi Hiden y lo
Gunpo Jiyoshu, que tambi�n puede reclamar linajes Iga, puede diferir algo de
las habilidades listadas aqu�, mostrar eso mientras muchos manuales aduce para
tener lo
las habilidades cobradas de Iga y de Koka, una l�nea unificada, Iga definible o
Koka de
el ninjutsu es te�rico, incluso en el per�odo Edo; queriendo decir que all� fue no
el solo confidente de un resumen profesional lleno de los las habilidades de Iga y
Koka y eso
los elementos difieren de familia para la familia. Habiendo dicho eso, es claro
que un registro firme e identificable de los las artes del shinobi es una realidad
y mientras
las habilidades difieren entre los linajes, las metas y los temas de los las
ense�anzas
permanezca igual y las t�cnicas de sinf�n de veces aparecen adentro diferentes
los formatos que tienen un origen compartido. Esto quiere decir que si bien llama
Como Iga-Ryu y Koka-Ryu son tiradas de un lado a otro alrededor al menos tan
temprano como lo
1700s, no fueron una escuela regulada con un resumen profesional firme y ellas
si tuviera ninguna base central. La propia escuela de Chikamatsu, como eso de otro
famoso
Escuelas, mantenidos una escuela de artes marciales o un vest�bulo ejercitador,
Iga-Ryu y Koka-Ryu no pueden
v�ase de este modo.
Tomando en consideraci�n todo lo antedicho y entendiendo que lo
la data en este rollo de papel fue compilada de las ense�anzas de shinobi leg�timo
De Iga y Koka le aplica delineador, tenemos que dejar a los rollos de papel hablar
por ellos mismos,
la aparici�n simplemente qu� tan impresionante y detallada las habilidades del
shinobi de estos
las regiones fueron, ense�aron como Iga y Koka Shinobi una vez las ense�aron.
EL YOKAN DENKAI KUDENSHO �
LOS DICHOS TRADICIONALES EN EL USO DE ESP�AS
�sta es una transcripci�n de los anteriormente citado manual, el Yokan Kajo Denmoku
Kugi y se bas� en ense�anzas dadas en una conferencia por Chikamatsu
Shigenori que se nombr� en el trabajo como Master Nankai. Lo
la data fue puesta por escrito de estas conferencias por un hombre nombrado
Suzuki Shigeharu. Nada es sabido de Suzuki pero el texto lo ha hecho uno
La estampilla de la propiedad nombrando a un hombre llamado Suzuki Shinkichi, qui�n
es
probablemente un descendiente de �l. En general este texto es de igual tenor para
lo
el primer rollo de papel como contiene la misma informaci�n y el formato; Sin
embargo, en
los puntos que las adicionales hojas de papel han sido sobre-colocadas sobre el
manuscrito
con m�s ense�anzas que contienen m�s detalle para una parte de los temas.
A diferencia de los dos manuales que siguen este � cu�l, mientras similar, tiene
sida mantenida separada en la forma inglesa � sentimos que fue necesaria para
combine ambos de los anteriormente citados manuales para formar una traducci�n, uno
completo
el registro de los las habilidades y los m�todos puestos por escrito por
Chikamatsu. Los que
tenga el deseo de estudiar estos dos manuales como las entidades diferentes se
topar�n con una pieza de caza que lo
la posici�n de los informaci�n adicional del segundo manual ha sido
identificado en las notas al pie.
EL YOKAN DENKAI Y EL YOKAN RIGEN
MANUALES
Estos dos manuales han estado combinados en una sola traducci�n pero
retenga sus propias identidades. La raz�n para su combinaci�n es que lo
el segundo manual es una copia de los primer excepto contiene m�s tradiciones
orales y
las m�s explicaciones en cada punto. Por consiguiente, en este libro que tenemos
fusionado los dos manuales juntos como un pero identific� cu�l manual
dice qu�. Los dos manuales son comentarios hechos en Sun Tzu
el decimotercero cap�tulo en su Art de Guerra; este cap�tulo es conocido como Yokan
adentro
El japon�s y traduce como � El Uso de Esp�as '. Este cap�tulo es aceptado
como el solo escrito que ayud� a desarrollar oficio del esp�a en todo Asia,
Incluyendo Jap�n. Los comentarios est�n de Iga y las tradiciones Koka
y permite un entendimiento profundo soberbio en no s�lo lo que fue considerado los
chinos
el m�todo de espiar sino que tambi�n las habilidades m�s profundas y los
significados que lo
El japon�s agrand� el texto original. Si estas adiciones fueron
originalmente acostumbrado en China y aprobado ca�do y traverso para Jap�n es
La inc�gnita, pero eso permite una gran gira europea de espionaje en el feudal
Jap�n.
El comentario vierte luz sobre t�ctica como adquirir a Esp�as Internos
Por medio de Esp�as Conversos, o la combinaci�n de uso de Esp�as Conversos
A continuaci�n de Esp�as Condenados, esos que fueron enviados a sus muertes. No
puede
sea exagerado qu� tan mucho de un descubrimiento delicioso y sustancial que este
texto es, para
no s�lo es eso una explicaci�n de los significados m�s profundos de los ahora
famoso
el decimotercero cap�tulo pero eso tambi�n nos presenta a nosotros la t�ctica de
los Primer Ministro
el shinobi de todo Jap�n. Los manuales novedosos est�n ordenados as� es que un
soltero
la cita es dada del cap�tulo y una explicaci�n y la ense�anza lo es
dado de abajo. En nuestra traducci�n hemos escrito la cotizaci�n de Sun Tzu
y entonces identificado que el manual que cada traducci�n viene de. Adelante
, esto implica una poco demasiada repetici�n pero no lo suficiente como para
garantice la anexi�n de los dos en un texto. Chikamatsu los escribi� en
los per�odos tan diferentes como la noche y el d�a en su vida y por eso no es
correcto anexarse
ellos a uno aqu�. El texto original incluy� citas de otro
los manuales y los comentarios en el decimotercero cap�tulo; de cualquier forma que
tienen
sida sacada como no est�n directamente relacionadas a Iga y Koka
las tradiciones y raras veces la pl�tica inmediatamente de los shinobi.
Una p�gina de la transcripci�n Yokan Denkai Kudensho.
EL KOKA SHINOBI NINGUNA ROLLO DE PAPEL DE LA GUARIDA MIRAIKI
La Koka Shinobi que ning�n Den Miraki es uno de los m�s importante poco instructivo
el ninja documenta en la colecci�n de los el Hist�rico Ninjutsu
El equipo de investigaci�n y posiblemente en el mundo de investigaci�n Japanese
Shinobi.
Ordenado por Kimura Okunosuke Yasutaka para su Chikamatsu estudiante
Hikonoshin Shigenori, esboza los miedos del amo para lo alguna vez declinante
Koka shinobi y predice la ca�da de los shinobi con extraordinario
Exactitud. La raz�n para su importancia es los asuntos que Kimura incrementa.
En primer lugar, Kimura dice que alguien bajo la edad del setenta en el momento �l
Est� escribiendo, (de nacimiento despu�s de 1650) no tiene conexi�n para alguien
que estaba viviendo
en el Sengoku Period e incienso, las habilidades pr�cticas han sido diluidas y
no es realista o h�bito muy arraigado. Adem�s, provee uno extremadamente
la vista rara de los adentro de una escuela del shinobi; muestra que el ninjutsu
fue
practicado en compuestos militares y que dentro de estas escuelas que hubo
los niveles m�ltiples de conocimiento 13 que fue guardado en secreto de otros. As�
de
el documento es de gran importancia, mostr�ndonos c�mo el shinobi estuviera pr�ximo
a
sus se�ores y c�mo derriban de prominencia, y c�mo el shinobi de
Koka fuera una banda.
LAS DIRECCIONES Y LOS D�AS
En p�gina 79 que usted se encontrar� con que el manual repentinamente toma uno
dram�tico
desv�ese de habilidades identificables del shinobi como entra en El Shinobi Hogyo
Ning�n Maki, La Forma Shinobi de la adivinaci�n Enrolla. Para esta parte de los
rollo de papel
usted puede encontrarse como un lector perplejo para los significados y
la terminolog�a e incluso un poco gravado. Este rollo de papel lista a las
agrupaciones
entre el movimiento de los cielos y el sistema de cita chino. Eso
fue a lo que se crey� en el per�odo medieval que cuando la luna o un detalle
la constelaci�n estaba en una cierta posici�n entonces tuvo el poder para
determinar
si una acci�n a la vez, una hora, un d�a, una cita o un a�o fuera positiva o
Negativa. Este conocimiento habr�a sido com�n para muchos y habr�a acostumbrado
por grupos militares. La meta de este rollo de papel es proveer el shinobi del
aprendiz
con un registro y la comprensi�n de estas agrupaciones. Para auxiliar al moderno
el lector que es �til tener por entendido que la cita fue identificada en dobles
v�as,
por los doce animales de zod�aco, la Liebre, el Mono etc�tera, y por ah� lo
Lo diez los Tallos Divinos, �stos es japon�s expresa como Kinoto y Kinoe
y juntos hacen a una serie de combinaciones que van en bicicleta por siempre
adentro
los bloques de 60. Las mansiones lunares son simplemente una posici�n en el cielo,
28 en total,
cu�l la luna se desplaza alrededor de cada mes lunar. Con simplemente este
la data que cabe comprender la meta principal de cada ingreso en lo
el rollo de papel y para lo que sirve. Un diagrama moderno es habilitado para
ayudarle
siga las instrucciones en el rollo de papel, como a menudo el texto dir�, � la
cuenta
En sentido de las manecillas del reloj �, o � la maniobra seis firma del Mono �, o
algo por el estilo para eso
Efecto. Esto que usted puede hacer para usted mismo con la ayuda de la imagen
prevista adentro
eso secciona. Las instrucciones reales en el rollo de papel son ambiguas; Lo
la funci�n es encontrar un tiempo divino positivo para realizar una cierta tarea.
Por consiguiente, mientras esta secci�n puede estirar su atenci�n, ha sido
mantenida en
el rollo de papel para la plenitud y para su estudio futuro tan su
la comprensi�n de shinobi ning�n incremento del jutsu. Lo m�s � pensamiento
prevaleciente '
las instrucciones del shinobi comienzan de nuevo en p�gina 94.
MEDIDAS
Todas las medidas reciben en su forma japonesa novedosa, como
Shaku, Sol y Bu. Los equivalentes occidentales son f�cilmente obtenidos y uno
la mesa reducida es dada debajo.
Shaku 30cm
3cm solar
Bu 3mm
Ryo 15g
Momme 3.75g
El 600g semejante
El bosquimano 1.8 litros
El empuje el 180ml
ARTES, HABILIDADES, TRADICIONES Y PRINCIPIOS
La mayor parte de las habilidades se toparon con una pieza de caza dentro de este
libro, as� como en muchos rollos de papel de medieval
Barniz negro, logrado con un t�tulo acompa�ante y todos ellos contienen sufijos
eso sigue una forma gen�rica. Cada uno de los sufijos discrepantes son en verdad
meros
ac�rquese queriendo decir y sea a menudo intercambiable, sin embargo, hacen todav�a
contienen cambios sutiles. Hemos tratado de unificar las traducciones de
cada uno de estos para promover conformidad, sin embargo, la � percepci�n � de
ellos adentro
El idioma ingl�s no puede a veces pozo de trabajo y las alternativas tienen que ser
usadas. Adentro
El general, hemos intentado apegarnos a las siguientes traducciones d�nde
Posible.
� ning�n Tsutae ha sido traducida peque�a moneda de cobre de la antigua Roma �
Tradici�n de '
� ning�n Koto ha sido traducido como � Art de '
� ning�n Daiji ha sido traducida peque�a moneda de cobre de la antigua Roma �
Principio de '
� ning�n Jutsu ha sido traducida peque�a moneda de cobre de la antigua Roma �
Habilidad de '
Mientras la consistencia ha sido strived para, las variaciones en esta regla pueden
ocurrir,
Por consiguiente, es beneficioso para familiarizarse con la forma japonesa de
estos finales.
CONCERNIENTE A ADENTRO Y YO
A todo lo largo de este libro, usted lograr� a encontrar el concepto de Adentro y
Yo
y muchas ense�anzas e instrucciones donde Chikamatsu utiliza uno
estos como un prefijo o el sufijo. El concepto no es en total extranjero para uno
la audiencia occidental; lo comprendemos como El Yin Y el Yang, la noci�n del este
De Oscuridad y Luz. Mientras los ideogramas permanecen igual en ambos chino
Y japon�s, la pronunciaci�n cambia para Adentro y Yo en lo m�s reciente.
Esta idea de oscuridad y luz es integral para el sistema japon�s de
el pensamiento y tiene una presencia fuerte en el texto, sin embargo uno directo
la conversi�n cambia a merced del contexto y lo gramatical
la estructura usada. Esta traducci�n ha mantenido la lectura original de Adentro y
Yo
como sentimos que un lector occidental se beneficiar� m�s de este uso de los
el lenguaje original en lugar de una serie de traducciones discrepantes.
INTRODUZCA EL �REA DE LOS SHINOBI
Un error fundamental que la mayor parte de las personas hace cuando shinobi lector
env�a mensajes de texto
es que clasifican las traducciones como un resumen profesional lleno, una colecci�n
completa de
Habilidades. En un respeto esto es cierto, esa son las traducciones son shinobi
lleno
la habilidad se pone, pero esos escribiendo estos manuales y llevando a cabo estas
tareas
si tuvieran otras habilidades tambi�n. Estos el shinobi fueron una parte de la
cultura guerrera
y y usted deber�a tener por entendido que las habilidades de los ninja fueron uno
sume
Adelante, acostumbrado para realzar un guerrero ya formidable colocado en
habilidad. Adentro lo
El per�odo Sengoku � el tiempo donde estas artes estaban perfeccionadas � un
samuray
ser�an un combatiente diestro, jinete y a veces, un amo de guerra, pero
m�s que todas estas cosas, como la habilidad con la espada, el tiro de arco,
nadando,
la guerra del mar, las t�cnicas de supervivencia, tuvieron shinobi ning�n jutsu,
para esos
las necesidades especiales � haci�ndoles guerreros con esa extra peque�a,
excepcionales
Superioridad, una ventaja que casi podr�a garantizar empleo y
fue mantenido muy juntos y secreto.
Por consiguiente, antes de que usted finalmente alcance el texto, toma un momento
para detenerse y
considere d�nde usted est� a punto de peregrinar. Profundamente en las monta�as y
wartorn
las tierras de los el per�odo Sengoku, los hombres endurecidos en guerra estaban
operando,
donde muchos mataron y fueron muertos. Tuvieron sexo con esto con el conocimiento
usted
est� a punto de ley� incrustado en sus mentes, memorizado a trav�s de los a�os de
Entrenamiento; y fue una tarea intimidante poner en funcionamiento estas
habilidades en uno
la tierra hendida por el conflicto. Entonces, mientras estas traducciones
simplemente pueden ser de gran
el inter�s para una audiencia moderna, fueron una vez lo m�s profundo de secretos
y los confidentes de conocimiento aplicable.
NOTAS
1 que Estas posiciones dan la apariencia de ser serviles para el occidental
comprendiendo,
Sin embargo, son posiciones de autoridad en la casa de El Se�or.
2 El cuarto heredero de los clan Owari Tokugawa (1689�1713), su
el reinado estaba de 1699�1713, �l lo estaba tambi�n conocido como Enkaku-In � el
de �l
El nombre budista.
3 que Un comerciante famoso en Owari, qui�n tuvieron mucho �xito adentro lo
el negocio de profesi�n m�dica.
4 Tokugawa Munekatsu que reinaron del 1739 al 1761.
5 Ueno Kozaemon fueron un Metsuke, en este caso el supervisor de
los retenedores y m�s tarde ascendido para un ayudante cercano para el sexto se�or
de los
La familia Owari Tokugawa, quien rein� de 1713�1731.
6 Muy Probablemente cuando Tokugawa asumieron el control de las fuerzas de Shingen.
7 Tokugawa Mitsutomo, el segundo se�or y cabeza de los Owari
La familia Tokugawa.
8 que La distancia de Nagoya (Owari) para ciudad de Kawasaki de hoy en d�a es
m�s que 430km y por eso parece que el episodio lo es
en lo referente a un lugar llamada Kawasaki en provincia Owari, que es
localizado no m�s de 70km de Nagoya. La historia est� cerca lo
la velocidad con la cual �l realiz� la tarea, que �l muy probablemente hizo
A caballo.
9 Yokosuka son un lugar en provincia Owari (el de hoy en d�a Aichi) d�nde
El Lord Mitsutomo tuvo una residencia.
Uno de los tres escuelas principales de artiller�a para la Tokugawa
Shogunate.
11 que Este t�rmino posiblemente quiere decir a alguien que solieron estar de los
samuray
la clase y ahora es de posici�n campesina de arriba, por encima de lo otros tres
las clases pero debajo del estatus guerrero completo.
12 que Esta habilidad hace aparecen en otros manuales.
13 que �ste no deber�a estar ocupado demasiado literalmente, el escritor est�n
mostrando profundidades de
la comprensi�n que es guardado en secreto, no una clasificaci�n de ganado o resumen
profesional.
PARTE
LAS HABILIDADES DE IGA Y KOKA
YOKAN KAJO DENMOKU KUGI
LAS TRADICIONES ORALES DE IGA Y KOKA
Y LOS ART�CULOS ADICIONALES EN EL USO DE
ESP�AS
El Rollo de Papel de Arriba
LAS TRADICIONES DE IGA Y KOKA
Hay dos scrolls1 de art�culos adicionales relacionado con Koka Shinobi
y ha sido transmitido to me por Yasutaka Kimura Okunosuke
Sensei. Tambi�n, hay un rollo de papel relacionado con las tradiciones de Iga
Shinobi
� cu�l ha sido to me transmitido por Yorihide Takenoshita Heigaku ?
Sensei. Para todos estos manuales hay un poco de tradici�n oral
That accompanies them y estas tradiciones han estado aprobados adelante por ah�
memorizando y aprenderles de memoria cada uno a fin de a no pierde esto
el conocimiento y por consiguiente, desde las �pocas remotas, nunca han sido
escrito vello.
Yo Shigenori ahora he tomado una determinaci�n para combinar lo siguiente dos
documenta juntos; El Kajo Koka Traditions y el Denmoku Iga
las tradiciones ] y tambi�n yo he coleccionado y he puesto por escrito seis o siete
fuera de
diez de los tradiciones orales que han sido hechas circulares. Los dem�s
tres o cuatro tradiciones orales por cada diez son tales secretos profundos que
han sido omitidos aqu�, �ste lo es porque deber�an ser ense�ados s�lo
a trav�s de o�rlos completamente y directamente y s�lo de una persona
para otro. Por consiguiente, usted no deber�a tener dudas sobre estas omisiones
sino que al contrario se dedica al estudio [ de los las artes que han sido
grabado aqu�. No tengo intenci�n de hacer cualquier cosa secreto dentro de estos
Las escrituras, excepto s�lo el deseo para pasar de mano en mano these traditions
para esos que tienen
la habilidad y la ambici�n to learn them a fin de que estas habilidades no se
extingan.
�sta es mi esperanza verdadera y alguien que las metas para aprender estas formas
deber�an
apr�ndalos con diligencia extrema y sin descuido.
Escrito En los primeros d�as de los el tercer mes de 1737
En Bishu de provincia Owari
Por the founder de los escuela Renpeido de guerra
Fujiwara Shigenori
1
Shinobi ning�n Kunden
LAS TRADICIONES DE LOS QUERER DECIR DE LOS IDEOGRAMA
SHINOBI
Las tradiciones Koka dicen:
Este ideograma es llamado shinobi como act�an en secreto, 2 fuera de las orejas
o los ojos.
Las tradiciones Iga dicen:
Cuando usted hace una cosa that you have in hand un secreto profundo, es llamada
Shinobi.
Las tradiciones secretas m�s profundas de Koka dicen es del ideograma
que quiere decir � paciencia '. El incienso que es llamado shinobi porque las
[ habilidades de los
el shinobi ] son habilidades que usted necesita para resistir lo insoportable o
cualquier dificultades
o los apuros de dinero que son imaginables. Esos que siguen esta ruta deber�an
pensar
de lo que el nombre de su profesi�n verdaderamente quiere decir. Si usted tiene a
la vista esto
En todo momento, usted podr� completar misiones del shinobi y hacer la distinci�n
Usted mismo.
Yo, Shigenori digo:
El punto tomado de las tradiciones secretas m�s profundas arriba en el texto es
enteramente
Apropiado.
2
Shinobi ning�n Kigen
CONCERNIENTE Al ORIGEN DE SHINOBI
Seg�n el rollo de papel de arriba de Registros de Asuntos Antiguos, 3 el dios
Susanoo convirti� a Princess Kushinada en un peine m�gico y puso lo
el peine en su pelo, este peine fue llamado Yutsutsumagushi, siguiente Susanoo
Yamata liquidada ning�n Orochi, una serpiente de ocho cabezas gigante. Esto es lo
el mero origen de shinobi ning�n Jutsu, las artes de los shinobi.
Seg�n el m�s bajo rollo de papel de los misma escritura como arriba, el dios
Takamimusubi le envi� a un p�jaro llamado Nanashi ning�n Kigishi � que quiere decir
� uno
el fais�n vulgar de ning�n nombre � � para investigar [ c�mo el dios que �l suscit�
una entusiasta admiraci�n
los a�os de antemano estaban comport�ndose en tierra. �ste es el origen de los
Shinobi.
El dios Susanoo a punto de unir a la serpiente gigante adentro
Batalle.
Yasutaka Kimura of Koka dice:
Nuestro shinobi se origin� en la Edad de los Dios, y sus habilidades han sido
vello aprobado hasta hoy, incluso a trav�s de este extenso per�odo de tiempo.
Aunque sea that lineages should last so long extra�o, esto en verdad lo es lo
El caso with ours, �ste es porque nuestro shinobi arts son habilidades militares
que
tenga sus ra�ces en el eclesi�stico y no sea asuntos del only humanos, 4 como lo
son
esos la t�ctica militar en otro countries.5
Yo, Shigenori digo:
Pienso que la tradici�n que la mayor�a asigna es la que dice su origen es lo
el mito en el cual el dios Susanoo transform� a [ la princesa antes de que �l mat�
la serpiente gigante. �ste es porque, el p�jaro Nanashi ning�n Kigishi, es decir,
lo
an�nimo fais�n, recibi� un disparo y matado con una flecha y por consiguiente esto
la teor�a no es apropiada. Adem�s, es tambi�n inapropiado decir eso
alguien de birth6 bajo que no tiene nombre fue el ancestro [ de los
Shinobi.
Una noche, Master Yorihide Of Iga, dicho a yo que el Emperor Jimmu
y el dios Yamato Takeru que ambos combatieron las cruzadas y logrado gran
las haza�as militares siguiendo las estrategias divinas de los dios Susanoo.
Susanoo comenz� a usar shinobi ning�n jutsu y mat� a la serpiente en esa historia
Con facilidad. Por consiguiente, su estrategia divina le dio nacimiento a la
t�ctica militar
que ha aguantado de entonces hasta ahora y aqu�, en este punto, es encontrado
lo esencial de guerra divina. Sin embargo, este shinobi de d�as ning�n jutsu es
el pensamiento a ser realizado por esos que son samuray empatado intermedio e
incluso
Gente baja, 7 que es, las personas sienten que es un trabajo para esos samurai de
m�s abajo
la posici�n y tambi�n leyeron los ideogramas 8 peque�a moneda de cobre de la
antigua Roma � shinobi � y la llamada
Shinobi yato Gumi que quiere � una banda de noche roba '. Estos
los puntos son completamente incorrectos. Algunos eruditos militares le ense�an ese
shinobi no
el jutsu no es suficientemente bueno para utilidad pr�ctica, pero esto es porque
ellos
ellos mismos no han logrado esta mera autoridad de t�ctica militar,
Por consiguiente, no sea convencido por sus opiniones poco profundas.
3
El n�quel Kaze Noru ning�n Tsutae
LA TRADICI�N DE IR MONTADO SOBRE EL VIENTO
El viento no tiene forma y ni hace el shinobi. Cualquier cosa lo
la situaci�n es, usted deber�a cambiar a su dependiente de apariencia en lo
las circunstancias a la mano y entonces el infiltrado.
Las tradiciones tambi�n dicen que el ideograma pues el viento tambi�n hace la
palabra
� fuzoku � que puede querer decir � modales y costumbres '. Tome nota que
los modales y las costumbres var�an en 66 formas en 66 provinces.9 Incluso adentro
lo
las mismas cosas de la provincia pueden diferir como incluso esas �reas en la zona
Este y
la zona Oeste de Lake Biwa tienen costumbres y modales diferentes de
Mutuamente. B�sicamente, es primario saber lo que los modales y
las costumbres de cualquier �rea est�n como y para imitarlos tanto como usted
Puede, y para no acto en contra de las formas de gente local.
Como el viento entra arrojado por el viento a trav�s de incluso un boquete m�s
peque�o, shinobi puede infiltrar
a trav�s de cualquier brechas peque�as. Sin embargo, si el lugar es perfectamente
protegido y no tienen aberturas, puede ser el caso que ni aun el viento
puede entrar arrojado por el viento. Por consiguiente, si no hay boquete, usted no
deber�a intentar infiltrar
Innecesariamente, pues si usted hace y si usted se empuja demasiado mucho, puede
causar
los errores al fin.
Las tradiciones secretas dicen:10
El viento nunca le muestra su forma a los ojos de personas a la par que, shinobi no
el jutsu deber�a cambiar tanto eso tambi�n no ser� detectado.
4
Unko ning�n Tsutae
LA TRADICI�N DE LOS EL MOVIMIENTO DE NUBES
Para comunicar un mensaje urgente de donde usted est� en un abrigo
Misi�n, usted deber�a arreglar para Tsugi Hikyaku, deber�a pasar a los mensajeros.
Estos
los mensajeros deber�an ser arreglados a intervalos y deber�an pasar lo
el mensaje corriendo y de una persona para otro.
En m�s tarde times11 se ha convertido en mensajeros urgentes Haya Hikyaku, pero
hay una forma de hacer esto discretamente y esto es s�lo una forma de ser usado
adentro
Tiempo de paz. Usted deber�a tener ciudadanos comunes en lugar de Bushi Warriors12
act�e esto y finja una actitud que el prop�sito [ para su movimiento en medio
las �reas deben comunicar precios del mercado actuales; esto se hace tan ese
las personas no identificar�n su prop�sito real [ de pasar mensajes y
recogiendo informaci�n.
Donde usted puede verse el uno al otro, use banderas para comunicarse y donde usted
no puede verse el uno al otro, el humo de uso hace se�ales. Arregle para el n�mero
de
Las banderas, o el n�mero de humo se�alan para ser hechas en orden para
comunique su mensaje. Por la noche comun�quese el uno para el otro con
Luces. Para todas las situaciones, usted deber�a arreglar a los mensajeros a
intervalos simplemente
como termina con mensajeros del relevador, un mensaje pueden ser relayed hasta
100 ri y en un decir am�n.
Las tradiciones secretas dicen:
Un ejemplo � si hay un altar al lado de la carretera en una cima de una colina,
usted lo deber�a hacer
arregle pues qu� mensaje espec�fico ser� pretendido cuando usted pondr� uno
la bandera en el lado derecho o qu� el significado es acarreado si usted se pone la
bandera lo
Lado izquierdo. Si usted usa luces, haga los preparativos qu� mensaje usted har�
comun�quese si un fuego est� enfrente del altar y qu� mensaje si el fuego
est� en la parte de atr�s de los altar. Esto es tambi�n el caso cuando usted usa
una larga
el �rbol en lugar de un altar al lado de la carretera. En todo caso, usted deber�a
experimentar y
experimente antes de que usted en realidad lo use.
5
Nomi Shirami ning�n Tsutae
LA TRADICI�N DE PULGAS Y PIOJOS
Las pulgas y los piojos viven en personas y van con ellos dondequiera que vayan, no
la materia si es un palacio o un castillo magn�fico. Tal como las pulgas y los
piojos se mueven
Alrededor, shinobi que no primero monodeber�a hacer conexiones de ciertas
las personas y entonces el infiltrado acompa��ndolos. Tome acta, usted deber�a
s�lo infiltre a trav�s de una ruta donde las personas no pasen, es decir, por ah�
cruzando un foso defensivo, o atravesando una pared by infiltrating in stealth only
cuando es un estado de emergencia.

La primera cosa que usted deber�a hacer es paso a trav�s de un port�n manteni�ndose
juntos para
Gente. Si es imposible atravesar un port�n, entonces usted deber�a infiltrar
atravesando un foso defensivo o saltando una pared.
When13 ense�ando lecciones fundamentales, si usted dibuja una ilustraci�n de uno
enr�quelo y mu�streselo a sus estudiantes y p�dales a ellos que identifique el
mejor punto
de ingreso para la infiltraci�n de ese castillo, usted se encontrar� con que esos
que no lo son
talentoso tiende a obsesionar con el nombre and common image of the
el shinobi y dir� tales cosas tan: �las esquinas de los pared son buenas para
la infiltraci�n como tienen buenos apoyaderos o � trepar�a lo
la pared de estilo de concertina.�14 que Un estudiante listo dir� que �l ser�a
aprobado
el port�n donde las personas est�n de paso de cualquier manera. Usted puede pensar
que es
dif�cil para pasar a trav�s de un port�n que se supo para ser seguro excepto eso
en verdad puede ser than infiltrating by stealth m�s f�cil. Si alguien dice �l
pasar�a a trav�s del port�n, entonces usted puede decir que �l es talentoso y tiene
uno
la aptitud para este trabajo. Tal m�todo de infiltraci�n suena dif�cil pero adentro
Hecho, es en verdad f�cil, porque usted pasa de largo disfraz�ndose tan
alguien que en verdad puede estar de paso all� con facilidad.
Tambi�n la tradici�n dice:
Si usted usa decenas de shinobi no, hay ning�n lugar que usted no puede infiltrar.
Un peque�o n�mero de pulgas o piojos pueden ser de las que se deshizo, pero una
vez que tengan
incrementado en el n�mero, es dif�cil matarlos a todos ellos como andan escondidos
En todas partes. De la misma manera, si decenas de personas infiltran adentro
diversos
las formas a trav�s de lugares diversos, tendr�n al fin �xito en coleccionismo
la data teniendo sentido y mirando.
Las tradiciones secretas m�s profundas dicen:
Las pulgas o los piojos se apegan al cuerpo adentro de los ropas. De esta manera,
haga
Alguien, si le est�n sirviendo el clan enemigo, o si son un campesino o
M�s com�n, s�gase y obed�zcase, haga un shinobi agente para su lado [ de
el enemigo ] y los env�a � �ste es los as� llamados Esp�a Interno. Si usted
haga a un aliado de uno de los enemigo en cualquier forma o cualquiera forma, y
tenga lo
la persona le trae en to their area, entonces usted puede infiltrar cualquier
parte, no
la materia qu� tan profundamente usted necesita ir, y usted pueden conseguir
informaci�n secreta
de alguien, de cualquier forma que cerca sea conservado. Es muy dif�cil para lo
el enemigo a defender en contra de usted si usted gana a un aliado dentro de ellas.
6
Mitsume Kikitsume ning�n Daiji
EL PRINCIPIO DE MITSUME Y KIKITSUME
Mate a dos perros mientras est�n copulando, y tome la vagina y el var�n
los genitales externos y puesto el segundo en el primero y les entierran ambos en
un cruce de carreteras. Despu�s rece cada ma�ana por siete d�as al ofrecer uno
el taz�n de agua, y pedir que su deseo se cumplir�. Tambi�n gaste estos
siete d�as sin hablar una palabra y la marca un voto de silencio. Despu�s
estos siete d�as toman los dos out of the ground y los aportan
su casa. Rece por unos adicionalmente siete d�as lo mismo que arriba al ofrecer uno
el taz�n de t� cada vez. Despu�s de esto, s�queles ambos en una sombra, entonces
p�ngalos
en un altar de Goma y quemadura varas sagradas de invocaci�n por siete d�as. Cu�ndo
liquidado usted los lleva en sus ropas y cuando usted representa a Mitsume
(la acechanza) y Kikitsume (la escucha), usted los abraza fuertemente en su mano.
Mitsume significa observar completamente para descubrir algo y
Kikitsume significa escuchar intensamente con el fin de descubrir
Data.
Tambi�n las tradiciones dicen:
Estas habilidades no est�n viendo o son o�r casualmente, sino son observar o son
o�r
de cerca y cuidadosamente.
En exceso de ver o escuchar atentamente para descubrir algo, usted lo deber�a hacer
vaya m�s all� observando o escuchando a escondidas m�s detalle, para averiguar lo
mero
la raz�n detr�s de la superficie de asuntos y para descubrir verdaderamente por qu�
una situaci�n
es como eso. Usted deber�a escuchar o deber�a ver intensamente, especulando en la
parte exterior
los hechos a penetrar para la verdad m�s adentro.
Algunas tradiciones de los shinobi15 tienen ense�anzas de tres pliegues, es decir,
ellos
tenga tres niveles diferentes de los el arte from lower to the higher principles .
Como mencionado en el documento Miraiki, es sumamente importante que usted
no deber�a ense�ar todo de inmediato a una persona dada.
Los estados m�s bajo de tradici�n:
Usted deber�a comenzar con ense�anzas � leves � y deber�a observar el car�cter y
la naturaleza de los estudiante completamente antes de que usted lo deje entrar en
lo m�s alto
Tradiciones.
Los estados intermedios de tradici�n:16
Usted no s�lo deber�a ver o deber�a escuchar cosas en una forma superficial sino
observe y escuche completamente con cuidado especial, esto es conocido como Mitsume
Y Kiktsume.
Los estados de tradici�n de arriba y secretos:
Acerca de cosas que usted ve u oye � usted no deber�a tomar a risa este asunto sino
intente observar o escuche m�s profundo para conseguir la verdad de cosas,
considerando lo
la raz�n para por qu� cualquier situaci�n es as�, �ste es Mitsume y Kikitsume.
Usted
no deber�a fracasar en percibir la verdad cuando sale a la superficie, aunque sea
s�lo visible
Por un momento, usted logra esto observando y teniendo sentido, y
conjeturando sobre lo que las personas est�n pensando debajo de la superficie y
considere sus actos futuros.
7
Kumo ning�n Tsutae
LAS TRADICIONES DE LOS ARA�A
Las ara�as no pueden funcionar sin su trama, lo mismo que un shinobi ning�n mono
no puede atravesar una pared o un techo sin soga. Esto colocado de tradiciones
tiene
las habilidades diversas y only dos de ellos est�n descritos aqu�.
Para atravesar una pared alta, observe la pared de afuera y lanzamiento
Una herramienta Ban�no17 (el rez�n) sobre lo que usted el consider18 para ser un
corchete
de los pared. Si el Ban�no tool ha sido atrapado over the bracket,
atir�ntelo por el derribo en eso y trepe usando la soga. Cuando usted
trepe encima del techo de los pared, baje hasta la parte de adentro con lo mismo
amarre otra vez. Esto est� algo as� como una ara�a como cruza al otro lado.
Si usted ha infiltrado en un lugar desconocido o usted no est� seguro de c�mo
para regresar, justo permiso de ausencia una soga correspondi� a un cargo o �rbol
donde usted acaba de
introducido y el empuje en delante al agarrarse de la soga. Si usted hace esto y si
es dif�cil que usted regrese, usted puede encontrar el camino de regreso rastreando
lo
la soga de regreso a su lugar novedoso. Esto es lo mismo como ara�as como ellos
siempre siga adelante con hilo dondequiera que vayan.
Cada vez que usted infiltra, usted no puede entrar sin un punto de partida.
Las tradiciones de los Ara�a se tratan de buscar un punto de comienzo para su
llegada
Infiltraci�n. Cuando las ara�as robustecen su trama, necesitan un principio y
seguro
su hilo para robustecer su trama. Cuando usted infiltra un castillo o una mansi�n,
seg�n las tradiciones, usted deber�a hacer una conexi�n de alguien
adentro y tiene a la persona dejada a usted adentro.
8
Ooshinobi ning�n Daiji
EL PRINCIPIO DE LOS GREATER-SHINOBI
Para obtener un buen �xito para su shinobi, usted deber�a poner
sus hombres en provincias diversas y la marca los conocidos en por de
Paz, haga esto a fin de que usted pueda comunicar cualquier cosa entre s�
Libremente. Tal plan no funcionar� bien si usted intenta colocar sus contactos
[ adentro
el territorio enemigo ] cuando las emergencias ya han surgido. Por consiguiente,
para hacer
As� de, usted deber�a infiltrate your agents utilizando la forma de los las artes,
deber�a
Eso; Poes�a, verso Renga acopl�ndose, t�, el game19 Go u otro art�stico
Pasatiempos, haciendo a los conocidos en provincias diversas y teniendo [ lo
] los nombres de los agentes sabidos ampliamente y por muchos. Tambi�n usted
deber�a usar cualquier cosa
eso es popular en el momento y le dejar� tener contacto con diversos
las provincias f�cilmente.
There is an additional note here that is too faint to read
Seg�n Master Saigyoku Of Nuganuma Ryu, usted deber�a hacer
los conocidos con alguien sirvi�ndole a cada uno de los clanes diversos.
Las tradiciones orales el estado:
Por ejemplo, si usted hace venir a los conocidos s�lidos from Owari a Kuwana
De Ise pero usted no tiene nada en Yokkaichi, entonces usted lo deber�a hacer uno
el conocimiento en la ayuda de Kuwana que usted hace a los conocidos en Yokkaichi.
Por ah�
haciendo cosas como esto, usted puede desarrollar conexiones en lugares diversos.
9
En Yo Shinobi ning�n Daiji
EL PRINCIPIO DE ADENTRO Y YO SHINOBI
Hay tres estratos de ense�anzas para este tema para ser transmitidos
directamente y ser�n dejados en herencia separadamente outside of this scroll .
Hay tambi�n un secreto profundo para esto y est� escrito como sigue:
En el tiempo de guerra, los linderos son estrictamente precavidos y le dan jaque a
las personas as�
estrictamente que es dif�cil enviar a sus esp�as en la provincia enemiga. Adelante
la otra mano en tiempos de paz, es f�cil de tener esos de su provincia
la maniobra y en vivo en otras provincias, por consiguiente, usted deber�a tener a
sus esp�as
vaya a otras provincias y establ�zcase all�. Sin embargo, si usted tiene uno
La emergencia, ese es un golpe de tim�n de acontecimientos antes de que usted se
haya establecido su
los esp�as en el �rea enemigo, usted deber�a examinar a esos campesinos, esos
artesanos
o los comerciantes as� como tambi�n bushi de tu propia provincia que tienen hijos
o los hermanos viviendo en tierras enemigas. Si uno est� entre ellos, entonces la
marca lo
el padre o los hermanos from your province se comunica para sus ni�os o
Hermana in the enemy province . Como usted tiene estas personas en sus tierras
usted les puede usar como rehenes y puede utilizar a [ los parientes en el enemigo
la provincia ] como usted espera.
10
Yamabiko ning�n Tsutae
LAS TRADICIONES DEL ECO
Los ecos aqu� los recursos; escuchar noticioso esa confusi�n ha tenido lugar
adentro
otra provincia. Al tal noticia, usted deber�a enviar a m�s esp�as a llegar
m�s informaci�n.
Tambi�n las tradiciones dicen:
Para conseguir su shinobi a infiltrar del oeste, usted deber�a hacer bulla adentro
el sur y atrae que la atenci�n del enemigo hacia el sur, que triunfa
m�s f�cil para usted entrar del oeste. Pero tome acta, si usted hace bulla adentro
el oeste e infiltrado en el este, entonces �ste no es un buen strategy.20
Por consiguiente, usted deber�a hacer bulla en el oeste e infiltrado de lo
Norte.
Es llamado el arte del eco porque usted gana a alguien en el enemigo
y corresponde con esa persona.
11
Hiburi Hitoboshi ning�n Daiji
EL PRINCIPIO DE MANIPULADORES DE FUEGO
Las habilidades de entusiasmo son esenciales para los asaltos de noche. Usted
deber�a tener esos que manipulan
las antorchas entran primeros honores. Son llamados Hiburi (o Hitoboshi). No tienen
sus luces vistas por el enemigo hasta que tienen, infiltraron en secreto y s�lo
a �ltima hora haga que proveen a sus aliados de fuego (las antorchas o
Los explosivos) y la manutenci�n lanz�ndolos para incendiar cuartas partes
enemigas. Lo
el enemigo tenga que ocuparse de dos cosas al mismo tiempo, que sea
defendiendo en contra de sus intentos para incendiar su posici�n y lo
el adelanto que usted est� haciendo a trav�s de pelear ferozmente e ir por un atajo
Ellos. Por consiguiente, usted deber�a escoger a una persona correcta para guiar lo
La tropa del fire . Antiguamente solieron ser llamado Hiburi ninguna Oyakata �
El capit�n de los Manipuladores de Fuego.
12
Suigetsu ning�n Daiji
EL PRINCIPIO DE LA LUNA EN EL AGUA
Si el enemigo estrictamente protege sus linderos, ser� dif�cil para usted para
env�e su shinobi all� pero todav�a ellos normalmente siempre env�e su agents
para su provincia. Si un esp�a enemigo infiltra su lado, usted no lo deber�a hacer
defi�ndale en contra de �l sino que al contrario alquiler �l adentro y util�cele
como uno Converso
Esp�e. Esto es as� como cuando la luna est� en el cielo, rebota la luz en agua,
entonces
�ste es llamado el Principio de Suigetsu La Luna en el Agua.
Los secretos profundos dicen:
La luna reflejada en agua puede verse pero en verdad no tiene forma, 21
por eso en realidad usted no puede tomar un agarre de ello. El esp�a enemigo est�
exactamente
as� como esto, y es extremadamente dif�cil obtenerle tan afianzadamente como
para utilizarle como los suyos esp�a. Usted deber�a ser completamente consciente de
esto y lo deber�a saber
es imprescindible conquistar a su coraz�n con planificaci�n cuidadosa. El arte
necesitado para
logre esto ] var�a a merced de la situaci�n y la persona, as� detalles
no est� escrito aqu� abajo.
It22 es esencial para descubrir completamente lo que el car�cter de los enemigo
el esp�a est� como y para hacerle sentirse �ntimo con usted. Usted le deber�a
tratar
con bondad, dele dinero, pague por sus ropas y su comida, haci�ndole
a usted y la pl�tica para �l acerca de lo que es beneficiosa para �l y
lo que no es. Haciendo esto podr� usted convencerle que �l est� haciendo
la cosa correcta by changing sides y le hace divulgar lo de �l real
las intenciones y la verdad a fin de utilizarlos para tus propios prop�sitos. Usted
no le deber�a decir qu� su plan est� de antemano como usted deber�a construir
el plan dependiente en las necesidades de los el tiempo y la situaci�n y
arr�glelo considerando su disposici�n. Si usted fracasa en ganar su coraz�n con
toda seguridad,
usted cometer� errores cuando el tiempo de implementaci�n llegue.
Por consiguiente, para no caer en el idea dif�cil de comprender lo
la reflexi�n de la luna en el Agua. Esto se lleva bien con Master Saigyoku
Notas.
13
Shichi ning�n Tsutae
LAS TRADICIONES DE CUATRO FORMAS DE SABER
Para hacer a un Esp�a Converso, usted necesita completamente saber la mente de los
el esp�a enemigo que ha sido enviado a espiarle. De otra manera, es dif�cil
convi�rtalo en su lado. Hay cuatro formas de saber su mente, y estos
cuatro son exactamente como el m�todo de los doctor.23
1. Observe
2. Oiga
3. Dude
4. Corte
La primera forma:
La acechanza � esto debe observar los modales de la persona y las costumbres y
la forma de comportamiento.
La segunda forma:
La escucha � esto debe escucharle hablar de cosas diversas para conocer su
la mente por lo que dicen.
La tercera v�a:
Dudando � debe preguntarle acerca de lo que a �l le gusta saber sus palabras y
Acciones.
La cuarta forma:
Haciendo un corte � esto debe darlo una prueba para observar la manera en que �l
habla y
se comporta a fin de que usted pueda descubrir su mente verdadera, que pudo haber
sido
escondido de usted.
Si usted sigue todos estos por encima de medidas, usted � fuera falle � se enterar�
los sentimientos e intenciones reales de los esp�a enemigo. Una vez que usted sepa
todo acerca de �l completamente, usted podr� hacer c�lculos fuera
util�cele como un Esp�a Converso.
14
Ura-awase ning�n Daiji
EL PRINCIPIO DE CONEXI�N SECRETA
Las tradiciones Koka dicen:24
El solar Tzu dice que usted deber�a proveer a su esp�a y el esp�a enemigo con falso
la data a fin de que provean al general enemigo con incorrecto
el material y la fuerza the enemy side para hacer mal decisiones. Sin embargo,
El solar Tzu no relata detalladamente el arte, por eso usted deber�a hacer uno
El esp�a condenado considerando este Principio de Conexi�n Secreta tan
Descrito m�s abajo.
No ha habido muy para impedirle a los esp�as encontrarse y
comunic�ndose entre s� en ya sea Jap�n o China a cualquier per�odo de
Tiempo. Por consiguiente, usted deber�a ser muy selectivo acerca de saber si su
esp�a es
bueno o mal. Si su esp�a es mejor que el esp�a de los opositores, �l puede llegar
la informaci�n detallada acerca del enemigo y especula m�s adelante en eso
Data, al fingir dar a lo opuesto informaci�n aproximadamente su
tome partido pero de hecho en verdad no regalando nada. �ste es llamado Suri para
Suri no
Dei .25 Sun Tzu transmiti� el arte de Esp�as Condenados, pero esto
el arte no ha sido completamente estudiado en Jap�n, incienso que es dif�cil de
llevar fuera algo semejante
un plan usando la habilidad, por esto voy a explicar este arte adentro
detalle aqu�. Maestro las ense�anzas of Naganuma ryu de Saigyoku est�n exactamente
as� como este Principio de Conexi�n Secreta que est� de la Koka
Tradiciones, as� es que usted deber�a aprender ambas formas. Primero usted deber�a
hacer uno de
lo suyo esp�a enojado y les hace establecer un resentimiento en contra de usted y
entonces
av�sele acerca de un plan secreto del falsified . Su esp�a avariento entonces dir�
uno
el esp�a enemigo de este plan y el esp�a enemigo repetir� esto para su propio
se�or.
Sin embargo, 26 si su esp�a es fiel, �l voluntariamente no dar� cualquier cosa
fuera para el lado enemigo, pero como �l habla su mente �l se filtrar� lo
la data al fin.
Mirando esto en detalle, Sun Tzu y las ense�anzas de Master Saigyoku dicen
usted primero deber�a hacer un plan falso y entonces le deber�a hacer a su esp�a
saber a �l y deber�a tener
�l la forma un resentimiento en contra de usted. Sin embargo, el punto de vista de
tradiciones Koka que usted
deber�a obligar a su esp�a a tener resentimiento en contra de usted y entonces
avisarle
de sus planes secretos. Usted deber�a ser consciente de que la orden lo ha sido
Puso en reversa.
El se�or enemigo dudar� en actuar aun con esto nuevo
Data. Por consiguiente to ensure he does not hesitate al que usted deber�a dejar
alguien que ha sido sentenciado a la muerte, un prisionero de uno previo
la guerra o un criminal que est� presa para cometer un delito muy grave,
oyen sin intenci�n los guardas o los oficiales que est�n de servicio hablan acerca
del fake
Planifique. Si lo oyen sin intenci�n, pensar�n que han obtenido calidad
la data y la carest�a a salir de cualquier forma que pueden y dan a saber al
enemigo
se�oree de lo que sepan, a fin de que puedan reclamar una recompensa. En este punto
usted
deber�a fingir dejarle escapar como si estuviera al lado de mistake.27 El fugitivo
Ir� de regreso al lado enemigo y le informa al Se�or acerca del mismo plan
As the spy . Como la informaci�n iguala perfectamente a lo que el esp�a tiene
dicho delante de �l, el enemigo lo creer� y decidir� tomar actos para
oc�pese de la materia. Usted entonces los deber�a aventajar tomando actos para
oc�pese de la maniobra que el enemigo har� y derrote them.28 Como Resultado de
As� de, resultar�n gravemente derrotado y el se�or enemigo se enojar�
y la matanza el esp�a y el prisionero fugitivo que trajo lo
Informaci�n err�nea. �ste es qu� Spies Predestinado llamado Sun Tzu.
15
Miawase ning�n Daiji
EL PRINCIPIO DE LOS CONEXI�N DE TRES FORMAS
Las tradiciones Koka dicen que este arte es casi as� como el anteriormente citado
Principio
De Conexi�n Secreta.
Esto es casi as� como el anteriormente citado principio pero con un menor de edad
Diferencia. La diferencia es que usted primero deber�a hacer un plan y
televise una imagen de intentar guardarla en secreto, pero en verdad usted la
permite para
sea regalado por � el error '; para una p�gina, la mujer, el monje o cualquier otro
que
es hablant�n, a fin de que se esparza como un rumor y sus esp�as y el enemigo
los esp�as sabr�n de eso. De este modo terminar� ese el se�or enemigo adelante
oyendo que defender� en contra de la informaci�n aunque �l no lo crea
completamente y no toma una acci�n positiva. Por consiguiente, cuando el plan
es en verdad transmitido, el enemigo tendr� la ventaja sobre usted y
su lado ser� en desventaja, �ste lo es porque se preparan
De antemano. Sin embargo, para ganar una victoria sustancial posteriormente,
usted tiene que resistir esta desventaja y dejar al enemigo complacido con
su ganancia temporal. Entonces, realice el arriba Principio mencionado de
La conexi�n secreta y usted ganar�n una victoria maciza al fin. En esto
Habilidad, usted junta todo de las tres etapas anteriormente citadas
y por esto es que es llamada Conexi�n de tres formas.
Despu�s de que el enemigo se ha beneficiado de este ardid dos o tres
Tiempos, confiar�n en nada excepto los cuales ese esp�a particular dice.
Entonces, en este punto si usted le hace a ese esp�a saber algo que puede efectuar
la entrega
ellos una victoria maciza, estar�n deseosos de sujetar uno tan
Oportunidad. Al realizar el arte de los Esp�a Condenado como esto, usted
les deber�a dar estas victorias peque�as al principio y si han ca�do en
el complot, ganancia una victoria maciza sobre ellos with false information . En
esto
el arte que usted primero deber�a construir un trazo del fake y la fuga expulsan
as� es que lo
el enemigo escuchar� acerca de eso. Despu�s usted deber�a actuar planificadamente y
deje al enemigo ganar beneficios, entonces util�cele a Uraawase ning�n Jutsu � El
Art
De Conexi�n Secreta � y deje a un prisionero o un criminal escapar � por el error
�,
a fin de que �l vaya al enemigo con la informaci�n de su false el plan.
La toma enemiga acci�n con base en esta informaci�n falsa y a cambio usted
pueden comprometer su estrategia y plan verdadero. De este modo usted ganar� un
total
Victoria. �ste es llamado El Art de Conexi�n de tres formas.
Mori Motonari29 se pele� con Sue Harukata varias veces, pero cada vez que
combatieron a Harukata hab�a sabido que la t�ctica de Motonari y Motonari perdieron
Todo el tiempo. Con motivo de este Motonari se percat� de un anfitri�n ciego
quien recientemente asumi� servicio con �l y Motonari se pregunt� si �l fuera
d�ndole al enemigo cuenta de su t�ctica en secreto. �l examin� su teor�a unos
cuantos
por y decidido que el ciego fue en verdad un esp�a para Harukata.
Motonari estaba encantado de descubrir que este hecho y un d�a �l se estableci� uno
la reuni�n secreta con sus retenedores cercanos including the blind monk, y
Dichos, � Si Harukata nos ataca En Itsukushima,, � y con
esto dijo suspirando �l. El ciego oy� as� de y le dijo al l�der enemigo,
Harukata, la historia llena. Como Harukata hab�a sacado provecho de la informaci�n
dado por el ciego varias veces, �l estaba encantado de o�r as� de
la informaci�n m�s importante y agredido en Itsukushima inmediatamente.
Motonari fue de verdad gozoso en �ste porque el enemigo hab�a cre�do ingenuamente
en su complot
y el incienso que �l decidi� atinarle a en las fuerzas de Sue con un asalto de
noche. Poco antes
el enemigo que las fuerzas aterrizaron en la isla de Itsukushima, Motonari tuvo lo
el ciego llevado en el frente de �l y �l dijo: �Vamos a la toma
La cabeza de Harukata hoy gracias a sus esfuerzos.� Entonces �l tuvo el ciego
ahogado en el mar y procedi� a ganar una victoria maciza. Esto est� exactamente
De lo que El Art de Conexi�n de tres formas se trata, sin embargo la gente
involucrado no se dio cuenta de este hecho.
16
Ichiri ning�n Tsutae
LA TRADICI�N DE SEPARACI�N
Este arte es saber que si un enemigo debe utilizar a un esp�a, entonces usted lo
deber�a hacer
esp�relo y trate con el esp�a correctamente. Usted deber�a considerar the future
posicion�ndose en lo enemigo el position.30
Si su ej�rcito ha ganado una victoria, gracias a la informaci�n tra�da por uno
Esp�a, empareje si una victoria peque�a, usted no debiera depender solamente de las
palabras de
el mismo esp�a en la siguiente batalla. Es aun m�s as� que si su esp�a le dice
algo que aparentemente le traer� una victoria importante y tambi�n sea
cuidadoso si esta informaci�n iguala a eso que se le dice por ah�
alguien que se ha rendido o un refugiado, o alguien de su parte
eso fue capturado por el enemigo y ha escapado y ha regresado.
Por eso usted no deber�a aprovecharse de esta informaci�n y deber�a despegar
usted mismo de the apparent benefits y estad�a se separ� de ella. Para
Ejemplo, constante si la informaci�n usted ha obtenido parece cierto
y le permitir� capturar al general enemigo y quemar al enemigo
el castillo completamente, usted no lo deber�a usar y usted lo deber�a dejar ir.
Si usted no usa la informaci�n, el trazo que el enemigo tiene, construy�
s�lo no fallar� pero resultar� que perder�n pesadamente porque ellos
probado para usar la habilidad de utilizar una derrota peque�a para ganar el war.31
Encima de
Tan, entrar�n en la duda entre uno a otro y considerar�n lo
la posibilidad que alguien dentro de ellas puede estar jugando ambos lados y
en secreto comunic�ndose con el enemigo. Eso los har� indecisos
y sospechoso en hacer planes y los induce a perder en batallas para
Venga.
17
Seigo ning�n Hijutsu
LA HABILIDAD SECRETA DE CONEXI�N CORRECTA
Si usted usa la anteriormente citada tradici�n de � Separaci�n � y se destaca a
usted mismo adentro lo
la manera descrita arriba y el alquiler justo [ la ganancia enemiga a fin de que
sientan
llevan ventaja ], entonces saben que a veces puede hacer da�o
para su lado, tanto que usted no lo puede dejar ocurrir. Sin Embargo, Si
usted usa la informaci�n abastecida, puede resultar que usted llega a ser eso
atrapado en el plot.32 enemigo En tal situaci�n, usted deber�a acostumbrar Lo
La Habilidad Secreta de Conexi�n Correcta. Esto quiere decir que usted deber�a
permanecer firme, con
bastantes preparaciones para ponerse en guardia ya sea la informaci�n son ciertas o
Falaz, asegurarse de que usted sufra tan poco la p�rdida o haga da�o como posible.
Usted
deber�an concentrar sus esfuerzos en el control de da�o en lugar de intentar
la victoria de descubrimiento. Recuerde, usted puede estar atrapado dentro del
complot enemigo
porque usted est� sediento de que victoria o gane ganancia. Si usted se destaca a
usted mismo
De ganancia del your desire to, no hay forma que usted puede estar atrapado.
