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    La Misa Ambrosiana

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    La Misa ambrosiana comienza con cánticos procesionales y de entrada, seguidos de lecturas bíblicas y salmos. Entre las lecturas se cantan el Aleluya y la antífona post Evangelio. Luego sigue el ofertorio con pan y vino llevados por ancianos al altar, acompañados por la antífona Offerenda. Después del Credo y la oración sobre las ofrendas, el sacerdote realiza la consagración con palabras que concluyen recordando la muerte y resurrección de Cristo. La comunión

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    La Misa ambrosiana comienza con el canto procesional de entrada.

    Después de incensar el altar,


    se canta el Gloria, tal vez como vestigio del antiguo oficio ambrosiano de Laudes.

    De ahí la triple invocación Kyrie Christe Kyrie en todas las Misas, como en el rito romano. Sigue
    la oratio super populum, precedida del saludo “ El Señor este con ustedes” de cara al altar, lo que
    supone que éste estaba normalmente cara al pueblo.

    Las lecturas en la Misa ambrosiana son tres, ya desde San Ambrosio, como en la antigua Misa
    romana y en las galicana y mozárabe: lectura profética (tomada del Antiguo Testamento o de los
    Hechos de los Apóstoles), apostólica o epístola, y evangélica.

    Entre la primera y segunda se canta el salmo, correspondiente al gradual romano; y antes del
    Evangelio, el Aleluya con un versículo, al que acompaña en las grandes solemnidades una antífona
    del evangelio , mientras tiene lugar la procesión al ambón o púlpito. Después, como canto
    procesional a continuación de la lectura o como preparación del altar para el ofertorio, se canta
    la antífona post Evangelio con triple Kyrie, (desconocida en la liturgia romana).

    La oración conclusiva de la liturgia de la Palabra (la antigua oratio super sindonem, desconocida en
    la liturgia romana)

    El rito del ofertorio es bastante parecido al de la Misa romana tradicional. Después 10 ancianos y
    10 ancianas, pertenecientes a la vieja cofradía Schola Sancti Ambrosii, con su hábito característico
    y cuerpo y manos cubiertos con el amplio velo, llevan las ofrendas de pan y de vino hasta el
    presbiterio, donde las recibe el celebrante con sus ministros. Y mientras se llevan las ofrendas al
    altar, se canta la antífona Offerenda, equivalente al canto romano del ofertorio, del que no pocas
    veces toma el texto. Después del ofertorio se canta el Credo, y sigue la oración sobre las ofrendas.

    Se abre con el Prefacio, del que existen numerosísimos formularios, de gran finura y estilo, como
    en los ritos galicano y mozárabe. En el Communicantes se incorporan a la lista los santos y mártires
    de la Iglesia milanesa. Es inmediatamente antes de la consagración, el celebrante va al lado de la
    epístola y en silencio se lava las manos. Las palabras consacratorias concluyen con el recuerdo de
    la muerte y resurrección de Cristo y el anuncio de su segunda venida.

    De la fracción del Pan sigue inmediatamente a la doxología final. Mientras tanto, se canta
    el Confractorium( canto al partir el pan). Los fieles comienzan a prepararse a la comunión con el
    Padre Nuestro y dándose a continuación la paz. El Cordero únicamente tiene lugar en las Misas de
    difuntos. La fórmula de comunión siempre fue la que desde la última reforma es también del rito
    romano: Corpus Christi. R/Amén.

    Mientras se da la comunión, se canta el Transitorium (antifona de comunión ) Termina la Misa


    con la poscomunión, triple Kyrie eleison con que solían terminar todos los oficios ambrosianos,
    bendición y fórmula de despedida Procedamus in pace. R/ In nomine Christi.

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