Por ejemplo, si usted est� enterado de que usted sufrir� una noche asalto de
el frente y la parte de atr�s, usted deber�an preparar defensas no s�lo en el
frente
y la parte de atr�s sino que tambi�n todas las cuatro direcciones y la estad�a
firmemente precavida. Entonces si
el enemigo haga de hecho logrado para atacar, usted deber�a pelear por defender en
contra
Ellos. Si la carrera enemiga fuera, habiendo perdido, usted no los deber�a seguir
sino
mant�ngase atr�s y mantenga defensas apremiantes. Usted quiere seguirlos
simplemente
porque usted quiere ganar. La intenci�n enemiga podr�a ser una de los
siguiendo tres:
1. Al exhibir un deseo para atacar del frente y criar, lo har�n
de hecho �brase paso de los lados.
2. Perder�n y se escapar�n intencionalmente. Si usted los persigue entonces
tendr�n soldados de emboscada hechos caer en una trampas para derrotar a sus tropas
sigui�ndolos.
3. Tambi�n, si usted los persigue, corriendo tras sus tropas, lo har�n
capture a su bando o castillo con fuerzas separadas [ que han sido
mantenido en reserva para este mero prop�sito.
Sin embargo, ninguno de los anteriores elabora planes secretos obrar� en contra de
usted exitosamente
If you use this art .
Tambi�n, si usted recibe informaci�n que alguien from your own force es
traicion�ndole, usted deber�a capturar a la persona y los deber�a meter en prisi�n,
pero
entretanto intente sacar a luz todo el complot hablando con personas y
examinando a fondo los hechos para ganar una comprensi�n. Entonces, de este modo,
si lo es
Informaci�n falsa, usted descubrir� la verdad antes de mucho tiempo. Si usted cae
en
su trampa y matanza lo falsamente acusado, que �l no puede ser resucitado. O cuando
usted est� informado que el enemigo va a usar lo Giratorio
Educaci�n, 33 a los que usted no deber�a dividir a su ej�rcito se ocupan de eso
consecuentemente,
usted tendr� menos n�meros a la mano, as� es que si el ataque enemigo donde usted
tenga menos n�meros que usted estar� derrotado [ �sta los es la meta principal de
su
Estrategia, a dividirle. Cuando usted oye que van a acostumbrar lo
Considerando cuidadosamente Formation, ficticio para actuar y cumplir con la
informaci�n adentro
Yo � by that it means only a surface or act for show pero en verdad por ah�
usando el principio de Adentro � that is to be deceptive � lo arregla as� es que lo
el n�mero de hombres del que usted fingi� dividir [ en un despliegue falso
la separaci�n en verdad ] converger� y atacar� al enemigo desde atr�s
cuando la se�al correcta es dada por usted. �ste es llamado el Art de Sheigo o
Correspondiendo Apropiadamente. Este arte deber�a ser variado seg�n lo
Situaci�n.
As34 es mostrado arriba, en El Art de Separaci�n, cuando es encontrado que
lo que un esp�a y un prisionero fugitivo tienen, dijo cart�ese entre s�
y se hace evidente que el enemigo haya enviado a un Esp�a Condenado a
su lado, usted no deber�a usar la informaci�n pero se deber�a separar a usted mismo
completamente de eso. Sin embargo, el dependiente en la situaci�n, es posible
desventajosos si usted completamente evita la materia y usted sienten que usted
simplemente no puede dejar el asunto porque la informaci�n puede ser cierta, sin
embargo
parece que si usted lo usa usted puede caer en el complot enemigo. En uno tan
Caso, usted deber�a utilizar al Art de Conexi�n Correcta, es decir, usted lo
deber�a hacer
oc�pese de la situaci�n tomando medidas apropiadas, prepar�ndose
con paciencia sin buscar beneficio del immediate y s�lo negocie con
la situaci�n con una mente calma y cobrada y en una manera compuesta.
Usted sufrir� un derrota inesperada si usted intenta obtener excesivo
los beneficios y si usted est� demasiado ansioso por ganar victoria. Si usted ha
adquirido
la data a tratar de prever la siguiente maniobra del enemigo, usted deber�a
prepare sus fuerzas lo m�s posible por si acaso la informaci�n es
Cierto, pero no en una forma de poner usted mismo en una condici�n desventajosa,
as� de
todo depende en si la informaci�n resulta verdadera o falsa. De este modo,
usted deber�a hacer preparativos a fin de que usted gane una victoria si lo
la data es cierta y tambi�n, usted estar� en posici�n ventajosa si lo
la data es falsa. Adem�s, usted no sobre-deber�a estirarse adentro
un intento para ganar victoria pero destacarse de los beneficios posibles
ganadas y en lugar de eso la manutenci�n su mente serena y retienen a un guarda
firme, entonces
que un complot enemigo no tendr� �xito. Por ejemplo, si usted est� informado por
ah�
su esp�a que usted sufrir� una noche el asalto del frente y la parte de atr�s,
usted
deber�an preparar defensas no s�lo en el frente y deber�an levantarse en dos patas
sino todos los cuatros
las direcciones y la estad�a firmemente protegida. Usted no deber�a pensar
demasiado de
ganando pero seguro sus defensas, enfocando soportando esas �reas
Under attack that need relief y estad�a bien ordenada en su posici�n. Si lo
el enemigo viene a atacarle, y como usted ha tomado medidas para
oc�pese de eso de antemano, no podr�n derrotar a sus Fuerzas Armadas. Cu�ndo
el enemigo ret�rese, usted no los deber�a seguir sin cuidado, inhibidor
usted mismo de buscar victoria sino que al contrario qued�ndose firmemente
protegi�. [ En Esto
escudri�e ] la t�ctica enemiga puede ser: fingir atacarle de ambos est� de acuerdo
con
y retir�ndose, que ser� seguido por un ataque de la izquierda y el derecho
Lados. Alternativamente, s�lo tienen el deseo de atacar sus fuerzas de afuera [ de
los
las fortificaciones ] y el intento para atraerlos con enga�o fuera de mientras
hacen huir en desbandada y otro
la tropa de emboscada atacar� y capturar� a su bando, o pueden emboscar
y el ataque los soldados que ha salido de la fortaleza. Si usted lo es
cuidadoso para no estar demasiado ansioso o intentar ganar una victoria r�pida y en
lugar de eso
permanezca firmemente precavido, entonces todos estos arriba de los m�todos no
dar�n efecto. Tambi�n si
tienen un complot y hacen a un esp�a o un prisionero decirle que alguien de
su parte le puede traicionar a usted o traidor de vuelta y que est�n jugando contra
ambos
Lados, entonces usted no deber�a matar al supuesto traidor inmediatamente fuera
el examen detenido sino que al contrario s�lo le amarra a fin de que �l no pueda
escapar.
Mientras �l es amarrado usted deber�a hacer averiguaciones y deber�a intentar
averiguar lo verdadero
los hechos de los la materia, la verdad saldr� a la superficie antes de mucho
tiempo. Si es real
la traici�n o un complot enemigo, usted no le deber�a matar sin cuidado pero
deber�a quedarse
c�lmese y act�e pensativamente, a fin de que hasta una estratagema enemiga termine
volvi�ndose ventajoso para usted. para no estar atrapado f�cilmente sino
T�mate tu tiempo, asegur�ndose de hacer cosas paso a paso y pensativamente.
Si el enemigo tienen un complot e intentan tentarle fuera de su posici�n y
entonces at�quese por la emboscada o si intentan cogerle por sorpresa, entonces a
usted
deber�a fingir haber estado atrapado por sus t�cticas. Una forma para hacer esto es
para mantener sus fuerzas como un todo, pero en secreto preparar unidades separadas
En alg�n otro sitio. Si usted se encuentra con que en verdad han obsequiado
emboscadas, usted lo deber�a hacer
El comando some or all of las unidades escondidas inmediatamente a combatir juntos
seg�n la situaci�n. Alternativamente, usted deber�a dividir sus fuerzas
abiertamente y finge estar atrapado por el plan enemigo pero deber�a arreglar
para se�ales. Cuando piensan que usted no tiene bastantes fuerzas �
porque usted ha dividido a su ej�rcito � y se vuelven seguros que
usted ha estado atrapado, cuando avanzan, atac�ndole, desquit�ndose
tan profundo como su cercano grupo de mando, 35 entonces usted deber�a contratar lo
la parte de atr�s va en grupo que usted se ha escondido y ataque el enemigo del
frente y
la retaguardia con todas sus fuerzas hace el acto sexual juntos. Esto le traer� uno
macizo
La victoria, y este arte que es ense�ado a la manera de Iga caben con nuestro
las tradiciones de Naganuma Ryu.36
Forje a su ej�rcito abiertamente (Yo) excepto lo divide discretamente (Adentro), y
tambi�n divida
eso a la descubierta (Yo) al jugar muy bien a la vez discretamente (Adentro). Nota:
usted puede
divida sus fuerzas secretly mientras no dividiendo su observable
Formaciones. Si tenido sexo con por aqu� es altamente razonable decir que usted
ganar�
ambos en la realidad y en eso que es inferred.37
Las tradiciones secretas para ilustrar su conciencia y la sabidur�a:
Despu�s de que usted a grandes rasgos ha estudiado shinobi ning�n jutsu, usted
entonces deber�a aprender
de esas familias de Iga y Koka como tienen tradiciones familiares en Iga
Y Koka que la parte trasera el�stica para generaciones. Usted deber�a aprender lo
verdadero
las tradiciones de los las artes.
18
Uchinoki Sotonoki ning�n Tsutae
LAS TRADICIONES EN INTROVERTIDO CHI Y EL EGRESO
CHI
Hay dos clases de chi; El Introvertido y el Egreso. Un ejemplo de esto es:
cuando usted ha infiltrado una casa meta de acuerdo al plan y fuera incidente,
usted ser� fuerte del que se cuid�, como hierro y as� es que decidido que usted
estar� dentro
un estado de �nimo que le permite aplastar a alguien que pelea en contra
Usted, haci�ndolos pedazos. Esto es cuando su chi es resistente; Cu�l es
reflejado en el dicho com�n:38
que ellos vengan � usted puede soportar cualquier flecha, reto�� o escude '
Por otra parte, cuando usted ha completado su trabajo y ha salido adentro
el jard�n a la retirada, ese chi resistente ser� diluido y todo lo que usted puede
piense de debe escapar tan pronto como sea posible antes de que alguien tenga la
oportunidad para
det�ctese y s�gase. Si usted es seguido en tal estado de �nimo, usted lo har�
f�cilmente sin poder tome represalias. Usted deber�a pensar acerca de esto
y sea completamente consciente que su chi puede ser diluido o distra�do adentro lo
la manera como es nombrada arriba. Esto es exactamente c�mo funciona su chi.
19
Uchinoki Sotonoki Kundo
LAS TRADICIONES EN INTROVERTIDO CHI Y EL EGRESO
CHI
Estas tradiciones est�n acerca de cuando usted ha completado su misi�n de
la infiltraci�n y est� en el proceso de retirada. [ el nombre para Superar chi
Es � Sotonoki � y tiene pronunciaci�n similar para � Sotto Noku � [ que quiere
decir
est� negociando quedamente �. Los sonidos � Ki � y � Ku � son intercambiables
porque
corresponden a la � Ka � columna, es decir, Ka Ki Ku Ke Ko [ en los japoneses
El sistema.
Al estar en el estado de Introvert Chi, usted normalmente se contendr� usted mismo
de pelear y trate de escapar tan quedamente como posible mientras tambi�n intentar
no haga bulla. Sin embargo, en su mente usted deber�a estar decidido a pelear
su salida si usted es perseguido y agredido. Usted deber�a continuar con
este estado de �nimo, a fin de que usted no experimente el cambio en medio
El Introvertido Chi y Outgoing Chi.39
Por ejemplo, si usted tiene perros ladr�ndole, y si usted los conduce
fuera y se aliviado que usted est� libre de ellos, usted se topar� con una pieza de
caza que pronto
le seguir�n y le ladrar�n otra vez. Al contrario, si usted piensa
usted los deber�a haber matado y usted desea que regresaran y
l�drese otra vez as� es que usted de hecho los puede matar, en verdad producir� eso
no seguir�n o le ladrar�n. Usted deber�a saber de sobra que de this.40
20
Kojiro ning�n Tsutae
LAS TRADICIONES DE � LOS CASTILLETES 41
Cuando usted est� a la defensiva, usted deber�a colgar a un mosquito de papel
el net42 y el sue�o dentro de eso. Si hay un hoyo peque�o in the side usted puede
ver
hacia el exterior desde adentro de esta red pero nota desde la que usted no puede
ser visto
el exterior a menos que alguien se acerque a la red y atisbe.
Por consiguiente, cuando usted sale a pelear, usted puede arrancar de un tir�n la
red para interponer obst�culo
eso de meterse en medio. Es realmente diferente a un mosquitero de algod�n
De este modo.
Si usted encuentra set del mosquitero de papel (s) arriba de cuando usted ha
infiltrado [ uno
Posici�n ], usted tendr� dificultad acerc�ndose al blanco como le permite
ellos para ver desde adentro de para el exterior con facilidad. Tambi�n, le
previene
de tener una buena punter�a en el blanco con un bow43 m�s peque�o o el
cortocircuito
Mosquete, a fin de que you sea because of uncertainty de atr�s sujetado.
Por consiguiente, antiguamente, alguien que tuvo un enemigo que busc� para
qu�tese la vida en la venganza usada para colgar pantallas de papel arriba de as
they slept,
empareje en el invierno when there are no mosquitos .
21
Kaname ning�n Daiji
EL PRINCIPIO DE LOS PIVOTE
Un pivote es lo que mantiene unidas diez varas para hacer un ventilador y lo
permite para
haga las funciones de un ventilador. Las decenas o hasta centenares de esp�as todas
solamente depender�n adelante
el comandante en jefe. Usted deber�a entender esto recordando lo
Siguiente; cuando esos generales que le estaban sirviendo al Fundador de los Han
La dinast�a en la antigua China era no lograr sus metas, fue s�lo Chen
El sonido corto y met�lico que estaba ejecutando sus tareas correctamente.
Tambi�n shinobi headmen44 es m�s importante. Aunque [ se piense
esa pl�tica del ] shinobi inmediatamente para El Se�or en la mayor�a de los casos,
es s�lo el acaudillador
y esos que son m�s who have direct contact with him experto. Si
hay decenas o centenares de personas, no pueden dar efecto muy bien fuera
un buen acaudillador, una persona correcta deber�a ser seleccionado por la tarea
As commander of shinobi . Usted deber�a darse cuenta de esto, pensando un
ventilador
no sirve sin el pivote � como si no hay pivote entonces todas las diez varas
se caer� a pedazos.
Los esp�as supervivientes son m�s importantes � tome nota de que usted no deber�a
emplee a alguien a menos que �l tenga semejante personalidad y semejantes
cualidades tal cual
explicado en el estudio escrito por Master Saigyoku. Sepa eso, si hay
diez personas y ellos son diferentes en diez formas, usted deber�a mantener un
n�mero
de esp�as y n�mina cada uno por en lo que �l es bueno para estar de acuerdo con sus
necesidades
en cualquier tiempo. La persona al mando de todas esas personas deber�a
sepa c�mo utilizar a los esp�as completamente y util�celes seg�n su
Habilidades; �ste es llamado El Principio de los Pivot.45
Un pivote es lo que junta diez varas para hacer un ventilador y le permite lo
chismee para servir de un ventilador. Asimismo las decenas o hasta centenares de
esp�as legan todo
solamente dependa del comandante a la cabeza de los hombres. El comandante
no puede cumplir con su meta a menos que �l conozca todo acerca de todo el mundo de
�l
los hombres y los usan apropiadamente. Recuerde, 46 aunque hubiera
muchos generales sirvi�ndole al Fundador de los dinast�a Han en la antigua China,
S�lo Chen Ping supo las artes concirni�ndole al uso de esp�as. Como mencionado
Previamente, fue a menudo el caso con el que el shinobi tuvo la probabilidad de
hablar
El Se�or inmediatamente, pero no todos ellos tuvieron semejante relaci�n cercana.
Por consiguiente, es importante que un comandante de shinobi sepa las artes de
el shinobi extremadamente sano y sus hombres en una manera correcta. Hay
otro asunto para tener en cuenta, eso de acostumbrar y estar acostumbrado, que es
relacionado para este arte. Para informaci�n, refi�rase al cap�tulo final de rollo
de papel Ninjin
Miraiki � La Mente de Shinobi y una Cuenta Futura.
22
Omote Uchi ning�n Tsutae
LAS TRADICIONES DE ATACAR EL FRENTE
Para infiltrar en secreto y matar al comandante en jefe, la regla es dividir
sus hombres en tres atacan grupos. La primera unidad es Hiburi (tambi�n Hitoboshi)
� cu�l son los Manipuladores de Fuego, la segunda dependencia son Omote Uchi y
ellos atacan ?
El frente, y la tercera unidad son llamados Wakekiri y atacan la parte de atr�s.
Atacar el frente quiere decir para ferozmente atacar con espadas del frente y
as� es que usted deber�a escoger intr�pido y los guerreros duros para este trabajo.
Mientras ellos
� est� combatiendo ferozmente el fuego de lanzamiento de Manipuladores de Fuego y
el Wakekiri Rear ?
La tropa de ataque lograda desde atr�s.
23
Wakekiri ning�n Tsutae
LA TRADICI�N DE LOS TROPA TRASERA DE ATAQUE
Wakekiri debe pasar a trav�s del port�n trasero y atacar al enemigo de
Atr�s. Para esta tarea, usted deber�a dividir a sus hombres en conjuntos de dos o
tres personas. Cuando usted ataca en grupos usted deber�a atacar a cada soltero
el enemigo con estos tres hombres, y si hay dos o tres hombres enemigos,
seis de sus hombres deber�an atacar them.47 usando este m�todo que usted puede
obtenga una victoria.
24
Taimatsu ning�n Urate ning�n Daiji
EL PRINCIPIO DE LA ADIVINACI�N POR ANTORCHAS
Cuando usted necesita capturar o matar alguien y es de mucha importancia
y si el blanco es un buen combatiente, usted deber�a tirar por todos lados
antorchas grandes
su posici�n. Usted deber�a lanzar tres antorchas de tres direcciones para
ahogue al enemigo con el fuego y fume a fin de que usted los pueda capturar
mientras son reprimidos y confundidos. Hay tradiciones que vinieron m�s tarde
en donde veneno fue incorporado en las antorchas, sin embargo, como el pleito lo
har�
tome lugar muy cerca, le har� mal a sus hombres tambi�n, as� a usted
no deber�a acostumbrar as� m�s.
La palabra Urate From The Title no quiere decir a Urate a Rear Direction
excepto recursos la forma de la adivinaci�n y las tres antorchas deber�a ser
nombrado
Como sigue:
1. La primera antorcha es para el Dios de Guerra
2. La segunda antorcha es para el Dios de Suerte
3. La tercera antorcha es para la vida del general del your
Usted deber�a escoger a los mejores guerreros y les deber�a hacer lanzar antorchas
y
el attahe atento para captar el blanco. Muy probablemente usted tendr� �xito con
s�lo los primeros honores o la segunda antorcha y antes de gastar todas las tres
antorchas. Si
usted capta el blanco con s�lo la primera antorcha, usted deber�a gritar en voz
alta:
Gunshin ning�n Mamori Tsuyoshi
� Tenemos protecci�n completa del Dios de Guerra '
Si usted tiene �xito en la segunda antorcha usted deber�a gritar:
Toki ning�n molibdeno Un Yoshi
� la fatalidad est� en Nuestro lado '
Estas cosas est�n supuestas a infundir a sus hombres con esp�ritu.
Si las cosas no van viento en popa y usted piensa que es demasiado arriesgado para
usted para
haga una redada en el blanco en esa noche y usted opta por no atacar, entonces
desanimar� a sus hombres. Si esto es el caso, usted primero deber�a intentar as�
de lanzar antorchas y le dice a sus hombres que usted deber�a llamar fuera del
ataque
y la retirada, decir que el adivinamiento result� infeliz para su
Side.48
Si este arte de Urate es realizado despu�s de que el tres d� un paso de los Fuego
Manipuladores, el Frente Le Ataca Unidad y el Wakekiri la Unidad Trasera de Ataque,
por ah�
el tiempo que usted est� usando el Principio de la adivinaci�n por Antorcha, usted
deber�a ser
completamente seguro de su �xito. Este arte es realizado para activarse
sus hombres enormemente y los hacen animosos.
Esta serie de Manipuladores de Fuego, las Delanteras Tropas de Ataque, la Parte de
Atr�s Ataca a las Tropas
Y el Adivinamiento por Antorchas se encuentra en una obra teatral del teatro Noh
llamada
� Kumasaka Eboshi Ori '. En la antig�edad, hasta matar y robar us� para
en grupos grandes. Usualmente tuvieron un comandante y todo el mundo
trabajado bajo la orden del comandante y en su mayor parte todo se hizo de noche
Asaltos. El asaltar noches es la mejor forma para atacar un gran n�mero con uno
peque�o
M�s entumecido, que se not� por the famous warrior Tametomo.
Shinobi que ning�n jutsu ha especializado en la noche asaltando desde las �pocas
remotas
y el incienso, estas habilidades ha sido transmitido. Esto es por qu�, en otras
Fuerzas Armadas
Escuelas, los ideogramas se usan para querer decir a � shinobi � y es dif�cil
imp�dales usar esos ideogramas de este modo.
Es aun m�s importante que usted no debiera transmitir estas habilidades
sin ense�anza completa y no reg�leles a otros.
Adentro m�s tarde por which came after this ancient period, hubo una habilidad para
al capturar a un criminal importante, esto estaba donde usted ilumin� por mucho
tiempo
el torches49 y el empuje ellos en el criminal de cada lado as� es que
ciegue al criminal y as� es que usted le pueda inmovilizar con las tres
herramientas
[ de captura, que es el rastrillo Kumade, el rastrillo Tobiguchi y lo
El brazo del polo de dos puntas Sasumata. Esta t�cnica fue tambi�n exitosamente
desarrollado bas�ndose en el arte de Manipuladores de Fuego y su torches.50
2551
Uchi ning�n Kaze Soto ning�n Kaze para Iu Koto
EL ARTE DE VIENTO DEL VIENTO INTERNO Y DE LA PARTE EXTERIOR
El viento externo es un t�rmino que se presenta como candidato a esos que el ataque
mientras Interno
El viento representa esos que son los defensores. Siendo fuerte o d�bil
es conocido como lo siguiente; Hayashi tiene la intenci�n de darse prisa y Ososhi
lo que significa ser lento. Estos t�rminos son idiolectos que son usados adentro lo
las escuelas o las familias de shinobi52 y no son conocidas por otros.
Estas palabras anteriormente citadas tambi�n logran de la obra teatral Kumasaka 53
Eboshi Ori as talked about earlier . Adem�s, in shinobi jargon lo
el ideograma para viento quiere decir que �que los modales � o puede querer decir
el estatus de los
Enemy en ese momento. Por lo que respecta a ser r�pido o lento, esto entra�a uno
la conexi�n con ese pasaje de Sun Tzu acerca de estar en calidad � el seto de
espinos como lo
El viento � .54
26
Kokoro Yui ning�n Daiji
EL PRINCIPIO DE CONECTARSE CON LOS CORAZONES [ DE
OTRO SHINOBI
Para impedirle su shinobi no ali�rsese ellos mismos con lo
el enemigo y convirti�ndose en un Esp�a Converso, usted necesita establecer un mero
final
la relaci�n con ellos y los conduce a tener gratitud en tu direcci�n y
para llenarlos de aprecio en tu direcci�n hasta que les gusta usted para el coraz�n
su bones.55 Triunfa as� es que es tan �ntimo como la relaci�n en medio
el padre y el hijo, o los hermanos. Lo que usted deber�a tener a la vista es la
necesidad para
cree una relaci�n entre dos personas inconexas y triunfe como
Strong en su estado actual entre padre e hijo. Recuerde, usted deber�a intentar
comprenda las mentes y los pensamientos de sus esp�as en todos los casos.
Es muy peligroso si usted est� dudoso que usted ha asegurado uno
la relaci�n con la persona en cuesti�n. Como el nombre de los el arte entra�a,
a menos que usted tenga la seguridad de que usted los ha capturado absolutamente
adentro cada
El respeto, entonces usted no los deber�a usar. Usted siempre lo deber�a hacer uno
el principio para hacer una relaci�n cercana de la persona en la pregunta como si
usted es padre e hijo, si bien usted tiene apellidos diferentes. Es
la condici�n para hacerlos acceder con usted dirigi�ndose con base en
los principios de heaven.56
Muto Den
LA TRADICI�N DE NING�N SWORD57
[Supplement to the above . ]
�l, the shinobi es normalmente presentado al Se�or en persona, y tiene lo
la oportunidad a hablar a corta distancia, como dice el dicho, � directamente de
la boca para el o�do '. Es esperado que en uno as� es que voluntad del the shinobi
de tiempo
no tenga permiso de ce�ir espada. Sin embargo, �l puede esconder un apu�alamiento
el blade58 en sus ropas o �l puede arrebatar la espada que El Se�or es
el desgaste en su cintura, con el intento para matarle. Por consiguiente, usted
deber�a
nunca decepcione a su guarda y siempre permanezca vigilante.
Aunque sea el caso que the agent ha estado actuando como uno completamente
el retenedor fiel y de un solo prop�sito, usted no deber�a fracasar en tener en s�
cuidado
y asume que �l puede tener un intento malo hacia se�or del your y puede intentar
m�tele.
27
Shikimaki ning�n Daiji
EL PRINCIPIO DE SIEMBRA DOBLE
Usted deber�a continuar dando a sus esp�as dos veces o incluso tres veces lo
la cantidad de dinero con la que el enemigo los sobornar�a. Si esto se hace,
sus esp�as no se arriesgar�n de aliarse al enemigo para
la suma de, oye, 100 pedazos de gold59 sino que al contrario escoger�n
s�rvase por la cantidad de 200 o 300 pedazos de oro como cuesta menos esfuerzo [ y
m�s provechosos ] para hacer eso. S�lo se har�n pasar por Esp�as Conversos
For the enemy y obtiene prueba que han sido ofrecidos 100 el oro
las monedas y el espect�culo esta prueba para usted. Esta situaci�n beneficiar� sus
complots y
la ayuda que usted logra grandes victorias. Si el enemigo falle cada vez que
intenten
Adquiera a los Esp�as Conversos, entonces dejar�n de intentar poner Convertidos
Los esp�as al fin. Adem�s de esto, los esp�as enemigos envidiar�n a tus propios
esp�as
como sus esp�as son m�s altamente premiados y por consiguiente, los esp�as enemigos
lo har�n
f�cilmente d�jesese vencer y obed�zcase. Despu�s usted deber�a ofrecer a the enemy
spy 200
el koku60 en sueldo, que los esp�as enemigos pueden mantenerse, as� como tambi�n lo
100
el koku pagado por los de ellos lateral y si esto se hace que seguramente servir�n
como
Los esp�as conversos para sus fuerzas.
Este arte est� supuesto a lograr las siguientes dos cosas: para interponer
obst�culo su
el esp�a de convertirse en un enemigo Convirti� Esp�a y en segundo lugar para hacer
uno
El esp�a converso de un esp�a enemigo. Este arte es llamado doble Shikimaki
La siembra, como usted siembra al doble de dinero the amount paid by the enemy .
28
Kusazuto ning�n Daiji
EL PRINCIPIO DE LOS PASTO ATA EN BULTOS
Se dice que un dominio declinar� porque de � manojos de pasto �, es decir, uno
el dominio declinar� con motivo de dinero y sobornos. The name originated
porque en las guerras del pret�rito, hubo montones de Tozoku roba y personas
el dinero llevado en pasto ata en bultos para no ser robado.
Conectado para el dicho que � un dominio declinar� con motivo de pasto
Manojos (el dinero), � usted debe acordarse de hacer a los esp�as actuar para lo
m�s lleno
Regardless of the money it takes . Usted no deber�a escatimar gastos sino
d� liberalmente tanto dinero como sus esp�as esperan, incluso para los niveles de
miles de monedas de oro, y que ellos gasten el dinero libremente dependiente
en su juicio y usted no les deber�a preguntar m�s tarde c�mo el dinero
se gasta. Aunque los esp�as reciban mil pedazos de oro, pasan
ellos en tales formas diversas, las formas que no los dejar�n entrar cada
la transacci�n en libros mayores. Si intentan hacer eso, no podr�n trabajar
muy bien como un esp�a. A veces usted puede gastar 100 monedas de oro y sin embargo
no
produzca algunos resultados valederos, mientras a otras veces que usted puede
obtener diez
por el valor esperado para 100 monedas de oro, empar�jese sin embargo s�lo
un cuarto de pedazo de gold.61 Tambi�n, usted puede necesitar involucrarse adentro
las actividades de todas las clases, como ir a las obras teatrales, tomando una
hembra o un var�n
la prostituta por placer, apostando, componiendo poemas o participando adentro uno
Renga versifique conectando fiesta, tambi�n balada del kouta cantando, Joruri
dram�tico
la recitaci�n y el koto o las reuniones del instrumento musical shamisen, entre
otras cosas, la mayor parte de que son actividades que usted puede en ninguna forma
entran en
un libro mayor contable. Por consiguiente, desde las �pocas remotas, los esp�as no
han tenido
para realizar la tarea de introducir cada gasto en estos libros mayores. Si ellos
se ve forzado a introducir cada gasto, entonces es una regla primaria en lo
las tradiciones de esp�as a rehusarse a hacer las funciones de un esp�a. A menos
que ambos El Se�or acostumbrando
los esp�as y los esp�as sirvi�ndole al Se�or le restan importancia al dinero y
dilapide el dinero sin cuidado para c�mo se gasta, grandes resultados
no puede ser logrado.
Las tradiciones from Koka tambi�n punto de vista:
Cuando usted introduce gastos en un libro mayor contable, usted tiene que hacer el
acto sexual
exactamente lo que el dinero se gast� adelante y si el gasto lo fuera
apropiadamente acostumbrado o no. Si usted pone tales detalles en los libros
discogr�ficos entonces
sus actividades ser�n descubiertamente exhibidas, que dejar�n a que las personas
adivinen lo
las operaciones que usted tiene, guiaron. Las personas pueden tener dudas de que el
dinero lo fuera
apropiadamente acostumbrado o no y usted a veces ser� sospechoso de tener
el dinero gastado para obtener utilidad para usted mismo o cumplir con tus propios
deseos.
Por consiguiente, si es necesario o no, usted le deber�a advertir qui�n
da raz�n de estas cosas ] que, si usted recibe 100 pedazos de oro, usted
los agotar� a todos ellos, si es dado 1,000 o incluso 10,000, otra vez usted
gastar�
todos ellos en un plazo de a un corto tiempo de ser dados ellos, y make it clear
que
Nosotros shinobi no cuidamos de llevar las cuentas y esto deber�a ser dejado en
claro
antes de que usted vaya fuera para una misi�n como un esp�a. Si usted no es al que
se le concedi� autorizaci�n
en este punto, entonces usted no deber�a hacer las funciones de un esp�a, �sta es
la regla primaria
para esp�as.
En la antigua China, Chen Ping le sirvi� a Emperor Gaozu de un supervisor de
la fuerza principal y fiscalizado cada general. El Emperador sacado
40,000 semejantes de oro y le dejaron eso a Ping y lo dejaron usar el dinero
libremente sin cuestionar c�mo lo us� �l. Con el Sonido Corto Y Met�lico de dinero
enviado
Los esp�as conversos para el r�gimen Chu y �l utilizaron extra�os e ingeniosos
las estrategias en seis ocasiones y apaciguado el pa�s.
Ikeda Sanzaemon Terumasa tuvo sus retenedores favoritos, Wakahara
Ukyo y Nakamura Tonomori, y �l los hicieron dar arroz u oro y
la plata para favorecerle a ronin62 de provincias diversas. Le favorecieron a esos
el ronin
quien fue talentoso y quien hab�a logrado. Centenares de personas fueron
atendido y c�mo estaban este arroz y este oro o esta plata acostumbrados fue del
que se pas� por encima
And was not questioned, no recibieron instrucciones de registrar exactamente c�mo
ellos
gastado el arroz y el money.63
Los estados bucales de tradici�n:64 Asegurando la Fuente Desbaratando los Fines
Estas dos personas en el anteriormente citado caso fueron muertas al fin. Por
consiguiente,
los esp�as deber�an tener mucho cuidado concerniente a guardar en secreto cosas y
para no tener sexo
regale cualquier cosa para alguien. Usted puede sentir que es demasiado desapacible
matar
alguien que ha o�do semejante secreto, sin embargo, usted deber�a saber que esto
es porque si los esp�as regalan cualquier secretos, la persona que lo ha o�do
no puede esparcir esto para los otros pero de hecho le pueden decir a alguien que
es
el informe y clasificaci�n m�s alta la discrepancia del esp�a. Por consiguiente,
usted deber�a
mate a alguien que ha o�do un secreto, esto se hace para hacer the spy cuidadoso
y a fin de que �l no quiera revelarle cualquier cosa al anyone.65
El Art de Estados de Guerra:
Est� debiendo para su informaci�n, otra vez, que podemos causar lo Predestinado
El esp�a para acarrear noticias falsas para el enemigo.
Hay tradiciones orales acerca de esta materia y estaba anotado por ah� nuestro
El amo pero yo Shigenori digo que usted deber�a use the way of Doomed Spies
de las tradiciones Iga. Este arte deber�a ser la base para una gran victoria pero
no es nombrado por Sun Tzu ni explicado por Master Saigyoku. Y el incienso
esto est� donde las tradiciones Iga est�n m�s detalladas.
M�s de las tradiciones orales de Iga:
Tenga la seguridad de que usted no usa este complot repetidamente y deje a los a�os
pasar despu�s de �l
es before you use it again usado. Si trabaja a the first time sano, lo
el enemigo ser� cauteloso as� es que esto sea por qu� usted no lo deber�a volver a
usar para realmente
Alg�n tiempo.
Oral Traditions de Koka Concerning The Above Sun Tzu Quotation
Algunas habilidades usadas en las batallas desde veces mayores no se han
generalizado
El conocimiento, querer decir que todav�a trabajar�n nowadays muy sano y
Con facilidad, diez fuera de diez veces, por eso usted deber�an utilizar estos
cualquier
cronometre una batalla que las tomas colocan. Sin embargo, como un viejo dicho se
pasa, � no acostumbre uno
el arco macizo para matar a un rat�n �, por consiguiente, usted no deber�a usar
este arte para ganar
s�lo una batalla peque�a sino que al contrario deber�a usarse para ganar una
victoria maciza.
El solar Tzu estados:
De anta�o, la subida de los dinast�a Yin le toc� a Yi Zhi que hab�a servido
bajo el Xia. Asimismo, la subida de los dinast�a Zhou le toc� a Lu
Ya que ten�a, sirvi� bajo el Yin. Por lo tanto es s�lo lo bien informado
el gobernante y el general sabio que usar� la inteligencia m�s alta de los
el ej�rcito para los prop�sitos de espiar y por all� logran grandes resultados.
Los esp�as son un elemento m�s importante en la guerra, porque en ellos
depende la habilidad de un ej�rcito a moverse.
Esto no se trata de un arte para esp�as mismo sino de qu� se�or que acostumbra
los esp�as deber�an hacer. Sepa que El Se�or no deber�a utilizar a las personas
s�lo para su
las tareas originales. Usted deber�a entender esto y deber�a recordar a ese Yi Yin
y
Jiang Ziya of ancient China fuera grandes esp�as como as ministers sano.
Estos d�as los grandes clanes contratan a Koka experta no mono66 para el trabajo de
la artiller�a y le da una cantidad peque�a de dinero a las familias del their que
residen
su of Koka de la patria. El hombre recibe una cierta cantidad de dinero
meras discretamente cada a�o y a veces las tomas salen y tiempo libre para
visitar su tierra natal pero en realidad �l viaja a otro lugar. Nadie
sabe a cu�l provincia �l va o lo que �l hace all� o cualquier cosa
acerca de su tarea. Hay montones de tales personas en clanes diversos. Esto es uno
el camino com�n para utilizar esp�a estos d�as. Seg�n Master Yorihide [ de
Iga ], la mayor�a de generales de hoy est� acostumbrada a la vida f�cil y
tranquila, ellos
no est� tan interesado en prepararse ellos mismos para guerra y no estudia
las escrituras en el arte militar. El incienso del que ellos no est�n enterados lo
el cap�tulo en El Uso de Esp�as escritos por Sun Tzu, as� es que no tiene
bastante conocimiento en relaci�n a la forma de utilizar esp�a. Entretanto, los
esp�as de los el presente
cronometre s�lo piensa c�mo ganarse la vida o c�mo producir utilidad para lo de
ellos
benef�ciese pero no se preocupe por los est�ndares de sus tradiciones familiares.
Ni
tienen visi�n anticipada de en aunque los esp�as sean necesitados en un caso
donde una emergencia podr�a levantarse en el d�a siguiente, excepto lo que a ellos
les importan
pues debe proveer a su esposa y sus ni�os y hacer una vida f�cil para
Ellos mismos. As�, esto no es de una manera correcta que un se�or deber�a utilizar
a los esp�as
e igualmente, c�mo sirvi�ndole los esp�as un se�or no se deber�an transmitir ellos
mismos. Tan
un resultado de esto, esp�a es ora esp�a tan s�lo de nombre y es ciertamente
imposible para ellos funcionar pr�cticamente como agentes.
Esos generales que quieren hacer buen uso de esp�as les deber�an utilizar
as� como en las formas antiguas, mientras los esp�as deber�an seguir sus
tradiciones familiares tan ese
lograr�n grandes haza�as. Oh destino, es de verdad lamentable que aunque lo
los secretos profundos de utilizar a esp�as han sido transmitidos hasta el d�a de
hoy, no hay
el general que pr�cticamente puede aplicar esos secretos, que interpone obst�culo
cualquier
sobresaliendo logro de ser hecho. Usted deber�a ser completamente
consciente de esto y marca cada esfuerzo para distinguirse con
asombrando lealtad y cruzadas.
29
Ka Hae ning�n Tsutae
LAS TRADICIONES DE LOS MOSQUITO Y LA MOSCA
Los mosquitos y las moscas no hacen distinci�n entre esos de ambos alto y
la posici�n bajo social, ya sea los arist�cratas o los plebeyos, excepto el
acercamiento todo y
Todo el mundo. Similarly shinobi no monodeber�a volverse mezclado con cualquier
Clase de gente; de arist�cratas para los mendigos o los marginados con el fin de
ganando inteligencia, y la marca planifica con base en la inteligencia que usted
tiene
Obtenido. Usted no puede adquirir inteligencia correcta a menos que usted se asocie
con alguien sin distinci�n el mayor o sexo, o que de los cuatro clases
que caen en.
Los mosquitos se re�nen en enjambres y acosan a alguien, en cualquier parte.
Abundando
Moscas, si conducidas fuera emprender�n el vuelo pero pronto regresar�n. Shinobi
ning�n mono
deber�a juntarse o deber�a ir de fuera freely exactamente de este modo. Tome acta,
esto depende de usted teniendo reuniones preparatorias para hacer todo el mundo
adentro
su equipo comprende cu�les medidas y qu� los sistemas est�n en el lugar
y para definitivamente arreglar algunas se�ales.
30
Chi Jo ning�n Daiji67
EL PRINCIPIO DE COMPRENDER EL CAR�CTER
DE PERSONAS
El car�cter de personas var�a seg�n cu�l provincia son
De. Tambi�n depende del sexo o la edad de cada individuo. Si de una larga
Provincia, personalities will difiera incluso dentro del mismo dominio. Usted
deber�a darse cuenta de esto y deber�a encontrar las diferencias misma. Tambi�n,
usted puede
adquiera una idea general de lo que el car�cter de una provincia es si usted
lea a lo Jinkokuki68 el registro. La informaci�n escrita all� dentro es correcta
casi en el noventa por ciento de los casos. Sin embargo, las fuentes primarias
deber�an ser
obtenido paseando alrededor de parte interior del pa�s y asoci�ndose con personas.
31
Shichiji ning�n Daiji
EL PRINCIPIO DE LOS SIETE el EMOTIONS69
Usted y su adversario ambos tienen el siete emotions y usted lo deber�a hacer
dese cuenta de ellos cuando usted construye trazos:
1. El deleite
2. C�lera
3. Pena
4. Placer
5. Amor
6. Mal intent
7. Avaricia
Usted deber�a conocer these emotions por yourself70 observador y siempre
piense acerca de este principio de los siete emociones. Cuando usted debe actuar
su trabajo, usted deber�a saber the limits of su propia valent�a y
las capacidades y tambi�n consideran su edad antes de que usted haga cualquier
cosa.
Especialmente, cuando usted tiene una relaci�n �ntima con personas influyentes,
usted deber�a aplicar el o�do para este punto.
�STE ES EL FIN DE LOS ROLLO DE PAPEL DE ARRIBA
El M�s bajo Rollo de Papel
The first section contains the teachings of Master Yasutaka Kimura de
Koka ] 71
Traditions.72 de tres pliegues Each article is made up of
Kajo � los art�culos Adicionales on the traditions of Koka .
1
Konoha Gakure ning�n Koto
EL ARTE DE OCULTAMIENTO DE LA HOJA
La tradici�n m�s bajo:
En el quinto d�a de los el quinto mes, la toma el liver73 de un perro negro
que no tiene canas. S�quelo a la sombra hasta el diecisieteavo
el d�a de los el octavo mes. Rastree el s�nscrito debajo de on the liver
tres veces al d�a during the drying period, entonces muele eso y la envoltura
eso en siete estratos de brocado de oro y lo lleva con usted.
Escriba shown left en el h�gado.
Cuando usted necesita esconderse, sujete una hoja en lo alto y arrugue lo
Liver en polvo adelante para la hoja torci�ndose entre sus dedos y
entonces qu�dese todav�a, esto se hace tan ese usted no se ver� por otros.
La tradici�n intermedia:
Cuando usted infiltra un castillo o una mansi�n, usted deber�a sujetar uno peque�o
el escudo hacia la direcci�n donde el enemigo puede venir, adentro
el caso mueve la barra desplazadora de la pantalla o las balas reciben un disparo.
La tradici�n de arriba:74
Este arte es esconderse en el crecimiento grueso de bosque.
2
Shiba Gakure ning�n Koto
EL ARTE DE OCULTAMIENTO DEL ARBUSTO � ESTO ES TAMBI�N LLAMADO
El HIDING75 DE PASTO
Tome el h�gado de una nutria viva y entonces tome la piel de rat�n. Seque ambos
de ellos en la sombra y estudio penoso y mezcla la misma cantidad de los dos
Juntos. Falle por completo hacia el when you wish to hide enemigo.
Si usted necesita esconderse, chant76 el Wisdom Sutra77 tres cronometra y
usted no se ver� por otros.
Trace el hechizo left una vez on a leaf .
Tambi�n, another way is to escribe el hechizo en una hoja de c�sped y se esconde
en un campo, esto tambi�n le ayudar� para no verse por otros.
Si es dif�cil meter your spy a una provincia enemiga, t�cticamente
env�e a un mensajero y tenga un shinobi no monoacompa�a esto
Mensajero. Tambi�n, disfrazarse de comerciantes est� de cualquier otro modo
para hacer esto.
Si usted necesita hacer a la persona quedarse en la provincia � como cuando
el grupo regresa, el n�mero de personas deben estar revisadas
el punto de inspecci�n ] � entonces usted deber�a tomar las siguientes medidas:
Haga a una persona hacerse la enfermo y finja morir de esa enfermedad, entonces
entierre him.78 Cuando la noche venga, desentierre a �l y rellene el suelo tanto lo
el esp�a puede permanecer en esa provincia sin estar advertido. Si el cuerpo debe
ser
Cremado, entonces usted deber�a matar alguien de la provincia del enemy y
reemplace a su esp�a con este cad�ver antes de que sea cremado. As� de
la t�cnica es tambi�n llamado Ocultamiento de la Hoja.
La tradici�n de arriba:79
Este arte tambi�n recursos escondi�ndose en pasto grueso en un campo.
3
Koro ning�n Tsutae
LAS TRADICIONES DE LOS ZORRO Y EL LOBO
Si usted se da cuenta de que los puntos de inspecci�n reci�n edificaron sobre los
linderos entre provincias
y es dif�cil pasar a trav�s de ellos, usted deber�a tomar una ruta de la monta�a
donde los zorros y los lobos pasan.
Tal como los zorros o los lobos enga�an a las personas transform�ndose ellos
mismos, a usted
se deber�a disfrazar de muchas maneras, emulando la forma de los
las personas para hacer pasar a trav�s de checkpoints incuestionable.
Las tradiciones de arriba:
Es dif�cil para no verse por personas durante el d�a, por consiguiente, infiltrado
por la noche el tiempo. Tal como los zorros y los lobos son nocturnos en sus
h�bitos tan
Bien.
4
Gyuba ning�n Tsutae
LA TRADICI�N DE GANADO Y CABALLOS
Disfr�cese de un ganado o vendedor de caballos e infiltrado.
Si la provincia es escala dominante vacuna o si es escala dominante del caballo,
entonces usted
Deber�a hacer your spy disfrazarse de un caballo o revendedor de ganado y
visite la provincia cada a�o que as� es que esos en la provincia se enterar�n
con �l y decepcione a su guarda donde �l est� preocupado.
La tradici�n de arriba:
Los vendedores de caballos o los ganaderos siempre pasean alrededor de provincias
diversas,
especialmente enga�e a los distribuidores como se acercan al samuray diversos. Por
consiguiente,
usted deber�a escoger a las personas correctas fuera de ellos seg�n su
la habilidad y los destina para prop�sitos del shinobi.
5
Hotoke Gakure ning�n Koto
LO antirretroviral DE HIDING80 BUDA
Usted deber�a hablar mucho para los monjes en provincias diversas para coleccionar
informaci�n
acerca de sus dominios.
Escoja a esos monjes entre su provincia que son elegantes y tienen
la aptitud y los env�a como shinobi. Como hay templos de los de la misma forma
la secta en otras provincias, es f�cil que ellos infiltren otros lugares.
Si es dif�cil entrar en otra provincia, disfr�cese de un monje y
h�gase pasar por un peregrino o un sacerdote que anda sin rumbo fijo solicitando
fondos para uno
Templo, infiltrado de este modo.
6
Anagumo Jigumo ning�n Tsutae
LAS TRADICIONES DE LOS CARTERA TEJEN SPIDER81
Si es dif�cil atravesar una pared, usted deber�a escarbar bajo la pared y deber�a
pasar
a trav�s de un hueco.
Usted no deber�a concentrarse en s�lo un lado of a position, pero deber�a caminar
alrededor del lugar varias veces a encontrar el mejor lugar del cual usted
Puede infiltrar. Tal como una ara�a robustece una trama, usted deber�a hacer
Las disposiciones from multiple angles antes de que usted infiltra.
Si una posici�n es estrictamente precavida y dif�cil para usted para infiltrar,
usted lo deber�a hacer
haga un t�nel, pero repare en que usted tiene que comenzar a escarbar de uno
distante
El lugar. Este m�todo es viejo y un un pero tradicional que es consumidor de tiempo
y un desag�e en fuerza de trabajo. Tambi�n usted tiene que tener un sitio para
deshacerse de
el suelo del hueco que usted est� cavando. A menos que est� junto a la zona costera
donde usted puede tirar basura en el mar o usted adquiere uno enorme
Mansi�n, donde usted comenzar� a cavando este t�nel, entonces este m�todo lo hace
no el trabajo.
7
Kasumi ning�n Daiji
EL PRINCIPIO DE LA BRUMA
Entierre a dos gorriones vivos de cada sexo en el suelo y entonces exc�velos
despu�s de que cien d�as, los muelen, marca un ventilador y ponen el polvo
entre el paper82 y ll�velo con usted. Durante los cien d�as, vaya
para el lugar donde usted enterr� a los gorriones vivos cada d�a y cada c�ntico lo
la reputaci�n de Amida Buddha83 cien cronometra cada vez que usted hace una visita.
Si usted
agite este ventilador para llamar por se�as al enemigo, entonces el polvo traer�
niebla en
Ellos.
Ingredients
� el vitriolo azul � 2 ryo
� Pepper84 � 2 ryo
� pepper85 japon�s � 2 ryo
� la mostaza blanca � 2 ryo
� el holl�n � 2 ryo
� el chile Pepper � 2 ryo
� ceniza � 2 ryo
� sal � 2 momme 4 bu
� la p�lvora de un diente de ajo � 1 ryo
� la arena � 5 ryo
El apretuj�n y el estudio penoso lo antedicho en polvo fino. Corte un cilindro de
bamb�
en una longitud de 4 de solar, y puesto la mezcla de polvo en eso. Golpee escrito
encima
la abertura y el taladro varios agujerean antes de que usted lo use. Aseg�rese lo
el enemigo est� en la parte de sotavento de usted y lo roc�a on the wind hacia
el enemigo. Usted deber�a cuidarse de no ser de sotavento de ello usted mismo.
La Tradici�n de Arriba:
Cuando es brumoso en todas partes, usted no puede ver cosas claramente. Por
Consiguiente, Cu�ndo
la visibilidad es afectada y es dif�cil de encontrar fuera de lo que est�
ocurriendo, usted lo deber�a hacer
aprov�chese de cualquier oportunidad e infiltrate.86
8
Inu Gakure ning�n Koto
EL ARTE DE OCULTAMIENTO DEL PERRO
Arranque los ojos de un perro negro, s�quelos a la sombra para 100
D�as. Envu�lvalos con tela roja y ll�velos. Cuando usted sigue uno
la misi�n encubierta, usted deber�a cantar el siguiente c�ntico 100 veces:
� Abira destenga conocimiento de algo '
Corte la parrilla Kuji Nine - Lined una vez in the air y el infiltrado con su
los pulgares mantenidos dentro de sus pu�os a fin de que usted no estar� advertido
por personas o
por perros.
Rastree el anteriormente citado ideograma in the air tres veces al afrontar a un
perro. Haga el acto sexual
El punto del the upper right hand of the ideogram en conformidad con el face87 del
perro
This will mean that you � write � this dot on its head tres veces.
Otro tradition88 dice que usted deber�a cantar el siguiente poema tres
Tiempos:
� soy un tigre. No importa qu� tanto usted ladra, un perro es simplemente un perro.
C�mo
no lo podr�a miedo el mordisco de un tigre, como �l es el rey de los bestias.�
Que pase el que sigue, pliegue sus dedos de su mano derecha � uno por uno �
arrancando de lo
el pulgar y coloc�ndolos dentro de su palma al decir � el Perro, el Verraco, la
Rata, el Buey,
El tigre �, y entonces vence a un adversario no le ladrar�.
Cuando usted va hacia donde hay perros, usted deber�a tomar envuelto asado
el arroz que tiene unknown89 se mezcl� adentro con �l y se compact� apretadamente.
Si los perros vienen
Fuera, usted deber�a tirar eso a ellos y deber�a hacer a los perros comerlo. Si un
perro come
Un, que morir�.
9
Hicho ning�n Tsutae
LA TRADICI�N DE HACER VOLAR BIRDS90
Si usted se lanza desde la altura a un lugar m�s bajo, usted deber�a tener el
sentimiento tan
si usted fuera a brincar del susto otra vez. Haga esto en una altura peque�a arriba
lo
Ground.91 Esto le hace aterrizar sin mucho ruido o cualquier errores garrafales.
Ahorme algo como un tool92 apresador Tobiguchi o el personal wooden
igual a como usted cansar�a una espada at your waist, pero con aproximadamente
un shaku93 de eso saliendo por encima de su cintur�n del obi. Baje de un salto
teniendo aplicaci�n lo
termine apretadamente para su pecho, a fin de que golpee el suelo [ primero y
reduzca lo
El impacto.
Si usted no tiene tal cosa tan descrito anteriormente citado, usted s�lo deber�a
saltar
abajo de llevar puesta su espada en su cintura and use the same skill . Para
auxiliar
Usted, usted deber�a cubrir el fin de su vaina del sable curvo Oriental de la
espada con metal.
10
Yobidashi ning�n Jutsu
LA HABILIDAD DE ATRAER CON ENGA�O ALGUIEN FUERA DE BY MAGIC
Cuando usted necesita atraer con enga�o alguien fuera, usted deber�a cantar lo
siguiente
el poema tres veces, y entonces acaricia los dientes de un peine de la madera de
boj a trav�s
la manga izquierda de su kimono.
94
Sonken para Chigirishi Koto Wo Wasureteka Sono Inishie ninguna Fuji no
Hitomoto
Tambi�n, usted deber�a hacer un polvo de los hojas chamuscadas de los vid Kudzu,
uno que est� creciendo en un monumento de piedra, entonces dispersi�n el polvo
en el camino donde el adversario est� supuesto a venir de.
En el anteriormente citado poema, los s�mbolos al principio son lectura tan
' sonken � pero �ste es un error y deber�a ser lectura como � somukaji '
Which means to � not betray � . Esto proviene de una tradici�n secreta.
Sin embargo, ha sido pasado de mano en mano en la anteriormente citada forma, as�
es que aparece que ella
� vello aprobado por el c�ntico ha estado en esta forma incorrecta ? , por
consiguiente, se dice
usted lo deber�a cantar en la manera en que las personas hacen ahora [ y no en el
original
y la forma correcta.
Para atraer con enga�o alguien fuera, usted deber�a maquillar a un mensajero falso
fingiendo una actitud
para estar de alguien en su familia y quien vive en su pueblo de la casa,
pidi�ndole el blanco para hacerse p�blico. Entonces despu�s de extraer su blanco
usted puede
cumpla con su aim.95 Por Consiguiente, usted primero tiene que conseguir
informaci�n esmerada
acerca de su blanco pretendido. Si no, su plan no dar� efecto. Un desconocido puede
de ning�n modo atr�igale con enga�o fuera de porque �l no tiene nada que al blanco
le importar�
Aproximadamente. Por consiguiente, usted deber�a tramar un plan donde el blanco
estar�
atra�do con enga�o apagado, sin falla.
11
Neya ning�n Daiji
LOS PUNTOS IMPORTANTES CONCIRNI�NDOLE A ESPACIO PARA DORMIR
Rastree los tres ideogramas debajo en su almohada y entonces rastr�elos adelante
su colchoneta arrollable para dormir tambi�n.
Que pase el que sigue, antes de que usted duerma, cante el siguiente conjuro
budista tan ese
usted se despertar� cuando una emergencia surge:
Wo n wo ning�n ri hi shi ya chi el radio de radio hi ho shi ya para ri ho para ho
para ho de n�quel
n�quel shi ya u ho ha n ku ki Tsu ri ya u ha n tanto molibdeno ka u96 �
Madoromuzo Moshiya Makoto ning�n Koto Araba Odorokasemiyo
Waga Makuragami
Si usted quiere despertarse en un cierto tiempo, usted deber�a cantar lo siguiente
el poema tres veces
97
El n�quel Honobonoto Akashino Urano Asagiri Shinakakure Ikufune
Toshizo Omou
Cuando un d�a est� interrumpi�ndose en la costa de Akashi, pienso uno
env�e a moverse a trav�s de la bruma del alba que est� escondiendo las islas.
Usted deber�a cantar el anteriormente citado poema con la palabra � Ura No �
sacada fuera. En
el mismo concentrado de tiempo en qu� hora usted el deseo de despertarse. Entonces
vaya a
el alojamiento y haciendo esto podr� usted despertar arriba en eso muy de tiempo
usted
el pensamiento de.
Cuando usted necesita quedarse en guardia toda la noche, la tradici�n dice, que
usted deber�a
sin dormir. No est� cada noche que usted tiene que ser
If someone will infiltrate preocupado, as� es que [ como usted no puede continuar
qued�ndose
despi�rtese constantemente ] usted deber�a dormir durante el d�a y permanezca
despi�rtese por la noche. Adem�s, comiendo algo poco a poco o teniendo lotes
de t� resistente tambi�n ayudar� usted para quedarse despierto.
12
Kogoezu ning�n Daiji
C�MO PROTEGERSE DEl FR�O
Cuando usted est� en una misi�n encubierta durante una noche que congela amargor,
pelee
el ajo y la esencia de clavos juntos, le dieron con la rodilla y entonces lo
aplican encima de sus manos
y los pies.
Si usted no tiene los anteriormente citados dos ingredientes, usted deber�a aplicar
vino de bien
Onto your feet and hands y frotaci�n sus manos juntos una y otra vez.
Tambi�n, es mejor conservar sus pulgares dentro de sus pu�os.
Coleccione las hojas fuera del stem98 de una planta de arroz y arr�guelas en uno
Global. Ll�velo con usted en sus pu�os as� es que le calentar� en gran medida.
13
Kado ning�n Inu Nimo Nikumarenu Koto
EL ARTE DE EVITAR A SER ODIADO POR AH� � LOS PERROS DE LOS
ESQUINAS '
Cuando usted trepa por una pared, usted deber�a trepar a lo largo de lo interno o
externo
Esquinas, a fin de que usted tenga mejores apoyaderos. Recuerde, las esquinas
es a lo que usted deber�a pagar atenci�n especial. Este arte es llamado � c�mo para
evite ser odiado por los perros de los esquinas '. �ste es un tipo de secreto
Lenguaje.
� Kado � del t�tulo in this case no quiere � esquina � sino en lugar de eso
quiere � port�n � que esto es porque es m�s conveniente infiltrar a trav�s de un
port�n por ah�
disfraz�ndose de alguien que tiene en verdad permiso de ir a trav�s lo
Port�n. Por consiguiente, � c�mo evitar ser odiado por los perros de los port�n �
es uno
el lenguaje secreto o la clase de expresi�n idiom�tica. Generalmente, la mayor
parte de las personas piensa que usted deber�a
atraviese un foso defensivo o trepe por una pared cuando usted infiltra, excepto
tales cosas
� es s�lo el shinobi excepcional de medidas se da cuenta de emergencias ?. Por
consiguiente,
la regla b�sica es introducirse por un port�n si usted puede. Adem�s, si usted
mu�strele un dibujo de castillo a un principiante y preg�ntele c�mo lo har�a �l
infiltre el castillo, y si �l contesta que �l llegar�a all� dentro al final lo
Asistencia, sepa que �l tiene muchos recursos y usted deber�a apreciar lo de �l
Talento.
Esto le advierte que usted deber�a ser precavido no sea odiado, incluso por ah�
Perros. Es aun m�s not to be hated importante por personas. Es de
la preocupaci�n primaria que usted deber�a cuidarse de no ser malquisto por alguien
de cualquier clase.
14
Atarazaru Ya ha Hanatazu ning�n Koto
EL ARTE DE NO DISPARARLE A UNA FLECHA SI USTED ES
YENDO PARA ATINAR MAL
A menos que usted est� seguro del m�todo de infiltraci�n, usted no deber�a
infiltrar.
No es bueno infiltrar sin un prospecto justo of success y tomar uno
el riesgo de todo o nada.
Escoja esos shinobi no monoquien puede hacer una sugerencia de qu�
la t�cnica deber�a ser usada, tan pronto como usted ha hablado con ellos
[ aproximadamente lo
el pr�ximo conjunto de delegados ], y los env�a. Usted no deber�a utilizar a los
que
es duro de entendederas.
Si usted ejecuta un plan y fracasa, usted no deber�a tantear con el mismo m�todo
Otra vez. Tantee con otro art99 la pr�xima vez.
15
Kaeri toi ning�n Koto
EL ARTE DE YOUR SPIES INQUISITIVO
Usted no deber�a llevar a cabo una indagatoria [ en la informaci�n se reuni� por
ah�
el shinobi ] con varios shinobi no monojuntos en un lugar. En lugar de eso usted
los deber�a escuchar uno por uno, a fin de que usted se entere si hay
las inconsistencias o no entre todos ellos. Si ha algo usted
Sospechoso, usted los deber�a cuestionar una y otra vez en intervals.100
Asumiendo que usted ha cuestionado a Gen�emon, 101 que entonces usted deber�a
cuestionar
Yaemon acerca de los puntos que usted puso de la averiguaci�n con Gen�emon.
Entonces
Cuestione a Gen�emon en los puntos que han subido en la averiguaci�n con
Yaemon.
Haga algo que no es incluido tampoco Gen�emon o Yaemon
rep�rteles y preg�nteles acerca de este tema falso, de este modo usted descubrir�
si son de fiar o no. Adem�s, usted deber�a saber de sobra que de
estas t�cnicas, ya sea usted los est� usando o si los otros los est�n usando
en usted.
This is the end of Master Yoshitaka �s teachings from Koka
NOTAS
1 que es desconocido que dos espec�ficos rollos de papel que �l est� refiriendo
aqu�.
2 Shinobu en secreto.
3 Jindai Jokan de cualquier forma que Chikamatsu est� refiri�ndose ya sea lo
El documento Kojiki o Nihoshoki.
4 Que est�, creados por los dioses sino acostumbrados por humanos.
5 As� Laquean las artes de espionaje est�n inspiradas por Dios, considerando esas
de
otras naciones son s�lo las ideas de hombre.
6 que El Punto aqu� es que el fais�n no tiene nombre o est� no nombrado y
por eso no es un origen noble o � bastante considerable � para el shinobi
Artes.
7.
8 � Setto � o el robo y el robo, este grupo de nivel de ideogramas es a menudo
capaz de
el shinobi promedio en textos militares de los el per�odo Edo.
9 Queriendo Decir toda la tierra de Jap�n tienen costumbres y modales diferentes.
10 Iga. M�s probable
11 tras el Sengoku Period.
12 En un tiempo de guerra hacen a una persona militar adiestrada emprender esto
pero adentro
la toma de tiempo de paz alguien de los niveles m�s bajo de sociedad, en su estado
actual menos
evidentes porque est�n supuestos a moverse entre �reas.
13 que Este p�rrafo es informaci�n adicional insertaron del Yokan
El rollo de papel Denkai Kudensho.
14 la forma de la A Oribei de pared en castillos japoneses que es como se pliega
las pantallas y tiene una serie de mellas que forman esquinas.
15 la informaci�n Adicional del rollo de papel Yokan Denkai Kudensho.
16 que Este punto es repetido porque esta secci�n es informaci�n adicional
del rollo de papel Yokan Denkai Kudensho.
17 Ban�no � la herramienta universal, m�s probablemente un arpeo.
18 La palabra � considere � aqu� son probablemente usados porque el shinobi
no puede ver arriba en la oscuridad de los parte inferior de los techar.
19 que El Empuje inserto es tomado del rollo de papel Yokan Denkai Kudensho.
20 Que es, no sea obvio atacando de la direcci�n contraria.
21 yo. e., es una ilusi�n y no tiene sustancia.
22 que Este p�rrafo es informaci�n adicional del Yokan Denkai
El rollo de papel Kudensho
23 que Chikamatsu est� diciendo que un doctor observa, escucha, duda y
trata a un paciente y es lo mismo convirtiendo a un esp�a.
24 que Este pasaje es informaci�n adicional del Yokan Denkai
El rollo de papel Kudensho.
25 que La inferencia aqu� es que usted � suena fuera de � el enemigo e intenta
lucrar
la data de ellos por recursos estrat�gicos.
26 que Esta frase es informaci�n adicional del Yokan Denkai
27 que La secci�n aqu� es una amalgamaci�n de ambos textos.
28 que Esta frase es informaci�n adicional del Yokan Denkai
31 a que Esta frase ha estado ligeramente cambiada reflexionan mejor lo
Significado. El punto central aqu� es que el enemigo intent� usar uno peque�o
la derrota para meterle en una posici�n donde podr�an ganar uno significativo
Victoria, sin embargo, porque usted puede separarse de la necesidad para lucrar
este beneficio peque�o ganar� usted el certamen global.
32 que la Informaci�n adquiri� pueden crear una � Cogida � 22 � la situaci�n.
33 Mawashi Zonae � un tipo de formaci�n militar donde las tropas diferentes
ataque en momentos diferentes. Una versi�n similar aparece adentro lo
El manual Bansenshukai Ninja.
34 anteriormente citado que Esta secci�n adicional es una explicaci�n extensa de
El rollo de papel Yokan Denkai Kudensho.
35 Hatamoto.
36 que Esto significa que �l est� dando una conferencia para, o ense�ando, Naganuma
Ryu en esto
Se�ale.
37 que El texto dice en verdad y la falsedad � queriendo decir lo
el observables y el reconocimiento m�dico y ese que fueron el juego nunca visto de
la t�ctica detr�s de la realidad.
38
39 Que es, qu�dese fuertemente en su mente, tome tiempo mentalmente y no haga
corra a buscar una salida, como conducir� al fracaso.
40 As� Es Que el shinobi deber�a tener una disposici�n mental determinada, los
perros saben lo
el shinobi los matar� y parece que los perros se ponen al d�a con esto y
deje solo el shinobi.
41 que �sta puede ser cualquier forma de fortificaci�n.
42 a los que el cubo del peri�dico de la A Shicho colg� del celling act�an como una
red para
mantenga a raya insectos.
43, en verdad estos arcos, mientras m�s peque�o que un arco normal est� calmado
sobre seis pies altos.
44 Shinobi ning�n Souto.
45 la informaci�n Adicional del rollo de papel Yokan Denkai Kudensho que
los fines en este punto.
46 que La informaci�n del Yokan Denkai Kudensho comienza de nuevo aqu�.
47 que Esto podr�a ser visto en dobles v�as, ya sea esto es preplanificado y es
acerca de bajar a guardas enemigos, o, si el combate es introducido, los equipos de
dos o tres escogen blancos individuales y pelean como una unidad en claro
Batalle.
48 Si usted tiene el deseo de retirarse y no siente la oportunidad est� en lo
correcto para
ataque al enemigo, entonces usted primero deber�a atacar al guarda exterior con
este m�todo y da fe de que el pleito ser� infeliz y se retirar�.
C�mo alejarse de una situaci�n usted no es feliz con aduciendo
eso augura es malo.
49 M�s probable un arma de fuego en un polo.
50 En Japon�s, Hiburi Taimatsu ning�n jutsu.
51 que Este n�mero deber�a ser 25, sin embargo, Chikamatsu repitieron lo
El de n�mero 24 y el incienso todo lo dem�s de los art�culos est�n fuera de
sincronismo a la una
coloque en el texto original � los hemos corregido en esta traducci�n.
52 Shinobi ning�n Ie esto pueden ser traducidos como familia, o la escuela.
53 que El t�tulo real de los la obra teatral no tiene el nombre Kumasaka en eso,
pero �l lo escribe de dos formas, una vez con el nombre a�adido y
una vez fuera.
54 que �l est� apuntando fuera de aqu� la conexi�n entre las expresiones
idiom�ticas del shinobi y
el estudio de Sun Tzu.
55 que Una expresi�n idiom�tica muy similar es usada en japon�s.
56 que Este �ltimo p�rrafo es informaci�n adicional del Yokan Denkai
57 que Esta secci�n es totalmente nueva y est� totalmente del Yokan Denkai
El rollo de papel Kudensho. No ha estado numerado porque fue una extra
el resbal�n correspondi� a la cara de los p�gina y est� relacionada a lo antedicho
Secci�n.
58 que La longitud de la � espada lancinante � es incierta y pueden ser justos uno
Cuchillo, por eso ha sido traducido como hoja.
59 Ryo
60 As� de probablemente deber�an ser Ryo y no Koku, sin embargo la palabra Koku
(una unidad para sueldo) aparece dos veces, as� es que mientras da la apariencia de
estar mucho m�s alto, que sea
no imposible)
61 Un bu, cuarto de una moneda de oro del ryo.
62 el samuray Masterless.
63 Interesantemente estos dos retenedores fueron ordenados para suicidarse por ah�
Tokugawa Ieyasu debido a su sospecha acerca de su lealtad para lo
del este fuerzas.
66 Hombres de Koka, queriendo decir a Koka Ninja.
67 Posiblemente leen como Jo Wo Shiru ning�n Daiji.
68 Un manuscrito escrito probablemente en el per�odo Sengoku acerca de lo
el car�cter de los residentes de cada provincia. Es dicho Takeda
Shingen fue un entusiasta y soli� tomar notas si �l se pusiera adicional
la data de sus esp�as.
69 Literalmente � Art de los Siete Ideogramas '.
70 En el texto original que literalmente dice � se conocen y piensan acerca de este
arte '
pero su punto aqu� debe saber c�mo usted y los otros trabajan, con base en
estos siete puntos.
71 Kimura Okunosuke de Koka.
72 todas estas habilidades Koka est�n divididos en tres niveles; Bosquimano, empuje
chu
y ha sido traducido aqu� como la m�s bajo, la de centro y parte del zapato arriba
de la suela. Lo
la idea es que un shinobi comenzar�a con la marca y tradiciones m�s bajo
a la manera suya hasta las tradiciones de arriba, que es lo m�s secreto
las secciones de los el arte.
73 que El ideograma para h�gado tambi�n quiere decir � coraje � o para tener
ri�ones y
es as� repetidamente usado en tradiciones Koka.
74 que Muy Probablemente las tradiciones de arriba y m�s bajo han sido
intercambiadas
el accidente aqu� como los elementos m�gicos est�n normalmente considerados lo
m�s alta forma.
75 Kusabagakure.
76 Probablemente bajo su aliento.
77 que El Wisdom Sutra tiene 262 ideogramas.
78 Los Japoneses solidos seres enterraron en barriles.
79 que Otra Vez esto da la apariencia de ser por la v�a equivocada como es
demasiado simplista
y deber�a ser tradici�n m�s bajo.
80 Para No estar confundido con Fukushima Ryu � Blind Buda escondiendo '.
81 Atypus Karschi � la Ara�a Purse que vive en un hueco clandestinamente,
por lo tanto lo colocado.
82 Al hacer un ventilador, junt� dos hojas de papel, uno en cada uno
tome partido de los costillas del ventilador e inserte el polvo entre estas dos
hojas,
haci�ndolo un ventilador m�gico.
83 repitiendo el nombre de Amida Buda en japon�s,
� amuamidabutsu � que est� pensado en budismo aqu�l puede obtener nacimiento
En la tierra pura de Amida.
84 Piper Nigrum.
85 Zanthoxylum Piperitum.
86 Que es, usted deber�a infiltrar al amparo de niebla.
87 de los que El punto peque�o en la esquina superior derecha es lo �ltimo en la
orden
las apoplej�as para este ideograma. Lo que �l quiere decir aqu� es escribir lo
el ideograma en el aire, pero como el punto es la �ltima apoplej�a de los
ideograma,
la acci�n ser�a el shinobi se�alando el perro y esto lo har�a
ocurre que el triple del ideograma deber�a ser escrito tres veces.
Interesantemente, este mismo ideograma aparece en el rollo de papel del ninja
Mizukagami donde se usa para forzarle a un caballo adelante a un barco, otra vez
usando el �ltimo punto como una moci�n de se�alamiento.
88 que Esta tradici�n es encontrada en el manual Gunpo Jiyoshu y pueden ser
encontrado en Las Tradiciones Secretas de los Shinobi � se considera que es
de la familia Hattori.
89 Posiblemente pescan huesos pero hasta ahora inc�gnita.
90 que Esto aparece en el manual Shoninki que tradujimos tan � la Dignidad
De Hacer Volar Aves es debido al contexto en el cual fue encontrado. Sin embargo,
lo colocado es completamente diferente en esta tradici�n.
91 Simplemente el sentimiento del brinco de arriba otra vez para intentar suavizar
el aterrizaje.
92 Un polearm.
93 Un shaku (30cm) es la longitud por encima del cintur�n, que usted se agarra
para.
94 la Traducci�n Literal de los poema corregido: �Yo ahora estoy pregunt�ndome si
usted
ha olvidado hacer una promesa que usted es no traicionar, viendo
una rama de los flor de la glicinia.�
95 a Esto le podr�an ser le�dos tan � le informan.
96 Otra Vez, estas tradiciones, m�s abajo y parte del zapato arriba de la suela,
parecer�a estar dentro
la orden equivocada. La primera mitad del poema no est� en est�ndar
De lo japon�s, de cualquier forma que la segunda mitad ve a trav�s: �Me estoy
durmiendo ahora,
as� de si algo serio debiera ocurrir, por favor sea toda una sorpresa y despi�rtese
yo arriba, mi dios de los almohada.�
97 que Este poema est� de Kokin Wakashu, � Una Colecci�n de Antiguo y
La Poes�a japonesa moderna �, que fue una antolog�a imperial de
los poemas desde el d�cimo siglo.
98 que �sta es en verdad la paja desecada de los planta de arroz, y que las hojas
har�a
sea seco y el tallo ser�a pajizo.
99 Jutsu
100 reducir los que La l�nea novedosa aparece fuera de como si debiera continuar o
si no termina extremadamente abruptamente.
101 que �stos son nombres de ejemplo, (Pedro, Paul).
LA SEGUNDA PARTE DE LOS
EL ROLLO DE PAPEL POR YORIHIDE MAESTRO DE
IGA
No O Kuju Denmoku
LAS TRADICIONES ORALES EN LOS SECRETOS M�S PROFUNDOS DE IGA
1
Eramu Koto
EL ARTE DE C�MO ESCOGER PEOPLE
Alg�n shinobi no monoes h�bil en habilidades grandes mientras los otros son buenos
en .1 peque�o de habilidades es esencial que el captain2 los use concordando
para el juicio correcto de los personajes de sus hombres. Usted no deber�a asignar
sus hombres para hacer en lo que no son h�biles.
2
Yami ning�n n�quel Yo Tsubute Utsubekarazaru Koto
EL ARTE DE NO LANZAR PIEDRAS EN UN NEGRO DE TONO
NIGHT3
No intente cosas donde usted est� dudoso de los nivel de �xito y
donde usted necesita probarlos saber los resultados. En lugar de eso usted deber�a
s�lo
empiece sus actividades si tienen buenos prospectos a cada paso
a todo lo largo de su plan entero.
3
Daisho ning�n Kokoroe Arubeki Koto
EL ARTE DE JUZGAR CU�NTAS PERSONAS USTED DEBER�A
EL CONSUMO
Acerca de lo usted deber�a hacer un bien pensar donde y cuando un gran n�mero de
las personas ser�an las mejores acostumbradas. Tambi�n, usted deber�a juzgar
sabiamente si uno peque�o
el n�mero ser� suficiente o no � en resumen, no desperdicie el poder de su
Fuerzas.
4
Tasho ning�n Kokoroe Arubeki Koto
EL ARTE DE JUZGAR CU�NTO DINERO DEBER�A SER
ACOSTUMBRADO
Cuando usted usa oro o plata, usted deber�a pensar cu�nto el dinero deber�a
be used. En el caso que un poco de dinero es mejor, si usted gasta
Demasiado, puede hacer mal, mientras en un caso donde una gran cantidad deber�a
y si usted gasta demasiado poco, ser� incluso peor. Esto todo depende
al respecto a la mano, el tiempo y las personas involved y cada detalle
no puede estar descrito aqu�.
5
Tsukarakashi ning�n Tsutae
LAS TRADICIONES DE AGOTAR Al ENEMIGO
Si la provincia meta est� estrictamente asegurada y tiene defensas apremiantes en
total
las direcciones y son dif�ciles que usted infiltre, usted deber�a dividir su
fu�rcele en varios grupos y haga cada grupo simular asaltos falsos de noche
en medio de cada noche y adentro las vueltas. El prop�sito de esto es hacer
el tiempo enemigo, como piensan que usted atacar� de un momento a otro pero en
verdad,
usted no hace. Despu�s de dos o tres noches de hacer esto, cada soldadura enemiga
lo har�
y si est�n cansados, ofrecer�n un boquete que usted deber�a tomar
la superioridad de y el infiltrado.
6
Utsutsudoi ning�n Jutsu
LA HABILIDAD DE INTERROGACI�N POR DEPRIVATION4 DE SUE�O
Si usted ha capturado a un esp�a enemigo vivo pero �l no cede no
la materia qu� tan duro usted le cuestiona � adem�s, si �l es un guerrero del
bushi,
es incluso menos probable que �l regalar� informaci�n si usted le tortura �
En tal caso, use la siguiente t�cnica al interrogarle. Usted
les deber�an formar en grupos a los guardas y les deber�an hacer tomar turnos
cuando
el interrogatorio y le afrenta fuerte, noche y d�a, �ste se hace tan ese
el prisionero no puede dormir. Si �l no puede dormir por algunos d�as y noches,
�l estar� exhausto en su mente y caer� en una condici�n llamada � anubarrado
Conciencia '. Entonces, en este punto usted deber�a tener los guardas
cuesti�nele y consiga una confesi�n de esta manera.
7
Kachujo ning�n Tsutae
LA TRADICI�N DE LOS CARTA EN EL FUEGO
Selle una carta con p�lvora rodada dentro de ella. Tan pronto como usted pone la
presente
en un fuego, arder� en llamas inmediatamente. Si una carta normal es lanzada
en un fuego se requerir� un momento para desbaratarlo.
8
Katachi wo Kakusu Jutsu
LA HABILIDAD DE ESCONDER SU IDENTIDAD
�sta es una t�cnica para esconder su identidad despu�s de que usted se ha matado.
Usted
deber�a meter una cantidad sustancial de p�lvora adentro de the base of su
la colchoneta arrollable para dormir y la marca que seguro est� seco. Cuando usted
se mata, usted deber�a colocar fuegos
Por todo alrededor de usted, entonces dise�e el futon.5 que Usted deber�a matarse
mientras
estando sentado sobre la colchoneta arrollable para dormir as� es que despu�s de
que usted muere la colchoneta arrollable para dormir comenzar� a arder y exprese
con franqueza y vehemencia voluntad
enfur�zcase alrededor de su cuerpo. Por aqu� usted ser� calcinado y lo har�
identificar cuyo cuerpo que es. Tambi�n, est� muy probablemente tan parejo lo
los huesos ser�n hechos pedazos y dispersos.
9
Kiri Hinawa ninguna Shosa
EL TRUCO DE FUSE6 CORTADO
Cuando usted se retira despu�s de su actividad encubierta, usted deber�a iluminar
fusibles cortados y
p�ngalos aqu� y all�, sujetado en el lugar por split las varas del bamb� o
Ramas. Entretanto usted deber�a tomar una ruta del desv�o lejos [ de
estas luces. Esos despu�s de usted tendr� como objetivo los fusibles que usted
tiene, establecieron.
10
Magakure ning�n Tsutae
LA TRADICI�N DE OCULTARSE A LA VISTA
Magakure es a veces interpretado como una habilidad secreta cuero en uno cierto
el distanciamiento porque el Miliamperio del ideograma quiere decir one Ken de
largo, sino
esta comprensi�n no es correcta. En verdad, Magakure quiere decir � el ocultamiento
de
los ojos, como el Miliamperio aqu� quiere � ojo �, el incienso que usted se esconde
a usted mismo de enemigo
Ojos.
Una tradici�n de dice que usted deber�a secar a las ara�as de Web de la Cartera en
sombra y
emp�lvelos y mantenga el polvo en un cilindro. Usted deber�a llevar adelante esto
su cintura y cuando el enemigo ac�rquese a usted, esp�rzalo encima lo
El enemigo. El enemigo toser� y quedar� ciego con este polvo. Esta habilidad
es llamado Makakushi ning�n jutsu7.
Sin embargo, tan bien como esto, de cualquier otra forma usted suele evitar
detecci�n por ah�
el enemigo es llamado Makakure.
11
Kiri ning�n En ning�n Daiji
EL PRINCIPIO DE LOS EL MUDRA DE LA BRUMA
Ingredientes
� azufre a � 1 vitriolo ryo Blue � 1 ryo
� el salitre � la pimienta ryo Chili � � ryo
� la pimienta molida � ryo Nicotine de tabaco a estar desecado � � ryo
Muela lo antedicho en polvo fino y p�ngalo en un cilindro del bamb�. Haga el acto
sexual
el cilindro encima de un eje de la lanza o en su cintura y lo esparce encima lo
el enemigo cuando el enemigo se acerca a usted.
Tambi�n, puede usarse para capturar esos que est�n recluidos en un edificio. Sea
seguro que usted toma una posici�n de barlovento.
12
Jizo Yakushi ninguna Mae Ushiro ning�n Kokoroe
LOS INDICIOS PARA ANTES Y TRAS THE FESTIVALS OF
El YAKUSHI8 Y JIZO9
En principio, un shinobi conf�a en oscuridad. El d�a de festival para Yakushi
es el octavo d�a of the lunar month . Antes del octavo d�a la luna
aparece en el inicio de la noche. El d�a de los festival para Jizo tiene lugar lo
El d�a 24 of the lunar month y luego de ese d�a usted tiene sin luna
Noches. Por consiguiente, usted deber�a ser of infiltrators cuidadoso antes y
despu�s
los festivales de Yakushi y Jizo. Cuando usted infiltra, usted lo deber�a hacer
tambi�n
tenga a la vista este principio.
13
Ashi Karami ning�n Jutsu
LA HABILIDAD DE LOS TRAMPA DEL APOYADERO
Donde usted piensa el shinobi entrar� a hurtadillas de, arreglar� brackets10 y
estirar�
la soga a trav�s del �rea. La altura de esto deber�a ser variada. Si el enemigo
tropi�cese con la soga, se volver�n cuidadosos, y si llegan a ser eso
cuidadosos f�cilmente no tomar�n medidas adelante. Este arte no est� s�lo
aproximadamente
estirar soga pero usted deber�a aplicar este principio para todo.
14
Ude Karami ning�n Jutsu
LA HABILIDAD DE LOS TRAMPA QUE RESTRINGE BRAZO
As� como tambi�n con la anteriormente citada habilidad, all� est� la habilidad de
dejar una espada
la vaina del sable curvo Oriental y su cord�n en la ruta que usted pretende que el
shinobi lograr�n de. Si
el tropez�n enemigo sobre esta vaina del sable curvo Oriental y se da cuenta de, se
parece a la espada
simplemente ha sido dibujado and that the scabbard has been left behind, ellos
se preocupar� y tendr� que ponerle atenci�n a todas las direcciones, pensando
que usted ha desenvainado su espada y est� esperando una oportunidad para atacar
Ellos. Esto les impide moverse hacia adelante y ellos ser�n
Hecho neutral, as� es que esta habilidad es llamada � La Trampa inhibidora Arm '.
Adem�s lo
arriba del ejemplo dado, esta habilidad de los Trampa inhibidora Arm deber�a ser
variado con toda la riqueza en recursos y habilidades que usted puede reunir.
15
Michi wo Michi para Subeki Tsutae
LAS TRADICIONES AL CAMINAR POR CARRETERAS PRINCIPALES
El primer principio es disfrazarse como alguien que viaja en ca�er�a maestra
V�as. Si usted no viaja a lo largo de las calles mayores, es dif�cil acostumbrar
los mensajeros urgentes u otras medidas al estar en una emergencia. Adelante lo
los linderos de tu propia provincia, usted deber�a hacer preparativos para
los caballos preparados a fin de que un mensaje expreso puede ser acarreado por un
postcaballo
Mensajero.
16
Godo ning�n n�quel Kachi Na Wo Nokosu Koto
EL ARTE DE DEJARLE SU NOMBRE al TIEMPO DE
VICTORIA
Cuando usted regresa despu�s de completar una misi�n encubierta y si es el caso
que es aceptable hacer al enemigo percatarse que usted ha infiltrado
lejos en su territorio y que usted es semejante buen shinobi � la aparici�n
ellos qu� tan peligroso es, como han sido tan negligentes para permitirle para
haga eso � entonces usted puede dejar prueba clara que prueba que usted lo fue
All�. Es llamada Na Wo Nokosu The Art Of Leaving Su Nombre.
17
Taisho ning�n n�quel Domesticado Na Wo Oshimu Koto
EL ARTE DE ESCONDER SU NOMBRE PARA AUXILIAR UNO GRAN
VICTORIA
Si usted necesita infiltrar otra vez despu�s de que usted ya ha infiltrado
exitosamente una vez, usted deber�a destruir todas las huellas de su infiltraci�n
antes
usted deja, esto se hace a fin de que el enemigo no eche de ver que usted tenga
No es nada nuevo. Haciendo esto, usted puede infiltrar otra vez con facilidad. Hay
las cosas de las que usted deber�a darse cuenta cuando usted trae cualquier forma
evidencian de regreso
From your mission .
18
Makura wo Toru Koto
EL ARTE DE TOMAR LA ALMOHADA
Seg�n una sola planta, hubo un hombre que tom� la almohada que uno
el general enemigo estaba acostumbrando esa noche cuando el general estaba
avanzando adentro
Otro es provincia. Despu�s de esto un mensajero fue enviado para dar la almohada
de regreso a �l con un mensaje diciendo, � Uno de nuestros retenedores ocurri� para
encuentre esta almohada anoche delante de su position11 y as� es que nos gustar�a
devu�lvaselo a usted.� El general enemigo se escandaliz� y pens� que como
tuvieron un shinobi tan excelente, ser�a f�cil para este agente para
le asesina mientras �l estaba durmiendo. Por esto �l entonces
inmediatamente jalado su ej�rcito de regreso a su propio province.12
Alguien hizo comentarios sobre la historia y esto fue lo que ellos dijeron:
En vez de robar la almohada, �l deber�a haber matado al general
con una apoplej�a de los espada. He then said que el agente no podr�a tener
en verdad bebido �l porque shinobi skills se basa en la magia de
el monsters13 y por eso las habilidades del shinobi no es sustancial. Lo
el general enemigo pudo haber contestado este mensaje de una forma correcta
As opposed to fleeing y fueron lamentables que se llen� de �l
El miedo.
Usted puede decir que este comentario es completamente ignorante y que lo
el comentarista no sabe nada acerca de shinobi ning�n jutsu [ y �l lo hizo
no sabe que ] esta haza�a ha debido haber sido lograda por el uso de
Los Esp�as Conversos o Internos. [ lo que habr�a ocurrido en realidad es
que ] usted le habr�a ordenado al esp�a enterrado dentro del enemigo a tomar lo
la almohada y que si �l tiene �xito �l ser� recompensado con decenas de miles
de monedas de oro. Ese esp�a entonces tomar�a la almohada y la vender�a para su
lado,
pero �l no se volver�a tan lejano como tomar la cabeza de su se�or. Esto es por qu�
�l podr�a
no ha tomado la cabeza de El Se�or pero s�lo tom� su almohada. Adem�s, As� de
el robo es un delito muy grave, el esp�a lo guardar� en secreto y este secreto har�
no se descubra por mucho tiempo. Tome acta; en caso que usted necesite acostumbrar
lo
la misma t�cnica en el futuro, que usted incluso no deber�a decir a su se�or que
usted
ha usado esta habilidad de � tomar la almohada � a fin de que esta habilidad quede
La inc�gnita. As�, resultar� que la historia ser� transmitida que uno
el shinobi no monodesafiado al infiltrado tan profundo como el dormitorio de los
enemigo
y trae s�lo una almohada. Usted deber�a notar a ese Spies Converso o Hacia Dentro
Los esp�as pueden ser �tiles de este modo tambi�n.
19
Dokuyaku Hanshite Kusuri tonaru Jutsu
LA HABILIDAD DE VENENO QUE A SU VEZ LLEGAR� A SER ESO
PROFESI�N M�DICA
Aunque sea uno malo y moralmente por mal camino para matar alguien con
Veneno, puede ser justo si el prop�sito es destruir lo malo
Con justicia. Esto es porque usted puede cumplir con su meta sin uno macizo
la p�rdida de la vida. As�, como consecuencia, envenenando s�lo al general enemigo,
lo har�
de hecho trabaje como una clase de medicina para la victoria de su ej�rcito como le
permite
usted a ser victorioso sin luchar.
En esta habilidad usted deber�a utilizar a sus Esp�as Internos, a fin de que tengan
alguien dentro del enemigo carga fuera the poisoning . Esto deber�a hacerse
sobornando a la persona con una gran cantidad de dinero. Recuerde Tzu Solar
da aviso que usted no deber�a retener from your spies rancio o salarial. Es
m�s f�cil para ganar una guerra sin empapar sus hojas con sangre por el uso
de dinero. Si usted hace un aliado de alguien dentro de los rangos enemigos y
tenga esa conducta de la persona the assassination, no se descubrir� para
alg�n tiempo y de este modo usted logran una victoria completa.
En tiempo atr�s cronometra, hubo dos hermanos que fueron generales adentro uno
Provincia. El hermano menor tuvo la intenci�n de arruinar a su hermano pero cosas
fue pac�fico y fue dif�cil que �l tome las armas en contra de su pariente.
As� es que �l prob� clases diversas de magia y los hechizos pero ellas fracasaron.
Entretanto,
el hermano traicionero tuvo un retenedor favorito que le hab�a estado sirviendo
desde que �l fue un ni�o, y este hermano conspir� con este retenedor, qui�n
fue tan ambicioso y cruel que �l estaba encantado de establecer un complot con el
de �l
V�lgame Dios. Esto estaba mal de �l y este retenedor deber�a haber protestado
en contra del plan de su se�or, incluso al precio de su propia vida.
El hermano mayor tuvo un doctor que fue nuevo y favorecido porque �l
hablado suavemente y supo c�mo tratar a la adulaci�n. Pensando que este doctor
permitido la oportunidad ideal para soportar el complot, el hermano menor
el retenedor se acerc� al doctor y le convenci� para la causa con la promesa de
el oro cuando la meta fue lograda. En el tiempo el hermano mayor
sucumbido para una enfermedad y el doctor recib�a la oportunidad para dar
�l la medicina. Aprovech�ndose de esta oportunidad, �l dio al Se�or
envenene y matado a �l. El hermano menor exitosamente se encarg� lo
la familia y le dio a su retenedor favorito un platal y uno
el rango muy alto. El doctor dej� the clan porque El Se�or muri�; Sin embargo,
el hermano menor le favoreci� y le recontrat� como un retenedor cercano tan
bien tan otorgante �l una maciza cantidad de dinero como el promised.14 El doctor
lleg� a ser eso muy bien econ�micamente y extremadamente persona arrogante. Sin
embargo, la situaci�n
reflejado un refr�n popular: �Dios sabe, Tierra sabe y as� personas
Sabr� ' 15 y el rumor esparcen ampliamente pero nada vino de esta sospecha.
Esta estratagema deber�a haber sido perfecta y no deber�a haber sido
Filtrado, � as� es que por qu� es que su complot lleg� a ser sabido? Bien, es
porque
de un criado bajo el doctor. Este criado vino a la casa de un pr�jimo
y se quej� de que su amo tuvo macizas cantidades de dinero pero �l
� estaba semejante and as the servant saw avariento el doctor contando su dinero ?
�l lleg� a una conclusi�n all� estaba tanto como 13,000 monedas de oro en su horda.
Otro criado dijo que su the doctor maestro mantuvo un pecho en almacenamiento
cu�l �l refiri� a peque�a moneda de cobre de la antigua Roma � tesoro '. Cuando el
doctor visit� a Edo, �l sali�
este pecho para la custodia con alguien y si recuperara eso en su regreso.
Sin embargo, cuando el pecho fue llevado, tom� a cuatro hombres fuertes y fue
no f�cil incluso para ellos como un grupo llevarlo. Alguien que oy� as� de
Dicho: considerando cu�nto dinero �l gan� para su consultorio m�dico
y el feudo � empareje si su vida enteramente funcional fuera tomada en
consideraci�n � y c�mo
mucho dinero que �l pudo haber ahorrado o pudo haber ganado a trav�s de ganancia y
tambi�n
pensando acerca del costo de los el estilo en el cual �l vivi�, c�mo fueron sus
ni�os
Viajando, cu�nto el dinero �l hab�a gastado d�ndole los presentes al favor de curry
con personas diversas, �l no deber�a haber tenido m�s que acerca de 3,000
los pedazos de oro. Por consiguiente, fue sospechoso que �l tuviera semejante
macizo
Cantidad de dinero. Y as� es que fue decidido que debe ser la recompensa para
el envenenamiento, como se rumore� en el momento. [ recuerde, c�mo son las cosas
la excursi�n detectada y encontrada puede ser absolutamente incre�ble. Este
episodio es
escrito aqu� como una advertencia para todos los estudiantes futuros.
20
El n�quel Ji Hana Wo Sakaseru Dentro
EL ARTE DE HACER UNA CONVERSACI�N FLORECER
Para invitar y alentar alguien a ser un Esp�a Converso, Esp�a Interno o
El traidor, usted deber�a entrar en la mente de la persona a trav�s de � florecer '
la conversaci�n para producir la � fruta � de su labours.16 Las formas b�sicas son
As�:
1. D�gale qu� ofensas el enemigo ha cometido
2. De justicia e injusticia
3. Cu�l lado ser� m�s beneficioso
4. D�gale que usted est� ofreciendo mucho dinero a cambio de su servicio.
Aparte de estos, usted deber�a resolver formas diversas para lograr [ lo
� floreciendo � de los la conversaci�n ] seg�n la situaci�n. Si la persona
no es movido discutiendo justicia e injusticia, �l ser� influenciado por ah�
La recompensa, mientras si �l no es movido por dinero, �l estar� al lado del
sentido de
Justicia. Si no por cualquier de estos dos, usted puede tener que abrumarle por ah�
el poder del capability.17 militar de su lado
21
Chirashi Gaki ning�n Tsutae
LAS TRADICIONES DE ESCRIBIR UNA SERIE DE ESTAFA
CARTAS
Usted deber�a escribir cartas falsas diversas y las deber�a dejar caer por Yabumi,
que deber�a ser
las personas que da en alquiler enviaron por flechas o haciendo shinobi dejarlas en
el enemigo
la palabra compuesta o hacerlos encontr� por un esp�a enemigo. B�sicamente, esta
habilidad
deber�a ser llevado fuera despu�s de que usted haya empleado al Art de tres formas
La conexi�n o el Art de Conexi�n Secreta. Una persona que da en alquiler deber�a
decir algo semejante
las cosas tan, � o�r que usted va a traicionarlos.� Tambi�n eso
deber�an denunciar las formas de enviar se�ales o confirmar la promesa de
la recompensa �que �l � recibir�. Otra carta deber�a decir, � At�quelos de
los fuegos traseros y determinados, y usted ser�n recompensados.� Otra carta
deber�a
no d� explicaciones claras of any form of military action sino en lugar de eso
deber�a dar algo que se parece a una contrase�a o las marcas identificadoras
y le har� a que el enemigo sospechoso acerca de qui�n el aparato receptor
pretendido es,
o les hace a ellos preguntarse en lo que se refiere al significado m�s profundo de
los cartas [ y lo
Las implicaciones. Otra carta les deber�a pedir otros que asciendan en la rebeli�n
de
dentro del lado enemigo. Usted deber�a arreglar decenas de tan cartas que eso lo
har�
consiga en manos enemigas y entonces env�e el shinobi a dispersar algo semejante
Data. Por estas medidas, el enemigo sospechar� de cada uno
otro y los conflictos surgir�n.
22
Daiji ning�n Tsukai ning�n Jutsu
LA HABILIDAD DE ENVIAR UN MENSAJE IMPORTANTE
Para enviar mensajes importantes usted deber�a hacer todas las disposiciones
de antemano entre s�. Por ejemplo, si la cita es el s�ptimo d�a
de los el s�ptimo mes, usted deber�a enviar siete pedazos de fish18 cada uno de 7
tome el sol de largo. Para comprometerse a la traici�n del carry out, usted deber�a
enviar amenizado
Pescado. Cuando usted va a cometer incendio provocado, usted deber�a enviar pescado
seco.
Cuando usted est� pidiendo comestibles, usted deber�a enviar queques de arroz.
Cu�ndo
usted pide refuerzos, usted deber�a enviar a las queridas, al preguntar
para que las fuerzas ataquen al enemigo de la parte de atr�s, el uso rueda o algo
de eso
�ndole. Cuando usted env�a estas cosas, usted deber�a pegar una carta normal [ que
no extraer� sospecha ], pero el recibidor comprender� el mensaje tan
usted ha concertado de antemano estas cosas. En el caso donde lo
el mensajero queda capturado por el enemigo, �l no sabe nada si
usted usa este m�todo y as� es que �l no tiene nada que confesar. Estos art�culos
son
lo que usted usualmente env�a a los otros, a fin de que las personas no noten nada
Antinatural, y si lo hacen, no pueden sacar en claro el significado detr�s de las
apariencias.
23
Koe wo Shirube ning�n Tsutae
LAS TRADICIONES DE UTILIZAR VOZ COMO GU�A
Cuando usted ha infiltrado en una noche totalmente oscura y si usted es detectado
y tiene que pelear, usted no deber�a pronunciar una palabra. Normalmente in the
dark usted
tenga que atacar uno a otro escuchando cualquier sonidos del enemigo
Mouth.19 Por Consiguiente, si usted se encuentra con que un esp�a ha infiltrado su
posici�n, usted
deber�a ser precavido de cualquier suena que usted hace que puede venir de su
Boca. Esto es porque el enemigo le atacar� utilizando cualquier s�lido usted
la marca como un gu�a para encontrarle. Sin sonidos hechos, la voluntad enemiga
be vexed.
24
Dai Suwari ning�n Tsutae
LA TRADICI�N DE GRAN ESTABILIDAD
Este punto es uno que cualquier l�der deber�a tener a la vista. Si usted est�
acostumbrando
el shinobi envi�ndolos en direcciones diversas y en el caso [ donde lo
el plan o shinobi ] es detectado, usted deber�a obtener un m�todo para permitirle
lo
la meta primaria de los el plan para permanecer un possibility.20 C�mo hacer esto
depende
en la persona, la materia o la situaci�n as� es que los detalles no son
transmitidos aqu�.
Sepa que est� mal enviar a los esp�as sin usar este arte.
�ste es el fin de Master Yorihide de ense�anzas de Iga
NOTAS
1 Muy Probablemente, que alg�n shinobi es h�bil en estrategia global mientras
los otros tienen habilidades espec�ficas. Sin embargo, el texto no explica adentro
m�s detalle.
2 Soushi
3 las Conjeturas y la estimaci�n sin informaci�n.
4 que El t�tulo novedoso es m�s po�tico y se preocupa por el tiempo
entre el sue�o y la conciencia.
5 Lo Sacan de su almacenamiento y triunfan como si usted estuviera prepar�ndose
para
Duerma.
6 La Mayor�a de fusibles est�n en bobinas. El fusible cortado es una longitud
peque�a de fusible tomado
del rollo.
7 Mientras los t�rminos diferentes, ambos este y lo antedicho est�n casi
id�ntico en aplicaci�n.
8 El Buda cicatrizante.
9 La deidad custodia de viajeros y ni�os.
10 que Esto podr�a deber arreglar o colocar al lado de una pared, por eso podr�an
ser
los descansos o los par�ntesis cuadrados.
11 que Esta mentira obvia est� dirigida a intimidar.
12 que Esta historia tambi�n aparece en una forma similar en la literatura china,
ven Adentro
Busque de los Ninja, mande a llamar 69.
13 Yokai.
14 que Esta frase es ambigua y a medias reconstruida.
15 De Cualquier Forma Que profundamente usted intente guardar en secreto algo, el
cielo y
conecte a tierra (ie lo sobrenatural) siempre sabe lo que usted ha hecho y
por eso el secreto se har� p�blico al fin.
16 que La analog�a es uno de sembrar y cosechar para lograr una meta.
17 que Esto es ambiguo, mientras parece que usted le deber�a impresionar con
la fuerza militar, podr�a ser una amenaza directa.
18 pueden ser lectura como pez o los peque�os pedazos de comida.
19 que El texto dice � expresa � pero el contexto implica respiraci�n, gru�idos,
gritos de guerra,
Etc�tera.
20 Que es, deber�a haber un respaldo para el plan aunque haya sido
descubierto ese lograr� la misma meta.
Shinobi1 Hogyo ning�n Maki
LA FORMA SHINOBI DE LA ADIVINACI�N
ROLLO DE PAPEL
Toshi ning�n Oi ning�n Koto
EL ARTE DE SABER QUE ES LA MANSI�N LUNAR
DESTACADO EN CU�L A�O
� el A�o de Rata � la mansi�n de la Criada
� el A�o de Buey � la mansi�n sure�a de la Osa Mayor
� el A�o de Tigre � la mansi�n de la Cola
� el A�o de Liebre � la mansi�n de la C�mara
� el A�o de Dragon � la mansi�n del Cuello
� el A�o de Serpiente � la mansi�n del Ala
� el A�o de Caballo � la mansi�n Star
� el A�o de Carnero � la mansi�n del Esp�ritu
� el A�o de Mono � la mansi�n de Tres Estrellas
� el A�o de Gallo Joven � la mansi�n de la Melena
� el A�o de Perro � la mansi�n Bond
� el A�o de Verraco � la mansi�n del Acampamento
En cada uno de los anteriormente citados a�os, la mansi�n lunar a la que se
conect� es la mayor parte de
importante por ese a�o.
Shikan Oshu ning�n Koto
EL ARTE DE LOS LA RELACI�N ENTRE UNO DADO
EL ELEMENTO EN COLABORACI�N CON LAS DOCE SE�ALES DE
EL ZOD�ACO CHINO Y LOS DIEZ TALLOS CELESTIALES
� Tigre, Liebre � la Madera
� Serpiente, Caballo � el Fuego
� Mono, Gallo Joven � el Metal
� Verraco, Rata � el Agua
� Buey, Carnero, Drag�n, Perro � la Tierra
Also
� Kinoe, Kinoto � la madera
� Hinoe, Hinoto � el Fuego
� Tsuchinoe, Tsuchinioto � la Tierra
� Kanoe, Kanoto � el Metal
� Mitsunoe, Mizunoto � el Agua
Shiki Oso ning�n Koto
CONCERNIENTE A LAS ESTACIONES Y LO CAMBIANTE
EL PODER DE CINCO FASES
Estos cinco ideogramas son llamados Goi, las Cinco Fases.
1. (para alcanzar �xito)
2. (la ayuda)
3. (la muerte)
4. (la prisi�n)
5. (envejecido)
� (para alcanzar �xito) y (la ayuda) es fases fuertes.
� (la muerte) es extremadamente d�bil.
� la fase de (la prisi�n) es d�bil pero todav�a tiene alg�n poder.
� en la fase de (envejecidos) recursos que cualquier fuerza quedando tiene
sido minado.
Usted deber�a estar preocupado con cu�l etapa o los f�sforos de fase que
La estaci�n. Por ejemplo, por los tres meses de primavera, este es al que se
correspondi�
Con (para alcanzar �xito) when you study the lists below por consiguiente, lo
alcanzando �xito o la direcci�n fuerte por esas veces es este. Usted deber�a
considerar
esto consecuentemente.
Por los tres meses de verano, el sur es la direcci�n de fuerza y
las direcciones intercardinales son a las que se correspondi� para la (la ayuda)
fase. Al oeste hay
conectado para (la muerte), el norte se conect� (la prisi�n) y este es
conectado para (envejecido) as seen in the list . Usted deber�a comprender esto
y lo tiene a la vista.
Por cada per�odos of the four Doyo en el year2 el intercardinal
las direcciones est�n relacionadas a la fase (para alcanzar �xito).
Las direcciones intercardinales son:
� el buey es norte del noreste
� el carnero es sur del sudeste
� el drag�n es este del sudeste
� el perro es noroeste del oeste
Durante la primavera las conexiones son:
� � este,
� � el sur
� � los puntos intercardinales
� � el oeste
� � el norte
El tiempo de salida del sol is strongest in spring
Las horas de are strongest in spring del Tigre y de la Liebre
En el verano las conexiones son:
� � el sur
� � el oeste
� � el norte
� � este
Is the strongest in summer del d�a
Las horas de are the strongest in summer de la Serpiente y del Caballo
En el per�odo de Doyo las conexiones son:
� � el oeste
� � el norte
� � este
� � el sur
Las horas de Buey, Carnero, Dragon y el Perro are strongest in Doyo
En el oto�o las conexiones son:
� � el oeste
� � el norte
� � este
� � el sur
La puesta de sol is the strongest in autumn
Las horas de are strongest in autumn del Mono y del Gallo Joven
Durante el invierno las conexiones son:
� � el norte
� � este
� � el sur
� � el oeste
La noche is strongest in winter
Las horas de are strongest in winter del Verraco y de la Rata
Aplique la anteriormente citada informaci�n to see the seasonal changes . El tiempo
abajo mencionada cada secci�n es lo m�s poderoso para ese tiempo de los
A�o.
Tsuki ninguna Oza ning�n Koto
LA MANSI�N M�S IMPORTANTE Y LUNAR CONECTADA
PARA CADA MES
� el primer mes � la mansi�n del Acampamento
� el segundo mes � la mansi�n de Zancada
� el tercer mes � la mansi�n del Est�mago
� el cuarto mes � la mansi�n Neta
� el quinto mes � la mansi�n de Tres Estrellas
� el sexto mes � la mansi�n del Esp�ritu
� el s�ptimo mes � la mansi�n Neta Extendida
� el octavo mes � la mansi�n de la Bocina
� el noveno mes � la mansi�n Vil
� el d�cimo mes � la mansi�n del Coraz�n
� el decimoprimero mes � la mansi�n sure�a de la Osa Mayor
� el duod�cimo mes � la mansi�n de lo vac�o
Lo antedicho tiene aplicaci�n para cada uno y cada a�o, como; El Acampamento
la mansi�n y su conexi�n para el primer mes lunar de cada a�o, lo
La mansi�n de zancada para el segundo mes lunar, y la mansi�n del Est�mago para
el tercer mes lunar. El resto contin�a como arriba.
Hola ning�n Obun ning�n Koto
EL ARTE DE CONOCER LA MANSI�N LUNAR POR AH� LO
EL PRIMER D�A DE LOS EL MES
� el primer d�a de los el primer mes � la mansi�n del Acampamento
� el primer d�a de los el segundo mes � la mansi�n de Zancada
� el primer d�a de los el tercer mes � la mansi�n del Est�mago
� el primer d�a de los el cuarto mes � la mansi�n Neta
� el primer d�a de los el quinto mes � la mansi�n de Tres Estrellas
� el primer d�a de los el sexto mes � la mansi�n del Esp�ritu
� el primer d�a de los el s�ptimo mes � la mansi�n Neta Extendida
� el primer d�a de los el octavo mes � la mansi�n de la Bocina
� el primer d�a de los el noveno mes � la mansi�n Vil
� el primer d�a de los el d�cimo mes � la mansi�n del Coraz�n
� el primer d�a de los el decimoprimero mes � la mansi�n sure�a de la Osa Mayor
� el primer d�a de los el duod�cimo mes � la mansi�n de lo vac�o
Como arriba, el primer d�a de cada mes empieza con cada uno de los
por encima de mansiones lunares, as� es que usted deber�a contar hasta la cita
usted quiere
Sepa. Por ejemplo, si usted tiene el deseo de saber en cu�l mansi�n la luna est�
dentro
el quinto d�a de los el primer mes lunar, como el primer d�a es el Acampamento
Mansi�n, entonces usted deber�a contar cinco de la mansi�n del Acampamento.
Despu�s ser�a; La Pared, la Zancada, el Bond y entonces la quinta parte ser�an
La mansi�n del Est�mago, haciendo a la mansi�n del Est�mago la mansi�n
conectado con ese d�a. Por lo dem�s, lo mismo deber�a tener aplicaci�n.
Toki ning�n Ojun ning�n Koto
EL ARTE DE SABER CU�L MANSI�N LUNAR ES LA MAYOR�A DE
IMPORTANTE A CADA HORA
Como se hizo arriba, aplica las anteriormente citadas mansiones lunares por las
horas de los
el d�a comenzando con la hora de Buey (1�3am) � pero a usted deber�a pas�rsele lo
la hora de Horse3 (11am � 1pm) to find the mansion for that hour . Sin embargo,
no incluya la mansi�n lunar Ox.
Sokoku Sosho no Koto
EL ARTE DE DESTRUCCI�N Y CREACI�N SE CICLA
And
Sosho Sokoku no Koto
EL ARTE DE CREACI�N Y DESTRUCCI�N SE CICLA
El Ciclo de la Creaci�n
� la madera produce Fuego.
� el fuego produce Tierra.
� Tierra produce Metal.
� el metal produce Agua.
� el agua produce Wood.
El Ciclo de Destrucci�n
� Wood destruye Tierra.
� Tierra destruye Agua.
� el agua destruye Fuego.
� el entusiasmo destruye Metal.
� el metal vence contundentemente a Wood.
Las tradiciones dicen:
Los ciclos de creaci�n representan el comienzo de algo mientras la Destrucci�n
Los ciclos representan el fin. Al principio de todo, la � gran fuente '
se hizo una realidad y el cielo produjo agua del the first drops of, entonces
el agua produjo madera, la madera produjo fuego, el fuego produjo tierra, tierra
el metal y metal producido produjo agua.
Hay dobles v�as para mirar Ciclo de la Creaci�n; los primeros honores son el
Taisosho
� el ciclo objetivo de Creaci�n �, y el segundo es Jusosho � la Creaci�n Subjetiva
Ciclo '. En Taisosho, usted afecta una cosa externa, y esto es negativo,
mientras en Jusosho es usted que es afectado, que es una cosa positiva.
Despu�s es el Ciclo de Destrucci�n, el agua destruye fuego, el fuego destruye
metal,
Etc�tera. Hay dos clases de Ciclo de Destrucci�n, Tai Sokatsu que es uno
� el ciclo objetivo de Destrucci�n �, donde usted hace mella algo, que es
el n�mero positivo y tambi�n all� est� el Jusokatsu � Ciclo subjetivo de
Destrucci�n �,
donde el prop�sito le afecta a usted, �ste es un ciclo negativo.
Si cualquier situaci�n en la que usted est� tiene dos elementos que son lo
De la misma forma, ie, madera para madera, agua a regar, arroje algo con mucha
fuerza para arrojar algo con mucha fuerza, conecte a tierra para conectar a tierra
y
el metal al metal, entonces �sta es llamada Soka.
In Soka que hay tambi�n dos clases; el material gr�fico y destructivo. Si la madera
lo es
a�adida para madera, that is trees are put together entonces hace un bosque, si �l
� debe el agua lagrimear, entonces crea una inundaci�n, as� es que est�n de los
tipos creativos ?
De Soka. Si es terr�queo conectar a tierra, hace monta�as y esto est� tambi�n de
los
el tipo creativo. Por otra parte, si el fuego se responsabiliza por fuego, �l las
marcas llamea, y si
el metal choca con metal, chocan ruidosamente y raspan en cada otro, as� es que son
de
el tipo destructivo de Soka.
Apl�quele los ciclos a los elementos de Creaci�n, la Destrucci�n y Soka
(cuando dos elementos se doblan) cuando usted realiza algo con base en
Astrolog�a.
Si el agua se suma a lagrimear, es medio afortunado. M�s deben ser oralmente
Transmitido.
Tokidori ning�n Koto
EL ARTE DE ESCOGER UNA HORA POSITIVA
En el d�a de Kinoe o Tsuchinoto, son las Horas de Rata, Buey, Tigre, Liebre
Y el Dragon
En el d�a de Kinoto o Kanoe, son lo las Horas de Mono, Gallo Joven,
Perro, Verraco y Rata
En el d�a de Hinoe o Kanoto, son las Horas de Dragon, Serpiente, Caballo,
El Carnero y el Mono
En el d�a de Hinoto o Mizunoe, son las Horas de Caballo, Carnero, Mono
Y el Gallo Joven
En el d�a de Tsuchinoe o Mizunoto, son las Horas de Tigre, Verraco y
Drag�n
Hogaku Henka ning�n Koto
EL ARTE DE CAMBIAR DE DIRECCI�N
(La direcci�n de la vida) (La direcci�n de muerte)
El primer Caballo de la Rata de mes
El segundo Carnero del Buey de mes
El tercer Mono del Tigre de mes
El cuarto Gallo Joven de la Liebre de mes
El quinto Perro del Dragon de mes
El sexto Verraco de la Serpiente de mes
La s�ptima Rata del Caballo de mes
El octavo Buey del Carnero de mes
El noveno Tigre del Mono de mes
La d�cima Liebre del Gallo Joven de mes
El decimoprimero Dragon del Perro de mes
La duod�cima Serpiente del Verraco de mes
�sta son tambi�n llamado las direcciones de la vida y la muerte, o los cambios de
Encauzamiento.
Hola ning�n Deiri ning�n Koto
EL ARTE DE SALIR Y ENTRAR
Cuando usted necesita aventurarse fuera con rumbo a as listed above la Muerte
y si su meta no puede cumplirse, entonces usted primero deber�a caminar por siete
gradas
Con rumbo a la Vida, as listed above cruce la calle para la Direcci�n de
La muerte y carry on in that direction . Usted deber�a escribir simplemente el
contorno para
el ideograma para Oni en su palma izquierda y el c�ntico el siguiente hechizo
veintiuna veces antes de que usted se ponga en camino:
El n�quel Himekuri Wo Tanomu Tanomare Ikuhodo Nao Konomashiki
Himekuri ninguna Kami
Entonces a usted puede guard�rsele de suerte nociva de direcciones malas.
Tambi�n, si en un barco, usted debiera contornear el ideograma para suelo
On your left palm .
Kahaku Omizu Gami ning�n Koto
EL ARTE DE LOS DIOS, DE R�OS Y DE INUNDACIONES
� para Verraco, Corra a Prisa, Carnero � este
� para Mono, Cace Ratas, Dragon � el norte
� para Serpiente, el Gallo Joven, Buey � el oeste
� para Tigre, Caballo, Perro � el sur
Estas anteriormente citadas direcciones son dr�sticamente infelices. Usted los
deber�a evitar adelante
su partida if the direction you coloc� vela matches the above list .
En�nichi ning�n Koto
CONCERNIENTE A LOS D�AS A SER EVITADOS
� Kinoe � el Perro
� Tsuchinoe � el Caballo
� Mizunoe � el Perro
� Kinoe � el Tigre
� Tsuchinoto � el Verraco
�stos arriba en el texto son meras d�as de mala suerte and should be avoided . Son
tambi�n llamado Los D�as de los la Muerte de los Five Dragon King.
Entainichi
LO CONTRARIO PARA LAS ANTERIORMENTE CITADAS D�AS DE MALA SUERTE
� Kinoe � la Rata
� Hinoe � la Rata
� Hinoe � el Drag�n
� Mizunoe � la Rata
� Mizunoe � el Caballo
Estos arriba en el texto son geniales y d�as de suerte. Son tambi�n llamado Los
D�as de
La vida de los Five Dragon King.
Hagunsei ning�n Koto
CONCERNIENTE A LA ESTRELLA DE HAGUN4
� el primer mes � la quinta se�al counting clockwise
� el segundo mes � la sexta se�al counting clockwise
� el tercer mes � la s�ptima se�al counting clockwise
� el cuarto mes � la octava se�al counting clockwise
� el quinto mes � la novena se�al counting clockwise
� el sexto mes � la d�cima se�al counting clockwise
� el s�ptimo mes � la decimoprimera se�al counting clockwise
� el octavo mes � la duod�cima se�al counting clockwise
� el noveno mes � la primera se�al counting clockwise
� el d�cimo mes � la segunda se�al counting clockwise
� el decimoprimero mes � la tercera se�al counting clockwise
� el duod�cimo mes � la cuarta se�al counting clockwise
Por ejemplo, si es el primer mes lunar a la hora de Rata, usted lo deber�a hacer
no el empuje con rumbo a Dragon, que es la quinta se�al [ teniendo importancia
en sentido de las manecillas del reloj ] de la Rata. Una forma m�s f�cil a toparse
con una pieza de caza si esto es lo desafortunado
el encauzamiento es contar de atr�s anti - clockwise de cuatro espacios de la se�al
de los
la hora que usted est� dentro. Tome nota de que el sistema cambia en la
anteriormente citada lista adentro
el noveno mes. F�jese que en el noveno mes, si es la Hora de Rata,
entonces el Direction de Rata tiene mala suerte. Recuerde; no vaya en lo antedicho
Direcciones.
Sashigami ninguna Kata ning�n Koto
CONCERNIENTE A LA DIRECCI�N DE � SASHIGAMI ' 5
� en el d�a de Rata es la direcci�n de los Dragon
� en el d�a de Buey es la direcci�n de los Gallo Joven
� en el d�a de Tigre es la direcci�n de los Verraco
� en el d�a de Liebre es la direcci�n de los Carnero
� en el d�a de Dragon es la direcci�n de los Mono
� en el d�a de Serpiente es la direcci�n de los Perro
� en el d�a de Caballo es la direcci�n de los Buey
� en el d�a de Carnero es la direcci�n de los Rata
� en el d�a de Mono es la direcci�n de los Liebre
� en el d�a de Gallo Joven es la direcci�n de los Caballo
� en el d�a de Perro es la direcci�n de los Tigre
� en el d�a de Verraco es la direcci�n de los Serpiente
Las anteriormente citadas direcciones son infelices para todo y usted no lo puede
ser
exitoso en cualquier cosa donde estos est�n preocupados. Esto es tambi�n llamado lo
el encauzamiento de Hoshojin.
Tengushin ning�n Koto
CONCERNIENTE A TENGUSHIN6
� en los a�os de Mono, Rata o el Dragon � la direcci�n de los Verraco
� en los a�os de Verraco, Liebre o Carnero � la direcci�n de los Tigre
� en los a�os de Tigre, Caballo o Perro � la direcci�n de los Serpiente
� en los a�os de Serpiente, Gallo Joven o Buey � la direcci�n de los Mono
Si usted va a la anteriormente citada direcci�n, usted tendr� suerte. Si usted va a
lo
la direcci�n contraria dada, teniendo la direcci�n fortuita para su espalda,
entonces
ambas personas y caballos morir�n.
Kimonichi ning�n Koto
Omonichi ning�n Koto
Concerniente a Kimonichi, que es D�as de Mala Suerte para Regresar de uno
La misi�n y Omonichi, que es D�as de Mala Suerte para Aventurarse Fuera adelante
uno
Misi�n.
(Kimonichi) (Omonichi)
� el primer Buey de mes el s�ptimo d�a
� el segundo Tigre de mes el catorceavo d�a
� el tercer Tigre de mes el d�a vigesimoprimero
� el cuarto Buey de mes el octavo d�a
� el quinto Tigre de mes el decimosexto d�a
� la sexta Rata de mes el d�a vig�simo cuarto
� el s�ptimo Buey de mes el noveno d�a
� el octavo Tigre de mes el decimoctavo d�a
� el noveno Tigre de mes el d�a vig�simo s�timo
� el d�cimo Buey de mes el d�cimo d�a
� el decimoprimero Tigre de mes el veinteavo d�a
� la duod�cima Rata de mes el trig�simo d�a
Toku e Iku wo Imu Koto
CONCERNIENTE A LAS D�AS DE MALA SUERTE PARA VIAJAR
� el primer mes Los D�as de Tigre
� el segundo mes Los D�as de Liebre
� el tercer mes Los D�as de Dragon
� el cuarto mes Los D�as de Serpiente
� el quinto mes Los D�as de Caballo
� el sexto mes Los D�as de Carnero
� el s�ptimo mes Los D�as de Mono
� el octavo mes Los D�as de Gallo Joven
� el noveno mes Los D�as de Perro
� el d�cimo mes Los D�as de Verraco
� el decimoprimero mes Los D�as de Rata
� el duod�cimo mes Los D�as de Buey
Lo antedicho son los d�as terriblemente infelices para viajar.
Yoru Iku wo Imu Koto
CONCERNIENTE A LAS D�AS DE MALA SUERTE PARA VIAJAR EN
NOCHE
� los primeros honores, quinta parte y novenos meses, acuden a los D�as de los Buey
� el segundo, sexto y d�cimos meses, acuden a los D�as de los Liebre
� la tercera parte, s�ptima parte y los decimoprimeros meses, acuden a los D�as de
los
Mono
� el cuarto, el octavo y duod�cimos meses, acuden a los D�as de los
Gallo joven
Lo antedicho son meras d�as de mala suerte.
Dokonichi ning�n Koto
CONCERNIENTE A LOS D�AS DE DOKO7
�sta es tambi�n llamado La Tradici�n de Kokyo.8 que Usted deber�a dirigirse hacia
esto
el encauzamiento para cualquier cosa que se trata de ganar o perder. Para un n�mero
[ de
las tropas ] por encima de diez mil en el n�mero, usted deber�a acostumbrar el A�o
de Kokyo,
para un n�mero arriba de mil, entonces el uso el Mes de Kokyo, y para
el n�mero arriba de cien, uso el D�a de Kokyo. En nuestra escuela
exclusivamente acostumbre el D�a de Kokyo y lo ha llamado los D�as de Doko
desde las veces mayores.
La tradici�n es as�:
El Kokyo por un a�o:
En el A�o de Rata, las Direcciones de los Perro y el Verraco son de � ko � mientras
esos de Dragon y Serpiente son de � kyo '.
El Kokyo por los meses:
Si el primer mes de los el a�o est� relacionado al Tigre, entonces la onceava parte
y
la duod�cima direcci�n en sentido de las manecillas del reloj es Rata y Buey, �stos
son � ko � y [ si usted tiene importancia
siete espacios en sentido de las manecillas del reloj ] entonces el Caballo y el
Carnero son � kyo '.
El Kokyo por d�as enteros:
En un d�a de Caballo, count eleven or twelve spaces clockwise lo
las direcciones de Dragon y Serpiente son de � ko � y esas de Perro y Verraco
es de � kyo '.
Usted deber�a aplicar el mismo m�todo para el Kokyo por la hora. Sino
Recuerde, en todos los casos be it month, day, hour, la onceava parte y el doceavo
las direcciones de la se�al en duda son de � ko '. Para encontrar a � kyo � en uno
simple
Forma, recuerde que como son seis espacios fuera de doce, todo lo que usted tiene
que hacer es
mire la se�al directamente opuesto el que est� para que � ko � la encuentre con
facilidad.
Ten�ichijin9 ning�n Koto
CONCERNIENTE A TEN�ICHIJIN
Directions that you should avoid because the god dwells there
� por seis d�as desde el D�a de Tsuchinoto-Cockerel, (el dios) van
la equitaci�n del noreste en una serpiente y las estad�as all�.
� por cinco d�as desde el D�a de Kinoto-Hare, (el dios) va de este
yendo montado sobre un pez y estad�as all�.
� por seis d�as desde el D�a de Kanoe-Monkey, (el dios) se vuelve sudeste
yendo montado sobre un halc�n y estad�as all�.
� por cinco d�as desde el D�a de Hinoe-Tiger, (el dios) se reduce
yendo montado sobre un gallo joven y estad�as all�.
� por seis d�as desde el D�a de Kanoto-Ram, (el dios) van del sudoeste
en un ciervo y estad�as all�.
� por cinco d�as desde el D�a de Hinoto-Ox, (el dios) va hacia el oeste adelante
uno
el caballo y las estad�as all�.
� por seis d�as desde el D�a de Mizunoe-Horse, (el dios) se vuelve noroeste
en un verraco y estad�as all�.
� por cinco d�as desde el D�a de Tsucninoe-Rat, (el dios) va de norte
en una tortuga y estad�as all�.
� por diecis�is d�as desde los D�as de Mizunoe-Snake, (el dios) se quedan
arriba de adentro cielo por consiguiente, el norte hasta el D�a de Hinoto-
Cockerel.10
� desde el D�a de Tsuchinoe-Dog hasta el d�a de Mizunoto, (el dios)
las estad�as en el oeste.
� desde el D�a de Kinoe-Dragon para Tsuchinoto-Monkey, (el dios)
permanece en el este.
� en el D�a de Mizunoto-Hare, (el dios) estad�as en el sur todo el d�a.
Usted no deber�a combatir frente a las anteriormente citadas direcciones.
Yahanachibi ning�n Koto
CONCERNIENTE A LOS D�AS CUANDO USTED DEBER�A DISPARAR
LAS FLECHAS [ PARA AHUYENTAR LA SUERTE NEGATIVA ADENTRO LO
EL ENCAUZAMIENTO DE TEN�ICHIJIN
Si usted no le puede favorecer pero puede combatir mirar hacia la direcci�n de
Ten�ichijin o
pelee en una d�a de mala suerte o en una direcci�n infeliz, en un brote de d�a de
suerte
Dos Kaburaya Arrows11 en una direcci�n fortuita que el enemigo, debe cambiar lo
La suerte del enemigo. Haciendo esto puede ahuyentar usted tambi�n la mala suerte
de ese d�a
o la direcci�n.
Los d�as:
� en los primeros honores y s�ptimos meses, acuda a los D�as de los Rata y lo
Caballo
� en el segundo y los octavos meses, acuda a los D�as de los Buey y
El Carnero
� en la tercera parte y novenos meses, acuda a los D�as de los Tigre y lo
Mono
� en el cuarto y d�cimos meses, acuda a los D�as de los Liebre y lo
Gallo joven
� en la quinta parte y decimoprimeros meses, acuda a los D�as de los Dragon y
El Perro
� en el sexto y duod�cimos meses, acuda a los d�as de los Serpiente y
El Tigre
Los anteriormente citados d�as son fortuitos para todas las cosas.
Las direcciones:
� en los D�as de los Rata, Caballo y Liebre, es la novena direcci�n
(en sentido de las manecillas del reloj)
� en los D�as de los Buey, Carnero, Dragon y el Perro, es lo mismo
Encauzamiento (como la se�al de ese d�a)
� en los d�as de los Tigre, Mono, Serpiente y Verraco, ser� la quinta parte
Encauzamiento
Estas direcciones est�n de los Dios de Guerra, as� es que usted deber�a disparar
con estos
las direcciones a sus espaldas.
Mishuku12 ning�n Koto
CONCERNIENTE A TRES MANSIONES
Los meses:
� los primeros honores, cuarto, s�ptima parte y los d�cimos meses � la direcci�n
ser� lo
el duod�cimo animal (el conteo en sentido de las manecillas del reloj) incluyendo
al animal del d�a.
� el segundo, quinto, octavo y decimoprimero mes � la direcci�n ser�
el octavo animal (el conteo en sentido de las manecillas del reloj).
� la tercera parte, el sexto, el noveno y duod�cimo mes � la direcci�n ser� lo
el cuarto animal (el conteo en sentido de las manecillas del reloj)
Las anteriormente citadas direcciones son beneficiosas para usted si su shinobi o
la noche ataca
ac�rquese de estas direcciones. Las tradiciones manifiestan que estas direcciones
son
Llamado Marishiten ning�n Ake ninguna Kata.
En Koto Yo Tomoni Majiwaru
CONCERNIENTE A ADENTRO Y YO SE INTEGR�
Adentro y Yo, el bien y el mal, es todo integrado entre s� y lo es
dif�cil para separarlos. El adivinamiento para una cita, tiempo o direcci�n es
tambi�n
el mismo that is they are combined together, within each other .
Por consiguiente, usted deber�a tener buen juicio acerca de eso que usted deber�a
adopte y eso que usted deber�a ignorar, apropiadamente y seg�n
la situaci�n. Tambi�n, usted deber�a mantener su mente equilibrada y calma. Es
la condici�n para decidir lo que usted deber�a usar y lo que usted no deber�a.
M�s deben ser oralmente transmitidos.
NOTAS
1 que La cubierta delantera de los manual novedoso no lista el t�rmino � shinobi '
pero es usado en el principio de los manual mismo, as� est� inserto aqu�.
2 que Doyo es el per�odo de dieciocho d�as antes de que cada nueva estaci�n
comience,
Es decir, los �ltimos dieciocho d�as de primavera de antes pastan durante el
verano.
3 que El texto aqu� es altamente ambiguo.
4 que La palabra Hagun logr� de los chinos nombran para uno de los
las estrellas de Osa Mayor. La estrella es la s�ptima estrella de los constelaci�n
y es la estrella de fin de la � agarradera � del � cazo � forma. Hagun,
literalmente los recursos: �venciendo contundentemente a ej�rcito '. En la magia
Onmyodo la direcci�n
que este estrella puntos fue considerada muy infeliz y si usted peleara
frente a esta direcci�n usted ser�a derrotado.
5 Literalmente, la orientaci�n o el dios del dedo.
6 Literalmente, el dios del palacio del cielo.
7 Literalmente, los d�as de los v�a indefensa.
8 � ko � representan un zod�aco animal, darse cuenta que animal es � ko � cuenta
en el sentido de las agujas del reloj y que ser� la s�ptima parte y el duod�cimo
animal en lo
Sistema. Para encontrar la secci�n � kyo � usted tiene que contar en sentido de las
manecillas del reloj lo
El s�ptimo animal de zod�aco, �ste ser� � kyo '.
9 Ten�ichijin son uno de los doce deidades conocido como lo Doce Divino
Los generales en la magia Onmyodo.
10 que Este referance para norte puede ser una nueva frase. El manual del orginal
divide el texto en dos aqu�.
11 Ascreaming o flecha silbadora.
12 que Mishuku literalmente quiere decir tres mansiones.
Hoi ning�n Maki
EL VOLUMEN DE PRINCIPIOS
Yo Maku ning�n Koto
EL ARTE DE CORTINAS DE GUERRA YO
And
En Maku ning�n Koto
EL ARTE DE EN CORTINAS DE GUERRA
Las tradiciones dicen que ha sido transmitida entre estrategas que usted
deber�an hacer dos versiones de cortinas de guerra para usar; son llamados Yo Maku
Y En Maku.1 Estas pantallas se usan para cubrir esos lugares que usted
no quiera ser visto. La primera versi�n es llamada En maku que cubre
las cosas a fin de que usted no los pueda ver desde el exterior. Las personas no
pueden ver
la parte de adentro de afuera pero al mismo tiempo, usted no puede ver lo
fuera de desde el interior cualquier. Por consiguiente, las pantallas deber�an
tener huecos
en ellos llam� a � el monomi � � � mirando cosas � .2 A Trav�s de estos huecos,
esos
adentro puede ver afuera y esos afuera pueden ver adentro y para esto
La raz�n, estas pantallas con huecos que le dejan ver es llamado Yo
Maku. Considere lo antedicho en su totalidad.
Usted asumir� que usted no puede ver nada donde estos guerrean
las cortinas est�n difundidas en todas partes, pero recuerdan que usted puede ver a
trav�s
Estos Monomi mirando huecos. Al igual que con estas cortinas de guerra, sea como
sea
estrictamente un lugar es protegido y parejo si all� no parece como si hay
cualquier boquete o abri�ndose, debe haber alguna parte por la que usted puede
introducirse uno
A lo defensa, tal como estas cortinas tiene huecos sede a trav�s. Tradici�n
le ense�a c�mo encontrar tales boquetes.
La pregunta: Si las pantallas no tienen huecos del monomi pero s�lo son remendadas
sin aberturas del todo, usted no le puede ver o puede detectar [ lo que le toca el
turno lo
Adentro. �Qu� deber�a hacer usted en ese caso?
La respuesta: Si usted no puede ver adentro entonces sepa que el adversario puede
igualmente no le ve. Sin embargo, si ellos de hecho tienen cosidos arriba de
pantallas
sin huecos, entonces ser�n seguros en el conocimiento que nadie puede
vea a trav�s e incienso que dejar�n a su guarda abajo. Esto le permitir� para
aprov�chese de cualquier boquete y haga averiguaciones con facilidad. Recuerde,
a veces hay oportunidades que se replantean eso est� fuera de
lo power.3 y conocimiento humano Aunque las cortinas creen una cubierta llena, si
uno
la tormenta descabellada estalla y el viento engulle las cortinas y ellas se
agrupan
a la vez a punto de ocurrir, entonces dejar� alguien ver adentro o para emparejarse
Entre, no s�lo en pie sino incluso en horseback.4 A Su Vez, usted deber�a ser
muy flexible al infiltrar por aprovecharse de cualquier cambio adentro
Circunstancias. As� es que recuerde, cuando es dif�cil que usted infiltre, a usted
deber�a esperar cualquier vuelto de circunstancias [ que pueden estar ocupadas
la superioridad de. Recuerde, el viento estallando en las cortinas de guerra
no puede nacer de fuerza humana pero es un fen�meno natural. Cu�ndo
una situaci�n trasciende su fuerza o su sabidur�a, a usted deber�a tomar
la superioridad de los viento, lluvia, la oscuridad, u otras ocurrencias naturales
para
cumpla con su meta. Usted deber�a ser completamente consciente que las cortinas de
guerra son s�lo �nicas
el ejemplo de este principio and that this principle extends to all things .
Hay lotes m�s tradiciones orales en este tema.
Yo no Shinobi ning�n Koto
En no Shinobi ning�n Koto
YO NING�N SHINOBI Y EN NO SHINOBI � SHINOBI DE LOS
LA LUZ Y SHINOBI DE LOS DARK5
Hay tradiciones de tres pliegues en esta materia y ellas son como sigue:
Tradiciones Koka state6 �
La tradici�n m�s bajo:7
Infiltrar durante el d�a es llamado Yo ning�n Shinobi al infiltrar
por la noche el tiempo es llamado En ning�n Shinobi.
Si es oficialmente conocido por personas que son alquilado como shinobi o como
Kokamono8
e Iga-, 9 es llamado Yo ning�n shinobi. Kimura Okunosuke es uno
el ejemplo de this.10 Por Otra Parte, si su has a cover agente y tiene
un papel diferente within your forces pero est� emprendiendo el trabajo de shinobi
adentro
una forma discreta, o aunque alguien todav�a viva en Iga o Koka pero sea contratado
sin estar advertido por otros, entonces en esta situaci�n que no es mandado a
llamar
Shinobi.
Lo que sigue es un secreto profundo. Puede parecer que s�lo En ning�n shinobi
da la apariencia de ser importante, por consiguiente, la pregunta puede ser
preguntada; Por qu�
�La raz�n Yo ning�n shinobi deber�a ser usada? La respuesta es como sigue: si lo es
sabido para otras provincias que usted tiene, contrat� a un shinobi prominente, lo
har�
sea dif�cil para otro shinobi ning�n monopara cargar fuera cualquier
investigaciones adentro
su provincia. Por ejemplo, 11 que es as� como cuando hay un bien
Meakashi12 (el detective polic�aco) en su �rea, quien triunfa dif�cil para
los ladrones de otras provincias para venir a cometer un robo. Si shinobi hace
intento para
Haga averiguaciones, se dejar�n ver y contactar�n el shinobi prominente
no monode ese �rea. Esto est� algo as� como la forma Meakashi (los polic�as
Los detectives) mu�strese y si Meakashi de otras provincias es
siguiendo un blanco, vendr�n a buscar la ayuda de Meakashi de su �rea.
Shinobi act�e asimismo.
De este modo usted puede utilizar al esp�a enemigo que ha contactado a [ el Yo no
el shinobi ] como un Esp�a Converso. El incienso hay muchos beneficios en contratar
el shinobi no monoabiertamente. Tambi�n, reflexione sobre esto, si usted tiene
shinobi encubierto tan
As open shinobi sano, y si usted no usa shinobi no monode Yo [ para
las asignaciones ] pero suscitan una entusiasta admiraci�n fuera s�lo En ning�n
shinobi para llevar a cabo misiones, entonces
podr�n hacer lo que quieren y con ease.13
Shinobi Mimochi ning�n Koto
LOS PRINCIPIOS DIRECTORES DE COMPORTAMIENTO PARA SHINOBI
Hay tradiciones orales innumerables que usted deber�a tener a la vista eso es
diferente
de la forma de personas normales en hacer cosas o a t�tulo de hablar.
Todo no puede estar escrito aqu� abajo y s�lo los puntos importantes lo hacen
Abajo mencionado.
De lo que usted estrictamente deber�a refrenarse es decir una mentira o ser
dos afrontaron. Usted deber�a abstenerse de ser deshonesto o insincero as�
que los otros confiar�n en usted. Usted le deber�a dar a las personas lugar a
pensar cualquier cosa que usted dice
es cierto, de tal manera que si usted habla falsamente a when the time comes, los
otros pensar�n
que lo que usted dice debe ser true.14 Usted deber�a mantener tanto contacto tan
posible con otro shinobi no monoquien es colocado a lo largo y ancho de Jap�n.
Usted deber�a darse a conocer para tantas personas tan posibles, 15 como
bien como shinobi, y siempre t�mese la molestia de enviar presentes y
los saludos al Nuevo A�o, el pleno verano y el pleno invierno y la manutenci�n de
adentro como cerca uno
la relaci�n con personas como sea posible.
A veces usted conseguir� permiso de ausencia militar para visitar su casa y por
consiguiente
usted viajar� a las veces irregulares cada a�o. Aunque usted no tenga que
tome este permiso de ausencia, usted deber�a hacer. Si usted lo hace cada a�o y
todo el mundo
considera que es una cosa usual, entonces cuando usted necesita salir para lo
la intencionalidad de investigaci�n en la emergencia y discretamente, usted le
puede decir
est� tomando deja de ir a casa, que se habr� convertido en una cosa usual para
hacer.
Esto quiere decir que las personas no se dar�n cuenta de su paga e intenci�n
verdadera no
la atenci�n especial to you leaving the area . La longitud de tiempo que usted
deber�a estar ausente puede estar tramando cincuenta d�as la mayor�a de las veces,
pero la longitud
puede ser variado, a veces cinco hasta diez d�as, y otras veces puede ser
veinte hasta treinta d�as hasta que usted regresa.
Suplementario para arriba:
Mientras usted est� de permiso para regresar a su provincia, usted deber�a viajar
alrededor de ampliamente y la marca los conocidos en provincias diversas y tambi�n
renueve sus amistades con sus viejos amigos, al hacer esto, a usted deber�a
investigue lo que las fortificaciones, las v�as, modales, las costumbres y Fuerzas
Armadas
las fuerzas son como en cada �rea usted est� dentro. Usted deber�a tener un gusto
para una cierta cantidad
de los las artes para hacer eso f�cil para usted viajar por ah� y all�. La mayor
parte de
los apropiados son poemas, verso Renga acopl�ndose y la poes�a Haikai.
Los segundo la mayor�a de temas apropiados son otra literatura y art�stico
Le interesa such as music, singing and dancing . Es dif�cil para usted para
logre su prop�sito s�lo con .16 de artes marciales que Usted deber�a siempre
dese cuenta de esto. Tambi�n, cuando usted viaja, usted deber�a ir a solas y
deber�a venir
de regreso a solas sin sus actos estando advertido.
Usted deber�a estar preparado a disfrazarse de muchas maneras y
seg�n las necesidades, como un sacerdote de Sinto�smo, un monje del yamabushi, uno
In-Yo
Adivino, un etc Komuso Priest17. Usted deber�a tener una comprensi�n general
de lo que hacen.
Usted deber�a aprender y deber�a tener conocimiento de medicina y farmacia.
Hay otras cosas para ser oralmente transmitidos.
Shinobi Irui ning�n Koto
EL ARTE DE ROPA SHINOBI
Al ir a otra provincia en una misi�n encubierta, usted lo deber�a hacer
a veces intencionalmente quiera dar la impresi�n de ser siendo de una provincia
diferente,
o a veces se hace pasar por un lugare�o relacion�ndose bien con gente local.
Tambi�n,
a veces usted necesita vestirse a fin de que las personas no puedan averiguar donde
usted
est� de. Usted deber�a hacer estas cosas escogiendo ropas apropiadas para
su prop�sito.
Generalmente hablando, usted deber�a llevar puestas ropas normales para no aguantar
fuera de y usted no deber�a ser recordado f�cilmente por las ropas que usted lleva
puestas.
Aqu� hay una tradici�n en relaci�n a la forma de cambiar su ropa. Por ejemplo,
usted
avent�rese fuera con un kimono negro por encima y el kimono de patrones finos
Debajo, y cuando usted regresa, usted se pone el kimono negro
debajo el de patrones finos, que est� ahora encima.
Recuerde, en una noche totalmente oscura que usted deber�a llevar puesto algo negro
y
en una noche de luna usted deber�a evitar negro.
Shinobi Kokoromochi ning�n Koto
LOS INDICIOS ACERCA DE ARROPAR PARA UN SHINOBI
Usted deber�a aprender bien y deber�a tener un conocimiento completo de c�mo la
gente local
de cualquier provincia llevan puestas ropas. Este conocimiento le dejar� mirar
la nota natural cuando usted se vuelve mezclado con otros y que esto tambi�n le
favorecer�
para identificar otro shinobi de otras provincias f�cilmente. Hay m�s orales
las tradiciones en este punto.
Recuerde, en la batalla de Nagashino, Torii Sune�emon fue
emprender su misi�n encubierta bien pero �l cans� la clase equivocada de polainas,
que condujo a Kawahara Yataro detectando y captur�ndole.
Shinobi Ikubeki Hiho ning�n Koto
LAS SECRETAS ARTES M�GICAS USADAS POR SHINOBI CU�NDO
AVENTUR�NDOSE FUERA
Antes de que usted salga, usted deber�a rezar intensamente, deber�a ver qu� los
derrames de adivinamiento
y la marca espera con ilusi�n el �xito de su meta entrante. Si usted tiene
algo que es una causa para preocupaci�n, usted deber�a realizar conjuros,
y reza y habla conjuros bastante to dispel the problem .
Tambi�n, usted deber�a salir en un d�a de suerte. Si usted tiene que irse en uno
desafortunado
Encauzamiento, usted deber�a tomar una medida por cambiar el direction.18 M�s All�
las letras menudas deben ser oralmente transmitidas.
Shiniobi Ideru Kikkyo wo Shiru Koto
EL ART SABIENDO SI UNA SITUACI�N TIENE SUERTE O
DESAFORTUNADO AL AVENTURARSE FUERA EN UN SHINOBI
MISI�N
Usted deber�a decidir que hay buena suerte o mala suerte solamente notando y
la comprobaci�n si usted tiene un estatus sereno de mente o si su mente es borrosa
y se desenfoca. Usted no deber�a confiar adelante de cualquier otra forma sino
este.
Koen Zen�aku ning�n Koto
EL ARTE DE HUMO DEL INCIENSO � CON RESPECTO A
SUERTE
Si usted no puede distinguir bien o mala suerte por el estatus de su mente a solas,
sino
usted tiene una molestosa causa de preocupaci�n, usted deber�a realizar
adivinamiento adentro
De la manera siguiente:
En la primera tercera parte de los la Hora de Tigre, usted se deber�a purificar a
usted mismo, vestido
usted mismo correctamente, el norte de la quemadura del c�ntico e incienso opuesto
el siguiente hechizo
180 veces:
19
La informaci�n Kan kyo ri tei
Junte sus manos, y haga una reverencia para los dioses de cielo y
la tierra diciendo:
Jinsei Koou nishite Shoubu Kikkyo ning�n Un Wo Shirazu Aogi Negawakuba
Diez el n�quel Seiun Osame Uke Mashimashite Shoubu Kikkyo ning�n Shirushi Wo
Shimeshi Tamae
La existencia humana es est�pida y recalcitrante y no sabemos si lo
el asunto del momento fracasar� o tendr� �xito. As�, rezo que los dioses en lo
las nubes sagradas aceptar�n mi deseo y me mostrar�n una se�al a informarme si
esta materia ser� atinada o no.
Entonces, despu�s de esto, queme incienso, cierre sus ojos y cante el kan de
hechizo
la informaci�n kyo ri tei tres veces, entonces claro sus ojos y mirada en lo
fume de los incienso. Si el humo est� ascendiendo directamente hacia arriba en una
l�nea, es uno
la se�al de buena suerte. Si el humo est� dividido en dos o tres l�neas, el
arrastramiento
De costado, levant�ndose irregularmente o desigualmente o terminando la relaci�n,
entonces es una se�al de
Mala suerte. M�s deben ser oralmente transmitidos.
Shinobi Michi Fumiyo ning�n Koto
EL ARTE SHINOBI DE CAMINAR
En una v�a normal, usted deber�a pasar caminando dando un paso firmemente con sus
talones
Primero. En una casa o una construcci�n, caminar sin sonido gusta. Rato
en una v�a enlodada o resbaladiza, usted deber�a caminar dando un paso firmemente
con su
Dedos, para no f�cilmente deslizar. Las tradiciones orales son ser transmitido.
Puntos de vista de una tradici�n a los que usted siempre deber�a probar caminan
sobre cada v�a alrededor
las provincias diversas lo m�s posible. Si usted no puede aventurarse a lejos
Provincias, usted deber�a ir y deber�a caminar alrededor de al menos su cercan�a
las provincias y conocen a fondo su topograf�a. Esto es
llamado c�mo pisar una ruta porque usted en realidad va y pasea alrededor de lo
�rea. Las tradiciones orales son ser transmitido.
Shinobi20 Michimi ning�n Koto
LA FORMA SHINOBI DE CONOCER V�AS
Cuando usted va hacia donde usted no ha sido, usted lo deber�a hacer uno
pilotee empate un mapa que usted debe llevar, a fin de que usted pueda ir hacia
all� revisando
este mapa � esto es hecho en caso que usted no le puede encontrar a alguien local
para preguntar, m�s
para ser oralmente transmitido.
Una tradici�n de dice que usted deber�a obtener el mapa o informaci�n para
incluso las provincias lejanas pregunt�ndole esos que son de eso colocan de camino
To the province . �ste es llamado � Michimi �, que debe mirar por encima de v�as �
y
le dejar� enterarse de donde usted no puede pasar examinando estos
Mapas.
Shinrin Fushin ning�n Koto
EL ARTE DE IDENTIFICAR BOSQUE SOSPECHOSO
Cuando usted va por un examen preliminar antes de su marcha militar adelante, si
hay bosque donde usted piensa que puede haber una emboscada, etc�tera., entonces
usted
deber�a entrar a zonas silvestres no habitadas cubiertas por espesa vegetaci�n a
hurtadillas, y uno por uno a intervalos as�
que usted puede ver cada other.21
Todo el mundo deber�a llevar un � el mosquete de cintura 22 y deber�a disparar si
�l se topa con una pieza de caza
cualquier cosa sospechosa. Si el primer shinobi in your group es muerto, el segundo
o la tercera parte divisar� esto y lo reportar� pas�ndolo de regreso uno a otro.
Adentro
la mayor�a de casos que es shinobi que son enviados para detectar emboscadas, que
es por qu�
hay semejante tradici�n como este, m�s para ser oralmente transmitido.
Puntos de vista de una tradici�n, si usted encuentra bosque sospechoso, usted
deber�a evitar
ellos y el paso tomando una forma m�s larga alrededor. Tambi�n manifiesta que usted
no deber�a acercarse al bosque como las emboscadas le deben estar esperando y
que alguien bajo techo estar� apuntando al blanco con mosquetes. M�s letras menudas
deben ser
oralmente transmitido.
Chuya Kawagoe ning�n Koto
EL ARTE DE CRUZAR UN R�O EN EL D�A O EN
DE LA NOCHE
Para atravesar un r�o durante el d�a, usted lo puede hacer; El paseo, la nadada, la
toma un bote,
camine encima de un puente o cr�cese al otro lado a caballo; Sin embargo, during
the day usted
no deber�a pasar el r�o que por cruce utilizador del r�o labra. Cuando usted
acostumbra
esas herramientas, usted deber�a hacer una investigaci�n esmerada de los �rea y
�selos s�lo despu�s de tomar precauciones. Es dif�cil volver a usar las
herramientas.
Hay m�s para ser oralmente transmitido.
Por la noche cronometre, usted puede usar cualquier herramienta y puede escoger de
cualquier forma cu�l le permite
usted para cruzar un r�o con facilidad. Las tradiciones orales deber�an seguir.
Shisoku Au Kikkyo ning�n Koto
EL ARTE CONCIRNI�NDOLE A CRUCE POR ANIMALES Y LO
SUERTE
O LA MALA SUERTE QUE TRAE
Si usted se encuentra Yo-Animals viniendo de un Yo-Direction, es afortunado;
Mientras En animales logrados de uno En la direcci�n tiene mala suerte. Si el
animal lo es
el crouching23 al afrontarle, es considerada mala suerte, as� es que usted no lo
deber�a hacer
avent�rese de ese modo. Sin embargo, si el animal est� acostado entonces es bueno.
Generalmente, si es ganado, caballo, ciervo, un zorro o cualquier cosa de esa
clase, lo es
bondadoso si es propio de los hombres, pero si es una hembra traer� mala suerte. Si
un animal
viene de su lado izquierdo o del este del sur, es de buena suerte mientras si
de su lado derecho o su oeste del norte, entonces es de mala suerte. Empareje si un
rat�n o
la comadreja cruza la ruta enfrente de usted, con tal de que venga de izquierda
Lado, es buen rato si del lado derecho, est� malo. Si usted encuentra
algo indicando mala suerte, deje a los otros seguir adelante y siga them.24
Hay m�s tradiciones orales aqu�.
Shocho Kikkyo ning�n Koto
EL ARTE DE SUERTE EN RELACI�N A AVES DIVERSAS
Si un p�jaro va en direcci�n al enemigo, es una se�al de buena suerte mientras si
viene
de la direcci�n de enemigo, es de mala suerte. Si un p�jaro llama a alguno que otro
de por eso tiene suerte, mientras si llama a un n�mero par, entonces es infeliz.
M�s detalles a ser oralmente transmitidos.
Shochu Kokorozuke ning�n Koto
EL ARTE DE PONERLE ATENCI�N A INSECTOS DIVERSOS
Antiguamente, hubo un shinobi excelente. Una vez �l el snuck levantado en uno
la casa shinobi comrade�s25 y cuando �l lleg� hasta el porche, �l
Without seeing him descubierto que el shinobi durmiendo adentro tuvo simplemente
despertado arriba de y as� es que �l se retir�. El d�a siguiente, cuando se
encontraron, el � sleeping �
el shinobi dijo al primero, � Por Qu� no le hizo penetra anoche como
usted vino hasta el final para la casa '. El shinobi infiltrante contest�, � yo
se encontr� con que usted se hab�a despertado, as� es que no me aventur� adentro.�
Entonces un tercero
la persona oyendo esto pregunt�, � C�mo le hizo dos descubren la presencia de
�Uno a otro?� El shinobi que hab�a estado dentro dijo, � Los insectos en lo
el jard�n gradualmente dej� de piar, primero a distancia y entonces m�s cerca y
M�s cerca, por eso supe �l hab�a infiltrado.� El shinobi infiltrante dijo,
'Aunque no hubiera habido sonido previamente, el sonido de mosquitos
repentinamente comenz�, as� es que supe que �l se hab�a despertado y hab�a salido
de su
Mosquitero.�
Este episodio ha sido nombrado para recordarle que usted deber�a pagar
la atenci�n para tales cosas. M�s detalles a ser oralmente transmitidos.
Shibito Au Kikkyo ning�n Koto
EL ARTE DE SUERTE EN RELACI�N A PASAR POR UNO MUERTO
CUERPO
Si el cuerpo miente con la cara hacia un Yo-Direction entonces es afortunado
mientras si
Uno En la direcci�n entonces es infeliz � acu�rdese de tener mucho cuidado. M�s
los detalles a ser oralmente transmitidos.
Shibito Tooriyo ning�n Koto
EL ARTE DE PASAR CAD�VERES
When you need to move past a dead body que usted lo deber�a volver hacia uno
En la direcci�n y paso por eso, sin embargo, no lo mueve hacia un Yo-Direction.
Es una regla com�n que los hombres muertos deber�an ser colocado el vello de la
cara y eso
las mujeres muertas deber�an estar boca arriba, es infeliz si los hombres son cara
colocada arriba y
las mujeres boca abajo. M�s detalles a ser transmitidos oralmente. Pues se ahoga
V�ctimas, por aqu� son en particular importantes.
El Koto Tekijo Yoi Shiru
EL ARTE DE SABER C�MO EL ENEMIGO TENGA
PREPARADO SU CASTILLO
Usted deber�a investigar y siempre tiene la informaci�n on this subject
antes de que una situaci�n urgente surja. Si la situaci�n reviste car�cter de
urgencia antes
usted ha adquirido la informaci�n, usted deber�a send someone to
Investigue their position tan pronto como sea posible al prepararse [ para lo
el pr�ximo conflicto. Tras el enemigo vu�lvase seguro en su fortaleza, es
dif�cil para informarse. M�s detalles a ser oralmente transmitidos.
El n�quel Teki Ai Kakuredokoro ning�n Koto
EL ARTE DE SABER D�NDE ESCONDER CU�NDO USTED
ENCUENTRE Al ENEMIGO
Es muy tarde si usted trata de encontrar un lugar para esconderse despu�s de que
usted ha sido detectado
por el enemigo; la tradici�n manifiesta que es importante para que usted se prepare
uno
el lugar que usted puede esconder de antemano. Sin embargo, despu�s de que usted ha
agotado
cada esfuerzo para esconderse y no tener muy para esconder m�s, a usted
deber�a estar resuelto y deber�a disponerse a morir en combate en lugar de ser
capturado.
M�s detalles a ser oralmente transmitidos.
NOTAS
1 guerra de El Yin Y el Yang pone cortinas en.
2 que Este mismo t�rmino est� acostumbrado a la descubierta promedia.
3 que Esta declaraci�n dram�tica simplemente quiere decir que los fen�menos
naturales son
m�s all� del poder de uno a influenciar y que pueden trabajar adentro su
favorezca o no.
4 que Esto no le da a entender el shinobi est� a caballo, es una referencia para
qu� tan elevado las cortinas pueden ascender.
5 A Veces escritos como Innin y Yonin.
6 La informaci�n adicional del rollo de papel Yokan Denkai Kudensho
simplemente contin�a diciendo que lo siguiente son habilidades Koka.
7 Los ideogramas para centro m�s bajo, y la parte del zapato arriba de la suela �
como traducidos aqu� �
cambie para.
8 el Hombre de Koka, un nombre se asoci� con shinobi.
9 el Hombre de Iga, un nombre se asoci� con shinobi.
10 que Esta informaci�n est� de Yokan Denkai Kudensho.
11 que Este ejemplo est� de la informaci�n adicional del Yokan
El rollo de papel Denkai Kudensho.
12 Detectivesco o el polic�a.
13 Aportan una forma compleja, as� de simplemente quiere shinobi abierto de
alquiler tan ese
las personas saben qui�n son sus esp�as � con los beneficios descritos arriba
� sino que tambi�n al mismo tiempo alquile los servicios de shinobi escondido y
env�elos
en misiones. Entonces las personas que est�n observando sus fuerzas lo har�n
conc�ntrese en el shinobi franco, que dar� el shinobi escondido
la libertad a trabajar.
14 que �sta no es una lecci�n en la moralidad. �l est� diciendo que su cubierta
deber�a
sea un hombre que es conocido para no mentir, sin embargo, esto se hace s�lo as�
que las personas creer�n que el agente siempre dice verdad. As� de
todo soli� soportar la mentira m�s grande que es la meta de los shinobi.
15 que El Punto aqu� es que un agente deber�a ser una persona de alta sociedad y
deber�a tener
se conecta con muchas personas en muchas �reas que est�n desprevenidas �l es
Shinobi. Sin embargo, otro shinobi conocer� al agente como un shinobi.
16 Como un samuray el agente estar�n adiestrados en artes marciales, tan aqu� el
texto
est� diciendo simplemente no usa la posici�n de un guerrero para hacer contactos,
simplemente no le interact�e a otras personas con base en el estudio de armas
y las habilidades de guerra, usando otras artes para hacer a conocidos se ampliar�n
lo
El c�rculo de contactos del agente.
17 que Un sacerdote mendicante de zen de los secta Fuke, quien lleva puesta una
capucha de la juncia
y las obras teatrales un shakuhachi.
18 A pasar la noche en un lugar situado en otro punto de los br�jula
cuando su destinaci�n de casa recae sobre una direcci�n desdichada.
19 que Este hechizo es encontrado en el cl�sico chino El Libro de Cambios (Yi
Jing) que se preocupa por adivinamiento. Parece querer decir lo cuatro
las virtudes de Cielo, � gran y procedente, penetrando, ventajoso,
la correcta y la firma '.
20 que El ideograma novedoso aqu� quiere decir � tal como arriba �, por
consiguiente lo
el t�tulo se ha variado para � shinobi '.
21 que no est� claro si quieren al grupo completo de shinobi pueden ver a cada uno
otro o si est�n extendidos en fila donde pueden ver lo
el shinobi delante y la parte trasera. El contexto se�alar�a una l�nea tan
opuesto para un grupo desparramado.
22 que este t�rmino es desconocido pero le da a entender un arma m�s peque�o que
pueden
sea llevado en la cintura.
23 Los Japoneses aqu� recursos que el animal est� descolg�ndose, probablemente
en una postura de amenaza en contra del shinobi; Por consiguiente, hemos
acostumbrado
� en cuclillas �, si bien no todos los animales pueden agacharse.
24 que es desconocido qui�n los � otros � son. Podr�a querer decir a otros viajeros
adelante
la v�a.
25.
Ingu ning�n Maki
EL VOLUMEN CONCERNIENTE A ADENTRO
TOOLS1
Rokuzen Tsukaiyo ning�n Koto
EL ART USE ROKUZEN ROKUZEN SPIKES
Estos deber�an estar hechos de hierro falsificado, y deber�an medir 1 shaku y 2 o 3
tome el sol por mucho tiempo y sea 9 bu en el di�metro, tambi�n deber�an ser
arralantes y ligeramente
el revent�n al final. Deber�an prepararse en sets de doce,
son llamados Rokuzen.2 que tienen un hueco en ellos as� es que usted puede llevar
ellos en una cuerda. El uso primario para esta herramienta es para atravesar una
pared
o los trepadores muros de piedra. Usted los deber�a uno por uno introducir una en
pared a
haga handholds al principio y despu�s de trepar por a short distance que usted
puede
�selos como apoyaderos. Contin�e insert�ndolos uno por uno en m�s alto
se�ala cada vez que usted se mueve. Esos que la siguiente parte trasera deber�a
trepar arriba de ellos
como si estuvieran trepando una escalera. M�s deben ser oralmente transmitidos.
Tambi�n si usted necesita alargar una soga, usted deber�a pagar por the spikes en
los intervalos y la soga de desperezo a trav�s de ellos. M�s detalles a ser
oralmente
Transmitido.
Para atravesar un techo, ins�rtelos entre las tablillas de los techo,
m�s letras menudas deben ser oralmente transmitidas.
Estas herramientas pueden ser usadas cuando usted necesita cerrar puertas tambi�n y
otra vez m�s letras menudas deben ser oralmente transmitidas.
Tambi�n, si se hacen aproximadamente 5 soles de largo, entonces son llamadas
Metsubushi � cegando a� .3 � armament�stico � que se ha dicho que estaban
acostumbradas a
apu�ale el ojo del enemigo cu�ndo en el combate cuerpo a cuerpo. Esta lata m�s
peque�a de tipo
se destin� para tambi�n cruzar un techo pero no es utilizado como apoyaderos [ para
trepando paredes. Si en la necesidad urgente, usted los puede hacer de alta calidad
Bamb�. Esta herramienta es vers�til y usted deber�a ser flexible adelante c�mo
acostumbra usted
Eso.
Kururukagi Tsukaiyo ning�n Koto
EL ARTE DE USAR LA LLAVE KURURUKAGI
Esta herramienta deber�a estar hecha de hierro falsificado y con la forma de un
malacate.
Usted puede abrir la mayor�a de cerrojos o las mayor�as de picaportes con as� de.
Para abrir un cerrojo, desgarre arriba
empap�lelo y p�selo en el hueco clave y fu�rcele los aguijones de los
El camar�n padlock with this paper, los aguijones ser� empujado juntos y
ang�stese, que abrir� el cerrojo en la mayor�a de los casos. Usted deber�a golpear
duramente
The paper de adentro con estos que Kururukagi le pone una calza, uno en lo alto del
hueco clave
y uno en el bottom.4 Hace Lo Mismo para esposas tambi�n. Usted deber�a
prepare cuatro o cinco de estas herramientas, incluyendo uno curvado delgado y y de
las longitudes diversas, as� es que usted puede acostumbrar lo m�s apropiado seg�n
el salto brusco o latch5 que usted necesita abrir al p�blico. Hay formas diversas
para usar esto
labre tambi�n. M�s letras menudas deben ser oralmente transmitidas.
Mijin Tsukaiyo ning�n Koto
EL ARTE DE USAR POLVO Y LOS GRANOS FINOS
Usted deber�a tomar arena o ceniza y la deber�a esparcir en una esquina de una v�a
o adelante uno
el tenedor donde las personas no pueden saber por d�nde para ir para ir detr�s de
usted. As� de
se hace para informarle esos que le persiguen. M�s letras menudas deben ser
oralmente
Transmitido.
Tedate Koshiraeyo ning�n Koto
EL ARTE DE HACER ESCUDOS DE MANO
Por este escudo debe ser usado sujetarlo hacia la direcci�n a quo
las flechas y las balas pueden venir.
Deber�a ser una caja de bajo fondo y las dimensiones lo son:
� 1 shaku que 3 exponen al sol ancho
� 3 shaku desean
Hay una agarradera en la parte de adentro de la espalda.
Corte cuero bien bronceado en pedazos de 3 solares en la anchura y 1 shaku adentro
Longitud. El lugar varios de esos pedazos juntos traslapando con las tiras
El borde del [vertical . Start on the ] correcto y los une con hilos con correas
delgadas
de cuero de color bronceado. Ponga las secciones ahora conectadas de cuero en lo
la caja del escudo. �El emparedado � esta � hoja � hecha de cuero con gruesa barba
de ballena en lo
el lado exterior de los escudo the section that faces outward y una chapa de hierro
De 5 rin en el espesor en el lado interior en la caja.
Este escudo funcionar� a pesar de todo lo que la distancia sea, even against
los mosquetes que tienen balas de 3 momme 5 bu y eso acostumbra tanto como 1
Momme 5 bu de p�lvora. M�s letras menudas deben ser oralmente transmitidas.
Es dif�cil hacer el anteriormente citado escudo en una emergencia o en un
cortocircuito
Tiempo. En tal caso, empe�e una grande y gruesa tabla de picar de sauce
la madera y lo usa al modo del anteriormente citado escudo. Si usted no tiene
una gruesa tabla de picar, pliegue arriba de un kimono algodonado grueso y el
emparedado eso
entre to make a shield de dos pizarrones. M�s deben ser oralmente transmitidos.
Hishi Musubi Kubariyo ning�n Koto
EL ARTE DE HACER Y DISTRIBUIR ABROJOS
Los abrojos deber�an estar hechos de hierro y llevados en una bolsa de cuero. Si
usted piensa
usted va a ser seguido en su retirada, usted los deber�a esparcir y
�brase paso fuera. M�s deben ser oralmente transmitidos.
Cuando hay necesidad urgente, 6 usted deber�a hacer bamb� conformado de la u�a
las varas que son afiladas en ambos extremos y los forman en un entrecruzamiento
And use them as caltrops . M�s detalles a ser oralmente transmitidos. Estos
el bamb� las astillas como de u�as deber�a estar ligeramente asado.
Alternativamente, u�as de hierro de martillo tres en un pizarr�n redondo y tienen
ellos la expansi�n emocional y fuera de line.7 Estas u�as deber�a tener a akamiso
(el rojo
Mal-O) 8 tuvieron aplicaci�n, se asaron y alisaron antes de que fueran usados. M�s
detalles
Cuando usted los esparce, usted deber�a ser consciente de que si el enemigo tenga
la dificultad cruzando el �rea donde usted tiene, utiliz� los abrojos, entonces
usted no puede pasar de largo de ese modo tampoco. Por consiguiente, usted s�lo
deber�a dispersarse
los abrojos en un �rea donde usted no tiene la intenci�n de estar de paso. M�s
detalles
Numa Ukigutsu ning�n Koto
EL ARTE DE ZAPATOS DE FLOTACI�N DEL PANTANO
Cuando usted atraviesa un arrozal marisme�o o profundo, haga el acto sexual juntos
varios pedazos de bamb� en una l�nea cuadriculada le ponen una trampa a to put on
your feet, uso
estos a fin de que usted pueda atravesar el pantano o pueda fildear.
Alternativamente, cuando usted es el �nico en atravesar el �rea pantanoso,
Prepare pizarrones del two � cada uno aproximadamente 3 shaku por 2 shaku �
y asegura una correa en medio de cada pizarr�n. Entonces, p�ngaselos y
�teles firmemente onto your feet . Esto se hace a fin de que usted pueda atravesar
andando
el pantano o el arroz en c�scara. M�s detalles a ser oralmente transmitidos.
Midareashi Gutsu ning�n Koto
EL ARTE DE CONFUNDIR SUS HUELLAS
Hay tres tradiciones para esta t�cnica:
Si usted quiere evitar huellas que sale del clear en el camino, usted deber�a poner
sus sandalias pajizas de adelante a redopelo se redondean y caminan por alg�n rato,
entonces
despu�s reponga en la manera correcta y camine por alg�n rato m�s. Usted
deber�a repetir esto varias veces a fin de que esos que ven las huellas m�s tarde
estar� confuso en lo que se refiere a cu�l forma que usted estaba yendo, en uno u
otro caso.
Cuando usted se mueve subrepticiamente profundamente en los interiores de la casa,
usted deber�a llevar puestos calcetines del tabi
eso est� hecho de cuero y pesadamente puesto suela y acolchado con hilo dental de
algod�n,
esto es a fin de que usted no produzca sonido. Sin embargo, deber�an hacerse as�
que usted puede quit�rselos r�pidamente porque si usted es detectado, usted
deber�a quitarse y deber�a pelear.
Cuando hay nieve sobre el terreno, usted deber�a pisar sus huellas adentro
un manner9 entrecruzado en su muy de atr�s, a fin de que las huellas no pueden ser
Identificado. M�s detalles a ser oralmente transmitidos.
Makibashi Tsukaiyo ning�n Koto
EL ARTE DE USAR EL ROLLO FUERA ESCALERA
Esta escalera es usada cuando usted cruza un muro de piedra o una cerca. Ponga un
n�mero
de escalones de madera de aproximadamente 5 sol de largo encima de dos sogas hechas
de algod�n
en los intervalos de aproximadamente 2 shaku aparte. Primero, tenga alguien trepar
para lo
Sobrepase of the wall y cuelgue esta escalera de un punto fijo, as� es que el resto
puede trepar pisando la escalera. Una vez que usted haya trepado,
usted deber�a recuperar la escalera enroll�ndola. El bamb� tambi�n puede ser usado
para los escalones y si necesidades lo sea, la soga puede estar hecha de la planta
Ramie10.
Las varas delgadas de hierro falsificado tambi�n pueden ser utilizadas como
escalones. M�s detalles a ser
Yuibashi ning�n Koto
EL ARTE DE LOS PUENTE ATADO
Esto es usado cuando usted cruza un foso defensivo. Prepare pizarrones de 8 bu en
el espesor
Y 1 shaku 2 el sol de largo. Calcule huecos en los fines de cada pizarr�n y
as�ciese
ellos conjuntamente con tela o soga de algod�n arriba de para la longitud que usted
tiene
estimado observando el foso defensivo previamente. Usted deber�a tener un bien
la toma del nadador este puente y nadada encima para el otro lado y seguro uno
el spike11 en el suelo, entonces desperezo el puente a trav�s. El resto de su
los hombres ahora pueden cruzar al otro lado en este puente. La soga a ser usada
tambi�n puede ser
hecho de los planta del Ramio. Tambi�n el bamb� puede servir para los escalones;
Ellos
Deber�a ser 3 deber�an exponer al sol anchos y 1 shaku por mucho tiempo. Las sogas
deber�an ser colocadas en tres
L�neas, es decir, ambos lados y la mitad. M�s detalles a ser oralmente
Transmitido.
Hayagoya ning�n Koto
EL ARTE DE LOS REFUGIO R�PIDO
Tomar su hospedaje en una casa local es llamado Hayagoya. This word tambi�n
los recursos haciendo un refugio provisional de un bamb� o un marco de madera
y cubriendo el marco con las capas pluviales que usted ha juntado
y entonces pasando la noche debajo de eso. Otro m�todo es perdurar
las lanzas arriba, la soga el�stica al derredor de ellos, y la cubierta el marco
con
Shibugami paper12 o capas pluviales. La palabra Hayagoya tambi�n quiere decir para
gaste una noche fuera de con simplemente un sombrero del carrizo y una capa
pluvial, que sea
acostumbrado para evitar roc�o y escarcharse, aunque es una noche despejada.
Dogu Mochiyo ning�n Koto
EL ARTE DE LLEVAR SUS HERRAMIENTAS
Haga una bolsa de cuero de color bronceado y lleve sus herramientas en ella. Haga
una separata
r�ndase para abrojos. M�s detalles a ser oralmente transmitidos.
Hay muchas m�s herramientas que lo antedicho pero ellas est�n descritas adentro
otro text.13
NOTAS
1 Tools destinado para la infiltraci�n secreta.
2 que Los ideogramas destinaron para Rokuzen quieren decir � (seis) (los palillos
o los pares). Hoy este ideograma m�s reciente sirve s�lo para palillos,
Sin embargo, tradicionalmente fue utilizado como una unidad para contar art�culos
que fueron
adelg�cese y desee y tambi�n para art�culos que vinieron a pares. Por eso esto es
literalmente � seis pares '.
3 Literalmente � � algo que ciega '.
4 en los que Los originales puntos de vista ponen la herramienta de ambos lados.
Sin Embargo, As� de
necesitado en expansi�n en. Los aguijones de los cerrojo extienden hacia el
exterior y
eng�nchese en la vivienda, cerr�ndola en el lugar. El peri�dico, cuando golpeado
duramente
Adentro, le forzar� los aguijones juntos y abrir� el cerrojo.
5 Kururu Kakigane.
6 Queriendo Decir Que no hay tiempo de sobra para tener hierro que los unos
forjaron.
7 que El texto dice � mienten, atr�s no en una l�nea (o no directamente ) �. Tan
este
fuera de � estar�a un disco de madera peque�o con u�as proyect�ndose y no todo ?
Vertical.
8 Miso son una forma de sopa en Jap�n, akamiso es una sopa rojiza. As� de
da la apariencia de ser pasta roja de frijol.
9 Muy Probablemente para el paso atr�s en tus propias huellas cuando usted sale.
10 Boehmeria Nivea.
11 Muy Probablemente de madera.
12 que el papel japon�s fortaleci� con jugo de tanino del caqui.
13 el escrito Desconocido, Chikamatsu fueron unas copias y escritor prol�fico lo
pueden hacer
ha sido preservado.
Hinomaki
EL VOLUMEN DE FUEGO
Tsutsunoni ning�n Koto
EL ARTE DE LOS FUEGO DEL CILINDRO TSUTSUNOHI
Hay numerosas formas para hacer esto, pero es dif�cil triunfar cuando
una necesidad urgente surge porque los ingredientes son dif�ciles de obtener
R�pidamente.
Un m�todo secreto es como sigue:
Prepare a Nozarashi � cu�l es la vieja tela maltratada lanzada fuera y se sale
Al aire libre. Haga una soga de esta tela y envu�lvala con un manojo pajizo encima
de
cu�l usted deber�a aplicar un poco de sal. Esto permanecer� alumbrado para uno
Mucho tiempo. Se dice que �ste es el que Tokimune1 llev�. Los detalles son
la tradici�n oral.
Otro m�todo para una versi�n m�s refinada es: empe�e lo antedicho
La tela Nozarashi en agua. P�ngalo en una piedra y at�nele a ella con un hierro
el martillo hasta que est� deshilachado en pedacitos. Seque las secciones de la
tela en lo
tome el sol y entonces mu�lalos en un mortero hasta que sean suaves. Haga un
cilindro de
la plata o el hierro � el tama�o deber�a ser del mismo tama�o de los cilindro
encontrado adentro
el Sugoroku cojo. Rellene las hojuelas de la tela apretadamente en el cilindro con
uno
el martillo de hierro. Usted lo usa encendiendo la tela y tapando parte superior.
Envu�lvalo con algo a fin de que no est� demasiado when you hold it caliente. Haga
el acto sexual
esconde el cilindro seg�n se necesite. M�s detalles son tradici�n oral.
Yojihi ning�n Koto
EL ARTE DE LOS FUEGO DEL PALILLO DE DIENTES
�ste es tambi�n llamado el Kezuri Taimatsu � la Antorcha Afeitada.
Los ingredientes son como sigue:
� la yesca de Kumano � 3 momme
� salitre � 1 momme 5 bu
� pedernal � 5 momme2 jo jo
� Fern Real japonesa � 5 bu
� el sulfuro � 1 momme 5 bu
� alcanfor � 1 momme 5 bu
� ceniza � 1 momme 5 bu
� Borneol � 1 momme 2 bu
� el polvo de la sierra de madera del pino � 3 bu
� la resina del pino � 3 bu
Empolve lo antedicho, am�selo y solidif�quelo con una decocci�n hecha de lo
el ladrido de madera del pino. Si usted le atina a the solidified mass a pu�aladas,
lo har�
Encienda. M�s deben ser oralmente transmitidos.
Mienohi ning�n Koto
EL ARTE DE LOS TRIPLE FUEGO
�ste es tambi�n llamado el Sodehi � Sleeve Arroje Algo con Mucha Fuerza. Los
ingredientes est�n como
Sigue:
Aplique mercurio encima de tres hojas de peri�dico de buena calidad Sugihara.
Entonces
arrugue las hojas en una pelota e ilum�nela. Envuelva la pelota de papel con dos o
tres estratos de peri�dico que ha tenido alumbre pusieron una solicitud para eso.
Lleve esto dentro
su manga. M�s detalles a ser oralmente transmitidos.
Kagohi ning�n Koto
EL ARTE DE LOS FUEGO DE LA CANASTA
�ste es tambi�n llamado el Kago Taimatsu � la Antorcha de la Canasta. Los
ingredientes son
Como sigue:
� el alcanfor � 100 momme � �ste es el combustible principal
� Borneol � 1 ryo � soli� hacer la antorcha m�s brillante
� los excrementos de aves del rat�n � 2 bu 2 rin � para favorecerle queman m�s
lentamente
� la resina del pino � 2 bu 5 rin � para sostener el fuego
� Red clay3 � 1 momme 5 bu � para hacer eso la quemadura brillante pero lento
� el cinabrio � � para hacer eso el pozo de la quemadura � 1 momme pero s�lo el uso
esta peque�a moneda de cobre de la antigua Roma
Recubrimiento
Empolve lo antedicho y solidifique la mezcla con goma en una pelota. Hace uno
la buena antorcha que no saldr� ya sea lluviosa o ventosa. Una pelota de 100 momme
en peso se quemar� bien para una distancia de 3 ri. Tambi�n, ilustra a un 3 cho
Cuadrado. Nota, el fuego tendr� aplicaci�n para cuatro ri con una pelota el tama�o
de 200
el momme y servir� para 8000 people.4 M�s deben ser oralmente transmitidos.
Noroshi ning�n Koto
EL ARTE DE LOS SE�AL DE HUMO
� los excrementos de aves Wolf � una tercera parte la cantidad de paja
� el pino sale � un cuarto la cantidad de paja
� la paja � una gran cantidad
Por ejemplo, para 9 momme de paja usted deber�a usar 3 momme de lobo
los excrementos de aves y roughly 2 momme de hojas del pino. Esta raz�n queda lo
de la misma forma para todas las cantidades.
Para hacer esta se�al de humo, cave un hueco en el suelo y ponga lo antedicho
la mezcla en el hueco. Entonces ponga un marco del bamb� sobre eso e ilum�nelo. Que
pase el que sigue,
inserte un pedazo grueso de bamb� en la mitad de los fuego que ha tenido lo
las junturas del bamb� distantes; esto es a fin de que el humo se rebele a trav�s
lo
Bamb�. M�s deben ser oralmente transmitidos.
Shichiri Taimatsu ning�n Koto
LA ANTORCHA SIETE RI
�ste es tambi�n llamado el Que Ri Torch Tres Sun, o el Tres Sol Siete
Ri Torch. Es una antorcha que se quema muy lentamente. La receta es como sigue:
� salitre � 15 momme
� el sulfuro � 15 momme
� ceniza � 1 momme
� los excrementos de aves del caballo � 2 momme
� alcanfor � 20 momme
� los excrementos de aves del rat�n � 2 momme
� la resina del pino � 3 momme 5 bu
� el serr�n de madera del pino � 3 momme
� moxa � 1 momme 7 bu
� la tela del c��amo � 1 momme 5 bu
Uchinoroshi ning�n Koto
EL ARTE DE LOS SE�AL ANTIHUELGA DE FUEGO
�ste es tambi�n llamado el Tenoroshi � el H�bil Fire Signal5 � y se destin� para
el se�alamiento a corta distancia. Construya una caja bastante estrecha y cree
Los huecos cuadrados, redondos o triangulares dentro de eso, cada uno de que tiene
uno pegado
la cubierta de papel. Arregle entre ustedes mismos el significado de un mensaje
cu�l es transportado por cuadrado, alrededor, o triangular. Entonces, si usted
cambia de direcci�n
la cubierta de los forma deseada para el mensaje pretendido al que usted desea
Suscite una entusiasta admiraci�n, sus aliados pueden nacer en esa forma [ y el
incienso que pueden
comprenda su mensaje. M�s detalles son tradici�n oral.
MIZUTAIMATSU NING�N KOTO
EL ARTE DE LOS ANTORCHA A PRUEBA DE AGUA
� moxa � 3 momme
� alcanfor � 12 momme
� la resina del pino � 4 momme
� la ceniza de una tela del c��amo � 7 momme
� los excrementos de aves del rat�n � 1 momme
Empolve lo antedicho refinadamente y golp�elo duramente firmemente en un cilindro
del bamb�. Entonces
divida el bamb� y saque the dried mixture y envu�lvalo con peri�dico
as� es que est� listo para uso. M�s letras menudas est�n en la tradici�n oral.
Kiri Taimatsu ning�n Koto
EL ARTE DE LOS ANTORCHA RODAJEADA
�ste es tambi�n llamado Kiribi � Cut Arroje Algo con Mucha Fuerza.
� planche limaduras � 15 momme
� alcanfor � 2 ryo 8 momme
� Borneol � 5 bu
� el sulfuro � 1 momme 5 bu
� salitre � 1 momme 5 bu
� la madera del pino con resina adicional del pino � 1 ryo
� la ceniza de ropa blanca � 2 momme
Convierta lo antedicho en polvo fino y a�ada doce momme de
Kikumyoseki.6 Solidifique la mezcla con goma y s�quela en brillo de sol. Si usted
at�nele lentamente a pu�aladas, comenzar� a arder. M�s detalles en la tradici�n
oral.
Tebiya ning�n Koto
EL ARTE DE LOS MANO LANZANDO FUEGO
Esto se usa para presenciar estructuras enemigas interiores cuando es una noche
totalmente oscura
y sedimentarse despide. El bamb� cortado que es tan grueso como usted puede lograr
inserte su dedo me�ique en y la marca secciona de 3 o 4 toman el sol de largo.
Pegue polvo del black de buena calidad destinado para antorchas al final de esto
adentro
la forma de un huevo y lo envuelve con paper.7 Despu�s, madera o bamb� cortado
en longitudes de alrededor de 1 shaku y agudice los fines del both, y el inserto lo
m�s tiempo pegue en the internal hollow of la anteriormente citada granada y
l�ncela.
M�s letras menudas deben ser oralmente transmitidas.
Yagura Otoshi ning�n Koto
EL ARTE DE TORRECILLA COLAPSANDO
� mercurio � 240 momme
C�mo acostumbrar �sta es una tradici�n oral.
Funakuzushi ning�n Koto
EL ARTE DE DESTRUCCI�N DEL BARCO
� mercurio � 300 momme
Al hacer esta herramienta, ponga aproximadamente 100 balas que pesan 3
el momme cada uno en la mezcla. M�s deben ser oralmente transmitidos
Jikenhi ning�n Koto
EL ARTE DE DESCUBRIR FUEGO
Usted no s�lo deber�a confiar en formas tradicionales de fuego pero deber�a
intentar descubrir su
posea recetas y pru�belas. Un poco de diferencia in a recipe puede hacer uno grande
La diferencia in the effects . Decid� llamar esto El Art de Jikenhi porque
tiene la intenci�n de descubrir tus propias recetas y ponerlas a prueba. M�s deben
sea oralmente transmitido.
Irishibi ning�n Koto
EL ARTE DEl � FUEGO LA MUERTE INGRESANTE ' 8
� pimienta
� caparrosa azul
� ladre de los madera roja del bayberry
� el ciempi�s azul � para estar chamuscado
� ciempi�s � para estar chamuscado
� Newt � para estar chamuscado
El igual de la mezcla tiene importancia de los anteriormente citados ingredientes
con p�lvora y la marca uno
la pelota de aproximadamente 100 momme en peso. Haga un hueco para un fusible,
ilum�nelo y
�chelo adentro de una estructura o �sela capturar esos que est�n recluidos adentro
uno
Posici�n. Hay puntos importantes en relaci�n a la forma de los que usted deber�a
estar al tanto
h�galo y l�ncelo.
Ninju Kuzushi ning�n Koto
LO antirretroviral DE DESTRUIR UN ARMY9
� el escarabajo japon�s del tigre � 100 momme
� pimienta � para estar chamuscado � 100 momme
Fije la anteriormente citada mezcla adelante para flechas para hacer flechas de
fuego de ellas. Con
estos le pegan fuego a las flechas que usted puede atacar y puede impulsar a un
ej�rcito enemigo fuera, forzamiento
ellos para retirarse.
NOTAS
1 Hojo Tokimune 1251�1284.
2 El � jo-jo � del texto novedoso de estados lo que sugiere que ya sea � m�s que �
o
� excelente '.
3. Esto es ambiguo, m�s probablemente el prohibicionista empolv� arcilla.
4 que Esta declaraci�n est� inexplicada e inexplicable.
5 que El original simplemente dice � dan �, sin embargo, entra�a �til, port�til
Etc�tera., por eso lo hemos traducido tan � pr�ctico � para combinar lo dos.
6 Inc�gnita, posiblemente un mineral de alg�n tipo,.
7 Muy Probablemente el polvo est�n mojados o ha derretido resina a�adida a la
mezcla. Es
formado con la forma de un huevo alrededor de la barra peque�a del bamb� y la
izquierda
para desecarse.
8 Una forma de gas lacrim�geno.
9 que Una forma de gas lacrim�geno entreg� por una flecha.
Kakureru Tane ning�n Maki
El SCROLL1 ESCONDIDO DE ELEMENTOS
El t�tulo deber�a ser lectura como Kakureru Tane2 � los materiales para esconderse.
As� de
el volumen lista los materiales que usted necesita cu�ndo en una misi�n encubierta.
Kimyosan ning�n Koto
EL ARTE DE LOS MEDICINA UNIVERSAL
Cuando usted necesita infiltrar un castillo o acampe por un per�odo prolongado de
Tiempo, usted a veces puede sucumbir para el calor o el fr�o, para la insolaci�n
o para el dolor de est�mago de gusanos y par�sitos, para los dolores de cabeza y
muchos
Otras cosas semejantes. Por consiguiente, usted deber�a llevar buena medicina para
estos
Enfermedades, medicina que los asombros de obras.
Kimyosan quiere decir; una medicina � para apreciar exquisitez � y lo
la palabra est� hecha de los siguientes ideogramas � � ki a apreciar � o � para
Comprenda � y � la exquisitez myo�.
� Ki � tambi�n Tiene el mismo sonido como el ideograma para � los asombros � y
usted
deber�a darse cuenta de esto.
Puntos de vista de una tradici�n:
Kimyosan debe ser usado cuando usted est� exhausto y si usted toma
esta medicina, usted ser� inmediatamente revigorizado. La receta est� como
Sigue:
� el blanco (el Albino) repta [to be powdered ? ] � 1 momme
� el arroz rojo, a estar en polvo � [ ? ] momme
� d�bil t� verde � una taza
Si usted piensa lo antedicho es demasiado fuerte, use esta versi�n:
� el blanco (el albino) repta [to be powdered ? ] � 10 momme
� el arroz rojo � 100 momme
� glutinoso arroz � 20 momme
� la batata japonesa � 30 momme
Use lo antedicho.
Seimyosan ning�n Koto
LO antirretroviral DE ENGRAVILLAR POWDER3
Cuando usted es detectado por el enemigo, usted deber�a tirar por todos lados esto
ellos o lo dispersa abanic�ndolo a eso, esto se hace a fin de que el enemigo sea
desconcertado y le dejar� escapar. El ideograma para � sei � es usado
para su significado fon�tico ] y es una forma alternativa para ideograma del
writethe
el significado � el minuto � o � la esencia '.
� la cicindela japonesa
� la pelusa de verano color durazno shaved from the skin
� la piel de los bayberry fruit comunista
� pimienta
� Hanabigusa4
Empolve lo antedicho y mant�ngalo en un cilindro del bamb� que es 4 solar adentro
Longitud. Meta huecos en el cilindro y esparza el polvo sobre lo
El enemigo. Usted deber�a mantener los huecos cubiertos hasta que usted necesita
usarlo. As� de
es tambi�n llamado el Mudra de Yoshitsune de la bruma.
C�mo traer alguien de regreso a sus sentidos y para eliminar los efectos
es como sigue:
desuelle a un topo y achicharre la piel y haga un polvo de it.5 Press el jugo
de albaricoques mientras est�n verdes, y amasa al topo chamuscado con esto
el jugo y la marca una pelota de los mezcla. Haga a la persona ingerirlo. Esto es
Llamado el M�todo de Yoshitsune de los Falcon.
Otra tradici�n enceguecedora de polvo tiene una receta llamada � La Tradici�n de
La Niebla '.
� pimienta
� la ceniza de un cad�ver cremado, rotten6
� el cardo florece
� planche limaduras
El igual de p�lvora tiene importancia de los anteriormente citados ingredientes y
lo lleva escondido dentro
un bast�n del bamb� o envuelto en tela. Si usted lo esparce sobre personas, lo
har�n
est� cegado y confundido.
Ichimusan ning�n Koto
EL ARTE DE SO�AR POLVO
�ste es un m�todo para crear un polvo dormido. Achicharre el h�gado (s) de rayo
fish.7 Then when needed lo meti� en cualquier fuego o un puesto lampante
torci�ndose
el material chamuscado con sus dedos, esto se hace a fin de que las personas caigan
Dormido.
Otros estados de tradici�n:
� chamuscado pato mandar�n
� inciense polvo
El igual de la mezcla tiene importancia de los arriba y lleva que se pleg� en un
viejo Tsuki
Cloth . Antes de que usted lo esparza, usted deber�a introducir pimienta en su
nose.8
La mezcla achicharr� gato excrementos de aves de lengua y del rat�n y los esparce
encima lo
Who is sleeping already opuesto, y de este modo dormir�n
M�s profundo.
Seque a Unagoji9 a la sombra y qu�melo in the room of the enemy y lo
las personas en ese lugar se quedar�n dormidas.
Seque balas a la sombra y qu�melas in the place where people are y
la gente en ese lugar se quedar� dormida.
Miyosan ning�n Koto
EL ARTE DE USAR POLVO PARA MANTENER A RAYA SUE�O
�ste es un polvo que resguarda a personas de sentirse so�olientas. Tome la sangre
de
un caballo rucio y lo mezcla con Haraya Mercurous Chloride y lo lleva, y
de este modo usted no tendr� sue�o.
Estados de una tradici�n:
� el ginseng asi�tico
� Ziziphus jujuba
� El Tuckahoe10 Blanco
El igual de p�lvora tiene importancia de los arriba, y lo toma con una taza de
verde d�bil
el t� y usted no tendr�n sue�o.
� las lombrices � para ser secado a la sombra � 1 momme
� el t� Bagged11 � 1 momme 5 bu
Empolve lo antedicho y t�melo con agua caliente y papilla de avena de almid�n
kudzu. Sea
seguro para purificar a las lombrices con cuidado. Usted los deber�a lavar tan ese
no tienen ning�n suelo faltante antes de que usted los seque.
Los ciempieses de la quemadura y los mezclan con goma. Haga una pelota de ello y la
coloca adelante
el ombligo.
Ikiai ning�n Koto
EL ARTE DE RECOBRAR EL ALIENTO
Esta tradici�n es ser usado cuando usted anda mal escaso de aliento de
corriendo o trabajando duro. Usted deber�a hacer una pasta de ciruela y deber�a
granularse y
ll�velo con usted. Alternativamente, ralle ciruela verde (s) y s�quelos adelante
uno
Emb�rquese. Haga un corte en pedacitos y ll�velo con usted. O mete una ciruela con
sal
una bolsa y puesto eso en su boca mientras todav�a dentro de la bolsa.
� Loosestrife12 � 10 momme
� el ginseng asi�tico � 1 momme
Empolve lo antedicho y mant�ngalo en su boca.
Otra tradici�n dice:
Extracte el sabor de la piel de granadas y el peri�dico de remoj�n en la decocci�n
y
seque el peri�dico. C�malo cuando usted anda escaso de aliento.
Hyorogan ning�n Koto
EL ARTE DE P�LDORAS DE HAMBRE
Normalmente usted deber�a llevar comida para dos o tres d�as. Despu�s de que usted
tiene
Infiltrado, usted no puede poder regresar de inmediato y puede tener que quedarse
uno
mientras m�s para investigar algo. Por consiguiente esta tradici�n de hambre
las p�ldoras son usado, tan comida no se mantiene largu�sima.
� la soja negra � 5 van
� bien � 2 van
Empe�e los frijoles en el bien para un d�a y una noche, cambie de lugar la piel de
los
Frijoles, secos ellos para el medio d�a y los llevan.
� la soja negra � 5 van
� s�samo � 3 van
Remoje en agua the above por una noche y trate al vapor lo antedicho, tres veces.
Entonces s�quelo completamente y cambie de lugar la piel de los dos ingredientes
por ah�
delos y golp�elos. Haga bolas de los tama�o de un pu�o y tr�telas al vapor
desde la Hora de Perro (acerca de 12 a.m (acerca de 8 el pm) hasta la Hora de
Rata.).
T�melos fuera de of the steamer a la hora de Tigre (4 son) y entonces seque
Ellos. Si usted come una pelota de los tama�o de un pu�o, entonces usted no sentir�
el hungry13 por siete d�as. Tambi�n, si usted come dos durar� por cuarenta y nueve
d�as,
si tres, por 300 d�as, si cuatro, 2,400 d�as. Su color y piel no lo har�n
la decadencia y sus extremidades trabajar�n tan perfectamente como la normalidad.
Esta anteriormente citada forma
es mencionado en el Nong Shu, El Libro de Agricultura [ escrita por ah�
Wang Zheng en 1313.
Otra tradici�n dice semilla del c��amo en lugar de s�samo. Coma tanto como
usted puede y ser� el equivalente de comer dos veces o incluso tres times.14
Tambi�n, cuando usted tiene sed, hierva en agua la anteriormente citada semilla del
c��amo y beba
el agua. Cuando usted tiene problemas del est�mago, rega�e furiosamente a la fresca
Malva
el verticillata15 con agua y lo hierve. Si usted bebe el agua, sus dolencias
ser� aliviado.
� el l�ber de madera del pino � para ser secado en brillo de sol � 1 el pariente
� el ginseng asi�tico � 1 ryo
� arroz � 5 van
Empolve los anteriormente citados tres ingredientes y la marca se apelotona como
bola. Trate al vapor las bolas en uno
el buque de vapor de la canasta y los endurece. Esta cantidad es suficiente para
quince
las personas para no sentir est�n sedientas de dos o tres d�as. Tambi�n, mejorar�
su
La respiraci�n.
Cuando sus raciones son disminuidas y se gastan, usted deber�a recoger escupitajo
en su boca, lo m�s posible y se lo traga. Repita Esto 360 por
en un d�a y una noche. Por aqu� usted puede sobrevivir decenas de d�as. Este m�todo
es puesto a prueba por mi master16 al ayunar por siete d�as. Esto es uno
asombrando m�todo que apareci� en Juseihogen .17
Las anteriormente citadas recetas tienen secretos profundos para ser oralmente
transmitidas y usted
los deber�a descubrir con tus propios recursos y deber�a utilizar esos que usted
encuentra
el efectivo s�lo despu�s de probarlos. Como hay varias recetas similares
En el mundo, usted los deber�a aprender y los deber�a probar y deber�a usar esos
que usted encuentra mejor,
usted s�lo no deber�a apegarse a lo antedicho.
Youchi ning�n Koto
EL ARTE DE NOCHE HACE UNA REDADA
No hay mejor muy que lo que la noche hace una redada para lograr una victoria f�cil
encima uno
el gran n�mero con s�lo uno peque�o. Por naturaleza, usted tiene que ser uno
peque�o
numere al infiltrar, por consiguiente, asaltos de noche son m�s apropiados [ para
esta raz�n. Sin embargo, la llave para la victoria es ataque por fuego. Se ha dicho
desde las �pocas remotas en las que la victoria de los shinobi conf�a su fuego
Skills.18 As� como Tambi�n mosquetes, usted deber�a estar adiestrado en toda clase
de fuego
el skill19 y para siempre crear p�lvora y est� as� de equipado con yo, t as�
como para usarlo si una emergencia deber�a surgir de un momento a otro. Esto es por
qu� lo
las tradiciones anteriormente citadas en el volumen de fuego han sido transmitidas
aqu�. Usted
deber�a mantenerse que prepar� en su mente que la victoria pues su clan depender�
adelante
la noche hace una redada y ataca por fire20 y as� es que usted deber�a continuar
con su
entren�ndose y mejorando sus habilidades en todo momento. Estas [ ideas de noche y
los ataques de entusiasmo ] son los puntos m�s esenciales y ellos deben ser
oralmente
Transmitido.
NOTAS
1 Literalmente, � el escondido � el material � rollo de papel '; Sin embargo,
tambi�n le da a entender trucos para
Ocultamiento.
2 que La alternativa leyendo ser�a Inshu ning�n maki.
3 Literalmente � el minuto /energ�a � exquisito � se reduce a polvo '.
4 Muy Probablemente un tipo de pasto que se parece a una forma pirot�cnica,
literalmente
� el pasto pirot�cnico '.
5 Alternativamente, superficial un topo y quemadura el cuerpo s�lo.
6 que aparece as� de es la ceniza cremada de uno podrido, probablemente
Cuerpo abandonado.
7 Batoidea.
8 Posiblemente respiran en pimienta a trav�s de la nariz o los callos de pimienta
del inserto.
9 Inc�gnita, posiblemente, Unagigaji � Lumpenus sagital.
10 � White � son desconocidos.
11 Una inc�gnita, literalmente � t� de bolsa �,
12 Posiblemente purpuran salicaria, Lythrum Salicaria.
13 Probablemente queriendo decir que su vitalidad no disminuir� y que usted har�
permanezca saludable.
14 que El original es ambiguo.
15 que Una planta consider� beneficioso para el estre�imiento.
16 Persona Desconocida.
17 Un texto chino famoso en medicina escrito en 1615.
18 Hi ning�n waza
19 el waza Hi
20 a Esta frase le pueden ser le�dos tan � la especialidad de su clan deber�a ser
la noche ataca y atacando por fuego '.
Gokui Diez ning�n Maki
EL SECRETO ROLLO DE PAPEL DE CIELO
Zen Chu Go ning�n Koto
EL ARTE DE ANTES, CENTRO Y DESPU�S
�ste es tambi�n llamado Kako Genzi Mirai ning�n Tsutae, 1 La Tradici�n de los
El futuro, el Presente y el pasado. El futuro (zen) quiere decir el porvenir
Por ejemplo; cuando usted piensa infiltrar un castillo, usted lo deber�a hacer
eval�e la mejor forma para infiltrarlo y darlo consideraci�n profunda, esto es
Conocido como zen, el futuro, o before.2 Mientras usted est� infiltrando y
realizando su meta, �sta es la conocida peque�a moneda de cobre de la antigua Roma
Chu o el presente. Cu�ndo
usted ha completado su meta y su regreso, es conocida como Empuje, o despu�s.
La mayor parte de las personas comprende how important los principios de zen y Chu
es pero hay pocas personas que comprenden qu� tan importante la idea de
El empuje es. Despu�s, o el Empuje, aqu� tiene la intenci�n de hacer arreglos para
la forma para
usted para devolver safely y las medidas necesitadas en caso que usted sea
Detectado.
1. Zen es preparar sus medidas, poni�ndole atenci�n a todo.
2. Chu debe realizar la misi�n misma.
3. El empuje es pensar de los despu�s y lo que viene despu�s de la terminaci�n
de los la misi�n.
M�s letras menudas deben ser oralmente transmitidas.
Shinki ning�n Koto
EL ARTE DE RESPETAR A LOS DIOS
Por lo que trasciende fuerza humana o sabidur�a, usted debe comprender eso
usted no puede lograr grandes haza�as sin protecci�n y favor divino de
los dioses. Usted s�lo puede lograr cruzadas maravillosas de tremendo
preg�ntese cuando usted tenga protecci�n divina. Recuerde que es todas gracias
para adivinar poder que usted puede librarse de peligro serio, como al usted el
paso
en la cola de un tigre o cuando usted estrechamente se libra de la boca de los
Serpiente venenosa. Por consiguiente, shinobi no � de todas las personas � deber�a
el respeto y el valor los dioses para lo m�s lleno y tienen fe en ellos para lo
Extremo.
M�s deben ser oralmente transmitidos.
Las tradiciones orales:3
De todas las personas que est�n expuestas al peligro, nadie est� en m�s peligro que
el shinobi ning�n mono. Usted deber�a comprender qu� tan peligrosa la situaci�n es
recordando que el ideograma acostumbr� para shinob yo que es un coraz�n que
est� escrito bajo una hoja. En conjunto usted deber�a mantener su mente fiel
y nunca olvide este anteriormente citado punto incluso en tiempos de paz. M�s deben
ser oralmente
Transmitido.
El ideograma para shinobi tiene un coraz�n bajo una hoja y �ste quiere decir
que usted debe permanecer decidido en todo momento. Todo lo que usted hace deber�a
termine una determinaci�n completa como si usted est� en el borde de una hoja por
usted mismo. Si
usted se refrena de hacer cualquier cosa acto inicuo o infiel pero con
complete sinceridad, usted ganar� protecci�n divina. Cualquier cosa que usted hace
deber�a
ap�yese en una fe fuerte en los dioses. Un poema antiguo dice:
Si su mente est� singularmente de acuerdo con la forma de Principios, los dioses
y el Buda le proteger�, aunque usted no rece.
As� como en el anteriormente citado poema, si usted mantiene su mente fiel y
honesta, usted lo har�
sea protegido y auxiliado por los dioses. Algunas personas dicen ese el poema
deber�a continuar con: �es aun m�s as� que si usted les reza '. Tan
el shinobi no monoson esos que afrontan mucho m�s peligro que cualquier otro,
usted deber�a adorar y deber�a respetar a los dioses con concentraci�n de mente,
deber�a ser
honesto y leal para el fondo de su coraz�n y siempre refr�nese
de caer encima de una malo o una ruta infiel. Generalmente, lo que uno
el shinobi ning�n monopunto de vista es estimado incluso por se�ores and those in
command
y pueden decidirse si avanzar o retirarse dependiendo qu�
la data recibe by the shinobi . As�, what they say es de extremo
la importancia y ninguna de las otras personas son tan importantes como el shinobi
ning�n mono.
Por eso usted lo deber�a hacer su principio para ser honesto y respetuoso,
para adorar a los dioses y Buda y siempre intentar dirigirse
Correctamente.
4
Soratsubute ning�n Daiji
EL PRINCIPIO DE LANZAR PIEDRAS FUERA
LA PUNTER�A
El primer ideograma en el t�tulo est� mal y el ideograma queriendo decir
� vac�e � o � fingir � est� en lo correcto, incienso del que deber�a leer El
Principio
Lanzando Piedras sin Tomar Punter�a. Cuando usted infiltra, usted deber�a saber si
una posici�n es afianzadamente precavida o no lanzando las piedras como uno
Experimente. Si usted lanza una piedra, esos dentro de la posici�n pueden hacer uno
el aspaviento de ello y entonces calma abajo. Despu�s de que se calman, usted
deber�a poner a prueba uno
m�s tiempo y la sede si hacen un fuss5 otra vez o no. Si no lo hacen, eso
los recursos que tienen, decepcionan a su guarda pero si lo hacen, quiere decir que
son
todav�a vigilante. Sin embargo, igualmente, si se callan cuando deber�an tener
el ruido hecho, entonces es posible que mantiene a un guarda estricto y est� bien
preparados y no pueden hacer bulla intencionalmente porque son
al corriente ese shinobi ha venido. En este caso, no har�n ning�n ruido
y d�jese entrar, entonces una vez que usted haya infiltrado, atacar�n. Para juzgar
si
esto es el caso, usted siempre deber�a intentar informarse qu� clase de
las personas que son beforehand .
Este principio no est� limitado s�lo para lanzar piedras pero usted lo deber�a
hacer
apl�quele esto a todo. Por ejemplo, usted deber�a colocar fuego alrededor de lo
ap�ntele por la noche temprano y vea c�mo reaccionar�n o si hacen uno
qu�jese de eso. O usted deber�a establecer una buena cantidad de disparos y gritos
de guerra en uno
el lugar distante a ver c�mo reaccionar�n a esto. Alternativamente, usted deber�a
como lo ponga antorchas en las monta�as a fin de verse si usted est� viniendo en
uno m�s grande
M�s entumecido. Usted deber�a reconciliarse inusual o los extra�os acontecimientos
de muchas maneras
para ver lo que su disposici�n es. Todos estos conceptos se supeditan al nombre
El Principio de Soratsubute. M�s deben ser oralmente
Transmitido.
Suichu ning�n Daiji
EL PRINCIPIO DE CRUZAR AGUA
Aunque haya habilidades diversas, the best way is the following : Usted
deber�a utilizar un buen nadador de todos sus hombres y le deber�a hacer nadar
a trav�s para el otro lado con soga y seguro la soga por otra parte opera en
bancos.
Entonces usted deber�a enviar a los hombres fuertes a trav�s del agua y les deber�a
tener
fortalezca el punto sostenedor a fin de que no ceda y tenga m�s
las sogas estiradas expulsan, esto a fin de que usted pueda cruzar el agua por
Soga. El anteriormente citado m�todo es una cierta forma para cruzar un r�o, as� es
que tomar nota
que otras cosas o dispositivos diversos son a veces arriesgadas. M�s deben ser
Cuando usted se abre paso entre agua en medio del invierno, es uno com�n
la cosa para beber un sorbo de los agua de r�o antes de que usted se meta en el
agua, por ah�
haciendo esto a usted no se congelar�.
Yumemakura ning�n Daiji
EL PRINCIPIO DE LOS PILLOW6 ON�RICO
Hay formas diversas para suspender vigilant definitivo longitudes de tiempo, pero
usted no puede confiar en ellos completamente. As� es que usted deber�a tomar
turnos para dormir en casa
Desplazamientos. Mientras usted est� dormido, si alguien permanece despierto y en
reloj de pulsera
sepa que usted es afianzadamente precavido. Esto es tambi�n llamado; Nete Nezare no
Tsutae la Tradici�n de No Estar en Estado de Letargo Al Dormir.
Taigun ninguna Naka Wo Toru Koto
EL ARTE DE INFILTRAR A UN VASTO EJ�RCITO
El truco de este arte es para infiltrate un ej�rcito macizo. Como el ej�rcito
pretendido
es macizo, cuesta en verdad menos esfuerzo que usted se vuelva mezclado en con la
fuerza.
Si la fuerza es un n�mero peque�o, se conocen mutuamente muy bien y usted lo har�
sea detectado f�cilmente. Sin embargo, en un ej�rcito grande, son usualmente uno
la mezcla de tropas de provincias diversas, tan no importa cu�n estrictamente
intentan llevar a efecto �rdenes militares, es dif�cil tener tales �rdenes
ejecutado completamente sin excepci�n and gaps will appear . Esto es
la raz�n por que usted f�cilmente puede mezclarse adentro y puede circular. Usted
puede
piense que es dif�cil circular en un gran n�mero de personas pero esto es
no el caso. Las m�s personas que hay, lo m�s f�cil usted puede moverse
Alrededor. Usted deber�a saber completamente y deber�a emular los modales y las
costumbres
y algunos otros puntos concirni�ndole a la provincia that the army came from,
as� es que estando cuestionado, usted podr� dar una respuesta evasiva.
Este principio puede ser usado no s�lo para traspasar a un ej�rcito macizo
excepto alguna otra situaci�n donde usted lo considera ser necesario. Si hay
alguien buscando su vida en la venganza, es m�s f�cil de esconderse en uno grande
la ciudad como Edo u Osaka, u otros pueblos grandes del castillo. Es dif�cil para
usted para
esc�ndase en un zulito. M�s deben ser oralmente transmitidos.
Neya ning�n Daiji
EL PRINCIPIO DE ESPACIO PARA DORMIR
Hay tres tradiciones que son como sigue:
1. Esos que est�n atentos acerca de hacer todo aseguran y cierran
todas las aberturas de sus dormitorios a fin de que el shinobi enemigo no pueda
El infiltrado. M�s letras menudas deben ser oralmente transmitidas.
2. Para el dormitorio de El Se�or, vaya de seguro a bloquear cualquier espacio bajo
lo
Piso. En el tiempo de guerra, usted deber�a tener una vigilia de toda la noche bajo
el floor.7
Alternativamente, el piso deber�a hacerse as� es que deber�a mugir que nadie puede
entre a gatas para el espacio. Aunque esto se haga, usted todav�a lo deber�a hacer
lo
El dormitorio del se�or en medio de la mansi�n y la manutenci�n las vigilias de
noche
en todos los cuatro lados de su cuarto. M�s letras menudas deben ser oralmente
Transmitido.
3. Una vez que usted haya infiltrado cerca del se�or enemigo dormido
las cuartas partes � bastante a fin de que usted pueda forzar la entrada en el
cuarto � que usted deber�a
atraviese las puertas o las puertas de cubiertas de papel de corrimiento y marca
uno
la oleada repentina en el cuarto, sin preocuparse por hacer bulla.
Making noise at this point is not an issue como todo lo que eso tiene importancia
alcanzando este punto como no es f�cil de llegar hasta aqu�. Ahora que usted
ha llegado tan lejos, la �nica cosa que tiene importancia es velocidad y lo es
la condici�n a atacar r�pidamente. No importa cu�n vigilantes los guardas sean
dentro de sus cuartas partes, muy probablemente s�lo numerar�n dos o
tres pero no bastantes m�s. Mientras que usted es usualmente en medio siete
y diez personas cuando usted hace un ataque en un dormitorio. Por consiguiente,
es esencial que usted est� decidido a morir y para no concentrarse
al sobrevivir. Si usted tiene �xito en matar al se�or enemigo, es uno gran
el logro aunque usted est� extinto durante el proceso. Todo lo que usted necesita
hacer es abrumarlos de inmediato y tan r�pidamente como el rel�mpago. Tambi�n,
usted deber�a estar preparado a matarle a tiro r�pidamente con uno
Musket.8 M�s letras menudas debe ser oralmente transmitido.
Shinobi Araware ning�n Daiji
EL PRINCIPIO DE IDENTIFICACI�N SHINOBI
Usted no deber�a llevar cartas que expondr�n cualquier cosa si a ellas les son
le�das
despu�s de que usted muere. Usted deber�a tomar medidas antes de que usted infiltre
cualquier posici�n
a fin de que nadie sepa qui�n es usted y donde usted est� de cuando usted
est� muerto, o incluso para cu�l se�or usted trabaja para shinobi de la peque�a
moneda de cobre de la antigua Roma. La moraleja de
esta tradici�n es que usted deber�a estar decidido a morir si su secreto es
Detectado. Si usted intenta sobrevivir cueste lo que cueste despu�s de completar su
misi�n, ella
es arriesgado, por consiguiente, usted deber�a ser resolute.9
El wo del mi En ning�n Daiji
EL PRINCIPIO OF RETAINING UN IN-BODY
Su cuerpo deber�a estar decidido a morir y su mente deber�a estar completamente
Aware.10 que Usted deber�a hacer su mente activa cuando usted infiltra porque si
usted se vuelve mentalmente atrapado, su mente estar� muerta, y sus habilidades lo
har�n
be dull. Cuando sus habilidades son aburridas, usted ser� detectado. Recuerde; Su
el cuerpo y la mente son dos cosas diferentes. Usted deber�a hacer su cuerpo
Adentro,
Es decir, decidido para morir, pero mantener su mente Yo, es decir, usted lo
deber�a hacer
permanezca habilidoso y de voluntad fuerte y consciente.
Konoha Gakure ning�n Daiji
EL PRINCIPIO DE OCULTAMIENTO DE LA HOJA
Las hojas de mil �rboles diferentes no dan lo mismo pero son todo
diferente en mil formas. Tal como son diferentes, usted lo deber�a hacer
extremadamente flexible en c�mo infiltra usted, que estar� resuelto por ah� lo
la situaci�n de los posici�n que usted tiene el deseo de infiltrar. Tambi�n,
disfr�cese como
alguien que est� supuesto a ser dej� al in.11
Desde tiempos inmemoriales, los pinos han tenido hojas del pino y sauce
los �rboles han tenido hojas del sauce, incienso que es imprescindible comportarse
como el enemigo
Se comporta. M�s detalles a ser oralmente transmitidos.
NOTAS
1.
2 que El tiempo antes de una misi�n cuando usted considera eso que debe venir.
4 El ideograma novedoso de lo manual no aparece en cualquier
los diccionarios y el texto mismo estados que el ideograma us� aqu�
en lugar de eso es lo correcto.
5 Si salen a hacer averiguaciones.
6 � Sue�an Que Pillow � tiene la intenci�n de aparecer en un sue�o.
7 Un defensor estando en acecho bajo la casa para detener cualquier agente externo.
8 � el arma de fuego de cintura '.
9 que La meta aqu� es no morir, sin embargo, si un shinobi acepta muerte �l har�
aborde su escapada de modo distinto.
10 que hay un error peque�o de la transcripci�n aqu� que hemos corregido.
11 que es mejor ser alguien que est� supuesto a tener acceso para uno
la posici�n que ser una persona que necesita para entrar poco a poco y, por
consiguiente, usted
deber�a tener un disfraz que permite usted accede a.
LA PARTE II
EL COMENTARIO AN IGA Y KOKA ADELANTE
EL USO DE ESP�AS DE SUN TZU
EL PR�LOGO PARA EL YOKAN DENKAI MANUAL � UNO
ESTUDIE EN EL USO DE ESP�AS
La maestra Yasutaka Who Is Kimura Of Koka dijo eso en el principio lo m�ximo
y los secretos m�s profundos en las tradiciones de shinobi son todo contenidos
adentro lo
Divida en cap�tulos � El Uso de Esp�as � en El Art de Guerra por Sun Tzu. Si usted
no hace
estudie este texto en todos sus detalles y completamente y si usted piensa lo que
es
la condici�n para un shinobi es un alcance diverso de habilidades � maravillosas �,
como
cruzando un foso defensivo o subiendo una pared, entonces usted estar�
completamente equivocado y
usted estar� anteponiendo la carreta al horse.1 Tan escrito ca�do en esto
Rollo de papel, Master Yasutaka of Koka dio conferencias en lo verdadero y m�s
profundo
los principios de los shinobi en lo referente a los cinco tipos de esp�as [ tan
escrito por ah�
Tzu Solar. Esto es porque �l pens� que usted no necesita aprender cualquier
otros materiales si usted completamente comprende el texto de Sun Tzu y amo lo
los razonamientos y principios m�s verdaderos de los shinobi. Yo Chikamatsu escrib�
lo de �l
las ense�anzas aqu� abajo con respeto.
Los a�os m�s tarde, que tuve la probabilidad de concurso Master Yorihide Of Iga y
empezado bajo su instrucci�n. El amo estaba ense�ando en la Iga
las tradiciones de los shinobi para cierto reasons.2 que �l dijo que usted deber�a
considere el cap�tulo � El Uso de Esp�as � por Sun Tzu como lo fundamental
y la esencia m�s profunda de los shinobi, y �l a menudo dieron una conferencia
acerca de lo
por encima de texto, una conferencia que apunt�.
Ahora que yo he obtenido y he visto a trav�s del Hijo manual Shi Kanrei
escrito por Master Saigyoku Of Naganuma Ryu he encontrado esto
el texto corresponde perfectamente con las tradiciones de Koka y de Iga. Por
Consiguiente, yo
ha combinado este texto con las tradiciones secretas de lo dos
Los amos of Iga and Koka y yo registramos todo ello. Al hacer esto, yo s�lo
grabado aqu� las diferencias entre el dos pero omitido esos puntos
cu�l completamente el f�sforo con el texto. Esos que deben estudiar este texto
adentro
el futuro deber�a darse cuenta de eso.
Escrito en 1736; en el a�o de Hinoe y de los Dragon, en el doceavo
el mes y en un d�a de la luna al estar en su �ltimo quarter.3
Escrito por Chikamatsu Hikonoshin Fujiwara Shigenori
En el lado del sur de los escuela de guerra Renpeido, al sur del castillo
De Owari
Este manual consiste en secciones de lo siguiente le env�an mensajes de texto:
El Sonshi Kanrei � Un Estudio de Sun Tzu es El Art de War4
De provincia Bushu
Cobrado y anotado por Saigyoku-Ken Saeda Masanoshin Toyohara
Nobushige Sensei Of Naganuma Ryu
Tambi�n:
Los suplementos de Koga Traditions tan sermoneado por ah�
Kimura Okunosuke Fujiwara Yasutaka Sensei en Goshu.
Los suplementos de Iga Traditions tan sermoneado por ah�
Takenoshita Heigaku Minamoto ning�n Yorihide Sensei de Mikawa.
Compilado y grabado por ah�
Chikamatsu Hikonoshin Fujiwara Shigenori de Bishu.
EL PR�LOGO PARA EL MANUAL YOKAN RIGEN
� LOS DICHOS TRADICIONALES EN EL USO DE
ESP�AS
Aunque el manual Yokan Denkai fuera escrito damaged text, as� de
el m�s libro ha sido compilado tan ese people5 menor que no puede
Vea a trav�s de Chinese text puede ganar una comprensi�n m�s f�cil y tambi�n tiene
estado escrito para auxiliar a los nuevos iniciados de este arte.
Escrito en An�ei 46 (1775) el a�o de Kinoto y el Carnero en el cuarto
el d�a de los el segundo mes lunar.
En nuestro pa�s el arte se naci� de los shinobi deidades en antiguo
por y no cedido de tierras extranjeras.
Concerniente al origen de shinobi, hay dos teor�as, eso de Koka
y eso de Iga, explicaciones de este origen las historias se omite aqu� como
est�n descritos en el Yokan Denkai Manual.7
La escritura de Sun Tzu fue transmitida de China y las tradiciones de
los cinco tipos de esp�a que se cartean con las tradiciones acostumbraron por
shinobi
en nuestro pa�s. Por consiguiente, esos que aprenden el arte marcial han estudiado
este texto a fondo. Esos el shinobi ning�n monode las dos l�neas de Koka y
Iga estudi� este cap�tulo en el uso de esp�as muy de cerca y lo examin�
Profundamente, y se piensa de este text como la condici�n m�s fundamental y
de cosas � estudiaron esto hasta la Edad Media. Sin Embargo, Estos
D�as, el arte de shinobi se ha reducido a un arte que los �nicos tratos con:
atravesar rodea con un foso o r�os, trepando por lugares pronunciados, cruzando al
otro lado
Marshe, atravesando una pared alta, cambiar apariencias y enga�ar
Gente com�n. Es puesto en la misma categor�a con tan llamadas formas de
Las artes m�gicas a Maho o mal�volas a Yojutsu y se han vuelto humildes y
debe ser realizado por gente com�n. Como resultado de esto lo
Of today �s agents de discurso, de comportamiento y de funci�n son pobres y
no calificado y muy pocos de ellos sabe las verdades m�s profundas de los la forma
de los
El shinobi y ni lo han dominado con maestr�a. Consecuentemente, si los actores de
esto
al arte le es pregunt�dole que to perform their skills, hay pocos que lo han
dominado con maestr�a
y es lo suficientemente bueno como para cumplir con su papel y completar sus metas.
Por consiguiente, estoy escribiendo este manual Yokan Rigen acostumbrando com�n y
el lenguaje coloquial para proveer una l�nea directiva para el lector.
EL USO DE ESP�AS � EL TRECEAVO
EL CAP�TULO DE LOS EL ARTE DE GUERRA
Los Sonshi Kanrei manuales puntos de vista:
Los esp�as son llamados nombres diferentes seg�n el lugar.
En nuestro pa�s, son llamados shinobi.
El Yokan Denkai dice �
Son llamados shinobi porque hacen las actividades que hacen
el misterioso y el secreto.
Son llamados shinobi desde que se esconden ellos mismos de las orejas y
los ojos de personas.
Las tradiciones m�s profundas de Koka dicen:
Seg�n una teor�a secreta, shinobi es del ideograma en la palabra
� kan�nin � queriendo decir � paciencia '. Son llamados shinobi porque
resista lo insoportable, y cualquier dificultades o cualesquier apuros de dinero
que son
Imaginable.
En nuestro pa�s, el origen de shinobi se graba en el rollo de papel de arriba de
Los registros de Asuntos Antiguos, aqu� el dios Susanoo cambiaron a Princess
Kushinada en un peine m�gico y puesta el peine en su pelo, este peine fue
Llamado Yutsutsumagushi. Esto es cuando los primeros honores del shinobi empezaron
a utilizarse � esto
es una tradici�n Iga.
El dios Takamimusubi no le envi� a un p�jaro llamado Nanashi Kigishi que
significa que un fais�n vulgar de ning�n nombre investigue la situaci�n [ c�mo
el dios que �l envi� los a�os antes estaba comport�ndose en tierra. �ste es el
origen de
el shinobi � �sta es una tradici�n Koka.
Yo Shigenori pienso que la tradici�n que la mayor�a asigna es la que dice
su origen es el mito en el cual the princess transformado Prince Susanoo.
Esto es porque en la otra tradici�n, el p�jaro Nanashi que ning�n Kigishi es lo
an�nimo fais�n, el disparo y matados con una flecha, tan esta teor�a no son
Apropiado. Es tambi�n inapropiado decir que alguien de birth8 bajo
quien no tiene nombre fue el ancestro of the shinobi . Tambi�n, el p�jaro fue
matado por una flecha antes de que cumpliera con su misi�n as� es que este version
deber�a ser
Eludido. El otro mito donde Prince Susanoo se cambi� a s� mismo en uno
el woman9 y Yamata matada ning�n Orochi, una serpiente de ocho cabezas gigante, son
cuando todas las artes marciales y las t�cticas divinas fueron originadas y lo han
sido
acostumbrado para todas las generaciones desde entonces.
Cuando Emperor Jinmu fue en una expedici�n militar al este,
Shiinetsuhiko10 se disfraz� de un hombre viejo, y Otoukeshi11
cambiado su apariencia en una mujer de avanzada edad y aprobado directo uno
la arcilla de atr�s tra�da maciza militar y exitosamente de Metro
Amanokaguyama. Tambi�n, el Emperor Keiko12 se disfraz� como uno
Yasotakeru.13 mujer y derrotado Estos acontecimientos todo tienen sus ra�ces
adentro
los planes divinos de los dios Susanoo ning�n Mikoto [ que transform� y
disfrazado las Princess. As�, las t�cticas sorprendentes de los shinobi deber�an
sea respetado y preciado. Sin embargo, la tarea of the shinobi es ahora
estimada peque�a moneda de cobre de la antigua Roma una ocupaci�n humilde y se
considera s�lo hacerse por ah�
esos que son intermedios o m�s abajo ordenan por rango al samuray; esto est� mal.
Si alguien
dice ese shinobi ning�n jutsu no es lo suficientemente �til, entonces no saben nada
de
el arte de war14 y no hay necesidad para hacer comentarios acerca de sus opiniones.
Seg�n el texto Oboshi Kugi escrito por Master Saigyoku,
hay un lugar r�o arriba y adelante Niu River, donde adoran a los dioses
en cielo y deidades en tierra [ y la pl�tica de los conexi�n entre dioses
y ] .15 de humanos que Esto puede parecer irrelevante y que no pertenece para
este tema, pero es nombrado porque los esp�as deber�an darse cuenta de esto.
El principio de Una Reverencia para Dios de tradiciones Koka es
muy similar para esto y usted deber�a tener respeto y fe en estas cosas.
En los tiempos modernos, shinobi es llamado suppa o yato-Gumi, 16
y el ideograma sirve para el shinobi.17 de palabra Estas habilidades [ secretas
usando este ideograma ] son a menudo tradiciones secretas ense�adas por Fuerzas
Armadas diversas
Escuelas. Sin embargo, las tradiciones verdaderas de shinobi no son s�lo las
habilidades de
inducido al error por esta actitud.

El maestro Saigyoku Of Naganuma Ryu dice que el ideograma Kan �
� en medio � � es usado porque los esp�as se mueven entre su enemigo y sus
Aliados.
Shinobi son las orejas y ojos de los general. Saben todas las cosas por ah�
mirando y escuchando, as�, le sirven de las orejas y los ojos [ de su
Los l�deres. Si cometen errores en esas cosas que ven u oyen,
entonces un ej�rcito entero puede ser derrotado y el estado puede estar arruinado.
Por consiguiente, este trabajo influencia la campa�a o guerra entera, tan all� est�
lo
la tradici�n secreta de Mitsume y Kikitsume.18
Si usted transmite una guerra sin utilizar a shinobi, usted no podr� ganar
incluso una batalla fuera de cien. Shinobi son las orejas y los ojos de
el general. Si usted pelea sin las orejas o los ojos, ser� uno as� llamado
ciegue batalla. As�, la mera llave para la victoria es shinobi. Ya sea en Jap�n o
adentro
China, generales excelentes que us� shinobi logr� grandes haza�as, mientras
esos que no hicieron fueron siempre derrotados. Por consiguiente, como consecuencia
hay
ning�n general que no usa shinobi.
Ya sea en Jap�n o en China, ha habido un n�mero incontable de personas
qui�n la pl�tica acerca de la guerra, pero s�lo el Sun Tzu habl� acerca de esp�as.
Otro
Las personas when they do talk of spies s�lo los consideran como acostumbrar cruel
las habilidades o como los ladrones o con el principio de emplear la violencia en
contra de la violencia,
por eso no es digno de discutir sus puntos de vista. Aunque haya
centenares de academias militares en nuestro pa�s, ninguno de ellos saben
completamente de
el uso de esp�as y ninguno of these scholar - tacticians discuten esta materia
En detalle. Esto es porque estudian el cap�tulo de Sun Tzu � El Uso de Esp�as '
sin cuidado y no est� correctamente enterado de esta materia. Por consiguiente,
usted deber�a estudiar el cap�tulo de Sun Tzu lo m�s posible, tan lo
los principios esenciales para la victoria de los mentira militar entera en este
pasaje.
El Yokan Rigen dice:
Las tradiciones en el Significado de los Name Shinobi
En China, shinobi es llamado Kan, Cho, Saisaku, Yutei,
Kojin, Soshi o Shoryaku ning�n � ladr�n ' Shi � los caballeros '. Adentro nuestro
La m�sica country Japan que son llamados shinobi.
Son llamados shinobi porque son secretas y esconden secretos adentro
misteriosas formas.
Son llamados shinobi porque se esconden ellos mismos de los ojos y
las orejas de otras personas.
Las tradiciones m�s profundas dicen:
Shinobi est� de la perseverancia de palabra. Shinobi no no monopuede
logre grandes haza�as a menos que resistan apuros de dinero que son insoportables,
cumpliendo con la m�s dif�cil y dolorosa de tareas. Este trabajo no puede cumplirse
si usted no est� resuelto o si usted se impaciente. El incienso que el ideograma es
lea como shinobi.
Shinki ning�n Daiji
EL PRINCIPIO DE REVERENCIA PARA LOS DIOS
Shinobi skills de Jap�n fuera originalmente representado por dioses y no hizo
conceptos humanos. Estos d�as the task of the shinobi es
estimada peque�a moneda de cobre de la antigua Roma un trabajo humilde a estar
hechos por el nivel intermedio y m�s bajo
El samuray, pero esta forma est� mal. Algunas personas dicen ese shinobi que ning�n
jutsu es
no bastante bueno para ser usado pr�cticamente, de cualquier forma que no saben
mucho
de los el arte de guerra, 19 el incienso que no es digno de discutir.
El amo dice:
The way of the shinobi se orden� por la ruta de dioses pero no puede ser
logrado sin ejercitarse en habilidades basadas en humanos. Si usted s�lo conf�a
En el Sinto�smo, � la ruta de dioses � y las habilidades de falta humanas o no
tiene preocupaci�n
con asuntos humanos, entonces sabe que usted no respeta la forma de Sinto�smo
Correctamente. Sin embargo, si usted intenta realizar habilidades humanas con uno
ego�sta
Motivo, entonces usted no tendr� la protecci�n divina. Por consiguiente, un esp�a
deber�a
tenga mucho cuidado aproximadamente c�mo se acercan a la aplicaci�n o poco aprecio
lo
pelee de los dos. B�sicamente, todo lo que sea realizado y logrado es un humano
la materia pero estas habilidades humanas deber�a ser realizada con lo m�ximo de
Fe. Estos asuntos y la ruta de dioses no son dos asuntos separados. Para
Ejemplo, el � chi novedoso � mintiendo profundamente dentro de humanos - se
considera - es
conectado para la ruta de dioses mientras, la medicina y el auto-cultivo
� es los asuntos humanos considerados ?. Usted deber�a considerar lo antedicho
profundamente
y se cuide de no ser irreflexivo a fin de que usted pueda lograr grande
Haza�as; m�s letras menudas est�n en tradiciones orales.
Estos d�as shinobi son llamados suppa o Yato-Gumi. Tambi�n lo
los ideogramas sirven para eso y pronunciada peque�a moneda de cobre de la antigua
Roma � shinobi � y son a menudo
encontrado en las tradiciones secretas de academias militares diversas, excepto las
habilidades
Described in these manuals son en su mayor parte planes crueles o habilidades
crudas de
los malos hombres y no las tradiciones verdaderas de shinobi. Por consiguiente,
usted no deber�a
acerca de este asunto.
EL USO DE ESP�AS
Esos que se interponen entre el enemigo y sus aliados y hacen averiguaciones lo
el estatus enemigo, escondi�ndose es llamado Kan � que quiere decir
En medio. Yo from the title word Yokan tiene la intenci�n de � acostumbrar � y por
consiguiente
esto es lo que quiere decir Yokan � � el uso de esp�as '.
Hay esp�as del two kinds of, esos de importancia y esos de menos
Importance.20 que a veces disturban pol�tica enemiga y torsi�n lo
el enemigo a fin de que sus planes militares son confusos y equivocados; tambi�n
ellos
circule propagando rumores y realice asesinatos. Excelente
los generales les usan bien darse cuenta de victoria. Cuando los generales se
mueven en adelante con
sus ej�rcitos, necesitan saber precisamente de lo siguiente tiene importancia;
lo que la situaci�n pol�tica es, sus reglas militares del adversario, qu� su
el sistema de castigo y recompensa est� como, su c�digo de �rdenes,
las diversiones y las artes, las herramientas, los comestibles que tienen en
reserva, ej�rcito
y la tropa les numera, los fuertes y puntos d�biles en todo, personas
Inclinaci�n, sus modales y sus costumbres, si son valientes o cobardes,
el sabio o el ignorante, la topograf�a, si las cuatro clases de personas es rico o
Pobre, etc�tera., y lo f�cil en el cual pueden despachar a su ej�rcito. Todos estos
las clases de informaci�n deber�an ser obtenidas a manera de esp�as.
Estos tipos de informaci�n deber�an ser investigados utilizando a los esp�as
antes de que cualquier situaci�n se vuelva cr�tica. Tambi�n, esos l�deres que son
extremadamente vigilante siempre transmita una investigaci�n cercana de cada
daimyo,
incluso esos en provincias distantes, sin embargo, si no pueden ser alcanzados
entonces
estos generales completamente deber�an investigar al menos a esos clanes al
derredor de ellos.
Usualmente intentan permanecer informados acerca de las rutas en las cuales podr�an
Abone en cuenta a the enemy province, la topograf�a como las monta�as, c�mo
profundamente o hace menos profundos los r�os o los mares son, etc�tera. Esto se
hace as� es que all�
no ser�n problemas si una emergencia surge. Es dif�cil obtener algo semejante
la data sin el uso de esp�as.
Tambi�n, aunque no sea correcto ejecutar maldad o planes crueles
Estratagemas, a veces son inevitables en la t�ctica, como usted quiere tener
el n�mero m�s peque�o de bajas y la victoria de la ganancia con facilidad. Tambi�n,
si usted deja de usar a esp�as, proveer� el �mpetu para tu propia ca�da
por medio de agentes enemigos. Recuerde, usted no lo har� capaz para ganar sin el
uso de
Esp�as.
Shinobi son las orejas y ojos de los se�or y el papel de los o�do y ojo
debe o�r y observar y reconocer cosas. Si ven o escuchan
algo incorrectamente, puede causar la derrota de los ej�rcito y la ruina de
el pa�s. Por consiguiente, lo esencial de guerra yace en la tarea of the spy .
Si usted combate una guerra sin utilizar a shinobi, usted no lo har� capaz tener
�xito
hasta un solo conflicto por 100 batallas. Ellos el saque del shinobi como las
orejas
y los ojos de los comandante en jefe. Si usted pelea sin o�dos y queda
Sordo, entonces este ser� uno tan llamado � guerree de los ciego.� Por
consiguiente, shinobi es
la llave para la victoria de cualquier ej�rcito. Los generales excelentes, ya sea
en Jap�n o
China, logre grandes cruzadas cada vez que las usen. Cuando lo hacen
No, son derrotadas sin excepci�n. Usted deber�a pensar de cerca de los
la victoria o la derrota de esas batallas de anta�o.
Saigyoku of Naganuma ryu maestro da una advertencia grave acerca de lo
el consumo de shinobi y esa es, sea advertido que hay unas personas innumerables
que
utilice shinobi y caiga en planes crueles, maldad y crueldad. Por consiguiente,
all�
son dobles v�as de usarlas, alocadamente y pensativamente. Lo
la forma descuidada es si usted los usa de modo descuidado, hay bastante
de viejos ejemplos donde the incorrect use of spies trastorn� una guerra y
arruinado un pa�s. Opuesto para esto, acostumbr�ndoles pensativamente tiene la
intenci�n de acostumbrar
ellos para los asuntos graves y con cuidado especial en todos los detalles. Un
general
deber�a tomar la ruta justa y fiel como una base, deber�a pensar de s�lo lo
' la mente verdadera � y de realidad not that which is only on the surface tan
la condici�n y no corre a buscar fama ni quede ciego por la avaricia, tambi�n,
escoja
bien la ruta donde un esp�a deber�a ser usado, no tiene uno egotista
La mente, tiene la justicia de cielo contenido profundo dentro del coraz�n, se
mantiene
El dominio de s� mismo, el proceso la especulaci�n profunda, el puesto en el temor
of the gods, hace
ning�n error; If this is achieved que entonces el uso de shinobi conducir� a uno
la ruta completamente justa. Esto es por qu� el Solar Tzu ense�a acerca de esto
Materia, a fin de que le ayude con estrategia y la habilidad ataque o
defienda y dese cuenta de victoria con facilidad.
Hay un numeroso pueblo que discute guerra, ya sea en Jap�n o adentro
China. Sin embargo, Sun Tzu es lo primer�simo de los grandes comentaristas que
hablado acerca del uso de esp�as. Las otras personas a veces hablan acerca de
esp�as
pero todo justo consideran habilidades crueles y malos hombres y el uso de un
violencefor
el principio de violencia, esto no es digno de discutir.
Aunque haya centenares de academias militares en nuestro pa�s, ninguno de
ellos sabe mucho acerca de las tradiciones en el uso de esp�as y ninguno lo puede
hacer
discuta este tema en detalle. Esto es porque no estudian de Sun Tzu
la escritura en � El Uso de Esp�as � a fondo y no es completamente familiar
el texto. Por lo tanto, usted deber�a intentar estudiarlo muy de cerca.
LAS ENSE�ANZAS DEl TRECEAVO DE SUN TZU
CAP�TULO
El solar Tzu dice:
Criar a un mont�n de cien mil hombres y marchar ellos grandes
distancia v�nculos p�rdida pesada para la gente y un desag�e en lo
los recursos de los Estado. El gasto diario tendr� importancia para uno
mil monedas. Habr� conmoci�n dentro y fuera del pa�s, y
los hombres estar�n en baja exhaustos en las autopistas. Hasta siete
cien mil familias se impedir�n en su trabajo.
Si los esp�as son usados, le dejar� obtener una victoria f�cil, mientras si no,
usted puede perder en una batalla que usted podr�a ganar. Esto es por qu� el Solar
Tzu
sugiere que usted deber�a utilizar a los esp�as. Cuando usted hace una sugerencia
para un se�or o
el general que deber�an utilizar esp�a, para convencerlos, usted lo deber�a hacer
primero hable del anteriormente dicho gasto alto tan discutido en lo
El Consumo de Esp�as By Sun Tzu . Su argumento los coger� por sorpresa,
despu�s usted inmediatamente deber�a continuar hablando sobre la diversidad de los
el uso de
los esp�as y esos resultados del positive que pueden producir, hacen as� de para
convencer
ellos en el tema.
Cuando usted toma a cien mil hombres para atacar una provincia distante [ adentro
China ], sepa que costar� aproximadamente mil monedas de oro por
D�a. Esto es lo mismo como es estimado en nuestro pa�s of Japan hoy.
La cantidad estimada de arroz requerido en primer lugar hombres
un d�a es mil koku, cuando esto est� entre el n�mero de lo
Gente, corresponde para 1 pariente para cada hombre, �ste significa darles 5 vaya
para
la ma�ana y la tarde. Tambi�n la cantidad estimada de mal-Oh la pasta
requerido pues tal fuerza ser� 40 koku, esto se basa adelante de dar diez
Las personas 4 van dos veces al d�a, eso es de ma�ana y por la noche. Lo
el n�mero de caballo ser� alrededor mil y por consiguiente 20 koku de
las semillas de soja son requeridas cada d�a, con la estimaci�n de 2 bosquimano
para ser dadas
para cada caballo todos los d�as.
Marchando Mil Ligas
El pa�s extranjero China es tan ancho que Sun Tzu �s text lo dice como
� mil ri '. Sin embargo en Jap�n, no hay tal espacio de tierra que
se extiende a lo largo de una distancia de mil ri. No obstante, usted deber�a
recordar
Lord las expediciones de Hideyoshi fueron a parte interior del pa�s en el oeste y a
lo
Este, continuando adelante despu�s para Corea, y tan muy alejado como lo
las provincias de Oushu y Aizu. Por consiguiente, es dif�cil hacer un estimado
hasta d�nde
tal distancia es, el incienso the text menciona mil ri como uno
Example.21
El Costo para los Agricultores
En China, los soldados fueron agricultores y ellos tuvieron que dejar de labrar la
tierra cuando
fueron a la guerra. Por esto es que el t�tulo le dice � el costo a agricultores '.
En Jap�n,
los agricultores no son usados como soldados sino como obreros as� es que trabajan
como
los obreros y por consiguiente in war que no pueden cultivar sus propios arrozales
o
Otro es campos, la guerra del incienso lo es tambi�n an indirect costado para los
agricultores.
Un Desag�e en los Recursos de los Estado
El anteriormente citado p�rrafo habla del costo para los agricultores, es decir, lo
com�n
Gente. Este pasaje habla de las enormes sumas que la gente com�n
Ofr�zcale as war tax al alto y el noble. Dice el uso de uno
mil monedas de oro cada d�a, que son las mismas como anteriormente citadas.
La Conmoci�n Dentro Y Fuera del Pa�s
�sta quiere decir all� no es s�lo conmoci�n con hombres que est�n afuera sino
tambi�n con mujeres que se quedan en casa. Incluso hoy en tiempos de paz, cu�ndo
las personas de una provincia dejan a Edo, 22 sus esposas, sus amantes, o incluso
las criadas est�n perturbadas y no pueden hacer cualquiera de las cosas que
usualmente hacen. Es
aun m�s as� que si la distracci�n es preparaci�n para la guerra.
Los hombres Estar�n en Baja Exhaustos en las Autopistas
En una marcha, las tropas y los caballos est�n exhaustos as� es que la gente de los
las casas y la posada por el camino adelante tienen que encargarse de ellos y ellos
no puede concentrarse en sus tareas principales y por consiguiente podr� entrar en
la dificultad financiera.
Hasta Setecientos Mil Families Will
Imp�dase en su Trabajo
En China, los campos est�n divididos seg�n el sistema llamado seiden
. En este sistema los campos est�n divididos algo as� como las secciones de los
ideograma.
Esto quiere decir que los campos estaban divididos en nueve secciones [ as� como en
lo
el ideograma ] y s�lo la secci�n del centro fueron ofrecidos el gobernador
Farmed for tax . Las otras ocho secciones estaban prendadas de ocho agricultores.
Una vez que una conscripci�n hubiera sido emitida, una persona fuera de lo ocho
se hace soldado. El costo fue pagado por las otras siete personas tan ese
el soldado en duda podr�a preparar for war . Como consecuencia, no s�lo lo
Un soldier pero tambi�n lo otros siete tiene la dificultad, como es dura para ellos
para labrar la tierra eficazmente. Por consiguiente, si un ej�rcito de cien mil
personas lo son
Reunidas, entonces setecientas mil familias tendr�n tropiezos.
Hoy en Jap�n, los guerreros bushi y los ciudadanos comunes son claramente
diferenciado y si una posici�n de tomas de guerra, ciudadanos comunes no llega a
ser eso
los soldados y pueden parecer como si la anteriormente citada situaci�n in China no
llegar�
Aproximadamente; pero el costo en verdad ser� soportado por ciudadanos comunes. Sin
embargo,
aunque no tengamos el mismo sistema de cuota como el seiden
el sistema de la China, da lo mismo en lo referente a que los ciudadanos comunes
tienen que pagar oro o
la plata para la guerra. Daimyo de los el tiempo actual, si no tiene bastante
Dinero, eval�an campesinos y comerciantes for tax para cubrir algunas escaseces.
Especialmente en el per�odo turbulento del pret�rito, donde Daimyo tuvo que
lance a los ej�rcitos frecuentemente, all� fueron ninguna otra forma para
proporcionar fondos para esto que
recogiendo dinero en campesinos y comerciantes, queriendo decir que la gente
en una provincia dada estaban en situaci�n dif�cil e insurrecciones serias y
las dificultades tuvieron lugar, como fue el caso con el derrumbe de los Takeda
Clan. Esos que estar�an bien preparados, sean eso de rango alto o bajo, economicen
el dinero para la guerra proporciona fondos, sin embargo, tales ahorros ser�n
suficientes para la inicial
los costos de guerra pero pronto el gasto rebasar�n los ahorros y todo
los costos no pueden ser por los que se responsabiliz�, especialmente si tienen
que despachar a un ej�rcito cada uno
A�o. Tambi�n, los campesinos ser�n obreros solicitados de la peque�a moneda de
cobre de la antigua Roma para construcci�n
y no tendr� tiempo para labrar la tierra, comerciantes tendr� tropiezos como
personas
no gaste dinero en los placeres o las diversiones extravagantes, y su
el negocio se desecar�. Para artesanos, como la demanda para art�culos de lujo o
el trabajo art�stico y exquisito mengua, no tienen nada que hacer y negocio
Falla. Therefore in the time of war toda la paisanada y todos ciudadanos
fue reducido a la pobreza. Adem�s de esto, fueron gravados, en oro, platea o
Arroz, como los gastos militares adicionales, adem�s de los impuestos usuales y
esto
deja a las personas en la adversidad significativa. Los generales y los oficiales
deber�an ser
extremadamente prudente y preocupado acerca de este punto y no deber�a pensar
eso f�cil para criar a un ej�rcito.
Estoy discutiendo este asunto a fondo porque usted puede tomar victoria
sin excepci�n si usted sabe el estatus enemigo, ya sea sustancial o
Insubstancial, fuerte o d�bil, etc�tera., pero recuerde que es dif�cil mirar uno
la situaci�n interna si no aparece en la superficie. Si usted llega
la data en lo que ellos est�n verdaderamente que escondiendo, usted pueden tomar
apropiado
las medidas y la ganancia mil batallas con facilidad. Est� s�lo a trav�s del uso
de esp�as que usted puede conocer los asuntos confidenciales o los planes secretos
de los
El enemigo. As�, si usted obtiene la informaci�n por el uso de esp�as, usted ser�
capaz para hacer al enemigo rendirse sin embarrar espadas con sangre o
si usted tiene que pelear, usted ganar� con facilidad y con el n�mero m�nimo de
las bajas porque usted puede escoger la ruta f�cil para la victoria. Tomando esto
en cuenta facultar� usted para reducir el costo para ambos p�blico y el soldado
raso
Fuentes, escatimen la preocupaci�n de muerte, suelten a las personas, benef�ciense
los fuertes,
enriquezca la provincia y todo estos factores conducen de regreso a la cita
[ adentro
Solar el texto de Tzu ] � Hasta setecientas mil familias ser�n
impedido en su trabajo.� Todas estas cosas est�n habilitadas por el uso de esp�as.
Esto ha estado escrito para promover el uso de esp�as y ha sido
explicado en detalle simplemente cu�nto la p�rdida sin la que un ej�rcito sufrir�a
Ellos.
Generalmente, si usted utiliza a los esp�as, usted puede ganar con facilidad. Si
no, usted puede perder uno
batalle que seg�n derecho usted deber�a haber ganado. Esto es por qu� el Solar Tzu
recomienda el uso de esp�as. Para convencer a los se�ores y los generales de los
el beneficio de su uso, �l menciona una cantidad inmensa de gasto tan ese
asombrar� a los l�deres. Entonces �l sugiere que un poco de dinero es
involucrado en el uso de esp�as y esperanzas para hacerlos aceptar as�
Voluntariamente.
El solar Tzu dice:
Los ej�rcitos hostiles pueden estar frente el uno del otro por a�os, luchando por
la victoria
que est� decidido en un solo d�a. Dado el caso, para quedar adentro
la ignorancia de los la condici�n de enemigo simplemente porque uno da a
rega�adientes lo
el desembolso de cien onzas de plata en las honorabilidades y los emolumentos, es
la altura de inhumanidad. Uno que act�a as� no es l�der de hombres, no
pres�ntele la ayuda a su soberano y ning�n amo de la victoria.
El ideograma usado en la cotizaci�n arriba en el texto es lectura como � Megumu � �
cu�l
tiene la intenci�n de apreciar mucho. Esos que tienen una voluntad ego�sta y son
avaros no hacen
Aprecie mucho. Por consiguiente, se ven forzados a gastar dr�sticas cantidades de
dinero
en las necesidades militares cuando las situaciones urgentes surgen, al mismo
tiempo
escogen no gastar moneda de adelante esp�a y no los utilizan, como ellos
desprecie desembolsar fondos en este �rea. Estos weak generals no hacen
comprenda el dicho com�n � intentar retener poquitos resultar�
en un gasto alto '. Esto es por qu� el Solar Tzu enfatiza este punto en lo
por encima de cita.
La m�xima falla para un comandante en jefe no est� siendo
Benevolente. A menos que �l sea benevolente, �l no lograr� grandes haza�as y
ninguno de sus retenedores tendr�n admiraci�n para �l. Si esos retenedores no lo
hacen
tenga admiraci�n, entonces ser� dif�cil que �l logre su meta.
Especialmente, como �l desea dinero y no ama a sus personas, entonces �l
no utilizar�n esp�a y no podr�n lograr algunas acciones grandiosas. El sol
Tzu advierte contra esto.
� Los Ej�rcitos Hostiles Pueden Estar Frente el Uno del Otro por A�os.�
Esto se refiere a la situaci�n donde usted est� enfrentando una cara enemiga a
Cara. A veces no se requiere muchos d�as para derrotarles a ellos, a veces eso
puede tomar un mes o a veces incluso puede requerirse un a�o para decidir victoria
o la derrota, sin embargo, tambi�n a veces puede tomar a�os ganar victoria. Lo
la batalla de Okehazama, transmitido por Lord Nobunaga, tom� s�lo un d�a
mientras el clan Mori hace campa�a en contra del clan Amago de Unshu
la provincia tom� siete a�os. Cuando Shingen atac� provincia Shinshu, ella
llevaron a�os tambi�n. Hay numerosos casos similares. Sun Tzu dice � los a�os '
con el intento para hacer eso el sonido como una situaci�n muy dif�cil. A�n despu�s
los a�os de conflicto, se requerir�n s�lo un d�a para decidir un resultado en lo
Cesa. Para lograr victoria adelante el d�a de batalla, pueden enfrentar
uno a otro por a�os. Si son un ej�rcito de cien mil personas,
gastan mil pedazos de oro todos los d�as, armando la tremolina en
la casa y al extranjero, agotando lo por todas partes. Si el general no lo hace
importe este hecho, entonces �l es un general ignorante. Aunque �l sea victorioso
al seguir as�, el pa�s colapsar�, la gente ser�
el exhausto y el desastre surgir�n alrededor de sus pies. Por consiguiente, si lo
el general utiliza a los esp�as para de cerca saber la toma y estatus enemigo
las medidas apropiadas y la ganancia, no tomar� los a�os o los meses y la voluntad
recorte gasto, ya sea manifieste o el soldado raso gastando, disminuir� lo
el n�mero de fatalidades, ganancia una victoria f�cil, edici�n la gente, implementa
lo
La provincia, y enriquece la regi�n. No hay nada m�s que pueda traer
tales grandes beneficios. Lo que hizo la victoria en primeros honores posibles
Okehazama
de todo fue el uso de Lord Nobunaga de esp�as en contra de la provincia de Suruga.
�l los hizo investigar su montaje interno y descubierto que uno
el general capaz de Owari cuyo nombre fue Yamazaki Shinzaemon23
est� siendo encargado de la posici�n de suma importancia de orden de los
enteramente el ej�rcito. Pareci� que Imagawa Yoshimoto se tragar�a de un golpe todo
Owari e incluso el pa�s entero al fin si Yamazaki fuera alive.24
Entonces la Lord Nobunaga construy� un trazo para matarle y encontr� que lo
El defensor, Shinzaemon, tuvo espl�ndida escritura a mano. �l coleccion� algo
semejante
las escrituras y si tuviera una secretaria muy h�bil aprender a emular su estilo
para dos
A�os. Despu�s de que los dos a�os, este agente se pusieron tan buenos en copiarse
Shinzaemon est� escribiendo a mano que fue dif�cil de decir lo cual fue lo de �l
verdadero
la mano y que fue una copia, entonces en este punto Lord Nobunaga le tuvo
forje una carta d�ndole a entender una comunicaci�n secreta entre Yamazaki
Shinzaemon y el clan Oda. �l tuvo su retenedor en el que se confi�, Mori
Sanzaemon, disfr�cese como un comerciante de pescados de Atsuta y siga uno
intercambiando misi�n para Sunpu. Mori Sanzaemon hizo a un conocido de uno
el retenedor cercano de Imagawa Yoshimoto y le hizo a �l esparcir rumores que
el l�der defensor Yamazaki Shinzaemon estaba jugando ambos lados y
este rumor alcanz� los o�dos de Yoshimoto, y Mori lo arregl� tan ese
Yoshimoto ve�a la carta falsificada por el retenedor. La carta lleg�
despu�s del rumor diciendo que Yamazaki Shinzaemon estaba jugando contra ambos
los lados hab�an emergido y El Se�or vio la presente, que mir� como
La propia escritura a mano de Shinzaemon; con motivo de este Yamazaki Shinzaemon
es muerto inmediatamente sin investigaci�n esmerada en la materia.
Despu�s de que ese all� no fue retenedor que podr�a hermanar a Yamazaki Shinzaemon
en la habilidad y el saque en su lugar, as� es que su t�ctica declin� y esto
termin� con
El ser Yoshimoto mat� en la batalla de Okehazama.
Todas las anteriormente citadas actividades como labrar escribir a mano, haciendo
uno
el conocimiento de un retenedor cercano, y la t�ctica que Mori us�, estos que todo
cuesta
el dinero y los generales excelentes, antiguos y modernos, en ambos Jap�n y
China, sepa esto y ofrezca shinobi ning�n monofeudo o posici�n oficial liberalmente
para cubrir tales costos. Si el shinobi es cancelado y lleva a cabo sus misiones
Exitosamente, es posible que cuando unas tomas de batalla colocan, su provincia
no estar� exhausto y usted podr� ganar sin luchar o lucrar
la victoria total con facilidad. Por otra parte, si a usted no le importa cu�ntos
las personas � sea eso samuray o com�n � ser�n matadas o heridas y ser�n
estando dispuesto a librar batalla o permanecer en una posici�n por un per�odo
prolongado,
sin tener en cuenta cu�nto dinero se gastar�, y si usted oprime a las personas
por el trabajo o impuesto imponente en ellos, entonces sepa que esto es
extremadamente
Malo. Tal general no deber�a gobernar a las personas, ni deber�a ayudar lo de �l
V�lgame Dios. Si El Se�or es tan insensato como el general, entonces no entender�n
que los esp�as utilizadores les ganar�n una victoria f�cil.
El t�rmino medio [The ideograms used in Sun Tzu �s work ; ] � para declararse en
huelga
y vence, y logra cosas y entra�a que antes de que usted despache su
el ej�rcito a la guerra, usted deber�a enviar a los esp�as a investigar
minuciosamente lo siguiente:
la topograf�a de los provincia enemiga, si El Se�or y si la gente est� dentro
la consonancia o la discordia, si el ej�rcito enemigo es fuerte o d�bil, si las
pol�ticas lo son
bondadosos o malos, si tienen suficientes defensas militares o no etc�tera.
Tambi�n, si usted no puede lograr resolver una situaci�n sin manchar su
las espadas con sangre o encontrando una salida sin luchar, s�lo entonces, despu�s
sabiendo estas cosas, usted deber�a hacer decisiones seg�n lo
la conclusi�n que su concejo tiene, alcanz� y el aumento un ej�rcito. Si usted
revisa
completamente cualquier plan por el que se decidi� en contra de la situaci�n real
presentada adelante
el d�a de batalla, y la marca su maniobra apropiadamente, entonces usted har�
venza si usted ataca y usted ganar� batallas y se percatar� grande
Logros.
[The ideograms used in Sun Tzu �s work ; ] � logre cosas
m�s all� del alcance de hombres comunes � los recursos para conocer the enemy
situation
De antemano. Estando tenido sexo con, usted puede tener victoria total tan
mencionado anteriormente; As� de
es porque usted est� m�s all� de hombres comunes y tiene un talento mucho mejor y
la inteligencia que lo que los otros y usted obtendr�n la informaci�n necesitada
antes
una emergencia surge y toma las medidas correctas con las que tratar uno
Situaci�n.
El solar Tzu dice:
A lo as�, lo que permite al soberano sabio y el buen general
decl�rese en huelga y venza y logre cosas m�s all� del alcance de plato de comida
del d�a no servido a la carta
Hombres, es precognici�n. Ahora esta precognici�n no puede ser producida como
respuesta
de estado de �nimo; no puede ser obtenido inductivamente de experiencia, ni por ah�
cualquier c�lculo deductivo. El conocimiento de los las disposiciones de enemigo
s�lo puede ser obtenido de otros hombres.
Cuando el dios Susanoo confront� a la serpiente gigante, y cuando el dios
Yamatotakeru confront� a un ej�rcito macizo, ganaron con facilidad
aunque la situaci�n fuera de verdad peligrosa. Lograron grandes cruzadas
Con facilidad, como si su pasaje estuviera desembarazado. Esto es porque supieron
la situaci�n de los enemigo y ellos � podr�an ver � esto tan claramente como
las reflexiones se ven en un espejo claro. Con la informaci�n que ganaron
ganaron sin obst�culo. Lo esencial de c�mo ganar en mentiras de guerra
s�lo en saber el estatus enemigo, no ha vuelta de hoja para obtener lo
la data que a trav�s del uso de esp�as.
The ideograms used in Sun Tzu �s work
T�rmino medio, � Ahora
esta precognici�n no puede ser producida como respuesta de estado de �nimo; no
puede ser obtenida
inductivamente de experiencia, ni por cualquier c�lculo deductivo. Conocimiento
de los las disposiciones de enemigo s�lo pueden ser obtenidos de otros hombres, �
Esto
sale a la vista que tales se�ores sabios o tals buenos generales tan anteriormente
citado no lo hacen
r�cele a los fantasmas, realice adivinamiento o adivinaci�n por varas adivinadoras
para
obtenga informaci�n. Ni lo obtienen estudiando escrituras antiguas o
las batallas antiguas, o estudiando esos cajones o los asuntos apareciendo en esos
Materiales. Tambi�n, no ganan informaci�n observando el arte de In-Yo
� el estudio de fen�menos naturales, ya sea el viento o las nubes, los grados de
El sol, la luna, y etc de estrellas. La data es ganada por nada excepto lo
el consumo de esp�as y ellos obtienen su informaci�n antes de que cualquier
situaci�n surja.
Los se�ores sabios y los buenos generales tienen sabidur�a y son talentosos y ellos
siempre mantenga a esp�as en servicio cercano y h�gales hacer averiguaciones lo
los modales y las costumbres, la din�mica pol�tica de los se�or y el de �l
Los retenedores, si el samuray y la gente com�n est�n de acuerdo o est�n en
conflicto, lo
considerando artes, las canciones de ni�os de los provincia enemiga, etc�tera. As�
de
la informaci�n concirni�ndole a un estatus enemigo los dejar� poner correctas
las decisiones en c�mo deber�an ser las t�cticas llevadas a cabo. Si no es logrado
por ah� lo
el consumo de esp�as, entonces es dif�cil que usted sepa de los el estatus de
enemigo.
Por consiguiente, � otros hombres � en la cotizaci�n por encima de recursos los
esp�as.
Las tradiciones Koka tienen una tradici�n profundamente oral secreta y esta
tradici�n
no deber�a ser transmitido ligeramente. La tradici�n es as�:
El bien que los generales no usan esp�a s�lo para obtener informaci�n detallada
aproximadamente
el enemigo pero tambi�n los utilizan completamente espiar en lo de ellos
Aliados. Sentando ejemplo de un viejo incidente, este punto puede ser
sobreentendido completamente.
En 1600 Ishida y Uesugi se levantaron en la rebeli�n, sin embargo, [ Tokugawa
Ieyasu conoci� a fondo la situaci�n como �l hab�a hecho averiguaciones
todo de antemano, mucho antes de que cualquier guerras hubieran empezado, cuando lo
la apariencia de una insurrecci�n incluso no hab�a salido a la superficie, �l hab�a
hecho esto para
decida cu�l Daimyo llevar�a su lado en cualquier guerras llegar y qui�n
ser�a fiel. Con esta informaci�n, Ieyasu se decidi� por el n�mero para
para atacar a Uesugi, y fue de este con ellos to attack him . Ishida
tom� promociona de esta oportunidad y crio a un ej�rcito. El barniz negro fue as�
dividido en dos facciones, este y oeste. Sin embargo, cuando Ishida crio lo de �l
El ej�rcito, s�lo Tamaru y Miyabe de los las fuerzas del este tomaron partido con
Las fuerzas occidentales de Ishida. En el otro lado, Ishida no supo que lo
Los clanes Mori y Kobayakawa estaban viendo los toros desde la barrera y que
tuvieron,
Al fin, decidido para unirse a Tokugawa y porque �l no conoci� esto,
Ishida confi� pesadamente en ellos. Pero esta confianza mal colocada termin� en �l
siendo
Derrotado. En el d�a de los la batalla de Sekigahara, si el clan Mori tuviera
unido juntos with Ishida y si Kobayakawa Hideaki no hubiera traicionado
Ishida y si bien Lord Ieyasu fue soberanamente excelente [ peque�a moneda de cobre
de la antigua Roma uno
El general ], pudo haber sido el caso que �l pudo haber perdido. El lado de Ishida
fue incierto en lo que se refiere a ya sea podr�an confiar en Kobayakawa o no, sino
como
Para Mori, estaban completamente ajenos a su traici�n. Esta situaci�n
se levant� porque Ishida no envi� a los esp�as a investigar a sus propios aliados.
�l
no enviaron esp�a porque �l fue demasiado confiado acerca de sus habilidades y
por eso �l no pag� mucha atenci�n los sentimientos de otros. Lo
seguir debe ser guardado en secreto, Lord Ieyasu siempre utiliz� a los esp�as para
saber
ambos el enemigo y sus aliados, que le permitieron ganar en todas las batallas.
M�s informaci�n puede encontrarse en el registro completo de los la Batalla de
Sekigahara. Refi�rase a esta escritura para la m�s consideraci�n.
�ste es el fin de los la discusi�n acerca de saber el estatus enemigo por ah�
el consumo de esp�as.
EL USO DE LOS CINCO TIPOS DE ESP�A
El solar Tzu dice:
El uso de esp�as, de quienes hay cinco clases:
1. Los esp�as locales
2. Interiores esp�as
3. Conversos esp�as
4. Los esp�as condenados
5. Sobrevivir esp�a
En este texto (Yokan Denkai) Yo Shigenori destino In-Kyoukan para Esp�a Local,
Sin embargo, en otro manuals25 los Esp�as Locales son llamados In-Kan .26
El solar Tzu dice:
Cuando estas cinco clases de esp�a son todo en el trabajo, ninguno puede descubrir
su
los sistemas secretos. �sta es llamada � manipulaci�n divina de los hilos '. Eso
es la facultad m�s preciosa de la soberana.
La ruta de los shinobi es maravillosa e imprevisible. Esto es porque
Shinobi fuera originado por a un dios como le es dicho [in the origin myths . ]
[ Lo
muy de los shinobi ] est� llamado una maravilla divina como nadie puede aventajar
Shinobi porque a la manera de ellos trasciende descripci�n y hay sinn�mero a
su t�ctica. En acostumbrar esp�a: Si spies no es lo suficientemente bueno como para
funcionar
las haza�as divinas o maravillosas, entonces no lograr�, mientras si hacen
act�e para tal nivel, entonces son de verdad el tesoro de guerra, y
nada es m�s verdadero que este hecho. A menos que el comandante haya aceptado esto
Se�ale, todo ser� desastroso y conducir� a una ca�da al fin.
Hay clases diversas de tesoros, como oro, plata y lo siete
Jewels.27 Lo Que es considerado como tesoros es diferente seg�n lo
la situaci�n y la persona. En la escritura de Chu, la Virtud es considerada como
El tesoro, mientras en el Libro de Ritos 28 los padres es considerado como
El tesoro. En la guerra, Sun Tzu dice que los esp�as son tesoro, y �l lo es lo
la m�xima persona de todos aquellos que se dice esto en Jap�n y China. Estamos
dentro
una tierra de ra�ces diferentes de dioses o el estado de �nimo from those of China
y ahora
pocas personas piensan que realizar el arte de esp�as deber�a ser respetado o
la preciada peque�a moneda de cobre de la antigua Roma un tesoro para un general,
pero pienso que esto est� mal. El hecho que
El solar Tzu us� el ideograma pues el tesoro es un gran regalo ciertamente. Esos
qui�n viene despu�s lo deber�a aceptar y lo deber�a apreciar.
Solar la frase de Tzu � todo en el trabajo � no siempre tiene la intenci�n de usar
el cinco mecanograf�a
de esp�as al mismo tiempo. Tiene la intenci�n de utilizar a unos pocos, pero
posiblemente puede querer decir
todo cinco depending on the situation, pero el n�mero de formas de esp�a lega
depende adelante y est� de acuerdo con la situaci�n. �Ninguno puede descubrir su
el sistema secreto � quiere decir que los se�ores sabios o los buenos generales
usan spies adentro
Una forma tan sutil que las personas no comprenden c�mo la hacen eso. Es
exactamente igual como cuando el Empuje malo los jugadores no pueden decir por qu�
un buen Empuje
el jugador hace una cierta maniobra. Los ideogramas para � la manipulaci�n divina �
son
y el segundo ideograma quiere decir � reglas � o � leyes � haciendo lo dos
juntos � adivine leyes � as� es que el texto signifique que usted puede saber
maravilloso y
las cosas indescriptibles y que usted tendr� la capacidad de ganar adentro cada
La batalla with the use of spies . As� de nada es m�s precioso un tesoro
Than spies .
EL USO DE ESP�AS LOCALES
El solar Tzu dice:
Teniendo a los Esp�as Locales significa utilizar los servicios de los habitantes
de un distrito al Tener Hacia Dentro Esp�as, aprovechando oficiales de los
El enemigo.
Solar Cinco Car�cteres de Imprenta de Esp�a de Tzu son numerados del uno al cinco,
con n�mero
uno siendo lo m�s f�cil. Los esp�as locales son numerada peque�a moneda de cobre de
la antigua Roma un � lo m�s simple
La clase � esto es porque este arte se extiende ampliamente y es f�cil de
funcionar.
Las tradiciones Iga tambi�n dicen:
En nuestras tradiciones concirni�ndole a shinobi, usted deber�a hacer conexiones
s�lidas
con gente local de limitar con provincias y los utiliza, hace esto
durante el tiempo de paz antes de que una confrontaci�n ocurra entre su provincia
y el enemigo. Si usted intenta hacer una conexi�n de campesinos o
los comerciantes de prisa despu�s de que usted est� en una confrontaci�n con ese
�rea, sepa
que ser� dif�cil como habr�n puesto en el lugar protecciones justicieras a lo largo
de lo
los linderos y habr�n prohibido entrar por la fuerza, hacerlo dif�cil para usted
para entrar libremente. Hay una tradici�n oral concirni�ndole al Principio de
Oshinobi.
Es muy f�cil y sin embargo al mismo momento que cuesta mucho obtener
la data acerca del estatus enemigo por comerciantes o campesinos utilizadores. Eso
puede ser muy dif�cil porque despu�s de que una confrontaci�n ocurre, los linderos
lo har�n
sea estrictamente precavido y la entrada de esos desplaz�ndose de otro
las provincias estar�n estrictamente revisadas. Tambi�n puede ser f�cil porque
cuando lo es
Tiempo de paz, usted puede ir de ac� para all� sin problemas o puede emparejarse en
vivo
en otra provincia con facilidad. Adem�s, como es dif�cil aventurarse fuera
para provincias distantes, usted al menos deber�a hacer a los conocidos adentro
limitando con provincias alrededor de tu propio estado y el resto en el contacto
con
The people of the area . Haciendo esto y cuando necesidades surge, usted lo puede
hacer
haga a sus esp�as mudarse a uno de esas provincias para llevar a cabo cualquier
planes
Requerido. �ste es llamado El Principio de In-Yo Shinobi y hay orales
las tradiciones para este arte. Los secretos profundos que un l�der de shinobi29
deber�a
tenga a la vista mentira aqu�.
Las fuentes antiguas dicen:
Trate a la gente local generosamente y �selos; sepa la t�ctica del enemigo por ah�
utilizando a lugare�os; ac�rquese a esa de una provincia enemiga generosamente y
con
Cortes�a.
Los esp�as locales deber�an hacer conocimientos de campesinos locales en el enemigo
la provincia y los usa discretamente. Si bien son s�lo campesinos, eso
no es f�cil de hacerlos seguirle y actuar como usted espera en secreto y
Tambi�n, sepa que hay miles de habilidades diversas en c�mo hacer
las conexiones con ellos. Tome acta, si usted busca a esos campesinos que son
originalmente de una provincia enemiga pero qui�n vive en una provincia diferente o
en tu propia provincia � cu�l puede estar por varias razones � entonces convence
ellos para conexionarse con otros en la provincia enemiga pretendida
y a trav�s de esta conexi�n, usted deber�a sobornar esos viviendo en el enemigo
la provincia as� como tambi�n el que est� (s) de la provincia enemiga [ que usted
originalmente hecho la conexi�n con. Logre esto con oro, de plata o
Tela. Usted deber�a proveer beneficios para ellos y deber�a reflectar la situaci�n
tan ese
se sienten agradecidos en tu direcci�n, o los abruman avis�ndoles
qu� tan poderosa su provincia es, inf�ndales temor inform�ndoles
de todos los beneficios que recibir�n, tambi�n los alienta a tener
la compasi�n para usted. Alternativamente, puede haber un samuray fracasado
escondi�ndose
entre los campesinos locales, as� es que usted le deber�a dar una posici�n o feudo
y
d�ndole tal incentivo, h�gale contactar a su esp�a en el enemigo
Provincia, a fin de que �l pueda regresar a su lado con informaci�n. No importa
qu� tan estrictamente el enemigo ha protegido sus linderos en todos y cada uno
Punto de inspecci�n, si gente local del paso enemigo de la provincia a trav�s de
eso, entonces
ambos sus esp�as y los esp�as enemigos pueden moverse libremente.
EL USO DE ESP�AS INTERIORES
El solar Tzu dice:
Teniendo Hacia Dentro Esp�as, haciendo uso de oficiales de los enemigo.
Aunque parezca dif�cil para hacer a los Esp�as Interiores durante el tiempo de paz,
es muy f�cil durante un per�odo en guerra. Usted deber�a saber qu� tan f�cil de
manejar �ste es
considerando esas lecciones de guerras antiguas. La disposici�n de las personas
difiere si es un tiempo de paz o un tiempo de guerra.
Inward Spies es ordenado por rango en segundo lugar porque es una m�s tarea dif�cil
que
Los esp�as locales, sin embargo, es comparativamente f�cil, ya sea un tiempo de paz
o de
La guerra, excepto sepa que en ciertas �reas, esto depende de la disposici�n de
esos en el clan. Usted deber�a considerar las costumbres y los modales de los
la provincia pretendida cuando usted dirige a Inward Spies . El Art de Fleas y
Los piojos is connected to this and son oralmente transmitidos.
Aqu� � los oficiales � los recursos esos que le sirven al clan enemigo con uno
la posici�n y el feudo, son generales y magistrados bugyo. [ Lo Siguiente
� son esas personas a quienes usted deber�a acercarse ?:]
� alguien que Es talentoso pero quien no recibe una posici�n importante
y est� en disminuci�n social.
� alguien que fall� y fue despojado de su posici�n, y tiene
estado restringido para su casa.
� alguien de una familia que tiene, tuvo uno criminal ejecutado.
� alguien que envidia a sus colegas para sus �xitos y
Promociones.
� alguien que Tiene una posici�n favorable pero es ambicioso.
� alguien que Es presumido y le gustan los disturbios.
� alguien que No tiene lealtad y es deshonesto y traicionar� a los otros
Sin titubear.
Usted deber�a acercarse a esas personas de arriba tan listadas y: deles cuentas
las diferencias entre un ej�rcito justo y un ej�rcito malo, dicen
ellos acerca de lo que es beneficioso para ellos, impr�malos exhibiendo c�mo
poderoso sus fuerzas son y las abruman, las prometen posici�n o
Recomp�nselos, sob�rnelos con dinero, tr�telos bondadosamente y meticulosamente y
conv�nzalos a manera de lo escritura y discurso cuidadoso. A trav�s de estas formas
ellos, al fin, le dar�n la lealtad a su lado. [ despu�s de ganarlos
sobre ] usted los deber�a hacer traer a un colega de alto rango con una larga
el feudo o incluso alguien de rango m�s bajo con un feudo peque�o encima para su
lado, o
para causar una discordia entre El Se�or y sus retenedores y hacerlos
comun�quese en secreto y traicione a su enemigo. Esto es lo que la cita
'aprovechando oficiales refiere a.
EL USO DE ESP�AS CONVERSOS
El solar Tzu dice:
En Esp�as Conversos � conseguir a los esp�as del enemigo y acostumbrar
ellos para nuestros propios prop�sitos.
No hay otra forma that you can manipulate the enemy que
Los esp�as conversos cuando ellos est�n estrictamente protegiendo sus linderos, es
dif�cil para tenerles a sus esp�as infiltrado por cualquier m�todo en esta
situaci�n. Parejo
si usted exitosamente puede interponer obst�culo los esp�as enemigos de infiltrar
su posici�n,
es todav�a dif�cil hacer a sus esp�as infiltrar lo de ellos. Por consiguiente, si
el enemigo
los esp�as infiltran, usted intencionalmente los deber�a dejar entrar y los deber�a
utilizar para
tus propios prop�sitos. El Art de la luna en el Agua es una tradici�n simplemente
Con este prop�sito.
Usted deber�a hacer averiguaciones y deber�a saber exactamente c�mo siente el esp�a
enemigo y
haga su plan con base en responsabilizarse por sus deseos con el fin de hacer uno
El esp�a converso de �l. Si usted no sabe lo que �l est� pensando o c�mo �l
siente que usted no podr� convertirlos. Usted deber�a intentar enterarse lo
el estado de su mente con las Tradiciones de Cuatro Formas de Saber.
Los esp�as conversos son esp�as enemigos que han venido a su provincia para
investigue todo y rep�rteselos a eso para el se�or enemigo y tambi�n enga�ar
y le disturba por informaci�n falsa propagadora. El bien y se�ores sabios
los generales los encontrar�n y fingir�n estar ajenos a su presencia con
el intento de usarlos darse cuenta de lo de ellos planifica, estos esp�as son
llamados
Conversos Esp�as. Este arte no puede ser realizado sin ser sutil.
Los esp�as enemigos a veces logran to your province cuando las necesidades surgen o
ha sido colocado en su provincia como samuray o ciudadanos comunes
De antemano. Por consiguiente, a�n antes de que una emergencia surja, usted lo
deber�a hacer
compruebe a la poblaci�n registrada de su gente local a veces y tenga
Metsuke o inspectores Yokome los encuentra. Si encuentran algunos
Sospechoso, que usted deber�a hacerse pasar por desprevenido de sus actos y
arregle a fin de que puedan quedarse en el �rea sin problemas. Entonces usted
deber�a hacer un plan falso o deber�a fabricar una historia y le deber�a avisar al
esp�a enemigo
de eso a fin de que �l rinda cuentas para su propia provincia. Con esto falso
Data, el general enemigo tardar� medidas en negociar con lo
' situaci�n '. Como usted ha regalado informaci�n falsa para el esp�a enemigo,
despu�s usted deber�a llevar a cabo su plan real para atacarlos en lo apropiado
Tiempo, de este modo planes enemigos fracasar� y usted puede detener su adelanto,
si
se retiran, usted los puede bloquear, atraparlos a fin de que puedan nada
avance ni ret�rese. Usted deber�a aprovecharse de esto y marca uno
la maniobra inesperada, que es completamente diferente de lo que el enemigo
el shinobi ha reportado, esto le ganar� victoria sin falla.
EL USO DE ESP�AS CONDENADOS
El solar Tzu dice:
Habiendo condenado a los Esp�as, habiendo hecho ciertas cosas abiertamente para
prop�sitos de
El enga�o, y dejando a nuestros esp�as saber de ellos y reportarles
para el enemigo.
Lo que El Yokan Denkai dice �
El solar Tzu menciona que usted deber�a proveer a los esp�as enemigos o el suyo
los esp�as con informaci�n falsa y que ellos le den al enemigo cuenta de tan
Asuntos. Sin embargo, es desconocido si es el caso en pa�ses extranjeros. Adentro
nuestra gente del campo es altamente intelectual y ellas no pondr�n importantes
las decisiones basadas meramente en informaci�n se reunieron de esp�as a solas.
Por consiguiente, usted deber�a soltar a un prisionero o un gran infractor a traer
acerca de la informaci�n falsa plantada a continuaci�n del Esp�a Condenado, tan ese
el enemigo ser� de verdad enga�ado. �ste es llamado El Art de Secreto
La conexi�n y es realizada por esas que conocen bien t�ctica militar y
estas formas en nuestro pa�s. M�s deben ser oralmente transmitidos.
In this art al que usted primero le deber�a dar fuera false information sus esp�as
o
los esp�as enemigos y entonces la edici�n un prisionero o un gran infractor por �
el error �,
a fin de que provean al enemigo de informaci�n del false . �ste es un arte
El solar Tzu no mencion� y se ha originado en nuestro pa�s. Esto es llamado
El Art de los Conexi�n de tres formas. Hay habilidades secretas para este arte.
Si el enemigo ha realizado este arte en usted, usted deber�a acostumbrar Lo
La tradici�n de Separaci�n en la respuesta y hay secretos para ser
transmitido en este arte tambi�n. Si es dif�cil usar La Tradici�n de
La desuni�n y usted no pueden ayudar pero pueden confrontar al enemigo, usted
deber�a acostumbrar
El Secret Art de Conexi�n Correcta. M�s letras menudas deben ser oralmente
Transmitted.30
En el per�odo en guerra de Jap�n, generalmente, los esp�as estaba preocupado acerca
de secreto
los planes y la esquematizaci�n pero se preocuparon tambi�n por informaci�n acerca
de qu�
no fue de una naturaleza seria, como los modales y las costumbres y
las condiciones sociales.
Recuerde, el arte de utilizar a los esp�as no es f�cil de manejar, especialmente el
arte de
Los esp�as condenados son muy dif�ciles y esos de Esp�as Conversos son el segundo
para esto. Por consiguiente, hay teor�as diversas acerca de Esp�as Condenados.
En el manual Kanrei, Master Saigyoku dice:
Si su general va a utilizar a los Esp�as Condenados, usted deber�a mantener lo
el original planifica usted en realidad va a llevar a cabo secreto y no darlo
fuera para alguien, incluyendo sus retenedores familiares o cercanos. Entonces
usted deber�a
construya un trazo falso y tr�telo con sus retenedores cercanos y perm�talo
c�lchale para esos retenedores que est�n fuera del Se�or es rectil�nea
Retenedores, 31 dejan as� de ocurrir naturalmente. Aunque las personas sepan de
esto
finja plan, usted deber�a fingir esforzarse en guardarlo en secreto y traer
el plan de un solo d�a en la operaci�n, esto dejar� a sus esp�as saber
las operaciones que han sido puestas en el lugar, la informaci�n que alcanzar� lo
los esp�as enemigos al fin. Los esp�as enemigos querr�n tener prueba de
su plan, as� es que usted deber�a condenar y deber�a insultar uno de esp�as as�
que �l perder� prestigio y formar� un resentimiento, entonces �l regalar� lo entero
el plan falso para el esp�a enemigo. El esp�a enemigo, habiendo o�do esto, voluntad
cr�ale y rep�rtelo de regreso a su comandante en secreto. Para asegurar
el �xito de esto esto aun m�s, su general deber�a dejar a un prisionero o
la sede condenada del convicto o escucha acerca de la informaci�n y les deja
escapar
permitiendo restricciones en �l para volverse relajado. El prisionero o el convicto
ir� en carrera a la provincia enemiga y reportar� qu� �l ha escuchado o ha visto, y
el se�or enemigo se topar� con una pieza de caza que lo que el esp�a diga y lo que
el convicto dice
resulta ser igual, as� es que �l se volver� complacido y har� un trazo [ para
oc�pese de la informaci�n.] Pero entonces, usted deber�a llevar a cabo el plan
original
y el ataque oportunamente a fin de que usted ataque donde hacen
no espera y lo que han preparado en contra de usted no tendr� �xito.
Esto dar� como resultado su victoria completa y el general enemigo ser�
la enfurecida y la matanza el esp�a y el infractor fugitivo. Esto es por qu� son
Los esp�as Condenados llamados.
El maestro Saigyoku tambi�n dice:
Aunque la situaci�n est� de acuerdo con este texto, c�mo pueda ser posible que uno
el esp�a enemigo le creer� y creer� que los suyos esp�an est� diciendo lo
�La verdad? Si �l no le cree al esp�a, entonces �l no reportar� lo
la informaci�n err�nea para la provincia enemiga, o si �l lo reporta �l puede
manifestar
que no es cierto. La gente dice que Sun Tzu deber�a haber escrito que ambos
los esp�as morir�an en tal situaci�n, [ el Esp�a Condenado y lo
El esp�a enemigo. Sin embargo, aunque sea beneficioso para su provincia y ayudas
su plan, no es todav�a un acto benevolente y es un tema embarazoso. As� es que eso
parece que Sun Tzu escribi� esto con indirectas. Esos que aprenden
deber�a darse cuenta de esto.
Las tradiciones Iga tambi�n dicen:
Si es el caso que el enemigo usa el arte de Esp�as Condenados en contra de usted,
usted puede caer en la trampa del enemigo if you believe what the spy says o ella
puede ser el caso que usted apenas puede decir lo que es verdadero y lo que no est�
sino
por la posibilidad que usted puede ganar una victoria maciza si es
Cierto. Alternativamente, si usted ha ganado cargando con el consejo de su esp�a lo
previa instancia, usted f�cilmente puede creer lo que su esp�a dice otra vez, pero
otra vez usted no puede todav�a est� seguro si fuera el caso que el enemigo perdi�
intencionalmente en la �ltima batalla o si usted en realidad ganara en verdad. Para
estos
los casos que usted deber�a usar La Tradici�n de Separaci�n en la respuesta. Hay
los secretos a ser transmitidos en este arte tambi�n. Si es dif�cil acostumbrar Lo
La tradici�n de Separaci�n y usted no pueden ayudar pero pueden confrontar al
enemigo, a usted
Deber�a utilizar El Secret Art de Conexi�n Correcta. M�s letras menudas deben ser
Los detalles en las anteriormente citadas habilidades no son nombrados por Sun Tzu
pero son
las tradiciones secretas. Por consiguiente, usted no los deber�a regalar sin
cuidado
pero gu�rdeles en secreto.
En ancient China en el reinado de los Estado de Canci�n, las Fuerzas Armadas de Xi-
Xia
el �rea fue tan energ�tico que un retenedor de Canci�n, qui�n es aquel cuyo nombre
fue Capit�n
Cao, tramado y liberado un convicto condenado haci�ndole a un monje y
afeitando su cabeza. El capit�n escribi� una carta y lo sell� con lacre adentro uno
tenga sexo y entonces hecho el monje lo traga, dici�ndole a que vaya a Xi-Xia y a
dele la carta sellada de cera a algo semejante y tal persona pasando por un lado de
ella
a trav�s de su cuerpo y que �l ser�a recompensado si �l hiciera eso y tambi�n,
que si �l fuera del que se sospech�, no hubo prueba para toparse con una pieza de
caza en �l, tan ning�n
el da�o podr�a llegar a �l para este ardid.
El capit�n Cao solt� al convicto y tuvo un hombre s�gale. Lo
el convicto de quien el monje fue para Xi-Xia y que los guardas sospech� y
cuestion�
�l. El interrogatorio les hizo aun m�s sospechoso as� es que torturaron
�l, y el monje confes� que �l se trag� la carta. Le forzaron uno
el purgante en �l y obtuvo la carta sellada de cera y la abri�. Eso
excursi�n vuelta para ser una carta del fake secreta del emperador de Canci�n para
un final
el retenedor del rey de Xi-Xia acerca de un complot secreto. Escuchando acerca de
esto, el rey
De Xi-Xia se enfureci� y bebi� el retenedor y el monje al fin.
Esto es c�mo puede tener usted un retenedor enemigo que es dotado con ingeniosidad
matado usando el arte de Esp�as Condenados.
El emperador Gaozu de Han estaba tratando de matar al rey de Qi sino encontrado fue
dif�cil para hacer eso porque Qi fue tan poderoso. Entonces el emperador suscit�
una entusiasta admiraci�n uno
el consejero cuyo nombre fue Li Yiji y tuvo �l pl�tica acerca de las ventajas
y las desventajas y los persuaden a aceptar conciliaci�n. Cu�ndo
acordaron rendirse relajaron su guarda y mientras Li Yiji fue
todav�a qued�ndosele con ellos, un general de los lado Han, Han Xin, repentinamente
agredido la tierra de Qi y derrotada ellos, que hizo al rey de Qi
muy enfadado y que �l mat� a Li Yiji inmediatamente. �ste fue tambi�n un ejemplo de
Los Esp�as Condenados.
In Japan Kenshin invadi� provincia Ecchu, donde el clan Shiina,
El clan Jinbo y otros clanes estaban peleando contra �l � sin embargo, Kenshin
fue tan poderoso que no le podr�an detener. Entretanto, habiendo escuchado
Ese Kenshin se refren� de tener relaciones con mujeres pero eso
�l se dio el gusto con jovencitos, encontraron a un ni�o que tuvo verdadero
la lealtad para su causa, y pretendido para desterrarlos. El ni�o fue a
Echigo y en el servicio de Kenshin con el intento para matar a Kenshin por ah�
buscando una oportunidad; Sin embargo, Kenshin identific� el plan y matado
el ni�o. En este caso, Shiina y Jinbo usaron el arte de Esp�as Condenados, pero
no dio efecto en un general tan sabio como Kenshin.
Usted deber�a considerar estos incidentes antiguos en Jap�n y China y
aprenda el arte de Esp�as Condenados completamente. In the last example el ni�o
fue s�lo joven y fue un retenedor leal y dedicado. Por consiguiente, fue
ni por ensue�os que �l regal� el plan y Keshin deber�a haber suscitado una
entusiasta admiraci�n lo
el ni�o de regreso a Ecchu inmediatamente. Matar a este ni�o fue un completamente
agravio
la reacci�n de Kenshin.
En el Yoshino Shui32 la colecci�n de historias all� fue una guerrera cuya
la reputaci�n fue Uno y �l estaba a la vanguardia de la multitud de Akamatsu y fue
matado en una batalla against Kusunoki Masanori . Akamatsu tuvo la intenci�n de
acostumbrar
El hijo de Uno para matar a Kusunoki Masanori. Masanori � quien puede o no puede
ha sabido de este plan � le enga�� y le educ� y le favoreci�,
pero fue muy cauteloso y no decepcion� a su guarda as� es que �s del hombre
el hijo no podr�a encontrar ninguna oportunidad para apu�alarle y matarle; y esto
sigui� para
A�os. Cuando el aniversario del seventh de muerte de su padre lleg�, como �l
hab�a madurado y hab�a ganado su fuerza, �l esper� que �l pudiera matar
Masanori, pero Masanori sugiri� que �l debiera celebrar su llegada de
envejezca y se�alado su retenedor Wada como su padrino, quien le nombr�
Wada Kojiro Masahiro. Despu�s �l recibi� armadura por el sure�o
Emperador, que en gran medida le conmovi� e incienso que �l comenz� a llorar e
intent� para
b�base because of his impossible situation . En este punto �l dio a conocer
sus intenciones verdaderas y se convirtieron en un sacerdote por el nombre de
Shokaku Hoshi.
�l puso por escrito el cuento entero y se lo envi� a Akamatsu, conjuntamente con
uno
la espada que Akamatsu le hab�a dado. Considerando el anteriormente citado ejemplo,
eso
es f�cil de tener por entendido que Kenshin no sio enga�ado por tal complot sino
no fue justo o benevolente que �l mat� al ni�o.
EL USO DE SOBREVIVIR ESP�A
El solar Tzu dice:
Sobrevivir Esp�a � finalmente, es esos que traen de vuelta noticia de lo
El campamento del enemigo.
Being a Surviving Spy es exactamente qu� shinobi haga. Las otras cuatro clases de
los esp�as deber�an ser hechos seg�n la situaci�n cuando las necesidades surgen y
no sujete Esp�as que Sobreviven positions.33 permanente deber�an servir adentro uno
el papel permanente y siempre deber�a mantenerse mejorando y prepar�ndose
ellos mismos sin negligencia, no amainar pues emparejan un solo d�a. Usted
no deber�a ser negligente en per�odo de entrenamiento y deber�a estudiar desde
ma�ana hasta la noche.
Hay secretos a ser oralmente transmitidos en relaci�n a la forma de ilustrar su
Wisdom.34
Ser un Esp�a Superviviente es muy dif�cil e incienso que son ordenado por rango tan
quinta parte
y m�s alto. Tome nota que, la forma de los Sobrevivir a Esp�a es lo definitivo
muy de los shinobi. Las cuatro otras clases de esp�as son s�lo t�ctica para ser
efectuado para ocuparse de una situaci�n a la mano. Sin embargo, hay s�lo uno pocos
los esp�as que pueden realizar esta ruta of Surviving Spy correctamente. Si un
general
pueden obtener tales esp�as, deben ser considerados un tesoro para lo
El general.
Tambi�n las tradiciones of Iga dicen:
Es sugerido fuertemente que los dieces o centenares de esp�as deber�an ser usados.
Hay nadie que es h�bil en cada arte of the shinobi tan por consiguiente, usted
los deber�a usar seg�n el talento o la habilidad de cada uno. Adem�s, eso
tiene mucha importancia para escoger a un l�der que los puede usar libremente. Si
un l�der
conoce the management of spies a muy concerniente, entonces esos esp�as
bajo su orden podr� cumplir con sus misiones sin falla. Oral
las tradiciones en El Art de los Pivote son transmitidas en este tema.
Tambi�n las tradiciones of Iga dicen:
Percibido el misterioso y phantasmagorical skills35 como trepar arriba
para una altura, pasando bajo un obstruction humilde, atravesando agua o
Marshe, subiendo una pared e infiltrando un castillo, escondi�ndose,
borrando sus sombras, etc�tera., son habilidades que los Esp�as Supervivientes
deber�an s�lo
act�e para ocuparse de emergencias y no sea habilidades que est�n consideradas
su papel principal. Est� muy equivocado pensar que tales habilidades son lo
la ruta justa y es las habilidades del only de shinobi y usted lo deber�a hacer
recuerde a ese shinobi ways es a menudo artes de la peque�a moneda de cobre de la
antigua Roma malas tergiversadas y
los planes crueles y las estrategias enga�osas. Students of shinobi no jutsu
primero deber�a aprender los conceptos de los la forma correcta of the shinobi y
despu�s
amaestr�ndolos, adquiere tales habilidades extra�as tan mencionado arriba y
flexible seg�n el situation.36
Los esp�as supervivientes son esos esp�as que usted env�a a las provincias enemigas
y
qui�n hace averiguaciones si el enemigo es anticipado o en la retirada, los
movimientos
de los enemigo, si algo es sustancial o insubstancial, etc�tera., y ellos
reporte as� de regreso a su lado discretamente. �Traiga de vuelta noticia de lo
antedicho
cite recursos para reportar algo mientras est�n permaneciendo en el enemigo
Provincia. Por consiguiente, a menos que usted escoja a un hombre correcto despu�s
de juzgar
su car�cter completamente, el resultado har� da�o para su causa. Usted
deber�a escoger alguien que es honesto y fiel, no ambicioso, cort�s,
Capaz, oportuno, desempercutido en el discurso, el paciente, m�s valiente, y
excelente
en las artes diversas. Usted lo deber�a enviar a la provincia enemiga y le deber�a
tener
viva all� y s�rvale o haga conocimientos de eso de posici�n alta.
A veces, usted le deber�a hacer disfrazar peque�a moneda de cobre de la antigua
Roma un sacerdote de Sinto�smo, Yamabushi,
Monje, comerciante, adulteren o anfitri�n, o haci�ndole a un mensajero es
tambi�n una opci�n. Esto todos depender� de la situaci�n. Como anteriormente
citado,
esos que investigan los modales enemigos y las costumbres, la pol�tica, y
la t�ctica y el informe la informaci�n de regreso a su provincia son llamados
Sobrevivir Esp�a.
Algunos dicen:
Si usted presta atenci�n para el ideograma � de regreso �, usted comprender� eso
Sobrevivir Esp�a saque en la provincia enemiga y env�a la informaci�n
de regreso a su provincia anfitriona. Estos esp�as esp�an y rinden cuentas mientras
ellos
tenga una posici�n dentro del enemigo, y esto es lo que es querido decir por Sun
Tzu
Dicho, trae de vuelta noticia '. Hay muchos casos de esto en China y
nuestro pa�s tambi�n. Podemos ver esto en un caso relativamente reciente, en lo
El asedio de Osaka Castle, Obata Kanbei, estando en la parte de adentro de Osaka
Castillo, informes enviados para Itakura Iga no-kami en Kioto.
La estatua de tzu Solar en Yunhama, Tottori, Jap�n.
NOTAS
1 Que es, no piense eso asombrando y las habilidades astutas son qu� marca arriba
un buen shinobi, es una comprensi�n correcta de fundamental importancia de los
el consumo de esp�as y los principios que son encontrados dentro de Sun Tzu
divida en cap�tulos eso es de fundamental importancia.
2 que El � sentimiento � del texto es que Master Yorihide no estaba de Iga
�l pero que �l estaba relacionado a Iga y sus habilidades.
3 el d�a o 22 23 de los el mes lunar.
4 Tan indicado en la introducci�n, esta secci�n de los manual han sido
las notas acortadas de la peque�a moneda de cobre de la antigua Roma dr�sticamente
y condensadas.
5 Muy Probablemente, antes la ceremonia de llegada a la mayor�a de edad, por
consiguiente para esos
debajo de y entre las edades del 15 al 20.
6 el nombre de Chikamatsu no aparece en el texto y este manual fue
a�os tres escritos antes de que �l muriera, excepto parece estar igual
la escritura a mano y es considerada uno de sus manuales.
7 Tradujeron en su totalidad m�s temprano.
8 Tan anteriormente citado, el fais�n no tienen nombre o est�n no nombrados
y que eso no respetable para el origen de los las artes del shinobi.
9 la Princess.
10 Un car�cter mitol�gico, un kami de los tierra que aparece adentro lo
� Nihonshoki � (las Cr�nicas de Jap�n).
11 Otro car�cter mitol�gico.
12 El decimotercero emperador en la � Edad de Mitos '.
13 Un Tercero car�cter mitol�gico, un l�der militar que seg�n
algunas cuentas estaban derrotadas por el primer emperador conocido de siempre
Jinmu.
14 que La cl�usula aqu� es Heiho y los recursos la t�ctica militar y no est� en Sol
El libro de Tzu.
15 que La cita ha estado distante.
16 � el grupo de ladr�n de noche '.
17 que Esta versi�n le da a entender al ladr�n.
18 Viendo y escuchando, discutieron a fondo en alg�n otro sitio.
19 Heiho, las artes marciales, no en el texto de Sun Tzu.
20 que no est� claro si esto quieren decir dos clases de gente o dos tipos de
tareas.
21 que El punto central aqu� es que una multitud en la marcha es cara y
la distancia global y el lapso de tiempo es una inc�gnita sino cara
Factor.
22 En la era de paz, los se�ores tuvieron que peregrinar para el capital de Edo en
uno
la base regular; esto se hizo para agotarlos de fondos.
23 Tambi�n Conocido como Tobe Shinzaemon.
24 En la batalla de Okehazama, Oda Nobunaga arregl� un asalto adelante
El ej�rcito de Imagawa y llev� la cabeza de Yoshimoto en 1560. Con esto
Victoria, Nobunaga dio el primer paso para convertirse en el gobernante de Jap�n.
25
26 que Esta frase ha sido revisada.
27 Gold, plata, lapisl�zuli, corallite, �gata, perla y �mbar. Lo
los estados del texto novedosos: �Oro, plata y siete joyas estar haciendo un total
de nueve, de cualquier forma que el oro y la plata son incluidos dentro de lo siete
Joyas.
28 Uno de los cl�sicos confucianos.
29 shinobi ning�n sousai taru mono.
30 todas estas artes son traducidos m�s temprano en este libro.
31 Tozama.
32 Una colecci�n de historias acerca del tribunal sure�o de Jap�n.
33 de los que Kimura est� diciendo que esta forma esp�an es lo completamente
pagado, completamente adiestrado
el agente y no es una medida temporal, lo que considerar�amos uno
el shinobi profesional.
34 Los estados bucales de tradici�n que usted deber�a aprender de esas familias
Iga y Koka.
35 que El texto est� diciendo que las personas perciben tales habilidades de este
modo, no
que las habilidades mismas equipan semejante descripci�n.
36 espionaje los que Un shinobi deber�a aprender los principios b�sicos antes
siguen adelante hacia tales habilidades como esos escoraron.
LAS M�S ENSE�ANZAS DE SOL
TZU
El solar Tzu dice:
Ninguno en todo el ej�rcito tiene relaciones m�s �ntimas para ser
mantenido que esas relaciones con esp�as. Ninguno deber�a ser m�s
liberalmente premiado. En ning�n otro negocio deber�a que el mayor secretismo sea
Conservado.
Si usted no le muestra el afecto a alguien, usted no puede saber lo que lo
la persona piensa adentro de su mente y ni puede tener usted un final
la relaci�n con esa persona. Por consiguiente, usted deber�a intentar tener tan
bien
las relaciones tan posibles y para conseguir conocer a la persona lo m�s posible
para poder utilizarlos completamente. A menos que usted tenga una relaci�n cercana,
como
que de padre e hijo, ellos se convertir� en el enemigo Ha Convertido al Esp�a. Lo
la forma para impedirle your spies que ser conversa es actuar como un padre
Hace, como dicho anteriormente citado. Hay tradiciones orales en esto; El Art de
Conect�ndose con los Corazones of Other Shinobi y tambi�n con La Tradici�n de
Ninguna Espada es oralmente transmitida.
La recompensa mencionada en la anteriormente citada cita Sun Tzu no quiere decir
la posici�n pero en lugar de eso los recursos el oro y la plata. Generalmente, hoy
es dif�cil
para utilizar oficiales muy nobles y posicionados a gran altura como esp�as, as� es
que los oficiales m�s bajo
o las personas de bajo grado son usadas en lugar de eso. Las habilidades secretas
acerca de usarlos
se preocupa por oro y plata y esto es por qu� El Art de Doble
La siembra se usa para impedirle a las personas ser Esp�as Conversos.
Tambi�n las tradiciones of Koka dicen:
Para generaciones, los generales excelentes no han escatimado en gastos donde
esp�as
est� preocupado, ni piden sumas de dinero para ser tomados en consideraci�n.
Adelante lo
otra mano, generales ignorantes que es destructivo para sus propios dominios piense
los gastos para que esp�as sean de ning�n beneficio y si el dinero es dado, ellos
compruebe c�mo lo han usado sus esp�as. En tales casos como esto, los esp�as no son
Animado, y a�n peor, pueden ser convencidos para la causa y puedo llegar a ser eso
lo
Los esp�as Conversos del enemigo. Por consiguiente, cuando usted utiliza a los
esp�as, usted deber�a ser
como abundante y r�stele importancia al dinero, como si gold fuera meras piedras.
Hay tradiciones orales llamadas � Puntos en el Grass Bundle '.
El secretismo es primario en la guerra. Es aun m�s para esp�as, desde entonces lo
importa que negocien con es extremadamente confidencial y no deber�a ser
Regalado, incluso entre padre e hijo, o la pareja de casados. Si un plan
es filtrado, las Fuerzas Armadas perder�n algunas ventajas que pueden tener. La
llave
para conservar a matter el secreto recae sobre las dos �reas de parientes cercanos
y
La recompensa.
Dice � amigo �ntimo � porque generalmente en la guerra que todo el mundo tiene para
dedicar su vida
para la causa, y esp�as especialmente est� corriendo peligro tal como est�n a solas
adentro lo
el centro de los enemigo, por esta raz�n un general deber�a intentar tener tan
insin�e una relaci�n como sea posible y tr�telos con compasi�n tan ese
ser�n leales y de mentes verdadera para El Se�or. Usted no lo deber�a dejar para
las otras personas para hacerlos fieles porque ser� dif�cil
comunique con sus esp�as que exactamente su significado pretendido y ser�n
dif�cil de comprender lo que quieren reportar. As� es que usted les deber�a decir
qu� hacer directamente y h�galos comprender exactamente lo que te da la gana y
adhi�raselos a usted. Por consiguiente, usted deber�a tener relaciones �ntimas con
Ellos, la erecci�n afianza ambos sustancialmente y emotivamente.
Dice � liberalmente � porque como los esp�as est�n decididos a sacrificarse sus
las vidas sin tener en cuenta qu� tan peligrosa la situaci�n es, van al enemigo
aterrice y cumpla con la misi�n de su se�or, as� es que deber�an ser recompensados
como liberalmente
Como sea posible. Usted no deber�a escatimar recompensa, oro o tela, y si usted
tenga envidia de recompensas, se separar�n emotivamente de usted
y la fe de sus principios se debilitar� y la avaricia puede aumentar adentro su
preste atenci�n a fin de que pueden ser tentados por los sobornos del enemigo. Por
consiguiente, usted
no deber�a ser frugal de, les deber�a recompensar y les deber�a dar tantos gastos
tan
necesitan, el incienso Sun Tzu dice � liberalmente '.
Sun Tzu dice � secretismo � porque con la misi�n secreta dado de
el comandante, los esp�as aventura para la provincia enemiga y no dan
fuera un solo punto pero manutenci�n secretos s�lo en su mente e informe cualquier
la data que recuperan para el general. Si los esp�as son detectados, ellos
ser� inmediatamente acaparado y matado. As� es que los esp�as deber�an recibir sus
las �rdenes inmediatamente de la boca de su se�or en sus propios o�dos. As�,
las cosas son guardadas en secreto y ellas investigan el informe y estatus enemigo
y nada es regalado a otros. Nada m�s es m�s secreto que �ste
� por consiguiente, dice � secretismo '.
El solar Tzu dice:
Los esp�as no pueden ser �tilmente empleados sin uno cierto intuitivo
Sabidur�a. No pueden ser correctamente administrados sin benevolencia y
Sinceridad. Sin ingeniosidad sutil de mente, uno no puede
aseg�rese de la verdad de sus informes. �Sea sutil! �Sea sutil! Y
utilice a sus esp�as para toda clase de negocio.
Esos generales que no son benevolentes son siempre mezquinos. No hacen
gaste una gran cantidad de dinero tanto no utiliza a los esp�as. Refiera a lo
el cap�tulo previo acerca de la falta de escr�pulos of those generals .
Si una persona es completamente dotada de estas siguientes tres �reas �
Intuitiva sabidur�a, la benevolencia y la sutileza � entonces no s�lo puede
controlar �l
los asuntos humanos pero tambi�n hasta el sonido de viento o el agua le favorecer�n
a sus esp�as
To fulfil their aims . �Sea sutil � como mencionado sugiere que un se�or deber�a
altamente promueva y comisione a los esp�as.
Los esp�as no pueden ser �tilmente empleados sin un cierto nivel de � intuitivo
Sabidur�a '. Generalmente, esos que gu�an a un ej�rcito deber�an ser
extraordinarios adentro
haga el pedido para lograr victoria. Deber�an conocer todo acerca del enemigo
como la topograf�a, los modales y las costumbres, la condici�n pol�tica de
El Se�or y los retenedores, y de igual manera en antes de que un tiempo de guerra
llegue. As�
deber�an utilizar a los esp�as para investigar y saber el estatus militar enemigo
y la t�ctica a fin de que puedan resultar y puedan construir un trazo bien dise�ado
con un punto de vista de mucha visi�n y cercano. As�, tendr�n �xito adentro cada
la batalla que combaten y que esto es por qu� talentoso y el sabio que los
generales utilizan esp�a.
Dice que los esp�as no pueden ser correctamente administrados sin benevolencia
y la sinceridad porque, como los esp�as ahondan en la boca del lobo
investigue el estatus enemigo, su dificultad es inimaginablemente enorme.
Por consiguiente, lords and generals deber�a tener relaciones �ntimas con ellos,
deles un mont�n de beneficios, comprenda qu� tan fieles son, tenga
la compasi�n para su mente verdadera y les da bastante feudo o una posici�n alta,
a fin de que un esp�a est� apegado emocionalmente, afianzado y dedique
ellos mismos hasta la muerte. Si son as� de firmes y leales, lo ser�n
estando dispuesto a morir y cumplir con su misi�n en tierras enemigas sin ser
tentado
por cualquier beneficios o cualesquier feudos ofrecidos para ellos. As�, lords and
generals no puede
utilice a los esp�as muy bien a menos que sean benevolentes.
Sun Tzu dice que sin una ingeniosidad sutil de mente, uno no puede ser
cierto de los la verdad del informe de un esp�a. En la palabra � sutil �, los
primeros honores
el ideograma quiere decir algo el minuto, oculto o que no puede verse.
El segundo ideograma recursos � maravillosos e imprevisibles � y
implica � asombrar m�s all� de palabras '. El ideograma para la verdad los recursos
lo
el estatus verdadero de los informaci�n del esp�a. Los esp�as investigan
informaci�n
acerca del estatus enemigo, especial�cese o menor de edad, no s�lo la pol�tica de
los se�or
y los retenedores y t�ctica secreta sino que tambi�n los modales y las costumbres
de
las personas elevadas de bajo grado y, la alfarer�a que aprecian, c�mo distribuyen
con mensajeros, los rumores entre gente local, etc�tera. El esp�a informes
estas cosas para su se�or y El Se�or contemplar�n la informaci�n,
juzgando lo que puede verse y saber cu�les elementos est�n escondidos, y
tambi�n conjeture sobre lo que est� escondido sabiendo que qu� puede ser visto,
esto es
hecho para saber el estatus verdadero de los enemigo. As� � la marca cierta de los
la verdad de los recursos de sus informes para sondar el estatus verdadero de los
enemigo [ de
los informes compilados. De lo si usted no tiene inteligencia lo suficiente como
para saber
sutiles cosas, usted no podr� obtener la verdad de la informaci�n. Si
Usted es un experto en �ste, usted notar� un complot enemigo y no sea
enga�ado por ellos si su esp�a es vuelto y se convierte en un Esp�a Converso.
�El incienso que dice, � Sea sutil! �Sea sutil! Y el uso sus esp�as para toda clase
de
El negocio es esta cita tiene lo mismo queriendo decir tan: �Los esp�as no pueden
ser
�tilmente empleado sin una cierta sabidur�a intuitiva.�
Los generales sabios consideran todo sin excepci�n, ya sea se especializan o
las bagatelas y ellos hacen esto con sutileza a fin de que sepan
todo acerca del estatus enemigo acostumbrando esp�a.
El solar Tzu dice:
Si un evento noticioso secreto es divulgado por un esp�a antes de que el tiempo sea
maduro,
�l debe ser ejecutado conjuntamente con el hombre a qui�n el secreto
es informado.
Si los bur�cratas u oficiales diversos fracasan en cumplir con sus trabajos o fuga
un secreto
Materia, deben raras veces expiarlo con su muerte. Por otra parte,
los esp�as son sentenciados a muerte en un instante si regalan detalles de
su misi�n. Esto es porque si cualquier cosa de su misi�n es dada
Fuera, puede causar semejante grave problema, como un ser militar
derrotado o el se�or y su clan estando arruinado. Por consiguiente, los esp�as son
cargado a la cuenta con tareas sumamente importantes y responsables. Est�
equivocado que
no hay tantos generales que les queda claro este arte y
la mayor parte de ellos piensan que la tarea de esp�as es el de una posici�n baja y
humilde
y no le tiene simpat�a a sus propios esp�as.
De los tres siguientes cosas; Afecto, recompensa y secretismo � el secretismo es
de los la importancia extrema extrema. Aunque usted debiera intentar mantenerse
el secretismo a manera del afecto y la recompensa, all� todav�a deber�a estar la
muerte
Penalidad, a asegurarse de que un secreto ser� estrictamente mantenido. Por esta
medida,
todo el mundo mantendr� todos los secretos con cuidado. All� est� La Tradici�n de
Asegurando la Fuente Desbaratando los Fines � para ser oralmente transmitido.
� antes de que el tiempo sea � recursos � Maduros � si hubiere alguno secreto son
filtrados de una fuente que
no es el esp�a antes de que el esp�a incluso haya sido enviado a la provincia
enemiga
para comenzar a devolver sus informes para El Se�or, entonces puede ser el caso que
el esp�a ha dejado a his mission resbalarse fuera. O �l le pudo haber escrito a
alguien
fuera de los conocedores de los la operaci�n ] antes de que �l regrese de regreso
para su propia provincia, o �l pudo haber divulgado informaci�n para alguien �l
no deber�a tener antes de que �l se lo reportara para El Se�or. En todo caso, si
hubiere alguno
se el escuch� acerca del secreto de una fuente fuera de la gente que deber�a tener
esta informaci�n, sepa que ha debido haber venido del esp�a en alg�n momento dado.
Si usted localiza el origen de los la noticia por investigaci�n y hablando para
esos que oyeron la informaci�n, habr� una fuente y un punto vil
para el rumor. Si esa persona dice que �l oy� la informaci�n de lo
El esp�a, ambos el hombre y el esp�a deber�an ser ajusticiados, �ste es hecho tan
otro
los esp�as nunca regalar�n sus secretos.
El solar Tzu dice:
Si el objeto deba vencer totalmente a un ej�rcito, para tomar por asalto una
ciudad, o para
asesina un individuo, hay siempre que empezar por toparse con una pieza de caza
fuera de los nombres de los asistentes, los ayudantes de campo, los encargados de
la puerta de un edificio
y los centinelas de los general de adentro capitanean. Nuestros esp�as deben ser
comisionado para averiguar estos hechos.
Lo antedicho es lo que deber�an hacer los esp�as por encima de todo y con una
urgencia.
Usted no puede lograr nada si su ej�rcito va para batallar sin saber
estos puntos. As�, es sin lugar a dudas que los esp�as son la mayor parte de
el aspecto importante y m�s urgente de todos los factores encontrados dentro de un
ej�rcito.
Est� absolutamente equivocado que � como otro punto de vista del schools � s�lo
planes crueles o
las t�cticas enga�osas son esenciales en el uso de esp�as. El solar Tzu sugiere
aqu�
que las artes de esp�as no se tratan de enga�o o fraude sino una forma universal
de toda guerra.
En el primer cap�tulo of The Art of War, Sun Tzu habla de dise�ar
y discute siete points1 que usted deber�a conocer [ para determinar el enemigo
La condici�n. El incienso la pregunta, c�mo puede informarse usted sobre estos
�Siete puntos? Es s�lo posible a trav�s del uso de esp�as y por consiguiente
su empleo es relevante. Las personas saben c�mo importante
estos siete puntos est�n pero no aceptan la verdad que los esp�as son esenciales
como una fundaci�n y ni tienen fe en el valor de ellos. Esto es todo
porque no saben formas militares a fondo, deber�an estudiar esto
Completamente.
Si usted alguna vez tiene un ej�rcito enemigo para atacar, un castillo enemigo a
capturar o
un general enemigo a matar, antes de llevar a cabo un plan pretendido, usted lo
deber�a hacer
primero conozca los nombres de los se�or, el comandante de los ej�rcito, lo
el comandante de los campamento, los otros comandantes, otros comisionados y
Capitanes, El Se�or los retenedores cercanos, los comisionados, el capit�n de
port�n
Guardas, el comandante de los castillo mira, y otros oficiales. Entonces usted
le deber�an dar estos nombres a esp�an y deber�an hacer a esos esp�as quedarse m�s
all�
la data acerca de cada uno de ellos, como: qu� tan sabio, valiente, talentoso,
la punzada o el ignorante, fuerte o d�bil son, etc�tera., y hacer planes basados
en la informaci�n.
El solar Tzu dice:
Los esp�as del enemigo que han venido a espiarnos deben ser salidos a buscar,
tentado con sobornos, conducido lejos y c�modamente alojado.
El primer ideograma en la anteriormente citada cotizaci�n es � debe � y es
cr�ticamente
importante aqu� y deber�a ser analizado intensamente. Este ideograma es usado
m�s temprano en un p�rrafo previo [ que dijo ese conocimiento de los
Las disposiciones del enemigo s�lo pueden ser obtenidas de otros hombres.] En ambos
las frases que quiere decir la misma cosa � without exception � . Esa informaci�n
lo cual se trata de personas pueden s�lo obtenido por otras personas a manera de
pregunt�ndole a los otros. The art of shinobi no es m�stico y no acostumbra
las habilidades irrazonables o el arte de demonios o el adivinamiento.
Information puede ser s�lo obtenido por personas a manera de preguntarle a otros y
por esto es que el ideograma sirve para �nfasis. Por lo
la posibilidad de spies convirti�ndose en Esp�as Conversos, el tr�fico entre esp�as
tiene
no sido prohibited.2
Aunque parezca extremadamente dif�cil para acostumbrar los esp�as enemigos para su
Benef�ciese, usted podr� usarlos libremente sobornando y aloj�ndolos.
Los esp�as conversos pueden ser usados si usted les paga, recuerdan marcas de oro
lo
el consumo del suyo esp�a mucho m�s fluido y f�cil.
El Yokan Rigen Dice:
Generalmente, en el per�odo de estados en guerra, el enemigo infiltr� a los esp�as
en
su ej�rcito para investigar su situaci�n. Si usted los detecta, teniendo cuidado no
para revolver cosas, usted deber�a hacer a un estratega acercarse al esp�a y
ru�guele y d�jelo quedar sin preocupaci�n. Usted deber�a ofrecer
�l las cuartas partes a fin de que �l pueda permanecer in comfort . �Le tienta con
sobornos '
quiere decir no s�lo beneficios financieros sino que tambi�n ofreciendo otros
beneficios tan ese
�l puede quedarse c�modamente. Tambi�n usted pesadamente le deber�a sobornar con
oro,
Plata, tela, etc�tera., haga as� de para atraerle con enga�o adentro y h�gale
olvidar lo de �l
las obligaciones y para predisponer su empe�o. Aunque usted no pueda mutar
Ellos, usted al menos puede conjeturar sobre su t�ctica de la forma
La m�nsula [to your questions . ] O p�ngale en conocimiento qu� tan energ�tico su
provincia
Es, o le alimenta planes de un solo d�a a fin de que �l le informe a su parte con
falso
la data y su provincia entonces har�n decisiones equivocadas con base en
la informaci�n. Por consiguiente, usted deber�a descubrir a los esp�as enemigos
para el uso
ellos para favorecerle a su t�ctica.
El solar Tzu dice:
As�, se convertir�n en Esp�as Conversos y disponibles para nuestro
Utilidad.
Usted puede pensar que es dif�cil que esp�as enemigos infiltren, pero est� en
verdad
no dif�cil del todo. Tambi�n usted puede pensar que es dif�cil que ellos se queden
para uno
el per�odo prolongado, pero es en verdad for them to remain near you f�cil.
Durante esta estad�a, que all� lograr� una vez cuando son negligentes y lo es
encontrado para estar fuera de guarda. Usted deber�a aprovecharse de este momento y
sob�rnelos para hacer a los Esp�as Conversos de ellos. Tan pronto como dejan a sus
el vello de guardia, ofrecer� una oportunidad para convencer su mente a fin de que
usted sea
capaz para obtenerlos y usarlos Esp�as Conversos tan.
Como anteriormente citado, usted deber�a dejar al esp�a enemigo suspender,
sobornarlos, o
estampe miedo en �l dici�ndole qu� tan energ�tico su dominio es o
sugiriendo castigos que usted realizar� en �l; Todo esto se hace
para hacerle a un Esp�a Converso.
El solar Tzu dice:
Est� a trav�s de la informaci�n tra�da por el Esp�a Converso que
puede adquirir y los Esp�as de la n�mina Locales y los Esp�as Interiores.
Es muy dif�cil que sus esp�as adquieran y los Esp�as de la n�mina Locales y
Los esp�as interiores despu�s de que logran infiltrar. Opuesto para esto, es mero
f�cil para hacer esto por el uso de los esp�as enemigos que han infiltrado su lado.
No hay nada tan listo como esta estrategia por Sun Tzu.
En la anteriormente citada cotizaci�n Sun Tzu, los ideogramas son used3 y el texto
las pl�ticas sobre c�mo sacar informaci�n del enemigo a trav�s de Converso
Esp�as. Inform�ndose acerca del estatus enemigo, dentro y fuera,
con esto usted podr� crear, planificar y usar el other cuatro tipos de
Esp�as.
Usted deber�a sobornar al esp�a enemigo para hacer a un Esp�a Converso y tenerle
haga contactos entre la gente local y los oficiales. Usted entonces deber�a
h�gales sentirse endeudados a usted, impr�malos con su poder o
amen�celos con castigos, prom�tales una posici�n o recompense as�
que usted los puede usar a como el Lugare�o Esp�a o Esp�as Interiores.
El maestro Saigyoku dice:
Las anotaciones diversas on The Art of War s�lo toma la anteriormente citada
cotizaci�n para
atraer con enga�o al esp�a enemigo para su lado, haci�ndoles cambiar de partido,
traicionando a sus propios aliados y trabajando bajo las �rdenes de usted. Sin
embargo, si usted acostumbra lo
el esp�a enemigo para saber el estatus enemigo, le dej� devolver informaci�n a
sus propias personas ] acerca de usted a beneficiar su t�ctica y dejarle cumplir
con
su meta, es el mismo principio como Esp�as Conversos pero fuera lo
la escasez que �l debe cambiar est� de acuerdo o traicionan sus aliados.
El solar Tzu dice:
Est� en deuda con informaci�n gained by a Converted Spy, que podemos
induzca al Esp�a Condenado a acarrear noticias falsas para el enemigo.
Despu�s de que el uso de un Esp�a Condenado ha sido atinado y el enemigo lo ha
hecho
padecida una derrota y el esp�a ha sido ejecutada, el ej�rcito enemigo lo har�
vu�lvase sospechoso e indeciso en cada batalla cuando tomen decisivos
Medidas. Adem�s de esto, enemy se esp�a tambi�n tendr� dudas
y se vuelve preocupado e indeciso y no divulgar�n nada de
lo que pueden inferir from any given situation o lo que saben por ah�
Especulaci�n. Esto despu�s de que el efecto le beneficiar� diez veces tanto como lo
la �ltima victoria que usted gan� from the Doomed Spy alone . Por Consiguiente, Una
Vez
usted triunfa con un Esp�a Condenado, usted asegurar� la fundaci�n para uno
Victoria rotunda. M�s deben ser oralmente transmitidos.
En nuestro pa�s, ha habido un vasto n�mero de casos donde una victoria
fue logrado utilizando a los Esp�as Conversos pero los casos escasos donde uno
la victoria significativa fue obtenida utilizando a un Esp�a Condenado. Esto es
porque
la estrategia de Esp�as Condenados no ha sido estudiada de cerca y
Amaestrado. M�s letras menudas deben ser oralmente transmitidas.
El solar Tzu dice:
Finalmente, es usando informaci�n Converted Spies � que lo Superviviente
El esp�a puede ser usado en ocasiones destinadas.
En la cita, el ideograma quiere decir � ocasi�n good � y aqu�
� la ocasi�n � deber�a ser considerada tan correcta cronometrando. Sobrevivir Esp�a
acto adelante
la data del Esp�a Converso, as�, si usted No Ha Mutado
Esp�as, su oportunidad del momento puede ser incorrecta, sin embargo el uso de
Esp�as Conversos
trae timing.4 correcto
Los otros cuatro tipos de esp�as deber�an ser realizados en una fundaci�n de los
la data del Esp�a Converso. El ideograma de lo antedicho
la cita los recursos: �por la forma de � o � la vara para '. M�s deben ser
oralmente transmitidos.
El solar Tzu dice:
El fin y la meta de espiar en todas sus cinco variedades son lucrar
el conocimiento de los enemigo; y este conocimiento s�lo puede estar derivativo,
adentro
la primera instancia, del Esp�a Converso. Por lo tanto es esencial que
El Esp�a Converso sea tratado liberalmente.
Como mencionado el conocimiento anterior, de los las disposiciones de enemigo s�lo
puede ser
obtenido de otros hombres, y esto se hace en su mayor parte a trav�s de uno
Converso
Esp�e. No hay fuente del main que esto, ambos para el enemigo y para
Usted. Por consiguiente, esta materia conserva su validez, ambos para usted y su
enemigo.
Recuerde, el ideograma de la anteriormente citada cita es usado con lo
el mismo significado as� como en la siguiente cotizaci�n, � Ninguno deber�a ser m�s
liberalmente
Premiado.� Usted deber�a proveer a ambos sus esp�as y su enemigo converted
los esp�as con recompensa alta. Aunque sus esp�as sean lo m�s leal y fiel
En grado sumo, aunque sean poco comunes y aunque sean
estando dispuesto a afrontar toda clase de peligros para su se�or, aunque no lo
pueden hacer nunca
sea sobornado, ninguna materia qu� tan el alto que la recompensa los ofreci� a, aun
as�, usted
los deber�a recompensar completamente, incienso que estar�n emocionados por esta
generosidad y
ellos m�s que nunca resistir�n lo insoportable.
Las personas en el mundo dicen esos esp�as del the art of son dif�ciles de actuar y
lo llaman un arte extra�o, una existencia de transformaci�n y misterio. As� de
es porque no comprenden el cap�tulo de � El Uso de Esp�as '
�ntimamente. �Hay alg�n misterio o cualquiera dificultad en otras personas que
consumen personas?
Sin embargo, habiendo dicho eso, si usted intenta lograr in this art sin
acostumbrar
Conversos Esp�as, entonces es difficult, como si usted estuviera tratando de volar
fuera
Alas. Est� s�lo a trav�s de Esp�as Conversos que este arte es posible.
Es f�cil de hacer a un Esp�a Converso de los esp�a enemigo, mientras es
extremadamente dif�cil para impedirle a sus esp�as convertirse en Esp�as Conversos
para el enemigo. Usted deber�a considerar esto a fondo. Recuerde, Tzu Solar
usa el ideograma y en este contexto quiere decir miles o decenas de
Los miles of gold coins ; considere c�mo el profundo Sun Tzu is.
Gokan, los cinco tipos de esp�a los recursos: Conversos Esp�as, los Esp�as Locales,
Interiores Esp�as, los Esp�as Condenados y los Esp�as Supervivientes.
Si un esp�a enemigo viene a su lado, usted le deber�a tratar liberalmente y
sob�rnele con oro, plata o el feudo generosamente a convencer para la causa su
mente. O usted
le deber�a tentar mostrando qu� tan poderoso sus fuerzas es o amenaza
�l con castigos a fin de que �l le obedezca. Si �l es de un solo prop�sito y
as� es que determin� que �l no le seguir�, usted puede still obtiene informaci�n
acerca del estatus enemigo de las respuestas que �l le da a usted. Por
consiguiente,
no hay mejor muy que a trav�s Esp�as Conversos para adquirir
la data acerca del estatus enemigo. Usted no deber�a ser frugal con
el dinero o la recompensa pero los soborna liberalmente. Cuando usted env�a a sus
esp�as en
el enemigo, ser�n sobornados con oro o plata, o las mujeres bellas o
amenazado con castigos para apresurar su empe�o, o persuadido
con discurso � �l puede ser atra�do con enga�o con avaricia, miedo de ser
ajusticiado y lo de �l
la determinaci�n puede ser predispuesta y aflojada a tiempo, ninguna materia qu�
tan la firma
su determinaci�n. Aunque �l no le traicione, �l puede ser inducido a abandonarse
su estatus a trav�s de dudar. Por consiguiente, usted deber�a escoger uno que
es fiel, tiene ideales nobles, es valiente y leal cuando usted los env�a como uno
esp�e para el enemigo. Considerando la primera parte de este art�culo, sepa eso en
por eso no es f�cil de hacer a un Esp�a Converso de un enemigo, as� es que usted
deber�a
tenga mucho cuidado sobre este punto y tarde medidas diversas en hacer eso.
El solar Tzu dice:
De anta�o, la subida de los dinast�a Yin le toc� a Yi Zhi que hab�a servido
bajo el Xia. Asimismo, la subida de los dinast�a Zhou le toc� a Lu
Ya que ten�a, sirvi� bajo el Yin.
Este p�rrafo es caracter�stico de la declaraci�n que [ el conocimiento de los
La disposici�n del enemigo s�lo puede ser obtenida de otros hombres pero no
a trav�s de algunas otras habilidades. Usted no deber�a ser conducido al error por
ah� diversos sin valor
Las interpretaciones of Sun Tzu �s text .
En m�s a�os recientes, los esp�as han sido asignados a s�lo un arte o uno
La habilidad and are not utilized in various ways as was done in the past . Esto es
porque la subsidiaria � El Uso de Esp�as � por Sun Tzu no es estudi� adentro
la profundidad y esta anteriormente citada cita no son comprendidas o absorbidas.
Esos que estudian guerra dicen que los esp�as se ocupan de inteligencia en medio
el enemigo y sus propias fuerzas aliadas. La meta primaria para esp�as es para
sepa la topograf�a de los provincia enemiga, si las monta�as y lo
los r�os son pronunciados o no, los nombres de los personas de alto rango, c�mo lo
el se�or enemigo est� controlando a su ej�rcito, si �l es sabio o ignorante, su
t�ctica,
los modales y las costumbres, las emociones de los samuray y lo com�n
La gente, si est�n de acuerdo o est�n en conflicto, si son muchos o no, fuertemente
o
D�bil, adiestrado o no etc�tera. Adem�s de esto, su meta secundaria es para
cause una desuni�n entre el enemigo, sep�relos el uno del otro,
ind�zcalos al error a fin de que hagan t�ctica o planes equivocados, cause
discordia
entre El Se�or y sus retenedores, haga cargos falsos en contra de uno leal
el retenedor o el guerrero fiel con el fin de cambiarlos de lugar, etc�tera. Si
usted
destine estas artes para lo suyo estado de acuerdo, ser�n las artes de bandidos. Al
ser
acostumbrados para una pelea militar para justicia, ser�n habilidades justas. Ambos
lo
el comicio y las metas secundarias ambos deber�an ser usados cuando necesitaron.
El solar Tzu dice:
Por lo tanto es s�lo el gobernante bien informado y el general sabio que har�
destine la inteligencia m�s alta de los ej�rcito para prop�sitos de espiar y
por all� logran grandes resultados. Los esp�as son uno m�s importante
el elemento en la guerra, porque en ellos depende la habilidad de un ej�rcito a
moverse.
Despu�s de todo, el arte de esp�as se trata de obtaining information y s�lo de
otros hombres y deben tambi�n aventajar a los otros con tu propia sabidur�a. Por
consiguiente,
esos que son muy inteligentes hacen bien este arte, mientras esos que tienen
s�lo la inteligencia baja no lo hace bien del todo. Total, la inteligencia alta
controla inteligencia baja, victoria pues las mentiras de esp�as en esto se�alan.
Adentro lo
Cita, el ideograma � alto � es considerada m�s importante.
Las tradiciones Koka:
Para los actos o el movimiento sin miedo, las personas tienen que ver con sus ojos
y sabe con su mente a fin de que puedan circular, puedan ponerse de pie o puedan
sentarse
Abajo, trate con personas, diligentemente estudie y entr�nese duro. Todas estas
cosas
no puede hacerse sin las orejas y los ojos. Asimismo, un ej�rcito no puede
la maniobra desorejada y los ojos. Las orejas y los ojos representan � como
mencionado anterior � nada m�s excepto esp�as. Tal como las personas siempre se
mueven,
el dependiente en sus o�dos y los ojos, un ej�rcito s�lo puede conmover al
dependiente adelante
Esp�as. No hay diferencia entre estos dos puntos. Qu� tan vasto el uso
�De esp�as es!
King Tang of China le utiliz� a un hombre de inteligencia suprema como un esp�a y
�l
supieron los desarrollos de su enemigo y su estrategia, ya sea fue
sustancial o insubstancial y que a trav�s de �l decidieron si deber�an
avance o ret�rese o si deber�an llevar a cabo su estrategia. Haciendo esto,
cuando ponen en pr�ctica su plan, lograron grandes haza�as fuera
Excepci�n. En citas previas, el texto dice � el soberano sabio y
el buen general, a atinarle y vencer, y lograr cosas m�s all� lo
el alcance de hombres comunes, precognici�n de uso.� Esto quiere decir eso se�ores
sabios o
los buenos generales no obtienen precognici�n rez�ndole a fantasmas,
realizando adivinamiento o adivinaci�n para obtener informaci�n. Ni hacen ellos
sepa cosas estudiando escrituras antiguas o batallas antiguas, o estudiando
esos cajones o los asuntos apareciendo en esos materiales. Tambi�n no hacen
descubra cosas por los fen�menos naturales observadores de In-Yo, viento o nubes,
los grados del Sol, la luna, y las estrellas. Obtienen informaci�n adelante
el estatus enemigo s�lo a trav�s de hombres � eso son esos que son sabios y
La peque�a moneda de cobre de la antigua Roma automatizada, explicada m�s temprano.
Con este ser dicho, la conclusi�n aqu�
es que usted deber�a hacer a un esp�a de uno que es de inteligencia suprema as�
que usted lograr� grandes cruzadas.
Es esencial en la guerra para hacer a esp�as de esos que son de supremo
la inteligencia tan anteriormente citado. Usted los deber�a usar lucrar
la inteligencia en el estatus enemigo, la maniobra su ej�rcito, cruzada
Momento, adelanto o retirada, maniobra o parada, a fin de que usted siempre sea
Victorioso. El solar Tzu establece que son esp�as que el manifiesto y
manipule a las Fuerzas Armadas de un ej�rcito entero.
�ste es el fin de los manual Yokan Rigen.
LA POSTDATA PARA EL YOKAN DENKAI
BY CHIKAMATSU
Saigyoku-ken maestro of Naganuma ryu dice que el uso de esp�as,
los planes secretos o los complots, las tomas del poder por los militares, y la
exposici�n al peligro f�cilmente se vuelven violentos
y las estratagemas nocivas as� es que no son lo que un se�or deber�a utilizar. Sin
Embargo, Si
un ej�rcito justo va a ser metido en una situaci�n dif�cil y su
la ruina es inminente y si usted casi ha sido cautivado por los colmillos y
las garras de un tigre o un lobo, entonces tal situaci�n es inevitable. Lo
antedicho
deber�a usarse para ocuparse de las situaciones peligrosas y urgentes y para
salve a las personas virtuosas. Un ejemplo de los anteriormente citado skills : si
una epidemia lo es
extendi�ndose para un nivel que es misterioso y sin precedentes y extra�o, y
si ninguna medicina lo puede curar, entonces es inevitable que una medicina cruel o
el veneno o brebaje extremo puede usarse para salvar a personas de muerte.
Despu�s de esto, las personas recobrar�n su chi verdadero y novedoso m�s tarde; As�
de
es la habilidad de un buen doctor. Estas habilidades no son para ostentaci�n
pomposa
pero es un arte que es benevolente y tiene que hacerse por necesidad. Adentro
Guerra, estando completo es la llave para la victoria. Si usted odia utilizar
cualquier cosa que incluye crueldad y las atrocidades y si usted ignora el arte
[ de
Esp�as ], entonces, resultar� que usted crear� un boquete in your defence, uno
el boquete que ser� del que se aprovech� por malas personas emprendedoras. Adem�s,
si usted
sepa de los el arte of spies, usted inducir� a sus guardas a volverse m�s estricto
y el permiso de ausencia ninguna oportunidad que malas personas emprendedoras deben
infiltrar o deben invadir. Para esto
La raz�n, Sun Tzu discutido este arte of using spies en el cap�tulo final para
complemente qu� otras habilidades no cubren.
Yo Shigenori, digo que Sun Tzu da aviso cada vez que �l habla, y
tambi�n tanto tiene sexo con nuestro maestro, Master Saigyoku Of Naganuma Ryu .
Esos
qui�n me persigue deber�a entender esto y deber�a reflexionar sobre eso con
profundamente
la consideraci�n y respetuosamente y tambi�n, no deber�an ser negligentes. Yo
gustar�a decir esto aqu�, al final de este libro.
NOTAS
�1 (1) Que de los dos soberanos est� imbuido con la ley moral? (2)
�Cu�l de los dos generales tiene la mayor�a de habilidad? (3) Con a qui�n miente lo
�Las ventajas se derivaron de Cielo y Tierra? (4) En que es el lado
�Discipline m�s rigurosamente obligado? �(5) Cu�l ej�rcito es m�s fuerte? (6)
�En cu�l lado est�n los oficiales y marineros m�s altamente adiestrados? (7) en
Cu�l
�El ej�rcito es all� la mayor constancia ambos en la recompensa y el castigo?
2 que parece que los esp�as tuvieron permiso de comunicarse a causa de lo
el azar de ganar informaci�n y para convertir a los agentes enemigos.
3 que Los ideogramas son � uso � b�sico y promedio � as� de �, as� el punto de lo
el art�culo es que � �ste � en este contexto es Esp�a Converso.
4 de los que El significado de esta frase ha sido parafraseado
la data inferida del texto original.
Koka Shinobi ning�n Den Miraiki
PARA LA PROSPERIDAD Y EL FUTURO DE
KOKA SHINOBI
Lo despu�s de escribir es la transmisi�n oral de Sensei Kimura
Okunosuke Yasutaka of Koka y es dado para y vello escrito por el de �l
Chikamatsu Hikonoshin Shigenori estudiante.
Esos que reciben las tradiciones de los las artes Koka Shinobi deber�an todo
comprenda el concepto de � Sansei � o las tres etapas de � el pasado, presente
y despu�s de que �, antes de que entren en estudio en esta escuela.
� pasado � eso que ha ido antes
� presente � eso que es ahora
� despu�s � eso que vendr�
En la antig�edad esos originalmente de Koka solieron considerarse ellos mismos
como un pueblo y que fue todo el mismo origen, esto fue su
el punto de vista para generaci�n despu�s de que la generaci�n y ellos se trataron
el uno al otro
como hermanos de la misma familia. Esto incluso continu� despu�s de ellos
se convirtieron en esparcido a trav�s de parte interior del pa�s y vivieron en
lugares diversos, o adentro
alejados territorios, aun as�, continuaron conoci�ndose del uno al otro
Los nombres, y mantenidos de adentro contactan constantemente. Tambi�n, si la
necesidad se levantara ellos
comunicado sin esconder su intento y exhibido todo [ aproximadamente
la situaci�n ] y organizado para tenderse las manos para perfectamente satisfacer
cualquier
la misi�n del shinobi a la mano, e hicieron esto sin falla. Tambi�n triunfaron
una regla a no pasar de mano en mano cualquiera de sus tradiciones para alguien que
no fue
De Koka y esto forjado el principio de fondo y orientador de sus formas [ de
heredando sus artes. Incluso hoy in 1719 los anteriormente citados principios del
two1 principales
es todav�a observado y esos Daimyo se�orean qui�n quiere alquilar los servicios de
shinobi no
monoprefiera contratar esos de Koka.
Es poco probable que cualquier guerrero de Koka no pueda encontrar empleo y
que aunque �l es retenido para s�lo un feudo peque�o, �l f�cilmente puede lucrar
Utilizaci�n. De hecho, hay much�simas personas of Koka que les son dadas
los feudos incluso mientras ellos mismos permanecen situados en su tierra natal.
Tambi�n, las personas piensan que simplemente estando de Koka hace una persona un
experto
en las formas del shinobi, y este pensamiento se ha levantado porque Koka es con la
que se funcion�
las dos viejas tradiciones and has its foundation in these principios fuertes.
Hasta ahora, este principio of a strong union se ha cumplido y esos [ de
Koka ha puesto en conocimiento uno a otro a qui�n est� cu�l provincia y tambi�n,
esos
quien est� en provincias importantes o m�s grandes mantiene en el contacto m�s a
menudo que
los otros y si una emergencia se levantan, resolver�n cualquier asunto mero
R�pidamente, la reputaci�n de los shinobi de Koka ha sido mantenida y
es renombrado, por consiguiente, por esta raz�n est�n alquilados por ah�
cualesquier
Clanes.
Como, yo ahora estoy considerando que el estatus de esos quienes ahora tienen sexo
con esto
la misma tarea as I once did y circula fuera de al otro lado provincias diversas
y el incienso que estoy deliberando en el futuro busca nuestras formas.
Por consiguiente, yo ahora dejar� en claro la situaci�n y estatus presente en
detalle,
concerniente a nuestro future2 y yo supone que estas siguientes predicciones lo
har�n
resulte ser el caso en uno por diez casos. Tambi�n, espero que mi
el estudiante pone por escrito exactamente lo que digo y se lo muestra a todos los
estudiantes futuros.
[The following will be the cause of the demise of the arts of Koka . ]
Yo
Esas personas que instant�neamente comprenden la importancia y forma de estos
dos principios antiguos y nuestras tradiciones son esos que vivieron dentro de uno
el per�odo breve despu�s de que el times3 turbulento y ellos han visto mucho, que
los ha dejado completamente comprender sus artes familiares fuera
consciente estudio. Y si usted no sigue la forma de estos antiguos
Tradiciones, entonces usted completamente no puede servir en una emergencia y no
puede cumplir con
los requisitos de los las tareas destinadas del shinobi de su familia.
Esas personas alrededor de la edad de 70 a�os de edad piensan acerca de conservar
estos
las tradiciones la viva peque�a moneda de cobre de la antigua Roma una regla
importante y a�n as� escr�base y haga
no la suspensi�n sus promesas que se hizo para sus antepasados, ahorrando no
el esfuerzo en la preparaci�n, as� es que en una situaci�n de emergencia y si la
necesidad
se levanta que pueden estar listos inmediatamente el d�a siguiente y por
consiguiente, esos
Alrededor de 70 casta�as le servir� el clan bien. Esos que son
m�s joven que lo que 70 a�os no pueden servir their clans muy bien y esto lo
deber�a hacer
sea un punto para la discusi�n futura. La raz�n para su inutilidad es que eso
es un tiempo de paz en esta tierra y no ha habido crisis durante las cuales
esas personas de Koka pueden lograr grandeza y pueden mostrar las artes de su
Familia. As�, por esto no tienen oportunidades y reciben no
las recompensas o el reconocimiento.
II
Como no hay emergencias entonces no hay oportunidad que nuestros hombres deben
conseguir
cerca del de ellos se�orea y recibe sus �rdenes directamente o incluso su reverso
con �l. En tiempos de anta�o Sengoku Period all� fue el dicho � de lo
la boca para el o�do � y Koka no monoutilizada para hablar con su se�or
inmediatamente y
reciba sus �rdenes e incienso que construyeron una buena relaci�n, sin embargo, tan
esto no es el caso ahora, nos hemos vuelto m�s abajo en posici�n correcta y estamos
de los
el nivel de Geshoku.
III
Por esta falta de emergencias, Koka no no monopuede lograr
la grandeza ni logra haza�as, y no habr� casi cualquier se�ores que
querr� utilizar a las personas Koka o apreciarlas en el futuro y ellos
no tendr� oportunidad de probar su valor.
V�a intravenosa
Como no hay demanda para prestarle servicio a un se�or o negocio de conducta
oficial, [ nuevo
el shinobi ] no maximizar� su propia creatividad.
V
Como mencion� previamente, es ahora un tiempo de paz y as� [ la Koka no
] se monoacostumbrar� a una vida m�s f�cil y llegar� a ser eso
negligente y tiene cero inspiraci�n o lo har� expandir sus artes.
VI
Koka no mono es irradiada a trav�s de todas las provincias pero es ahora
generaciones
Aparte. En los d�as mayores solieron ser padre e hijo o incluso hermanos que
� la colcha se trat� de la tierra, pero ora est�n casi desconectadas por ah� ?
el joven promesa en el mundo de los negocios y es desconocidas el uno para el otro,
como esas otras personas alrededor
Ellos; y por esto rara vez escriben o comunican con cada uno
Otro.
VII
En tiempos de paz, las personas no recuerdan por de guerra y lo que es
como y se vuelve confortable, as� es que sienten que no hay necesidad para lo
el shinobi y ellos ya no llevan informaci�n detallada acerca de cada uno
La provincia, ni le dan los regalos a mutuamente. Adem�s de esto, no hacen
sepa qui�n est� cu�l �rea o qui�n buenas personas son.
VIII
Hoy, en cada clan shinobi no se necesita as� es que quedan � la izquierda para
Pase el tiempo ' 4 y muchos reciben feudos peque�os y en un nivel relativamente
bajo [ para c�mo
acostumbr� ser. Por consiguiente, est�n ocupados en alimentar a sus esposas y
los ni�os y la lata simplemente no se permiten afilar sus artes familiares, que
hace
ellos las personas que no rinde a su capacidad dentro de su propia profesi�n.
IX
Generalmente hablando, en d�as pasados, cuando solimos recibir �rdenes
dirija de nuestros se�ores, the men of Koka recibiera cantidades grandes de
dinero en pago de sus misiones, tanto como requiri� e incluso
si gastaran centenares de monedas de oro Ryo y si ellos the ninja son preguntados
� en lo que fue el dinero gast� �, no necesitaron divulgar la respuesta.
�sta fue la forma normal para shinobi no monoambos en Jap�n y China
y no tuvieron que balancear algunas cuentas. El incienso el mejor shinobi
no monoera para misiones como esp�as, entonces el m�s dinero que fueron
Abastecido. Esto hizo a todo el mundo esmerarse en realizar grandes artes del
shinobi
pero en los d�as modernos, no hay simplemente demanda y ellos lo han hecho no
la oportunidad para ganar dinero extra fuera de sus concesiones regulares.
Por consiguiente, ambos shinobi experto y menos experto, son financieramente
pobres,
el incienso que no hay shinobi no monoque ahora hacen constantes esfuerzos para
vu�lvase grande.
X
Como the arts of the ninja son una materia de secretos extremos, entonces incluso
cuando
ense�arle a esas personas que est�n en el mismo a�o lectivo, las tradiciones [ de
los
la escuela es ense�ada tan discretamente que se encuentran en un ajuste de tres o
incluso cinco etapas o niveles. En principio, en los primeros honores o segunda
etapa, usted
deber�a ense�ar poco importante o las piltrafas a determinar si lo
la persona es de fiar o no, o qu� habilidades �l tiene; si usted le encuentra ser
serio y habilidoso, entonces usted le puede dar todas las tradiciones. Uno tan
la persona es s�lo �nica en mil personas y lo otros novecientos y
noventa y nueve son justamente ense�ados los primeros honores para secundar etapa,
que se hacen para
y que los hace pensar que han aprendido todo el
las tradiciones de shinobi. Sin embargo, por as�, la escuela es ahora
administrado por esos que saben s�lo los primeros honores o secundan etapas de los
las artes,
a�n piense que tienen las habilidades completas, que entraba el progreso de nuestro
Artes; Por consiguiente, usted debe tener por entendido que este sistema es ahora
sin sentido.
XI
Tan m�s los estudiantes en una escuela est�n s�lo en el nivel como descrito
anteriormente citado,
tienden a pensar ese shinobi del que ning�n jutsu es casi as� como habilidades
La ilusi�n, excepto all� es s�lo �nica en una multitud que puede dominar con
maestr�a las artes para
unos tan profundamente empatado que verdaderamente entiendan que las ense�anzas de
los
Gokan5 cinco mecanograf�a de esp�a est� de los la importancia extrema y de uso
vital. Todo
esto ocurre porque el maestro no ense�a las tradiciones abiertamente
y los estudiantes s�lo han limitado capacidades.
Sin embargo tales t�cnicas como esconderse a ustedes mismos, disfraz, atravesar
un estanque o un pantano, cruzando un r�o, trepando una pared o infiltrando un
port�n es
incluidos en las habilidades de shinobi, sen s�lo triviales y raras veces de
servicio
para usted, entrabando lograr un gran logro con simplemente estos
las habilidades a solas. Aunque el Gokan cinco mecanograf�e de esp�a es comprendido
de todo ese
es esencial, nadie lo ense�a en el detalle any more y como un resultado incluso
las personas ambiciosas en la escuela piensan que tales habilidades peque�as [ tan
mencionado
arriba ] hay todas las formas y habilidades secretas que son importantes para un
shinobi.
Por esto, eventualmente, las habilidades de shinobi ser�n en las que se convirti�
menos
y el descubrimiento limita, �ste es algo seguro a ocurrir.
XII
La diferencia hoy es que las personas son culturalmente preclaras y tienden a
aprenda acad�micamente y m�s. Muchas personas no acostumbran o
aprenda habilidades secretas ocultas que han sido dejadas en herencia de antiguo
Tiempos, por ejemplo; Mitsume y Kikitsume � la escucha y
la audici�n con intensidad �, Yojigakure � Toothpick Escondi�ndose �,
Karametsume � Atrapando Finger u�a ' 6 es considerada como
las habilidades irrazonables y m�gicas e incluso cism�ticas y las personas a menudo
termine una acci�n completamente citando lo despu�s de decir: �Deber�a no haber
nada
m�stico acerca de cualquier ruta justa '. Esta r�plica suyo es verdaderamente uno
el ejemplo de los decir, � la ingeniosidad Poco Profunda le impide viajar
en la ruta justa.� En esas formas secretas o esas habilidades inventadas por
antiguo
las personas all� son numerosas cosas que se ven irrazonables o inicuas
para los ojos de personas modernas pero en el hecho tenga beneficios efectivos y
milagrosamente haga trabajo. Estas habilidades milagrosas parecen irrazonables,
pero
esto es porque los otros no alcanzan abajo profundamente dentro de los la forma de
estos
Las cosas, pero usted debe notar, hay raz�n encontrada dentro de estos antiguos
Las formas if you understand the truth of them . No habiendo comprendido algo
semejante
profundo razonamiento, un gran n�mero de personas no cree y abandona esas
habilidades
pensar que son malos y m�gicos.
XIII
Como estas tradiciones son mantenidas tan secretas, es a menudo el caso que son
vello descontinuado o aprobado en uno mero por mal camino por su mero
Secretismo.
Considerando las anteriormente citadas trece razones, puede decirse sin ning�n da�o
que all�
� una enorme diferencia est� en niveles de habilidad encontrados dentro de esos que
se llaman
Koka Shinobi no monoy las diferencias principales pueden verse en medio
esos que est�n por encima de 50 a�os de edad y bajo 50 a�os de edad, pero esto
tiene
siempre sido el case.7 Eventualmente, en el futuro producir� tan �nico
una de cada diez mil personas puede servir bien cuando cualquier emergencia
Se levanta. Esos Daimyo que conservan shinobi que no s�lo los monoretendr�n para
el nombre de Koka y para ellos simplemente estando de Koka. Esos que son
empleado s�lo para esa raz�n est� no haciendo nada m�s antes que vender lo
la reputaci�n de Koka y cuando tal emergencia surge, no podr�n
para servir de cualquier modo. Y, si en algo semejante un punto cr�tico no pueden
realizar, eso
no dar� no s�lo como resultado su ruina pero eso tambi�n podr�a conducir al peligro
serio para
esa provincia. A lo largo de esto, tal acontecimiento ser�a un gran deshonor
para las tradiciones de Koka y causa la disminuci�n de los l�nea s� mismo.
Por consiguiente, esos que reciben mis ense�anzas deber�an estar consciente de lo
arriba de las razones antes de cualquier cosa y la manutenci�n entrenamiento sin
desviarse de
las formas o los principios de los tradiciones antiguas de esta escuela y deber�an
logre grandes haza�as.
A lo por consiguiente, aqu� dejo estos art�culos registrados para dar aviso
esos en nuestra escuela y para la consideraci�n de los prospectos futuros [ de
Koka ninja.
Este documento estaba escrito en el decimoquinto d�a de los el primer mes lunar
en el per�odo de Kyoho 4 1719 . Tambi�n, todos los puntos importantes de Hara
El rollo de papel ninja de Yuken Yoshifusa llamado el � Seikenroku �, y lo
las tradiciones orales asociadas han sido hechas circulares y todos ha sido dado,
conjuntamente con un certificado de capacitaci�n [ para m�, Chikamatsu lo
el transcriptor de estas palabras.
En este mismo d�a anteriormente citado, mi amo dict� este Futuro
La cuenta y yo pusimos por escrito cada palabra que �l dijo, palabra por palabra
con merecido
El respeto. En el decimosexto d�a de los el mes, visit� a mi amo para agradecer
�l para esto y �l otra vez me dijo a m� que registrara sus palabras que est�n cerca
uno
adicionalmente dos asuntos y son colocados aqu� en el siguiente texto. Esto tambi�n
yo
tom� notas palabra por palabra sin diferencia. Estos son todos esenciales
los puntos de los escuela y no deber�an estar desatendidos de cualquier modo.
Utilizando o ser empleado
Esos que utilizan shinobi son estrategas o se�ores mientras esos que son
utilizado es shinobi no monoy incluso hoy all� es s�lo diez fuera de
cien que verdaderamente puede servir as ninja . A lo largo de esto, podr�a haber
s�lo un buen estratega o el se�or por una multitud que puede utilizar lo de �l
los agentes muy sano y este son porque los buenos estrategas o los se�ores
necesitan ser
el pozo versific� en las habilidades militares y tiene un agarre de los la esencia
sutil
requerido en emplear a esp�as, y tambi�n deber�a tener un buen dominio de
las habilidades espec�ficas de los shinobi. Si esto no es el caso, no pueden juzgar
exactamente si una cierta acci�n es factible o no al utilizar a shinobi, porque
de este factor, simplemente bajo cinco fuera de diez missions se rehusar� a ser
exitoso.
Usually esos people que son capaces y pueden determinar si un plan es
confiable o no no mantiene la autoridad para en verdad utilizar tales habilidades.
As�
puede decirse que hay s�lo �nicos en una multitud de se�ores o estrategas
Qui�n ha requerido la comprensi�n. Tambi�n, si usan shinobi no mono
en una forma equivocada, podr�a amenazar la supervivencia de un pa�s o la causa lo
la destrucci�n de un ej�rcito entero. Excepto todo eso un shinobi no monopuede
hacer cuando
acostumbrado de adentro de cualquier forma debe realizar lo mejor que �l puede
cumplir con las �rdenes dadas a
�l por su superior.
Ser un shinobi da la apariencia de ser dif�cil pero no es de hecho dif�cil tan como
�l
Parece, pues si su vida est� en peligro, nada excepto su vida ser� irrescatable.
Todo a todo lo largo de la historia de Jap�n y China, los se�ores que acostumbr�
Shinobi muy bien fuera Jinbei, Masamoto, y m�s tarde, el Se�or difunto
Tokugawa Ieyasu Toshogu . Estos son lo s�lo tres a todo lo largo de Jap�n
Y China que en verdad us� ninja bien pero all� es uno incontable
el n�mero de se�ores que estaban derrotados y eran muerto como no podr�an
acostumbrar sus
los agentes correctamente. En la batalla de Sekigahara, desde el principio y el
derecho
a trav�s de hasta el fin, los esp�as que le sirvieron a Toshogu hicieron muy bien y
satisfecho sus metas cada vez, as� es que tantos de sus formas secretas
o las habilidades han sido dejadas en herencia en nuestras tradiciones, mientras el
shinobi que
Lord Ishida Mitsunari Tokugawa �s opponent atendido us� las artes
equivocadamente y no podr�a tener �xito en cada punto as� es que fueron derrotados
y
Arruinado. Este arte of using shinobi parece haber sido el �nico punto que
tenido importancia y fue integral para el resultado de Mitsunari y fue el factor
determinante
en lo que se refiere a si la Batalla de Sekigaharawas fue ganado o estuvo perdido.
As you can see from the above si la persona que usa shinobi no es
el perito entonces es in�til y est� exactamente como el dicho, � Un caballo que
podr�a tener bajo su mando mil Ri no puede ser encontrado sin un hombre que puede
reconozca talento Hakuraku .� Esto es exactamente el caso con un buen shinobi,
si no hay nadie que le pudiera utilizar muy bien.
Vaya de seguro a recordar este dicho, � los Halcones y musha-warrior lo har�n
represente al dependiente en la persona que los usa.�
Postscript By Chikamatsu
Para su informaci�n, durante la batalla de Sekigahara, hubiera secreto
los episodios que utilizaron las tradiciones de Koka y fueron prohibidos para
alguien para poner por escrito estos episodios, no reg�lelos a
Otros, incluir las constancias escritas acerca de la batalla que estaba difundida
a todo lo largo del pa�s despu�s. Afortunadamente, mi amo ha sido
dado la tradici�n y a veces �l ense�� estas cruzadas por boca y
de vez en cuando en una serie de conferencias que corrieron en busca de tres a�os.
Returning to Master Kimura �s words
La esencia incomparable e indispensable encontrada dentro de las formas militares.
En la t�ctica militar las artes del shinobi son lo incomparable e indispensable
para su esencia. Podr�a sonar como si estoy promoviendo mis propios intereses y
deber�a ser reprochado por vanidad; Sin embargo, esto no es simplemente lo
el caso y ni es �l simplemente mi opini�n subjetiva. Para la prueba que estos
las artes son los secretos m�s profundos, usted deber�a investigar el treceavo
el cap�tulo de los Art de Guerra por Sun Tzu. Despu�s de describir a toda clase de
Fuerzas Armadas
T�cnicas, �l discute la materia de utilizar a esp�as y termina su escritura,
Dicho:
Es el gobernante bien informado y el general capaz que pueden
use a los m�s inteligentes desde adentro de sus rangos para ser destacado
como los esp�as y los agentes secretos a fin de lograr el m�s grande y
complete victorias en la guerra. Las operaciones secretas y las actividades de
espionaje
establezca una parte integral de cualquier campa�a militar como la planificaci�n de
las estrategias y el movimiento de tropas dependen pesadamente de ellos.
El solar Tzu enfatiza su punto diciendo � pesadamente � o � completo � como es de
Gran importancia.
Como es nombrado en las tradiciones de � Niso Daigo �, todo
se origina de o�dos y atisba y �ste es exactamente qu� shinobi haga como
viaje a trav�s de miles de Ri a trav�s de monta�as y r�os, sirviendo de o�dos y
los ojos y el informe todo lo que ven y oyen to the lord . Quienquiera los grandes
los generales de todas las edades fueron, c�mo podr�an ganar esta inteligencia
�Sin enviar shinobi? Shinobi son las orejas y ojos de los entero
el ej�rcito y as� � el movimiento de tropas dependen pesadamente de ellos '.
Por consiguiente, puede decirse que �sta es la esencia m�s profunda de guerra, m�s
importante que algunas otras artes.
Las personas de la mayor�a de academias militares en Jap�n son apenas literatas y
No puede ver a trav�s del Art de Guerra en el detalle muy fino, por consiguiente,
no son
consciente de lo que quiere decir y no piensa que eso utilizar a los esp�as es
esencial o
Importante, que incluso piensan no es mejor que shinobi-stealing8,
� cu�l est� en verdad en completa que contradicci�n para lo que Sun Tsu ense�a en
lo de �l ?
El trabajo, y por esta raz�n usted deber�an intentar entender completamente lo
sutil
el significado de lo que el trabajo de Sun Tzu quiere decir y la constituci�n la
base para lo
el �xito de su ej�rcito entero de ese cap�tulo. Esos que no hacen
comprenda lo verdadero y m�s profundo de secretos de guerra militar deber�a
sepa que todos ellos pueden ser encontrados en Sun Tzu es El Art de Guerra y esos
qui�n no sabe esto no es digno de conversar con en el tema de
Guerra.
Escribo aqu� para su informaci�n, que las conferencias en el cap�tulo de
acostumbrar
los esp�as en El Art de Guerra han sido accedidos en una serie de diez conferencias
y estos se grabaron con comentario.
Esta cuenta futura y los anteriormente citados dos asuntos de importancia fueron
ambos
dictado y revisado por mi amo, y copiado en el tercer d�a de
el segundo mes lunar y en el a�o de los Kinoto-Boar (1719) en Bishu
(la provincia Owari) y transcrito por m�, Nogen (Chikamatsu) de los
El complejo Renpeido soldado ejercitador.
M�s all� transcribi� en el a�o de Kinoto-Ox en el octavo mes de
1805 en Osaka por Suzuki Sadayoshi, un guerrero de Bishu y dado para Mizu
Ning�n Gentadamichi.
NOTAS
1 A Todo Lo Largo del texto entero, el escritor habla de los dos principios de
la constante comunicaci�n y la idea de mantener el shinobi
las ense�anzas dentro de s�lo esos de Koka.
2 de los que El escritor constantemente alterna presentan para el tiempo pasado y
lo
la conversi�n trata de seguir su pista.
3 Senguku Period.
4 que hay una expresi�n idiom�tica ambigua aqu�, sin embargo por el contexto que
quiere decir
Sin uso.
5 que El escritor est� diciendo que muchas personas son atrapados arriba en lo poco
profundo
los fines de enga�o y que la verdad se encontrar�n en la forma de los
cinco esp�as, el concepto iniciados por Sun Tzu.
6 Aqu� la � cogida � tienen una connotaci�n de una moci�n sinuosa.
7 que �l no parece estar estableciendo referencias para el fin de los Sengoku
Period
la generaci�n pero la diferencia en entender entre los viejos y
La cr�a. Fujibayashi tambi�n dice ese shinobi mayor est� en un mejor estado que
los menores.
8 que Esta frase no deber�a ser perdida por cualquier estudiante de ninjutsu.
Kimura est� leyendo entre l�neas que esas que realizan esta clase de shinobi lo son
s�lo los ladrones. La diferencia est� en el uso de los ideograma, el �nico
aqu� es encontrado en escrituras diversas y a veces conjuntamente con lo
el ideograma cl�sico para shinobi. Esto significa que hay dos tipos
de acci�n del shinobi.
Appendices
EL AP�NDICE uno
El Eboshi-Ori Play
El art�culo veinticuatro de los primer rollo de papel en este libro, Taimatsu
ning�n Urate no
Daiji, El Principio de la adivinaci�n por Antorchas discute una obra teatral de los
La forma japonesa del teatro conocido como Noh. Los estados del art�culo que
Adivinamiento
Por Antorchas y el concepto de � viento � como las expresiones idiom�ticas
acostumbraron
el shinobi que ambos aparecen en eso. La historia sigue a los j�venes y pronto para
ser
Yoshitsune guerrero famoso y su lucha en contra del ladr�n infame
Kumasaka Chohan. Para auxiliar en comprender el art�culo del texto
ha traducido y precised la secci�n pertinente concirni�ndole a Adivinamiento
Por Antorchas de la obra teatral.
Yoshitsune273 fue un hijo de los familia del samuray Minamoto noble.
Yoshitsune se qued� al cuidado de Taira ning�n Kiyomori en Kurama
el templo cuando �l fue muy joven, el clan Taira fuera el enemigo de los
La familia Minamoto y por eso �l creci� entre el enemigo. Cuando �l
Se pusieron 16 o Yoshitsune de 17 a�os de edad evadidos el templo y escaparon para
La provincia Mutsu y en su camino �l conocieron a los hermanos mercantes ricos y
preguntaron
si �l pudiera viajar conjuntamente con ellos. En su forma llegaron a Akasaka
En provincia Mino, y permanecido en una posada. El amo de los posada informada
ellos que un grupo de bandidos hab�an o�do que los comerciantes ricos lo fueron
hosped�ndose en la posada y por consiguiente estaba planificando un asalto que la
mera noche. Lo
los comerciantes fueron temerosos pero Yoshitsune les afirm� que �l llegar�a
libre de los bandidos para ellos.
Yoshitsune los esper� en la casa con el claro de la puerta principal. Lo
tres subordinados de Kumasaka Chohan274 vinieron con antorchas en mano.
Fueron distinguidos por Kumasaka Chohan para explorar fuera y descubrir lo
la situaci�n en la posada. El primero atraves� la pared exterior y
entrado en los suelos pero al hacer averiguaciones �l encontr� a Yoshitsune estando
puesto
Delante de �l. Alarmado, �l corri� de regreso a sus colegas.
Despu�s el tres scouts querido para averiguar simplemente qu� o qui�n �l vio y
decidido para echar una antorcha adentro del suelo alrededor de ese �rea. El
segundo de
ellos entr� a trav�s del port�n con una antorcha y encontr� a Yoshitsune, en
cu�l �l lanz� la antorcha a �l, pero Yoshitsune dio un paso en adelante lo
la antorcha y remojado las llamas con facilidad, y el incienso the scout corri�
de regreso a sus aliados.
Despu�s la tercera parte entr� con una antorcha y la lanz� a Yoshitsune pero
Yoshitsune desisti� abajo fuera del aire con su Tachi Longsword.
Finalmente, el atalayero novedoso se movi� adentro con una antorcha pero Yoshitsune
tom� lo
la antorcha de �l y el corte �l en su hombro y arroj� hacia atr�s la antorcha en
Ellos. En esto el tres manej� fuera, de regreso al cuerpo de su grupo.
Kumasaka Chohan envi� una fuerza de setenta personas pero muchos de ellos
fue muerto o hiri� y as� es que se retiraron. Que Pase El Que Sigue, Kumasaka
Chohan
preguntados un capit�n lo que sucedi� y considerados qui�n fueron eso fue
defendiendo la posada de tal manera.
La conversaci�n se pas� as�:
Kumasaka Chohan: �� por qu� estaban esos hombres derrotados y estaban all� uno ?
�La fuerza fuerte adentro?�
Capit�n: �S� se�or, los hombres dijeron que la fuerza de adentro fue tan fuerte y
que nuestros aliados fueron muertos o hirieron.�
Kumasaka Chohan: �Eso es extra�o. No deber�a haber otro
que simplemente los comerciantes del rich . �C�mo fue este hombre?�
Capit�n: �Por la luz de una antorcha, vieron un ni�o de 16 o 17 a�os de edad
peleando con una espada Kodachi, �l se mov�a como ligeramente como una mariposa o
uno
P�jaro.�
Kumasaka Chohan: �Lo que sucedi� con our scouts, Suribachi Taro
�Y sus hermanos?�
Capit�n: �Fueron hacia all� de primero en el papel de los capit�n de Hiburi
Ninguna brigada de ] fuego Oyakata pero el ni�o se pele� con ellos y cort� la
cabeza de uno
de ellos con s�lo un corte.�
Kumasaka Chohan: ��Lo que es esto, qu� le parece! �Qu� pas�?
Los atalayeros del three valen m�s que cincuenta o incluso cien personas.
Pero �l los limit�, � quien en infierno es este ni�o me pregunto?�
Capit�n: �Takase que ning�n Shiro � qui�n fue uno de los bandidos � dijo que �l
el pensamiento que la suerte no fue nuestro lado esta noche y retir� todos los a�os
setenta de �l
Hombres.�
Kumasaka Chohan: �Takase es siempre cobarde. Pero d�game a m�, qu� de
�El adivinamiento por antorchas?�
Capit�n: �Bien, la primera antorcha estaba apagada cuando fue con escalones
En. La segunda antorcha fue segada fuera del aire y la tercera antorcha
es arrojado de vuelta y todos los tres fueron extinguidos.�
Kumasaka Chohan: �Eso es un asunto serio. El adivinamiento por antorchas
originalmente los recursos: el dios de guerra para la primera antorcha, la suerte [
de los el presente
el tiempo ] para la segunda antorcha y nuestra vida por la tercera antorcha y ahora
como escucho
que todos los tres fueron apagados, para el asalto de noche que tenemos
Planificado.�
Capit�n: �Como usted dice, parece que es dif�cil incluso que un demonio distribuya
con esta situaci�n. Pienso que deber�amos retirarnos.�
Kumasaka Chohan: �Cierto, que no es digno de poner en peligro su vive encima, deje
a nosotros
Retirada.�
Capit�n: �De acuerdo.�
Kumasaka Chohan (despu�s de la contemplaci�n): �No, yo ahora pienso que deber�amos
no la retirada despu�s de todo. � soy yo no Kumasaka Chohan, el que est� bien
�Conocido para todo el mundo a todo lo largo de autopista Tokaido? Si fracaso en
cargar fuera esto
el asalto de noche que entonces trascender� verg�enza, as� es que vaya de mis
hombres, vaya y
�Ataque!�
En una vez que ellos pasara corriendo el port�n y Yoshitsune batall� con
ellos por s� mismo y se gana, as that night entre que muchos bandidos pelearon
ellos mismos y Yoshitsune tuvieron �xito en matar a Kumasaka Chohan adentro
el fin.
B del Ap�ndice
LAS HABILIDADES COBRADAS DE IGA Y KOKA
Las siguientes dos listas son una recopilaci�n de todas las habilidades en lo
antedicho
Manuales; se han producido por orden alfab�tico en ambos idioma ingl�s
Y el japon�s.
LA LISTA INGLESA
Las habilidades de Iga y Koka por orden alfab�tico seg�n su idioma ingl�s
Conversi�n:
1 Preocupaci�n los D�as a ser Evitados � En�nichi ning�n Koto
2 Concerniente a Adentro y Yo � en Yo Tomoni Majiwaru Koto
3 Concerning Ten�ichijin � Ten�ichijin ning�n Koto
4 Concerning Tengushin � Tengushin ning�n Koto
5 Concerniente a los D�as de Doko � Dokonichi ning�n Koto
6 Concerniente a los D�as Cuando Usted Le Deber�a Disparar a las Flechas [ para
Ahuyente
La maldad ] � Yahanachibi ning�n Koto
7 Concerniente a la Direcci�n de Sashigami � Sashigami ninguna Kata no
Koto
8 Concerniente a las Estaciones y el Poder Cambiante de Cinco Fases �
Shiki Oso ning�n Koto
9 Concerniente a la Star de Hagun � Hagunsei ning�n Koto
10 Concerniente a las Tres Mansiones � Mishuku ning�n Koto
11 Concernientes D�as de Mala Suerte para Viajar � Toku E Iku Wo Imu Koto
12 Concernientes D�as de Mala Suerte para Viajar a la Noche � Yoru Iku Wo Imu
Koto
13 Principios Directores de Comportamiento para Shinobi � Shinobi Mimochi no
Koto
14 Indicios acerca de la Ropa para un Shinobi � Shinobi Kokoromochi no
Koto
15 Indicios para Antes y tras The Festivals Of Jizo y Yakushi � Jizo
Yakushi ninguna Mae Ushiro ning�n Kokoroe
16 C�mo para Prot�jase del Fr�o � Kogoezu ning�n Daiji
Preocupaci�n de 17 Principios el Dormitorio � Neya ning�n Daiji
18 Principios en Manipuladores de Fuego � Hiburi Hitoboshi ning�n Daiji
19 Arts M�gico Secreto Acostumbr� por Shinobi Al Aventurarse Fuera � Shinobi
Ikubeki Hiho ning�n Koto
Preocupaci�n de 20 Ense�anzas las Tradiciones en Introversive Chi y
Superando A Chi � Uchinoki Sotonoki Kundo
21 El Art Concerning Crossing por Animales y la Suerte o la Mala Suerte
Trae � Shisoku Au Kikkyo ning�n Koto
22 El Art de Evitar Ser Odiado por Perros de los Esquinas � Kado no
Inu nimo Nikumarenu Koto
23 El Art de Antes, Centro y Despu�s � Zen Chu Go ning�n Koto
24 El Art de Cegar Poder � Seimyosan ning�n Koto
25 El Art de Buddha Hiding � Hotoke Gakure ning�n Koto
26 El Art de Bush Hiding � Shiba Gakure ning�n Koto
27 El Art de Llevar Sus Herramientas � Dogu Mochiyo ning�n Koto
28 El Art de Recobrar el Aliento � Ikiai ning�n Koto
29 El Art de Cambiar de Direcci�n � Hogaku Henka ning�n Koto
30 El Art de Choosing People � Eramu Koto
31 El Art de Escoger una Hora Positiva � Tokidori ning�n Koto
32 El Art de Confundir Sus Huellas � Midareashi Gutsu ning�n Koto
33 El Art de Creaci�n y Ciclos de Destrucci�n � Sosho Sokoku No
Koto
34 El Art de Cruzar un R�o durante el d�a o por la noche el Tiempo �
Chuya Kawagoe ning�n Koto
35 El Art de Vencer Contundentemente un Ej�rcito � Ninju Kuzushi ning�n Koto
36 El Art de Destrucci�n y Ciclos de Creaci�n � Sokoku Sosho No
Koto
37 El Art de Descubrir Fuego � Jikenhi ning�n Koto
38 El Art de Ocultamiento del Perro � Inu Gakure ning�n Koto
39 El Art de So�ar Polvo � Ichimusan ning�n Koto
40 El Art de Esconder Su Nombre para Favorecerle a una Gran Victoria � Taisho no
Domestique n�quel Na Wo Oshimu Koto
41 El Art de P�ldoras de Hambre � Hyorogan ning�n Koto
42 El Art de Identificar el Sospechoso Woods � Shinrin Fushin ning�n Koto
43 El Art de En Shinobi � En Shinobi ning�n Koto
44 El Art de En Cortinas de Guerra � En Maku ning�n Koto
45 el Art de Humo del Incienso � con Respecto a la Suerte � Koen
Zen�aku ning�n Koto
46 El Art de Infiltrar un Vasto Ej�rcito � Taigun ninguna Naka Wo Toru Koto
47 El Art de Viento Interno y el Viento Externo � Uchi ning�n Kaze Soto no
Kaze para Iu Koto
48 El Art de Juzgar Cu�ntos Personas Usted Deber�a Acostumbrar � Daisho no
El Koto Kokoroe Arubeki
49 que El Art de Juzgar Cu�nto Dinero Deber�a Ser Usado � Tasho no
El Koto Kokoroe Arubeki
50 el Art de Saber C�mo el Enemigo Ha Preparado Su Castillo �
El Koto Tekijo Yoi Shiru
51 que El Art de Saber si una Situaci�n es Fortuito o Infeliz Cu�ndo
Aventur�ndose fuera en un Shinobi Mission � Shiniobi Ideru Kikkyo Wo Shiru
Koto
52 el Art de Saber D�nde para el Cuero Cuando Usted Encuentra el Enemigo
� el n�quel Teki Ai Kakuredokoro ning�n Koto
53 El Art de Saber Cu�l Mansi�n Lunar por el Primer D�a de los
Mes � Hola ning�n Obun ning�n Koto
54 que El Art de Saber Que es Mansi�n Lunar M�s Importante por lo
Hora � Toki ning�n Ojun ning�n Koto
55 el Art de Saber Cu�l Mansi�n Lunar Es Prominente en Cu�l
A�o � Toshi ning�n Oi ning�n Koto
56 El Art de Ocultamiento de la Hoja � Konoha Gakure ning�n Koto
57 El Art de Salir y Entrar � Hola ning�n Deiri ning�n Koto
58 El Art de Dejar Su Nombre para el Tiempo de Victoria � Godo no
El n�quel Kachi Na Wo Nokosu Koto
59 El Art de Suerte en relaci�n a Cruzarse por un Cuerpo Yermo � Shibito
El Au Kikkyo ning�n Koto
60 El Art de Suerte En Relaci�n a Aves Diversas � Shocho Kikkyo no
Koto
61 El Art de Atraer con Enga�o Excursi�n Somebody � Yobidashi ning�n Jutsu
62 El Art de Hacer un Conversation Blossom � el wo de n�quel Ji Hana
Sakaseru Dentro
63 El Art de Hacer Escudos De Mano � Tedate Koshiraeyo ning�n Koto
64 El Art de Marsh Floating Shoes � Numa Ukigutsu ning�n Koto
65 El Art de Noche Asaltos � Youchi ning�n Koto
66 El Art de No Lanzar Canchales en una Noche del Negro de Tono � Yami ning�n Yo
El n�quel Tsubute Utsubekarazaru Koto
67 a los que El Art de No Dispararle a una Flecha si usted va se�orita �
Atarazaru Ya ha Hanatazu ning�n Koto
68 El Art de Pasar Cuerpos Yermos � Shibito Tooriyo ning�n Koto
69 el Art de Ponerle Atenci�n a Insectos Diversos � Shochu
Kokorozuke ning�n Koto
70 El Art de Dudar � Kaeri Toi ning�n Koto
71 El Art de Respetar los Dios � Shinki ning�n Koto
72 El Art de Shinobi Clothing � Shinobi Irui ning�n Koto
73 El Art de Destrucci�n del Barco � Funakuzushi ning�n Koto
74 El Art de Tomar la Almohada � Makura Wo Toru Koto
75 El Art de los Fuego de la Canasta � Kagohi ning�n Koto
76 El Art de los Entrar en Fuego La Muerte � Irishibi ning�n Koto
77 El Art de los refugio R�pido � Hayagoya ning�n Koto
78 El Art de los Dios, de Rivers y de Inundaciones � Kahaku Omizu Gami
Ning�n Koto
79 El Art de los Mano Lanzando Fuego � Tebiya ning�n Koto
80 El Art de la luna en el Agua � Suigetsu ning�n Daiji
81 El Art de los la Relaci�n entre un Elemento Dado en Agrupaci�n
con las Doce Se�ales de los Zod�aco chino y lo Diez Celestial
Tallos � Shikan Oshu ning�n Koto
82 El Art de los Antorcha Rodajeada � Kiri Taimatsu ning�n Koto
83 El Art de los Se�al de Humo � Noroshi ning�n Koto
84 El Art de los Se�al Antihuelga de Fuego � Uchinoroshi ning�n Koto
85 El Art de los Tres el Fuego del Pliegue � Mienohi ning�n Koto
86 El Art de los Puente Atado � Yuibashi ning�n Koto
87 El Art de los Fuego del Palillo de Dientes � Yojihi ning�n Koto
88 El Art de los Tsutsunohi Cylinder Fire � Tsutsunoni ning�n Koto
89 El Art de los Medicina Universal � Kimyosan ning�n Koto
90 El Art de los Antorcha a prueba de agua � Mizutaimatsu ning�n Koto
91 El Art de Torrecilla Colapsando � Yagura Otoshi ning�n Koto
92 el Art de Empatar y Distribuir Abrojos � Hishi Musubi Kubariyo
Ning�n Koto
93 el Art de D�as de Mala Suerte para Regresar de Una Misi�n � Kimonichi
Ning�n Koto
94 El Art de D�as de Mala Suerte para Aventurarse Fuera en una Misi�n � Omonichi
Ning�n Koto
95 El Art de Usar Polvo y Granos Finos � Mijin Tsukaiyo ning�n Koto
96 El Art de Usar Polvo para el Sue�o de Manutenci�n en Bah�a � Miyosan ning�n Koto
97 El Art de Utilizar Rokuzen Spikes � Rokuzen Tsukaiyo ning�n Koto
98 El Art de Utilizar el Kururukagi Key � Kururukagi Tsukaiyo ning�n Koto
99 El Art de Usar la Escalera de Roll-Away � Makibashi Tsukaiyo no
Koto
100 El Art de Yo Shinobi � Yo Shinobi ning�n Koto
101 El Art de Yo War Curtains � Yo Maku ning�n Koto
102 Las Artes de Mitsume y Kikitsume � Mitsume Kikitsume ning�n Daiji
103 la Mansi�n Lunar M�s Importante Conectado para Cada Mes �
Tsuki ninguna Oza ning�n Koto
104 Lo Contrario hasta los Anteriormente Citados D�as Infelices � Entainichi
105 El Origen de Shinobi � Shinobi ning�n Kigen
106 El of Retaining de Principio uno En cuerpo � el wo Mi En ning�n Daiji
107 El Principio de Relacionarse con el Hearts Of Other Shinobi �
Kokoro Yui ning�n Daiji
108 El Principio de Cruzar Agua � Suichu ning�n Daiji
109 El Principio de la adivinaci�n por Antorchas � Taimatsu ning�n Urate ning�n
Daiji
110 El Principio de Siembra Doble � Shikimaki ning�n Daiji
111 El Principio de Adentro y Yo Shinobi � En Yo Shinobi ning�n Daiji
112 El Principio de Ocultamiento de la Hoja � Konoha Gakure ning�n Daiji
113 El Principio de Niebla � Kasumi ning�n Daiji
114 El Principio de Conexi�n Secreta � Ura-Awase ning�n Daiji
115 El Principio de Shinobi Identification � Shinobi Araware ning�n Daiji
116 El Principio de Dormir Cuartas Partes � Neya ning�n Daiji
117 El Principio de los Almohada On�rica � Yumemakura ning�n Daiji
118 El Principio de los Grass Bundle � Kusazuto ning�n Daiji
119 El Principio de los Greater-Shinobi � Ooshinobi ning�n Daiji
120 El Principio de los el Mudra de Niebla � Kiri ning�n En ning�n Daiji
121 El Principio de los Pivote � Kaname ning�n Daiji
122 El Principio de los Siete Emociones � Shichiji ning�n Daiji
123 El Principio de los Conexi�n de tres formas � Miawase ning�n Daiji
124 El Principio de Lanzar Canchales � Soratsubute ning�n Daiji
275
125 El Principio de Entender de los el Car�cter de Personas � Chi Jo
Ning�n Daiji
126 El arte Secreto de Conexi�n Correcta � Seigo ning�n Hijutsu
127 La antorcha de Siete ri � Shichiri Taimatsu ning�n Koto
128 El Shinobi Art de Saber � RoadsShinobi Michimi ning�n Koto
129 El Shinobi Art de Caminar � Shinobi Michi Fumiyo ning�n Koto
130 La Habilidad de Esconder Su Identidad � Katachi Wo Kakusu Jutsu
131 La Habilidad de Interrogaci�n por la Deprivaci�n de Sue�o � Utsutsudoi no
Jutsu
132 la Habilidad de Veneno Que Lega a Su Vez la Medicina en la Que Se Convirti� �
Dokuyaku Hanshite Kusuri tonaru Jutsu
133 La Habilidad de Enviar un Mensaje Importante � Daiji ning�n Tsukai no
Jutsu
134 La Habilidad de los Trampa que restringe Brazo � Ude Karami ning�n Jutsu
135 La Habilidad de los Trampa del Apoyadero � Ashi Karami ning�n Jutsu
136 La Tradici�n de Ganados y Caballos � Gyuba ning�n Tsutae
137 La Tradici�n de Hace Eco � Yamabiko ning�n Tsutae
138 La Tradici�n de Fleas y los Piojos � Nomi Shirami ning�n Tsutae
139 La Tradici�n de Hacer Volar Aves � Hicho ning�n Tsutae
140 La Tradici�n de Gran Estabilidad � Dai Suwari ning�n Tsutae
141 La Tradici�n de Ocultarse a la Vista � Magakure ning�n Tsutae
142 la Tradici�n de Ninguna Espada � Muto Den
143 La Tradici�n de Ir Montado sobre el Viento � el n�quel Kaze Noru ning�n Tsutae
144 La Tradici�n de Separaci�n � Ichiri ning�n Tsutae
145 La Tradici�n de los Carta en un Fuego � Kachujo ning�n Tsutae
146 La Tradici�n de los el Movimiento de Nubes � Unko ning�n Tsutae
147 La Tradici�n de los el Ataque Trasero � Wakekiri ning�n Tsutae
148 Las Tradiciones de Atacar el Frente � Omote Uchi ning�n Tsutae
149 Las Tradiciones de Agotar el Enemigo � Tsukarakashi ning�n Tsutae
150 Las Tradiciones de Cuatro Formas de Saber � Shichi ning�n Tsutae
151 Las Tradiciones de Ara�a de Web de la Cartera � Anagumo Jigumo ning�n Tsutae
152 Las Tradiciones de Castillos Peque�os � Kojiro ning�n Tsutae
153 Las Tradiciones de los Fox y el Wolf � Koro ning�n Tsutae
154 Las Tradiciones de los Querer Decir de los Ideogram Shinobi � Shinobi
Ning�n Kunden
155 Las Tradiciones de los Mosquito y la Mosca � Ka Hae ning�n Tsutae
156 Las Tradiciones de los Ara�a � Kumo ning�n Tsutae
157 Las Tradiciones de utilizar Gu�a de la peque�a moneda de cobre de la antigua
Roma de Voz � Koe Wo Shirube ning�n Tsutae
158 Las Tradiciones de Caminar por Autopistas Principales � Michi Wo Michi para
Subeki Tsutae
159 las Tradiciones de Escribir Una Serie de Cartas Falsas � Chirashi Gaki
Ning�n Tsutae
160 las Tradiciones en Introversive Chi y Outgoing Chi � Uchinoki
Sotonoki ning�n Tsutae
161 El Truco de Fusible Cortado � Kiri Hinawa ninguna Shosa
LOS JAPONESES ESCORAN
Las habilidades de Iga y Koka en alfab�tico seg�n su japon�s
Pronunciaci�n:
1 Anagumo Jigumo ning�n Tsutae Las Tradiciones de Cartera
La Ara�a de Web
2 Ashi Karami ning�n Jutsu La Habilidad de los Trampa del Apoyadero
3 Atarazaru Ya Ha Hanatazu ning�n Koto El Art de No
Dispar�ndole a una Flecha si usted va a la se�orita
4 Chi Jo ning�n Daiji El Principio de Entender lo
El Car�cter de Personas
5 Chirashi Gaki ning�n Tsutae Las Tradiciones de la escritura uno
La Serie de Cartas Falsas
6 Chuya Kawagoe ning�n Koto El Art de Cruzar un R�o adentro
El D�a o por la noche el Tiempo
7 Dai Suwari ning�n Tsutae La Tradici�n de Gran Estabilidad
8 Daiji ning�n Tsukai ning�n Jutsu La Habilidad de Suscitar Una Entusiasta
Admiraci�n uno
Importante Mensaje
9 Daisho ning�n Kokoroe Arubeki Koto El Art de
Juzgando Cu�ntas Personas Usted Deber�a Acostumbrar
10 Dogu Mochiyo ning�n Koto El Art de Llevar Sus Herramientas
11 Dokonichi ning�n Koto Concirni�ndole a los D�as de Doko
12 Dokuyaku Hanshite Kusuri Tonaru Jutsu La Habilidad
De Veneno Que Lega A Su Vez la Medicina en la que Se Convirti�
13 En�nichi ning�n Koto Concirni�ndole a D�as a ser Eludido
14 Entainichi Lo Contrario para las Anteriormente Citadas D�as de Mala Suerte
15 Eramu Koto El Art de Escoger people
16 Funakuzushi ning�n Koto El Art de Destrucci�n del Barco
17 Godo ning�n n�quel Kachi Na Wo Nokosu Koto El Art de
Dej�ndole Su Nombre al el Tiempo de la victoria
18 Gyuba ning�n Tsutae La Tradici�n de Ganados y Caballos
19 Hagunsei ning�n Koto Concirni�ndole a la Star de Hagun
20 Hayagoya ning�n Koto El Art de los refugio R�pido
21 Hi ning�n Deiri ning�n Koto El Art de Salir y Entrar
22 Hi ning�n Obun ning�n Koto El Art de Saber Cu�l Lunar
La mansi�n por el Primer D�a de los el Mes
23 Hiburi Hitoboshi ning�n Daiji Principles acerca de Fuego
Manipuladores
24 Hicho ning�n Tsutae La Tradici�n de Hacer Volar a Aves
25 Hishi Musubi Kubariyo ning�n Koto El Art de Empatar y
Distribuyendo Abrojos
26 Hogaku Henka ning�n Koto El Art de Cambiar de Direcci�n
27 Hotoke Gakure ning�n Koto El Art de Buddha Hiding
28 Hyorogan ning�n Koto El Art de p�ldoras de Hambre
28 Ichimusan ning�n Koto El Art de So�ar Polvo
30 Ichiri ning�n Tsutae La Tradici�n de Separaci�n
31 Ikiai ning�n Koto El Art de Recobrar el Aliento
32 En Maku ning�n Koto El Art de En Cortinas de Guerra
33 En Shinobi ning�n Koto El Art de En Shinobi
34 En Yo Shinobi ning�n Daiji El Principio de Adentro y Yo Shinobi
35 en Yo Tomoni Majiwaru Koto Concerning Adentro y Yo
36 Inu Gakure ning�n Koto El Art de Ocultamiento del Perro
37 Irishibi ning�n Koto El Art de los Entrar en Fuego La Muerte
38 el n�quel Ji Hana Wo Sakaseru Dentro del Art de Hacer uno
La conversaci�n Blossom
39 Jikenhi ning�n Koto El Art de Descubrir Fuego
40 Jizo Yakushi ninguna Mae Ushiro ning�n Kokoroe Hints
Para Antes y Tras the Festivals of Jizo y Yakushi
41 Ka Hae ning�n Tsutae Las Tradiciones de los Mosquito y lo
Vuele
42 Kachujo ning�n Tsutae La Tradici�n de los Carta en un Fuego
43 Kado ning�n Inu Nimo Nikumarenu Koto El Art de
El ser de esquivar Odiado por Perros de los Esquinas
44 Kaeri Toi ning�n Koto El Art de las preguntas
45 Kagohi ning�n Koto El Art de los Fuego de la Canasta
46 Kahaku Omizu Gami ning�n Koto El Art de los Dios, de
Los r�os y de Inundaciones
47 Kaname ning�n Daiji El Principio de los Pivote
48 Kasumi ning�n Daiji El Principio de la bruma
49 Katachi Wo Kakusu Jutsu La Habilidad de Esconderse Su
Identidad
50 el n�quel Kaze Noru ning�n Tsutae La Tradici�n de Seguir Adelante lo
Viento
51 Kimonichi ning�n Koto El Art de D�as de Mala Suerte para Regresar
De Una Misi�n
52 Kimyosan ning�n Koto El Art de los Medicina Universal
53 Kiri Hinawa ninguna Shosa El Truco de los Fusible Cortado
54 Kiri no En ning�n Daiji El Principio de los Murda de la bruma
55 Kiri Taimatsu ning�n Koto El Art de los Antorcha Rodajeada
56 Koe Wo Shirube ning�n Tsutae Las Tradiciones de acostumbrar
La Voz como Gu�a
57 Koen Zen�aku ning�n Koto El Art de Humo del Incienso � Adentro
La Conexi�n con Buena Suerte
58 Kogoezu ning�n Daiji C�mo para Prot�jase del Fr�o
59 Kojiro ning�n Tsutae Las Tradiciones de Castilletes
60 Kokoro Yui ning�n Daiji El Principle de Relacionarse lo
Los Corazones Of Other Shinobi
61 Konoha Gakure ning�n Daiji El Principio de Ocultamiento de la Hoja
62 Konoha Gakure ning�n Koto El Art de Ocultamiento de la Hoja
63 Koro ning�n Tsutae Las Tradiciones de los Fox y el Wolf
64 Kumo ning�n Tsutae Las Tradiciones de los Ara�a
65 Kururukagi Tsukaiyo ning�n Koto El Art de Acostumbrar lo
Kururukagi Key
66 Kusazuto ning�n Daiji El Principio de los Grass Bundle
67 Magakure ning�n Tsutae La Tradici�n de Ocultarse a la Vista
68 Makibashi Tsukaiyo ning�n Koto El Art de Usar la Cama Abatible sobre Ruedas
Escalera
69 Makura Wo Toru Koto El Art de Tomar la Almohada
70 el wo Mi En ning�n Daiji El Principio of Retaining uno En cuerpo
71 Miawase ning�n Daiji El Art de los Conexi�n de tres formas
72 Michi Wo Michi para Subeki Tsutae Las Tradiciones de
Caminando Por Carreteras Principales
73 Midareashi Gutsu ning�n Koto El Art de Confundir Su
Huellas
74 Mienohi ning�n Koto El Art de los Tres el Fuego del Pliegue
75 Mijin Tsukaiyo ning�n Koto El Art de Usar Polvo y la Multa
Granos
76 Mishuku ning�n Koto Concirni�ndole a Tres Mansiones
77 Mitsume Kikitsume ning�n Daiji Los Principios de Mitsume
Y Kikitsume
78 Miyosan ning�n Koto El Art de Usar Polvo para la Manutenci�n el Sue�o
Bajo cerco
79 Mizutaimatsu ning�n Koto El Art de los Antorcha a prueba de agua
80 Muto Den la Tradici�n de Ninguna Espada
81 Neya ning�n Punto Importante Daiji Concirni�ndole al Dormitorio
82 Neya ning�n Daiji El Principio de espacio para dormir
83 Ninju Kuzushi ning�n Koto El Art de Vencer Contundentemente a un Ej�rcito
84 Nomi Shirami ning�n Tsutae La Tradici�n de Fleas y los Piojos
85 Noroshi ning�n Koto El Art de los Se�al de Humo
86 Numa Ukigutsu ning�n Koto El Art de Marsh Floating Shoes
87 Omonichi ning�n Koto El Art de D�as de Mala Suerte para Aventurarse
Fuera de adelante una Misi�n
88 Omote Uchi ning�n Tsutae Las Tradiciones de Atacar el frente
89 Ooshinobi ning�n Daiji - El Principio de los Greater-Shinobi
90 Rokuzen Tsukaiyo ning�n Koto El Art de Utilizar a Rokuzen
Zapatillas con clavos
91 Sashigami ninguna Kata ning�n Koto Concirni�ndole a la Direcci�n de
Sashigami
92 Seigo ning�n Hijutsu El arte Secreto de Conexi�n Correcta
93 Seimyosan ning�n Koto El Art de Cegar Poder
94 Shiba Gakure ning�n Koto El Art de Bush Hiding
95 Shibito Au Kikkyo ning�n Koto El Art de Suerte en la Relaci�n
Para Cruzarse por un Cad�ver
96 Shibito Tooriyo ning�n Koto El Art de Pasar Muerto
Cuerpos
97 Shichi ning�n Tsutae Traditions de Cuatro Formas de Saber
98 Shichiji ning�n Daiji El Principio de los Siete Emociones
99 Shichiri Taimatsu ning�n Koto La antorcha de Siete ri
100 Shikan Oshu ning�n Koto El Art de los la Relaci�n
entre un Elemento Dado en colaboraci�n con las Doce Se�ales de
El Zod�aco chino y los Diez Tallos Celestiales
101 Shiki Oso ning�n Koto Concirni�ndole a las Estaciones y lo
Cambiando Poder de Cinco Fases
102 Shikimaki ning�n Daiji El Principio de Siembra Doble
103 Shinki ning�n Koto El Art de Respetar a los Dios
104 Shinobi Araware ning�n Daiji El Principle Shinobi
Identificaci�n
105 Shinobi Ideru Kikkyo Wo Shiru Koto El Art de Saber
si un Situation es Afortunado o Desafortunado Al Aventurarse fuera en un Shinobi
Misi�n.
106 Shinobi Ikubeki Hiho ning�n Arts M�gico Secreto Koto Acostumbr�
Por Shinobi Al Aventurarse Fuera
107 Shinobi Irui ning�n Koto El Art de Shinobi Clothing
108 Shinobi Kokoromochi ning�n Koto Da Un Indicio acerca de la Ropa
para un Shinobi
109 Shinobi Michi Fumiyo ning�n Koto El Shinobi Art de
Caminando
110 Shinobi Michimi ning�n Koto El Shinobi Art de Saber
V�as
111 Shinobi Mimochi ning�n Koto Guiando Principios de Comportamiento
Para Shinobi
112 Shinobi ning�n Kigen El Origen de Shinobi
113 Shinobi ning�n Kunden Las Tradiciones de los Querer Decir de los
El Shinobi del Ideograma
114 Shinrin Fushin ning�n Koto El Art de Identificar
Woods sospechoso
115 Shisoku Au Kikkyo ning�n Koto El Art Concerning
El cruce por Animales y la Suerte o la Mala Suerte Trae
116 Shocho Kikkyo ning�n Koto El Art de Suerte En Relaci�n a
Diversas Aves
117 Shochu Kokorozuke ning�n Koto El Art de Prestar Atenci�n
Para Insectos Diversos
118 Sokoku Sosho No Koto El Art de Destrucci�n y
La Creaci�n Se Cicla
119 Soratsubute ning�n Daiji El Principio de Lanzar Canchales
120 Sosho Sokoku No Koto El Art de Creaci�n y
La Destrucci�n Se Cicla
121 Suichu ning�n Daiji El Principio de Cruzar Agua
122 Suigetsu ning�n Daiji El Principio de la luna en el Agua
123 Taigun ninguna Naka Wo Toru Koto El Art de Infiltrar uno Vasto
El ej�rcito
124 Taimatsu ning�n Urate ning�n Daiji El Principio de
El Adivinamiento por Antorchas
125 Taisho ning�n n�quel Domesticado Na Wo Oshimu Koto El Art de
Escondiendo Su Nombre para Favorecerle a Una Gran Victoria
126 Tasho ning�n Kokoroe Arubeki Koto El Art de
El juzgamiento C�mo Deber�a Ser Mucho Dinero Usado
127 Tebiya ning�n Koto El Art de los Mano Lanzando Fuego
128 Tedate Koshiraeyo ning�n Koto El Art de Poner De Mano
Escudos
129 el n�quel Teki Ai Kakuredokoro ning�n Koto El Art de Saber
Ande Esc�ndase Cuando Usted Encuentra el Enemigo
130 Tekijo Yoi Shiru Koto el Art de Conocer C�mo Lo
El Enemigo Ha Preparado Su Castillo
131 Ten�ichijin ning�n Koto Concerning Ten�ichijin
132 Tengushin ning�n Koto Concerning Tengushin
133 Toki ning�n Ojun ning�n Koto El Art de Saber Cu�l Lunar
La mansi�n es M�s Importante a cada hora
134 Tokidori ning�n Koto El Art de Escoger una Hora Positiva
135 Toku E Iku Wo Imu Koto Concerning Unlucky Days para
Viajero
136 Toshi ning�n Oi ning�n Koto El Art de Saber Cu�l Lunar
La Mansi�n Es Prominente en Cu�l el A�o
137 Tsukarakashi ning�n Tsutae Las Tradiciones de Agotar
El Enemigo
138 Tsuki ninguna Oza ning�n Koto La Mansi�n Lunar M�s Importante
Conectado para Cada Mes
139 Tsutsunoni ning�n Koto El Art de los Tsutsunohi Cylinder Fire
140 Uchi ning�n Kaze Soto ning�n Kaze para Iu Koto Concerning
El Viento de Viento Interno y de la Parte Exterior
141 Uchinoki Sotonoki Kundo Teachings Concerning Lo
Las Tradiciones en Introversive Chi y Outgoing Chi
142 Uchinoki Sotonoki ning�n Tsutae Las Tradiciones adelante
Introversive Chi y Outgoing Chi
143 Uchinoroshi ning�n Koto El Art de los Se�al Antihuelga de Fuego
144 Ude Karami ning�n Jutsu El Skill de los Brazo refren�ndose
La trampa
145 Unko ning�n Tsutae La Tradici�n de los el Movimiento de Nubes
146 Ura-Awase ning�n Daiji El Principio de Conexi�n Secreta
147 Utsutsudoi ning�n Jutsu La Habilidad de Interrogaci�n por el Sue�o
Deprivaci�n
148 Wakekiri ning�n Tsutae La Tradici�n de los el Ataque Trasero
149 Yagura Otoshi ning�n Koto El Art de Torrecilla Desmoron�ndose Emocionalmente
150 Yahanachibi ning�n Koto Concirni�ndole a los D�as Cuando Usted
Le Deber�a Disparar A Mueve la Barra Desplazadora de la Pantalla To Dispel Evil
151 Yamabiko ning�n Tsutae La Tradici�n del eco
152 Yami ning�n n�quel Yo Tsubute Utsubekarazaru Koto
El Art de No Lanzar Canchales en una Noche Cerrada de Tono
153 Yo Maku ning�n Koto El Art de Yo War Curtains
154 Yo Shinobi ning�n Koto El Art de Yo Shinobi
155 Yobidashi ning�n Jutsu El Art de Atraer con Enga�o Excursi�n Somebody
156 Yojihi ning�n Koto El Art de los Fuego del Palillo de Dientes
157 Yoru Iku Wo Imu Koto Concerning Unlucky Days para
Viajando por la Noche
158 Youchi ning�n Koto Concirni�ndole a Noche Asaltan
159 Yuibashi ning�n Koto El Art de los Puente Atado
160 Yumemakura ning�n Daiji El Principio de los Almohada On�rica
161 Zen Chu Go ning�n Koto El Art de Antes, Centro y Despu�s
Opuesto: Anton Cummins en la Hosa Library
el cobro en Nagoya, Jap�n, donde el original
los manuales son ahora mantenido.
DERECHO DE AUTOR
El ejemplo en car�tula: la pantalla bosquejando al Battle de Sekigahara, o lo
Luche por el �rea Partido, el 21 de octubre de 1600.
Los primeros honores publicados en 2013
La Prensa de Historia
El Molino, el Puerto Brimscombe
Stroud, Gloucestershire, Gl5 2QG
Www.thehistorypress.co.uk
Estos primeros honores de la edici�n del libro electr�nico publicados en 2013
Reservados todos los derechos
� Los Cominos Antonio, 2013
El derecho de Antony Cummins para ser identific� como el Escritor de este trabajo
tiene
estado afirmado de conformidad con el Derecho de Autor, los Dise�os y el Acto de
Patentes 1988.
Este libro electr�nico es material de derecho de autor y no debe ser copiado,
reproducido,
Cedido, distribuido, alquilado, autorizado o p�blicamente efectuado o acostumbrado
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publicistas, como permitido
bajo los t�rminos y las condiciones bajo cu�l fue comprado o como estrictamente
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